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Eijo Garay La Luz Divina en La Gnoseologia Luliana

Eijo Garay La Luz Divina en La Gnoseologia Luliana

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Published by Esteve Jaulent
Raimundo Lúlio mostra como não há necessidade de uma suposta intuição para o ser humano levantar-se mediante o amor às alturas superiores da divinidade. Basta o esforço da razão humana ilustrada pela fé.
Raimundo Lúlio mostra como não há necessidade de uma suposta intuição para o ser humano levantar-se mediante o amor às alturas superiores da divinidade. Basta o esforço da razão humana ilustrada pela fé.

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06/14/2011

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LALUZDIVINAENLAGNOSEOLOGIALULIANA
Seobjetani:--PueslnoexigeLuliolaluzdelafeydelagraciadeDiosparasusdemostracionesracionalesdelosdogmas?
t
Ynohadicho,reproduciendo
literalmente
elsimildelasdosluces,deAbena-rabi,quelaluzdivinadesciendeailuminarlamentehumanaparaqueentiendalosmisterios?Respondersa
10
segundo,porque
10
primerohadeocuparnosmastiempo.RepetidasveceshaalegadoelDr.Asin,comopruebadequeLulioesunimitadordeAbenarabi,
0
dealgundiscipulodeeste',queLulioreproduce
literalmente
elsimildelaluzrecienapagada,queseenciende,sielhumodesupabilollegaacontactoconunaluzencendid'a.Masdetenidamentemeentretendreenelloenotrolugar',yquedarapaten-tequenihayreproduccionliteral,nisiquieradicen
10
mismoenelfondoambosescritores;demodoquetodosereduceacoincidirenuti-lizarunrnismofenomenofisicoparaexplicarcosasque,sinosonto-talmentediversas,tampocopasandeserparecidas.BasteaquidejarsentadoqueAbenarabiexplicacomolaluzdivinadesciendealamentehumana;mientrasLulio,sinocuparseparanadadelaluzdivina,dicecomolarazonhumanadesciende
y
asciende.«As!-diceLulio-
el
entendimientodesciendeaentenderlasdernostracionesquelascriatu-rasdande
SI
mismas,paraqueelentendirnientopuedaentenderaDiosysusobras;esdecir,desciende,contrasunaturalapetito,parapoderascender,quees
10
propiosuyos'',Por
10
tanto,eltexto,comotodoelcontexto,serefierealacapacidaddelamentehumanaparaentenderaDios,sinquehayanilevealusi6nalaluzdivina.YaS1,estaobjeci6ncareceenabsolutodevalor.Noas!laprimera.Enefecto,Luliorepitehastalasaciedadquenosepuedendemostrarnientenderracionalrnentelosmisterioscris-
I
ASIN.~
LaPsicologiaseglinMohidinAbellarabi;
Ill,
PsicologiaMistiea;
pag,
62.~rD.
Abenmasarra
y
su
Escuela;
piig.159.-ID.
ElIslamcristianieado;
pag.
219.
2
N.dela
d.-D.m.,sepuhlicarael
estudio,
3
Mirandarum,L.
1.
cap.34.
1
 
154
FljOGARAY
tianossinlaluzdelagracia,sinlaluzdelafe.Enestosiqueexige,noyatansoloadmire,divinailuminacion.Yalgunavez
10
expresaconbellisimasfrases,comoenelsiguientepasaje,quenomeresistoacopiar,ycuyaprofundadoctrina,tanpoeticarnenteexpuesta,noatribuyoalavidamistica,sinoalanaturalfilosofia;esdecir,alasIucesconquelarevelaei6nhaenriquecidolosnaturalesconocimientoshumanos,paraquealpasarelpuntotraseendente,medianteelcuallahumanainteligenciaseelevadelasintelectualidadescreadasalasin-creadas,partiendodelascriaturas,trasciendasohreellasparaconoceral
Creador,
Dic.easi:
«Ilumino
el
amorelnubladoqueseinterponeentreelamigoy
e1
Amado;y
10
pusotanluminosoyresplandecientecomolalunaenlanoche,laestrellaen
el
alba,elsoleneldia,yelentendimientoenlavoluntad;yporaquelnubladotanresplandecientesehablan
el
amigoyelAmadoa".Pero,adviertasebien,esadivinailuminacion
1.0)
nointervieneenlafunci6ncognoscitivahumanamasquecuandosetratadelainte-lecci6ndelosdivinosmisterios;jarnas!aexigeLulioparaladelasverdadesdeordenpuramentenatural
y
sucientificademostraci6n;2.°)nocambiasubstancialmentelafuncionpsicol6gicahumana,quesedesenvue1vesegunsupropianaturaleza,desuerteque
el
entendi-mientoadquiereyproponeesasdemostracionesdelosmisterios«segunsunaturalentender,conelqueentiendelosentesinteligibles,puesnopuedeentendercontrasunaturalezadeentender,comolapotenciavisivanopuedevercontrasunatura1ezadever»5;y3.
0)
manifiesta-mentenosetratadeciencianidesabiduriainfusas,puestoquenosololosdedicadosa1aposto1adodeesasdemostracioneshandeser«muyentendidosenTeologiayFilosofias",sinotamhienelmisrnoLulioconfiesaque«conlargotiempoyestudiohatrabajado»enunodelosIibrosdetalesdemostraciones";yademas,por1aalteza
y
difi-cultaddelosmisterios,exigeenquienseapliqueaentenderIosque«contodaslasfuerzasdelentendimientoydelalmasedeaellox",
y
«queseailustrepor
la
noblezadelentendimiento,conocedor,por1afilosofia,delossecretesdeIanaturalezaymuydoctoenciencias»
9
t..
Queluzes,pues,yqueiluminaoion,esadelagraciaydelafe,paraatenderydemostrarlosmisterios,
y
queintervenciontiene,se-gunLulio,enlanaturalfunci6ncognoscitiva?Valelapenadeestu-
4
Amigo
y
Amado,
verso123;
Ed.
Calmes,pag.396.
5
Ilisputatiofideietintellectus,-
Prol,n.3.
6
Ibid.,
Part.I,
D.
2.
7
DeXIVurticulisSacrosanctceRom.Cath.Fidei,
ultimoparrafodelaohra.
8
DeGentiliettribussapieruibus;
L.
III,
prol,
9
Lib.
supel'
Ps.
Quicumqtw
vult,
n.
13.
2
 
LALUZDIVINAENLA...
155diarlo;aunquedesdeIuegoyasevequehayquedescartartodaideadeiluminisrno
ixraqui.
ProcedeprimeroreeogeryvalorarlasdiversasfrasesqueempleaLulio.HayquedejaraunIadociertasexpresionesqueporvagasyge-neralesnopuedenofrecernoselementosdejuicio;porejemplo:«Lafeesiluminaciondelentendimiento
s";
«Lossantoshombresreligiososyseglares...queporlasagradadoctrinasonilurninados...
»11;
«AlavistasensualyalaIuzintelectualesdemostrableelgranerrordelosgentileseidolatras,queestanentinieblas,porlascualesvanaperdu-rablespenas,porfaltarles1aluzdeIafeydelentendimiento,iluminadoporAquelqueesiluminaciondelaverdad,deQuienlosinfieIesreci-benbeneficioen1apresentevida;yaS1,comoseamuyconvenientealosfieleseristianosbeneficiadoseiluminadosporEI,queesfuente
y
lumbredevidaperdurable,queayudenyacorranasussemejantes»,etc.,etc.".Estasfrases,quecoincidenconIadeSantoTomas:«LalumbredeIafehaceverlascosasquesecreene",norevelaninfluen-ciaaIgunaenlademostracionracionaldelosmisterios.IgualmentenossoninserviblesalgunasfrasesqueexpresanIlumi-nacionporinflujoexternohumano;comop.e.:«Sivosotros,cristianos,teneislaluzdelaverdad,quepuedaarrojarde
mi-corazon
lastinie-blas,ysipodeisiluminarmientendimientoconlaluzdelaverdad,ossuplicoqueporpiedadquerais
iluminarmea'".
Tampocointeresanparanuestro
.estudio
muchasfrasesenqueluzeiluminacionnotienenalcancedeIluminaciondivina,sinosigni-ficadometaf6ricodeordenpuramentenatural;parejemplo:«EntreIaverdad
y
lafalsedad
hay
contrariedad;maslaverdadtieneconcor-danciaconelseryconIaclaridad,perolafalsedad,conIaprivacion,lastinieblasyelno
ser,
YporesoDiosordenoyquisoquelaverdadtuvieralumbreyprerrogativasobrelafaisedad,queescontrariaalaverdad;yportanto,siDiosnohubieseordenadoqueIaverdadseantepusieseaIafalsedad,
y
tuvieseIumhreparlacualelhuman
a
en-tendimientofueseiluminadoparaconocerIaverdaddelascosas,
yla
falsedadqueseoponeala
verdad»;
etc"
etc.".
Asimismo:«lavirtuddeDiosesIafuentedelumbredelbumanoentendimientos"..«As!comoIapotenciasensitivatienenaturalezade
10
DeXIVArticulis...;
Prologo.
Il
DeGp.ntiliettribussapientibus,~
Infine.PetitioRaym.
12
Mirandamm,
Lib.II,Pro!'
13
S.TH.2.2.ae,
Q.
1,a.4,ad3.
l4
Lib.dequinqueulpientibus.~
Pro!'
15
Ibid.
Prrilogo,
haciaelfin.
J6
Mirandarttm.~
L.
1.
p.
I.
3

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