Diablos Danzantes de Tinaquillo

Los Diablos Danzantes de Tinaquillo representan una agrupacin religiosa cultural, tradicional del pueblo en el Estado Cojedes. Esta Agrupacin cumple con la manifestacin religiosa que se muestra bsicamente en la fiesta de Corpus Cristo, el noveno jueves despus del Jueves Santo, y el da de San Juan Bautista, el 24 de junio de cada ao; adems de cumplir con una parte tradicional de 7 salidas o trochas cada ao, como pago de promesas de aquellas personas que establecen tal compromiso, el cual se debe llevar a cabo durante 7 aos en forma ininterrumpida.

Fecha de Fundacin y Desarrollo Histrico de los Diablos de Tinaquillo

Citar una fecha exacta de la conformacin del primer grupo de Diablos de Tinaquillo es una tarea complicada ya que no existen testimonios escritos de la misma, lo que si se puede asegurar en forma aproximada, considerando algunos relatos de personas de la poblacin, es que a finales del siglo pasado ya exista un grupo de personas que se dedicaban a esta actividad en forma parcial. Otro aspecto que no se ha aclarado totalmente es como, quien y de donde se trajo la idea de crear una manifestacin de esta naturaleza; una serie de razones como: Similitud en la Vestimenta, parecido en las mascaras, ciertos parecidos en los pasos de las danzas y tonada del cuatro; la cercana de las poblaciones y los lazos afectivos entre ambas; Nos inducen a pensar en los Diablos de Guacara como los poseedores de nuestras races. Debemos acotar que ellos tienen una tradicin, aunque interrumpida, de ms de 200 aos. Tenemos que resaltar un hecho de trascendental importancia, y es que independientemente de donde sea el origen, las personas que se encargaron de darle cuerpo a esta idea, utilizaron al mximo la creatividad para conjugar una serie de elementos tanto Espaoles como Africanos, Indgenas y propios de la manifestacin con caractersticas propias sin prescindir de lo sagrado y religioso. Es a principio de este siglo; 1.920 cuando esta manifestacin toma mayor relevancia, guiados de la mano del seor Luis Roche y una serie de personas, en las que se encontraban: Virgilio Valera, Melquades Valera, Dimas Aponte, El Negro Castellano, Jos Betancourt, entre otros, se encargaron de dar a conocer, no solamente en Tinaquillo sino adems en otras regiones aledaas, dicha manifestacin y esta pasa a formar parte de la identidad del pueblo. De esta fase en adelante la historia de los diablos de Tinaquillo se puede decir que se ha dividido en etapas enmarcadas por sus capataces. Al producirse la muerte del Sr. Roche en el ao 1935, tomo la rienda del grupo como capataz el seor Virgilio Valera; al grupo encabezado por dicha persona le toca tomar una decisin que cambiara para el resto de los tiempos hasta el presente la forma en las

vestimentas, ellos basados en la palabra que en vida pronunciara el seor Luis Roche, sobre el hecho de no dejar perder la tradicin, se encontraron en un serio dilema: salir a bailar con los trajes estampados estando de lutos o dejar de bailar en seal de respeto, la decisin trascendental fue la de salir a bailar y cumplir con la tradicin, pero cambiando la coloracin de los trajes de estampados a Negro y Rojo (Negro en seal de luto y Rojo para mantener la vistosidad en la vestimenta). La presencia del Sr. Valera como capataz de los Diablos fue corta, se estima que su permanencia fue de aproximadamente 10 aos, se puede decir que con la salida de este seor se cierra la segunda etapa de los diablos, dndole paso a la tercera generacin. En el ao 1.945, con la salida del Sr. Valera toma las riendas de la agrupacin el Seor Dimas Aponte; con l se suman como integrantes, las siguientes personas: Juan Flores, Pablo Flores, Flix Acua, tito Machado (cuatrista), Feliz Monsalve, Virgilio Franco, Emiliano Reyes, Ramn Prez, Mariano Peralta, Jos Camacho, Jos L. Cabrera. En esta etapa se acenta la participacin de la manifestacin y se exploran nuevos lugares de proyeccin como: El Pa, El Bal, San Carlos, Tinaco, Guacara, Yagua, etc. El seor, Dimas Aponte se mantuvo como capataz durante aproximadamente 15 aos, siendo separado de ese rango, por voluntad del resto de los integrantes, en al poblacin de Yagua Estado Carabobo, en el ao 1.960, aqu se cumple la tercera etapa dando paso a la cuarta generacin. Con la salida abrupta de! Seor, Dimas Aponte se decide nombrar capataz al Seor Ramn Prez, a quien lo secunda el Sr. Mariano Peralta En esta etapa se suman las siguientes personas Jos Aponte, Vctor Aponte, Elio Romero, Jos Lpez, Luis Cabrera, Elio Machado, Zoilo Anaje, Vctor Castro. etc. Como comentario en esta etapa se puede traer a colacin el hecho de que hubo un intento fallido de cambio de color de los trajes, cuando el ao de 1 972 se decide, para tener un mejor control en comparsa, colocar un color a la camisa por pareja, debido a esto algunos vistieron camisas Rojas, Azules, Amarillas, etc. Esto no funcion y al siguiente ao se regres a lo original (Camisa Roja y Pantaln Negro). En esta etapa sucede un acontecimiento tan importante que vendra a garantizar la permanencia de la manifestacin del pueblo; una idea, impulsada por la maestra Cristina de Bocaney y el maestro Leopoldo Molina, en el grupo Escolar General Jos Antonio Anzotegui, de ensayar a un grupo de nios para formar el grupo de Diablitos del Anzotegui, esta iniciativa fue seguida por el resto de las Escuelas del Pueblo, siendo, dentro del plano cultural, materia obligada para las instituciones. Con la desaparicin fsica de Ramn Prez, Mariano Peralta y de Zoilo Azuaje, la cofrada sufre un bajo nimo espiritual tan fuerte que los obligo a no continuar; Cerrando as (temporalmente), la cuarta etapa de la tradicin en el ao de L975. La tradicin no poda morir, por eso motivados por un compromiso con la historia, un grupo de jvenes descendientes de viejos danzantes; inician los ensayos con la finalidad de reiniciar la actividad, de salir a la calle y as de la nostalgia de un pueblo, que poda ver a

sus diablos danzar, para satisfacer los recuerdos del pasado; saban que el camino era largo y duro, pero les importaba la fe y el apoyo del pueblo de Tinaquillo. Luego de una serie de ensayos, el Santo da, Jueves de Corpus Christi del ao de 1.980, salen de nuevo a la calle en el reinicio de las actividades, en este importante da se inicia la quinta generacin; la agrupacin la conformaban las siguientes personas: Elio Romero (Capataz), Carlos Cabrera ( Segundo), Jos Cabrera (Hijo), Servideo Prez, Pablo Hernndez, Jos Lpez, Domingo Rumbos, Pedro Gonzlez, Carlos Hernndez, Jos Prez (Cuatrista), Jos Morales, Israel Martnez, etc. esto lo ha escrito el inteligente bruno aguilar 1 b en el Jos laurencio silva

Descripcin de la Vestimenta
La vestimenta est compuesta por: Pantaln de Satn, a media pierna bombache, de color Negro. Camisa de Satn, manga larga bombache, de color Rojo. Medias de Algodn de Nylon, hasta os muslos, color Negro. Alpargatas con color Negro con colores adicionales. Adornos en el pantaln y la Camisa: Motas de Estambres. Flecos, Pechera. Cascabeles, Espejos, Pauelos, etc. Caretas de Tela Metlica, Pintada con vivos Colores, con un Pao de Satn Rojo.