BENJAMIN KLEIN I CUNOTI TU NGERUL TU? 1 Era noapte, atunci cnd s-a nscut Barbara.

Metri ntregi de nmei au ngropat ultimele resturi de dragoste pentru aproapele sub ele. Frigul inea ara ca un demon de temut n ghearele sale. Noaptea a mncat lumina, a spus o dat Michael. i cu el a disprut i cldura. A rmas doar frigul. Frigul ngheat! Gerul i zpada abundent au dobort deja de cteva zile stlpul de curent la pmnt. Tehnica a fost nvins; era ntuneric i rece. Lemnele i lumnrile fceau tot ce le sttea n putin. Se opuneau nopii cu puin cldur, n linite i neobservate se ardeau n dragoste, fr a se retrage i fr a spune ceva - i fr a atepta ceva n schimb. Prin moarte creau via prin lumin i cldur Singuratic i n linite era mica cas n mijlocul zpezii. Nici o moa, nici nu doctor nu a venit, ei nici mcar nu au ncercat s ajung aici. Era groaznic! O putere ciudat vroia s m striveasc. Eu simeam frigul, i doream s m ntorc. Michaele, ajut-m! Unde rmnea el? El a promis doar, c nu m va prsi. Michael! Eu am fost strivit aa de parc m-ar fi apucat nite cleti de oel. Ce a fost pn acum pentru mine scut i siguran, amenina s m distrug. Dar ceva nu a lsat ca aceasta s se ntmple. Deja am intrat ntr-un tunel strmt, i la captul acestuia pndea frigul. O fric de panic m-a apucat. Eu ncercam s m mpotrivesc, eu vroiam napoi. Dar prea trziu! Este un biat? Vocea fr ton a mamei mele a mai lsat loc puin curiozitii. Trebuia cel puin s fi fost biat. Tata nu a rspuns. El m inea neajutorat n minile sale mari, protectoare. Eu eram eapn, nu eram n stare s m mic. Nici un strigt, nici o inhalare, nimic. Frigul a ctigat. Este moart? Eu am auzit din nou o voce monoton; dup aceea m-a cuprins iari ntunericul, adnc, noaptea fr sfrit. Eu zburam ca o pasre, ca un mic colibru, cu hrnicie de la o floare de lotus la alta. Lacul era mpnzit de nuferi, soarele lumina i nclzea, iruri de aburi mici se desprindeau din iarba udat de rou. O oapt nceat btea pe la es, suflarea lui Dumnezeu se odihnea peste tot. Deodat a scuipat foc pmntul din faa mea. Sunetul asurzitor mi-a rupt pur i simplu urechile. Mirosul de sulf se simea, din groapa de pe pmnt asemntoare a unui crater a zburat direct spre mine o uria ciocnitoare. Aripile ei uriae mi tiau orice posibilitate de scpare. Frica m sugruma, corzile vocale i ncetau activitatea i a lsat s moar iptul meu de fric. Dup aceea nu a mai fost nimic. Un nimic adnc, ntunecat. Dura mult, mult prea mult. Cnd corpul meu se obinuia deja ncetul cu ncetul cu moartea, au nceput din nou s-mi lucreze plmnii. Dar lipsa de oxigen a lsat deja urme adnci n creierul meu. Acum era limpede: Eu nu voi fi niciodat normal. Michael a spus:; Va fi foarte greu, dar tu nu vei regreta. Ct de des m voi mai gndi eu la aceast propoziie! Eu nu-i nelegeam nc sensul. Acum era limpede, de necontestat. Eu eram nsemnat, o via ntreag voi fi handicapat. Michael, ajut-m! Ce m va ntmpina? Voi putea eu oare reui? Voi fi eu oare vreodat fericit? Am s pot avea eu singur grij de mine sau voi depinde o via ntreag de bunvoina altora? n mare tiam eu deja ce se va ntmpla. Michael a vorbit totul cu mine, m-a nveselit, mi-a dat curaj. Toate haltele importante din viaa mea, mi le-a explicat, sensul lor, posibilitile i toate ansele. Va fi greu, a spus el, i eu am fost de acord. Dar toate acestea s-au ntmplat n mprejurri linititoare. Fr nevoie, fr boli, fr suferine, doar fericire i dragoste i abunden. A fi putut eu oare s-mi dau seama atunci, ce m atepta de fapt, aici? Am fost eu n stare, s m gndesc la aceast via, s simt mcar cum este ea? Amintirea aceasta s-a ters. Din ce n ce mai mult plea, imaginile deveneau neclare. Ca nite buci de cea mai apreau ele din lacul uitrii, pentru a se destrma imediat de chinurile vieii. i aa era foarte bine. Nu ar fi fost posibil altfel, s faci fa unei viei plin de neajunsuri, dezamgiri i dispreuiri. Niciodat nu am mai fost eu aa de singur, aa de neajutorat. Trupul i spiritul s-au unit, zdrobit i mpins de ctuele materiei, de blestemul rului. Niciodat nu m-a mai atins cu atta putere, dect la naterea mea, imaginea cderii din paradis. Poate s fie vreun contrast mai mare? Dragoste i cldur nemrginit, linite fr limite, nvluite ntr-o mare de tandree i abunden, zbura o btlie cu o for de neimaginat. Imprejurarea care mai nainte a fost aa de protectoare, devine un demon, ncearc s striveasc micul corp i l face s se zguduie ca un mic cutermur. Cu for este el mpins spre acel canal, care consduce afar n frig, n agitaie i nelinite. Spiritul simte, c libertatea sa se destram. Doar cu greu se pred el n nchisoarea corpului, tiind bine, c ua de celul va rmne pentru el mult timp nchis - reinut n corpul unui nou nscut, mpins spre neajutorare. Sau aa cum este n cazul meu, cu un corp care nu este perfect i trebuie ca s renun la dezvoltarea normal. Michael mi-a spus o dat, c naterea se numete i Poarta vieii. Pentru mine este moartea spiritului, o moarte groaznic i chinuitoare, dup care deseori urmeaz noaptea, frigul i netiina, cu doar un mic punct de lumin

n deprtri. Ca un bun prieten se aeaz valul uitrii peste suflet, ca nite fulgi de zpad, care o nvluiesc din ce n ce mai tare. Cci doar sub o ptur de nea groas este de suportat viaa, devine posibil s nvei i s strngi experiene. Doar aici poate s creasc spiritul, pn cnd va strpunge neaua pe timp de primvar ca un crocus i cu gtul larg deschis va bea din soarele dimineii. Imi pare ru, dar tii foarte bine, zpada i frigul, nu a fost posibil, eu nu am putut s vin. Eu tiu! Mai mult nu a spus tata. Pe faa sa se putea vedea nelegerea i tristeea. La revederea, domnul doctor. Reflexele sunt deranjate, corziile vocale sunt paralizate, tot corpul este moale i nu reacioneaz n nici un fel, a spus el. Copilul trebuie dus de ndat ntr-o clinic special, mie mi este imposibil un tratament. Cu un handicap mare va rmne n orice caz. A durat zile ntregi pn cnd a fost posibil un transport pn la clinic. Tata se ocupa de mine cu o dragoste nemrginit. Mama a fost altfel. Furia, suprarea i tristeea au mpiedicat refacerea ei imediat. Impotrivirea ei era aa de mare, c nu a durat mult timp i i-a secat laptele. Acum a nlocuit tata i pe mama. El m schimba, mi facea baie m hrnea cu cea mai mare grij i tandree. Braele i minile sale mi napoiau puin din sigurana pierdut. Eu i mulumeam cu strlucirea ochiilor mei, i el a acceptat aceasta n tcere. De ce m-ai oprit atunci, ca s nu ntrerup sarcina, cnd eu am avut rujeol! Ca o sabie ascuit a zburat acest repro prin aer. Ea triete. Tata nu vorbea niciodat mult. Ce viat triete! Va fi neputincioas, mut i nemicat. Nu va fi n stare s se ntrein singur, va fi doar o piedic imens. Niciodat nu va putea gusta din fericirile vieii, probabil c nici mcar nu este n stare, s gndeasc limpede. Pe veci ne va fi greu cu ea, i aceasta este doar vina ta. ti tu oare, ce nseamn viaa?, a replicat tata linitit. Inc mai crezi tu, c viaa const n faptul, s tai o porie ct se poate de mare din tort, care de fapt este pentru toat lumea? Crezi tu, c la sfrit te va ntreba cineva, ct de multe distracii ai avut? Sau ct de confortabil ai trit? Vocea sa armonioas ameliora durerea, care m strpungea. Cte ore i zile am trit eu cu fric atunci, cnd mama a vrut s ntrerup sarcina. Doctorul a sftuit-o, i ea a fost ferm decis pentru aceasta. Gndii-v la faptul, c poate fi handicapat! Nu face aceasta, te rog eu, las-m s triesc. Inseamn mult pentru mine, aceast via. Am nevoie de aceast experien, ea m va duce mai departe. Te rog nu distruge, ceea ce s-a copt deja de mult. Nu mi strica ansa, tu nu ai nici un drept. Eu i voi mulumi cu dragoste, att ct voi putea. Dumnezeu te va rsplti, cu ceea ce nu pot eu. Ore n ir am vorbit cu ea, am ncercat, s trezesc dragostea n ea, nelegerea. Ea nici mcar nu m-a bgat n seam. Ea nici mcar nu a vrut s fie aproape de mine, nu a vrut s instaleze o legtur spre mine. Ea lupta pentru desprire, dorea s scape de mine. Nu putea pur i simplu s suporte gndul, s fie batjocorit de alii. Cu o piedic la picior. S fie legat, s trebuiasc s-i schimbe viaa, s renune. Dar tata nu a lsat-o. Pe el l-am atins cu rugmintea mea, el era contient de sentimentele mele, se indentifica cu ele. Eu sunt foarte bucuroas i mulumit, c mi-a fcut posibil aceast via alturi de el. O panglic tare a iubirii ne leag pe noi, voi putea suporta cu mai mult uurin unele lucruri. * Unele centre importante ale creierului sunt ct se poate de tari atacate. Pentru doctor eram pur i simplu un obiect, care fcea parte din meseria sa. Uitai-v aici! El m-a nepat cu siguran de vreo douzeci de ori cu un ac de sus pn jos. Cine a spus c nu pot simi durerea, chiar dac corpul meu nu este n stare, s reacioneze normal? Era aproximativ a zecea oar, n aceste ultime sptmni n care eu a trebuit s ndur aceste chinuri. i pentru ce? Spre avansarea n bine a strii mele nu ajut n orice caz deloc. Doar o fric adnc s-a nscut n mine, care s-a artat mai trziu, i a fost de neneles pentru cei din jurul meu mpotriva a tot ce arta a clinic i a doctor. Nenumratele probe de snge, lumina rece n ochi, consultaiile interminabile s-au ngropat adnc n sub contientul meu. tiu oare doctorii, ce se ntmpl cu un copil, care este inut de picioare i i se d deodat drumul la cap? Pentru ei este cel mai normal i mai neimportant lucru de pe aceast lume. De zece, douzeci de ori am avut voie s exersez aceast acrobaie. De fiecare dat se strngea stomacul i diafragma, cu toate c corpul meu nu era n stare s reacioneze dup cerine. O fric fr margini m cuprindea de fiecare dat, Eu doream s strig, fiecare s aud disperarea mea, dar corzile mele vocale nu ascultau i aa de signalul imperfect al creierului meu. Cine putea msura, ce nseamn pentru un copil, s fac un flic flac peste aparatul de raze, dup ce umiditatea creierului a fost schimbat prima oar cu aer i dup aceea cu un mijloc nlocuitor? La fiecare micare par s se prbueasc n cap lanuri ntregi de muni. Creierul parc vrea s se sparg - i eu nici mcar nu puteam s zbier. Sptmni n ir se dezlnuiau nc n capul meu furtuni, fr ca acestea s dispar definitiv. S-a gndit oare vreodat unul din aceti doctori, la frica de existen, atunci cnd corpul este cuprins de dou brae i este mpins ntr-un tunel subire de raze? Secundele devin ore ntregi. De unde i iau puterea, cine le-a dat dreptul, s sfarme sufletele, i chiar fr s poat vindeca trupurile? Cine a inventat aceste metode noi de chinuire? Cine le-a

legalizat? Cine a schimbat gndirea i instituiile, prin aparate goale, care pot s-l mpart pe un om n sute de buci i s arate diagnoza perfect, pentru a-i fi orcrui doctor de folos n terapie? Singur - cu toate c este mult hectic. Prsit - cu toate c eti tot timpul sub observaie. Neajutorat - cu toate c ai multe ajutoare n jurul tu. Era rcoare i ntuneric. Doar puin lumin aducea sora Benedicta, cruia i-am fost ncredinat de cteva zile. Cu toate c lucra de fiecare dat pn la epuizare, emana linite, care provenea de undeva din adncuri. Pentru ea era viaa, dragostea i ajutorul tot acelai lucru. Ea se pricepea, s astupe multe rupturi i s m mpace ct de ct din nou cu aceast lume. Ea avea i treburile ei, trebuia s practice i lucruri neplcute, de exemplu s ia o prob de snge sau s schimbe vreun bandaj. Ea fcea aceasta de fiecare dat cu o scuz mut n inima ei. Strlucirea i undele ei m nfurau n cldur i dragoste i neutralizau durerea atunci cnd aceasta se forma. La ea tiam c este necesar, este gndit, i se ntmpla ct mai atent posibil. Cine le-a furat oare celorlai dragostea? Noaptea a nghiit lumina. i la stingere a luat i toat cldura cu sine. A rmas doar frigul. Aceste zece sptmni n clinic au fost dup naterea mea cea mai rea experien. La acest gnd nc mi mai trec peste spate fiori reci. * Tata m luase, mut i nelegtor ca ntotdeauna, nconjurat cu strlucire de lumin. El m-a lsat s m cufund n ea, i lumea s-a scufundat n jurul meu. Disprute pe nesimite au fost orele rele, pacea i buntatea domneau. Un vis fr s dorm m rpise, eu pluteam asemenea unui vl de cea n ntmpinarea luminii, m-am scufundat ntro cascad din mii de scntei de lumin. Imi fcea nesfrit de bine. Inviorat i ntrit m-am aezat eu pe o cmpie, nconjurat de mii dintre cele mai frumoase flori. Bine mirositor, limpede, rcros era aerul. Barbara! Michael sttea lng mine. n mbrcmintea lui alb simpl cu cureaua din pietre preioase, mic i ncnttoare nfiarea, tinereasc, aproape puin trengreasc faa, aproape prea tnr dup puncte de vedere omeneti. Pe deplin tcut m lu el n braele sale. De la naterea mea nu l mai revzusem. Tu ai fost un timp ndelungat plecat. Eu te-am strigat, nu m-ai auzit tu, aadar? Eu te-am auzit, copilul meu, i eu te asigur, c am fost totdeauna la tine. Dar eu nu te-am vzut. Aceasta nici nu puteai tu. Dar i nainte te-am vzut eu totui ntotdeauna, dac aveam dor fa de tine, eu nici mcar nu trebuia s te chem o dat. Dar acum eti tu pe pmnt i trebuie s te acomodezi cu legile lui. Ele sunt severe, nemiloase i de neschimbat. Era necesar, s te las singur n acest timp. Tu trebuia s te acomodezi, aveai foarte multe de ntmpinat, ai putut s faci deja foarte multe experiene. La aceasta era necesar, ca tu s fii singur, fr ancor de salvare. La aceasta n-ar fi fost mai uor, dac tu ai fi fost prin mine mereu amintit de ceva mai frumos. Dar aceasta este numai o parte a lucrurilor. Michael fcuse o pauz lung. Intr-adevr s vad pot pe pmnt numai foarte puini. Unora le este aceasta nscut. Pentru ei este acesta un mare examen - este foarte greu, s foloseti corect acest dar - , sau ei au unele sarcini precise. Altfel este vzul numai atunci posibil, dac un om este n stare, s coreleze oscilaia sa pe deplin cu oscilaia noastr. Aceasta este ns mult mai curat i duhovniceasc, cu nici o materie mpovrat. Multe obstacole se afl printre oameni pe pmnt. Un lucru numai vreau eu s-i art deja astzi, cel mai mare i cel mai greu. Acesta este ura i toate simmintele nrudite cu aceasta, nvinuire, mnie, lips de dragoste. Ura produce oscilaia cea mai josnic, cea mai aspr, cea mai adnc. Ea te trage n jos i face mposibil fiecare contact cu lumea spiritual. Oscilaia ei se poate ndesa aa de tare, c unii oameni, ct de ct sensibili, pot s o simt deja corporal . Ea nu este, ce-i drept, motivul fiecrei suferine, ci o consecin a primului motiv, pe care eu mai trziu i-l voi explica nc; dar ea este cel mai destructiv sentiment n general. Ea distruge totul, nu-i las dragostei nici cea mai nensemnat ans. i eu am nceput, s ursc totul, ce este mpotriva mea. Mama mea, clinica, doctorii. Tu vezi acum, c nu a fost drept. Ura te trage n jos la nivelul cel mai de jos i cel mai dens, unde legea, care este baza materiei, apare pe deplin spre a fi purtat. Durerea este una din ostatice, peste care dispune materia. Te lovete cel mai tare, dac te afli pe treapta cea mai de jos. Durerea nu este o mrime dat dinainte. Ea este condus prin nervi la creier, i de-abia acolo se formeaz sentimentul de durere. Acesta depinde ns de starea, n care se afl creierul tu; i deoarece gndirea este subordonat simului - chiar dac acest lucru este astzi altfel nvat n lumea raional - , depinde sentimentul de durere mai ales de starea sufletului nostru. Una i aceeai durere, trit n starea de oscilaie a urii, este neegalat mai tare simit dect n starea de oscilaie a dragostei, a nelegerii i a iertrii. De aceea, deci, au fost durerile aa de insuportabile, aa de pline de violen brutal! Vezi tu acum, ce fel de experiene importante ai fcut tu deja? Tu ai cunoscut una dintre cele mai importante i elementare legi: Depinde de starea sufletului duhovnicesc, ct de adnc te nclceti tu n materie. Expresiile sufletului sunt sentimentele, i, invers, stabileti tu cu sentimentele tale starea de oscilaie a sufletului tu

duhovnicesc. inei ca exemplu o pendul n faa ochilor. Cu ct mai ncet osciliaz ea, deci, cu ct mai jos este starea ei de oscilaie, cu att mai uor de cuprins devine ea. Cu ct mai repede osciliaz ea, cu att mai greu este, s o cuprinzi, pn tu la urma urmei nu ai absolut de loc nici o ans, pentru c ea osciliaz aa de repede, c tu nu mai poi s-o vezi; ea a disprut din cmpul tu vizual. Totui n-ar veni nimeni pe ideea s spun, pendula nu exist, pentru c eu n-o mai vd. Calea pendulei pn aici s-a putut totui urmri. Este logic. Logic este ns numai ceea, ce noi putem nelege cu mintea noastr i putem s ne gndim. Trei cu trei fac ase. Aceasta este totui logic, spune fiecare. Pentru un copil mic nu este aceasta absolut de loc logic, mintea lui nu este nc tocmai aa de maturizat. De aceea fac ns trei cu trei totui ase, chiar dac copilul nc nu nelege aceasta. De ndat ce omul este ns matur, este el de prere, c ar ti atunci toate. La aceasta este raiunea omului n comparaie cu cea mai nalt contien cosmic, atoatecunosctorul Dumnezeu, nici mcar un grunte de nisip n deert. Inapoi la exemplul nostru: Aa cum pendula dispare din vzul ochilor ti, cnd ea osciliaz mai repede, aa sunt i fiinele invizibile, care se afl ntr-o stare de osciliaie mai nalt. Un nger sau o fiin duhovniceasc poate s se i materializeze, ce-i drept, n anumite - foarte rare - condiii i s adopte cu aceasta o stare de oscilaie mai joas. Dar de regul este acest fapt tocmai invers: tu trebuie s te transpui ntr-o stare de oscilaie mai nalt, pentru a putea face legtura cu aceste fiine. Cu ct mai desvrit i reuete aceasta, cu att mai desvrit va fi i contactul, cu att mai desvrit vei putea tu simi unitatea de esen a lor. Aceasta merge ncepnd prin presimiri simple peste simiri i auziri pn la vederi, respectiv n desvrirea spre persoana din fa cu aceleai drepturi. Dac vrei tu n consecin s intri n contact cu lumea duhovniceasc, atunci evit totul ce njosete starea ta de oscilaie. La aceasta aparine pe lng sentimente i gndirea ta, nfptuirea ta i nc mai multe lucruri; dar despre acestea mai trziu. Dintre sentimente este ura cea mai de jos. Ea te ine jos, te leag tare n materie i face imposibil fiecare ncercare, s te dezvoli mai departe duhovnicesc i sufletesc. Urmeaz acum multe trepte pn la dragostea curat, neegoist. Cu ea poi tu s ptrunzi pn n cele mai nalte cmpuri ale lumii duhovniceti, n desvrire pn la tronul lui Dumnezeu. Dragostea descuie toate porile, ea este Sezam-ul -deschide-te al lumii duhovniceti.. Cnd tu ncepusei atunci n clinic, s urti totul, te-ai pus tu pe treapta cea mai inferioar. Tot ce este negativ a trebuit de aceea s te loveasc cu cea mai mare putere. Boala este al doilea, cu durerea apropiat nrudit ostatic al materiei. Tu poi probabil s i presupui, ceea ce urmeaz acum. Lumea duhovniceasc nu cunoate nici o boal. Cu ct mai adnc este starea ta de oscilaie, cu ct mai mult tu te duci deci n minile materiei, cu att mai expus eti tu la aceasta. Invers: tu poi s scapi de ea, prin aceea c tu, cu ajutorul sentimentelor mai nalte, mai ales deci cu dragostea, te miti ctre cmpul duhovnicesc. Sentimentele tale sunt ca degete pe harpa vieii. Ele ating corzile, ale cror mrimi de intonaii determin oscilaiile sufeltului tu duhovnivesc. Exerseaz-te n intonaiile nalte, curate. Oscilaiile lor aspir la nemrginire. Mult timp am mers noi aa tcui unul pe lng cellalt. Domnea o stare de pace, aproape festiv. Soarele, cu toate c nu se vedea niciunde, rspndea o lumin de nserare cald. El prea s fie peste tot, nici o umbr nu i se putea mpotrivi. Prul cu apa lui limpede ca cristalul curgea ncet n jos. Aerul era plin de o oscilaie specific, supranatural, care nu putea fi simit numai cu urechile, ci cu tot corpul. Un sentiment nedescris de siguran m ptrundea. Instinctiv m-am prins strns de nsoitorul meu. Este o mare milostivire, c eu am voie s te introduc deja la nceputul vieii tale n aceste lucruri, pe care muli nc nu le cunosc la sfritul vieii lor. Este ns n acelai timp i o mare responsabilitate pentru tine. Procedeaz conform acestora, rspndete lumina pe pmnt! * Cnd eu m-am trezit iari, eram deja acas. n sil i n mhnire m nfa mama mea, pentru a m hrni apoi cu pireu de lapte. Pentru prima dat n-am fost n stare, s-i dau replic la furia ei. Visul meu m inea nc pe deplin prins. Era un sentiment minunat. Eu puteam s-i ntmpin lipsa ei de dragoste cu dragoste, ineam departe frigul cu cldura. Ca o plato se pusese ea protectoare n jurul meu, i dintr-o dat nu mai durea frigul. n decursul timpului am nvat eu, c nu trebuie neaprat s rspunzi respingerea cu respingere i lipsa de dragoste cu lips de dragoste. Aceste sentimente negative dor numai atunci, dac le lai s ntre n tine. Numai atunci pot ele s rneasc i s produc rni. n acel moment ns, n care se reuete, s se preschimbe, aceast energie negativ i s fie trimis napoi ca dragoste, nu mai este nici un rzboi posibil. Un lupttor cu sabia poate s lupte numai atta timp, ct el se lovete de mpotrivire. Dac lovitura lui se duce n neant, va nceta el de ndat stupefiat. O minge de tenis zboar numai atunci napoi, cnd ea se lovete de pmntul tare i pe deasupra cnd este alimentat i iari lovit napoi cu energie nou prin puterea celui care lovete cu paleta. Ea i pierde toat energia, dac se lovete de pmnt moale i care cedeaz i dac nimeni nu este acolo, care s-o loveasc napoi. Tot aa se ntmpl i cu ura i mnia. Mama mea a fost ntr-adevr foarte stupefiat, cnd eu am ntrerupt pentru prima dat acest mic rzboi duhovnicesc ntr-un asemenea fel. Oarecum, ea n-a mai putut s-i descarce furia ei asupra mea. La aceasta a

trebuit ns ntr-adevr sracul motan petru s sufere, care chiar i s-a strecurat ntre picioare nepresimind nimic. Dar pisicile par s fie tari n a ndura. Lovitura de picior i-a pricinuit ntr-adevr o cltorie n zbor nedorit de mai muli metri, nu i-a putut ns nici mcar obine un miau de durere. Viaa mea a fost la nceput ct se poate de monoton. Mea mea nu se prea ngrijea de mine, i chiar i fraii mei, Horst de doisprzece ani i Willi de zece ani, aveau altceva mai bun de fcut, dect s stea n compania caprei prostnace. Acea capr prostnac eram eu. Linitit stteam eu toat ziua n colul meu i pream s nu recepionez prea multe din mprejurrile mele. Nu puteam s vorbeasc; paralizia a atrofiat corzile mele vocale; eu voi rmne pe veci mut. O ureche era ntru totul surd, cealalt fuciona doar puin. Braele i picioarele mele erau slbite, nervii mei nu vroiau s reacioneze. Un defect n substana emitoare, care face posibil contactul ntre nervi i muchi, a spus doctorul. O boal foarte rar Da, ct se poate de rar, dar eu trebuia s m acomodez cu ea. S stau nu puteam, dect atunci cnd eram proptit, i mama doar rareori era de acord cu aceasta. De regul eram culcat pe o ptur mic n camera de zi. De fapt nu era un loc chiar att de ru. Iarna emana foarte mult cldur soba de acolo. Eu iubeam foarte mult cldura. Ea intra n mine, m nclzea adnc nuntru, m umplea cu totul. Era o cldur adevrat, vie, emanat de lemnul care se ardea pentru aceasta. Eu m-am gndit desori la aceasta. Doar aveam timp suficient. Ce se poate face atunci, cnd eti condamnat s stai, pur i simplu? Bineneles, eu dormeam mult, cel puin n primii ani. Dar celelalte ore? Ele durau foarte mult, atunci cnd nu poi face nimic, cteodat mult prea mult. Eu eram totui mulumit, c ochii mei nu au fost atacai prea tare. n cas vedeam totul, afar n lumina strlucitoare aveam dificulti. Sensibilitatea pentru lumin era prea mare, de multe ori era inflamat conjuctiva i acest lucru era dureros. Cnd am primit mai trziu ochelari fumurii, a devenit situaia cu mult mai bun. Ochii mei erau practic singurul organ, cu care putem intra n contact cu tot ceea ce m nconjura. Eu puteam ore n ir s m uit la un lucru sau s m uit la mute sau la flori. Rbdarea este o trstur important i mare a lui Dumnezeu, a spus Michael. Incearc s te antrenezi n aceasta, ct de des poi tu. Atunci nu prea am neles aa de bine sensul spuselor lui. Dar nu era aa de grav. Boala mea m-a condus. Ea mi-a lsat alegerea doar ntre protest i rbdare sau disperare. Rbdarea era rul cel mai minor dup prerea mea. Eu sunt nemrginit de mulumit pentru experienele, pe care am avut voie s le triesc, pentru ajutorul, pe care eu l-am primit. Boala mea mi-a fost un bun nvtor. Atunci a mai fi schimbat oricnd cu un trup sntos. Astzi i mulumesc ie Tat, c nu ai dat voie ca s se ntmple. Doar un orb prefer o cup frumos sculptat n favoarea unui bulgre de aur. Eu iubesc felul cum Michael nelegea, s explice lucruri mari cu pilde simple. Corpul, nveliul material, este imediat la nceputul vieii druit distrugerii, fr a se deplasa se ndreapt spre prbuire, dar ce valoare are el fa de spiritul nemuritor? El este nchisoarea sa, l poate nchide i zdrobi, da, cteodat l poate opri cu totul - dar doar pentru scurt timp. n cel mai ru caz este un somn ca a lui alb ca zpada, care de multe ori nu dureaz nici o sut de ani. De un prin cu numele de moarte este trezit cu un srut din somn spiritul. Ct de bine este, dac el poate recunoate, c nu s-a lsat prad celui care l-a nchis, c a triat corpul i - oficial s-a supus cu umilin - dar n secret a urcat pe cele mai nalte culmi. Ce l intereseaz pe un pui, cnd iese, coaja, pe care el mai nainte a spart-o? Ce folos au toate plcerile i bucurile trupeti n mpria lui Dumnezeu? Acelui, care primete cu mil aceast cunoatere. Corpul meu a nlocuit aceast cunoatere. Fr mil, brutal - i totui nemrginit de iubitor. Rbdarea? Se poate gsi oare n stresul vieii? n aspiraia corporal, care slujete doar pentru a satisface nevoile materiale? Cu muumire primesc eu acest ostatic, care a zdrobit corpul meu, care a drmat zidurile nchisorii i a eliberat spiritul. Germana, matematica, fotbalul era orarul fraiilor mei; pe al meu scria ns rbdare i dragoste. Era o coal dur. Cel mai ru era faptul, c nu m puteam ntoarce nici mcar singur. Eu stteam deseori zile ntreagi pe aceiai parte. Mama nu a fcut cu siguran aceasta cu intenie, dar ea nu era pur i simplu capabil, s se pun n locul meu. Eu stteam aa de mult pe o parte pn cnd pielea se inflama deja. Erau chinuri mari i interminabile pe care eu a trebuit s le suport atunci. Nu puteam s urlu; aa gemeam ore ntregi, dar doar cu rezultatul, c mama se retrgea i mai mult fa de mine, pentru c plngcioasa i fura i ultimul gram de nervi. Eu ncercam ntotdeauna, s nu sdesc ura, s nu fac vreun repro i s nu condamn. Era nemrginit de greu i m costa deseori toate forele. Frigul nu se amelioreaz prin frig, dar cldura topete cu timpul toat gheaa, a spus Michael. Eu tiam c el avea dreptate. Eu mai tiam, c acesta era singurul drum, era drumul meu. Dar era mult prea abrupt, pietros i alunecos. De multe ori m gndeam: prea abrupt. Eu simeam atunci puterea trupului. Cu cea mai mare arm a sa, cu durerea, m pedepsea el atunci pe mine. i spiritul nu avea nc puterea necesar s se ridice deasupra. Eu eram nc prinzoniera corpului meu, a sentimentelor mele. Durerea controla reaciile i gndirea. Greu i lung este drumul, ca s despari temporar sentimentele i prerile corpului i s le pui la dispoziia interiorului, adevratului Eu, a spiritului. A vedea, a auzi, a mirosi, a gusta i a simi nu au voie s dezlnuie reacii automate i conform situaiei, a spus o dat Michael. Tu trebuie s recunoti aceste simuri i s le nregistrezi. Dar nu lsa niciodat ca ele s-i controleze faptele i sentimentele tale. Cnd cineva te njur, atunci tu eti suprat, dac cineva te dispreuiete, eti trist, dac cineva te laud, tu te bucuri, i dac cineva i pricinuiete o durere, atunci tu ncepi s-l urti. Tu eti la fel ca i un robot: Dac apei pe un buton, atunci face el aceiai micare proprie lui. Crezi tu, c Dumnezeu a vrut s creeze roboi? Atunci ar fi putut face El totul cu mult mai uor. El a creat cu omul o fiin, care este dotat cu totul, c i d posibilitatea ca s fie liber, pentru ca el s poat n libertate s urce pe cele mai

nalte culmi ale sferelor. Multe pericole pndesc la marginea drumului. Mult prea des se las omul convins, i vinde preioasa libertate pentru o pine cu unt. Toate plcerile ieftine, dependenele materiale i sexuale, alcoholul, fumatul, drogurile, tabletele, moda, care trebuie neaprat respectat, toate lucrurile acelea, pe care trebuie s le faci, ca s fi mare n faa lumii, mainea cea nou, de care este nevoie, pentru c i vecinul are una, sportul cel nou, fr care nu eti demn de societate, curatul, pentru artat vecinei, c se poate i mai bine. Exist mii de astfel de neuroze forate, care nbue toat libertatea, i l fac pe om ca s devin un robot. i totui a primit omul o arm minunat, care poate ine piept tuturor atacurilor: dragostea. Dragostea spre Dumnezeu nvinge toate aceste primejdi. Dragostea pentru Dumnezeu nseamn s-L iubeti pe acela, care te-a creat, motivul i n acelai timp captul dezvoltrii mele, Acela care i-a dat un sens existenei mele, s-i ntorc n deplin libertate dragostea Sa. Aceast dragostea doboar toate bareriele; ca un farte, ca pe o sor vrea Dumnezeu ca noi s fim alturi de El. Nu ca un Stpn mare vrea ca s-L iubim, nu din cauza nelepciunii Sale, din cauza mreiei nemrginite i a superioritii Sale. El vrea doar s fie iubit, pentru c exist, cum un copil i iubete mama, i mama i iubete copilul. Aceast dragostea adevrat trebuie s creasc, ca ea s nu fie tulburat de absolut nimic. Nimic s n-o mai deranjeze n veci sau s-o subieze. Ea este ceva unic, ceva de nentrecut, ceva sfnt. Ea este mrea, cel mai nalt lucru care a existat i va exista. Ea este cauza i sensul vieii, da, este nsui viaa. Dar nu este posibil, ca s fi creat cu o asemenea dragoste. Chiar i pentru un Dumnezeu atotputernic nu este posibil. Cci atunci ar fi creat doar nite roboi. Ce conteaz o dragostea pentru mine, care nu are nici o alegere, care trebuie s m iubeasc, pentru c i lipsete posibilitatea, ca s nu fiu iubit? Dragostea unei femei este de aceea aa de preioas, pentru c ea s-a decis n libertate pentru aceasta. Ea ar fi ct se poate de nevaloroas, dac ar exista pe lume doar un brbat, aa c ea nu ar mai avea de fapt nici o alternativ. De abia decizia liber face aa de preioas dragostea. i pentru Dumnezeu. El nu a vrut roboi. Aa a trebuit s ne creeze alegeri pentru dezvoltare, unde noi putem s ne hotrm n libertate. Pentru Dumnezeu sau pentru bani, pentru Dumnezeu sau pentru sex, pentru Dumnezeu sau dependena de droguri, pentru Dumnezeu sau pentru nenumratele neoroze forate. Dumnezeu ne las voit aceast alegere. El nu poate i nu are voie s intervin. Muli spun, eu cred de abia atunci n Dumnezeu, cnd l vd, atunci cnd El a nfptuit o minune n faa ochiilor mei, ca eu s pot fi sigur. Dar ce ar fi atunci, dac El ar nfptui o astfel de minune? Dac El s-ar arta n mreia i minunia Sa? Atunci ar spune ntr-adevr fiecare: Da, acum pot n sfrit s cred, acum te voi iubi ntr-adevr. Dar aceasta nu mai este o alegere liber. Acea dragoste nu valoreaz absolut nimic. Ea nu provine din inim, ci din raiune. Dragostea calculat poate fi cteodat confundat pe pmnt cu dragostea adevrat, dar pe Dumnezeu nu poi s-L neli. Ar fi tot acelai lucru, ca i cnd o femeie lar iubi pe un brbat doar atunci, dac i se par destul de mari proprietiile sale i dac acesta are destui bani. Aceasta nu are de-a face nimic cu dragostea. Adevrata dragostea - i aceasta exist doar la Dumnezeu - este pur de orice judecat. Ea nu pune condiii, nu ateapt nimic n schimb. Ea iubete pur i simplu. Aa vrea Dumnezeu ca El s fie iubit. Simplu, pentru c exist. Nu din cauza, ca noi s nu ajungem n iad; din din cauza, ca noi s ajungem n rai i s avem acolo linitea venic; nu, pentru c Dumnezeu are toate posibilitiile, c s ne fac ct mai plcut viaa venic. Dumnezeu nu vrea s fie iubit dintr-un motiv sau altul, ci doar pentru simplul fapt c exist. i pentru aceasta nu este nici mcar necesar, ca El s stea departe de pmnt, deoarece exist lucruri, care ne dau alternative, c El ne las o adevrat alegere. Semne exist destule, Fiecare, care l caut, l v gsi pe El peste tot din belug. Ce este natura altceva, dect un miracol a lui Dumnezeu? Floarea, care crete din ap, pomul, care crete din smn? Sau frunza de begonie, care dintr-o singur frunz crete, i devine o plant? Fr dificulti poate fiecare, care vrea, s vad c n spatele ei se afl o putere ordonat. A fi de prerea, c totul s-a ntmplat din greeal dintr-o materie strveche, adic ordinea a reieit din haos, este att de absurd ca i prerea, ca nisipul din deert ar putea s construiasc fr un pic de ajutor o piramid, doar c i trebuie suficient timp. Cine a vzut s reiese ordinea din haos? Doar aa? A doua parte a acestei arme de dragoste este dragostea pentru aproapele. Ea nu se deosebete aproape deloc de dragostea pentru Dumnezeu. Aa cum se pot nvinge toate ispitele materiale, dependenele i necesitiile, aa poate dragostea pentru aproapele s te cucereasc. Sau cum a putea eu s simt ur, dc l iubesc pe cel de lng mine? Sau cum a putea s-i fac reprouri? Toate sentimentele negative se cuceresc prin dragostea pentru aproapele. Ea nu ntreab de ce, ea este pur i simplu prezent, pentru fiecare. Cum a putea eu, m ntrebi tu, sl iubesc pe dumanul meu., care vrea s-mi fac doar ru? Este ct se poate de simplu. El este tot aceiai, ce eti i tu. El este o fiin a lui Dumnezeu, creat prin dragoste pentru dragoste. Dumnezeu l iubete pe el la fel ca i pe tine. Dragostea nu face diferene. Cum ai putea tu atunci, dac afirmi, c l iubeti pe Dumnezeu, s-l urti pe acela, pe care Dumnezeu l iubete la fel ca i pe tine? Dac iubeti pe cineva cu adevrat, atunci l iubeti cu totul, cu toate defectele sale. Dac l iubeti ntr-adevr pe Dumnezeu, atunci trebuie s-L iubeti ntru totul, aa, cum El i iubete toate fiinele fr nici o deosebire. Cum poi tu atunci s urti una din aceste fiine? Acest lucru nu exist nici mcar n dragostea lumeasc. Dac un brbat i iubete foarte mult prietenul, atunci este cel puin tolerat sau tratat cu prietenie de soia aceluia i la Dumnezeu s fie oare altfel? Ar trebui s ne purtm cel puin frumos cu aproapele nostru. Acesta este cel mai cert lucru de pe lume. Dar nu dispera. Este ntr-adevr cel mai greu. Noi vom mai vorbi deseori de acest lucru. Chiar i astzi am avut voie mult timp s m plimb bra la bra cu Michael peste cmpii frumos mirositoare, i am avut voie s adulmec aerul rcoros i proaspt. Era tot aceiai lumin, o minunat i foarte luminat lumin de nserare, care ns nu arta nici o umbr n vreo parte. Soarele nu se putea vedea nici unde. Feluri nemrginite de flori i de pomi ne ntmpinau. Eu pur i simplu nu m pot exprima altfel. Natura nu era doar prezent, ea prea s triasc mpreun cu noi, prea s aib legtur cu sentimentele noastre, i s influeneze starea noastr

i n acelai timp convini de ea, da, chiar purtai. Multe psri cntau n jurul nostru, muli fluturi ne nconjurau, albinele zumziau, totul n jurul nostru era plin de via. Chiar i animalele nu era doar aa acolo. Ele preau s fie o parte din mine i erau ntr-un fel misterios cu mult mai vii, dect eu le-am putut recepiona pe pmnt. Niciunde nu se simea nici mcar o urm de fric sau de griji. Doar dragoste. Fiecare ddea totul ce avea i totui tia, c nimeni nu i lua nimic. Eu m regseam n acele psri, n acele minunate flori, n cel mai mic melc. Eu tiam cu certitudine, eu eram ele, i ele erau eu, i totui nu eram una i aceiai fiin. Ele nu erau imagini ale fanteziei; se putea s le atingi, se putea vorbi cu ele, fr ca s trebuiasc s vorbeti. Toate legturile gndurilor ofereau o comunicaie, care este aproape de nedescris. Eu eram capabil, s cuprind ntreaga lor fiin, toate sentimentele lor. Nu m puteam doar transfera n ele, eu puteam s le primesc n mine ntru totul. Era - ca i cum dragostea se iubete pe sine. Ceea ce tu vezi i trieti aici, nu are nimic cu ce s se asemene pe pmnt. Pe pmnt trece fiecare plant, fiecare animal, ba chiar fiecare piatr prin propria sa dezvoltare. Acestea toate sunt scntei de duh ale lui Dumnezeu, care sunt conduse prin nesfrit de multe stadii intermediare la maturitate. Dac tu vrei s te conectezi cu ele, atunci trebuie tu s te acomodezi cu starea lor de oscilaie, ceea ce presupune o nalt maturitate duhovniceasc. Pentru omul obinuit nu este n consecin vizibil o conexiune. Felul de gndire materialist nu las relaiile s se recunoasc, ci trebuie s vad n acestea n mod obligatoriu forme de via autonome i esenial diferite fa de persoana proprie. Nu aa este n lumea duhovniceasc. Aici este totul n tine, ceea ce vezi, totul ce trieti. Pentru c numai ceea, ce este n tine, poi tu s i trieti i s simi. Este o parte din tine i tu o parte din aceasta. Tot ce este, sunt scntei de via ale lui Dumnezeu. Aa cum pictura n mare devine una cu miliardele de alte picturi, din exterior ne mai fiind posibil o deosebire, cu toate astea reinndu-i autonomia pe deplin, n felul acesta se vede o fiin dezvoltat duhovnicesc integrat n ntreaga creaie. Aa cum o pictur, cnd ea nghea, i pierde unirea cu celelalte picturi, debarasndu-se de celelalte ca cristal propriu, aa i pierde omul sentimentul de a fi una cu creaia, dac el nsui se debaraseaz, cnd el fuge de cldur i cnd rceala materiei l face prizonier. Dac un suflet se ostenete numai pentru ceea ce este material i neglijeaz valorile duhovniveti, atunci trebuie el i aici s se mulumeasc cu o mprejurime pustie. Cine las dragostea s se ofileasc, acela nu va putea aici s aduc flori la iveal. Totul este dragoste. Aa de mult dragostea ct tu ai dezvoltat n tine, att de mult dragoste poi tu s produci din tine n lumea duhovniceasc. Ceea ce ai vzut i ai trit astzi, a fost de-abia nceputul. Aa cum tu ai observat deja, stpnete o lumin de nserare continu. Deja ntr-adevr una foarte luminoas, dar soarele nc nu se poate vedea. Tu nici nu l-ai putea nc suporta. n lumea duhovniceasc nimic nu se reine fr drept ca pedeaps. Tu primeti toate, pe care le poi suporta. n iad nu se arunc oamenii. Aceasta este o stare, n care te afli, pentru c nu poi suporta lumina. i despre acest lucru vom vorbi noi nc des. Dac tu ai vedea soarele duhovnicesc n aceast prezent stare de oscilaie a ta, tu ai arde ca un bec, care este alimentat dintr-o surs de curent puternic de 300000 de voli. El poate numai atunci folosi curentul, dac acesta este transformat n jos la 220 de voli. n acelai fel transform n jos sorele-lui-Hristos de fiecare dat lumina lui la starea de oscilaie, n care tu te afli i acest fapt nu se ntmpl atunci, pentru a-i arta, c tu mai ai mult pn ce vei fi matur! Se ntmpl din dragoste fa de tine, pentru c tu n-ai putea suporta mai mult, fiindc tu ai arde n aceasta. Exist doar aceste dou posibilti. Ori i transform Hristos lumina Lui n jos la nivelul tu, sau tu i transformi oscilaiile tale n sus la soarele-lui-Hristos. Calea spre aceasta o cunoti tu. Transformatorul este dragostea, dragostea singur. Ea primete nelepciunea pe gratis, n timp ce ntreaga nelepciune a pmntului nu va primi nici mcar o pictur de dragoste, dac ea nu o aduce singur la iveal. Dumnezeu posed toat nelepciunea. El nu are nevoie de nelepciunea ta. El i d cu drag ceva de la aceasta, att de mult ct poi tu suporta. Ceea ce El vrea i are nevoie de la tine, este dragostea ta. Deschidei ochii ti i ndrgostete-te de El. * Eu i-am deschis i am privit n ochii tatlui meu. Acum m-am amintit eu iari. El m luase tandru n braele sale, i eu am adormit fericit n acestea. Tatl nu a spus nimic. El privea numai la mine. Cu privirea lui cald, cunosctoare m-a nfurat, m-a luat pe mine n sine. La el am fost eu protejat. La el n-am mai fost eu o invalid. Eu eram un om, eu eram fiica lui, pe care el o iubea. Face aa de bine, s fii iubit! Dragostea nvinge orice durere, face toate grijile uitate. De ce era tatl numai aa de rar acas, de ce numai nu putea el s fie mai des la mine? Cum ar fi dac m-ar nelege, dac m-ar mbria mai tare. Eu mi-am dat astzi demisia. Mama nu mai avuse aer din cauza spaimei. Nici mcar cafeaua fierbinte prea ea c nu o observ, pe care a vrsat-o pe rochia ei. Eu nu mai vreau s fiu aa de mult pe drum. Eu aparin aici, de tine i mai ales i de Barbara. Aceasta este ruvoitor! Dac tu m-ai iubi chiar numai puin, n-ai fi fcut tu aceasta. Tu nu vei mai gsi niciodat iari un loc de munc, unde ctigi atia bani. Din ce s-mi pltesc eu deci acum hainele mele, maina nou, pe care vroiam s-o cumprm n var? Trebuie tu ntotdeauna s strici totul? Deja de aa de mult timp mi-ai promis tu un covor, ca n sfrit nimeni s nu mai poat s-i bat joc de podeau noastr de lemn-de oameni-sraci. Din ce vrei Tu acum s plteti toate acestea? Ce vrei s faci Tu ntr-adevr? Ai tu deja un nou loc de munc?

Nu! i nici ceea ce voi face eu, nu tiu nc. Eu tiu numai, c Barbara are nevoie de mine, i aceasta mi ajunge. Dac a fi fcut eu totui atunci un avort cu acest lucru blestemat. Prin ce am meritat eu aceasta. Toat ziua am numai de lucru i btaie de cap cu ea, i acum m respingi tu nc i napoi din cauza ei. O Doamne, de ce este lumea numai aa de nedreapt! Eu v ursc pe voi toi! Ea se lupta cu lacrimile, i cnd ua czuse n ial, trebuia eu s m gndesc la cuvintele lui Michael: Ura o poi simi corporal. Ca sgei ascuite s-a nfipt aceasta adnc n trupul meu mic i l-a cutremurat. Tata m-a strns protector la sine. Da, el devenise neatacabil. Dragostea lui l-a nfurat protejndu-l pe el ca o plato. Eu tiam c el o va lua pe mama, cnd ea se va fi linitit, iari n braele sale i nu-i va reproa niciodat nimic, n-o va mai aminti cu nici un cuvnt la ceea ce se ntmplase. Eu l admiram pe tata. Putea el, oare, s vad deja soarele? Tata era montor la o firm mare, care era cu precdere activ n strintate. El era deseori patru sptmni sau nc mai mult plecat i venea atunci cel mult pentru cteva zile acas, pentru a fi trimis iari imediat cu o nou nsrcinare ntr-o alt ar. El a trebuit ntr-adevr s fi ctigat la aceasta foarte muli bani. n orice caz fusese mama n acest timp foarte mndr de el. Cu ce ar putea el acum ntr-adevr s se ocupe? Cu siguran n-a demisionat el fr s se gndeasc. Totul ce fcea tata, era chibzuit bine. El nu aciona niciodat emoional. El i stpnea sentimentele sale. Noi triam ntr-o mic gospodrie, pe care tata o motenise de la bunicu, ntr-un ctun cu alte opt gospodrii, departe, ntr-o mprejurime siguratic, prsit. Neglijat, obinuia mama s spun. Cel mai apropiat ora mai mare cu ceva ndustrie se afla la o distan de 50 de km. Inainte condusese tata gospodria. La nceput a i mers foarte bine, cu toate c mama nu ajuta niciodat, pentru c munca de mizerie era sub demnitatea ei. Noi posedam atunci 5 vaci i 8 ha. de pmnt. Tata visase ntotdauna dup acele timpuri. El trebuia ntr-adevr s fi fost atunci foarte fericit. Mama vroia deja dintotdeauna mai mult. Ea vroia s poat tri aa ca rudele ei din oraul mare. In haine moderne, ntr-o locuin curat, cu o main nou, i mai ales: fiecare an s mearg n concediu. Tata nu s-a lsat niciodat impresionat de aceasta. Noi nu suntem aici pe pmnt, i spuse el mamei, pentru a ctiga ct se poate de muli bani i s ne mpovrm cu multe lucruri materiale. Noi suntem aici, pentru a strnge ct se poate de multe experiene, pentru ca s progresm duhovnicete mai departe, pentru a-i ajuta pe alii, nu pentru bani, ci de dragul lor nii. Noi trebuie s ne nvm n dragoste i rbdare, i mai ales trebuie noi s recunoatem, c banii i toate lucrurile materiale sunt neimportante, ba chiar duntoare, cci ele ne abat de pe calea duhovniceasc. Singurul lucru, ce ne rmne venic, sunt roadele duhovniceti. i acestea se maturizeaz n srcie i smerenie adesea mai bine dect n bogie i ngmfare. Tata nici n-ar fi cedat ntr-adevr niciodat, dac n-ar fi nceput atunci marea vntoare de hituial mpotriva tuturor micilor rani n favoarea fabricilor agrare tot mai mari. Ctigurile sczuser tot mai mult, munca ranilor n-a mai avut nici o valoare. Maini mari nu putea tata s-i permit, i ajutor bnesc primea el numai ncepnd de la o anumit mrime. Fucionarii rneti i oferiser, s finaeze o cresctorie de viei, un grajd pentru cel puin 70 pn la 100 de animale dotat cu toate amenajrile moderne, fiecare viel singur ntr-o box ngust, ca acesta s nu consume prea mult mncare prin micare. Resentimente i sentimentaliti nu ar ngdui piaa. Ori el li se altura, sau el se lsa pguba. Tata s-a lsat pguba. Pentru el era fiecare animal, chiar fiecare plant prea sfnt, aa nct s fi putut ngdui, s maltrateze astfel un animal. Nu cumva s v gndii, spuse el, c animalele sau i plantele ar fi din temelie ceva diferit fa de om. Acestea ni se aseamn cu mult mai mult, dect voi credei. Fiecare animal, fiecare plant are deja un suflet. Fiecare fiin este o creatur a lui Dumnezeu, adus la iveal din dragostea lui nemrginit. Fiecare animal, fiecare plant are sentimente, care parial reacioneaz cu mult mai sensibile dect cele ale noastre. Cele mai multe animale posed i aa ceva ca un al aptelea simi; celor mai muli oameni le-a disprut doar de mult acesta. Fiecare ran tie, cum animalele se mpotrivesc instinctiv, cnd acestea merg n direcia casei de sacrificare, cu toate c ele n-au fost nc niciodat confruntate cu aceasta. Facei-v stpni asupra pmntului, a spus Dumnezeu. Nu: domnii ca tirani peste pmnt, ncuiai animalele, chinuii-le, ucidei-le, i bucurai-v la aceasta. Animalele sunt micii notri frai n marea familie a lui Dumnezeu. Noi ar trebui s avem grj de ele, s le ndrumm i s le conducem. Prin felul nostru egoist, brutal i neomenesc, s chinui animalele din motive curat materiale ca cel mai ru ntemnitor, ne pricinuim nou nine cel mai mult ru. Pe de-o parte direct prin consumarea crnii, care posed nenumrate substane otrvitoare i medicamente. De-abia hormonii, antibioticele i anabolele steroide fac doar posibile aceste metode perverse de ngrare. Aproape toate se depun n carne i sunt deja astzi responsabile pentru foarte multe mbolnviri i deranjri ale metabolismelor. Al doilea punct cntrete nc mai defavorabil. C animalele pot gndi, a fost deja de mult dovedit de biologie. Aceasta este o gndire primitiv, instinctiv, dar acestea sunt oscilaii ale gndurilor, care, n principiu, nu se deosebesc prin nimic de cele ale noastre. Totul ce este, este energie, tot un gnd i acest lucru l-a dovedit fizica deja de mult timp. Tot aa ca i faptul, c energia nu poate fi niciodat distrus. Ea poate ntr-adevr s fie transformat n alte forme de energie, dar nu poate niciodat s fie distrus. Ce gndesc aadar animalele, care sunt chinuite ntr-un asemenea hal? Acestea sunt gnduri de fric, team, chin, parial ntr-adevr i asemntoare cu ura noastr, n general deci energie negativ. Aceast energie nu se poate evapora. Ea ne mpovreaz ca o sabie a lui Damocle. Desigur, ea nu poate fi msurat i cntrit, i nici nu este vizibil. Dar nici radioactivitatea nu este vizibil, i totui are ea efecte devastatoare! Aceast energie negativ ne pricinuiete nou tuturor pagub. Ea corespunde cu radioactivitatea n sfera duhovniceasc. Ceea ce radioactivitatea pricinuiete corpului, acest lucru l pricinuiete

duhului aceast energie negativ. Nimeni nu poate spune, aceasta n-am tiut-o, acest lucru nu l-am vrut! Noi toi suntem deasemenea vinovai la aceast stare. Dragoste curat nu nceteaz exact n faa fpturilor celor mai neputincioase, ea le include pe acestea n primul rnd. Cnd tata a exprimat aceste gnduri n adunarea circumscripiei ranilor, l-au rupt ei de-a dreptul. Numai puini prieteni au inut cu el, unii au devenit ngndurai, marea majoritate l-a numit un idiot vistor, fr nici un sim al realitii. Sau ce altceva se poate crede despre un ran vegetarian, care respinge consumul de carne i din motive de sntate i din motive etice? n baza acestei cuvntri, care a provocat ceva senzaie i n pres, a fost el atunci exclus din asociaia ranilor pe motiv de comportament duntor pentru asociaie. De-abia mult mai trziu am aflat eu aceast ntmplare de la Michael. Tatl tu, spuse el, este unul dintre cei muli sfini, care rmn necunoscui, care lucreaz n lucruri mici i ascunse. Ceea ce el a recunoscut ca fiind drept, aceasta a i susinut-o, fr a irosi un gnd pentru sine. El i ntmpin pe toi cu dragoste, i ajut pe toi, nu rnete pe nimeni, fr s cedeze vreodat, dac cineva ndur stricciune sau dac legea dumnezeiasc este nerespectat. El este unul dintre aceia, care ntresc binele n lume i l sporesc. Oameni care vor s nbuntaeasc lumea n-au reuit niciodat s ating vreun scop. Cuvntri mari i dorina evlavioas, aceia de sus s fac n sfrit ceva, n-au ajutat nc nimnui cu nimic. Fiecare poate s mbunteasc lumea, anume acolo, unde el triete. Lumea, aceasta este mprejurimea ta, oamenii, acetia sunt aproapele tu. Nu-i critica, nu-i condamna! Schimb-te numai tu nsui, i ceilali se schimb automatic mpreun cu tine. Ei reacioneaz la oscilaiile tale. Dup ur urmeaz arareori dragostea. Dar fa de dragoste nu poate nimeni pe durat lung s reacioneze cu ur. Pe lng exemplul tu mic nu poate nimeni pe lung durat s treac, fr s fie molipsit . Nu este posibil, s asculi un concert de org i n acelai timp s fluieri o doin. Nu este posibil, s te uii la o lumnare i s vezi ntuneric, nici mcar cu ochii nchii. Dar lumnarea trebuie s ard, tu trebuie s-o aprinzi. Cei mai muli vorbesc ntotdeauna numai despre faptul, c cineva ar trebui s-o aprind. Este deasemenea mult mai plin de sens, s aprinzi o lumnare, dect s vorbeti despre acest lucru, c n acest ntuneric ar trebui cel puin douzeci s fie aprinse. Lumea este ca un joc de domino. Se afl o sut de pietre ntr-un rnd una n spatele celeilalte. Cei care vor s mbunteasc lumea ncearc acum, s le rstoarne pe toate acestea n acelai timp, i pentru c acest lucru nu este posibil, eueaz ei sau se resemneaz. La aceasta este ns totui aa de simplu. Tu trebuie s rstorni doar acea piatr, care se afl lng tine, i reacia n lan care urmeaz atunci le rstoarn pe toate celelalte fr intervenia ta n continuare. O lavin ncepe ntotdeauna n proporii mici, ntr-un punct. Ea nu se ntea niciodat mare i totui avea desori un efect nimicitor. Tatl tu n-a ateptat aceast lavin pe care cineva de sus s-o dezlnuie o dat. El a declanat mai multe lavine minuscule. Dac ele vor deveni lavine mari, acest lucru depinde de mai multe mprejurri. Acest lucru nu st la ndemna voastr, pentru aceasta voi nu suntei responsabili. Dar trebuie totui s-o declanai! Lumea nu a fost creat doar ntr-o singur zi. Credei voi, c ntr-o singur zi i putei schimba chipul cu totul? Cei mai muli renun dup o scurt vreme, atunci cnd ei nu zresc nici un succes. Ei se gndesc doar la sine. De ce nu declaneaz pur i simplu o lavin, care i ajunge din urm pe copiii lor sau chiar i pe nepoii lor? n domeniul material se gndesc muli deja la ziua de poimine. Copiii nici bine nu sunt nc nscui, i motenirea este deja programat pn n cel mai mic detaliu. Dar n spirit, trebuie ca totul s se ntmple pe loc, cci, altfel, ne piere curajul, deoarece nu putem i aa s schimbm ceva. Ia-l ca exemplu pe tatl tu. El a declanat multe, cu toate c el nu tie acest fapt. El nu a fcut niciodat ceva din cauza succesului. El a acionat, aa cum a trebuit s acioneze. Tata a vndut pe acea vreme vacile unui prieten, unde tia c le va merge bine, i-a arendat pe lng aceasta i pmntul i a acceptat slujba ca montor i acum a demisionat. Dac nu a fi fost mut, nu a fi putut s stpnesc un ipt de bucurie. Imaginea, c tata va fi mai des alturi de mine, era mult prea frumoas. Cu singuran c Michael a aranjat aceasta, deoarece eu l-am rugat de multe ori. Dragul meu Michael, eu i mulumesc, c primesc aa de mult ajutor. Tata m-a mai strns nc o dat cu trie n braele sale, m-a srutat i i-a luat rmas bun. Pentru ultima oar a trebuit s plece el pentru o perioad de ase sptmni, i atunci? Da, ce se va ntmpla atunci? Erau ase sptmni dure pentru mine. Eu ncercam, ct de bine puteam, dar un succes nu se putea zri. Mama mea era cu mult mai tare suprat i rezervat fa de mine. Eu o priveam ct puteam eu de iubitor, eu i doream n gnd doar dragoste, eu suportam toate durerile cu rbdare, dar aceasta nu a ajutat la nimic. Ea m-a lsat pur i simplu ntr-o parte. Mncarea mi-o aducea neregulat i mpotriva voinei ei. Ce nu a fi dat ca s fiu puin mai independent! S pot mnca singur sau s pot merge cel puin la toalet. Dar eu ncercam, s nu m cert cu soarta, eu ncercam din rsputeri, s nu formez gnduri negative. Atunci cnd ea njura, deoarece m-am udat, ncercam ca s-o neleg, ncercam s mi cer o iertare mut, c eu i-am dat din nou att de lucru. Eu ncercam, si mulumesc pentru tot ce fcea ea. Nu a fost uor, dar cu timpul a mers mai bine, i n vreme am nvat chiar, s suport durerile, fr s m plng, fr s fac reprouri, atunci cnd ea m apuca fr blndee. Tot timpul l aveam pe tata n faa ochiilor mei i tiam, c eu trebuia s reuesc. Eu eram ferm decis, s adaug partea mea, s declanez mica mea lavin, dar eram tot timpul din nou dezamgit, c ea nu se forma spre a deveni o lavin mare ca s se rstogoleasc n vale i s nimiceasc totul ce-i sttea n cale. Din contr, nu se ntmpla nimic, absolut nimic! Nici fraii mei nu mi fceau viaa mai uoar. Ei nu se ngrijeau de mine, i atunci cnd trebuiau s-o fc, o fceau contra voinei lor. i acest lucru m fceau s-l simt. Este nemrginit de umilitor, s nu te poi mica aproape deloc i s fi i batjocorit pentru aceasta. Pentru urechiile sntoase ar suna ca o glum, atunci cnd ei m lsau n cruciorul meu de copii la marginea terenului de fotbal, i utau cu mingea pe lng mine i strigau:

Tu eti portarul, ai grij ca nu cumva s ratezi! Eu ns nu am simit niciodat acest lucru ca fiind dureros. Chiar dac reueam acum, s nu mai fiu suprat pe ei, n adncul sufletului durea totui destul de tare. Multe astfel de icane a trebuit s ndur. Atunci cnd fraii mei mpreun cu camarazii lor de joac au observat c mi era scrb de broate, se distrau de minune, s le prind i s mi le arunce n poal. Am fost lsat n crucior pentru a avea destul vitez pe deal n jos, c aproape mi ntorcea stomacul pe dos sau m puneau ntr-un col, atunci cnd nu puteam fi folosit. Ori eram aer pentru ei, era voie, fr ca ei s fie pedepsii, s nu m bage n seam - s urlu sau s fug dup ei nu puteam - , sau eu eram privit ca o jucrie. Ambele lucruri sunt destul de umilitoare. Fr Michael, fr conoaterea, care el mi-o druia, m-a fi opus cu siguran i suprarea, furia i tristeea m-ar fi rupt n interior. Dar mai ru m lovea comptimirea oamenilor mai btrni. Vai Dumnezeule, ct de srac este! Exist, oare, ntr-adevr, s fie aa de mic i aa de deformat? Este ea, oare, handicapat mintal? Sau poate s gndeasc puin? Era greu de suportat, s fiu jucria fraiilor mei. La ei mai nsemnam cel puin ceva. Avem o valoare oarecare. Dar aa? Sigur, aceti oameni nu o spuneau din rutate. Dar ei mi lipeau prin aceast tampil a incompetenei absolute. Aceast mil distrugea toate valorile, te punea pe cea mai joas scar a existenei omeneti, nebgat n seam, neiubit, nu eti luat n serios, doar tolerat. i ct de des este fals aceast mil, doar o masc a spaimei, c i poate lovi chiar pe ei, c ei vor trebui la rndul lor s se descurce cu un copil handicapat, cu toat munca aceea, cu toate suferinele i mai ales: ce vor spune ceilali? Ct de des se aude din acea mil uurarea, c au fost scutii de aceasta! i tristeea, care o exprim, este deseori ngrozitoare: acest lucru mi s-ar fi putut ntmpla i mie! Dac nu prea ai ce face cu vocea, cu urechiile i cu minile, rmne doar posibilitatea, s colezi simurile. Cei mai muli oameni, a spus odat Michael, nu tiu nici mcar c exist acest sim, acel sim pentru vibraiile oamenilor din jurul nostru. Toate gndurile i sentimentele sunt vibraii. Atunci cnd un gnd este gndit, ne prsete el n forma unei mici cantiti de energie, care se mprtie ca lumina n toate prile. Corpul nu posed un organ pentru a putea recepiona aceste vibraii. Dar spiritul nostru poate! Cine ncearc, s mpreuneze spiritul mpreun cu corpul, va recepiona imediat aceste vibraii i le va nelege corect. Copiii mici posed n cele mai multe cazuri acest sim. Sau cum se poate explica altfel, c unii copii la anumii aduli, pe care nu i-au vzut niciodat, ncep deodat s urle i chiar i cu mult rbdare nu i mai poi liniti, n timp ce cu alii, tot att de strini, sunt ntr-adevr ncreztori? Da, muli copii nc mai posed acest sim. Dar n loc s fie ateni adulii la acesta, devin majoritatea adulilor suprai: Tu copil prost, ce s-a ntmplat cu tine! Copilul obsearv n scurt timp, c aceast reacie nu este dorit i cu timpul o uit. Singurul lucru, ce rmne n urm la marea majoritate, este sentimenul simpatiei sau antipatiei, cu toate c simpatia nu este nimic altceva, dect c vibraiile celuilalt sunt pe aceeai und de valuri, n timp ce antipatia nseamn diferena a acelei frecvene de vibraii. Prin acea singurtate, n care eu am crescut, am putut s dezvolt acest sim din ce n ce mai mult. Nimeni nu a ncercat s mi spun ceva n aceast privin, deoarece nimeni nu tia. i de la Michael am primit ajutorul cuvenit. Pe mine de mult vreme nu m mai poate mini nimeni. Se poate simi imediat, dac cuvintele acoper vibraiile gndurilor sau nu. i ct de des nu corespund! Ct de des se ascunde n spatele cuvintelor rostite repede sracul om doar sperana, s nu ajung chiar ei n aceast situaie! i ct de des se spune doar aa fr nici mcar puin de compasiune! Ct de des este scuza: Eu nu am putut, pentru c n sensul adevrat: Eu nu am vrut. i ct de des la afirmaia: Copilul i poart cu stoicism durerea, am fost mpins spre cea mai joas treapt lumeasc, adic, o via de netrit, care este doar tolerat! Ce are de-a face cu corpul, sunt i eu de acord. Doar - este corpul viaa mea? Sunt eu corpul meu? Spiritul meu nu se lsa nelat de discursurile credincioase ale celorlali. El era n stare s fac diferena ntre masc i chip. Eu nu trebuia s cred ceea, ce mi se spunea, eu puteam s verific dac este adevrat. Nu este acest lucru mai important? Ce este viaa? Const doar din a juca fotbal i de a face cuprturi? Eu mi-am rspuns deja de mult vreme la aceast ntrebare. Singurii, din viaa mea, care m-au acceptat aa cum sunt, aceasta a fost sora Benedicta din clinic, era tatl meu, i bineneles Michael. Pentru sora Benedicta am fost un copil ca oricare altul. Eu eram bolnav i era de neles, c ea m ajuta. Eu eram un bolnav normal, nici mai mult nici mai puin. Pentru tata eram fiica pe care el o iubea. Cu siguran c nu mi iubea corpul, el era deseori trist din cauza lui. El iubea omul, care era n acel trup, acel om, care Dumnezeu l-a creat ca i pe el i prin aceasta avea tot aceeai valoare ca i el. Pentru Michael eram un prieten. Un prieten, pe care trebuia s-l ghideze, pe care trebuia s-l introduc n secretele vieii, pur i simplu sora sa mai tnr, pe care o accepta cu toate greelile i slbiciunile, i el ncerca din rsputeri s m ridice, cu ghidarea sa, lng el, pe treapt. Dur, dar totui iubitor. Eu eram normal ca oricare altul. Nimic mai mult sau mai puin. i eu vroiam doar s fiu: normal, un om, nimic mai mult sau mai puin. Atunci cnd l-am rugat pe Michael s-mi dea o mn de ajutor, a pus el doar o singur ntrebare: Cum vrei s nvei, ca s fii umil, fr s nu fi fost niciodat umilit? Crezi tu, c un rege ar putea nva vreodat ca s fie umil - sau un nvingtor?`Nu, cu siguran, nu. Fii mulumit cu cei, care te umilesc, cci ei i dau aceast ans. Niciunde nu este scris: Mndrul i nvingtorul vor moteni mpria cerurilor. Doar n umilin se poate Dumnezeu afla. Umilina este nsoitorul permanent al dragostei, i va deschide poarta spre cer, i va croi drumul spre Dumnezeu. Umilina nu este felul fricos de gndire a unor spirite srace, aa cum cred unii. Umilina nu nseamn, s accepi totul, pentru c nu te poi mpotrivi. Umilina nu este nimic pasiv. S te predai, aceasta este resemnare, nu este

10

umilin. Adevrata umilin, cere o voin activ, cere curaj, curajul, s i dai ie mai puin importan dect altuia. Nu este umilin atunci, cnd ncerci s te njoseti n exterior i s gndeti n interior: De fapt sunt i aa mai nalt dect acesta, ce om superb sunt, c am reuit, s m njosesc acestui prostovan; pentru acest gest va avea Dumnezeu cu siguran bucuria Sa mare! Umilina adevrat nu poart nici o masc, ea nu este nici un joc. Nu este umil, s te arunci n faa lui Dumnezeu n nisip, doar pentru c i-e fric n secret, c El ar putea s te arunce n iad. Adevrata umilin este cea sub conducerea dragostei pentru Dumnezeu, i nu din cauza fricii. i n mijlocul semenilor nu este adevrata umilin, ca nu cumva s faci vreo greeal, ci din convingerea, c fiecare dintre noi este o fiin a lui Dumnezeu, i nu ne este permis critica. Doar Dumnezeu poate s fixeze valoarea fiecruia, i El ar putea deseori s depeasc unitile noastre. Tu ai toate motivele, ca s fi mulumit de mprejurrile tale. Te-au nvat foarte multe lucruri. Tu ai fost ns i un elev silitor i unele lucruri le-ai ancorat aa de tare n tine, c nu te mai cost nici un efort. Eu vreau acum si dau o mic lecie, care te va conduce ntreaga ta via i te va aduce la stagiul suprem. Este cel mai greu lucru, este coroana umilinei, este situaia spiritual, care n scurt timp ar schimba pmntul ntr-un paradis adevrat: Cerei iertare, c tu eti motivul suprrii sau enervrii lor, chiar dac privind din punctul omenesc ai totui dreptate. Atunci cnd unul te bate, atunci cerei iertare, c tu ai fost motivul, pentru care el s-a suprat. Atunci cnd cineva te batjocorete din cauza aspectului tu, atunci cerei iertare pentru nfiarea ta. i dac unul este deranjat de prezena ta, atunci cerei iertare pentru corpul tu. Tu crezi c eu am nebunit? Nu! Eu vorbesc foarte serios. ncearc s nelegi tu aceasta aa. Ia ca exemplu un elev. nvtorul su l ceart foarte sever, din cauza notelor sale proaste. Elevul spune tot felul de scuze pentru iertarea sa, iar nvtorul devine i mai suprat. Ce crezi tu c s-ar fi ntmplat, dac elevul ar fi rspuns: Da, eu tiu, mi pare ru, c m-am comportat att de prost. nvtorul ar fi devenit imediat mai prietenos i l-ar fi consolat. Acest lucru este valabil n oricare situaie. Gndete-te la un poliist, care este mustrat de superiorul su, pentru c acestuia i-a scpat un infractor. Scuze generale ca: a fost prea ntuneric, maina nu a pornit repede, colegul meu m-a mpiedicat, au de obicei efectul contrariu. Cum ar reaciona oare un ef la rspunsul sincer: Imi pare ru, mi-a fost pur i simplu fric, i de aceea am dat gre! Sau atunci cnd se enerveaz eful, c secretara lui i aduce actele n ultima zi de rgaz, pe care el a decis-o? Bineneles, ea poate spune: Ce vrei, eu am avut timp pn astzi. Cu aceast afirmaie ar avea dreptate. Dar ea poate fi umil i s spun: mi pare ru, eu am lucrat foarte ncet, este vina mea, v rog frumos s m iertai. Cine va putea rmne aici dur? Ea i-a dat lui cu aceasta posibilitatea, s fie inimos, s spun: Pi da, nu este totui chiar aa de ru. Dumneavoastr nu trebuie ntr-adevr s v facei reprouri. Mnia s-a spulberat, n locul ei pete sentimentul, c ai alintat pe cineva, c ai ajutat pe cineva. Umilina sau smerenia este nrudit cu dragostea. Ea nu-l rnete pe cellalt niciodat, ea nu susine niciodat ferm dreptul ei, ea preia vina la sine i i creaz prin aceasta celuilalt posibilitatea, s-i retrag mnia lui, reprourile lui i s le nlocuiasc cu sentimente pozitive ale nelegerii, iertrii, ba chiar ale iubirii. Deoarece, acum, starea de spirit general de pe planeta pmnt depinde de frecvena strii de spirit generale a sentimentelor i a gndurilor, poi i tu cu aceasta s obii o mbuntire a situaiei generale, tu ai mbuntit efectiv lumea. Mai mult nu poi tu face. i aceasta de aici este destul de greu. Eu cred c te-am neles acum. Dar deoarece tiam eu, c mi-ar fi nesfrit de greu, s m umilesc astfel, am ncercat eu s arunc ultimul meu atu n joc: Dar eu sunt totui mut! Tcut mi-a zmbit el, pe jumtate milos, pe jumtate cu reprouri. nc nu tii tu, c, comunicarea nu funcioneaz numai prin voce? Tu poi s exprimi ntr-un mod spiritual mult mai repede, mult mai precis, ceea ce este prerea ta. Tu trebuia totui numai s gndeti. Dac tu l rogi sincer n duh pe fratele tu s te ierte, este aceasta acelai lucru, ca i cum tu l-ai fi rugat ntr-adevr pentru acest lucru. Duhul lui este ntotdeauna n stare, s preia oscilaia ta i s accepte scuza ta. Fr s-i fie contient acest procedeu, se schimb astfel ncet sentimentele sale. i dup un timp este svrit cererea de iertare, fr s-i fie lui cunoscut acest mecanism. Aceasta funcioneaz ntotdeauna! Numai cteodat nu neaprat n acel timp, pe care ni l-am propus pentru acest lucru. Cu siguran ns n acel rstimp, care este potrivit pentru aceasta. Este ns o diferen ntre duh i cuvnt: duhul trebuie s fie cinstit! Sunt totui gndurile, care se transmit; de aceea nici nu este posibil s gndeti, c acum fac pur i simplu aa de parc. Acest lucru nu funcioneaz niciodat! De cuvinte dimpotriv se las la nceput nc muli amgii; dar pe durat lung nu merge nici acest lucru. Iari fuseserm mult timp mpreun. Eu puteam s-l ascult pe Michael ore n ir. La el nu m plictiseam niciodat. Eu nu tiu, ce am savurat mai mult, prezena lui sau mprejurimea, peisajul, n care ne aflam noi de fiecare dat. Cnd el devenea tcut, m lua de mn i noi cutreieram ncet poienele bine-mirositoare, m cuprindea cu timpul totdeauna frica, c trebuia acui iari s m trezesc, s scap de vis. Oh dac a putea eu totui s rmn numai aici pentru totdeauna! Acest lucru nu era posibil. Eu tiam bine asta. *

11

Eu n-am fost surprins, cnd l-am vzut deodat pe tata. El era iari aici, cele ase sptmni trecuser. Acestea au fost sptmni lungi. n braele sale am fost eu iari cineva, nu trebuia s m ruinez. n braele sale s-a transformat ruca urt. Eu trebuia s m gndesc la prima mea pies de teatru, pe care am putut s-o vd. Eu am avut privilegiul, s ed n primul rnd aproape singur. Pentru c cine vroia totui s se aeze lng o handicapat! Tata era totdeauna foarte trist din pricina acestui lucru. Pe el l dureau dezaprobrile i loviturile n coast continue, prudenta mergere-la-distan, fricoasa retragere-napoi mult mai tare dect pe mine. El suferea ntr-adevr pentru mine. El era n stare, s simt pentru mine i cu mine. El m iubea. Povestea care s-a pus n scen, se numea: Ruca urt. Era vorba despre o ruc, care era cu totul altfel fa de celelalte i era tot timpul btjocorit din cauza nfirii sale, tocmai ruca urt. Pn ce ea a prsit ntro zi curtea de rute din cauza a atta mhnire i a ales un lac mare spre a-i fi noua patrie, unde ea spera, s poat tri nerecunoscut n pace. Dar n lacul acela erau i lebde, i deodat a vzut ea n imaginea sa oglindit n ap o lebd minunat de frumoas. Ultima propoziie, pe care a rostit-o povestitorul, suna: Nu duneaz deloc, s fii nscut ntr-o curte de rae, dac ai fost numai ntr-un ou de lebda. Eu am reformulat atunci propoziia: Nu duneaz de loc, s fii nscut handicapat, dac..., da, dac duhul obine prin aceasta posibilitatea, de a face experiene, pe care el altfel nu le-ar fi putut face niciodat. n noaptea urmtoare avusesem eu un vis. Eu jucam teatru. Era o pies cu un singur actor. Eu trebuia s joc toate rolurile singur, clovnul, regele, negustorul, birtaul, beatul, veteranii de rzboi cu numai un sigur picior i solistul de oper. Fiecare scen primea aplauze puternice. La sfrit m-am artat eu nc o dat n toate cele apte mti. Aplauzele s-au transformat ntr-un orcan. Atunci am venit eu ultima dat fr masc, numai ca om, nu mai ca actor. Atunci s-au ridicat oamenii i au plecat. Eu plngeam. Directorul m-a alintat: Aceasta este totdeuan aa. Nu poi schimba nimic la acest lucru. Omul nu-i intereseaz, ei vor numai masca. Acum, tata era iari aici, pe el nu-l interesa nici o masc, el m iubea. i acest lucru era nesfrit de frumos. Tata reuise s primeasc un nou loc de munc. El putea lucra cu jumtate de norm n ora, ca mturtor de strad n satul vecin mai mare. n afar de aceasta, a nceput el, s se ocupe iari de gospodrie. Din punct de vedere financiar nsemna aceasta ntr-adevr o pierdere imens, dar tata era fericit. El se bucura pentru munca afar n aer liber, n natur, care i cerea iari i osteneli corporale, n contrariu cu activitatea lui de pn acum n halele de montaj glgioase i prost aerisite. El nici nu ddea importan prestigiului social, el iubea mult mai mult linitea muncii, care i ngduia timp pentru gndurile sale, pentru legtura cu Dumnezeu. Mama s-a opus foarte tare la nceput impotriva coborrii sociale, i mpotriva pierderii financiare, ceea ce nsemna totui restrngeri semnificative. Tata n-a reacionat niciodat dur la ieirile ei de furie. El le-a suportat umil cu linite stoic, i-a explicat ei ntotdeauna punctul su de vedere, linitit, la obiect i exact - dar plin de dragoste. i eu cred c cu timpul a i acceptat ea acest fapt. Ea l ajuta pe tata chiar i n gospodrie, ncet devenise ea o ranc adevrat. i cu toate c cteodat era mult de lucru, i-a fcut ei asta totui bine, s lucreze afar. Acum am fost noi iari o familie adevrat. Felul linitit al tatlui, aura lui, se afla ca un clopot protector peste noi toi, ne ddea linite. Aceasta nsemna marele moment de cotitur din viaa noastr. Pentru mine ncepea un timp minunat. Fiecare zi i lua tata una pn la dou ore pentru mine. El mi-a i predat limba surdo-muilor i fcea exerciii gimnastice cu mine. Nu era uor. Invtura m solicita foarte tare, gimnastica era neplcut, adesea dureroas. Dar eu savuram dragostea, care se revrsa aspura mea de la tatl meu. Mama fcuse totui deja i nainte aceste exerciii din cnd n cnd cu mine, dar scurgerea acestora curat mecanic, indiferena din partea ei fceau s devin acestea un chin pentru mine. Mult timp rspunsesem eu de aceea poziia ei respingtoare tot cu respingere. De cnd am putut eu atunci s in sentimentele mele mai bine sub control cu ajutorul lui Michael, m deranjau acestea deja cu mult mai puin. Era aceasta o recunoatere foarte important pentru mine, cum una i aceeai desfurare, aceeai durere putea fi simit pe deplin altfel. Fusese un semn lmurit, c, calea aleas era corect, c puteam i trebuiam s am pe deplin ncredere n Michael, dac vroiam s ajung mai departe. i s ajung mai departe, vroiam eu! Eu vroiam s folosesc ansa, pe care mi-o oferea aceast via, vroiam s adun attea experiene precum era numai cumva posibil. Dac eu i pream n exterior fr participare i debil, duhul meu era cu att mai vioi, i voina mea era foarte puternic. Eu doar tiam de la Michael, ct de greu era, s primeti un trup tii tu, spuse el, miliarde de suflete ateapt, s se poat ncrna. Ele tiu, c pot s ajung n dezvoltarea lor numai atunci mai departe, dac ele se ncarneaz pe pmnt. La aceasta este ns nevoie de doi oameni, care sunt dispui, s pun la dispoziie un loc de pregtire, pentru a-i face posibil unui copil aceast via. Mentalitatea actual este pentru toate aceste suflete o lovitur n fa. Cei mai muli oameni sunt ntradevr bucuroi, s aib voie s triasc aici, s fi fost nscui, dar cei mai puini sunt dispui, s dea aceast via mai departe, pentru c ei trebuie la aceasta s renune la o bucat a libertii lor presupuse. Aceti oameni se cred liberi, sunt de prere c nu sunt legai i sunt dependeni de pilula zilnic ca un alcolic de vermut. Ei i nchipuie, c sunt liberi, prin faptul c viziteaz ct se poate de multe ri strine i nu i dau seama, c se afl sub obligativitatea, de a cltori n deprtri, pentru c simt n interiorul lor numai vid. Aceti oameni sunt atunci caracterizai ca fiind cu experien de via, privii cu respect profund i cu invidie i dai din mn-n mn ca sfini. Cum ar fi dac s-ar putea face experiene exterioare! Adevrate experiene se pot face numai n interior. La acest lucru nu este nevoie de culturi strine i ri ndeprtate, este nevoie doar de oameni, care ne nconjoar, profesia, pe care am nvat-o i mprejurrile de via, crora le suntem subordonai. Muli consider ca fiind aceasta o libertate, s poi iei fiecare sear n ora, fr a fi nevoit s ii seama de cineva. La aceasta ei nu realizeaz, c se afl sub acea obligativitate, s fie nevoii s accepte fiecare invitaie, pentru a fi in n anumite

12

cercuri de cunotine, chiar dac atmosfera este ct se poate de rigid i discuia ct se poate de banal. Ei trebuie fiecare sear s ias n ora, pentru c nu pot s nceap nimic cu ei nii, fiindc le este fric fa de ei nii, pentru c le este fric, c, cad n prpastia, care se deschide n interiorul lor. Ei socotesc ca fiind libertate, s dein destui bani i s-i poat cheltui dup bunul plac, nu realizeaz ns, c ei se afl sub presiunea de obligaie, s conduc totdeauna maina cea mai nou i cea mai rapid, pentru a insufla cu aceasta respect celorlali. Ei nu sunt n stare, s-l vad pe om, s fac cu el contact, s admit sentimentele lui. Ei vd numai actorul, marionetele acelea nconjurate cu haine, maini, locin i prestigiu social. Muli merg astzi deja aa de departe, s triasc pe deplin singuri, s se elimine contient n afara ordinii Dumnezeieti, pentru a putea satisface nestingherii dorinele i patimile lor. Ei consider ca fiind libertate, s poat ntreine relaii sexuale cu oricare partener i nu i dau seama, c ei sunt numai prizonieri ai viciilor lor, c ei nu mai pot s fie stpni pe sine, pentru c instinctul lor sexual i-a nrobit pe deplin. Ei consider aceasta ca fiind libertate, s poat practica sporturile cele mai extravagante i nu-i dau seama, c ei se afl sub obligativitate, s se confirme n faa lor nii i n faa celorlali cu aptitudini corporale, pentru c cele spirituale nu s-au maturizat nc sau s-au pierdut deja. Ceea ce conteaz, este numai corpul, exteriorul, expunerea. Valori adevrate nu sunt cerute, doar nu se pot vedea, i eti totui numai cineva, dac ceilali se uit gur casc. Deoarece cei mai puini suport ntr-adevr s fie singuri, trebuie atunci organizate ntruniri mai mari, la care este mult mai simplu, s te ascunzi n spatele mtii tale sau n spatele celorlali. O relaie este acceptat numai pn la point of no return , deci pn la acel punct, unde raiunea mai poate nc controla sentimentele, raiunea, care lucreaz aa de mizerabil, c de fapt ar trebui s fie exact invers: simul ar trebui s stpneasc raiunea. i toate acestea numai din acea cauz, pentru c acestor oameni le este team, s se deschid altcuiva pe deplin, s-l preia pe acesta pe deplin n simul lor. Fric, de a fi nevoit s dai masca jos i s stai aici gol. Fric c cellalt ar putea s-i rneasc, dup ce ei i-au dat jos armura lor, platoa celor exterioare. Un astfel de egoism i duneaz sufletului cu mult mai mult, dect cei mai muli pot numai s-i i imagineze. Dac n-ar fi instinctul sexual nenfrnat, i dac nu i-ar ncurca semnificativ mereu iari uitarea i nesigurana celor mai multe mijloace preventive, atunci n-ar mai fi acui absolut de loc posibil, s fii nscut pe aceast planet. Cu toate c ar fi posibil cu puin voin bun i fr probleme majore, s adposteti i s hrneti pe pmnt de zece ori(!) masa de oameni actual, se face astzi tot posibilul, s se decimeze omenirea, n unele ri chiar din cauza legii, sub ameninarea cu pedeaps n caz de nclcare. i dac mijloacele de precauie sexual sunt deja pe deplin nesigure, i anume fr excepie, deoarece ele trntesc proprilor frai i surori ua n faa nasului, astfel este avortul cea mai mare crim mpotriva omului, care a existat vreodat i care va exista vreodat. Deja la zmislire, ndat dup mpreunarea celulei de smn cu celula ou, este micul trup - despre acesta este anume deja vorba - locuit de un suflet. Nu este n tot universul nemrginit un singur atom, care nu este nsufleit. Fiecare animal, fiecare plant, ba chiar fiecare piatr este nsufleit, i aici s parcurg atunci tocmai fiina cea mai dezvoltat o stare fr suflet? Tu nsui ai aflat, atunci cnd ai luptat cu mama ta pentru viaa ta i te-a salvat nsfrit numai dezacordul absolut al tatlui tu. Imprejurrile de via pe care le-ai gsit tu aici, i se potrivesc ie aa de precis, se potrivesc cu dezvoltarea ta spiritual, c ar fi durat ntr-adevr mult timp, s se gseasc iari mprejurri asemntoare pentru tine. Mai mult de cincizeci de milioane trebuie anual s parcurg aceast experien amar, c sperana lor, s aib voie s se dezvolte mai departe, s ajung la un pas mai aproape de Dumnezeu, este distrus brutal i fr mil prin avort. i toate acestea numai din egoism! Dumnezeu a devenit un cuvnt strin n aceast mprejurime. Unde stpnete rceala, nghea cldura, i cu ea se stinge dragostea. Ct de muli mai trebuie s fac aceast experien amar, nainte ca aceste grozvii s nceteze? * Tatl meu i-a dat mult osteneal cu mine. La nceput am strpit orice fel de ncercare. Eu nu vroiam s prsesc izolaia mea. Eu dorem s menin linitea mea. Dar Michael m-a convins, c acest lucru nu este drept. Dac cineva i d osteneal i vrea s te ajute, atunci nu ncerca s-l dezamgeti. Nu l repezi, ci d-i ocazia ca s te ajute, i primete cu mulumiri ajutorul su. Cu toate acestea nu se putea observa nici un succes. Cu toat puterea voinei nu mi reuea, s pot s-mi controlez minile i picioarele. Pentru c nu aveam ce s fac cu minile, nu mi era posibil, s nv limba surdomuilor. Doar s dau din cap, acest lucru l puteam face cu aproximaie. Bazndu-se pe alfabetul morse, mi-a creat tatl meu posibilitatea, s spun i s exprim strictul necesar. i acum eram totui extrem de bucuroas, c nu am renunat. Nu se putea discuta prea bine, dar cel puin la lucrurile cele mai importante aveam i eu un cuvnt de spus. * Coincidena a vrut, ca pe vremea aceea s se afle n apropiere pentru cteva zile un iogin indian i doctor, un Ayuwede, care avea faima lucrrilor miraculoase. Noi sperane s-au aprins din nou n tatl meu, atunci cnd a mers cu mine n ora. La vibraiile, pe care le emana ioginul, am observat eu, c trebuia s fie un brbat foarte sfnt. El a nceput imediat s vorbeasc cu mine n spirit, aa cum am cunoscut eu aceasta doar de la Michael. Cu toate c eu nu fceam nimic, putea s-mi sdeasc gndurile sale, i eu am tiut, c el le poate recepiona i pe

13

ale mele. El prea s tie totul, prea s neleag totul. Tata a observat, c se petreceau lucruri neobinuite i sttea ct de linitit putea. Era frumos. Eu a fi dorit s fi stat de vorb cu acest om ore n ir, care m nelegea n ntregime i m accepta necondiionat. n sfrit s-a ntors spre tatl meu i i-a spus: Eu nu am voie s-l ajut pe copilul vostru! Dac eu ia-i vindeca corpul, atunci ia-i omor spiritul. Exist legi i mprejurri, de care trebuie s inem socoteal, pe care nu putem i nu avem voie s le rsturnm. Vei putea afla aceasta n cel mai scurt timp. Atunci nu am tiut nc, ce vroia s spun cu acea afirmaie. La plecare m-a cuprins n braele sale i m-a binecuvntat. Un sentiment de cldur i de putere m-a inundat, aa cum eu nu l-am mai cunoscut pn acum. n coloana mea vertebral prea s curg un curent, care a fcut s viberze ntregul meu corp. A fost aa de puternic, c mi-am pierdut cunotiina. Soarele lumina. De abia cu timpul am realizat, ca nsemna aceasta. Soarele lumina! Era aproape, puteam s ntind mna dup el. Eu aproape c am explodat de bucurie. n linite am ngenunchiat i am nceput s m rog. Eu m-am simit aa de aproape de Dumnezeu, eu tiam, c Iisus Hristos nu era departe, eu tiam, c era El, pe care puteam s-L vd n acea lumin. Copleit m-am ntins pe iarb i am savurat acest miracol. Dar ncet a nceput s se lase ceaa. Fie dup fie de cea a nceput s acopere soarele, pn cnd nu s-a mai putut vedea nimic. n ceaa deas am vzut dup mult timp cum se apropia de mine o lumin. Era Michael. El inea n mn cu un felinar i purta o mantie alb cu o glug mare alb. Ce s-a ntmplat Michael, am auzit eu acum cum am ntrebat, ce mprejurri sunte acestea, de ce nu se poate vedea vreo lumin, de ce nici un peisaj? Unde sunt psrile, unde sunt florile minunate? De ce este aa de rece aici? Nu-i fie team, eu voi fi mereu alturi de tine. Chiar dac vntul dur va stinge lumina i tu nu m mai vei putea vedea, sunt eu totui alturi de tine. De aceea gndete-te, doar cldura poate rupe aceast cea. i ntr-aedvr vntul a stins acea lumin din felinarul su, i aproape n acelai timp s-a auzit un zgomot infernal. Ceva pica peste mine, m ngropa pur i simplu. Eu nu mai aveam aer, eu vroiam s urlu! Dup aceea nu am mai tiut nimic. * Cnd am deschis ochii m aflam n spital. Peste mine atrnau cteva sticle, peste mai multe furtune picura ceva n corpul meu. Eu simeam mari dureri n picior, capul era legat, totul m durea, i eu eram foarte obosit. Nu eram n stare, s gndesc normal, eu nu tiam ce se ntmpla cu mine. Fr a avea vreun rspuns, am adormit din nou. Fr visuri, adnc i ntunecat a fost noaptea, pn cnd m-am trezit iari. De ce m aflam eu aici? De ce eram n pat? Ce s-a ntmplat cu piciorul meu, dar cu capul meu? i mai ales, unde era tata? Eu nu mai puteam s-l simt, el trebuia s fie undeva departe. Incet s-au ntors frnturile de amintiri napoi. Noi am fost la acel doctor indian, el i-a luat rmas bun, i-a strns tatlui meu nc mna i s-a uitat lung la el: Ea merge drumul ei. Nu este uor, i va deveni i mai pietros, dar ea l va merge. Nu v facei griji, orice s-ar ntmpla. Atunci m-a binecuvntat, i eu am adormit. Tata a trebuit s m duc acas cu maina. Doar, de ce eram eu n spital, i de ce nu era tata aici? De ce nu era de fapt nimeni aici? Dup o venicie au venit doi doctori. Pare s fie treaz, poate c putem deja s vorbim cu ea. Ei m-au ntrebat cum m cheam, dac tiam ce s-a ntmplat. Eu am ncercat s rspund cu capul, aa cum m-a nvat tata, dar nu a funcionat. La fiecare micare preau s se prbueasc munii i preau s-mi sfie capul. Ei cu siguran c nu m-ar fi neles prea bine. Ea i-a pierdut prin acel oc, temporar vocea, l-am auzit pe unul din ei s spun. Ce oc? Ce se ntmpla aici? De ce nu mi spune nimeni nimic? Bineneles c nu au avut de unde s tie, c eu eram mut. i eu nu aveam nici o posibilitate, s le pot comunica. Au urmat multe ore de netiin, pline de spaim i disperare. Mult timp au crezut doctorii c micarea trupului i nevorbirea erau urmrile ocului, cu toate c se mirau tot timpul, c toate celelalte valori erau n ordine. EEG i EKG, pulsul, presiunea sngelui, temperatura, totul era n ordine. Sticlele nc erau agate deasupra mea i picurau n corpul meu. Nu mi era foame, dar mi era nespus de sete. Ce nu a fi dat doar pentru puin lichid. Dar eu nu m puteam face observat. Eu aveam dureri i mi era sete, i eram nfricoat, o fric de panic. Trebuia s se fi ntmplat ceva ngrozitor, acest lucru l tiam. Deodat a stat mama n faa mea. Eu nu am vzut-o atunci cnd a venit. n ochii ei se aflau lacrimi. Ea m-a luat n braele ei, i a nceput s m mngie. Acest lucru nu l-a fcut niciodat. i deodat am tiut, nainte ca ea smi spun ceva. Tata este mort. Pe autostrad a intrat ntr-un carambulaj pe cea deas. Tu ai fost aruncat din main pe un tufi, care i-a salvat viaa i a amortizat loviturile tale, dup cte a spus doctorul. Dar tata a murit. Maina s-a incendiat pe loc, el nu s-a mai putut salva. Peste cinzeci de maini au fost implicate, i nimeni nu a tiut de cine aparii. De aceea a durat aa de mult, pn cnd eu te-am gsit. Pentru mine s-a prbuit o lume. Cum era posibil, cum l-au putut lua ei pe tatl meu. Acum, cnd a fost n sfrit acas, acum, cnd a avut timp pentru mine. Dup ce s-a risipit nesigurana, dup ce a devenit adevr ngrozitor, a devenit deodat totul gol. Nu eram n stare s gndesc, fr a schia vreun gest stteam eu. Cumva au trecut zilele, mi era tot una. Pentru prima oar am fost bucuroas, c nu puteam vorbi, c m lsau n pace. Starea mea

14

oscila ntre tristee i furie, ntre acuzaie i plngere de sine, i n continu se nvrteau n mintea mea cuvintele: De ce? De ce eu, de ce nu altcineva? De ce eu, care aveam i aa multe de ndurat, de ce nu altcineva, cruia i-a mers bine pn acum? De ce? Era drept? Era dragoste? De ce nu m ajuta Michael? De ce nu era aici, cnd eu aveam atta nevoie de el? Dup cteva zile eu nu am mai putut s plng. Ochii mi s-au umflat i m ardeau. Eu pur i simplu nu mai puteam nainta. Eu nu mai vroiam. Dac a fi putut, a fi renunat imediat. Eu vroiam s plec, era tot una, doar s plec de aici, departe. S m refugiez de destinul meu, s fug de necaz. Eu vroiam s fug de mine nsumi, de prpastia, care s-a deschis deodat n mine. Multe sptmni au trecut deja, de atunci de cnd am prsit spitalul. Dar amarul meu s-a accentuat mai degrab. Pentru prima oar n viaa mea eu m-am mbolnvit. Eu eram nespus de obosit i aveam tot timpul temperatura ridicat, cu toate c efectele accidentului au disprut de mult.C voi avea un timp mai ndelungat dureri de cap, mi-a spus doctorul. Dar ce era mai ru i mai neplcut era - este greu de explicat: Mie mi se prea c m prindea cineva de coaste i m strngea ca i cu nite cleti de oel. Iar la aceasta aveam tot timpul sentimentul, c nu mai am aer suficient. Respiratul era obositor, fiecare respiraie mai adnc durea ngrozitor. Eu puteam s respir doar superficial. Pulsul era foarte ridicat, eu simeam fiecare btaie a inimii, aa de parc ar vrea inima s explodeze.Ins nici mcar nu mi-au fost vtmate coastele n accident. Nici o julitur, fr pete albastre, nimic. Pe atunci nu m-a durut nimic. Aceste simtome au aprut cu timpul acas. La nceput am crezut c m-am nelat, dar cu timpul a devenit mai limpede, c eu nu am mai tiut, ce se ntmpla de fapt: ntotdeauna vedeam n jurul meu cum se furiau umbre ntunecate. Nu era o imaginaie, acest lucru l tiam. Vedeam la fel de bine ca alt dat, deci nu ochii mei erau de vin. Michael, pe care l-am rugat s m ajute, nu mi rspundea. Eu am devenit nelinitit i speriat i noaptea nu mai puteam s m odihnesc bine. Eram tot timpul obosit, nervoas i agitat n interiorul meu. Furie, tristee, suprare, disperare, fric. Aceste sentimente preau s se schimbe n mine, toate erau prezente deodat. i totui aveam toate motivele ca s m bucur. Cci mama s-a schimbat ntru totul. Moartea tatlui a lovit-o tare; dar nu material, cum am crezut eu, cu toate c de acum veneau vremuri i mai gerle pe plan material, ci sufletete. Ea era ndurerat pentru brbatul ei, nu pentru cel ce o ntreinea: Ea era ndurerat din cauza unui adevrat prieten, nu din cauza unuia, care a avut doar grij de ea. naite nu am avut niciodat sentimentul cldurii n apropierea ei. i acum era aproape plin de tandree i dragoste i ncerca s m aline, cu toate c i ea era plin de necaz. Ea se ruga mpreun cu mine n fiecare diminea i sear; eu nu am vzut-o pn acum s se roage. Ea mi-a spus c visa deseori cu tata. Imediat n a treia noapte dup accident a aprut el n visul ei. i de fiecare dat era el mpreun cu un prieten, care sttea n fundal i nu se remarca niciodat. El avea o rob simpl lung i alb, pr lung, ondulat i blond, o curea n jurul taliei, mpodobit cu tot felul de pietre preioase, i o fa mult prea tnr pentru vrsta sa. Tata era mbrcat ca de obicei, el arta ct se poate de normal. Doar caninii si nu mai erau aa de strmbi, ci ei au devenit ntr-adevr frumoi. El nu a vorbit ns niciodat cu ea, doar ultima oar. El a spus doar: Du-te la Inanda Rama. Dup aceea a srutat-o , a binecuvntat-o i a mers n biseric, pentru a cnta pe o org foarte mare, pe care ea n-o mai vzuse niciodat. n mijlocul piesei minunate, pe care el o nterpreta, s-a trezit ea. De atunci nu a mai visat ea cu el. Ea nu tia ns, cum s se foloseasc de acel indiciu, s mearg la acel brbat, pe care ea nici nu l cunotea. Eu eram furioas! Nu putea tat s-mi apar i mie cel puin o singur dat n vis? Nu nsemnam eu nimic pentru el? Dubiile s-au adncit adnc n inima mea. M-a iubit el oare? Eu am hotrt, s nu-i spun mamei, ca acel brbat era doctorul i ioginul indian, pe care l-am vizitat mpreun cu tata. Dar ceva m-a forat. Cu ct m mpotriveam mai mult, cu att mai mare era fora aceea interioar. Ea prea s nu suporte nici o mpotrivire. Ct de bine am putut, i-am explicat, i n sfrit ea a neles. Ea era foarte bucuroas. Dar eu eram prins n mpotriviri i n suprare i nu m puteam elibera de aceste sentimente. Eu nu vroiam de fapt, i m ascundeam n spatele bolii mele. Eu am fost supra dozat cu antibiotice, dar febra nu cobora, pn cnd dup patru sptmni a trebuit s m ntorc din nou la spital. Spitalul era plin. Eu am fost mpins ntr-o ncpere, n care se aflau deja patru bolnavi. Bolnavi de moarte! Toi aveau cancer n ultimul stadiu i ei suferau foarte mult. Cu toate c primeau suficient morfin erau plini de durere. Eu nu am mai avut pur i simplu timp, s m gndesc la mine, deoarece mi atrgeau toat atenia aceti oameni. Dou erau femei la vrsta mijlocie, una avea trei copii, iar cealalt patru, i acetia veaneau aproape n fiecare zi ca s le viziteze. Dar ct de mare era diferena ntre ei! n timp ce o familie aproape c plngea tot timpul i nu era n stare, s reacioneze normal, se comportau ceilali, de parc mama lor ar avea doar probleme cu apendicita i s-ar ntoarce n scurt timp iari acas. Ei se rugau mult mpreun cu mama lor. Ei tiau foarte bine, c mama lor nu-i prsea, c mama lor tria mai departe i mult mai fr griji dect pn acum, deoarece ea i prsea dect corpul. Pentru prima oar, dup moartea tatlui am nceput s m rog iari intensiv. Optimismul acestor oameni, dragostea lor, a construit un zid n jurul meu, n care eu m simeam protejat. Cu toate c aveau destule de ndurat, au reuit, s m ntroduc n cercul lor, i ncercau s-mi dea i mie curaj. i de fiecare dat cnd ne rugam, dispreau acele umbre, i presiunea din pieptul meu se ameliora. Incetul cu ncetul am nceput s bnuiesc ce se ntmpla cu mine. Nu, eu nu bnuiam, eu tiam! Eu m-am mpiedicat n propriile mele frnghii, m-am ntors cu amriciune de la Dumnezeu, m-am certat cu El i am devenit o prad uoar pentru puterile ntunecate, care tot timpul stteau la pnd i ateptau, ca noi s ne lsm pe mna lor. Tata triete, mi-a trecut mie prin cap! Cum am putut s am eu ideea, c el mi-a fost rpit! Cum puteam eu s m gndesc, s ncep s m cert cu Dumnezeu, s-L acuz, cu toate c tiam foarte bine, c El nu este n stare, s le provoce vreun ru fiinelor Sale! tiam cu exactitate, c Dumnezeu este dragostea pur, dragoste, pe care noi nu

15

putem s ne-o imaginm! Dragoste, care nu poart n sine nici cel mai mic ru! Eu m-am speriat de mine nsumi.Ct de des am avut eu voie s cunosc aceast dragoste, cte mi-a povestit i Michael despre ea, ct de sigur m-am simit, da, ct de ncrezut am devenit eu n acest sens! Eu am fcut progrese mari. Toate umiliinele le-am acceptat cu dragoste, reprouri, ura i agresiunile am putut s le nving. Eu am devenit stpna sentimentelor mele, am alungat iadul, am devenit demn de dragostea lui Dumnezeu. Am crezut cel puin. i acum s-a ntmplat aceasta. Cum a fost posibil? Da, mi-am pierdut eu oare toate minile? Greutatea greelii mele m-a fcut s m cutremur. Eram eu, oare, chiar eu nsumi? Am intrat eu n aceast catastrof cu ochii deschii? M-am predat eu voluntar ca s devin mingea de joac a rului? n capul meu se nvrtea totul. Cina adnca m-a cuprins. Eu am vrut s fug de atta ruine, doream s m ascund. Cum puteam eu s pesc n faa lui Michael, ce va gndi oare Dumnezeu despre mine? i deodat au fost din nou prezente! Ca nite viespi s-au npustit asupra mea. Nenumrate umbre m nconjurau, m trgeau, ncercau s m sugrume. n cea mai mare disperare am strigat eu dup Michael, dup Iisus. Ajutai-m, eu nu mai pot!

2 Valurile de cea s-au retras ncet, primele raze de lumin s-au rtacit la mine. Iarb, flori i pomi au crescut din cea, psri s-au lsat iari vzute, lsau aerul s se curemure uor cu vocile lor vesele. Mica cascad curgea iari, domnea pacea. Si aici era Micheal! Nu plin de reprouri, cum eu ateptasem, nu sever i amenintor. Eu te iubesc. Eu nu tiam ce s-i rspund la aceasta. Eu m ruinam aa de tare. El s-a aplecat la mine n jos, m-a luat n braele sale i m-a strns tandru ctre el. Nu te ruina! Tu ai trecut cu succes de cel mai mare examen al vieii tale. Nu vrei tu s te bucuri? Cum poi tu s te rzi de mine? Eu tiu c am euat. Eu l-am jignit pe Dumnezeu. Eu l-am crezut n stare, s-mi fac ru din adins. Eu l-am respins. Eu chiar nu pot s m neleg pe mine nsumi, nu pot s m iert pe mine nsumi, cum voi putea eu astfel vreodat s pesc n faa lui Dumnezeu? Tu l-ai respins pe Dumnezeu, nu El pe tine. Dumnezeu nu respinge niciodat pe cineva, nici pe cel mai mare diavol, nici mcr pe nsui Lucifer. Tu l-ai respins, El a fost tot timpul la tine. Acum eti tu iari aici, i El nc mai este aici. Ce s-a schimbat aadar n comparaie cu cea fost mai nainte? Dumnezeu nici mcar nu trebuie s te ierte. Dragostea iart toat fapta deja de la nceput. Dragostea este o continu iertare, ea nu condamn niciodat, ea nu nvinuiete niciodat, ea nu respinge niciodat. Tu l-ai respins pe Dumnezeu i i-ai pricinuit prin aceasta ie nsui cea mai mare suferin. Nu pe Dumnezeu l-ai rnit prin acest fapt, numai pe tine nsui. Iart-te pe tine nsui, aa cum Dumnezeu a fcut-o deja de mult. Sau vrei tu s fii mai dreapt dect Dumnezeu? Vrei tu s te consideri deasupra Lui? i tu eti o fptur a lui Dumnezeu. Dac El a iertat de mult aceast fptur, cum vrei tu s justifici atunci mnia ta fa de tine? Fiecare cdere de la Dumnezeu ne duneaz numai nou nine. Dumnezeu este neatacabil. Lumina Lui n-o poate ptrunde nici o umbr, celei mai nalte iubiri nu-i este posibil, s fie rnit de ru. Pentru acest lucru trebuia Dumnezeu mai nti s ias din Sine nsui, trebuia s-i creeze o indentitate prin Iisus Hristos, care este n stare, s simt rul, s-l poat percepe i s fie n relaie cu el. Ct de serios a luat El aceast sarcin, acest lucru l-a dovedit El cu viaa Sa pmnteasc. El a suferit pentru tot rul, a primit aceasta trupesc i sufletesc spre simire. El s-a dus pna la grania absolut, a dat nc i cele din urm. i pentru tine, i pentru faptul, c tu l-ai respins. Dar suferina Lui a compensat deja aceasta. El pltise deja pentru acest lucru. Vina este deja achitat, tu gseti numai dragoste dup rentoarcerea ta. Tu nsui n-ai fi putut niciodat achita vina. Tu tocmai ai aflat aceasta. Cunoaterea vinei tale nu i-a folosit la nimic, nici cina ta. Puterile negre te-au mpresurat numai nc tot mai mult. De-abia cnd ai declarat n deplina smerenie neajutorarea ta i l-ai cerut pe Iisus dup ajutor, de -abia atunci a fost nlturat vraja, de-abia atunci i-ai dat tu posibilitatea, s te ajute, s te nglobeze i pe tine n marea Lui jertf. De aceea este smerenia aa de important. Smerenia recunoate propria lips de putere, ea nu susine continuu slujirile ei presupuse, ea renun la toate i obine prin aceasta toate. Smerenia este biletul de intrare n cortul lui Dumnezeu, care se arcuiete peste toi, care vor s se ncread n El. Nici o furtun nu va rupe vreodat aceasta. Cine este de prere, c poate s construiasc un cort propriu prin propriile sale rugciuni i merite, va fi nvat mai bine cel mai trziu de ctre o furtun puternic, cnd cortul su va fi pur i simplu vnturat anapoda. Ingmfare este numele maimuei, care i muc mereu din nou pe oameni, care i ndeamn mereu iari s construiasc un cort propriu. Nu i-a reuit nc nimnui! Nu-i f reprouri, c tu ai czut n capcana rului. Pmntul este lcaul de slluire al lui Satan. Satan este punctul central al pmntului. Duhul su sufl peste toate, i oscilailor sale nu se poate nimeni sustrage pe pmnt. Prin cderea lor de la Dumnezeu, pcatul strmoesc, au devenit oamenii de un singur cuget cu Satan. Ei i s-au supus lui de bun voie, ntruct s-au deprtat de Dumnezeu. Astfel a devenit Satan stpnitorul pmntului, i nimeni nu a putut scpa de el. Satan se numea Satana nainte de cderea lui, aceasta nseamn polul opus. El a fost primul i cel mai mare nger, creat de Dumnezeu ca pol opus pentru Sine, ca polul opus, care trebuia s-i aduc iari napoi dragostea pe care a trimiso n afar. El, i mpreun cu el ntreaga creaie, ele erau practic oglinda, n care Dumnezeu se putea vedea pe Sine nsui. Pentru c la ce folosete dragostea, dac nu este nimeni, care este dispus, s-o primeasc? Dac nu

16

este nimeni, care transform aceast dragoste n inima lui i o trimite iari napoi? Este exact ca la radar. Undele de radar sunt expediate, se lovesc de un obiect i sunt de acesta iari aruncate napoi la staia de emisie. La ce ar folosi staia de emisie, dac n-ar exista obiecte, care ar putea arunca undele de radar napoi? Sau ce face un juctor de tenis de mas singur? El lovete mingea o dat - i acesta nu mai vine niciodat iari napoi. Cu timpul el nici mcar nu mai tie, cum a artat mingea, da, dac el a lovit-o ntr-adevr. Aa i se ntmpl i lui Dumnezeu. El are nevoie de fptur, pentru a primi dragostea iari napoi, pe care o trimite n afar, da, pentru a Se putea ntr-adevr de-abia recunoate, ca fiind dragoste. Aici nu poate El ns s foloseasc roboi. Pentru c dragostea poate un robot puin s-o foloseasc. Dac eu i arat unui robot o imagine i l ntreb, dac i place aceasta, atunci el rspunde cu Da sau Nu, depinde de faptul, cum a fost el programat. El doar nu are nici o prere proprie, el poate reda numai ceea, ce i-a fost ncadrat n programarea lui. Aadar, care ar fi n acest caz programatorul? Da, Dumnezeu nsui! n aceast caz a obinut El, deci, rspunsurile, pe care El nsui le-a pus n fpturile Sale. Ce ar putea El, aadar, ncepe cu aceasta? Nu, roboi nu i-ar fi folosit la nimic. Pentru dragoste este adecvat numai o fiin liber, care se poate decide pe deplin liber. Pentru c de-abia prin deciderea sa contient pentru Dumnezeu aduce ea dragostea napoi, care o nconjoar mereu. Dumnezeu trebuia deci s aprind lumina n lume, pentru a putea vedea. Lumina este creaia, i acela, care a adus-o - acela a fost Satan! El se i numete ntr-adevr Lucifer (Purttor de lumin). El a fost acela, care a dus lumina de la Dumnezeu n lume i a fcut prin aceasta de-abia creaia posibil. El a fost nzestrat cu mare putere de ctre Dumnezeu pentru aceast fapt, pentru c un slbnog ar fi putut ndeplini ntr-adevr cu greu aceast sarcin. Creaia a fost ns una curat duhovniceasc. Nu exista nici o materie, nici un pmnt, nici stele. Totul ce era, era duh. La care fapt, precum tii tu ntr-adevr deja, duhul i materia nu sunt esenial diferite. Duhul curat este energie cu o foarte curat i nalt frecven de oscilaie, n timp ce materie este energie comprimat, deci o frecven de oscilaie necurat i joas. Aadar, a mers totul bine un timp ndelungat, pn ce Lucifer a devenit ngmfat. Voina lui liber i puterea sa mare au devenit pentru el o fatalitate. El vroia s fie cel mai mare, cel dinti. El s-a simit destul de puternic, pentru a se lupta cu Dumnezeu i a ctigat o parte din ngeri de partea lui. Cnd planul fusese atunci gndit, a i fost rzboiul deja la sfrit. Nu a fost nici un rzboi al stelelor cu lncii i tunuri. Duhul nu are nevoie de unelte. Prin putere de voin curat este posibil, s-i blochezi pe alii, s le iei energia respectiv s le-o tai. Acest procedeu este de altfel i pe pmnt des practicat. Se spune d. ex. : Acela m epuizeaz pe deplin, i se refer cu aceasta incontient la acest procedeu. O fapt este considerat atunci ca fiind svrit, cnd ea este n ntregime gndit, cnd n duh se afl planul complet i nu mai exist nici o rezerv la ndeplinirea lui. Acest lucru este i pentru pmnt valabil! Aadar, cu Dumnezeu se las ru de luptat. n miimi de secund a fost gata lupta. Lucifer i ngerii si au fost aruncai n adnc, cum se spune aa de frumos. Mai corect ar fi: Ei au fost trai n adnc. De propria lor fapt! Dumnezeu n-a pedepsit nc niciodat pe nimeni i nici nu va face aceasta cu siguran niciodat. El nu este n stare pentru aa ceva. Dragostea curat i cea mai nalt iubire nu poate pedepsi, i m doare foarte tare, s fiu nevoit s aud mereu, ce biat brutal este Dumnezeu, care i pedepsete pe copiii Si la fiecare ocazie numai posibil i i arunc la sfrit pe cei mai muli n focul venic. i la o asemenea fiin i spunei voi drag Tat. Eu l-a numi mai degrab un tiran nsetat de snge. Dar Dumnezeu nu este aa. El nu pedepsete niciodat! El este numai dragoste i iertare. Duhul se pedepsete mult mai mult pe sine nsui. Fiecare fapt conine automatic deja urmarea n sine. Este aa, ca i cum dac cad i mi julesc genunchiul. Nici un om normal n-ar veni pe ideea s spun, aceasta este pedeapsa pentru cderea pe jos. Nu, este pur i simplu urmarea de la aceasta. i dac cad mai tare, atunci mi luxez tocmai piciorul; sau mai tare, atunci este el tocmai rupt. Toate sunt urmri neaprate ale cderii, fr ca altcineva s-mi rnduiasc pedeapsa. Aa stau lucrurile i la duh. Cderea de la Dumnezeu este o greeal aa de nsemnat, ea face duhul s se cufunde att de adnc, c prin aceasta energia curat a duhului este aa de murdrit i comprimat, c el cade dintr-o stare curat duhovniceasc ntr-o stare divizibil material, care, ca i la cderea pe jos, se orienteaz dup gravitatea greelii. Automatic! Numai prin aceea c energia este murdrit prin gnduri. Aa a fost i la cderea ngerilor. Dumnezeu a trebuit doar s-i ridice mna, pentru a contracara atacul duhovnicesc. Toate celelalte s-au ntmplat de la sine. Lucifer i ngerii lui n-au czut nici ei imediat n iad, ei au alunecat mai nti numai puin n jos. i ca i voi oamenii, tot aa au interpretat i ei aceast cdere ca fiind o pedeaps. Ei au devenit ncpnai i furioi i au nceput, s-L urasc pe Dumnezeu, care i-a lovit pretins aa de tare. Ceea ce nseamn ns ura, i-am explicat ntr-adevr deja. Ura este cea mai joas oscilaie. Cu ct mai mare a devenit ura, cu att mai adnc s-au cufundat duhurile n starea lor de oscilaie, cu att mai materiali au devenit ele. A fost un adevrat cerc vicios. Cu ct mai mult ur aveau ele, cu att mai mult se cufundau, i cu ct mai adnc se cufundau ele, cu att mai mult l urau pe Dumnezeu pentru aceast pedeaps. Aadar, la Satan a fost greeala cea mai mare. El a fost cel mai aproape de Dumnezeu. El a fost cpetenia. Fiina lui se afl prin aceasta astzi n cea mai joas stare de oscilaie, care exist ntr-adevr, i, astfel, este el cea mai comprimat materie, neclintit ca o piatr. El a devenit punctul central material al pmntului! Dar Dumnezeu nu i-a luat puterea. Dumnezeu nu i-a luat nc nimnui ceva vreodat! De aceea provine faptul, c Lucifer este nzestrat cu o asemenea putere. Dumnezeu a spus o dat: Dac am fcut eu vreodat o greeal, atunci aceea, c l-am creat pe Lucifer prea desvrit. Aceasta nseamn ns: El nu-i face nici mcar lui Lucifer vreun repro! Poi tu nelege dimensiunea acestei propoziii? Nici mcar nceptorul a tot rul nu este condamnat de Dumnezeu. Dragostea pur i simplu nu poate pe nimeni s-l condamne! Aceasta nu are nimic de-a face cu faptul, c Dumnezeu n-ar fi atotputernic. Dumnezeu este ntr-adevr atotputernic. Dar atotputernicia nu poate totul, ea nu poate proceda mpotriva ei nii! Dragostea nu poate ur, iertarea nu poate pedepsi, nici chiar la toat

17

atotputernicia. Dac ar nva oamenii aceasta totui n sfrit o dat n profunzime. Dumnezeu tie c i Lucifer se va ntoarce ntr-o zi iari la El, i El l va ntmpina cu braele deschise. Lucifer este anume fiul pierdut, despre care Iisus spune n plida Lui, i pe care Tatl l va primi cu toat cinstea dup rentoarcerea sa. Numai c aceasta va dura cu siguran nc venicii, dar Dumnezeu nu gndete n ore i zile. El gndete n durate de timp de creaie, pe care noi nu ni le putem nchipui. Momentan, n orice caz, este Satan punctul din centru al pmntului i stpnitorul pmntului. Nimeni nu se poate sustrage de la oscilaiile sale. i din aceast cauz este faptul, c nu poi fi neutru pe pmnt. Cine este neutru pe pmnt, deschis lumesc, cum se spune aa de frumos, este pus prin aceasta automatic sub sfera de influena a lui Satan. Este exact aa, ca i cum tu te-ai duce ntr-un torent de fluviu spre o cascad. Nici n acest caz tu nu poi rmne neutru, ci tu trebuie s vsleti mpotriv cu toat fora, ca s ajungi la malul protector i s nu fii tras de cascad n adnc. Cine rmne neutru, este cuprins de oscilaiile lui Satan i este o unealt i o victim supus a urei sale mpotriva lui Dumnezeu. Tu nsui ai trecut prin aceasta . Atunci cnd dup moartea tatlui tu ai ncetat s te orientezi activ spre Dumnezeu i cu intenie s trieti contient dragostea i s-L iubeti pe Dumnezeu, atunci ai intrat tu automatic n vrtejul lui Satan, care te atacase cu dubiile sale i te furase astfel de la conectarea ta cu Dumnezeu. Tu ai devenit o minge de joc al lui Satan, nu pentru c te-ai pus activ i contient de partea lui - dac ai fi fcut tu aceasta, nu iar fi reuit ntoarcerea ta nici pe departe aa de uor - , ci numai prin aceea, c ai ncetat s-l iubeti pe Dumnezeu ntr-un mod activ. Neutralitate ar putea fi probabil pe stele, pe pmnt, ea nu exist. Cine nu este pentru Dumnezeu, este mpotriva Lui. Nici nu este pentru aceasta ndeajuns, s te ii de un Dumnezeu nepersonal, care st undeva n adncurile universului i a creat toate din nceputuri i te pomeneti c nc El nsui a pus rul i binele n lume, ca oamenii s se poat decide liberi pentru una sau cealalt! Unii merg chiar aa de departe de a spune, c fiina Dumnezeu ar conine deja tot binele i rul, Dumnezeu ne-ar fi numai prin aceea superior, c binele ar fi inut la El superioritatea. Sau ei l consider pe Dumnezeu, ca fiind explozia din nceputuri, prin care atunci n decursul timpului s-au format toate. Miliarde de mutaii (schimbri ale genelor, care slujesc ca model pentru celul) ar fi necesare, pentru a ajunge de la materia fr via la lumea plantelor i la lumea simpl a animalelor, alte miliarde pentru a ajunge de la lumea animalelor simpl la acea mai nalt a animalelor i nenumrate miliarde, pentru a ajunge de la cel mai evoluat animal la om. Intr-adevr sunt mutaii constate permanent. Din o sut sunt nouzeciinou fr sens sau duntoare i duc ori la moarte - cancerul d. Ex. este chiar una dintre acestea - , sau ele sunt iari suspendate de ctre natur. Una dintr-o sut este ingenioas i servete cel mai adesea la adaptarea la un mediu nconjurtor schimbat. Ali dini de exemplu la schimbarea obiceiului lor natural, sau picioare mai lungi i mai iui, dac este necesar, sau o blan mai groas, atunci cnd clima se schimb. Nici o singur schimbare nu s-a ntmplat la voi n ultimii mii de ani, care er fi presupus doar trecerea de la o faz la cealalt. Nici cea mai mic schimbare n acest domeniu nu se poate dovedi. Dar n anii din-nainte, s fii existat, oare, miliarde de schimbri eficiente? Aceast teorie se bazeaz n mare parte pe descoperirile oaselor pre istorice, care de obicei dispar fr prea mare glgie n istoria povestit de lumea mult uitat, cnd se descoper falsul, sau de exemplu cnd dintele singur, din care se reconstruiete un ntreg schelet uman cu toate oasele i indiciile sale, i la sfrit se dovedete c a fost totui un dinte de porc (!)! Construcia rahitic i deformat a neandertalerului - unii profesori au observat cu drept - trebuie s in ca o dovad ferm pentru proveniena omului care se trage din maimu, iar acest fapt este o coinciden. Aceast dovad ar trebui s-L fac dispensabil pe Dumnezeu, cci dac totul s-a ntmplat prin coincidena mutilrii, atunci se poate s renunm la El. i aceast teorie mai este i astzi valabil, cu toate c Darwin, inventatorul ei, a avut dubii la sfritul vieii sale. Nimic, nici cel mai mic grunte nu a fost nfiinat din greeal! Toat creaia material este o copie fidel a spiritualului. Ea este gndit pn n amnunt i folosete doar pentru captul final i mare, deoarece totul ce a fost creat trebuie s ajung napoi la Tatl. Dac nu mai este nevoie de o specie, atunci aceasta dispare; cci altfel ar mpiedica doar. Dar dac este nevoie de o specie nou, atunci aceasta se dezvolt conform planului. Dar niciodat din greeal! Cine nu-L mai vede pe Dumnezeu ca o persoan, cine nu mai este n stare, s-L recunoasc ca pe un Tat iubitor, acela a pierdut deja pe jumtate. Cci cum a putea eu s iubesc o putere de veci, un Ceva necunoscut, de care tiu ntr-adevr, c m-a creat ca i tot ce exist, care ns ncepe s plieasc totul, fr mil, fr ajutor: S se uite omul, cum iese din aceast mizerie, el singur a pricinuit aceasta! Acesta nu mai este un Dumnezeu, care poate fi iubit! Cel mult un animal de veci, de care trebuie s te fereti! La un astfel de Dumnezeu a fi devenit deja de mult timp un drac. Toate aceste teze le-a mprtiat Satana n lume, cci cu ct mai departe este Dumnezeu din contiina omului, cu att mai grea devine legtura cu El i cu att mai mare puterea lui Satana. Exact aa a reuit el, s alunge din contiina unor oameni ngerii. Cum pot eu s cer cuiva ajutorul, de care eu cred, c el nici nu exist? Aceasta este ntr-adevr un lucru diavolesc. i marea lovitur i-a reuit de abia n ultimii ani, atunci cnd a reuit s se declare inexistent!Pentru aceast oper de art merit el de fapt toat recunoaterea. Cum m pot speria eu de cineva sau cum m pot feri, de care cred, c de fapt nu exist? Dac nu mai exist diavolul, nu mai trebuie s-mi fie fric de el, sau nu? Eu nu trebuie s m feresc! Eu pot s renun i la fora mrea a lui Dumnezeu. Cci un diavol, care vrea s m ndeprteze de el, nu exist de fapt! Acest lucru este ntr-adevr dur! i omenirea crede cu contiina mpcat. Dac ai putea vedea, cum se bucur Satana, cum i bate joc de aceti dobitoci, voi ai renuna la toate batjocorile. Nu! Diavolul este aa de real ca tu i eu. Deci nu te chiuni mai departe, c te-ai lsat prins n capcana sa. Un pas greit poi face pe drumul tu spre Dumnezeu, tu ai voie i s cazi, dar nu ai voie s rmi pe jos! Cei mai muli sfini nu au fost oameni mai nali. Chiar i ei au fcut un pas greit. Dar ei s-au ridicat tot timpul din nou. Umili i plini de dragoste. Nimeni nu se

18

poate sustrage pe pmnt de influena lui Satana. Satana l-a ispitit doar i pe Iisus Hristos. El nu a reuit, dar nu l-ar fi ispitit, dac nu ar fi avut nici o ans. Nici Satana nu face vreun pas negndit. Aceasta a fost marea fapt a lui Dumnezeu , c nu a venit ca un Dumnezeu pe pmnt, ci ca un adevrat om. Exist doar puini care sunt n stare, s neleag dimensiunea real a acestei fapte. Se spune aa: Iisus Hristos ar fi putut pierde! Ca fiecare om ar fi putut s accepte ispitele Satanei; atunci nu i-ar fi rezolvat misiunea, i Satana ar fi fost ctigtorul! Ce ar fi nsemnat acest lucru, nu putei s v maginai! A fost un risc enorm de mare, care l-a acceptat Iisus. Iisus a riscat totul - i a ctigat totul. El a reuit! El a devenit podul ntre Tatl i oameni. El putea afirma cu dreptate: Eu sunt calea! Dumnezeu nsui a dat cheia oameniilor pentru mpria Sa. Dar nu cu puterea atotputernic a Dumnezeitii Lui. Nu, umil i-a urmat legile proprii, s-a zbtut ca om prin buruiana deas de rutate satanic, prin minciun, nelciune i ispite i prin aceasta a putut El s simt ntreg repertoriul a rului pn la brutalitatea exterioar. Aa cum a fost de neclintit, a putut s ia cheile din mna Satanei. Fiecare om are n minile sale cheile pentru mpria lui Dumnezeu. Dar drumul pn acolo, trebuie s-l mearg fiecare singur! Este acelai drum, pe care a mers i Iisus Hristos: prin buruiana rutii satanice, prin nelciuni, minciun i ispite. Nici unuia, care vrea s ctige cel mai nalt trofeu, nu este scutit de acestea. Pai greii i greeli - sunt normale pe acest drum, i nimeni nu va face vreun repro. Dumnezeu tie aceste greuti, El nsui le-a trit! El nu simte niciodat furie sau suprare. Rspunsurile Sale sunt mila, nelegerea i rbdarea. Iisus este capabil s simt, s sufere mpreun cu tine, dar niciodat nu va judeca. Dragostea Sa este milostivirea exact att de nemrginit cum este El nsui. Fi mulumit c ai avut voie s trieti aceast experien. Tu vei avea pe viitor mai mult grij i nu te vei schimba prea uor. i tu vei ncerca s nu mai fi aa de ncrezut i vei ncerca s devii ct mai umil. Dragostea i umilina te vor scuti pe viitor de astfel de experiene. Dumnezeu nu te-a condus spre ispit, dar El a ngduit toate acestea i i-a dat ansa s te gndeti la timp, nainte ca s devi prea sigur de tine, c s nu mai fi putut vedea ntreg adevrul. A urmat o tcere ndelungat. Eu ma-m rugat i i-am mulumit lui Dumnezeu, c m-a desclcit nevtmat, i c am avut voie s nv attea lucruri. Cine crezi tu c te-a salvat, din mbriarea ta cu Lucifer? Michael a ntrerupt visele mele. Da - Dumnezeu, bineneles! Adevrat, Dumnezeu este nceputul, El este rspunztor pentru totul i peste toate. Dar El nu nfptuiete niciodat direct pe pmnt. El a nfiinat n puterea Sa mare legi care vor fi tot timpul i n ntregime valabile, i pe care nici El nu le ignor. Prin aceasta nu poate un duh - deci i Dumnezeu - s nfptuiasc ceva direct n materie. Dumnezeu este dentistul, dar ca s poat s scoat o msea este nevoie de un clete, de o unealt. i cu toate c nu i-ar trece nimnui prin cap, s i mulumeasc cletelui, c i-a tras att de extraordinar mseaua, este totui necesar, cci nici cel mai bun dentist nu poate face nimic fr el. Aa are nevoie i Dumnezeu de o unealt, atunci cnd El vrea s nfptuiasc ceva pe pmnt. Rugciunea i meditaia deschid drumul pentru aceasta. Atunci ai fost tu? Nu! Michael a rs. i eu sunt un duh pur, i nu pot face nimic direct pe pmnt. Eu pot s-i strecor gnduri i pot s te conduc n linite pe drmul tu i prin aceasta s te mai ndrept. Eu sunt n stare, s te scutesc de rele, dac tu trieti pe aceeai lungime ca mine i dac m rogi. Dar n aceast situaie nu ai vrut s tii nimic de mine. Nu, a fost Inanda Rama, care te-a eliberat. Tu i aduci aminte: Mama ta l-a visat, i doar cu mare efort i-ai povestit tu de el. Acela, care te-a mpins spre aceasta, am fost eu. Deci, mama ta a fost la Inanda i i-a povestit de starea ta. Inanda s-a ocupat de ndat de tine. El a pregtit spiritual drumul, a reuit, ca tu s ajungi n spital lng acei oameni, care i-au deschis n sfrit ochii. El te-a protejat de puterile rele, le-a inut departe de tine. i el te-a predat pe minile mele, atunci cnd tu ai strigat la cea mai mare ananghie dup mine. Iar a urmat o pauz lung, care mi-a folosit, s recepionez cu simul, deoarece creierul meu foarte mic nu era n stare. Noi stteam lng un mic lac, broatele cntau, libelulele zburau n jurul meu, o viper se tra lng mine prin iarb. Urmnd un impuls, am mngiat-o. Ea mi-a mulumit i s-a pus lng mine. Era minunat. O broasc srea, i pentru prima oar am obsevat: toate animalele triau mpreun n linite! Nici unul nu se deranja pe altul, nu se mncau reciproc. Cum se hrnesc aceste animale? l-am ntrebat eu pe Michael. Ele nu au nevoie de hran, Nici noi nu avem nevoie de hran. Noi trim din acea lumin i din puterea lui Dumnezeu, care ne nconjoar permanent. Cu toate acestea mai mncm i noi din cnd n cnd cte ceva. De obicei mncm fructe, care sunt cultivate n grdini special amenajate. Ele ns nu au rolul s ne ntreasc trupul. Noi mncm mpreun din cauza companiei, deoarece stm cu toii mpreun. Chiar i animalele mai mnnc din cnd n cnd fructe. S omoare, ca s supravieuiasc, acest lucru exist doar departe de Dumnezeu i nu se mai ntmpl la fiine mai nalte. Pentru prim oar, de mult timp ncoace, am fost eu din nou fericit. Eu am stat ct mai aproape de nsoitorul meu i am adormit adnc, condus de sunetele minunate ale psrilor i de zgomotul prietenos al viperei. Deodat a aprut tata n faa mea. Eu nu am putut s vorbeasc de atta bucurie, lacrimi curgeau peste chipul meu, atunci cnd eu m-am aflat n braele sale. Tu prostu mic! Cum ai putut doar s crezi o clip, c eu te-am prsit? Eu nu te voi prsi niciodat, atta timp ct va dura venicia. Eu mi-am terminat lucrul pe pmnt. Eu am dat drumul la multe lavine mici. Pe atunci nu prea am simit mult din acestea. Eu eram deseori trist i disperat, m-am pus pe mine nsumi sub semnul ntrebrii. Dar de aici pot foarte bine s le vd dezvoltarea. Unele au devenit lavine adevrate, altele mai au nevoie de timp. Altele poate au nevoie de foarte mult timp. Dar aici merge altfel timpul, i nerbdare exist doar

19

pe pmnt. Eu mi-am terminat lucrul pe pmnt. Eu am semnat rsadul meu, s stropesc i s le rresc pot de aici mult mai bine. Eu sunt bucuros i mulumit, c Tatl nostru m-a luat napoi. Eu lucrez aici mai mult dect nainte pe pmnt. Dar lucrul aici nu este obositor. S ai voie s lucrezi aici este o bucurie mare. Aici nu este nimeni nevoit ca s aib succes. Aici domin pacea i fericirea, aa cum nu s-ar putea msura aceste lucruri pe pmnt. Imi pare ru tat, c am fost de neconsolat, c am dorit s te ntorci. Acum m bucur mpreun cu tine, c ai avut voie s pleci. Te rog frumos s m ieri. Eu nu trebuie s-i iert nimic. Te rog s m scuzi tu pe mine, c te-am prsit aa, din senin. Dar eu cred, c i pe viitor vom putea petrece destul timp mpreun. Eu stau i aa tot timpul lng tine, la fel ca i Michael. Tu ai ajuns deja foarte departe, i nu mai este nevoie de prea multe, i vei putea fi aici la noi, atunci cnd tu doreti aceasta. Michael i va putea spune mai multe. Eu m bucur, c nu mai eti trist. Te iubesc. Succes, pe curnd. Eu m aflam nc n braele lui Michael. Eu am visat cu tata. Michael a rs. Tu nu ai visat! La noi nu exist nici un fel de timp sau spaiu. Tu eti automat acolo, unde vrei s fi. i-a fost dor de tatl tu i ai fost ntr-adevr la el. Cu toate c el se afl l civa ani lumin distan. Nu ai observat tu diferena? Acolo exist o cu totul altfel de vegetaie. Mai puine flori, mai puine animale pe pmnt, dar n schimb exist nenumrai copaci nali i psri mari. Peisajul era muntos, n comparaie cu ce era aici. Da - acum mi aduceam aminte. Noi am mers s ne plimbm departe sub nite salcii enorme, care preau a fi un acoperi peste drumul nostru. i totui nu a fost niciunde ntuneric. Lumina prea s vin de peste tot, chiar i din pmnt. Noi am urcat i am cobort nespus de multe dealuri i totui nu a devenit mersul obositor. Vulturi mrei locuiau sus pe vrful muntelui. Se puteau vedea foarte bine. Chiar i pentru ochi nu exista vreo limit. i - eu am vzut soarele! Doar foarte puin, doar o raz mic peste cel mai nalt munte. Dar eu l-am vzut. Rou a fost cerul n jurul lui, cel mai frumos rsrit, pe care eu l-am vzut vreodat. Michael a rs. Eu cred c trebuie s te ducem napoi, cci altfel nu vom mai scpa curnd de tine. Mie nu mi s-a prut att de amuzant, dar eu am tiut c el avea dreptate. Era destul de greu, s pot s supravieuiesc n via. Dar trebuia. Eu am nceput de abia acum s pricep, de abia acum m-am trezit. Michael a promis, s m conduc pn la capt, i - noi mai avem nevoie de tine, a mai spus el. Eu nu tiam, ce vroia el s spun cu aceste cuvinte. 3 Trei zile ai fost incontient, copilul meu. Mama sttea lng mine i m inea de mn. Eu o iubeam. Pentru prima dat n viaa mea puteam s spun cu inima mpcat, c eu o iubeam. Inainte m-a costat mult efort i m-am silit enorm. Acum era foarte uor. Lacrimi curgeau peste obrajii ei. Doctorii au vrut deja s renune la tine, dar eu am tiut c tu vei reui. Inanda Rama mi-a spus. Tu vei dormi un timp ndelungat i te vei trezi complet refcut. i ntr-adevr. Eu nu mai aveam febr, eu nu m mai simeam obosit i extenuat. Pentru doctori eram o enigm. Ei m-au externat din spital dou zile mai trziu. Mama mi-a spus doar un ultima clip. Ea de abia a putut s rosteasc cuvintele. Printre lacrimi s-a blbit: Eu nu pot s te iau din nou acas. Eu trebuie doar s lucrez acum. Era ca o lovitur n fa. Dar de data aceasta am putut s nbu sentimentele de furie i dezamgire: niciodat nu mai vroiam s m mpotrivesc, niciodat nu mai doream s pun sub semnul ntrebrii destinul meu. Intr-adevr, era o lovitur crunt. Dar eu tiam i faptul, c mama mea era sincer cu mine. Pentru prima oar eu am simit, c ea m-ar fi avut cu drag prin preajm. Tristeea ei era adevrat. i bucuria din aceast pricin ar fi trebuit s amelioreze durerea mea. i acest lucru s-a i ntmplat. Era oare acest lucru o lavin de-a tatlui meu? Mama mia promis n orice caz, c m va vizita des, c nu m va lsa singur. S-a creat o situaie nou, a nceput un alt capitol. Aducea cu sine nesigurana, dar i noi posibiliti. Mai avem nevoie de tine, a spus Michael. * Cminul nu prea prea frumos. O cldire veche de crmizi cu faada sinistr, simplu, util i puin drpnat. Dar acolo era linite i departe de oameni ntr-un peisaj minunat. Era nceputul verii, i noi am trecut printr-o alee de lilieci pn la cas. Mirosul liliacului s-a rspndit peste tot, psri existau multe, precum i fluturi i flori. Un parc mare cu copaci btrni, n fundal rul, un adevrat peisaj al paradisului. Dar ceva nu era n ordine. Deja de la poarta principal, eu am observat acest lucru. Am devenit nelinitit, dar nu nfricoat. Eu m-am mirat, deoarece simeam imediat alt dat acel sentiment de fric. i deja am vzut. Ei se furiau n spatele pomilor, se ascundeau, ocoleau lumina. Umbrele au aprut iari! Se aflau n jurul casei ca viespii n jurul reginei de stup. Eu am simit mna lui Michael pe braul meu. S nu-i fie fric, nu pot s-i fac nici un ru. Eu tiam acest lucru i eram plin de ndejde. Noi mai avem nevoie de tine, a spus Michael. Ce a vrut s spun oare cu aceast afirmaie?

20

n acest cmin erau n marea majoritate surdo-mui i handicapai. Mai existau i copii handicapai mintali, printre acetia civa mongoloizi. Mongoloismul este de fapt, c una din gene, care este rspunztoare pentru stabilirea celulelor, se mparte de dou ori, aa c n loc s existe doar dou astfel de gene, exist trei. Oamenii notri de tiin au analizat acest defect corporal pn n cel mai mic detaliu. Ei tiu cu exactitate, c este vorba de gena douzeci i unu, deoarece aceast boal a primit numele Trisomie 21. Inc o alt mutilaie fr rost ar spune oamenii notri de tiin. Ah, dar dac ar cerceta tot att de atent cauza spiritual, atunci poate c ar ajunge ei la un rezultat. Eu cel puin nu m vd ca o mutilat fr rost. Cminul era condus de micue catolice, din ordinul franciscan, iar acestea locuia doar la civa metri deprtare ntr-o mnstire. De mnstire aparinea o biseric minunat, care arta ca miniatura catredalei baroc, pe care eu am vzut-o mpreun cu tat n ora. Cu toate c pe din afar prea destul de derpnat, era n interior ntr-o stare destul de bun. Un mare numr de sfini ocup locul de pe zidul exterior, tavanul rotund era dominat de picturi, ale cror culori blnde i mate dovedeau c nu au mai trebuit s suporte de mult timp o restaurare. Totul era ncrcat cu ornamente sculptate, iar dragostea se putea simea pur i simplu nc, prin care a fost construit aceast biseric ntr-o vreme, unde mai exista timp, unde Dumnezeu nu era o figur secundar, unde El era de fapt centrul vieii. Unde mare majoritate a timpului i-a fost dedicat Lui, unde casa Sa ntrecea nc celelalte case n frumusee i miestrie i nu din cauza utilitii i simplitii n faa oricrei colibe a fost aezat n umbr. Dar trebui s fi fost o vreme, n care domina frica. Picturile pe perei i pe tavan lsau limpede s se neleag acest lucru. Erau stpnite de marele Dumnezeu fulgertor, care prea cu toat puterea Sa i cu otile Sale de ngeri mai degrab ca un comandant de lupt, care era pregtit, s arunce spre a fi prjii n iad pe cei necredincioi. De pe chipul multor sfini se putea vedea acest fapt. Dar dou figuri preau pline de dragoste, aa cum este de fapt fiina lui Dumnezeu: Maria i apostolul Ioan. Pe chipurile lor nu se vedea nici o trstur de fric. Crucea din ncperea altarului, sub care ei ngenunchiau, strlucea peste toate. Atunci cnd soarele dimineii strlucea prin fereastr, lumina ntr-o culoare aurie i strlucea la fel ca soarele pn n cele mai ndeprtate coluri. Chiar i Hristos nsui strlucea. El nu atrna ca mort pe cruce, aa cum se poate vedea deseori. Corpul Lui poate c a fost nensufleit, dar El strlucea. El a fost ctigtorul, El a nvins moartea, adic moartea spiritual, ne-a eliberat cu totul de Lucifer i a devenit un pod spre Tatl. Artistul prea s fi tiut toate acestea. Ca ntr-o carte se putea citi n acest Iisus. El emana o putere i o siguran, aa cum eu nu am mai ntlnit aa ceva pn acum. Niciodat nu am vzut eu n aceast biseric vreo umbr. Era de parc ar fi fost Hristos prezent i prea parc, c pe toi care se rugau aici i adncea n vibraiile Sale. Tonurile argintii dar totui moi ale orgii mecanice baroc, care i ea nu a trebuit s fie restaurat, accentua acest efect i vrjea prc o stare aproape cereasc. Nici un ton ne era prea tare, nici unul prea deplasat, nici un sunet ne la locului lui nu deranja slujba. Drgstos i blnd se micau aceste sunete prin ncperea, care susinea cu forma sa vibraiile i le rotunjea. Chiar i construcia nu a putut s se construiasc din greeal. Maetrii de construcie au tuit probabil aceste lucruri, ei erau introdui n lumea vibraiilor i a armoniei. Nici un col nu distrugea vibraiile rugciunii. Forma era att de perfect ca o mnu. Se asemnau vibraiile armonice, cu cele care le-am trit eu desori cu Michael. Niciunde nu am fost eu pe pmnt mai fericit dect n aceast biseric. Cu totul altfel era n cmin. Muli erau nconjurai de umbre, care se ineau dup ei ca lipitorile i i nsoeau zi i noapte. Scena era ct se poate de groaznic. Eu eram foarte speriat din aceast cauz, deoarece pn acum eu nu am mai putut observa astfel de lucruri. Pn acum am putut doar s simt, dac un om emana vibraii bune sau rele. Acum trebuia s recunosc, c desori erau aceste umbre, care schimbau vibraiile. Cu ct mai multe erau n jurul unui om, cu att mai mult m simeam respins de el, cu att mai tare m nimerau vibraiile sale, cu toate c umbrele nu preau niciodat c vor s m atace pe mine. Umbrele preau, c nici nu se intereseaz de mine. Multe din surori erau drgue, dar existau doar dou, care m-au acceptat pe mine ntru totul, aa cum a fcut-o sora Benedicta. Aceste dou surori erau i ele libere de astfel de umbre. Vibraiile lor erau deschise i pure. Acolo unde erau ele, rspndeau linitea i pacea. Chiar i copiii, care erau tot timpul nelinitii, reacionau la aceste vibraii. n prezena lor nu prea exista ceart sau nenelegeri, ele le ameliorau deja de la nceput. Nu i susineau niciodat dreptatea, ele nu trebuiau s fie nvingtoare ntr-o ceart, puteau s se retrag umile, fr s piard n faa lor nsui faa. Erau att de tari n sine, c nu mai le era necesar nimic din exterior. Cu timpul, cnd eu puteam deja s m uit mai adnc n nimile lor, tiam i motivul: Adnc n interiorul lor ardea o lumin, care strlucea peste tot nuntrul. Acea lumin era nsui Hristos. Ele s-au predat cu totul n acea lumin, au primit-o fr ezitri. Prin faptul c eul propriul , propriile lor dorine le-au nbuit, putea s strluceasc att de tare aceast lumin. Ele au renunat la totul, nu mai erau prinse de nimic. Banii, mbrcmintea, mncarea, prestigiul, faima, dorine lumeti, le toate le-au dat drumul i prin aceasta au ctigat ele cu mult mai mult. Ele aveau voie s se topeasc cu fiina acelei lumini. Ele nu mai trebuiau s controleze sentimentele de ur, furie i suprare. Aceste sentimente nici nu mai existau n ele, nu mai gseau nimic, n care s poat locui. Aa au devenit aceste dou sore nsui dragostea. Linitea adnc, interioar i sigurana erau destul sprijin, ele nu mai aveau nevoie de altceva i erau libere prin aceasta, s druiasc totul, s emane fr ntrerupre dragostea lor. Adevrata dragoste nu este ca o lumnare, care se consum i se sacrific. Lumina dragostei strlucete prin druire doar mai tare. Devine ca un soare care nu se stinge niciodat, care crete tot timpul i devine mai strlucitor, se hrnete din lumina venic, din soarele de veci a lui Dumnezeu. Dragostea acestor sore nu se retrgea nici de la cei, ce trebuiau s triasc cu attea umbre n jurul lor. Nu se retrgeau de lng acetia. Nu trebuiau s se apere n interior, ele puteau absoarbe acele agresiuni i puteau s le

21

transforme n dragoste. i de fiecare dat se cutremurau acele umbre, i pierdeau echilibrul i picau n adncuri sau erau date la o parte. Majoritatea dintre celelalte sore erau i ele drgue i prietenoase. Erau tot timpul pregtite ca s ajute i s aline. A devenit slujba lor, s aib grij de noi, i nou nu ne lipsea absolut nimic. Ele fceau totul ce puteau. Dar era dificil pentru ele, s fie toat ziua drgue. Unele erau cel puin mai bine protejate. Spaiul lor de energie rmnea cel puin stabil. Agresiunea sau suprarea se oprea acolo ca ntr-o oglind, dar nu erau schimbate n dragoste, ci rmneau ca o energie negativ n ncpere. Dar majoritatea dintre acele sore nu aveau aceast protecie. Cmpul lor de energie nu era stabil, era ca o tob de main, care avea o gaur. Umbrele absorbeau totul cu mare poft. Se putea vedea tot timpul un ru de energie, care ca un cordon ombilical spiritual se ntindea prin ncpere. i nu numai propriile umbre erau prezente ca nite mici vampiri, i cele ale copiiilor stteau i absorbeau totul cu mare poft. Ele preau s creasc i preau s devin cumva mai agresive, mai vii i ncepeau s tracaseze copiii i mai tare. Aa se nfiina o situaie paradox, c n jurul unei sore amabile era doar nelinite, ceart i invidie. Acele sore erau mncate de meseria lor! n adevratul sens al cuvntului! Dac cuiva i se ia tot timpul energia, trebuie s devin obosit. Aceste sore erau ca nite lumnri. i ele emanau lumin, cldur, dar se prpdeau prin aceasta! Ele nu au primit n sine nc lumina venic, care produce fr pauz energie nou. Le lipete ncrederea pentru aceasta. Lumina poate s-o primeasc doar acela, care a renunat cu totul la sine, care a dat drumul la tot ce este material. i acest act de munc proprie, necesit mult curaj i ncredere. Dar atunci devine din credin cunoatere. Eu cred n Dumnezeu devine Eu tiu, c Tu exiti. Acesta este pasul cel mai important. Incuietoarea, care nchide acea u, este frica! Frica, s renuni la totul, pentru c nu se tie, c mai trziu nu stai pur i simplu n pustiu, singur i prsit. Frica, s renuni la propriul tu Eu, pentru c nu se tie, ce se primete n schimb. Frica, s renuni la vizibilul material, pentru c nu este de ncredere ceva ce nu se vede, spiritualul, deoarece nu se poate vedea. Frica, c nu va exista totui un Dumnezeu! Aceasta este rscrucea important a existenei noastre. Atunci cnd noi am ajuns la u, nu ne mai poate ajuta nimeni. Noi nine, i doar noi, putem i trebuie s deschidem acea ncuietoare. Fiecare, care caut, este condus pn aici, fiecare, care cere, nu trebuie s mearg singur acest drum. Dar acea nchuietoare, trebuie s-o deschid singur. Fr ajutor! El nsui trebuie si nving teama. El trebuie s spun: Da, eu cred, eu tiu, c Tu exiti! Eu tiu c Tu exiti i eu tiu c Tu eti foarte bun. Eu tiu! Nu, pentru c te-am vzut, nu, pentru faptul c mi-ai artat minunii, nu, pentru c Tu nu mi-ai lsat printr-un miracol o alt alegere. Nu - eu tiu aceasta pur i simplu, pentru c simt, c Tu trebuie s exiti, pentru c eu simt dragostea pe care o emani Tu. Eu tiu aceasta pur i simplu, i eu te iubesc Dumnezeule! Frica este cel mai mare aliat a lui Satana. El o menine dup puterile sale, cci ua care este nchis din aceast cauz, este de fapt poarta spre libertate, care las n urma sa pe veci mpria lui Satana. Atunci cnd ua se nchide n urma ta, nu mai are el nici o putere, icanele sale sunt doar ireale. Acela, care st n faa uii, este cuprins mai nc o dat uor de el i este din nou tras puin n adncuri. Cnd ai trecut de acea u, atunci ai reuit. Muli stau ani ntregi n faa acelei ui. Ei sunt destul de puternici, s se fereasc de atacurile lui Satana, dar ei nu au curajul, s deschid ncuietoarea. Le este fric s renune la ego-ul lor, pe care l-au aprat cu grij i care le-a adus n ochii lumii cinste i slav. Ei se tem, pentru c nu pot crede, c adevrata putere se afl n duh - trupul se vestejete i aa n civa ani. Dezamgii i despicai n interiorul lor se ntorc ei din drum, pesc pe trepte n jos, i caut fericirea n sigurana material i au nevoie atunci adeseori de foarte mult timp, pn ce ei ajung iari la pragul duhului. Ei se aseamn cu o lumnare, care nu se las aprins, din pricina fricii, c ea se distruge astfel. Numai - la ce folosete ea atunci? Ei se aseamn cu o smn de rsad, care nu se las pus n pmnt, pentru c ea trebuie atunci s renune la indentitatea ei. Dar tocmai numai prin aceasta poate ea s aduc roade ulterioare, care poart viaa ei mai departe, n care ea poate s triasc spiritual mai departe. La ce este ea altfel de folos? Ea poate s se in nc civa ani, se ofilete, putrezete i moare atunci. Aceast murire urmeaz, ce-i drept, mai muli ani mai trziu, dect dac ea ar fi semnat, dar aceast murire este definitiv. ntr-un caz aduce moartea ei via nou la iveal, n cellalt caz este ea moart. Surorile acestor dou grupuri i luau puterea lor din rugciune. Rugciunea este forma exterioar, care face posibil conectarea interioar cu lumina din nceputuri a lui Dumnezeu. Eu puteam vedea adesea, cum oscilaiile rugciunii l nfurau pe deplin pe cel care se ruga, se puneau protector n jurul lui. Cum ele ptrund trupul pe deplin. Oscilaiile nalte ale unei rugciuni pasionate, care vine ntr-adevr de la inim, pot s transforme n sus oscilaiile joase ale trupului ntr-o sfer mult mai nalt, se le ndeprteze. Rugciunea curete oscilaia proprie, aa nct omul este n stare, s preia energia nalt, curat a lui Dumnezeu. Este exact ca i la radiou. Un aparat de radio prost nu poate bine distinge frecvenele distincte, sunt totdeauna sunete secundare i sunete de deranj de fa. Intreaga murdrie este preluat i iari redat. Rugciunea este filtrul de desprire. Cu ct mai intensiv, cu ct mai umil, cu ct mai plin de dragoste este ea, cu att mai bine funcioneaz el, cu ct mai mult murdrie ndeprteaz el prin filtru, cu att mai curat i preioas este energia, pe care o las el s treac. Ct de muli se mulumesc cu murdria! i se mir atunci, de ce motorul lor nu funcioneaz cum trebuie, de ce se blbie el continuu i se oprete, de ce trebuie ei continuu s mearg n atelierul de reparaii, pentru a-l pune iari n funciune. Foarte repede am recunscut eu, ce binecuvntare este rugciunea pentru aceia, care cred n aceasta smerii i plini de ncredere. i copiii, a cror situaie era cea mai rea, au devenit n timpul rugciunii cel

22

mai adesea foarte linitii. Oscilaia Lui a paralizat umbrele. Ele mergeau cu timpul ca fiine extenuate la victimele lor, da, ele trebuiau adesea s se deprteze pe deplin. n biserica aceasta a mnstirii n-am vzut eu niciodat umbre n contrariu cu alte biserici pe care le cunoteam. Forma ei, figurile ei, imaginile, armonia, cldura i protecia ei, pe care ea le emana, forma o oscilaie att de curat i comprimat - ea era pentru umbre de neptruns. O rugciune ntr-o astfel de mprejurime este nc cu mult mai eficient, i se nmulete potenial nc o dat, dac muli se roag mpreun. O oscilaie aa de imens trece pur i simplu prin izolatorul, care se afl ntre om i Dumnezeu, curentul poate s curg liber. Un fior de emoie se duce pe spate n jos. Aceasta este energia care se revars n noi prin coloana vertebral, aceasta este hrana duhovniceasc, care alimenteaz centrele noastre de energie. La hrana fizic pentru trupul nostru tie aceasta fiecare: cu ct mai curat este hrana, cu ct mai puine substane de deeuri conine ea, cu ct mai puin murdrie, cu att mai bun, cu att mai de mai mare valoare este ea. Tot aa stau lucrurile i cu hrana duhovniceasc. Numai c aceasta este mult mai important pentru sntate i pentru capacitatea de randament, dect hrana trupeasc. De ce se mulumesc aici aa de muli cu murdria? Existau i unele surori, care erau tot timpul prost dispuse, ntrtate i iubitoare de ceart i fr dragoste. Ca mgari de crat duceau ele umbrele lor cu ele. Cel mai ru era cazul la administratoare. Era o singur masc ntunecat, care fierbea acolo i atepta, s-i ncurajeze iari victimele spre fapte noi. Aceste umbre nu sunt ntr-adevr n stare, s nfptuiasc singure faptele lor rele. Ele au nevoie de cineva, care face aceasta pentru ele. Toate micile gelozii i intrigi, luptele secrete pentru putere, dumnia deschis i agresiunea, ur, furie, mnie, minciun i distrugere servesc acestor umbre pentru sturarea simurilor lor degenerate. Ele se satisfac n lcomia victimei lor i o ndeamn nestule spre toate patimile i viciile, alcol, lcomie de savurare, sexualitate n toate variaiile, dependen de droguri i de tablete, toate acestea sunt lucruri, care transform energia curat Dumnezeieasc n energie negativ, distrugtoare. Nu observ, aadar, aceti oameni de loc, cum ei au renunat la libertatea lor, cum ei s-au fcut sclavi - de bun voie o minge de joc ale puterilor rului? Dac ei ar putea vedea, cum aceste umbre se bucur de fiecare aciune reuit, lor le-ar fi ru din cauza scrbei! Cinste i renume, dup aceste lucruri se strduiete astzi ntreaga lume, stpnire peste ct se poate de muli alii. La aceasta nu au cei mai muli nici mcar putere peste ei nii. Autorealizarea este marea deviz! Aceasta se caut peste tot, n singurtate, n discotec, n ri strine - nu la sine nsui. Cum pot eu aadar s m autorealizez, dac funcionez ca un robot i urmez cuminte tuturor intrigilor ale puterilor rului? Nimeni nu le este neajutorat lsat prad! Fiecare poate s se mpotriveasc! Armele sunt voin i rugciunea - i ngerul meu, care merge tcut alturi de mine i ateapt numai faptul, ca eu s-i dau n sfrit frul vieii mele lui n mn, ca el s m poat ndruma i conduce - nu n sclavagie, cum pretind att de muli batjocoritori, nu: n libertate! Numai c libertatea nu nseamn, s poi face orice vrei tu. Libertatea nseamn s poi face totul, ce este potrivit. Voina noastr este mult prea tare influenat din toate prile posibile. Toate oscilaiile ale celorlali oameni i cele ale puterilor rului o influeneaz. De-abia cnd noi vom prelua voia lui Dumnezeu, suntem noi ntr-adevr liberi. El posed singura voin liber, neinfluenat de toi ceilali, i fiecare este astfel cu el, care este dispus, s adopte voia Lui. i surorile acestui ultim grup se rugau, tot aa ca i celelalte. n exterior nu era nici o diferen de remarcat. Dar ct de bine, c cei mai muli nu se pot uita n inim! Este de nenchipuit, la ce fel de lucruri sunt unii n stare s se gndeasc pe lng rugciune. Imbrcmintea curat poate s ascund unele lucruri; important este ns, cum arat starea pe dedesubt. * Aceasta a fost deci imprejurimea mea nou pentru timpul urmtor. Eu eram bine ntreinut, surorile i ddeau ntr-adevr toat silina. Una dintre ele m-a nvat chiar s i citesc. Ea putea foarte adnc s se transpun n interiorul meu i a observat repede, c eu ar trebui s fiu n stare de aceasta. Eu am i nvat aceasta foarte repede, numai c eu aveam tot timpul nevoie de cineva, care s-mi ntoarc paginile, fiindc pentru aa ceva nu erau minile mele n stare. Dar noi eram o mare comuniatate, unde fiecare l ajuta pe cellalt, aa de bine pe ct putea. A fost o mare nbogire pentru mine. Eu am observat acui, c multe lucruri mi erau pe deplin strine. Dac am avut pn acum deja destule ocazii, s m nv n rbdare, atunci eu trebuia acum ntr-adevr s absolvesc un curs de maetrii. De fiecare dat, cnd eu terminasem de citit o pagin, trebuia eu s atept, pn venea cineva, care mi ntorcea pagina. Eu aveam, ce-i drept, o sonerie, cu care m puteam face observat, dar eu nu vroiam n nici un caz s-i tiranizez pe ceilali i o foloseam numai n cazul de strict necesitate. Aa am ateptat eu tocmai de fiecare dat rbdtoare, pn ce venea cineva, chiar dac era ct se poate de interesant; i pentru mine era totul interesant. Dar eu tiam i faptul, c era o milostivire ieit din comun, s am voie s absolvesc un asemenea curs intensiv n rbdare. Este ca la toate celelalte. Atta timp ct te afli nuntru i trebuie s te osteneti, sunt multe lucruri simite ca fiind suprtoare. Dac ns ai trecut i ai rezolvat o problem, eti bucuros, c ai biruit-o, c ai putut s reziti, pentru a fi mai bogat cu o experien. i cu smerenia a mers la nceput nc foarte greu. M costa mult nvingere de sine, s m las nfat, mbrcat i hrnit de surori strine, s accept neajutorarea mea. Foarte greu a fost atunci, cnd eu constatam la unele, c ele fceau aceasta numai cu sil, c asta aparinea, ce-i drept, de munca lor, c se scrbeau ns de mine. Aceasta o poate observa de altfel fiecare. Scrba este un foarte intens sentiment. Aceasta nu se las ascuns, i nu este

23

nevoie de multe, s poi simi acest sentiment, i fr s fii vizionar. Chiar dac ncercarea este inteprins, s o ascunzi n exterior, aceasta eueaz cel mai adesea. Nu este frumos s simi, c alii se scrbesc de tine. Aceasta este aa de umilitor. Dar cei mai muli nu sunt devin de acest lucru. Ei sunt prizonieri ai sentimentelor lor. Cine poate, oare, s sar peste umbra sa? A fost greu pentru mine, n asemenea situaii s nu m gndesc: tu poi, ce-i drept, s te scrbeti de mine, i eu trebuie s m predau neajutorat ie, dar duhovnicesc m aflu eu totui mult peste tine. Lupte lungi trebuia eu s n cu mine nsumi. Dar, nsfrit, izbutisem eu totui. A fost victoria cea mai grea, dar cea mai important. Cine se nal pe sine, se va smeri. Iisus n-a spus aceasta, pentru a-i alinta pe cei mici i sraci. Nu - El ne-a pus cu aceasta una dintre cheile spre mpria cerurilor n mn. Ingmfare duhovniceasc este cel mai ru duman pe aceast cale. Eu nsumi am trit aceasta. Este o experien, pe care fiecare trebuie s-o fac odat, de care nu este nimeni scutit. Aceasta este una dintre cele mai importante experiene, dar din pcate i una, pe care deseori o uii iari foarte uor. Ingmfarea este rdacina a tot rul. Satan a czut, pentru c el a devenit ngmfat. Ingmfarea trage dup sine invidia. Cine este ngmfat, care, deci, este de prerea, c s-ar afla mai sus dect alii, acela genereaz automatic sentimente de invidie fa de aceia, care ocup un post mai nalt. Ceea ce urmeaz este atunci frica, frica, de a fi descoperit. Cine l invidiaz pe altul din cauza poziiei sale sociale, mainii, banilor, femeii lui, i este cel mai adesea team - chiar dac i incontient -, cellalt ar putea observa acest lucru i s-ar putea apra fa de acest lucru. i celuilalt i este team, c el poate simi oscilaiile imvidiei, i pentru c el bag de seam, c ceva amenintor l ntmpin. Astfel i este atunci fiecruia fric fa de cellalt, i frica este cel mai distrugtor sentiment, care exist ntr-adevr. Aa cum ura l poate distruge pe cellalt, tot aa te distruge frica pe tine nsui. Pentru multe boli este frica cauza. i infarctul miocardic i cancerul i au rdcina cel mai adesea n fric. Aceasta se afl ns adesea aa de adnc nrdcinat i este deja aa de obinuit, c ea nu mai este recunoscut ca fiind astfel. Toate celelalte, i stresul, ncrcri ale mediului ambiant i aa mai departe, sunt numai factori adiionali. Ele mresc riscul, nu sunt ns niciodat declanatorul. De ce sunt managerii lovii aa de des de infarctul de inim? Sigur, ei lucreaz mult, sunt tot timpul n hectic, se afl sub presiune. Dar n astfel de situaii sunt i muli alii. Numai c - lor le este fric, s nu fie prea slabi pentru presiunea exercitat, s eueze i s fie dai afar din slujb. De ce au mai ales dentitii cota cea mai mare de infarcturi de inim i aproape cea mai mic medie a anilor de via? Nici ei nu lucr mai mult dect alii. Sigur, ei se afl sub mpovrarea psihic, s fie nevoii s-i fac fiecruia treaba cum trebuie, dar aceasta le merge i multor altora tot aa. Nu, ei lucreaz foarte aproape de pacient - i acestuia i este team! i aceast fric se transmite asupra lor, deoarece cei mai puini tiu, cum te poi proteja eficient fa de acest lucru. De ce se mbolnvesc aa de muli de cancer? Ei se tem! Fric fa de raze, fric fa de substane nocive, fric fa de btrnee, fa de a fi singur, fric fa de ceilali, fric fa de sine nsui, fric fa de toate. Ei se tem de a face cancer, i aceasta este cea mai sigur metod, s te mbolnveti ntr-adevr de aceast boal. De ce v ngrijorai nfricoai de ziua de mine. Nu mai avei voi aadar nici o ncredere? Uitai-v la psri, la animale, la natur! Dac gazela ar fi un om, ea n-ar putea cu siguran s-i scape leului. Frica i-ar paraliza picioarele. Dac pasrea ar fi un om, el ar trebui s moar de foame. De atta grij, cu ce poate el mine s se hrneasc, nar putea el astzi s zboare afar, pentru a prinde insecte. Frica i d aripi!, sun un proverb cunoscut. Aceasta nu este fric, ci contrariul acesteia: voina de a supravieui. Frica mpiedica numai, ea niciodat nu naripeaz. i frica declaneaz atunci toate celelalte sentimente negative. Dac eu m nspimnt de cineva, devin eu cu timpul furios asupra lui, ncep s-l ursc. i ceea ce fric mi pricinuiete mie, aceasta i-o fac lui cu ura mea. i cellalt lovete napoi! El se apr. El nu tie totui, c el a nceput deja primul atac cu frica lui, c ura a fost numai reacia asupra acestui lucru. El se simte n drept. i dac cineva te lovete pe obrazul drept, d-i i cel stng spre lovire. La aceasta se refer aceast propoziie. Nu s te lai btut pn la moarte, cum muli ironizeaz, schimbul duhovnicesc de lovituri trebuie s-l sfreti. S nu rspunzi la ur cu ur, ci s-o preiei, s-o transformi i s-o trmii napoi ca dragoste. Atunci poi tu linitit s ii i cellalt obraz. Nu mai vine nimic napoi. Iubete-i dumanii ti! - nu din cauza c tu trebuie s te joci baba oarba! Tu nici nu trebuie s-i iubeti n calitatea lor de dumani, ci n calitatea lor ca oameni, care sunt tot aa copiii lui Dumnezeu ca tine, tot aa de preioi. Inceteaz de a-i ur, ncepe s-i iubeti, i ura lor se va evapora n nimic. Dac ea nu mai este aat, se mistuie ea pe sine nsui ca un foc, care nu mai primete hran. i, deodat, ei nu mai sunt dumanii ti. Greeala este aceea, c noi ne gndim n prea scurte durate de timp. Dac eu ncetez astzi, s-l mai ursc pe vecinul meu, pe care l-am considerat ani de-a rndul ca fiind dumanul meu, atunci el ntr-adevr cu greu m va mbria mine. Dar poate pot eu n cteva luni, probabil chiar n civa ani s dialoghez cu el iari normal. Poate c se dezvolt dup ani de zile chiar o mic prietenie din aceasta. Numai c - s probezi o sptmn de dragoste, i dac nu reuete atunci, i-l lai pe btrnul prost iari balt - s vad el totui singur, unde ajunge el fr generozitatea mea - aceasta nu funcioneaz! Dragostea adevrat nu pune condiii, nici ultimate. Ea este pur i simplu prezent. Intotdeauna! i istoria este plin de exemple de acest gen. Mii de cri s-ar putea scrie despre acest subiect. Ghandi este ntr-adevr exemplul cel mai cunoscut i cel mai impuntor. Fr nici o violen, cu nesfrit dragoste i rbdare i-a condus el poporul su n afara asupririi. Afganistan a mers pe cealalt cale. Acum este un sfert din populaie moart sau exilat. i restul? Fiecare este nsemnat de nenorocire, de-abia gseti o familie fr moarte, rnire, boal, sracie, foamete!

24

S nu lupi, nu nseamn: s renuni, s nu te aperi. Ghandi a artat aceasta. S i iubeti pe vrmaii ti nu nseamn: s te lai subjugat fr aprare! i armele iubirii ajut, dar ele nu rnesc! Aceasta este diferena. Smerenia este o condiie pentru acest lucru i certitudinea absolut, c nimeni nu-mi poate lua nimic, pentru c duhul meu este doar netrector i invulnerabil. i toate celelalte sunt pe deplin neimportante.

* Arogana era nceputul. Arogana nu se poate exercita mult vreme! Multe zicale conin cu mult mai mult adevr, dect putem noi s credem. Cu timpul am nvat eu, s rmn i atunci umil, cind era greu, atunci cnd era vorba de umiliine adevrate. i eu sunt totui bucuroas din acest motiv, pentru c am putut eu s trec prin aceast coal. Mi s-au deschis perspective noi spirituale, la care n mod normal nici nu se viseaz. Ultima oar m-a ntrebat Michael: Te-ai gndit tu vreodat, cum am putut noi s discutm? Aproape ntotdeauna ai putut s mi simi prezena, cteodat ai putut s m vezi sau i ddeai seama de faptul c sunt aproape. Tu ai fost deschis n privina mea, i eu am putut deseori s-i transimt un gnd. Dar atunci, cnd erai ntr-adevr cu mine? Poi s-i aminteti mprejurrile? Da, la acest fapt eu nici nu m-am gndit, eu ntotdeauna m-am trezit n braele tatlui meu! Dar - ce avea el de-a face cu toate acestea? El i-a dat aceast posibilitate. Dragostea sa pentru tine, ea a fost foarte puternic. Ea i-a permis o stare de vibraie, n care i-a fost posibil, s prseti corpul tu i s ajungi la nivelul nostru. Fr cuvnt eu l-am privit. Spiritul este ntr-adevr un prinzonier al corpului, dar cnd doarme acesta, poate spiritul s-l prseasc i poate intra n aa zisa sfer astral. Sfera astral este sfera spiritual, care i este corpului fizic cel mai apropiat, adic prin alte cuvinte, cel mai jos nivel spiritual. Duhul nu doarme niciodat. Lui nu-i trebuie o pauz de odihn ca i corpului. Noapte este i mai activ, atunci cnd poate s fug din strmtoarea corpului. Aa sunt n fiecare noapte muli oameni pe drum. Doar c din motive precise este cunotina nchis, i de regul nu mai exist amintiri dimineaa. Visele ar putea explica multe, dac omenirea nu ar fi aa de oarb. Multe vise nu sunt halucinaii i nu provin din subcontient. Sunt de fapt mai mult nite triri, care sunt aduse de spirit din sfera astral, i care - de multe ori doar dezordonate i fragmentate - i gsesc drumul n contientul nostru. Muli au visat rude care au decedat sau cunotiine, la care ei nici nu s-au mai gndit! Sau muli au primit n vis drumuri desenate, dup care ei au cutat mult vreme, sau rezolvri pentru probleme, la care ei lucrau! Foarte multe invenii se fac n vis. Deci ce rol s aib atunci subcontientul? Sau ci au visat deja de ntmplri, care s-au adeverit n scurt timp? Ce rol s aib atunci totui subcontientul? n sfera astral se terg barierele ntre prezent, viitor sau trecut. Voi nu v putei imagina, deoarece timpul este un factor de netrecut pe pmnt, i nimeni nu-i poate face fa. Dar acest lucru este valabil doar pentru materie. Pentru duh nu exist timp n termenul vostru. O secund pe pmnt poate nsemna pentru un duh o venicie, i o mie de ani pmnteti pot trece pentru el ntr-o clip. Doar materia depinde de timp. Chiar i viitorul nu este o coinciden att de mare, aa cum muli cred. Se ntmpl totul dup anumite legi i se poate socoti aproape exact din trecut. Nu cu crile de tarot sau prin citirea minii, cu toate c anumite indicii se pot gsi. Cci spiritul evideneaz corpul, aa semnele spirituale care sunt deseori eficiente pentru viitor, se gsesc pe corp. n parte poate face multe afirmaii valabile astrologia. Nu astrologia pentru ntreaga lume. Ea este valabil cel mult pentru rndurile de brf ale unor ilustrate. Nu, astrologia cosmic, care poate nelege nsemnrile spirituale ale stelelor! Stelele au o mare influen asupra voastr. Numai c aici nu este aa ca peste tot: ce nu poate vedea sau tri omul, nu crede. C luna are o influen, acest lucru este de necontestat. Acest lucru l poate vedea fiecare la valurile mrii. Chiar i faptul c exist muli dependeni de lun, este de necontestat. Deci, dac o mic lun reuete, s produc astfel de schimbri, s nu aib oare nici un efect stelele neimaginat de mari ale universului asupra pmntului? Bineneles, luna este mai aproape; dar stelele au aa o mrime mare, c i la o distan mare au totui influen. Chiar acum au nceput s gndeasc altfel astrologii votri. Intre timp sunt cunoscute cinci sute de stele aa zise Quasare, din care cel mai mic, dup spusele oamenilor de tiin de la NASA, este mai mare dect cele o sut de miliarde de stele din sistemul vostru solar! Poi tu s-i nchipui aa ceva? Dar acestea sunt nc pietre mici n universul nemrginit. Cele mai mari stele au o mrime de mai multe trilioane de ani lumin! S-i nchipui aa ceva, este chiar i pentru noi foarte greu. i acestea s nu aib vreo influen, dac mica lun este n stare, s ridice cu civa metri marea uria? La majoritatea lumii este greit nceputul gndirii. Nu este aa, c m ateapt un viitor fericit, doar c sunt din greeal nscut n zodia aia sau cealalt. Este aproape invers. Nimeni nu se nate din greeal. Toate naterile sunt calculate cu exactitate. i atunci v natei sub o anumit constelaie de stele, deoarece influena lor ofer exact acea imprejurare de via, care este necesar pentru creterea voastr i care v poate ajuta. Dac cineva are cunoatea acestea i este n stare, s citeasc cu adevrat stelele, poate nelege multe mai bine. Deci - pentru noi este cu mult mai uor. Cci totul ce a fost, i totul, ce reiese, este scris n criile spirituale. Chiar i faptele i influenele ale celui mai ndeprtat trecut, despre care de exemplu nu pot da nici o informaie

25

stelele. Totui rmne pentru prezicerea viitorului unele lucruri care nu pot fi tiute, din cauza c acestea au de-a face cu propria voin liber a fiecruia. Aceste cri spirituale - n realitate nu sunt nite cri, ci doar forme de energie, care pot fi citite de cel care dorete - plutesc prin toate sferele spirituale. Dar doar n cea mai nalt sfer este complet informaia. n sfera astral exist doar fragmente. Cunotine i adevruri nalte i spirituale nu se pot gsi acolo. n acea sfer se pot ntlni de exemplu muli decedai, care nu au reuit s urce ntr-o sfer mai nalt. Dorinele i patimile lor, de care nu scap nici acolo, gndirea lor material i credina lor slab i mpiedic. Sfera astral este nc locul de joac a multor spirite necurate i rele, i chiar i majoritatea oamenilor se mic noapte prin acea sfer. C de multe ori nu iese nimic inteligent din toate acestea, te poi gndi tu cu siguran. Dar multe comare i au aici rdcinile, cci deseori se ntmpl lucruri groaznice n aceast sfer spiritual cea mai joas. i aceste lucruri i crioesc drumul n contient sub form de comare. n aceast sfer se uit majoritatea din vztorii votri. Ei seamn cu nite oameni care nu vd deloc bine, care nu poart ochelari i ncearc, s descrie un peisaj ntins. Pomii i tufiurile din fa le mai pot vedea, poate c i conturul muniilor. Dar niciodat minunatele pduri i munii frumoi, florile i animelele n fundal. Ei observ doar frnturi i cred c au vzut totul. Ei accept totul, fr s fie n stare, s recunoasc ce este adevr sau minciun. Ei cred c totul este adevrat, din ceea ce vd. Indicii pe plan material sau personal se pot gsi cteva. i cteva fapte ce se vor ntmpla. Muli vztori au succes, dar rareori atunci, cnd este vorba de lucruri spirituale. Doar frnturi se pot aduga. Pe Hristos sau pe ngerii Si nu i va gsi nimeni aici . Aproape i toate edinele spirituale se ntmpl n aceast sfer. Duhuri joase, n parte i spirite rele sau aa zise duhuri mincinoase, care se bucur regete, atunci cnd cineva i crede, se dau deseori ca fiind spirite nalte, sau chiar ngeri mrei. Bineneles, se mai gsesc i cteva adevruri, cci o anumit cunotin posed i ei, i ei pot, dac este vorba de cei decedai, s spun lucruri uimitoare din trecut. Doar - soarele nu l-au vzut ei. Ei trebuie s se mulumeasc cu ntunericul sau cu doar puin lumin. i prin aceasta devine vzul un joc de rulet. Pe lng aceasta este acest fel de spiritism periculos. Cei mai muli lucreaz fr scut spiritual. Dar un mediu trebuie s se deschid cu totul, pentru a stabili un contacut cu sfera spiritual, el se d pur i simplu pe mna puterii ntunecate. Ci au pltit acest lucru cu viaa. Duhul lor s-a ntunecat, i ei au vegetat n cele mai srace condiii, de multe ori n cmine psihatrice. Dar nu doar n somn sau ca mediu se poate ajunge la sferele spirituale. Cel mai bun drum este meditaia. n meditaie se pot nchide simurile n faa lumii. Meditaia adnc se aseamn n exterior cu somnul, dar contiina nu este nchis. Meditaia nu este pur i simplu o edere, aa cum se spune deseori. Meditaia nu este nimic pasiv, ci un lucru activ, o pire activ spre Dumnezeu, care este doar atunci posibil, dac simurile exterioare se retrag din lumea exterioar. Cnd urechea exterioar nu mai aude nimic, atunci se poate dezvolta urechea interioar, tot aa se poate ntmpla cu ochiul tu interior i cu simul tu pentru vibraiile lumii spirituale. Tu te ntrebi deja de la nceput, de ce i explic eu toate acestea. Iat, meditaia este drumul tu. Tu ai ajuns deja foarte departe. Tu i-ai nvins sentimentele, ai nvat rbdarea, dragostea i umilina. Tu i-ai terminat cu bine timpul de nvare, acum se termin i anii ti de ucenicie. Eu vreau s te nv acum, cum poi s ajungi prin meditaie la sferele spirituale i cum poi lucra spiritual. Cci n clipa de fa nu eti nc n stare, s mergi singur drumul pn la mine. S-i ndrepi gndurile spre Dumnezeu i spre mine, acest lucru eti obinuit s-l faci. Dar ceea ce tu nc nu tii, su ce nu ai vrut s crezi cu adevrat: totul, ce i imaginezi, este adevrat! Cu ct mai mult te gndeti, cu ct mai mult exersezi, cu ct mai intesiv i imaginezi, cu att mai adevrat i mai eficient este acest lucru. Este un capitol mare. Eu vreau s ncerc, s-i explic ie ce este cel mai important. 4 La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul. Acesta era ntru nceput la Dumnezeu. Toate prin El s-au fcut; i fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut. Intru El era via i viaa era lumina oamenilor. Unul dintre cei mai mari mistici, Ioan Evanghelistul, ncepe astfel Evanghelia sa. i asemnri se gsesc la cele mai multe religii n scripturile lor sfinte. Trductorii votri ai Biblei nu se pot ns ntr-adevr mulumi cu ceea, ce ei citesc. Noiunea Cuvnt - logos, cum se numete ea n greac - a fost schimbat n sens. Aceasta ar fi un sinonim pentru Hristos! Ca dovad pentru acest lucru este propoziia, care st scris cteva rnduri mai jos: i Cuvntul s-a fcut trup i s-a slluit ntre noi. Bineneles c aici este vorba despre Hristos, dar din aceast cauz Hristos nu este Cuvntul. Trebuie numai s se mearg napoi la textul grecesc din nceputuri. Ioan i-a scris doar Evanghelia sa n Grecia pentru elevii si greci, i cine ar veni ntradevr pe ideea, c atunci cnd el scrie un text de nvtur, s foloseasc printre, ca variaie pentru Hristos, noiunea Cuvntul? Aceasta totui n-o poate nimeni presupune n serios! Nu! Grecescul logos, pe care l folosete Ioan aici, are, ce-i drept, i semnificaia de Cuvntul, interpretarea lui de baz este ns puterea gndurilor! Numai c grecii au fost n aceast privin ceva mai departe dect omul modern, culturizat. Ei tiau c gndurile i cuvintele aparin strns laolalt. Cuvntul este ntr-adevr numai facerea auzit a gndului. n ceea ce privete realitatea lui, nu se schimb absolut nimic!

26

Ioan vrea deci s spun: puterea gndurilor este totul! Ea se afl la nceput, i fr ea n-ar fi nimic! Toate le-a fcut Dumnezeu numai prin puterea Sa a gndurilor! i n Iisus Hristos a devenit vizibil aceast putere pentru noi: i Cuvntul s-a fcut trup. Aceasta nu nseamn ns nimic altceva, dect c noi toi, toat fptura lui Dumnezeu, suntem numai gndurile Sale. El ne-a gndit numai pe noi, i cu toate astea suntem noi totui realitate. Aceasta este ntr-adevr i nvtura a aproape toate religiile, i a bisericii cretine. i ncepnd de aici, nici nu este foarte greu, s gseti calea cea corect! Intre gndurile lui Dumnezeu i gndurile unui nger sau om nu exist nici o diferen semnificativ! Numai aceea, c gndurile lui Dumnezeu sunt nemrginit de mult mai puternice dect cele ale mele sau ale tale. Prin aceasta pot ele ntr-adevr s i nfptuiasc cu aa de mult mai mult, s mplineasc. i, n contrariul acestui fapt, va putea i un om slab cu gndurile sale slabe s nfptuiasc numai puin. Aceasta nseamn ns i faptul c, cu ct mai mult i ncolezi duhul tu, cu ct mai tare devine duhul tu, cu att mai mult vei putea tu nfptui. i atunci avem deja ce ne-am propus! Nu rmne deci nimic altceva de fcut, dect s antrenezi duhul i s-l ntreti. Adevrate schimbri, valori care rmn pot fi numai prin duh create. Toat materia este trectoare, acest fapt i este totui fiecruia zi de zi adus n faa ochilor! Nu-i va fi ie prea greu, pentru c tu eti foarte bine pregtit! Preia la tine energie n rugciune, las-o pe aceasta s curg n gndurile tale i gndete-te atunci intensiv la ceea, ce trebuie s devin realitate. Dac tu vrei s ajungi la mine, atunci imagineaz-i intensiv persoana mea i aceast mprejurime, aa de limpede, pn ce va deveni aceasta realitate. i atunci eti tu aici! Nu cu trupul tu bineneles. De acela nu este nimeni interesat. Tu, acesta este duhul tu! Eu am spus odat: Noi mai avem nevoie de tine. Tu nu i-ai putut explica pn acum acest lucru. tii tu acum aceasta? Acui te voi nva n asta. Iisus Hristos s te rein n milostivirea Lui, f bine asta i exerseaz harnic i vino acui iari. Asta a fost aproape prea mult dintr-o dat. Pe mine m durea capul. Eu am avut nevoie de cteva zile, pin ce am prelucrat i am neles totul. Pi da, destul timp am avut eu ntr-adevr. i a mers mai bine, dect m-am gndit eu. Eu fusesem doar deja de mult timp obinuit s deconectez. Dac eu nu vroiam, pur i simplu nu bgam nimic de seam despre ceea, ce se ntmpla n jurul meu. Pentru mediul nconjurtor al meu se arta situaia aa, de parc a dormi, i el m lsa n pace. Nici nu se mira de aceea nimeni, c eu dormeam dintr-o dat o jumtate de zi, erau doar numai foarte puini, care se purtau cu mine normal. Eu vreau s spun cu acest lucru, c numai puini n relaia cu mine reacionau ntr-un mod tot aa de natural, ca i cum ar avea un om sntos n faa lor. Cei mai muli se gndesc ntotdeauna, deoarece au ei un handicapat n faa lor, c ar trebui s fie peste msur de ateni, s se gndeasc la toate foarte exact, din ceea ce ei fac i spun. Dar aceasta nu este un lucru natural, i un handicapt vrea s fie tratat tot aa de normal, ca i fiecare altul. El observ fiecare nesiguran, fiecare ezitare, fiecare nchidere a ochilor i ridicre din umeri. Este de asemenea o eroare s crezi, c un surdomut n-ar remarca nimic, numai pentru c el nu poate auzi nimic. Sau un handicapat mintal, pentru c el doar nu poate gndi limpede. Aceasta poate fi, dar s simt pot toi - i anume cel mai adesea mult mai bine dect unul sntos! i el observ cu adevrat ntr-adevr, dac se vorbete normal despre el sau dispreuitor sau comptimitor. i face bine, s fii tratat normal. Aadar, n orice caz nu se conturba nimeni de asta. Astfel puteam eu s meditez ore ntregi. Nici nu mi-a fost greu, s m concentrez un timp puin mai ndelungat, cu acest lucru am fost eu deja ntr-adevr ntotdeauna obinuit. Eu mi-am ndreptat gndurile asupra lui Michael, ncercam s mi-l nchipui intensiv. Dac puteam pn acum s simt deja adesea n starea normal prezena lui, atunci eu cptam cu fiecare meditaie mai aprofundat un contact mai strns cu el. Eu puteam simi, cum el i punea mna sa pe braul meu, puteam s-l aud, cteodat deja s i vorbesc cu el. El m ncuraja tot timpul iari i m ntrea. El era totdeauna de fa, cnd aveam nevoie de el. Intr-adevr, a durat mult timp, i progresele mele erau mici, ns ele erau constante. i pentru a exersa n rbdare, avusesem eu doar deja destul timp. Intr-o zi mi-a spus Michael: Gndete-te totui o dat la mama ta, dar roag-te mai nti. Mama m vizita fiecare a treia sptmn, pentru c drumul ncoace dura foarte mult, i deoarece mama nu avea main, era i foarte complicat cu trenul i autobuzul i ultima parte pe jos. Era ntotdeauna frumos, cnd ea era aici. Eu o iubeam, i ea m acceptase ntre timp. Nu era ntr-adevr nc o dragoste adevrat, dar era prietenie. n ultimul sfrit de sptmn a fost ea aici, a venit ca ntotdeauna n timpul dup-amiezii, a mncat cu mine, mi-a citit ceva, mi-a povestit despre fraii mei, pn ce a plecat atunci seara iari acas. Eu m gndeam de fapt adesea la mama, dar niciodat nu mi-a venit n gnd, s o includ i pe ea n meditaie. Eu nici nu tiam aa de lmurit, de ce trebuie s m rog nainte de asta. Dar m-am obinuit cu faptul de a urma indicaiile lui Michael i nu mi s-a ntmplat niciodat s nu reuesc. Astfel am fcut i de aceast dat, ceea ce el m sftuise. Era vineri dup-amiaz. Eu m-am rugat ndelung, i-am mulumit lui Dumnezeu pentru dragostea i ajutorul, pe care le primeam mereu i m-am cufundat acui n meditaie adnc. Eu mi-o nchipuiam ntensiv pe mama. Vineri la amiaz, atunci venea ea totdeauna devreme acas de la lucru, mi-a povestit ea. i atunci am i vzut-o deja. Da, eu nu visam, eu o vedeam ntr-adevr. Ea deschise poarta grdinii, mersese n jos pe calea scurt pietruit i deschise poarta casei. Eu m duceam alturi aproape de ea i m-am aezat lng ea pe canapeaua veche. Ea trebuie s fi fost foarte obosit, n orice caz adormise ea acui. Eu am nceput s vorbesc cu ea, atunci s-a ntmplat ceva ciudat. Un ceva ca un nor de cea s-a desprit de trupul ei i plutea n faa mea n ncpere, printr-o sfoar foarte subire i argintie legat de trupul ei. Acel ceva avea aproximativ nfiarea corpului ei, puin mai mare poate i aa de ginga i transparent ca un vl de mtase. Un timp scurt am mai rmas eu la ea i puteam s dialoghez cu duhul ei. Atunci am fost eu dintr-o dat iari n trupul meu, trebuia iari s m

27

subordonez limitrii lui. Dar eu eram fericit. Pentru prima dat am putut s m despart contient de trupul meu; ce-i drept, numai pentru un timp scurt, dar asta nu fcea nimic. Eu tiam, c izbutisem nceputul. Deja n ziua urmtoare m-a vizitat mama. Ea i fcuse aa de multe griji pentru mine. Ea visase despre mine: Tu te-ai dus cu mine la plimbare. Noi am discutat ca dou prietene despre mod i haine i alte lucruri neimportante. Noi ne-am dus n sus pe un drum abrupt, pietros printr-o pdurice mic din pomi ciudai. Asemenea pomi eu nu mai vzusem niciodat. Ei erau plini de struguri fructe mici, de un rou deschis, care artau ca scoruele. Fructele erau foarte frumoase i uniforme, i pe fiecare dintre ele, cu toate c erau aa de mici, era scris numele tu n litere aurii: Barbara. Ramurile de jos erau prin greutatea lor ndoite adnc spre pmnt, aa nct noi puteam s ajungem uor la ele. La o mlatin mic am poposit noi atunci i am mncat din fructele tale. Ele erau dulci la gust i nu aveau nici o piatr i nici smbure. Cnd ai venit tu, nu mi-a mers foarte bine. Eu eram obosit i i puin bolnav i m osteneam, s in pasul cu tine. De-abia terminasem eu ns de mncat din fructe, c am simit, cum o mare putere se scurgea n mine. Eu am devenit dintr-o dat foarte uoar, aproape inponderabil. Dintr-o dat s-a npustit un roi mare de coofane negre asupra noastr i asupra pduricei, pentru a mnca fructele tale. Eu am devenit foarte nspmntat, dar tu te-ai rugat pur i simplu. i aceast rugciune s-a pus peste noi protectoare ca un clopot. Atunci au venit de la cer doi vulturi mrei, i cu zbiereturi urte au fugit coofanele de ei. Unul dintre vulturi a zburat direct nspre tine, te-a cuprins blnd cu ghearele sale i te-a luat cu el. Tu ai zmbit ntr-adevr i mi-ai fcut nc semn cu mna, dar eu nu tiam, dac ie nu i s-a ntmplat totui ceva. Eu m temeam, c aceasta ar putea nsemna nenorocire, de aceea am venit eu imediat astzi la tine. Tcut am zmbit eu n sinemi. Multe vise nu ias la iveal din subcontient, mi-a spus Michael. Visul a fost o poveste. Coninutul visului, aceasta a fost realitatea, pe care a colorat-o subcontientul doar cu imagini. Era o frumoas dup- amiaz de smbt. Mama era foarte linitit, luminat intens de o pace interioar. i ea era sntoas. Mult timp am mai rmas eu treaz dup luarea de rmas bun de la ea i am cugetat. Cum s-a fcut mama sntoas? De unde venise puterea, care a ptruns-o intens? O presimire tcut mi-a devenit ncet contient. Eu am visat n aceast noapte despre fericire i pace. Eu eram o pasre mic, uoar i liber, fr griji. i astfel m-am i simit eu. * Duminca era biserica ieit din comun de frumos mpodobit. Erau rusaliile. Slujba divin era foarte solemn. Cei muli ministrani, tmiau, corul bisericesc cnta o slujb n latin. Era o oscilaie aparte n biseric. Rusaliile nau fost numai o dat pe timpul apostolilor, mi spuse Michael. Fiecare an se revars duhul lui Dumnezeu din nou peste aceia, care sunt dispui, s-l primeasc. Fiecare prea c simte specificul acestei zile. Linite i pace era acolo - i putere. Puterea unui Dumnezeu iubitor, Care o revars continuu asupra copiilor Si n certutudinea sigur, c cndva i ultimul va fi dispus i n stare, s primeasc dragostea Lui. Ca de obicei, edeam eu n fa de tot n dreapta, n faa primelor bnci, n scaunul meu de invalid. Eu m lsam dus de oscilaie i de putere i m-am cufundat n mesajul nfirii zugrvite de deasupra mea: Iisus l nvie pe Lazr din mori. Michael mi-a explicat deja o dat nsemntatea acesteia. Lazr a fost primul. Cndva i va fi nviat Iisus pe toi cei mori spiritual, i va elibera de dorinele i lcomiile lor materiale. El i va elibera din deprtarea lor fa Dumnezeu, din mpotmolirile lor n materie i de toate suferinele, care s-au format prin cderea de la Dumnezeu - moartea duhovniceasc. El i va nvia la o via nou, la o via n ordinea Dumnezeiasc, la o via, care este purtat de cele apte nsuiri ale lui Dumnezeu: dragoste, voin, rbdare, seriozitate, ordine, milostivire i nelepciune. Aceasta este nvierea din mori, anume din morii spirituali. Trupul este fr valoare, numai duhul este acela, care triete. Eu m-am pierdut n privirea la nfiarea zugrvit. Culorile au devenit mai luminoase, mai vii, petera de mormnt trist a cedat n favorea unui lan blnd de coline, pomi i flori au aprut i Iisus mergea nspre mine. Nu - nu era Iisus, era Michael! Eu reuisem! Din propria putere! Michael s-a uitat la mine. Nu, firete ca nu din propria putere! Aproape a fi devenit eu iari ncrezut. Era puterea lui Dumnezeu, care m purtase. Eu trebuia numai s cuprind frnghia, pe care El o arunc nou tot mereu, i s m las tras n sus. Dar pentru prima dat reuisem, s cuprind aceast frnghie fr ajutor strin. Dragostea i smerenia m curaser aa de mult, m eliberaser de balast, care ne nchide nou n mod normal calea. Eu eram peste msur de fericit. Era pentru mine, de parc a fi pentru prima dat ntr-adevr aici. Michael a pit la mine. Mulumesc! Eu i mulumesc ie. ncurcat m-am uitat n sus la el. Da, eu i mulumesc ie, c i-ai nsuit nvturile mele, c ai fost un asemenea elev asculttor. Ct de des suntem noi respini, luai n rs! Ingeri? Acetia sunt totui numai n poveste! Ct de des este osteneala noastr zadarnic, ct de des sunt respinse ndrumrile noastre pur i simplu n vnt! n cel mai bun caz suntem noi buni pentru faptul, de a preveni accidente i s-i pzim pe oameni de lovituri ale destinului. Dar ndrumare duhovniceasc? Nu, de aceasta nu mai au nevoie oamenii astzi. Ei au devenit nseninai i raionali. Ei dominau natura i tehnica. Ei puteau chiar s zboare pe lun. i atunci s se lase condui ca nite copii mici? Acest lucru nu l poate cere nimeni ntr-adevr. De nemrginit mult rbdare i dragostea este nevoie, pentru ca ani ntregi, da, poate o via ntreag, c s lucri n zadar, s rd pe seama ta i s devii o figurin din poveti. Dar i nou

28

ne merge ca i vou pe pmnt. Chiar i cea mai mic lavin devine odat mare. Odat va crete ceea ce se seamn. ntr-o bun zi devine smna plant. Cnd, acest lucru nu depinde de noi. La acest lucru eu nici nu m-am gndit. Noi disperm deja dup scurt timp, atunci cnd nu se vede succesul dorit. Ce mreie trebuie s existe atunci cnd lucrezi zeci de ani, da, poate o via ntreag de om, fr succesul evident? Fr a pierde vreodat rbdarea, fr a pierde dragostea? Oh ct de stupizi sunt totui oamenii! Tu nu trebuie s disperi, a intrat Michael n gndurile mele. Pe pmnt este cu mult mai greu. Cei mai muli oameni sunt de prere, c viaa se sfrete dup moarte, n timp ce noi avem venicia n faa ochilor. Chiar i timpul are o alt nsemnare pentru noi. Despre acest lucru vei nelege i tu n curnd cte ceva. Deci! Dar, acum, uit-te puin mprejur! Eu nu puteam observa ceva deosebit, era totul ca de obicei. Poate c florile nfloreau ceva mai intensiv, poate c iarba avea un miros mai tare, poate c psrile cntau mai minunat. Dar n rest? Era mai mult lumin dect alt dat. Da bineneles, era mai luminat! i atunci eu l-am vzut. Sus pe cer sttea soarele n mrimea sa mrea. Era mai strlucitor dect mii de sori pmnteti, i totui am putut s m uit direct la el dup scurt timp. Nu, eu nu m-am exprimat corect! Sttea pur i simplu pasiv, pentru a emana o lumin, care nu-i aparinea. Nu! El era lumina! El se uita la mine! M lumina pn n adncuri - i era totui peste tot. Da,de acum nainte va strluci ntotdeauna pentru tine. Este lumina de veci, este Iisus Hristos, este soarele Su, care pentru tine nu va mai apune. Dar cum se poate, c eu vd soarele peste tot, eu pot s m ntorc cum vreau, n oricare direcie, i soarele este tot timpul prezent. Noi am vorbit de multe ori despre acest lucru. n lumea spiritual nu exist lucruri, care le-a creat cineva sau care le-a aezat, cas, pom, main, flori sau animale - deoarece nu exist materie. Pentru lumea spiritual nu exist nici ochi. Ochiul spiritual este, chiar sufletul. Tu poi vedea doar ceea, ce este n tine! Acum ai tu lumina lui Iisus Hristos, ai primit n tine dragostea Sa, deci prin urmare o poi vedea. Dar bineneles peste tot, cci nu are un punct stabil pe cer. Este n tine. i peste tot unde eti tu, este i acest soare. Cineva care rvnete doar la lucrurile materiale, care triete doar pentru bani i pentru satisfacerea simurilor trupeti, spiritualul aceluia este gol. i el va putea vedea n lumea spiritual doar stnci goale. Nici iarb, nici o floare nu va putea vedea, doar frigul i pustiul i golul i ntunericul! Cu ct mai mult dragostea strnge n el, cu att mai cald i mai prietenoas este inima sa, deci cu att mai cald i mai prietenoas devine mprejurarea sa. Imprejurarea este de fapt o oglind a sufletului! Aceasta este de fapt i cheia spre recunoaterea cerului i a iadului. Dumnezeu nu judec niciodat! Niciodat! Dragostea este ntr-adevr n stare, s in pe cineva din scurt, s trimit lovituri de destin sau ncercri, dac ele folosesc, s-l ajute s-i schimbe prerea i dac l ajut s mearg un pas mai departe pe drumul spiritual. Dragoste mai este i atunci, dac l loveti pe un copil pe degete, pentru a-l scuti de ru, atunci cnd ncearc pentru a 5-a oar, s trag de pe sob cazanul cu ap clocotit. Dar dragostea nu pedepsete niciodat, i n nici ntr-un caz pe veci. Nu, fiecare se rspltete sau se judec pe sine. Dragostea pe care tu ai strns-o pe pmnt, determin starea mprejurrilor, n care tu te vei afla n lumea spiritual. Dragostea te va conduce n cer. Ura ns poate, cum este cazul i pe pmnt, deci i n lumea spiritual, s provoace doar ceart i suferine ntr-un peisaj pustiu fr lumin i cldur. Acesta este iadul, i n acest iad se afl cineva doar atta timp, ct aparine el de acesta cu gndurile sale. Dac el este de prere, c trebuie s-L urasc pe Dumnezeu pe veci, atunci se va afla el pe veci n aceast stare, adic n acel iad. Dar el nu este aruncat de Dumnezeu acolo, este pur i simplu decizia sa liber! Dac el se schimb i dac se ntoarce n interiorul su spre dragoste, atunci se va schimba conform lui peisajul care l nconjoar. Aceasta este legea. i ea nu se va schimba niciodat, atta timp ct va exista creaia. Dac cineva, care dup gndurile sale ar trebui s fie n iad, i este adus n ceruri, el nu ar putea suporta aceasta. El nu ar putea suporta lumina, ar fi cel mai mare chin pentru el, i el s-ar arunca n mare grab napoi n ntuneric. Este exact aa, ca i cum cineva ar avea ochii sensibili la lumin. El nu poate suporta lumina i se simte bine doar n semi-ntuneric. Dar cu ct mai mult se mbuntete starea sa , cu att mai mult lumin poate suporta el. Dar vina o au ochii, i nu lumina! De aceea poi vedea tu acum peste tot lumina lui Iisus Hristos. Tu ai ajuns acum aa de departe, c poi ncepe s lucrezi spiritual, poi ncepe s devii o unealt a lui Dumnezeu pe pmnt. Tu tii acum, c totul ce este, ce exist, a fost creat prin gnd. Chiar i pmntul i tot ce exist pe acesta. La nceput a fost cuvntul, gndul, adic energie curat, i aceasta s-a ndesat aa de tare, att de greu, ca a devenit materie. Prin gnduri se pot crea toate, se pot schimba toate, sau se pot distruge. Gndurile trebuie s fie doar foarte puternice. Acea putere o primeti tu de la Dumnezeu. Dar protejeaz-te, mai ales atunci, cnd i prseti corpul. Pn acum au fcut alii acest lucru. Acum ns trebuie s-o faci singur. Puterile rele stau tot timpul la pnd, i atunci cnd i ari vulnerabilitate, lovesc ntotdeauna. Protejeaz-te de dou ori, n primul rnd prin rugciune, deoarece vibraiile se aeaz ca un clopot n jurul tu. n al doilea rnd: gndete-te la o cruce de lumin, care st n tine, care este n corpul tu i care strlucete pn n exterior. Gndete-te intensiv la aceasta, i ea devine adevr n lumea spiritual. F-o din lumin clar i strlucitoare. Gndete-te c razele care eman acea cruce, alung tot ce este ru i negativ, dar la tot ce este bun i pozitiv i croiete drum spre tine. Acea lumin n-o poate suporta nici un spirit ru. Deci aceasta a fost, la ce s-a referit el cu cuvintele: Noi mai avem nevoie de tine. Dezvoltarea mea era deja destul de avansat, acum aveam voie s ajut pe alii. Eu eram bucuroas, fericit i mulumit. Michael m-a mbriat. Acum du-te n dragostea lui Dumnezeu, eu sunt mereu alturi de tine. Jos de tot am observat eu corpul meu. Eu pluteam sub bolta ncperii altarului i savuram uurina spiritului. Muzica, rugciunea, totul prea mai real, mult mai viu. Nici o durere, nici o grij, nici un trup greu nu deranja

29

duhul. Eu am ezitat, i deodat am tiut, de ce nu i-a fost dat fiecruia acest dar, de ce n mod normal trebuie luptat pentru aceasta. Cei mai muli nu s-ar ntoarce napoi! Ei nu ar schimba largul i frumuseea spiritului cu strmtoarea i cu suferinele corpului. Dar dac nu mai vor s se rentoarc, se rupe cndva acea frnghie, care mpreuneaz corpul cu duhul. Prin aceasta moare trupul, i ei nu mai au posibilitatea, s se dezvolte n continuare i s triasc, ceea, ce este cel mai important, n starea care se afl ei. Atunci cnd eu m-am aflat din nou n corpul meu, m-a lovit durerea din plin. A durat o vreme, pn cnd eu am nceput s-o stpnesc. Slujba nu s-a terminat nc, i aceasta nsemna, c eu am lipsit cel mult o jumtate de or, dar dup simurile mele, am petrecurt alturi de Michael mai multe ore. Deci aceasta era diferena dintre timp. Incetul cu ncetul am nceput s neleg. O stare de fericire s-a rspndit n mine, aa cum eu nu am mai cunoscut-o. Eu am primit posibilitatea, s intru n contact cu lumea dumnezeiasc, i eu am nceput, s iubesc corpul meu deformat. El mi-a oferit aceast ans. Fr el nu a fi gsit cu atta uurin acest drum. 5 La masa de amiaz m-a hrnit Fred. Era un biat bun, de optsprzece ani, dar cu mintea unui copil de ase ani. Era surdo-mut, i picioarele sale erau nepenite, dar el era tot timpul prietenos, da poate c i comic. Unul, care niciodat nu se plngea. El se ocupa deseori de mine, eu eram cu ntoteauna cu drag n compania sa. Pe el nu-l conduceau umbrele. Deodat a disprut imaginea lui din faa ochiilor mei. Un rege sttea n faa mea. El edea pe un tron de aur, nconjurat de linguitorii, care l venerau. Sala era ct se poate de frumos aranjat. O mas festiv era aranjat, i servit, totul era minunat. Imaginile se schimbau repede. El prea s fie un rege btrn nelept i drept, toi, care i cereau sfatul, preau s fie mulumii. El trebuia s fi fost i foarte darnic, deoarece ntr-o ncpere mare li se ddea de mncare sracilor i ei primeau haine i alte lucruri importante. Eu l vedeam cum se ruga i l vedeam mergnd la biseric. Biserica era minunat. El sttea n loja sa de rege i primea cu un zmbet milostiv toate salutrile slujitorilor si. Rugciunea ct i purtarea sa interioar era dreapt. El ajuta biserica dup toate puterile sale i se mplica cu toat fiina. Deodat a aprut un brbat, care a stat aproape nevzut n fundal. El era simplu mbrcat, chipul su era nconjurat de lumin. El a vorbit: Tu eti un rege, pe placul lui Dumnezeu, nelept, drept, rbdtor i plin de dragoste. Tu nu te-ai retras de la greu i nu ai picat prad ispitelor, care vin o dat cu puterea i cu bogia. Acum eti pregtit s nvei ultimul i cel mai greu lucru, umilina. Imaginile i pierdeau culorile, i Fred sttea din nou n faa mea. El mi zmbea i mi-a bgat n gur o lingur plin de salat de cartofi. Eu puteam vedea prin el, puteam vedea spiritul su i m-am uitat ntrebtor spre el. El a dat din cap i a nceput s zmbeasc. Acum tiam de ce m simeam aa de bine n prezena lui. Noi ne asemnam foarte tare n destinul pe care l aveam. * Urmtorul timp a trecut repede. Eu m rugam mult i m adnceam n meditaie. Eu primeam prin aceasta aa de mult putere, c deseori nu mai simeam nici un fel de durere. Foarte precis se simea cum curgea valul de energie peste cap i spate. Era, de parc a fi stat ntr-un circuit de curent. Mulumire, fericire i pacea s-au instalat, pentru ca s nu m mai prseasc n veci. Aproape niciodat! Eu puteam simi curentul, care curgea n sus i n jos prin coloana mea vertebral. El se forma n ruri mari, pentru a deveni centre de putere i rezerve de energie. Eu m gndeam la o cruce din lumin strlucitoare, care era alimentat de aceste centre. Cum mi-a spus Michael, era tot timpul acolo, cnd eu mi-o imaginam. Cu toate acestea am fost surprins, cnd dup un timp am putut ntr-adevr s vd acea cruce. Deja de mai mult vreme am observat, c umbrele celorlai, atunci cnd veneau spre mine, se ddeau napoi ca i curentai i nu puteau s se apropie mai tare de mine. Acum vedeam, c acest lucru se datora crucii. Razele ei mpingea umbrele napoi. Aa am putut s mai observ, c muli copii deveneau mai linitii n apropierea mea. Chiar i sorele, care erau necomestibile, deveneau n apropierea mea mult mai panice. Chiar i administratoarea a reuit n ultima vreme, s vorbeasc cu mine sau s-mi ntoarc paginile crii mele. Da, prea chiar s-i fac plcere, s stea un timp n apropierea mea. Acum tiam eu i de ce! * Intr-o diminea a nceput Benjamin s fac o criz. El lovea cu capul fr ntrerupere zidul, aproape c nici nu puteai s priveti n acea direcie. El avea deseori aceste crize. Corpul nu i era deloc deformat i de multe ori prea s fie ct se poate de normal. Evident erau doar ofertele sale exagerate de ajutor, n timp ce era att de nendemnatic, c fiecare, dac era posibil, renuna la ajutorul lui, i acest lucru l fcea s fie foarte trist. Simurile sale recepionau de fiecare dat aceasta. Deja tot la cteva zile avea aceste crize. De obicei durau o or pna la dou ore i l oboseau. Dup aceea sttea ore n ir i suspina, dar nu prea s aib dureri mari. De data aceasta era ca un animal slbatic. Ca i mici spiridui stteau nenumrate umbre pe ceafa sa i l loveau cu pumii i l aau. Nimeni nu putea s-l liniteasc, pn cnd deodat mi-a trecut prin minte o idee. Eu am aezat n interiorul lui o cruce de lumin, mi-am chipuit-o ct se poate de intensiv i am alimentat-o cu gndurile mele cu

30

energie. Eu puteam vedea, cum devenea din ce n ce mai mrea, pn cnd a strlucit peste tot. Umbrele se mpotriveau, m ameninau, dar nu erau destul de puternice. De abiau i-au pierdut i ultimul echilibru, i Benjamin a devenit din nou linitit. El a fost obosit i suspina ncet. Pentru prima oar am devenit contient de puterea spiritului. i puterea, care o aveau aceste fiine, ct i puterea pe care o puteam folosi mpotriva lor. n exterior nu a observat nimeni nimic. Evident era cel mult faptul, c criza lui Benjamin s-a terminat aa de repede. Eu am fost neschimbat n exterior. Dar m-a costat mult putere. Eu eram obosit, i a durat mai multe ore, pn cnd am fost n stare, s m umplu cu energie prin calea meditaiei. De abia dup dou zile mi-am revenit cu totul! Puin nencereztoare am fost totui, atunci cnd Michael mi-a povestit despre lupta spiritelor. Acum ns am trit, ct de real este aceast lupt, cu ce putere trebuie adus la bun sfrit. Eu i-am mulumit lui Michael, c mi-a dat impulsul corespunztor. Mna lui prea s se pun cu tandree pe umrul meu. Acesta a fost nceputul, mi-a spus. Cu timpul vei nva s lupi, fr s te oboseti. Dar s nu devi superficial, s-i priveti tot timpul n serios! Eu m-am bucurat c era alturi de mine, i aa am adormit repede. Era ntuneric i rece. Pereii beciului subteran erau umezi. Trei brbai aproape dezbrcai erau prini cu lanuri de perete. Chipurile lor erau pline de teroare, obolanii i alte roztoare le-au mncat deja picioarele. Aproximativ din dou n dou secunde picau stropi de ap pe capetele lor dintr-o eav construit pentru acest lucru. Fr ntrerupere! Zile ntregi! Sptmni ntregi! Un brbat sttea n faa lor i zmbea n direcia lor. Tot mergea spre robinetul cu ap, evident avnd intenia s-l opreasc, pentru a se putea bucura din nou, la sclipirea de speran, care a luminat din ochii fr expresie, pentru a fi nlocuit din nou de teroare. Deodat s-a ntors torionarul, aa ca eu s-i pot vedea din plin faa. Eu am zbierat de groaz. Era Benjamin! Mult timp a durat n acea noapte pn cnd eu am adormit din nou. Tot timpul au aprut din nou aceste imagini ngrozitoare. De ce? Eu nu puteam s cercetez aceasta n profunzime. Nici un aninal nu este capabil s chinuie un altul. Nici mcar pisica, care se joac cu oarecele, nu face aceasta din plcere, ci numai din instinct, pentru c, carnea este mai dulce la gust dup aceea. La aceasta este oarecele ns aa de paralizat, c el nu mai simte nimic. Cum poate un om s nfptuiasc aa ceva! Cum poate un om s se bucure de chinurile altuia! Ce fel de ndeprtare de la Dumnezeu este necesar pentru acest lucru! Dar Dumnezeu nu respinge pe nimeni. Nici pe aceti oameni. Ce fel de mijloace sunt necesare, pentru a deschide ochii unor asemenea oameni, pentru a le face limpede greeala faptei lor? S apreciez aceasta, nu pot! Numai un singur lucru l tiu sigur: Nu sunt niciodat pedepse! Chiar dac n ochii netiutori i nencreztori ai lumii arat aceasta nc foarte mult astfel. Nu sunt niciodat pedepse, numai acordri de ajutor, care arat spre direcia corect, dac cineva este dispus, s se conformeze i s preia mesajul lor. Astfel vrea omul s se fac judector peste Dumnezeu. El se simte blestemat sau cel puin tratat nedrept i l njur din cauza pedepsei grele, pe care a pus-o Dumnezeu asupra lui. La aceasta numai c nu este el n stare, s vad buntatea nemrginit a lui Dumnezeu, care i face astfel de-abia posibil, s gseasc calea corect i totui s-i pstreze voina lui liber. Aceasta este marea dificultate. Dac n-ar fi voina liber, atunci ar fi pentru Dumnezeu un lucru uor, s-l ia pe acesta la El ntr-o secund, fr suferin, fr chin. Dar El ar fi distrus cu aceasta duhul su liber pentru totdeauna, ar fi fcut o fiin liber s devin un sclav. Cine este n stare, s peasc pe calea cea ngust, care duce printre decizia liber a voinei i nadmisibila influenare? Cine poate aprecia aceast drumeie pe muchie i cine poate s fac critic la adresa mijloacelor, pe care Dumnezeu le bag n lupt? Dac unul, cruia eu i ntind mna, pentru c a czut n ap, nu vrea s cuprind aceast mn din ngmfare, atunci eu totui nu sunt devin, dac el se lupt cu nnecul. Pentru unul, care pleac departe, poate probabil s par aa, de parc eu l-am respins. Numai cel care st aproape poate s mrturiseasc contrariul. De ce nu-l crede nimeni? Copilul poate fi suprat pe mna, care l trage repede i dur din faa mainii care se apropie. C el i datoreaz acestei mni viaa, tie numai cel ce vede - i cel credincios. * Ieri a murit sora Gracia. De un timp ndelungat fusese ea bonav, fr s se fi plns vreodat chiar numai puin. Eu tiam, c ea avea dureri puternice, eu puteam s-i vd interiorul suferind, ceea ce exteriorul ei ascundea smerit. Tot ce fcea ea, era o rugciune. Tot ce fcea ea, fcea ea pentru Dumnezeu. Intotdeauna se afla ea ntr-o legtur duhovniceasc cu El i i mulumea pentru suferina, pe care El i-o trimisese. i ntotdeauna avea ea timp, i totdeauna gsea ea cuvinte alinttoare pentru fiecare. Deja nainte cu o sptmn prevzuse ea moartea ei. Un nger a venit la ea i i-a spus: Vino, Tatl te ateapt! Ingerul n-a mai prsit-o n aceast sptmn, a pregtit-o pentru viaa nou, moartea trupului i naterea duhului. Cu trei ore nainte de moartea ei i luase ea rmas bun de la toi, l rugase umil pe preot pentru a o spovedi. Ultimele ei cuvinte sunau ca o ntrire prin jurmnt: Dragostea lui Dumnezeu este secretul Su. Secretele nu au niciodat obiceiul s se afle pe jos, pe strad. Dar fiecruia, care vine la El i l roag pentru acestea, i face cunoscute aceste secrete. Rul a ncuiat ua la camera Lui cu trei ncuietori. Cheile la aceasta sunt: dragostea, smerenia i rbdarea. Cu puin timp nainte de moartea ei au aprut ali doi ngeri. Ei au luat duhul ei de suflet n mijlocul lor i l-au rpit, ctre lumin. O distan scurt am putut eu s-i acompaniez, atunci au disprut ei. Aceast nlime nc n-

31

o puteam urca. Pasrea a fost iari liber; nsoit de trei vulturi a zburat ea pn n cel mai nalt cer. Ea nu se mai ngrijea de cuca moart, pe care toi o plngeau. * Mama era deseori la mine. De un timp m vizita ea aproape fiecare spmn. Eu eram de asemenea adesea la ea n duh, vorbeam mult cu ea, i ddeam putere. Eu puteam s i izgonesc umbrele, care o chinuiau. La nceput de fiecare dat din nou. Cu timpul prea efectul s dureze tot mai mult, pn ce ele s-au retras ntr-o bun zi pe deplin. Dragostea crescuse n ea i forma mpreun cu rugciunea o nfurare protectoare n jurul ei. Intr-adevr a fost ea tot timpul iari conturbat de aceste duhuri rele, care o necjeau cu atacurile lor i cu dubiile lei, dar s se stabileasc nu mai puteau ele. i dragostea tatlui nfptuise odat acelai lucru i i procurase adesea linite pentru un timp scurt, ore, n care ea era foarte ferict cu tata. S bage de seam toate acestea nu putea mama. Dar ea simea legtura, pe care o construisem ctre ea. Ea l-a preluat acum pe Dumnezeu n viaa ei, gsise n sfrit ceva pace. Dar trecutul ei o chinuia mereu. Reprourile o fceau s sufere. Intr-o dup amiaz s-a prbuit ea, plngnd. Eu i-am fcut ie i tatlui viaa aa de grea. Eu am fost aa de fr dragoste i egoist Cum s pot eu s ndrept aceasta vreodat? Cu ct de mult drag i-a fi inut acum mamei un discurs lung despre dragostea lui Dumnezeu, care nu trebuie niciodat s ierte, pentru c ea n-a acuzat niciodat. Dar pentru acest fapt nu eram eu n stare. Cteva gnduri alinttoare puteam eu s-i fac nelese, i aceasta merge deja destul de greu. Dar eu tiam, ce vorbeam eu cu ea n duh, acest lucru dura probabil puin mai mult, pn ce i pea n contientul ei, dar atunci devenea asta proprietatea ei. Aceasta venea atunci din interior i putea de aceea s fie neleas mult mai repede dect gnduri strine n duscuia normal. Ct de des nu i au obria gndurile n voi niv, spuse Michael o dat. Cei mai muli nu pot distinge gnduri strine de cele proprii. Ingerul vostru este ncontinuu ocupat cu faptul, de a v introduce gnduri, care v arat calea cea adevrat. Aceasta este ceea, ce este adesea numit ca scrupule. Dar ct de uor sunt acestea iarai aruncate cu uurin! Un nger totui nu are puterea, s v oblige spre bine, el doar nu poate pune voina voastr n afara strii de funciune. Pe de-o parte optesc umbrele nencetat asupra voastr, v confirm n viciile i patimile voastre, v ndeamn spre fapte ruinoase i crime, la care ele se desfteaz atunci. De ce ascult numai aa de muli cu bun-voin de ele? Nici acestea nu sunt totui gndurile lor proprii. Eu trebuie s-i fiu tatlui nesfrit de mulumitoare, c el a rmas la mine! Mama m luase iari napoi din visele mele. Eu nu i-a fi putut ine cu prere de ru, dac el s-ar fi dus, dac el n-ar mai fi putut suporta viaa cu aceast femeie ncpnat, fr dragoste. Dar el era acela, care mi-a pregtit calea cu dragostea lui. Fr el n-a fi gsit calea napoi la Dumnezeu. Eu am i visat tot timpul iari despre tata, i el este mereu aa de iubitor i rbdtor ca nainte. Da, un mesaj era dragostea. El vorbea deseori n duh cu mama, cum mi povestise Michael adesea. Nu contient, cum puteam eu s-o fac acum. Dragostea face aceasta automatic. i mesajul ei ajunge totdeauna la destinaie, chiar dac asta dureaz cteodat pentru noiunile noastre nesfrit de mult, da chiar i atunci, cnd pentru noi nu devine vizibil absolut nici un succes. Cndva odat sunt mprejurrile favorabile, atunci ias rsadul. Noi trebuie doar s dm drumul prin clcare lavinelor noastre mici. Mari devin ele atunci singure. Ct de muli cedau astzi att de repede i se despart, pentru c nimeni nu le poate pretinde, s triasc mpreun cu aa cineva. Ei nu mai sunt dispui, s aduc jertfe, s dea un pas napoi sau probabil s i slujeasc o dat. Ei nu mai sunt dispui, s consimt cu cellalt, s-l accepte pe deplin, s-l ajute la rezolvarea problemelor sale. Orbii de egoismul lor propriu vd ei numai greelile sale (aa zise). Dragostea a devenit demodat: autorealizare se numete cuvntul de deviz! i la aceasta este cellalt totui numai stnjenitor. El este doar folosit ca un obiect, aa de departe pe ct servete el propriilor interese i dorine - i dup aceea este iari aruncat. Era aa de frumos de a vedea, cum mama se schimbase. Ea se ruga mult i i ajuta pe ceilali aa de mult pe ct putea. Lucruri materiale nsemnau pentru ea cu mult mai puin dect nainte. Dar acestea nu erau numai comori pentru cer, pe care ea le aduna. i aici i acum i mergea prin aceasta deja cu mult mai bine. Ea a devenit mai mulumit. La toat munca i suferina slluia totui o fericire tcut n ea. Tata se bucura cu siguran foarte mult de acest fapt. El i-a artat n vis, ca ea s nu aib nostalgie dup el n gnduri, ci s se ocupe de faptul, ca fraii mei, care erau acum amndoi deja maturi i aveau familii proprii, s poat gsi tot aa calea cea dreapt. De mult rbdare i dragoste va fi nevoie pentru acest lucru. 6 Inc o dat iari trebuia eu s fiu dus spentru analize n clinic, ntr-o clinic universitar, n care n-am mai fost niciodat. Eu vroiam mai nti s m opun, am realizat ns acui, c eu nu aveam nici o ans; astfel m-am dat eu n minile destinului meu. Din timpul accidentului nu mai pisem n nici o clinic, i aceasta a fost n urm cu o grmad de ani. Deja de departe m-a cuprins un sentiment ru. Atunci cnd noi ne-am aflat n faa

32

porii, m-am speriat eu foarte tare. Pentru prima dat de cnd puteam vedea, m-a cuprins o fric de nedescris. Era o imagine de caos. Duhurile morilor n via, ale animalelor i oamenilor, toate deveniser o mas n fierbere, neagr. Peste toate se afla un imens strigt de ajutor duhovnicesc. Cum i era cuiva posibil, s lucreze aici, fr s fie strivit de aceasta? Dou zile trebuia s rmn aici, mi spuser ei. Eu tremuram cu tot trupul. Numi era posibil s meditez. Fr ncetare m loveau umbre, nu-mi lsau nici cel mai mic loc de linite. Eu l-am rugat pe Michael dup ajutor, de-abia atunci mi-a reuit, s-mi fac ceva spaiu liber i linite cu crucea de lumin. Niciodat iari nu mi-a mai fost efectul ei aa de limpede contient ca aici. Razele ei creau un zid, care m nfura protector. Dar somnul nu era posibil. De ndat ce am fost lsat n pace de ctre doctori, am cutat scparea la Michael. Muli trebuie aici s-i petreac ntreaga via! Eu m-am uitat ndelung la doctori i la surori. Ca prizonieri ntr-o citadel a umbrelor artau ei. Din toate prile veneau ele i trgeau de ei, le sugeau tot din ei. Cine vroia aici s supravieuiasc, trebuia s aib o adevrat natur de taur - sau s fie un sfnt. Eu puteam s-i vd pe unii dintre aceti sfini. Rugciunea i dragostea i nfurau ca un cort protector. Smerii serveau ei tuturor, ineau tot timpul o bucat de pace n minile lor i o mpreau tuturor, care se ntindeau s primeasc aceasta. Inelegere, buntate i alintare i nfurau i pe pacienii lor ntr-o mantau protectoare. Energia, pe care ei o emanau mereu, curgea fr incetare ca adaos din sfera duhovnicesc-dumnezeieasc, un izvor care niciodat nu seca pentru acela, care roag i se roag pentru a primi aceasta. Sub camera mea trebuia s se afle curtea de dinainte spre iad. Numai cu protecia lui Michael am ndrznit s m duc acolo. Erau duhurile a zeci de mii de animale, care umpleau ncperile ca o mare spumegnd din lacrimi, fric i repro. Niciodat n-am vzut eu lucruri mai ngrozitoare, niciodat o suferin mai mare. La chinuri neimaginabile trebuiau aceste animale s fi fost puse. Era iadul! Creat printr-una dintre cele mai ngrozitoare crime ale omenirii, vivisecia. Cu trupul viu, fr anestezie fuseser multe dintre aceste animale operate. Dac exista o coal pentru draci, aceasta de aici trebuia s fie. Duhurile animalelor, altfel fine aa de vioaie, erau desfigurate pn la nerecunoatere. Duhul animalelor nu se afl nici pe departe aa de strns n trup ca la oameni. De aceea poate un animal s suporte mult mai uor dureri normale. Un animal sufer de regul la rniri i boli nici pe departe aa de tare ca un om. oarecele, cu care se joac pisica, zebra, pe care a prins-o leul, musca, care a fost prins de pianjen, ele nu sufer la aceasta. Duhul lor se deprteaz att de departe de trup, c el rmn neturburate de aceasta. Numai chinuri ale schingiuirilor neomeneti pot duce la animal la faptul, c duhul su este i el inclus, c el sufer chinuri ale iadului i este n aa fel de desfigurat, cum eu am gsit aceasta aici. De ce? Pentru ce? Un rspuns la aceste ntrebri nu este posibil. Aa ca i cum dintr-un rzboi nu poate niciodat s ias pace adevrat i din nenorocirea altora niciodat fericire adevrat, astfel nici nu se las niciodat nvins prin sufrina altora propria boal. Din durere, strmtorare i moarte - i sau exact atunci cnd este vorba de animale - nu poate niciodat s fie nscut sntatea. Medicamente i metode de operaii, dezvoltate prin experiene pe animale, pot fi la prima vedere pline de ajutor la multe boli. Per total ns pricinuiesc ele deja prin efectele lor adverse cu mult mai mult pagub, dect sunt ele uitile, fcnd cu totul abstracie de urmrile duhovnicesc-sufleteti, care cntresc nc cu mult mai greu. Moartea nu poate crea via. Aceasta este lege! Lui Michael nsui nu-i era uor s rmn linitit. Inc niciodat nu l-am vzut aa de emoionat. Pentru nenumrat de multe suferine ale omenirii este responsabil aceast crim! Intr-adevr nsntoit prin aceasta n-a fost pn acum nc nimeni! Noi nici mcar nu puteam acorda ajutor. Era ngrozitor! Eu eram bucuroas, s plec iari repede de acolo, de jos. Dar imaginile mi-au rmas o via ntreag n amintire. Oscilaiile ngrozitoare, care se rspndeau din acest loc, ineau ntreaga clinic ca prizonier. n diminea urmtoare am fost controlat de doctorul Stern. Din greeal era tot acel doctor, care m-a chinuit dup naterea, i prima mea internare n spital. Dar de data aceasta am reuit s nbu sentimentele de ur i de repro, da, am reuit chiar s le schimb n dragoste. El este un prinzonier al meseriei sale, mi-a spus Michael. Ani ntregi, deja de cnd i-a nceput specializarea este expus acestor vibraii. El nsui a trebuit s fac experiene pe animale. De muli ani i se spune, c aparatele sunt singurele, pe care el se poate baza. De intuiie nu vorbete nimeni. Dumnezeu este n cel mai bun caz valabil pentru crile de poveti. Aceast coal nu las o alt alternativ. Uit-te cu atenie la doctorul Stern. El nu este ru. El este convins, c face ceea ce este drept. El este convins, c poate vindeca. Cine a nvat o specializare cum este a sa, s aib ncredere doar n aparate, cine a nvat, s se uite doar la partea bolnav i nu la ntregul om, cine a nvat, c nu se cade s i arate sentimentele, cine este dup aceea aruncat fr Dumnezeu n spital, este expus permanent vibraiilor nimicitoare i negative, cine bea sngele animalelor de experien, pentru cine devine suferina o normalitate, cum poate acela s devin sentimental i s-i arate dragostea? Intreab-te mai bine cum este posibil, c exist nc att de muli, care au mers prin aceast moar i nu le sunt strine cuvintele dragoste i ajutor, care pot s simt i la totul ce trebuie s fac, vd nc ntregul om n faa lor. n ei a primit Dumnezeu deja o locuin, chiar dac ei deseori nu tiu acest lucru. Te cost acum mult curaj de sine, s te ntorci napoi n corpul tu i s accepi consultaiile acelea dureroase, eu tiu acest lucru! Dar s nu te mai ntorci napoi, ar nsemna la fel ca i o sinucidere. Tu ai neles acum, c durerea i suferina nu este niciodat fr sens. Ele chinuiesc corpul ntr-adevr, dar poart totui ntoteauna un

33

mesaj. De obicei sun aa: Intoarce-te! Tu te afli pe drumul greit! ine-te dup ordinea dreapt a lui Dumnezeu, i f-i griji refritoare la valorile spirituale! Cine vrea s-i nghesuie spiritul n materia strmt, cine l foreaz, s se ocupe de satisfacerile trupeti, cine i alege alimentele doar dup gustul su, cine i rpete spiritului su libertatea prin dependene, acela nu are voie s se mire c spiritul su sufer. Boala i suferina sunt un strigt de ajutor al spiritului i avertizeaz omul, ca el s se ntoarc. Tabletele i aparatele nu pot vindeca, da - ele nici mcar nu au voie! Sensul vieii nu este, s treci prin toate cu un corp sntos. Trebuie s v dea mai mult ocazia, s progresai spiritual, s v deschidei dragostea. Acolo unde domin ura, suprarea, cearta, nemulumirea i invidia, nu poate s rmn un corp sntos. Aceste vibraii adnci i negative schimb n aa fel vibraiile proprii ale corpului, c acesta se mbolnvete. Nu este o pedeaps, ci un strigt de ajutor: Ceva nu este n regul! Doar schimbarea gndirii, ntoarcerea, l poate nsntoi din nou. Tabletele pot s amelioreze, dar ele nu pot s vindece! Cine se las mncat de frica sa, acela s fie mulumit, atunci cnd boala l avertizeaz i vrea s-i spun: Tu nu eti corpul tu, tu eti spiritul tu, nu-i face griji de corpul tu! S nu-i fie team din cauza lui, ele este fr nici o importan! Indreapt-i duhul spre Dumnezeu, i teama se va evapora, deoarece nu va mai fi necesar! Doar trebuie neles acest mesaj! Trebuie s vrei s-l nelegi! Boala nu este niciodat din greeal, ea nu este provocat de bacterii i virui. Boli infecioase i lovete rareori pe unii. Exist suficieni oameni, care au supravieuit leprei i ciumii, cu toate c i-au ajutat pe cei bolnavi, fr a fi ntr-un fel protejai! Dragostea este un scut suficient. Ceea ce declaneaz boala este propria comportare greit, nclcarea ordinii dumnezeieti. De abia atunci devine prosper terenul pentru bacterii i virui. Dar din pcate majoritatea au pierdut aceast legtur. Ei nici mcar nu mai sunt capabili, s recunoasc semnele cele mai evidente. SIDA este unul dintre aceste semne. Fiecare tie, c, de regul, se poate mbolnvi lumea de ea doar atunci, dac i dau fru liber dorineei trupeti, n sexualitate deplasat sau n dependena de droguri. i n loc s nlture motivele, s se ntoarc napoi n ordinea dumnezeiasc, se caut posibiliti, s duc drumul mai departe i cu tot felul de mijloace i elemente de siguran s scape de aa zisa pedeaps. Dac ar fi aceasta o pedeaps, atunci nu am putea fi de acord, dar am putea s nelegem. Cci se poate ocoli o pedeaps, dac unii afirm cu vocea tare, c sunt att de inteligeni. Dar pedepse nu exist! Este doar o urmare a traiului de via greit. i aceasta nu se va putea ocoli de fel. Dar cel trziu atunci, cnd toate ieirile sunt nfundate, cel trziu atunci ei vor observa, c exist un drum mai simplu, care conduce tot timpul spre succes: s se ntoarc i s recunoasc din nou ordinea dumnezeiasc. Cum poate vindeca un doctor o boal dac nu-i cunoate cauza? Este aproximativ aa, ca i cum cineva ar ncearca s extermine o crti , prin faptul c i distruge muuroiul. Mine i va da din nou ocazia s-o fac. Dac astzi vindeci stomacul, mine va fi afectat inima, sau intestinul, sau ...! Tu poi distruge oricte muuroaie vrei, se vor nfiina tot timpul altele. Inceteaz doar atunci, cnd crtia este prins. De aceea vindec-i spiritul! i atunci tu nu mai trebuie s-i faci griji din pricina trupului! Chiar i muli dintre cei ce vindec spiritul merg drumul greit. Dac i lai pe aceti arlatani deoparte, atunci muli se limiteaz s vindece cu duhul corpul. Doar puini sunt n stare, s nlture cauzele spirituale. Doar acest lucru conduce spre o vindecare permanent. Dac cere unul muli bani pentru munca sa, atunci tu poi s fi sigur, c nu are puterea dumnezeiasc, cu care el te vindec. Daruri spirituale nu se pot vinde. Dumnezeu nu se las pltit i uneltele sale nici att. Acest lucru este valabil pentru toate darurile spirituale. Dac cineva a primit de la Dumnezeu harul, ca el s poat vedea sau s simt n viitor, atunci acesta l va drui, adic l va da doar ca s se poat ntreine. Banii sunt cea mai bun i cea mai eficient descoperire a diavolului, i cine se joac cu focul, nu are voie s se minuneze, dac se arde din greeal la degete. Ct de puini sunt capabili, s gseasc cauza i s vindece ntr-adevr duhul! Muli care vindec duhul, ct i doctrori, afirm c ei pot vindeca absolut totul. Mulumit Domnului nu sunt ei capabili de aceasta! Ei ar lua atunci omului ultima ans, care i-ar fora ntoarcerea. Pentru muli a fost boala lor motivul, prin care ei au renunat la tot ce este material i s-au ndreptat spre Dumnezeu. Sau ce s-ar fi ntmplat, dac Inanda Rama te-ar fi vindecat? El i-ar fi luat ceva! Deoarece pentru tine este important aceastaboal, da este vital. Ea a devenit cel mai bun prieten al tu. Fr aceast boal nu ai fi avut ansa, s te dezvoli mai departe. Distraciile, graba i lenea te-ar fi cuprins i i-ar fi blocat drumul spiritual. i fr ocazia de a nva umilina, dragostea i rbdarea, nu te-ai afla tu astzi aici. Sau uit-te la ceilai handicapai, pe care tu i cunoti deja. Pentru toi este important boala lor, ea i are rostul ei! Da - fiecare dintre noi putea s fie mulumit pentru boala sa, care oferea spiritului mijloacele ca el s se dezvolte i s nvee, ceea ce un om sntos nva doar foarte greu. Este o treapt de dezvoltare. Cum un fluture trebuie s fie nti o omid, pentru ca s se poat dezvolta, aa apare i n dezvoltarea omului un punct, unde o boal face posibile experiene, care altfel nu se pot face. Pentru unul sntos, care nu vrea, s se uite n spatele lucrurilor, pot s sune aceste cuvinte puin ciudate. Dar spiritul st peste toate. * Matthias are de abia cinci ani, i este paralizat spastic i surdo-mut. Atunci cnd el a venit la noi, mi s-a prezentat mie aa: Am nvat s ajut. Este ceva frumos, ceva satisfctor. Este bine, dac poi ajuta pe cineva.

34

Acum trebuie s nv, ca eu s m las ajutat. Acest lucru este cu mult mai greu. n acelai timp pot s le dau altora posibilitatea s ajute. Da, s te lai ajutat, este cu mult mai greu, dect s ajui. Dar fiecare, care vrea s ajute, are nevoie de cineva, care este pregtit, s se lase ajutat. i exact acesta este motivul a multor boli. Prinii lui nu au vrut s fie n preajma lor o astfel de pocitanie. Pn acum s-a ocupat bunica sa cu mult dragoste de el, i-a dat cldura necesar unui om cu handicap, cu toate c ea era foarte grav bolnav i de abia mai putea s mearg. Sau poate c chiar din acest motiv? De la Michael tiam, c o astfel de legtur, cum au construit-o ei doi, va ine pe veci. Nici o furtun nu o va putea rupe vreodat. Acestea sunt fructele spiritului, pe care noi trebuie s le adunm aici, pentru a putea tri dincolo cu ele. Bani nu a putut pn acum s ia nimeni cu el. Dar acum a avut voie bunica lui s prseasc acest pmnt. Aa a ajuns Matthias la noi. Spiritul su era mai liber dect la ceilali. Eu puteam s m neleg bine cu el, chiar i atunci cnd el era treaz. Duhul moltor oameni cu handicap nu este aa de strns legat de corp, ca i la oamenii normali. Acesta este i motivul, c muli dintre ei nu simt aa de tare durerea, ca i oamenii normali. Spiritul lor este mai distaniat, el nu trebuie s se identifice cu corpul, deoarece dorinele lumeti, materialul, graba i stresul nu l oblig. Acestea sunt unele din acele drepturi pe care un om cu handicap le are. Dar pe de alt parte ei suport multe lucruri. Pentru sine, pentru a nainta o bucat pe drumul lor greu, dar i pentru alii, ca s le dea ocazia ca s ajute i s le deschid ochii cu mesajul lor mut: Nu corpul este ceea ce valoreaz, el este imperfect i trector, important este s poi trece peste el. Doar duhul rmne pe veci, important este s-l lai s creasc!

* Iari am pit alturi de Michael drumul strmt de pdure n jos, pe lng cascada de ap, spre micul lac, lng care stteam noi deseori. Pentru prima oar am observat, c florile erau ntotdeauna nflorite, pomii aveau ntotdeauna fructe, era tot timpul plcut i cald, totul era minunat, fr ca eu s fi observat vreodat c ploua. Atunci cnd eu m-am gndit foarte bine la ntrebare, pentru ca eu s nu m blamez prea tare, a nceput Michael s-mi zmbeasc. Nu exist iarn la Dumnezeu. Totul este plin de via. Intotdeauna! Nimic nu este trector, nimic nu se poate ofili. Totul este ntoteauna n floarea vieii. Ploaia, soarele i hrana este necesar doar pentru lumea material. Lumea spiritual este Hristos ntru totul. Puterea Sa ptrunde n totul, de la El triete tot ce este. Sora Garcia ar putea s-i povesteasc cte ceva. O mn m-a atins uor pe umr. Eu m-am ntors. Un nger tnr sttea n faa mea. Sora Garcia, cum ai ajuns aici! Ea a nceput s zmbeasc. Acest lucru te-a putea ntreba i eu pe tine. Da, acest lucru era adevrat. Michael, de mult am vrut eu s te ntreb ceva. Eu cunosc acum cteva feluri de boli. Sensul lor, posibilitile lor. Dar ce sens a avut suferina sorei Garcia? Ea a ajuns aa de departe n legtura ei cu Dumnezeu, c nu a mai avut nevoie de boal, pentru a gsi drumul cel bun. Da, acest lucru este adevrat! La Dumnezeu exist mai multe posibiliti, i aceasta este una dintre ele. Eu am avut voie s sufr, drag Barbara. A fost o milostivire din partea lui Dumnezeu. Nu pentru mine am rbdat eu, ci pentru alii. Aa cum Iisus a suferit n mare pentru noi toi, aa am avut eu voie s sufr puin pentru civa. i nu sunt chiar att de puini, care se roag pentru aceast mil i o i primesc. Secretos s-a uitat ea la Michael. Acesta a dat afirmativ din cap. i tu eti una dintre aceia. Eu? Da! Nici tu nu mai ai nevoie de durerile tale pentru dezvoltarea ta. Dar tu le supori n linite i cu devotament. Exact aceasta este, ce eu am vrut s spun. Dar cum este posibil? Fiecare trebuie s-i mearg propriul drum. Nu poate s i se socoteasc lui meritele altora. Acest lucru ar nltura doar voina sa liber. Este unul dintre secretele lui Dumnezeu, care este foarte greu de neles. Nici eu nu sunt n stare, s neleg aceasta ntru totul. Chiar i cele mai nalte duhuri nu tiu totul. Duhurile cresc tot timpul n nelepciunea lor, i nemrginita nelepciune a lui Dumnezeu este suficient pentru vecii vecilor. Dar ceea, ce ei nu neleg, aceea accept ei umili i credincioi. Prin aceasta se difereniaz ei enorm de mult f de voi oamenii. Ei tiu, c pot s aib ncredere n Dumnezeu, c se pot baza pe El. Dumnezeu n-a pus nc niciodat vreuna dintre legile Sale n afara valabilitii, i El nici nu va face aceasta vreodat, nici cea mai nensemnat. Desigur ar fi El n stare de acest lucru, i desigur ar putea El cu aceasta s grbeasc foarte imens dezvoltarea fpturii. Dar El n-o face. El a creat pentru fptura Sa legi clare i drepte, i El se ine de acestea. Dac ar face El o dat o excepie, niciodat iari nu s-ar putea baza fpturile Lui pe deplin pe El. tii tu acum, ce nseamn a crede? Tu poi deci s fii pe deplin sigur, c El tie s foloseasc rugciunea i suferina, care sunt jertfite pentru alii, n aa fel, nct s fie pline de ajutor, fr a pune voina liber n afara valabilitii. Ai ncredere n El! Eu eram fericit. Handicapul meu, acesta era important i necesar pentru mine. Acest lucru l tiam bine. Dar durerile, care au devenit n ultimul timp tot mai puternice, m-au chiunuit cu dubii. Pentru c eu nu puteam

35

nelege sensul lor, le-am considerat n secret deja ca fiind fr sens. O, ct de nencreztori suntem noi totui! Aadar, deoarece eu tiam, c ele le serveau altora ca ajutor, m bucuram eu din aceast cauz. n ultimul timp am avut eu voie s le acord ctorva ajutor i am putut s schimb unele lucruri n mprejurimea mea. Btrnei administratoare i-am ndeprtat povara ei. Eu trebuia, ce-i drept, s m ocup fiecare zi din nou de aceasta, pentru c ea nu era nici pe departe ndeajuns de puternic, s reziste la atacurile umbrelor. Dar ea fcea ncontinuu progrese mici. Ea devenise mai prietenoas, gata s dea ajutor, cnd se ruga, era ea i n interior participant la aceasta. Foarte ncet, aproape neobservat construise ea un cmp n jurul ei, care nu mai lsa aa uor s vin la suprafa sentimente i gnduri negative. Ea nu tia motivul, dar ea bga de seam, c era ceva de fa, ce i fcea treaba mai uoar. Atunci s-a trezit binele din ea, i ea lucra cu toat fora n ceea ce privea persoana ei. Treaba n ceea ce privete persoana proprie, aceasta n-o poate prelua nimeni de la tine, cci, altfel, s-ar fi spus totui cu voina liber. Intr-adevr sunt deseori piedici prezente, care par de netrecut. Ins, de ndat ce ncepe munca n ceea ce privete persoana proprie, de ndat ce este inteprins ncercarea serioas, s te schimbi, s dai sentimentele i gndurile negative proprii n schimbul dragostei i pentru Iisus Hristos, atunci i este cineva de fa, care alung piedicile din cale. Probabil nu mine, probabil nici poi-mine. Cteodat va fi necesar, s reziti mult timp, pentru c i voina i rbdarea vor s fie antrenate. Nimeni nu le poate primi ca cadou. Poarta de la nchisoare, pe aceea o vor deschide alii, dac o zguduieti destul de mult timp. Dar dus afar nu vei fi, trebuie s mergi totui singur. * i Erwin fcuse progrese imense. El era numai uor handicapat corporal, suferea ns de o schizofrenie pronunat, de la al treilea an de via al su. Aceast despicare a personalitii era aa de puternic, c el trebuia mereu s ia medicamente de linitire. Prin aceasta devenea el ns aa de redus, c nu mai era n stare, s-i foloseasc mintea, s ia decizii de unul singur. El devenise un sclav. n starea normal era el un biat drgu, care fcea totul pentru altcineva. Cnd avea crizele lui, era el Napoleon. Fiecare era dumanul lui, i el ataca cu toate, ce i erau la ndemn. Faa lui, nfiarea lui, ba chiar ntreaga lui fiin se schimba de fiecare dat pe deplin. Chiar i limba suna altfel. Cnd am vzut eu pentru prima dat, ceea ce se ntmpla aici, nu vroiam s cred aceasta. Prea fantastic era ceea, ce vzusem eu. Nici nu mi-a fost limpede legtura logic. Astfel, l-am rugat pe Michael dup un sfat. Tu ai vzut totui corect, mi rspunse el. Sunt ntr-adevr dou duhuri, care se ceart pentru trupul lui. Duhul biatului i un altul, care reuise, s se transpun aa de tare n corp, c biatul nu mai poate scpa de el din puterea proprie. La aceasta i iau medicamentele, pe care trebuie s le ia mereu, nc i ultima ans de reuit. Dar - cum este aceasta posibil? Prin anumite ntmplri importante poate duhul s se ndeprteze foarte departe de trup. Dac atunci un alt duh se face n acest timp stpn pe trupul lui, poate s se ntmple, c, la rentorcerea lui, el nu mai poate s scape de oaspetele nepoftit. Predomin atunci o lupt continu ntre cei doi. Cnd unul ctig, atunci el stapnete peste trup. Cnd cellalt ctig pentru un timp supremaia, atunci trebuie trupul s-l asculte. Deoarece totui i reliefele corporale sunt dependente de duh, se schimb atunci adesea i ntreaga nfiare de aspect a acestui om regretabil. Numai c aici este situaia ca i la toate: ceea ce nu vezi, aceea nici nu crezi. O mare parte dintre aceia, care i duc existena lor jalnic prin sanatoriile psihiatrice, face parte dintre acetia. Despicare a personalitii o numesc psihologii. Ei nici mcar nu tiu, ct de mult dreptate au ei cu acest cuvnt. Exist i cazuri, unde se stabiliesc duhul sau duhurile aa de puternic n trup, c stpnul de drept nu mai poate absolut de loc s vin napoi. Nici aceasta nu este aa de rar. Dac duhul prsete incontient trupul, deci n somn, nu se poate ntmpla nimic. Trupul este pzit ca un rege. Aceasta este una dintre sarcinile noastre. i noi suntem de ncredere! Dac ns duhul se deprteaz contient de trup, atunci trebuie i un act contient s-l protejeze! Aceasta este o lege i este n legtur cu decizia liber a voinei. De aceea este att de important, ca tu s te ngrijeti de o protecie nainte de fiecare meditaie: prin rugciune i prin crucea de lumin! Exist i alte posibiliti, care le utilizeaz mai ales vrjitorii de magie neagr. Aceste dou sunt ns cele mai puternice, i tu te poi ntotdeauna i pe deplin ncrede n acestea. Muli aa numii mediumi au pltit deja cu pierderea trupului lor aceast neglijare n mreia lor proprie sau n nesocotina lor. Viaa, pe care o poart atunci ca nebuni, nici mcar nu mai merit acest nume. Este o moarte vie, pe care o sufer. Eu vreau s-i art, care a fost la Erwin motivul. n succesiuni rapide am vzut eu atunci imagini din copilria lui. Tatl su a czut prad alcolului. Intotdeauna, cnd el bea, btea ntreaga lui familie, i pe micuul Erwin. De dou ori fusese el deja n spital din aceast cauz, la un an i jumtate i la doi ani. Prima oar fusese el presrat de sus pn jos cu vnti; el ar fi czut jos pe scri, se spunea. A doua oar avusese el rupt mna - o cdere la joac pe strad. Atunci cnd el cu cei aproape trei ani ai si fcea n pat noaptea, s-a pierdut tatl su pe deplin cu firea. El l-a bgat n cada de baie n apa rece i l-a inut aa de mult sub ap, pn ce devenise el incontient. Atunci s-a ntmplat aceasta. Duhul su nu putuse suferi acest oc i se deprtase dintr-o dat foarte departe de trup. Aadar - una dintre multele umbre, pe care tatl su le purta mereu cu el, s-a fcut de ndat stpn pe trupul su. Lui Erwin i-a reuit, ce-i drept, nc rentoarcerea, dar el nu mai era singur. Nici urm de cin n-a artat tatl su. i btile le putea el acoperi. Erwin a ajuns ntr-o cas de copii, i cazul a fost ncheiat.

36

Cinci sute de mii de copii sunt fiecare an maltratai numai n Germania, mi spuse Michael. Dintre acetia trebuie peste o sut de mii ngrijii staionar n spital. Ins cele mai multe cazuri sunt muamalizate i sunt date drept accidente. i atunci sunt oameni, care nc l mai numesc pe diavol o nfiare din poveti ! O nfiare din poveste foarte vie, mi pare mie. Intrebtoare am privit la Michael; el ddea numai din cap, i de atunci m-am ocupat fiecare zi intensiv de Erwin. Eu ncercam s-l mbulzesc n afar pe dumanul lui, l-am mprocat cu cruci de lumin i am avut succes foarte repede. Deja prima dat a pierdut el de ndat stpnirea asupra trupului. El devenea vizibil tot mai mult fr vlag. Impotrivirea lui periodic era numai o btlie de retragere. Puine sptmni dup aceea s-a svrit. Pe deplin ostenit trebuia el s se retrag. Lumina nvinge ntotdeauna, mi spuse Michael, chiar dac cteodat dureaz mult, chiar dac cteodat se retrage pe deplin, pentru a avea atunci un cu att mai mare succes cu un atac prin surprindere. S sperm, c ea se ntoarce acui iari napoi n aceast lume! Erwin n orice caz era vindecat. Noile medicamete i-au fcut efectul foarte repede, erau de prere doctorii. Pentru siguran ar trebui el s le mai ia nc civa ani, ca o recidiv s poat fi nlturat. Dar neglijena i dezordine nu sunt ntotdeauna negative. n acest caz i-au fcut lui Erwin posibil, s duc acui o via destul de normal. Handicapul lui corporal uor nu ieea mai departe n eviden. Eu eram peste msur de bucuroas, numai ntrebarea De ce m mai preocupa. C nu exist coinciden, tiu eu, i c nu era o pedeaps, i pe aceasta o tiam. Cnd ne-a prasit Erwin - el mplinise atunci vrsta de opstsprezece ani i putea bine s se in pe cont propriu - am vzut eu dintr-o dat un brbat n faa mea, care ndemna un prieten la but ntr-o rund vesel. Mereu din nou el l prelucra, l numea un slbanog i om fr voin, cu toate c tia, c acest brbat tnr nu putea suporta alcolul. Mereu iari avea el succes i se bucura regete, cnd acesta era atunci beat. Dar n-a durat mult timp, i el deczuse pe deplin prad alcolului, a fost respins de familia lui i a murit civa ani mai trziu n mizerie. Intr-adevr i prea n secret acum ru acestui om de greeala lui. n exterior ieea el ns prin aceea din incurctur, c fiecare ar trebui doar desigur singur s tie, ce face el. Peste ua noastr de la intrare se afl o inscripie mare. Pe aceea st scris: Poteci ntortochiate, umbre i lumin, toate sunt mil, nu te nfricoa. Dac Erwin a neles ntr-adevr aceasta? Pe muli am avut eu voie s-i ajut. Intotdeauna acionam asupra duhului lor, i-am eliberat de umbrele lor, le-am introdus gnduri, ca s poat gsi calea cea corect. Aceia, care erau dispui spre a face acest lucru, au pit pe aceast cale cu bucurie. Bolile lor au disprut singure, dup ce motivul acestora, schimbarea greit a tririi vieii, fusese nlturat. Ins erau i muli care nu erau n stare de aceasta. Ei simeau ntr-adevr uurarea, nu vroiau ns s se osteneasc. Ei erau prea lenei, pentru a-i schimba obiceiurile, ei erau prea slabi, pentru a se redresa i s-i dea vieii lor o alt direcie. Unde este o voin, acolo este i o cale. Dar dac voina lipsete, se va astupa i calea iari. 7 Iarna fusese friguroas i ndrjit, dar acum s-a fcut primvar. Soarele strlucea nc puin cam timid, vntul era nc puin cam rcoros, dar psrile ciripeau aa de tare i vesele, i ntreaga natur prea s se bucure cu ele asupra patelui. Pentru prima dat n acest an am avut noi voie s fim afar, afar din colivia, cu care se nchide o omenire netiutoare fa de natur. Noi, persoanele cu handicap, suntem totui mult mai puternic legai de natur. Pe de-o parte este duhul nostru mult mai liber, nu este aa de tare legat de corp, i, n al doilea rnd, nu este el blocat de ctre stresul zilnic. Amndou au grij, ca noi s putem simi natura mult mai aproape de noi. O persoan cu handicap poate de regul s se introduc cu simirea mult mai bine n natur. El se simte c aparine de natur, simte aceeai provenien a naturii i a omului: Dumnezeu! El poate vorbi cu psrile, poate nelege limba pisicii, el poate pomului s-i destinuie inima i tie, c acesta l va nelege. Multe creaz duhul n ascuns, ceea ce omul corporal nu poate cuprinde cu cele cinci simuri ale sale. Era cel mai frumos, s am voie s m duc la plimbare prin parc. Cnd vremea era favorabil, era mama de fiecare dat afar cu mine i m mpingea n scaunul cu rotile sub pomi, de-a lungul cmpiilor nverzite i a gardului bine-mirositor. Eu nu mi-a face attea osteneli, ea totui nu are nici un ctig de la acest lucru, i-a spus odat cineva mamei mele. Aceasta nu este corect! Nu cu picioarele, nu cu un trup sntos, ba nici chiar cu o minte sntoas nu se simte intens natura. Duhul singur este n stare de aceasta. Numai c - pe acela nu-l vezi. Ct de multe au s ne spun pomii! Tcui stau ei acolo. An de an n acelai loc. Ei nu sunt o materie moart. Un pom triete. i cum! El este un uria plin de energie, un adevrat pachet de energie. La un pom poi s te umpli de energie, i el este cu drag dispus la aceasta, dac l rogi pentru aa ceva. Un pom nu este mort. El poate simi! Altfel dect noi, dar tot aa de intensiv. Un pom simte durere, dac i se pricinuiete pagub, dac i decojeti scoara de exemplu sau dac i tai ramurile. Strmoii notri tiau nc aceasta. Profanarea de pomi era foarte sever pedepsit. Cu siguran nu din cruzime, ci din temelia acestei cunoateri. Pomul meu, acela era o zad mare, mrea aproape de prul mic. De secole se afla ea n acelai loc, tcut i devotat. Un exemplu de model pentru smerenie i rbdare. Ct de mult am putea noi nva de la pomi, dac noi ne-am lua timp spre acest lucru! Dac te pregteti sufletete asupra unui pom sau a unei plante, poi simi oscilaiile, care se rspndesc de la acestea. Poi s faci schimb se

37

sentimente exact aa ca i cu un om. Um pom poate s-i fie un prieten. El este o fptur a lui Dumnezeu ca noi, nscut din dragostea Lui. Cele cinci simuri ale noastre nu permit aceast recunotere. O persoan cu handicap ns, a crui duh primete mai mult spaiu liber prin tulburarea simurilor, poate adesea s vad n spatele acestor lucruri i se simte instinctiv legat de natur. Sora Magdalena trebuia s fii tiut de acest lucru. Ea lua mult osteneal asupra ei, pentru a ne duce afar aa de des pe ct era posibil. Ea reuise, ca noi s i avem voie o dat s cunoatem cu un autobuz mprejurimea apropiat. Era fiecare zi o zi de srbtoare. Desigur, era ostenitor, s mpingi scaunele cu rotile peste crrile de pdure, dar eu i sunt foarte mulumitoare pentru faptul, c ea ne-a druit multe asemenea ore fericite. Mai nc un lucru a putut s impun ea, de un an de cnd ea a venit la noi. Pn acum nu au existat animale. Nu a fost voie. Ea ns a adus cteva pisici, pe care majoritatea dintre noi le-au primit cu mare drag, aa c nici nu mai putea fi vorba de vreo separare. Intre timp avem deja zece pisici i trei cini mici, care se simt foarte bine la noi. Pentru un om handicapat este un animal o mare binecuvntare. Contina sa nu construiete diferene de rang i nici nu trebuie s dovedeasc, c el este acela puternic. Un om cu handicap poate cu simurile sale s absoarb ntru totul un animal. i atunci cnd nu mai exist diferene de rang, atunci devine animalul un prieten, atunci are fiecare fiina creat de Dumnezeu aceleai drepturi - i totul, ce este a lui Dumnezeu, triete. * Viaa mea a fost dintr-o dat aa de plin, de cnd aveam voie s ajut pe alii. n fiecare zi m apropiam de Dumnezeu prin rugciune i meditaie i El mi trimitea ajutor spiritual, acolo unde era nevoie de el. Eu am avut voie s vindec sau s ameliorez boli, am avut voie s dau curaj i alinare, am avut voie s nltur din drum bariere, care au aprut ntre Dumnezeu i cei ce cutau. Eu am avut voie s i ajut pe muli s scape de greutatea lor, am avut voie s-i eliberez de umbre. Dar i unii din impria umbrelor se lsau condui cu drag. Nu sunt doar duhuri rele; deseori sunt i suflete srace, care nu au gsit nc drumul. Ci sunt n ziua de astzi care nu mai cred ntr-o via de dup moarte! Ei sunt convini, c se termin totul dup moarte. Am putea fi de prerea, c dup moarte ei se vor convinge de contrariul problemei. Nici din greeal! Mai ales atunci, cnd ei mor neateptat, nu sunt deloc pregtii, de obicei nu tiu nici mcar, ce s-a ntmplat de fapt. Pentru unul care triete sun aceste cuvinte foarte ciudat. Dar dac se pune cineva n aceast situaie, se poate nelege: Dac unul crede, c dup ce a murit este mort, atunci nu-i trece gndul prin cap, c el s-a nelat, ci el este de prerea, c nu a murit. El trite, i pentru c dup moarte eti mort, nu este posibil ca el s fi murit! Acest lucru este logic doar, sau nu? El observ ntr-adevr c ceva nu este n ordine, dar el nu-i poate explica aceasta. El nu este undeva n lumea de apoi bine separat sau ntr-un loc strin numit purgatoriu. El este n continuare acolo, exact acolo, unde el a murit. i el poate vedea i auzi totul, chiar i mai bine dect nainte. Lui i se pare doar ciudat, c ceilali l las deoparte, c ei nu mai vorbesc cu el. Eu am vzut muli, care i-au continuat serviciul! Ei veneau cum erau obinuii acas pentru a mnca, dormi i mergeau la meciurile de fotbal. Ei nu obsearv nici faptul, c pot deodat trece prin ziduri i ui nchise. Muli privesc propria lor nmormntare i se ntreab, ce s-a ntmplat iari. Li se pare ntr-adevr ciudat, c este tot timpul att de ntuneric, c soarele nu mai rsare, c nu mai plou deloc. Dar ei nu i dau seama, ce s-a ntmplat ntr-adevr. Muli in la anumite lucruri lumeti, pe care le-au iubit, fie un dulap, o lap foarte frumoas, o carte, casa lor sau un instrument muzical. Ei nu se pot desprinde de ceea ce este material. Chiar dac aceste cuvinte sun a fi din poveti, sunt totui adevrate! S nu ne imaginm acum imediat, aa de parc noi am fi dincolo cu cunotina noastr. Ni s-ar prea imediat altfel mprejurrile. Dar cunotina nu mai este! Doar face parte din corp, i acela este mort! Rmne doar sufletul spiritual. i la acei oameni, care nu s-au ocupat de ea n timpul vieii, este ct se poate de srac. Ea este handicapat spiritual, i aceasta n cea mai mare msur. Acum se pot nelege mai bine aceste reacii. Duhurile sunt deseori mrginite n treaba lor prin rudele lor apropiate. Ct de des se ntmpl, c o soie iubitoare nu nelege pur i simplu, c soul ei a murit. Ea i pune ca de obicei mncare n farfurie, vorbete cu el ca i alt dat, l dorete aproape. Sau atunci cnd moare un copil, pe care mama nu vrea s-l lase s plece! Este cel mai ru lucru, ce se poate ntmpla acestor suflete. Ei sunt prini n acea noapte i deseori au nevoie de foarte mult timp, pn cnd ei gsesc drumul cel drept. i ct de uor pot fi ei ajutai. Trebuie doar s-L rugai pe Hristos, ca El s trimit un nger, care s le arate drumul. Noi trebuie s ne rugm pentru aceia care au murit. Muli sunt neajutorai, i cunoaterea lor este egal cu cea a unui copil! Estul ne-a ntrecut n aceasta. n Tibet exist aa zisa carte tibetan pentru mori. O parte este citit cu regularitate celui care a decedat curnd. Aceast carte conine totul, ce trebuie s tie el despre vaiaa de dup moarte i despre drumul pe care trebuie sl mearg. Este cel mai mare ajutor, care i se poate oferi unui decedat, dac este Dumnezeu rugat, ca El s-l conduc spre drumul cel drept. Nu este drept ca s fii de neconsolat la moartea unui om drag. Eu am trit aceasta chiar cu tatl meu. El a fost ns att de avansat spiritual, c nu a fost reinut de acest lucru. Muli sunt nc mult prea oameni, ca s poat s stpneasc situaia. Ei vor s-i consoleze rudele i rmn nc mult timp mpreun cu ele, iar acest lucru este n defavoarea dezvoltrii lor. Dragostea nu nseamn, s opreti pe cineva n dezvoltarea sa. Inseamn n primul rnd, s-l lai s-i mearg drumul, dac este pentru el mai bine i mai frumos i s te bucuri mpreun cu el! Exist multe popoare, la care moartea unui om este o festivitate. S tie ei oare mai mult, dect lumea civilizat? Moartea nu este niciodat o coinciden, niciodat! Nu este nci mcar o pedeaps! Pentru nimeni! Moartea

38

nseamn terminarea unui stagiu de dezvoltare. Este exact acelai lucru, ca la un studiu. Toate materiile trebuie s fie ocupate. Nu este de folos, dac acela, care este doctor n devenire, primete ore doar la anatomie. Imediat dup ce el a nvat aceasta, d el un test i ocup o materie care l duce spre specializare. Dac nu trece testul, atunci trebuie ca el s repete din nou cursul. Se mai poate ntmpla, c nu trece ntr-o anumit specialitate a testului su, i atunci trebuie el s repete doar acea parte. Iar Dumnezeu este un profesor milostiv! El nu las pe cineva s cad definitiv. Fiecare poate s repete testul. Dar el trebuie s termine i cursul care face parte din acel test. De aceea, fiecare ntrebare dup un De ce este inutil! Cursul s-a terminat, i o alt materie se va predea n urmtorul semestru. Nimeni nu cunoate starea de dezvoltare a celuilalt. De aceea nu poate spune nimeni: Ce rost a avut, dac un copil a murit deja dup dou zile de la naterea sa. Chiar i sarcina, dar mai ales naterea, i chiar i moartea fac parte din materiile noastre de testare! Ele conin attea triri, c niciodat nu va fi fr rost, s trieti doar acest lucru. i muli sunt nevztori. Unul care vede ru poate s vad luna. Dar nenumratele i imensele stele el nu le va vedea niciodat. Dar o posibilitate are el ca s poat afla aceasta: credina! Este bine, dac ai voie s ajui. S accepi ns ajutorul, s m las ajutat, acest lucru a fost o trire important pentru mine. i eu sunt mulumit i fericit din aceast cauz. Dar cu ct de mult este mai frumos, s poi ajuta! Dragostea este ca un bumerang. Adevratul egoist emite dragostea, att de mult ct poate el. El o primete ns de sute de ori napoi. Cu banii fiecare procedeaz aa. Ii depune n banc, ca s aduc dobnzi. Dar dragostea, vrea fiecare s-o in pentru el. Cum poate s aduc atunci dobnzi? Dumnezeu trimite fr ntrerupere dragoste, dragoste curat. El primete de aceea cel mai mult napoi. Ceea, ce este descris prin egoism, este exact contrariul. Este vorba de cineva, care i expune egoul (adic pe sine nsui) n exterior, este acela, care nu este pregtit s ajute i s druiasc, i care strnge valori materiale pentru sine. Ct de nefericii sunt n realitate aceti oameni! Ct de des trebuie s se despart, ct de des trebuie s fug de alii, deoarece ei sunt de prere, c mai pot primi n alt parte ceva, ce nc le lipeste! Cu toate c sunt bogai, cu toate c au multe activiti i schimbri premanente, ei srcesc cu totul n interiorul lor. Cine i caut fericirea doar n lucruri materiale, acela i las spiritul s moar de foame n chinuri! Cine ia i ncearc s mnnce ct mai mult din prjitura, care este pentru toi, acela nu trebuie s se mire, dac i se face ru dup aceea. Adevratul egoism este acela, dac eu fac ceva ce mi aduce un benificiu, i ce pot s pstrez dup aceea pentru mine! Cel mai trziu atunci cnd se instaleaz moartea se confisc bunurile materiale, dac nu mai devreme din cauza lucrrilor mele rele. Adevratul egoist strnge comori spirituale. Cci pe acelea le poate lua cu el i pe lng aceasta primete i dobnd, iar fiecare banchier ar avea din cauza aceasta lacrimi n ochi. Eu am suportat multe dureri n ultima vreme. Cu toate acestea am fost eu fericit. S aib cineva nevoie de tine, s ai voie s ajui, s lucri activ n marea creaie a lui Dumnezeu, ce lucru poate fi, oare, mai frumos? Cine nu a avut niciodat aceste sentiment, este cel mai srac om din lume. ntr-o slujb este acesta cel mai normal lucru. Dac are cineva un ef bun, se strduiete, cum poate el mai bine. El ncearc, se devin de nepreuit i se bucur atunci cnd l laud eful su i i d de neles, c are nevoie de el. i n via, s fie oare chiar att de diferit?

* Intr-o zi l-am ntrebat pe Michael: Am ajuns eu acum att de departe ca Inanda Rama? Niciodat nu l-am vzut eu mai surprins. Eu vd deja, c tu nu ai nvat cel mai important lucru, i tu nu-l vei nelege, atta timp ct vei avea gnduri egoiste. Eu am vrut s protestez, eu am vrut s-i spun, c am devenit un exemplu n dragostea i umilin. Eu nu-i fac nimnui vreun repro, chiar dac sunt tratat cu nedreptate. Eu iubeam pe toat lumea, ajutam spiritual pe fiecare, fr vreo diferen. Eu nu m credeam mai presus dect altcineva, chiar i animalele i plantele le consideram farii i surorile mele. Dar Michael, care putea s-mi citeasc gndurile ca ntr-o carte deschis, nu a acceptat nici o scuz. Tu ai dreptate, mi-a spus el. Cu toate acestea, tu nu ai trecut nc de ultimul obstacol. Este greu de explicat, dar este i mai greu de neles. Tu i iubeti pe toi, spui tu. Acest lucru este drept. Tu eti foarte fericit de acest lucru, te bucuri atunci cnd dragostea ta este acceptat, te bucuri de zmbetul de mulumire al celuilalt, sau nu? Da, am spus eu, Acest lucru este adevrat! Adevrata dragoste nu are nevoie de succes! Ea se bucur doar de faptul c poate iubi. Ea nu ateapt nici o reacie. Dac tu te bucuri atunci cnd dragostea ta este acceptat, atunci eti automat trist, dac ea este respins, sau nu? Da, am spus eu, acest lucru este drept! Dar dac te face fericit doar faptul, c ai voie s dai dragoste, fr s caui succesul? Atunci eu nu mai pot fi nefericit! Vezi tu acum diferena? Dac am iubi noi ca i majoritatea oamenilor, atunci ar fi cerul un adevrat iad! Plin de tristee i suprare! Ct de des alung oamenii dragostea noastr? Ct de des este bruscat Dumnezeu? El ar fi prin urmare cea mai nefericit creatur din ntreaga creaie! Intr-adevr, dragostea este ca un bumerang! Dar doar dragostea absolut i nemrginit. Dac exist intenia, s atepi ceva n schimb, atunci nu este bun principiul.

39

Dar dragostea, care pur i simpul iubete numai, ajutor, care este doar ajutor, pentru c cellalt are nevoie de el, doar pentru faptul c exist acea persoan, aceasta este atunci dragoste adevrat. Doar ea face fericit pe veci, i orice tristee i ia sfritul. Aceasta nu nseamn, c noi suntem orbi i nu putem vedea suferina. Chiar din contr! Dac un copil se accidenteaz grav, de regul poate unul din afar, care se concentreaz asupra copilului, s-l ajute mult mai bine dect mama, care este cuprins de tristee i de durere, i care trebuie s se lupte cu propriile ei sentimente. O pauz lung m-a lsat singur cu sentimentele mele. Ce tiam eu despre dragoste? Ce tiu oamenii de fapt despre dragoste? Nu exist probabil un alt cuvnt care are attea posibiliti. Ce te bucur mai mult, s ajui pe unul singur, sau pe mai muli? Pe mai muli, bineneles! Michael zmbea i acest lucru este greit. Este unul mai neimportant dect mai muli? Fiecare este la fel de important ca cellalt. Nu este aa ca i la mere, unde dou cntresc mai mult dect unul singur. Fiecare are fiina sa proprie. n toat creaia nu exist dou fiine care s fie la fel. De ceea este important fiecare. Dac ar fi toi la fel, atunci ai avea tu dreptate. Cinci ar fi atunci mai importani dect unul singur. Dar fiecare este altfel, n felul su este de nenlocuit. Dac tu ai un ceas cu cincizeci de rotie, i tu nlturi doar una singur, atunci ceasul nu mai funcioneaz. Poi tu atunci s spui, c celelalte patruzeci i nou de rotie sunt mai importante dect acea una? Cu siguran nu! ine bine minte ce i spun: fiecare este important, la fel ca oricare altul. i Dumnezeu nu las pe nici unul s se prpdeasc. Nici mcar unul! Dar va fi nevoie la unii de osteneli mai mari, s-i aduci iari pe calea cea bun, dect la alii. Dac tu i ari numai unui singur om calea cea dreapt, a avut viaa ta cel mai mare sens, i tu nu eti cu nimic mai puin valoroas i nu ai nfptuit cu nimic mai puin, dect dac ai fi ajutat tu cincizeci de oameni. Dumnezeu nu este un negutor de animale. El nu pune faptele pe cntar, El nu msoar n kilograme sau n chintale. El msoar doar dragostea, pe care tu ai expediat-o. Numai pentru aceasta eti tu responsabil. Succesul, pe acesta ls-l n seama lui Dumnezeu. Muli eueaz n aceasta. Eu te-am dus alalt-ieri n mediataie la doamna Ziegelbauer. Tu ai ncercat s-o alini. Ea este un exemplu de excepie pentru aceasta. Ea se plnge mereu, c nu exist nimeni, pe care l poate ajuta. Ea are doar numai jossele-ul ei. Ea ar vrea cu att de mult drag s-i ajute pe toi oamenii, ar pune cu att de mult drag lumea rea n ordine i l invinuiete pe Dumnezeu, c el nu-i d nici o ocazie, s nfptuiasc fapte mai mari. i de atta comptimire de sine ea nu este n stare, s-i ajute Jossele-ului ei. Numai pentru acesta este ea anume aici. El are nevoie urgent de ajutorul ei, el se distruge, dac ea face astfel mai departe, i ea i-ar putea da aa de mult, c viaa ei s-ar fi rentat de zece ori. Ingrijete-te n timpul urmtor din cnd n cnd de ea, i ncearc s-i faci aceasta limpede. Mai exist nc totui speran n privina ei. Ci vor s joace pe postul de oameni care mbuntesc lumea, se complac ca mari vorbitori, n demonstraii i n cluburi, dar nu vd, c acela, care se afl lng ei, se distruge, pentru c ei nu-l observ, pentru c el le pare mult prea neimportant, pentru c ei nu-l iubesc, pentru c ei n realitate se iubesc numai pe ei nii. tii tu acum, ce este dragostea? Puin abatut am dat eu din cap. Nu fii trist. i peste acest obstacol vei mai trece tu nc, ntreaga venicie se afl n faa ta. Nici eu nu am terminat cu nvtura. Nimeni n-a terminat vreodat cu nvtura. Dumnezeu este att de nemrginit, c venicia nu este ndeajuns, pentru a-L cuprinde pe deplin. Dar aceasta este chiar partea frumoas. Plictiseal nu exist niciodat. i nvarea i munca nu sunt, ca pe pmnt, legate de osteneal. S nvm i s muncim este cea mai nalt bucurie pentru noi. Dac tu ai neles dragostea curat, atunci pot eu acum s-i rspund la ntrebarea ta: Tu eti de mult deja mult mai departe dect Inanda Rama. Nencreztoare m-am uitat eu la el. Cum este posibil aceasta, deoarece el nfptuiete totui aa de mari fapte, deoarece este el aa de nelept i bun.? Tu gndeti deja iari ntr-un mod curat omenesc. Nu dup nelepciune trebuie tu s te osteneti, nu dup fapte multe. Tu trebuie s-L iubeti pe Dumnezeu mai mult dect pe tine nsui i pe aproapele tu ca pe tine nsui! Aceasta este totul! Asta nseamn ns, uit-te mai nti, ca tu s ajungi la Dumnezeu. Iisus Hristos a numit calea: Eu sunt calea. Nimeni nu poate ajunge la Tatl dect prin Fiul. Dar, ca de obicei, nu se mulumesc oamenii cu ceea, ce citesc ei, ei trebuie s schimbe imediat sensul. Cu aceasta ar fi vorba despre contiena lui Hristos. Hristos, acesta am fi noi toi, acesta ar fi principiul dragostei i mai multe altele. Nu! Iisus spune foarte clar: Eu sunt calea! i El s-a referit la aceasta textual. Cine vrea ntr-adevr s ajung la Dumnezeu, cine vrea s obin adevrat stare de copil al lui Dumnezeu, acela trebuie s mearg calea prin Iisus Hristos. O alt cale nu exist! i aceast cale se poate gsi numai pe pmnt. Cine n-a gsit-o aici, acela n-o va gsi nici dincolo! Unii iogi i sfini, ei au reuit foarte multe, ei au ajuns foarte departe, da, ei pot fii foarte aproape de Dumnezeu. Ei au muncit mult pentru aceasta, au luat multe asupra lor, au adus multe jertfe i au trit multe lipsuri i rugciune i cin. Ei au adunat foarte mult nelepciune. Dar ultima u n-o pot deschide din propria putere. Pe ea o deschide Iisus Hristos doar acelora, care l roag umili pentru acest lucru. Acesta este cel mai mare secret al ntregii creaii. Inanda Rama s-a dezvoltat foarte departe. El are deja de mult aceast presimire. Ea l-a adus aici. Dragostea lui este aa de puternic, ea l va duce ntr-un timp scurt sau lung la Iisus Hristos. Dar aceasta trebuie s fie decizia lui liber. S-l oblige spre acest lucru, nu are nimeni voie. El nsui trebuie s mearg calea la Iisus Hristos. El primete aceleai ajutoare ca fiecare. Decizia trebuie ns s-o pricinuiasc voina lui liber. Multor oameni nelepi le este foarte, foarte greu, s se aplece n umilin. De aceea nu este nici aceast cale cea mai uoar. Dar Inanda Rama va reui acest lucru. Acesta va fi i succesul tu.

40

Iari m-am uitat la el nencreztoare. El te-a vizitat adesea, voi suntei deja de mult timp legai cu o legtur puternic a dragostei. Smerenia ta i supunerea ta adnc fa de Iisus Hristos au colorat pn la capt asupra lui i sunt n momentul, de a-i deschide ochii. Vezi tu acum, ce este dragostea? Fr a avea intenia de succes, aduce ea o minune dup cealalt la suprafa. Nu de nelepciune ai tu nevoie. Dac Dumnezeu ar fi numai nelepciune, El n-ar fi adus niciodat creaia Lui la via. El ar fi devenit un filozof singuratic i s-ar fi bucurat de nelepciunea Sa pn n toate veniciile. Nu! Dumnezeu este iubire! i dragostea nu-i o tiin a duhului. Dragostea nu duce cuvntri nelepte. Dragostea poate fi numai trit. Dragostea se rspndete mereu, cci, altfel, ea nu mai este dragoste adevrat. i s se rspndeasc poate dragostea numai atunci, cnd este cineva, care poate s-o preia. Singurul lucru pe care Dumnezeu l vrea de la noi, este, ca noi s-L iubim din voina noastr liber i din toat inima. El nsui a adus aceast dragoste n lume. i numai prin El, prin Iisus Hristos, poate fi obinut aceast cea mai nalt dragoste. Inelepciunea ne va nva atunci Dumnezeu. Intreaga venicie st la dispoziie pentru aceasta. Aceasta este calea! Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate acestea se vor aduga vou. Numai aceasta conteaz! Nimic altceva! Muli cu o credin puternic trebuie astzi s se mai lase batjocorii, din cauza simplicitii lor. Ei nu se ostenesc dup deteptciune i cunotin omeneasc. Ei cred pur i simplu i iubesc n toat smerenia. Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria cerurilor! Anume: fericii aceia, care cred smerii, fr ca s trebuiasc mereu s ntrebe de ndat sensul tuturor lucrurilor! Privegheai, a spus Iisus. i Satan deine cunoatere i mare putere. i rul este n stare s nfptuiasc minuni i lucruri mari. Dar un singur lucru nu poate: s iubeasc! Pentru c atunci nu mai este el ru! Ct de multor oameni le este astzi greu, s se ataeze de biseric respectiv s se subordoneze, la care multe lucruri sunt pe dos. Muli prsesc mai degrab ntregul adevr, dect s sufere unele lucruri, ce nu sunt corecte. Ei nu realizeaz, c satan a ptruns deja de mult n biseric i a nenorocit-o parial ntr-un mod foarte urt. Dar tocmai aceasta este totui dovada pentru mpria lui Hristos. Satan nu face niciodat ceva fr sens. El n-ar ncerca cu toat puterea, s distrug biserica, dac el n-ar ti exact, c ea i va frnge ntr-o zi gtul. Serviciul secret totui nu spioneaz de regul prietenul. Nu, dar n guvernul duman ptrunde el i ncearc s ajung n cele mai nalte posturi! i dac el s-a fcut stpn pe un guvern, atunci totui nu distruge guvernul pn la moarte. Se ncearc mult mai mult, s fie ndeprtai sabotorii i s se restabileasc iari stri ordonate. Dac cineva este bolnav, i voi l ducei la doctor, atunci el doar nu-l omoar de tot, ci ncearc s-l ajute! De ce nu facei voi cu bicerica tot aa? Ea se aseamn cu o corabie, care s-a gurit i ameni s se scufunde. Dac toi laolalt ar ajuta, ar fi repede reparat locul cu pricina, i corabia ar putea s-i contiunue cltoria ei. n loc de aceasta se scap fr minte muli n brcile de salvare. Numai c - rmul sigur nu-l ajung ei astfel niciodat. Furtunile vieii i fac pe cei mai muli dintre ei s se scufunde! Dar de ce permite Dumnezeu, ca muli dintre copiii Lui s fie alungai afar din biseric? De ce nu intervine El? Pentru c Dumnezeu nu-i ncalc niciodat propriile Sale legi! Dac El ar intervini direct, ar distruge El totui voina liber a oamenilor. Aceasta n-o poate El vrea niciodat. Dar El acord aa de mult sprijin! i nici nu sunt acetia (nc) copiii Lui, care sunt alungai afar. Copiii Lui l cunosc i l iubesc. i dragostea accept i umiliri, ea poate suporta multe i poate s treac multe cu vederea. Aceia care se simt deranjai de toate, aceia care critic i condamn toate, aceia nc nu au dragostea. Eu doar a crede, dac ..., aceasta n-o spune dragostea niciodat. i numai ea este aceea, care conteaz. Dar cndva odat se va ntoarce fiecare. Pilda despre fiul pierdut, aceasta este valabil pentru fiecare. Unii trebuie mult timp s petreac ntre strini, pn ce ei recunosc propria neputin i se rentorc n smerenie i dragoste la Tatl. Dar nu fii de aceea trist. Ua spre Tarl rmne totdeauna deschis! El n-o va trnti niciodat! i nici unul dintre ei nu este de aceea mai puin valoros! Tatl nu face diferenieri! El l iubete pe fiecare dintre copiii Si la fel, nu este important, ct de mult timp a fost el ntre strini. Cne vine la Tatl, pe acela l va primi El cu braele deschise. Niciodat nu-l va pedepsi - sau chiar s-l arunce n foc! Vremea, n care a fost el ntre strini, acesta este timpul nenorocirii, al srciei, aceasta este o ndeajuns pedeaps. Satan nu ascult cu drag acest mesaj. El a ncercat deja dintotdeauna totul, s l preschimbe n contrariul lui! i aa de muli se las cu plcere pclii de el. Da! Dar trebuie totui s existe o posibilitate, s rupi stpnirea lui, s i se deslueasc fiecruia aceste legturi logice. Uite, eu te am pe tine. Fr tine n-a fi ajuns niciodat aa de departe. De ce n-au toi un nger, care i conduce? Michael s-a uitat stupefiat la mine. Nu tii acest lucru? Fiecare are un nger! Numai c nici tu nu poi s vezi nc totul! Fiecruia i st un nger alturi, tot aa ca i eu ie. i fiecare are posibilitatea, s ia contact cu ngerul su. Cei mai muli copii mici mai pot nc s se uite n lumea noastr. Dar, de ndat ce ei pot vorbi i pot povesti despre aceasta, le este scoas aceasta din cap ca fiind o aiureal de fantezie. Mereu iari ncercm noi s ne facem observabili i le dm oamenilor gnduri bune. Dar dac ei le adopt pe acestea, aceasta se afl n voina lor liber. Dac pe cineva l lovete contiina sau dac vin scrupule, atunci se afl foarte des ngerul su n spatele acestor lucruri. Dar cel mai adesea sunt sugestiile lor pur i simplu date la o parte, n timp ce insinurile rului sunt lacom preluate. Satan a reuit, ca cei mai muli oameni s nu mai cread n existena noastr. Cum poi acum s asculi de cineva, despre care se crede, c el nici mcar nu exist? Stresul zilnic, hituiala i nelinitea mpiedic oricum orice contact cu lumea duhovniceasc.

41

Anumite sarcini de protecie n schimb exercitm noi ntotdeauna. Pentru fiecare om. Noi protejm trupul n somn, cnd duhul merge pe cltorie, noi respingem atacurile rului asupra vieiilor voastre, cele multe accidente din ntmplare, pe care el vi le-a gtit. Ins, aceast sarcin a ngerului pzitor este numai partea fireasc, mai mic a sarcinii noastre. Tu ai n camera ta o icoan atrnat, n care un nger pzitor conduce un copil peste un pod. Aceasta este o icoan cu o aur minunat. Cine a pictat-o, acela avea un contact intens cu lumea duhovniceasc. El putea s-i deschid larg duhul su i putea s-i nsueasc oscilaiile noastre, pe care el le-a transpus n imagine. Aici este vorba de podul duhovnicesc, care ca o crru ngust duce dincolo din lumea material n mpria lui Dumnezeu. Aceasta este sarcina noastr propriu zis, mult mai important. Conductori duhovnicesc vrem noi s le fim oamenilor. Numai c - aici are tocmai i voina liber nite cuvinele de spus. Noi nu avem voie s exercitm nici un fel de constrngere. Noi le-am pricinui altfel oamenilor o pagub ireparabil. Pentru c dac voina ar fi rupt prin constrngere, cel liber ar deveni pentru totdeauna un sclav. Aceasta este cheia spre nelegerea lumii! i aceasta ne face sarcina noastr aa de nesfrit de grea. Dar toate cele, ce le cerei de la noi, avem voie s le facem pentru voi! Toate ce le punei ncreztori n minile noastre, le vom rezolva pentru voi. Aceasta este tot aa valabil pentru lucrurile duhovniceti ct i pentru cele lumeti. Voi nici nu ne putei face prea mult munc, pentru c munc n sensul vostru, care este legat de osteneal i de timp, nu exist totui pentru noi. Ceea ce v este vou osteneal, este pentru noi o bucurie. Cu ct mai multe voi ne ncredinai, cu ct mai mult ne lsai s nfptuim, cu att mai strns va fi contactul nostru ctre voi. Voi v putei lsa purtai de osilaiile noastre, i toate cele, ce voi ni le ncredinai, vor fi aranjate spre binele vostru. Bineneles, spre binele vostru! Aceasta nseamn ns deseori: Nu aa, precum voi v nchipuii aceasta, nici neaprat n timpul, pe care l-ai gndit voi pentru aceasta. Cine are privire nlarg, acela vede cel mai adesea alte i mai bune ci, dect acela, care se afl mpotmolit n mlatin. Toate cele, ce trebuie voi s le facei, este s v rugai, s credei, s avei ncredere i s exercitai rbdare. Tot aa cum eu am fost mereu alturi de tine, tot aa este la fiecare. Ct de intensiv va deveni relaia, aceasta se afl numai n mna voastr. S cread n noi i s tie despre noi, acest lucru l poate face fiecare, care ne nmneaz problemele sale, iubind i cu ncredere, i va ine dintr-o dat rezolvarea n minile sale. A intra ntr-un contact duhovnicesc cu noi, acest lucru se poate numai n linite, prin rugciune i meditaie i rbdare. Ct de mult exersai voi, pentru a nva perfect o limb strin? Ct de muli ani nvai voi zi de zi, ore n ir? Din pricina a ce fel de scopuri mici dezvoltai voi cteodat o energie i perseveren imens? i ct de mult timp nvestii voi zilnic n corpul vostru, pentru a-l antrena i a-l nfrumusea? Nimeni nu-i va pstra trupul. n praf nu se mai vd muchii, nici nu mai deranjeaz ridurile. N-ar fi vrednic i osteneala, s-i rezervezi n fiecare zi cteva minunte, pentru a intra n legtur cu Dumnezeu n linite i rugciune i meditaie? Cu Dumnezeu i cu noi, care v conducem dup voina Lui i v acompanim pe calea nspre El! Deja n viaa voastr actual ai primi voi multiplu napoi timpul pe care voi l petrecei n linite. O lucrare, pe care o ncepei cu noi, reuete! Infptuirea voastr, la care voi v rugai dup ajutorul nostru, nu va fi fr succes! Cltoria, pe care o plnuii cu noi i la care ne luai cu voi, nu se va sfri n haos! Cearta, pe care ne-o ncredinai spre aplanare, este deja pe jumtate sfirit! Grijile voastre se vor risipi i probleme voastre vor fi rezolvate n jumtate de timp! Ct de multe lucruri facei voi, a cror succes voi nu-l cunoatei, pe care voi nu le putei verifica? Pe noi ne putei verifica! Deja dup un timp scurt! Unde este o voin, acolo este i o cale, i cruia i lipsete voina, aceluia nu-i folosete nici cea mai larg cale! Vezi tu acum, cum s-au rezolvat toate? Pentru fiecare este parcat n faa uii o main. Doar s conduc, trebuie el singur! i dac ii las furat motorul, sau dac toarn ap n rezervor, sau dac le d voie prietenilor, s construiasc din roi suporturi pentru spun, atunci nu are voie el s dea vina pe main. Dac vrea totui s ajung la captul propus, trebuie s mearg pe jos drumul lung i plin de obstacole - sau s-i repare din nou maina. Eu am fost ct se poate de ngrozit de ceea, ce eu am auzit mai nainte. La acest lucru eu nu m-am gndit. De ce sunt oare oamenii att de orbi? Satana este att de detept i de viclean, i nimeni nu-i poate ajunge la nas n acest domeniu. El le d oamenilor o bucat de zahr, i n timp ce ei l devoreaz cu lcomie, le fur el maina. Dup aceea spune, c nu a existat niciodat vreuna. i cei mai muli l cred pe cuvnt. i muli i mai accept oferta, prin care se se lase dui o bucat din drum! Ei se las legai la ochi de el i nu obsearv, c el i duce n direcia opus! Oh, dac ar ti ei, c ntreg drumul abrupt trebuie s-l parcurg pe jos! Dar trebuie ca s te poi proteja n vreun fel. Bineneles c este posibil! Tu te-ai protejat cu mare succes. Armele sunt: rugciunea, meditaia - i dragostea! Mai ales dragostea! 8 n ziua de rusalii m-am mbolnvit eu deodat ru de tot. O tumoare mare s-a format n capul meu. Inoperabil au sups doctorii. Dar dragostea pe care eu am sdit-o, a prins floare. Mnama m-a luat imediat din spital i m-a adus lng ea acas. Ea lucra acum doar jumtate de zi, i n acel timp avea grij o vecin de mine. Mama a trebuit s renune la enorm de mult lucruri, dar acest lucru nu o mai deranja prea tare. Lucruri materiale nu mai nsemnau pentru ea prea mare lucru. Ea nu mai consuma alcohol, chiar i de fumat s-a lsat ea. Nu mai era necesar pentru ea, deoarece ea i-a gsit linitea.

42

Aproape c ar fi acceptat chemoterapia oferit. Dar eu am putut s-o fac s neleag, c eu nu doream aceasta. Chiar i doctorul a neles aceast dorin. La o astfel de tumoare nu sunt ansele i aa prea mari, a fost prerea lui. Poate c ar tri puin mai mult, dar cu siguran nu va tri mai fericit. Dac rmne lng ea i o ngrijii, i va aminti cu siguran de ultimile clipe ale vieii. Dac dureriile vor fi prea mari, v voi ajuta la orice or. Eu am fost bucuroas c am primit un doctor aa de nelegtor. Cu toate c tiam ce nsemna aceast boal pentru mine, i cu toate c m bucuram i o acceptam cu rbdare, aveam totui puin fric de ceea ce va urma pentru mine. Vor fi oare dureriile att de crunte? Voi putea oare s rezist? Cu dureri permanente eram obinuit, i eu puteam s ies la capt cu ele. n primele luni era de suportat, eu luam doar rareori calmante. Mama sttea de multe ori lng mine. Ea a nvat s comunice cu mine n tcere. Fr cuvinte, doar cu simurile. Eu eram att de bucuroas s vd, ct de departe a ajuns ea. De la Inanda Rama a nvat ea s se roage i s mediteze, i ea a fost o elev silitoare. Noi ne adnceam deseori n linitea spiritului i ne uneam printr-o band a dragostei, aa cum am cunoscut eu aceasta doar la tata. Tatl meu era deseori cu noi, i chiar i mama putea s-i simt prezena. De cteva ori am reuit, s-o iau pe mama sus, s-i arunce cteva priviri n lumea spiritual. Chiar i fraii mei m vizitau uneori. ncetul cu ncetul a nceput i la ei s se topeasc duritatea lor i s se nmoaie imaginea material. Schimbarea mamei i-a pus pe gnduri. Ei au observat c nu st n faa lor o sor a rugciunii, care a nceput s-i fie fric la btrnees care ncearc s salveze, ceea ce nc se poate salva. Vibraiile ei era pure i adevrate, dragostea ei era bun. Ea nu trebuia s vorbeasc multe, se putea simi, se putea vedea pe chipul ei. Mult s-a rugat ea pentru fraii mei, mult s-a gndit ea la ei. i lavina ei va deveni ntro bun zi foarte mare. * Treizeci i trei de ani am mplinit eu ieri, i tiam, c aceasta va fi ultima mea zi de srbtorire. Eu eram pregtit s sufr, eram fericit, c aveam voie s adaug i eu bucata mea - dar eram toui bucuroas s tiu, c nu voi mai fi penrtu mult timp legat de acest corp. Ua coliviei era deja deschis, pasrea era pregtit s zboare, atepta doar semnalul. Cu toate acestea m apuca cteodat teama! Michael m-a avertizat deja din timp. Fii atent, mi-a spus el, dubiile apar din nou! La sfrit mai strnge nc o dat Satana menghina. El se folosete de nesiguran, restul acela, care se afl ntre credin i stiin. Eu am vzut prea multe, am trit prea multe, pentru a dispera. Chiar i dup ce nu mai aveam putere, s m refugiez la Michael. Dar eu puteam simi nepturile de ac, care trebuiau s m fac nesigur, i eu pot s-i neleg pe toi, care sunt stpnii de dubii i chiar dac sunt credincioi dau napoi i se lupt cu frica lor. Dar cina a nvat pe vremuri bune s se roage, va putea trece i peste aceste temeri. Eu eram aproape n ntregime paralizat i nu mai puteam nici cu cea mai bun voin s suport durerile, doar cucalmante tari. Eu de abia mai puteam s nghit, mncatul a devenit un chin. Tot mai des picam eu ntr-un somn adnc i incontient. Tot mai des vedeam eu chipuri n vis. De obicei era ngeri, care m vizitau i i deschideau cu tandree aripile lor deasupra mea. Dar mai erau i ciocnitori negre, care stteau mai la distan la pnd, dar care nu reueau s se apropie de acei ngeri. Intr-o bun zi au venit spre mine trei minunai i mari ngeri. Ei au adus i pentru mine o pereche de aripi. Ca i fluturii ne-am urcat noi n aer i am zburat spre soare. Cea mai mare fericire m-a inundat pe mine. Atunci m-am ntors eu, i am vzut n deprtare mare sub mine o camer. Intr-un pat era un corp ndurerat, care se ntorcea dintr-o parte n cealalt de durere i care se lupta cu moartea. O femeie sttea i plngea neajutorat alturi, n spatele ei se aflau doi ngeri, care o consolau. Femeia s-a uitat n sus la mine - era mama mea! Eu eram aceia, care se zbtea acolo jos cu moarte! Nu era un vis! Eu am fost eliberat! Eu eram liber! i atunci am vzut eu din nou, mai mare i mai strlucitor dect oricnd: Soarele! Soarele meu! Iisus Christos! Plin de bucurie i mulumire am picat eu n genunchi. Eu nu am murit! Nu! Eu m-am nscut! Michael m-a ridicat, tata a fost acolo mpreun cu sora Garcia. Eu eram iari acas! Michael mi-a ntins o cup cu cele mai minunate fructe pe care eu le-am vzut vreodat. Mnnc, poi avea nevoie de o ntrire. Ce fel de fructe sunt acestea? Ele i aparin. Eu le-am pstrat pentru tine. Sunt fructele pe care tu le-ai cules pe pmnt. Mn n mn am mers noi spre cas, n direcia acelei lumini. **** EPILOG LA A 2-A EDIIE Teritoriile spirituale nu se pot nelege prin cunotin. Din contr: de multe ori ne st n drum. Face parte din corp i poate percepe doar ceea., ce i transmite cele cinci simuri ale noastre. Acordul comun, care a aflat aceast carte, m bucur foartze tare. C au mai fost printre ele remrci critice, i chiar voci care se mpotriveau, m-a mpins spre faptul, de a explica cteva lucruri n acest epilog.

43

Eu am ncercat s art nemrginita dragoste a lui Dumnezeu, care cuprinde pe toate fiinele i care este cu mult mai mare i cuprinztoare, dect noi ne-am putea imagina. Multe lucruri poate c sunt n realitate altfel, noi nu putem s le percepem cu nelegerea noastr mic i lumeasc. Doar Christos duce spre Tatl, i El este drumul! Dar pe cine conduce El, cnd i cum pe acel drum, eu nu pot s m pronun la aceasta. Doar un lucru tiu cu siguran: Duhul Su, Duhul Su sfnt, adie peste tot, chiar i n afara bisericilor. Prin fructele lor i vei recunoate Trebuie doar ca s deschidem ochii i s ne amintim de cea mai important porunc a Sa: Iubii-v ...! Doar asta conteaz! Nu ne putem baricada n spatele dogmelor, a legiilor i a condamnriilor; Dumnezeu gsete pe fiecare, i dup aceea l msoar prin dragostea acestuia pentru aproapele su.! Biserica, spovedania, sacramentele, ct de nensemnate sunt ele, dac nu conduc spre umilin i spre dragoste, i ct de mree sunt atunci cnd ne dau puterea, s cretem n dragostea lui Christos! Eu le mulumesc nvtoriilor mei spirituali. Cunoaterea lor, rbdarea lor i dragostea lor mi-au deaschis drmul spiritual i cu aceast carte tuturor celora, care caut s fie umili. Unde sunt strine cuvinte i litere, acolo putem s mergem n linite i s simim vibraiile, care se ascund n spatele cuvintelor i s ne lsm dus de ea. Benjamin Klein, noiembrie 1988

Dragostea lui Dumnezeu este tema principal din criile lui Banjamin Klein ....nici vorb de iad .... nici vorb de moarte Aceste cri sunt discursuri nfocate despre dragostea lui Dumnezeu. Benjamin Klein d n vileag pcatul de moarte a tuturor religiilor: Pe Dumnezeu s-L fac om i venica, nemrginita i pentru noi neimaginabila dragoste a Sa s-o scurteze i s-o ngrdeasc. El dovedete lipede i pe nelesul tuturor, de ce dragostea lui Dumnezeu nu poate avea margini i nu se oprete nici n faa iadului, da mai ales acolo este mai evident bineneles dac dogmele noastre, invidia i dorina noastr de putere nu ne nchid ochii pentru a vedea aceasta! CRI PENTRU COPII DE BWENJAMIN KLEIN OARECELE LENA * ORKA, LEBDA O minunat carte pentru copii, cu 12 de obicei imagini duble desenate cu acuarele care nu vrjesc doar copiii. Este cartea ngerilor pentru copii. Deschide ochii pentru lumea spiritual i este citit cu aceiai placere de copii i de aduli. OARECELE LENA * ZNA COPACULUI Al doilea volum a oricelului Lena, cu acelai imagini. BEN; REGELE PORCILOR MISTREI O carte pentru copii cu vrste ntre 8 - 80 de ani. Aici povestete Benjamin Klein o poveste drgu de animale despre un mic porc mistre pe nume Ben, care era deja dintotdeauna mai altfel dect ceilali. El se zbate cu multe lucruri care astzi sunt la ordinea zilei, fr a nva ceva din ele. Da, i pn cnd devine Ben regele porciilor mistrei, trebuie s mai treac peste multe aventuri O carte de rs i pentru a gndi. IISUS CHRISTOS N MIJLOCUL NOSTRU Cartea transmite o vedere adnc n lumea spiritului: gnduri, rugciune, meditaie. O parte practic conduce pas cu pas i pe nelesul tuturor spre o meditaie cretin adnc.

---SFRIT---

44

45