Jesus e a Orao

Lucas 9: 28-36 Jesus no precisava orar, mesmo assim dedicou grande parte de seu ministrio orao, Lc. 22: 41; no precisava jejuar, mas absteve-se de alimentos por quarenta dias no deserto, Mt. 4: 2. No precisava ler a Lei, pois Ele mesmo era a Palavra viva, mas leu-a na sinagoga, Jo. 5: 24. Com isso, o Senhor estava ensinando-nos os mais altos valores e caminhos da vida devocional, atravs dos quais alcanamos nossa comunho e relacionamento com Deus. I - JESUS VALORIZOU A ORAO Jesus pontilhou seu ministrio com muita orao, a mais pura e genuna intercesso que jamais se viu. Vemos Jesus enfatizando a validade da orao em vrias circunstncias: a) Em Lucas 11: 5-8, Ele cita uma curiosa parbola, conhecida como a do amigo importuno, onde o tema central a orao. Uma pessoa vai casa do amigo, meia -noite, pedir trs pes emprestados. Jesus ensina duas coisas: 1, acreditar que o amigo era o meio para a soluo do problema, que tinha os pes e que iria atend-lo; 2, ser persistente, perseverante , fazendo constranger o corao do benfeitor, como conclui o verso 8: se o amigo no se levantar para atender, levando em conta a amizade, o far por causa da importunao, atendendo prontamente. b) Em Joo 11: 41-42, no episdio da ressurreio de Lzaro, temos outro relevante seguimento da orao. Jesus exalta a necessidade de convico que se deve ter ao fazer a petio. Note que Ele afirma Pai, graas te dou porque me ouviste. Ao orar, estamos acreditando sinceramente que estamos sendo ouvidos. Jesus se torna mais enftico quando enriquece seu dilogo com o Pai, ao dizer: Eu sabia que sempre me ouves, referindo-se certeza inabalvel de que se traduz a orao. c) Deus deseja atender-nos. Isaas, o profeta messinico, se mostrou um habilidoso ministro na orao, quando afirmou que a mo do Senhor no est encolhida para que no possa salvar, e nem surdo o seu ouvido para que no possa ouvir, Is. 59: 1. Assim, ele termina por se mostrar conhecedor do Deus que servia, e da presteza dEle em ouvir nossos rogos. II - JESUS ENSINOU A ORAR Os discpulos pediram: Senhor, ensina-nos a orar, Lc. 11: 1. E Ele formulou a chamada orao dominical de Mt. 6: 9-13. Ela serve de modelo.

a) A frmula da splica. Embora isso no seja fundamental, h quem trate a FORMA da orao com certo rigor. verdade que a orao, por ser um pedido, precisa ter uma estrutura. Iniciamos a orao dirigindonos sempre ao Pai e a encerramos pedindo e agradecendo, em nome de Jesus, conforme Jo. 14: 13. b) Evitar as ladainhas. Em Mt. 6: 5-8, Jesus explica que, quando fssemos orar, evitssemos repeties enfadonhas, tipo ladainhas cansativas, e nos mantivssemos sbrios na fala, ou seja, conscientes do que estamos pedindo. O perfil ou a caracterstica da orao demonstrada aqui a do raciocnio. c) Hinos podem ser orao. No somente as oraes faladas alcanam o trono de Deus, mas tambm os nossos cnticos e as nossas mais diversas formas de louvor. Uma letra cantada, individualm ente ou por todos os congregados, se estiver sendo entoada de corao e em esprito, constitui-se numa orao fervorosa e inflamvel, gerando uma combusto instantnea ao redor de todos, e fazendo mover o brao do Senhor. Os filhos de Cor cantaram: A noite, a sua cano estar comigo; uma orao ao Deus da minha vida, Sl. 42: 8. Notemos o que Jesus ensinou sobre a orao: a) Postura do corpo. A posio do corpo, gestos, altura da voz em nada influem na orao. Deus conhece as intenes de todos os que dEle se aproximam. Os discpulos estavam assentados quando veio sobre eles o Esprito Santo, Atos 2: 2. Ana falava baixinho com Deus, 1Sm. 1: 13. b) Intimidade com Deus. No mesmo texto de Mt. 6, Jesus est abolindo a intermediao do sacerdote. Ele veio revelar um Deus que atende a cada um individualmente. Entrar no quarto, fechar a porta significa estar a ss, com o Senhor. O salmista confirma isto, muito antes de Cristo ter vindo declarando: A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: quando irei e me verei perante Deus? Sl. 42: 2. c) Humildade. Outro aspecto do ato de orar ensinado por Jesus a humildade. Existem oraes abusivas, arrogantes e altivas, do tipo daquela feita por um dos malfeitores na cruz, ao lado de Jesus: No s tu o Cristo? Salva-te a ti mesmo e a ns tambm, Lc. 23: 39. No deixou de ser uma orao, por trazer um pedido de socorro, e ser dirigida a quem se poderia pedir. Sua forma, porm, estpida e petulante no mereceu qualquer interveno do Mestre. J o segundo malfeitor corrigiu a maneira grosseira do companheiro e se dirigiu a Jesus humildemente, dizendo: Jesus, lembra-te de mim, quando vieres no teu reino. Observe que o primeiro pediu a salvao do corpo; queria evitar a dor da morte, enquanto que o segundo, pedia para que fosse apenas lembrado, na eternidade por Jesus. Concluindo, o que desejamos que nossa orao seja eficaz, seja atendida pelo Senhor. Tiago com entusiasmo afirma: Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros para que sareis. Muito pode, por sua eficcia a orao de um justo. Tg. 5: 16. Guardemos dentro de ns estas orientaes e nos unamos no propsito da orao, aprendendo com Jesus uma intimidade sria, produtiva e compensadora.