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korstanje maximiliano - antropologia del turismo

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 ISBN-13: 978-84-690-9567-6Nº Registro: 07/100895Envíe sus comentarios sobre el libro directamente al autor:
maxikorstanje@hotmail.com 
Para citar este libro puede utilizar el siguiente formato:Korstanje, M.:
(2007)
Antropología del turismo 
, Edición electrónica gratuita. Texto completo enwww.eumed.net/libros/2007c/325/ 
 
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ANTROPOLOGIA DEL TURISMO: símbolo, apego eidentidad.
INTRODUCCION
La siguiente obra es titulada Antropología del Turismo y puede estructurarse en cuatrocapítulos bien definidos. Si bien cabe advertir al lector, que todos ellos pueden leerse enforma separada, existe un hilo conductor entre ellos.Al primer capítulo, lo hemos llamado
crítica a la teoría de la base segura;
en él nosproponemos analizar, discutir, criticar los aportes y las limitaciones que en el campo dela psicología clínica demuestra la teoría de la base segura (estableciendo un marcoanalítico entre lo que hemos bautizado como la teoría de los dos tiempos).En el segundo capítulo (
comentarios sobre la saturación visual)
se aborda - desde unmodo inter-disciplinar- los causantes psicológicos, sociológicos y antropológicos de loque comúnmente en el trabajo de campo turístico se conoce como saturación visual.Nuestra postura sostiene, que la decisión individual o colectiva de permanecer oretirarse de un destino turístico está condicionada por ciertos elementos que intervienenen la percepción visual. Estos elementos, comienzan a concentrarse produciendo unefecto de bienestar y seguridad, empero llegan a un punto de saturación en el cual elindividuo emprende la inevitable fuga.La tercera parte, llamada
 funciones simbólicas e identitarias,
trata sobre la génesis quetienen ciertos productos en la mente de los consumidores. Sin embargo, el trabajointenta redoblar la apuesta, y se orienta a mecanismos (más complejos) que se ubican yse articulan dentro de los procesos de identidad nacional. Así, una línea de banderacomo Aerolíneas Argentinas, despierta sentimientos que se tornan por demásinteresantes analizar.La última sección, bautizada como
¿qué se entiende por no lugares?,
intenta describir yplasmar las diferentes dudas, incógnitas y contradicciones que encierra la teoría de losNo Lugares en el etnólogo francés, Marc Augé. Tomando elementos empíricos yteóricos, que van desde entrevistas a ciudadanos argentinos viviendo en el extranjerohasta testimonios periodísticos de festejos deportivos, se emprende una seria crítica alos contenidos que intenta imponer Augé. Al respecto, ciertas consideraciones nosparecen pertinentes. En principio, la incapacidad de dejar claro que es un lugar y que esun no lugar antropológico. Segundo, cuando un lugar pasa a convertirse en un no lugar;y por último que evidencias empíricas validan tal afirmación.Estos cuatro capítulos (descriptos brevemente) hacen a
 Antropología del Turismo,
unhumilde trabajo que sólo tiene como intención hacernos reflexionar sobre ciertos temasde interés sociológico y turístico. En cierta forma, creemos que es necesario que elturismo se establezca como disciplina científica y sobre ese objetivo (sublime) estánpuestas nuestras expectativas. Por todo lo demás, esperamos que la presente obra sea delagrado de todos ustedes.
 
3
 
CAPITULO 1
CRITICA A LA TEORIA DE LA BASE SEGURA
 Nacer en el mundo significa ante todo, nacer de progenitores que no son exclusivos,ser criado por adultos que constituyen los elementos conductores de nuestros fragmentos de existencia”.
(Natanson; en Shutz, 1974:17). Así se refería MauriceNatanson en el prólogo de
 El Problema de la Realidad Social
, versión que finalmente elfilósofo Alfred Schutz no llegó a revisar. El sentido de esta frase está asociado a lapresencia de los padres en la crianza del niño, pero no en un momento exacto de la vidasino como continuación temporal, más precisamente sobre “su situaciónbiográficamente determinada”
1
 En forma sumariada, puede afirmarse que de alguna u otra manera, el individuo tiende adirigir sus actos acorde a su sistema de socialización primario, aún en su vida adulta. Deesta idea, se ha ocupado gran parte de la psicología y la psicología social, pero de todaslas teorías disponibles existe una que es por demás atractiva: La teoría del apego y de labase segura de John Bowlby.Los postulados de la teoría de la base segura apuntan a que el sistema de exploración seencuentra en estrecha relación con el sistema de conductas de apego y la figura de suscuidadores. Las conductas que caracterizan y simbolizan la relación del adulto con suentorno se retrotraen a la edad temprana, en el momento en que el niño desarrolla sucapacidad afectiva.En efecto, cuando decidimos vacacionar o asistir a algún congreso debemos(indefectiblemente) ausentarnos del hogar por un lapso determinado de tiempo. Esealejamiento temporal genera en ciertas personalidades efectos diferentes.¿Aquellos que se han socializado dentro de un ambiente seguro y estable tienen másposibilidades de desplazarse o aventurarse a distancias más lejanas en comparación conaquellos que se han socializado bajo ambientes de presión y agresión?, compartiendo elmismo centro de origen, ¿qué diferencia existe entre alguien que decide volar aInglaterra y aquel que se decide viajar a Mar del Plata?, ¿cómo se puede estudiar estetema de una manera sería y que indicadores son fiables para tal fin?Estas tres preguntas fueron claves para comenzar la investigación. No obstante, elasunto comenzó a encontrar ciertas limitaciones vinculadas a la metodología que sedebía utilizar. ¿Es posible utilizar (sin ton ni son) en el plano del ocio una teoría que aúndemuestra ciertas inconsistencias en su aplicación clínica?De cierta forma, tanto la tesis de la base segura como la del apego muestran ciertascuestiones que deben ser resueltas y debatidas teleológicamente antes de aplicarlas enforma práctica.Por ese motivo, este trabajo (en particular) tiene como objetivo sacar a la luz y someter(lo más objetivamente posible) los alcances y las limitaciones que han tenido estas
1
Véase El problema de La Realidad Social de Alfred Schutz, 1974. Página 39.

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