Oficina de L Portuguesa

LNGUA PORTUGUESA
JUCIMARA TARRICONE E CARLOS EMLIO FARACO
1 2 3 4
USOS DA LNGUA DILOGO ENTRE TEXTOS: UM EXERCCIO DE LEITURA ENSINO DE GRAMTICA: ALGUMAS REFLEXES TEXTO, IMAGINRIO E PATRIMNIO CULTURAL
LNGUA PORTUGUESA
MDULO 1 USOS DA LNGUA

Saber usar a lngua ultrapassa o domnio da eficcia comunicativa. , sobretudo, adquirir a possibilidade de desvendar a dimenso dialgica da linguagem para poder interagir social e culturalmente.
Tempo previsto: 16 horas Finalidades do Mdulo

Refletir sobre a importncia da lngua como base construtora de uma identidade sociocultural. Considerar a necessidade de criar situaes cada vez mais eficazes para a superao dos preconceitos lingsticos e sociais. Construir ou mobilizar as competncias e habilidades de:
analisar o estudo da disciplina na perspectiva da construo da cidadania; reconhecer os recursos expressivos da linguagem verbal nas vrias situaes de comunicao; compreender, analisar e aceitar as diferenas lingsticas como prprias de uma identidade social e de contextos de uso; analisar os recursos expressivos da linguagem verbal, relacionando textos/contextos, mediante a natureza, a funo, a organizao e a estrutura, de acordo com as condies de produo/recepo (inteno, poca, local, interlocutores).
Conceitos
Linguagem; lngua falada; lngua escrita; discurso. Diversidades lingsticas e socioculturais.
Materiais necessrios
Lousa e giz. Caderno, lpis e caneta. Anexos do Mdulo 1 de Lngua Portuguesa. PCNEM.
Dinmica de trabalho
Atividade 1 Distribua o Anexo 1 (pginas 61-63) e diga para os professores lerem apenas o Texto 1. Incentive o relato de aes cotidianas que impliquem o emprego da lngua e v fazendo uma lista na lousa. Solicite a leitura do Texto 2 do mesmo Anexo. Sugira que procurem na lista da lousa as situaes comentadas no texto e, quando for o caso, acrescente os novos itens que forem identificados.
56
Diga ento para lerem o Texto 3 do mesmo Anexo e coloque em discusso a seguinte afirmativa: O indivduo adquire essa linguagem, na sua forma oral, independentemente de freqentar a escola. A aquisio da forma escrita dessa linguagem depende de escolarizao. Leve o grupo a analisar a atuao da escola nesse aspecto, considerando as passagens dos PCNEM transcritas nos Textos 4 e 5 do mesmo Anexo. Faa uma sntese dos aspectos analisados. Proponha a leitura do Texto 6 e, depois disso, pea para os professores explicarem por que, apesar de sua semelhana com uma receita culinria, o texto escapa da condio informativa e identificado como literatura. Conceitos: lngua falada; lngua escrita; gramtica natural; automatizao e estranhamento. Competncias: conceituar; identificar intenes e situaes de uso. Atividade 2 Diga para os professores relerem o Texto 2, do Anexo 1, e proponha a questo: Das formas escritas de comunicao listadas na lousa na atividade anterior, quais poderiam ser citadas como exemplo de textos do cotidiano? Distribua o Anexo 2 (pgina 63) e pea para o grupo identificar, no ndice do jornal, as sees cujos textos apresentam uma forma socialmente padronizada. Leve os professores a justificar as respostas e explicar como ocorre tal padronizao na histria do uso da lngua. Coloque duas questes para responderem: Para o usurio da lngua, qual a importncia de conhecer esses tipos de texto, no percurso de sua interao social? O falante da lngua livre para formular esses textos da maneira que quiser, em qualquer situao de comunicao? Solicite o depoimento de cada professor, respondendo: Com quais desses tipos de texto tem trabalhado em sua aula? Para encerrar, discuta com o grupo uma rpida caracterizao do que foi denominado linguagem do cotidiano, nas formas oral e escrita. Conceitos: linguagem; lngua falada; lngua escrita; tipologia textual. Competncia: analisar os recursos expressivos da linguagem verbal, relacionando texto e contexto de uso. Atividade 3 Distribua o Anexo 3 (pgina 64) e d um tempo para os professores lerem o enunciado das duas tarefas. Proponha ento uma outra tarefa: Considerando a noo de cotidiano anteriormente analisada, o falante s goza da liberdade de empregar a linguagem do cotidiano
57
LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1
em uma das tarefas. Identifique a tarefa e justifique a resposta. Leve os professores a citar duas estratgias que poderiam empregar para capacitar o aluno a distinguir as duas situaes e solucionar o problema de forma adequada. Conceito: tipologia textual versus situao de interlocuo. Competncias: distinguir contextos; adequar a linguagem ao contexto.
Atividade 4 Distribua o Anexo 4 (pginas 64-65) para os professores lerem. Proponha que, a partir dos conceitos implcitos no Texto 1, analisem o tipo de linguagem utilizada no Texto 2. Pea ento para elaborarem um exerccio para trabalhar esse tipo de texto. Atividade 5 Converse com o grupo sobre o fato de a linguagem cotidiana propiciar a resoluo de problemas prticos. Essa linguagem pode assumir muitas variantes, entre as quais a gria. Em seguida, entregue-lhes cpias do Anexo 5 (pginas 65-66) e, aps a leitura, deixe comentarem livremente a natureza da gria: mecanismos de formao, eficcia, permanncia no tempo e no espao etc. Organize a turma em grupos de trs e apresente-lhes uma tarefa. Considerando que os alunos usam muitas grias at mesmo em situaes inadequadas , proponha aos professores: Com as grias utilizadas no texto lido, ou outras expresses mais atuais, formulem um exerccio para passar aos alunos, levando-os a analisar a adequao (ou inadequao) da gria em determinados contextos considerando espao, tempo, interlocutores etc. O objetivo mais importante do trabalho enriquecer a capacidade de interlocuo do aluno, preservando uma variante que ele emprega com eficincia, mas levando-o a examin-la com olhar crtico. Terminada a tarefa, organize uma roda de discusso, na qual cada grupo possa expor seu trabalho e comentar os dos demais. Conceitos: gria; contexto. Competncias: relacionar lngua e contexto; escolher uma das variantes disponibilizadas pela lngua. Atividade 6 Distribua o Anexo 6 (pginas 66-68) para grupos de at trs participantes, dizendo para lerem e comentarem o texto. V sintetizando e registrando no quadro as observaes que julgar pertinentes anlise que ser feita em seguida. Encaminhe uma anlise das opinies do cronista, enfatizando os aspectos relacionados abaixo.
58
a. A idia implcita na chamada da crnica, de que existe um sistema lingstico independente do falante, aceita hoje pelos lingistas? Qual a posio dos PCNEM em relao a essa idia de lngua?
Como apoio, relembre aos professores este fragmento dos PCNEM:

Comunicao aqui entendida como um processo de construo de significados em que o sujeito interage socialmente, usando a lngua como instrumento que o define como pessoa entre pessoas. A lngua compreendida como linguagem que constri e desconstri significados sociais. A lngua situada no emaranhado das relaes humanas, nas quais o aluno est presente e mergulhado, e no a lngua divorciada do contexto social vivido. Sendo ela dialgica por princpio, no h como separ-la de sua prpria natureza, mesmo em situao escolar. (p. 138) b. No texto, Walcir Carrasco relembra que, para fugir a questionamentos sobre a norma culta, as pessoas muitas vezes dizem: Deu pra entender, no deu?. Pea para os professores contarem como costumam lidar com essa situao, to comum na fala de nossos alunos. c. Coloque em questo o segmento da crnica em que o autor diz: impressionante como as pessoas falam e escrevem de maneira errada. Leve os professores a localizar um equvoco no trecho. (Relembre que falar e escrever so competncias diferentes.)
Proponha que sejam identificadas as situaes narradas pelo cronista em que se usa a linguagem cotidiana. Para encerrar, proponha que os participantes se manifestem em relao s idias de Walcir Carrasco, argumentando a favor delas ou contra elas. Oriente o debate, socializando as concluses. Conceitos: lngua e contexto; lngua falada e lngua escrita. Competncias: identificar nveis de linguagem; analisar julgamentos; opinar. Atividade 7 Distribua o Anexo 7 (pginas 68-72) para leitura individual do Texto 1, que um conto de Guimares Rosa. Aps a leitura, proponha aos professores que se renam em grupos de at quatro, com o objetivo de criar um roteiro de interpretao para o conto, seguindo as instrues do Texto 2 do mesmo Anexo. Enquanto os grupos trabalham, circule pela sala, solucionando dvidas. Terminada a tarefa, promova a socializao dos resultados. Conceitos: todos os que j foram trabalhados neste mdulo. Competncias: relacionar textos a contextos; analisar; seqenciar graus de dificuldade; comparar; intertextualizar. Atividade 8 Pea para os professores lerem os textos do Anexo 8 (pginas 73-74).
59
Apresente estes dois trechos dos PCNEM:

A lngua, na sua atualizao, representa e reflete a experincia em ao, as emoes, os desejos, as necessidades, a viso de mundo, os valores, os pontos de vista. (p. 143) A escola no pode garantir o uso da linguagem fora do seu espao, mas deve garantir tal exerccio de uso amplo no seu espao, como forma de instrumentalizar o aluno para o seu desempenho social. Arm-lo para poder competir em situao de igualdade com aqueles que julgam ter o domnio social da lngua. (p. 144)
Para finalizar os trabalhos deste Mdulo, organize uma mesa-redonda para discutir os textos, com apoio nos trechos dos PCNEM transcritos acima. Levante algumas questes para orientar o debate, como por exemplo: A necessidade de importar certos termos neste momento histrico, sobretudo no campo de significados da informtica. Considerando que a relao de um escritor com a lngua diversa da relao de um falante comum, como deve ser analisada a opinio de Suassuna? O comentrio de Suassuna a respeito do plural gols desgua na subjetividade, expressa pelo termo horroroso. Quando estamos estudando a lngua, o que pode significar o termo horroroso? Durante o debate, procure identificar os professores cujo ponto de vista se solidariza com o de Ariano Suassuna e aqueles que se opem posio do escritor. Proponha que apresentem argumentos favorveis ou contrrios aos do texto.
Cabe escola garantir o respeito s variantes lingsticas, mas compete tambm a ela a tarefa de mostrar ao aluno que ao se fazer compreender [...] pela e na linguagem possvel transformar/reiterar o social, o cultural, o pessoal (PCNEM, p. 144).
Glossrio
chamada No jornalismo impresso, frase ou texto curto que se coloca no incio da matria, com o objetivo de atrair o leitor e remet-lo ao texto integral.
Consulte tambm
NOMURA, Masa. Linguagem funcional e literatura presena do cotidiano no texto literrio. So Paulo, Annablume, 1993. A obra apresenta estudos interessantes a respeito do discurso informal e da incorporao desse discurso pela literatura. Embora o estudo seja aplicado literatura alem, podem-se fazer extrapolaes para o caso brasileiro. PIMENTEL PINTO, Edith. O portugus popular escrito. So Paulo, Contexto, 1996. A autora analisa o emprego da lngua portuguesa em letreiros, placas, impressos volantes e cartas.
Para encerrar, recolha os Anexos.
60
Anexo 1
Texto 1
A motivao pragmtica
A realidade da vida cotidiana est organizada em torno do aqui/agora do indivduo, e o aqui/agora constitui o foco de ateno dele dentro da realidade da vida cotidiana. Essa realidade vivida por ele em graus variveis de aproximao e distncia, tanto temporal quanto espacialmente. A mais prxima a zona da vida cotidiana diretamente acessvel sua manipulao corporal o mundo ao seu alcance, o mundo em que ele atua a fim de lhe modificar a realidade, o mundo em que ele trabalha e vive; nesse mundo que a sua conscincia dominada pela motivao pragmtica, isto , pelo aglomerado de significados diretamente relacionados a aes presentes ou futuras (P. Berger e T. Luckmann). A ateno do indivduo a esse mundo predominantemente determinada por aquilo que ele est fazendo, fez ou planeja fazer nele.
Masa Nomura, Linguagem funcional e literatura. So Paulo, Annablume, 1993, p. 23.
Texto 2
A modalidade escrita da comunicao cotidiana
As formas escritas da comunicao cotidiana sofrem um processo de padronizao, resultante do fenmeno de acumulao de tipificaes dos atos verbais em situaes comunicativas tpicas. Entre as formas escritas com tendncia para a padronizao de sua estrutura textual contam-se as seguintes: cartas comerciais, receitas mdicas, receitas culinrias, cardpios, bulas de remdio, instrues para uso de produtos comercializados, horscopos, boletins meteorolgicos, catlogos, anncios e classificados, cartazes de rua, folhetos, avisos, comunicados, panfletos enfim, toda a gama de formas escritas de comunicao com que diariamente nos defrontamos, seja atravs dos rgos da mdia, seja atravs de manifestaes textuais diretamente relacionadas com algum aspecto pragmtico de nossa vida cotidiana. Essa parte da comunicao cotidiana, de difcil caracterizao uma vez que nela fluem elementos da comunicao especializada, ligada a grupos organizados privados ou a instituies pblicas , manifesta-se em exemplares de tipologias textuais, aqui denominadas textos do cotidiano ou textos de uso corrente.
Masa Nomura, op. cit., p. 38.
61
Anexo 1
Texto 3
Essas aes, movidas por razes eminentemente pragmticas, determinam o emprego de uma linguagem que pode ser chamada de linguagem cotidiana.
Idem, ibidem.
Texto 4
Bem sabemos que graves so os problemas oriundos do domnio bsico e instrumental, principalmente da lngua escrita, que o aluno deveria ter adquirido no Ensino Fundamental. Como resolv-los? O diagnstico sensato daquilo que o aluno sabe e do que no sabe dever ser o princpio das aes, entretanto as finalidades devem visar a um saber lingstico amplo, tendo a comunicao como base das aes. (PCNEM, 138)
Texto 5
Ser que a gramtica que se ensina faz sentido para aqueles que sabem gramtica porque so falantes nativos? A confuso entre norma e gramaticalidade o grande problema da gramtica ensinada pela escola. O que deveria ser um exerccio para o falar/escrever/ler melhor se transforma em uma camisa-de-fora incompreensvel. (PCNEM, p. 137)
Texto 6
Como armar um prespio
Pegar uma paisagem qualquer cortar todas as rvores e transform-las em papel de imprensa enviar para o matadouro mais prximo todos os animais retirar da terra o petrleo ferro urnio que possa eventualmente conter e fabricar carros tanques avies msseis nucleares cujos morticnios ho de ser noticiados com destaque despejar os detritos industriais nos rios e lagos exterminar com herbicida ou napalm os ltimos traos de vegetao evacuar a populao sobrevivente para as fbricas e cortios da cidade depois de reduzir assim a paisagem medida do homem erguer um estbulo com restos de madeira cobri-lo de chapas enferrujadas e esperar esperar que algum boi doente algum burro fugido algum carneiro sem dono venha nele esconder-se esperar que venha ajoelhar-se diante dele algum velho
62
Anexo 1
pastor que ainda acredite no milagre esperar esperar quem sabe um dia no nasce ali uma criana e a vida recomea?
Jos Paulo Paes, Um por todos. So Paulo, Brasiliense, 1986, pp. 41-2.
Anexo 2
NDICE
OPINIO ............... A2 e A3 Erramos A3 Painel do Leitor A3 Tend.-Debates A3 BRASIL ................. A4 a A10 Painel A4 MUNDO ............ Al 1 a A13 MuItimdia A12 CINCIA .......................A14 DINHEIRO............... 81 a 812 Cmbio R8 Falncias 810 Mercados B8 a B l 1 Op. Econmica B2 Painel S.A. 82 COTIDIANO .......... ...Cl a C8 Atmosfera C2 Mortes C4 ESPORTE ............... ..D1 a D6 Jos Geraldo Couto D5 Motor D4 Painel FC D2 ILUS TRADA........ El a E10 Astrologia E9 Cinema Esp.4 Cruzadas E9 Jos Simo E9 Mnica Bergamo E2 Quadrinhos E9 Televiso ES FOLHINHA .......... Fl a F8 Brincadeiras F7
Esta edio tem 100 Pginas

Incluem 8 de Folhinha; 4 de Acontece; 32 de Classificados (no circulam no DF)
443.246 exemplares
www.folha.com.br
63
Anexo 3
Texto 1
Seu irmo, que mora em outro pas, escreveu-lhe uma carta em que, entre outros assuntos, revela-se impressionado pela limpeza das ruas da cidade onde reside, e fez comentrios desabonadores a respeito da sujeira que costumava enfrentar em So Paulo. Responda carta e comente seu desagrado com relao ao comentrio de seu irmo.
Texto 2
Uma das propostas de redao no vestibular da Unicamp, em 1998, tinha o seguinte teor: 1. Trazia a transcrio de um artigo, escrito por um empresrio. Nesse artigo, intitulado At quando, So Paulo?, o autor refere-se ao que ele denomina a imundcie que campeia na cidade de So Paulo. 2. A proposta de redao foi esta: A partir da leitura e da sua reflexo sobre os implcitos, e imaginando que voc discorda do articulista, escreva-lhe uma carta, na forma de um texto argumentativo, na qual voc exponha as razes de sua discordncia.
Anexo 4
Texto 1
Linguagem funcional e literatura
[...] o mundo cotidiano e a linguagem cotidiana fornecem uma determinada matria-prima para outros campos da cultura: para as instituies, para as cincias e as tcnicas, para a literatura. Esses campos da cultura, por seu lado, fornecem de volta ao domnio da vida cotidiana contedos relevantes do domnio da norma a tica, a moral, a ordem social, o direito e os costumes de forma j elaborada, densa, especfica. Esses conceitos, que tm sua origem no mundo cotidiano e na linguagem cotidiana, transformaram-se em instrumentos culturais, com o objetivo de dominar a complexidade da organizao social humana.
Masa Nomura, op. cit., pp. 23-5 (grifo nosso).
64
Anexo 4
Texto 2
Fragmento do Cdigo Civil Brasileiro
TTULO II DOS ATOS ILCITOS
Art. 159. Aquele que, por ao ou omisso voluntria, negligncia, ou imprudncia, violar direito, ou causar prejuzo a outrem, fica obrigado a reparar o dano. A verificao da culpa e a avaliao da responsabilidade regulam-se pelo disposto neste Cdigo, arts. 1.518 a 1.532 e 1.537 a 1.553. Art. 160. No constituem atos ilcitos: I os praticados em legtima defesa ou no exerccio regular de um direito reconhecido; II a deteriorao ou destruio da coisa alheia, a fim de remover perigo iminente (arts. 1.519 e 1.520). Pargrafo nico. Neste ltimo caso, o ato ser legtimo, somente quando as circunstncias o tornarem absolutamente necessrio, no excedendo os limites do indispensvel para a remoo do perigo.
Anexo 5
Clube da esquina
A coroa, libera um tempo pra eu sair de goma e encontrar uns vio numa muvuca por a. Sossega que no vou voltar chamberlau. S quero mord umas cavalas e abraar uns corpos em algum setor que no tenha mano. Para quem parou no tempo dos brotinhos e do bacana, compreender a nova linguagem praticada nos bares, colgios e boates freqentados basicamente por jovens um exerccio de semiologia. As palavras aparecem e somem com uma rapidez de cometa. O que era dito h dois anos, hoje est totalmente fora de moda. Mas nem tudo efmero no vocabulrio das ruas. Algumas grias conseguem driblar o tempo e se firmar por longos perodos. Legal parece eterna. Jia, barato, cara, sujou, sacar, manjar, dar um tempo, pintar um lance e o prprio lance tambm esto entre as que concorrem ao trono do atemporal. Mas balada que balada no pode se restringir velharia. Gria um linguajar desenvolvido entre a moada, na escola ou nos
65
Anexo 5
agitos noturnos, esclarece o estudante L.H.M., de 18 anos. As palavras pouco convencionais so usadas justamente como diferenciao. A tribo jovem no pode estar enquadrada no ritmo lento da conversa simples e comum que permeia o mundo adulto. s vezes os pais no entendem e pedem para a gente explicar, acrescenta T.M., de 17 anos. O papo das ruas tem variaes. As diferentes raas seguem glossrios distintos. Rappers, surfistas, skatistas, garotos da classe mdia, da periferia, gays e outros universos tm cada um sua lista especfica de palavras. Mas alguns termos rompem territrios e se espalham por classes diversas. Mord, chinelo, baranga e muvuca so alguns dos vocbulos que convivem, democraticamente, em diferentes grupos. Outros no tm essa flexibilidade. Enquanto para um jovem de classe mdia mano quer dizer p-rapado, para os meninos de periferia o mesmo que amigo, cara. E a mano, tudo bem? o mesmo que dizer E a sangue bom, ou sango, ou sangue B, exemplifica o garoto de rua D.S. Freqentador das esquinas da cidade cata de alguns trocados, o verborrgico D. desfere grias em quantidade industrial. Habituado com o submundo das ruas, o garoto de 15 anos conhece todos os apelidos dados s drogas mais consumidas. Maconha bagulho, cocana farinha ou bright, e crack casca. Douglas se autodenomina manezo ou tiguela porque no usa nenhum tipo de droga.
Silvana Guaiume, in Revista do Correio Popular, Campinas, 13/4/1997.
Anexo 6
A lngua maltratada
Como castigam nosso pobre portugus! impressionante como as pessoas falam e escrevem de maneira errada. O bom portugus at j foi tema de campanha publicitria do McDonalds. Presenciar punhaladas na lngua no me assusta tanto. Fico de cabelo em p ao perceber que as pessoas acham feio falar corretamente. Se algum usa uma palavra diferente, numa roda de amigos, acaba ouvindo: Hoje voc est gastando, hein? Vira motivo de piada. O personagem que fala certinho sempre o chato nos programas humorsticos. Mesmo em uma cidade como So Paulo, onde a concorrncia profissional enorme, ningum parece preocupado em corrigir erros de linguagem. Incluem-se a profissionais de nvel universitrio. Um dos
66
Anexo 6
maiores crimes cometido contra o verbo haver. Raramente algum coloca o H. Mesmo em jornais, costumo ler: No se sabe a quanto tempo.... Outro dia, estava assistindo ao trailer de Medidas Extremas. L pelas tantas, surge a legenda: Vou previni-lo. O verbo prevenir. No filme Asas do Amor, tambm no falta uma preciosidade. Diz-se que um personagem mal. O certo mau. S o demnio a encarnao do mal, do ponto de vista da gramtica. Legendas de filme no deveriam sofrer um cuidado extra? Para se defender, o responsvel pelas frases tortas bem capaz de dizer: Deu para entender, no deu? Errar, tudo bem. O problema deixar o erro seguir em frente. Mesmo um texto correto corre riscos. Quem l muitas vezes nem sequer presta ateno. Nunca vou esquecer o que aconteceu numa novela de poca. A histria se passava durante a Abolio da Escravatura. L pelas tantas, o vilo dizia: Chutei o balde! Mas o ator interpretou, de boca cheia: Chutei o pau da barraca! Foi ao ar. Vrios jornais fizeram piada. Como usar essa expresso no sculo passado? O sapo ficou para o autor. Novelas de televiso, alis, tornaram-se um festival de arrasa-lngua. Nenhum jovem diz: Eu o vi. Todos preferem: Eu vi ele. Existe um argumento para justificar essa forma de falar. a necessidade de manter uma linguagem coloquial. Em teatro e televiso, importante. Os atores devem falar como os personagens que interpretam. Ningum pode esperar que uma quituteira baiana, por exemplo, use deixe-a ou ofereolhe, como faria uma mestra da literatura. Mas h limites. uma experincia que vivo na carne, assim como outros autores que conheo. Para manter o tom coloquial sem massacrar a lngua, passo horas buscando alternativas. Por exemplo: Ontem eu vi a menina. S para no cair no hediondo eu vi ela. Adianta? Para se sentir vontade, certos atores crivam o dilogo de horrores. Seria injustia falar apenas de atores. H memorandos internos de executivos de arrepiar. J tive uma secretria incapaz de soletrar o nome correto de alguns conhecidos. Alcides, ela escrevia como Aucides. Esfaqueiam as palavras at para expressar carinho. Casais chamam o cnjuge de m. Amigos se tratam de mermo. Gente descolada emprega termos ingleses a torto e a direito. Um amigo me disse: Encontrei com ela na night.
67
Anexo 6
Era uma maneira de dizer que se cruzaram na noite paulistana. E por a vai. Up to date, fashion e uma infinidade de termos tornaram-se essenciais no vocabulrio. Ningum sabe exatamente o que significam, como gria. As pessoas usam a torto e a direito para dar a impresso de refinamento. Muita gente passa o dia malhando na academia. Outros conhecem vinhos. Existem gourmets capazes de identificar um raro tempero na primeira garfada. Analistas econmicos so capazes de analisar todas as bolsas do universo. Boa parte acha normal atropelar o portugus. Descaso com a lngua desprezo em relao cultura. Ser que um dia essa mentalidade vai mudar?
Walcyr Carrasco, in Veja So Paulo, 22/4/1998, p. 106.
Anexo 7
Texto 1
Famigerado
Foi de incerta feita o evento. Quem pode esperar coisa to sem ps nem cabea? Eu estava em casa, o arraial sendo de todo tranqilo. Parou-me porta o tropel. Cheguei janela. Um grupo de cavaleiros. Isto , vendo melhor: um cavaleiro rente, frente minha porta, equiparado, exato; e, embolados, de banda, trs homens a cavalo. Tudo, num relance, insolitssimo. Tomei-me nos nervos. O cavaleiro esse o oh-homem-oh com cara de nenhum amigo. Sei o que influncia de fisionomia. Sara e viera, aquele homem, para morrer em guerra. Saudou-me seco, curto pesadamente. Seu cavalo era alto, um alazo; bem arreado, ferrado, suado. E concebi grande dvida. Nenhum se apeava. Os outros, tristes trs, mal me haviam olhado, nem olhassem para nada. Semelhavam a gente receosa, tropa desbaratada, sopitados, constrangidos coagidos, sim. Isso por isso, que o cavaleiro solerte tinha o ar de reg-los: a meio-gesto, desprezivo, intimara-os de pegarem o lugar onde agora se encostavam. Dado que a frente da minha casa reentrava, metros, da linha da rua, e dos dois lados avanava a cerca, formava-se ali um encantovel, espcie de resguardo. Valendo-se do que, o homem obrigara os outros ao ponto donde seriam menos vistos, enquanto barrava-lhes qualquer fuga; sem contar que, unidos assim, os cavalos se apertando, no dispunham de rpida mobilidade. Tudo enxergara, tomando ganho da topografia. Os
68
Anexo 7
trs seriam seus prisioneiros, no seus sequazes. Aquele homem, para proceder da forma, s podia ser um brabo sertanejo, jaguno at na escuma do bofe. Senti que no me ficava til dar cara amena, mostras de temeroso. Eu no tinha arma ao alcance. Tivesse, tambm, no adiantava. Com um pingo no i, ele me dissolvia. O medo a extrema ignorncia em momento muito agudo. O medo O. O medo me miava. Convidei-o a desmontar, a entrar. Disse de no, conquanto os costumes. Conservava-se de chapu. Via-se que passara a descansar na sela decerto relaxava o corpo para dar-se mais ingente tarefa de pensar. Perguntei: respondeu-me que no estava doente, nem vindo receita ou consulta. Sua voz se espaava, querendo-se calma; a fala de gente de mais longe, talvez so-franciscano. Sei desse tipo de valento que nada alardeia, sem farroma. Mas avessado, estranho, perverso brusco, podendo desfechar com algo, de repente, por um s-no-s. Muito de macio, mentalmente, comecei a me organizar. Ele falou: Eu vim preguntar a vosmec uma opinio sua explicada... Carregara a celha. Causava outra inquietude, sua farrusca, a catadura de canibal. Desfranziu-se, porm, quase que sorriu. Da, desceu do cavalo; maneiro, imprevisto. Se por se cumprir do maior valor de melhores modos; por esperteza? Reteve no pulso a ponta do cabresto, o alazo era para paz. O chapu sempre na cabea. Um alarve. Mais os nvios olhos. E ele era para muito. Seria de ver-se: estava em armas e de armas alimpadas. Dava para se sentir o peso da de fogo, no cinturo, que usado baixo, para ela estar-se j ao nvel justo, ademo, tanto que ele se persistia de brao direito pendido, pronto menevel. Sendo a sela, de notar-se, uma jereba papuda urucuiana, pouco de se achar, na regio, pelo menos de to boa feitura. Tudo de gente brava. Aquele propunha sangue, em suas tenes. Pequeno, mas duro, grossudo, todo em tronco de rvore. Sua mxima violncia podia ser para cada momento. Tivesse aceitado de entrar e um caf, calmava-me. Assim, porm, banda de fora, sem a-graas de hspede nem surdez de paredes, tinha para um se inquietar, sem medida e sem certeza. Vosmec que no me conhece. Damzio, dos Siqueiras... Estou vindo da Serra... Sobressalto. Damzio, quem dele no ouvira? O feroz de estrias de lguas, com dezenas de carregadas mortes, homem perigosssimo. Constando tambm, se verdade, que de para uns anos ele se serenara evitava o de evitar. Fie-se, porm, quem, em tais trguas de pantera? Ali, antenasal, de mim a palmo! Continuava: Saiba vosmec que, na Serra, por o ultimamente, se compareceu um moo do Governo, rapaz meio estrondoso... Saiba que estou com ele reve-
69
Anexo 7
lia... C eu no quero questo com o Governo, no estou em sade nem idade... O rapaz, muitos acham que ele de seu tanto esmiolado... Com arranco, calou-se. Como arrependido de ter comeado assim, de evidente. Contra que a estava com o fgado em ms margens; pensava, pensava. Cabismeditado. Do que, se resolveu. Levantou as feies. Se que se riu: aquela crueldade de dentes. Encarar, no me encarava, s se fito meia esguelha. Latejava-lhe um orgulho indeciso. Redigiu seu monologar. O que frouxo falava: de outras, diversas pessoas e coisas, da Serra, do So o, travados assuntos, inseqentes, como dificultao. A conversa era para teias de aranha. Eu tinha de entender-lhe as mnimas entonaes, seguir seus propsitos e silncios. Assim no fechar-se com o jogo, sonso, no me iludir, ele enigmava. E, p: Vosmec agora me faa a boa obra de querer me ensinar o que mesmo que : fasmisgerado... faz-me-gerado... falmisgeraldo... familhas-gerado...? Disse, de golpe, trazia entre dentes aquela frase. Soara com riso seco. Mas, o gesto, que se seguiu, imperava-se de toda a rudez primitiva, de sua presena dilatada. Detinha minha resposta, no queria que eu a desse de imediato. E j a outro susto vertiginoso suspendia-me: algum podia ter feito intriga, invencionice de atribuir-me a palavra de ofensa quele homem; que muito, pois, que aqui ele se famanasse, vindo para exigir-me, rosto a rosto, o fatal, a vexatria satisfao? Saiba vosmec que sa indhoje da Serra, que vim, sem parar, essas seis lguas, expresso direto pra mor de lhe preguntar a pregunta, pelo claro... Se srio, se era. Transiu-se-me. L, e por estes meios de caminho, tem nenhum ningum ciente, nem tm o legtimo o livro que aprende as palavras... E gente pra informao torta, por se fingirem de menos ignorncias... S se o padre, no So o, capaz, mas com padres no me dou: eles logo engambelam... A bem. Agora, se me faz merc, vosmec me fale, no pau da peroba, no aperfeioado: o que que , o que j lhe perguntei? Se simples. Se digo. Transfoi-se-me. Esses trizes: Famigerado? Sim senhor... e, alto, repetiu, vezes, o termo, enfim nos vermelhes da raiva, sua voz fora de foco. E j me olhava, interpelador, intimativo apertava-me. Tinha eu que descobrir a cara. Famigerado? Habitei prembulos. Bem que eu me carecia noutro nterim, em indcias. Como por socorro, espiei os trs outros, em seus cavalos, intugidos at ento, mumumudos. Mas, Damzio: Vosmec declare. Estes a so de nada no. So da Serra. S vieram comigo, pra testemunho... S tinha de desentalar-me. O homem queria estrito o caroo: o verivrbio. Famigerado inxio, clebre, notrio, notvel... Vosmec mal no veja em minha grossaria no no entender. Mais me diga:
70
Anexo 7
desaforado? caovel? de arrenegar? Farsncia? Nome de ofensa? Vilta nenhuma, nenhum doesto. So expresses neutras, de outros usos... Pois... e o que que , em fala de pobre, linguagem de em dia-desemana? Famigerado? Bem. : importante, que merece louvor, respeito... Vosmec agarante, pra a paz das mes, mo na Escritura? Se certo! Era para se empenhar a barba. Do que o diabo, ento eu sincero disse: Olhe: eu, como o sr. me v, com vantagens, hum, o que eu queria uma hora destas era ser famigerado bem famigerado, o mais que pudesse!... Ah, bem!... soltou, exultante. Saltando na sela, ele se levantou de molas. Subiu em si, desagravava-se, num desafogaru. Sorriu-se, outro. Satisfez aqueles trs: Vocs podem ir, compadres. Vocs escutaram bem a boa descrio... e eles prestes se partiram. S a se chegou, beirando-me a janela, aceitava um copo dgua. Disse: No h como que as grandezas machas duma pessoa instruda! Seja que de novo, por um mero, se torvava? Disse: Sei l, s vezes o melhor mesmo, pra esse moo do Governo, era ir-se embora, sei no... Mas mais sorriu, apagara-se-lhe a inquietao. Disse: A gente tem cada cisma de dvida boba, dessas desconfianas... S pra azedar a mandioca... Agradeceu, quis me apertar a mo. Outra vez, aceitaria de entrar em minha casa. Oh, pois. Esporou, foi-se, o alazo, no pensava no que o trouxera, tese para alto rir, e mais, o famoso assunto.
Joo Guimares Rosa, Primeiras Estrias. 14. ed. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, s/d pg 13-17.
Texto 2
Instrues 1. O trabalho com textos de Guimares Rosa se beneficia bastante com alguma atividade prvia, um tipo de aquecimento para a leitura do aluno, que geralmente sente dificuldades. Sugerir alguma atividade desse tipo. 2. Criar um roteiro de interpretao para o conto, considerando estes aspectos: a. o trabalho ser proposto a alunos da 3a srie do Ensino Mdio, com noes de Histria da Literatura Brasileira; b. o roteiro deve incorporar, em forma de atividades, as reflexes feitas sobre os usos da lngua, especialmente as questes relacionadas ao contexto; c. deve-se atender competncia exposta no Texto 3, a seguir, e considerar as observaes recortadas dos PCNEM; d. se achar adequado, o grupo pode utilizar no trabalho o Texto 4 deste Anexo.
71
Anexo 7
Texto 3
Trechos dos PCNEM
Compreender as diferenas no pelo seu carter folclrico, mas como algo com o qual nos identificamos e que faz parte de ns como seres humanos, o princpio para aceitar aquilo que no sabemos. Todas as reas partilham dessa necessidade de conhecimento. (p. 142) [...] Os papis dos interlocutores, a avaliao que se faz do outro e a expresso dessa avaliao em contextos comunicativos devem ser pauta dos estudos da lngua. (p. 140) com a lngua que as significaes da vida assumem formas de poesia ou da fala cotidiana nossa de cada dia. (p. 140)
Texto 4
O que me preocupa e tortura, ao rever as pginas escritas, a angstia de evitar a chapa, o chavo, a frase feita. Essa declarao de Guimares Rosa pretende justificar as revises constantes a que o escritor submetia seu trabalho, de modo que obras j publicadas sofriam alteraes de uma edio para a outra. o caso de Sagarana, que Rosa s considerou como obra acabada na quinta edio. Veja duas dessas alteraes feitas em Sagarana: 1. No conto Sarapalha: At a 2a edio:
Do colmado dos juncos, irrompe o vo curto de uma gara; to ligeiro, que apenas um movimento branco, riscado no alto, em direo mata.
A partir da 3a edio:
Do colmado dos juncos, se estira o vo de uma gara, em direo mata.

2. No conto O burrinho pedrs: At a 3a edio:
E Juca Bananeira, que d uma pancada na anca do Belmonte...

A partir da 4a edio:
E Juca Bananeira, que d uma palmada na anca do Belmonte...
72
Anexo 8
Texto 1
Do Projeto de Lei do Deputado Federal Aldo Rebelo
A Histria nos ensina que uma das formas de dominao de um povo sobre o outro se d pela imposio da lngua. [...] [...] estamos a assistir a uma verdadeira descaracterizao da Lngua Portuguesa, tal a invaso indiscriminada e desnecessria de estrangeirismos como holding, recall, franchise, coffee-break, self-service [...]. E isso vem ocorrendo com voracidade e rapidez to espantosas que no exagero supor que estamos na iminncia de comprometer, quem sabe at truncar, a comunicao oral e escrita com o nosso homem simples do campo, no afeito s palavras e expresses importadas, em geral do ingls norte-americano, que dominam o nosso cotidiano [...] Como explicar esse fenmeno indesejvel, ameaador de um dos elementos mais vitais do nosso patrimnio cultural a lngua materna , que vem ocorrendo com intensidade crescente ao longo dos ltimos 10 a 20 anos? [...] Parece-me que chegado o momento de romper com tamanha complacncia cultural, e, assim, conscientizar a nao de que preciso agir em prol da lngua ptria, mas sem xenofobismo ou intolerncia de nenhuma espcie. [...]
Deputado Federal Aldo Rebelo, 1999.
Texto 2
Um projeto de lei
O deputado Aldo Rebelo apresentou Cmara dos Deputados um projeto de lei destinado a defender a lngua portuguesa das palavras e expresses que a esto desfigurando. Entre os bens culturais que um povo possui, a lngua que ele fala , talvez, o mais importante e, sem dvida, o primeiro com o qual seus cidados entram em contato. No meu caso particular, isto tanto mais verdadeiro na medida em que, sendo escritor, a lngua portuguesa meu instrumento de trabalho. Para mim, o exerccio da literatura pode ser um ofcio duro, mas tambm um jogo esmaltador e indispensvel, fascinante, poderoso. Encaro a literatura como misso e festa, ao mesmo tempo; desde muito moo, descobri que ela era o caminho que se abria diante de mim para que eu pudesse enfrentar com alegria a dura mas bela tarefa de viver. Vem da o amor profundo, a paixo irreprimvel, a relao de carne e sangue que me liga lngua portuguesa. Existem escritores que nascem e se
73
Anexo 8
criam falando uma lngua e passam a escrever noutra, que aprendem depois de adultos. Para falar com sinceridade, tal fato jamais poderia acontecer comigo. Estou com 73 anos e a cada dia me embrenho mais pelos encantos e encantaes da bela lngua que os portugueses nos legaram, trazendo-a para o Brasil h 500 anos. Acho que foi em 1995 que o ento presidente de Portugal Mrio Soares me deu uma condecorao que muito me orgulha a da Ordem do Infante Dom Henrique. No momento em que lhe agradeci a honraria, ele me convidou a ir a Portugal. Respondi que, no gostando de viajar, nunca sara do Brasil; mas, que, se, um dia, isto viesse a acontecer, minha preferncia seria por Portugal, por ser, entre os pases da Europa, o nico onde o povo tem o bom senso de falar portugus. Pode-se imaginar, ento, como fico preocupado ao ver a lngua portuguesa desfigurada, como est acontecendo. Sei perfeitamente (e o deputado Aldo Rebelo sabe tambm) que um idioma uma coisa viva e pulsante. No queremos isolar o portugus, que, como acontece com qualquer outra lngua, se enriquece com as palavras e expresses das outras. Mas elas devem ser adaptadas forma e ao esprito do idioma que as acolhe. Somente assim que deixam de ser mostrengos que nos desfiguram e se transformam em incorporaes que nos enriquecem. Cito um caso, para exemplificar: no pas onde se joga o melhor futebol do mundo, traduziram, e bem, a palavra inglesa goal por gol. Mas esto escrevendo seu plural de maneira ao mesmo tempo horrorosa e errada, gols (e no gis, como exigido ao mesmo tempo pelo bom gosto, pelo esprito e pela forma da nossa lngua). Isto num setor em que, para substituir os vocbulos estrangeiros, se adotaram palavras to boas quanto zaga, escanteio, impedimento etc. Por tudo isso, mando daqui meu abrao a Aldo Rebelo, dizendo-lhe que, com seu projeto de lei, ele me deu mais uma prova de que fiz bem quando, em 1998, mesmo no morando em So Paulo, assinei um manifesto de apoio sua candidatura.
Ariano Suassuna, Folha de S. Paulo, 5/4/2000, p. 1-2.
74
LNGUA PORTUGUESA
MDULO 2 DILOGO ENTRE TEXTOS: UM EXERCCIO DE LEITURA

Uma das manifestaes da lngua a intertextualidade. Do emaranhado das relaes humanas, acabam emergindo matrizes verbais que refletem identidades sociais. Cada retomada dessas matrizes pode se pautar pela sintonia ou pelo conflito flagrante ou mascarado , num movimento constante, responsvel pelo carter dialgico do discurso e pela dinmica da cultura.

Rever e ampliar o conceito de intertextualidade. Construir ou mobilizar as competncias e habilidades de:
identificar, no estudo da intertextualidade, uma ferramenta eficaz para o trabalho com leitura e anlise de texto, uma vez que pensar os discursos em sua intertextualidade pode revelar a diversidade do pensamento humano; reconhecer, analisar e comparar os diversos recursos expressivos da linguagem verbal (lngua), especialmente em textos com temtica semelhante; contextualizar a situao discursiva, analisando a inteno do intertexto.
Conceitos
Intertextualidade. Linguagem, lngua e discurso. Estilo.
Diferentes jornais para realizar a Atividade 5. Lousa e giz. Caderno, lpis e caneta. Textos dos Anexos do Mdulo 2 de Lngua Portuguesa. PCNEM.
Dinmica de trabalho
Atividade 1 Entregue cpias do Anexo 1 (pginas 80-82) a grupos de trs professores e d um tempo para lerem e comentarem os textos. Socialize depois a discusso e faa uma seleo dos comentrios que se relacionarem com o conceito de intertextualidade. Registre-os de forma resumida no quadro-negro.
75
Em seguida, proponha que faam, por escrito, uma anlise comparativa dos dois textos. Se achar que o caso, oriente o trabalho com um roteiro, como este abaixo.
a. imprescindvel conhecer a poesia de Drummond para compreender o texto de Jos Saramago? Justificar a resposta. b. Identificar o segmento do texto de Saramago que traduz, em linguagem potica, a seguinte afirmativa dos PCNEM: O homem pode ser conhecido pelos textos que produz. Nos textos, os homens geram intertextos cada vez mais diversificados; o princpio das diferenciaes encontra no social o alimento de referncia. (p. 142). c. Tendo em vista que o intertexto sempre implica uma operao de interpretao do texto matriz, por parte do autor: Quais os significados projetados por Saramago no texto de Drummond? Pode-se afirmar que essa leitura desentranhou novos significados do texto do poeta brasileiro? Justificar a resposta. d. Proponha que alguns professores, espontaneamente, exponham aos demais sua resposta seguinte questo:
Neste momento, ao realizar esta atividade, que situao de sua vida profissional ou social mereceria uma exposio passvel de ser fechada com a pergunta E agora, Jos?? Conceito: funo e natureza da intertextualidade. Competncia: analisar os recursos expressivos da linguagem verbal, relacionando texto e contexto.
Atividade 2 Solicite a cada professor um depoimento a respeito dos seguintes pontos: Ao corrigir as redaes de seus alunos, tem observado a ocorrncia de intertextualidade? Quais so as fontes mais freqentes dessa intertextualidade: cinema, televiso, jornal, letras de msica, a literatura estudada na escola? Outras fontes? Quais? Distribua o Anexo 2 (pgina 83) e diga para lerem os Textos 1 e 2. Em seguida, apresente esta situao: Para trabalhar o conceito de intertextualidade, um professor escolheu o recorte do texto do Canto IV de Os Lusadas que aparece no Anexo. E apresentou em seguida o Texto 2, do mesmo Anexo. Pea para o grupo relacionar a atividade desenvolvida pelo professor hipottico com esta passagem dos PCNEM:
[...] O texto s existe na sociedade e produto de uma histria social e cultural, nico em cada contexto, porque marca o dilogo entre os interlocutores que o produzem e entre os outros textos que o compem. (p. 139)
Atividade 3 Entregue cpias do Anexo 3 (pginas 83-85) e pea para os professores lerem. Terminada a leitura, diga para compararem os dois textos, de acordo com os seguintes aspectos:
a. A fidelidade (ou no) do ttulo do texto jornalstico ao fato.
76
b. A dupla significao do ttulo do texto de Scliar, ttulo que tambm um intertexto. (Se for preciso, relembre que o ttulo do texto de Scliar repete o de um filme de Frederico Fellini, La dolce vita.) c. A utilizao da ironia um recurso freqente na intertextualidade no texto de Scliar. Em relao a esse aspecto, pergunte aos professores:
Nos exerccios de intertextualidade, tem sido comum seus alunos utilizarem a ironia, recurso que pode conduzir pardia? Dependendo das respostas, analise com o grupo o motivo de os alunos manifestarem essa preferncia. Pea para os professores retomarem as anotaes feitas na atividade anterior e definirem intertextualidade, a partir da comparao dos textos. Para finalizar a atividade, apresente o seguinte trecho dos PCNEM:
[...] O desenvolvimento da competncia lingstica do aluno no Ensino Mdio, dentro dessa perspectiva, no est pautado na exclusividade do domnio tcnico de uso da lngua legitimada pela norma padro, mas, principalmente, no saber utilizar a lngua, em situaes subjetivas e/ou objetivas que exijam graus de distanciamento e reflexo sobre contextos e estatutos de interlocutores a competncia comunicativa vista pelo prisma da referncia do valor social e simblico da atividade lingstica e dos inmeros discursos concorrentes. (p. 131)
Converse com o grupo, levando-o a relacionar esse texto com as atividades realizadas, especialmente em dois aspectos:
a. identificar as informaes necessrias para uma compreenso mais profunda da intertextualidade entre o Texto 1 e o Texto 2; b. escolher uma atividade que poderia ser proposta com o objetivo especfico de tornar relevante para o aluno a busca de informaes sobre o contexto em que cada um dos textos foi produzido e sobre a importncia do suporte em que foram veiculados.
Atividade 4 Relate aos professores este fato: Um dia aps ter sido publicada a notcia transcrita no Anexo 3, uma advogada paulistana de classe mdia alta foi surpreendida em um supermercado, furtando chocolates. A advogada foi presa. Distribua o Anexo 4 (pginas 85-86) para os professores lerem e comentarem livremente. Discuta com os participantes: A relao com o fato real que Barbara Gancia cria em seu texto semelhante relao existente entre os dois textos do Anexo 3? Considerando a condio profissional da jornalista Barbara Gancia, leve o grupo a relacionar o texto a esta passagem dos PCNEM:
[...] as relaes lingsticas, longe de serem uniformes, marcam o poder simblico acumulado pelos seus protagonistas. (p. 131)
Conceitos: protagonista do discurso; intertextualidade. Competncia: confrontar opinies e pontos de vista sobre diferentes manifestaes da linguagem verbal.
77
Atividade 5 Cada participante do grupo de trs professores se encarrega de levar um jornal diferente, mas do mesmo dia. Sugira que escolham uma notcia que tenha sido publicada nos trs jornais. Devero comparar as fontes e analisar o dilogo permanente entre os usurios da lngua. Nesse trabalho deve-se levar em conta:
a. este fragmento dos PCNEM: [...] No Art. 27, quando a Lei fala sobre as diretrizes dos contedos curriculares, a questo da cidadania e do trabalho serve de exemplo do uso da lngua, vista como conhecimento de mundo em interao, em que a linguagem representa fonte da tica e esttica em ao. (p. 38) b. esta reflexo: A moral, numa determinada sociedade, indica o comportamento que deve ser considerado bom e mau. A tica procura o fundamento do valor que norteia o comportamento, partindo da historicidade presente nos valores.
Terezinha A. Rios, tica e competncia. So Paulo, Cortez, 1993, p. 24.
Para finalizar, proponha a montagem de um varal, a fim de que todos possam ler as notcias colhidas e os textos produzidos pelos colegas. Atividade 6 Distribua o Anexo 5 (pginas 86-87) entre grupos de no mximo quatro pessoas. Pea para todos os grupos analisarem os textos e comentarem a intertextualidade. Escolha um dos grupos e explique: para eles, est reservada uma tarefa diferente da realizada pelos demais. Pea para esperarem. Proponha maioria dos grupos que, recorrendo aos textos do Anexo, elabore um plano de aula para trabalhar a intertextualidade. Os professores devero levar em conta o grau de maturidade e conhecimento de seus alunos, e observar tambm:
a. esta disposio dos PCNEM: No Parecer do CNE, destaca-se a questo da formao tica, esttica e poltica na e pela lngua, vista como formadora de valores sociais e culturais. (pp. 138-9) b. esta questo:
Que valor(es) se pode(m) mobilizar com esse trabalho? Explique ento a tarefa do grupo que ficou parte: identificar e indicar, em manifestaes que no pertenam ao universo da literatura, intertextos da histria de Chapeuzinho Vermelho, inclusive com seus desdobramentos temticos (por exemplo, o homem conquistador encarnado no lobo mau). Esses intertextos quadros, cartuns, telenovelas, filmes, quadrinhos, dana, jornalismo escrito e televisivo, sites da internet, teatro, escultura etc. devero no s ilustrar o trabalho dos colegas dos outros grupos, como tambm dialogar com esses trabalhos. Promova a anlise dos trabalhos, levando em conta esta passagem dos PCNEM:
[...] O texto s existe na sociedade e produto de uma histria social e cultural, nico em cada contexto, porque marca o dilogo entre os interlocutores que o produzem e entre os outros textos que o compem. O homem visto como um texto que constri textos. (p. 139)
Sugira que se monte um painel com o resultado do trabalho.
78
Atividade 7 Reorganize a sala em cinco grupos, entregue um Anexo diferente a cada grupo (Anexos 6, 7, 8, 9 e 10 (pginas 87-93), que dever realizar a tarefa proposta em seu Anexo. Enquanto os grupos trabalham, circule entre eles e oriente-os se for necessrio. Quando terminarem, abra um painel para que cada grupo explique sua tarefa, relate as solues encontradas e as possveis dificuldades para a resoluo pedaggico/educacional do problema. Incentive os grupos a avaliar mutuamente seus trabalhos, fazer comentrios, sugerir mudanas, cortes, acrscimos etc. Planeje uma forma de documentar a sntese do trabalho por escrito, ou com gravao em udio ou em vdeo e posteriormente coloc-la disposio de todos os participantes do curso. Terminado o trabalho, entregue aos professores o Anexo 11 (pgina 94), que reproduz o texto de encerramento, a seguir. Se considerar pertinente, promova uma rodada de discusso desse texto.
O espao da Lngua Portuguesa na escola garantir o uso tico e esttico da linguagem verbal; fazer compreender que pela e na linguagem possvel transformar/ reiterar o social, o cultural, o pessoal; aceitar a complexidade humana, o respeito pelas falas, como parte das vozes possveis e necessrias para o desenvolvimento humano, mesmo que, no jogo comunicativo, haja avanos/retrocessos prprios dos usos da linguagem; enfim, fazer o aluno se compreender como um texto em dilogo constante com outros textos. (PCNEM, p. 144, grifo nosso)
O trecho grifado pode sintetizar bem o que se pretende com o trabalho de intertextualidade. A inteno levar o aluno a se conscientizar de sua condio de um intertexto vivo, capaz de referendar, citar, parafrasear os discursos estabelecidos ou negociar sentidos, desmont-los, sempre criando intertextos novos, em um exerccio constante de dilogo (a que os PCN chamam de jogo comunicativo), em que a identidade de cada um se instaura a partir da herana social e cultural comum. No mundo globalizado, esses intertextos se inserem, por sua vez, em um hipertexto a que a escola deve garantir, ao mesmo tempo, acesso e condio de preservao da marca histrica, social e individual de seus alunos. Esta passagem dos PCNEM referenda essas idias:
O ponto de vista, qualquer que seja, um texto entre textos e ser recriado em outro texto, objetivando a socializao das formas de pensar, agir e sentir, a necessidade de compreender a linguagem como parte do conhecimento de si prprio e da cultura e a responsabilidade tica e esttica do uso social da lngua materna. (p. 144)
Consulte tambm
PAULINO, Graa, WALTY, Ivete & CURY, Maria Zilda. Intertextualidade: teoria e prtica. Belo Horizonte, L. As autoras apresentam vrias propostas de trabalho com intertextualidade, como por exemplo diversas verses da histria de Chapeuzinho Vermelho. SANTANNA, Affonso Romano de. Pardia, parfrase e Cia. So Paulo, tica, 1998 A obra traz estudos tericos e aplicados de intertextualidade.
79
Anexo 1
Texto 1
Jos
E agora, Jos? A festa acabou, a luz apagou, o povo sumiu, a noite esfriou, e agora, Jos? e agora, Voc? Voc que sem nome, que zomba dos outros, Voc que faz versos, que ama, protesta? e agora, Jos? Est sem mulher, est sem discurso, est sem carinho, j no pode beber, j no pode fumar, cuspir j no pode, a noite esfriou, o dia no veio, o bonde no veio, o riso no veio, no veio a utopia e tudo acabou e tudo fugiu e tudo mofou, e agora, Jos? E agora, Jos? sua doce palavra, seu instante de febre, sua gula e jejum, sua biblioteca, sua lavra de ouro, seu terno de vidro, sua incoerncia, seu dio, e agora? Com a chave na mo quer abrir a porta, no existe porta; quer morrer no mar, mas o mar secou; quer ir para Minas, Minas no h mais. Jos, e agora? Se voc gritasse, se voc gemesse, se voc tocasse, a valsa vienense, se voc dormisse, se voc cansasse, se voc morresse... Mas voc no morre, voc duro, Jos! Sozinho no escuro qual bicho-do-mato, sem teogonia, sem parede nua para se encostar, sem cavalo preto que fuja a galope, voc marcha, Jos! Jos, para onde?
Carlos Drummond de Andrade, in Obra completa. Rio de Janeiro, Aguilar, 1967, p. 130. Carlos Drummond de Andrade 1988 Graa Drummond.
80
Anexo 1
Texto 2
E agora, Jos?
H versos clebres que se transmitem atravs das idades do homem, como roteiros, bandeiras, cartas de marear, sinais de trnsito, bssolas ou segredos. Este, que veio ao mundo muito depois de mim, pelas mos de Carlos Drummond de Andrade, acompanha-me desde que nasci, por um desses misteriosos acasos que fazem do que viveu j, do que vive e do que ainda no vive, um mesmo n apertado e vertiginoso de tempo sem medida. Considero privilgio meu dispor deste verso, porque me chamo Jos e muitas vezes na vida me tenho interrogado: E agora? Foram aquelas horas em que o mundo escureceu, em que o desnimo se fez muralha, fosso de vboras, em que as mos ficaram vazias e atnitas. E agora, Jos? Grande, porm, o poder da poesia para que acontea, como juro que acontece, que esta pergunta simples aja como um tnico, um golpe de espora, e no seja, como poderia ser, tentao, o comeo da interminvel ladainha que a piedade por ns prprios. Em todo o caso, h situaes de tal modo absurdas (ou que o pareceriam vinte e quatro horas antes), que no se pode censurar a ningum um instante de desconforto total, um segundo em que tudo dentro de ns pede socorro, ainda que saibamos que logo a seguir a mola pisada, violentada, se vai distender vibrante e verticalmente afirmar. Nesse momento veloz tocarase o fundo do poo. Mas outros Joss andam pelo mundo, no o esqueamos nunca. A eles tambm sucedem casos, desencontros, acidentes, agresses, de que saem s vezes vencedores, s vezes vencidos. Alguns no tm nada nem ningum a seu favor, e esses so, afinal, os que tornam insignificantes e fteis as nossas penas. A esses, que chegaram ao limite das foras, acuados a um canto pela matilha, sem coragem para o ltimo ainda que mortal arranco, que a pergunta de Carlos Drummond de Andrade deve ser feita, como um derradeiro apelo ao orgulho de ser homem: E agora, Jos? Precisamente um desses casos me mostra que j falei demasiado de mim. Um outro Jos est diante da mesa onde escrevo. No tem rosto, um vulto apenas, uma superfcie que treme como uma dor contnua. Sei que se chama Jos Jnior, sem mais riqueza de apelidos e genealogias, e vive em So Jorge da Beira. novo, embriaga-se, e tratam-no como se fosse uma espcie de bobo. Divertem-se sua custa alguns adultos, e as crianas fazemlhe assuadas, talvez o apedrejem de longe. E se isto no fizeram, empurraram-no com aquela sbita crueldade das crianas, ao mesmo tempo feroz e
81
Anexo 1
cobarde, e o Jos Jnior, perdido de bbedo, caiu e partiu uma perna, ou talvez no, e foi para o hospital. Msero corpo, alma pobre, orgulho ausente E agora, Jos? Afasto para o lado os meus prprios pesares e raivas diante deste quadro desolado de uma degradao, do gozo infinito que para os homens esmagarem outros homens, afog-los deliberadamente, avilt-los, fazer deles objecto de troa, de irriso, de chacota matando sem matar, sob a asa da lei ou perante a sua indiferena. Tudo isto porque o pobre Jos Jnior um Jos Jnior pobre. Tivesse ele bens avultados na terra, conta forte no banco, automvel porta e todos os vcios lhe seriam perdoados. Mas assim, pobre, fraco e bbedo, que grande fortuna para So Jorge da Beira. Nem todas as terras de Portugal se podem gabar de dispor de um alvo humano para darem livre expanso a ferocidades ocultas. Escrevo estas palavras a muitos quilmetros de distncia. no sei quem Jos Jnior, e teria dificuldade em encontrar no mapa So Jorge da Beira. Mas estes nomes apenas designam casos particulares de um fenmeno geral: o desprezo pelo prximo, quando no o dio, to constantes ali como aqui mesmo, em toda a parte, uma espcie de loucura epidmica que prefere as vtimas fceis. Escrevo estas palavras num fim de tarde cor de madrugada com espumas no cu, tendo diante dos olhos uma nesga do Tejo, onde h barcos vagarosos que vo de margem a margem levando pessoas e recados. E tudo isto parece pacfico e harmonioso como os dois pombos que pousam na varanda e sussurram confidencialmente. Ah, esta vida preciosa que vai fugindo, tarde mansa que no ser igual amanh, que no sers, sobretudo, o que agora s. Entretanto, Jos Jnior est no hospital, ou saiu j e arrasta a perna coxa pelas ruas frias de So Jorge da Beira. H uma taberna, o vinho ardente e exterminador, o esquecimento de tudo no fundo da garrafa, como um diamante, a embriaguez vitoriosa enquanto dura. A vida vai voltar ao princpio. Ser possvel que a vida volte ao princpio? Ser possvel que os homens matem Jos Jnior? Ser possvel? Cheguei ao fim da crnica, fiz o meu dever. E agora, Jos?
Jos Saramago, A bagagem do viajante. So Paulo, Companhia das Letras, 1996, pp. 38-40.
82
Anexo 2
Texto 1
Estavas, linda Ins, posta em sossego, De teus anos colhendo doce fruito, Naquele engano da alma, ledo e cego, Que a Fortuna no deixa durar muito, Nos saudosos campos do Mondego, De teus fermosos olhos nunca enxuito, Aos montes insinando e s ervinhas O nome que no peito escrito tinhas.
Lus de Cames, Os Lusadas, Canto III, estrofe 120. Rio de Janeiro, Edies de Ouro, s/d, p. 310.
Texto 2
Ins da terra. Ins do cu. Ins. Preferida dos anjos. rdua rota, conbio consumado, anteviuvez. Mas aps amplido sempre remota, branca existncia, face da sem tez. Ontem forma palpvel. Hoje ignota. Eterna linda Ins, paz, desapego, porta recriada para os sem-sossego.
Jorge de Lima, Inveno de Orfeu, Canto IX Permanncia de Ins. Rio de Janeiro, Ediouro, s/d, p. 186.
Anexo 3
Texto 1
Desempregado do Texas levou barra que custava US$ 1 Americano condenado a 16 anos por furtar um chocolate
Um homem foi condenado a 16 anos de priso no Texas (sul dos EUA) aps ter furtado uma barra de chocolate. O desempregado Kenneth Dude Payne, 29, levou sem pagar um chocolate da marca Snickers, que valia US$ 1, de uma loja da cidade de Tyler em 16
83
Anexo 3
de dezembro do ano passado. Afirmou que no tinha dinheiro para comprar o chocolate e disse que sabia que o dono da loja no daria a barra se ele pedisse. A sentena foi proferida em 16 de maro, mas o caso s foi divulgado ontem. O desempregado j tinha outras passagens pela polcia, a primeira delas por ter furtado um pacote de biscoitos, aos 17 anos. Depois, ele tambm furtou uma caixa de ferramentas e dois cartes de crdito, crimes pelos quais foi condenado a 10 anos de priso. Estava em liberdade condicional depois de ter cumprido quatro anos e meio de deteno. Eu sei que esse caso parece um pouco pattico, afirmou o promotor Jodi Brown. Mas a condenao no foi resultado apenas do furto de uma barra de chocolate. Ele foi condenado pelo seu estilo de vida, essencialmente, que ele escolheu aos 16 anos e vem praticando desde ento, disse Brown. No julgamento, a Promotoria pediu que Payne fosse julgado por conduta criminosa habitual, uma tipificao existente no Estado do Texas que estipula uma pena mnima de 16 anos de priso. Se tivesse sido julgado apenas pelo furto do chocolate, Payne pegaria uma pena mxima de 4 anos. A advogada do desempregado, Linda Altier, afirmou que vai recorrer.
Folha de S. Paulo, 5/4/2000, p. 1-15.
Texto 2
Dolce vita
Americano condenado a 16 anos por furtar um chocolate Era uma paixo que vinha da infncia: ele adorava chocolate. Podia comer dez barras de uma s vez, podia comer meio quilo de bombons. Mas, desempregado, no tinha dinheiro para isso. Acabou roubando um Snickers. Foi preso e julgado. Quando o juiz pronunciou a sentena, sua primeira reao foi de revolta. Dezesseis anos por ter roubado uma barra de chocolate! Que Justia era aquela? Quem o acalmou foi o guarda que o escoltava: Calma, rapaz. Pelo menos agora voc vai ter comida todos os dias. E vai ganhar inclusive chocolate. Ele achou que o homem estava debochando, quis at brigar. Mas o guarda confirmou; chocolate, sim ele j tinha trabalhado na priso da cidade e sabia que aquilo era praxe; aos domingos, os prisioneiros recebiam, aps o almoo, uma barra de chocolate Snickers. A mesma marca daquele que tinha roubado.
84
Anexo 3
Conformado pelo menos teria como satisfazer sua paixo , ele se deixou conduzir para a cadeia. Recebeu o uniforme, passou pelo mdico que o examinou e foi levado para a cela. Naquele mesmo dia iniciou-se sua rotina. Tinha sido designado para a lavanderia. Trabalho duro, que ele enfrentou com resignao. Com a mesma resignao enfrentou tambm a zombaria dos companheiros de priso. Com um nico pensamento: no domingo ele ganharia uma barra de chocolate. hora do almoo, no domingo, ele era o primeiro da fila. Recebeu a sua bandeja com a comida mas nada de chocolate. Para voc no disse o chefe da cozinha. Por que no? O homem mostrou um papel assinado pelo mdico. Est escrito aqui: descobriram que voc tem peso acima do normal. Snickers para voc, no. Sem dizer nada, ele foi para a mesa. Mas no pde comer. S pensava numa coisa: no tnel que o levaria liberdade. Um tnel que ele cavaria de qualquer jeito. Nem que levasse dezesseis anos para isso.
Moacir Scliar, in Folha de So Paulo, 10/4/2000, p. 5-16.
Anexo 4
Advogada entra de gaiata no navio
[...] se roubar uma caixa de chocolates e uns doces espanhis de um supermercado motivo para ser preso e ter o nome exposto no jornal e na TV, ento a que tipo de punio deve ser submetido quem mente para o eleitor; quem faz qualquer manobra para continuar a prevaricar livremente ou quem usa e abusa da passividade dessa nossa gente acomodada? O leitor polemista h de dizer que, dias atrs, nos Estados Unidos, um rapaz foi condenado a passar 16 anos atrs das grades por roubar uma barra de chocolate. Nada a ver. Nos EUA a pena aumenta, e muito, de acordo com as condenaes anteriores. Em alguns Estados, por menor que seja o crime, na terceira condenao o sujeito fica passvel a ver o sol nascer quadrado forever . Mas o que nos interessa no momento o que acontece aqui e no acol. Diante da quantidade de crimes que ocorre nesta cidade
85
Anexo 4
desgovernada, dentro e fora do poder, eu gostaria de saber do leitor se ele considera correto o tratamento que a advogada recebeu: justo ela ter seu nome, o do marido e da escola das filhas divulgados nos jornais e na televiso? justo envi-la para o crcere em vez de cobrar uma fiana e deix-la ir para casa? Ou ser que essa senhora, que se manteve calma durante todo o depoimento na delegacia, representa algum perigo para a sociedade e pode colocar a vida de algum em risco? Em vez de dar show de demagogia com a advogada, s porque ela dirige um Mitsubishi e suas filhas estudam em colgio tradicional, por que a polcia no trata de fazer uma devassa na favela Paraguai e prende os traficantes que expulsaram quase todas as famlias do local? Ora, se a maioria das famlias foi embora, ser que os criminosos no esto entre os que ficaram? Estamos at a tampa com criminosos de colarinho branco, que tambm dirigem carros importados. Mas no indo desforra contra ladres de galinhas ou de chocolates que a gente vai ficar quite.
Barbara Gancia, in Folha de S. Paulo, 7/4/2000, p. 3-2.
Anexo 5
Todos conhecem a histria de Chapeuzinho Vermelho, de Charles Perrault. Os textos a seguir retomam a velha histria.
Texto 1
Histria malcontada
A histria de Chapeuzinho Vermelho sempre me pareceu mal contada e no h esperana de se conhecer exatamente o que se passou entre ela, a avozinha e o lobo. Comea que Chapeuzinho jamais chegaria depois do lobo choupana da avozinha. Ela vencera na escola o campeonato infantil de corrida a p, e normalmente no andava a passo, mas com ligeireza de lebre. Por sua vez, o lobo se queixava de dores reumticas, e foi isto, justamente, que fez Chapeuzinho condoer-se dele. Estes so pormenores da verso da histria, ouvida por Tia Nicota, no comeo do sculo, em Maca. Segundo ali se dizia, Chapeuzinho e o
86
Anexo 5
Lobo fizeram boa liga e resolveram casar-se. Ela estava persuadida de que o lobo era um prncipe encantado, e que o casamento o faria voltar ao estado natural. Seriam felizes, teriam gmeos. A avozinha ops-se ao enlace, e houve na choupana uma cena desagradvel entre os trs. O lobo no era absolutamente prncipe, e Chapeuzinho, unindo-se a ele, transformou-se em loba perfeita, que h tempos ainda uiva noite, nas cercanias de Maca.
Carlos Drummond de Andrade, Histria malcontada, in Contos plausveis. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1985, p. 84. Carlos Drummond de Andrade 1988 Graa Drummond.
Texto 2
A verdadeira dialtica
a os caadores chegaram mataram o lobo e abriram a barriga e encontraram a vovozinha toda mastigadinha quanto a chapeuzinho vermelho eles comeram
Sebastio Uchoa Leite, in Obra em dobras, Col. Claro Enigma. So Paulo, Duas Cidades, 1988, p. 73.
Anexo 6
ATIVIDADES PARA O GRUPO 1
Texto 1
O folhetim
De incio, ou seja, comeos do sculo XIX, le feuilleton designa um lugar preciso do jornal: o rez-de-chause rs-do-cho, rodap , geralmente o da primeira pgina. Tinha uma finalidade precisa: era um espao destinado ao entretenimento. [...] Aquele espao vale-tudo suscita todas as formas e modalidades de diverso escrita: nele se contam piadas, se fala de crimes e de monstros, se propem charadas, se
87
Anexo 6
oferecem receitas de cozinha ou de beleza [...] E, numa poca em que a fico est na crista da onda, o espao onde se pode treinar a narrativa, onde se aceitam mestres e novios do gnero, histrias curtas ou menos curtas e adota-se a moda inglesa de publicaes em srie se houver mais textos e menos colunas. [...] Lanando a sementeira de um boom ltero-jornalstico sem precedentes e aberto a formidvel descendncia, vai-se jogar fico em fatias no jornal dirio, no espao consagrado ao folhetim vale-tudo. [...] J pelos fins de 1836, a frmula continua amanh entrou nos hbitos e suscita expectativas. Falta ainda fazer o romance ad hoc que responda s mesmas, adaptado s novas condies de corte, suspense, com as necessrias redundncias para reativar memrias ou esclarecer o leitor que pegou o bonde andando. No comeo da dcada de 1840 a receita est no ponto, o fil mignon do jornal, grande isca para atrair e segurar os indispensveis assinantes. Destinado de incio a ser uma outra modalidade de folhetim, o ento chamado folhetim-romance vai se transformar no feuilleton tout court. Brotou assim, de puras necessidades jornalsticas, uma nova forma de fico, um gnero novo de romance.
Marlise Meyer, Folhetim uma histria. So Paulo, Companhia das Letras, 1996, pp. 57-9.
Texto 2
Em uma situao de ensino, a anlise da origem de gneros e tempos, no campo artstico, permite abordar a criao das estticas que refletem, no texto, o contexto do campo de produo, as escolhas estilsticas, marcadas de acordo com as lutas discursivas em jogo naquela poca/ local, ou seja, o carter intertextual e intratextual. (PCNEM, p. 129)
Tarefa
1. Escolher uma telenovela que esteja fazendo sucesso no momento. 2. Traar um plano de trabalho para sala de aula, partindo da reflexo transcrita no Texto 2. 3. O trabalho deve prever a comparao da telenovela com o folhetim e o objetivo final que o aluno consiga identificar, comentar e analisar o porqu da intertextualizao de um gnero to tradicional feita por um suporte novo a televiso e sua linguagem. O plano de trabalho deve dar destaque sobretudo a dois aspectos da reflexo: a questo do tempo histrico e o papel dos interlocutores no campo artstico.
88
Anexo 7
1. Leia esta questo, apresentada no Enem de 1999.
Quem no passou pela experincia de estar lendo um texto e defrontar-se com passagens j lidas em outros? Os textos conversam entre si em um dilogo constante. Esse fenmeno tem a denominao de intertextualidade. Leia os seguintes textos: I. Quando nasci, um anjo torto Desses que vivem na sombra Disse: Vai, Carlos! Ser gauche na vida
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Alguma poesia. Rio de Janeiro, Aguilar, 1964)
II. Quando nasci veio um anjo safado O chato dum querubim E decretou que eu tava predestinado A ser errado assim J de sada a minha estrada entortou Mas vou at o fim.
(BUARQUE, Chico. Letra e Msica. So Paulo, Companhia das Letras, 1989)
III. Quando nasci um anjo esbelto Desses que tocam trombeta, anunciou: Vai carregar bandeira. Carga muito pesada pra mulher Esta espcie ainda envergonhada.
(PRADO, Adlia. Bagagem. Rio de Janeiro, Guanabara, 1986)
Adlia Prado e Chico Buarque estabelecem intertextualidade, em relao a Carlos Drummond de Andrade, por: a. reiterao de imagens. b. oposio de idias. c. falta de criatividade. d. negao dos versos. e. ausncia de recursos.
2. Identifique o que h de comum entre o objetivo dessa questo e esta competncia expressa nos PCNEM:
Relacionar os discursos com contextos scio-histricos, ideologias, simulacros e pensar os discursos em sua intertextualidade podem revelar a diversidade do pensamento humano. (p. 140)
89
Anexo 7
3. Considere os pr-requisitos para responder corretamente questo, baseando-se nas alternativas fornecidas. Leve em conta gnero, contedo, tom do intertexto e conceito de imagem. 4. A partir dessa anlise, identifique o grau de dificuldade da questo para seus alunos que esto concluindo o Ensino Mdio.
Anexo 8
1. Veja o quadro e leia o poema de Drummond inspirado na tela.
A cigana adormecida, de Henri Rousseau.
Poema de Drummond
Para te acordar do sono profundo disfaro-me: em leo que ao te roar esquece a misso.
Carlos Drummond de Andrade, in Arte em exposio. Rio de Janeiro, Record/Salamandra, 1990, p. 81. Carlos Drummond de Andrade 1988 Graa Drummond.
90
Anexo 8
2. Leia este texto:
H uma diversidade de vozes em um mesmo texto. [...] Uma entoao de voz pode transformar o sentido de um texto. A simples inverso de um adjetivo modifica o significado de uma frase. O texto literrio se apropria desse jogo do possvel com maestria. A propaganda faz o mesmo. (PCNEM, p. 142)
3. Assim como h uma entoao ou entonao de voz na leitura de um texto, podemos falar em uma entoao ou entonao de uma poca. Valendo-se da comparao entre o texto e o quadro, que estratgia(s) poderia(m) ser utilizada(s) para demonstrar ao aluno que uma entoao de voz pode transformar o sentido de um texto? 4. Indique uma obra do campo das artes plsticas que possa dialogar com um texto da literatura brasileira, a sua escolha. Se possvel, faa essa montagem e apresente-a para o grupo.
Anexo 9
Texto 1
Meus oito anos
Oh! que saudades que tenho Da aurora da minha vida, Da minha infncia querida Que os anos no trazem mais! Que amor, que sonhos, que flores, Naquelas tardes fagueiras, sombra das bananeiras, Debaixo dos laranjais! Como so belos os dias Do despontar da existncia Respira a alma inocncia Como perfumes a flor; O mar lago sereno, O cu um manto azulado, O mundo um sonho dourado, A vida um hino damor!
(O poema est datado: Lisboa, 1857)

Casimiro de Abreu, in Magaly Trindade Gonalves et al (org.), Antologia de antologias. So Paulo, Musa, 1995, p. 222.
91
Anexo 9
Texto 2
Meus oito anos
Oh que saudades que eu tenho Da aurora da minha vida Das horas De minha infncia Que os anos no trazem mais Naquele quintal de terra Da Rua Santo Antnio Debaixo da bananeira Sem nenhum laranjais.
Oswald de Andrade, In Obras completas. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1974, v. 7, p. 162.
Texto 3
Em 1982 encenou-se a pea A aurora da minha vida , do dramaturgo Naum Alves de Souza. O crtico Sbato Magaldi viu a pea desta forma: Naum teve o cuidado de pesquisar os poemas antolgicos transmitidos na escola, bem como os hinos de diferentes inspiraes, encarregados de moldar a personalidade. [...] O espectador ri o tempo inteiro, estimulado ainda, talvez pelo reconhecimento de passagens semelhantes em sua biografia.
Tarefa
1. Considere os trechos seguintes dos PCNEM e os objetivos neles explcitos ou implcitos:
No Parecer do CNE, destaca-se a questo da formao tica, esttica e poltica na e pela lngua, vista como formadora de valores sociais e culturais. (p. 138) Recuperar, pelo estudo do texto literrio, as formas institudas de construo do imaginrio coletivo, o patrimnio representativo da cultura e as classificaes preservadas e divulgadas, no eixo temporal e espacial. (p. 145)
2. Utilizando os textos e a informao sobre a pea teatral, elabore um exerccio que privilegie o estudo da intertextualidade, de forma que os objetivos expostos acima sejam atingidos.
92
Anexo 10
1. Leia esta passagem dos PCNEM:
Tomemos como exemplo um acontecimento escolar. A professora ensinou que azul, verde, branco, as cores em geral eram adjetivos e solicitou que os alunos construssem frases com as palavras. Um dos alunos escreveu: O azul do cu bonito. O branco significa paz etc. Logicamente, um X foi colocado sobre as frases. O porqu, o aluno nunca soube. (p. 137)
2. Numa sala de aula, o professor ensinou que pardias so textos dotados de humor e exemplificou com a seguinte letra de msica, sem revelar o texto gerador da pardia:
Mame Coragem
Caetano Veloso e Torquato Neto
Mame, mame no chore A vida assim mesmo eu fui embora Mame, mame no chore Eu nunca mais vou voltar por a Mame, mame no chore A vida assim mesmo eu quero mesmo isto aqui Mame, mame no chore Pegue uns panos pra lavar, leia um romance Veja as contas do mercado, pague as prestaes Ser me desdobrar fibra por fibra os coraes dos filhos Seja feliz, seja feliz Mame, mame no chore. 3. Este o texto gerador da pardia:
Ser me
Coelho Neto
Ser me desdobrar fibra por fibra o corao! Ser me ter no alheio lbio que suga, o pedestal do seio, onde a vida, onde o amor, cantando, vibra. Ser me ser um anjo que se libra sobre um bero dormindo! ser anseio, ser temeridade, ser receio, ser fora que os males equilibra!
In Magaly Trindade Gonalves et al (org.), Antologia de antologias. So Paulo, Musa, 1995, p. 336.
4. Alguns alunos, que no conheciam o texto gerador da pardia, confessaram no ter identificado qualquer trao de ironia ou humor. 5. Crie um exerccio para tentar recuperar para os alunos a inteno do texto de Caetano e Torquato Neto.
93
Anexo 11
O espao da Lngua Portuguesa na escola garantir o uso tico e esttico da linguagem verbal; fazer compreender que pela e na linguagem possvel transformar/reiterar o social, o cultural, o pessoal; aceitar a complexidade humana, o respeito pelas falas, como parte das vozes possveis e necessrias para o desenvolvimento humano, mesmo que, no jogo comunicativo, haja avanos/retrocessos prprios dos usos da linguagem; enfim, fazer o aluno se compreender como um texto em dilogo constante com outros textos. (PCNEM, p. 144 grifo nosso)
O trecho destacado pode ser uma boa sntese do que se pretende com o trabalho de intertextualidade: o aluno se conscientizar de sua condio de um intertexto vivo, capaz de referendar, citar, parafrasear os discursos estabelecidos ou negociar sentidos, desmont-los, sempre criando intertextos novos, num exerccio constante de dilogo (a que os PCN chamam de jogo comunicativo), em que a identidade de cada um se instaure a partir da herana social e cultural comum. No mundo globalizado, esses intertextos, por sua vez, se inserem num hipertexto a que a escola deve garantir, ao mesmo tempo, acesso e condio de preservao da marca histrica, social e individual de seus alunos. Nos PCNEM essa idia est referendada:
O ponto de vista, qualquer que seja, um texto entre textos e ser recriado em outro texto, objetivando a socializao das formas de pensar, agir e sentir, a necessidade de compreender a linguagem como parte do conhecimento de si prprio e da cultura e a responsabilidade tica e esttica do uso social da lngua materna. (p. 144)
94
LNGUA PORTUGUESA
MDULO 3 ENSINO DE GRAMTICA: ALGUMAS REFLEXES

No cabe instituio de ensino a simples substituio da norma coloquial usada na lngua funcional do aluno pela norma culta usada na lngua funcional da escola. [...] caber ao professor e escola como um todo transformar o aluno num poliglota dentro da sua prpria lngua histrica a portuguesa, em nosso caso.
Evanildo Bechara

Reavaliar o ensino da gramtica para integr-la na comunicao como instrumento efetivo. Trabalhar com a gramtica a partir de situaes prticas de uso da lngua. Reavaliar o conceito de erro, valendo-se de estudos lingsticos e gramaticais contemporneos. Demonstrar ao aluno a importncia da aquisio da norma considerada culta como fator de possvel insero social, sem desrespeitar as demais variedades lingsticas. Construir ou mobilizar as competncias e habilidades de:
identificar e analisar as vrias dimenses da linguagem, redimensionando o alcance do que se costuma considerar como norma culta; articular as redes de diferenas e semelhanas entre a lngua, oral e escrita, e seus cdigos sociais, contextuais e lingsticos.
Conceitos
Norma culta. Gramtica natural, descritiva e normativa. Erro.
Lousa e giz. Caderno, lpis e caneta. PCNEM. Anexos do Mdulo 1 de Lngua Portuguesa.
Dinmica de trabalho
Atividade 1 Distribua o Anexo 1 (pginas 100-101) para leitura individual. Aps a leitura, comente com os professores que, na obra Lngua e liberdade por uma
95
nova concepo da lngua materna (leitura fundamental para professores de Portugus), Celso Pedro Luft transcreve e analisa essa mesma crnica. Em sua anlise, o autor afirma que [...] a lngua deve ser vista, analisada e ensinada como entidade viva. Incentive os professores a expressar sua opinio a respeito da colocao de Luft, relacionando essa afirmativa com passagens da crnica. Pea aos professores para identificarem, na crnica, o trecho diretamente relacionado a este fragmento dos PCNEM:
[As finalidades do domnio da lngua...] devem visar a um saber lingstico amplo, tendo a comunicao como base das aes. Comunicao aqui entendida como um processo de construo de significados em que o sujeito interage socialmente, usando a lngua como instrumento que o define como pessoa entre pessoas. (p. 138)
Escreva na lousa para os professores pesquisarem:

a. duas regras da gramtica normativa (relacionadas sobretudo fontica e morfologia), alm das implcitas no texto, que contrariam a ndole do portugus falado e escrito no Brasil; b. uma ocorrncia considerada errada pela gramtica normativa que sirva para ilustrar esta passagem da crnica: A sintaxe uma questo de uso, no de princpio.
Copie na lousa (ou em um cartaz) esta reflexo:

[...] que fique claro: no se trata agora de incentivar um preconceito contra o domnio dessas formas escorreitas. No se trata de achar agora que aqueles que utilizam formas mais antigas que esto errados.
Srio Possenti, in Por que (no) ensinar gramtica na escola. Campinas, Mercado das Letras, 2000.
Em seguida, comente que o texto de Verssimo, em um certo trecho, pode estimular um preconceito desse tipo. Pea para identificarem e discutirem esse trecho. Para finalizar, pea para o grupo tentar responder seguinte pergunta de Celso Luft, em seus comentrios da crnica de Verssimo:
Haveria, naquela crnica, realmente um insidioso desrespeito pela Lngua, pela Gramtica, como afirmou um dos artigos de preocupados conservadores?
Celso Pedro Luft, op. cit.
Atividade 2 Entregue o Anexo 2 (pginas 101) a grupos de trs pessoas para lerem em conjunto. Oriente cada grupo no sentido de identificar as ocorrncias que a gramtica normativa consideraria como erros no texto do Anexo e, sempre que possvel, agrupar esses erros em categorias. O grupo certamente identificar as seguintes ocorrncias: 1. Grafia: estingue, por extingue; mantem, por mantm; canada, por cansada; hontem, por ontem; escencial, por essencial; lumbriga, por lombriga. 2. Sintaxe: os polticos estingue (concordncia); na mesma construo, o uso do indicativo pelo subjuntivo; os que [...] vive; h as mulheres que os esposos adoece. Terminado o levantamento, escreva no quadro-negro: Toda infrao norma tem explicao lingstica, excetuando os casos patolgicos.
96
Solicite aos professores que, com base nessa afirmativa, analisem oralmente cada ocorrncia do texto estudado, considerando que:
a. em qualquer lngua, a escrita nunca representa a fala com exatido; b. o raciocnio por analogia pode induzir a erros; c. erro de grafia tornou-se sinnimo de erro de portugus, equivalncia cuja legitimidade questionvel.
Em seguida, narre esta situao: Um professor diz ao aluno: Voc pode falar lumbriga, isposa, maridu, mas deve escrever lombriga, esposa, marido. Outro professor insiste para que o mesmo aluno corrija a pronncia. Proponha que os grupos discutam a situao, com base nas afirmativas abaixo. Cada grupo deve escolher um relator, para expor de forma sinttica suas concluses.
a. O primeiro professor est trabalhando com gramtica descritiva e normativa. b. O segundo professor precisa rever o conceito de erro. c. Ortografia deve ser objeto de estudo sistemtico e contnuo.
Leve sempre em conta que a exigncia da correo ortogrfica, estabelecida por lei, deve servir de garantia para a compreenso das palavras, mas jamais se transformar em maneira de estigmatizar o discurso e seu autor. O ponto de partida deve ser o repertrio do aluno. Alm do mais, as pronncias citadas no constituem erro: so variantes previstas na lngua. Proponha que se faa a anlise dos problemas sintticos do texto lido, considerando a afirmativa geral (Toda infrao norma tem explicao lingstica, excetuando os casos patolgicos), e tambm dos seguintes tpicos:
a. Tanto na fala quanto na escrita, redundncias sintticas tendem a ser eliminadas pelo falante no-escolarizado. b. A hesitao do narrador entre duas construes (os que... vive / demonstram) decorre da tentativa de se adequar norma culta. c. Nem mesmo os falantes tidos como cultos cumprem todas as exigncias da chamada norma culta. Nesse aspecto, o quadro de pronomes exposto pela gramtica normativa merece uma reviso, pelo menos no universo da lngua falada.
Discuta com os professores a rejeio ao pronome cujo na lngua falada, e muitas vezes tambm na escrita. A partir das concluses do grupo, proponha aos professores que comentem esta passagem dos PCNEM:
A confuso entre norma e gramaticalidade o grande problema da gramtica ensinada pela escola. O que deveria ser um exerccio para o falar/escrever/ler melhor se transforma em uma camisa-de-fora incompreensvel. (p. 137)
Aproveitando o texto de Carolina Maria de Jesus, sugira aos grupos que elaborem um exerccio para ser aplicado em sala de aula tendo por objetivo a aquisio de uma habilidade ou uma competncia que considerem importante no estudo da Lngua Portuguesa.
97
Conceitos: gramtica; lingstica; gramaticalidade. Competncia: considerar a Lngua Portuguesa como fonte de legitimao de acordos e condutas sociais e como representao simblica de experincias humanas manifestas nas formas de sentir, pensar e agir na vida social. Atividade 3 Distribua o Anexo 3 (pgina 102) para todos os professores e divida a sala em grupos de seis pessoas. D um tempo para todos lerem e comentarem livremente os dois textos do Anexo. Distribua o Anexo 4 (pgina 103): ele apresenta um roteiro para analisar os dois textos lidos no Anexo 3. D um tempo para os professores realizarem essa tarefa. Encaminhe a socializao das concluses, sintetizadas pelo relator de cada grupo. Conceitos: gramtica normativa; erro. Competncia: articular as redes de diferenas e semelhanas entre a lngua oral e a escrita em seus cdigos sociais, contextuais e lingsticos. Atividade 4 Mantenha os grupos formados e distribua para leitura o Anexo 5 (pginas 103105). Terminada a leitura, deixe comentarem oralmente, vontade. Chame a ateno para a nota de rodap do texto. Aps uma rodada de comentrios, distribua o Anexo 6 (pginas 105-107) e pea para os grupos executarem a tarefa, de acordo com o roteiro proposto. Circule entre os grupos, orientando a atividade. Escreva na lousa (ou em um cartaz) as duas afirmativas abaixo, que devero orientar as concluses.
As mudanas no ensino da gramtica dependem de conhecimento profundo da mesma capacidade que todo professor de Portugus deve possuir e do conhecimento da realidade em que se trabalha. H esteretipos educacionais complexos e difceis de serem rompidos, como no caso do ensino das classificaes apriorsticas de termos gramaticais. Nada contra ensinlas. O problema est em como ensin-las, em razo do ato comunicativo. (PCNEM, p. 139)
Pea para cada grupo elaborar um exerccio relacionado ao tema do mdulo, sem fornecer as respostas, utilizando um ou mais textos do Anexo 6. Quando todos terminarem, diga para trocarem os exerccios entre si e uns resolverem as tarefas dos outros. Encerre a atividade com um painel. Conceitos: gramtica normativa; cincia versus achismo. Competncia: compreender e usar a Lngua Portuguesa como lngua materna, geradora de significao e integradora da organizao do mundo e da prpria identidade.
98
Atividade 5 Distribua o Anexo 7 (pginas 107-108) para leitura individual. Proponha o tpico abaixo para discusso em grupo e registro da sntese feita. Assim como os viajantes analisaram a fala do indgena, at hoje h um discurso social reverberante, que a tradio literria e os veculos de massa registram, segundo o qual ns falamos errado a lngua portuguesa; brasileiro no fala bem o portugus. A que se deve essa imagem que o brasileiro faz de si mesmo? Pea para um representante de cada grupo expor a sntese. Apresente cada um dos preconceitos abaixo, para comentrio oral:
a. A norma (culta, da classe de prestgio) constitui o Portugus correto; tudo que foge norma representa um erro. b. O bom Portugus aquele praticado em determinada regio. [...] o Portugus de Portugal mais correto do que o do Brasil [...]. c. O bom Portugus aquele exemplificado nas chamadas pocas de ouro da literatura. Depois dos clssicos, veio a decadncia da lngua. d. Entre a multiplicidade de formas de expresso, s uma correta e todas as demais so erradas.
Texto extrado de: Luiz Carlos Travaglia. Gramtica e interao uma proposta para o ensino de gramtica no 1o. e 2o. graus. 2. ed., So Paulo, Cortez, 1997.
Se achar que o caso, pea para os professores comentarem e discutirem outros preconceitos lingsticos. Atividade 6 Entregue o Anexo 8 (pgina 109) e diga para os professores lerem todos os textos, prestando ateno procedncia de cada um. Levante depois estas questes:
a. Existe atualmente alguma descrio abrangente e bem fundamentada da norma culta do portugus brasileiro?
Lembre-se de mencionar a obra Gramtica do portugus falado, j no stimo volume, escrita por pesquisadores da Unicamp e publicada pela editora daquela universidade.
b. Como proceder se o aluno questionar a correo efetuada pelo professor, no Texto 1, contestando: Mas ningum escreve assim...? Sugira que cada professor formule uma soluo para explicar ao aluno a infrao cometida, baseando-se na reflexo de Perini, exposta no Texto 6 (texto que no dever ser fornecido ao aluno).
O ensino de gramtica: um exerccio de reflexo O descompasso entre o ensino de gramtica e sua realizao na produo de texto torna necessria uma reflexo mais contundente sobre a abordagem desse tema, se levarmos em conta que:
[...] o carter scio-interacionista da linguagem verbal aponta para uma opo metodolgica de verificao do saber lingstico do aluno, como ponto de partida para a deciso daquilo que ser desenvolvido, tendo como referncia o valor da linguagem nas diferentes esferas sociais. (PCNEM, p. 139)
99
Anexo 1
O gigol das palavras
Quatro ou cinco grupos diferentes do Farroupilha estiveram l em casa numa mesma misso, designada por seu professor de portugus: saber se eu considerava o estudo da gramtica indispensvel para aprender ou usar a nossa ou qualquer outra lngua. Cada grupo portava seu gravador cassete, certamente o instrumento vital da pedagogia moderna, e andava arrecadando opinies. Suspeitei de sada que o tal professor lia esta coluna, se descabela diariamente com as suas afrontas s leis da lngua, e aproveitava aquela oportunidade para me desmascarar. J estava at preparando, s pressas, minha defesa (Culpa da reviso! Culpa da reviso!). Mas os alunos desfizeram o equvoco antes que ele se criasse. Vocs tm certeza que no pegaram o Verssimo errado? No. Ento vamos em frente. Respondi que a linguagem, qualquer linguagem, um meio de comunicao e que deve ser julgada exclusivamente como tal. Respeitadas algumas regras bsicas da gramtica, para evitar os vexames mais gritantes, as outras so dispensveis. A sintaxe uma questo de uso, no de princpios. Escrever bem escrever claro, no necessariamente certo. Por exemplo: dizer escrever claro no certo mas claro, certo? O importante comunicar. (E quando possvel surpreender, iluminar, divertir, comover... Mas a entramos na rea do talento, que tambm no tem nada a ver com a Gramtica.) A Gramtica o esqueleto da lngua. S predomina nas lnguas mortas, e a de interesse restrito a necrlogos e professores de Latim, gente em geral pouco comunicativa.[...] o esqueleto que nos traz de p, certo, mas ele no informa nada, como a Gramtica a estrutura da lngua mas sozinha no diz nada, no tem futuro. As mmias conversam entre si em Gramtica pura. Claro que eu no disse tudo isso para meus entrevistadores. E adverti que minha implicncia com a gramtica na certa se devia minha pouca intimidade com ela. Sempre fui pssimo em Portugus. Mas isto eu disse vejam vocs, a intimidade com a gramtica to dispensvel que eu ganho a vida escrevendo, apesar de minha total inocncia na matria. Sou um gigol das palavras. Vivo s suas custas. E tenho com elas a exemplar conduta de um cften profissional. Abuso delas. S uso as que eu conheo, as desconhecidas so perigosas e potencialmente traioeiras. Exijo submisso. No raro, peo delas flexes inominveis para satisfazer um gosto passageiro. Maltrato-as, sem dvida. E jamais me deixo dominar por elas. No me meto na sua vida particular. No me interessa seu passado, suas origens, sua famlia nem o que os outros j fizeram com elas. Se bem que no tenha tambm o mnimo escrpulo em roub-las de outro, quando acho que vou ganhar com isto. As palavras, afinal, vivem na boca do povo. So faladssimas. Algumas so de baixssimo calo. No merecem o mnimo respeito. Um escritor que passasse a respeitar a intimidade gramatical das suas
100
100
Anexo 1
palavras seria to ineficiente quando um gigol que se apaixonasse pelo seu plantel. Acabaria tratando-as com a deferncia de um namorado ou com a tediosa formalidade de um marido. A palavra seria sua patroa! Com que cuidados, com que temores e obsquios ele consentiria em sair com elas em pblico, alvo da impiedosa ateno de lexicgrafos, etimologistas e colegas. Acabaria impotente, incapaz de uma conjuno. A gramtica precisa apanhar todos os dias para saber quem que manda.
Lus Fernando Verssimo, O gigol das palavras (crnicas selecionadas e comentadas por Maria da Glria Bordini). 4. ed., Porto Alegre, L & PM, 1982, pp. 10-12.
Anexo 2
Quarto de despejo
[...] Estou residindo na favela. Mas se Deus me ajudar hei de mudar daqui. Espero que os politicos estingue as favelas. H os que prevalecem de meio em que vive, demonstram valentia para intimidar os fracos. H casa que tem cinco filhos e a velha quem anda o dia inteiro pedindo esmola. H as mulheres que os esposos adoece e elas no penado da enfermidade mantem o lar. Os esposos quando v as esposas manter o lar, no saram nunca mais. [...] Hoje no sa para catar papel. Vou deitar. No estou canada e no tenho sono. Hontem eu bebi uma cerveja. Hoje estou com vontade de beber outra vez. Mas, no vou beber. No quero viciar. Tenho responsabilidade. Os meus filhos! E o dinheiro gasto em cerveja falta para o escencial. O que eu reprovo nas favelas so os pais que mandam os filhos comprar pinga e d as crianas para beber. E diz: Ele tem lumbriga.
Carolina Maria de Jesus, Quarto de despejo dirio de uma favelada. 2. ed., So Paulo, tica, 1995, pp. 17-18.
Observao O livro Quarto de despejo foi produzido a partir de cadernos em que uma favelada, que vivia de catar papis, anotava seu dia-a-dia. Enquanto fazia uma matria na favela do Canind, o jornalista Audlio Dantas conheceu Carolina Maria de Jesus, que lhe mostrou vinte cadernos encardidos que guardava em seu barraco. Dos textos, selecionados, ficaram os recortes mais significativos. O jornalista afirma: Mexi na pontuao assim como em algumas palavras cuja grafia poderia levar incompreenso da leitura. E foi s, at a ltima linha.
101
Anexo 3
Texto 1
Pronominais
D-me um cigarro Diz a gramtica Do professor e do aluno E do mulato sabido Mas o bom negro e o bom branco Da Nao Brasileira Dizem todos os dias Deixa disso camarada Me d um cigarro
Oswald de Andrade, in Literatura comentada. So Paulo, Abril Educao, 1980, pp. 22-3.
Texto 2
Certos casos da poltica, de to inacreditveis, acabam virando parte do anedotrio. Ou vice-versa: algumas piadas traduzem to bem determinadas caractersticas da cultura poltica, que assumem ares de verdade. Em uma das hipteses se encaixa a correspondncia trocada, cerca de 20 anos atrs, entre o prefeito de Bom Sucesso (MG) e o ento secretrio estadual do interior, Ovdeo Abreu. Conta o deputado Elias Murad (PSDB-MG) que Abreu sempre gostou de falar difcil. Numa certa ocasio, o secretrio recebeu a informao de que Bom Sucesso (MG) sofreria um tremor de terra capaz de quebrar copos e trincar pratos. Preocupado, expediu rapidamente um telegrama ao prefeito: Movimento ssmico previsto essa regio. Provvel epicentro movimento telrico sua cidade. Obsquio tomar providncias logsticas cabveis. O secretrio esperou ansioso pela resposta. Quatro dias depois chegava o telegrama do prefeito: Movimento ssmico debelado. Epicentro preso, incomunicvel, cadeia local. Desculpe demora. Houve terremoto na cidade.
Folha de S. Paulo, 24/11/1992, p. 1-4
102
Anexo 4
Roteiro para discusso dos textos
1. Os dois textos anteriores trabalham com as diferenas entre norma culta e coloquialismo. Essas diferenas, quando surgem em sala de aula, so geralmente utilizadas pelos alunos para questionar o ensino da gramtica. Como se poderia conduzir essa discusso com os discentes? Um relator anota as concluses do grupo. 2. O poema de Oswald de Andrade foi escrito na poca do Modernismo. Apesar de at hoje se considerar o rigor na colocao pronominal como um dos requisitos para o bem escrever, pouca gente obedece s regras da gramtica normativa nesse particular. O grupo formula explicaes para os dois fatos: a . a ocorrncia constante dessas infraes; b. o motivo da valorizao desse item da gramtica normativa. 3. Ao comentar o Texto 2, considerar este trecho dos PCNEM:
[...] a interao o que faz com que a linguagem seja comunicativa. Esse princpio anula qualquer pressuposto que tenta referendar o estudo de uma lngua isolada do ato interlocutivo. (p. 139)
4. No Texto 2, a linguagem utilizada pelo secretrio do Interior vista como tpica da cultura poltica. Sabemos, no entanto, que procurar falar difcil no uma exclusividade dos polticos. Que diferena fundamental h entre respeitar a norma culta e falar difcil?
Anexo 5
Uma revolucao linguistica*
O computador est conseguindo o que os burocratas no querem: revolucionar a lngua
Leia o ttulo de novo. Eu sei que ele est errado falta acento, falta trema, falta cedilha, mas... voc entendeu. No entendeu? Vamos encarar os fatos: a lngua portuguesa no morreu. Mas comea a cheirar mal. Esquea se ela bonita, ou se rica, ou se autntica. Esquea as emoes, esquea o nacionalismo irracional que nos implantam desde que nascemos. Em termos bem prticos para que serve a lngua portuguesa, agora? J temos uma presena geogrfica limitada: Portugal, Cabo Verde, Angola. A desagregao de Moambique faz com que cada vez mais moambicanos adotem o ingls da
103
Anexo 5
vizinha Repblica Sul Africana. Timor, que fazia as honras da lngua portuguesa na sia, foi destruda pela truculncia indonsia. Ah, temos Macau, ainda, mas se nem Hong Kong resistiu... E o Brasil? Todos sabemos o que est acontecendo: ao lado da lngua oficial convive uma lngua paralela, o ingls. O que deveria ser motivo de comemorao (ter uma populao parcialmente bilnge) considerado uma vergonha nacional. Os intelectuais de sempre aparecem para denunciar que a cultura brasileira est sendo devorada pelo imperialismo e precisa ser salva, se possvel por alguma repartio pblica. O que esses intelectuais no entendem, e jamais entendero, que a histria da linguagem humana obedece a leis naturais e dinmicas. O ingls tornou-se a lngua planetria, entre outras coisas, porque objetiva, simples, econmica. E o portugus? Nossos filhos passam alguns de seus mais produtivos anos escolares decorando uma lngua que jamais falaro. Uma lngua prolixa ao extremo, que conjuga seus verbos em um zilho de modos diferentes. um mastodonte atolado em regras, fragilizado num ecossistema cada vez mais hostil. Pense no espanhol. Eu tive um sinal de que o espanhol sobreviveria quando vi Arnold Schwarzenegger dizendo Hasta la vista, baby, em Terminator-2. Enquanto os franceses se negam a falar outra coisa que no seja o francs (ridculas leis impedem chamar um hambrguer de hamburger), os hispnicos relaxam e o espanhol est mais forte. A BBC World mostrou uma reportagem curiosa sobre o nascimento de uma nova lngua o spanglish. As pessoas passavam do ingls para o espanhol e vice-versa com toda a naturalidade. Nada de leis protecionistas. A lngua, como o computador e o carro, apenas um instrumento a servio do homem. E no um objeto de culto religioso. Alis, o que tem a ver esse papo todo sobre lingstica com uma revista de informtica? Acontece que, ou a lngua portuguesa muda radicalmente, ou entra em coma. E essa revoluo no pode ficar nas mos de acadmicos e burocratas da lngua. Como qualquer mudana verdadeira, deve ser espontnea e com objetivos muito prticos. Essa revoluo est nascendo e o frceps chama-se email. Por razes tcnicas, trocar mensagens por e-mail usando o portugus correto arriscado. O software do outro lado pode reconhecer a floresta de acentos e sinais grficos ou no. O que voc envia pode chegar do outro lado como um smbolo grfico completamente irreconhecvel. Os , , , , podem virar γ, δ, Ο Φ ou &Sigma. A sada para no mandar uma mensagem truncada e incompreensvel no arriscar. E simplesmente escrever sem qualquer acento. Como na lngua inglesa, o significado da palavra ser reconhecida no contexto da frase. Achar que o leitor no vai entender que revolucao quer dizer revoluo chamar o leitor de estpido. Ou estupido. Qual a diferena? Ou diferenca? Regras exis-
104
Anexo 5
tem para alguma coisa. Assim para a lngua, assim para a Constituio. O email veio para ficar, e j est ajudando a tentar tirar a lngua portuguesa da UTI da Histria. A prpria lgica objetiva da informtica est exigindo que brasileiros aprendam noes bsicas de ingls. Setup ser sempre uma palavra mais fcil de se dizer e usar do que configurao, assim como download mais simples e direta do que importar arquivos atravs da linha telefnica. Estamos caminhando para um portuglish, uma mistura dinmica de portugus com ingls, e nossa cultura s tem a ganhar com isso. Caminhamos tambm para um portugus mais objetivo, mais simples, mais adaptado aos novos tempos. Para os guardies da tradio, uma pssima notcia. Para o resto de nos, nao.
* Quando este artigo foi publicado, os programas de texto empregados no e-mail no apresentavam alguns recursos grficos de nossa lngua, como acentos e cedilha. Atualmente, esse problema j no existe.
Dagomir Marchezzi, in Revista Informtica Exame. So Paulo, Abril, ano 10, n. 134, maio de 1997, p. 23.
Anexo 6
1. Refutar, por meio de argumentos cientficos, as afirmaes do jornalista a respeito de lngua e gramtica. 2. De que forma a informao da nota de rodap neutraliza a argumentao do jornalista? 3. Partindo da sntese das respostas anteriores, cada grupo formula um exerccio para seus alunos, tendo como objetivo conscientiz-los destes dois princpios: a. a lngua funciona como [...] integradora da organizao do mundo e da prpria identidade. (PCNEM, p. 144) b. a lngua, na sua atualizao, representa e reflete a experincia em ao, as emoes, desejos, necessidades, a viso de mundo, valores, pontos de visa. (PCNEM, p. 143) 4. O exerccio dever empregar, necessariamente: I. Pelo menos dois destes segmentos do texto de Marchezzi:
a. Uma revolucao linguistica Leia o ttulo de novo. Eu sei que ele est errado falta acento, falta trema, falta cedilha... mas voc entendeu. No entendeu? Vamos encarar os fatos: a lngua portuguesa no morreu. Mas comea a cheirar mal. Esquea se ela bonita, ou se rica, ou se autntica. Esquea as emoes, esquea o nacionalismo irracional que nos implantaram desde que nascemos. Em termos bem prticos para que serve a lngua portuguesa agora?
105
Anexo 6
b. A lngua, como o computador e o carro, apenas um instrumento a servio do homem. c. O ingls tornou-se a lngua planetria, entre outras coisas, porque objetiva, simples, econmica.
II. Esta capa de revista
Veja, 26/4/2000.
III. Um destes textos: a. Fragmento de romance: Alm, muito alm daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema. Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da grana e mais longos que seu talhe de palmeira. O favo da jati no era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como seu hlito perfumado. Mais rpida que a ema selvagem, a morena virgem corria o serto e as matas do Ipu? onde campeava sua guerreira tribo da grande nao tabajara, o p grcil e nu, mal roando alisava apenas a verde pelcia que vestia a terra com as primeiras guas.
Jos de Alencar, Iracema. So Paulo, tica, 1992, p. 16.
106
Anexo 6
b. Letra de msica:
Iracema voou
Iracema voou Para a Amrica Leva roupa de l E anda lpida V um filme de quando em vez No domina o idioma ingls Lava cho numa casa de ch Tem sado ao luar Com um mmico Ambiciona estudar Canto lrico No d mole pra polcia Se puder, vai ficando por l Tem saudade do Cear Mas no muita Uns dias, afoita Me liga a cobrar: Iracema da Amrica.
Chico Buarque de Holanda, As cidades, 1998.
Anexo 7
Texto 1
A lngua de que usam, toda pela costa, uma [...] Alguns vocbulos h nela de que no usam seno as fmeas, e outros que no servem seno para os machos: carece de trs letras, convm a saber, no se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto porque assim no tm F, nem Lei, nem Rei e desta maneira vivem desordenadamente...
Pero de Magalhes Gandavo, Histria da Provncia de Santa Cruz. Sculo XVI.
Observao O comentrio sobre a lngua dos indgenas acaba produzindo, erroneamente, um juzo de valor sobre a organizao social dos mesmos. Muitas vezes a raiz do preconceito reside nesse tipo de relao.
107
Anexo 7
Texto 2
Fala de Cirino, personagem do romance Inocncia, do Visconde de Taunay, publicado pela primeira vez em 1872: Agora, amigo meu, disse o moo depois de pequena pausa, estou s suas ordens. Podemos ver a sua doentinha e aproveitar a parada da febre para mim* atalh-lha de pronto. Em tais casos, no gosto de adiamentos.
* este erro comum no interior de todo o Brasil e sobretudo nas provncias de So Paulo, onde pessoas at ilustradas nele incorrem com freqncia. (Nota de Taunay)
No texto, esta e muitas outras ocorrncias que registram a fala do sertanejo vm em itlico, algumas comentadas pelo prprio autor.
Texto 3
Fragmento de entrevista da cantora Fernanda Abreu para a Folha de S. Paulo
Folha E voc pretende levar sua produo para esse pessoal, fazendo shows, por exemplo, em clubes funk? Fernanda Sem dvida. Quero fazer um show agora na quadra da Imprio Serrano. O bacana esse crossover (fuso). O cara da favela cantar Eu s quero ser feliz, andar tranqilamente na favela onde eu nasci, t tudo limpo. Agora, a menina do condomnio da Barra da Tijuca cantar isso que bacana. Tem gente que fala: P, como que voc pode achar legal o funk carioca, neguinho que fala errado o portugus?. [...]
Folha de S. Paulo, 27/11/1995, p. 6-5 (grifo nosso).
Texto 4
Carta de leitor para a Revista da Folha
Yankees go home!
Cerca de 95% das placas e anncios ostentam palavras em ingls. Cerca de 95% das camisetas, idem. Enfim, ingls por toda a parte. Ser que por isso que cerca de 95% dos brasileiros no sabem portugus?
Revista da Folha, Folha de S. Paulo, 23/11/1997, ltima pgina (grifo nosso).
108
Anexo 8
Texto 1
Texto de aluno (ficcional): Quando j estava na hora dela voltar e nada aconteceu, ficamos preocupados. O professor assinalou a construo dela voltar e fez a correo: de ela voltar.
Texto 2
Era capaz dela ficar com pena e mandar at mais do que manda. S que no tenho coragem de arriscar...
Jorge Amado, Tieta do Agreste. Rio de Janeiro, Record, 1977, p. 23 (grifo nosso).
Texto 3
Sacchi definiu o seu atleta como excepcional e no quis discutir a possibilidade dele ficar fora da final.
Folha de S. Paulo, 14/7/1994. p. 4-8 (grifo nosso).
Texto 4
A preposio que rege o sujeito de um infinitivo no deve combinar com esse sujeito. Assim, esto incorretas construes como hora do almoo estar pronto ( hora de o almoo estar pronto); No h necessidade deles irem agora (No h necessidade de eles irem agora).
Regra preservada pela gramtica normativa.
Texto 5
A confuso entre norma e gramaticalidade o grande problema da gramtica ensinada pela escola. O que deveria ser um exerccio para o falar/ escrever/ler melhor se transforma em uma camisa-de-fora incompreensvel. (PCNEM, p. 137)
Texto 6
O estudioso Mrio Perini, em Gramtica descritiva do Portugus, afirma que o professor de gramtica no deve ser dispensado da formao cientfica que se exige de um professor de biologia ou de psicologia [...], mas que definitivamente necessrio conceber a gramtica como uma disciplina viva, em reviso e elaborao constante (pp. 16-17).
109
LNGUA PORTUGUESA
MDULO 4 TEXTO, IMAGINRIO E PATRIMNIO CULTURAL

Walker Connor corrigiu o clich que classificava o homem como um ser racional preferindo consider-lo como um ser nacional. Na verdade, essas concepes de pertena a comunidades no so apenas mentalmente concebidas porque so acima de tudo sentidas, experienciadas.
Onsimio Teotnio Almeida, in. http://www.ipn.pt/literatura/letras/ensaio60/htm)

Trabalhar criticamente, por meio da literatura, o conceito de identidade nacional. Enfatizar, junto aos alunos, o respeito s diferenas culturais plasmadas nas variadas criaes estticas, abordando-as de acordo com sua contribuio ao imaginrio coletivo, e no pelo que possam apresentar de pitoresco ou extico. Trabalhar com variedades lingsticas, de forma a garantir amplo contato com os vrios significados culturais e sociais implcitos na lngua e em seu uso. Construir ou mobilizar as competncias e habilidades de:
ler e selecionar diferentes textos que, pela presena de elementos recorrentes de nosso imaginrio coletivo, despertem a reflexo sobre a brasilidade; usufruir do patrimnio nacional e internacional, com suas diferentes vises de mundo; construir categorias de diferenciao, apreciao e criao.
Conceitos
Imaginrio coletivo. Diversidade. Clich.
Lousa e giz. Caderno, lpis e caneta. Anexos do Mdulo 4 de Lngua Portuguesa. PCNEM.
Dinmica de trabalho
Atividade 1 Organize a turma em grupos de trs a cinco participantes e escreva na lousa:
O imaginrio social se expressa por ideologias e utopias, e tambm por smbolos, alegorias, rituais e mitos.
Dnis de Moraes
110
Em seguida, pea para cada professor citar um smbolo, ritual ou mito de que a literatura tenha se apossado como assunto ou tema, e v anotando na lousa um resumo das respostas. Se nenhum participante mencionar o tema caipira, apresente esse conceito para introduzir o passo seguinte. Solicite a cada professor sua interpretao do termo jeca e registre alguns significados na lousa. Distribua ento o Anexo 1 (pgina 115) e d um tempo para os participantes lerem os textos. Converse com o grupo, discutindo a razo pela qual a palavra caipira apresenta tantos sinnimos ou seja, leve-os a analisar a extenso semntica do termo. Coloque em discusso o preconceito que os termos jeca, caipira e sinnimos despertam em determinados contextos. Entregue o Anexo 2 (pgina 116) para lerem e comentarem vontade. A seguir, proponha que faam a articulao entre os trs textos do Anexo observando os seguintes pontos:
a. Identificar a permanncia da criao de Lobato na regio em que atuam profissionalmente, e os traos contemporneos dessa criao. b. Analisar o efeito de desmontagem instaurado pelo texto de Gil, ao dialogar com a criao de Monteiro Lobato. c. Enumerar as revelaes que esse verdadeiro smbolo permite deduzir a respeito do que est por trs da organizao da sociedade (Texto 2 do Anexo). d. Comentar a tendncia atual, comum nos veculos de massa, a glamourizar o smbolo, visando sua insero num universo cultural tido como cosmopolita e provocando uma falsa equivalncia de conceitos (do caipira ao country).
Pea para os grupos fazerem uma sntese de sua discusso e, em seguida, oriente a apresentao dessas snteses em um painel. Conceito: o funcionamento discursivo do clich. Competncia: recuperar, pelo estudo do texto literrio, as formas institudas de construo do imaginrio coletivo.
Atividade 2 Distribua o Anexo 3 (pginas 117-118) para os professores lerem e comentarem. Discuta com o grupo o procedimento social do qual resultou a incorporao, pelo imaginrio coletivo, de traos reais ou no da cultura indgena, enfeixados na expresso programa de ndio. Compare esse procedimento com aquele que levou ampliao do sentido do termo jeca. Se achar que o caso, discuta a questo da lngua como potencial meio de veiculao e manuteno de diversos preconceitos. Sintetize o modo de participao do ndio na formao da raa, de acordo com a viso expressa no poema de Oswald de Andrade. O resultado da intertextualizao feita por Oswald de Andrade sobre o texto de Gonalves Dias uma pardia. Procure analisar como funciona a pardia na desconstruo de uma imagem e, portanto, de um significado social.
111
Conceitos: funcionamento discursivo do clich; preconceito; pardia. Competncia: recuperar, pelo estudo do texto literrio, as formas institudas de construo do imaginrio coletivo.
Atividade 3 Distribua o Anexo 4 (pginas 118-120) para leitura. Pea para os professores identificarem uma passagem do Texto 2 que esteja relacionada com o Texto 1, de Machado de Assis. Coloque a seguinte questo: Por serem textos, nenhum dos dois cpia do real. No entanto, um deles ativa de forma mais contundente com imagens mais expressivas o aspecto simblico do imaginrio. Explique como se d isso no texto literrio. De acordo com a resposta obtida, procure discutir o alcance da literatura na construo do imaginrio. Comece pela anlise do emprego das frases do Texto 3: Muitas pessoas que empregam essas expresses nunca leram Cames, Bandeira ou Drummond nem sequer ouviram falar neles. Por qu? O Texto 4 do mesmo Anexo fornece subsdios para essa resposta. Para finalizar, pea para os professores darem exemplos de outras expresses de uso corrente cuja origem esteja na literatura, ou que foram incorporadas por ela no circuito autor-obra-pblico. Atividade 4 Entregue para leitura o Anexo 5 (pgina 121), que trata de provrbios. Os provrbios e as frases feitas, que fazem parte da estratgia de conversao de muitos usurios da lngua, cristalizam traos do imaginrio coletivo. Proponha aos professores que citem provrbios e frases feitas relacionados ao tema trabalho. V fazendo o registro na lousa. Alguns exemplos, para estimular a atividade:
Deus ajuda a quem cedo madruga. Faa o que eu mando, e no o que eu fao. Gente boba trabalho dos outros. Mos demais, trabalho de menos. No h atalho sem trabalho. O trabalho dignifica, o que avilta o salrio. Quem inventou o trabalho no tinha o que fazer. A aranha vive do que tece. A preguia anda to devagar que a misria a alcana. Abelha atarefada no tem tempo pra tristeza. gua parada no move moinho. Batendo ferro que se vira ferreiro. Nem s de po vive o homem.
112
Quem no trabuca no manduca. (Quem no trabalha no come.) Quem quer colher tem de plantar.
Promova a anlise dos provrbios e pergunte depois: Em um trecho do texto de Roberto Pompeu de Toledo, no Anexo 4, o autor afirma: Este um pas formado na concepo de que trabalho algo que se obriga outro a fazer [...]. O material coletado endossa ou desautoriza essa frase? Coloque tambm em discusso o clich segundo o qual brasileiro trabalha pouco. Oriente os professores para, reunidos em grupos de quatro, prepararem uma atividade para sala de aula a partir dos provrbios anotados na lousa, baseando-se tambm no Texto 2 do mesmo Anexo. A atividade dever contribuir para que os alunos desenvolvam a seguinte competncia:
Reconhecer, pela anlise da dimenso dialgica da linguagem, pontos de vista diferentes de um mesmo objeto de estudo e formar um ponto de vista prprio. (PCNEM, p. 143, adaptao)
Pea para os grupos apresentarem suas propostas e promova a anlise de cada uma, avaliando se atende ao objetivo previsto. Conceitos: identidade nacional; construo e desconstruo do clich. Competncia: compreender a Lngua Portuguesa como lngua materna, geradora de significao e integradora da organizao de mundo e da prpria identidade.
Atividade 5 O imaginrio expresso na literatura e em grande parte na tradio narrativa oral bem como em outras artes plasmou uma viso paradisaca da natureza brasileira. O Anexo 6 (pgina 122) apresenta exemplos dessa ocorrncia em dois momentos de nossa histria literria. Pea para os mesmos grupos formados na atividade anterior analisarem esses textos, considerando:
a. As origens do mito da superioridade brasileira em relao ao estrangeiro, em determinadas pocas de nossa histria. b. O Texto 4 do Anexo, que transcreve um trecho dos PCNEM.
Oriente os grupos para que apresentem sua anlise em forma de seminrio, levantando as opinies convergentes e as divergncias. Na discusso da sntese, diga para partirem da perspectiva fornecida por esta reflexo:
A verdade material do discurso [...] a unio da materialidade histrica dos fatos com os sonhos dos produtores do discurso.
Dnis de Moraes
Pea ento para os professores identificarem as disciplinas que poderiam integrar um trabalho conjunto sobre o tema A idealizao da natureza brasileira e sugerirem, oralmente, atividades interdisciplinares. Atividade 6 Reorganize a turma em grupos maiores (de at seis pessoas) e distribua para leitura o Anexo 7 (pgina 123).
113
Converse com os professares, pedindo para selecionarem trs elementos de nosso imaginrio (com exceo dos j explorados neste Mdulo) que tenham sido incorporados pela literatura, bem como sua presena em outras manifestaes culturais artes plsticas, msica popular, cantigas de roda, cinema, televiso, representaes circenses, folhetins, cordel, dana, festas populares, causos, solenidades etc. Nesse levantamento, incentive cada participante a relembrar a prpria experincia, procurando privilegiar a cultura regional. Proponha aos grupos que faam o planejamento de uma atividade, interdisciplinar ou no, para ser desenvolvida com os alunos em um bimestre, em torno do tema O imaginrio brasileiro. Esse planejamento deve incorporar os aspectos dos PCNEM transcritos no Texto 2 do Anexo 7. Reorganize a turma em grupos maiores, se possvel de acordo com a identidade ou a semelhana dos elementos do imaginrio escolhidos. Para encerrar, pea para cada grupo apresentar seu plano de atividade. Socialize a discusso, levando os participantes a avaliar a possibilidade de realizar de fato as atividades propostas. Se for possvel realizar a atividade, sugira a montagem de um grande painel temtico para ser fixado na escola. Conceitos: todos os anteriormente citados. Competncias: todas as anteriormente citadas.
A lngua uma construo coletiva. Por isso, o homem pode ser conhecido pelos textos que produz. Nos textos, os homens geram intertextos cada vez mais diversificados; o princpio das diferenciaes encontra no social o elemento de referncia. (PCNEM, p. 142)
114
Anexo 1
Texto 1
Com Urups , publicado originalmente no jornal O Estado de S.Paulo , em 1914, Monteiro Lobato lanava seu personagem mais famoso: o Jeca Tatu, esteretipo do anti-heri anmico e derrotado, que criou razes em nosso imaginrio, tornando-se sinnimo de homem rural. Era uma resposta a outra imagem pr-republicana: a do homem rural aventureiro e livre.
Texto 2
jeca: jeca [F. red. de jeca-tatu.] Bras. S. 2 g. 1. V. caipira (1). Adj. 2 g. 2. V. caipira (3, 4 e 5). 3. P. ext. V. cafona (1). [De or. controvertida; tupi, poss.] caipira: caipira 1. Bras. S. Habitante do campo ou da roa, particularmente os de pouca instruo e de convvio e modos rsticos e canhestros. [Sin., sendo alguns regionais: araruama, babaquara, babeco, baiano, baiquara, beira-corgo, beiradeiro, biriba ou biriva, botocudo, brocoi, bruaqueiro, caapora, caboclo, cabur, cafumango, caiara, cambembe, camiso, cangua, canguu, capa-bode, capiau, capicongo, capuava, capurreiro, cariazal, casaca, casacudo, casca-grossa, catatu, catimb, catrumano, chapadeiro, curau, curumba, groteiro, guasca, jeca, jacu, macaqueiro, mambira, mandi ou mandim, mandioqueiro, mano-juca, maratimba, mateiro, matuto, mixanga, mixuango ou muxuango, mocorongo, moqueta, mucufo, p-duro, p-no-cho, pioca, piraguara, piraquara, queijeiro, restingueiro, roceiro, saquarema, sertanejo, sitiano, tabaru, tapiocano, urumbeba ou urumbeva. 2. S. m. [...] Bras. Diz-se do caipira (1); biriba ou biriva, matuto, sertanejo. 3. Bras. Pertencente ou relativo a, ou prprio de caipira (1); biriba ou biriva, jeca, matuto, roceiro, sertanejo. 4. Bras. Diz-se do indivduo sem traquejo social; cafona, casca-grossa. 5. Bras. Diz-se das festas juninas e do traje tpico usado nessas festas. [Cf. (nas acep. 1, 3, 4 e 5) provinciano.]
Novo Aurlio Sculo XXI. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 2000.
115
Anexo 2
Texto 1
Jeca Total
Jeca Total deve ser Jeca Tatu Presente, passado, representante da gente no Senado, Em plena sesso, defendendo um projeto que eleva o teto Salarial no serto. Jeca Total deve ser Jeca Tatu Doente curado, representante da gente na sala, Defronte da televiso, assistindo Gabriela viver tantas cores, Dores e emancipao. Jeca Total deve ser Jeca Tatu, Um ente querido, representante da gente no Olimpo Da imaginao, imaginacionando o que seria a criao De um ditado, dito popular, mito da mitologia brasileira: Jeca Total. Jeca Total deve ser Jeca Tatu, Um tempo perdido... interessante a maneira do tempo ter perdio, Quer dizer, se perder no correr, decorrer da histria, glria, Decadncia, memria, era de aquarius ou mera iluso.
Gilberto Gil, em Refazenda.
Observao Notar o significado conotativo do ttulo do disco que inclui essa msica: Refazenda.
Texto 2
A rede imaginria (smbolos, mitos, alegoria...) possibilita-nos observar a vitalidade histrica das criaes dos sujeitos isto , o uso social das representaes e das idias. Os smbolos revelam o que est por trs da organizao da sociedade e da prpria compreenso da histria humana.
Dnis de Moraes, revista Contracampo n. 1, julho/dezembro de 1997. Verso on-line.
Texto 3
Toda e qualquer anlise gramatical, estilstica, textual deve considerar a dimenso dialgica da linguagem como ponto de partida. O contexto, os interlocutores, gneros discursivos, recursos utilizados pelos interlocutores para afirmar o dito/escrito, os significados sociais, a funo social, os valores e o ponto de vista determinam formas de dizer/escrever. As paixes escondidas nas palavras, as relaes de autoridade, o dialogismo entre textos e o dilogo fazem o cenrio no qual a lngua assume o papel principal. (PCNEM, p. 143)
116
Anexo 3
Texto 1
Ziraldo, in A turma do Perer, Almanaque n. 1. So Paulo, Abril, s/d, p. 82.
Texto 2
I-Juca Pirama
Da tribo pujante, Que agora anda errante Por fado inconstante, Guerreiros, nasci: Sou bravo, sou forte, Sou filho do Norte; Meu canto de morte, Guerreiros, ouvi.
Gonalves Dias, trecho do Canto IV de I-Juca Pirama.
117
Anexo 3
Texto 3
brasil
O Z Pereira chegou de caravela E perguntou pro guarani da mata virgem Sois cristo? No. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte Teter tet Quiz Quiz Quec! L longe a ona resmungava Uu! ua! uu! O negro zonzo sado da fornalha Tomou a palavra e respondeu Sim pela graa de Deus Canhem Bab Canhem Bab Cum Cum! E fizeram o Carnaval.
Oswald de Andrade, in Poesias reunidas. 5.ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978, pp. 169-170.
Anexo 4
Texto 1
O vergalho
Tais eram as reflexes que eu vinha fazendo, por aquele Valongo fora, logo depois de ver e ajustar a casa. Interrompeu-mas um ajuntamento; era um preto que vergalhava outro na praa. O outro no se atrevia a fugir; gemia somente estas nicas palavras: No, perdo meu senhor; meu senhor, perdo! Mas o primeiro no fazia caso, e a cada splica, respondia com uma vergalhada nova. Toma, diabo! dizia ele; toma mais perdo, bbado! Meu senhor! gemia o outro. Cala a boca, besta! replicava o vergalho. Parei, olhei... Justos cus! Quem havia de ser o do vergalho? Nada menos que o meu moleque Prudncio, o que meu pai libertara alguns anos antes. Cheguei-me; ele deteve-se logo e pediu-me a bno; perguntei-lhe se aquele preto era escravo dele. sim, nhonh. Fez-te alguma cousa? um vadio e um bbado muito grande. Ainda hoje deixei ele na qui-
118
Anexo 4
tanda, enquanto eu ia l embaixo na cidade, e ele deixou a quitanda para ir na venda beber. Est bom, perdoa-lhe, disse eu. Pois no, nhonh. Nhonh manda, no pede. Entra para casa, bbado! Sa do grupo, que me olhava espantado e cochichava as suas conjeturas. Segui caminho, a desfiar uma infinidade de reflexes, que sinto haver inteiramente perdido; alis, seria matria para um bom captulo, e talvez alegre. Eu gosto dos captulos alegres; o meu fraco. Exteriormente, era torvo o episdio do Valongo; mas s exteriormente. Logo que meti mais dentro a faca do raciocnio achei-lhe um miolo gaiato, fino, e at profundo. Era um modo que o Prudncio tinha de se desfazer das pancadas recebidas, transmitindo-as a outro. Eu, em criana, montava-o, punha-lhe um freio na boca e desancava-o sem compaixo; ele gemia e sofria. Agora, porm, que era livre, dispunha de si mesmo, dos braos, das pernas, podia trabalhar, folgar, dormir, desagrilhoado da antiga condio, agora que ele se desbancava: comprou um escravo, e ia-lhe pagando, com alto juro, as quantias que de mim recebera. Vejam as subtilezas do maroto!
Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas. Obra completa, Vol. 1. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1985, p. 582.
Texto 2
A seguir, trechos selecionados de um longo artigo de Roberto Pompeu de Toledo que trata da escravido.
O Brasil um pas fundado sobre o trabalho forado e o comrcio de gente. Como foi isso? E o que tem a ver conosco, hoje?
Eles estavam por toda parte. Na lavoura, nas cidades. Dentro de casa, nas senzalas, fugidos no mato. Prestando servios nas grandes cidades, como Rio de Janeiro e Salvador: vendendo gua, comida, panelas, miangas, badulaques. Exercendo ofcios especializados, como conta um observador da vida brasileira do sculo passado, o francs Jean-Baptiste Debret: ...o oficial de barbeiro no Brasil quase sempre um negro ou pelo menos escravo. Esse contraste, chocante para o europeu, no impede ao habitante do Rio de entrar com confiana numa dessas lojas, certo de a encontrar numa mesma pessoa um barbeiro hbil, um cabeleireiro exmio, um cirurgio familiarizado com o bisturi e um destro aplicador de sanguessugas. Eles eram carregadores, tambm. Carregavam tudo nesse Brasil, onde homens de qualidade se recusavam a levar o mais nfimo pacote, escreve a antroploga Manuela Carneiro da Cunha, no livro Negros, Estrangeiros.
119
Anexo 4
[...] O Brasil teve trs sculos e meio de regime escravocrata, contra apenas um de trabalho livre. Trs e meio para um! Ao longo desses trs sculos e meio, importou 4 milhes de negros africanos, 40% das importaes totais das Amricas, numa das mais volumosas operaes de transferncia forada de pessoas havidas na Histria. Este um pas formado na concepo de que trabalho algo que se obriga outro a fazer e pessoas humanas so mercadorias. [...] A massa dos escravos, que o senso comum costuma imaginar homognea e at, nas vises mais romnticas, solidria, era diversa e abrigava conflitos em seu seio. Em muitos episdios, emergiu o conflito entre crioulos e africanos. Em 1789 houve um levante de escravos na Fazenda Santana, em Ilhus, Bahia, notvel porque os negros amotinados deixaram um documento contendo suas reivindicaes ao proprietrio, Manuel da Silva Ferreira. Meu senhor, ns queremos paz, e no queremos guerra, comea o documento. Em seguida os revoltosos, que durante dois anos conseguiram manter-se escondidos no mato, pedem desde a permisso para trabalhar em suas prprias roas, nas sextas-feiras e nos sbados, at a liberdade de brincar, folgar e cantar em todos os tempos que quisermos sem que nos impea e nem seja preciso licena. Mas eles tambm no querem fazer camboas e mariscar, e dizem ao senhor: Quando quiser fazer camboas e mariscar, mandes os seus pretos Minas. Tratava-se de uma rebelio de crioulos, e eles estavam pouco se importando com a sorte dos pretos minas, nome genrico dos africanos caados na Costa da Mina, na frica Ocidental. [...]
Roberto Pompeu de Toledo, in Veja, 15/5/1996, pp. 52-5.
Texto 3
Trs expresses de uso comum na linguagem cotidiana: a. Vou-me embora pra Pasrgada. b. E agora, Jos? c. Agora Ins morta.
Texto 4
Os modos de apreciao e produo dos objetos artsticos integram a rea, na perspectiva de recuperar, pelo seu estudo, as formas institudas de construo do imaginrio coletivo, patrimnios representativos da cultura, preservados no eixo temporal e espacial, manifestos em linguagens que detm estatutos e cdigos prprios, como a msica, a pintura, a dana etc., incluindo-se a a literatura. (PCNEM, p. 192, Rumos e desafios)
120
Anexo 5
Texto 1
O provrbio a designao genrica dos ditos cristalizados que exprimem, em geral metaforicamente, uma verdade ou resumem uma experincia. uma sentena independente e de sentido completo, que direta ou indiretamente expressa um pensamento, uma experincia, uma regra, uma norma, uma advertncia, um conselho. So caractersticas dos provrbios, quanto ao contedo, a sua formulao abstrata, isto , no referida a nenhum caso particular, e a sua validade universal, sem distino de lugar e tempo. A caracterstica precpua dos provrbios o anonimato da sua autoria excetuando-se os provrbios bblicos. lexicalizado, isto , dicionarizado, parte do inventrio da lngua. tambm sintaticamente autnomo surge no discurso sob forma cannica, cristalizada, fixa, que no muda, congelada, petrificada. discursivamente autnomo a sua apario independe de uma mudana conversacional. Considerado fora do discurso, o provrbio possui um valor de verdade geral. A metfora uma estratgia. O provrbio uma estratgia para se lidar com uma situao. J as frases feitas so dizeres, expresses comuns aos falantes de uma lngua. Se ouvirmos uma dessas frases isoladamente, fora do contexto, somos capazes de recriar a situao em que se insere, como nos exemplos acima.
Texto adaptado de Ana Maria M.S. Velllasco, in http://www.utas.edu.au/docs/flonta/DPbooks/VELLASCO/BRASILEIRO.html
Texto 2
Bom conselho
Oua um bom conselho Que eu lhe dou de graa Intil dormir que a dor no passa Espere sentado Ou voc se cansa Est provado, quem espera nunca alcana Venha, meu amigo Deixe esse regao Brinque com meu fogo Venha se queimar Faa como eu digo Faa como eu fao Aja duas vezes antes de pensar Corro atrs do tempo Vim de no sei onde Devagar que no se vai longe Eu semeio o vento Na minha cidade Vou pra rua e bebo a tempestade.
Chico Buarque de Holanda
121
Anexo 6
Texto 1
Da carta de Caminha: Esta terra, Senhor, me parece que da ponta que mais contra o sul vimos at outra ponta que contra o norte vem, de que ns deste porto houvemos vista, ser tamanha que haver nela bem vinte ou vinte e cinco lguas por costa. [...] De ponta a ponta, tudo praia-palma, muito ch e muito formosa. [...] guas so muitas; infindas. E em tal maneira graciosa que, querendo-as aproveitar, dar-se- nela tudo, por bem das guas que tem.
Texto 2
Verdes mares bravios de minha terra natal, onde canta a jandaia nas frondes da carnaba; Verdes mares, que brilhais como lquida esmeralda aos raios do sol nascente, perlongando as alvas praias ensombradas de coqueiros...
Jos de Alencar, Iracema. So Paulo, tica, 1992, cap. 1, p. 15.
Texto 3
Cano do exlio
Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabi; As aves que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores. [...]
Gonalves Dias
Texto 4
Comunicao aqui entendida como um processo de construo de significados em que o sujeito interage socialmente, usando a lngua como instrumento que o define como pessoa entre pessoas. A lngua compreendida como linguagem que constri e desconstri significados sociais. (PCNEM, p. 35 grifo nosso)
122
Anexo 7
Texto 1
Bronislaw Baczko assinala que por meio do imaginrio que se podem atingir as aspiraes, os medos e as esperanas de um povo. nele que as sociedades esboam suas identidades e objetivos, detectam seus inimigos e, ainda, organizam seu passado, presente e futuro. O imaginrio social se expressa por ideologias e utopias, e tambm por smbolos, alegorias, rituais e mitos. Tais elementos plasmam vises de mundo e modelam condutas e estilos de vida, em movimentos contnuos ou descontnuos de preservao da ordem vigente ou de introduo de mudanas.
Dnis de Moraes, revista Contracampo, n. 1, julho/dezembro de 1997. Verso on-line.
Texto 2
Trechos dos PCNEM
Recuperar, pelo estudo literrio, as formas institudas de construo do imaginrio coletivo, o patrimnio representativo da cultura e as classificaes preservadas e divulgadas no eixo temporal e espacial. (p. 145) [...] toda linguagem carrega dentro de si uma viso de mundo, prenha de significaes que vo alm do seu aspecto formal. (p. 126) Compreender as diferenas no pelo seu carter folclrico, mas como algo com o qual nos identificamos e que faz parte de ns como seres humanos. (p. 142) [...] o exame do carter histrico e contextual de determinadas manifestaes da linguagem pode permitir o entendimento das razes do uso, da valorao, da representatividade, dos interesses sociais colocados em jogo, das escolhas de atribuio de sentidos... (p. 126)
123
123

Oficina de L Portuguesa

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Oficina de L Portuguesa

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

LNGUA PORTUGUESA

JUCIMARA TARRICONE E CARLOS EMLIO FARACO

MDULO 1 USOS DA LNGUA

Tempo previsto: 16 horas Finalidades do Mdulo

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

Como apoio, relembre aos professores este fragmento dos PCNEM:

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

Apresente estes dois trechos dos PCNEM:

Para encerrar, recolha os Anexos.

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

Esta edio tem 100 Pginas

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

Do colmado dos juncos, se estira o vo de uma gara, em direo mata.

E Juca Bananeira, que d uma pancada na anca do Belmonte...

E Juca Bananeira, que d uma palmada na anca do Belmonte...

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 1

MDULO 2 DILOGO ENTRE TEXTOS: UM EXERCCIO DE LEITURA

Tempo previsto: 16 horas Finalidades do Mdulo

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

Sugira que se monte um painel com o resultado do trabalho.

Para encerrar, recolha os Anexos.

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

A cigana adormecida, de Henri Rousseau.

(O poema est datado: Lisboa, 1857)

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 2

MDULO 3 ENSINO DE GRAMTICA: ALGUMAS REFLEXES

Tempo previsto: 16 horas Finalidades do Mdulo

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 3

Escreva na lousa para os professores pesquisarem:

Copie na lousa (ou em um cartaz) esta reflexo:

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 3

Para encerrar, recolha os Anexos.

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 3

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 3

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 3

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 3

II. Esta capa de revista

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 3

MDULO 4 TEXTO, IMAGINRIO E PATRIMNIO CULTURAL

Tempo previsto: 16 horas Finalidades do Mdulo

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 4

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 4

Para encerrar, recolha os Anexos.

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 4

Ziraldo, in A turma do Perer, Almanaque n. 1. So Paulo, Abril, s/d, p. 82.

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 4

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 4

LNGUA PORTUGUESA - Mdulo 4

You might also like