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Sri Anandamayi Ma - conteúd

Sri Anandamayi Ma - conteúd

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GOD
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06/16/2011

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JAI MA
[1] (conteúdo em Português-pt_BR)
Sri Ma Anandamayi é mais uma das grandes personalidades religiosasmanifestadas na Índia do século XX. Seu nome de família era NirmalaSundari Devi, nasceu na Índia em 30 de Abril de 1896 em uma vila ondehoje é Bangladesh. Sua família Brahmane com certo prestígio, porém semgrandes posses possibilitou-lhe uma infância alegre, tornando-se umamenina de encantadora beleza e muito querida por todos que à conheciam.Não havia completado ainda 13 anos de idade quando foi casada com SriRamani Mohan Chakravarty, que mais tarde passou a ser conhecido comoBholanath, por ser esse o nome pelo qual Sri Ma costumava chamá-lo.Conforme o costume, a criança-noiva foi viver sob o teto da família domarido, foi para a casa do irmão do noivo, onde viveu durante 4 anos. Deuma infância alegre e descontraída foi atirada em uma situação onde lheera exigida disciplina e dedicação à novas responsabilidades, ajudandosua cunhada nos trabalhos da casa: lavar, limpar, cozinhar, carregar água,etc. Mas nada disso alterou o semblante nem diminuiu o bom-humor daquela jovem que sempre se demonstrava feliz em ser útil. Tal simplicidade e alegria chegou apreocupar um pouco sua nova família, pois poderia ser o indício de uma mente simplória. Levou algumtempo para que percebessem que se tratava de alguém muito bem centrada e equilibrada, obedienteporém não sugestionável por outros, alguém de admirável compaixão por tudo e por todos; família,vizinhos, animais e plantas. Aqueles que a conheciam podiam sentir o toque mágico de seu sincerointeresse pelo bem estar de todos.Ao completar 18 anos, com o mútuo consentimento de ambas as famílias ela mudou-se para Ashtagrampara ficar com o marido onde ele vivia e trabalhava. Muito foi escrito e comentado à respeito da pureza eperfeito celibato deste casamento, porém são palavras inadequadas já que não foram levantadas por quem caberia dizer algo sobre isso.No mesmo ano, devido a uma transferência no trabalho, Bholanath foi para Bajitpur, enquanto que SriMa ficou na casa dos pais por três anos antes de ir também para lá.A cidade de Bajitpur tem um especial significado para os devotos de Sri Ma, pois foi onde em 1918 teveinício a sua atividade espiritual aos olhos do mundo após ter recebido uma inspiração divina. Em suaspróprias palavras Sri Ma relata:
"Um dia em Bajitpur eu fui ao poço perto da casa onde vivíamos para o meu banho diário, quandoogava água em minha cabeça a Kheyala veio a mim: Como seria viver o papel de um Sadhaka? E assima Lila teve início."
Kheyala é uma palavra muito usada por Sri Ma, significa uma inspiração elevada, um sentimentoespontâneo, uma determinação divina, Sadhaka é um termo para designar o aspirante espiritual e Lilasignifica brincadeira divida ou suprema diversão.À partir daquele dia, após servir o jantar e cuidar de seus afazeres domésticos, pedia permissão aomarido para retirar-se a suas práticas espirituais.Era uma moça singela sem nenhuma educação formal, nunca tinha tido umguru ou qualquer instrutor yogue, porém Bholanath constatou que elasimplesmente sentava-se e mergulhava nas profundezas do Ser.No começo repetia o mantra "Hari", pois era uma feliz reminiscência deinfância, um mantra que havia aprendido com o pai. Certo dia Bholanathperguntou:
"Por que você diz "Hari, Hari, Hari"? Nós não somos
Sri Anandamayi Ma - contdo em Portugs - pt_BR)http://www.anandamayi.org/ashram/portuguese/a1_ptbr.html1 of 58/10/2010 09:58
 
Vaishnavas!"
Sri Ma respondeu:
"Devo então dizer: Siva, Siva, Siva?"
Bholanath ficou satisfeito. A troca da palavra em nada alterou a prática de SriMa. Após alguns dias Bholanath percebeu que Sri Ma estava assumindocertas posturas yogues das quais ela não tinha nenhum conhecimento prévio.E à medida que os anos passaram o enigma aumentou ainda mais; apesar denunca ter estudado nem recebido instrução formal, Sri Ma demonstravaprofundo conhecimento, expunha à doutores e estudiosos discutindo comautoridade sobre temas difíceis e controvertidos.Quando Sri Ma se dedicava aos mantrans mergulhava tão profundamente na prática, que parecia setornar uma com o som que emitia, todo o seu corpo entrava em sintonia com esse ritmo transcendental,movia-se em um ciclo espontâneo emanando uma radiação de santidade tão genuína que quempresenciasse poderia sentir essa inegável atmosfera de bênçãos. Bholanath compreendeu rapidamenteque sua pequena esposa era muito mais do que ele imaginava. Tanto que tornou-se seu discípulo eguardião!Durante os seis anos seguintes Sri Ma aprofundou-se em vários tipos de práticas espirituais (sadhanas),referindo-se a este período de sua vida certa vez ela disse:
"Incontáveis são as sadhanas pelas quais ohomem pode trabalhar para obter a auto-realização e todas estas variedades revelaram-se a mim como parte de mim mesma."
Ela falava à estudiosos das doutrinas, buscadores espirituais, ascetas, e todosse maravilhavam pelo seu brilhante e detalhado conhecimento. Anos mais tarde, Sri Ma disse que esteconhecimento era ainda uma pequena fração de tudo aquilo que se havia revelado durante seus anos desadhana.Em 1924 mudaram-se para Dhaka. Os rumores de uma jovem dotada de dons espirituais cresceram e aospoucos os visitantes vinham cada vez mais, tornando-se devotos por toda a vida. Devido aos costumesrígidos daquele tempo, Sri Ma era um tanto quanto inacessível ao público masculino, Bholanath era apessoa no comando e no seu justo direito mantinha o respeito ao redor de Sri Ma.Em Dhaka Sri Ma viveu em uma atmosfera de acontecimentos miraculosos, pessoas vinham de longe atéela em busca de curas, Sri Ma frequentemente entrava em samadhi permanecendo neste estado por horas totalmente esquecida de tudo ao seu redor, mergulhada em bem-aventurança. GeralmenteBholanath tinha que trazê-la de volta do transe, chamando-a repetidas vezes. Ela sempre obediente aomarido, abria os olhos e dizia:
"Você quer que eu me levante?"
Ele então pedia que algumas mulheresacompanhantes ficassem falando com ela, massageando suas mãos até que ela despertasse totalmentedaquele estado de "intoxicação" por Deus, se é que se pode definir assim.Esta oscilação entre as dimensões terrena e transcendental era uma constante na vida de Sri Ma, seusseguidores habituaram-se a vê-la alternando entre os dois mundos, num momento ela estava presente,radiante participante, num outro momento retirava-se completamente para seu mundo interno.Sri Ma e Bholanath viajaram muito extensivamente a lugares de peregrinação, os devotos em Dhakahaviam construído um pequeno Ashram para Sri Ma, mas nem mesmo isso impediu-a de deixar a cidadeem 1932 acompanhada por Bholanath e Bhaiji, seu mais importante discípulo e seguidor. Foram para aregião de Dehra Dun, onde surgiram novos admiradores e seguidores.Nessa época o próprio Mahatma Gandhi tomou conhecimento de Sri Ma através de um devoto e entãoenviou um colaborador seu para visitá-la. Em outra ocasião, Sri Ma viajou a Wardha quando entãoconheceu o próprio Gandhi em pessoa. Anos mais tarde Indira Gandhi também estabeleceu estreitocontato com Sri Ma.Aquela mesma agitação de gente reunida em Dhaka acontecia novamente em Dehra Dun, haviamfestivais religiosos reuniões para cantos sagrados (Kirtans) e Sri Ma era a luz central dessas reuniões.Esta atmosfera festiva teve que enfrentar duas crises: em Agosto de 1937 Bhaiji, o mais dedicado devotode Sri Ma deixou este mundo. Não muito depois, em Maio de 1938, o mesmo aconteceu com Bholanath,seu marido.
Sri Anandamayi Ma - contdo em Portugs - pt_BR)http://www.anandamayi.org/ashram/portuguese/a1_ptbr.html2 of 58/10/2010 09:58
 
Contrariando a expectativa dos seguidores, Sri Ma não demonstrou sinais de tristeza, ela permaneceuserena como sempre e disse:
"Vocês lamentam e choram quando uma pessoa vai para uma outra salada casa? A morte está inevitavelmente conectada à vida. Na esfera da imortalidade, que significado tema perda e a morte? Ninguém está perdido para mim."
Fazia parte da "Kheyala" de Sri Ma mover-se continuamente, semplanejamento algum, de cidade em cidade ela seguia sempre rodeada por multidões de devotos, pessoas de diferentes idiomas e províncias. Quando asituação se tornava demasiada incontrolável ela mudava-se novamente. Osdevotos construíam-lhe Ashrams em muitas cidades, mas isso nunca aimpediu de seguir para novos lugares. Mesmo assim, aos poucos a "Sangha"(comunidade de devotos) foi se organizando.Em 1940 Sri Ma já era reconhecida e respeitada entre personalidades deconsiderável renome na Índia, tendo sido reconhecida por ordens monásticascomo sendo a quintessência da tradição Upanishadica.Em muitos eventos religiosos aos quais compareciam maharajas, príncipes evárias personalidades de renome do meio artístico e político, a presença deSri Ma sempre ocuparia um lugar de extraordinário glamour. Ela conheceuquase todos os dignatários políticos após a independência da Índia, suasconversas com eles eram sempre sobre Deus e sobre as aspirações divinas dos homens.Sri Ma falava muito sobre a importância de se observar a prática mensal, senão à semanal de retiros e jejum, em 1952 Sri Jogibhai o então presidente da Sangha Sri Anandamayee, promoveu no Ashram deVaranasi o primeiro "Samyam Saptah", um retiro de sete dias com a presença de Sri Ma, no qual osdevotos podiam praticar coletivamente. Os participantes observavam jejum total no primeiro e no últimodia e nos demais dias havia uma única refeição por dia servida pela própria Sri Ma. As atividades decada dia seguiam a orientação de Sri Ma; havia a prática diária individual de meditação e mantrans, apóso que todos se reuniam para ouvir leituras ou discursos das escrituras sagradas, intervalo para almoçoe descanso e novas reuniões ao anoitecer.A popularidade destes retiros era fenomenal, vinha gente de muito longe, pessoas comuns e mahatmas,a melhor parte do dia era às 21:30 quando Sri Ma respondia às questões da assembléia. Aquela brevesatsanga com Sri Ma alimentava as práticas do dia que passava rápido como um relâmpago.Conforme disse Swami Chinmayananda; assim como quando o sol brilha não há necessidade de sedefinir o que vem a ser um raio de luz, da mesma forma Sri Ma é compreendida com simplicidade, semnecessidades de demonstrações.Apesar de todo glamour e assédio por todos onde quer que fosse, ela viveu uma vida de asceta. Durantemuitos anos comia em dias alternados uma única refeição ao dia, quando alguém se preocupava comsua alimentação ela dizia:
"Não é necessário comida alguma para preservar o corpo. Eu me alimento para manter uma aparência e um comportamento normal, de forma que você não se sinta inconfortável comigo."
Sri Ma não dava importância às disputas entre religiões, raças, sexos etc, para ela tudo era O Um.Pureza na fala, nas ações e nos pensamentos é o ideal para todos aqueles que buscam a realizaçãodivina.Quando conversava com pessoas jovens e modernas, ela se mostrava totalmente consciente dastendências atuais, mesmo assim seus interlocutores não conseguiam fazê-la concordar com suasdemandas. Bem humorada, ela sempre fazia-os aceitar o seu pedido de procurar Aquele que estáescondido na caverna de cada coração.
Sri Anandamayi Ma - contdo em Portugs - pt_BR)http://www.anandamayi.org/ashram/portuguese/a1_ptbr.html3 of 58/10/2010 09:58

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