LA LRICA ROMANA 1.- PRECEDENTES.

La poesa lrica nace en Roma bastante tarde, cuando ya estaban consolidados haca tiempo el teatro y la poesa pica. Los romanos, dedicados durante siglos a la expansin militar, tardaron en preocuparse de la efusin potica de sus sentimientos personales. Lo nico que podra considerarse en los primeros siglos de Roma como un precedente de la poesa lrica son las plegarias a los dioses (carmina sacra). Entre las plegarias de las que tenemos noticias destacan las dirigidas al dios Marte, en su doble condicin de protector de cosechas y de dios de la guerra. El llamado Carmen Aruale es el ms antiguo y de muy difcil interpretacin. Lo recitaban los Fratres Aruales, cofrada sacerdotal de Marte, en el mes de Mayo, durante la ceremonia de purificacin de los campos, ejecutando, a la vez, una danza guerrera y pidiendo al dios que protegiera las cosechas y que librara al pueblo de todo tipo de desgracias y enemigos.

2.- EL NACIMIENTO DE LA LRICA. EL CRCULO DE LUTACIO CTULO.

En el siglo II a.C. los romanos empiezan a padecer problemas internos, de tipo social y econmico, con la revolucin frustrada de los hermanos Graco. A la vez, a impulsos del crculo helenizante de Escipin, crece y se reafirma la individualidad, el talante reflexivo, el gusto por la intimidad personal, todo lo cual constituye el clima necesario para el nacimiento de una poesa lrica. Creado este clima , a finales de siglo, surgen los primeros poetas lricos, los del llamado Crculo de Lutacio Ctulo, general, que era a la vez orador, historiador, poeta y hombre de gran cultura literaria. El gnero lrico que cultivan estos poetas es el epigrama ertico, imitado de ciertos poetas alejandrinos. Las figuras principales de este crculo literario son, adems del propio Lutacio Ctulo, Porcio Lcino y Valerio Edituo. Todos escriben sus epigramas amorosos en dsticos elegacos ( hexmetro + pentmetro). De Lutacio Ctulo conservamos dos epigramas frvolos y un tanto amanerados, pero con cierta gracia y frescura. En uno de ellos dice que el alma se le ha escapado y ha ido a refugiarse en la persona amada. En el otro compara al actor Roscio con la Aurora (personificada como divinidad) de este modo: Estaba yo en pie saludando el levante de la Aurora, cuando, de repente, se levant por la izquierda Roscio. Same lcito, dioses del cielo, decir con vuestra venia que el mortal me pareci ms hermoso que la divinidad.

3.- LOS MANIERISTAS Y LOS NEOTRICOS.

En el paso del siglo II al I a.C. se sitan algunos poetas, como Levio, a los que se suele calificar de manieristas; cultivan los erotopaegnia (juegos amorosos) y son innovadores en vocabulario, sobre todo en diminutivos y en palabras compuestas (subductisupercilicarptores = maldicientes de ceo fruncido). Pero ya entrado el siglo I a.C., aparece un grupo de poetas mucho ms importantes en orden al desarrollo de la lrica romana. Son los denominados tradicionalmente noui poetae o neotricos( ). Queran innovar, abrir nuevos caminos a la poesa latina, estancada en una tradicin sin horizontes, y emprendieron una revolucin literaria con resultados muy positivos para la poesa latina, y sin romper del todo con la tradicin nacional. Influirn luego en Virgilio y Horacio. Como los grupos precedentes, se inspiran en los poetas alejandrinos, sobre todo en Calmaco, cuya doctrina literaria adoptaron. Segn esta doctrina, es preciso renunciar a las obras largas y farragosas y concentrar los temas en poemas cortos, pero de gran perfeccin formal. Entre los poetas de este grupo destacan: Licinio Calvo, Helvio Cinna y Furio Bibculo. Pero, por encima de todos estos, est el poeta Catulo, el primer gran lrico de Roma. Catulo, natural de Verona, en la Galia Cisalpina, naci entre el 90 y el 80 a.C., de familia distinguida. Vivi en Roma, participando activamente de la vida cultural y literaria de la ciudad y llevando adems una agitada vida amorosa. Muri joven, hacia el ao 50 a.C. Su obra lrica, tal como nos ha llegado, consta de 116 poemas, ordenados en tres secciones, no cronolgicamente, sino desde el punto de vista mtrico y de contenido general: 1-60: Son los que el propio poeta llama nugae (bagatelas), pero impropiamente ya que hay poemas de profundo sentimiento y elevada inspiracin. Estn compuestos en metros variados y tratan de temas diversos de la vida cotidiana. 61-68: Son los poemas doctos o eruditos. Abunda en ellos el tema mitolgico(Bodas de Tetis y Peleo, Cabellera de Berenice...) y son los ms largos de su produccin. 68-116: Los ltimos 48 poemas son epigramas en dsticos elegacos; su contenido es el mismo del primer bloque: temas de la vida diaria. Aparte de esta divisin, desde el punto de vista formal, entre los poemas de los bloques primero y tercero se destaca el numeroso grupo de los poemas amorosos, los ms inspirados de la coleccin. Catulo vivi unos amores tempestuosos con Clodia, una dama romana de vida poco ejemplar y a la que cant bajo el nombre de Lesbia. En los poemas puede seguirse la curva de esos amores, desde una primera etapa de exaltacin jubilosa, hasta el momento en que llegan los malentendidos y las infidelidades y, finalmente, la ruptura total, con el consiguiente poso de amargura. La tortura amorosa en un alma sensible la plasm lapidariamente el poeta en su poema 85, de slo dos versos: Odio y amo. Cmo es posible?, me preguntars tal vez./ No lo s, pero siento que es as y sufro.

Catulo insufl en la poesa latina unos aires de renovacin y de frescura. Reelabor de forma personalsima los temas de la poesa alejandrina; super la distincin establecida por estos poetas entre nugae y poemas doctos, ponindose a s mismo como centro de toda su produccin lrica e identificando poesa y experiencia vital. La lengua de Catulo es una mezcla de elementos cultos y populares, con abundancia de diminutivos y una constante bsqueda de la perfeccin formal. Introduce adems en la poesa latina nuevos ritmos, tomados de la lrica griega y que luego perfeccionar Horacio.

4.- VIRGILIO LRICO: LAS BUCLICAS.

Las Buclicas de Virgilio, compuestas entre los aos 42 al 39 a.C., son el primer brote de la poesa augstea. El poeta, joven, recoge la herencia de los neotricos en cuanto a erudicin, tcnica y bsqueda de la perfeccin formal; pero la reelabora y la supera con aportaciones propias e innovadoras. Son diez composiciones de tema pastoril, gnero que Virgilio imit del poeta alejandrino Tecrito, autor de unos cuadros, a la vez realistas y refinados, sobre la vida de los pastores de Sicilia. De Tecrito toma Virgilio motivos poticos, escenas y hasta nombre de pastores. Pero todo est transplantado a escenario italiano. Todo es, por un lado, recuerdos y vivencias del poeta y, por otro, idealizaciones de una Arcadia feliz. Adems, Virgilio se distingue grandemente de Tecrito por sus alusiones a sucesos y personajes reales, aunque sea de forma alegrica. Las Buclicas III, VII y VIII tratan de concursos poticos entre pastores. En la VI es el dios Sileno el que canta los orgenes del mundo. Otro grupo de Buclicas alude, ms o menos veladamente, a sucesos y personajes reales: La I y la IX se refieren a las confiscaciones de tierra hechas por Augusto a favor de los veteranos. En la V se exalta a Julio Csar en la figura del pastor Dafnis, cuya muerte llora la naturaleza entera. En la X pastores y dioses acuden a consolar a poeta Cornelio Galo, amigo de Virgilio y vctima de un amor desgraciado. La IV, donde se predice la vuelta a la edad de oro con el nacimiento de un nio divino que desterrar del mundo la injusticia, ha sido objeto de numerosas interpretaciones, incluida la cristiana, que ve en ese nio prefigurado a Cristo. Lo ms probable es que aluda a un hijo de Asinio Polin. Es tal vez la ms inspirada de las diez. En las Buclicas est ya lo esencial de la inspiracin virgiliana: su sentido de la armona y el equilibrio, la sobriedad y el sentido de la medida, el pathos que aparece en la expresin de sentimientos, su simpata con la naturaleza entera.

5.- HORACIO LRICO: EPODOS Y ODAS

Quinto Horacio Flaco (65-8 a.C.), natural de Venusa, en el sur de Italia, hijo de un liberto, tuvo una esmerada educacin, primero en Roma y despus en Atenas, donde se alist en las filas de Bruto, el asesino de Csar, y particip con ms pena que gloria en la batalla de Filipos. Vuelto a Roma, desempea un cargo administrativo en la oficina de los cuestores, hasta que, por medio de Virgilio y Vario, entra en el crculo de amigos de Mecenas, el ministro de Augusto para la cultura, con el que le unir ya siempre una entraable amistad, que le har posible vivir desde entonces dedicado ntegramente a la poesa. Fue Horacio exigentsimo en cuanto a la perfeccin formal de su poesa. Es el ms grande de los lricos latinos. EPODOS: Frente a los neotricos, Horacio no imita a los poetas alejandrinos, sino a los lricos griegos de los siglos VII y VI a.C. Entre el 40 y el 30 a.C., escribi, siguiendo a Arquloco, un libro de Yambos (Iambi), que los gramticos posteriores llamaron Epodos. Son 17 piezas, de las cuales las diez primeras estn compuestas en dsticos formados por un trmetro ymbico + un dmetro ymbico, y en las dems interviene tambin con frecuencia el ritmo ymbico. A diferencia de Arquloco, cuyos yambos iban cargados de agresividad, Horacio, sin dejar de usar la invectiva, es menos duro y ms variado: el epodo I constituye un canto de amistad a Mecenas. El II, el famoso Beatus ille, es un precioso elogio del campo, pero con la sorpresa final de estar puesto en boca de un usurero, que no piensa dejar la ciudad ni la usura. El V, contra una vieja hechicera, el VIII y el XII, contra dos viejas libidinosas, son los ms agresivos. El VII, de los mejores, es una apasionada invocacin a sus conciudadanos para que pongan fin a las guerras civiles que los llevan a la destruccin. Los Epodos no son una obra genial, pero con ellos Horacio mide sus fuerzas como poeta y le sirven de entrenamiento para su gran obra lricas: las Odas. LAS ODAS (CARMINA): Constituyen la cumbre de la lrica latina. Son cuatro libros con un total de 104 odas. Los tres primeros libros fueron escritos entre los aos 30 y 23 a.C., y luego se aadi el libro cuarto. La oda 1 est dedicada a Mecenas y en ella reafirma Horacio su vocacin por la poesa y su deseo de que se le cuente entre los lricos inspirados. Y en la ltima oda del libro III, la que cerraba el primer grupo de odas publicadas, se jactaba de haber sido el primero en transplantar al latn la lrica eolia, imitando los temas y los metros lricos griegos, sobre todo de Alceo, Safo y Anacreonte. Horacio tiene conciencia de que sus odas son lo mejor de su obra y afirma que sern ms duraderas que el bronce (exegi monumentum aere prennius). Los temas y motivos de las Odas son muy variados, desde la efusin del sentimiento personal hasta escenas de la vida diaria y manifestaciones de patriotismo. En el libro I, aparte de la oda dedicada a Mecenas, aparecen entre otros temas, las desventuras y discordias civiles que siguen al asesinato de Csar; la tierna despedida a su amigo Virgilio, que parte hacia Atenas; declaraciones, reproches, consejos o invitaciones a diversas mujeres (Pirra, Lidia, Cloe...); a una mujer, Leucnoe, le dirige tambin una de las odas ms famosas, invitndola a gozar del momento presente, ya que el da de maana es 4

incierto: carpe diem, quam minimum credula postero; consolaciones a amigos que han sufrido alguna desgracia (Virgilio, Tibulo); invocaciones a diversos dioses: Apolo, Diana, Venus; invitaciones a celebrar con banquetes, vino y regocijo la batalla de Accio. En el libro II hay una serie de odas en las que expone el poeta su filosofa de la vida: hay que saber hacer uso de las riquezas y ser generoso; no hay que dejarse abatir por la adversidad y debe uno gozar de los bienes presentes, que son precarios; lo mejor para ser feliz es la dorada mediana (aurea mediocritas); los aos pasan volando y la muerte es inevitable; hay que desterrar el lujo, que va contra la austera tradicin romana y vivir en el reposo y la tranquila felicidad, lejos de las congojas y peligros que conlleva la ambicin de riquezas. En el libro III se destacan las seis primeras odas, llamadas odas romanas, en las que se pone de manifiesto el patriotismo del autor, con elogios al imperio romano y a la obra de Augusto, as como a las virtudes morales que han hecho posible este imperio. Hay, tambin, diversas odas dirigidas a mujeres, con amor o despego. En el libro IV, publicado diez aos despus de los anteriores, se encuentran los mismos temas. Las mejores odas de Horacio son, sin duda, las de tipo filosfico, en las que, desarrollando ideas estoicas y epicreas, enhebra reflexiones llenas de melancola sobre el paso del tiempo, la muerte inexorable, e invita a gozar de los pocos aos que nos concede la vida; pero la verdadera felicidad consiste para el poeta, no en la ambicin de riquezas ni de poder, pues ello conlleva desengaos, inquietudes y molestias sin cuento, sino en conformarse con un suficiente pero modesto pasar, sin congojas ni ansiedades por la posible prdida de las riquezas amontonadas. En cuanto a sus odas de amor, frente a la pasin desaforada de Catulo, Horacio muestra la misma templanza que en las otras facetas de su vida. Dentro de la produccin lrica de Horacio se encuadra tambin el Carmen Saeculare, compuesto por encargo de Augusto para los Juegos Seculares del 17 a.C., y que fue cantado por un coro de 27 muchachos y 27 muchachas. Es un himno a los dioses, especialmente a Apolo y Diana, pidiendo su proteccin sobre Roma en el presente y en el futuro. Las caractersticas del estilo de Horacio son el equilibrio, la contencin y la perfecta concordancia entre el pensamiento y la expresin. Su preocupacin constante es el labor limae, el pulir una vez y otra el verso, en cuya perfeccin formal alcanz las ms altas cotas de la poesa romana. Igualmente perfectos son su manejo de los metros griegos y la composicin o estructura de sus piezas, sobre todo de las odas, cada una de las cuales es una obra maestra de armona en sus elementos y de acabado en su lxico, en su estilo y en su mtrica.

6.- LA LRICA LATINA DESPUS DE HORACIO.

En la poca del Imperio la lrica, como el resto de los gneros literarios, entra en decadencia. En el siglo I Calpurnio Sculo, siguiendo las huellas de Virgilio, escribe siete Buclicas, para cantar el advenimiento de una nueva edad de oro, que estara representada por el principado de Nern. Esta lrica de carcter cortesano prosigue en la poca de Domiciano en la que Papinio Estacio escribe sus Siluae donde mezcla adulaciones al emperador con piezas dedicadas a inauguraciones, bodas, funerales, etc. En el siglo II, en poca de Adriano, surge el movimiento de los llamados poetae novelli, que tratan, sin conseguirlo, de renovar el gnero lrico volviendo a la experiencia de los neotricos. El poeta ms importante fue Anniano Falisco, que compuso unos Fescennini (no conservados) y unos Falisca (de los que quedan pocos fragmentos) Al siglo IV pertenece Ausonio, un virtuoso del verso, profesor y poeta, autor de poemas conmemorativos, epitalamios, epitafios, glogas, etc. Del siglo V puede citarse a Rutilio Namaciano, el ltimo gran poeta pagano con su obra De reditu suo, que trata de su retorno, desde Roma, a su Galia nativa. Es un poema lleno de melancola por un mundo que desaparece y de nostalgia por la grandeza de Roma. En cuanto a la lrica cristiana, tiene sus cumbres en los Himnos de san Hilario y san Ambrosio y en el Cathemerinon (himnos de la jornada) y el Peristephanon (sobre las coronas = himnos a los mrtires cristianos) del poeta hispano-latino Prudencio.