FRIA DE CRUCE - SELECIUNI

- COMANDANT LEGIONAR ECON. GH. ISTRATE, EFUL FRIEI DE CRUCE

Din punct de vedere intelectual, colarului i se mbib creierul cu o serie de abstraciuni, din care prea puin mai retine pn la absolvire. Educaie sufleteasc ori nu exist, ori i se dau directive cu totul n afar de cerinele sufletului romnesc. n fine, educaia fizic este diformat, superficial. Apoi, ori li se d copiilor o via de prea mult libertate pedagogia celor dezinteresai - ori li se ngrdete viaa prin uciderea oricrui spirit de iniiativ a individului.

SCURT LMURIRE Un tnr, din orice categorie social, pentru ca s poat deveni soldat, bun lupttor, i s se numeasc legionar, va trebui s strbat, n drumul pregtirii sale, trei etape: 1. " a "fazei de ncercare", 2. " a "Mnunchiului de Prieteni" 3. " a "Friei de Cruce".

RECRUTAREA MEMBRILOR Cine recruteaz? Numai acei care sunt "numii", special, cu aceast funciune? Nu; orice legionar, frate de Cruce, sau membru din mnunchi. ns cu o singur condiiune: s se conformeze prescripiunilor legionare n materie de recrutri. Prin urmare, oricine gsete un tnr care i manifest dorina de a intra n Micarea Legionar, l va pune n legtur cu acel care are funciunea special de recrutare a elementelor pentru Friile de Cruce. (...) Iat-l, prin urmare, n situaia de a ncepe lucrul la o coal. Din 100, alege 50; din 50, alege 25; din 25, alege 10; din 10, alege 5; din 5, alege 2; i din doi, pe cel mai bun. Se oprete la acel pe care, dup toate informaiunile, l-a crezut cel mai bun. i pstreaz ns pentru mai trziu ordinea n care a fcut selecionarea. Cu cel gsit mai bun va cuta, deocamdat, s ia legturi. Dac nu va merge cu acesta, prin urmare, dac situaia real va fi alta dect aceea scriptic, va cuta s ntlneasc pe al doilea, n ordinea selecionrii. (...) Din toate aceste discuii, s neleag - pn la cele din urm - respectivul, c, dac s-a fcut oarecare insisten (nu insisten n a-l chema la noi, acest cuvnt de "vino" trebuie s fie chiar evitat, ci insisten n a-l lmuri), aceasta s-a fcut numai pentru el, pentru bucuria Iui de mai trziu. Cci, dac va gsi n el atracie sufleteasc pentru Micarea Legionar, va intra i mai trziu. Dar atunci, i va veni mai greu s se pregteasc. i-i va prea ru cnd va vedea atunci pe fotii lui colegi pregtii, legionari. Acesta este adevrul, pe de-o parte. (...) Iar pe de alt parte, adevr este, ca noi s ntrim Micarea Legionar, btnd Ia porile sufleteti ale tuturor fiilor de Romni.

Lupta se d nu numai pentru noi, legionarii care, poate, material, ne vom bucura mai puin ca oricine, n ziua victoriei, fiind n orice moment, i acum i atunci, druii jertfei, ci lupta se d pentru biruina ntregului neam romnesc. Acesta este adevrul l aa va trebui s-l neleag i cel care intr, i cel care nu intr n rndurile noastre. i au fost de acetia care s spun: "La liceul cutare e o mentalitate special, sunt cei mai ri, o aduntur" ... i multe din acestea. Acestora li se rspunde: Rscolii ncontinuu pmntul, persistai. Nu arareori, sclipiri de aur au fost descoperite printre bulgrii de noroi. Sau v temei de greu? Dac nu, ai ncercat zece ci; mai ncercai dou, nc dou, nc dou, i pn la urm e imposibil s nu fi descoperit pe acela pe care-l cutai. Negreit c nu va fi, poate, ca D-ta, dar care i este misiunea? S-l pregteti. De acum, ncepe adevrata cunoatere pe-teren. Pn acum, ne-am cunoscut numai din citit l din povestit. De acum, la ncercare. i ce anume vrem s cunoatem noi de la dnsul din primul moment? *** ETAPA I FAZA DE NCERCARE Punctul a: SINCERITATEA (...) Contra tuturor acestor pcate din el va trebui s porneasc, de acum i pn va deveni frate de Cruce, rzboi. (...) Izbvirea de pcate va reui s se fac numai n msura sincerei recunoateri prin autoverificare. Punctul b. PUTEREA DE IUBIRE Din manifestrile Iul zilnice, fa de prini, fa de frai, fa de profesori, fa de Dumnezeu, fa de ar i fa de tot ce este frumos i nobil, se va putea constata ct doz de iubire slluiete n adncul inimii Iui. Cel dinti lucru bun pe care va trebui s-l nvee, ncadrndu-se n Micarea Legionar, va fi s tie s iubeasc. Numai din dragoste lupt, se jertfete legionarul. Dac nu are aceast dragoste, nu va putea niciodat s devin legionar. (...) Cnd i auzi numele tu de familie, lonescu, nume care fa de naie este ca numele de botez fa de familie, tresari. Triete n tine, n contientul i subcontientul tu. Dac l-ai auzi pe cineva insultndu-l, ai fi la stare s faci orice ntru aprarea onoarei numelui tu. Te simi mndru de numele tu. Dar cnd auzi numele de Romn, numele naiei, numele familiei celei mari? Punctul c: ARE VOIN? (...) Se va face coal cu el: .- asupra voinei de a nva, s fie printre cei dinti la coal; - asupra voinei de a deveni punctual. (...) - asupra voinei de a tcea. (...) - asupra voinei de a fi ordonat.

ntr-un cuvnt, se va face coala voinei prin lupta lepdrii de toate pcatele. Nu poate, nu are voin. i dac nu nvinge pcatele din el, mai poate deveni vreodat legionar? Punctul d: CAPACITATEA DE JERTF I SPIRITUL DE CORECTITUDINE Ca metod de educaie a puterii de jertf, se ncepe, nc din aceast "faz de ncercare", cu cel mai mic dintre sacrificii: 1/40 R. Aceasta nsemneaz c 1/40 din raia (R) cuvenit lui zilnic pentru mas, cas, distracii, s o pun de-o parte i, cnd se va strnge mai mult, s o trimit Legiunii. (...) O problem grea: se fur. Se fur de la ultimul consilier comunal, din cine tie ce fund de ar, i pn la ministru. Fur toi, de unde le pic, n stilul lor, dar fur. De 20 de ani strintatea nu ne cunoate dect aa. n statul legionar nu se va mai fura. Mai nti, pentru c toi conductorii i mnuitorii banului public de atunci i vor fi fcut educaia corectitudinii, i, n al doilea rnd, pentru c deasupra capului lor va atrna sabia. ntr-o oarecare msur, sistemul 1/40 R are i acest rost al unei severe educaii a simului corectitudinii n materie de bani strini. Se deprinde s umble cu bani strini. (...) Tnrul ce se pregtete pentru viaa legionar depunnd i azi, i mine, i poimine, cotitate cu cotitate, ban cu ban n "caseta Legiunii", aceti bani, de la primul 1/40 R, depui la buzunarul Iui i nregistrai n carneel, nu mai sunt ai Iui. Sunt ai Legiunii. (...) Se dezvolt spiritul de ordine, avnd grij zilnic s-i nsemneze cotitatea n carnet. (...) Afar de acest substrat de pur educaie legionar 1/40 R mai constituie i o ct de micu contribuie material pentru Legiune. Se simte i el mulumit c, din puinul su adunat, zi cu zi, s-a nvrednicit s cumpere o pine pentru legionarii din lupt. (...) Jertfa zilnic de 1/40 nu se face numai din raie (R), ci i din timp (T). (...) Aceste minute sunt nchinate Legiunii. (...) n aceste minute st i se gndete, i face educaia gndirii ordonate. Gndete la o anumit chestiune n legtur cu Legiunea. Gndete la ceea ce-ar putea s fac a doua zi, folositor pentru Legiune. Ce pcat mai are de ndreptat. Se nva s judece, ducnd o chestiune pn la capt. Judec chestiunea pe deplin, ca i cnd ar avea de scris - despre aceasta - la o tez. Gndindu-se ordonat i continuu, i dezvolt spiritul de iniiativ. (...) Punctul e: ASCULTAREA Vrea s fie disciplinat? Ascult de cel care-l pregtete? (...) Punctul f: PUTEREA DE MPRIETENIRE Cel care nu poate s corespund i punctului f, prin urmare acel care nu va gsi pe mai departe un nou element cu care s se mprieteneasc i s-l pregteasc, acela nu va putea pi n a doua etap, aceea a Mnunchiului de Prieteni. Dei aparent este bun, luat n parte ca individ, corect, muncitor, credincios, om de jertf, dar dac nu are i aceast calitate, a coeziunii sufleteti, nu poate s intre in mnunchi, unde toi vor trebuie s fie nti i nti adevrai prieteni.

Nimeni nu a intrat n mnunchi din ordin, a intrat din buna Iui dragoste. Prin urmare, numai cnd el a vrut. Intrnd, el i-a manifestat voina de a lucra dup toate legile noastre. Pn la manifestarea acestei voine ferme, au existat ntre el i Micare legturi benevole, de cunoatere, i prin care s-a putut. Dup cunoatere, i dup manifestarea voinei de a se ncadra, ncep legturi oficiale, ordonate, dup ierarhie legionar. De acum ncolo conteaz propriu-zis. Dar nu oricine va putea absolvi aceast coal; cci, firesc este c, dup cum constituiile fizice cu anumite debiliti nu pot iei din aceast stare, oricte medicamente i ngrijiri li s-ar da, de asemenea, indivizii cu anumite debiliti sufleteti nu se pot vindeca, orict coal s-ar face cu ei.

ETAPA A II-A MNUNCHIUL DE PRIETENI PREGTIRI PENTRU NFIINAREA MNUNCHIULUI (...) i este bine ca n faza de ncercare s i se fac educaia fiecruia ca s nu ntrebe niciodat: "Dar, cine mai este?" S nu se intereseze de ceea ce fac alii, ci s-l intereseze ceea ce trebuie s fac el, ntru a corespunde pe deplin cerinelor sufletului su. Cci nu de cele ce face lumea din jurul su va trebui s asculte, ci numai i numai de cele ctre care sufletul su simte atracie. (...) Pn Ia sfritul perioadei lui, de educaie n mnunchi, pn la vestirea bucuriei lui, celei mai mari de pn atunci, de a fi fost gsit vrednic s depun legmnt de "Frate de Cruce", pn In aceast zi, fiecare membru din mnunchi va fi trebuit s gseasc dou noi elemente, pe care - dup sistemul recrutrii - s le fi condus pn la a treia spi. Aceasta este una din funciunile pe care trebuie s le ndeplineasc fiecare membru. De buna ndeplinire a acestei funciuni depinde nsi existena lui ca membru n mnunchi. Mnunchiul triete prin membrii si. Dac membrii nu mai lucreaz, mnunchiul moare, moare prin nsui faptul morii organelor din care se compune. Cci organul care nu mai lucreaz este un organ mort; ca uscturile dintr-un copac. Vrei s aperi copacul de la moarte, i tai uscturile, pentru ca n locul lor s creasc alte mldie verzi. Cealalt funciune, a educaiei, se ndeplinete de fiecare membru, n chip mecanic, prin nsui faptul desvririi celei dinti, recrutarea. Acionnd, fiecare membru din mnunchi i face deopotriv, i educaia Iui, i a celor pe care i recruteaz. Fiecare se strduiete ca mai nti s-i nsueasc el ceea ce pretinde de la elementele pe care le recruteaz. ETAPA A III-A CONSTITUIREA "FRIEI DE CRUCE" Comandamentul nu d dispoziiuni dect unitilor care i dovedesc existena real. Ori aceasta nu se poate dovedi stnd izolate, ci lund legtura, raportnd, artnd cine sunt. (...) eful mnunchiului trebuie s priceap rostul legturii aa: cu foarte mult grij, nc de

la nfiinarea mnunchiului, el trebuie ca s-i ncadreze unitatea. S nu i-o in izolat. Orict de bine i s-ar prea c lucreaz, aa izolat, nu conteaz pentru Micare, este inexistent. ntreaga Micare Legionar este o singur mare unitate. Toi trebuie s se ncadreze acestei mari uniti. Se ncadreaz pe categorii, dup ordin. Ordinul, pentru cei mai tineri, este s se ncadreze prin Friile de Cruce. (...) Cine crede ii poate s lucreze izolat, acela nsemneaz c i are planul lui de aciune, indiferent de planul general. Ori, cnd sunt mai multe planuri, tim ce se poate ntmpla. n orice caz, unitate nu mai este, i, unde nu este unitate, nu mai este nici victorie. i cine este contra victoriei ? FRIA DE CRUCE, PIATR DE TEMELIE Toi pentru unul i unul pentru toi, ntru botezul credinei legionare. Principiul acesta s fie: fiecrui frate de Cruce i se d o misiune precis, o funciune, prin care este pus la ncercare. Felul cum s-a pregtit i a corespuns acestei funciuni i va servi de certificat i dincolo de Frie, n viaa legionar. De aceea, oricare ar fi funciunea sa n Fria de Cruce, s o triasc, i, concentrndu-i toat puterea de munc, toat dragostea sa, s tind continuu spre maximum de randament. Tot timpul, cci n edinele Friei, vom vedea c trebuie s raporteze. (...) Ca linie general, n edinele Friei de Cruce se va cuta s se imprime spiritul legionar, continundu-se, dup metodele stabilite, cu educaia spiritului de jertf, corectitudine, ordine, punctualitate; apoi cu educaia spiritului de vitejie, de credin, de munc. Se va ncepe i educaia spiritului de ntreprindere. i se va cuta s se prind i s se nsueasc tot ce este virtute legionar. (...) Practic, nu teorie seac, aceasta este coala legionar. (...) Toat pedagogia legionar este pedagogia bunului sim. Aa a creat-o Cpitanul. Aa ne-a pregtit pe noi. Metoda educativ: a ncercrilor. Nu percepere simpl, abstract, ci aplicare practic. Vrei ca legionarul s fie aa, ferit de cutare pcat, sau stpnit de cutare virtute, gsete o metod practic pentru aceasta. Du-l n tabra de munc i acolo, trind viaa de tabr, cu sesizarea fiecrui moment educativ, cu contiina necesitii acestora pentru pregtirea lui, se pregtete. Vrei s nu fie plecat naintea greutilor vremii, s nu cedeze lor, s le nfrunte, pune-l s care piatr i s se strduiasc s ridice din ce n ce mai mult; s nu o lase jos, pn ce nu ajunge cu ea la punctul fixat. (...) Da, greutatea este prea mare pentru o aa for; dar sufletul lui l ajut, i spune: "Nu te lsa, cci dac astzi cedezi la o aa greutate, ce vei face mine n faa marilor primejdii? Te vei putea tu chema legionar?" i deodat fora lui crete, crete... Acesta este secretul legionar de pregtire. Dar nu poate fi imitat de nimeni, ntruct este legat de idealul legionar. (...) n marea grij a sa ca noi, legionarii, s nu fim niciodat dezorientai n faa problemelor care ni se vor pune, i pentru ca s tim a ne comporta ntotdeauna n spirit

legionar, Cpitanul ne-a destinuit, ntr-una din edine, felul cum trebuie s judecm fiecare situaie n parte, pentru ca, fcnd ntr-un fel sau altul, s pstrm linia legionar. i Cpitanul ne-a spus c toate situaiile trebuiesc judecate prin dou prisme: a Neamului i a Bisericii Cretine. Din mpreunarea acestora s-a nscut spiritul legionar. (...) Pentru desvrirea legionar trebuie s treac ani. nsuirea spiritului legionar nu se face prin "citit" sau "auzit", ci numai prin trire. Ori, ca s trieti i s-i nsueti fiecare punct educativ, se cere timp. Numai educaia fcut Ia timp, "cu linguria" este temeinic. (...) Legionarul, pe care-l pregtete Fria de Cruce, trebuie s fie un soldat. Un soldat este un om complet, valid. Valid din amndou punctele de vedere: sufletesc t fizic.Educaia fratelui de Cruce este o educaie complet. O educaie spiritual, idealist. Cci numai o educaie spiritual este o educaie complet. (...)

PUNCTE PE MARGINE DE GNDIRE I VIA LEGIONAR DESPRE EF eful st ntotdeauna n fruntea unitii. n toate ocaziile. Este un bun comandant, i cunoate oamenii, i pe fiecare l ntrebuineaz la ceea ce este bun. Este cel dinti frate i camarad, i iubete oamenii, i nelege, i ajut, pentru ca s fie iubit, neles i ajutat. Numai aa se pstreaz armonia, unitatea. EI, eful, triete prin unitate i unitatea prin el. Se strduiete s fie ct mai desvrit n toate, pentru ca, ntr-adevr, s i fie cel mai destoinic. S-l aib toi de exemplu. Printr-o nelegere luntric, dup cum fiecare om din unitate nu se las mai prejos dect ceilali, din rvn legionar i contient de funciunea Iui, de asemeni eful, stpnit de aceeai rvn i contiin legionar, nu se las mai prejos dect ei toi; se arunc unde primejdia este mai mare. Aa, prin aceast reciprocitate de ntrecere legionar, unitatea triete prin ef i eful prin unitate. Pstreaz ns msura la toate. Dup cum se ferete de a nu aprea n faa unitii ca un ncrezut, arogant, sfidtor, ca un "tambur", tot aa pstreaz i msura apropierii, pentru ca s nu cad n extrema cealalt. Bunul su sim i spune ct.

MICAREA LEGIONAR E BAZAT PE IUBIRE Aa s-a pornit Micarea, din marea dragoste pentru neam. Nu este pornit din ur contra nimnui. Toate rfuielile care au loc nu sunt pornite din ur contra nimnui, ci din dragostea nesfrit fa de neam. Ura noastr, spunea Cpitanul odat, s-ar putea asemna cu ura mamelor care-i apr puii la gura vizuinii. Din dragostea pentru puii si, orice mam devine crud. Dragostea legionar este att de mare, nct din aceast dragoste legionarii sunt n stare s fac orice. S devin rzbuntori. Reacionari. (...) Rzbunarea legionar este angelic. Este reaciunea Binelui contra Rului. Este reaciunea Arhanghelului mpotriva Satanei. Este reaciunea de soldat n rzboi.

CNTECUL LEGIONAR Micarea Legionar s-a nscut cntnd. "Singura posibilitate de manifestare a strii noastre luntrice era cntecul", spune Cpitanul n Carte. Iar mai departe: "Pentru a putea s cni i trebuie o anumit stare sufleteasc. O armonie n sufletul tu. Cel ce merge s fure pe cineva, acela nu poate cnta. Nici cel ce merge s fac o nedreptate. Nici cel al crui suflet e ros de patimi l de vrjmie fa de camaradul su, i nici acela al crui suflet e sterp de credin..." i cntecul, ca orice act legionar, trebuie trit cnd se cnt. Cni cu tot sufletul, cu toat fiina ta. Prin cntec ne mrturisim. (...) Cntecul este un bun prilej de cunoatere a strilor sufleteti. "De nu vei putea cnta, spune Cpitanul, s tii c este o boal care v roade n adncul fiinei voastre sufleteti, sau c vremea v-a turnat pcate peste sufletul curat, iar dac nu le vei putea vindeca, s v dai de-o parte i s lsai locul vostru celor ce vor putea cnta". Fraii de Cruce tiu s cnte cu toii, cci sufletul lor este curat i curgtor ca lacrima munilor. Cei care nu s-au putut vindeca de pcate, nici n-au intrat n Fria de Cruce. (...) TCERE, GNDIRE, INIIATIV, CREAIE Pentru ca s creezi, ns, trebuie s gndeti. Ca s iei o iniiativ, s faci ceva nou care s foloseasc Legiunii, rii i poate chiar omenirii ntregi, trebuie s gndeti. S gndeti mult, mult de tot. Iar ca s gndeti, trebuie s taci. Nu poi gndi cnd vorbeti. Dac taci, chiar fr s vrei, gndeti. Gndind se iau toate iniiativele. i "iniiativa este cea mai frumoas floare pe care o poart legionarul la butonier". BTLII (...) eful i tie s rspund, cnd va fi ntrebat Unii i-au propus mrirea numrului de membri. O lun de zile (sau ct cred ei) au ca obiectiv aceasta. Alii i-au propus btlia crii. Un anumit timp se concentreaz la aceasta. Alii, strngerea unui fond. Alii, facerea unei lucrri, etc. MUNC, VITEJIE, HOTRRE, AVNT (...) Cnd ornai este posomort, nici munca n-are spor. i pentru ca s nu fii posomort, trebuie s ai un ideal pentru care trieti i munceti. Legat de acest ideal, din dragostea pentru acest ideal, munceti. Muncind cu elan, izbuteti s faci lucruri pe care nici nu le visai. Idealul te face s fii hotrt. Hotrt la toate: i la munc, i la lupt. Cnd eti hotrt, nvingi. Eecul nu este dect pentru cei ovielnici, slabi. Cei tari biruie. Biruie prin hotrrea lor. Cnd i-a intrat n cap s faci ceva, ori f cu toat Inima, plin de avnt, ori nu mai porni s faci. Hotrt "Da" ori "nu". i dac ai pornit cumva chiar cu stngul, d-i nainte, apsat, curajos. Biruinele de orice natur sunt n funcie de curajul cu care te-ai apucat s faci ceva. PRIMEJDIA, DISCIPLINA LEGIONAR (...) O lupt este toat viaa. i cine concepe lupt fr primejdii? Aceasta este viaa real. Linitea este numai de moment i aparent. Scurte popasuri din drumul luptei. Acei care-i imagineaz viaa ca un curs de ap linitit, se neal, iar Ia primul hop, la prima cascad, se rostogolesc i se neac. Imaginndu-i cursul linitit, nu s-au ateptat la smucitura

cascadei. Nu s-au pregtit pentru a face saltul, i au czut. Odat czui, cine-tie dac se mai pot scula. Noi suntem ferii de ocul surprizei pentru c ateptm hopul. I ateptm s soseasc din moment n moment. i cnd vine, l trecem uor. Ne ateptam s fie mai mare... (...) Cine a intrat n Micarea Legionar s tie dintru nceput c va tri via real, plin de primejdii, nenumrate primejdii. Cu ct viaa va curge mai energic, ca un uvoi de munte, cu att stncile vor iei mai nenumrate n cale. i cu ct viaa va curge mai energic, va rupe toate colurile de stnc. De sus, de pe culmile cele mai nalte, Micarea Legionar privete la pigmeii care au vrut s-o nfrunte (...) Primejdiile, de orice natur ar fi ele, trebuiesc nfruntate. Chiar dac, aparent, ai czut. Pn la ultima suflare mergi mai departe. Cci Dumnezeu de aceea ne-a dat viaa, ca s-o trim cu toate greutile ei. Greutile sunt lsate de Dumnezeu ca s ne ncerce. S ne purifice sufletele. Viaa este cel mai real purgatoriu. (...) Aceasta este cea mal bun ocazie de a-l cunoate. Acum, Ia furtun, cine rmne; cci n vreme de soare toat lumea se declar capabil. (...) RUGCIUNEA Fundamentul educaiei legionare este dragostea. Din dragoste legionar ne-am druit luptei. Lupt nseamn: jertf i biruin. Numai cine tie s jertfeasc, lupt; i cine lupt, biruie. (...) "Secretul victoriei noastre, spunea Cpitanul, cu ocazia plecrii legionarilor n Spania, st n gestul acestor 7 camarazi. Adic: la fel cu ei, cu toii gata de moarte, nfruntnd uneltirile nenumrailor miei. Cu ce vor s ne nving acetia? Cu ce? Cnd noi, pn la cel din urm legionar, stm gata de moarte?" (...) "Biruinele nu depind de pregtirea material, de forele materiale ale beligeranilor, ci de puterea lor de a-i asigura concursul puterilor spirituale", ne spune Cpitanul. Deasupra tuturor puterilor spirituale st Dumnezeu. i pentru ca Dumnezeu s ne ajute, trebuie s ne purtm dup nvtura Lui, i s ne I rugm. (...) "Dreptatea i moralitatea aciunii tale este prima condiie pentru asigurarea concursului forelor spirituale", ne spune Cpitanul n Crticic. Iar nvtura Iui Hristos strpunge ca o linie de foc toat viaa i aciunea Cpitanului. Aa ne strduim i noi s cretem. A doua condiie pe care ne-o spune mai departe Cpitanul este apelul, rugciunea. GREEALA I REPARAREA EI, PEDEAPSA LEGIONAR Pn la desvrirea legionar fiecare este predispus greelii. Pcat este ns atunci cnd nu se recunoate greeala fcut i cnd nu se repar. Pcat este, de asemenea, cnd se repet. "Pedeaps nseamn n concepia noastr obligaia pe care o are omul de onoare de a repara greeala sa. Odat aceasta ispit, omul este liber de povara ei, ca i cnd nu s-ar fi ntmplat nimic", spune Cpitanul la carte. (...)

"Legionarul va trebui s spun: <<Am greit, dar am pltit. Nu sunt dator ca nimic.>> n al doilea rnd voiesc s ias din mintea legionarilor c a-i plti prin pedeaps un ru pe care l-au fcut, este ceva ruinos. Nu. Este ceva sfnt, pentru c restabilete o dreptate pe care tu ai rupt-o, un echilibru pe care l-ai desfiinat. Nu e nimeni pierdut cnd primete o pedeaps; suntem ca toii pierdui atunci cnd nchidem ochii la greelile legionarilor, pentru c ne sfrmm linia de via legionar, legile noastre, n virtutea crora trim ca legionari n lume." CND SE DEZLNUIE FURTUNA Aceasta este cea mal bun ocazie de a-l cunoate. Acum, Ia furtuni, cine rmne, cci n vremi de soare, toat lumea se declar capabil. MINORITARII. MNDRIA NAIONAL La o coal se poate ntmpla s fie i minoritari. Care atitudinea frailor de Cruce fa de ei? Sunt unii dintre colegii minoritari (nemi, rui, italieni, etc.) care doresc s intre n organizaia Friilor de Cruce. Nu se poate. tim c ei sunt, poate, sinceri. Vor s intre i s lupte alturi de noi mpotriva unui duman care este comun cu dumanul neamului lor. Dar Friile de Cruce nu sunt uniti de Iupt, momentan. Sunt uniti de educaie. De educaie romneasc. n sufletul fratelui de Cruce renasc i se dezvolt virtuile strmoilor notri. Sufletul unui frate de Cruce tresare cnd i vorbeti despre virtuile neamului nostru. La fel este sufletul oricrui tnr contient de neamul su. Fiecare se mndrete cu istoria neamului su. i noi, romnii, ne mndrim cu istoria noastr, cu faptele strmoilor notri. i tot din aceast mndrie ne credem n stare s suferim consecinele pcatelor fcute de prinii notri - din cauz c n-au neles pe deplin aceast mndrie naional - i ne pregtim ca s le splm. Credem n steaua neamului nostru. Fraii de Cruce cresc n cultul acestei credine. Cine vrea, poate s ne fie prieten (afar de cei indezirabili). Iar mai trziu, n lupta propriu-zis, dac va fi rzboi, ne rom ntlni poate pe acelai front. (...) De altfel, minoritarii trebuie s fie nelegtori i s priceap c educaia legionar fcut n Friile de Cruce, n spiritul virtuilor romneti, nu poate s aib aderen dect fa de sufletul romnesc. Sunt latenele numai ale acestui suflet. CELELALTE ORGANIZAII DE ELEVI a. Organizaiile oficiale: "Strjerii", premilitarii i orice alte organizaii actuale oficiale - aprute ca ciupercile dup ploaie - nu au alt scop, dect s creeze diversiuni Micrii legionare. Iniiatorii acestor organizaii i-au nchipuit c tineretul romnesc aflueaz ctre Micarea Legionar numai de dragul uniformelor, cntecelor sau instruciei. i atunci ei i-au spus: "Ia stai, domnilor, s dm noi, tineretului, aceste lucruri: s-l mbrcm n uniforme, s-

l nvm s salute roman, s-l nvm cntece, s zic <<sntate>>, s fac maruri cu muzic la frunte, s fac tabere de munc i ... l-am atras de la Garda de Fier.* S-au nelat, ins, cci nu formele de manifestare exterioar sunt acele care determin creterea curentului legionar, ci altceva, pe care oficialitatea de astzi nu-l are. Este sufletul legionar. Valul de energie spiritual izvort din acest suflet legionar, nsi misiunea sa istoric mn tinerelul romnesc spre Micarea Legionar. Acest coninut interior, sufletesc, lipsete oricrui fel da organizaie tinereasc pe care ar urca s-o creeze - artificial oficialitatea de astzi. Situaia acestor organizaii oficiale ne-a nfiat-o Cpitanul, dnd exemplul a dou butoaie, identice ca form exterioar, ns unul plin, iar cellalt gol. Lsndu-le pe amndou n soare, n ploaie, sub intemperiile vremii, nu dup mult, butoiul gol se dogete, se distruge, pe ct vreme butoiul plin rezist, rezist sub toate intemperiile ... (...) b. Organizaiile neoficiale: Negreit c vor fi ncercnd i partidele politice s-i creeze organizaii tinereti asemntoare alor noastre. Mai puin probabil, ntruct toate partidele politice nu lucreaz dect pe plan actual; nu se gndesc prea mult la viitor. n orice caz, chiar dac ar face-o, fraii de Cruce nu au a se rzboi cu ei. Cine vrea s intre acolo, la capcan, nare dect. Va deschide el ochii mai trziu. Noi avem gndurile noastre, planul nostru de lucru, i n-o s ne irosim n lupt stearp cu ei. De asemeni, nici cu comunitii. Cel mult putem sta de vorb cu fiecare din cei care credem c sunt comuniti i s le explicm greeala pe care o fac pornind pe acest drum. S le spunem frete, ca de la suflet la suflet, aceast greeal de a face jocul dumanilor. (...) INSTRUCIA FIZIC In ce privete instrucia ntrunit, spune Cpitanul la Carte: "Am observat c instrucia ntrunit are o mare influen asupra intelectului i psihicului unui om, punndu-i n ordine i n caden mintea dezordonat i simirea anarhic". i cu aceast grij de pregtirea lor fizic, fraii de Cruce vor deveni cei mai voinici, mal viteji, mai de ndejde legionari. Atunci se va spune c educaia lor a fost complet. VACANELE n timpul vacanei, membrii unitilor F. D. C. vor rspndi pretutindeni credina legionar. Fr s contrazic pe nimeni. Se vor feri s discute pe la rspntii. i pentru c aa este situaia lor de elevi, dar i pentru sigurana reuitei, vor cuta s discute ntotdeauna numai de la suflet la suflet; ntre patru ochi. Se vor apropia, n special, de sufletul tineretului: flcii de la sate sau muncitorii de la orae, pe care-l vor organiza dup cum vor fi ordinele, ns cu mare grij, pentru ca n urma lor s rmn ceva temeinic. Vor ncepe i vor continua, aa dup cum s-au pornit la coala lor. Dup normele ndreptarului F. D. C. ncet, persevernd, i cu respectarea sistemului de lucru fixat, vor reui s ncadreze pn la urm atia ci nici nu se ateptau. FRATELE DE CRUCE I LEGIONARII

Prin elul de grup, Friile de Cruce alimenteaz, dup puterile lor materiale, lupta legionar. eful de grup fiind i sub ordinele efului de jude, vede ce este nevoie i ce pot face Friile de Cruce. ABSOLVENII FRIEI DE CRUCE Toi absolvenii Friei de Cruce pot s participe la edinele festive ale Friei din care au fcut parte. n msura posibilitilor vor ajuta Fria de Cruce, pentru ca aceasta s triasc. (...) Stagiul fcut i toate drepturile ctigate li se vor socoti In stagiul de 3 ani cerut pentru ca s poat cineva fi propus la gradul de legionar. Absolvenii Friei de Cruce, dup 2 - 3 luni de la ncadrarea n organizaia legionar, pot fi propui Cpitanului pentru avansare la gradul de legionar. Propunerea o face eful judeului, cu condiia ca respectivii s se fi pus pe treab. *** Vi se vor ntinde paharele de ademenire: politicianismul, prin miile de mijloace, va voi s v fac trdtori; vor curge cuvintele mieroase i promisiunile, minciunile, calomniile; vor ncerca dezbinarea voastr; vor curge deopotriv asupra voastr ameninrile i ura. Vei fi prigonii. Vei simi amarul nedreptilor. EU V STRIG: NU V LSAI!