Podemos dar esa denominacin a un pensamiento estructurado, concerniente, ajustado y con base a normas jurdicas de tres ordenes: Permisiva.

. Obligatoria. Prohibitiva.

Permiten y regula la vida del ser humano dentro de una sociedad.

Es de estricto y obligatorio y cumplimiento para garantizar una mejor y adecuada convivencia dentro de la sociedad.

Prohbe y sanciona las conductas inadecuadas y que atenten con los valores y buen vivir de los seres humanos

Podemos afirmar que la ciencia jurdica y la filosofa jurdica han sido los polos en los que mas se ha centrado la historia del pensamiento jurdico. Este fenmeno jurdico ha estado notablemente influenciado por una visin clsica y despus cristiana de la persona en sociedad. Cuando hablamos de los grandes aportes de la vision clasica y despues cristiana de la persona en sociedad

Se refiere a las diferentes vas de interpretacin del derecho. - Pensamiento cristiano ( IUSNATURALISMO) - Pensamiento clsico (POSITIVISMO)

Este define el derecho como un conjunto de normas positivas que se fundamentan en el derecho natural que hace referencia a las relaciones de justicia. En este el sujeto tiene leyes propias de la naturaleza deben ser respetadas por el derecho positivo (se basan en el argumento teologico).

Corriente del pensamiento jurdico. Que entiende el derecho como el conjunto de normas vigentes sin admitir ningn tipo de argumento que no sea jurdico.

El trmino teleologa proviene de los dos trminos griegos Tlos (fin, meta, propsito) y Lgos (razn, explicacin). As pues, teleologa puede ser traducido como razn de algo en funcin de su fin, o la explicacin que se sirve de propsitos o fines. Decir de un suceso, proceso, estructura o totalidad que es un suceso o un proceso teleolgico significa dos cosas fundamentalmente: a) que no se trata de un suceso o proceso aleatorio, o que la forma actual de una totalidad o estructura no es (o ha sido) el resultado de sucesos o procesos aleatorios; b) que existe una meta, fin o propsito, inmanente o trascendente al propio suceso, que constituye su /razn, explicacin o sentido. En trminos de cierta tradicin filosfica, esto equivaldra a decir que dicha meta o sentido son la razn de ser del suceso mismo, lo que le justifica en su ser.

Se han desarrollado al mismo tiempo que la sociologa jurdica. En estas el derecho no se asemeja a un sistema deductivo como e la escuela de la exegesis, si no que se concibe como un medio para la obtencin del fin querido por el legislador

En estas concepciones el derecho solo se comprende en relacin con el medio social en el que es aplicable. El estudio de las prescripciones legales, de su eficacia y de su evolucin deba emprenderse mediante el mtodo tradicional de las ciencias sociales (Encuestas, investigaciones, y en lo posible la experimentacin. Hay 13 tipos de argumentos que permiten interpretar los textos en funcin que se le atribuye al legislador

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

Argumento a contrario. Argumento a simil o analgico. Argumento a fortiori. Argumento a completudine. Argumento a coherentia. Argumento psicolgico. Argumento apagogico. Argumento teleolgico . Argumento econmico. Argumento ab exemplo. Argumento sistemtico. argumento naturalista. Argumento histrico.

Dentro de estas concepciones, cuando una sociedad se transforma bajo el flujo de novedades tcnicas o de cambios en las costumbres o en los valores socialmente admitidos y surge una situacin que no hubiera sido prevista por el legislador , juez, o invoca el argumento histrico y la presuncin de continuidad que implica lo que conduce a una concepcin esttica de la interpretacin judicial, o puede entender el texto de una manera mas dinmica , considerando que ley no ha previsto esta nueva situacin

Y que ante una laguna de ley, debe decidir. de acuerdo con las reglas que el establecera como legislador .