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año nuevo aymara

año nuevo aymara

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 Año Nuevo Andino Guiniol Quilla T.
 1
 
GUINIOL QUILLA TINTAYA
 
 Año Nuevo Andino Guiniol Quilla T.
 2
ÍNDICE:
Introducción1.
 
La filosofía del Pacha1.1
 
Pacha: tiempo y espacio en la Cultura Andina1.2
 
Lo Cíclico en el tiempo Andino1.3
 
El Pachakuti1.3.1
 
Uru Pacha (tiempo espacio de un día)1.3.2
 
Paxsi PachaFases de la luna:Wawa Phaxsi. Luna niña o luna nueva.Sunaqi. Luna creciente.
Urt’a
. Luna llena.Jayri. Luna que desaparece.1.3.3 Mara Pacha. El ciclo de tiempo y espacio de un año.Juyphi-pacha. Época de helada.Awti-pacha. Época seca.Lapaka Pacha. Época de calor.Jallu-pacha. Época de lluvias.2.
 
La fiesta del Año Nuevo Andino
 –
Amazónico3.
 
El restablecimiento del Año Nuevo Andino Amazónico4.
 
Descripción de la ceremonia del Año Nuevo Andino5.
 
La música de esta celebración6.
 
El Año nuevo andino - amazónico en la actualidad
 
 Año Nuevo Andino Guiniol Quilla T.
 3
Introducción
La cultura andina, tanto en lo Aymara como en lo Quechua, tiene como base filosófica elrespeto a los ciclos agrícolas de la Pacha, dentro de esta concepción existen diferentescelebraciones según las épocas agrícolas siendo la más importante la que se conoce como AñoNuevo Andino
, la misma que tiene diferentes denominaciones, por ejemplo: Mara T’aqa (Ruptura
del Año),
Machaq Mara (Año Nuevo), Willka Kuti (Retorno del Sol) o Inti Raymi (Fiesta del Sol).
Cada uno de estos nombres tiene una significación particular, pero las mismas expresan un sentidoúnico:-
 
Mara T’aqa
,
término aymara que traducido al español vendría a ser
mara,
año y
taqa,
romper. La traducción literal no dice mucho con referencia al año nuevo, pero unainterpretación semántica nos da a entender que al romper un ciclo, comienza otro quese inicia precisamente el 21 de junio.-
 
Willka Kuti,
este término aymara significa retorno o regreso del sol Willka, sol y kuti,retorno. Sobre esta denominación existe mucha discusión entre los ideólogosaymaras, algunos sostienen que el término Willka no hace referencia al Sol, sino queéste se referiría a un sacerdote andino. Por otra parte, si bien el sol evidentementeretorna, del noroeste al suroeste, la frase Willka Kuti no denota la esencia filosóficadel retorno del
Pacha
.-
 
Machaq Mara,
esta frase aymara proviene del español, es decir,
que la frase “añonuevo” se tradujo literalmente al aymara,
machaq, nuevo y mara, año. Esto daríalugar a una mala e incompleta interpretación puesto que solo sería una traducciónmuy puntual que no alcanza la esencia filosófica de esta festividad.-
 
Inti Raymi,
frase quechua que viene de
Inti,
sol y
Raymi,
fiesta. Esta festividad aparecedescrita en las primeras crónicas de los jesuitas que llegaron a estas tierras, por
ejemplo en “N
ueva Crónica y Buen Gobierno” 
de Felipe Guamán Poma de Ayala(1615), señala:
“Junio. Cuzqui Quilla: este mes, hacían la moderada fiesta del
inti raymi;
y se gastaba mucho en ello, y sacrificaban al sol [llamas] y enterraban alsacrificio llamado
capacocha
…..”(1615: 175).
 
-
 
Yasitata Guasu Koe Mbiya,
denominación de la cultura guaraní que hace alusión a laaparición del
lucero del alba
, momento en el cual se realiza los
Ayarises
(rituales deespera). Este es considerado el año nuevo de los guaraníes que tiene como base de su

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