Radu Iacoboaie

CE SE NTMPL N ROMNIA?

Radu Iacoboaie

CE SE NTMPL N ROMNIA?

Un proces al comunismului, globalizrii i materialismului societii de consum. Criza de moral a conductorilor.

Coperta: Anghel Vasile Siminiuc Tehnoredactare: Valeriu Dima

ISBN 973-716-073-8
4

CUPRINS

PREFA (N LOC DE ARGUMENT).................................. 9 CUVNT NAINTE.................................................................13 INTRODUCERE (DECDEREA CULTURII.PLEDOARIE PENTRU LECTURA CRILOR).......................................... 19 PARTEA I : ROMNIA DUP ALEGERILE DIN 2004 1. Suspiciuni privind corectitudinea alegerilor.....................31 2. Revoluia pe cale moral sau revoluia spiritului ............ 41 3. Principalii arhiteci ai Romniei postdecembriste ....... 47 4. Corupia i necesitatea ntririi societii civile, n perspectiva aderrii europene.......................................... 62 PARTEA a-II-a : ADEVARATA NATUR A COMUNISMULUI 1. Seducia utopiei comuniste............................................ 69 2. Apariia socialismului totalitar n Romnia ................... 84 3. Modelul stalinist aplicat societii romneti (1948-1989) ....................................................................105 4. Prbuirea socialismului totalitar...................................125 PARTEA a-III-a : N ZODIA COMUNISMULUI I DUP 1989? (SIMULACRUL DEMOCRAIEI) 1. Redescoperirea valorilor democraiei n Romnia postdecembrist..........................................................139 2. Romnia la porile Vestului....................................... 175 3. Maina de voturi din Romnia i rolul tineretului..... 199
5

4. Avem nc multe de fcut ..........................................230 5. Necesitatea unei Revoluii Ecologice.249 6. La timpuri noi, mentaliti noi................................... 255 NOTE ......................................................................................291 BIBLIOGRAFIE.................................................................... 307

Dedic aceast carte ca un omagiu adus tuturor celor, care au avut curajul i tria de a nfptui Revoluia din Decembrie 1989, precum i manifestanilor care i-au aezat tabra (zona liber de comunism) n Piaa Universitii n 1990. Aceti oameni i ndeosebi tineri animai de idealuri anticomuniste au fost cei care au creat un curent social, imprimnd poporului dorina de a-i rectiga demnitatea i libertatea, ca i dorina de schimbare a unui regim dictatorial ce prea invincibil n aceast zon a Europei. Se cuvine s cinstim memoria celor care i-au jertfit viaa, cu aleas preuire i recunotin. Datorit lor trim astzi ntr-o lume mai bun n care sunt respectate n general drepturile omului. Autorul

PREFA (N LOC DE ARGUMENT)

Aceast carte nu se pretinde o lucrare tiinific. i nu este nici un proces al comunismului, globalizrii i materialismului societii de consum, cum ar rezulta din maniera n care i subintituleaz autorul ncercarea sa de a rspunde la ntrebarea pus n titlu. n primul rnd, pentru c un proces al comunismului- necesar i legitim- nu este neaprat legat i de o punere sub acuzaie a gndirii materialiste, curent filozofic cu contribuii importante n fundamentarea unei perspective epistemologice raionaliste i a unei explicaii tiinifice posibile asupra existenei. Nu se pune la index o superb i profund filozofie despre om ca aceea a lui Nietzsche doar pentru c este revendicat ca surs de inspiraie teoretic de ctre o concepie socio-politic profund antiumanist precum doctrina nazist. i, nu se poate repeta aceeai greeal victimiznd cugettori care au reprezentat momente deosebite n istoria culturii universale, pe motivul c iniiatorii ideologiei comuniste, Marx i Engels, de altfel ei nii remarcabili gnditori, aparin curentului filozofic materialist. nelepciunea noastr popular incrimineaz cu claritate astfel de practici necumptate, apreciind cu mult bun sim c nu trebuie s arunci n foc toporul pentru c un nebun a tiat cu el pdurea. Remarc, n context, maturitatea de gndire a autorului, ce ncearc s evite capcana exagerrilor posibile n care astfel de abordri teoretice cad cu uurin. n al doilea rnd, n termeni juridici- dac tot vorbim de un proces cele dou cauze, cea a comunismului i cea a globalizrii, trebuie s fie disjuncte. Chiar dac principiul internaionalismului proletar, exprimat n lozinca de trist amintire Proletari din toate rile, unii-v, pare s sugereze o nzuin de extindere a comunismului la scara planetar, aceast tendin are cu totul alte resorturi dect cele ale globalizrii , anume: victoria mondial a revoluiilor proletare. 9

Mrturisesc c eu nsumi consider fenomenele sociale fundamentate pe ideologiile comunismului i globalizrii extrem de negative pentru prezentul i viitorul fiinei umane, nct fiecare poate constitui obiectul cte unui proces, chiar i numai teoretic, dar procesele nu pot fi dect separate. Globalizarea nseamn, n opinia noastr, o a treia form de colonialism : dup supunerea administrativ a unor popoare de ctre altele a urmat exploatarea lor economic neocolonialismul- pentru a se impune n sfrit, dominaia informaional a ctorva superputeri asupra restului lumii ( nu ntmpltor tocmai aceste ri foarte puternice promoveaz ideologia globalizrii ), cu consecine tragice asupra dreptului indivizilor sau / i comunitilor umane, la diferen i identitate. Interesele extrem de puternice aflate n spatele impunerii acestui fenomen ne fac s credem c el este inevitabil, la fel cum au fost colonialismul i neocolonialismul, dar c omenirea va gsi- acum, ca i atunci- resursele de nelepciune necesare pentru a se regsi ntrit ntru umanitate ntr-o epoc postglobalizant. Din rechizitoriul comunismului nu poate lipsi acuzaia de a fi transformat, alturi de fascism, un ntreg secol din devenirea omenirii, secolul XX, ntr-un interval socio-politic numit, pe drept cuvnt , secolul totalitarismelor. Desfiinarea societii civile, manipularea informaiei, dominaia total a puterii politice asupra ntregului ansamblu social, creeaz premizele instalrii unui sistem al minciunii i ipocriziei generale, o nbuire a tendinelor creatoare ale individului, condamnat la apatie i indiferen, pn la pierderea propriei identiti: Lumea sistemului totalitar este o lume nevrotic, o lume absurd, o lume a morii. Nu poi fi mpiedicat ns de a te gndi la un teatru al absurdului. ( Ch. Debbasch, J.M. Pontier, Introduction la politique, Ed. Dalloz, Frana, 1991, p. 95). n mod evident, nu pot fi dect ntru totul de acord cu ceea ce autorul acestei cri susine: Noi trebuie s-i aducem odat i odat n faa justiiei pe cei vinovai i nu n ultimul rnd s condamnm energic i definitiv utopia comunist, cruia i-au czut din nefericire attea i attea victime. Procesul comunismului, n Romnia, cerut cu insisten de studeni i intelectuali, nc din primvara anului 1990, va ntri cu siguran democraia noastr fragil (att de asemntoare cu cea din perioada interbelic, cednd uor n faa totalitarismelor), i ar reprezenta totodat i o necesar reparaie moral i istoric. Din aceast perspectiv, cartea reprezint rezultatul eforturilor de clarificare spiritual ale unui tnr intelectual care nu poate rmne indiferent fa de frmntrile generaie sale; i este , poate n mai mare msur- uneori chiar puin excesiv, dar totui profitabil- rezultatul lecturilor sale, cu sperana de a realiza o sintez util a problematicii 10

abordate i a da un posibil rspuns la ntrebarea care ne preocup pe toi: Ce se ntmpl n Romnia?. Mai mult, lucrarea are capacitatea de a reda atmosfera dezbaterilor intelectuale ce caracterizeaz un ntreg deceniu postdecembrist i chiar mai mult, n ara noastr. i nu este puin lucru. Prof. dr. Sorin-Tudor MAXIM

11

12

Cuvnt nainte
Mrturisesc din capul locului c am pus ca titlu aceast ntrebare, convins c pe muli dintre noi ne frmnt rspunsul la marile probleme contemporane. Nu am putut s asist ca spectator la prbuirea societii noastre i a valorilor acesteia. Nu am dorit s-mi fac un renume. Nu m-am erijat ntr-un salvator al neamului romnesc iar pilda mea, dac este pozitiv, poate fi urmat. Am ncercat doar s identific i s problematizez unele soluii gsite de mine sau de alii. Important este ca Romnia s abandoneze marginea prpastiei n care se afl, blocajele sale i s fac pai mari spre viitor. De altfel nu cred c sunt singura persoan care i dorete acest lucru. Condamnnd irevocabil comunismul, am ncercat pe parcursul acestei cri s realizez o radiografie a societii romneti actuale i n mod special a pailor timizi fcui n direcia dezvoltrii acesteia, precum i a mentalitilor nvechite existente; acestea din urm constituind, dup prerea mea, adevrate bariere n calea progresului Romniei. Cum pot fi desfiinate mentalitile i nlocuite? Cred c printr-o munc tenace de convingere i prin invitaia la o analiz mai profund a realitilor; putem s ncercm a ne descotorosi de ele sau cel puin s le revizuim. Din pcate apar chiar i noi mentaliti, multe din acestea fiind greite, pe care trebuie s le avem n vedere. Tema dominant a crii de fa este analiza comunismului din mai multe perspective i critica acestuia indiferent de apartenena lui la trecut sau prezent. De asemenea, am abordat problematica situaiei sociale, politice i economice din Romnia precum i cea referitoare la materialismul ce domin aceast societate de consum, n contextul crizei mondiale generalizate (din toate domeniile de activitate probabil) i pericolului schimbrilor de clim i mai ales celui al globalizrii (acesta ameninnd cu desfiinarea statelor suverane i unificarea lor complet sub conducerea unui guvern mondial). Prezentul ne relev faptul c materialismul ( fr a incrimina curentul filozofic materialist ) domin autoritar viaa public i privat n toate statele lumii, indiferent de gradul de civilizaie existent. Din acesta i trag seva i pasiunile politice tot mai pronunate i violente din Romnia, unde intensitatea lor a contribuit n mare msur la apariia i perpetuarea unui adevrat circ politic. Tocmai de aceea, cumulate cu alte cusururi grave (corupie, imoralitate, birocraie .a.) au generat o mare repulsie fa de politic i politicieni din partea unei mari pri a populaiei. Clasa politic

13

este acum detestat iar politicienilor le pas prea puin sau sunt de-a dreptul nepstori. Circul politic de la noi a generat n mas dezinteresul public (apatia civic) i a ntrit i justificat noua mentalitate a trasului n eap. Romnia a devenit n opinia unor jurnaliti un rai al infractorilor. S-au gsit destui pn acum care s-au declarat singuri detepi, descurcrei sau ageri la minte, capabili i doritori s profite ct se poate de pe urma ignoranei sau naivitii celor muli i proti. Aceti indivizi sau specimene dubioase se numr printre ruintorii Romniei prin operele lor de art (devalizarea bncilor, deturnri de fonduri publice i fraude, nelciuni etc. etc.). n rndul lor intr i funcionarii, care au ncasat comisioane de tranziie, primind mit pentru nlesnirea sau acordarea unor privilegii nemeritate (de exemplu: n cazul achiziionrii unor bunuri i servicii de proast calitate; fapt care a condus mereu la nlocuirea lor repetat i implicit la cheltuieli publice suplimentare i costisitoare). Comparativ cu vremea lui Vlad epe, cnd erau trai n eap trdtorii de neam, ucigaii, spionii, hoii, tlharii i alii de acelai soi, astzi, printr-o mare ironie i rzbunare a istoriei, indivizii fr scrupule mai versai i epuiesc pe unii semeni mult mai vrednici dect ei sau pe noi toi laolalt. E bine de reinut c la noi circul politic iniiat de C.V. Tudor (liderul PRM) i perpetuat i astzi, are ca drept scop abaterea ateniei publice de la gravele probleme ale Romniei. Electoratului i se ofer spectacole n loc de soluii la aceste probleme, determinndu-ne s rememorm strvechea epoc sclavagist, cnd luptele sngeroase ale gladiatorilor asigurau deliciul total al spectatorilor. Cu alte cuvinte, n loc s se pun accent pe munca susinut a tuturor pentru a determina schimbarea n bine a nivelului de trai al romnilor, muli politicieni ncearc mbtarea electoratului i aducerea lui ntr-o realitate virtual departe de realitatea nsi. La noi se merge pe principiul: ct mai puin munc i drepturi salariale ct mai mari. Interesant principiu de via! Am ncercat s analizez ct se poate de obiectiv, tristele realiti ale societii romneti contemporane fr a m opri la o simpl analiz politic. Romnia traverseaz o criz puternic n aproape toate domeniile. Situaia ei nu reprezint o excepie n plan internaional, i omenirea se afl i ea n schimbare i ntr-o criz periculoas. Ceea ce se petrece acum la noi e ruinos, degradant i revolttor nct n-ar trebui s ne mire faptul de ce atia tineri prefer s munceasc ori s se stabileasc n strintate. Ar trebui ns, s contientizm indiferena de care dm dovad noi, romnii, fa de problemele majore care macin Romnia i ne epuizeaz sufletete. Aceast neutralitate se ntoarce fr ndoial, ca un bumerang, mpotriva noastr iar istoria ne va condamna irevocabil. tiu doar c ei, scriitorii, au i o misiune 14

ingrat de a trage un semnal de alarm n societate pentru a trezi din nou contiinele amorite ori lsate n paragin. Prin aceast carte, lansez i eu nc un apel societii civile s se implice mult mai mult n treburile vieii publice i s vegheze asupra modului n care s-a neles s se fac politica la noi. Problemele majore ale Romniei, care ar trebui s fie supuse unor dezbateri publice serioase, sunt n opinia mea: n primul rnd, legislaia inadecvat din multe domenii, meninerea unor vechi mentaliti n rndul politicienilor i populaiei, precum i lipsa de transparen din activitatea politic i neaplicarea corect a principiului separaiei puterilor n stat. Astfel, din cauza legislaiei existente, incomplete, necorespunztoare sau defectuoase, precum i a vidului legislativ, sufer toate domeniile de activitate. Ct privete mentalitile, schimbarea acestora trebuie s nceap i la nivelul nalt al politicienilor, care sunt n msur s le explice cel mai bine oamenilor i s-i conving, dect o poate face mass-media din Romnia. De asemenea, o problem urgent i de interes major este separarea real, conform Constituiei, a puterii judectoreti fa de puterea legislativ i cea executiv (a guvernului). n mod normal, acestea trebuie s fie libere i s poat exercita un anumit control prin supravegherea celorlalte. n nici un caz, nu se recurge la imixtiunea brutal n activitatea alteia. Despre aceste probleme de mai sus am menionat n mod detaliat i am cutat soluii. Reformele trebuie fcute la nivel structural i cu voin politic. La noi ns, dei au trecut 15 ani, ne meninem cu reforma undeva la suprafa, aceasta fiind fcut ntr-un mod lent i superficial. E adevrat c suntem la nceput i trebuie s nvm din nou democraia, fiindc politicienii de dinaintea dictaturii comuniste au disprut. Totui nu putem s lsm s mai treac decenii peste noi, lsnd ara abandonat cu totul srciei, corupiei i birocraiei, fr a ncerca s le rezolvm mcar ntr-un mod rezonabil. Sperm c ntr-un viitor ndeprtat, educaia va reui s nfrng pornirile greite ale oamenilor iar modul de organizare al societii se va apropia de perfeciune. Pn atunci, democraia trebuie perfecionat i recreat mereu, fiind, n condiiile actuale, singura form superioar de organizare social i politic. A dori s mai adaug c nu mi-am propus s fac propagand nici unui partid politic. n definitiv, fiecare dintre noi are libertatea alegerii i desigur are anumite simpatii i antipatii. Dac vreun partid ar fi posesorul unic al adevrului, situaia ar fi simpl: l-a recomanda cu toat cldura. n schimb subliniez ideea potrivit creia dezinteresul fa de politic i viaa public, adic pn la urm lipsa contiinei civice (lipsind de la votare, votnd ca alii ori cu mnie, din rzbunare), poate conduce la o criz mai puternic a societii noastre, de care pot s profite foarte bine dumanii 15

democraiei indiferent de culoarea politic (partizanii comunismului, dictaturii militare .a.). Cui ar putea folosi ntr-adevr ntoarcerea de pild a comunismului? Suntem condamnai de istorie s ne repetm greelile trecutului dac nu vom nva din leciile oferite pn acum de ea. Dac aceste rnduri sau paginile urmtoare vor reui s trezeasc interesul cititorului, s-i readuc n suflet mcar o frm din energia, euforia i speranele din ceasurile Revoluiei din decembrie 1989 m-a simi onorat, iar dac vor mobiliza energii creatoare i curente de opinie, a fi de-a dreptul fericit. Lsnd la o parte grijile banale de zi cu zi putem determina o nou atitudine fa de prezentul i viitorul nostru. La final, dup un periplu printre realiti i probleme de care nu poate fi cu totul strin, cititorul va avea cuvntul cel mai greu i anume ultimul cuvnt. Rog cititorii s m ierte pentru folosirea uneori exagerat a citatelor i de asemenea autorii citai (mai ales dac am adugat mici comentarii uneori ntre paranteze). Am avut nevoie de acestea pentru a demonstra clar adevrul gol-golu din Romnia, pentru cunoaterea mai profund a realitilor ei i pentru ntoarcerea Romniei (un vas n deriv?) la un liman sau la normalitate. Poate c este o int mult prea mare dar nu sunt singurul romn care dorete binele tuturor. Chiar dac uneori n-am fcut dect s preiau observaiile unor specialiti din diverse domenii, sper c leam selectat atent ntr-o lucrare de sintez i analiz, oferind publicului larg informaii necesare i motive de reflecie asupra lumii n care trim. Este, dac vrei, o viziune de ansamblu asupra societii ori un alt fel de raport despre starea naiunii romne n anul 2004. Pentru cititori, mi permit s-l citez pe Petre P. Negulescu:
A vrea ca paginile ce urmeaz s nu fie considerate dect ca o ncercare modest de a nlesni meditaiile proprii ale celor ce le vor citi, asupra problemelor de care se ocup. Cci la adevr trebuie s ajung fiecare singur, prin propria lui osteneal. Ideile pe care le ia, de-a gata, de la alii, i rmn, n ceea ce le constituie tria sufleteasc, strine, i nu-i pot fi de mare folos. Ajutorul altora, ns, la strduinele lui personale, l poate primi oriicine; i poate fi chiar, uneori, n materiile mai complicate i care presupun studii speciale, mai ntinse, indispensabil. [] Nimeni nu poate fi scutit s dea mai puin, fiindc nu e n msur s dea mai mult. Orict ar fi de slab, lumina, cum zice Evanghelia, nu trebuie inut sub obroc. (n Destinul omenirii, Ed. Nemira, 1994, Bucureti, pp. 15-16).

Iat de ce am scris aceste rnduri, ncercnd s ptrund n realitile mai profunde ale prezentului nostru care nu este tocmai cel dorit -, convins pe deplin c noi, romnii, avem cel puin obligaia moral s cinstim cum se cuvine memoria eroilor martiri ai Revoluiei, s clarificm i s facem lumin n cazul evenimentelor petrecute n urm cu 15 ani. Noi trebuie s-i aducem odat i odat n faa justiiei pe cei vinovai i nu n ultimul rnd s 16

condamnm energic i definitiv utopia comunist, creia i-au czut din nefericire attea i attea victime. Un proces al comunismului a fost cerut de studeni i intelectuali nc din primvara lui 1990. Acest demers, realizat prin implicarea ntregii societi civile din Romnia va ntri cu siguran democraia noastr fragil (asemntoare celei din perioada interbelic, cednd uor n faa totalitarismelor) i ar reprezenta totodat acea reparaie moral i istoric att de necesar. Am ncercat totodat s subliniez importana covritoare a nfptuirii unei revoluii panice, pe cale moral, o adevrat revoluie a spiritului sau reformei contiinei individuale, ca un pas extrem de important pentru nsntoirea societii noastre. n acest sens, un mare sociolog romn, numindu-l astfel pe Petre Andrei, preciza c reforma contiinei poate aduce cea mai radical transformare social:
Problema sensului vieii a preocupat pe foarte muli cugettori, care au dat diferite soluii acestei chinuitoare ntrebri. Cei mai muli ns au privit viaa, nu sub aspectul ei biologic, individual, ci n legtur cu societatea. i dac unii au pus ca sens al vieii iubirea de aproapele i jertfirea de sine nsui, alii au pus adevrul social, alii binele social. n definitiv mai toi au recunoscut o realitate supraindividual, societatea, care d sens vieii individului. Dar cum putem realiza noi binele, adevrul social?[] Se poate schimba societatea de azi prin revoluie sau nu? Iat deci cum se impune problema dac revoluia este sau nu un mijloc de transformare social. Astfel devine revoluia o problema de seam a politicii. Dar acest fenomen intereseaza viaa ntreag i importana lui depete domeniul politicii, cci n mod firesc ne ntrebm ce valoare are acest fenomen din punct de vedere etic? E admisibil revoluia cu grozviile, ce se comit n numele celor mai frumoase i ideale principii? Scuz scopul mijloacele sau nu? Iat cum devine revoluia o problem politic i etic n acelai timp. De aceea MASARYK ,preedintele Republicii Cehoslovace, susine c revoluia este crucea politicii de azi i a eticii. Dar revoluia presupune o ntreag stare social, complex, cu o structur economic determinat, cu o constituie juridic anumit. Revoluia vrea s nmormnteze o societate pentru a crea o alta, pentru a realiza un ideal nou, de aceea se cuvine s cercetm acest fenomen mai de aproape, prin prisma obiectivitaii tiinifice. 1

n ceea ce privete viaa politic din Romnia, fr a avea pretenia absolut, c a avea viziunea cea mai clar asupra realitii, n opinia mea dl. Ion Iliescu i-a atras mult vreme simpatia populaiei mai ales datorit imaginii sale publice construit de apropiai ai si i de televiziunea de stat. Chiar i Virgil Mgureanu, fostul ef al SRI l-a ajutat cred n acest sens, el nsui i susinuse teza de doctorat pe tema manipulrii opiniei publice. Astfel, Iliescu a fost prezentat concetenilor drept un aprtor al celor muli, un factor de stabilitate, un moderator al vieii publice, un om perfect echilibrat i prin urmare demn de a fi preedintele Romniei. Iar aceast imagine a lui a fost mbuntit considerabil prin desele comparri 17

cu Ceauescu i Corneliu Vadim Tudor; acesta din urm fiind apreciat ca total opus n ceea ce privete echilibrul i garania oferit pentru stabilitatea politico-social i economic. Cnd romnii vor fi unii din nou n jurul unor idealuri i scopuri comune importante pentru destinul rii, cnd vor reedita acele momente din preajma Marii Uniri de la 1918, prezentul nostru, dar mai ales viitorul, vor arta cu siguran mult mai bine. Nu n ultimul rnd, mi exprim ntreaga recunotin celor care m-au ndemnat, m-au ndrumat i m-au susinut, contribuind la apariia acestei cri. n mod special in astfel s mulumesc, n primul rnd doamnei profesoare de filosofie Maria Iurescu i domnului profesor universitar doctor Mihai Iacobescu, pentru bunvoin i pentru observaiile critice asupra istoriei, n spe asupra comunismului. Pe aceast cale doresc s-mi exprim sincer gratitudinea fa de domnul lector universitar doctor DanIoan Dasclu pentru clarificarea problemelor legate de marxism i totalitarism. i, bineneles, domnului profesor universitar doctor SorinTudor Maxim, care m-a ajutat foarte mult s-mi definesc ct mai clar problemele vitale de care m-am ocupat. De asemenea, i mulumesc domnului profesor Colomeischi David, care mi-a insuflat pasiunea pentru istorie i pentru recomandrile fcute. in s mulumesc n mod deosebit i domnului ValentinMihai Bohatere, doamnei Mriuca Petrariu, editurii, domnului Valeriu Dima i domnului AnghelVasile Siminiuc, precum i bunului meu prieten Hodel Daniel.

Autorul
16 decembrie 2004

18

INTRODUCERE Decderea culturii. Pledoarie pentru lectura crilor.

nainte de a intra n subiectul propus analiza tendinelor culturii actuale -, cred c e bine s precizez din capul locului c orice ncercare de a face o radiografie ct mai pertinent i veridic a societii romneti (inclusiv sub raportul culturii) ar putea fi sortit eecului pentru c un punct de vedere personal poate s nu fie acceptat de ctre toi cititorii. Aflat ntr-o permanent schimbare, accentuat de tranziia noastr spre capitalism, aceast societate nu rmne mereu inert sub lupa limitat a observaiilor noastre, alunecndu-ne parc de sub picioare ca nisipurile mictoare. n definitiv, totul este relativ, extrapolnd spusele marelui savant Albert Einstein. Un prim aspect de netgduit este faptul c trim ntr-o societate imperfect, departe de viziunea filozofului antic Platon datorit imperfeciunii umane a tuturor membrilor ei. Dac oamenii ar fi perfeci i ar avea numai caliti, desigur c i societatea ar fi una perfect, un adevrat paradis. ns lucrurile nu stau deloc aa, drept consecin stau nenumrate aciuni distructive sau devastatoare n funcie de gravitatea lor, care se petrec mereu n lumea ntreag: omoruri, asasinate politice, rzboaie i atentate teroriste etc. etc. Nu mai vorbim de alte aspecte viznd flagelul corupiei, birocraiei .a.m.d. M raliez opiniei multor intelectuali romni, care susin c asistm la o decdere a culturii din zilele noastre, fapt care evident se repercuteaz asupra calitii vieii noastre. Societatea n ansamblul ei este bolnav iar unul din simptomele ei este prbuirea valorilor universal valabile. n orice domeniu cultural observm neputincioi o apatie i o mediocritate mulumit de ea. Se poate vorbi de o criz a culturii, care determin oamenii s se preocupe exagerat de mult de existena lor material. Att n cazul celor muli care se lupt pentru supravieuire graie strii precare materiale n care se afl, ct i n cazul celor proaspt mbogii (n marea lor majoritate), cultura este aezat undeva printre ultimele prioriti i necesiti sau este chiar nlocuit de cultura fals a kitsch-ului occidental i comercial (care propag diferite porcrii colorate, cum le numea Cristian Tudor Popescu). Invazia manelelor n preferinele muzicale ale tinerilor i 19

chiar a unor vrstnici, dac ar fi s lum doar un aspect al culturii, demonstreaz o acut decdere a acesteia, obligndu-ne s ne punem ntrebarea fireasc: ncotro ne ndreptm? Odat cu prbuirea de care aminteam, se constat simultan o ndeprtare tot mai mare a omului fa de hrana lui spiritual din toate timpurile i anume cartea. n tranziia dureroas pe care o parcurg romnii din 1989 ncoace, cultura a avut mereu de suferit. Apare o ntrebare de bun sim: oare cui i mai pas s citeasc regulat sau mcar din cnd n cnd o carte bun, pe care s-o rsfoiasc cu plcere? Nu m refer aici la crile de specialitate, indispensabile dobndirii i stpnirii vreunei profesii sau la cele care au un rol de a ndruma sau clarifica, de pild felurite ghiduri, dicionare etc. (acestea sunt cele care se vnd cu succes n zilele noastre). Eu m refer strict la acele cri de suflet, care merit citite pentru a ne mplini spiritual i de a rezista banalitii vieii, contribuind direct la evoluia spiritual necesar. Este vorba de operele din literatura romn i universal, precum i unele cri contemporane. Nu exclud nici crile cu tematic religioas, care se adreseaz i ele sufletului nostru avid de cunoatere i de remprosptare a cunotinelor ameninate perpetuu de uitare. De ce ar avea nevoie oamenii de cultur? Nu pot tri oare fr ea? E ca i cnd ne-am ntreba de ce are nevoie omul de educaie. Pentru c, n opinia mea educaia este legat de formarea noastr intelectual pn la o anumit vrst (de regul pn la terminarea studiilor) iar cultura reprezint educaia care se face de la vrsta cea mai fraged pn la cea mai naintat, avnd n vedere c omul nva din toate i toat viaa. Pentru a ne feri de orice confuzie suprtoare i nociv, trebuie fcut mai nti diferena dintre informare (ca act de dobndire a unor cunotine mai mult sau mai puin folositoare) i actul de cultur (care reprezint un act de instruire personalizat de asimilare a acestor cunotine, pe care noi le alegem, le filtrm prin contiina noastr i decidem dac sunt bune sau nu i ce facem cu ele). S fii azi informat nu e ru desigur, e un prim pas spre cultur. Folosirea informaiei este piatra de ncercare a personalitii noastre. Nu e suficient s-o stpneti. Ea trebuie transpus n practic. Diferena avut n vedere poate fi ilustrat simplu: una este s citim un ziar, din care aflm lucruri mai mult sau mai puin plicticoase sau interesante i cu totul altceva este utilizm n viaa noastr aceste informaii sau s citim o carte din care avem ce nva. n ultimul caz, intervine artileria grea a sentimentelor noastre i un dialog fictiv cu autorul ce poate fi instructiv i captivant. n lectura unei cri apare un proces de nvare interactiv (cu un alt subiect, nlocuind practic dialogul cu autorul nsui), proces din care omul iese realmente cu un ctig moral i spiritual benefic 20

pentru sntatea sa intelectual (spiritul su meninndu-se viu i util). Dac prin cultur, omul are anse mrite de a reui n via (mplinindu-se profesional i spiritual), trecnd cu succes prin toate ncercrile vieii, atunci se poate spune c, cristalizarea actului de cultur (vorbesc de carte) este mult mai important, eclipsnd celelalte mijloace de informare la mod astzi (televiziunea, internetul, radioul, presa). n special, crile de filozofie i de poezie dezvolt aptitudinile intelectuale i pun mai bine n micare muchii minii. Cartea poate fi nlocuitorul perfect i similar exerciiului fizic din sport (care asigur sntatea fizic a omului). De altfel, cartea a fost i rmne hrana preferat a spiritului uman. Exist jocuri de la cele mai simple i pn la cele mai sofisticate (precum ahul), care ajut dezvoltrii minii (adic intelectului uman sau inteligenei n particular) dar acestea nu ajut n aceeai msur ca lectura. Dac avem n vedere importana crilor, e firesc s ne ntrebm i s identificm cauzele care conduc la nstrinarea aprut n relaia om-carte. Majoritatea vor spune probabil c nu au efectiv timp s citeasc. Nu contest faptul c ar exista o criz de timp i c omul consider timpul ca fiind un bun preios i necesar pentru a-i acoperi nevoile materiale stringente. ns, nu putem neglija nici faptul c n goana aceasta nebun dup avere i bunuri, omul ajunge s uite de sufletul sau spiritul su. Putem da vina pe tehnologie, considernd-o rspunztoare pentru c ea cunoate un avnt considerabil? Sigur c nu. Omul nsui se face rspunztor pentru declinul spiritual din vremurile noastre. El este cel care s-a nstrinat de semenii si, de natur i chiar fa de Dumnezeu. Este vorba numai de opiunea lui, alegnd ceea ce i se pare mai uor. Sloganul potrivit cruia timpul cost bani nu face altceva dect s cultive goana dup bani i s o justifice. Acesta se dovedete ns foarte pgubos pentru personalitatea noastr, ducnd n final la imoralitate i ilegalitate. De aceea, se impune cu necesitate s acordm puin din timpul nostru limitat pentru autoeducaie (care nu se termin n fond niciodat) i cultura autentic. Trebuie s fim interesai i de progresul nostru spiritual, nu numai de cel material (n fond mai puin important dac analizm bine lucrurile). O alt cauz ar fi comoditatea uman sau lenea. Avem tendina s optm pentru tot ceea ce ne este mai uor de fcut. Nu e mai simplu s privim la TV sau pe ecranul computerului ori s ascultm radioul dect s lecturm din ziare i cri? Evident c da. Avnd n vedere c aceste mijloace de informare (excluznd lectura) sunt caracteristice timpului nostru i vitezei din viaa noastr (asaltat de pretutindeni de noi i noi informaii), pot afirma cu certitudine c ne mrim singuri stresul mental cnd ne lipsim de exerciiul lecturii. Crile au pierdut teren pentru c sunt considerate cumva demodate iar omul e tot mai nerbdtor s primeasc rapid 21

informaia de care are nevoie i caut mijloace noi, ct mai sofisticate. De pild, ecranizarea unui roman de succes ne scutete de lectura ndelungat a acestuia dar efectul nu este acelai. Ctigm ntr-adevr timp dar pierdem ceea ce este esenial pentru spiritul nostru. Nici anturajul i nici faptul c informatica e considerat un domeniu de viitor nu pot justifica nstrinarea de carte. La urma urmei, s-ar putea s nu ctigm timp i s fie doar o iluzie, pentru c excluznd lectura practic ne omorm timpul (pentru a evita plictiseala). Pe de alt parte, se poate evidenia i un dezinteres al statului de a subveniona preul crilor, aa cum se practic n multe ri occidentale (sau de a-l menine la o cot rezonabil). Pot exista oare la noi interese oculte i perfide pentru manipularea maselor (a majoritii populaiei) meninnd-o permanent ntr-o stare de ignoran ct mai mare? Totui se impune o constatare amar: nu muli romni i mai permit s cumpere cri, de parc lectura unei cri a devenit un lux i un apanaj al celor bogai. Consider ns c sunt totui destui romni care i doresc dar nu au suficiente mijloace financiare. Mi se pare degradant i insulttor acest lucru pentru o societate aa-zis democratic. Ct s-a scris pn acum n ziare despre curente politice i partide, aa cum apar n crile de politologie? Cred c aproape nimic sau chiar nimic. Ori, asemenea informaii sunt vitale pentru opiunile electorale date n deplin cunotin de cauz. Dac n mediul urban, nu apare informaia autentic i detaliat, ce s mai vorbim de zona rural, unde ea este inexistent. Ne mai mirm de ce ctig mereu un partid n lumea rural? Doar bunul sim i flerul l mai poate ajuta pe romn s nu-i mai voteze pe cei care s-au dovedit incapabili de a mbunti viaa sau nivelul de trai al cetenilor. Politicienii notri n-ar trebui s promit prea multe dac nu pot s ndeplineasc angajamentele asumate i ar trebui s fac tot ceea ce le st n putin pentru a promova interesul general iar nu personal. Aa cum corupia nu este posibil de eradicat n ntregime i permanent, dar poate fi adus la un nivel rezonabil care s nu pericliteze bunul mers al economiei romneti i climatul de afaceri, tot astfel politica trebuie fcut de oameni ct mai oneti i competeni. Altfel, se va ajunge ntotdeauna la stagnare sau chiar regres. O oarecare vin pentru dezinteresul omului pentru lectura crilor este cred i acest avnt fr precedent al tehnologiei din ultimii o sut de ani (mai precis ultima jumtate de veac). Practic azi se poate construi aproape orice ne-am dori. Doar sufletul omului nu poate fi modificat sau creat. Devenim pe zi ce trece tot mai puternici n plan tehnologic, graie cuceririlor tiinelor i tot mai sraci din punct de vedere spiritual. Au aprut tot mai multe voci apocaliptice susinnd c omenirea se ndreapt ctre un dezastru definitiv ntrezrind sfritul lumii. Sunt de acord cu ecologitii ns, care 22

aduc argumente tiinifice legate de efectul de ser. n mod normal, tehnologia trebuie s in pasul cu evoluia spiritual. Echilibrul dintre acestea e important pentru meninerea vieii pe pmnt. Ce s-ar alege din omenire, dac de pild armele cele mai distructive ar ncpea la un moment dat pe mna unor oameni certai cu legea i iresponsabili n acelai timp? Nici nu vrem s ne gndim la consecine. E adevrat c Dumnezeu vegheaz asupra creaiei Sale i n-o va lsa s fie distrus. De aceea se impune s facem eforturi unite n acest sens. Savanii trebuie s fie oameni educai i cultivai, care s foloseasc fiecare cucerire a tiinei n scopuri pozitive i s fereasc lumea n felul acesta de autodistrugere. Sensul vieii omului nu rezid n acumularea de bunuri materiale. Tot mai muli viseaz s devin bogai i s triasc raiul pe pmnt, fiind parc angrenai ntr-o competiie oarb i global. Sensul vieii e mult mai profund. Avem obligaia sacr de a lsa urme adnci ale trecerii noastre prin aceast via, care s aminteasc de noi oricnd cu plcere. Tot ce primim ca dar de la Dumnezeu trebuie s folosim i s cutm de asemenea creaia iar nu distrugerea. Cultura este oxigenul de care avem mereu nevoie pentru a fi vii din punct de vedere spiritual. Societatea are nevoie de oameni de calitate, nzestrai cu aceast dorin permanent de autoperfecionare, pentru a progresa n orice domeniu. Este motivul pentru care educaia reprezint azi dar i n viitor o prioritate naional n multe ri. Oamenii vremurilor noastre sufer de pe urma celor care ncearc s-i manipuleze cu neruinare n mod vizibil sau ascuns. Sufer de lipsa clarviziunii sau de ceea ce a putea numi confuzie total. Sunt prea multe informaii n jur dar i secrete, prea mult cea i prea puine rspunsuri. Confuzia n care cred (cu convingere) c se afl astzi muli dintre concetenii notri se datoreaz n mare parte lipsei de informaii utile sau ignoranei liber consimite. Adevrul nu e uor de descoperit ntotdeauna. Nu e uor nici s fii foarte selectiv n privina lecturilor, lucrurilor utile din via i chiar n privina propriilor observaii (dac sunt de valoare cert). Aceast confuzie de care aminteam la nceput cred c este amplificat de confuzia care domin mass-media n general. Exploatarea senzaionalului (pentru ca revistele i ziarele s se vnd, deci pentru a avea tiraj mare i profit) se face n detrimentul promovrii actelor de cultur autentice i valoroase. Televiziunea, care are acum att de muli telespectatori nu face nici ea excepie. Este mult prea mult aspect i coninut comercial n cadrul emisiunilor TV. Prea mult sex (vulgaritate), violen pe micul ecran i n ziare, accentul fiind pus mereu pe evenimentele neplcute, grave i negative (jafuri, omoruri etc) inducnd romnului n cazul de fa c trim ntr-o 23

societate bolnav, alienat (i uneori chiar incit la svrirea lor). n mare msur, societatea e chiar aa dar cine o va vindeca? M ntreb oarecum retoric cui servete n fapt manipularea mijloacelor de informare (mass-media) ntr-o proporie att de mare nct e firesc s ne ngrijorm cu toii. S fie oare influena politic att de mare? Desigur, cei care vor acest lucru au motivele lor. Dar nu sunt motivele i aspiraiile noastre ale tuturor. Romnia a ajuns se pare -, o main de vot pentru c muli romni voteaz prea uor lundu-se dup alii sau fr a chibzui alegerea fcut. ntr-un articol interesant intitulat Poporul i televizorul, Codrin Liviu Cuitaru analizeaz un sondaj (anchet sociologic) fcut de Gallup i Metro Media Transilvania (sprijinii de un program Phare): Ce vreau s spun, n primul rnd, e c nu te poi arta surprins de cele 97 de procente dintre copii notri care nu au treab cu crile i nici mcar cu cititul, considernd, legitim, o eventual revist cu benzi desenate drept un minim exerciiu de lectur. Nu ai cum s te revoli nici de faptul c doar 3% dintre putani mai au apeten pentru activiti culturale (instrument muzical, teatru, concerte etc). [...] Sau c avertismentul 12, 16 nu nseamn nimic pentru familiile din Romnia, procente importante dintre copiii investigai privind fr probleme emisiuni / filme cu violen, sex i consum de droguri. n sfrit, nu te arunc n nevroz nici informaia c primul film pornografic e vzut n intervalul 9-13 ani de ctre adolescenii romni. De ce rmi la toate rece, vorba poetului? Dintr-un motiv foarte simplu: aceste grozvii i anomalii derivate din grotescul cel mai pur sunt nite copilrii (ntr-adevr!) pe lng grotescul, grozviile i anomaliile experimentate de noi toi de-a lungul interminabilei tranziii. Mai departe, acelai autor consemneaz: Am atras atenia n mai multe rnduri, n rubrica de fa, asupra riscurilor implicate, pe termen lung, de descalificarea i discreditarea la care este supus educaia n Romnia contemporan. Bineneles, cnd vii cu astfel de probleme, i se rde, de regul, n nas, exact n virtutea principiului enunat mai sus. Trim nebunii mai mari dect perimarea colii. Cui i pas de imbecilizarea tineretului, fenomen lent i,oricum, cu efecte tardive? i totui, mi permit s revin cu o idee anterioar. Criza mic (educaia) se afl la temelia crizei mari (degringolada societii n ansamblu) i, ca atare, ndreptarea celei dinti, poate fi primul pas ctre remisia celei de-a doua i ctre evitarea unei distrofii majore a identitii colective. Faptul c nu am avut lideri politici (i nc nu-i avem), dup un deceniu i jumtate de la cderea lui Ceauescu, i c totalitatea conductorilor isteriei postrevoluionare a subminat economia naional prin corupie rudimentar (similar anilor treizeci, din universul lui Al Capone) este, n mod fundamental, consecina unei carene 24

educaionale venite din comunism. Sistemul ceauist nu a ncurajat formarea liderilor veritabili i a indivizilor integri, ntruct o dictatur nu se poate perpetua prin ei. Autocraia exploateaz (cu fulminant succes) cozile de topor, poltronii i ipocriii capabili s dea cezarului din vrful piramidei onorul suprem. Aceste personaje au reprezentat ealonul doi al puterii ceauiste. Era inevitabil ca ei s nu apuce friele mecanismului imediat dup sucombarea ttucului i s nu-i articuleze o nou lume dup chipul i asemnarea lor. [...] Romnia a mers i merge nc pe un drum greit, fiind copleit de o oligarhie financiar de tip mafiot, ce a transformat corupia n mod de via. [...] Nimeni totui nu pare pregtit s ia vreo msur de ndreptare, asumndu-i colapsul cu o resemnare fatalist, demn de variantele cele mai nnegurate ale Mioriei. [...] Principala aberaie romneasc apare tocmai aici, n amnarea revenirii la onorabilitate i, mai ales, n drmarea moral i intelectual a tineretului autohton. 97% dintre copii sunt lsai cu bun tiin, s admire discursul primitiv al Andreei Marin, manelitii nocivi ai lui Teo sau agitaia vulgar a lui Dan Negru. Lor nu li se ofer alternativ de model, fiind mpini de indolena i ipocrizia unei puteri bolnave (care a anulat ideea obinerii virtuii prin educaie) spre autodistrugere. Ce se va ntmpla cu ei ca aduli? Vrei s v rspund sincer? OK! Probabil c vor intra n politic! ntr-un alt articol semnat de Adrian Cioflnc este analizat statistica oferit de CURS i IMAS n 2004: s-ar prea c romnii depind de televizor precum scafandrii de tubul de oxigen. [...] Televizorul e un veritabil ghid n via cel mai important furnizor de chei de lectur pentru decriptarea actualitii, surs esenial de informaii, de plceri, de norme, de valori, de ierarhii, de gusturi, de opinii etc. S-ar putea spune c oamenii au ajuns s nu-i mai triasc o bun parte din viaa lor n mod direct, ci prin medierea operat de micul ecran. TV-ul e un soi de aparat vital de conectare la real. [...] 80% dintre romni nu sunt interesai de politic. Aceast informaie a fost propagat imediat, cu o energie demn de o cauz mai bun, de cei din preajma puterii, pentru a se justifica astfel lipsa dezbaterilor politice consistente i absena candidailor PSD de la confruntrile electorale directe de pe posturile de televiziune. Aa cum s-a vzut, partidul de guvernmnt a mers, n campania electoral, pe modelul rusesc, ncercnd s diminueze miza cursei electorale i importana confruntrii politice, s dedramatizeze i s depolitizeze btlia, astfel nct victoria sa s par fireasc, de neocolit, o fatalitate. PSD a fcut o campanie instituional, masiv, copleitoare, de partid care domin instituiile statului i controleaz distribuirea resurselor, care nu are a-i plebiscita puterea, care trebuie doar s fac, nu i s vorbeasc, s intre n competiie direct, pentru a-i pstra puterea. 25

Acelai autor preciza n continuare: Numeroase posturi TV aservite puterii au intrat n aceast strategie. Campania electoral de pe micul ecran a fost apatic, placid, ngrozitor de plictisitoare. Mesajul implicit era: toate sunt bune i frumoase, nu se ntmpl nimic i nici nu trebuie s se ntmple ceva.[...] PRO TV, altdat campioan n talk-show-uri, a scos din gril dezbaterile. Patronul postului, Adrian Srbu, a fost unul din coordonatorii campaniei electorale a lui Mircea Geoan, iar sistarea dezbaterilor la PRO TV este nc un semn c noncombatul a fost strategia PSD. Prima TV, alt post afiliat PSD, nu a organizat deloc confruntri electorale, iar Realitatea TV a fost de-a dreptul portavocea puterii. Legea i CNA-ul, care impun timpi strici de anten candidailor i un comportament de primadon, au contribuit la atmosfera pacific. Surpriza a fost c PSD a pierdut tocmai din cauza noncombatului (la alegerile locale din iunie 2004). ncercnd s-i pcleasc pe alii c romnii nu sunt interesai de politic, strategii PSD au ajuns s se pcleasc pe ei nii. Dac ar fi inut cont de toate datele din analizele citate, ei ar fi vzut nu doar c 80% dintre romni se declar dezinteresai de politic, ci i c n jur de 60% din populaie este interesat sau foarte interesat de campania electoral din acest an. Tot atia s-au declarat interesai de alegerile locale. n 2000, 70-80% din populaie a urmrit dezbaterile televizate (37% aproape zilnic, iar 49% de cteva ori pe sptmn). O jumtate din electorat afirm c emisiunile TV sunt importante pentru decizia de vot i mai mult de jumtate admite c s-a decis cu cine voteaz chiar n timpul campaniei electorale sau chiar dup ultima dezbatere televizat. De ce? Pentru c, n general, lipsesc informaiile despre candidai: aceeai jumtate de electorat recunotea nainte de campania electoral c nu are informaii despre candidai pentru a putea lua o decizie dinainte. [...] Aa se face c, refuznd s trimit candidaii la confruntri directe n care s dea seam de ce au fcut sau intenioneaz s fac, a provocat frustrri, a lsat impresia de laitate, de arogan, de iresponsabilitate. n opinia aceluiai autor, TV-ul este o arm cu dou tiuri. ntruct, pentru foarte muli romni, este ca o masc de oxigen, puterea se poate, n general, folosi de el pentru a pompa gaz ilariant, pentru a manipula, pentru a deturna atenia. ns, tot pentru c televiziunea nseamn aa mult pentru oameni, TV-ul a devenit un surogat de sfer public, spaiul prin excelen n care se produce realitate, scena care consacr oameni, prestigii, aciuni. n campania electoral, cnd curiozitatea oamenilor crete spectaculos (jumtate dintre romni se ateapt ca alegerile s aduc o schimbare de vreun fel), lumea dorete ca lucrurile s fie tranate pe micul ecran. Ori, tocmai n acest moment, PSD-ul, pn atunci omniprezent, a lipsit din scen. [...] Idilismul i triumfalismul de pe ecran nu-i gsete 26

nicicum confirmri n viaa de zi cu zi. [...] Dup cum inspirat spune talentatul i curajosul redactor de la Realitatea TV Robert Turcescu, exist mai multe Realiti. Fenomenul este cvasi-generalizat, att n presa audiovizual, ct i n cea scris. Nu mai exist politici editoriale unitare, ci coruri pe mai multe voci, n care curajul, probitatea, obiectivitatea se amestec cu oportunismul, laitatea i minciuna. Am vzut n ultimii ani i luni, la un loc, att demnitate admirabil, ct i poltronerie leioas; att profesionalism stimabil, ct i adaptabilitate condamnabil; etic, dar i mult pragmatic. Toate acestea spun lucruri jenante despre exercitarea profesiei de jurnalism n Romnia de azi, dar i adevruri incriminante despre un anumit mod de a face politic, bazat pe presiune, cenzur, antaj i corupere, pe care credeam c l-am depit n 1989. Avnd n vedere toate aceste lucruri amintite mai sus, se cuvine s accentum importana unui cod deontologic profesional n toate domeniile de activitate public. Se impune cu necesitate rolul contiinei fiecruia. Este vorba de acel judector drept pe care l-a pus Dumnezeu nluntrul nostru. Contiina este glasul lui Dumnezeu n om i ea pururea l mustr, cnd greete. Aceast lege a firii o au i chinezii, o au i cretinii, o au i buditii i brahmanii i mahomedanii. Este legea cea dinti pe care a pus-o Dumnezeu n inima omului de la creaie. Omul nu este dect o trestie, cea mai slab din natur, dar este o trestie gnditoare. Acest gnd al lui Pascal, invocat nu rareori n discursul filosofic despre om i lume, poate avea darul de a ne reaminti, i n ncercrile vieii cotidiene, mrunte sau de anvergur, c, n faa propriei slbiciuni, omul i umanitatea nu trebuie s-i piard ncrederea n fora raiunii. Putem sublinia n final cteva trsturi ale epocii noastre, cutnd cauzele profunde ale prbuirii civilizaiei umane. Sensul vieii nu este cutarea plcerii cum a afirmat Thomas Hobbes n urm cu cteva secole iar lumea nu este numai de factur material. M numr printre cei care cred n Dumnezeu ca fiin suprem i de aceea consider c sensul vieii nu este legat nici de plcere, nici de valorile materiale, ci este unul mai nalt: mntuirea sufletului. Drumul acesta nu este uor (cere munc, jertf de sine), dar nu este un drum nchis. Credina deschide o fereastr ctre o via viitoare, venic. Marii oameni de cultur, inclusiv unii filosofi, dar nu numai ei, au ajuns la aceeai concluzie. Am putea identifica unele din principalele caracteristici ale omului contemporan: stresul su n continu cretere (izvor de nelinite i anxietate), apatia civic (exploatat din plin de politicienii demagogi i iresponsabili), ataamentul vdit pentru bunurile materiale net n detrimentul celor spirituale (bogia fiind cutat n general n planul material al vieii), 27

goana nesfrit dup lucruri efemere (avere, glorie .a.), dorina multor tineri a traiului uor (fr munc dac se poate i de a se mbogi peste noapte) i desigur pot exista i altele la fel de importante. Din toate acestea se poate observa astfel o pervertire a mentalitilor pozitive i a sufletului, o decaden a vremurilor care parc prevestesc autodistrugerea noastr. ntr-o viziune desigur apocaliptic, atunci cnd moralitatea i valorile democratice vor dispare cu totul, locul lor va fi ocupat imediat de imoralitate i anarhie. n fond, iubirea de argint condamnat de Biblie sau Sfnta Scriptur, este realmente rdcina tuturor faptelor reprobabile, imorale i distructive pentru fiecare individ n parte. Dimpotriv, a putea spune fr teama de a grei, c iubirea aproapelui (sdit i nnobilat de cultur) este antidotul tuturor maladiilor sufleteti ale acestei epoci n care trim. La o privire mai atent din partea noastr, hrana spiritual este adeseori toxic, remarcnd informaiile care ne sunt servite. Exist o legtur mai mult dect suspect ntre curentul larg materialist din lume i mass-media (care prin pres, TV, radio l promoveaz efectiv i eficient). Nu pot afirma cu certitudine c toate mijloacele de propagare a informaiei sunt vinovate (de modul n care o fac sau de coninutul temelor acestora; ci mai degrab majoritatea lor zdrobitoare). Devenit o adevrat mod, materialismului zilelor noastre i cad prad din pcate continuu nenumrai oameni (totodat suflete), deopotriv femei i brbai, tineri i btrni. Stpnii mass-mediei (patronii posturilor respective, n marea lor majoritate) sunt interesai doar de profitul lor, ceea ce i recomand a fi individualiti (materialiti). Femeile cad poate mult mai uor n aceast curs ntins cu abilitate de materialismul universal, din cauza unor nevoi mai stringente de confort i siguran, parial numai fireti. De aceea, nu greesc spunnd c s-a vorbit mereu mai mult de femeile materialiste dect de brbaii materialiti (chiar i n cntecele tinerilor de azi, care folosesc acest leitmotiv mai mult ca oricnd). Prezentul ne demonstreaz o majoritate autoritar a femeilor materialiste (opuse celor idealiste), femeilor bine aranjate, cochete, apte de compromisuri de tot felul i care pot profita din plin de orice avantaje i n special materiale. Mai rar, tot mai rar ntlnim femei cu bun sim i cu un caracter frumos. De aceea, mi tot revin n minte vorbele acelea de duh rostite de printele Dumitru Stniloaie: Dai-mi mame mai bune i voi schimba lumea!. Putem desigur s reactualizm i concepia sociologului Petre Andrei n ce privete criza culturii contemporane i rolul studenimii alturi de cel al profesorilor i intelectualilor:
narmai cu convingerea adevrului obiectiv i cu cunotinele, pe care le d cerceterea tiinific, studenii pot deveni factori de rspndire a culturii n marile mase populare. Dei studenia este o stare trectoare, n care totui

28

studentul are oarecare prestigiu- cci el e orice n devenire, nu e ceva deja devenit, ceva nchis n marginile unei profesii determinate- totui studentul poate face propagand cultural. n ara noastr srac n intelectuali, studentul devine un factor de propovduire a culturii, dac nelege s dea i altora din ceea ce a nvat el.1

Fcnd o deosebire important ntre cultur i civilizaie, acelai autor mrturisea n cartea sa cu destul optimism:
Cultura, care i-a realizat toate posibilitile sale n spaiu, nepenete, devine civilizaie. Astfel civilizaia apare ca o totalitate de stri exterioare, ca o construcie de forme moarte, devenite, statice, ca un sfrit al procesului de devenire cultural. Cultura e dinamism, devenire, via, civilizaia este ceva devenit, ncremenit, mort. Cultura presupune o energie interioar, civilizaia una exterioar. Se nelege deci c sectuirea izvoarelor psihice interioare de creaie aduce moartea culturii. Astzi lumea se preocup de extinderea civilizaiei, nu de sufletul creator de cultur. Tendina aceasta de nlocuire a culturii prin civilizaie se manifest n domeniul public prin imperialism (sau neocolonialismul mai aproape de zilele noastre), prin nzuina de expansiune a puterii politice i economice, prin tendina de a nbui viaa i fora creatoare a popoarelor mai slabe i mai puin numeroase. i aceasta este ntr-adevr un semn de decdere a culturii umane! 2 Cultura trebuie s arate modul cum poate utiliza omul forele

naturii, ea trebuie s dezvolte contiina valorii personalitii umane. Dar astzi se constat tocmai contrariul: tehnica s-a dezvoltat n mod extraordinar i dei ea e tot un produs al spiritului omenesc, totui noi nu mai avem contiina superioritii noastre, ci ne simim mici fa de propriile noastre creaii, ne simim stpnii de lucruri. [] Spiritul timpului nostru este practic- analitic, nu tiinific- sintetic; 3
Aceeai criz o constatm i n domeniul culturii etice. Desigur c i aici rzboiul a avut o parte covritoare de influen, cci dac ne gndim puin la momentele, pe care le-am trit n rzboi, i la rsturnarea ordinii morale pe care o vedem, nelegem c rzboiul ne-a impus o adaptare a spiritului la mprejurri nou create de dnsul.[] Lupta, sngele, dezvolt n om mai mult bestialitatea, fcnd s amueasc glasul umanitii. Ceea ce se ascunde adesea sub numele de autonomie e n realitate, n zilele noastre, tendina ctre descompunere i anarhie. i cu toate acestea, nu se poate vorbi despre moartea culturii moderne, ci numai de o grea criz i iat pentru ce: orice cultur este rezultatul unor posibiliti psihice de creaie, al unei energii interioare i numai cnd acestea au disprut ea moare. Epuizarea forelor de creaie ale unui popor pecetluiete destinul lui. 4

29

30

PARTEA I ROMNIA DUP ALEGERILE DIN 2004 1. Suspiciuni privind corectitudinea alegerilor
Poate c ar trebui s ne punem mai des ntrebarea: n ce fel de ar trim?. Recentele alegeri de pe scena vieii politice romneti, att cele locale din iunie 2004, ct i cele parlamentare de la sfritul lunii noiembrie, pot oferi lumii ntregi o imagine real a democraiei din Romnia i totodat motive de ngrijorare. De ce afirm aceste lucruri? Pentru c nu sunt deloc convins i ncntat de faptul c noi trim ntr-un stat de drept autentic, n care instituiile statului i fac datoria pe deplin, cum este de altfel firesc. Voi oferi, pe parcursul acestei cri, nenumrate dovezi n acest sens. Voi ncerca s demonstrez, c la noi comunismul a supravieuit prin mentalitile i practicile lui nocive din viaa cotidian. Nu voi trece sub tcere nici alte probleme de natur economic, social i religioas. M refer aici la procesul globalizrii i n mod subsidiar la materialism, acesta din urm fiind vzut ca o tendin de ndeprtare a omului fa de religie i alipirea lui fa de lucrurile efemere sau cu consisten material ( prestigiul personal, interesele economice i politice meschine i tot ce ine de mrirea necontenit a confortului material, n detrimentul net al evoluiei spirituale):
n ce fel de ar trim? Toat lumea este convins c s-au produs nereguli i fraude electorale- o spun att observatorii interni, ct i cei internaionali, o recunosc pn i unii lideri PSD-, dar aproape nimeni nu este dispus s cerceteze n profunzime ct de mari au fost i nici ct a fost eroare i ct fraud. Poliia i Parchetul tac chitic, iar o mare parte din massmedia nghite pe nemestecate blmjelile efilor Biroului Electoral Central care au decretat c nu au existat nereguli majore. Brusc, principiile nu mai conteaz, iar ideea de fraud devine acceptabil chiar i pentru judectorii din BEC, atta timp ct, spun ei, nu a influena rezultatul votului. Cu alte cuvinte, BEC permite furtul dac se face cu msur. Dar cum a ajuns judectorul Emil Ghergu, preedintele BEC- unul dintre magistraii care au votat n 1995 mpotriva restituirii caselor naionalizate-, la concluzia c ntr-adevr s-a furat cu msur i c nu au avut loc fraude majore? De unde tie fostul secretar cu propaganda PCR din Tribunalul Suprem de cte ori a votat fiecare dintre sutele de mii de alegtori ( o cifr enorm) prezeni pe listele suplimentare?

Nici judectorul Ghergu i nici alte autoriti nu au considerat necesar s cear verificarea numelor nscrise pe anexele cu turiti 31

electorali, n ciuda avalanei de dovezi care atest c metoda Autobuzul a fost practicat duminic pe scar larg;2
Acuzaia Alianei PNL-PD privind manipularea a sute de mii de presupuse voturi nule a demonstrat ct de puini sunt cei dornici s afle dac ntradevr aceste alegeri au fost sau nu furate. BEC a dat explicaii abracadabrante, din care am neles doar c a fost vorba de o eroare uman i c ar fi urmat s fie corectat cndva. Deranjat din marul triumfal, PSD a reacionat furibund, acuzndu-l pe Traian Bsescu c vrea s destabilizeze ara i c distruge imaginea Romniei n lume. Imagine care altfel ar fi impecabil, ca i cum acuzaia de corupie la nivel nalt nu ar exista deja n rapoartele organismelor internaionale, tampilat pe fruntea puterii. Televiziunile i analitii de cas ai PSD au preluat din zbor tema i au nceput pe loc s calculeze n euro presupusul prejudiciu pe care Bsescu l-ar fi adus rii . Evident, discuiile despre ct de ntemeiate sunt acuzaiile aduse i, ulterior, cnd BEC a admis c a fost vorba de o neregul, despre cine sunt vinovaii au trecut n planul doi.

Mai pe scurt problema a devenit raportarea fraudei, i nu frauda n sine. Trompetele PSD au acoperit cu hrmlaia lor subiectele principale ale zilei: au fost sau nu corecte alegerile? i dac nu, n ce msur? i cine ne garanteaz c n turul doi al prezidenialelor nu vor avea loc aceleai nereguli, mici sau mari?;4
Ce dovad mai bun c trim ntr-o ar pe dos dect faptul c decizia luat de Pro Democraia- cea mai important organizaie neguvernamental care a monitorizat alegerile de a nu mai trimite observatori la turul doi a fost aproape ignorat, att de autoriti, ct i de televiziuni?! A fost curios s afle propagandistul din fruntea BEC de ce a hotrt Pro Democraia s se retrag i de ce a declarat c alegerile au intrat n marja de fraud? A inut cont de raportul acestei organizaii i ce msuri a luat pentru a mbunti procesul electoral n turul doi? M-a mira! Jurnalitii de serviciu ai puterii unul dintre ei , nominalizat n stenogramele PSD pentru c a intervenit n sprijinul fostului su patron pentru a primi o funcie n partid- au mai lansat o tez mrea: o fraud major nu este posibil deoarece ar presupune o conspiraie a puterii, variant pe care ei au exclus-o vehement. Chiar aa ? Chiar nu sunt posibile conspiraiile n Romnia? Dar Bancorex, FNI i RAFO (chiar i PETROM) ce au fost? Nu tot nite conspiraii? E drept, inta nu au fost voturile, ci sutele de milioane de dolari. Au fost scoase la lumin n totalitate mecanismele acestor conspiraii care au pus n pericol sigurana naional? Au fost pedepsii (toi) cei vinovai? A fost dovedit capul escrocheriei FNI? tim ci bani a luat i pe cine a mnjit? Am primit vreo explicaie despre cum a fost posibil ca o armat de lucrtori SRI s fie implicat n acest sistem piramidal? tim cum a fost posibil ca o puzderie de poliiti i magistrai s primeasc pomeni de la Bancorex? Cnd mii de funcionari ai statului sunt complici i beneficiari ai unei hoii, i alte cteva mii, care ar putea s curee cangrena, se fac i ei c plou, asta nu se numete conspiraie?5

i cnd toi aceti salvai de pucrie sunt pui s arbitreze o alt posibil conspiraie, ce anse credei c avem s aflm adevrul i s vedem 32

pe cineva dup gratii? i cnd directori de televiziuni sau ziare cumpr de la stat pe mai nimic vile la Neptun sau restaurante n centrul Bucuretiului, ce anse avem ca mcar mass-media s salveze aceast ar?6
M-a ocat i m-a revoltat o caracterizare fcut unui sat romnesc ntr-un ziar strin, n urm cu civa ani. Era acel tip de sat sicilian, spunea jurnalistul, n care dac un om este omort n miezul zilei, pe strada principal, nici un locuitor nu sare n ajutorul su i nici nu cheam poliia. Toi se baricadeaz n case i trag obloanele. Nu cumva toat Romnia s-a transformat ntr-un astfel de sat? P.S. Aa neleg eu acuzaiile aduse de PSD opoziiei n ceea ce privete pericolul repetrii scenariului ucrainean: Noi s furm ca n Ucraina, dar voi s nu ieii pe strzi!.7

i totui judectorul politic Emil Ghergu a rmas n fruntea BEC n ciuda tuturor acuzaiilor iar cererea de excludere a lui din magistratur a fost pasat de la Consiliul Superior al Magistraturii, Colegiului de Conducere al naltei Curi de Casaie i Justiiei n cadrul cruia domnia sa este membru alturi de ali magistrai plasai aici de PSD. Pn una-alta, ctignd timp va avea timp s gestioneze cu acelai profesionalism i turul doi al alegerilor. Acest fapt, demonstrez o dat n plus ce fel de campanie a avut PSD, apreciat de muli comentatori ca fiind cea mai murdar din 1990 ncoace:
Romnia profund e pesedist. Concluzia s-ar desprinde din chiar rezultatul alegerilor [] Mediul rural e manipulabil, dependent de baronii locali, dezinteresat de politic. Preocupat doar de ortniile din bttur i de milionul de lei la hectar. Sau de pungua cu euro trimis de neamurile plecate s-i caute norocul prin Spania. La hotarele Romniei profunde ar sta de veghe ttucul Iliescu, mpritorul de pmnturi. Ea n-a fcut saltul mental de la srac i cinstit la bogat i corupt. Dei vede n zare vilele, nghite praful lsat de Mercedesuri, nu face legtura cu PSD. Cu alte cuvinte, Romnia profund are creierul splat. Dar cum de a ajuns Romnia noastr profund pentru c, pn una-alta, e a noastr i va fi i a urmailor notri n halul sta? E simplu. Prin dezinformare. Pentru c n aceti patru ani s-a pus n practic cel mai amplu program de dezinformare. Gndit n edinele PSD i la guvern. Pn n ultimul detaliu. Un ntreg aparat administrativ i de partid s-a pus n micare. Vrful de lance a fost Televiziunea Romn. 8 Dar de ce blamm doar biata Romnie profund? Ea reprezint, de fapt, aproximativ 25% din voturile primite de PSD. Ce a fcut cealalt Romnie, cea aa-zis informat, activ, urban? S fim sinceri, s-a limitat s se duc la vot. Aa, n dorul lelii. Ca la plimbarea de duminic. Unii n-au fcut nici mcar asta. Pentru c erau scrbii. Nehotri. Aveau de ales ntre dou rele i erau stui de opiunea pentru rul cel mai mic. i, la urma urmei, cu unii sau alii, mai devreme sau mai trziu, tot n UE ajungem cu toii. Aa c au stat s chibieze din fotoliu. Pentru ca apoi s dea vina pe Romnia profund. Pe cei muli i proti. Cnd, de fapt, indolena lor a decis votul. M refer aici la electoratul Alianei, despre care sociologii susin c nu s-a mobilizat. i nu s-a mobilizat pentru c avea idiosincrasii fa de Bsescu. Unii voiau un liberal get-beget. Alii se mulumeau i

33

cu un social-democrat, dar cu faa european. [] Aa c au lsat PSD-ul s ctige. S fraudeze. S-i pun n aplicare continuitatea.9 Nu am ndoieli c PSD, specialist n comerul cu lipsa de caracter, va racola atia parlamentari ci are nevoie pentru o majoritate.Continuitatea n controlul total se va desvri. Ca i acum, nimic, nici o instituie public, nu va funciona fr semntura PSD. Iar corupia va fi ce a fost i mai mult dect att. 10

Ca i cnd fraudarea posibil a alegerilor n-ar fi de ajuns, toate alegerile din Romnia postdecembrist au evideniat fr putin de tgad, lipsa unei culturi politice minime din partea majoritii cetenilor chemai la vot. Informaia corect a ajuns foarte greu n mediul rural, unde TVR i Radiodifuziunea dein monopolul i a fost receptat greit sau a fost respins de categoriile defavorizate (sracii ajuni la limita suportabilitii, pensionarii n general tributari educaiei din perioada comunist). Mcar dac n-ar fi existat cenzura din TVR i din Radio, care abia acum iese mai pregnant la lumin. Presa independent i organizaiile neguvernamentale deja se ocup de aceast tem. Scriitori i analiti precum Stelian Tnase i chiar Mircea Dinescu vorbiser dinainte de tcerea condamnabil a jurnalitilor din TVR. Mai trebuie adugat i faptul c manipularea opiniei publice rmne nc o practic nesntoas i profund antidemocratic. Politica ntreag a devenit n opinia cetenilor oneti un domeniu tot mai corupt i greu de desluit. De aceea, societatea civil prin ONG-uri trebuie s vin n sprijinul alegtorilor i chiar s apeleze la contiina civic a tuturor insistnd asupra importanei acordrii voturilor ca exerciiu democratic:
Ca s votezi trebuie s nelegi. Ca s nelegi ai nevoie de informaie. Or, tocmai ea, informaia, a devenit o marf rar n aceast campanie electoral. Televiziunile aproape c au renunat la dezbateri i confruntri directe ntre candidai. N-au vrut s rite mai nimic. Pe micul ecran campania a lncezit i a plictisit. Candidaii au scpat, cu excepia emisiunilor de la Realitatea TV, de malaxorul ntrebrilor incomode. n schimb, alegtorul a artat prilejul unor dezbateri i confruntri de substan, crora le-a luat locul un ir de monologuri publicitare. Din ele, cu greu ar putea s-i formeze cineva o opinie documentat ori s fac o evaluare corect. Pentru asta e nevoie de mai mult. De recurs la memorie. 11 ntr-o campanie n criz de imaginaie i informaie, iniiativa unui grup de jurnaliti i organizaii neguvernamentale a fost printre puinele demersuri curajoase i utile. ncercarea de a face ct de ct lumin n trecutul tenebros al unor candidai nscrii pe listele parlamentare a fost ntmpinat ns cu ostilitate de ctre partidul de guvernmnt. Coaliia pentru un Parlament Curat a ntocmit fie neromanate pentru fiecare candidat, att de pe listele Uniunii PSD+PUR, ct i de pe listele Alianei D.A. Apoi a recomandat partidelor s renune la candidaii incompatibili din punct de vedere moral cu statutul de reprezentant al intereselor ceteanului. Coaliia s-a ales cu procese din partea membrilor PSD i PUR, dei societatea civil i-a fcut doar datoria dup o perioad de absen din viaa

34

public.[] E necesar s rsfoiesti trecutul altora ca s nelegi prezentul i s votezi cu ochii deschii pentru viitorul tu. 12

E adevrat c multe din aceste organizaii civile au fost acuzate de politicieni i presa subordonat lor de partizanat politic i acest lucru s-a datorat criticilor aduse n mod special partidelor de stnga i centru-stnga (cazul partidelor precum PSD, PUR, PRM). Din punctul meu de vedere,era firesc s se ntmple aa,deoarece societatea romneasc se zbate de mult vreme s ias din zona comunismului,orict ar fi acesta de cosmetizat sau reformat. Cine poate afirma cu trie c noi am nvins cu totul comunismul? Cine poate s susin c fotii activiti de partid i securiti au fost nlturai definitiv sau au fost mpini la periferia vieii politice i economice? Poate doar liderii acestor formaiuni politice i sateliii lor. Dimpotriv, Romnia este n momentul de fa condus mai mult ca oricnd de o elit financiar puternic (acionnd fi sau din umbr), de oameni care i promoveaz interesele economice personale sau de grup prin intermediul politicienilor docili i corupi,capabili oricnd de compromisuri grave. n acelai timp, standardul de via al cetenilor romni se reduce simitor pentru majoritatea populaiei, lucru sesizat corect nu numai de pres, nu numai de sondaje sau de instituii internaionale ci chiar de fiecare dintre noi, indiferent dac recunoatem acest lucru sau nu. n acest sens, ne avertizeaz i analistul politic Sorin Ioni:
Pentru c o eventual victorie a PSD (PUR este entitate neglijabil) nu nseamn att continuitate cu guvernarea Nstase, ci ceva mult mai prost: anume, o ntoarcere oficial a lui Ion Iliescu n politica intern. Adic o revenire la perioada 1992-1996, cea a durerilor fr reform, dominat de blbial executiv i populism. Vom avea un guvern cu premier slab, manevrat din umbr de Iliescu, un supravieuitor politic formidabil, dar totalmente indecis n materie de msuri concrete, care n-a riscat niciodat capital electoral pentru binele general i n-a micat un deget mpotriva corupiei.[] Iar Romnia va intra ntr-adevr n UE, dar nu ca s urmeze exemplul de succes al Irlandei, ci pe cel putred al Siciliei. 13

De asemenea, preedintele asociaiei PRO DEMOCRAIA -Cristian Prvulescu-, care a acceptat s-i trimit observatorii i la turul doi al alegerilor n schimbul promisiunii BEC de a reduce turismul electoral i care a avut ncredere n sondajele efectuate anterior, avertiza c:
Diferena dintre Alian i Uniune este de aproximativ 3%, altfel spus, n marj de eroare. Niciodat dup 1990 sondajele nu au dat un rezultat att de strns. n consecin, n condiiile n care neregularitile electorale pot afecta cu 3-5% rezultatele voturilor, suspiciunea de fraud s-a instalat.[]Alegerile din 2004 sunt atipice prin raportare la scrutinele parlamentare sau prezideniale dintre 1990 i 2000. O dat cu reducerea numrului de partide parlamentare, tendina de bipolarizare a vieii politice, dar mai ales a competiiei electorale, a debordat.[] Un efect al bipolarizrii i al echilibrrii relative a scenei politice dup alegerile locale a fost apropierea dintre primii competitori.[]Capacitatea partidelor de a manipula opiunile alegtorilor s-a redus simitor. Dincolo de controlul conjuntural

35

i ntotdeauna contraproductiv al media sau de dezechilibrul politic artificial, alegtorii i-au neles rolul. 14

n opinia mea este posibil o fraudare a alegerilor de cel puin 5-7% n favoarea Uniunii PSD+PUR, ceea ce nseamn de fapt ctigarea alegerilor de ctre opoziie, respectiv Aliana PNL-PD. Dac, n momentul descoperirii fraudei electronice care a repartizat un numr mare de voturi anulate ctre Uniune, s-ar fi sigilat calculatoarele i s-ar fi cerut renumrarea voturilor i cercetarea listelor speciale, atunci ar fi rezultat clar fraudarea major a alegerilor. Sistemul electoral a permis exploatarea unor slbiciuni, dei legea electoral a fost criticat nc naite de alegeri. Consider c aceste alegeri recente i cele prezideniale sunt de mare importan pentru destinul Romniei n anii urmtori i chiar pentru integrarea n Uniunea European, ca membru cu drepturi depline. De aceea, dei criticate de putere sunt absolut ludabile iniiativele unor asociaii, precum Coaliia pentru un Parlament Curat dar i a unei pri din presa romn, care au apreciat negativ prestaia politicienilor de la putere. ntr-o campanie electoral marcat de lipsa unor dezbateri aprinse i necesare pe tema programului i doctrinei politice, n Evenimentul Zilei din 18 Noiembrie 2004 a aprut un Catalog politic, cuprinznd informaii neprtinitoare despre programele principalelor partide i despre candidaii acestora, din care mi-am permis s citez mai sus, ntr-un mod care cred c exclude mediatizata teorie a partizanatului politic (care a stat la baza renunrii la proteste i maruri ca n 1992 a asociaiilor civice). Chiar Horia-Roman Patapievici a declarat i el c vremea apelurilor i a demonstraiilor a trecut, avnd n vedere o situaie diferit de cea din 1992 cnd societatea civil s-a mobilizat mpotriva ascensiunii extremismului ntruchipat n persoana lui Corneliu Vadim Tudor. Cine promoveaz democraia autentic, nu cred c ar trebui catalogat drept partizan al unui partid sau altul. Poate c iniiativele amintite trebuiau luate mult mai rapid n anul electoral 2004, pentru ca opinia public s exercite o presiune permanent i s aib un efect mai puternic asupra electoratului. Alternana la putere, care a debutat n 1996 mi se pare absolut un fapt normal ntr-o democraie real i ea a existat dup 1990 n toate rile vecine din Europa Central i de Est cu excepia poate a Ucrainei i a Republicii Moldova. Dar, chiar i n Ucraina, dup cum s-a vzut alegerile au fost contestate ntruct s-au constatat fraude i manipulri grave, precum i numeroase tentative de intimidare (mai ales asupra liderilor opoziiei). Curtea Constituional din Ucraina a decis pn la urm n urma amplelor demonstraii repetarea scrutinului, n ciuda unui colaps economic apreciat ca iminent. Aceasta demonstreaz c la Kiev exist o societate civil puternic i o dorin a acesteia de a avea o democraie autentic, i 36

nu controlat aa cum exist n Rusia, potrivit opiniei lui Tom Gallagher, un reputat politolog britanic. De altfel, Rusia s-a dovedit interesat de meninerea la putere a fotilor guvernani. n Romnia, dimpotriv parc s-a ajuns la un compromis iar contestarea alegerilor de ctre Aliana PNL-PD, PRM i Partidul Noua Generaie dar i de alte partide, n-a avut pn acum un ecou puternic n plan intern i internaional dei dovezile de pn acum semnalate de partide i pres sunt de nezdruncinat i evident puteau schimba raportul de fore. ONG-urile nu au protestat suficient iar practica voturilor multiple reactualizat prin aciunea Autobuzul (multe din seciile de votare fiind obligate s fie dotate cu mijloace de transport destinate alegtorilor), cea a voturilor iniial anulate i ulterior redistribuite electronic nu a fost luat n serios nc de la nceput de Biroul Electoral Central care nici mcar nu a avut bunvoina s precizeze clar coreciile fcute i marja de eroare admis pentru validarea alegerilor. Din capul locului, att BEC ct i Uniunea PSD+PUR s-au grbit n mod suspect s declare c alegerile au fost corecte fr a cere verificrile minuioase imediat cu ajutorul instituiilor de stat responsabile. Ulterior, acestea au insistat s precizeze c alegerile s-au ncadrat n marja de eroare i c n-au existat fraude majore care s afecteze rezultatul lor. Totui,credibilitatea sczut a preedintelui BEC i explicaiilor oferite presei pot conduce la acuzaia fraudei i la lipsa legitimitii nvingtorilor. Avnd n vedere fenomenul de mas al emigrrii multor ceteni romni i plecarea la munc a circa 2 milioane de romni, datorit condiiilor de trai precare din Romnia, unde lupta mpotriva srciei i corupiei este doar una de faad i mijloc de manipulare electoral, unii analiti au considerat i au sperat c voturile acestora putea nclina balana n alegerile din noiembrie 2004. Nu s-a ntmplat astfel, ntruct din vina autoritilor romne aflate la sfrit de mandat s-au organizat alegerile n strintate n condiii nesatisfctoare. Drept dovad, au votat doar 39.000 de romni, s-au nregistrat cozi imense la unele secii de votare, s-au deschis prea puine centre de votare (nct unii au fost silii s vin de la distane foarte mari), nu au votat toi cei care s-au prezentat i exemplele pot continua. Fapt indiscutabil, n favoarea Uniunii PSD+PUR au votat foarte puini romni. Ulterior, presa a fost redus aprope n totalitate la tcere la fel ca i televiziunea. Chiar i redutabilul ziarist i redactor-ef al cotidianului Adevrul a depus i el armele (probabil din cauza situaiei grele prin care trece ziarul, meninut artificial pe linia de plutire i supus intimidrii de ctre instituiile financiare autohtone). Criticndu-l cu vehemen pe liderul Alianei, Traian Bsescu, crucitorul presei romneti s-a transformat 37

ntr-un far cluzitor al PSD-ului(cum apare prezentat n Evenimentul Zilei din 6 Decembrie 2004). Analistul economic Ilie erbnescu a insistat pe cauzele mai profunde care au influenat scorul alegerilor, cum ar fi starea de srcie. Astfel, n opinia domniei sale, s-a prefigurat o victorie a sracilor asupra navuiilor tranziiei, o victorie a satului asupra oraului , o victorie a periferiilor asupra centrului:
Cci, ntr-o total nenelegere dar de neles a situaiei lor, ar nsemna c sracii Romniei au votat masiv tocmai cu cei responsabili n cea mai mare msur de polarizarea social postdecembrist pentru c acetia au fost la crm 11 din cei 15 ani ai tranziiei. i sracii au votat totui aa, pentru c cei aflai n ultimii patru ani la crma rii au tiut s le exploateze n mod dibaci i profesionist condiia de sraci. Diversele pomeni att de incriminate de ctre oameni cu buzunarele pline de la cornul i laptele la ajutoarele pentru cldur, au jucat un rol probabil hotrtor, deoarece pentru sraci i foarte puin n plus conteaz enorm. Fr ndoial, a cntrit greu n balan propaganda de delegitimare a cotei unice de impozitare a veniturilor proiectat de opoziie. A contribuit de asemenea asocierea deschis a d-lui Iliescu, care, dei a parohiat nefasta polarizare a societii romneti, a reuit s pstreze aparenele unui aprtor al celor muli. Un rol poate chiar extraordinar l-a jucat inerea la secret a costurilor aderrii la Uniunea European,ndeosebi pentru satul romnesc, nimeni nesuflnd vreo vorb oficial despre soarta celor aproape trei milioane de lucrtori care trebuie s prseasc agricultura. PSD a dat la sraci pe ntreaga perioad a guvernrii sale, doar intensificnd puin ritmul n preajma alegerilor. i acum pare s fi cules roadele politice. i, ntruct n-a luat de la proprii baroni pentru a da la sraci, a luat de la clasa mijlocie abia n formare. De aceea, aceasta n-a votat cu PSD. Numai c PSD dei ca partid social-democrat ar fi urmat s fie interesat de soarta clasei mijlocii a fcut o alegere pragmatic precis. Clasa mijlocie reprezint nc o minoritate, n timp ce sracii sunt muli i includerea lor n bazinul electoral cost puin. Reprezentnd dimpotriv un bazin electoral imens, srcia pare s fi nclinat determinant balana n alegeri.15

n concluzie, dac se va dovedi flagrant c au fost furate recentele alegeri, tnra democraie va avea n mod cert de suferit prin aceast ntoarcere la alegerile din 1946 falsificate de comuniti, cnd procentele PN-ului au fost preluate abuziv de ctre acetia. nsi imaginea Romniei ar avea de pierdut. Voina poporului romn nu trebuie n nici un caz alterat i confiscat. Este ultimul lucru josnic la care s-ar preta puterea. Victoria n alegerile prezideniale din 12 decembrie a domnului Traian Bsescu, reprezint n opinia mea un moment istoric de o mare nsemntate pentru viitorul Romniei i al cetenilor ei. Dac prioritile stabilite deja de noul preedinte i msurile n acest sens vor fi luate cu maxim responsabilitate, atunci ntr-adevr cei 20 de ani prognozai de domnul Silviu Brucan pentru instaurarea unei democraii adevrate vor fi 38

scurtai la 15 ani, fapt enunat ntr-un discurs chiar de domnul Traian Bsescu. Aceast victorie a avut un ecou larg n sufletul milioanelor de romni care l-au votat. n strintate, domnia sa a fost ludat i intervievat de toate ziarele mari ale lumii. Iar Iliescu, Nstase i banda lor apar n aceleai ziare la rubrica foti comuniti. De unde i pn unde guvern de uniune naional (cerut de domnul Iliescu)?[...]. n 1990, Iliescu i ai lui au apsat cu tema Vrem linite!. n 1992 au pus la treab tema Vrem un guvern de tehnicieni!. n 1996 au distribuit n popor melodia Vor s vnd ara!. n 2000 s-au rzgndit i au vndut-o ntre ei. n 2004 au revenit la patriotism. Mai nti cu vaietul: Bsescu preedinte ne va face de baft prin saloanele mari (tiindu-se c nu are pregtire de diplomat ! (Traian Ungureanu, n articolul Viclenia sfideaz Romnia, n Evenimentul zilei, Nr. 3947, 16 decembrie 2004, p. 1). De asemenea victoria surprinztoare a lui Traian Bsescu, primarul Bucuretiului, n faa premierului Adrian Nstase n turul final al alegerilor prezideniale din Romnia a survenit, n mod fericit, exact n momentul n care ara avea nevoie de o schimbare a grzii politice pentru a-i accelera intrarea n Uniunea European, se arat ntr-un editorial al Financial Times. Deoarece corupia a fost cea mai mare problem n negocierile de aderare ale Romniei, iar nimic nu zdruncin structurile corupiei aa cum o face schimbarea puterii la vrf. n calitate de preedinte este probabil ca Bsescu s numeasc noul guvern. Acest fost cpitan de marin transformat n politician pare bine plasat pentru a conduce Romnia spre destinaia sa european la data programat a sosirii, 2007, simultan cu Bulgaria. (R.P., n articolul Sega: La revede, domnule Nstase !, n Evenimentul zilei , Nr. 3947, 16 decembrie 2004, p.8). n contrast cu creterea imaginii a domnului Bsescu, este cea a domnului Ion Iliescu, care n urma decorrii lui Corneliu Vadim Tudor cu Ordinul Naional Steaua Romniei n grad de general (pentru merite legislative), cruia i s-a returnat aceeai distinie din partea laureatului Premiului Nobel pentru Pace n anul 1986, americanul de origine romn Elie Wiesel, care a primit-o n iulie 2002. Reuita neateptat, n ultimul moment a zice, a lui Traian Bsescu va face posibil investigarea corect a actelor de corupie mari i mici, poate i a fraudelor constatate la primul scrutin. Deja, s-a cerut constituirea unor comisii de anchet parlamentare pentru a fi investigate cazurile de cenzur din televiziunea de stat (TVR) i Radio. Acest cenzur explic fr ndoial apetitul electoratului din mediul rural pentru domnul Iliescu (n alegerile dup 1990) dar i pentru PSD. Domnul Bsescu a reuit performana s dea peste cap planurile PSD de a forma guvernul, ntruct domnia sa a precizat c va desemna chiar i n 39

cel mai ru caz, un guvern minoritar condus de Clin Popescu Triceanu, conform legii; iar n caz de invalidare a acestuia de ctre Parlament de dou ori la rnd, va putea cere alegerile anticipate, care desigur nu vor avantaja PSD ci dimpotriv, va conduce la obinerea unor procente net inferioare dect celor de pn acum (obinute parial prin fraude electorale, dar mai ales prin manipularea opiniei publice prin mass-media aservit, unde acionar majoritar este statul). Personal i urez sincer mult succes domnului Bsescu i noii formule guvernamentale i s dea Dumnezeu ca simplele declaraii fcute pn acum s fie transpuse n practic, adic n viaa cea de toate zilele. n ceea ce-l priveste pe domnul Iliescu, i doresc numai s-i fac un adevrat proces de contiin, fiind n asentimentul Alianei Civice care a declarat cu privire la eliberarea lui Miron Cozma, c: nu se dezminte i demonstreaz nc o dat c este una din cele mai mizerabile figuri ale istoriei Romniei.

40

2. Revoluia pe cale moral sau revoluia spiritului

n concepia sociologului romn Petre Andrei a cerceta revoluia din punct de vedere etic nseamn a analiza care e scopul ei, ce valoare are acest scop i de ce mijloace se servete pentru realizarea scopului ei. Domnia sa a apreciat i a dezbtut problematica revoluiei sub toate aspectele:
n genere revoluia a fost conceput n mod ideologic moral. Cei mai muli furitori de teorii revolutive au avut n vedere libertatea de dezvoltare a personalitii umane i progresul social. [] Societatea trebuie ntemeiat pe baz de contracte, de nelegere ntre indivizi, nu pe autoritate. Prin urmare, nu ar fi vorba de uniformizare n trebuine i n repartiia bunurilor, ci de o egalitate de valoare n faa legii. Scopul revoluiei ar fi astfel o democratizare progresiv. n societatea de pn acum dreptatea nu a nsemnat aproape nimic, dei ea ar fi trebuit s predomine. Dreptatea capt, n viaa social, forma de egalitate, nu ns n sensul de egalizare, ci de reciprocitate de servicii , de drepturi i datorii.16

Cercetnd fenomenul revoluiei din punct de vedere al scopului, prima problem care se impune este: revoluia poate fi considerat ea nsi ca un scop sau ca un mijloc? Sunt unii sociologi, care fac din ea un scop: 17
Astfel KAUTSKY spune textual c revoluia e scopul fatal ctre care tinde orice organizaie politic autonom a proletariatului . Tot aa revoluionarii rui au fcut un scop absolut din revoluie i au cutat s-l realizeze pe orice cale. Revoluia ns nu poate fi considerat ca un scop absolut n sine. 18 Revoluiile nepolitice sunt cele al cror obiect nu e statul n mod direct. Acestea pot fi: morale, religioase, tiinifice, literare i artistice. n sfrit, revoluiile sociale propriu-zise sunt, dup MASARYK , cele economice. Noi vom deosebi dou feluri de revoluii, i anume: 1) pur ideologice, cum sunt: revoluiile tiinifice, estetice, religioase, filosofice; 2) sociale n care intr cele politice, economice, juridice i istorice. Primul fel de revoluie sunt mai mult intelectuale, teoretice i lipsite, n genere, de elementul sngeros, de violen, pe cnd celelalte sunt mai mult practice. ntre ambele grupe de revoluii este ns o strns legtur cci revoluiile morale, religioase pot produce puternice micri sociale, i invers. Reforma contiinei poate aduce cea mai radical transformare social. 19

Putem considera c revoluiile sociale pot fi: revolte sau rscoale, rzboaie i contrarevoluii. Revolta sau rscoala este numai un episod de revoluie, nu revoluia nsi, cum just observ KAUTSKY. Ea e un mijloc prin care ncearc a se face schimbarea strii sociale. De cele mai multe ori revolta izvorte din motive trectoare i intete numai la nlturarea unor persoane conductoare sau la schimbarea unor anumite situaii momentane, neavnd un scop general i permanent. 20

41

Dac cercetm opoziia dintre spiritul creator i produsele sale concretizate n opere i instituii sociale, atunci remarcm caracterele specifice revoluiei n raport cu ordinea istoric existent:
Esena oricrei revoluii e dorina de autonomie a spiritului i tendina lui ctre o valoare absolut. De aceea dac societatea este conservatoare, revoluia este radicalist, liberal. Revoluia nu vrea s tie de legile existente, de ordine etc. ,ea vrea numai s realizeze o valoare nou, o creaie a spiritului. Un al doilea caracter al revoluiei este criticismul absolut fa de realitatea actual.[] n al treilea rnd, istoria explica fenomenele sociale i transformarea lor treptat prin necesitate.[] Cu totul opus e concepia revoluiei . Revoluia vrea s schimbe cursul fenomenelor istorice, trecnd peste graniele timpului. Ea nlocuiete necesitatea prin posibilitate raional. Fenomenele nu se succed absolut invariabil ntr-o anumit ordine, afirm revoluia, ci cursul lor poate fi schimbat, prin fora idealurilor, prin intervenia unor puteri noi. Astfel revoluia consider ca o for real,activ, libertatea n opoziie cu necesitatea. [] Din acestea rezult un al patrulea caracter al revoluiei, anume raionalismul. Orice revoluie e cluzit de idealuri,ctre a cror realizare tinde cu orice pre, subordonnd materia fa de idee, realitatea fa de ideal. Revoluia pornete ntotdeauna de la o teorie i e bazat pe ideologie. Din punct de vedere social n genere, revoluia este expresia acut a unui dezechilibru, momentan, ntre clasele sociale. 21

n ceea ce privete cauzele revoluiei putem deosebi dou categorii generale de cauze: 1) materiale; 2) ideale. Prin cauze materiale ntelegem n special pe cele economice, iar prin ideale cauzele juridice, politice, istorice, religioase i psihologice. Acestea toate sau sunt unite, provocnd mpreun revoluia sau una dintre ele poate predomina, dnd revoluiei un caracter special.22 Cea mai cuprinztoare i mai important pare a fi revoluia social. Dar ce se nelege prin revoluie social? Putem deosebi dou concepii referitoare la esena revoluiei sociale i anume: 1) concepia socialist; 2) concepia filosofico-juridic: 23
Dup prima concepie, revoluia e bazat pe lupta dintre clase, e un rezultat al acestei lupte. Socialitii vd n revoluie o rsturnare complet a formelor vechi de cooperaie ale oamenilor, cci n locul economiei i produciei burgheze se introduce economia proletar. Revoluia social const n cucerirea puterii politice de ctre o clas oprimat, care nu a avut pn acum aceast putere. [] Mult mai larg i mai raional este ns concepia pe care am numit-o filosofic-juridic. ntradevr idealismul social consider acum, pentru timpul prezent, ca o revoluie repartizarea dreapt a tuturor puterilor ntre clasele sociale sau, indiferent de clase, ntre indivizi.prin urmare, nu cucerirea puterii politice de ctre o clas, pentru a oprima pe alta, ci exercitarea puterii politice n mod egal, de ctre toi, pe baza drepturilor naturale ale omului. 24

La baza revoluiei sociale pe cale economic teoretizat de Marx a stat filosofia lui Hegel care a avut o atitudine oscilant ntre liberalism i conservatorism 25. Comunismul ,la rndul su s-a bazat pe scrierile lui Marx 42

i Engels avnd credina n puterea revoluiei politice, pentru schimbarea ordinii sociale, aa cum o afirm n special blanquismul, anarhismul, nihilismul i bolevismul contemporan: 26
Bolevismul, ca doctrin social-economic nu este altceva dect afirmarea i justificarea comunismului. Conductorii bolevici susin c ei sunt cei mai buni, cei mai ortodoci interprei ai lui MARX, deoarece ei nu fac nici o concesie capitalismului. Tot aa RIST crede c bolevismul lui LENIN e aplicarea aproape literal a materialismului istoric. De fapt ns bolevismul pornete de la marxism pentru a se deprta i ajunge la rezultate chiar contrare gndirii lui Marx. Bolevismul e comunism, cci tinde s transforme ntreaga societate ntro tovrie de munc, n care mijloacele de producie nu vor forma proprietatea individului i nici bunurile produse nu se vor acumula n minile ctorva spre a se mbogi. 27 Ca doctrin politic-teoretic, bolevismul este un revoluionarism radical al crui ideal este statul socialist, care, propriu-zis, nu e un stat politic, ci un stat economic-administrativ.[] Bolevismul crede n puterea nemrginit a revoluiei politice. Transformarea social, distrugerea societii de azi e posibil numai prin ajutorul unei revoluii violente [] Ca micare politic bolevismul a fost ajutat n Rusia n special de rzboiul mondial. 28

n ceea ce privete marxismul, acesta nu este revoluionar, aa cum e anarhismul, nihilismul i bolevismul. n doctrina marxist e o adevrat contradicie, cci uneori se afirm necesitatea absolut a revoluiei chiar violente, iar alteori se tgduiete rostul oricrei revoluii. Contradicia aceasta provine din faptul c marxismul se prezint n dou ipostaze : 1) ca o teorie social stiinific i 2) ca un curent politic. n prima sa calitate marxismul e o reacie fa de utopismul anterior, n a doua ipostaz el devine agitator: 29
Ca filosofie social, marxismul ncearc s explice lumea, iar ca un curent politic el vrea s o schimbe i de aceea, n aceast form, el e revoluionar. Marxismul teoretic este ns evoluionist cci ncearc s explice prin legi evolutive, tiinifice, toate transformrile sociale.[] Din cauza precderii pe care o d economiei, marxismul a fost numit materialism istoric.[] Nu contiina oamenilor determin existena lor, ci invers existena lor social determin contiina lor ( Marx ). Prin urmare, baza vieii sociale, a ntregii ideologii o formeaz fenomenele economice. 30

Potrivit lui Marx, societatea fiind mprit n dou clase antagoniste, respectiv capitaliti i proletari, iar ntre patronul capitalist i lucrtor fiind presupus un conflict nencetat, soluia conflictului social este chiar comunismul, sens n care a i scris Manifestul Comunist. De aceea marxismul revoluionar este, cum zice MARX nsui, declararea permanent a revoluiei, dictatura clasei proletariatului ca mijloc de trecere ctre tergerea deosebirilor de clas n genere, ctre distrugerea tuturor raporturilor sociale, care corespund acestor raporturi de producie, pentru revoluionarea tuturor ideilor, care rezult din aceste raporturi sociale;31 43

Ca sistem sociologic marxismul nu e revoluionarism, ci un evoluionism economic, mecanic, cci statul socialist viitor nu poate fi realizat prin revoluie, ci numai prin evoluia economic. Revoluia politic brusc nu poate duce la noua ordine social, pentru c posesiunea puterii politice nu poate ea singur s paralizeze influena legilor economice din moment ce condiiile sociale nu se preteaz la aceasta. Ca un curent politic ns marxismul devine agitator, revoluionar, i prin aceasta el cade n contrazicere cu sine nsui. ntr-adevr nu se poate mpca apelul lui MARX ctre proletari, pe care i ndeamn s lupte unii, fcnd pe capitaliti s tremure, cu dialectica materialist, cu concepia evoluiei mecanice. [] n toat doctrina marxist s vede aceast oscilaie ntre sistemul teoreticmaterialist, economic i curentul revoluionar. 32 Bolevismul, ca doctrin economic, nu se deosebete teoreticete aproape deloc de marxism, el nu aduce nimic nou; dar procesul de aplicare al programului su de execuie e, dup cum am vzut, realizarea contrariului teoriei. Ca doctrin politic bolevismul se deprteaz ns foarte mult de M ARX. . Punctele deosebitoare ntre aceste dou concepii sunt: dreptul de vot, dictatura proletar i concepia revoluiei sociale n ntregimea sa. 33

Dup ce am trecut n revist tipuri de revoluii i aspecte referitoare la acestea putem aprecia c revoluia social nu este deci posibil n mod absolut prin cea politic, ci ea se nfptuiete numai printr-o prealabil transformare evolutiv. Ne rmne de cercetat a treia posibilitate: revoluia prin reforma contiinei morale: 34
Orict de mult s-ar schimba formele de stat, organizaiile i legile, societatea nu va ajunge la o form mai bun, dac oamenii rmn aceiai. Revoluia nu poate schimba mentalitatea unui popor, cu toat violena ei. Revoluia este ncetarea, schimbarea unei ordini de drept vechi, necomform cu spiritul i trebuinele vremii, dar dreptul este expresia unei mentaliti, care i ea trebuie schimbat pentru ca noile forme de drept s aib succes. Aceasta ns nu e numai n puterea legii i a forei, ci depinde mai ales de educaia i morala social. i cu toate acestea societatea nu poate fi schimbat nici numai prin legi, cci orice lege poate fi ru aplicat i greit interpretat. Binele social depinde mai ales de acei care sunt chemai s aplice legea, de aceea problema transformrii sociale este identic cu aceea a transformrii morale a omului. Nu poate fi vorba de o adevrat i fundamental transformare social fr reforma moral. Pentru acest motiv a cerut KANT att de imperios revoluia educaiei. Omul trebuie format nu pentru prezent, ci pentru viitor, n vederea idealurilor omenirii. De aceea educaia trebuie schimbat, dar aceast modificares nu aib caracterul unei reforme treptate, ci al unei adevrate revoluii. Pentru realizarea unei alte societi trebuie schimbat omul,dar aceasta nu nseamn altceva dect dezvoltarea unei contiine morale noi. Revoluionarii cred c acest om nou nu poate deveni o realitate dect prin distrugerea celui vechi, prin ruperea cu trecutul.[] Omul nou trebuie s fie o personalitate puternic i liber, care ns nu trebuie s aib pretenia c el e totul, ci s vad adevrata sa valoare, s neleag ca el e numai membrul unei naiuni, iar naiunea o verig din lanul umanitii, creia totul trebuie s i se subordoneze. Individul cultivat, liber, contient de sine nsui, precum i naiunea nu sunt dect trepte culturale ale umanitii. 35

44

Prin urmare baza etic a ntregii viei este umanitatea. Revoluia brutal poate trezi n suflete idealul individualismului i al anarhiei etice, ducnd la rezultate funeste, distrugtoare. Muli dintre revoluionari, proclamnd sfinenia personalitii umane, au ajuns la un adevrat negativism social,cci au nfiat ca un ideal distrugerea statului i a oricrei ordini sociale . 36 Iar progresul se face prin acumulare, nu prin distrugere de valori, i revoluia, orict de blnd ar fi ea, poate distruge numeroase valori ; 37
Adevrata revoluie, de care are nevoie societatea actual, e revoluia spiritului, care trebuie s arate individului un ideal superior egoismului biologic, care s-l fac pe om s simt solidaritatea lui cu umanitatea ntreag, nfindu-i nobleea i demnitatea muncii ca scopuri imediate ale vieii sale. Dac sufletul omenesc e capabil de schimbare, de evoluie, i dac progresul social e datorat, n primul rnd, acestui fapt, atunci se impune cu necesitate ateniei tuturor educaia social, reform moral paralel i pe acelai plan cu cea economic. 38

n lumina celor afirmate mai sus, se impune condamnarea machiavelismului din politic, acesta promovnd efectiv egocentrismul uror indivizi i interesele lor vdit materiale:
MACHIAVELLI formuleaz precis i clar ideea c politica poate ntrebuina pentru realizarea scopurilor sale i mijloace nemorale. Omul mare, conductorul de stat, trebuie s uneasc deci fora cu lipsa de scrupule, s tie a fi ru la nevoie i s poat constrnge pe indivizi, cci numai din necesitate lucreaz oamenii morali[] Ideea raiunii de stat, care predomin la MACHIAVELLI,s-a impus de altminteri n toate statele moderne.dei nimeni n-a avut ndrzneala s-o recunoasc aa de categoric ca MACHIAVELLI 39 Machiavelismul pctuiete prin aceea c neglijeaz complet morala, afirmnd primatul activitii i al forei. E drept c statul, interesul colectiv, e scopul suprem, dar nu trebuie s se piard din vedere c acest stat nu este o abstracie, c el presupune indivizi reali, care triesc laolalt i au interese proprii, statul nu trebuie, n numele raiunii de stat, s nbue personalitatea, s sacrifice complet acest element fundamental al su, populaia. Puterea, pentru a nu se distruge singur, va avea s se supun singur unor legi, cci dac n sine puterea nu e nici bun, nici rea, prin ntrebuinarea sa, ea poate deveni-moral sau rea i imoral. O politic fr legatur cu etica este o simpl tehnic i ca atare pierde posibilitatea de a fixa scopuri raionale, neavnd nici fora de convingere, care este supoziia necesar a succesului.40

Este adevrat c nici un partid politic nu are o doctrin, pe care s-o proclame ca ceva universal valabil i fixat o dat pentru totdeauna, cci viaa nu st pe loc i mprejurrile sunt schimbtoare, dar de aici nu urmeaz c partidele i oamenii politici nu trebuie s aib un ideal, care s dea culoare moral tuturor aciunilor lor, idealul lor nu e ncremenit, neschimbtor, dar att timp ct el justific fiina lor, el nu trebuie njosit. i dac astzi luptele politice nu respect normele morale, aceasta e o situaie 45

anormal i desigur trectoare, spre fericirea statului i a demnitii umane;41

O prere foarte rspndit , devenit aproape banal, susine c omului politic i se cere sim politic, adic s tie s se adapteze la mprejurri, s fie oportunist. n acest sens politica ar fi condus de utilitate i nu ar mai fi loc pentru aprecierea moral n domeniul aciunilor politice. Se adaug la aceasta i afirmaia c politica realist modern are ca element constitutiv ideea de compromis, care ar lovi astfel n norma moral fix, rigid. Politica deci s-ar orienta n primul rnd dup rezultate, dup succes, i ca atare valoarea ei ar depinde numai de acest succes. Netgduit c unui om politic i se cere s fie realist, nu romantic, s aib o vedere clar a realitii i s neleag c el nu poate impune, dup voia sa, anumite idei, ci trebuie s vad ce se poate realiza din planurile sale i ce nu. innd seama de mprejurrile sociale, el trebuie s recurg foarte adeseori la compromis, nu n sensul moral, ci pur politic, adic s admit o realizare treptat a unui scop dup etapele indicate de evoluia politic i de relaiile dintre factorii politici. [...] Prin urmare compromis nu nseamn, n politica bine neleas, compromitere a scopurilor i renunare la moral 42.

Putem concluziona potrivit concepiei lui Petre Andrei, valabil i astzi, c inferioritatea moralei politice din zilele noastre nu se poate explica deci prin antinomia teoretic dintre moral i politic, nici prin nivelul sczut al masei, ci printr-o lips de nelegere, din partea omului politic, a adevratei sale misiuni, prin criza de moral a conductorilor. 43

46

3. Principalii arhiteci ai Romniei postdecembriste

La o privire mai atent i imparial, putem aprecia c dup 1989 dou figuri politice, destul de controversate, arhiteci ai Romniei postcomuniste, i-au disputat hegemonia pe scena politicii, aducnd grave prejudicii imaginii rii, poporului romn i interesului general. Este vorba de domnii Ion Iliescu i Corneliu Vadim Tudor. Aceste aprecieri nu sunt ns deloc mgulitoare deoarece guvernrile lor timp de 11 ani au dovedit flagrant o continuitate a vechiului regim, dei mai moderat, a practicilor i mentalitilor comuniste din vremea lui Ceauescu. Cartea aceasta sper c va demonstra printre multe altele - c afirmaiile fcute sunt valabile i juste. Cel puin pn acum, dl. C.V. Tudor a fcut aproape tot posibilul pentru ca dl. Iliescu, cel care l-a scos din anonimat, s conduc n continuare destinul Romniei. Cred c nu greesc deloc citndu-l n acest sens pe renumitul politolog britanic Tom Gallagher, care n cartea sa recent aprut: Furtul unei naiuni. Romnia de la comunism ncoace , a dovedit c este la curent cu ceea ce se ntmpl de fapt la noi, spre deosebire de foarte muli dintre compatrioii notri, care nau neles prea clar realitile autohtone ori se complac fie n nepsare, fie n sprijinirea direct sau indireact a hoiei, a jefuirii unei naiuni:
ION ILIESCU. Preedinte al Romniei (1990-1996, 2000-2004). Fiu al unui membru al partidului comunist clandestin, i-a terminat studiile superioare la Universitatea din Moscova la nceputul anilor `50, dup care a avansat rapid n ierarhia comunist. Dar din 1971 pn n 1979 a fost plasat n posturi neimportante din cauza dezacordului su fa de linia dur urmat de Ceauescu. n decembrie 1989 a jucat un rol proeminent n puciul dinuntrul partidului care a avut drept rezultat rsturnarea lui Ceauescu.[] A respins reformele ndrznee pentru a pstra loialitatea grupurilor de interese din perioada comunist, nc influente. Nu a ezitat s manipuleze naionalismul i s mobilizeze minerii din industria crbunelui pentru a-i nfrnge rivalii din interiorul propriului partid (cazul lui Petre Roman), ca i pe cei din opoziie. Dup anul 2000 a fost reambalat ca o figur pro-occidental dispus s susin o reform rapid, care s permit Romniei s intre n NATO i n Uniunea European. Dar a continuat s utilizeze o retoric populist i s protejeze noua oligarhie care i-a dobndit averile prin achiziionarea bunurilor statului, adeseori prin mijloace incorecte. Este nendoielnic principalul arhitect al Romniei postcomuniste. CORNELIU VADIM TUDOR. Aprtor pe fa al lui Ceauescu i al multor aspecte ale regimului su nainte i dup 1989. Cu sprijinul unor foti comuniti influeni, a format ultranaionalistul Partid Romnia Mare(PRM) n 1991. Iscusina sa oratoric i legturile cu lumea serviciilor secrete au fcut din el un oponent redutabil. n anul 2000 exploatarea dificultilor sociale i-a permis s ctige o treime din voturi n alegerile prezideniale, iar de atunci PRM a fost principala for din opoziie.1

47

n primul rnd, n ceea ce-l privete pe domnul Iliescu, despre regimul i modul su de guvernare s-a scris enorm de mult n pres, chiar i n diverse cri. Unii l-au considerat drept iresponsabil, incontient de imensa responsabilitate care i revenea n aceast funcie public:
Exist nenumrate dovezi c la nceput Ion Iliescu, oficialul comunist de rangul doi care a devenit conductorul Romniei dup executarea lui Nicolae Ceauescu n decembrie 1989, a cutat o cale de a continua un curs semiautoritar. O democraie liberal solid prea prea riscant i problematic. O democraie de faad, n care naionalismul ar fi luat locul comunismului naional drept surs activ de legitimare, se potrivea cu tradiiile anterioare de guvernare a rii.2 Arhitectul ieirii Romniei din comunism, Ion Iliescu, a jucat un rol-cheie n legitimarea crerii unei noi oligarhii, sau cel puin n reducerea substanial a opoziiei fa de metodele ei de a se mbogi. n ochii unei mari pri a electoratului, n special ai celor care locuiesc la ar sau n orele mici, i care reprezint coloana vertebral a sprijinului pentru PDSR, el este vzut ca un lider corect din punct de vedere moral, cruia nu i se poate aduce nici o acuzaie de corupie plauzibile.[] Imaginea lui Iliescu de adevrat om din popor n care se poate avea ncredere c se ngrijete de interesele romnilor de rnd se datoreaz n parte personalizrii politicii.[] Dorina de a avea o opiune politic bazat pe personalitatea competitorilor i nu pentru ceea ce susine el pare adnc nrdcinat.

Tocmai de aceea una dintre greelile succesorului su, Emil Constantinescu, a fost inabilitatea evident de a-i impune n mod decisiv personalitatea cnd problemele trebuiau rezolvate. Importana factorului personalitii n politic izvorte din slbiciunea partidelor i din imposibilitatea de a se face vreo distincie ntre programele aflate n competiie. Aceasta nseamn c un sistem bazat pe respectul fa de proceduri i fa de instituiile democratice poate fi lesne subminat i aruncat deoparte printr-un stil de politic populist, n care un individ ofer salvarea pe baza propriilor nsuiri personale; poate c nu este o coinciden c numele pe care cei care l-au nlturat i l-au executat pe Ceauescu l-au ales pentru succesoarea Partidului Comunist Romn a fost Frontul Salvrii Naionale (i asemntor Frontului Muncitoresc Romn creat de comuniti dup rzboi).3 Faptul c exist la ora actual atia oameni cu averi incomensurabile (cei mai muli dintre acetia fiind membri ai PSD sau finanatori i simpatizani ai acestuia), dovedete c s-a urmrit i s-a ajuns la o stratificare social, n cadrul creia fotii comuniti s dein n continuare prghiile puterii economice i politice, conservndu-i astfel interesele i privilegiile. Poate c, cel mai concludent exemplu de baron local este Dumitru Sechelariu din Bacu:
Un bun exemplu a fost cel din 14 iulie 2002, cnd primarul PSD al Bacului a organizat o petrecere de ziua lui de natere, asigurnd destul mncare i butur pentru zeci de mii de oaspei. A fost o scen scoas parc dintr-un

48

roman de Gabriel Garcia Mrquez, n care oligarhul latino-american le ngduie pentru un scurt rstimp peonilor de pe moie s fie prtai la viaa de huzur. Preedintele l-a condamnat pe primar pentru faptul c se comportase ca un senior medieval ... care i-a chemat pe sraci de ziua lui ca s le arunce nite firimituri, dar dac nu era orb, Iliescu ar fi trebuit s tie c asemenea averi erau adunate i de ali demnitari PSD-iti n toat ara. n loc s comparm Romnia cu Polonia i Cehia, ar fi mai util comparaia cu alte ri foste comuniste [...] ne gndim imediat la Angola, ca i la unele state foste comuniste din Asia. Relatrile din Luanda, cu elita cltorind pe drumuri ca vai de ele n ultimele modele de automobile BMW i Mercedes, evoc unele paralele stnjenitoare cu Bucuretiul. ns chiar dac elementele competitive ale democraiei romneti se afirm cu trie, abilitatea acesteia de a se consolida va fi subminat atta timp ct situaia economic va rmne la fel de deprimat. Anii `30 au demonstrat dificultatea Europei de a susine un sistem politic pluralist pe fundalul unui nivel de trai n scdere rapid. n anul 2000, 92% dintre cele 6 milioane de pensionari din Romnia triau sub limita de subzisten. Indicii ei de sntate se situeaz printre cei mai sczui din Europa. 4

n opoziie cu aceti proaspei mbogii, se gsesc milioane i milioane de romni, ngrijorai de perspectiva zilei de mine, cu un nivel de trai foarte sczut, comparabil cu cel al albanezilor i al moldovenilor, i desigur cu un acces foarte limitat la informaie:
Romnia este pe cale de a deveni unul dintre cele mai inegale state din Europa. S-a dezvoltat o nou oligarhie, care n mod ironic i are rdcinile n perioada comunist, are foarte puine obligaii sociale sau e prea puin angajat n realizarea binelui conum ntr-un sens mai larg. Grupuri mici, bine plasate n aparatul de securitate i n sectorul comerului exterior, au fost capabile s dobndeasc averi considerabile chiar i n toiul dictaturii comuniste egalizatoare a lui Ceauescu i i-au ntrit puterea n crdie cu politicienii i cu ali ntreprinztori, prin deturnarea avuiei publice spre folos privat. 5

Pe 22 decembrie 1989 primul discurs televizat al lui Ion Iliescu, figura cea mai important dintre conspiratori, a oferit indicii clare c el rmnea credincios rdcinilor sale comuniste:
Iliescu a spus c fotii conductori s-au declarat a fi comuniti. Ei n-au avut nimic de-a face nici cu socialismul, nici cu ideologia comunismului tiinific... Ei doar au pngrit numele PCR. Ei au pngrid de asemenea memoria celor care i-au sacrificat viaa pentru cauza socialismului n aceast ar. nverunarea lui Iliescu de a menine un monopol al stngii asupra puterii a fost demonstrat, probabil, prin hotrrea lui de a-l mpiedica pe Corneliu Coposu, singurul supravieuitor al elitei politice dinainte de 1947, s intre n cldirea Comitetului Central unde se adunaser opozanii lui Ceauescu. Pe 23 decembrie, Iliescu a vorbit la televizor despre teroritii care nu se ddeau n lturi de la nimic pentru a-l menine pe Ceauescu la putere i a chemat populaia s vin s apere sediile Televiziunii i Radioului, precum i Ministerul Aprrii. n zilele ce au urmat, mai multe sute de persoane au fost ucise n Bucureti, cnd centrul oraului devenise scena unor ncletri nverunate, dar

49

cldirea Comitetului Central i sediul Televiziunii au rmas aproape neatinse, n timp ce multe cldiri din jur erau deteriorate sau distruse. Dac teroritiiprovenind din uniti de Securitate loiale vechiului regim ar fi intenionat s pun stpnire pe situaie, ar fi putut s taie liniile telefonice sau s distrug staia de emisie a Televiziunii. Ei ar fi putut de asemenea s atace i alte inte strategice, dar nu s-a ntmplat nimic din toate acestea. Nici un terorist nu a fost judecat vreodat, iar criticii, neputnd s cread c un comunist inveterat ca Iliescu avea s fie vestitorul schimbrii, au tras rapid concluzia c se purtase un minirzboi fictiv pentru legitimarea noii puteri, conferindu-i-se prestigiul de salvatoare a revoluiei. 6

Procesul execuiei cuplului Ceauescu s-a fcut ntr-o grab de-a dreptul suspect, fr a avea caracteristicele proceselor penale, acetia fiind judecai n faa unui tribunal militar extraordinar pentru genocid. De aceea un act ludat iniial ca unul de purificare a dat natere suspiciunilor potrivit crora Iliescu i complotitii si scpaser de Ceauescu pentru a-l mpiedica s depun mrturie mpotriva lor ntr-un proces deschis despre propriul lor trecut profund comunist ; 7
Scopul celor care l-au nlturat i l-au executat pe Ceauescu a fost acela de a aboli conducerea personal a efului executiv discreditat, nu de a reforma n mod fundamental sistemul de guvernare prin impunerea unor schimbri revoluionare. FSN s-a prezentat drept emanaia revoluiei, dar aciunile sale sugerau o micare menit s-i domoleasc radicalismul [] Vechile structuri ale PCR au fost preluate cnd n toat ara s-au format comitete ale FSN n ntreprinderi i la nivel de jude, municipalitate, ora i comun. O dispoziie emis pe 12 ianuarie 1991 de consiliul FSN i semnat de Ion Iliescu stipula c aceste structuri la nivel central i teritorial funcioneaz ca structuri ale puterii de stat . Declaraiile lui Iliescu, n care se sublinia nevoia de unitate naional, sugerau c el se simea stnjenit de ideea unor interese divergente, a unor dezbateri libere, precum i a dreptului legitim al gruprilor din opoziie de a pune n discuie temeiul deciziilor lui. Dat fiindu-i proveniena, acest lucru nu este deloc surprinzator. 8

n 1990 imaginea lui ca adevrat om din popor-modest ca om de via i hotrt s reinstaureze contractul social ntre oamenii de rnd i demnitarii statului- era atrgtoare. Noua elit credea evident c muli romni erau suficient de naivi pentru a accepta un scenariu n care se promiteau vremuri mai bune, n timp ce oamenii care profitaser sub Ceauescu (alii dect cei din anturajul su apropiat) continuau s prospere. Silviu Brucan, un participant influent la evenimentele din 1989-1990, a declarat chiar n mod public c romnii ar fi un popor stupid , care putea fi condus cu uurin de cei de la putere. 9 Tot Brucan, ne avertiza c avem nevoie de cel puin 20 de ani pentru a nva democraia i a scpa de comunism;
Pentru romnii neinteresai de declaraiile de partid, Ceauescu, ttucul cel ru, fusese nlocuit de Iliescu, ttucul cel bun. Sub el, o parte dintre

50

poverile vieii zilnice dispruser[] Serviciul Romn de Informaii (SRI) urma s foloseasc 6000 de oameni din personalul de 15000 care aparinuse Securitii pn n decembrie 1989. Dar pentru a prentmpina criticile s-a afirmat c Securitatea vechiului regim fusese desfiinat, un lucru la fel de fals ca pretenia c FSN nu avea nici o legtur cu partidul care fusese fora conductoare n societatea romneasc pna n decembrie trecut. Totui, cei mai muli dintre romni, din cauza izolrii la care fuseser supui timp de 45 de ani, aveau orizonturi mult mai nguste. Ei comparau performana lui Iliescu nu cu cea a disidentului ajuns preedinte cehoslovac Vaclav Havel sau cu a lui Gorbaciov, ci cu a lui Ceauescu, a crui conducere devenise din ce n ce mai brutal pentru ei n anii 70 i 80. Pe 14 i 15 iunie(1990) mii de mineri din Valea Jiului au sosit n Capital i n cursul urmtoarelor dou zile s-au dedat la jafuri, atacnd sedii ale partidelor din opoziie i birouri ale unor organizaii civice, precum i un cartier al rromilor. Ulterior Iliescu le-a luat de fiecare dat aprarea pentru aciunile lor. n 1998 el a spus: Riposta din 14-15 iunie a fost expresia unei autoaprri a populaiei care a vzut cum instituiile pentru care votase erau ameninate. n iunie 1990, fr s ofere dovezi, el avertizase c ara se afla n faa unei rebeliuni legionare- referire la micarea de extrem dreapt din anii 30. Simpatia i solidaritatea manifestate fa de Romnia n Occident n decembrie 1989 au fcut loc stupefaciei i unei profunde ngrijorri. Ca s folosim cuvintele unui comentator romn, mineriada din iunie 1990 a fost momentul cnd Romnia a devenit o ar ciudat n ochii occidentalilor. Ajutoarele economice din partea Comunitii Europene au ngheat imediat dup violenele minerilor. 10

De asemenea n pofida faptului c a fost un produs al erei comuniste, Iliescu era un animal politic diferit. El a rmas o figur tears, cel puin n public, iar stilul lui de via a fost modest - apetitul lui pentru bogie i viaa pe picior mare a fost bine inut sub control. Soia lui a evitat n mod firesc luminile rampei, astfel nct comparaia cu Elena Ceauescu a fost total nepotrivit, iar faptul c nu aveau copii a eliminat orice primejdie de apariie a unei dinastii Iliescu.11 Putem da crezare fostului ef de campanie electoral i consilier al lui Iliescu, Iosif Boda; potrivit spuselor acestuia Adrian Costea (consilier neoficial, un om ce finane locuind n Frana) a ncercat din rsputeri s-l ajute pe Iliescu s capete o nou viziune i o nou strategie pentru dezvoltarea Romniei.Boda pare s fi fost cel mai deschis consilier al preedintelui. ntr-o serie de scrisori care au fost tiprite ntr-o carte publicat n 1997 despre anii petrecui la Cotroceni, el l-a avertizat pe Iliescu c arogana, compromisul i incompetena ameninau meninerea PDSR la putere. Nu a existat nici o ndoial, spre cinstea lui Iliescu, c el dorea s primeasc astfel de sfaturi sincere, dar nu s-a observat nici un semn c simise nevoia de a aciona potrivit acestora;12
Spre deosebire de Ceauescu, care simea un impuls de nestvilit de a interveni la toate nivelurile guvernului, Iliescu dorea s descentralizeze o mare parte din putere ctre potentaii locali, oameni de afaceri, lideri de sindicate (nu n

51

ultimul rnd Miron Cozma) i directori de ntreprinderi de stat pe care Andrei Cornea i-a botezat directocrai. Acesta din urm a descris un tip de stat merovingian unde, n schimbul loialitii, baronii de dat recent primeau beneficii excepionale i derogri de la legile rii. Spre sfritul lui 1996, cnd Iliescu a avut mari necazuri politice, Cornea chiar l-a descris pe preedinte ca fiind omul cel mai slab din Romnia, cineva care devenise marioneta unui partid corupt i a clientelei sale.13 n cursul celui de-al doilea mandat al lui Iliescu, atunci cnd s-au rspndit acuzaiile cum c nali demnitari dobndeau averi prin trafic de influen, Virgil Mgureanu (eful SRI) a deturnat criticile care l vizau. Dar n 1997 a ieit la iveal faptul c i construise o vil cu patruzeci i trei de camere n comuna sa natal.[] Calendarul reformelor economice n timpul ct Vcroiu a fost premier a fost amnat constant, iar n 1996 ritmul privatizrii n Romnia era aproape cel mai lent din rile est-europene. Atunci cnd a prsit funcia, n 1996, guvernul privatizase doar 12% din bunurile aflate n patrimoniul statului.14

Tot potrivit spuselor lui Iosif Boda guvernului (Vcroiu) i se poate ierta c nu a nfptuit privatizri spectaculoase dar el nu poate fi scuzat pentru faptul c nu a reuit s mbunteasc managementul sectoarelor economice finanate de stat (aceasta fiind principala sa misiune). Adevrul este c PDSR i-a recompensat pe cei mai folositori i mai bine plasai susintori ai lui dndu-le posturi de conducere n Renel i n alte sectoare bine retribuite ale economiei de stat. n schimbul acestor favoruri, el a pretins s fie ajutat ori de cte ori era nevoie. Exista ndeobte convingerea c Renel adopta o atitudine tolerant fa de ntrzierile plilor din partea ntreprinderilor ce se bucurau de bunvoina guvernului, dar le urmrea far mil pe cele care nu dispuneau de un asemenea avantaj.15 Se poate face o similitudine ntre regimul lui Iliescu i cel al lui Slobodan Miloevici. Astfel indiferent crei regiuni i aparinea Romnia, sub Iliescu ea fost unul dintre cei mai apropiai aliai ai lui S.Miloevici pn la mijlocul anilor 90. Prima vizit oficial pe care a efectuat-o Iliescu n strintate n 1990 a fost n Serbia. 16 Consiliul Europei i-a exprimat de asemenea cu regularitate preocuparea fa de modul arogant n care regimul Iliescu i trata pe demnitarii alei din administraia local. n cursul celui deal doilea mandat al preedintelui, 133 de primari, dintre care 116 erau independeni din punct de vedere politic sau fceau parte din partide din opoziie, au fost eliberai din funcie;17
n martie 1995, sptmnalul 22 a dezvluit c eseistul H.-R.Patapievici, un critic elocvent al regimului Iliescu, fusese pus sub supraveghere, i a ieit la iveal faptul c de fapt chestionarea operativ a vecinilor lui Patapievici n legtur cu vederile lui politice aparineau Serviciului de Paz i Protecie al Preediniei. Un alt critic fi al regimului Iliescu, Ioan Petru Culianu, avusese o moarte violent n mprejurri misterioase la Chicago, n 1991, iar scurta afacere Patapievici a strnit ecouri stnjenitoare.18

52

Dar, pe lng toate exemplele oferite pn acum poate c, cele mai revelatoare aspecte care definesc regimul Iliescu sunt scandalurile de corupie, comisioanele de tranziie i cenzura asupra unei pri importante din mass-media i presiunile exercitate asupra oricror lideri de opinie public i bineneles asupra opoziiei. Despre marele istoric i orator C.V.Tudor, liderul necontestat al PRM, se pot spune iari multe lucruri. ntr-adevr, cine nu-l cunoate n Romnia? Dar cine l cunoate ns pe adevratul Vadim, este o ntrebare care i ateapt rspunsul. Dac cultul lui Ceauescu a avut nevoie de susinerea unei armate de intelectuali cel mai neruinat sicofant a fost Corneliu Vadim Tudor,care, ntr-un articol publicat n 1980, la a aizeci i doua aniversare a lui Ceauescu, l ridica n slvi ca pe zeul nostru laic, inima partidului i a naiunii, omul pentru istorie i pentru eternitate pe care l vom urma cu credin n tot ce va ntreprinde;19
Timp de peste un an, n 1993-1994, televiziunea de stat a fost condus de Paul Everac, un scriitor cunoscut pentru vederile lui antioccidentale i pentru nostalgia sa dup perioada dinainte de 1989 (un bun prieten al lui Vadim). Iliescu personal (care exercita un control strict asupra televiziunii de stat) a fost cel care a fcut aceast numire, iar n martie 1993, cu prilejul primului congres al PRM, a trimis un mesaj cordial liderului acestuia, Vadim Tudor, cel mai extremist dintre naionalitii de dup 1989. Silviu Brucan pretinde c Vadim a fost o creaie a lui Iliescu, care l-a scos la lumin, l-a ncurajat s lanseze Romnia Mare, l-a primit la Cotroceni i i-a permis s apar n mod frecvent la televiziune. n 1992 Vadim le-a impus adepilor lui s-l sprijine pe Iliescu n cursa prezidenial, chiar dac el credea c dosarul preedintelui cuprindea unele mari greeli.20

n alegerile din 2000, C.V.Tudor a crescut de la precedentele alegeri, de la 5% din voturile electoratului, la aproape o treime, exploatnd cu succes nemulumirea popular. Oamenii ncepuser s priveasc epoca lui Ceauescu mai degrab cu nostalgie dect cu repulsie:
Fiind n opoziie n mai toi anii 90, PRM se putea exonera de rspundere pentru proasta guvernare ce a caracterizat acest deceniu. Criticii ar putea spune c PRM exercitase de fapt o mare influen din culise, c se bucurase de greutate n ministerele- cheie i c o folosise pentru a sabota orice tentativ autentic de reform. Muli alegtori nu aveau ns chef s dea ascultare avertismentelor n legtur cu trecutul lui Vadim i cu ce s-ar alege de ar dac acesta ar fi votat. Unii tineri, care l considerau neechilibrat, erau totui gata s-l voteze, fie pentru ce doreau s se rzbune pe vechea generaie, fie de dragul aventurii sau din dorina de a face ru. Manifestul PRM a fost elaborat cu grij pentru a reflecta frustrrile i speranele oamenilor de rnd, care se simeau exploatai sau neglijai de clasa politic. n ochii romnilor, care credeau c de fapt conductorii lor i tovarii lor de afaceri spoliau ara, n timp ce pe strzi domneau teama i srcia, toate msurile (promise de Vadim) ar fi trebuit luate demult. Faptul c Vadim promitea o perioad de dictatur de ase luni n care s nlture rmiele vechiului regim nu a redus din atracia mesajului su (din 2000), n pofida reaciei ostile a presei. 21

53

Presa a strns atunci rndurile mpotriva lui Vadim dat fiind c devenise evident c acesta era n stare s provoace rsturnri importante de situaie n alegeri. Declaraiile sale extremiste (deseori ntr-un limbaj trivial), au fost retiprite i legturile sale apropiate cu regimul Ceauescu au fost scoase la iveal, precum i faptul c anturajul su era ticsit cu foti activiti PCR, securiti i miliieni. [...] Dar, potrivit sociologului i specialistului n sondaje Alin Teodorescu, apariiile sale pe micul ecran i-au mbuntit serios imaginea; elanul su oratoric nesfrit, tactica de oc i jocurile colorate de cuvinte l plasau ntr-o categorie aparte: 22
Demonizarea oponenilor, insistena asupra faptului c era singurul care putea apra adevratele valori romneti i identificarea unor multiple primejdii ce ameninau existena nsi a Romniei nu numai c nu i-a dezgustat pe muli romni, dar n numr mult mai mare s-au lsat vrjii de spectacolul lui, mai ales n perioada electoral. ns politica romneasc ajunsese s aib o reputaie att de proast, iar principalii ei actori se bucurau de o cot att de sczut, nct Vadim nu putea inspira dezgust unor alegtori crora nu le mai psa de statu quo, atta vreme ct ddea glas frustrrilor lor. El a respins orice acuzaie de extremism (i demagogie), afirmnd c dac putea cineva s dovedeasc acest lucru, era gata s prseasc politica. Vadim i-a dovedit abilitatea nnscut de manipulator cnd a ntrebat: Ce nseamn cu adevrat extremismul? Sunt doar vorbe mpotriva mea. Artai-mi o persoan de orice naionalitate pe care am lezat-o. Nu exist nici una. PRM a mai primit un cadou neateptat n preajma alegerilor, atunci cnd CNSAS a dat publicitii lista candidailor care colaboraser cu Securitatea. Pe list figura liderul PNL Mircea Ionescu-Quintus, dar nici un nume din PDSR sau PRM. [] Dar faptul c CNSAS a putut publica o list de candidai, aa incomplet cum era, legai n mod compromitor de fostul regim (Constantinescu) poate fi considerat o imixtiune grosolan n procesul electoral.23

Presa a scotocit din ce n ce mai adnc n trecutul extremist al lui Vadim de dinainte i de dup 1989. Pe 7 decembrie (2000) cteva ziare au informat c de ani de zile Vadim evitase plata impozitelor ctre statul romn. Slaba autoritate a statului era una dintre temele principale exploatate de el mai tot timpul n campania electoral, iar acum se prea c Vadim nsui contribuise la starea proast de lucruri din ar. Dar i mai duntoare pentru el s-a dovedit dezvluirea c, n ciuda aprrii cu strnicie a valorilor cretine, Vadim nici mcar nu era membru al Bisericii majoritare din Romnia:24
S-a descoperit c el crescuse ntr-o familie de baptiti; n declaraii dezgropate din arhivele revistei Sptmna, publicaie la care scrisese nainte de 1989, Vadim a aprat strategia de urbanizare a Bucuretiului, care implica demolarea bisericilor istorice ortodoxe. Romnia liber a dat n vileag legturile sale strnse cu protestanii evanghelici din America, ntr-un articol intitulat Credinciosul Corneliu Vadim Tudor nu este dect un om fr Dumnezeu. Astfel

54

de dezvluiri erau sortite s fie o surpriz total pentru cei care-l considerau pe Vadim tribunul naional al poporului.25 Muli dintre susintorii lui Vadim se pare c nu erau contieni de vederile i inteniile sale extremiste, dar erau pur i simplu ncntai de fora sa ca orator n atacurile asupra politicienilor tradiionali. ns oricine era familiarizat cu micrile extremiste i influente din Europa dintre cele dou rzboaie mondiale ar fi putut s observe evidentele afiniti cu PRM. Acesta instig la antisemitism i la folosirea violenei ca soluii politice. Susine deschis regimul de dictatur i un cult al personalitii conductorului care este excesiv poate chiar i pentru standardele interbelice. [] n Italia de dup 1918 i n Romnia de dup 1989 au fost nclcate brutal regulile care stau la baza comportamentului politic i, la niveluri diferite, condiiile s-au dovedit favorabile pentru gangsterismul politic. Violena este doar o metafor aplicat att fascismului italian, ct i PRM. Mussolini chiar a pus n practic ceea ce Vadim doar amenin constant c le va face oponenilor si.26

C.V. Tudor nu a avut nevoie s deschid calea unui discurs nou i radical naionalist, deoarece regimul de dinainte de 1989, pe care l-a servit, fcuse exact acest lucru. Comunismul romnesc s-a prezentat pe sine ca o micare de eliberare naional, ale crei eforturi ndrznee de creare a unui stat industrializat autodeterminat ar fi ncununat luptele seculare pentru libertate.27 Vadim, pornind de la naionalism a vzut mereu o lume plin de conspiraii antiromneti, puse la cale de organizaii oculte precum cele masonice:
Nu este ntmplator faptul c declinul acut al standardelor de via a coincis cu o cretere la fel de acut a sprijinului pentru PRM. Lipsurile economice aspre au dat natere unei populaii dezorientate, muli din aceast categorie dorind s afle cine le provocase starea de mizerie, iar Vadim i aliii lui i-au dat din plin silina s demonstreze c nu statul comunist fusese de vin.[] Vadim a susinut cu o i mai mare ndrzneal c, de fapt, strinii sunt cei care controleaz cu adevrat Romnia.[] N-ar trebui s fie chiar att de surprinztor faptul c muli romni au un apetit zdravn i nesntos pentru teoriile conspiraiei care prolifereaz n mod normal n acele pri ale lumii predispuse la revolte violente. [] Soarta lui Ceauescu i alte aspecte nesoluionate ale revoluiei din 1989 au dus la apariia multor teorii fanteziste.28

n iunie 2001 Ziua a publicat o serie de articole care investigau afacerile financiare ale lui Vadim. Ziua a susinut c n 1997 Vadim mituise un nalt oficial de la Primria Capitalei pentru achiziionarea unei vile, evaluat astzi la circa 100 000 de dolari, la un procent infim din preul su real de pe pia. Acelai ziar a descoperit c n 1991 Vadim cumprase o suprafa important de pmnt la Butimanu la un pre de dumping ;29
Anterior, cteva ziare publicaser dovezi potrivit crora Vadim nu ar fi pltit impozit pe veniturile ctigate din imperiul su mediatic. Un senator PD din timpul legislaturii 1996-2000 a susinut chiar c, n anii 80 ai secolului trecut, Vadim ar fi fost traficant de videocasete porno achiziionate, potrivit Ziua, cu prilejul incursiunilor la cumprturi pe care le fcea n timp ce nsoea naionala de fotbal a Romniei la meciurile disputate n strintate. La ntoarcerea n Bucureti

55

Vadim le vindea, obinnd un profit substanial, iar el a reuit s scape basma curat doar datorit contactelor sale strnse cu regimul. Aplecarea lui Vadim pentru bani i proprieti uor ctigate nu pare s-i fi afectat credibilitatea n ochii romnilor influenai de discursul su populist. Nu ar fi pentru prima oar cnd un demagog s-ar dezlnui mpotriva mbogirii ilicite la care el nsui recursese, pentru ca apoi s-o denune att de virulent cnd o vedea practicat de alii.30

Poate c cetenii sunt dispui s ierte lipsurile unui posibil mntuitor precum Vadim, dac el le poate oferi izbvirea economic pe un pre de nimic. n timpul campaniei sale electorale televizate din ajunul alegerilor prezideniale din 10 decembrie (2000), Vadim le-a promis zecilor de mii de investitori la falimentarul Fond Naional de Investiii c le va returna toi banii pierdui, dar nu a explicat cum anume va face acest lucru .31 Dei promitea o via nou mai bun,Vadim s-a opus mereu oricror reforme reale n acest sens:
n timp ce reformiti disperai i susintori de-ai lor din mass-media au fost la un pas de a spune c romnii trebuiau s se reinventeze, Vadim a cerut ca, dimpotriv, cei care l-au slujit pe Ceauescu n timpul Epocii Luminii s fie repui n poziii de putere. Acoliii lui Ceauescu nu au disprut niciodat din anumite ministere; Ministerul de Externe a rmas un fief al indivizilor care se opuneau integrrii euro-atlantice, iar persoane de aceeai factur din Ministerul de Interne au putut bloca eforturile timide de reform propuse dup 1996. n fapt, elementele pro-Ceauescu au inundat din nou Ministerul Culturii n perioada 1994-1995, perioad n care PRM a fost partener n coaliia de guvernare. Dar ceea ce pare s-i fi permis lui Vadim s supravieuiasc dificultilor care n numeroase ocazii l-au adus n pragul scrierii necrologului su politic a fost accesul la informaii extrem de compromitoare la adresa oponenilor din PDSR sau ai succesorilor si din coaliie. n 1998, Cornel Nistorescu se ntreba retoric: Cum a reuit un partid minuscul, ai crui membrii sunt n general btrni i doar cu o educaie primar, s devin un adevrat pericol?...Prin lips de onestitate, neruinare i prin utilizarea josnic a contactelor personale. Prin antaj ...veteranii PRM au reuit s-i amplaseze informatori n interiorul poliiei, n Direcia de Informaii a Armatei, n SRI, n UM 0215 i n alte servicii secrete ...Pericolul serviciilor secrete ale PRM este c sunt capabile, ntr-un moment de instabilitate politic, s pun mna pe putere...32

C.V.Tudor a avut o mare influen asupra politicii PRM ca lider al acestuia, dar ea s-extins n opinia mea asupra ntregii viei politice romneti, degradnd-o i atrgnd repulsia i chiar dispreul unei mari pri din populaie fa de politic n general. Politica fiind un domeniu foarte important pentru economia i viaa social a Romniei, putem aprecia c prin alterarea i pervertirea ei, toi romnii (cu excepia profitorilor de politic) au avut numai de pierdut. Pn i industria privat de securitate este un alt domeniu n care PRM se bucur de contacte valoroase. Nu de puine ori, chiar cei care asigurau paza unor bunuri i instituii, i-au nsuit foloase necuvenite. 56

Prin urmare, sunt de acord cu dl. Valeriu Stoica, fost ministru al Justiiei ntre 1996-2000 care spunea: bun n ceva care s artUnul dintre cei mai periculoi ageni rspunztori pentru distrugerea codului moral romnesc este Corneliu Vadim Tudor. El ncearc n permanen s transforme ceea ce este ru n ceva ce pare s fie bun, iar ceea ce este e ru. Dac partea sntoas a poporului romn nu reacioneaz rapid mpotriva acestui pericol, naiunea s-ar putea prbui. Dar eforturile lui Stoica de a convinge Parlamentul s-i retrag lui Vadim imunitatea n faa justiiei s-au nruit, nu n ultimul rnd din cauza controlului exercitat de liderul PRM asupra unor membri importani ai PNL;33
n mii de articole, Vadim i-a btut joc de oamenii politici, dezvluind detalii intime ale vieii lor private i, din cauza lentorii cu care funcioneaz sistemul juridic romnesc, puine au fost cazurile ctigate mpotriva lui pe motiv de defimare. S-a estimat c, pn n 1989, unul din 30 de romni lucrase ca informator pentru Securitate. n acest fel, Vadim poate s apeleze la o rezerv imens de ajutoare oameni deloc dispui s renune la vechea lor ocupaie pentru a fi martorii apariiei unei democraii puternice, n care ar risca divulgarea public a faptelor lor. Vadim chiar i-a invitat pe toi fotii colaboratori ai Securitii care doresc s-i serveasc ara s se nscrie n PRM. Cu o banc de date despre oponenii si actualizat permanent, Vadim nu duce niciodat lips la capitolul ironie grosier. n 1999 un cotidian bucuretean a republicat o parte dintre cele mai vehementa atacuri ale lui Vadim mpotriva rivalilor si politici: O corcitur ntre un castor i un curcan un ntng fr ruine; merit internat ntr-un azil de nebuni ; bea ca porcu i i bate nevasta i copiii pn le nete sngele; Cel mai mare bandit din Romnia secolului douzeci este evreul ungur care fur i minte ntr-un fel care i se potrivete mnu; cu creierul ulcerat al unui sifilitic ereditar. Evreii sunt intele predilecte care par s atrag cel mai mult venin din partea lui Vadim. Fostul rabin-ef Moses Rosen a fost o int neabtut pn la moartea sa n 1995. Fundaia Soros (astzi Fundaia pentru o Societate Deschis) a fost frecvent denunat nu n ultimul rnd pentru c fondatorul acestei organizaii filantropice care sprijinea proiecte ale societii civile n ntregul bloc fost comunist era evreu.34

n opinia Romniei Mari,revista lui Vadimminoritile etnice din ar sunt rspunztoare pentru cele mai grave excese ale comunismului; cele mai grele timpuri pentru poporul romn au fost cele n care evreii, ungurii i alii care au executat slugarnic ordinele Moscovei au avut o influen disproporionat n ealoanele superioare ale Partidului Comunist (avnd o superioritate numeric).35 Iar, n opinia lui Vadim personaliti precum Antonescu sau Ceauescu, care n general sunt privii n afara Romniei ca numrndu-se printer cei mai despotici conductori din Europa secolului douzeci, sunt considerai eroi deoarece misiunea lor a fost s apere ara n timpuri cnd trebuiau luate decizii dificile. 36 57

S-a constatat n pres c cel mai frecvent cititorii se plng de srcie sau de injustiie i nu formuleaz puncte de vedere ovine sau extremiste din punct de vedere politic. Faptul c aceste plngeri ajung la el i nu la principalele partide este un semn al capacitii lui Vadim de a aciona ca un magnet pentru masa nemulumiilor. 37 Dei Vadim a fost vzut deci ca un cavaler al dreptii nu putem explica spiritul su rzbuntor i fanatismul unor adepi ai si:
n timpul campaniei electorale din 2000, Dinescu (Mircea) a fost admonestat n Piatra Neam, dup ce a vorbit n favoarea unui candidat local al PD, i aproape linat de un grup de activiti PRM condui de Dumitru Badea. Badea era senator PRM de Neam i membru al comisiei juridice a Senatului. Potrivit unui purttor de cuvnt pe probleme de pres, acesta a fost un avertisment c nici mcar o persoan bine cunoscut precum Dinescu nu poate scpa neatins de rzbunarea partidului.38

De asemenea formidabila capacitate de exprimare a lui Vadim a fost bine transpus pe ecranul televizorului. Accesul su la posturi de televiziune care-i artau simpatie i-a dat posibilitatea s-l discrediteze pe Emil Constantinescu, poate ireparabil, susinnd c preedintele avusese o relaie cu o actri (Rona Hartner, care a negat ulterior n mod vehement i convingtor aceast calomnie). Momentul n care s-a produs defimarea a fost semnificativ (n acelai timp cu scandalul Monica Lewinsky);39
ntr-un studiou de televiziune, Vadim surclaseaz orice alt personalitate politic din ar, cuvintele curgndu-i n avalan. Pentru muli romni cu educaie, spectacolul este grotesc (un exemplu perfect al delirului politic, n opinia lui Cornel Nistorescu). Nu este clar dac majoritatea telespectatorilor reacioneaz n acelai mod la reprezentaiile oferite de Vadim. Uneori acesta este capabil s trezeasc interesul unui public de obicei apatic, folosind un limbaj emoionant despre nedrepti trecute sau despre misiunea istoric a romnilor iar aceasta are un efect hypnotic asupra asculttorilor, lsndu-i aproape n ntregime n puterea sa. Un asemenea spectacol a fost reprezentaia de o or oferit de Vadim la televiziunea de stat pe 6 decembrie 2000, cnd denunarea de ctre el a lui Iliescu ca trdtor al poporului romn a avut un efect puternic. La nceputul anilor 1990, calitile de calumniator ale lui Vadim s-au dovedit folositoare n momentul cnd Iliescu a avut nevoie s slbeasc opoziia democratic, dar i formaiunea lui Petre Roman, care se scindase de FSN, ambele reprezentnd contracandidai serioi la putere. Vadim tnjete dup recunoatere i notorietate, dar nu este chiar att de clar c ar fi ahtiat dup puterea absolut, deoarece exercitarea acesteia implic o concentrare asupra unei game largi de sarcini nespectaculoase (poate i datorit unei nelegeri iniiale parafate cu Iliescu de a nu rvni la postul supreme n stat). Pe msur ce i-a construit propriul centru de putere, el a fost tot mai puin dispus s rmn omul bun la toate al lui Iliescu (braul lung al acestuia) i al FSN, gata s lanseze atacuri asupra dumanilor interni ai preedintelui sau asupra intereselor maghiare, dac acest lucru convenea calculelor electorale ale lui Iliescu.40

58

n mod inevitabil stilul de conducere al lui Vadim a dus la o multitudine de scandaluri i dezertri jenante din cadrul partidului:
Aseriunile lui Mirescu (fost vicepreedinte al PRM), care ar putea fi rezumate cu ajutorul titlului din Evenimentul zilei din 6 iulie 1996, Dan Ioan Mirescu demonstreaz c ascensiunea lui C.V.Tudor se bazeaz pe folosirea antajului i a complicitii factorilor puterii, s-au bucurat de o atenie ampl din partea presei. Maior (Dorin Lazr) a descris PRM drept o citadel a comunismului extremist bolevic, Vadim avnd n mod evident caracterul unui dictator. Vrem s ne asigurm c electoratul va afla adevrul despre PRM, a insistat el, dar colegul su Mircea Bucur (tot dezertor din PRM) a dat vina nu att pe Vadim, ct pe un grup de oameni ai Securitii cu o mentalitate ngheat n epoca anilor 1950, care formeaz scutul din jurul lui Vadim [care]este alimentat cu tot felul de dezinformri Convingerea mea este c PRM nu este condus cu adevrat de Vadim el este, n schimb, creaia malign a unui grup retrograd, cu nostalgia bolevismului. Pe 23 februarie 2001 revista (Romnia Mare) l-a descis pe unul din dezertori, Luca tefnoiu, drept un ho cu dosar penal i aflat pe statul de plat al PDSR. nainte de a anuna c-l va da n judecat pe Vadim pentru asemenea declaraii false, tefnoiu a replicat furios, ntr-o scrisoare deschis, adresat lui Vadim i publicat n presa naional: [] n cei zece ani de cnd v cunosc, ai fost fascinat de metodele lui Goebbels (propagandistul lui Hitler): Mai nti deformeaz-i oponentul, dup care prezint-l lumii ca pe un monstru. Metodele sunt simple: unele fapte concrete (un nume, un loc, o dat), dup care o mulime de neadevruri. Aa ai procedat mereu, incorect i necinstit. Aa ai adus nenorocirea asupra unor oameni i asupra unor familii ntregi Muli dintre ei sau dus n mormnt dezonorai i nedreptii. Oare imagine lor nu v tulbur somnul? Din pcate, domnule C.V.Tudor, trebuie remarcat c suntei un om bolnav. Din pcate, boala care v afecteaz nu poate fi tratat cu tranchilizante. Arogana, dispreul fa de ceilali, suspiciunea generalizat i-au fcut s plece pe muli dintre cei care v sprijineau pentru c au crezut n dumneavoastr.41

Presa a acordat o atenie sporit averii acumulate de Vadim i de ali membri ai familiei sale,care au nfiinat mai multe fundaii pentru a gestiona sumele mari de bani care ajungeau la partid. Formaiunea lui Vadim are ceva din caracteristicile unei afaceri de familie. Dac Vadim reuete s ajung la putere, nu este deloc ilogic s presupunem c regimul su va cpta n scurt timp caracterul nepotist care l-a fcut notoriu pe cel condus de Ceauescu. Unul dintre factorii surprinztori l reprezint strnsele legturi ale lui Vadim cu protestanii evangheliti americani care, se zice, ar fi ajutat PRM s transfere fonduri n interiorul i n afara Romniei. [] Este de presupus c trsturile negative ale personalitii liderului su mpiedic principala formaiune naionalist a Romniei s-i ating adevratul potenial. Firea certrea i rzbuntoare a lui Vadim, suspiciunea fa de colaboratorii care dau dovad de prea mult iniiativ, ba

59

chiar i presupusa lui zgrcenie cnd vine vorba de bani, au ndeprtat oameni talentai din rndurile PRM.42 Interesant este schimbarea lui Vadim n promovarea imaginii sale i a politicii PRM, din ultima vreme. Printr-o spectaculoas ntoarcere cu 180 de grade, pe 21 noiembrie 2003 (nainte de nceputul anului electoral 2004) Vadim le-a spus ziaritilor c vederile sale n chestiunile legate de evrei fuseser greit nelese.[] Aceasta prea s fi derivat din nelegerea faptului c poziia sa radical ar fi putut s reprezinte un pretext pentru PSD (fostul PDSR) care s l nlture cu aprobare american n noul context ivit dup atacurile din 2001 ale Al-Qaida.43 Judecai i dumneavoastr aceast rsturnare de poziie a lui Vadim i cltoriile n strintate cu scopul reconcilierii cu reprezentani ai evreilor, dup ce atta amar de vreme i-a criticat vehement. Este aceast nou poziie credibil? De cele mai multe ori alegtorii i judec pe politicieni dup capacitatea acestora de a vorbi pe limba lor i de a le reflecta speranele i dezamgirile. Construindu-i o imagine de duman aprig al corupiei, Vadim poate fi vzut ca un adevrat om al poporului (asemenea lui Iliescu), n ciuda averii sale i a legturilor cu persoane suspecte din politic i din lumea afacerilor, att nainte, ct i dup 1989.44 Spre deosebire de Ion Iliescu, care a insistat n a-i face un renume din onestitatea sa economic (plnuind chiar o Fundaie Iliescu care s promoveze bunstarea cetenilor), i Corneliu Vadim Tudor care a pus accentual pe onestitatea lui moral, exist i personaliti care promoveaz mai mult sau mai puin democraia autentic i puternic, cum este considerat cazul lui Emil Constantinescu care a condus Romnia un mandat ntre anii 1996-2000:
Emil Constantinescu a plnuit de asemenea o revenire (pe scena politic) prin nfiinarea Aciunii Populare n ianuarie 2003. Aceasta pune accent pe societatea civil, dar este greu de imaginat c forele societii civile liberale din Romnia ar putea juca un rol important n alungarea de la putere a unuiguvern corupt i incompetent, aa cum s-a ntmplat n 1996 n Bulgaria. La fel de greu de conceput este i faptul c el ar putea s opun rezisten n primele faze ale unei acaparri de putere ilegale n Romnia, din cauza nivelului sczut pe care l au n contiina public asociaiile nepartinice care promoveaz democraia (ALIANA CIVIC, PRO DEMOCRAIA, APADOR-CH, Societatea Academic Romn, Fundaia pentru o Societate Deschis, Coaliia pentru un Parlament Curat i altele mai puin cunoscute). n schimb, populitii sunt cei care, oferind rezolvri personale unor probleme naionale, par cei mai potrivii s se opun unui partid cu trsturi monopoliste aflat la putere, aa cum este PSD (cazul populismului lui Vadim i altora). Romnia pare a fi pregtit pentru populism.45

Din punctul meu de vedere, Romnia nu a avut norocul de a fi condus de oameni responsabili i capabili, cum este cazul lui Radu Srbu 60

preedinte al FPS n timpul regimului Constantinescu sau cel al lui Valerian Stan, eful su de campanie electoral, numit ulterior eful AVAB (Autoritatea pentru Valorificarea Activelor Bancare), care dei au fost aspru criticai au luat msurile necesare i benefice n domeniile lor de activitate:
Faptul c Radu Srbu a fost persoana cea mai antipatizat din coaliie sugereaz c el a reuit s zdruncine un sistem politico-economic n care reforma era de obicei doar un ritual fr coninut46.

Alegerile din 2004 l-au descalificat din nou pe Emil Constantinescu (dei nu era liderul numit al Aciunii Populare), care anterior nu a fructificat ansa de a tia din rdcini corupia politic i economic, obinnd un procentaj foarte mic sub pragul electoral.

61

4. Corupia i necesitatea ntririi societii civile, n perspectiva aderrii europene

Avnd n vedere tocmai faptul c n timpul comunismului societatea civil a fost efectiv smuls din rdcini, decimat i obligat dup 1989 s se adapteze noilor mprejurri sub presiunea imens din partea puterii, cu att mai mult se impune n zilele noastre ca aceasta s fie ntrit i susinut cu trie pentru a-i ndeplini misiunea fireasc de garant al democraiei i rolul de cel mai mare critic al greelilor ntregii clase politice. n Romnia putem spune c ea a avut pn acum, cu excepia campaniei electorale din 1996 i n urma graierii lui Miron Cozma de ctre dl. Iliescu n decembrie 2004, o prestaie palid:
Sentimentul civic a fost ntotdeauna slab i, n contextul unei caliti civice de mic intensitate, democraia a fost ntotdeauna firav. Esena democraiei participare i sentiment al includerii cetenilor este nc n mare masur absent n Romnia. Generaia mai tnr, care a jucat un rol de frunte n scurta btlie mpotriva tiraniei de la sfritul lui 1989, este n foarte mare msur absent din politic.1

S-a exprimat ndeobte ideea c pn la urm unul dintre cele mei serioase obstacole n calea unei mai bune guvernri n Romnia este tocmai lipsa presiunii publice pentru reform. Oamenii nu sunt unii pe baza ncrederii reciproce, ci numai forai de necesitate;2
Forele liberale aflate ntre individ i stat, grupate sub drapelul societii civile, nu au fost n stare s ofere o alternativ la partidele nepopulare. Adrian Severin susinea n februarie 2000 c societatea civil se reducea la cteva ONGuri care nu erau dect nite surogate de cluburi pentru nite frustrai care se temeau s candideze n alegeri sau s-i asume responsabilitatea guvernrii. Cea mai cunoscut organizaie nonguvernamental, Aliana Civic (AC), intervenise frecvent n politic, dar era discreditat din cauza asocierii ei strnse cu CDR i cu Palatul Cotroceni.3

Cu referire la corupia din politic Cristian Prvulescu, preedintele Asociaiei Pro-Democraia, a susinut n 2001 c locul nti pe lista de candidai a unui partid era scos la vnzare, candidatul fiind nevoit s plteasc o sum mare de bani n valut forte pentru a obine un loc eligibil. [] Reputaia politicienilor a fost ptat i mai mult de tendina multora da a migra dintr-un partid n altul, ceea ce sugera c ambiiile personale prevalau naintea programelor, ideologiei sau principiului i ncurajau prerea c partidele erau combinaii amorfe de indivizi ambiioi, care urmareau s pun mna pe stat spre propriul lor folos.4 De asemenea incapacitatea forelor societii civile liberale din Romnia de a face fa criticilor a fost ilustrat n martie 2000, atunci cnd Dan Pavel, unul dintre comentatorii politici cu o rubric permanent ai 62

revistei 22, a fost dat afar de la aceast publicaie fr preaviz. El comisese crim de a acuza marile mini luminate ale GDS Andrei Pleu, Mircea Dinescu i Gabriel Liiceanu de a fi buni liberali, dar proti democrai, care se credeau mai egali dact alii n faa legii. Intelectualii, venic nemulumii i pui pe har, n turnurile lor de filde, nu aveau o influen prea mare asupra strii de spirit a naiunii.5 Destul de greu putem s ne aliniem opiniilor care consider c n Romnia libertatea de exprimare funcioneaz acceptabil, la fel ca autonomia de asociere i controlul civil asupra forelor armate. Acestea sunt cteva dintre condiiile procedurale minime pentru o democraie, aa cum au fost ele formulate de politologul american Robert Dahl. Adaptndu-le Europei de Est postcomuniste, Mary Kaldor i Ivan Vejvoda au reliefat de asemenea statul de drept, separarea puterilor i afirmarea deplin a drepturilor ceteneti, fiecare dintre acestea fiind ns incomplet sau insuficient dezvoltat n Romnia. Trecnd de la proceduri la comportamentul politic, situaia nu este deloc mai linititoare. PSD, succesorul de drept al FSN i PDSR, pare mpcat cu democraia la nivel procedural, dar manifest tendine monopoliste i este dispus s consolideze msurile pluraliste numai sub presiune extern. Nivelul sczut al presiunii opiniei publice n favoarea reformei i a rennoirii reprezint un motiv de autentic ngrijorare;6
Romnia duce nc lips de o cultur politic n cadrul cruia sprijinul pentru practicile i instituiile democratice s aib un ecou amplu. Pn n 1989 ea a avut parte de o cultur a dependenei, n care majoritatea cetenilor era dispus s rabde abuzuri imense din partea statului, i rmne de vzut n ce msur ea a fost erodat de procesul de liberalizare nceput n anii 1990.7

Spre sfritul mandatului su Emil Constantinescu s-a plns c cetenii permiteau ca minile s le fie controlate de oamenii fostei Securiti i de demagogii vulgari din mass-media. Potrivit lui Cornel Nistorescu, primul premier al lui Constantinescu, Victor Ciorbea, a devenit inta batjocurii generale pentru c, la sfritul mandatului su, a prsit sediul guvernului n aceeai Dacie veche n care sosise n urm cu 15 luni. Atitudinile romnilor fa de corupie nu sunt ferm conturate. Au aprut puternice micri anticorupie, dar exist dovezi clare, datnd din perioadele regal i comunist, care sugereaz c destui romni sunt mai dispui s suporte abuzuri mai mari dect ar fi dispui s-o fac muli dintre vecinii lor. ntr-adevr, cel mai folosit cuvnt n legtur cu corupia, mecherie, este un termen pe jumtate admirativ, care desemneaz o activitate frauduloas desfurat cu un anumit grad de inut sau dexteritate.8 i dei este adevrat c regimul totalitar impus de Ceauescu a indus o viziune profund egalitaris, insistena sa nemiloas pe obiedien a 63

fcut ca puini oameni s fie dispui s ia atitudine mpotriva abuzurilor de autoritate. Doar civa oameni din perioada democratic au fost pregtii s susin sus i tare c romnii ieiser din perioada comunist cu o mentalitate ntructva pervertit. Un astfel de critic este Valeriu Stoica, lider al liberalilor n perioada 2000-2002; n 1999 acesta s-a plns c romnii nemulumii continu s considere statul ca un fel de printe, cerndu-i s le dea. Dar de unde? Statul nu are nimic de dat dac nu produce.9 Parchetul Naional Anticorupie (PNA) nfiinat mai ales ca reacie la presiunile exercitate de UE n toamna anului 2002, a reprezentat rspunsul guvernului la criticile legate de faptul c nu avea nici un interes s smulg din rdcini corupia:10
O victim proeminent a PNA a fost o judectoare din Trgu-Mure, Andreea Ciuc, arestat rapid sub acuzaia c primise mit. Cunoscut anterior drept unul dintre puinii judectori preocupai s menin standarde ridicate n instan, ea a fost supus unor interogatorii ndelungate i instalat ntr-o celul mpreun cu delicveni de drept comun, ns a fost eliberat la intervenia preedintelui Curii Supreme, Paul Florea, care a decis c nu putea fi incriminat pe baza dovezilor superficiale din dosar. Oricum, felul n care a fost tratat Ciuc a reprezentat un avertisment concretizabil n represalii politice la adresa judectorilor i magistrailor care ar fi avut de gnd s acioneze fr voie de la PSD i s se amestece n afacerile clienilor partidului.11 Chiar Florea a devenit subiectul mniei lui Iliescu (fiind destituit mai trziu din funcie), care a criticat pe fa aciunea cuiva numit de predecesorul su, i s-a dovedit a fi o sul n coasta puterii, n aprilie 2003, cnd a protestat n legtur cu creterea presiunii politice asupra justiiei. Umilirea unei judectoare renumite pentru conduita sa corect a reprezentat, totodat un avertisment pentru romnii mai umili c ndrzneala de a cere socoteal statului pentru c le clca n picioare drepturile putea s se soldeze cu consecine neplcute i c, prin urmare, nu era o cale bun de urmat.12

Incidentele de acest fel sunt cele care ar trebui s trezeasc o ngrjorare acut la Bruxelles despre capacitatea Romniei de a ucide balaurul corupiei. Mentalitatea potrivit creia indivizi sus-pui au dreptul s deturneze banii i bunurile publice n folosul propriu este adnc nrdcinat. n Indicele de percepere a gradului de corupie realizat n 2001 de prestigiosul organism internaional Transparency International, Romnia a fost plasat a aizeci i noua din nouzeci i una de ari. Singura ar european care ocupa o poziie inferioar era Rusia, plasat a aptezeci i noua. Bulgaria, cu care Romnia este adeseori comparat, era mult mai n fa, pe locul al patruzeci i aptelea.13 De asemenea trebuie remarcat c marea majoritate a elitei intelectuale a preaslvit naionalismul i modelele specificitii romneti pentru a distrage atenia poporului de la eecurile politicii de stat. Cel mai bun exemplu actual despre acest soi de intelectual este George Pruteanu, care n luna noiembrie a anului 2002 i-a unit pe deputaii din PSD i PRM, determinndu-i s voteze o lege care stabilea 64

amenzi usturtoare tuturor celor care nu foloseau cuvinte romneti pe panourile publice. 14 Iar democraii contemporani sunt inui n umbr ca urmare a lipsei unor micri reformatoare, care s fi reuit s se impun n detrimentul unui stat nedrept i corupt. [] Cincizeci de ani de comunism au consolidat elementele autoritariste din cultura politic.15 Putem avea o imagine asupra profesionalismului din politic (aceasta neavnd nici pn acum o deontologie), observnd influena economicului asupra politicului: Valerian Stan, eful departamentului anticorupie al guvernului n anii 1996-1997, susinea n 2001 c aproape 70% dintre reprezentanii alei aveau propriile afaceri crora le dedicau mai mult atenie dect obligaiilor parlamentare. [] Mrturii tot mai numeroase c prin bani se cumpr funciile umplu ziarele aproape zilnic. O serie de concesionri sunt acordate de politicieni lor nile sau aliailor lor din lumea afacerilor i a finanelor:16
Mult prea des liderii de partide, adjuncii lor, oficialii locali i membrii tineri sunt mnai de nevoia de a obine bunstare material prin activitatea politic. Ideologia i programele conteaz prea puin. Iureul celor mai muli defectori oportuniti spre PSD dup 2000 demonstreaz c nevoia de a redireciona banii publici i ai Europei spre buzunarele private reprezint o preocupare covritoare. Ba mai mult, nu este deloc exagerat s afirmm c acapararea statului i redirecionarea unei pri din resursele acestuia ctre un individ i anturajul su sau ctre un grup reprezint baza politicii romneti. Ca rezultat, partidele actuale au o identitate tears i o reputaie proast n ochii alegtorilor.17

Muli comentatori ai fenomenului politic sunt de acord c aproape toate impulsurile pentru o schimbare fundamental provin de la instituiile internaionale, care caut s ajute Romnia cu privire la sarcina uria de a se pregti pentru integrarea euro-atlantic.18 S-a observat relativ uor c prin tendina lor de a se abine sau de a vota n mas pentru PRM, tineretul romn (n general) i-a manifestat pregnant n decembrie 2000 refuzul de a se implica ntr-un sistem politic de care se simeau nstrinai. O astfel de alienare nu se rezum doar la ei, ns efectele sale dezastroase au fost reduse prin puterea televiziunii de a liniti populaia. Posturile private principale sunt deinute de oameni de afaceri dependeni de bunvoina PSD, n foarte mare msur din cauza datoriilor pe care n anumite situaii, le au fa de stat. n programele de televiziune predomin concursurile, serialele de aciune violente, importate din strintate, i emisiunile cu o tent naionalist, prezentate adeseori de personaliti de frunte;19
Acest gen de programe i mpiedic pe telespectatori s judece n mod obiectiv comportamentul celor aflai la putere i felul n care acest comportament le afecteaz vieile. n diversele ri unde exist un grad mare de inegalitate i nedreptate, dominaia unor astfel de forme de televiziune conduce la pasivitate politic i servete ca instrument util pentru o elit conductoare egoist.20

65

Chiar i negociatorii europeni i-au putut da seama de realitile autohtone i au apreciat c Romnia ntmpin dificulti n absorbirea de fonduri de la UE din cauza slabei sale capaciti administrative.21 n opinia lui Tom Gallagher nsi UE contribuie la creterea inegalitii (sociale din Romnia) ntr-un ritm foarte ngrijortor prin modalitatea, de cele mai multe ori neglijent, prin care permite s-i fie utilizate fondurile de preaderare. Foaia sa de parcurs pentru Romnia include puine clauze referitoare la protecia btrnilor i va nruti situaia unor grupuri cum ar fi ranii i muncitorii necalificai de la ora. Acestea mresc riscul unei agitaii naionaliste dup ce Romnia va intra n UE, o perioad n care se presupune c ea va deveni o ar normal din punct de vedere politic;22
Este ironic faptul c o putere extern ca UE cominte aceleai greeli ca ale unei alte mari puteri, evident mai puin bine acceptat, Uniunea Sovietic, insistnd pe aplicarea unui proiect de schimbare ale crui componente eseniale sar putea s nu corespund nevoilor Romniei. Marxism-leninismul aa cum a fost practicat de Ceauescu i dorina de mbogire a succesorilor postcomuniti au lsat n urm un vid moral n Romnia. ara a devenit o jungl politic i economic, n care doar cel mai puternic supravieuiete (confirmndu-se ideea capitalismului slbatic susinut adeseori n pres). O mulime de tehnici au fost create pentru a submina democraia n mod subtil i pentru a lsa averea statului n cteva mini. Simul datoriei sociale fa de cel mai slab din societate se diminueaz rapid (n pofida aa-zis politicii sociale promovate de Partidul Social Democrat). Incapacitatea ncheierii procesului anevoios de ieire a Romniei din comunism pune probleme reale n ceea ce privete stabilitatea Europei, iar ea nu mai reprezint doar o preocupare intern i nici mcar una balcanic. Va fi o ironie a sorii dac rezultatul esenial al angajamentului UE fa de Romnia se va dovedi pn la urm acela de a consolida puterea elitei conductoare, care s-a regrupat dup cderea comunismului n 1989. dac se va ntmpla acest lucru, UE va consolida tradiiile istorice i metodele care au fcut Romnia sinonim cu proasta guvernare de-a lungul celei mai mari pri din istoria sa.23

O dovad destul de convingtoare despre corupia i moralitatea din PSD i cea a liderilor acestuia este nsi uniunea cu PUR, ca replic la Aliana PNL - PD (Dreptate i Adevr), dei n unele cercuri plutea ngrijorarea din cauza alianei electorale ncheiate ntre PDSR i Partidul Umanist Romn (PUR), vehicul politic al unui controversat ntreprinztor, Dan Voiculescu, care i dobndise o mare parte din baza de putere lucrnd n ntreprinderile de comer exterior controlate de Securitate nainte de 1989.24 O vreme atenia presei s-a concentrat mult asupra operaiunilor financiare speciale ndeplinite pentru regim (fiind vorba de anii dictaturii lui Ceauescu) de ctre Dan Voiculescu fondator al Asociaiei ntreprinztorilor Romni i om cu importante investiii n mass-media.25 66

Tocmai aceast uniune a putut avantaja PSD-ul, aflat ntr-un declin constant n 2004 n opiunile electoratului, pentru a-i mri influena asupra mijloacelor de informare i clubului afaceritilor romni.

67

68

PARTEA a II-a Adevrata natur a comunismului

Motto: Prezentul n care trim nu poate fi neles corect fr ca s aruncm mai nti o privire asupra trecutului plin de evenimente, care i-a precedat i care i-a dat natere. Autorul A ierta nu nseamn a uita, ns a uita este de neiertat... Vladimir Tismneanu, Noaptea totalitar. Crepusculul ideologiilor radicale din Europa de Est

1. Seducia utopiei comuniste

Romnia nu poate s fac pasul spre viitor dect cu oameni ai viitorului, nu cu oameni ai trecutului. [...] Singura ans este tnra generaie care navigheaz pe Internet, deci nu cunoate frontierele. [...] romnii nu apreciaz ceea ce au, nu se gndesc prea mult la ceea ce pot ei oferi Europei i lumii (i pot oferi foarte multe!), nu sunt prea optimiti n legtur cu viitorul lor. Se impune s-i cunoasc mai bine istoria, cci acolo se afl o mare surs de energie naional, o mare doz de optimism susine d-l Keith Hitchins, doctor n Istoria Romniei la Universitatea Harvard din SUA. Omenirea a cunoscut n secolul XX dou mari conflagraii mondiale i a nregistrat totodat dou mari tentative de a lichida definitiv democraia de tip occidental (cu tradiii ndelungate). S-a urmrit obinerea puterii i supremaiei mondiale de ctre fascism, nazism i respectiv comunism. Acestea au fost propagate i impuse multor state din ntreaga lume, dei se ntemeiau pe doctrine extremiste (de dreapta sau de stnga). Romnia a fost i ea implicat direct n cele dou rzboaie mondiale i am avut contact cu dou sisteme din cele trei (cnd puterea a fost cucerit de fasciti, n timpul guvernrii legionare 14 septembrie 1940 21 ianuarie 1941, ct i de comuniti n perioada 6 martie 1945 22 decembrie 1989). Ororile comise n aceste rzboaie i sub guvernrile amintite sunt n mare parte cunoscute publicului larg dar cu siguran sunt greu de descris i de imaginat, exact aa cum s-au petrecut n realitate.Le cunosc cel mai bine supravieuitorii acestora. Avnd n vedere implicaiile uriae ale comunismului asupra tuturor sferelor i domeniilor de activitate precum i dezastrele pe care le-a produs 69

(imposibil de cuantificat n totalitate), am considerat ca fiind extrem de util abordarea acestui fenomen social-politic din mai multe perspective (istoric, sociologic, filosofic i politologic). Sunt convins c nu numai tinerii ar putea avea nevoie s cunoasc aceste vechi i triste realiti (dar din care nc i mai trag seva cele actuale), pentru ca generaiile noi s nu repete greelile trecutului, ci chiar i cei cu o experien de via mai vast dar care din pcate nutresc nc anumite nostalgii dup vremurile de altdat (epoca Ceauescu), dei tiu c regimul trecut a fost unul dictatorial (despotic, mai precis totalitar). Pentru c s-a mpmntenit acest termen de comunism (sau comuniti) pentru a caracteriza unele regimuri iar fotii lideri promovau comunismul ca o alternativ la capitalism (denumind partidele lor comuniste sau altfel), se cuvine a face cteva precizri de rigoare. Din punct de vedere istoric i n spiritul adevrului istoric sunt de acord cu opinia unor reputai istorici, care consider aceti termeni incoreci i superficiali (i care evit s se pronune nc definitiv i cu argumente bazate pe probe i documente) asupra evenimentelor ce au urmat anului 1948:
n epoc s-a folosit denumirea de regim democrat-popular, o formulare pleonastic, deoarece demos (democrat) nseamn popor. [...] Denumirea a fost preluat din limba rus i impus tuturor rilor ocupate de sovietici n 1944-1945. [...] Din 1948, statutele i programele partidelor aflate la putere n aceste ri menionau c democraia popular se realiza prin dictatura proletariatului. [...] Dar, la o analiz mai atent, se poate constata c aceast omogenizare s-a produs prin lichidarea elitelor, a vrfurilor societii adic exact a acelor segmente care asigur trinicia dezvoltrii unei societi; atenia prioritar era acordat clasei muncitoare, mai uor de manevrat, n timp ce intelectualitatea era considerat ca o ptur i privit adesea cu suspiciune. Pe de alt parte, s-a detaat puternic de masa populaiei nomenclatura, alctuit din cadrele de partid; aceasta i-a creat privilegii pe care vechea clas politic (din perioada interbelic) nici nu i le putea imagina: vile, maini, policlinici, spitale, magazine cu circuit nchis, deplasri n strintate (pentru odihn i tratament) etc. toate pe cheltuiala statului (adic a poporului muncitor); cu ct privilegiile nomenclaturii erau mai mari, cu att propaganda despre deplina egalitate n drepturi, despre sacrificiile pe care trebuia s le facem cu toii pentru viitorul luminos al copiilor notri era mai intens (i mai agresiv). Aceste realiti contravin tezelor comuniste.1

Marx i Engels au rmas n istorie ca filozofi, promotori ai socialismului tiinific, avnd ca idei noi, fundamentale lupta de clas i o societate fr clas.Prelund ideile acestora, comunitii au mers mai departe, afirmnd rolul conductor al proletariatului i dnd natere astfel doctrinei materialismului dialectic i istoric, care a fost considerat opera celor doi teoreticieni capitaliti.Aceast impostur nu conta ns pentru cei care voiau s-i perpetueze i s-i legitimeze puterea, pentru a nu fi contestai. Eliminnd toate partidele politice (deci concurena primejdioas), ei au 70

afirmat totodat necesitatea luptei de clas permanente i nlocuirea burgheziei nc de la nceput cu proletariatul revoluionar. Cei care se autoproclamau comuniti nu stpneau teoria dect ntr-un mod foarte superficial dar suficient pentru a stpni masele. Aciunea era ns cuvntul lor de ordine:
n fond, esena comunismului consta, dup aprecierea lui Marx, ntr-o puternic dezvoltare a societii, n primul rnd al forelor de producie, a nivelului de cultur i civilizaie al poporului, astfel nct s se ajung la o abunden de bunuri materiale i spirituale. Cel mai de seam teoretician al acestei doctrine aprecia c omenirea va tri n comunism atunci cnd se va aplica lozinca: De la fiecare dup munca sa, fiecruia dup necesiti. Fr ndoial, comunismul a fost i este o teorie care preconizeaz o anumit organizare a societii, diferit de cea anterioar; partidele comuniste din rile n care ele au ajuns la putere au declarat c urmresc construirea (edificarea) unei asemenea societi. Comunismul era proclamat visul de aur al omenirii, iar drumul spre realizarea acestui vis era considerat foarte lung. [...] Romnia a adoptat n 1974 Programul Partidului Comunist Romn de furire a societii multilateral dezvoltate i naintare a Romniei spre comunism. [...] Avnd n vedere aceste realiti, caracterizarea potrivit creia n 1945 s-a instaurat regimul comunist n Romnia (ca n celelalte state menionate) i chiar aprecierea c n 1989 au fost nlturate regimurile comuniste n Europa sunt simpliste, superficiale i neconforme cu realitatea. ntre teoria privind comunismul i viaa concret exista o discrepan uria.2

Nu ntmpltor am ales titlul prii a doua a acestei cri (n zodia comunismului i dup 1989?), deoarece n fapt regimuri comuniste n-au existat nc cu adevrat. ns n numele comunismului utopic acest vis ndrzne i iubit de unii -, s-au svrit cele mai mari frdelegi (crime, arestri, deportri, munc silnic etc.), egalate probabil doar de naziti. Ca i nazismul, aceast doctrin sau utopie a comunismului a exercitat la vremea respectiv o mare seducie pentru unii intelectuali i pentru muli fanatici din toat lumea. Dogmele constituiau adevrate religii, care umpleau vidul sufletesc al unora i conduceau la o intoleran profund i fi fa de alte convingeri (inclusiv cele democratice). Patima pe care au pus-o n slujba rspndirii i impunerii doctrinei lor, a ncercat s justifice legalitatea aciunilor lor i reprimarea tuturor convingerilor diferite sau evident n opoziie cu a lor. Astfel, ajungem la originile comunismului i esena acestuia. Un mare gnditor contemporan, Nicolae Manolescu, a cutat s descifreze natura adnc a comunismului i asemnrile sale (dar i deosebirile) cu capitalismul:
Aa se explic de ce, pe toat durata evoluiei capitaliste, ideea comunist a aprut ca o utopie splendid: de la Morus i Campanella la socialitii secolului XIX. Era ca i cum ideea cea mai scump a burgheziei aceea de progres uman nestvilit ar fi gsit n utopia comunist modul i locul realizrii absolute, dincolo de contingena capitalist, imperfect i stingheritoare. Comunismul a fost visul cel mai frumos al capitalismului. [...] Tot ce funciona defectuos n capitalismul real prea corijabil n socialismul utopic. Multe dintre minile cele

71

mai de seam ale Europei s-au aprins de aceste iluzii. [...] Abandonarea acestei iluzii primejdioase nu s-a realizat dect extrem de trziu, cu mult dup ce Lenin operase o modificare ideologic esenial care permitea aa-zisei revoluii comuniste s se declaneze n ri economic i social napoiate (deci fr a putea profita de nivelul material nalt al capitalismului) i care nsemna, n definitiv, lichidarea esenei nsei a utopiei.3

Poate nici un alt autor nu a pus problema ntr-un mod att de tranant ca dl. Manolescu. M altur acestor consideraii cu unele personale dar mai modeste desigur. Privind retrospectiv, patosul revoluionar de care ddeau dovad comunitii (propaganda imens, paradele muncitorilor i cele militare, cultul personalitii, poeziile i cntecele patriotice,cuvntrile nflcrate etc.) este acum ceva de neneles. S-a urmrit adeziunea poporului la orice msuri luate de partid dar oamenii nu simeau acest spirit revoluionar. Rul era ascuns n ideea comunismului, care urmrea omogenizarea cu orice pre(adic s fim toi la fel,chiar s gndim la fel). Diversitatea nu era tolerat. Ideile propagate cu att zel erau departe de a fi progresiste n realitate. Ele veneau de sus (conform ierarhiei comuniste) i trebuiau impuse pn la ultimul om de rnd. ns, comunitii erau singurii aflai deasupra ideologiei, i nu de puine ori deasupra legii (pe care tot ei le adoptau). Dei afirmau consecvent lupta mpotriva claselor exploatatoare, ei nii au devenit exploatatori. Dei proslveau munca i cinstea, ordinea i legea, n realitate tocmai de acestea se fereau i ddeau dovad de iresponsabilitate pentru destinul poporului romn. Morala socialist nu se aplica i lor. Transpare astfel lipsa de caracter i gravele carene de educaie a comunitilor (autoproclamai comuniti), teama fa de intelectuali (care iar fi putut demasca). Clasa intelectualilor a fost privit mereu cu suspiciune i chiar ur. Au ales s modifice ct mai mult capitalismul, pentru a se forma n opoziie cu acesta:
Abia dup ce Stalin, Mao, Pot Pol, Ceauescu, Kim Ir Sen, Haile, Mariam i ceilali dictatori monstruoi ai secolului nostru au instaurat domniile lor nfiortoare, n numele utopiei comuniste, abia atunci ne-am dat cu toii seama c n fond i n fapt, comunismul nu reprezint o form superioar, perfect, a capitalismului (i o ncoronare a ntregii evoluii a societii umane), ci o groaznic deformare a lui, o inversare malign a nsuirilor lui, o mbolnvire (ce prea la un moment dat fr leac) a omului, a societii i a istoriei nsei. Industria capitalist devine n comunism industrie militar. Organizarea sistemului, managementul capitalist adic, devine planificare central i global. Viaa social se transform ntr-o colonie penitenciar. Naionalismul devine ovinism, iar internaionalismul, o ierarhie de tip kominternist. Aparatul de poliie, menit a proteja individul i statul, se preface, ntr-unul de represiune. Nici una din aceste maligniti nu este propriu-vorbind creaia comunismului. Toate exist n capitalism. Comunismul opereaz doar schimbarea de semn i, cu asta, tabloul se inverseaz.4 Cu aceasta atingem esena sistemului comunist i nelegem natura lui, care este pur politic. Nicieri regimurile comuniste n-au avut o legitimitate

72

naional, economic, moral ori de alt fel. n esena lui, comunismul este politic i urmrete s ctige i s pstreze puterea. Nici o alt ambiie nu-l caracterizeaz. Nici un alt ideal nu-l mic. Nici un alt sentiment nu-l nsufleete. Aa se explic de ce comunismul n-a cutat s ridice nivelul de trai al oamenilor. El este interesat s-i conduc pe oameni i s-i supun. Cu ct triesc n mai mare mizerie, cu att sunt oamenii mai obedieni. [...] Partidele i regimurile comuniste (totalitare) sunt perfect ierarhizate. Edificiul lor este birocratic i n aa fel conceput, nc din vrf i pn la baz, ealoanele succesive se subordoneaz nesmintit unele altora. [...] Disciplina de partid este una de cazarm. Ordinele nu se discut, ci se execut. [...] Regimurile comuniste nu se compun din ceteni, ci din soldai. Iar viaa soldailor presupune nesfrite campanii, lupte, fronturi i dumani. Limbajul comunist este un limbaj militar. Dintre toate instinctele umane, comunismul l satisface doar pe acela de dominaie, de putere.5

Societatea comunist a fost fr ndoial o societate nchis, rigid i conservatoare. Avea propriile reguli stabilite de liderul partidului. Orice abatere era pedepsit aspru. Prin urmare putem afirma c valorile dup care se conducea aceast societate (exprimnd n fond valorile liderului comunist), nu erau nici comuniste (n esena lor) dar nici capitaliste. nepenirea sistemului a condus la stagnare i regres. Aa cum spunea i dl. Manolescu, un astfel de sistem nu permitea schimbri reale i nici un fel de transparen.6 Libertatea i contiina individual erau sacrificate pe altarul unor raiuni de stat (ori de partid) sau colective (n numele clasei muncitoare). Statul era net deasupra individului i intereselor individuale identificndu-se cu partidul iar partidul cu liderul su. Prin urmare se ajungea din nou la acea celebr expresie: Statul sunt eu! (formula regelui despotic Ludovic al XIV-lea). Caracteristic pentru lipsa de transparen din aceste regimuri totalitariste comuniste este nsi limbajul su de lemn, exprimat att n cadrul cuvntrilor, ct i n pres:
Limba de lemn este un mod de exprimare codificat, sibilinic i la rigoare osificat, a crui particularitate este minima transparen. n limba de lemn nu se vorbete deschis, liber, ci pe ocolite i nvluitor. Limba de lemn nu permite radicalitatea. i este instrumentul ideal prin care unei ideologii i se rpete eficacitatea, silind-o s se transforme ntr-un corp de dogme, incapabile i s explice fenomenele reale, i s le prevad: la urma urmelor, s le previn.7

Regimurile aa-zis comuniste s-au prbuit unul dup altul (rmnnd n lume doar China, Cuba i altele cteva) i au fcut loc fie unor regimuri neo-comuniste (care au reformat comunismul), fie unor regimuri realmente democratice. Comunismul nu poate fi ns reformat ci doar cosmetizat, pentru c nu suport (aa cum s-a mai spus) schimbri reale. Exemplul cel mai gritor mi se pare perestroika lui Mihail Gorbaciov, care a euat, dar n mod paradoxal a condus la prbuirea comunismului n cea mai mare ar comunist i n care s-a nscut bolevismul. Meritul acestui lider este incontestabil. Rusia s-a nscut pe ruinele URSS-ului i regimurile comuniste din rile aflate sub influena sovietic s-au prbuit i 73

ele, deschiznd drumul democraiei. Aciunea lui Gorbaciov a constituit o mare reparaie istoric. Totodat, comunismul s-a dezvluit (fr a se mai ascunde sub diverse mti) ca fiind o mare utopie distructiv:
Dac utopia i iluziile pot fi nelese, ct vreme comunismul nu i-a relevat natura malign, nostalgiile comuniste nu mai pot fi socotite altceva azi, cnd aceast natur este evident, dect o pur inerie intelectual i moral. Oare de ce este nevoie s reamintim toate realitile hidoase crora comunismul le-a dat natere, n virtutea utopiei lui, ca s ne convingem c am trit o aberaie a istoriei, c lumea noastr a suferit de o maladie cumplit i c nu e nimic dar absolut nimic de recuperat din tot acest infern din care suntem pe cale s ieim? La ce ne-ar folosi s pariem n continuare pe elementele aa zicnd pozitive din comunism (s-au fcut i lucruri bune), cnd este limpede c ele aparin n fapt capitalismului (totul, de la dezvoltarea tehnicii la superioara ordine social, este realizarea lui) i c n comunism, ele au devenit automat negative? n definitiv, singura creaie original incontestabil a comunismului este de natur malign, aadar negativ, i const nu n corijarea capitalismului (cum a pretins utopia), ci n deformarea lui pn la grotesc i terifiant, este o excrescen maladiv n organismul social, un cancer sau o SIDA a istoriei umane. Confruntai cu aceast realitate (vai, indenegabil de ctre sutele de milioane de victime din toat lumea!), orice nostalgie ar trebui s ne fie interzis ca o eroare i ca o crim. Nu mai este posibil nici o scuz pentru orbirea (dac orbire este) celor care continu a crede i a spune c a existat o mare idee comunist mutilat de o aplicare nefericit. Din contr: ideea comunist ca atare este malign, aplicrile putnd fi, ici-colo, parial acceptabile. [...] Dar dac rul este n idee i nu n aplicarea ei, cum ncerc s dovedesc, atunci nostalgicii de astzi sunt prevenii i va trebui ca ei s trag consecinele c fidelitatea lor fa de comunism nu este cu nimic mai puin primejdioas dect a fost devotamentul fa de comunism al utopicilor de ieri. Cu precizarea c, dac utopicilor li se aplic prima jumtate a dictonului latin errare humanum est nostalgicilor li se aplic jumtatea lui din urm perseverare diabolicum.8

Fr ndoial au fost remarcate de muli autori asemnri ntre cele dou sisteme noi care i-au instaurat propria lor democraie original, numind astfel nazismul i comunismul. Ambele au adus atingeri grave sistemului democratic autentic de tip occidental i drepturilor omului.Ambele au promis i au realizat schimbri radicale n societate pentru ca rasa pur german sau toi cetenii(n comunism) s triasc mai bine:
Nazismul i bolevismul au absolutizat distinciile de clas ori de ras pentru a propune forme de control, manipulare i dominaie fr precedent n privina fanatismului, caracterului lor sistematic i a respingerii categoriilor tradiionale de bine i de ru. [...] n fond, arat Chirot (Daniel) n excelentul subcapitol despre micii stalini (Ceauescu, Kim Ir-sen, Khmerii roii), ne putem atepta ca n societi marcate de o ntrziere a modernitii s se produc asemenea combinaii baroce de nativism, autarhie, pseudo-patriotism, populism i cultul unui lider presupus providenial. [...] Chiar i Ceauescu, n jurul cruia se dezvoltase o ntreag mlatin a corupiei i nepotismului, nu era interesat doar n pstrarea puterii cu orice pre. Nu era vorba de un sistem pur i simplu sultanic, ori

74

faraonic, n care singurul obiectiv era mbogirea nomenklaturii. Acest tip de tiranie era inspirat de proiecte transformatoare: fora lor provenea din credina n rndurile acestor elite auto-desemnate c lumea trebuia fundamental modificat. n acest sens, bolevicii de diverse nuane erau iacobini de extrem stnga. Nazitii, la rndul lor, reprezentau darvinismul social ntr-o form paranoic, dar i unii i alii mprteau aceeai dorin de a crea omul nou, n fapt voina de a distruge autonomia individual i de a plasticiza personalitatea pn la completa contopire cu o comunitate desvrit, nchipuit ca spaiu al fericirii i plenitudinii.9

Potrivit opiniilor lui P.P. Negulescu se poate vorbi de ura nestins a comunitilor fa de cel mai bogat i destoinic dect tine. Poate tocmai de aceea, cultura a fost desconsiderat i cenzurat att de nazism ct i de bolevism:
Cultura a fost dumanul principal, iar marxismul cel mai trivial a devenit avangarda acestei ofensive neobarbare. Prea c cele mai cumplite aberaii ale Rassenwissenschft-ului (tiina raselor) nazist erau reiterate n excesul stalinist de Klassenlehre (tiina clasei). Pentru a ilustra amplitudinea catastrofei intelectuale, se pot selecta la ntmplare mostre din publicaiile epocii. Acestea ar putea s completeze o adevrat antologie a degradrii umane i a infamiei morale.10 Deutscher (Isaac) le-a imputat comunitilor deziluzionai c au euat n a face n a face distincii de importan vital. Socialist radical i fost trokist (rival al lui Stalin), el nu a putut s accepte virulena atitudinilor anticomuniste []. Referindu-se la un anticomunist ca Arthur Koestler sau Boris Souvarine), Deutscher scria: Comunist fiind, nu vedea nici o deosebire ntre fasciti i socialdemocrai. Ca anticomunist nu vede nici o diferen ntre nazism i comunism. Cndva accepta invocarea infailibilitii partidului, acum se crede el nsui infailibil. Fiind odinioar prins de cea mai mare iluzie, acum este obsedat de cea mai mare deziluzie a timpului nostru.11 Nu este nici un secret c cei mai muli dintre intelectualii care s-au alturat taberei staliniste n anii 30 au fcut-o pentru c nu puteau vedea o alternativ mai bun i eficient la nazism. Iat de ce nu este surprinztor c muli antifasciti convini s-au simit trdai datorit colaborrii cu Stalin cu Hitler i iau revizuit vechile convingeri.12 Nu ar fi ngust s afirmm c ascensiunea lui Hitler la putere a servit perfect intereselor lui Stalin. n acea stare de urgen, era evident c orice opoziie fa de Stalin echivala cu un sprijin obiectiv pentru Germania nazist. Oamenii erau constrni s pstreze tcerea absolut, pn la venirea unor vremuri mai bune.13

Mergnd mai departe pe aceast tem, nu a fost lsat s prind via nici o deviaie de la normele osificate ale realismului socialist. Arta sovietic (i imitaiile ei vagi din democraiile populare) putea fi cu greu distins de monumentalismul neoclasic nazist, inspirat de dogma unui heroischvlkischer Realismus (realism popular eroic). Estetica triumfalist, stalinist i nazist au fost, fr putin de tgad, dou fee ale aceleiai monede. Ambele i aveau originea n aversiunea fa de cultura superioar a elitelor burgheze i ambele erau instinctiv potrivnice spiritului 75

modernitii. Nu e de mirare c tovarul Jdanov, ct i dr. Goebbels dispreuiau avangarda cultural n care ei nu puteau s disting dect anarhie politic, decaden cultural i perversiune moral;14
Romanul lui Orwell, vorbete despre comarul utopiei realizate, despre moartea iluziilor i despre triumful logicii birocratice. n lumea descris de Orwell, n universul blocat al societii nchise, toate speranele au fost anulate, individul este lent condamnat la o lent moarte spiritual. Negativitatea a disprut, tehnologia puterii a ajuns la forme de o macabr perfeciune. Despotul absolut, anonim i periculos, o divinitate tribal nsetat de glorie, este simbolul nspimnttor al uniformizrii totalitare. n spaiul irespirabil al stalinismului i-a gsit George Orwell sursa capital de inspiraie. [] Orwell a detestat organic totalitarismul n oricare dintre ipostazele sale. Ca nimeni altul, el a tiut s surprind ipocrizia nesfrit a discursului totalitar, cinismul ca resurs esenial a acelor comportamente care susin perpetuarea regimului despotic []. O Brien, ideologul-clu: Nazitii germani i comunitii rui se apropie mult de noi prin metod, dar ei nu au avut niciodat curajul de a-i recunoate propriile motive. Ei pretindeau, poate c o i credeau, c au trebuit s ia puterea, c nu au fcut acest lucru dect pentru o perioad limitat de timp, c, odat trecut punctul critic (libertatea suprimat i opoziia anihilat), va urma ndat un paradis n care oamenii vor fi liberi i egali. Noi nu suntem astfel. Noi tim c nimeni nu pune mna pe putere cu intenia de a renuna la ea. Puterea nu este un mijloc, ea este un scop. Nu ntemeiezi o dictatur pentru a salva o revoluie. O revoluie se face tocmai pentru a ntemeia o dictatur. Persecuia are ca obiect persecuia. Tortura are ca obiect tortura. Puterea are ca obiect puterea.15

Pentru ambele forme de totalitarism, ideologia reprezint putere iar legtura dintre acestea din urm este una foarte puternic: Ideologia este putere, i odat ce puterea i schimb strategia, ideologia o urmeaz fidel. Aceasta nu contest ns impactul uria al decepiei i autodecepiei ideologice. Ideologia este hran spiritual pentru subiecii totalitarismului: Cursul (lui Stalin) nu a fost doar un tratat de istorie falsificat (i simplificat), ci o instituie social puternic unul dintre cele mai importante instrumente de control al minii, un mijloc de distrugere, att a raiunii critice, ct i a amintirilor societii despre propriul trecut. [] Sfnta scriptur (a lui Stalin) a fost complet abandonat dup decesul tiranului, iar declaraiile lui, cndva venerate, au fost ridiculizate, fiind socotite culmea mediocritii. Cu totul ironic, mai ales adulatorii de odinioar erau activi n demolarea gloriei lui Stalin;16
n universul totalitar, puterea i ideologia sunt inextricabil legate. Fr fora imens a ideologiei, fr efectele ei subjugtoare, dominaia exercitat de ctre aparatul de conducere n-ar fi atins perfeciunea din epoca lui Stalin. n opinia lui Zbigniew Brzezinski, factorul ideologic este cel care recupereaz diferena esenial dintre totalitarism i alte forme de regimuri autoritare. Ideologia are multiple funcii. n asemenea sisteme, ns abolirea normelor morale tradiionale este cea primordial. Este extrem de important s nelegem c n regimurile cu partid unic, caracterul absolutist al ideologiei oficiale elibereaz micrile

76

(politice) de orice restricii, de ordin moral sau tradiional-legal, referitoare la puterea lor, iar ele se consider ndreptite s ia msurile cele mai barbare pentru a-i consolida puterea i a-i pune n practic ideologia.17

Cu siguran, sistemul totalitar urte memoria, se ferete de martori i mrturii, face tot posibilul pentru tergerea frontierelor dintre adevr i minciun, ntre obiectiv i subiectiv, ntre realitate i iluzie. Personalitatea trebuie degradat la statutul de mas, poporul devine populaie, iar populaiei i se pot servi orice inepii, fr teama c cineva va fi fcut rspunztor .[] Partidul unic nu poate accepta adevrul [] este infailibil, [] posesorul adevrului, i ntruct se ntmpl ca partidul s greeasc, nu rmne alt soluie dect s modificm adevrul (De ex: dup moartea lui Stalin, el a fost criticat vehement). [] Aici este miezul ntregii chestiuni a totalitarismului: odat cu aceast ornduire a rsrit n istorie un sistem care aspir la venicie i care urmrete s distrug tot ceea ce este liber i spontan.[] cu glorificarea fiinei colective a partidului, pasiunea de a smulge din rdcini orice pornire de emancipare, plsmuirea unei noi structuri lingvistice adecvat scopurilor propagandei totalitare.18 Ca ideologie, comunismul se folosete de marxism-leninism pentru a manipula masele i a le stpni ct mai bine: Comunismul nu este duplicitar prin faptul c fgduiete o lume mai puin imperfect, ci prin modalitile iezuitice de care face uz n aciunea sa. Scopul comunismului este iremediabil marcat de tehnologia sa manipulativ. [] Nu de socialism este nevoie n statele comuniste, ci de democraie, de un sistem n care fiina uman s nu mai fie scindat, n care dreptul la diferen s fie recunoscut ca inalienabil, tot aa ca dreptul la ndreptarea rosturilor umane. [] Nu de utopie au nevoie naiunile subjugate astzi de o ideologie constrngtoare, ci de acea luciditate eliberatoare, de abandonarea miturilor ingineriei sociale, pentru care milioane de oameni au pltit cu ruri de snge i infinit sudoare:19
Pe cei care nu acceptm s fim domesticii, ne expulzeaz, mrturisea cndva Alexandr Zinoviev [] Tocmai n acest procedeu, al demitizrii marxismului prin practicarea logicii marxiste, rezid elementul original i subversiv al demonstraiei lui. [] Stalinismul a fost o autentic putere a poporului, n sensul cel mai profund [nu a spune cel mai bun) al acestui termen; Stalin nsui era un ef autentic popular (ca i Hitler n Germania). [] Puterea poporului nu este necesarmente un bine. Atrocitile stalinismului au fost o expresie tipic a puterii poporului n aceast perioad dat. [] Esena rului const n statutul nsui al liderului popular, n psihologia cinic a acestuia, n plcerea maladiv cu care se distreaz manipulnd masele. [] Ei cunosc ce sunt masele n realitate, nu n tratate i manifeste. []Stalin i banda sa au fost nite scelerai, ns dintr-o specie cu totul particular; demena lor era de ordin social, iar nu individual. Era fructul legitim al idealurilor luminoase.20

77

Pentru a demonta mitul marxist trebuie mai nti spus c: Pentru comunism nceputul este Marx, - consider Milan Djilas -. Pentru Marx, ca i pentru toi comunitii, comunismul se caracterizeaz prin dou laturi eseniale. Una este ntr-adevr tiinific la nivelul analizei. Abordarea faptelor este tiinific a coleciona faptele i a le analiza n chip raional. Dar scopul este iraional. Scopul nu este analitic. n scop trebuie s crezi: o societate perfect, o societate fr clase. [] Stalin nu era doar o persoan, ci un simbol, ncarnarea ideii nsi. [] Stalin a fost cel mai mare criminal al tuturor timpurilor. n el erau reunite demena criminal a lui Caligula, cu rafinamentul lui Borgia i cu brutalitatea lui Ivan cel Groaznic. [] Kolakowski: Suntem departe de timpurile lui Stalin cnd totul era aa de bine aranjat, codificat, enumerat, astfel nct puteai nva ntreaga ideologie n ordinea corect. Astzi nimeni nu mai tie exact n ce const aceast ideologie. Acesta este un simptom al declinului ei. [] Cum a fost posibil ca doctrina marxist, cu ideile ei aparent umaniste i internaionaliste, s devin un instrument ideologic att de adecvat pentru justificarea i glorificarea celui mai represiv sistem imperialist al secolului XX? O societate schizoid se recunoate n ideologia dedublrii absolute;21
Raymond Aron a promis mereu scrierea unei cri consacrate n exclusivitate marxismului, acea doctrin echivoc i inepuizabil, pe care nu a contenit s o studieze i s o demitizeze. Nu a scris ns acest imposibil tratat, ntruct marxismul este evanescent i multiform, coerent i incoerent n acelai timp, o teorie narcisist incapabil s se explice pe sine. [] Aron a fost probabil unul dintre cei mai rafinai exegei ai marxismului originar, n care a vzut deopotriv semnele tentaiei despotice, precum i premisele unei sociologii raionale. El a surprins modul n care Marx, devenit predicator, i-a trdat vocaia de crturar i s-a consacrat luptei politice nemijlocite .[] Dac Aron a urt ceva din suflet, atunci acest lucru a constat n spiritul de turm, n acel nefast dogmatism al adeziunilor fanatice. A crezut n adevr i raiune i a tiut c, dincolo de posibile erori pariale, punctul su de vedere va fi cel nvingtor. [] Memoriile lui Aron i-au iritat pe sicofanii profesioniti ai sfintelor familii marxiste: strni n cmaa de for a convingerilor lor obtuze, iremediabili la critic i inovaie, marxitii de catedr [] l-au declarat arhidumanul socialismului realmente existent. Putea exista oare o mai mare onoare i satisfacie pentru un om nsetat de adevr i libertate?22

De asemenea, n anul 1986, este frapant s constai ct de ateni sunt sociologii romni n raport cu dilemele sociale i politice ale Occidentului. Frustrai de propriul obiect de cercetare, nu le rmne spadasinilor ideologi dect s combat fr preget i fr mil toate perfidele infiltrri inamice n cmpul celei mai avansate ideologii. [] Ei prefer s acuze capitalismul de toate pcatele lumii, nchiznd deliberat ochii n faa propriilor probleme, mai acute dect oricnd. [] n vreme ce 78

societile occidentale permit existena opoziiei organizate, regimurile de tip sovietic i fac un titlu de glorie din suprimarea oricrei forme de rezisten la dictatul potentailor momentului. Grevele sunt ilegale n aceste societi pretins ntemeiate pe hegemonia clasei muncitoare. Sindicatele sunt subordonate aparatului de partid, iar autonomia muncitoreasc nu este mai mult dect o simpl lozinc. Cercetrile serioase asupra condiiilor de via ale clasei muncitoare sunt imposibil de realizat;23
Milovan Djilas este astzi unul dintre cei mai avizai comentatori ai fenomenului comunist. [] Iluziile de tineree, despre paradisul terestru realizat de Uniunea Sovietic se dovediser esenialmente false. Era necesar debarasarea de mituri paralizante, transcenderea narcozei ideologice. Loialitatea fa de doctrina marxist trebuia nlocuit prin devotamentul pentru valorile fundamentale ale raiunii. Trezirea din somnul dogmatic a coincis n cazul lui M.D., cu o agonizant interogaie asupra sensului comunismului, ca ntreprindere utopic. n momentul n care el a ndrznit s pun sub semnul ntrebrii ideea monopolului puterii de ctre partidul comunist, reacia ultragiat a aparatului poliienesc titoist nu s-a lsat ateptat (dei era foarte apropiat de conductorul Tito). [] Nimic nu este mai odios pentru comisarii ideologici dect protestul n numele cauzei pe care ei pretind c o servesc. [] Cel care ne vorbete este un martir al ideilor, un om care a ptimit i a pctuit, un intelectual care a neles c nimic nu este mai primejdios pentru condiia uman dect fanatismul, destrmarea sensului critic i adeziunea oarb la postulate profetice. Mesianismele istorice sunt calea sigur spre sclavie, algoritmul umilirii individului, n numele unei fictive liberti colective. Cinismul profesionitilor puterii i repugn acestui ndrgostit de absolut. [] Constrns s vegheze ntre cei patru perei ai unei celule ngheate (nu i s-a dat cldur), izolat vreme de zece ani de semenii si, Djilas descoper tlcul ideii de identitate a sinelui. ndrtul neputinei aparente se afl colosala for a gndului, destinul autonom al ideilor pe care nimeni nu le poate ngrdi n cmaa de for. [] Pentru el sistemele marxiste sunt ntemeiate pe banalul exerciiu al puterii de ctre oligarhi monopoliti sprijinii de instituii birocratice de factur social i economic. Problema acestui tip de comunism, afirm Djilas, nu este preaplinul utopic, ci dimpotriv faptul c avem de-a face cu un deficit de speran, cu declinul idealului utopic al nceputurilor.24

n continuare se apreciaz c este de-acum orbitor de clar c revoluia tehnologic afecteaz datele eseniale ale ecuaiilor sociale, iar economiile planificate se zvrcolesc ntr-o perpetu neputin de a ine pasul cu noile cuceriri ale informaticii. Nu greea, cred, profesorul Seweryn Bialer, de la Universitatea Columbia din New York, atunci cnd remarca anacronismul simbolului nsui al comunismului. Secera i ciocanul sunt unelte ale unei alte epoci, mrturii ale trecutului iar nu ale viitorului tehnologic. Proletariatul clasic, cel descris de Marx i Engels, nu mai supravieuiete dect n paginile nglbenite de vreme ale manualelor de materialism istoric. Noi grupuri sociale l-au nlocuit, au aprut noi categorii de probleme i interese. Social-democraia occidental a renunat de mult la visul absurd al unei rsturnri globale a relaiilor productive. Dimpotriv, 79

ceea ce s-a dovedit posibil n Vest a fost proiectul unei societi n care s existe un mereu accentuat interes al statului pentru straturile subprivilegiate;25
Marxismul a fost cea mai mare fantasm a secolului nostru. Astfel a caracterizat Leszek Kolakovski ambivalena mitic a materialismului istoric, dimensiunea lui intrinsec utopic i aspiraia sa la o nou fundamentare a realitii. Spre deosebire de alte teologii, marxismul a reuit, vreme de cteva decenii, s mpiedice apariia unui sim critic i s determine angajarea pasional, chiar fanatic, n rndul intelectualilor occidentali, n general sceptici. [] Aceast necesitate (de salvare), se poate spune, este parte integrant a tuturor civilizaiilor, dar existena ei nu explic de ce, ntr-un anumit loc i la un anumit moment, izbucnete sub forma unor convulsii istorice puternice, absorbind un numr imens de oameni i conducnd la revolte imprevizibile i violente, care bulverseaz ornduirile existente. Comunismul este un exemplu de atare convulsie, care a aprut din nevoia disperat de salvare absolut i de o nou epoc. [] Am putea afirma c este nfricotor c societile libere, de tip occidental, sunt fondate pe cupiditate, ca motivaie uman fundamental, dar chiar i o astfel de situaie este de preferat unei iubiri coercitive, pentru c aceasta nu poate sfri dect ntr-o societate de deinui i gardieni.26

n comunism i nazism, cruzimea este o virtute: Mortificarea imaginaiei, ungerea lui Stalin ca princeps scholasticorum (prin al filosofiilor), acceptarea universal a climatului lugubru de supunere oarb, de docilitate i oportunism nelimitat: astfel s-a nscut homo sovieticus. [] n tabloul lui Zinoviev, homo sovieticus ignor compasiunea i cina: Fr mil fa de dumanii poporului!, sloganul scandat cu ardoare n timpul proceselor mascarad de la Moscova (regizate de A.I. Vinski), arat aceast transfigurare psihic. Cruzimea mpotriva dumanului de clas este virtutea suprem. Himmler profera convingeri nu cu mult diferite cnd i ndemna subalternii din SS s aib n vedere mreia nfptuirilor istorice n aplicarea soluiei finale.27 Putem afirma pe scurt, fr teama de a grei c de fapt, stalinismul a fost o modalitate de recompensare a viselor nemplinite de rzbunare mpotriva unui liberalism considerat corupt i n descompunere. Totodat a fost o form de exploatare lipsit de scrupule a celor mai abjecte instincte ale individului, rtcit n urzeala societii atomizate (frmiate);28
Totalitarismul este n mod inerent axiofobic, alergic la principiul competiiei deschise a valorilor. Ierarhia meritelor a fost nlocuit cu una a servituii, a conformitii mentale i a entuziasmului mecanic. Pe de alt parte, cu ct adeziunea la dogmele oficiale era mai strident, cu att ansele de a accede la vrful piramidei erau mai mari. ntr-un atare sistem, gndirea era ntemniat i, constant, insultat. Minciuna fusese instituionalizat i i conferise o funcie social precis.29 Pentru Kolakovski, revoluiile sunt, n ultima instan, inutile; n textura lor sngeroas se mpletesc farsa i strategia, iar mijloacele violente nu pot dect s genereze norme injuste i atrociti sistematice: De-a lungul istoriei, masele au

80

fost folosite sub diverse standarde ideologice pentru a nltura clasele privilegiate ale momentului; totui rezultatul a fost doar nlocuirea lor cu noi stpni care au devenit instantaneu noii opresori ai societii, nu mai puin eficieni dect predecesorii lor. Despotismul noii clase din Rusia nu a constituit o excepie, ci o ilustrare a acestei legi universale.30

ntr-un regim totalitar, etica responsabilitii este abolit i nlocuit: Convertit n religie de stat, marxism-leninismul a devenit limba dominaiei absolute. Marxitii critici au scos n eviden dezastrul moral ce a urmat. n fericirea omului nou, etica responsabilitii baza filosofiei morale occidentale a fost abrogat i nlocuit cu un nou cod moral, pseudoetica servilismului. Individul, rotia din marele mecanism stalinist, era absolvit de implicarea personal n faptele lui, iar partidul a devenit arbitrul suprem al binelui i adevrului. [] Nimeni nu a surprins mai bine naufragiul moral al regimurilor de tip sovietic, dect aceti critici marxiti, i totui ei ezit s se angajeze la o clarificare definitiv a chestiunii marxiste;31
n socialism, individul resimte un puternic sentiment al neputinei, o dezrdcinare dureroas i, chiar mai chinuitor, o total lips de perspective. Viaa decurge mecanic, un lan de reflexe pavloviene, fr sperana unei schimbri autentice n viitorul apropiat. Fiina uman este puternic dirijat, recompensat i pedepsit, asemenea unui copil debil. Infantilizarea ntregii societi este rezultatul final al pedagogiei marxist-leniniste. n aceast atmosfer de corupie i falsitate, sensul vieii dispare. Putem atepta atunci, n mod ndreptit, ca acest individ s se comporte ca un altruist, riscndu-i confortul efemer i punndu-i n pericol rudele cele mai apropiate? Spre deosebire de Josef K. al lui Kafka, fiina uman, n socialism, tie prea bine cine i sunt judectorii i ce pre trebuie s plteasc pentru nclcarea cutumelor cetii. Acea societate a frdelegii este obsedat de regulamente i decrete. Un uria corp poliienesc nu are alt misiune dect s mpiedice nclcarea valorilor oficiale consacrate. ntr-o atare ordine social, morala este eradicat. Eul, eul reflexiv, glorificat de tradiia filosofic occidental, este sortit dispariiei.32

Se poate afirma potrivit opiniei lui Ilie Bdescu- c jumtatea ultim a secolului al XX-lea, aadar, este integral caracterizat de aceste patru mari fenomene deculturative : ghetoul social, mulimea solitar, producia faraonic i masificat, ateismul marxist.Toate au lovit cu o mare for distructiv supra-eul tradiional i cretin(n care se fixase prima mare sintez antropologic a omului european).;33
Lenin, cu ideea revoluionarului de profesie, a desvrit teza omului cu un singur gnd.Deci un om posedat de o for suprapersonal ntoars asupra lumii cu rostul de a o distruge spre a o recldi dup un model furit de un singur gnd...Acesta este ideocratul [...] care s-a crezut chemat i ales spre a fi purttorul raionalitii omeneti. Trsturile sale sunt: credina dogmatic n puterea intelectului de a pune lumea n ordine, fora de granit a convingerilor sale, pe care nimic nu le-ar fi putut cltina, nici chiar puterea de negaie a realitii [...] Ideocratul s-a nscut, aadar, n cadrul curentului anarhic european (iacobinismului) i a inaugurat era suprastructurilor totalitare prin cele dou mari

81

experiene totalitare sistematice: bolevismul i hitlerismul. Aceste experiene au ridicat la rang de aparat politic mondial ideocraia [...] ntre sistemele ideologice cu efecte deculturative de mari proporii, dou par a fi fost eseniale: iluminismul si comunismul.34

De asemenea, Radu Florian remarca nc din 1983:

Devenind o ideologie, marxismul a suferit influena ideologizarii sale, adic a contaminrii unora dintre ideile lui Marx de incidenele pragmatismului i subiectivismului politic. n legtur cu acest aspect al evoluiei istorice a marxismului trebuie remarcat c Marx i constituie, n primul rnd, opera ca un efort de cunoatere tiinific a existenei umane, ca un instrument de dezvluire a formelor ei de determinare [...] Chiar de la nceputul activitii sale Marx distinge cunoaterea tiinific, teoria, de ceea ce innd seama de reticena sa pentru termenul de ideologie, identificat cu cel de mistificare numete teoria care devine o for material de indat ce cuprinde masele. Cu alte cuvinte, teoria i teoria care cuprinde masele sunt dou fenomene deosebite, cea dinti este expresia exclusiv a cunoaterii, iar cea de-a doua se realizeaz la un popor numai n msura n care ea este realizarea nevoilor lui. Asimilarea social a unei teorii, transformarea ei ntr-un instrument al omogenizrii contiinei i voinei unei clase este proprie comportrii sale n ipostaza unei ideologii, termenul fiind luat n accepia sa pozitiv, care nu include ideologizarea, adic denaturarea teoriei.35

Seducia utopiei comunismului este analizat cu miestrie de Hannah Arendt, n una din crile sale:
Marea ncercare a lui Marx de a rescrie istoria mondial n termenii luptelor de clas i fascinase chiar i pe cei care nu credeau n corectitudinea tezei lui, din cauza inteniei sale iniiale de a gsi un procedeu prin care s foreze destinele celor exclui din istoria oficial, introducndu-le cu de-a sila n memoria posteritii.36 Bolevismul i nazismul au nceput chiar s elimine aceste surse ale propriilor lor ideologii, care-i ctigaser deja oarecare recunoatere n cercurile oficiale, academice sau de alt natur. Nu materialis-mul dialectic al lui Marx, ci conspiraia celor 300 de familii; nu aerul pompos tiinific al lui Gobineau i Chamberlain, ci Protocoalele Btrnilor Sionului; nu influena discernabil a Bisericii Catolice i rolul jucat de anticlericalism n rile latine, ci literatura de gang despre iezuii i francmasoni au devenit inspi-raia pentru cei care rescriau istoria ( Lenin, Stalin, Hitler ). Obiectul celor mai diferite i variabile reconstituiri era totdeauna de a denuna istoria oficial ca fiind o fars, de a demonstra existena unei sfere de influen secret a crei realitate istoric vizibil, discernabil i cunoscut era doar faada ridicat anume pentru a nela poporul. 37

Prin urmare ceea ce seducea elita era extremismul ca atare. Profeiile pline de speran ale lui Marx c statul avea s se ofileasc pentru a face loc unei societi fr clase numai erau ndeajuns de radicale, nici suficient de mesianice. Dac Berdiaev are dreptate cnd arat c Revoluionarii rui... au fost totdeauna totalitari, atunci atracia pe care Rusia Sovietic a exercitat-o aproape n egal msur asupra tovarilor de drum, intelectuali ai nazismului i comunismului, venea exact din faptul c, 82

n Rusia, revoluia era o religie i o filozofie, i nu numai un conflict preocupat de latura social i politic a vieii;38
n discursul su funebru la moartea lui Marx, Engels spunea: Exact aa cum Darwin a descoperit legea dezvoltrii vieii organice, tot astfel Marx a descoperit legea dezvoltrii istoriei umane. Un comentariu asemntor poate fi gsit n introducerea lui Engels la ediia Manifestului Comunist din 1890, iar n introducerea sa la Originea familiei el menioneaz nc o dat teoria darwinist a evoluiei i teoria plusvalorii a lui Marx una lng alta.39 Legea natural a supravieuirii celor mai api este la fel de mult o lege istoric, i ar putea fi folosit ca atare de rasism, pe ct legea lui Marx potrivit creia supravieuiete clasa cea mai progresist. n mod invers, lupta de clas a lui Marx, nu este o for istoric, ci una naturalbiologic dezvoltat prin metabolismul omului cu natura , prin care el i conserv viaa individual i reproduce specia. 40 Nimic, poate, nu deosebete masele moderne att de radical de cele ale secolelor anterioare dect lipsa credinei ntr-o Judecat de Apoi: cei mai ri i-au pierdut frica i cei mai buni i-au pierdut sperana. Incapabile pn acum s triasc fr fric i fr speran, aceste mase sunt atrase de orice efort care li se pare c ar promite o invenie omeneasc a Paradisului dup care au tnjit i a Iadului de care s-au temut. Aa cum, n trsturile popularizate de Marx, societatea fr clase prezint o asemnare distorsionat cu Epoca Mesianic, tot aa realitatea lagrelor de concentrare nu seamn cu nimic mai mult dect cu imaginile medievale ale Iadului.41

83

Motto: [] dup prbuirea sistemului totalitar, un important capitol al istoriei acestui veac fiind nchis, numeroase dintre misterele sale pot fi nu numai cunoscute, ci chiar reclam a fi dezvluite, mai cu seam premeditarea, pregtirea, execuia, caracterul i consecinele nebnuite n intensitate, proporii i n timp ale holocaustului rou dirijat de Kremlin ntre 1917 i 1991 i, care bntuind planeta ntr-o mare msur, nu a ocolit, evident, Romnia.1 Ioan Scurtu; Gheorghe Buzatu

2. Apariia socialismului totalitar i n Romnia

Subiectul propus fiind totui vast, nu-mi propun dect s fac o istorie pe scurt, insistnd asupra unor fapte i evenimente, care au marcat destinul tragic al Romniei, din ultima jumtate de veac i mai bine. nc de la nceput precizez c o astfel de prezentare va putea fi interpretat i neleas corect, ncadrnd tema ntr-un context mai larg. Avnd n vedere i faptul c n timpul comunismului (mai bine zis totalitarismului comunist sau socialismului totalitar), istoria a suferit mai mult (fiind unul din domeniile predilecte de falsificare), fapt confirmat de mai muli istorici, consider c suntem ndreptii s repunem n drepturile fireti istoria real pentru a fi cunoscut i apreciat ca atare. O viziune clar asupra istoriei ne este necesar pentru a ne feri pe viitor de practicile i mentalitile comuniste. Comunismul pare astzi un experiment asupra societii n ansamblu, care sa dovedit a fi unul nereuit i extrem de nociv. Declinul acestuia este considerat ireversibil. Himera comunist a aprut n secolul XIX n gndirea unor intelectuali occidentali cu vederi de stnga (socialiti) dar apariia propriuzis, prin punerea n aplicare a acestor idei, a avut loc n 1917, n ara cu cele mai ntinse granie de pe glob (pe atunci Imperiul arist): Rusia, ntrziat din punct de vedere economic fa de Europa occidental, este surprins de rzboi ntr-un moment n care dezvoltarea sa era departe de a fi mplinit. arismul, deja contestat, nu rezist condiiilor dificile pe care le creeaz conflictul (primul rzboi mondial);2
Sistemul politic rus rmne unul dintre cele mai arhaice din Europa, n ciuda contestrii continue la care a fost supus. Imperiul rus este guvernat n mod

84

autocratic de ctre arul Nicolae II. [] n faa regimului autocrat, opoziia este divizat: - reformitii grupai n jurul Partidului Constituional Democrat, doresc s instaureze un regim constituional. Ei reprezint n Dum (adunarea reprezentativ) interesele industriailor i nobilimea occidentalizat. - opoziia clandestin regrupeaz grupuscule revoluionare: Socialitii Revoluionari (SR) vor s instaureze un socialism bazat pe economia rural; Partidul Socialist-Democrat (SD), mai fidel marxismului i mai popular n rndurile muncitorilor, s-a scindat n 1903 n dou tendine: menevicii susin crearea unui partid de mas n timp ce bolevicii, condui de Lenin, doresc un partid centralizat i disciplinat alctuit din militani puini la numr, dar eficieni.3

Imperiul arist este ultimul imperiu din epoca modern (deci cu un sistem anacronic). Att pe plan intern ct i extern, acesta traversa o perioad extrem de dificil, cu o criz generalizat: Condiiile politice i economice create de rzboi accelereaz cderea arismului. Primele eecuri militare ale ruilor (nfrngerile de la Tannenberg i lacurile Mazuriene din august i septembrie 1914) evideniaz rapid faptul c trupele nu sunt pregtite de lupt i nu au materialul necesar; nemulumirea crete pe front, favoriznd apariia sovietelor n rndul soldailor i numeroase dezertri, n timp ce la populaiile alogene ocupate de germani sunt ncurajate revendicrile viznd independena; autoritatea statului se clatin. ntreaga economie este dezorganizat. Situaia este foarte dificil pentru civili i n special n orae, datorit problemelor de aprovizionare. Ineria i incompetena puterii i determin pe rui s se organizeze i s anticipeze de fapt revoluia.4 Cderea arismului are loc dup revoluia din 22-27 februarie 1917, care a fost spontan i popular, nceput ca o simpl revolt a foamei. Oraul Petrograd (fostul Sankt Petersburg) cade n minile revoluionarilor iar arul abdic la 2 martie 1917 n favoarea fratelui su (dar care refuz tronul). Ulterior, ranii i mpart marile domenii, sovietele de muncitori pun stpnire pe uzine i declaneaz aciuni greviste, sovietele de soldai incit la revolt i cer pacea (cu Germania). Dezorganizarea se agraveaz datorit vidului de putere.5 La 27 februarie 1917, nc nainte de abdicarea arului Nicolae II, liberalii din Dum au format un guvern provizoriu. Dar, alctuit n majoritate din burghezi, el decepioneaz poporul evitnd s se pronune asupra problemei mpririi pmnturilor, condamnnd ocuparea uzinelor i relansnd chiar implicarea Rusiei n rzboi (ofensiva lansat de guvernul Kerenski n iunie) n sperana de a negocia cu Germania de pe poziii de for. n ciuda unei radicalizri pe care o demonstreaz importana crescnd a lui Kerenski (eful guvernului din iulie), guvernul pare din ce n ce mai puin capabil s reinstaureze ordinea n ar. Pe de alt parte, sovietul din Petrograd, alctuit din muncitori i din 85

soldai i susinut de ansamblul sovietelor care s-au constituit pe plan local, se constituie ntr-o contraputere efectiv care critic n permanen ineria guvernului provizoriu i cristalizeaz decepiile.6 Ulterior se produce intrarea pe scen a bolevicilor:
Bolevicii au asistat ca simpli spectatori la revoluia din februarie; Lenin, aflat n exil n Elveia, ca i ali numeroi opozani ai arismului, revine n Rusia cu ajutorul germanilor, care vd n el (intelectual mic burghez evreu) un pacifist. Dup ntoarcere el i enun principiile n lucrarea sa Tezele din aprilie: condamnarea guvernului provizoriu, pace imediat necondiionat (cu Germania), naionalizarea pmnturilor, control muncitoresc n uzine. n acelai timp, el ncurajeaz pe militani s se infiltreze n soviete. Dup o manifestaie care degenereaz, n iulie, el este obligat s plece din nou n exil n Finlanda. Dar popularitatea bolevicilor crete; mai numeroi (10000 n februarie, 200000 n octombrie), ei sunt din ce n ce mai bine organizai: n septembrie, guvernul provizoriu este obligat s se sprijine pe miliiile bolevice pentru a zdrnici o tentativ de puci organizat de generalul Kornilov, susinut de dreapta. Influena lor n snul sovietelor nu nceteaz s creasc: Troki, fost menevic care s-a alturat partidului lui Lenin, devine preedinte al Sovietului din Petrograd ca i n 1905.7

Comunismul se impune n Rusia i n politica ruseasc n urma prelurii puterii prin lovitura de stat dat de bolevici n octombrie 1917 (considerat de Lenin al doilea stadiu al revoluiei): Troki, care rspunde de aprarea militar a Petrogradului, este nsrcinat cu organizarea operaiunilor. n noaptea de 24 spre 25 octombrie, Grzile roii bolevice ocup punctele strategice: gri, poduri, centrale electrice etc. Palatul de iarn, sediul guvernului provizoriu, ameninat de crucitorul Aurora, este ocupat fr violen, iar guvernul provizoriu este nlturat. Data aleas de Lenin pentru a trece la al doilea stadiu al revoluiei nu a fost stabilit ntmpltor: Congresul panrus al sovietelor, care reunete reprezentanii sovietelor alei dup februarie n ntreaga Rusie i care trebuie s desemneze un nou guvern, ncepe pe 25: el este pus n faa faptului mplinit. Cu o majoritate bolevic, el garanteaz a doua revoluie i ncredineaz puterea unui Consiliu ai comisarilor poporului, toi bolevici, prezidat de Lenin (Troki, Zinoviev, Kamenev, Stalin).8 Odat cucerit puterea, guvernul bolevic a desfiinat marea proprietate funciar (fr a acorda despgubiri), a instaurat controlul muncitoresc n uzine, a recunoscut n principiu egalitatea i suveranitatea naionalitilor popoarelor Rusiei i a semnat un armistiiu cu Germania n decembrie 1917. Venind la putere fr un sprijin larg al unei micri populare, poziia bolevicilor era una fragil (reprezentnd doar o minoritate n ar). De aceea, opoziia contrarevoluionar a ripostat cu o armat a ruilor albi (500000 de oameni), asediind la sfritul anului 1918 Petrogradul. Aceste trupe sunt ntrite de sosirea soldailor francezi, 86

englezi i japonezi. Englezii i francezii nu iart bolevicilor c au semnat o pace separat i c au refuzat s i asume datoriile Rusiei imperiale i se tem de extinderea revoluiei bolevice n Europa occidental; japonezii, la rndul lor, ncearc s-i creeze un imperiu pe continent. Trupele conduse de Iudenici asediaz Petrogradul, n timp ce Kolceak n Est, Wrangel i Denikin n Ucraina i ncercuiesc pe bolevici.Rzboiul civil dezorganizeaz definitiv economia ruinat de trei ani de rzboi: paralizarea cilor de comunicaie, distrugerile i jafurile fcute de Albi agraveaz dificultile legate de aprovizionare i fac ca 70% dintre muncitori s devin omeri.9 Datorit regimului de teroare, bolevicii salveaz revoluia:
Adunarea constituant este imediat dizolvat (n ianuarie 1918, bolevicii obinuser 25% din voturi); Constituia adoptat n iulie 1918 de ctre Congresul sovietelor de suprareprezentare muncitoreasc trece executivul n minile Consiliului comisarilor poporului, care se confund cu Biroul Politic al Partidului Bolevic, devenit Partid Comunist. Opoziia este interzis, iar vntoarea mpotriva trdtorilor Albi, a dumanilor poporului, a contrarevoluionarilor este condus de Ceka, o poliie politic condus de Djerzinski. ntreprinderile industriale cu peste cinci muncitori sunt naionalizate n iunie. [] Armata Roie, n cadrul creia se impune o disciplin riguroas, este condus de tacticieni remarcabili ca Tuhacevski i astfel de la sfritul anului 1919 ea are un ascendent asupra celei a Albilor. Lenin, pentru a riposta interveniei europenilor n rzboiul civil, nfiineaz n martie 1919 Internaionala a III-a sau Kominternul, care nlocuiete Internaionala a II-a care nu a reuit s se opun primului rzboi mondial. El invit toate partidele socialiste din lume s renune la calea reformist i, adernd la cele 21 de condiii ale Kominternului, s se angajeze n revoluia mondial. [] n 1921, pacea de la Riga pune capt rzboiului civil. Comunitii au nvins, dar ara este ntr-o situaie lamentabil.10

Dar, visul lui Lenin despre revoluia mondial nu se mplinete: Insureciile spartakiste din Germania din 1919, micrile greviste i ocuparea pmnturilor n Italia par s-i ndeplineasc dorinele. Dar numeroase partide socialiste rmn reticente sau se scindeaz, aa cum s-a ntmplat n Frana n 1920.11 Lenin a adaptat ideologia marxist n funcie de necesitile sale, instalnd monopolul puterii (celelalte partide erau interzise) i zdrobind orice opoziie (sub motivul fraternizrii cu dumanii poporului sau cu capitalismul reacionar). Un vast aparat de propagand i birocratic a fost pus n funciune pentru informarea populaiei pe tema succeselor obinute de revoluia socialist i rolul partidului n aceast ecuaie. A aprut meseria de activist de partid (presupus a fi bine pltit). n Romnia s-au gsit din pcate i simpatizani ai Revoluiei proletare din Rusia (de fapt a lui V.I. Lenin), n rndul Partidului Socialist, fapt care a condus la destrmarea acestuia (comunitii au nfiinat PCR iar grupul de dreapta a nfiinat Federaia Partidelor Socialiste din Romnia n

87

perioada 19-20 iunie 1921, ulterior prin alte aliane devenind Partidul Social-Democrat n frunte cu C. Titel Petrescu):
nc de la nceputul rzboiului, n 1914, Internaionala a II-a Socialist dduse faliment, iar n martie 1919 se crease din iniiativa lui V.I. Lenin Internaionala a III-a Comunist. Congresul s-a desfurat la Moscova, cu participarea a 52 de delegai, reprezentnd 35 de organizaii. [] Curentul de extrem stng s-a ntrit puternic n Partidul Socialist din Romnia, aa cum se poate constata i n celelalte partide socialiste din Europa. [] Cea mai spectaculoas evoluie a cunoscut-o Partidul Socialist (n raport cu alte partide din Romnia). Acesta a dobndit o real influen politic, mrturie fiind rezultatele obinute n alegerile parlamentare, precum i implicarea sa n conducerea micrilor sociale. [] n proiectul de Statut pregtit pentru Congres se preciza c partidul urmrete organizarea proletariatului din Romnia, pe terenul luptei de clas i al solidaritii internaionale a muncitorilor pentru cucerirea puterii politice i aplicarea dictaturii proletariatului prin regimul politic al sfaturilor (sovietelor), n vederea socializrii mijloacelor de producie, adic transformarea societii capitaliste, bazat pe exploatarea muncii, ntr-o societate socialist, n care munca este organizat dup un plan general cu sforrile tuturor. [] n perspectiva Congresului o vie dezbatere s-a desfurat n legtur cu afilierea la Internaionala a III-a (n 1921), ceea ce semnifica transformarea Partidului Socialist n Partidul Comunist din Romnia.12

Politica extern a Moscovei a avut ca prioritate ntrirea nucleelor comuniste din alte ri. Kominternul s-a angajat s-i sprijine activ pe simpatizanii lor de pretutindeni dar a avut i persoane pe care le-a infiltrat n rndul socialitilor i comunitilor, pentru a conduce emanciparea clasei muncitoare, sub conducerea direct a Partidului Comunist din Rusia (devenit n 1922 URSS):
Alturi de acestea (celelalte partide) s-au afirmat i curentele extremiste care negau posibilitile ei de dezvoltare (ale Romniei) i optau pentru instaurarea unui regim totalitar. Marxismul, n varianta lui leninist, era ideologia Partidului Comunist din Romnia. n concepia sa de extrem stng, Romnia era o ar napoiat din punct de vedere economic: Relaiile de producie capitaliste mpiedic dezvoltarea forelor productive ale rii i condamn la degradare i degenerare poporul muncitor. [] Proletariatul, fiind singura clas consecvent revoluionar pn la capt, are chemarea s conduc lupta tuturor celor exploatai i asuprii mpotriva tuturor formelor de exploatare i asuprire. (Documente din istoria PCR)13

Se observ deci, puterea seduciei comuniste i influena exercitat de partidul lui V.I. Lenin. Trdnd interesul naional, comunitii romni au ales s nfptuiasc politica Moscovei. nfiinarea Partidului Comunist Romn a avut i ea loc ntr-o conjunctur favorabil. Dup o serie de greve, a avut loc greva general din luna august 1920, care a pus n dificultate guvernul de atunci. n mai 1921 aprea legea sindicatelor profesionale (care nu puteau desfura activiti politice). Un semn prevestitor al furtunii care se apropia pare a fi atentatul de la Senat comis de Max Goldstein (cetean 88

romn), care animat de idei anarhiste urmrea s lichideze elita burgheziei i s faciliteze astfel victoria socialismului. Acesta a reuit s introduc n sala Senatului, n spatele fotoliului prezidenial o bomb, care a explodat la 8 decembrie (1920). Au murit Dimitrie Greceanu (ministrul Justiiei), episcopul Radu (de la Oradea) i senatorul Spirescu; a fost grav rnit generalul Constantin Coand, preedintele Senatului.14 Dei socialitii au negat orice implicare a lor n acest atentat, rmne totui ntrebarea: n numele cui a acionat acesta. A fost angajat de comunitii romni ori sovietici? Ce a urmrit prin acest tragic eveniment? (ar fi a doua ntrebare subsidiar). De o importan capital a spune a fost afilierea (oficial) a Partidului Socialist la Internaionala a III-a Comunist. Dup ce delegaia romn a fost criticat nti la ntlnirea de la Harkov n Ucraina, apoi la Congresul de la Moscova (cerndu-se demisia secretarului general Ioan Fluera i punnd problema anexrilor teritoriale ale Romniei n anul de graie 1918, criticndu-se adeziunea pentru aceste anexri):
Discuiile au fost contradictorii, drept pentru care acestea au fost ntrerupte; oficialitile sovietice au organizat deplasri ale membrilor delegaiei prin Rusia pentru a cunoate i aprecia noile realiti. Delegaia a fost mprit pe grupuri de cte 2-3 persoane, nsoite fiecare de ctre un reprezentant al Kominternului, cu misiunea de a-i prelucra i determina chiar prin ridicarea unora mpotriva altora s-i fac autocritica i s accepte necondiionat afilierea la Internaionala a III-a. Dar, cu toat prelucrarea la care au fost supui, membrii delegaiei au continuat s formuleze obiecii fa de aprecierile Kominternului (cerinelor lui). n faa ceste situaii, reprezentanii Internaionalei a III-a, au decis s adreseze delegaiei romne un numr de ase ntrebri, la care aceasta s rspund prin da sau nu. La 5 decembrie 1920, delegaia romn a rspuns afirmativ la cele ase ntrebri. n numele Partidului Socialist din Romnia documentul a fost semnat de Gheorghe Cristescu, Constantin Popovici, Eugen Rozvanylsi, Alexandru Dobrogeanu-Gherea. Dup ntoarcerea delegaiei n ar a avut loc Consiliul General al Partidului, desfurat n zilele de 30 ianuarie 3 februarie 1921.15

Acest Congres care a nceput pe 8 mai 1921 avea s marcheze profund istoria Romniei postbelice. Anterior, Consiliul General al Partidului, care s-a ncheiat pe 3 februarie 1921 a supus dezbaterii socialitilor trei moiuni, care reflectau curentele existente n partid: 1) de dreapta care cerea meninerea partidului pe linia partidului din 1919; 2) de centru (unitarist) pentru respectarea programului din 1919 i reluarea discuiilor privind afilierea; 3) de stnga pentru afilierea la Internaionala a III-a i nsuirea programului acesteia. Puse la vot, prima moiune a ntrunit 8 voturi, cea de-a doua 12 voturi, iar a treia - 18 voturi. Ca urmare a acestui rezultat, gruparea de dreapta s-a retras din partid, cea de centru a rmas n

89

partid dar a refuzat s accepte funcii de rspundere, astfel c gruparea de stnga (comunist) a preluat conducerea Partidului Socialist;16
Avnd n vedere c toi delegaii erau pentru transformarea Partidului Socialist n Partid Comunist, se poate aprecia c acesta era un congres comunist (din luna mai 1921). De aceea, 8 mai 1921 avea s devin ziua nfiinrii Partidului Comunist din Romnia. [] Problema central a fost afilierea la Internaionala a III-a; votul a avut loc n ziua de 11 mai, cnd 428 de mandate s-au pronunat pentru afilierea fr rezerve, iar 111 pentru afilierea cu rezerve. A doua zi, delegaii care au votat pentru afilierea fr rezerve (51 de persoane, din cele 77 prezente la Congres au fost arestai sub acuzaia de atentat contra siguranei statului. [] Actul guvernului a fost condamnat de muli oameni politici i de cultur. [] A rspuns C. Argetoianu (ministrul de Interne), care adresndu-se deputailor, a spus: Domnilor, avem, de altfel, un exemplu istoric. in minte cnd a izbucnit revoluia ruseasc i a fost acea perioad zis a lui Kerenski. Venise Lenin n Rusia i fusese arestat, apoi pus n libertate. i mi spuneau acei care au fost atunci la Petrograd c Kerenski zicea zmbind: Nu m ncurc eu cu Lenin, nu are omul acesta nici o importan. N-a avut nici o importan pn cnd a fcut ceea ce a fcut i s-a ntmplat cu Kerenski i cu regimul lui ce s-a ntmplat. Noi nu voim s jucm rolul lui Kerenski. Noi voim s-l omorm pe Lenin n ou la noi!.17

Aciunea guvernului n aceast problem a arestrii celor mai nfocai comuniti s-a dovedit a fi pripit i n-a fost sprijinit de regele Ferdinand I al Romniei: Pentru a pune capt acestui proces (al comunitilor nceput la 23 ianuarie 1922), care se prelungea i era folosit de opoziie pentru a lovi n guvern, la 4 iunie 1922 a fost publicat decretul regal de amnistie, n urma cruia 217 din cei 271 inculpai au fost eliberai. Decretul a fost prilejuit de cstoria principesei Mrioara cu regele Alexandru al Iugoslaviei.18 Comunitii i-au consolidat poziia n octombrie 1922, cnd la Ploieti comunitii au pus bazele instituionale ale Partidului Comunist Romn. Ei au confirmat afilierea la Internaionala Comunist, au ales un comitet central (avndu-l secretar general pe Gheorghe Cristescu) i au aprobat statutul. Dup 1923, PCR s-a identificat cu interesele sovietice, adoptnd o linie politic antiromneasc. Majoritatea secretarilor generali nu au fost romni. n general, acetia erau desemnai direct de la Moscova, fr respectarea normelor statutare. n aceste condiii, partidul comunist a rmas un partid marginal. Principalul su obiectiv a fost dezmembrarea statului creat n 1918. Astfel, n 1923 PCR i-a nsuit teza Cominternului n problema naional i a dreptului de autodeterminare (teza Buharin, a vicepreedintelui Cominternului), conform creia Romnia era declarat un stat multinaional:19
[] Romnia capitalist prin rezultatele rzboiului imperialist mondial, prin Unirea tuturor romnilor, i-a supus nsemnate pri din naiuni dezvoltate politicete, economicete i culturalicete, i n felul acesta, din stat naional a devenit stat de naionaliti. [] Partidul Comunist trebuie s lupte cu hotrre

90

mpotriva anexrii violente a Basarabiei, Bucovinei, Transilvaniei i Dobrogei i s sprijine n chip practic lupta pentru eliberarea i independena lor naional. (Rezoluia Congresului al III-lea al PCR n problema naional, august 1924).20 n decembrie 1923, Federaia Comunist Balcanic a cerut Partidului Comunist din Romnia s lupte pentru autodeterminarea pn la desprirea de statul romn a Basarabiei, Transilvaniei i Dobrogei. Prin aceast rezoluie, PCR era plasat pe poziii antinaionale, deoarece i se impunea s militeze pentru destrmarea statului naional unitar romn (venind ca o contramsur pentru adoptarea Constituiei democratice a Romniei din 1923). Dup puin timp, cu prilejul conferinei romno-sovietice desfurat la Viena ntre 27 martie 2 aprilie 1924, PCR a lansat lozinca autodeterminrii Basarabiei prin organizarea unui plebiscit n acest teritoriu situndu-se, de fapt, de partea Moscovei. n acest context, guvernul a trecut la scoaterea PCR n afara legii. [] n septembrie 1924, lumea romneasc a fost zguduit de aa-numita rscoal de la Tatar-Bunar. Aceast aciune fcea parte dintr-un plan mai larg, adoptat de Komintern, care urmrea declanarea unei revoluii n aceast zon. [] n noaptea de 17 septembrie a intervenit armata, care a arestat 489 de persoane, dintre care doar 9 erau romni. Este semnificativ faptul c la puin timp dup aceste evenimente, guvernul de la Moscova a decis crearea Republicii Autonome Sovietice Moldoveneti n cadrul Ucrainei (12 octombrie 1924), vdindu-i astfel intenia de a anexa Basarabia.21

Schimbrile survenite n politica desfurat de comuniti ncepnd cu anul 1924, prin virulena aciunilor de incitare la revolt a maselor i de servire a intereselor Moscovei (care revendica n tain Basarabia), au drept origine schimbarea conducerii partidului sovietic. Dup moartea lui V.I. Lenin (20 ianuarie 1924), se caut un succesor: n cadrul partidului, ncepe acum lupta pentru succesiune. Dou persoane pot pretinde aceast funcie: Troki, deja erou al revoluiei din 1905, intelectual i strlucit organizator, dar considerat orgolios de ctre Lenin; Stalin, de origine modest, este mai degrab un om de aparat, considerat de Lenin prea brutal. Iniial, Stalin orchestreaz cu abilitate cultul lui Lenin, dovedindu-se astfel urmaul su cel mai fidel; el se aliaz cu ali doi conductori ai partidului, Kamenev i Zinoviev, pentru a-l izola pe Troki. ncepnd din 1925, Kamenev i Zinoviev se apropie de Troki i nfiineaz n partid o opoziie unificat, minoritar. n noiembrie 1927, Troki i Zinoviev sunt exclui din partid; n 1929 Troki este expulzat. n 1928, Stalin este deci stpn n URSS.22 Despre dictatura i cultul lui Stalin, cu siguran au curs ruri de cerneal. Vreau numai s precizez c politica promovat de liderul sovietic a influenat covritor alte regimuri totalitariste comuniste. Pe bun dreptate, el poate fi considerat cel mai mare criminal al tuturor timpurilor, dup cum i Ceauescu poate fi numit micul Stalin al Romniei. Milioane de victime (n special din URSS), care i-au czut prad, justific aceast caracterizare. Recent, civa cercettori numindu-l pe dr. El-Nimr (din Marea Britanie) i doi dintre colegii si -, au precizat concluziile la care au ajuns cercetnd 91

cazul lui Stalin: Demena lui Stalin ar fi fost cauza cruzimii sale i milioane de victime ar fi putut fi salvate dac liderul sovietic ar fi fost consultat de psihiatru [] dictatorul suferea de demen, ca urmare a unei serii de atacuri de cord care au avut ca rezultat leziuni ale creierului; Aceasta ar putea fi explicaia pentru paranoia cronic de care suferea, pentru declinul inteligenei sale excepionale (nu ca intelectual vorbind) i pentru tendinele sale sadice, a afirmat psihiatrul. [] Potrivit lor, cazurile de demen nediagnosticate ar putea afecta destinul unor naiuni ntregi i poate chiar al omenirii n general. (dintr-un articol aprut n pres, n ziarul Obiectiv. Vocea Sucevei). Apariia totalitarismului comunist (socialist) i n Romnia s-a ncadrat ntr-o anumit micare social mondial: n 1921 existau partide comuniste n aproape toate statele europene, precum i n mai multe ri de pe alte continente(Argentina, Mexic, Indonezia, China etc.), astfel c micarea de ntemeiere a unui asemenea partid i n Romnia se nscria ntrun larg curent internaional.23 ns, ascensiunea comunitilor spre putere nu s-a produs rapid i fr opoziie. Fr sprijin extern (sovietic), comunitii romni ar fi rmas n continuare pierdui n anonimat. De altfel, partidele de stnga, n perioada interbelic nu au jucat un rol important, cu att mai puin PCR care ducea o politic antinaional. Acesta din urm se afla din 1924 n ilegalitate i obligat s-i in congresele n strintate:
n timp ce n ar lupta politic se desfura cu intensitate, la Harkov, n Ucraina, se consuma un moment semnificativ din istoria Partidului Comunist din Romnia: Congresul al IV-lea al acestui partid. Amestecul tot mai brutal al Kominternului n treburile Partidului Comunist din Romnia, impunerea anumitor cadre n conducere i dezavuarea altora, criticarea atitudinii adoptat cu prilejul alegerilor comunale din februarie 1926, au generat replica lui Gheorghe Cristescu. Acesta a fost declarat oportunist i exclus din PCR n iunie 1926. Dar el nu i-a fcut autocritica, aa cum era obiceiul, ci a trimis o scrisoare Comitetului Executiv a Internaionalei Comuniste n termeni energici, n care l acuza pentru sciziunea produs n snul micrii socialiste din Romnia i diminuarea influenei acesteia n rndurile muncitorilor. [] n funcia de secretar al PCR a fost ales Vitali Holostenko, membru al Partidului Comunist din Ucraina. Din cei 11 membri ai CC al PCR doar unul singur era romn, ceilali provenind din rndurile minoritilor naionale.24

A urmat apoi pentru PCR o perioad dificil a luptei fracioniste fr de principii, desfurat ntre gruparea lui Vitali Holostenko i cea a lui Marcel Pauker. n august 1930, Kominternul a intervenit, dezavund pe ambii protagoniti i numind o conducere provizorie, cu misiunea de a pregti un nou congres al partidului. Congresul al V-lea al PCR s-a desfurat lng Moscova, n decembrie 1931. n acel moment PCR avea 1500 de membri. [] Rezoluia politic aprecia c Romnia se afla n faa desvririi revoluiei burghezo-democratice. Rolul conductor revenea 92

clasei muncitoare, care n alian cu rnimea muncitoare trebuia s asigure victoria revoluiei.25 Aceast revoluie burghezo-democratic se aprecia c va fi realizat fr burghezie, mpotriva ei, sub hegemonia proletariatului i sub conducerea Partidului Comunist.26 n funcia de secretar al CC al PCR la acest congres a fost ales Alexandru Danieliuk Stefanski (Gorn), membru al Partidului Comunist din Polonia. ntre cei alei n Comitetul Central s-au aflat Lucreiu Ptrcanu i Constantin Prvulescu.27 n aceast perioad au urmat ample micri greviste, pe fondul unei crize economice pe care o traversa i Romnia. Partidul Comunist Romn a devenit mai activ i s-a implicat n micrile sociale, mai ales n cele din Valea Prahovei i de la Atelierele Grivia din Bucureti. Conductorilor micrii greviste din ianuarie-februarie 1933, n total 108 persoane, li s-a intentat un proces, judecat la Bucureti, n iulie-august 1933. Sentina a fost casat de Curtea Superioar de Justiie militar, iar procesul s-a rejudecat la Craiova, n iunie-iulie 1934; de aceast dat sentinele au fost ceva mai moderate. ntre cei condamnai s-au aflat Dumitru Petrescu, Constantin Doncea, Gheorghe Gheorghiu-Dej, Chivu Stoica, Gheorghe Vasilichi care vor juca un rol important n istoria Romniei dup 23 august 1944.28 n perioada imediat urmtoare (noiembrie1933-noiembrie 1937), Partidul Comunist din Romnia a cunoscut o anumit consolidare organizatoric. n decembrie 1934, Alexander Danieliuc-tefanski a fost nlocuit cu Boris tefanov (cetean romn de origine bulgar) n calitatea de secretar general al PCR. n Comitetul Central au fost desemnai mai muli romni, comparativ cu perioada anterioar, cnd au predominat minoritile naionale. Linia tactic a PCR a cunoscut o ameliorare, nota intransigent a luptei de clas fcnd loc celei viznd realizarea Frontului Unic Muncitoresc. Una dintre cele mai importante iniiative politice promovate de Partidul Comunist din Romnia a vizat crearea Frontului Popular Antifascist. Aceast orientare venea de la Internaionala a III-a, care a apreciat c lipsa de unitate politic a clasei muncitoare a facilitat instalarea lui Hitler la putere n Germania (dei Stalin i-a oferit sprijin indirect lui Hitler). PCR a reuit s nfiineze mai multe organizaii legale ntre care Blocul Democratic. [] Pn la 23 august 1939, PCR, la cererea Internaionalei a III-a, a militat pentru o politic extern a Romniei alturi de Frana i Marea Britanie, pentru ntrirea Micii nelegeri, a nelegerii Balcanice i a Societii Naiunilor. Dup semnarea pactului MolotovRibbentrop (din 1939), aceast orientare s-a schimbat radical (prin nelegerea pactului mutual ruso-german), apreciindu-se c atorii la rzboi sunt liderii politici de la Paris i Londra.29 Evenimentele aprute n contextul internaional (care s-au precipitat imediat dup ce Adolf Hitler a ajuns la crma Germaniei naziste) au avut 93

rezonan i n Romnia. Uneori au avut chiar un impact foarte puternic. Extremismul de stnga (comunismul) s-a ntrit mereu, fapt care a condus inevitabil la dezvoltarea micrii de dreapta (inclusiv extremismului de dreapta) nc din 1923 prin Liga Aprrii Naional-Cretine, avnd o doctrin antisemit: care urmrea expulzarea evreilor din viaa economic i cultural i educarea tineretului n spirit cretin i naionalist; [] C.Z. Codreanu i-a creat propria organizaie naionalist nc din 1927 Legiunea Arhanghelului Mihail.30 Ulterior, aceasta a devenit renumita Garda de Fier. Legionarii condamnau in mod vehement att evreii ct i democraia. Este mai ales semnificativ faptul c ntre alegerile din anii 1931 i 1937, Garda de Fier a devenit o micare de mas, care de la 1% a ajuns s obin 15,58% din voturi (devenind al treilea partid ca mrime din Parlament, dup PNL i PN). Monarhia constituional din Romnia cunoate un declin accentuat iar Carol al II-lea a urmrit instaurarea regimului su personal: La 12 i 11 februarie 1938, Carol al II-lea a nlocuit guvernul Goga cu un guvern consultativ, condus de Patriarhul Miron Cristea, avnd n componena sa civa foti prim-minitri i pe Ion Antonescu, ca ministru al aprrii. Dizolvnd instituiile sistemului parlamentar, Carol i-a consolidat n scurt timp puterea. [] Conform noii Constituii, pe care a impus-o n februarie 1938, regele devenea un factor politic activ;31
Carol a luat msuri dure mpotriva Grzii de Fier pe care o considera drept principalul su inamic. [] Membrii Grzii sau simpatizanii acesteia au fost arestai n numr mare i internai n lagre de concentrare. Fora msurilor pe care Carol al II-lea le-a luat mpotriva Grzii de Fier n 1938 i dup aceea a pornit iniial de la faptul c o percepea drept o agentur a Germaniei. [] Situaia internaional extrem de grav de la sfritul anului 1939 la determinat pe Carol al II-lea s iniieze o micare de reconciliere naional cu scopul de a apra naiunea mpotriva pericolelor externe crescnde. ns doar Micarea legionar s-a artat receptiv fa de aceste chemri. Reconcilierea cu Micarea legionar a marcat o deplasare spre dictatur i totalitarism a ntregului regim. Dar aceast manevr nu a putut asigura durabilitatea regimului care s-a prbuit n primele zile ale lunii septembrie 1940.32

Iminena izbucnirii celui de-al doilea rzboi mondial este vdit de expansiunea teritorial a Germaniei hitleriste (care a anexat Cehoslovacia, Austria, a mprit Polonia mpreun cu URSS) i de pactul MolotovRibbentrop, precum i de Dictatul de la Viena (dup ce Hitler a transmis generalului Antonescu s nu se opun preteniilor lui Stalin viznd cedarea Basarabiei). Dup ce anterior, desfiinase democraia ca sistem politic, regele Carol al II-lea a mai comis o mare gaf, opunndu-se preteniilor URSS-ului, Ungariei i Bulgariei numai de faad. Romnia a fost silit astfel s cedeze Basarabia, Bucovina de Nord i inutul Hera, Transilvania (teritoriul de nord-vest) i sudul Dobrogei (judeele Durostor i Caliacra): 94

Ultimele dou teritorii Bucovina de Nord i inutul Hera depeau cu mult nelegerea germano-sovietic din 1939, ceea ce a dus la primul moment de criz n relaiile germano-sovietice dup 1939. [] De fapt, arbitrajul de la Viena a fost un dictat impus Romniei de ctre Germania i Italia, n favoarea Ungariei. [] n total, Romnia a pierdut n vara anului 1940 aproximativ 100.000 km2 cu o populaie de 6.800.000 de locuitori. Abandonarea fr lupt a teritoriului naional a fost considerat o soluie total dezonorant pentru clasa politic, i n special pentru monarhie. n aceste mprejurri, Carol al II-lea a fost silit s renune la tron;33
La 4 septembrie 1940, Ion Antonescu a fost numit prim-ministru (acceptat de toi adversarii si). A doua zi, el a cerut i a obinut de la rege puteri depline pentru conducerea statului. Carol al II-lea a suspendat Constituia i a dizolvat Parlamentul. n aceeai zi, la 5 septembrie 1940, Antonescu i-a cerut categoric regelui s abdice i s prseasc ara. La 6 septembrie 1940, Carol a renunat la tron n favoarea fiului su Mihai. Acesta a emis un decret prin care i acorda puteri depline lui Antonescu n funcia de Conductor al statului. Generalul a ncercat iniial s formeze un guvern de coaliie, care s includ n primul rnd reprezentani ai PNL i PN. Dar liderii celor dou partide au refuzat oferta i au rmas credincioi principiilor democraiei parlamentare. Noul guvern format la 14 septembrie 1940 a reprezentat un compromis ntre Antonescu i legionari. Antonescu a trecut rapid la nlocuirea vechii structuri politice cu una nou, numit de el statul naional totalitar. El considera democraia romneasc un eec datorat cultului libertii, care punea interesele indivizilor mai presus dect cele ale statului. Antonescu nu dorea n mod sincer o colaborare cu PNL i PN, iar faptul c mprea puterea cu Garda de Fier era o chestiune temporar. Obiectivul principal al politicii externe o alian ferm cu Germania a fost realizat prin aderarea Romniei la Pactul tripartit (23 noiembrie 1940). n schimb, cooperarea sa pe plan intern cu legionarii nu a reuit s creeze linitea public i progresul economic pe care le dorise. [] Ambiiile conductorilor Grzii nu aveau limite. Ei doreau s controleze economia, poliia, armata, aparatul de stat, presa etc. [] dup asasinatele legionare din noiembrie 1940 (64 de deinui politici, personaliti ca Virgil Madgearu i Nicolae Iorga), tensiunile dintre generalul Antonescu i Gard s-au amplificat. [] La ntlnirea din 14 ianuarie 1941 cu Hitler, Antonescu i-a acuzat pe conductorii Grzii de Fier c aduseser ara n pragul dezastrului. El a cerut conducerea deplin a statului. Avnd acordul lui Hitler, Antonescu a revenit n ar hotrt s elimine Garda de Fier. A desfiinat comisarii de romnizare, l-a destituit pe ministrul de interne legionar, Constantin Petrovicescu, a nlocuit toi prefecii i chestorii legionari. Reacia legiunii a fost violent i a mbrcat forma rebeliunii legionare din 21-23 ianuarie 1941, care ns a fost nbuit de armat.34

Generalul Ion Antonescu (avansat mareal) este chiar i astzi o personalitate destul de controversat. Totui, pentru momentul n care a condus ara, a avut merite incontestabile: a restituit ordinea, a salvat ara de rzboiul cu Germania (oricum interesat fiind de petrolul i grul romnesc att de necesare pentru rzboi), a pus capt micrii legionare (n general, dac nu definitiv) i nu a fcut concesii majore n plan economic Reichului 95

i nu a participat la deportarea n mas a evreilor (aproape 100.000 de evrei au fost deportai n Transnistria regiune a Basarabiei, dar 292.149 evrei au rmas n via pn n august 1944); n nici o ar dominat de naziti n-a supravieuit o aa de mare proporie a populaiei evreieti declara dr. Wilhelm Filderman n Jurnalul de diminea, care aprea la Bucureti n 1946.35 Prin urmare, Antonescu, potrivit opiniei unor istorici nu a fcut concesii majore lui Hitler. Purtarea rzboiului alturi de germani dincolo de hotarele Basarabiei (care a fost recuperat de romni pe calea armelor), a reprezentat greeala capital a generalului Ion Antonescu. Pe de o parte a angajat armata ntr-un rzboi nedrept (soldndu-se cu muli mori i rnii la Stalingrad, Odessa etc). Pe de alt parte, a constituit motivul pentru care a fost judecat dup rzboi de comuniti i executat. ntr-un context mai larg, de la bun nceput generalul Antonescu i-a dorit un rzboi ntre Germania i URSS (ntre naziti i comuniti): Rzboiul cu ruii iat ce a ateptat i voit Antonescu s se ntmple ct mai curnd. Nu era singurul. Mihail Sturdza mrturisete, n memoriile sale, c atta timp ct a fost ministru de Externe(septembrie-noiembrie/decembrie 1940) a urmrit s provoace un conflict militar ntre Germania i URSS. Generalul considera nefireasc strnsa cooperare dintre nazism i bolevism i era convins c ea va sfri n conflict;36
n strategia lui Stalin, modalitatea cea mai potrivit de a garanta securitatea Uniunii Sovietice era un rzboi ntre rile capitaliste. Din aceast perspectiv, ascensiunea partidului nazist, adversar declarat i nverunat al dictatului de la Versailles, servea interesul Moscovei. O dat ajuns la putere, Hitler se considera la Kremlin avea s pregteasc revana i s dezlnuie rzboiul mpotriva Franei i Marii Britanii, abtnd lumea capitalist de la cruciada anticomunist. [] Puse n carantin, Germania considerat culpabil de dezlnuirea rzboiului mondial i Rusia Sovietic un focar de infecie comunist - s-au angajat ntr-o strns colaborare, ale crei baze au fost puse prin tratatul de la Rapallo (1922). ntre Reichwehr (armata german) i Armata Roie s-au stabilit legturi puternice, interdiciile fixate prin tratatul de la Versailles n privina potenialului militar al Germaniei fiind eludate, n parte, prin construirea de fabrici de armament i prin exerciii militare comune, sovietogermane, pe teritoriul URSS. Stalin nu a considerat venirea lui Hitler la putere drept o catastrof. El nsui i ndemnase pe generalii germani s-l utilizeze ntruct, considera dictatorul sovietic, viitorul Frer era un bun agitator.37

Intrarea Romniei n rzboi, alturi de germani poate fi explicat i astfel: Este limpede, aadar, c, abstracie fcnd de intenia lui Hitler ca Romnia s participe la rzboi de la nceput, generalul a oferit din proprie iniiativ concursul militar al rii sale. Decizia sa era corect: chiar dac Romnia nu ar fi intrat n rzboi, sovieticii ar fi atacat teritoriul romn i mai ales zona petrolifer pentru a-i lovi pe germani (Antonescu i-a i spus96

o lui Hitler). Mai important pentru general era ns alt considerent. Naiunea i armata romn suferiser o traum n vara anului 1940. Epoleii militari erau, cum spunea Antonescu, acoperii de ruine. Pentru a reface moralul poporului romn i al armatei romne, era nevoie de o splare a onoarei prin snge i foc.38 Datorit cursului rzboiului, care s-a schimbat n cursul anului 1944 net mpotriva germanilor i aliailor lor (prin victoriile ruilor), devenea tot mai limpede cine va ctiga confruntarea. De aceea, i opoziia din Romnia a nceput s murmure i s se ntreasc: Nu aceeai era i prerea liderilor opoziiei, care considerau c interesul Romniei era s se separe ct mai repede de cel de-al treilea Reich. Opinia public, n marea ei majoritate, era convins c rzboiul este pierdut, starea de spirit defetist fiind potenat de raidurile aeriene americane (ziua) i britanice (noaptea). [] Disperarea oamenilor a depit orice limit, nota n jurnalul su scriitorul Emil Dorian, la 8 mai 1944. Nu fr ezitri, liderii partidelor democratice au acceptat s colaboreze cu comunitii n cadrul celei mai largi coaliii politice din istoria Romniei; ea ngloba PN, PNL, PSD i PCR, avnd sprijinul regelui i al armatei. [] Ceea ce se poate afirma cu certitudine este c, din primele sptmni de rzboi, PCR s-a integrat perfect efortului Moscovei de reluare a politicii de front popular antifascist, ntr-o nou variant considerabil sporit, pn la un front naional;39
Vojtech Mastny subliniaz corect: Cominternul a pregtit un program cuprinztor pentru cel puin o ar, Romnia, dovedind nalta prioritate atribuit de Stalin problemelor romneti. Graie interesului artat de Kremlin Romniei, PCR a fost primul partid care a dispus de un amplu program de activitate, cuprinznd att obiectivele ct i strategia i tactica necesare realizrii lor. [] Dispariia Internaionalei Comuniste (autodizolvarea Cominternului la 10 iunie 1943) nu a nsemnat, aa cum au crezut muli apuseni (i nu numai ei!), i dispariia controlului riguros exercitat de Moscova asupra partidelor comuniste: au fost create structuri criptocominterniste Secia de informaie internaional i aa-numitele Institute de cercetare tiinific nr. 99, 100 i 205 care asigurau legtura dar i supravegherea Kremlinului asupra partidelor comuniste. PCR nu a fcut excepie. Din momentul n care, ca urmare a operaiilor militare i a intrrii Armatei Roii pe teritoriul Romniei, PCR un grupuscul politic de 800-1000 de membri a cptat o nsemntate cu totul disproporionat cu efectivele i ponderea sa politic, Moscova s-a grbit s intervin. Omul ei de ncredere, Emil Bodnra, l-a nlocuit pe 5 aprilie printr-o lovitur, nu de palat, ci de partid, pe secretarul general tefan Fori, un profesor de matematic din Transilvania, cu un triumvirat alctuit din Bodnra, Constantin Prvulescu i Iosif Ranghe (care pe atunci i scria numele Rangecz).40

Coaliia format n vederea nlturrii regimului antonescian i a desprinderii Romniei de Germania hitlerist a mbrcat denumirea de Blocul Naional Democrat (20 iunie 1944). Fruntaul rnist Iuliu Maniu considera c acordul su cu Brtianu reprezint principala for politic, 97

iar celelalte fore democratice de stnga trebuie s se alture acestei fore. [] nelegerea cu PCR era un fel de tratament homeopatic destinat s fereasc societatea romneasc de comunizare. [] cel mai bun mijloc de a lupta mpotriva comunizrii rii este de a ajunge la o nelegere ntre organizaiile politice democratice i cele de stnga. (ntr-o not a SSI din 26 iunie 1944). Ceea ce l preocupa pe Maniu era msura n care reprezentanii PCR, devenii interlocutori ai partidelor democratice, acionau cu acordul tovarilor lor de la Moscova, considerai de el adevraii conductori ai PCR.41 nlturarea lui Antonescu, programat pe 26 august 1944 a avut loc puin mai devreme la 23 august 1944, opozanii si profitnd de ocazia vizitei sale la regele Mihai I. Prin aceast lovitur de stat care a avut loc, marealul Ion Antonescu i ceilali membri ai guvernului (chemai pe rnd la Palat) au fost arestai. Exercitndu-i prerogativele constituionale, regele Mihai I l-a numit prim-ministru pe generalul Constantin Sntescu. Noul guvern era compus din militari, dar i includea i pe reprezentanii Blocului Naional Democrat ca minitri fr portofoliu: Iuliu Maniu PN, C.I.C. Brtianu PNL, Constantin Titel Petrescu PSD, Lucreiu Ptrcanu PCR. La orele 22 a fost radiodifuzat Proclamaia regelui Mihai ctre ar. Actul de la 23 august 1944 a fost urmat de eliberarea teritoriului naional i, apoi, de participarea la rzboiul antihitlerist. ns Romnia a evoluat ntr-o direcie contrar intereselor ei. Cu acordul tacit al Marii Britanii (interesat mai mult de Grecia, pentru a o feri de comunizare) i al Statelor Unite (care aveau interese n alte zone), a fost instaurat un regim politic i economic aservit Uniunii Sovietice;42
Din seara zilei de 23 august, sovieticii s-au gsit n faa unei noi situaii politice n Romnia. Noul guvern romn nu se constituise sub protecia Armatei Roii. Dimpotriv, era sprijinit de principalele partide politice i era decis s restabileasc monarhia constituional i regimul parlamentar. Stalin avea ns alte gnduri. El urmrea s impun regimuri comuniste n toate rile est-europene unde naintase Armata Roie: n rzboiul acesta nu este la fel ca n cel trecut; cel care ocup un teritoriu i impune sistemul su acolo unde ajunge armata sa. Altfel nici nu poate fi. (I.V. Stalin ntr-o convorbire cu M. Djilas, vicepreedintele Iugoslaviei). Un astfel de regim a fost instaurat n Romnia n patru etape: I. 6 martie 1945 impunerea guvernului Petru Groza, controlat de PCR i susinut de sovietici; II. 19 noiembrie 1946 falsificarea alegerilor n favoarea comunitilor; III. Iulie-octombrie 1947 dizolvarea PN i procesul liderilor si; IV. 30 decembrie 1947 abdicarea silit a regelui Mihai. Mijloacele prin care URSS a stabilit o zon de influen proprie n Europa au fost aproximativ aceleai i la fel de complexe n toate cazurile rilor sovietizate. Cu prilejul conferinelor de la Teheran, Ialta, Postdam sau n timpul unor ntlniri neoficiale, Stalin a reuit s-i impun punctul de vedere n faa aliailor occidentali, care au neles s salveze unele ri prin sacrificarea altora n

98

favoarea sovieticilor. Acesta este sensul faimoasei tocmeli ntre Churchill i Stalin. Acordul de procentaj, stabilit la 9 octombrie 1944 la Moscova, lsa Romnia n proporie de 90% n sfera de influen a URSS.43

Potrivit acelorai surse, n perioada rzboiului, Moscova a instruit i pregtit militani comuniti care s preia responsabilitile unor guverne prosovietice. Echipa moscovit din Romnia avea n frunte pe Ana Pauker, Vasile Luca, Emil Bodnra etc. [] n Romnia, ocupat ca i alte state din zon de Armata Roie, comportamentul sovieticilor a nclcat voina romnilor. Andrei Vinski, vice-ministrul afacerilor strine (promotorul proceselor mascarad de la Moscova din anii 30 mpotriva opoziiei politice), trimis n Romnia n februarie 1945, a intervenit n toate domeniile, mai ales n cele politice. El a cerut regelui Mihai demiterea guvernului Rdescu (dup cele dou guverne Sntescu) i formarea unui guvern al Frontului Naional Democrat (creat la iniiativa PCR). Armata Roie nu a ezitat s fac presiuni, nsemnnd abuzuri i violene, asupra populaiei civile (mai ales n perioada 23 august 12 septembrie 1944, pn cnd s-a realizat armistiiul cu aliaii mpotriva Germaniei) i s ndeprteze liderii politici anticomuniti. Sub ameninare, guvernul de coaliie prezidat de generalul Rdescu a fost nlocuit de guvernul Petru Groza (6 martie 1945), controlat de comuniti;44
n perioada 1944-1945, Romnia, la fel ca i celelalte ri ocupate de sovietici, a fost supus unui proces de pre-comunizare. Au fost constituite guverne de coaliie, provenite din fronturi (la iniiativa PCR). n octombrie 1944 s-a nfiinat Frontul Naional Democrat, format din PCR i PSD. Reprezentanii acestuia au intrat n al doilea guvern Sntescu (noiembrie-decembrie 1944) i n guvernul generalului N. Rdescu (decembrie - martie 1945). Fronturile i guvernele de uniune au ngduit comunitilor s controleze sectoarele-cheie, n special armata, justiia i internele. nc din timpul celui de-al doilea guvern Sntescu , reprezentanii PCR au obinut portofoliile justiiei (L. Ptrcanu), transporturilor (Gheorghe Gheorghiu-Dej) i postul de subsecretar de stat la ministerul de interne (Teohari Georgescu). Odat instalai n aceste posturi-cheie, ei au invocat argumentul epurrii antifasciste i au reuit s reorganizeze, conform propriilor interese, principalele instituii (poliia, justiia i administraia). n Romnia arestrile pentru colaboraionism, condamnrile i deportrile n Uniunea Sovietic au dus la terorizarea i anihilarea ntregii clase politice. inta campaniei au constituit-o naltele oficialiti din guvernul Antonescu i funcionarii. Arestarea lor prezenta avantajul de a slbi opoziia, pentru c doar guvernul hotra cine era i cine nu era criminal de rzboi. [] Eliminarea elitei societii civile a fost dublat, nc de la eliberare, de o vast aciune de dezmembrare i infiltrare a partidelor necomuniste (mai ales PN i PNL). Urmtorul pas, la o oarecare distan de timp, a fost lichidarea oricrei opoziii din partea unor partide sau personaliti politice respectate.45

Frontul Naional Democrat (FND), n Proiectul su de platform (publicat la 26 septembrie 1944), i propunea s instaureze un regim de real democraie parlamentar. [] PN i PNL au neles imediat c noua 99

formul a FND era o tentativ de a le neca ntr-o alian controlat de comuniti. PSD, preocupat s nu fie desprit dinspre stnga de comuniti, a urmat obedient linia PCR. [] PCR urmrea ns controlul puterii prin trecerea de la coaliia autentic la cea fictiv, adic la satelizarea partidelor participante la noua alian politic;46
n vederea trecerii de la coaliia real la coaliia fictiv, Stalin a decis n favoarea lui Gheorghiu-Dej, n competiia care l opunea Anei Pauker pentru postul de secretar general al PCR (partidul din Romnia are nevoie de un conductor din rndurile clasei muncitoare, un adevrat romn sunt cuvintele lui Stalin). [] Sub pretextul c Rdescu a dat ordin s se trag n manifestani (n realitate a fost vorba de o provocare bine organizat de sovietici i comuniti), A.. Vinski, venit la Bucureti (27 februarie 1945), a cerut imediata nlocuire a generalului. Sosirea emisarului lui Stalin este dovada cea mai elocvent a slbiciunii comunitilor, incapabili s ia puterea fr ajutorul lui Big Brother. [] Dou au fost raiunile care l-au determinat pe rege s cedeze: promisiunea restituirii Transilvaniei de Nord (aflat sub dominaie sovietic) i cea de atenuare a rigorilor materiale ale aplicrii armistiiului. [] Guvernul impus de Vinski regelui se autointitula cu o formul neltoare de larg concentrare democratic. n realitate, el era ntruchiparea unei tipice coaliii fictive, ntruct, sub conducerea comunitilor, cabinetul nu cuprindea dect partide i organizaii aliate ale PCR sau criptocomuniste (cei care aveau s lrgeasc numrul comunitilor, att de puini la data de 23 august 1944 circa 1000 de membri), precum i tovari de drum ai PCR, ntre care cel mai important era Gheorghe Ttrescu (fost prim-ministru liberal, ales de Stalin pentru a da impresia de democraie pentru Occident). [] Tactica utilizat (de comuniti) ilustreaz perfect periodizarea propus de Hugh Setton-Watson n desfurarea revoluiilor comuniste: a) coaliia real; b)coaliia fictiv i c) regimul monolitic.47

Data de 6 martie 1945 rmne memorabil ntruct mascheaz prefigurarea socialismului totalitar din Romnia (erei staliniste). Prin impunerea de ctre sovietici a guvernului dr. Petru Groza, unii istorici au apreciat c reprezint prima manifestare a Rzboiului Rece (dintre Occident i URSS), ntruct ruii i-au depit preteniile din momentul acordului de procentaj (90% n Romnia). De asemenea, rspltind loialitatea guvernului Groza, URSS i-a fcut din start (la 9 martie 1945) un dar: recunoaterea autoritii Romniei asupra nord-vestului Transilvaniei [] guvernul URSS dduse dovad de rea credin fa da Marii si Aliai SUA i Anglia, lsnd s se neleag c el era acela care repunea Romnia n drepturi, iar aceasta ntr-un moment cnd problema fusese deja reglementat prin Convenia de armistiiu, ce proclama nulitatea dictatului din 30 august 1940. Pe deasupra, se observa, Uniunea Sovietic nu putea drui o provincie ce nu-i aparinea.48 Romnia va fi umilit i la Conferina de Pace de la Paris (iulieoctombrie 1946), unde nu i s-au restituit teritorii precum Basarabia i sudul 100

Dobrogei, nu i s-a acordat statutul de cobeligeran (acordat ns Italiei) i n consecin a fost obligat s plteasc imense despgubiri de rzboi URSSului, dei prin actul de la 23 august 1944 i rzboiul purtat de trupele romne pn n Austria, Romnia fcuse un efort considerabil i a contribuit la scurtarea rzboiului cu circa ase luni (potrivit evalurii specialitilor): Istoricul englez John Erickson, cel mai bun specialist al frontului de est, scrie c 23 august 1944 s-a dovedit a fi una din zilele decisive ale ntregului rzboi. ntr-adevr, desprinderea Romniei de Germania a privat Wehrmachtul de cele dou aliniamente strategice de mare nsemntate Poarta Focanilor i Carpaii i de aprovizionarea cu petrolul romnesc i, n acelai timp, a deschis Armatei Roii naintarea pe dou mari axe strategice spre Balcani i spre Europa Central (Viena). []n acelai timp, trebuie spus c principalul beneficiar al actului de la 23 august 1944 a fost Uniunea Sovietic, ale crei trupe au putut nainta rapid i fr pierderi ntre 620 i 750 km n cele dou direcii amintite;49
Trupele romne au eliberat Romnia aproape n totalitate prin fore proprii: Drept urmare, Bucuretii au devenit prima capital de pe continentul european eliberat n anii celui de-al doilea rzboi mondial exclusiv de ctre forele de rezisten naional. [] Nimeni altul dect Sir Basil H. Lidell Hart, cel mai reputat istoric militar al veacului, a calificat defeciunea Wehrmachtului n Romnia dup declanarea aciunii (din 23 august 1944) ca fiind de proporiile Stalingradului. [] nsui Adolf Hitler a recunoscut c n cursul anului 1944 Wehrmachtul traversase trei crize majore: prbuirea Grupului de Armate Centru n Bielorusia, trdarea Romniei i eecurile succesive din Frana dup debarcarea aliat din Normandia. Iar, n noiembrie 1944, tot Fhrerul se va destinui generalului A. Jodl c, n urma acestor trei eecuri de proporii, al III-lea Reich ratase cu siguran victoria n cel de-al doilea rzboi mondial. [] n numeroase ri, cu predilecie n cele ale Europei de Est-Centrale aflate sub dominaia nazist, efectele cotiturii Romniei au fost deopotriv resimite cu vigoare. Studiile i documentele editate au surprins evoluiile nregistrate la nivelul micrilor de rezisten antifascist din Polonia sau Cehoslovacia. [] dup actul de la 23 august 1944, evoluia din Romnia i ofensiva Armatei Roii, desfurate simultan i practic n acelai spaiu, s-au condiionat reciproc; aciunile victorioase ale trupelor sovietice au constituit prilejul, iar nu cauza cotiturii din august, rolul precumpnitor revenind indiscutabil factorului intern (istoricul american Paul D. Quinlan).50

Dup guvernarea rii de ctre generalul Ion Antonescu (iniial n dualitate cu fascitii legionari, apoi prin dictatura militar sau regimul su autoritar) i guvernrile generalului Sntescu i N. Rdescu (n care s-au implicat tot mai mult partidele de stnga n frunte cu PCR), guvernul Petru Groza a adoptat o nou lege electoral la 15 iunie 1946, care excludea de la vot orice persoan suspect de a fi colaborat cu fascismul. Frauda electoral a jucat un rol deosebit, dar atunci nu a putut fi dovedit formal;51 101

O alt trstur a perioadei 1945-1947 este amestecul de manipulare i aciuni legale. Se observ o grij deosebit pentru salvarea aparenelor, fie prin pstrarea secretului aciunilor ilegale, fie dnd un aspect legal presiunilor sau interveniilor n for. Aceasta explic de ce comunitii s-au strduit s ctige alegerile, prin orice fel de mijloace. [] Era aplicat principiul lui Stalin, conform cruia Nu conteaz cine i cum voteaz, ci cine numr voturile. Alegerile de la 19 noiembrie 1946, s-au desfurat ntr-o atmosfer de tensiune maxim. Rezultatele indicau o victorie categoric a Blocului Partidelor Democrate (PCR, PSD, PNL Gh. Ttrescu, PN Anton Alexandrescu, Frontul Plugarilor, Partidul Naional Popular), cu aproximativ 70% din voturi. Dar dovezile descoperite dup 1989 arat c n realitate alegerile au fost ctigate de PN. [] n urma unei aciuni provocatoare bine organizate, creia i-au czut victim liderii PN (nscenarea de la Tmdu, rnitii fiind acuzai c vor s fug din ar), guvernul a avut motivul s dizolve PN la 30 iulie 1947. Conductorii naionalrniti, n frunte cu Iuliu Maniu, au fost condamnai la ani grei de nchisoare. Disprea astfel principalul partid politic ataat democraiei i adversar redutabil al totalitarismului comunist. Procesul liderilor PN a fost urmat de o campanie dur mpotriva lui Gheorghe Ttrescu. Parlamentul i-a dat un vot de blam, ceea ce a determinat demisia colegilor si de partid din guvernul Petru Groza n noiembrie 1947.52

Ultima etap a instaurrii regimului socialist totalitar n Romnia o reprezint abdicarea regelui Mihai I. Greeala sa major acceptarea guvernului dr. Petru Groza, controlat de comuniti, poate fi pus pe seama tinereii sale dar nu-i exclude vinovia. Conform unui principiu (orice revoluie i devoreaz eroii), toi cei care au nfptuit actul istoric de la 23 august 1944 au fost nlturai i au avut de suferit. Chiar i Lucreiu Ptrcanu, liderul PCR din acel moment a fost mai trziu acuzat, arestat i executat n penitenciar (n timpul regimului lui Gh. Gheorghiu-Dej). n decembrie 1947 venea rndul regelui: Pe msur ce comunitii se ndreptau spre monopolul asupra puterii politice, monarhia devenise, n opinia lor, o anomalie. Partidul Comunist Romn se temea c acest ultim vestigiu al vechii ordini ar putea s devin un centru de opoziie n noua societate. n acest context, comunitii au fcut ultimul pas n asigurarea dominaiei lor asupra rii, forndu-l pe regele Mihai s abdice la 30 decembrie 1947 i s prseasc ara. Proclamarea Republicii Populare Romne n aceeai zi a reprezentat punctul culminant al campaniei pentru preluarea puterii.53 Totui, regele Mihai I a ncercat ulterior s-i repare greeala dar nu a reuit s impun schimbarea guvernului dr. P. Groza (care a refuzat s demisioneze) i care la 22 august 1945 a declarat c baza sa era trainic i bine stabilit;54
Regele, dup ce destinase un apel celor trei mari puteri aliate, s-a retras la Sinaia, refuznd s mai semneze legile i decretele emise de cabinet, aceasta cu convingerea c le punea sub efectul nulitii. [] Sosit la Bucureti la 31 decembrie 1945, Comisia aliat i-a nceput consultrile chiar a doua zi, cnd sa ntlnit cu regele Mihai, iar apoi cu membrii guvernului, realizndu-se, n final,

102

cooptarea n cabinet, ca minitri fr portofoliu, a dr. Emil Haieganu i a lui Mihail Romniceanu, reprezentnd PN i, respectiv, PNL.55

De remarcat n acest context, c s-au fcut concesii mari PCR-ului, acceptnd doi minitri democrai (numai doi i fr portofoliu), iar acetia au fost alei din ealonul al doilea al partidelor respective (pentru a nu le ncurca planurile prea mult). La 30 decembrie 1947, prin abdicarea forat a regelui, se poate vorbi din nou de o lovitur de stat (asemenea celei din 23 august 1944, ca o rzbunare a istoriei pentru demiterea lui Antonescu):
La 31 decembrie 1947, de exemplu, R. Sarell (corespondent britanic acreditat la Bucureti) a transmis detalii despre rapiditatea evoluiilor, cu observaia c atmosfera este de cea mai grea depresiune n rndul poporului romn. Acelai va reveni la 8 ianuarie 1948, evideniind c lovitura de stat se desfurase cu participarea trupelor din divizia Tudor Vladimirescu i a forelor poliieneti. Se aprecia c abdicarea silit marca nu numai sfritul unei epoci, dar i nceputul uneia noi de aprofundare a sovietizrii Romniei. Romnia intrase, dup opinia diplomatului, n plin revoluie comunist, care putea s provoace mari suferine cum, de altfel, avea s se ntmple. n sfrit, la 22 ianuarie 1948, Ambasada britanic din Berna ntiina Londra n privina celor dinti declaraii publice ale Regelui Mihai I despre detronarea sa (statutul care i se rezervase n Elveia nu-i permitea ns s fac declaraii politice, motiv pentru care regele Mihai a cutat un nou refugiu). Regele reconfirmase faptele cunoscute, iar finalmente nu fcuse altceva dect s se supun forei.56

Se poate aprecia c nici SUA, nici Marea Britanie nu sunt strine i nevinovate n privina abdicrii regelui i prelurii puterii n mod definitiv de ctre comuniti: Victoria PN (real, dar nu i oficial) a produs derut n rndurile comunitilor i nemulumire la Moscova. Nesiguri n ceea ce privete capacitatea PCR de a ndeplini obiectivele sovietizrii / comunizrii Romniei i ateni la evoluia raporturilor cu Occidentul, sovieticii au luat n considerare o nou operaie de cosmetic politic n Romnia. Constantin Argetoianu, plecat din 1944 n Elveia (omul care schimbase partidele precum ciorapii), a fost contactat cu propuneri de a reveni n ar pentru a reintra n viaa politic (lucru care s-a ntmplat). [] Att Moscova ct i PCR aveau s-i dea repede seama c alarma lor fusese fr temei. Nici SUA, nici Marea Britanie, informate despre trucarea alegerilor, nu intenionau s reacioneze mai mult dect cu simple note de protest, fr nici o eficacitate (unii oficiali declarnd c nu pot interveni n Romnia, stricnd bunele relaii cu ruii, sau ntr-o ar deja ocupat). n aceste condiii, regelui Mihai nu-i mai rmnea altceva dect s deschid parlamentul, legaliznd astfel frauda. Acest Parlament pe care l vei deschide va vota Republica, l avertizaser liderii PN pe suveran, cerndu-i s nu se prezinte n faa unei Camere ce nu exprima simmintele naiunii. Uor de spus, greu de fcut;57
Dac este s dm crezare informaiei comunicate OSS (Oficiul/Biroul Serviciilor Strategice serviciul de spionaj american) de unul din agenii si din

103

Romnia, A-201 (Theodor Negroponte), la 7 martie 1945, aadar, a doua zi dup instalarea guvernului Groza, o echip de emisari sovietici, venit n Romnia, s-a ntlnit cu Ana Pauker, Constantin Prvulescu i Constantin Doncea, crora le-a transmis un plan de msuri ce trebuiau nfptuite n urmtorii trei ani: abolirea monarhiei, lichidarea partidelor istorice, crearea structurilor represive i militare dup model sovietic, reforma agrar, dar i pregtirea condiiilor pentru colectivizarea agriculturii, lichidarea bncilor, nchiderea rii fa de Occident, att n plan economic, ct i cultural, uman. Dei cercettorul american Eduard Mark a pus sub semnul ntrebrii autenticitatea acestui plan, este de netgduit c, n perioada 1945-1948, el a fost executat punct cu punct.58

104

Motto: n rzboiul acesta nu este la fel ca n cel trecut; cel care ocup un teritoriu i impune i sistemul su social. Fiecare i impune sistemul su acolo unde ajunge armata sa. Altfel nici nu poate fi. I.V. Stalin ntr-o convorbire cu M. Djilas

3. Modelul stalinist aplicat societii romneti (1948-1989)

Cuvintele de mai sus exprim un adevr, i anume adevrul lui Stalin. El se considera ndreptit s fac acest lucru ct vreme SUA i Marea Britanie preau c i impun sistemul lor democratic i liberal n rile eliberate de sub ocupaia german. Aspiraiile i ambiiile lui politice vizau ns supremaia mondial (ca i predecesorul su, V.I. Lenin). Iat motivul pentru care marile puteri democratice au pornit o cruciad anticomunist. Ele remarcau asemnrile dintre cele dou sisteme totalitare: nazismul i comunismul. Primul fusese desfiinat, al doilea ns a fcut obiectul unui ndelungat rzboi (diplomatic i mediatic), cunoscut sub numele de Rzboiul Rece:
Pentru a lipsi pe comuniti de terenul propice al aciunilor lor (greviste i nu numai) criza economic -, SUA au lansat Planul Marshall destinat s pun la dispoziia europenilor att a celor din Vest ct i a celor din Est mijloacele materiale capabile s restaureze economia. Stalin a perceput Planul Marshall ca o ncercare a SUA de a desprinde, pe cale economic, de URSS rile est-europene intrate n sfera de hegemonie a Kremlinului. A reacionat prompt i dur, interzicndu-le sateliilor Moscovei s participe la Conferina de la Paris, unde urmau s se stabileasc modalitile de valorificare a ofertei americane. [] Pentru a consolida controlul asupra rilor-satelit, Stalin a luat dou decizii importante: crearea unui organ de supraveghere i coordonare a partidelor comuniste, numit Biroul Informativ al Partidelor Comuniste i Muncitoreti (Cominform) i impunerea modelului stalinist al socialismului tuturor rilor din zona de dominaie sovietic, o dat cu condamnarea tezei, susinut anterior de el nsui, a cii proprii sau naionale spre socialism.1

n Romnia anului 1948, situaia partidelor istorice dar i a celorlalte s-a nrutit considerabil. Au avut de ctigat doar cei mai fideli parteneri ai comunitilor. Orice opoziie fa de msurile luate de guvernul dr. Petru Groza era aspru pedepsit. n acest context, instaurarea monolitismului comunist, odat cu proclamarea Republicii Populare Romne (30 decembrie 1947), a fost urmat de msuri viznd realizarea modelului sovietic. [] Anul 1948 a adus i anexarea Insulei erpilor de ctre URSS pe temeiul unei nelegeri dintre P. Groza i V.M. Molotov (4 februarie). [] n februarie 1948, prin fuziunea PCR i PSD (Partidul 105

Social-Democrat) s-a construit Partidul Muncitoresc Romn (PMR), operaie ce camufla, sub pretextul realizrii partidului unic al clasei muncitoare nghiirea socialitilor de ctre PCR;2
Schimbrile intervenite n structurile economice i sociale au fost nsoite de valuri masive de arestri crora le-a czut victim, practic, ntreaga elit politic a vechii societi romneti. i-au pierdut viaa n nchisoare Iuliu Maniu, Ion Mihalache, Gheorghe Brtianu, Constantin Argetoianu, Mircea Vulcnescu i muli alii. Dup nceperea construirii Canalului Dunre - Marea Neagr (sunt indicii c Stalin a impus construirea acestui canal, intenionnd s ia Romniei Delta Dunrii), deinuii politici au fost obligai s lucreze n condiii inumane pe acest antier, supui fiind, n fapt, la un regim de exterminare. n nchisori i lagre s-au petrecut cruzimi de neimaginat: la Piteti i Gherla, n cadrul aa-numitei reeducri prin deinui (propus de Eugen urcanu, legionar devenit comunist i apoi arestat), cei nchii erau torturai cu sadism, fiind apoi obligai s-i tortureze prietenii aflai n detenie i s insulte n cadrul unor autocritici publice prinii sau, dac erau credincioi, cele sfinte. Torionarii sadici au gsit n nchisori i lagre cmpul de manifestare a pornirilor lor maladive.3

Romnia intra astfel ntr-o epoc ntunecat din care cu mare greutate va izbuti s gseasc drumul de ieire. n numele comunismului (ideal att de nalt, care prevedea egalitatea i prosperitatea deplin a oamenilor), s-au svrit n mod paradoxal cele mai odioase fapte, mergnd de la umilirea i zdrobirea demnitii individuale sau confiscarea ntregii averi, pn la cele mai rafinate torturi i omoruri. Toate acestea erau pe deplin justificate de autorii acestora, cu consimmntul autoritilor comuniste (n cele mai multe cazuri). Desigur, aceste condiii, nc de la nceputul instaurrii regimului comunist (totalitar), n Romnia s-au organizat structuri de rezisten. n regiunile de munte, mai ales, s-au constituit grupuri sau detaamente, care ateptau sprijinul occidental, ndeosebi al SUA, pentru a rsturna regimul impus de ocupantul sovietic [] lovitura decisiv urmnd a fi dat cnd mprejurrile internaionale ar fi permis-o.4 Ct privete intelectualitatea autentic, ea a fost eliminat din viaa public sau anihilat complet. Anterior a fost creat (din iniiativ sovietic) asociaia Amicii URSS, pentru strngerea legturilor cu Uniunea Sovietic i pentru a se crea premisele unei noi ornduiri sociale, cu un om nou. Despre un astfel de om s-au pronunat i nazitii. Au fost atrai cei mai muli intelectuali (de stnga dac i putem numi astfel) prin oferirea unor avantaje (inclusiv materiale), iertarea pcatelor de a fi avut cndva opinii ostile propagandei comuniste i chiar prin teama de represalii constnd n ameninri sau antaj. Cel mai prestigios forum al intelectualitii Academia Romn -, a fost desfiinat i pe ruinele lui s-au nscut Academia Republicii Populare Romne, avnd n cadrul ei 106

intelectualii obedieni regimului. Aceasta, necat de modelul sovietic i-a pierdut ns orice strlucire. Modelul stalinist a fost aplicat n toate domeniile, ncepnd cu cel politic. n spatele Cortinei de Fier ce separa Uniunea Sovietic de lumea civilizat occidental, URSS-ul ce i-a nsuit toate metodele cancelarului Hitler, constituie la ora actual consemna n martie 1945 un diplomat romn un pericol pentru pacea lumii i viitorul civilizaiei, un pericol tot att de mare ca hitlerismul. Nu soarta Romniei conteaz, ci cea a Europei, care este ameninat de o tiranie cum nu s-a mai vzut n lumea civilizat. n condiiile ocuprii rii de ctre forele armate ale URSS i sub controlul comunitilor, aflai n permanent ascensiune pe scena vieii politice, guvernul dr. Petru Groza a coordonat practic, ntre 1945 i 1947, prima etap a sovietizrii. Acest guvern i va aminti regele Mihai I a distrus ultimele vestigii ale libertii. El a aruncat n temnie cei mai reprezentativi i mai respectai reprezentani ai democraiei romne. El a falsificat alegerile. Folosind truda i teroarea, el a impus Romniei instituii cu totul strine sufletului i vieii poporului.;5
n aceast etap preliminar epocii comuniste, guvernul dr. Petru Groza a luat o serie de msuri (unele adoptate ntr-un cadru aparent constituional) menite s grbeasc ritmul sovietizrii, s asigure trecerea direct la etapa desemnat pompos ca fiind aceea a construciei desfurate a ornduirii socialiste, iar, n perspectiv, a celei comuniste: - nfptuirea reformei agrare, n baza legii promulgate la 23 martie 1945, care proclama principiul exproprierii tuturor proprietilor moiereti depind 50 ha; - Etatizarea Bncii Naionale a Romniei, n conformitate cu legea adoptat n Parlament la 20 decembrie 1946; - nfiinarea prin lege a unor aa-numite oficii industriale (mai 1947) ce ndrumau i, n fapt, controlau ntreaga activitate economic n sectoarele de stat ori particular; - Reforma monetar din 15 august 1947; - ncheierea unor acorduri nrobitoare de colaborare economic, tehnic, tiinific i cultural cu URSS; - Constituirea unor societi mixte de cooperare romno-sovietice; - Excluderea din guvern a reprezentanilor ultimei grupri burgheze (PNL Gh. Ttrescu) admise de comuniti (6 noiembrie 1947).6

Despre reforma agrar, trebuie spus: Chiar dac printre beneficiarii reformei agrare s-au aflat 400.000 de familii de rani fr pmnt, era n realitate vorba de un dar otrvit, ntruct mproprietrirea era destinat s ctige simpatiile rnimii pentru noul regim, ale crui adevrate intenii aveau s fie dezvluite patru ani mai trziu, cnd va fi lansat cooperativizarea agriculturii (1949-1962). Regimul comunist, fie i incipient, i camuflat, a creat n ar o stare de indispoziie tensionat. 107

Defularea opiniei publice s-a fcut n spiritul firii romneti: luarea n bclie, adic bancurile.7 n plan politic comunitii au adoptat legi care s le serveasc interesele. Astfel, la 25 februarie 1948, Adunarea Deputailor, aleas la 19 noiembrie 1946, s-a autodizolvat, n vederea organizrii de noi alegeri, pentru Marea Adunare Naional, cu caracter de constituant. [] Obiectivul fundamental al Marii Adunri Naionale era adoptarea unei noi Constituii. [] nc din primul articol se stabilea noua form de stat: Republica Popular Romn este un stat popular, unitar, independent i suveran. [] Desigur c o asemenea precizare avea un caracter propagandistic n condiiile n care Romnia era, practic, o ar ocupat de sovietici, care aveau aici Armata Roie, consilieri, ageni KGB, societi mixte (savromuri), iar liderii politici romni nu ntreprindeau nici o aciune fr avizul prealabil al Kremlinului. [] Desigur, proclamarea acestor drepturi era important (drepturi depline pentru femei etc.), dar esenial era aplicarea lor. Din acest punct de vedere, chiar Constituia coninea i anumite restricii n domeniul politic. Astfel, nu aveau drept de vot persoanele interzise, lipsite de drepturi civile i politice i nedemne, declarate ca atare de organele n drept, conform legii (art. 18); Orice asociaie cu caracter fascist sau antidemocratic este interzis i pedepsit de lege (art.32). Erau lipsii de drepturi numeroi ceteni, adversari ai regimului, sub acuzaia c desfoar activitate fascist, hitlerist, ostil Uniunii Sovietice. [] Constituia desfiina principiul democratic al separrii puterilor n stat, stabilind c: Organul suprem al puterii n stat n Republica Popular Romn este Marea Adunare Naional (art.37). Aceasta era singurul organ legislativ al PCR (art. 38).8 La Congresul comunist din 21-23 februarie 1948, a fost ales secretar general persoana agreat de Stalin: Gheorghe Gheorghiu-Dej: n Raportul prezentat de Gh. Gheorghiu-Dej se aprecia c nvtura lui Marx, Engels, Lenin i Stalin este acel far strlucitor care va lumina drumul PMR, drumul ce duce spre noi victorii ale democraiei populare, spre Romnia socialist.9 Peste dou zile (dup dizolvarea Adunrii Deputailor i crearea Marii Adunri Naionale), la 27 februarie 1948 s-a constituit Frontul Democraiei Populare, menit s asigure unitatea de aciune a forelor democraiei populare din Romnia. Acesta era condus de un Consiliu Naional. [] Preedintele Consiliului Naional al Frontului Democraiei Populare a fost ales dr. Petru Groza;10
Obiectivul economic fundamental al PMR era naionalizarea principalelor mijloace de producie. [] Prin naionalizrile realizate n 1948 s-a fcut un pas decisiv pe calea lichidrii proprietii private, desfiinrii economiei de pia concureniale. [] Msurile luate n economie au avut importante consecine n

108

plan social: statul a pornit o ofensiv general mpotriva burgheziei, considerat reacionar. Pe de alt parte, se supralicita rolul clasei muncitoare, declarat clas conductoare n stat. Anul 1948 s-a caracterizat prin declanarea revoluiei culturale. ntregul aparat de propagand a fost pus n slujba proslvirii Uniunii Sovietice i a denigrrii lagrului imperialist. Acest aparat era dirijat de Iosif Chiinevski secretar al CC al PMR i de adjunctul su, Leonte Rutu; ei erau secondai de: Sorin Toma, Silviu Brucan, Ion Felea. [] Alturi de economie, tiina, cultura i nvmntul au constituit domenii prioritare n politica PMR viznd ruperea cu trecutul i formarea omului nou. Atacul a fost ndreptat mpotriva instituiilor fundamentale: Academia Romn, coala, Biserica. [] Cel mai afectat a fost domeniul istoriei naionale. [] La 17 iulie a fost anulat Concordatul cu Vaticanul (semnat n 1927), dup care s-a procedat la nchiderea multor biserici catolice, greco-catolice, protestante i arestarea slujitorilor lor. Aceluiai regim i-a fost supus i armata, care a trecut sub controlul factorului politic, al PMR. Pentru ca romnii s nu vin n contact cu anumite scrieri, care nu conveneau regimului, s-a decis interzicerea unor publicaii, n 1948 numrul acestora ajungnd la 8000, ntre care crile semnate de N. Iorga, Vasile Prvan, Titu Maiorescu. n acelai timp erau cenzurai muli alii. [] Programul revoluiei culturale viza: rspndirea nvturii lui Marx, Engels, Lenin i Stalin; combaterea ideologiei imperialiste; dezvluirea i combaterea rmielor reacionare burgheze n toate manifestrile ei; popularizarea succeselor obinute de Uniunea Sovietic; publicarea i prelucrarea materialelor sovietice i aplicarea lor n toate aspectele sociale.11

Totodat, a nceput o vast campanie de rusificare, ntemeindu-se editura i librria Cartea Rus (1946), Institutul de Studii RomnoSovietic (1947), Muzeul Romno-Rus (1948), Institutul de nvmnt superior n limba rus Maxim Gorki. Limba rus a devenit obligatorie n nvmnt ncepnd cu clasa a IV-a primar. Accentul era pus pe vechimea i profunzimea prieteniei romno-ruse, pe popularizarea valorilor culturale ruseti (sovietice) paralel cu denigrarea celor occidentale, considerate a fi decadente, reacionare. Patriotismul era blamat cu vehemen (la cererea Moscovei). Muli crturari au avut de suferit pentru c nu s-au debarasat de naionalism i nc mai susineau c Mircea cel Btrn, tefan cel Mare, Mihai Viteazul, Alexandru Ioan Cuza, Vasile Alecsandri, Mihai Eminescu, Traian Vuia erau personaliti care au marcat n bine istoria romnilor.12 Minoritile naionale au avut i ele de suferit: Dup msurile coercitive luate mpotriva minoritii germane n 1945 (circa 100.000150.000 de sai i vabi luai la munc forat n URSS), o alt minoritate naional din Romnia era supus unei aciuni similare, ca urmare a deciziilor luate de guvernul sovietic. [] n decembrie 1947, Romnia semnase un tratat de prietenie cu Iugoslavia, dar dup hotrrea Biroului Informativ (Cominformului sau Stalinformului), relaiile romnoiugoslave au cunoscut o puternic tensionare. Ca urmarea a acestei situaii, numeroi srbi din Banat au fost deportai n Brgan (n agricultur).13 109

De asemenea, n cursul anului 1948 au fost arestai numeroi foti lideri politici, n frunte cu Constantin-Titel Petrescu, preedintele Partidului Social-Democrat Independent (fost tovar de drum, la guvernare), care au fost trimii n nchisoare fr judecat i supui unui regim de distrugere fizic. [] Dumanul era cutat pretutindeni, chiar i n conducerea PRM. Astfel a aprut cazul Ptrcanu. nc din 1945 cel vizat era Lucreiu Ptrcanu, pe care, att Gheorghiu-Dej ct i Ana Pauker l considerau un rival de temut. n 1946, n plin campanie electoral, Ptrcanu a fost acuzat de atitudine naionalist-ovin. [] la 24 februarie 1948, Ptrcanu a fost destituit din funcia de ministru al Justiiei (pe care o deinea din 23 august 1944) i arestat;14
Impunerea unui model strin, arogana ocupantului sovietic i slugrnicia oficialitilor romne, msurile adoptate n acei ani au generat o stare de tensiune, reflectat ntr-o micare de rezisten ce a luat forme variate: de la lupta cu arma n mn la refuzul de a preda cotele ctre stat. Pe de alt parte, dup 6 martie 1945 aparatul de represiune s-a ntrit, cutnd s nbue din fa orice aciune de ostilitate fa de regim. La 30 august 1948 s-a creat Direcia General a Securitii Poporului, n cadrul Ministerului de Interne; Pantelimon Bodnarenko, zis Pantiua (ofier NKVD la rui), care i-a luat numele de Gheorghe Pintilie, a fost numit general-locotenent i ef al Direciei. [] Sloganul lui Stalin, potrivit cruia cu ct societatea avanseaz pe calea socialismului, cu att mai mult lupta de clas se ascute, a avut un efect devastator pentru numeroi romni, a cror libertate i chiar via se aflau ntr-un permanent pericol. Pe de alt parte, exista credina c regimul impus de sovietici nu se va menine. Vin americanii a fost poate cea mai popular lozinc, dei circula mai mult n oapt, fiind contrapus celei oficiale. Ea exprima o speran, care s-a dovedit o grav iluzie.15

Astfel, n contextul aciunilor viznd demascarea titoitilor, la 21 noiembrie (1948) s-a publicat Hotrrea Biroului Politic al CC al PMR privind nceperea aciunii de verificare a membrilor de partid, n urma creia foarte muli foti social-democrai, dar i comuniti au fost exclui din PMR i arestai. Vechiul adagiu, potrivit cruia revoluia i devoreaz eroii, s-a dovedit a fi o realitate a societii romneti. n timp ce la vrf se desfura o acerb lupt pentru putere, o parte din vechii oameni, n frunte cu Iuliu Maniu, se aflau n nchisori, iar marea mas a populaiei era terorizat de presiunile la care era supus (cote, impozite, discriminri etc).16 Ulterior ncercarea lui Miron Constantinescu i Iosif Chiinevski de a-l descuna pe Gheorghe Gheorghiu-Dej nu avea nici o ans de succes (n 1955): Constantinescu era un intelectual, i nc unul infatuat, cruia i plcea s fac parad de cunotinele i lecturile sale, trezind astfel complexe de inferioritate n rndul tovarilor, a cror cultur nu depea cteva clase de primar sau vreo coal de meserii. Chiinevski era i el un intelectual vai! mai mult declarat dect real, privit cu suspiciune i team 110

din cauza relaiilor sale cu serviciile secrete sovietice. Nu este, aadar, de mirare c Gheorghe Apostol, Petre Boril, Nicolae Ceauescu, Chivu Stoica, Al. Drghici i Al. Moghioro au fcut zid n aprarea lui Dej.17 n 1948 Romnia, Polonia, Ungaria, Cehoslovacia, Iugoslavia, Bulgaria, Albania afirmau c obiectivul lor era construirea bazei tehnicomateriale a socialismului; Uniunea Sovietic aprecia c se afl n plin socialism.18 Dup moartea lui Stalin (n 1953) s-a nregistrat o anumit relaxare intern, o tendin de reformare a sistemului totalitar; pe aceast linie se nscriu Raportul lui Hruciov la Congresul XX al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, micarea din Polonia, i mai ales din Ungaria, toate n 1956. La rndul su, conducerea Partidului Muncitoresc Romn a reuit s obin retragerea trupelor sovietice din Romnia (1958).19
Potrivit statisticilor ntr-o ordine cronologic, evenimentele din economie pot fi grupate astfel: n 1948 sunt nfiinate Staiile de Maini Agricole, prin care statul controleaz exploatrile agricole; n iunie 1948 apare rezoluia Cominformului prin care s-a lansat ideea de colectivizare; pe 11 iunie are loc naionalizarea (sunt confiscate 1060 de ntreprinderi industriale i miniere reprezentnd 90% din producia rii. n economie apar 16 sovromuri n mai multe domenii: petrol, gaze, crbune, lemn, transport, chimie, siderurgie, bnci, asigurri etc); ianuarie 1949: se nfiineaz CAER (Consiliul de Ajutor Economic Reciproc), ca o contrapondere la Planul Marshall; 2 martie: N. Ceauescu devine ministru adjunct al Agriculturii; 3-5 martie 1949: Plenara CC al PCR decide nceperea colectivizrii; n 1950: 12% din localiti sunt colectivizate; 1951: se impun cotele fixe obligatorii pentru rani; 1953: 5% din cantitatea total de cereale provenea din gospodriile particulare; 24 septembrie 1954: acord prin care se desfiineaz sovromurile; 1955: prin sistemul cotelor n agricultur (se obineau: 44% din producia de gru; 29% din cea de porumb; 32% carne i 40% lapte); 23 august 1955: 26% din suprafaa arabil a rii este integrat n structurile colectiviste; 1956: se desfiineaz ultimul sovrom SOVROMCUAR iar 683.509 familii sunt colectivizate; februarie 1957: este desfiinat Ministerul Colectrilor (ca urmare a revoltelor rneti); 1958: reluarea schimburilor comerciale cu Occidentul (i ca urmare a retragerii armatei ruse staionate n Romnia din 1944), 1.760.000 familii integrate n structurile colectiviste, rscoale violente a ranilor n mai multe judee; 1959: regiunea Craiova avea 75% din localiti colectivizate; 1961 5 septembrie: Dej declar la Budapesta c peste 86% din suprafaa arabil a rii i din numrul total al familiilor rneti fac parte din sectorul socialist; 30 noiembrie 1961: Plenara CC al PMR Dej admite c peste 80.000 de rani, n majoritatea lor rani muncitori, au fost trimii n judecat, dintre ei peste 30.000 au fost judecai n procese publice; 22 decembrie 1961: Banatul este colectivizat n proporie de 88,7%; 1962 ianuarie: rscoal n localitatea Drgoieti, Suceava; 20 februarie 1962: rscoal n localitatea Dobra, Dmbovia; 27 aprilie 1962: Dej anun ncheierea colectivizrii; 1964: Venitul naional este de 423 de dolari, cel mai mic din lagrul socialist (Bulgaria 465 de dolari, Cehoslovacia 813 dolari); aprilie 1964: URSS propune Planul Valev de integrare a economiilor est-europene; 1973 (dup venirea la putere a lui Nicolae

111

Ceauescu): se declaneaz criza petrolului. Romnia importa n acel an 18.500.000 de tone de petrol; august 1977: greva celor 35.000 de muncitori mineri din Valea Jiului; februarie 1981: Ceauescu anun c datoria extern va fi pltit pn n 1990; 1983: plafonul datoriei externe atinge 11 miliarde dolari; 15 noiembrie 1987: revolta muncitorilor braoveni.20

Industrializarea din Romnia a constituit o problem esenial pentru comuniti. De aceea, modelul marxist de modernizare, preluat de comunitii romni, viza industrializarea forat, cu accentul pus pe industria grea. [] Strategia a fost identic celei sovietice de la nceputul anilor 30, care avea ca model prima revoluie industrial petrecut n Occident ntre jumtatea secolului al XVIII-lea i sfritul secolului al XIX-lea: O industrie grea puternic este [] pivotul n jurul cruia ntreaga economie a rii se va dezvolta (Gh. Gheorghiu-Dej, octombrie 1945). Planul de stat lansat la 24 decembrie 1948 urmrea realizarea a cinci obiective: dezvoltarea extensiv, autarhia economic, planul central i planificarea, investiii masive n industria grea n dauna celei de consum i sovietizarea industriei romneti. Politicile angajate n acest sens constau n colectarea resurselor din ramurile profitabile ale economiei (agricultur, industrie uoar etc) i investiia lor n construirea unor industrii de tip sovietic. De altfel, resursele limitate impuneau meninerea unui nivel de salarizare extrem de sczut. n plus, raionalizarea, cartelele, lipsurile n aprovizionarea cu bunuri de consum au fost permanente ntre anii 1948 i 1953;21
n primii ani de democraie popular, subordonarea economic fa de URSS a mpiedicat ns statul s dispun de suficiente resurse, n special de materii prime. Ocupaia sovietic n economie consta n: plata datoriilor de rzboi 808,5 milioane dolari la cursul anului 1938; existena Sovromurilor, companii mixte romno-sovietice care ntre anii 1945 i 1956 funcionau exclusiv n profitul URSS, n sectoarele profitabile ale economiei romneti; schimburi comerciale numai cu statele membre n CAER; prioritile economice ale rzboiului rece. n consecin programul de modernizare rapid, lansat dup 1948, a fost un eec. Parametrii propui nu au fost realizai, chiar dac n anumite ramuri s-a nregistrat o cretere a produciei industriale. Realitatea de la sfritul anilor 50 indica persistena acelorai probleme: napoierea, n principal, apoi o structur social predominant agrar, cu o eficien sczut. Declinul economic i teama de revolte sociale au impus schimbri manageriale semnificative. Una dintre soluiile propuse de URSS i de statele dezvoltate ale lagrului socialist a fost integrarea economiilor comuniste europene prin reactivarea CAER. Integrarea presupunea departajarea i specializarea economiilor statelor membre pe diverse ramuri. Acest fapt a trezit suspiciunea regimului comunist de la Bucureti, care dup 1958 nu mai dorea permanentizarea dependenei economice fa de Moscova. Industrializarea devenea astfel o necesitate pentru economia romneasc. Construirea combinatului siderurgic de la Galai a devenit simbolul acestei politici de industrializare prin fore proprii.22

112

Se poate remarca astfel declinul societii romneti n ansamblu, n special dup 1945. n prima etap a industrializrii (1945-1958) economia romneasc este subordonat intereselor economice sovietice. Exploatarea economic se face prin intermediul sovromurilor. Romnia devine membr a CAER. n a doua etap (1958-1970), accentuarea procesului de industrializare cuprinde toate domeniile economice. Are loc reluarea i intensificarea schimburilor comerciale cu Occidentul. Se fac investiii occidentale n economia romneasc (cazuri rare: Renault Dacia Piteti). Se constat o cretere a nivelului de trai. n a treia etap (1970-1981) apar primele semne ale crizei economice. Criza petrolului afecteaz grav industria chimic romneasc (avnd ca materie prim produse petroliere). Romnia devine dependent de importul de combustibil din URSS. Investiiile industriale ale regimului depesc ratele de dezvoltare normale i impun eforturi financiare imense. Datoria extern crete rapid. Iar n ultima etap a industrializrii comuniste (1981-1989), criza economic devine cronic. Regimul Ceauescu supune economia unui efort imens pentru achitarea datoriei externe. n paralel, resursele sunt distribuite spre obiective cu caracter propagandistic, fr valoare economic. Izolarea economic se accentueaz. Produsele de prim necesitate sunt raionalizate;23
Dup 1970, Ceauescu a accentuat rata de dezvoltare a industriei fr a ine cont de indicatorii economici reali. Acetia au fost suplinii de un dirijism economic absolut. Creterea prevederilor planului cincinal 1976-1980 a fost primul eec al acestei politici. Indicatorii economici principali (venit naional, producie industrial total), nu au fost ndeplinii. Ca urmare, pentru prima dat n istoria comunismului romnesc, prevederile cincinalului urmtor au fost reduse. Pe termen scurt, acest permanent salt nainte n domeniul economic s-a resimit pozitiv pe plan social: debuee pentru fora de munc, urbanizarea localitilor, o bunstare relativ. Pe termen lung, s-a dovedit ns o politic falimentar, care a provocat specializarea industrial a unor regiuni ntregi, fr a oferi alternative, ca Valea Jiului, de exemplu, distrugerea accentuat a mediului (Copa Mic, Baia Mare) i depopularea satelor. Autoritile au investit n trei domenii: industrie grea (siderurgie, construcii de maini, aeronautic, industrie extractiv i industrie chimic); infrastructur: Canalul Dunre Marea Neagr, Canalul Poarta Alb Midia Nvodari; proiecte cu caracter mai mult propagandistic dect economic: Canalul Bucureti Dunre i transformarea capitalei n port la Dunre, Centrul Civic i Casa Poporului, transformarea satelor prin sistematizare, n orae agroindustriale. Administrrii defectuoase a investiiilor industriale i s-au adugat datorii externe mpovrtoare (11 miliarde de dolari n 1983) i o sever criz de energie. Dup 1980, economia romneasc producea mrfuri scumpe i de calitate slab.24

Avnd n vedere aceste contradicii ale industrializrii, efortul uria din ultimul deceniu al regimului de a rambursa datoria extern a uzat tehnologic principalele ramuri economice (nu s-a mai investit n modernizare i tehnologii noi) i a acutizat lipsa de resurse. Calitatea slab a 113

produselor romneti a reorientat n anii 80 exporturile n rile membre CAER, ntr-un procent de 57% n 1985. Legturile comerciale cu Moscova, att de mult blamate n anii 60, au revenit n for n anii 80. S-a permis inclusiv dezvoltarea legturilor directe dintre ntreprinderi, un lucru evitat dup 1958. Eforturile administrativ-birocratice, permanenta reorganizare i rotire a cadrelor la toate nivelurile puterii, accentuarea izolrii economice i a stalinismului nu au fost capabile s rezolve problema performanelor economice tot mai slabe:25
Dintre toate rile din est, cel mai ru se prezint Romnia, cu o economie deteriorat aflat pe picior de rzboi, lipsuri de alimente, absena de cldur i electricitate n timpul iernii i practic nici un fel de bunuri de consum. (Vladimir Tismneanu, Ireversibilul declin, eseu transmis la Radio Europa Liber, n luna noiembrie 1981). De asemenea, n 1989, dei Romnia anuna rambursarea datoriei externe, criza economic devenise acut n toate sectoarele economiei. Produsele industriale aveau tot mai puin acces pe pieele occidentale, organismele financiare internaionale evitau Romnia, iar Ceauescu a renunat la clauza naiunii celei mai favorizate n schimburile cu Statele Unite.26

Regimul lui Dej i al dictatorului Ceauescu a reuit ntre 1945 i 1949 s aduc sub controlul su populaia urban dar apoi i cea rural (avnd o pondere n 1949 de 76,5% din populaie). Colectivizarea forat i industrializarea forat nu a asigurat o dezvoltare durabil a economiei. De pild, dei cantitativ Romnia a rmas a doua productoare agricol din lagrul socialist (dup URSS), calitativ a nregistrat cea mai joas productivitate pe suprafaa cultivat din regiune i cu cel mai sczut nivel de mecanizare a agriculturii. [] n ultimii ani ai regimului, producia real pare s se fi situat mult sub cifrele raportate. Lipsurile alimentare au devenit evidente n ultimul deceniu al regimului Ceauescu, cnd s-au reintrodus cartelele (desfiinate n 1954) i s-au raionalizat pinea, laptele, uleiul, zahrul i carnea (de ex.: carne 60-70 kg/loc n 1983; 39,12 kg n 1984 etc). [] Acest experiment tiinific din ultimii ani ai Romniei socialiste demonstra din plin pauperizarea (srcia accentuat) agriculturii romneti. Putem spune c acesta a fost cel mai mare eec economic al comunismului de tip sovietic i a dus la distrugerea structurii tradiionale a satului romnesc.27 n ceea ce privete politica demografic dup o perioad cu o legislaie liber asupra avorturilor (1957-1966), n toamna lui 1966 se interzice prin lege ntreruperea deliberat a sarcinii pentru femeie avnd mai puin de patru copii i mai puin de 45 de ani. [] Concomitent, celibatarii, cuplurile fr copii sunt obligate s plteasc taxe suplimentare. Divorurile sunt sistematic descurajate. Aceste msuri au fost luate pe fondul revenirii la temele tradiionaliste ale familiei indivizibile i procreatoare. [] Ca n orice sistem totalitar, anularea solidaritilor tradiionale, distrugerea 114

individualitii n favoarea colectivitii au nsemnat confiscarea vieii private n general i a celei de familie n particular.28 Ca urmare a industrializrii forate, s-a produs o migraie a forei de munc de la sate spre orae. Pentru noi orenii s-au construit locuine n blocuri de apartamente: Primele demolri majore n zonele arhitecturii tradiionale au avut loc la Suceava, Piteti, Vaslui, Giurgiu i Trgovite. [] Transformarea principalelor orae ale rii n colhozuri urbane s-a desfurat n paralel cu un amplu program de sistematizare n lumea satului. n 1973, acest program a fost iniiat n judeele din apropierea Capitalei (Ilfov i Clrai) i extins apoi la nivelul ntregii ri:29
Sistematizarea ariilor rurale a fost motivat de dimensiunile reduse ale localitilor existente, pierderile de teren agricol, extinderea gospodriilor de-a lungul drumurilor, o concentrare de investiii n uniti cu mai bune perspective economice. Aceasta n condiiile n care satul mic reprezenta dimensiunea normal pentru rnimea romn. Casa unei familii i comunitatea rural restrns sunt cele dou modele eseniale ale individualismului ranilor. Sistematizarea rural prevedea reamplasarea gospodriilor din satele mici i risipite, considerate ca fiind lipsite de perspective de dezvoltare. [] Primria, coala, unitatea medical, magazinele i cinematograful urmau s fie plasate n centrul satului. Loturile din jurul caselor nu trebuiau s depeasc 200-250 m 2. [] n septembrie 1985 se prevedea c reconstrucia satelor, adic transformarea lor n aezri cu profil agroindustrial i eficientizarea agriculturii socialiste prin ctigarea de teren agricol, trebuia ncheiat n urmtorii 15 ani. Cifrele publicate n martie i iunie 1988 vizau dispariia a circa 900 de comune, din totalul de 2705, i o reducere a numrului satelor de la 13.123 la maximum 5.000-6.000. n acest fel 7.000-8.000 de aezri rurale dispreau de pe harta Romniei, iar cele care rmneau trebuiau demolate i reconstruite n proporie de 50-55%.30

Revenind la regimul politic, merit subliniat c fa de guvernul Petru Groza (n totalitate comunist dar cu sprijinul unei disidene liberale conduse de Gh. Ttrescu), singurul partid politic care s-a putut constitui ntr-o opoziie viabil la eforturile de comunizare a rii a fost PN. Celelalte dou partide istorice, PNL i PSDR, au fost neutralizate de existena unor disidene. n plus, PSDR a cochetat cu politica frontist a PCR i a determinat cderea primului guvern Sntescu la 18 octombrie 1944). [] n toat aceast perioad, la vrful partidului comunist exista o dualitate a puterii, o competiie ntre linia moscovit (A. Pauker, V. Luca, E. Bodnra) i cea local (Gh. Gheorghiu-Dej, Lucreiu Ptrcanu), care se va menine pn n mai 1952. Numeric, PCR crete de la 1.000 de membri (1944) la 1.000.000 n 1948;31
Conflictul Stalin-Tito (1948) a determinat o radicalizare a controlului sovietic asupra regimurilor comuniste est-europene. Acesta a fost un prilej excelent pentru gruprile rivale din partid de a-i impune supremaia. Lucreiu Ptrcanu a fost arestat n 1948, apoi condamnat i executat n 1954, iar grupul Pauker-Luca-Georgescu a fost eliminat din partid n 1952. [] Dup 1953,

115

destalinizarea practicat de Hruciov a fost principalul pericol pentru stabilitatea regimului Dej: V-ai obinuit s trii sub aripa cald a Armatei sovietice, dac nar fi Armata sovietic nici trei zile nu v-ar rbda poporul. (Viaceslav Molotov, ntr-o discuie cu Gh. Gheorghiu-Dej n 1954). [] Retragerea trupelor sovietice din Romnia n 1958 a permis spectaculoasa reorientare intern i extern a regimului Dej dup 1960. Inteniile sovieticilor de a transforma CAER ntr-un organism economic supranaional i accentuarea schismei dintre URSS i China au determinat Bucuretiul s se distaneze de Moscova. Aciunile politice concrete au culminat cu Declaraia din aprilie 1964, prin care partidul i rezerva dreptul de a edifica socialismul n conformitate cu realitile naionale. Pe plan economic i diplomatic are loc o spectaculoas revenire n relaiile cu Occidentul, iar pe plan intern liberalizarea regimului culmineaz cu desovietizarea culturii i cu eliberarea deinuilor politici (1962-1964). Cu toate acestea, dei n 1965 Dej era n conflict cu Moscova n privina autonomiei, structurile interne peste care domnea nu se deosebeau n chip esenial de cele sovietice; reformismul dejist era extrem de limitat.32

Dup moartea lui Gh. Gheorghiu-Dej (destul de suspect fiind agravarea bolii de care suferea ntr-un timp foarte scurt) succesiunea fusese asigurat de grupul Maurer, Ceauescu, Bodnra, Stoica i Apostol, continuatorii liniei naionale promovate de Dej. Perioada 1965-1968 a fost una de consolidare a puterii pentru Ceauescu, n detrimentul aliailor si, prin promovarea unor noi cadre (Paul Niculescu-Mizil, Ilie Verde, Manea Mnescu) n structurile de conducere a PCR i prin acapararea de ctre N. Ceauescu a unor funcii importante n aparatul de stat (preedinte al Consiliului de Stat). Constituia din 1965 marca transformarea regimului din popular n socialist. [] Opoziia lui Ceauescu fa de invazia sovietic n Cehoslovacia din august 1968 a dat legitimitatea necesar noului regim, a consolidat puterea lui Ceauescu n raport cu ceilali competitori interni i a accentuat cursul autonom al politicii externe romneti. Datorit acestui moment, vreme de mai bine de un deceniu, Ceauescu a devenit un interlocutor demn de ncredere pentru preedini ca Charles de Gaulle, Richard Nixon sau Jimmy Carter, dar i pentru organismele economice internaionale, Banca Mondial i FMI;33
Dup 1971, regimul Ceauescu a ntrerupt cursul liberalizrii interne. Vizita n China i mini-revoluia cultural lansat n iulie au marcat acest moment. Socialismul dinastic era o realitate n martie 1974, cnd N. Ceauescu a devenit primul preedinte al Republicii. [] Sistemul rotirii cadrelor, personalitatea elitelor conductoare comuniste i marginalizarea firavelor grupuri contestatare au consolidat aceast politic. [] Minirevoluia cultural dup model chinez a avut ns efect invers, determinndu-i pe muli dintre intelectualii strlucii din Romnia s emigreze sau s defecteze. Alii, resemnai, s-au retras ntr-o emigraie intern, refuznd s ia parte la paradele oficiale. Aceast etap coincide cu apariia, de altfel trzie, a disidenei romne (Paul Goma, Dorin Tudoran, Dinu C. Giurescu, Vlad Georgescu). Slbiciunea ei a fost mai evident de la nceput, datorit lipsei unei minime solidariti a intelectualilor n jurul foarte puinilor

116

opozani adevrai. Expresia disidena romneasc triete la Paris i se numete Paul Goma (Michael Shafir) nu este o exagerare. La rndul ei, chiar i micarea Goma (ianuarie-martie 1977), n ciuda faptului c a reunit circa 200 de semnturi pe scrisoarea adresat Conferinei pentru drepturile omului de la Belgrad, s-a dovedit a fi mai degrab o trambulin pentru emigrare, o modalitate de a obine paaportul Goma. Dup acest moment, de-a lungul anilor 80, protestele intelectualilor (Mihai Botez, Mircea Dinescu) au fost mai ales individuale. Primele scrisori comune de protest, celebrele scrisori ale celor ase i ale celor 18, au fost difuzate la Radio Europa Liber la sfritul lui 1989, n pragul colapsului regimului.34

Ct privete securitatea i represiunea politic, dup 1948 represiunea a devenit i mai violent lovind, conform principiului stalinist al nteirii luptei de clas, fr discriminare i din nevoia intimidrii oricrui posibil oponent. intele-cheie ale acestui program de represiune n mas erau: elita politic interbelic, intelectualii, preoii i rnimea. Teroarea a fost folosit i ca mijloc de control al Societii i ca instrument fundamental n perpetuarea sistemului;35
ntre 1949 i 1953, un numr imposibil de stabilit de deinui politici, multe zeci de mii n orice caz, dup unele surse peste 91.000 de persoane n perioada 1950-1964, au trudit pn la exterminare pe antierul canalului Dunre Marea Neagr sau n celebrele nchisori Sighet, Gherla, Rmnicu Srat sau Malmaison. [] Represiunea, care n aceast perioad a mbrcat poate formele cele mai violente din ntreaga Europ de Est, s-a ndulcit ntructva dup moartea lui Stalin; ntre 1956-1959 ns, de frica exemplului unguresc i polonez, ea a lovit din nou, mai ales intelectualitatea i studenimea. Nu se poate stabili desigur nici mcar cu aproximaie numrul persoanelor arestate ntre 1944 i 1964, cnd s-a renunat la nchisorile politice. Potrivit istoricului Vlad Georgescu, trebuie s fi fost ns de cel puin jumtate de milion. Dac adugm la aceast cifr i pe aaziii chiaburi (fruntai ai satelor, peste 80.000 arestai), titoitii i existena detaamentelor militarizate de munc n care erau trimii tinerii cu origine nesntoas, cifra victimelor represiunii trebuie s fi fost mult mai mare. Aceast eficient teroare explic n bun parte neputina organizrii unei rezistene active, dei grupuri izolate de partizani au continuat s acioneze n muni pn n anul 1956. [] nchisorile politice au nceput s se deschid n 1962 (fiind eliberai conform cifrelor oficiale 4.650 de deinui). [] Dup 1964, regimul nchisorilor i exterminarea fizic au fost nlocuite de metode mai subtile de supraveghere a societii n ansamblu: o puternic reea de informatori i ncurajarea delaiunii, ascultarea convorbirilor telefonice, domiciliul obligatoriu sau dosarul personal. Frica paraliza acum toate segmentele sociale i, n lipsa unei opoziii puternice la politica regimului, Securitatea putea preveni eficient orice ncercare de a contesta politica partidului.36

Dup unii autori de marc, socialismul totalitar a euat mai ales datorit politicii adoptate fa de rnime, clasa social cu cea mai mare pondere n totalul populaiei. Dac industrializarea s-a fcut n spiritul totalei fideliti fa de modelul stalinist, colectivizarea s-a realizat n general dup acelai model sovietic i cu metodele de for cunoscute: 117

n primvara anului 1962 s-a anunat ncheierea colectivizrii agriculturii. Rezultatele chiar dac nu au cptat proporiile dezastruoase din URSS au fost tot att de nefaste. ranul considera gospodria agricol colectiv cu totul strin de interesele sale i i concentra toate eforturile asupra lotului individual ce-i fusese lsat, ceea ce explic ponderea nsemnat obinut de producia acestor loturi n aprovizionarea oraelor. Unul din factorii decisivi ai prbuirii socialismului a fost ignorarea doctrinei lui N.I. Buharin potrivit creia edificarea socialismului reclam o rnime bogat ntruct: a) ea reprezint o pia pentru produsele industriei autohtone, necompetitive pe piaa extern; b) asigur aprovizionarea cu produse agroalimentare a oraelor; c) bogat fiind, ea poate plti impozite ridicate, ce pot fi utilizate pentru finanarea industrializrii. Incultura politic i frica de a prsi experiena sovietic au fcut ca liderii politici de la Bucureti s acioneze sub obsesia tezei lui Lenin c mica producie de mrfuri nate zi de zi, ceas de ceas i n proporie de mas capitalism. Chiar dac mai trziu n 1982, Nicolae Ceauescu va spune c partidul nu trebuie s se team dac ranul se mbogete, n realitate, de-a lungul ntregului regim comunist s-a urmrit limitarea posibilitilor de iniiativ economic a ranului, condamnat s rmn prizonierul nerentabilului sistem colhoznic.37

Atitudinea ostil fa de intelectualitate (vzut ca o ptur social neproductiv dar potenial primejdioas) reiese cel mai clar din faptul c partidul comunitilor nu era format din intelectuali (cei pe care i avea erau folosii drept decor pentru imaginea partidului): I.Gh. Maurer refuzase s preia el funcia de prim-secretar (la moartea lui Gh. Gheorghiu-Dej n urma unui cancer 19 martie 1965), invocnd, pe bun dreptate, c un intelectual nu avea putina s se menin n fruntea unui partid muncitoresc (de fapt, cu o tradiie antiintelectual).38 Acesta l-a propulsat n vrful piramidei (n locul su) pe Nicolae Ceauescu. Iniial, mult lume a crezut n schimbarea regimului lui Dej, c noul lider are orizonturi mai largi: Ceauescu a cerut restituirea tezaurului dus la Moscova n 1916-1917. [] n anul urmtor, Ceauescu a pus n discuie nsi structura militar a Pactului de la Varovia. [] Tot aceast politic extern dinamic i imaginativ este asociat pe plan intern cu un nou curs, care asigur lui Ceauescu popularitate, Dei handicapat de o vorbire deficitar (se lanseaz zvonul c defectul su este rezultatul btii primite n nchisoare), noul lider este primit i privit cu bunvoin. El se arat dispus s asculte ceea ce este foarte mult pentru un dictator comunist -, se ntlnete cu grupuri reprezentative ale elitei cultural-tiinifice, se arat receptiv la nnoire. Ceauescu manifest preocupare pentru ameliorarea condiiilor materiale de existen, vrea i industrializare, i bunstare. Semnul cel mai gritor al noului curs l constituie plenara CC din 22-25 aprilie 1968, considerat, pe bun dreptate, de Dumitru Popescu drept 118

momentul maxim al procesului destalinizrii n Romnia, vrful su. Securitatea e pus la stlpul infamiei! [] Plenara a reabilitat - una din specialitile regimurilor comuniste pe Lucreiu Ptrcanu, pe ali comuniti care fuseser lovii n timpul lui Gheorghiu-Dej, ca i pe cei condamnai i executai n URSS, din ordinul lui Stalin, n anii Marii Terori. Reabilitrile au fost i mijlocul prin care Ceauescu l-a nlturat pe rivalul su cel mai primejdios, Alexandru Drghici, denunat ca responsabil, ntre altele, de ancheta mpotriva lotului Ptrcanu. [] Din sectorul ideologiei a fost scos stalinistul Leonte Rutu, sfera sa de competen fiind ncredinat unor oameni autentic cultivai i imaginativi ca Dumitru Popescu, redactorul-ef al Scnteii, i Ion Iliescu.39 Protestul lui Ceauescu fa de intervenia brutal a unor ri membre ale Pactului de la Varovia (URSS, Polonia, Bulgaria i Ungaria), la ridicat n ochii Occidentului. Moscova nu a intervenit i n Romnia dei s-a pregtit s o fac, datorit unei nelegeri cu SUA sau pentru a nu fora nota i a-i crea o imagine prea negativ pe plan internaional: SUA au neles c, fr a fi interesate vital de Romnia, vor suferi o grav pierdere de prestigiu dac a doua ar din Est va fi victima politicii de for a Kremlinului. [] De a doua zi, Moscova a dezminit, pe canale diplomatice, c ar avea intenia s invadeze Romnia. [] Este de netgduit c Nicolae Ceauescu a luat n considerare posibilitatea unei confruntri armate (dar gestul su a fost calificat prea ndrzne, dac nu nechibzuit de ctre ali lideri comuniti).40 Politica lui Ceauescu s-a schimbat simitor din iulie 1971, o dat cu lansarea tezelor din iulie, cnd a nceput aa-numita minirevoluie cultural, adic ndreptarea Romniei spre modelul chinez (n China era n plin desfurare revoluie cultural lansat de preedintele Mao) i spre cel nord-coreean. [] Se tie din alte surse c apropierii romno-chineze, ilustrat de vizita lui Ceauescu n China, Moscova i-a rspuns prin concentrri de trupe i manevre n sudul URSS i prin critici la adresa Romniei aprute n presa rilor-satelit. [] Vizita n China a coincis cu ascensiunea politic a lui Jiang Qing, soia lui Mao, care, n haosul creat de revoluia cultural, i-a croit cu abilitate drum spre vrful puterii. Cuplul Ceauescu se voia o replic a cuplului Mao:41
Pe msur ce politica proprie a Romniei deci, distanat de a Moscovei aducea un prestigiu sporit preedintelui ei, Ceauescu ncepea s renune la liberalizarea care, n anii 1965-1968, i adusese o att de larg adeziune. Destinderea intern, asociat cu att de ferma condamnare a invaziei n Cehoslovacia, adusese regimului sprijinul unor intelectuali, trecui prin nchisori, ca Alexandru Ivasiuc i Paul Goma, nscrii n PCR n timpul crizei cehoslovace. Stagnarea intervenit n liberalizarea intern poate fi explicat prin evenimentele anului 1968, n nelesul c lui Nicolae Ceauescu i-a fost team de reacia

119

sovietic n cazul acordrii unei prea largi liberti de expresie, n raport cu tiparele regimului comunist. Nu este, de asemenea, exclus ca Nicolae Ceauescu s-i fi dat seama c, meninnd acest curs, mai devreme sau mai trziu, aveau s apar grupuri sau personaliti care s depeasc limitele liberalizrii fixate de conducere (aa cum n Cehoslovacia fusese Manifestul celor 2.000 de cuvinte). O astfel de situaie ar fi fost pentru el de dou ori mai primejdioas: l-ar fi artat n ochii Moscovei ca un lider incapabil s controleze situaia din ar, iar n interior ar fi aprut ca fiind n urma altor fore sau personaliti, mai avansate pe calea liberalizrii.42

Se poate vorbi de epoca Nicolae Ceauescu nc din anul 1965 dar ea i contureaz de fapt fizionomia dup 1971, stnd sub semnul febrilitii. Att n politica intern ct i n cea extern, totul se face sub directa ndrumare a secretarului general, ntr-un climat de ncordare la care, pe msur ce regimul ntmpin dificulti, se adaug teama executanilor c vor atrage mnia conductorului. Iniiativa subalternilor se diminueaz pn la dispariie. Toi ateapt indicaiile preioase ale lui Ceauescu, singurul act de curaj fiind falsificarea realitii, printr-o gam variat de tertipuri. [] Dup exemplul lui Mao, Elena Ceauescu urc rapid n ierarhia de partid (propus de fiecare dat de Emil Bodnra!) i, dei postul de stat cel mai nalt este prim-viceprim-ministru, cabinetul doi se afl la egalitate cu cel dinti. Dac la Sparta erau doi regi, n Romnia a existat (de la un moment dat) o monarhie comunist bicefal. Setea de putere a Elenei Ceauescu a fost egalat doar de grosolnia ei, care-i ocheaz pn i pe membrii Cepex-ului. Elena Ceauescu a fcut lui Nicolae Ceauescu un ru mai mare dect toi opozanii la un loc: a proiectat asupra lui ostilitatea, apoi ura ndreptat asupra ei i l-a discreditat, crendu-i imaginea unui brbat subordonat soiei sale;43
Cuvntrile secretarului general (Ceauescu) s-au substituit marxismului i au oferit rspunsuri simple, n formule att de repetate, nct nceputul unei structuri lsa s se ntrevad sfritul. [] Citarea lui a devenit un ritual, n ultimii ani ai regimului, orice cuvntare sau lucrare trebuind s includ un citat din secretarul general. Poate c n nici o ar comunist fenomenul denumit de Christian Rakovski degenerare birocratic a socialismului nu a cptat forme att de groteti ca n Romnia. [] Monarh fr coroan dar cu sceptru (ceea ce i-a atras felicitrile lui Salvador Dali) -, Ceauescu tia c orice aparat birocratic tinde s se autonomizeze, i de aici pn la aspiraia de putere mai mare drumul este scurt. Pentru a mpiedica pe seniorii de partid s se emancipeze, Ceauescu a introdus principiul rotrii cadrelor, care, n limbaj popular, nsemna a nu permite nimnui s prind rdcini n funcia deinut. [] Ceauescu a modificat statutul PCR, introducnd ca atribuie a Congresului alegerea secretarului general, care, n loc de a mai fi al Comitetului Central era al partidului. Practic, el devenise singura persoan inamovibil.44

n timpul dictaturii lui Ceauescu, Romnia ilustreaz anecdota celor ase paradoxuri ale socialismului: nu exist omaj, dar nimeni nu lucreaz; nimeni nu lucreaz, dar planul se depete; planul se depete, 120

dar magazinele sunt goale; magazinele sunt goale, dar toi au frigiderele pline; toi au frigiderele pline, dar toi sunt nemulumii; toi sunt nemulumii, dar, la alegeri, guvernul obine 99,99 % din voturi;45
Progresele procesului de industrializare a atras spre orae un flux de populaie rneasc. S-a petrecut i n Romnia un fenomen ntlnit n URSS n anii 20-30: n partidul comunist membrii cu origine rural i-au ntrecut numeric pe cei cu origine urban. ntre aceti rani venii la ora, se aflau muli care, scpnd de aria cmpului, nu voiau s cunoasc rigorile fabricii. Partidul oferea o cale neateptat de sustragere de la munca fizic i, n acelai timp, de promovare social: aceea de activist. Rolul conductor al partidului i conferea poziia de ndrumtor i supraveghetor al celorlali, de la ntreprindere pn la un sector al vieii sociale. Aceti rani, care suplineau incultura cu viclenia, confundat cu inteligena, nu puteau avea dei pretindeau altora s aib - nivel ideologic. Marxismul nefiind chiar la ndemna oricui, Stalin l-a simplificat pn la schematizare (patru trsturi ale dialecticii, trei ale materialismului filosofic marxist!), oferind o summa marxist accesibil comunistului de rnd.46

Despre raportul dintre stat i ceteni, Eugen Barbu scria n 1978 (n revista Sptmna) cu evident referire la Ceauescu i politica sa: Oratoria deas i fr fond duce la un scepticism n mase, aproape automat. Mulimile nu se hrnesc cu vorbe, ci cu salarii ndestultoare i un bun trai care nu trebuie s devin neaprat opulen, adic cu respectarea cerinelor elementare, care s asigure o via ct de ct onorabil. A agita mereu lozinci i promisiuni de prosperitate i a lsa ceteanul numai s spere este cea mai mare impruden a politicianului care crede c mulimea este un animal fr creier. Dispreul pentru bunul-sim general popular a surpat muli regi, i asta am nvat-o din istorie. Celebra legtur de fn pus n faa mgarului care duce samarul, n sperana c o va atinge vreodat, ntrun viitor imprecis, pachetul de hran, ine ct poate s in. Mgarul mai are ns un obicei prost: d ndrt. [] Datul ndrt din textul lui Eugen Barbu (despre Caragiale) s-a manifestat printr-o ostilitate surd, dar din ce n ce mai puternic, la nivel popular, i prin ncercri de nchegare a unor comploturi menite s-l rstoarne pe Ceauescu. n stadiul actual al informaiei, cel care pare a fi acionat cel mai struitor n aceast direcie a fost generalul Nicolae Militaru.47 Pe plan internaional, nc nainte de prbuirea dictaturii n 1989, era acreditat ideea c succesorul su va fi probabil Ion Iliescu: Dup o ascensiune spectaculoas, Ion Iliescu i-a frnt, practic, cariera n 1971, la declanarea minirevoluiei culturale, fiind considerat de Ceauescu insuficient de intransigent n afirmarea ideologiei partidului. n evident declin, el a ajuns, n cele din urm, directorul Editurii Tehnice, fiind considerat, pe plan internaional, ca succesorul cel mai probabil al lui Ceauescu (colit la Moscova), dac i n Romnia s-ar fi impus orientarea 121

reformist inaugurat n URSS de M.S. Gorbaciov, dup desemnarea sa ca secretar general al PCUS (1985);48
n Romnia, la ealonul de vrf al PCR nu existau nici un fel de reformatori. n rndul membrilor de partid din vechea gard, nemulumirea fa de autoritarismul lui Ceauescu era puternic, dar nu se manifesta deschis din cauza fricii de Securitate. n noul context creat de reformele gorbacioviste i de schimbrile din celelalte ri socialiste, ase comuniti care deinuser n trecut funcii importante Gheorghe Apostol, Alexandru Brldeanu, Constantin Prvulescu, Corneliu Mnescu, Silviu Brucan i Grigore Rceanu au adresat n martie 1989 o scrisoare lui Ceauescu (Scrisoarea celor ase), n care dup ce fceau un rechizitoriu la adresa regimului su de dictatur, cereau: 1) renunarea la planul de sistematizare a satelor; 2) restaurarea garaniilor constituionale privind drepturile omului; 3) oprirea exportului de alimente care amenina existena biologic a naiunii.49

Sintetiznd cele spuse pn acum, trebuie remarcat c: n anii 60 a avut loc o diversificare a opiunilor, n limitele regimului socialist totalitar, alturi de conduceri foarte obediente (ca cele din Bulgaria i R.D. German), manifestndu-se tendine centrifuge fa de Uniunea Sovietic. Pe aceast linie se nscriu Declaraia din aprilie 1964 adoptat de PMR i aciunile PC din Cehoslovacia de a instaura un socialism cu fa uman (dup expresia lui Alexander Dubcek) n 1968. n timp ce aciunea romneasc a avut un anumit succes, primvara de la Praga a fost nbuit de trupele Tratatului de la Varovia (mai puin ale Romniei, care a condamnat aceast intervenie, i Iugoslavia, Albania). Anii 70-80 s-au caracterizat prin accentuarea factorului naional, internaionalismul proletar fiind nlocuit cu patriotismul socialist. n esen, regimul i-a pstrat caracterul socialist totalitar, dar cu unele accente naionaliste. Evoluiile au fost contradictorii n Uniunea Sovietic, dup nlturarea lui Hruciov (1964), a urmat o lung perioad de stagnare, n era Brejnev; apoi din 1985 s-a instaurat o aciune de reformare a sistemului socialist totalitar (politica de glasnosti i perestroika) iniiat de Gorbaciov. Asemenea evoluii s-au manifestat i n celelalte state mai ales n Ungaria i Polonia. O situaie atipic a cunoscut Romnia, care, sub conducerea lui Nicolae Ceauescu, dup o perioad reformatoare (1962-1971), s-a plasat pe poziii tot mai rigide i mai conservatoare;50
Regimul Ceauescu, att de abhorat de populaie n 1989, s-a nscut din convergena a trei factori: modelul stalinist al socialismului, voina liderului i, orict ar prea de surprinztor, concursul activ sau pasiv al populaiei; activ prin ptura de nomenclaturiti i pasiv prin acceptarea obedient, resemnat a formelor i dispoziiilor cele mai aberante ale regimului. Cnd o putere nu ntlnete nici o stavil, nici o rezisten, ea are tendina de a invada i alte sectoare dect cele controlate n chip obinuit de ctre stat i de a deveni i mai apstoare. Aceast pasivitate nu se poate explica prin fric, pentru c reprimarea opozanilor a rmas

122

pn la sfrit moderat. Chiar n noiembrie 1989, cnd regimul simea tot mai mult ameninarea, gesturile de opoziie nu atrag arestarea: un subofier din Timioara care refuz s voteze n organizaia de baz realegerea lui Ceauescu ca secretar general al Congresului al XIV-lea al PCR este mutat din garnizoan. [] Ana Blandiana va lansa o formul explicativ: popor vegetal (n spiritul lui Emil Cioran); unii sunt indignai, alii ncuviineaz, jenai.51

Rmnnd ferm pe poziia sa, ostilitatea fa de Gorbaciov a lui Ceauescu s-a manifestat dincolo de orice obligaii protocolare, n timpul vizitei liderului sovietic n Romnia, n mai 1987. [] Pe scurt, a avut loc o nfruntare asupra tuturor problemelor de interes vital. [] Avertismentul dat de Gorbaciov lui Honecker, cu prilejul vizitei la Berlin, cnd se celebra a 40-a aniversare a RDG: Istoria nu iart pe cei care i se opun, era valabil i pentru liderul de la Bucureti, prezent i el la festivitile din 6-7 octombrie 1989. [] Cei doi lideri, Ceauescu i Honecker (din RDG) s-au distins printr-o fidelitate absolut fa de dogma marxist, care a devenit pentru ei nu numai un instrument de meninere a propriei puteri, ci i un surogat de religie, prin care doreau s-i mntuiasc supuii. (publicistul William Totok);52
n realitate, Ceauescu, chiar cnd a anunat schimbri, a dat de fiecare dat napoi, cnd a fost vorba s se treac la nfptuirea lor. Un bun exemplu l ofer declaraiile sale din 1989: Nu trebuie s ne fie fric dac ranul se mbogete - sunnd, probabil, fr s o tie, buharinist! -, dar fr a fi urmate de nici o msur care s ncurajeze iniiativa rneasc de a spori producia-marf, ceea ce ar fi avut consecine att de benefice. [] Ceauescu nu inteniona s urmeze sfaturile lui Gorbaciov de a se altura i el curentului novator al perestroiki. Refuzul liderului romn era determinat de dou motivaii: a) refuzul de a reintegra ceea ce i se prea a fi o nou disciplin de bloc, mbrcat, acum, n vemntul mai atrgtor al rennoirii socialiste (dei partidele comuniste se bucurau acum de autonomie i puteau promova politici proprii); b) viziunea conservatoare-dogmatic, adversar schimbrilor structurale. Este caracteristic, din perspectiva celei de-a doua motivaii, reactualizarea de ctre Ceauescu a conceptului, aproape uitat, n documentele de partid i cuvntrile sale, a luptei de clas. La ntlnirea liderilor Pactului de la Varovia (Bucureti, 7-8 iulie 1989), el a declarat (!): Ct timp exist clase antagoniste, lupta de clas rmne o lege fundamental a dezvoltrii societii.53

S-a vorbit de attea ori despre romni care au fugit din Romnia sau plecai n exil (personaliti dezavuate). Chiar din rndurile Securitii (vast aparat militarizat) au dezertat foarte muli (cazul generalului Pacepa este doar vrful acestor trdri). Toate acestea au fost posibile datorit unei deschideri fa de Occident: la conferina pentru securitate i cooperare european de la Helsinki (1975), ncheiat printr-un Acord final, care consacr statu-quo-ul politic i teritorial al continentului, rile occidentale au struit pentru discutarea unui aa-numit co al treilea dup problemele 123

politice i economice -, cuprinznd drepturile omului. URSS, preocupat si vad definitiv recunoscut hegemonia n Europa de Est, se vzuse nevoit s fac aceast concesie Occidentului, hotrt ns s nu o respecte. nscrierea drepturilor omului n primul rnd libera circulaie, dreptul fiecruia de a prsi i a se ntoarce n ara de origine - ntr-un act oficial, semnat de efii de stat i publicat n pres (aadar cunoscut de toi), oferea un temei legal, lesne de invocat de toi cei lovii sau nemulumii de regimul comunist (totalitar).54

124

Motto: Fragilitatea comunismului const n faptul c este cimentat prin minciun i de aceea dorina de adevr are efecte distrugtoare asupra lui.
1

Dan-Ioan Dasclu

4. Prbuirea socialismului totalitar

Anul 1989 a nregistrat pretutindeni schimbri importante. A fost anul de graie al Revoluiei romne (16-25 decembrie 1989). Artizanul incontestabil al cderii comunismului sau mai precis al socialismului totalitar (la scar planetar chiar) a fost liderul sovietic, aflat n inima acestui sistem. Dac V.I. Lenin a pus bazele acestui regim politic (de teroare i for), Mihail Gorbaciov a fost cel care va rmne n istorie omul responsabil de destrmarea Uniunii Sovietice i prbuirea acestui sistem falimentar. Nu mai conteaz acum dac greeala lui de a reforma politica partidului comunist a fost intenionat sau fr intenie. Evenimentul s-a consumat iar motivele sale sunt destul de clar exprimate:
nc nainte de lansarea SDI (Iniiativa de Aprare Strategic a SUA), economia i societatea sovietic ddeau semne de criz (oboseal): scderea speranei de via cu patru ani n anii 70 pentru brbai, i creterea mortalitii infantile fceau ca experii s considere, n 1987, c, msurat dup sntatea poporului ei, Uniunea Sovietic nu mai este o naiune dezvoltat. n domeniul economic, nsui criteriul formulat de Lenin - orice ornduire nvinge dac asigur o productivitate a muncii superioar celeilalte ornduiri punea n eviden falimentul socialismului, incapabil s asigure o productivitate a muncii superioar capitalismului. Pentru a iei din criz, M.S. Gorbaciov a promovat o politic de reforme (perestroika restructurare) destinat s elimine acele structuri ale sistemului, considerate a fi rspunztoare de blocajele existente. Noul secretar general a neles, pe msur ce perestroika prindea via, c ea reclam o alt metod de nfptuire dect revoluiile de sus, nfptuite de Petru I i Stalin i a hotrt s recurg la transparen (glasnost) ca mijloc de a-i asigura o larg adeziune popular, cu att mai necesar cu ct perestroika se lovea de rezistena unei nsemnate pri a nomenclaturii, prizonier a conservatorismului (mai ales din Duma de Stat).2

Greeala fatal i imensa eroare politic a lui Ceauescu este de a nu fi neles c, dup 1985, adic dup nscunarea lui Gorbaciov i lansarea perestroiki, Occidentul, n cap cu SUA, dorea alinierea tuturor rilorsatelit la politica de reform a Kremlinului. [] Liderului romn nu-i venea, pur i simplu, s cread pentru c nu nelegea schimbrile survenite pe plan internaional c Washingtonul i-a ntors faa de la el i c retorica lui despre politica de independen nu mai avea nici un ecou la Casa Alb (n fapt, rzboiul rece luase sfrit). [] Imaginea liderului romn a fost 125

ntunecat de demolrile din Bucureti i din ar (la cele din Capital s-a adugat sistematizarea satelor, perceput n Occident ca o tentativ de dislocare a minoritii maghiare), de privaiunile impuse populaiei pentru a se lichida datoria extern i de msurile represive mpotriva disidenilor, ntre care profesoara Doina Cornea de la Cluj a cptat o notorietate internaional;3
n nota adresat la 30 octombrie 1989 de raportorul pentru Romnia al Centrului pentru drepturile omului de pe lng Oficiul ONU din Geneva ministrului de externe al Romniei figurau 131 de cazuri de violare a drepturilor omului n Romnia (cele de care au avut cunotin n mod direct), printre care i msurile represive mpotriva opozanilor politici (Gabriel Andreescu, Dumitru Iuga, Aurel Drago Munteanu, Petre Mihai Bcanu, Ana Blandiana, Liviu Cangeopol, Doina Cornea, Dan Petrescu, Andrei Pleu etc, dar i Constantin Prvulescu i autorii scrisorii celor ase).4

Un eveniment premergtor cderii lui Ceauescu a fost ntlnirea de la Malta (2-3 decembrie 1989), unde s-a convenit c att NATO ct i Pactul de la Varovia vor continua s fie cei doi poli ai securitii europene. Ceea ce dorea Moscova era ca, n interesul meninerii sistemului socialist, regimurile conservatoare anchilozate s fie nlocuite de regimuri reformatoare, dup chipul i asemnarea celui Gorbaciovist. [] Potrivit informaiilor lui Radu Portocal (din cartea sa: Romnia. Autopsia unei lovituri de stat), de la hebdomadarul francez Le Point, nc de la nceputul lui 1989, KGB informase serviciile secrete francez i italian c Nicolae Ceauescu va fi rsturnat n cursul acelui an. [] Potrivit lui Radu Portocal, la 24 noiembrie, n chiar ziua ncheierii Congresului al XIV-lea, o surs demn de ncredere din Europa de Est ncredineaz n particular i sub pecetea secretului c Sovieticii sunt acum decii s se debaraseze de Ceauescu (acest ultim stlp al stalinismului):5
Liderii sovietici au neles c vechiul tip de socialism bazat pe constrngere i centralizare excesiv nu mai funciona. Ca urmare, Gorbaciov, secretarul general al PCUS, anuna reforme structurale sociale i economice i propunea descentralizarea i reducerea controlului partidului asupra puterii politice i a societii n general. n 1988, Mihail Gorbaciov a dezvoltat o nou teorie privind relaiile internaionale, renunnd la preteniile URSS de a controla politic i economic rile din blocul comunist. Eforturile Moscovei fuseser prea mari fa de rezultate, iar starea intern a URSS nu mai ngduia o astfel de politic extern. n plus, democratizarea intern presupunea i una extern. Atitudinea centrului a determinat schimbri importante n rile socialiste: n februarie 1989, comunitii unguri au acceptat sistemul politic pluripartit, iar alegerile din Polonia din iunie 1989 au adus victoria partidelor necomuniste.6

Ceauescu se atepta mai mult sau mai puin la o ncercare de rsturnare a regimului de ctre marile puteri; ca drept dovad, dup izbucnirea revoltei de la Timioara, n discursul su televizat, a acuzat agenturile strine ca fiind vinovate: 126

nc din martie 1989, postul de radio BBC a publicat o scrisoare deschis semnat de ase foste personaliti ale PCR care criticau politica regimului i propuneau o democratizare n spiritul reformelor gorbacioviste. n aceeai lun, ziarul Libration a publicat un interviu cu poetul Mircea Dinescu, coninnd aprecieri asemntoare. Replica lui Ceauescu nu a ntrziat. La Congresul al XIVlea al PCR din noiembrie 1989, el a acuzat violent pretinsul complot al marilor puteri, URSS i SUA, mpotriva statelor mici. Totodat, a anunat c Romnia va continua construirea socialismului pe baza valorilor marxist-leniniste;7 Romnia, datorit politicii lui Ceauescu i exacerbrii cultului personalitii, regimul a cunoscut, dup 1981, o dramatic involuie, cu consecine extrem de negative asupra ntregii societi. [] El a cunoscut importante mutaii, care nu i-au afectat esena, sfrind prin a da faliment n 1989.8

Pretextul i scnteia care a declanat Revoluia romn (la Timioara) a fost decizia autoritilor de a-l evacua silit pe pastorul maghiar Lslo Tks din locuina sa (acest pastor reformat refuzase s dea curs deciziei episcopului reformat de la Oradea de a fi transferat n alt parohie): Revoluia anticomunist a nceput la Timioara pe 16 decembrie 1989. Protestul ctorva sute de credincioi reformai mpotriva evacurii pastorului reformat Lslo Tks din locuina sa s-a transformat ntr-un protest mpotriva autoritilor comuniste. Un lan viu s-a format n jurul Bisericii reformate, i s-a cntat pentru prima dat dup zeci de ani Deteapt-te romne!, un cntec devenit ulterior imnul revoluiei (i imn de stat). S-a strigat Jos Ceauescu! i Jos comunismul!. n noaptea de 16-17 decembrie, coloane de manifestani s-au ndreptat ctre sediul PCR aprat de trupele de ordine. Oamenii au aruncat cu pietre, dintr-o librrie au fost scoase i arse operele lui Ceauescu. Autoritile au ripostat cu gaze lacrimogene i jeturi de ap, opernd totodat arestri. Cu toate acestea, pe 17 decembrie pastorul Tks a fost btut pn la snge de agenii securitii i trimis ulterior la Zalu pentru a fi anchetat;9
Este evident c romnii, care nu se micaser cnd s-au demolat biserici ca mnstirea Vcreti sau Sf. Vineri din Bucureti, nu s-au ridicat pentru a-l proteja pe un pastor ungur, fie el i disident. ntocmai cum n Rscoala lui Liviu Rebreanu incidentul declanator al rscoalei ranilor de pe moia boierului Miron Iuga l constituise palma dat de oferul latifundiarului unui copil din sat care srise n faa automobilului, gata de a fi clcat, tot astfel evacuarea lui Lslo Tks a fost scnteia care, n atmosfera suprancrcat de nemulumire, a declanat explozia.10

n acea zi de 17 decembrie 1989, au avut loc mai multe manifestaii pe strzile Timioarei oprite de focul n plin al armatei, care primise ordin de la Bucureti (ordinul lui Ceauescu mrturie fiind chiar teleconferina din 17 decembrie 1989) s se trag. Au fost 122 de mori (cifra oficial nefiind oferit publicitii). La ordinul Elenei Ceauescu, 40 de cadavre au fost transportate la Bucureti i incinerate pentru a nu fi identificate. Micrile de strad au continuat i n zilele urmtoare, iar pe 20 decembrie 127

Timioara a fost proclamat ora liber, n urma unei nopi n care aproximativ 100.000 de manifestani au scandat n Piaa Operei: Noi suntem poporul, Armata e cu noi!, Nu v fie fric, Ceauescu pic!, Azi n Timioara, mine-n toat ara!;11
Ceauescu i-a imaginat tulburrile de la Timioara (comitetul de partid a fost atacat i devastat) ca o reeditare a celor din 15 noiembrie 1987 de la Braov. Pentru a nu dramatiza situaia, a hotrt s efectueze vizita de mult programat n Iran, lsnd conducerea rii n seama Elenei Ceauescu i a lui Manea Mnescu. ncercrile de a reprima revolta timiorean s-au dovedit infructuoase. Sentimentul c trebuie mers pn la capt, c nu mai exist ntoarcere, pusese stpnire pe toi. Represiunea arestri, mori i rnii (familii distruse), ca urmare a deschiderii focului de ctre armat i securitate nu mai speria mulimea. Un sentiment de solidaritate i de for unea pe cei hotri s rstoarne acum un conductor detestat. [] Primul-ministru Constantin Dsclescu, trimis de Ceauescu la Timioara, nu a putut dect s constate neputina organelor i forelor locale de a zgzui potopul. [] Din noaptea de 17-18 decembrie ageniile de pres strine, ndeosebi cele ungare i iugoslave, au nceput s transmit relatri despre evenimentele de la Timioara, cifrnd la mii de mori victimele represiunii. Mcelul de la Timioara, astfel cum era prezentat de radiourile i televiziunile strine, receptate n Romnia, a jucat un rol hotrtor n demonizarea imaginii lui Ceauescu i n crearea curentului de revolt n rndurile populaiei din ntreaga ar.12

Merit subliniat de asemenea c replica lui Ceauescu a fost total inadecvat.13 La ntoarcerea din vizita efectuat n Iran (fr s fie contient de amploarea revoltei i contextul acesteia) Ceauescu a fcut trei greeli considerate fatale pentru regimul pe care-l reprezenta: n ziua de 20 decembrie s-a adresat populaiei la radio i televiziune, aruncnd vina pentru evenimentele de la Timioara asupra unor huligani i fasciti instigai de cercurile reacionare imperialiste [] i agenturile strine de spionaj din diferite ri. Pe 21 decembrie a convocat un miting de sprijin pentru regim, la care au participat zeci de mii de persoane (de pe platforma industrial din Bucureti). Telespectatorii au putut urmri crisparea de pe faa dictatorului la auzul huiduielilor i fluierturilor, dar transmisiunea TV a fost oprit pentru cteva clipe. Mulimea din Piaa Palatului striga Timioara, Timioara!, Jos Ceauescu!, Nu suntem huligani!. Mii de demonstrani, n majoritate tineri, au ieit apoi pe strad, iar n Piaa Universitii au ngenuncheat pentru victimele de la Timioara. Unitile armatei i ale Securitii au ncercuit zonele ocupate de demonstrani i au deschis focul mpotriva lor. S-a tras mpotriva mulimii pn noaptea trziu i muli manifestani i-au pierdut viaa sau au fost rnii. Pe 22 decembrie, Nicolae Ceauescu, mpreun cu principalii si colaboratori, a aprut n balconul sediului CC al PCR (astzi Senatul Romniei), ncercnd s vorbeasc demonstranilor. Acetia i-au ntmpinat cu huiduieli, fornd 128

uile de la intrare. Soii Ceauescu au fugit cu un elicopter de pe acoperiul cldirii:14

A doua zi (21 decembrie) a organizat un miting la Bucureti, n faa sediului CC, creznd c va putea reedita performana din 21 august 1968 (cnd a condamnat invadarea Cehoslovaciei). [] Mitingul, ncheiat ntr-o stare de confuzie, a dezvluit tuturor c Nicolae Ceauescu scpase situaia de sub control. n centrul Capitalei, grupuri formate spontan manifestau mpotriva lui. n cursul dup-amiezii, n Piaa Universitii rndurile nemulumiilor au sporit considerabil; au aprut baricade. ncercrile armatei i securitii de a mprtia pe manifestani s-a lovit de hotrrea lor de a ine piept forelor de represiune. n cursul nopii, ca urmare a interveniei blindatelor, piaa a fost golit. A doua zi (22 decembrie 1989), mulimea a blocat strzile din jurul CC-ului. Ceauescu s-a aflat n faa alternativei de a ordona o baie de snge sau a ceda. Sinuciderea ministrului Aprrii, generalul Vasile Milea, a sporit deruta dictatorului, care s-a lsat convins de generalul Victor Atanase Stnculescu (pe care hotrse din dup-amiaza zilei precedente s-l numeasc ministrul Aprrii, chemndu-l n acest scop de la Timioara) s prseasc sediul CC cu un elicopter. Fuga cuplului prezidenial a marcat sfritul regimului Ceauescu (i totalitarismului socialist).15

Mergnd mai departe pe firul evenimentelor, Nicolae Ceauescu i Elena Ceauescu au fost capturai la Trgovite i dui sub arest la o unitate militar din ora. [] La televiziune s-a anunat, ntr-o atmosfer emoionant, cderea regimului Ceauescu: Peste 10 minute vom da un apel ctre populaie. S nu uitm de Dumnezeu. Dictatorul a fugit. Armata e cu noi, poporul e cu noi. Ministerul de Interne s ordone rentoarcerea n cazrmi. Am nvins! (Mircea Dinescu, discurs la TVR, 22 decembrie 1989, n jurul orelor 13:00); pe strzile oraelor din toat ara s-au declanat maruri spontane (solidare). [] Televiziunea Romn, devenit liber, anuna preluarea puterii de ctre un nou organism politic, Frontul Salvrii Naionale (denumire parc inspirat de alt front comunist din 1944-1945), al crui scop era instaurarea democraiei. Din Consiliul de Conducere fceau parte, printre alii: Doina Cornea, Ana Blandiana, Mircea Dinescu, Lslo Tks, Ion Iliescu, Petre Roman, Silviu Brucan, Ion Caramitru, Sergiu Nicolaescu. (din care doar civa cu experien politic: Iliescu, Roman, Silviu Brucan). Revoluia romn din 1989 a fost transmis n direct la televiziunea naional, ns evenimentele au fost preluate i de marile canale internaionale. Acest lucru a conferit Romniei n lume imaginea unui popor care lupt mpotriva tiraniei (deci cu un prestigiu sporit). n aceleai condiii ns, deoarece o parte a informaiilor prezentate n direct nu erau verificate la timp, deseori s-a produs haos n luarea deciziilor, mai ales a celor militare;16
Rapiditatea cderii dictaturii a declanat entuziasmul mulimii: Ole, ole, ole Ceauescu, nu mai e!, rsuna pretutindeni. La televiziune a nceput un adevrat asalt, de ast dat pentru a aprea pe micul ecran. Un poet, Mircea Dinescu, i un actor, Ion Caramitru, au vestit cderea dictaturii. Apoi studioul 4 a

129

fost invadat de revoluionari, foti demnitari comuniti (cndva), personaliti ale vieii culturale, fee bisericeti etc. Puterea era la ndemna oricui i oricine dintre cei aflai n strad era ndreptit s o reclame. [] De la prnz, n timp ce rapida ascensiune a vorbitorilor de la Televiziune prea s corecteze zicala Romnul e nscut poet n Romnul e nscut orator, un grup alctuit din Ion Iliescu, Silviu Brucan, Dumitru Mazilu, Petre Roman i generalul Nicolae Militaru ncepea s fac acte de autoritate. S-a constituit un Front al Salvrii Naionale, al crui conductor a devenit Ion Iliescu.17

n acele zile copleitoare, Bucuretiul avea aspectul unui ora n stare de rzboi: tancuri, camioane militare traversau n vitez Capitala; la intersecii s-au format baraje pentru controlul autovehiculelor; n Piaa Universitii se auzeau continuu rafale de arme automate. n Piaa Palatului se trgea puternic, inta prnd a fi sediul CC al PCR. Focul armelor a declanat un incendiu devastator care a cuprins Biblioteca Central Universitar, distrugnd fondul de carte i o mare parte a cldirii. n ajunul Crciunului, pentru prima oar dup aproape cincizeci de ani, radioul i televiziunea au transmis colinde (tradiionale). Din 22 decembrie a fost declanat psihoza teroritilor. Dei ulterior nimeni nu i-a putut identifica (au disprut pur i simplu!), acetia au devenit cei mai periculoi inamici ai revoluiei. Lor li s-au atribuit caliti neobinuite: for fizic, arme performante i aparate sofisticate de ascultare sau inducere n eroare a inamicului. S-a declanat o adevrat vntoare de teroriti i oricine, civil sau militar, putea fi suspectat. n ziua de Crciun televiziunea a transmis o tire extraordinar pentru romni: Nicolae i Elena Ceauescu au fost judecai i condamnai la moarte i la confiscarea averii. Sentina a rmas definitiv i a fost executat imediat. Ceea ce prea de nenchipuit cu doar cteva zile nainte, era realitate: n noaptea de Crciun (ce moment ales!) romnii au putut vedea (dup ore de ateptare datorit unor probleme cu caseta video!) la televizor procesul soilor Ceauescu. Capetele de acuzare au fost: genocid (peste 60.000 de victime); aciuni armate mpotriva poporului romn i a puterii de stat; ncercarea de a fugi din ar pe baza unor fonduri de peste un miliard de dolari aflai n bnci n strintate. Executarea dictatorilor a adus uurarea, entuziasmul i sperana populaiei. Acesta era sfritul unui regim politic decapitat chiar de cei pe care pretindea c-i reprezint. Libertatea era obinut cu snge; rmnea doar ca nvingtorii s fie demni de sacrificiul fcut;18
O dat cu cderea serii (pe 22 decembrie1989) au nceput s se rspndeasc zvonurile despre iminente atacuri ale teroritilor. [] Au urmat trei zile ale celui mai straniu rzboi din istoria Romniei. Armata, n multe locuri, nconjurat de mulimea chemat isteric la Televiziune s apere instituiile mpotriva teroritilor (nimeni nu se ntreba cum ar fi putut nite civili, fie i narmai dar de unde i cu ce? s lupte mai bine dect militarii), a purtat lupte cu fore ostile revoluiei, rmase ns pn la capt invizibile. [] Sub

130

motiv c atacurile teroritilor erau motivate de dorina lor de a-i elibera pe cei doi Ceaueti, arestai nc din dup-amiaza zilei de 22 decembrie i deinui ntr-o cazarm din Trgovite, nucleul din jurul lui Ion Iliescu a decis execuia cuplului acum rsturnat. Pentru a da o aparen de legalitate, s-a organizat n prip un proces, dovedit a fi ultimul proces de tip stalinist n Europa de Est, i care, la difuzarea sa n strintate, a provocat un val de proteste, contribuind masiv la discreditarea rii. Cei doi avocai au fost, pentru a relua formula unui comentator strin, odioi prin ridicol, unul (Nicolae Teodorescu) spunnd: le-am fcut noi onoarea, venind de la Bucureti s le acordm aprarea, cellalt (Constantin Lucescu) cernd preedintelui tribunalului s nu-l mai lase pe acuzat s vorbeasc (dac i mai dai cuvntul n continuare, considerm c este jignire adresat poporului romn i actului de justiie romneasc!). S-ar putea este aadar, o ipotez ca preedintele tribunalului, naintat imediat la gradul de general, Gic Popa, s se fi sinucis cnd i-a dat seama, mai trziu, c prezidase n fapt un linaj juridic. Dac ipoteza este corect, Gic Popa a fost singurul om de onoare (precum generalul Ion Antonescu, scos ap ispitor de comuniti) dintre cei aflai la Trgovite pentru a organiza procesul i execuia cuplului Ceauescu (25 decembrie 1989).19

Le putem da crezare autorilor (istoricilor i nu numai), care n mod obiectiv au analizat evenimentele din decembrie: O comisie parlamentar i numeroi ziariti, analiti i istorici au ncercat fr succes s lmureasc evenimentele. [] Ipoteze i scenarii s-au revrsat n paginile publicaiilor sau pe micile ecrane. Nici astzi [], nu poate fi formulat un rspuns cert. Un fapt tulburtor i unic n istoria militar universal s-a petrecut atunci n Romnia: n lupta dintre armat i teroriti, partea nfrnt - teroritii nu a lsat pe cmpul de btlie nici un mort, nici un rnit i nici un prizonier. Acest fapt neobinuit ndreptete ipoteza certitudine nu poate exista fr o fundamentare documentar c, n realitate, teroritii au fost un grup restrns de diversioniti. Aciunile lor, amplificate de anunurile i apelurile isterice de la Televiziune, au creat un climat de adevrat teroare (o psihoz pn la urm) n rndurile populaiei stpnit, n cea mai mare parte a ei de gndul de a supravieui n faa acestor fore malefice care atacau, ucideau, otrveau apa etc;20
Astfel de zvonuri au circulat n toat ara. Rzboiul psihologic i rzboiul electronic au fost desfurate cu o siguran care indic prezena experilor. Eficacitatea lor a fost sporit de nepregtirea armatei (foarte multe din victimele acelor zile inclusiv militari au fost oameni mpucai de militari, care se credeau atacai) i de spaima populaiei. Diversionitii au tras numai ct era necesar pentru a crea climatul de teroare. La cele cteva focuri ale diversionitilor, militarii au rspuns cu mii de gloane, crend astfel impresia (mai ales cnd s-au asociat i incendiile, ca acelea de la Biblioteca Central Universitar i Palatul regal) a unui adevrat rzboi. Aciunile diversionitilor nu pot fi explicate evident, ipotetic, n absena probelor decisive dect ca avnd funcia s mpiedice crearea altor centre de putere, n afara nucleului instalat la conducerea FSN. Revoltei populare mpotriva regimului Ceauescu i-a urmat o lovitur de stat, n pregtirea creia URSS a avut un rol de seam aceasta este imaginea

131

ipotetic desprins din stadiul actual al cercetrii.21 [] Majoritatea morilor i rniilor (944 i respectiv 2214) provine din perioada de dup cderea lui Ceauescu.22

Prerile sunt mprite i astzi n privina caracterizrii Revoluiei noastre din decembrie 1989. Unii cred c a fost o revoluie autentic i spontan a poporului romn. Alii, dimpotriv cred c a fost o lovitur de stat (planificat i executat magistral). Iar alii ceva mai puin numeroi cred c a fost o revoluie care apoi a fost confiscat i folosit pentru propriile interese. nclin s dau dreptate acestora din urm. Rmne ntrebarea persistent totui: Cine a tras n noi? Cine sunt criminalii? E cazul chiar s ne ntrebm dac avem o democraie adevrat, cu partide autentice:
Apusul leninismului a coincis cu redescoperirea valorilor libertii, civismului, responsabilitii i demnitii ntr-un proiect de revitalizare a societii civile, odat cu experimentarea unei forme non-machiavelice de politic, numit deseori antipolitic. Din mai multe puncte de vedere, revoluiile din 1989 au reiterat proiectul iniial al Iluminismului prin faptul c au repudiat orice form de absolutism mintal sau instituional i au apelat la o abordare non-ideologic i nonmanipulativ a individului. Dar s-a realizat pluralismul politic? n locul unor partide autentice, vedem figuri charismatice sau pseudo-charismatice migrnd de la o grupare la alta, manifestnd puin interes pentru definirea opiunilor ideologice.23

Acuzndu-se reciproc dar folosind cam aceleai mijloace, fascismul i comunismul au ncercat s impun societii un singur discurs, o singur soluie. Din acest punct de vedere, dei s-au nscut n Europa, fascismul i comunismul s-au dovedit a fi, n substana lor, profund antieuropene. Cci Europa nseamn, dincolo de geografie, un anumit mod de a gndi, raional, fr dispreul oriental al istoriei. N-ar trebui, aadar, s ne hrnim cu iluzia c noi nu ne-am clintit din Europa, deoarece, geografic, n-am ncetat nici o clip s fim europeni. Oare, n ultima jumtate de veac, nu s-a schimbat nimic n psihologia noastr, n mentalitile noastre?24
Adevrul e c att fascismul, ct i comunismul au urt o component esenial a specificului european, i anume spiritul critic. n locul spiritului critic, fascismul i comunismul au aezat un fanatism doctrinar, mai aproape de fundamentalismul care face ravagii prin alte pri de pe glob, dect de obiceiul european de a sta la egal distan de istorie i de Dumnezeu. Apoi, spiritul european pleac de la individ, de la omul n carne i oase, dispreuit i de ideologia fascist i de ideologia comunist n numele unui om nou abstract. Libertatea, pentru un autentic european, este imposibil fr libertatea individului, dup cum fericirea, ca aspiraie, nu este nici ea de conceput fr fericirea concret, posibil. Or, n ce optic am fost crescui noi? Am fost nvai c individul este un simplu urub ntr-un sistem economic i ni s-a repetat patruzeci i cinci de ani c sistemul are ntotdeauna dreptate contra individului; n consecin, individul trebuie s fie disciplinat i s i se supun, fr s crcneasc, la tot ce spun interpreii maselor. Utilizarea demagogic a unor noiuni ca mase, clas etc. mpotriva omului n

132

carne i oase, avertizat mereu c poporul nostru vrea, poporul nostru respinge, poporul nostru e hotrt etc, a devenit una din armele preferate ale puterii comuniste pentru a-i impune voina. ntoarcerea n Europa presupune ieirea din ineriile mentalitii colectiviste, ostile individului, ruperea cu tendina, binecunoscut, spre uniformitate, spre monotonie, spre disciplin gregar.25

Comunismul n viziunea filosofului romn Petre uea apare ntr-o form mai concis dar i mai plastic: Ca s constai c e incapabil comunismul de guvernare, nu trebuie s ai doctoratul n tiine sociale. [] Comunitii au vrut s ne fac fericii cu fora: b, s fii fericii, c v ia mama dracului! Adic s mnnci bine, s dormi bine i la loc comanda! [] A te opune comunismului nseamn a apra puritatea Codului Penal. Comunitii nu trebuie tratai ca infractori politici. Ei trebuie tratai ca infractori de drept comun. [] Comunismul este un cancer social. Unde se instaureaz, rmne pustiu;26
Or, comunitii nu sunt totalitari. Dup ce m orientez? Dup Manifestul comunist, care e evanghelia lor, evanghelia roie. Acolo se spune c idealul lor este o societate fr stat, fr clase, conceput ca o asociere liber de indivizi. E incendiul anarhiei finale sfritul Manifestului, cum zice Kautsky. Comunitii sunt anarhiti la finalitate. [] Dar eu ce-i n gur i-n cpu. Nu m dau napoi. Nu pot s mint. Social-democraia e laptele btut al comunismului. tii ce vor socialdemocraii? S fac i bine, dac se poate, dar s nu fac ceea ce trebuie. Socialdemocraia e anticamera comunismului. Numai c, dac prin social-democraie s-a intrat n comunism, nu se poate iei din comunism tot pe-acolo. E ca o u care se poate deschide numai dintr-o parte. Social-democraii n-au for activ de lupt. Pi n-au guvernat Germania social-democraii?27

Prbuirea comunismului ca regim totalitar-poate fi explicat prin faptul c teroarea i minciunea de statnu puteau s dureze la nesfrit. Adevrul nu putea fi ascuns i camuflat sub o fals imagine prea mult vreme. Pe msur ce tot mai muli oameni au contientizat ipocrizia sistemului i a ideologiei dar i defectele majore ale acestora, credibilitatea comunismului s-a redus simitor:
Fragilitatea comunismului const n faptul c este cimentat prin minciun i de aceea dorina de adevr are efecte distrugtoare asupra lui. Lupta mpotriva comunismului este lupta pentru reconstruirea normalitii democratice, pentru eliberarea de sub dominaia totalitar a unui spaiu social ct mai larg. Un alt disident polonez celebru, Adam Michnick, eseist politic, fost membru n conducerea Solidaritii, vede n lupta mpotriva minciunii i n reconstrucia societii civile obiectivele centrale ale luptei mpotriva comunismului. Lupta mpotriva comunismului nu putea fi lupta pentru puterea politic pur i simplu, ci lupta pentru refacerea legturilor sociale, pentru ntemeierea unor instituii publice independente de stat sau chiar mpotriva lui, dar, mai ales, lupta pentru adevr.28

133

n opinia mea, religia ortodox i cea catolic au contribuit la demascarea i prbuirea comunismului. Nu ntmpltor, poate Revoluia din decembrie 1989 a avut ca punct de plecare evacuarea pastorului Lslo Tks (de religie catolic neoprotestant):
Se pare c adversarul cel mai greu de controlat de ctre regimurile totalitare a fost biserica catolic[]. Dac fascismul i nazismul s-au mulumit cu o marginalizare i o neutralitate a bisericii, regimurile comuniste au dus un rzboi ,mult mai dur cu aceasta, cu metode mai brutale i cu consecine mult mai grave pentru biseric.[] Acest rzboi, dus de regimurile comuniste mpotriva bisericii i al religiei, nu a fost niciodat pe deplin ctigat. 29 Att n cazul fascismului, al nazismului ct i al comunismului, biserica a fost privit ca o piedic serioas n ceea ce privete eforturile de instaurare a dominaiei totale asupra societii civile, dar un obstacol care nu poate fi nlturat cu uurin. Este vorba, n primul rnd, de o incompatibilitate ideologic[]. Cu att mai evident este contradicia dintre ideologia oficial i religie n cazul comunismului, declarat materialist, ateu, decis s nlture din mintea oamenilor opiumul pentru popor, cum erau considerate credinele religioase. 30

n viziunea sociologului Dan Ioan Dasclu, personalitatea totalitar a omului aflat ntr-o societate nchis (totalitar) sau a individului obligat s se conformeze unui sistem normativ unic, emanat de la deintorii puterii politice trebuie privit mai degrab ca un produs al totalitarismului dect ca pe o premis a lui:
Aderm la ideea c regimurile politice pot fi situate pe o scal avnd la o extrem democraia i la cealalt totalitarismul.31 Considerm , deci, c totalitarismul este un regim politic n care deintorii puterii, sub pretextul schimbrii radicale a societii n conformitate cu un proiect ideologic, i impun dominaia total asupra vieii sociale []. Pe de alt parte, totalitarismul nseamn o ptrundere a politicului n toate domeniile vieii sociale.32 Manipularea informaiei, folosirea minciunii n scopuri politice, dezinformarea ca i cenzura,nu sunt invenii ale totalitarismelor[]. Ceea ce aduce nou totalitarismul este tendina de a impune dominaia total a puterii politice asupra ntregului proces de comunicare social, de a controla orice informaie, care circul la nivelul societii i orice canal prin care aceasta este transmis, de a politiza i ideologiza orice mesaj, orice comunicare, de a impune un limbaj unificator i nivelator, limba de lemn.33 Minciuna, utilizat continuu n discursul puterii totalitare, difuzat larg prin toate mijloacele de care aceasta dispune, devine, treptat, o modalitate de a comunica. O folosete i puterea dar i supuii ei, pentru a se apra. Cei care nu cred minciuna totalitar trebuie s se comporte ca i cum ar crede-o i s mint, la rndul lor, spunnd ceea ce puterea vrea s aud. Minciuna permanent devine, ntocmai ca i trdarea, unica form neprimejdioas de existen.34

Despre educaia n cadrul totalitarismului, acelai autor remarca pe bun dreptate caracterul ei profund unilateral:
Supunerea este, cu siguran, o trstur a personalitii totalitare i tot att de sigur este c regimurile respective fac eforturi s o impun ca atare, att

134

prin teroare i ameninarea terorii, ct i prin educarea membrilor societii. Oamenii nva i sunt nvai s se supun n contextul regimului totalitar. 35 Pentru a scoate n eviden caracterul deformator al educaiei totalitare au fost utilizai termenii de dresaj i ndoctrinare. S-a artat c, pentru a forma oameni noi, regimurile totalitare nlocuiesc educaia cu dresajul, prin situarea proceselor formative de fapt de-formative doar pe fundamentul biologic i cel psihologic elementar: reflexe necondiionate i condiionate (L.Antonesei). Se ajunge n felul acesta la un dresaj general permanent. ndoctrinarea reprezint un gen aparte de nvare, dar o nvare cu un caracter tendenios i parial, ajungnd s ncorseteze i s atrofieze gndirea, n loc s o dezvolte i s-o elibereze.36

Putem aprecia c fascismul i comunismul aparin acestui tip de sistem politic (totalitar) care, pentru prima dat n istorie, cumuleaz cinci monopoluri: ideologia, poliia, armata, mass-media, economia, ntr-un stat care tinde s se confunde cu partidul unic. Aceast situaie determin o cvasi-dispariie a societii civile. Chiar dac ideologiile sunt diferite, chiar opuse prin coninutul lor, metodele utilizate de regimurile totalitare de stnga sau de dreapta sunt aceleai. 37 Trebuie subliniate i opiniile lui Hannah Arendt potrivit crora o diferen fundamental ntre dictaturile moderne i toate celelalte tiranii ale trecutului o constituie faptul c teroarea nu mai e folosit ca mijloc de exterminare i intimidare a oponenilor, ci ca un instument de a guverna masele populare, care sunt cu totul i cu totul asculttoare.Teroarea, aa cum o cunoatem astzi, lovete fr nici o provocare preliminar, iar victimele ei sunt inocente chiar din punctul de vedere al persecutorului.[...] Practica aplicat de rui, pe de alt parte, e nc i mai avansat dect cea german, ntr-o anumit privin; arbitrariul terorii nu mai este nici mcar limitat de diferenierile rasiale, ct vreme vechile criterii de clas au fost de mult nlturate. Astfel c oricine, n Rusia, poate deveni dintr-o dat victima terorii poliiei;38
Doar n visul lui Marx, al unei societi fr clase, care, n cuvintele lui Joyce, urma s trezeasc omenirea din comarul istoriei, mai apare o ultim, dei utopic, urm a conceptului acesta (de progres) din secolul al XVIII-lea .Omul de afaceri cu vederi imperialiste, pe care stelele l tulburau pentru c nu le putea anexa, a neles c puterea organizat n numele i de dragul puterii avea s produc i mai mult putere.Cnd acumularea capitalului i-a atins limitele fireti, naionale, burghezia a neles c doar cu o ideologie care s afirme c expansiunea este totul i cu un proces corespunztor de acumulare a puterii, ar fi posibil s se pun n micare, din nou,vechiul motor.[...] n epoca imperialist, o filozofie a puterii a devenit filozofia elitei, care a descoperit curnd c setea de putere nu se poate potoli dect prin distrugere.39 i totui, nici Marx i nici Hegel n-au presupus, ca fiine omeneti n carne i oase, ca i partidele din anume ri s fie idei ntrupate;amndoi credeau n procesul istoriei n care ideile puteau fi concretizate doar n cadrul unei ...micri dialectice complicate.A fost nevoie ca vulgaritatea liderilor gloatei s descopere posibilitile uriae ale unei asemenea ntrupri n ce privete organizarea maselor.

135

Aceit oameni au nceput s le spun celor din gloat c fiecare putea deveni o ntrupare ambulant absolut important a unei fore ideale, dac aveau s se asocieze unei asemenea micri. Atunci, un asemenea individ n-ar mai fi avut nevoie s fie loial, sau generos, sau curajos, el avea s fie automat nsi ncarnarea Loialitii, a Generozitii, a Curajului[...]A fost nevoie de cruzimea lui Stalin pentru a introduce n lumea bolevic acelai dispre fa de poporul rus pe care nazitii l artaser fa de germani.40

Cum s-a ajuns la socialismul totalitar sau comunism, se poate deduce din aprecierile aceluiai autor, care preciza: nu exist nici o ndoial c Lenin a suferit cea mai grav nfrngere a sa atunci cnd, la izbucnirea rzboiului civil, puterea suprem, pe care el plnuise iniial s o concentreze n minile sovietelor, a trecut n cele ale birocraiei partidului; dar nici chiar aceast dezvoltare, orict a fost de tragic pentru evoluia revoluiei, nu ar fi dus n mod necesar la totalitarism. O dictatur a unui singur partid nu fcea dact s mai adauge o singur clas la stratificarea social a rii, care era deja n progres, aceast clas fiind birocraia, care, potrivit criticilor socialiti ai revoluiei, poseda statul ca pe proprietatea sa privat(Marx);41
n interpretarea totalitar, toate legile au devenit legi ale micrii. Cnd nazitii vorbesc despre legea Naturii sau cnd boleviciii vorbesc despre legea Istoriei, nici natura i nici istoria nu mai sunt surs stabilizatoare de autoritate pentru aciunile unor oameni muritori; ele sunt micri, n ele nsele. Ca un curent subteran credinei nazitilor n legile rasei, care erau expresia n om a legii naturale, se gsete ideea lui Darwin despre om ca produs al unei evoluii naturale care nu se oprete n mod necesar la aspectul prezent al speciei umane tot aa cum sub credina bolevicilor n lupta de clas ca expresie a legii istoriei se afl concepia lui Marx despre societate ca produs al unei gigantice micri istorice care alearg potrivit propriei sale legi a micrii ctre sfritul timpurilor istorice, cnd se va aboli de la sine.42 Micrile totalitare sunt posibile oriunde se gsesc mase care, dintr-un motiv sau altul, au cptat gustul de organizare politic. Masele nu sunt meninute laolalt prin contiina unui interes comun, i ele sunt lipsite de acea logic specific claselor, care se exprim prin urmrirea unor obiective precise, limitate i accesibile. Termenul de mase se aplic numai la acei oameni care, fie din cauza numrului lor, fie din cauza indiferenei, fie dintr-o combinaie a ambelor condiii, nu se pot integra n vreo organizaie fondat pe interesul comun, ori c e vorba de partide politice sau guverne municipale, de organizaii profesionale sau sindicate. Potenial, masele exist n orice ar i formeaz majoritatea acelor numeroi oameni neutri, indifereni din punct de vedere politic, care nu intr niciodat ntr-un partid i care rareori voteaz.43

Pentru a argumenta mai bine motivele pentru care am scris aceast carte, printre care informarea corect a ceteanului i dorina de a impulsiona n oarecare msur reconstrucia societii civile, citez n acest sens:
Cele mai multe argumente mpotriva celor care s-au druit n ntregime lui Dumnezeu, lumea de astzi le-ar aduce mpotriva nebunilor pentru Hristos. De ce? Pentru simplul fapt c acetia, prin viaa lor, s-au transformat n critici vii fa

136

de toat mizeria, pcatul, toat minciuna i toat frnicia celor care credeau c pot sluji la doi domni, i lui Dumnezeu i lui Mamona. Lumea de astzi este o lume foarte tolerant fa de aproape toate formele de manifestare a religiozitii. Cu o singur excepie: nu poate suferi glasul proorocesc al celor care i cer s se ndrepte. Lumea de astzi i-a stabilit legile ei, legi n care pcatul este considerat mrgritar preios. Dac cineva ncearc s combat pcatul, mpotriva lui se ridic iubitorii de pcat. Un vechi proverb spune c nu e bine s vorbeti despre sicriu n casa mortului. Tocmai asta fac nebunii pentru Hristos: vorbesc despre lucrurile care nu ne plac, despre lucrurile asupra crora vrem s pstrm tcerea.44

n concluzie putem aprecia c n materie de exploatare, incompeten i proast folosire a resurselor naionale, regimul comunist (1946-1989) a fost cel mai ru pe care l-a cunoscut vreodat Romnia. Dar exist multe dovezi care sugereaz c el a intensificat tipare deja existente ale comportamentului negativ n politic, introducnd de asemenea altele noi.45 Prin urmare eliberarea de comunism implic n prezent transformri politice i sociale profunde. Acestea sunt aproape la fel de sistemice ca acelea care au dus la nfiinarea comunismului n Romnia i n vecinele ei est-europene.46

137

138

PARTEA a III-a N ZODIA COMUNISMULUI I DUP 1989?

(Simulacrul democraiei) Motto: Puin politic i sociologie nu cred c stric nimnui. Influena lor n viaa noastr este mult prea mare. Autorul

1. Redescoperirea valorilor democraiei n Romnia postdecembrist (ntoarcerea la normalitate compromis parial de dl. Ion Iliescu)
nc de la nceputul secolului trecut, reputatul psiholog francez Gustave Le Bon punea sub semnul ntrebrii anumite credine: socialismul amenin s paralizeze marile surse de progres ale umanitii, asfixiind iniiativele individuale i deschiznd popoarelor perspectiva servituii, mizeriei i dictaturii. [...] Ziua n care o mare credin este sortit pieirii este aceea n care valoarea ei ncepe s fie discutat. [...] absurditatea filosofic a anumitor credine generale nu a fost niciodat un obstacol n calea triumfului lor. Ba chiar acest triumf nu pare posibil dect cu condiia ca ele s includ vreo absurditate misterioas. [...] Astzi revendicrile mulimilor devin din ce n ce mai nete, tinznd s distrug n ntregime societatea actual, aducnd-o la starea comunismului primitiv care a fost starea normal a tuturor gruprilor umane nainte de zorii civilizaiei. Limitarea orelor de munc, exproprierea minelor, a cilor ferate, a uzinelor i a pmntului, repartizarea egal a produselor, eliminarea claselor suprapuse n favoarea claselor populare etc, acestea sunt revendicrile. [...] Evidenta slbiciune a credinelor socialiste fa de toate credinele religioase ine pur i simplu de urmtorul fapt: idealul de fericire socialist trebuind s fie ns realizat pe pmnt, goliciunea promisiunilor va aprea de la primele tentative de realizare i noua credin i va pierde n acelai timp orice prestigiu.1 Din fericire pentru noi, comunismul a nceput s fie contestat n rile vecine i apoi n Romnia la finele anului de graie 1989, an care va rmne pentru mult vreme ntiprit n amintire pentru milioane de romni. A sunat ceasul istoriei i noi am redescoperit gustul libertii. Dumnezeu i-a ntors faa ctre noi, declara un revoluionar (Mircea Dinescu). Tvlugul schimbrilor din rile comuniste aflate sub influena fostei Uniuni Sovietice a trecut i peste noi. Oare cine nu-i amintete cu emoie i 139

respect de febra acelor zile de iarn de dup 22 decembrie 1989 i de martirii Revoluiei? Odat ce s-a prbuit dictatura cea mai odioas din aceast zon a Europei, dup atia ani de privaiuni i suferine, am asistat la cea mai teribil desctuare a poporului romn nsetat de dreptate i libertate. Cineva spunea c: acolo unde se sfrete teama, ncepe democraia. n sfrit, romnii au fcut din nou istorie i cu un curaj demn de laud, i-au luat soarta n propriile lor mini. Euforia acelor zile n-a fost dect preludiul unor evenimente tragice i a fost umbrit de teroarea dezlnuit de aa-ziii teroriti. O lume ntreag a putut vedea fragmente din Revoluia noastr filmat n direct. n confuzia i entuziasmul general, puini s-au gndit la posibile scenarii. Totul prea att de spontan i de simplu! n fapt, teroritii n-au existat i nici unul n-a fost prins viu. Acetia n-ar fi avut nici un scop. Navea sens o intervenie n for din partea unor teroriti internaionali, dect dac ar fi fost angajai ca mercenari de ctre un alt stat sau din interiorul statului romn. Doar nu exist teroriti preocupai de soarta altor ri pentru a se implica activ. S-au descoperit cteva locuri unde armele erau ndreptate asupra mulimii i puteau s trag automat. Au existat lunetiti care au mpucat demonstrani numai n cap. Misterul lor ns nu a fost elucidat nici pn astzi de ctre guvernani. Cine a angajat aceti mercenari i le-a dat ordin s trag, nu se tie. Bnuim doar c ar putea fi trupele speciale ale fostei securiti, specializate n lupt de gheril urban, angajate n lupt de securiti fanatici ai lui Ceauescu sau de ofieri securiti care au pactizat cu Ion Iliescu i ali activiti mai populari i moderai. Poate c ntr-o zi adevrul va iei la lumin i ne vom ntreba nedumerii cum de a fost posibil aa ceva. Chiar i execuia lui Ceauescu mpreun cu soia n urma unui proces sumar, urmat de sinuciderea suspect a judectorului militar care a dat sentina este generatoare de suspiciuni. Poate c asta s-a dorit, nu pentru a calma teroritii, ci pentru a nu iei la iveal anumite lucruri n urma unui proces public. Ceauescu i-ar fi putut denuna el nsui pe cei care l acuzau. Aceasta nseamn c noua putere voia s se tie pus la adpost, putnd fi alctuit din aceleai persoane din anturajul lui Ceauescu care s-au folosit de el. La urma urmei fostul preedinte i obinuse privilegiile i averile n mod ilegal, cu concursul unor oficialiti. Iat de ce s-a evitat acest proces iar caseta video a aprut cu ntrziere, fiind probabil puin ajustat datorit unor afirmaii care nu trebuiau s ajung la urechile publicului. Poate c astfel se explic i intervenia acelor mercenari care au tras n populaie: pentru a crea confuzie i a constitui motivul ori pretextul pentru eliminarea mai rapid a lui Ceauescu. Lucrurile n-au intrat dintr-o dat n normal. Nu cred c presa a fost lsat n totalitate s-i fac datoria, precum i organele justiiei, care ar fi 140

trebuit s fac lumin n acest caz. Lucrurile s-au complicat apoi tot mai mult, fiind tot mai dificil de a se gsi dovezi i de a se da explicaii n acord cu realitatea. Vidul de putere a fost umplut la nceput de tineri curajoi i inimoi, care au participat direct la demonstraii , scpnd nevtmai din acele locuri. Alturi de ei au ajuns i oportuniti interesai de perspectivele care li se deschid. Acetia din urm au provocat conflicte i intrigi n interiorul FSN-ului, s-au sprijinit unii pe alii i au reuit treptat s-i elimine direct sau indirect pe ceilali, inclusiv pe liderii de opinie numii de pres disideni (precum Doina Cornea, Dumitru Mazilu, Ana Blandiana i muli alii). Cei mai muli au plecat de bunvoie, dezgustai profund de ceea ce se ntmpla n politic. Idealurile Revoluiei nu mai existau n mintea celor de la putere. Dintr-o revoluie anticomunist s-a ajuns la una ndreptat mpotriva lui Ceauescu. Nu s-au schimbat prea multe lucruri. Ea a fost nfptuit de poporul romn dar apoi a fost confiscat de vechii nomenclaturiti i oportuniti. S-a acreditat ideea unei lovituri de stat organizat din afara rii i cu sprijin intern. Cderea lui Ceauescu era iminent oricum la sfritul lui 1989. Avnd n vedere mai multe aspecte, ideea aceasta a loviturii de stat prinde s ia contur. S-a observat deja c apariia trzie a d-lui Ion Iliescu la televiziune a fost pregtit minuios i i s-a netezit calea spre a ajunge liderul principal de opinie. coala politic i era de folos. Fusese n vizorul securitii i supravegheat ori arestat la domiciliu (de ce nu n mod real, ca atia alii?). Era vzut la Moscova, unde i fcuse studii suplimentare ca un potenial nou preedinte pentru Romnia, ca lider reformator al comunismului, adept al politicii lui Mihail Gorbaciov. Nu a avut merite deosebite i a fost propulsat de alii, care ulterior desigur c au fost recompensai pentru sprijinul lor. De ce a fost ales tocmai el, care fusese secretar de partid la Iai? Chiar nu a avut nici un rival pe msur? A ctigat detaat alegerile din 1990 graie imensei i abilei propagande care i s-a fcut, precum i promisiunilor fcute muncitorilor i ranilor, categoriile sociale cele mai numeroase. n 1992 a ctigat din nou datorit faptului c i-a onorat aceste promisiuni n mare parte, cum ar fi reducerea sptmnii de lucru la cinci zile, munca de opt ore, salarii mai mari, retrocedarea proprietilor funciare (L18 / 1991) etc. n felul acesta a asigurat perpetuarea comunismului obinnd pacea social, sacrificnd dezvoltarea economic a rii i nglodarea ei n datorii . Sunt ntrutotul de acord cu d-l Nicolae Manolescu, care remarca faptul c guvernanii din timpul regimului popular al lui Iliescu au fcut o mare greeal ndeprtnd de la putere disidenii, intelectualii marcani i tinerii n general de la conducerea treburilor publice. Ct privete intelectualii i disidenii, e poate de neles dar de ce i-a ndeprtat pe tineri? 141

Oare nu era normal ca tocmai acetia s fie apreciai i consultai pentru c au nfptuit Revoluia? N-aveau ei cea mai puternic motivaie a schimbrii i a reformelor? N-aveau ei contiin i energie de a nfptui aceste schimbri ntr-o ar al crei viitor le aparinea? Cnd n Romnia exista un puternic aparat represiv, Revoluia nici n-ar fi fost posibil fr aportul, elanul, curajul i tenacitatea tinerilor. Era atunci firesc s fie chemai s promoveze schimbri n continuare, ca for social, capabil i dinamic. Doar tim c tineretul este promotor al progresului i nnoirii societii, un adevrat motor al dezvoltrii. Tinerii sunt cel mai greu de manipulat, deoarece cunosc mai rar compromisurile i remarc mult mai uor prejudecile, minciuna, falsul, automatismele i ineria societii. n viziunea lor, utopia comunismului sau socialismului tiinific e total depit i de domeniul trecutului. A existat apoi acel fenomen social numit Piaa Universitii, care a reunit n strad n mai-iunie 1990 sute i mii de tineri, la care s-au adugat i unii profesori i intelectuali. Aceti tineri, n mare parte studeni au sesizat neregulile din politic i continuarea practicilor comuniste chiar i n nvmnt. S-au agat cu disperare de idealurile Revoluiei, care erau anticomuniste, pentru a-i pstra intact spiritul i a determina schimbri majore n societate. Mineriada care a urmat a fost o soluie extrem, politicienii de la putere temndu-se cumplit pentru viitorul lor personal. Minerii au fost chemai i ajutai s vin ct mai repede la Bucureti. Imaginile prezentnd studeni agresai cu bte de mineri (sau tineri ori intelectuali n vrst) au fcut nconjurul lumii, diminund considerabil simpatia ctigat de noi pe plan internaional. Lucrurile din Romnia au devenit evidente n exteriorul rii. Principalii lideri ai studenilor au fost btui i arestai, refuzndu-li-se pn i dreptul de a avea opiuni politice. O ntrebare fireasc este aceea: cu ce au greit aceti tineri? Pentru c s-au opus corupiei din politic i alegerilor nedemocratice? Pentru c nau dorit s li se confite Revoluia de oameni care i-au deturnat idealurile, nlocuindu-le cu interesele personale i de grup? Nu ntmpltor mpotriva tuturor disidenilor (poteniali conductori ai Romniei) s-a declanat atunci o vast campanie de denigrare n pres i n alte medii. S-a apelat pn i la sprijinul SRI-ului de atunci. Vina care li s-a reproat de putere era aceea c ar fi fost manipulai politic. Analiznd faptele nu putea fi vorba de aa ceva. Ei nu doreau dect s nu lase ara pe mna criptocomunitilor, neocomunitilor sau comunitilor cu fa uman. i-au dat seama c viitorul rii i implicit al lor e n mare pericol cu astfel de oameni la conducerea rii. Pierdeam ansa de a ne redresa cu un sprijin maxim din strintate. Imaginea Romniei a fost astfel compromis i am rmas apoi undeva la periferia lumii. 142

n pofida obstacolelor i greutilor mari, tnra democraie romneasc i-a fcut simit prezena. Unele lucruri au nceput s se mite ntr-o direcie bun. Democraia n-a fost neleas de unii dect ca un mijloc de a te afirma pe seama altora i de a face aproape tot ce vrei prin orice mijloace. Vinovai sunt aceti indivizi lipsii de scrupule. Vinovai sunt i cei care au practicat dezinformarea sau n-au oferit informaiile necesare. Democraia nu este o vorb goal n vnt. Sistemul democratic este cel care promoveaz oameni de valoare cert i anumite valori ale sale. Democraia mut accentul pe individ dar nu exclude autoritatea statului i a legilor sale. Dac n comunism, statul era atotputernic nct strivea individul sub povara ndatoririlor sale, pe care i-l subordona ca pe un oarecare urub dintr-un aparat imens, n democraia autentic (capitalist) statul are menirea s apere i s garanteze tuturor drepturi egale. Ceteanul este aezat astfel deasupra statului. P.P. Negulescu are o viziune larg asupra democraiei, afirmnd c: la rdcina ideii democratice se gsesc dou instincte fundamentale ale omului ca fiin social, adic nevoia de libertate i nevoia de egalitate, i c amndou aceste instincte tind, n mod imperios, s se satisfac. [...] Democraia a aprut astfel ca un produs spontan al evoluiei sufleteti a omenirii civilizate. Ca atare, ea nu poate s aib, n sine, nimic ru. Din nefericire ns, regimul parlamentar, la care a recurs, ca form de aplicare a principiului su fundamental, presupunea ca s poat funciona n chip mulumitor, o sum de condiii ce nu se gseau realizate, la nceput, i sunt nc departe de a fi realizate pe deplin, n timpul de fa. Cea dinti din acele condiii era ca popoarele cnd i aleg reprezentanii n parlamentele chemate s regleze, prin legi, desfurarea vieii lor, s tie bine ce fac. Cine ar putea ns afirma c a fost sau c e totdeauna aa?2 Privind acum n urm, realizm c de fapt n 1989 a avut loc doar debarcarea lui Ceauescu de la putere i introducerea unui comunism cu fa uman. S-au creat aparenele unei societi democratice prin adoptarea Constituiei n 1991 i prin msurile luate: pluripartidism, libertatea de exprimare, separaia puterilor din stat i altele. Analizndu-le ns, constatm c n realitate aceste msuri nu erau aplicate n practic potrivit concepiei acestora. Ele erau concepute ntr-un mod i interpretate altfel sau blocate n practic. Pluripartidismul a condus la nfiinarea a zeci i zeci de partide, frmind opiunile electoratului. Poate c era normal, caracteristic pentru nceputul democraiei ns situaia dureaz de prea mult vreme. Libertatea de exprimare a fost acordat aproape fr limite (dup atia ani de cenzur era parial explicabil), permind specialitilor n diversiune i manipulare s influeneze masele dup dorinele lor iar altora le prindea bine pentru exprimarea lor vulgar sau n exces. Zona liber de comunism 143

creat n Piaa Universitii de studenii bucureteni a aprut ca o reacie fireasc de mpotrivire la deturnarea idealurilor i programelor revoluionarilor. Timp de aproape dou luni au fcut grev dormind sub cerul liber, protestnd mpotriva celor corupi ajuni la putere, mpotriva politicilor de denigrare i epurare a disidenilor i tinerilor, precum i msurilor luate n viaa social i economic. Stagnarea i regresul n economie erau ngrijortoare. Cum puteau ei s accepte s fie condui tot de comuniti, chiar i reformatori ai acestuia? Spiritul profund anticomunist i-a atras i pe muli intelectuali, care li s-au alturat. Au cerut clarificarea evenimentelor din decembrie 1989 i tragerea la rspundere a celor vinovai. Au cerut un proces al comunismului pentru a stabili vinovia celor care au nfometat poporul romn i l-au supus la privaiuni severe, care au arestat, au deportat i au ucis sute de mii de romni. Puterea de atunci a recurs la judecarea ctorva persoane pentru a liniti spiritele i masele. Majoritatea romnilor s-au declarat mulumii i aa, considernd c s-a fcut dreptate. Realitatea este c totul s-a fcut de mntuial, pentru a arunca praf n ochi mulimii. Ministrul de atunci al aprrii, Victor Babiuc i luase personal angajamentul c se va ocupa de aceast problem. Nu numai c n-a fcut acest lucru dar tergiversnd-o nu a lsat nici pe alii s o rezolve nct timpul a trecut i a aternut praf peste aceste dosare. Dovezile au devenit aproape imposibil de obinut. Un asemenea proces era absolut necesar pentru a reda demnitatea poporului romn, condamnnd att comunismul dar i pe cei care l-au aplicat. Oamenii ar fi neles i ar fi renunat la mentalitile comuniste, urmrind cu interes un proces public precum s-a fcut cu nazismul. Lumea civilizat ne-ar fi apreciat enorm gestul i ar fi avut ncredere n schimbrile din Romnia, ntinzndu-ne o mn de ajutor mult mai energic. De ce n-am avut un asemenea proces cerut de intelectualii romni? Pentru c muli i-ar fi pierdut funciile i credibilitatea public, putnd ajunge chiar n anonimat. Acest proces ar fi fcut curenie n rndul politicienilor, permind accesul la vechile dosare ntocmite de securitate. Informatorii i colaboratorii securitii ar fi fost exclui din viaa politic. Societatea ar fi devenit transparent i cu adevrat democratic. Mi se pare relevant afirmaia fostului ef al SRI-ului, d-l Virgil Mgureanu care afirma la un moment dat c dac ar prezenta lista cu toi colaboratorii securitii, mai bine de jumtate dintre politicieni s-ar regsi pe ea. n acest caz, cum putem noi, romnii, s promovm schimbri reale cu oameni compromii, de o moralitate ndoielnic? Dac ar fi avut loc acest proces general al comunismului i al liderilor comuniti care au abuzat excesiv de puterea lor, guvernanii ar fi ctigat un mare credit moral i suport din partea electoratului. 144

Din pcate, n iunie 1990, regimul lui Iliescu a mai fcut un pas greit aducnd minerii la Bucureti n frunte cu Miron Cozma. Acetia au fost chemai, ajutai i cluzii n capitala Romniei. Acest exemplu de manipulare n mas era caracteristic unui regim comunist. i Ceauescu procedase la fel aducnd muncitorii din uzinele apropiate s-i asculte discursurile i s-i exprime adeziunea prin aclamaii i aplauze repetate. Nu trebuie s pierdem din vedere privilegiile i subveniile acordate minerilor. Deci, minerii i erau datori lui Iliescu i au intervenit de cteva ori. Dovezi nu prea exist dar logic aa stau lucrurile. Puterea i-a cerut scuze pentru excesul de zel al minerilor, care au devastat magazine, universiti, sedii de partide i au molestat sute de persoane. Aceste evenimente regretabile n-au putut fi date uitrii mai ales de cei care au fost n mijlocul lor. Piaa Universitii a rmas un simbol al unirii romnilor de bun credin i cu contiin civic. Guvernanii s-au strduit din rsputeri s mprtie aceast opoziie democratic i s tearg din amintirea acestei comuniuni a unor tineri n jurul unor revendicri legitime, abtnd totodat atenia opiniei publice asupra altor probleme mai puin importante sau pe care le-au atins tot n mod superficial. Totui s-au format noi asociaii de revoluionari i chiar partide (Aliana Civic, Partidul fotilor deinui politici i multe altele). Regimul lui Iliescu s-a bazat din plin pe sicofani i yesmani, cum i numete scriitorul i publicistul Octavian Paler (adic oameni supui care nu discut i nu analizeaz ordinele primite). Din acest punct de vedere regimul su seamn cu o corporaie, care nu mai pune n centrul su omul ci interesele celor care o conduc. Nicolae Manolescu remarca i pe bun dreptate c dup orice revoluie urmeaz o contrarevoluie iar n 1990 restauraia a nvins. Vechea nomenclatur comunist din ealoanele doi i trei (cu funcii anterioare mai nensemnate) a reuit s monopolizeze puterea i economia rii, nlturnd pe muli oameni devotai schimbrilor n bine necesare Romniei. Procesul comunismului n-a mai avut loc dar s-a brfit copios pe seama lui i a celor care l-au cerut. Au fost denigrai oameni integri i cu o personalitate distinct i marcant, adic oameni absolut remarcabili i valoroi. O parte din presa actual a relatat despre implicarea lui Ion Iliescu i altor lideri n afaceri ilegale cu petrol n timpul embargoului din Iugoslavia sau deturnrii de fonduri pentru campanii electorale. S-a aflat c n 1994, d-l Ion Iliescu alturi de Nicolae Vcroiu i Teodor Melecanu au ncheiat o tranzacie n secret cu unii lideri rui prin montarea unor linii telefonice speciale i secrete, fr a avea acordul Consiliului Suprem de Aprare a rii (CSAT). n 1996 s-a renunat la ele datorit unor dezvluiri la vremea respectiv ntr-un ziar bucuretean. Despre aceste scandaluri s-au aflat multe 145

chiar nainte de alegerile din 2000 dar informaiile n-au ajuns la cunotina tuturor cetenilor, obinuii s nu citeasc ziarele i s ia n serios unele dezbateri de la posturile de televiziune nou aprute. ntr-una din crile sale, Octavian Paler spunea despre d-l Ion Iliescu c se afl doar n treab. Cineva i propusese chiar s scrie n acest sens o tez de doctorat pe tema Aflarea n treab metod de lucru la romni. Scriitorul Eugen Negrici spunea ntr-un interviu c acordarea de ctre Iliescu a unor concesii mari muncitorilor i parial ranilor, dup ce i-a fcut s atepte civa ani corespunde n mare msur principiilor manipulrii inspirate din tehnicile dresajului prin momeli i pedepse date la timp. [...] Perfecionate de decenii n URSS, predate viitoarelor cadre de conducere la Universitatea Lomonosov i cuprinse n setul de directive oferit de NKVD noilor conductori ai democraiilor populare, aceste principii i aceste tehnici au devenit un fel de manual al stpnirii i supunerii. ntr-adevr, ne putem da seama de efectele creterii salariilor i reducerii sptmnii de lucru dintr-o dat la 5 zile i 8 ore pe zi. Ne aducem aminte de inflaia galopant i devalorizarea uria a leului cu efect imediat asupra puterii de cumprare. Nu erau normale asemenea concesii fcute din proprie iniiativ. Sindicatele nu au avut cel mai greu cuvnt de spus deoarece producia industrial era n declin ca i exportul. FSN-ul i ulterior PDSR-ul au urmrit voturile noastre pentru a rmne la putere. i-au fcut campanie electoral tot timpul, pe banii notri i lsnd economia s se descurce singur. n cartea sa Noaptea totalitar, Vladimir Tismneanu explica situaia general creat: Achitarea fotilor demnitari comuniti nu trebuie s ne alarmeze peste msur. ntr-un regim prezidenial, dominat cu un trecut politic similar cu al acuzailor era perfect previzibil. Adevrul este c aceast achitare reprezint o confesiune a veritabilei identiti politice a echipei diriguitoare, precum i a realelor ei simpatii i afiniti. Pe de alt parte, amnarea reformelor i blocarea tranziiei democratice nu pot fi dect opiuni temporare. Este astfel de negndit ca d-l Iliescu i amicii si s nu fi neles chiar nimic din ceea ce s-a petrecut n ultimii ani, adic un proces ireversibil de autonimicire a unui sistem atins de o incurabil maladie degenerativ. [...] Abuznd de tactici populiste, prizonieri ai unei tot mai vetuste i costisitoare logici a puterii, nici ei, nici echipa Roman, nu pot obine dect simple amnri de scadene. Chestiunea vital ns rmne deschis, iar soluia ei se gsete nu numai n afara, dar chiar mpotriva tradiiilor i mentalitilor comuniste.3 Societatea noastr trece printr-o puternic criz, reflectat de nivelul de trai tot mai sczut n rndul majoritii covritoare (n jur de 80%) a populaiei. Subjugat nc de comunism, societatea romneasc este tot mai 146

bolnav, aflndu-se n impas n toate domeniile. S-a ajuns aici deoarece oameni iresponsabili n-au supus-o unei intervenii chirurgicale la nceputul anilor 1990-1991. Am fi suferit atunci un an sau doi, dar apoi lucrurile ar fi intrat pe un fga normal. Noi am fcut doar primii pai ai democraiei i neam oprit la poarta marilor uzine i combinate, Regii Autonome cu team, neputin sau reavoin. Orice reform, ct de mic, ntmpin mari dificulti. S-a remarcat i o criz de autoritate a statului i a legilor sale nct putem spune c Romnia nu este nc un stat de drept despre care vorbete Constituia noastr. Dezvoltarea are nevoie de promovarea unor legi solide, ori la noi nu exist suficiente legi iar cele existente nu sunt explicite, concise i dau natere la interpretri contradictorii n multe cazuri. De ce nu sunt ele complete i nu au anexate imediat i normele de aplicare, e vina legislativului, i modului greoi n care sunt trecute prin cele dou Camere ale Parlamentului. Practica demonstreaz clar imperfeciunile legilor i slbiciunile lor sunt exploatate apoi de diverse cercuri de interese. Nu este exclus ca unele s fi fost date tocmai pentru a spori privilegiile unor cercuri i clientele politice. De altfel, sunt destui deputai i senatori care au (au avut) propriile afaceri i interese. Deci, la noi primeaz n locul interesului general, interesele de grup i cele personale. Poate ar trebui s ne ntrebm de ce nu avem un stat de drept i legile nu sunt respectate. n constituie scrie pe undeva, la art. 16 c: Nimeni nu este mai presus de lege. Romnii mai defavorizai au remarcat c aceste legi nu sunt luate n serios de unii, care se consider totui invincibili i sustrai legilor. ntr-un articol, Casian Balabasciuc scria n acest sens: Din patru n patru ani, vigilena i inteligena poporului romn sunt puse la grea ncercare. Vin alegerile i odat cu ele, campania lung, agasant, denat (i costisitoare - a aduga eu). Aa e la noi. [...] La noi, a face politic nseamn a ascunde cu abilitate adevrul, a promite n van, a cuta creduli, naivi i a profita din plin de avantajele poziiilor nalte oferite de votul celor pe care reueti s-i amgeti. Imunitatea pe care i-au asigurat-o prin lege cei puternici este similar lipsei de rspundere. [...] La noi, omul de rnd este extaziat n faa puterii primitive i lipsite de scrupule. Bravo, zice romnul, sta da brbat! Nu-i pas de nici o lege, are bani cu hrdul i nimeni nu-i poate face nimic! i pe acela l voteaz, fr s se ntrebe de ce el, alegtorul, trebuie s respecte legea, trebuie s dea socoteal pentru faptele sale, trebuie s se ncadreze n limitele bunului-sim, iar alesul su nu. De aceea i azi la noi este atta jale-n cas , cum zicea Goga. Observnd cum rezoneaz puterea la reaciile mulimii, la dorinele ei imediate, putem afirma c Romnia este de fapt condus de un autoritarism popular, care a nlocuit autoritatea statului. De aceea, a i 147

ctigat alegerile d-l Iliescu n cteva rnduri: pentru c este popular, este pe placul mulimii. S-a ridicat din rndurile ei i pare modest i echilibrat (srac dar cinstit?!). Romnii nu cunosc aproape deloc doctrinele politice i programele partidelor din Romnia. Ar fi trebuit ca nsi puterea s informeze sau s permit accesul la o campanie de informare a populaiei alturi de fundaii care apr drepturile omului, pentru a nltura confuzia care exist i a pune bazele solide unei democraii transparente i reale. Voi reda n continuare, cteva fragmente din articolele lui Toma Roman: Aproape toi cercettorii fenomenului politic romnesc sunt de acord c PDSR-ul reprezint, n mentalul colectiv, concretizarea trecutului comunist, a nostalgiei dup sigurana social dat de autoritarismul statal. Discursurile populiste ale liderilor lui, n special ale d-lui Ion Iliescu nu au fcut dect s susin aceast nostalgie, normal pentru ceteanul derutat de primejdiile zilnice ale unei tranziii ce pare a nu avea sfrit. Sufocat de grava criz economic, incapabil s se adapteze la rigorile regimului concurenial impus de piaa liber, electoratul pare a nu mai bga n seam dublul limbaj PDSR-ist, partidul anunnd n exterior cu totul altceva dect prezint n ar. n lipsa unei a treia ci , el va vota aadar acest partid care i ntreine iluziile de stabilitate i siguran, dei nu are nici o garanie c ele vor deveni realitate. [...] PDSR-ul va triumfa n alegeri pentru c a tiut s speculeze mentalitatea remanent a romnului, pentru c dup dezamgitoarea experien a Schimbrii (din 1996) nu a ezitat s-i spun ceea ce acesta dorea s aud. Partidul d-lui Iliescu nu are nici o consisten doctrinar i programatic, mulumindu-se doar s rezoneze la reaciile psihologice ale electoratului, cu scopul vdit de a prelua Puterea. Altfel spus, PDSR-ul este un partid oportunist, o asociere conjunctural de interese politico-economice. Pentru Romnia revenirea lui la putere ar nsemna o nenorocire, ara pierznd ansa finalizrii tranziiei chinuite n care se afl i riscnd s fie izolat de Occident. [...] este o aberaie a susine c revenirea lui la Putere ar nsemna tentarea unei restaurri a comunismului. Burghezia structurat de PDSR este la fel de interesat ca i cea produs de CDR (Convenia Democratic Romn) i de aliaii si de integrare european i euroatlantic. [...] Ctigarea alegerilor parlamentare va face din PDSR un partid la rscruce pentru c abia atunci se va declana btlia intern ntre politicieni i profitorii de politic. [...] Se tie c PRM-ul (Partidul Romnia Mare) nu are un program precizat, tezele lui fiind un amalgam de idei etatist-socializante, xenofobe i naionalist-ovine, i c liderul C.V. Tudor este o ciudenie ce mbin bufoneria, pseudocultura, demagogia fr limite, bdrnia. PRM-ul, un mozaic alctuit din foti securiti i miliieni, afaceriti veroi, vedete culturale de moment etc. [...] n lipsa unei veritabile a treia ci, PRM-ul a aprut singura for necompromis de beneficiile 148

puterii. Naivii au uitat c partidul vadimist a participat la guvernarea dintre 1992 i 1996. [...] Mixtura PRM-ist este, n continuare, format din diletani i profitori de duzin. Stelian Tnase remarca faptul c: PDSR se bucur de sprijinul unui electorat mbtrnit, rural format din principalele categorii defavorizate. Despre acest partid i liderul su voi pomeni mai trziu, cnd voi aminti de scandalurile n care a fost implicat n anul 2000. Silviu Brucan menioneaz n cartea sa Romnia n deriv c: Partidul Democrat i-a dat seama c social-democratismul are sens numai ntr-o ar care a depit srcia i napoierea tehnic (precum Germania), dispunnd de un surplus al venitului naional ce poate fi redistribuit mai echitabil. [...] Manifestul Dreptei, lansat de Partidul Alternativa Romniei (ulterior rebotezat Uniunea Forelor de Dreapta), a surprins tocmai partidele politice situate n mod firesc la dreapta spectrului politic romnesc. Cel mai ocant lucru n Manifest li s-a prut sintagma Dreapta nseamn capitalism noiune tabu n retorica lor politic, absent cu desvrire n discursul lor electoral. n revista Cronica Romn din 30 decembrie 1999, preedintele UFD, Varujan Vosganian declarase c UFD i ApR sunt singurele partide din Romnia care au cu adevrat vocaia modernitii, restul partidelor nefiind altceva dect reciclri ale unor formule din perioada interbelic sau comunist. Acesta era i motivul pentru care domnia sa credea c sunt cele mai dinamice n ceea ce privete ncorporarea oamenilor care se hotrsc acum s intre n politic. (consemna Arthur Suciu). Democraia nu poate funciona normal ntr-o societate bolnav, care practic o economie nesntoas i ridic n slvi corupia i birocraia. Privind retrospectiv n urm, s-au fcut nepermis de multe greeli, iar consecinele acestora ne determin s ne nvrtim ntr-un cerc vicios i o tranziie interminabil. Era evident nc de la nceput c trebuiau operate schimbri majore n societatea noastr. ns n-au fost fcute i astfel handicapul fa de alte ri s-a mrit considerabil. Problema s-ar putea pune i din punct de vedere psihologic. Dup attea privaiuni i sacrificii, romnii vor mai avea tria s suporte alte costuri ale tranziiei, care ar putea schimba lucrurile n bine? Vom izbuti s ducem vreodat la capt ceea ce am nceput? Desigur, ceea ce ne-am propus sunt obiective care nu pot fi realizate peste noapte i fr multe eforturi. Trecerea de la o economie etatizat i supercentralizat la economia de tip modern, concurenial i liber necesit crearea unor instituii noi, n care s lucreze profesioniti pentru a o promova i monitoriza; presupune voin politic de a privatiza toate societile cu excepia celor de interes strategic pentru Romnia, precum i adaptarea oamenilor la noile cerine i condiii incluznd i un nou mod de 149

gndire. Fr un management (arta conducerii societilor) performant i tehnologii moderne autohtone dar i din exterior, nu putem obine o cretere economic scontat i un nivel de trai mai bun pentru toi romnii. Un membru al PDSR-ului, Adrian Punescu insistase asupra ideii c poporul romn trebuia consultat n 1990 printr-un referendum naional dac dorete s mearg spre capitalism sau s mbuntim socialismul. M ntreb oare dac puteau s aleag n cunotin de cauz toi muncitorii i ranii, care formeaz majoritatea populaiei, sau dac ar fi fost manipulai grosolan i n aceast problem? Cert este c istoria ne-a adus n acest prag evolutiv i nu puteam s facem noi excepie. Schimbrile au cuprins o zon vast. Chiar i Rusia se ndreapt acum spre capitalism, dei presa semnaleaz c e condus de un sistem mafiot. Poate c alegnd socialismul, n-am fi ajuns la un socialism de stat ca n Germania, ci tot la unul marxist-leninist puin modificat. Poate c ne este team de capitalism i c ne vom pierde locurile de munc. Dup Revoluie, muli romni au cutat s profite de conjunctur i s se mbogeasc. Unii au reuit, alii nu. Dup ce au comis o ilegalitate, a urmat i a doua .a.m.d. Desfiinarea CAP-urilor nu s-a fcut imediat legal. Unii au luat-o naintea legii i i-au napoiat partea lor din avuie: animale, terenuri, construcii, materiale etc. De asemenea, IAS-urile i Institutele de cercetri agricole ori alte exploataii de stat au fost adeseori inta furturilor i distrugerilor. n locul CAP-urilor nu s-au nfiinat asociaii agricole, ci pmntul a fost frmiat, fiind lucrat n mare parte cu mijloace rudimentare. Avnd n vedere numrul nsemnat al ranilor i gospodriilor rurale, ineficiena sau nerentabilitatea n agricultur i zootehnie, practicate la un nivel foarte redus putem deduce c acestea afecteaz nivelul de trai, i duneaz profund prin preurile mai ridicate nu numai lor dar i ntregii populaii a Romniei. Nici privatizarea nu a avut prea mult succes. Unii au dorit doar s se mbogeasc, cumprnd licitaiile organizate i trecnd n proprietate terenuri, construcii i utilaje la un pre mai mic dect cel real. Ba li s-au modificat uneori denumirea pentru a fi mai ieftine. Dup ce s-au vzut cu ele, proprietarii le-au folosit o vreme s-au le-au vndut obinnd preuri fabuloase uneori. Alii au cumprat aciuni semnificative pentru a-i impune politica lor i falimentnd societi pentru a le recumpra la pre mai mic, direct sau prin interpui. S-au fcut multe asemenea inginerii financiare n mai multe domenii pentru c legislaia a lsat poarta deschis unor asemenea mijloace rapide de mbogire imorale. Exporturile au continuat mereu s scad dei s-au produs destul de multe mrfuri poate i datorit obinerii dificile a licenelor de importexport, precum i scumpirii tarifelor la transportul CFR i naval. Flota 150

romneasc s-a redus considerabil pentru c a fost vndut n mare parte datorit neachitrii unor taxe n strintate (i fiind puse sub sechestru). Ori se tie c transportul naval este cel mai convenabil pentru mrfuri. Regia Cilor Ferate Romne a impus i ea preuri mai mari, avnd monopol n domeniu i justificndu-le prin creterea inflaiei, a preului energiei i carburanilor, a cheltuielilor de ntreinere i modernizare (mai puin vorbind despre creterile salariale substaniale). Capitalismul slbatic despre care s-a mai vorbit i n pres nsemna o concuren acerb i cutarea unor mijloace ct mai rapide de mbogire, cum ar fi excrocheriile (de Caritas au auzit toi), evaziunea fiscal .a. Nu sar fi ajuns chiar att de departe dac legislaia ar fi fost completat i aplicat cu rigoare, dac fiscalitatea impus de stat n-ar fi fost excesiv, creditele acordate de bnci sectorului privat n-ar fi fost att de mari. n vreme ce statul a acordat subvenii enorme unor ntreprinderi de stat i combinate gigantice, sectorul privat a fost sprijinit foarte puin. Scderea puterii de cumprare i inflaia a afectat mult nivelul consumului nct multe societi de producie i comerciale au dat faliment. Regimul Iliescu care a condus iresponsabil ara n anii 1990-1996 (n ultimii ani mpreun cu Partidul Romnia Mare) se face vinovat de situaia actual, nelund msurile necesare pentru a stopa declinul economic ntrziind nepermis de mult operarea reformelor structurale (autentice). Cred c nu s-a dorit reforma. S-a dat mereu vina pe alii i pe conjunctura internaional, precum i pe acele state care nu i-au mai achitat datoriile fa de partea romn. Realitatea era ns alta. n Informaii Naionale din noiembrie 2000 (ziar al Centrului de Monitorizare Media al Fundaiei pentru Libertate, Tradiie i Capitalism) se preciza c: Dup revoluie, uriaele structuri comunisto-securiste, scpate din constrngerile ideologice ale fostului regim, au trecut rapid la construirea unui stat mafiot, n cadrul cruia s poat jefui fr nici o restricie avuia naional. Instituiile fundamentale ale statului, care ar fi trebuit s apere ordinea i legea n ar, au lucrat n slujba mafiei roii. Parlamentul, poliia, justiia, serviciile secrete, administraia local etc. au ajuns la cheremul marilor borfai. Bugetul a fost vduvit de miliarde de dolari, economia a fost distrus, populaia a fost furat, batjocorit i aruncat ntr-o mizerie tot mai adnc. Guvernarea Stolojan a nsemnat, att n plan politic ct i n cel economic, o stagnare a proceselor calitative. Pentru o perioad de tranziie cum era aceea, stagnarea nseamn, de fapt regres. [...] Numai c forma original de dictatur aa-zis economic pe care a propus-o nu prea a funcionat dup 1989. [...] n intervalul de timp de numai un an ct s-a aflat la guvernare, scderea activitii economice a devenit catastrofal. [...] Tot Stolojan a avut o grij permanent s 151

descurajeze programatic orice iniiative productive sau investiionale, asta n timp ce se btea cu pumnii n piept c ncurajeaz iniiativa agenilor economici Oare ex-premierul nu realiza c nu avea cum s dezvolte iniiativa agenilor economici atunci cnd dobnzile (peste 70%) percepute de bnci echivalau cu o sinucidere economic pentru ntreprinztorul care apela la mprumut? [...] De parc n-ar fi fost de ajuns, la vremea aceea numele lui Stolojan a fost implicat i n numeroase scandaluri de rsunet i fraude care au prejudiciat statul de milioane de dolari. [...] Theodor Stolojan a fost cel care a explicat de ce se afla n Comitetul de sprijin al candidaturii la Preedinie a lui Ion Iliescu: pentru c trebuie s recunoti valoarea acolo unde aceasta este . Nu numai c dorete funcii supreme, dar pune i condiii, face i desface aliane peste noapte. n Cronica Romn din 20 octombrie 2000 se spunea: Vicepreedintele PD a atras atenia faptului c se ncearc ptrunderea unor grupuri de interese economice n politic, amintind cazul lui Stolojan, fost n conducerea grupului Tofan. Fostului prim-ministru i s-a reproat i afacerea Tirex Petrol i cea a privatizrii PETROM, care ridic semne de ntrebare. Evoluia democraiei i a politicii romneti de dup 1989 este conturat i descris de Silviu Brucan n cartea Romnia n deriv: Dictatura lui Ceauescu nu a permis formarea unei aripi reformiste n PCR, ncercare euat a Scrisorii celor 6, nici organizarea unei opoziii n afara partidului. Din aceast cauz, revoluia romn a avut un caracter violent, explozia popular fiind lipsit de o conducere politic i un program. Ambele au fost furnizate de Frontul Salvrii Naionale, formaiune politic ad-hoc creat n focul evenimentelor din 22 decembrie 1989 de ctre un grup ex-comunist n frunte cu Ion Iliescu. [...]Guvernul FSN a debutat cu eliminarea exceselor ceauiste (renunarea la urbanizarea satelor, nlocuirea politicii de sugrumare a micii producii rneti prin lrgirea loturilor individuale i ncurajarea lor pentru a produce mai mult i a desface liber producia pe pia) i cu o serie de msuri populiste (introducerea sptmnii de cinci zile lucrtoare, retrocedarea prilor sociale, cheltuirea rezervei valutare pentru importuri de consum) care au asigurat victoria electoral din mai 1990: FSN cu 76%, Iliescu ca preedinte cu 85% [...] miam dat seama curnd c preluarea puterii de ctre o for de centru-stnga era o anomalie politic n perioada tranziiei la capitalism i pe 4 februarie 1990 mi-am prezentat demisia din conducerea Frontului. Consideram c misiunea mea fusese ndeplinit i c e mai bine s las locul unor oameni mai tineri fr trecut comunist. mi spunea atunci Corneliu Coposu: Dac i Iliescu ar fi procedat la fel, altfel ar arta politica n Romnia .4 Acelai autor continua: Oricum, 1990 i 1991 au fost ani de ncremenire a vechii structuri sociale. [...] De fapt, Frontul motenise baza 152

social a PCR. Pe muncitorii i ranii pe care Ceauescu i nelase, batjocorise i nfometase n anii 80, FSN i-a curtat i alintat prin majorri de salarii i alte msuri populiste. [...] Procentul intelectualilor i tinerilor care sperau ntr-o schimbare era foarte mic. Abia n 1991 guvernul Roman a adoptat un program reformist aplaudat i de opoziie. A fost iniiat liberalizarea preurilor i a comerului exterior, a fost promulgat Legea Privatizrii Industriei i a fost adoptat Legea Fondului Funciar, prin care peste 80% din suprafaa arabil a rii a trecut n proprietate particular. [...] Cu privire la mineriada din toamna lui 1991, aceasta a fost o reacie violent a unui detaament privilegiat al clasei muncitoare n comunism, care a simit instinctiv ameninarea de a-i pierde privilegiile ca urmare a terapiei de oc iniiate de guvernul Roman. [...] Retrospectiv, dac guvernul Roman ar fi fost lsat s-i pun n aplicare msurile radicale anunate, situaia reformei economice n Romnia ar arta cu totul altfel. [...] Dar n campania electoral pe ar FDSN (fostul FSN) i Iliescu au pedalat pe teama muncitorilor de omaj, promind o privatizare mai lent i crearea unui milion de locuri de munc. Votul masiv al ranilor pentru FDSN se explic prin recunotina acestora pentru dobndirea proprietii i a libertii de a-i vinde produsele pe piaa liber, dup anii de interdicie i silnicie ai regimului ceauist. Confruntai cu enorme dificulti (lipsa de unelte i semine, credite sau dobnzi mari), noii proprietari i puneau ndejdea n sprijinul puternic al statului ntruchipat de Iliescu. ntr-un cuvnt, alegerile din toamna lui 1992 marcau faza n vechile structuri sociale rmneau dominante i deci dispuneau de capacitatea de a se opune reformei. Aceast trstur social i va pune amprenta asupra guvernrii Vcroiu (19931996), dictnd ritmul lent al reformei i teama de a ataca marile ntreprinderi industriale. [...] Au lipsit ns msurile radicale. [...] Reforma a avansat mai curnd n ntreprinderi mici i mijlocii. [...] Dar paii timizi spre capitalism au fost frnai la finele lui 1995, cnd a cptat prioritate campania electoral, determinnd suspendarea de ctre Fondul Monetar Internaional a acordului stand by cu Romnia.5 Jocul de-a reforma a continuat ntr-o anumit msur i dup alegerile din 1996: Dar liderii triumftori din 1996, care afirmau c spre deosebire de oamenii vechii puteri, sunt cu trup i suflet ataai civilizaiei occidentale, evitau s vorbeasc despre capitalism i nici nu pomeneau acest cuvnt n retorica lor. Deci nu era vorba de o schimbare ideologic. [...] Oferta electoral a CDR i USD formula reforma economico-social la modul general abstract, n timp ce promisiunile de ajutor social erau specificate concret, chiar cifric. Pentru aceast ofert generoas cu tent mai curnd de stnga dect de dreapta, a votat grosul electoratului romn. [...] n practic, n ianuarie 1997 delegaia FMI a participat la elaborarea 153

programului guvernului Ciorbea. Dar impulsul extern a inut doar pn n august 1997, cnd guvernul Ciorbea a ncremenit n proiect, speriat de dimensiunea social-politic a noilor sarcini ale reformei: restructurarea monopolurilor din domeniul energiei, privatizarea mamuilor ceauiti i a primelor bnci de stat. [...] n PNCD a rbufnit la Poiana Braov contiina orientrii spre dreapta a democraiei cretine europene, PNL i-a descoperit vocaia de promotor al capitalismului n Romnia. [...] Guvernul Radu Vasile a formulat un program propriu al reformei radicale i a pornit la aplicarea lui. Au fost restructurate ntreprinderile de stat care deineau monopolul n domeniul energiei electrice, gazului i petrolului, a fost atacat problema ntreprinderilor pguboase i s-au privatizat ntr-un ritm ceva mai viu ntreprinderi de stat i primele bnci de stat. La nchiderea unor mine pguboase din Valea Jiului, guvernul a ntmpinat o rezisten violent, care era pe punctul de a lua forma unei noi mineriade, stopat la timp de premierul Radu Vasile prin nelegerea de la Mnstirea Cozia. Un timp, guvernul Radu Vasile a avansat curajos pe calea reformei. Dar interdiciile Fondului Monetar Internaional, interesat exclusiv de stabilitatea macroeconomic i ostil oricrei msuri de stimulare i cretere a economiei, precum i lipsa unui suport politic din partea partidelor coaliiei, au creat n toamna anului 1999 o conjunctur a stagnrii care s-a oglindit n scderea principalilor indicatori economici PIB i producia industrial i agricol. Ca rezultat, inflaia a pornit n galop. [...] Fa de rezistena social din ce n ce mai pronunat i amenintoare, reforma structural a ajuns la un punct critic, bate pasul pe loc. Privatizarea micilor ntreprinderi continua n ritm lent, guvernul ezita s atace frontal mamuii ceauiti din metalurgiesiderurgie i rafinriile petroliere. Monopolurile structurate din energie n loc s scad preurile, le scumpesc, cu efecte negative asupra ntregii viei economice. Investitorii strategici, fr faciliti ezit s vin n Romnia. [...] La finele lui 1999 am intrat ntr-o faz critic n ceea ce privete soarta reformei. Guvernul Radu Vasile i-a consumat elanul reformist. Era terminat;6 Abia acum, Uniunea European s-a trezit i a decis s ne ajute cu miliarde de dolari i cu planul Verheugen. Dup spusele lui Mugur Isrescu (noul premier) vom primi n 2000 peste cinci miliarde de dolari, din care jumtate nerambursabili. n realitate, fondurile promise de Uniunea European vor veni n Romnia abia n 2001. [...] n noiembrie 1999, cnd scrisoarea comisarului (european) Gnther Verheugen adresat premierului Radu Vasile sugera ca un grup de experi al UE, FMI i Bncii Mondiale, mpreun cu reprezentanii Guvernului romn s elaboreze o strategie pe termen mediu a dezvoltrii Romniei, unii politicieni romni, fluturnd steagul mndriei naionale velico-romne, au respins ideea ca pe un dictat 154

strin. Prima reacie, a spune instinctiv, a d-lui Ion Iliescu a fost categoric: Aceast propunere este inacceptabil pentru un guvern care se respect . Ulterior, preedintele PDSR a revenit i a scris d-lui Verheugen o scrisoare mgulitoare. Timpul, ca i noaptea se dovedete un bun sftuitor n politic. [...] Da, Mugur Isrescu e bun pentru c tie pe de rost care este starea economico-financiar a rii dar, mai ales, se bucur de aprecierea forurilor financiare externe de care avem nevoie mai mult ca oricnd. [...] n 1996, CDR a pus accentul mai mult pe msuri de salvgardare a categoriilor nevoiae lovite de reform, promind doar capitalismului rentier restituirea proprietilor expropriate de comuniti. [...] PDSR, care n 1994 se afla n ofensiv, exploatnd att mizeria social, ct i lipsa de perspectiv a oamenilor, acum se afl n dificultate: trebuie s mpace i capra i varza. Capra este popularitatea generat de rezistena la schimbarea vechilor structuri economice care produce omaj i alte necazuri, iar varza este Uniunea European care cere tocmai aceast schimbare. Orice i oricum ar face aceasta, PDSR va menine foarte greu naltul procentaj de ieri. Iar aliatul su natural PRM este pur i simplu blocat ntr-o turnur ivit n viaa politic i nu mai tie cum s o ntoarc. Nu mai poate s njure Occidentul i nici s ae mpotriva ungurilor i evreilor, cci n Uniunea European nu se poart aa ceva. De cealalt parte a baricadei, unde se afl forele politice care ar trebui s beneficieze de noua conjunctur, n mod paradoxal domin degringolada i tendine de dezintegrare. PNCD este rvit de lupte intestine n jurul conducerii i de boala corupiei, iar PNL vrea s devin vioara nti n CDR i a decis s mearg pe liste separate la locale ameninnd astfel unitatea CDR. ntr-un cuvnt, partidele istorice nu sunt n stare s exploateze venirea Uniunii Europene la Bucureti n folosul lor electoral. n schimb, dac ApR-ul lui Melecanu reuete s se prezinte drept campion al integrrii europene, lipsit de complexele celor dou regimuri care au dus lucrurile de rp, are anse s culeag att mingile pierdute de PDSR, ct i pe cele luftate de CDR (din pcate, le-a ctigat Partidul Romnia Mare). [...] Romnia nu poate trece hopul unei reforme radicale fr un masiv ajutor financiar extern.7 Iat de ce blocarea tranziiei i amnarea reformelor structurale din Romnia au generat o criz puternic i care a cuprins toate domeniile. Exist prin urmare perspectiva deloc linititoare a unor grave i profunde convulsii sociale. Speculnd situaia dramatic i dureroas creat, precum i costurile tranziiei, partidele de stnga, centru-stnga i extrem stnga iau dat mna pentru a acapara puterea i economia rii. Romnii o duc tot mai greu i n disperare de cauz s-au cam sturat de aceast tranziie, care n sine nu reprezint nimic. Cum s nu existe confuzie i nemulumire cnd suntem parc suspendai, nefiind nici n comunism i nici ntr-un sistem 155

capitalist. Dup anii grei de dictatur, ne aflm nc n convalescen. Nu am reuit s reintrm n normalitate nici pn n momentul de fa. Unii dintre noi regret epoca lui Ceauescu, cnd nivelul de trai era ct de ct decent, pentru ei i muli alii. Obinerea unei locuine i sigurana unui loc de munc ne fac s uitm de marile neajunsuri ale comunismului, mpiedicndu-ne s fim obiectivi i s analizm lucrurile la rece. S-a scris n pres despre imensitatea oazei de fraieri din Romnia, care s-au lsat pclii nu numai n politic dar i financiar de tot felul de escroci, culminnd cu Caritasul pornit din Cluj. Lipsa de informare i-a lovit i pe investitorii de la Fondul Naional de Investiii. n ultim instan, romnul se consoleaz i se complace n jocurile de noroc (Loto, Pronosport etc) tradiionale i cele noi aprute (din slile de Bingo dar i emisiuni televizate cu un astfel de joc). Teama de viitor i dorina de aventur, mitul mbogirii peste noapte cu ajutorul hazardului, au fost ntreinute i de oficialiti. Aceast manie sau psihoz colectiv amintete parc de goana dup aur din SUA din secolele trecute. Ali romni i ncearc norocul lucrnd n strintate sau fcnd diverse afaceri la limita legalitii. Nervii romnului sunt ntini la maximum i obosii peste msur de situaia din ar i cea concret din jurul fiecruia. Srcia s-a accentuat att de mult nct a nceput o adevrat btlie pentru supravieuire. Cei tari rezist, iar cei slabi mor. Srcia este de fapt rezultat din proasta gestionare a averii naionale, din politicile economice i financiare, precum i din dezvoltarea corupiei, care i mbogete pe unii n detrimentul tuturor celorlali. Ea i-a pus amprenta pe viaa multor milioane de romni, care sau demoralizat. Acetia nu se mai ateapt la nimic bun pe viitor. Lipsurile materiale, grija zilei de mine au amplificat sentimentul descurajrii i a lipsei de perspectiv. Au aprut frustrri, resentimente i chiar ur. O anumit revolt este justificat deoarece nu putem tolera la nesfrit imoralitatea i corupia. Ceva trebuie fcut i ct mai repede. S-a constatat chiar o cretere a analfabetismului i o scdere a consumului spiritual (cri, ziare, reviste, teatru, cinema etc). Statistica spune c 80% dintre pensionari au o situaie dramatic i abia poate s fac fa ntreinerii la bloc i necesarului de trai, precum i faptul c se va ajunge la dublarea numrului de pensionari n acelai timp cu scderea forei de munc active. Comentnd ntr-un articol statistica i concluziile la care a ajuns Institutul de Cercetare a Calitii Vieii din Bucureti, Adrian Pi scria c: s-a promovat pe toate cile posibile srcia, polarizarea populaiei i lipsa de speran. [...] Romnia se scufund ntr-o srcie care amenin securitatea naional. [...] ncepnd cu anul 1992, dou venituri salariale medii nu au mai fost suficiente pentru a acoperi minimul de trai decent al unei familii din mediul urban, constituit din patru persoane (prini plus doi 156

copii). [...] n analizele ICCV, pentru a asigura minimul de trai decent era nevoie de 5,5 milioane de lei (pentru o familie de genul celei menionate), iar minimul de subzisten putea fi acoperit cu 3,3 milioane de lei. [...] Starea de spirit, calitatea familiei, sigurana acesteia, a proprietii, calitatea vieii politice, calitatea consumului spiritual etc. las de dorit. [...] Lipsa de instruire i pregtirea slab a capului de familie este una dintre cauzele srciei [...] ceea ce explic vulnerabilitatea lor n faa omajului. [...] Veniturile foarte reduse conduc la mbolnvirea a peste 46 la sut din copiii familiilor incluse n anchet, fenomene ce genereaz alte efecte n lan: cheltuieli suplimentare, deces, abandon colar, sentimentul inutilitii i al singurtii, imposibilitatea cheltuielilor de ntreinere a locuinei, renunarea la bunuri de folosin ndelungat, dezumanizarea, ultima riscant pentru viitorul Romniei. Cercettorii mai amintesc de scderea numrului populaiei datorit natalitii sczute, migraiei forei de munc n alte ri, emigraiei. A sczut continuu consumul de alimente i de bunuri de larg consum (ndeosebi a celor de folosin ndelungat). A crescut ns numrul pacienilor internai n spitale, aziluri de btrni i case de copii i handicapai, ca s nu mai vorbim de infractori. Nu doar creterea galopant a preurilor a contribuit la aceast descurajare cvasi-general. Perspectiva sumbr a omajului, bolile care apar pe fondul stresului, sentimentul profund de inutilitate i singurtate sunt i ele responsabile, anunnd ceea ce anticipa scriitorul Alvin Toffler n cartea sa Spasmul economic o prbuire a civilizaiei industriale, adugnd apoi c omajul, preurile, bolile, alienarea, nencrederea evolueaz la proporii nucitoare. Analistul politic Stelian Tnase remarca: Srcia e un fenomen real, dar n spatele lui se ascunde altceva. Anume, stratificarea societii romneti. [...] Societatea romneasc se aeaz n trepte i acesta e un semn de normalitate. Din pcate, distana dintre cei cu standard ridicat de via i sraci este tot mai mare [...] populaia a atins un prag limit al suportabilitii. Adoptarea unei atitudini defensive de a ne plnge singuri de mil i de a-i impresiona pe conductori nu ne este de nici un folos. Noi trebuie s-i identificm pe cei responsabili de declinul rii, n special pe cei corupi care vneaz privilegiile Puterii i ct mai mult bogie pentru ei. P.P. Negulescu amintea cndva: Cu ct dar conductorii statelor vroiau s realizeze mai mult bogie, mai mult frumusee, mai mult civilizaie (de pild faraonii, dictatorii etc), cu att li se impunea de a apleca sub jug grumazul mulimilor nfometate. Cei determin atunci pe romni s le acorde politicienilor n sondaje att de puin ncredere? Poate c nu sunt pe placul lor aceti conductori ai destinului rii noastre n lume. 157

Srcia afecteaz chiar i raporturile dintre oameni inducnd o stare de nervozitate i nencredere. Numrul divorurilor vorbete de la sine. Nu e prea plcut pentru cineva s fie srac i s se simt umilit ori s fie ofensat de atitudinea celor care iradiaz de atta bogie. Cndva, La Bruyre spunea c: Dintre toate jignirile, batjocura este cea care se iart mai puin; ea este graiul dispreului. Chiar i poporul romn este ofensat grav de ctre cei care au promis s lupte cu corupia, s lmureasc aspectele Revoluiei noastre i n-au fcut-o. Este incredibil totui risipa pe care o fac conductorii notri cnd e vorba s cheltuiasc banii publici pentru privilegiile lor (maini, servicii de tot felul, Protocol de stat exagerat) ori pentru interesele lor (campanii electorate denate i exorbitante n ultima vreme etc). Obstrucionarea justiiei de ctre anumii politicieni i uneori imperfeciunile acesteia au condus la nepedepsirea exemplar i fireasc att a actelor de mare corupie ct i celor mici. Corupia nu a provocat doar mbogirea peste msur, dincolo de nevoile lor i imaginaia noastr, ci a produs falimentul unor bnci i societi, precum i mbolnvirea societilor cu capital de stat, privat sau mixte. Corupia a generat creterea omajului mai puternic dect restructurrile din ntreprinderi. Nu ntmpltor, iniiativa particular de a crea ntreprinderi mici i mijlocii nu a fost ncurajat ci dimpotriv blocat. Ar fi creat noi locuri de munc i bani la bugetul de stat. Dar nu asta i intereseaz pe cei corupi, care caut prin orice metode s-i sporeasc veniturile i bogia. ntreaga politic de subvenionri, de iertri de datorii i de fiscalitate genereaz indirect omaj n rndurile populaiei. Corupia apare chiar i n ocuparea unui loc de munc, care trebuie de fapt cumprat. Comerul nu e nici el un sector dezvoltat datorit taxelor i impozitelor excesive i chiriilor mari. Concurena neloial i ncurajat uneori de autoriti se repercuteaz asupra comercianilor cinstii, care i achit datoriile; ncurajeaz exemplul celor care practic obiceiuri nesntoase i ilegale n comer ca i neplata obligaiilor fa de stat. Disperai, unii omeri sau ceteni cu venituri foarte mici au gsit un refugiu n comerul de tip ambulant ori speculativ. Dezinteresul general al politicienilor fa de cultur se datoreaz pragmatismului care ia proporii ngrijortoare. Editarea crilor i publicaiilor nu este subvenionat dei accesul la informaie este foarte important, ba chiar a zice strategic, n schimbarea mentalitilor duntoare i n ridicarea contiinei civice. Un dezinteres de neneles la prima vedere este i cel fa de inveniile aprute, nealocndu-se fonduri pentru aplicarea imediat n practic. De aceea, destul de muli romni, care n-au fost 158

recompensai pentru meritele lor i-au valorificat aceste invenii n strintate, dei n-ar fi dorit acest lucru. Scriitorul Mircea Mihie preciza ntr-un articol c: Dup zece ani de presupuneri i deducii, dup ce s-au scris mii i mii de articole, romnul s-a convins c n decembrie 1989 n Romnia s-a petrecut ceva important. Nu e prea clar ce anume, de vreme ce vreo optzeci la sut din alegtori ezit ntre teoria loviturii de stat i aceea a revoluiei, iar vreo douzeci la sut n-au nici un fel de prere. [...] Romnia este n continuare o ar fr busol. nfruntarea pe via i moarte ntre dou grupuri politice lipsite de orice viziune politic, dar puternic motivate de setea de navuire, au fcut dintr-una din cele mai prospere ri din Balcani o adevrat ruine a Europei. Exist o perfect coeren ntre actele de vandalism social i mituirea pe scar larg a populaiei, din primii ani ai regimului Iliescian, i minciuna cronicizat, placat de varii inginerii financiar-politice, din perioada urmaului su. [...] Creznd n viitorul rii cam ct cred i n viitorul lor politic, majoritatea covritoare a dregtorilor romni particip la treburile publice cam n felul patronilor de jocuri piramidale. Ei vnd, pe banii clientului, iluzia mbogirii urgente i fr munc. Obsesiile lor, dou la numr, vizeaz fie s-i nele ct mai grosolan pe cei angrenai, n joc, fie ca, dintr-o singur eap adnc cumpnit, s-i lichideze definitiv. [...] Se tie c, n noiembrie 1996, dosarele marilor ruintori ai rii erau pregtite pentru a intra pe rol. Duplicitari, magistraii lucraser mereu la dou capete: pe de o parte i serveau pe iliescieni, pe de alta, ntocmeau contiincios dosarele marilor escrocherii i crime petrecute ncepnd cu decembrie 1989. E de presupus c acelai comportament s-a perpetuat i dup 1996. Sunt curios dac, venind la putere, pedeseritii se vor arta la fel de clemeni cu cei care i-au tratat cu atta elegan, spre paguba imens a rii. Dac n cazul celor apte ani negri ai iliescianismului lucrurile au fost deosebit de limpezi (un regim cleptocratic i fr scrupule, obsedat de mbogirea rapid, a adaptat metodele mafiei comuniste la situaia nou ivit dup cderea bolevismului), politica regimului Constantinescu e nc mai tulburtoare. nvingtorii din noiembrie 1996 nu pot invoca scuza lipsei de experien i a necunoaterii situaiei reale. Minind cu neruinare (bancul cu cei cincisprezece mii de specialiti poate intra n orice antologie a cacialmalei!), promind marea cu sarea unui electorat sectuit i disperat, odat ajuni la putere n-au mai artat vulgului dect faeta mistic-ciocoiasc a unei bande de profitori i prefcui. Interesai doar de cptuiala rapid (exemplu: nscunarea n posturi importante exclusiv a membrilor camarilei), ei s-au dovedit vulnerabili i la capitolul sprijinului politic: prea muli dintre vajnicii rniti erau simple marionete ale vechii securiti. 159

Despre fostul preedinte, acelai autor mrturisea cu amar: n clipa de fa, d-l Constantinescu a pierdut totul, iar ncpnarea de a juca scena ceauetian a balconului l va acoperi de un ridicol i mai mare. Am fi curioi s aflm dac i ce nelegeri a avut cu Virgil Mgureanu, dac i n ce msur apropiai ai si sunt implicai n marile afaceri necurate ale ultimilor ani. Mcar att ne datoreaz cel care i-a btut joc nu numai de ar (romnul e rbdtor!), dar mai ales de speranele noastre. Groparul Romniei de mine trebuie s-i fac spovedania! Evident, c nu i-o va face, evident c totul i se va prea un complot al dumanilor din interior i din exterior. Mrginit, prefernd soluiilor radicale (singurele viabile!) o joac de-a reforma i de-a onestitatea, incapabil s conceap cea mai mrunt soluie salvatoare, nc preedintele Romniei a inventat, de curnd, o nou stratagem, pe ct de penibil, pe att de la: brusc, ucenicul clugrului Vasile a descoperit c prerogativele sale sunt mult prea mici n raport cu uriaa lui voin de schimbare! S fim serioi! Constituia Romniei ofer preedintelui rii puteri cvasi-discreionare. Numai c pentru a le exersa e nevoie de ceva mai mult dect s faci pe mortul n ppuoi, i s nu asculi, aa cum a fcut prea mult vreme dl. Constantinescu, dect de vechii securiti btui n cuie prin birourile, buctriile i coridoarele Cotroceniului. Prea ocupat s asigure fericirea cumnailor i consilierilor, dl. Constantinescu n-a mai avut rgaz i de ceilali romni. n replic, dl. Constantinescu mrturisea ntr-un interviu c e greu de luptat contra zvonurilor i contra dezinformrii dar s-a hotrt s lupte: Sigur, am ajuns Preedinte, dar nu asta era aspiraia mea atunci. Am vzut ieri la TV un revoluionar care povestea cum a strigat el prima dat: Jos Ceauescu. Eu nu am strigat Jos Ceauescu. Eu am strigat atunci Jos comunismul i Jos minciuna. i erau acolo muli studeni care exact asta voiau i au luptat mai ales pentru adevr. i m-am gndit, oare am obinut adevrul? Rspunsul meu acum este foarte trist: nu. Am obinut dreptul la libera exprimare, dar am ales dreptul de a mini. Nu se minte ca nainte, de fric sau din obligaie; acum Romnia este sub imperiul minciunii liber consimite. [...] Mai mint i unii dintre ei (politicieni) [...] oamenii sunt bombardai cu minciuni ca i n timpul lui Ceauescu. Atunci noi tiam foarte clar c exist organe speciale ale Securitii care ne plaseaz anumite minciuni. [...] Am ctigat libertatea, da? Aparatul de dezinformare a continuat s lucreze! Coposu n-a mncat salam cu soia; Coposu a venit din Frana; a avut relaii dubioase cu Doina Cornea; toi au fost nite ticloi. Dintr-o dat acest aparat lucra la vedere prin Romnia Mare a lui Vadim Tudor, care a fost vrful aisbergului, iar n jurul acestuia aceast fabric de minciuni lucreaz n toat ara. [...] n 92, cnd am fost candidat, fabrica de 160

minciuni s-a mutat la PDSR. Amintii-v: Dac vine Constantinescu, l aduce pe rege n ar. Ce mai face? Aduce moierii. Aduce capitalitii. Vinde Ardealul. i omoar pe comuniti. Regimul lui Iliescu din perioada 1990-1996 se face vinovat de dezastrul ulterior al rii. Multe lucruri au luat-o razna, scpnd chiar i de sub controlul autoritilor. Am avut nc din 1990 o uria ans de redresare economic pe care am pierdut-o. Am ratat sprijinul material i logistic al unor ri sau chiar al Occidentului. Economia a intrat ntr-un declin parc mai evident dect pe vremea dictatorului Ceauescu, prin aplicarea politicii pailor mici i leni, nehotri (politica jumtilor de msur). De altfel, economitii ne-au avertizat c reforma parial nu ofer rezultatele ateptate. Terapia de oc era operaia necesar n 1990. Trebuiau liberalizate toate preurile, inclusiv la energie i carburani, chiar cu riscul unor explozii sociale. ntreinerea lor artificial automat a apsat bugetul n fiecare an i a condus la creteri repetate ale preurilor. Guvernanii care tiau asta n-au vrut s rite i nu i-a interesat. Promovarea unor msuri radicale de oprire a subveniilor, de redresare sau nchidere a unor ntreprinderi, de acordare a unor faciliti tuturor investitorilor i altele asemenea, ar fi condus la nsntoirea economiei n civa ani i nu la agonia ei de astzi. Nesprijinirea nfiinrii unor asociaii agricole i ferme, precum i necompletarea legii fondului funciar au fcut agricultura o ramur n general neproductiv i nerentabil, n pofida potenialului uria de care dispunem. Ritmul lent al privatizrii a condus la epuizarea societilor cu datorii mari, blocndu-se una pe alta i n imposibilitate de a opera retehnologizri i restructurrile necesare. nchiderea unor ntreprinderi prin declararea falimentului nu nseamn c totul s-a terminat. Cineva le-ar fi pus ulterior pe picioare, cumprnd aciunile, cu terenul aferent n cadrul unor licitaii deschise publicului. Pe ruinele unor societi se pot nla altele mai profitabile. Aceast lege 18/1991 privind fondul funciar nu a fost corelat cu alte legi, care ar fi trebuit s sprijine nfiinarea unor asociaii agricole particulare i utilarea lor cu ajutorul unor credite cu dobnzi mici. Astfel, s-a ajuns la o agricultur atomizat prin frmiarea excesiv i permanent a terenurilor agricole. Chiar i aa, legea amintit a avut n dese cazuri o aplicare defectuoas, dnd natere unor procese civile costisitoare i ndelungate. Romnia avea nevoie n 1990 de msuri ferme i clare de redresare economic. Trebuia nc de atunci adoptat o strategie de dezvoltare a Romniei pe termen mediu i lung, stabilindu-se astfel principiile de orientare a politicilor economice. Nu s-a sprijinit sectorul privat, motorul economiei n Occident, care ar fi absorbit o mare parte din cei 161

disponibilizai temporar sau definitiv din ntreprinderi de stat. Nefcndu-se acest pas, concurena n-a fost una loial i stimulativ potrivit legii. Au rmas marile monopoluri de stat i au aprut unele private, cu sprijinul tacit al unor oficiali. S-ar fi impus o subvenionare strategic a crilor i publicaiilor presei, care s ofere un minim de cultur i de informaii populaiei. Televiziunea nu putea oferi dect o mic parte a acestor informaii. Cetenii de rnd, avnd un nivel de trai tot mai sczut nu-i puteau permite zilnic ziare, reviste i cri. Aa se explic n bun msur greelile comise la votare din toi aceti ani. Un articol interesant semnat de Cristian Tudor Popescu n ziarul Adevrul pune acut problema impozitrii anormale din Romnia: De civa ani ncoace, ne-am obinuit ca Romnia s fie ultima n diverse clasamente economice europene. Anul acesta, guvernul Nstase a gsit o metod autohton prin care mai ndulcete hapurile amare ale strintii: stm bine acum, n toamn, n raport cu unele prevestiri fcute de guvern la nceput de an. Creterea PIB e mai mare, producia industrial i exporturile aijderea. Lsnd la o parte prdalnica problem a importurilor, care cresc tiu ele de ce, rupnd balana comercial, dac ne uitm dincolo de aceti frumoi parametri, chiar gsim un clasament n care Romnia este nici mai mult, nici mai puin dect lider mondial. Nimeni nu ne ntrece cnd e vorba ca guvernul s i jupoaie de bani pe oamenii muncii. Aa cum rezult din graficul publicat ieri n premier de Adevrul, peste 70% din cheltuielile salariale ale unei societi se duc la stat prin impozitul pe salariu i pe contribuiile la Fondurile de asigurri sociale, sntate i omaj (pe ansamblu, n medie). n Ungaria acest procent nu depete 50%, n Cehia i Polonia e n jurul lui 40%, n ri cu tradiie n materie de impozitare protecie social, cum sunt Belgia, Danemarca, Suedia sau Olanda procentul se nvrte n jurul lui 50% n vreme ce n SUA abia trece de 30%. Ce exprim de fapt acest procent? n cazul Romniei, nimic altceva dect impotena tuturor guvernelor postdecembriste, sfrind cu guvernul Nstase, n a conduce n mod capitalist aceast ar. Nu ntmpltor economia cea mai liberal din lume, cea american, percepe taxele cele mai mici pentru ca un loc de munc s existe. n cazul rilor cu componen social puternic n economie, cum e Suedia, aceste taxe sunt mai mari, dar ele se regsesc ntr-o calitate deosebit a asistenei sociale i medicale, n infrastructur, n domeniul public. n Romnia e cum e mai ru: taxele respective sunt uriae, n schimb asistena social i medical sunt la pmnt, ct despre drumuri, amenajri, curenie etc. ce s mai vorbim... La un asemenea raport ntre banii luai direct de la oameni i rezultatele utilizrii lor publice, nu e nevoie de un guvern, e suficient un socotitor de ceapeu ca s managerizeze ara. Ministerul Muncii zice c situaia se datoreaz celor 6 milioane de 162

pensionari fa de numai 4,4 milioane de salariai. Nu este aa pentru c i alte ri europene au probleme, chiar mai mari dect noi, cu mbtrnirea forei de munc, i nu recurg, dup cum se vede, la impozitri directe slbatice. Acolo, banii vin la stat din impozitarea micrii economice: impozit pe profit, TVA, tranzacii, accize, taxe vamale. Ca s se poat asta i la noi, ar trebui s existe suficient dinamism economic, i mai ales, ca aceste taxe s fie ncasate. Or, n vreme ce, de 10 ani ncoace, impozitul pe salariu este colectat nesimit n proporie de 100%, restanele la TVA, accize, taxe vamale sunt de mii de miliarde. Ca s nu mai vorbim de escrocheriile de returnri de TVA i scutiri de taxe vamale. Ca s nu mai vorbim de ntreprinderile de stat care refuz s-i plteasc taxele de pensie, sntate sau omaj, n vreme ce salariaii i privaii coreci pltesc fr crcnire. Din cte aud, FMI a avertizat guvernul c gradul sczut (56,8) de colectare a veniturilor la bugetul asigurrilor sociale, precum i la TVA i accize (60,9) va fi un punct dur al discuiilor. Mai departe, se spune c: Ct privete dinamismul economic, exist o singur zon a economiei care este stimulat de un asemenea sistem de impozitare i colectare - economia subteran. Iar munca la negru nu va putea fi lichidat nici cu miliia ct vreme eti amendat pentru nfiinarea unui loc de munc legal. Unde sunt totui banii ncasai de la salariai, de vreme ce asupra calitii vieii publice n-au efect? Nu sunt greu de gsit dac ne uitm la ce-a fcut cu precdere guvernul Nstase anul acesta: scutiri de plat la majorri, reealonri de datorii la buget, tergeri de datorii, subvenii pentru bolnavii incurabili ai economiei. Totul ca s nu fie convulsii sociale , iar Adrian Nstase i PSD s rmn sus n sondaje, pe baza impresiei induse populaiei cu noi la putere, nu se poate ntmpla nimic grav de la o zi la alta . E adevrat, nu de la o zi la alta, dar de la un an de zile pesediste la altul... Prin urmare, puterea i face campanie electoral pe banii contribuabilului. C asta mpiedic economia s devin mai capitalist, adic mai eficient dect anul trecut, nu pare s-i deranjeze pe guvernani i, mai grav, nici pe guvernai: sondajul CURS pe care l publicm arat c doar 31% dintre romni sunt pentru nchiderea ntreprinderilor cu pierderi, n vreme ce 45% vor ca ele s fie subvenionate de guvern pentru a se pstra locurile de munc. nc din 1990 s-a presupus c dl. Ion Iliescu e implicat n corupie. n Romnia liber din 27 octombrie 2000 apare un set de ntrebri adresate acestuia: 1. Cine a inventat genocidul celor 60000 de victime n decembrie 1989?; 2. Cine a fost inspiratorul diversiunii sngeroase a teroritilor care trgeau din toate direciile ?; 3. Cine este responsabil pentru mineriadele primitive i dezonorante pentru prestigiul internaional al Romniei?; 4. De ce Romnia a fost ultima ar ex-socialist care a 163

acceptat desfiinarea Tratatului de la Varovia i a CAER, ncheind totodat tratatul ruinos i antinaional cu URSS-ul muribund? A fost oare demis ministrul de Externe responsabil pentru incompeten, lips de prevedere politic i trdare a intereselor naionale?; 5. De ce a fost reactivat generalul KGB-ist Militaru dup revoluie i numit ministru al Armatei i cum se explic aducerea n fruntea serviciilor secrete a unui general bine cunoscut pentru performanele sale de spionaj anti-NATO? A fost o gaf sau s-a urmrit fi blocarea intrrii noastre n Aliana Atlantic?; 6. Se va bucura de prestigiu un preedinte implicat ntr-un proces penal cazul Costea, cu cele peste 30 milioane de afie electorale intrate nevmuite n Romnia? Vor acorda ncredere strategii NATO unui preedinte de ar candidat rmas fidel opiunilor sale promoscovite?; 7. Servete intereselor naionale alegerea unui preedinte mpovrat ntr-un trecut, mai ndeprtat i mai apropiat, att de descalificant i compromitor? n Evenimentul zilei au aprut cele mai multe articole privind implicarea lui Ion Iliescu i a altor persoane n scandalul Afacerea Costea . n numrul din 19 octombrie 2000 se spunea: Ion Iliescu a fost perceput ntotdeauna drept un om srac, cinstit, cumsecade, plin de respect fa de legile statului romn. mpotriva oricror evidene, romnii nu renun la aceast imagine idilic a lui Ion Iliescu. Pentru prima dat de la izbucnirea scandalului Filiera francez , Evenimentul zilei probeaz cu documente c Ion Iliescu, sfidnd Constituia i Codul Penal, a fost cel care a ordonat importul de produse petroliere de la Adrian Costea spre Romnia, provocnd pagube de peste 5 milioane de dolari Bugetului de stat i, prin aceasta, fiecrui cetean romn [...] Pe 2 iulie 1992, ntr-o edin de pregtire a campaniei pentru pioase desfurat la tefneti-Ilfov, Ion Iliescu i-a asumat paternitatea afacerilor cu petrol derulate prin firmele lui Adrian Costea: Cum nu avei motorin, eu v-am fcut rost de motorin, voi nu o ridicai , a rostit amenintor de la prezidiu Ion Iliescu. eful statului se referea la contractul cadru, ncheiat n februarie 1992, ntre Ministerul Agriculturii i firma Comexrom , pentru importul a 600000 tone motorin [...] i cei 17 milioane de dolari dai de BIRD pentru agricultur, deturnai n avantajul filierei Costea . [...] Iat cum printr-un ordin dat de Ion Iliescu ntr-o edin de lucru de la tefneti a nceput scurgerea de valut ctre Adrian Costea. Numai ntr-un prim contract, statul romn a pierdut 5547085 dolari SUA. Acest scandal a pornit de la fiscul francez, pentru neplata impozitului la exportul afielor electorale pentru Iliescu. Megalomanul om de afaceri Adrian Costea a fcut o serie de afaceri cu Romnia extrem de profitabile. Presa a dezvluit c nainte fusese un om foarte srac, pn cnd a fost atras de Iliescu, care l-a sprijinit s-i fac 164

firme n Israel i apoi n Frana. Importul de motorin din Rusia fcut de Costea pentru Romnia a avantajat ambele pri. Dl. Iliescu i-a pltit dublu fa de preul modic cu care l-a cumprat Costea i l-a revndut Iugoslaviei, nclcnd embargoul ntre 1993-1995 impus de ONU. Desigur, srbii l-au pltit scump, peste preul mondial. Aceast contraband de stat s-a fcut cu sprijinul SRI i a unor demnitari romni. Operaiunea Jimbolia cum a fost denumit s-a fcut prin cumprarea tcerii funcionarilor de la CFR i muncitorilor care au supravegheat alturi de ofierii SRI, crora li s-a impus s pstreze secretul pe motiv c Romnia vrea s ajute Iugoslavia greu ncercat de embargo. Acest import s-a fcut cu bani publici de la BANCOREX, banc de stat care ulterior a dat faliment. O alt sum imens s-a pltit cu bani tot de la Bancorex pentru editarea unui album intitulat Eterna i fascinanta Romnie de ctre una din firmele lui Costea din Frana, care s promoveze imaginea noastr n lume. Au fost vndute doar 6 exemplare, deci se impune ntrebarea ce s-a ntmplat cu restul sau cu banii? La cererea magistrailor francezi s-a descoperit contrabanda cu afie electorale pe care Costea le-a fcut iar PDSR-ul i dl. Iliescu nu i le-a pltit. Aceasta s-a fcut i cu nclcarea legii electorale de ctre PDSR prin primirea de subvenii n timpul campaniei electorale. Afiele electorale au intrat n ar prin vama Bor i au fost sustrase de la vmuire (nu s-au pltit taxele vamale). Un aliat de ndejde al d-lui Iliescu a fost Rzvan Temean, fostul director de la Bancorex. Alte dou piese grele ale afacerii Costea sunt: Viorel Hrebenciuc, fost secretar general al Guvernului Vcroiu i Iosif Boda, eful campaniei electorale din 1996 a lui Ion Iliescu (cnd s-au tiprit i s-au adus afiele cu pricina). n Evenimentul zilei din 29 mai 2000 se spunea c: operaiunile au fost controlate i coordonate de SRI (n cazul operaiunii Jimbolia)(din toate declaraiile prezentate mai sus, precum i din numeroase documente scoase la iveal n cazul scandalului Costea) printr-o logistic bine pus la punct, utiliznd toate mijloacele mafiote specifice unor veritabili contrabanditi: reea de firme fantom, tampile i facturi false, achitarea de sume imense n numerar (che) pentru servicii i comisioane, cumprarea tcerii unor funcionari ai statului etc. etc. Implicarea unor ofieri activi ai serviciilor secrete romneti n aciuni de contraband este o dovad a faptului c statul romn a fost, cel puin n perioada derulrii acestor operaiuni, un stat mafiot. [...] a existat o continuitate a tipului de operaiuni speciale desfurate pe vremea lui Ceauescu, operaiuni care vizau obinerea ilegal de fonduri pentru ntrirea statului totalitar i a nomenclaturii ceauiste. Toate filierele fostei securiti au fost preluate de regimul Iliescu i utilizate n scopul construciei capitalismului social-democrat. 165

Se apreciaz c scandalul de la FNI are legtur cu cele menionate. Dei era programat pentru toamn nainte de alegeri, el a fost provocat mai devreme cu un singur scop: abaterea ateniei publice de la scandalurile n care erau implicai unii lideri ai PDSR, n frunte cu Ion Iliescu. Membrii PDSR i-au retras n general banii nainte de declanarea crizei. Pentru pierderea banilor strni cu trud de populaie, a fost nvinovit guvernul Isrescu i Comisia pentru Valori care a autorizat funcionarea FNI-ului (CNVM). Tot n Evenimentul zilei din 29 mai 2000 scria c: SOV Invest (care administreaz FNI) a umflat de 728 de ori aciunile Industrialexport deinute de FNI. [...] Cum a fost posibil un asemenea salt? Printr-un traseu speculativ al acestor aciuni. [...] brokerii nu aveau voie s faciliteze schimburi cu aciuni care nu sunt listate la burse. [...] ns, observaia c, cel puin la finalul lunii aprilie 28,717% din totalul banilor din puculia FNI erau plasai n aciuni la Industrialexport, trebuia s determine CNVM s intervin ferm, pentru c SOV Invest nclca propriile reglementri. Aa se explic i fabuloasa avere a unuia din cei mai bogai romni, Sorin Ovidiu Vntu, patron al SOV Invest i creierul de la FNI. Referindu-se la d-nii Iliescu, Melecanu i Emil Constantinescu, ziaristul Dan Pavel remarca: [...] Ion Iliescu, care prin tot ceea ce face, spune, gndete, dovedete c aparine lumii activitilor PCR de dinainte de 1989. Un PDSR fr Iliescu i grupul de corupi din jurul su ar putea fi un partid rezonabil. La fel, nu cred c se mai pot gndi muli s voteze ApR-ul, care a fost conceput de megalomanul Costea, pe plaja de la Deauville, ca un altfel de PDSR, care s atrag pe nemulumiii din CDR. Pentru a supravieui n politica romneasc, partidul lui Melecanu trebuie regndit. Cu toate c este mai puin afectat de acest scandal, pentru c singura lui greeal a fost de a-i rennoi lui Costea statutul de ambasador extraordinar al Romniei, preedintele Constantinescu trebuie s fac repede ceva, dac dorete s aib credibilitate. Tcerea sa de sfinx este o atitudine pe care electoratul o va sanciona la alegerile viitoare. Cetenii Romniei vor s afle cteva rspunsuri clare, simple, n legtur cu tot ceea ce se ntmpl, nu s atepte inutil n faa unui sfinx care refuz s ne spun ceea ce tie. [...] Un preedinte sau un premier bun pentru o anumit perioad nu face fa ntr-alta. De pild, Ion Iliescu ar fi fost foarte bun de preedinte (sau de secretar general al PCR), pe la sfritul anilor 70 i nceputul anilor 80, ca un comunist reformist, dar nu dup prbuirea comunismului. Codelile lui Isrescu (nesigurana de a fi candidat pentru preedinie) par s indice un om slab. Ele nu l recomand pentru ocuparea postului executiv suprem. Despre vina lui Petre Roman, fostul lider al Partidului Democrat, scriitorul Vladimir Tismneanu scria n cartea sa Noaptea totalitar: Este cel puin bizar s-l auzim astzi pe domnul Roman deplngnd 166

meninerea structurilor i mentalitilor comuniste, ct vreme domnia sa s-a solidarizat cu d-l Iliescu n aciunile care au dus la nlturarea oricrui disident cunoscut din conducerea rii la mai puin de o lun de la revoluie. [...] Nu a fost contient d-l Petre Roman, nc din primvara anului1990, c programul FSN nu coninea ideile opoziiei anticomuniste, nu se nscuse din regndirea i dezvoltarea ideilor unora Paul Goma, Mihai Botez, Dorin Tudoran, Vlad Georgescu, Doina Cornea, Gabriel Andreescu sau Ana Blandiana, afirmate n condiiile oribilei prigoane antidisidente, ci din Scrisoarea celor ase, document semnificativ al direcie gorbacioviste din interiorul comunismului mondial? ncercarea destul de stngace a fostului premier de a-i construi o imposibil virginitate politic, utilizarea mai mult dect riscant a crii ovinismului antimaghiar, mi par mai degrab dovezi ale unei pierderi de teren dect ale unei maturiti ncreztoare n sine i n valorile democratice, cu atta emfaz profesate dup pierderea btliei.8 Despre comisioanele de tranziie una din manifestrile corupiei de dup 1990, Ion Longin Popescu scria n Formula As: Conform ultimilor declaraii oficiale, romnii ar urma s fie eliminai de pe lista neagr a vizelor pentru Europa, ncepnd cu vara viitoare, atunci i nici atunci, dac nu vor fi ndeplinite anumite condiii. Cum ar fi, s spunem, emiterea unor paapoarte mai sigure, mai greu de falsificat. Aadar, noile paapoarte pe care le avem n buzunar de mai puin de zece ani i pentru care s-au cheltuit milioane de dolari afirmndu-se c sunt de nivel occidental nu mai valoreaz doi bani! Oameni ai puterii de la nceputul deceniului nostru au ncasat mari comisioane n valut, prin BANCOREX pentru a aduce n ar un produs deja expirat! Care, pe deasupra, l cost pe contribuabilul doritor de cltorii o sum frumuic de circa 500000 de lei. Stai i te minunezi de vilele care au aprut ca ciupercile n staiunile montane sau la marginea oraelor. Dar e bine s tim c o parte dintre aceste bijuterii arhitectonice valornd multe miliarde se datoreaz, fr nici o ndoial, aanumitelor comisioane de tranziie , corupiei generalizate sub auspiciile creia i-a fcut debutul pe scena european democraia romneasc. O parte dintre aceste vile sunt deci rsplata acceptrii, n cadrul unei aa-zise licitaii, nu a celui mai bun fabricant de paapoarte la standarde europene, ci eventual al celui care a dat un comision mai gras. Desigur, paapoartele nu sunt singurul exemplu al proverbialei eficiene romneti. V amintii de telefoanele publice cu fise, care au mpnzit oraele n anii 91-92? Instalate n aa-numitele cabine tropicale de plexiglas, fr perei, jalnicele aparate veneau tocmai din Africa de Sud, care, chipurile, le vnduse mai ieftin i n condiii de finanare acceptabile. Unde au ajuns ele dup numai cinci-ase ani de funcionare? Desigur, la fiare vechi, dac nu cumva la gunoi. Dar aparatele de marcat de la metrou i din autobuzele expres? [...] 167

De ce, dac s-a dorit modernizarea sistemului de taxare nu s-a importat ce era mai bun pe pia? V putei rspunde singuri: fiindc nu ar mai fi fost comisioane ataate. Nu va trece mult timp i toate aceste aparate vor fi aruncate, la fel ca telefoanele. i la fel cum vor fi anulate, treptat, legile originale elaborate de Parlament n ultimii zece ani. Pentru a fi adaptate la legislaia european, vor fi necesare, se spune, dou legislaturi. Atunci de ce v vei ntreba din nou nu au fost fcute europene din capul locului? Din nou intervine comisionul, de data aceasta politic. Cum ar mai fi obinut unii capital electoral, clamnd originalitatea? Societatea romneasc a fost scufundat dup 1990, ca de altfel i nainte de Revoluie, n srcie, demagogie i individualism slbatic. S-a acreditat ideea att de profund c numai protii rmn sraci sau dac n-ai bani miroi a prost. Cu alte cuvinte, nu deranja pe nimeni care s-a descurcat s vad i pe altul fcnd la fel. Hoia a fost ridicat la rang de cinste. Se fura i n timpul comunismului dar nu att de mult i n scop vdit de mbogire. n general, atunci se fura datorit srciei dezumanizante. nainte legile erau respectate mai mult din cauza fricii fa de sistem i partidul unic. Dup Revoluie, romnul s-a eliberat de aceast team i a trecut la cealalt extrem la ndrzneala de a face ceea ce dorete. S-ar impune o ntrebare pentru aceti romni: chiar nu se poate tri bine n mod cinstit, fr a recurge la artificii i mijloace ilegale? Cinstea este o valoare universal i etern, nu cum o consider unii drept inadaptare, naivitate sau chiar prostie. Toat lumea ncearc parc s te conving s dai i tu dreptul (paga sau mita) pentru a obine unele lucruri (un post mai bun, un loc de munc, anumite privilegii). n acest fel exist un dispre mai mult sau mai puin evident fa de lege. De ce unele sondaje fcute au relevat c gradul de corupie e cel mai ridicat n aparatul guvernamental i justiie iar cel mai sczut n armat i mediul academic (universitar)? Corupia a ptruns adnc n societate nct pn i cei care aveau datoria s pzeasc bunuri publice sau private (paznici, ageni de paz i chiar societi de paz), uneori chiar gardieni publici, au avut curajul s fure n mod individual sau organizat. Dezvluirile recente fcute n privina unor societi de paz demonstreaz caracterul lor mafiot, agresarea unor oameni de afaceri (prin antaj ori violen extrem) n scopul de a obine sume mari de bani, ndeosebi valut. S-a descoperit c au propriile servicii de informaii (desigur la un nivel mult mai redus), reuind uneori chiar s asculte convorbiri telefonice ale patronilor folosind persoane din ROMTELECOM. Aceasta a fost posibil datorit faptului c foti lucrtori de poliie i SRI (rezerviti sau cei care au plecat de bunvoie) au fost sprijinii de organe ale statului s-i nfiineze societi de paz i se bucur de protecie chiar la nivelul cel mai nalt. Deci, exist grupuri de interese 168

pentru anumite zone economice i pentru penetrarea lor. Unii s-au ludat c nu se tem de nimic, putnd deschide capete de pod spre autoriti oricnd (deschiznd uile cu capul, adic cu o valiz de bani). Desigur, exist i astfel de grupri mafiote care percep taxe de protecie i care se organizeaz ilegal ca stat n stat. Societile de paz n mod relevant - au fost nfiinate n timpul guvernrii PDSR. Un alt fenomen care a luat amploare este birocraia. Romnia se poate luda cu un vast aparat birocratic. Avem un stat cu muli funcionari, pltii destul de bine uneori i care adeseori ne poart mult pe drumuri. Poate de vin e sistemul dar cine a inventat acest sistem? Ca i unele societi de paz care au avut poate i ordinul de a elimina unii opozani ai PDSR, care sprijineau financiar alte partide, exist suficieni funcionari care au lovit n proasptul i fragilul sector privat. A face eforturi i a demara o afacere n Romnia, crend i locuri de munc, e un gest de curaj n primul rnd. Fr un sprijin de mai sus afacerea nu prea are anse s se dezvolte sau s supravieuiasc. Exist i atacuri directe (incendieri, distrugeri, furturi importante, escrocherii) care au lovit n societi private prospere. Aici se pot oferi numeroase exemple n toate judeele rii. Nu toate acestea au fost comandate pentru a nltura concurena sau din motive politice dar faptul ca atare rmne. Ca i n trecut, multe posturi de funcionari publici au fost cumprate pe baz de nepotism, relaii sus-puse, cadouri sau bani. Unele au fost obinute pe baza apartenenei la partidul victorios n alegeri. Birocraia este unul din principalele motive invocate de investitorii romni i mai ales strini. Sunt necesare mult prea multe avize i acte, iar unele se obin foarte greu pentru c funcionarul pretinde foloase necuvenite ntr-un mod indirect (artnd buzunarul su de exemplu) sau chiar direct (cu tupeu). Pe fundalul sumbru al srciei, mizeriei sociale s-a dezvoltat o ntreag mafie. Se tie deja de mafia petrolului i cea a ngrmintelor chimice. Msurile luate mpotriva lor nu prea au dat rezultate. Astzi poliia s-a gndit (de ce abia astzi?) s ntreasc locurile de supraveghere sau s le lase pe seama jandarmilor. Conductele de petrol au fost inta preferat a hoilor dornici de mbogire rapid. n circa 20 de minute, se puteau fura cisterne ntregi de petrol. (?!) Peste tot s-a remarcat i o proliferare a bandelor de infractori i chiar o specializare a acestora (proxenetism, vnzri de droguri, furturi de maini etc). Jafurile armate (cu arme albe sau autentice) i crima organizat s-au dezvoltat i ele ntr-un ritm mai susinut chiar dect cel al detaamentelor de lupt ale statului mpotriva lor. Escrocheriile dovedesc c trim ntr-un paradis al infractorilor, care susin cu cinism c victimele sunt de vin. Se invoc adesea c legile nu sunt drepte i i avantajeaz pe cei puternici (lucru care poate fi adevrat uneori, 169

n privina unor prevederi legale) dar nu se poate generaliza. Chiar dac legile ar fi incomplete ele nsele nu pot fi vinovate. Vinovai sunt cei care pretind c sunt deasupra lor, precum i cei care i sprijin denaturnd sensul legilor i neaplicndu-le n spiritul lor. Pn i avocaii care i-au aprat pe marii corupi ai Romniei i pe unii infractori notorii poart o anume vin de ordin deontologic, speculnd pentru acetia orice porti de scpare i pedepse mai uoare. S-a reproat Romniei i pe bun dreptate problema orfanilor i orfelinatelor de la noi, a numrului mare de copii instituionalizai. Abandonul de copii nregistrat n fiecare an se datoreaz nu numai educaiei prinilor care au recurs la acest fapt sau gest necugetat sau disperat, ci i srciei care poate destrma familii ntregi. La rndul ei, srcia i nvmntul defectuos au propriile lor cauze, care nu-i exclud pe politicienii din Romnia postrevoluionar. Datorit lor n primul rnd, tranziia noastr a fost marcat de o dezorientare cvasi-total. Ceea ce s-a reuit la noi pn acum e de fapt o pseudo-reform n lipsa conceperii i aplicrii unor strategii viabile n toate domeniile, cu precdere economice i pliate pe realitile concrete romneti. Starea de criz i nelinite din rndul populaiei a fost generat de lipsa unui drum clar n politic i societate, la care s-au adugat numeroasele i gravele greeli fcute de factorii de decizie. M tem c PDSR-ul, devenit acum PSD i absorbind PSDR-ul condus de fostul ministru al muncii Al. Atanasiu, nu promoveaz reforme structurale nici acum, cnd a revenit la Putere. Msurile luate nu au dat rezultate i ne ndreptesc s credem c totul este fcut superficial, aceste msuri fcndu-se doar pentru salvarea imaginii partidului i meninerea lui la putere. Campania decretat mpotriva corupiei, verificarea averii poliitilor i alte asemenea msuri au atins uor, tangenial problemele, au fcut mai mult zgomot pentru a liniti opinia public i majoritatea populaiei. Nici verificarea societilor de paz nu a nsemnat mare lucru. Civa oameni au fost arestai, apoi eliberai i s-au aplicat unele amenzi i retrageri ale autorizaiilor de funcionare. Nu se iau nici un fel de msuri radicale pentru a se merge pn la capt. Oamenii se schimb n structura lor interioar i n concepiile lor foarte greu. Este motivul pentru care dl. Iliescu va convinge extrem de greu c s-a desprit de mentalitile i idealurile comuniste. Nu ntmpltor, scriitorul Octavian Paler declara c dl. Ion Iliescu admir valorile comunismului. ntr-un eseu, Vladimir Tismneanu spunea prin 1992: ntrun cuvnt, gorbaciovismul a capotat pentru c nu a reuit s neleag necesitatea unei schimbri radicale de sistem politic. n chiar acelai numr din The New York Times din 13 decembrie 1991 am citit i dou tiri din 170

Bucureti. Prima vorbete despre scindarea FSN i de scrisoarea grupului celor 56 de senatori FSN prin care acetia critic linia politic a echipei Roman. Cealalt tire este legat de achitarea de ctre Curtea Suprem a 15 foti demnitari comuniti, iniial condamnai pentru complicitatea lor la aciunile represive ordonate de Ceauescu n Decembrie 1989. Un lucru este cert: evenimentele de la Bucureti nu pot fi separate de cursul general al istoriei n fosta zon de dominaie a Uniunii Sovietice. mi pare astfel c ruptura din Front, ca i tot mai acerba polemic dintre preedintele Iliescu i fostul premier Roman este legat de opiunile FSN n prima perioad de dup cderea regimului Ceauescu, opiuni ntemeiate pe dorina acestei formaii de a-i impune hegemonia n viaa politic romneasc i de a mpiedica o veritabil desprire de trecut. [...] Acum, cnd centrul imperiului s-a dezagregat, cnd Gorbaciov nsui nu mai este altceva dect o epav politic, este greu de imaginat c Romnia va deveni unica excepie, unica ar fost comunist n care s se ncerce o strategie politic neosocialist i colectivist complet lipsit de anse de succes. Nu neg c domnii Iliescu i Brldeanu au asemenea intenii. Ceea ce m ndoiesc este c ei vor izbuti s ofere altceva dect dovada sterilitii flagrante a viziunii lor politice marcat birocratice i etatiste.9 Tot domnia sa ne avertiza n 1995 c: naufragiul sovietismului nu nseamn c iluziile i capacitatea uman de auto-nelare s-au ncheiat. Democraia rmne un proiect mereu precar iar inamicii ei vor face tot posibilul s-i exploateze slbiciunile.10 Actuala stare de lucruri din viaa politic i promovarea actualilor i fotilor politicieni de la Revoluie ncoace, se datoreaz unei probleme majore, care n-a fost rezolvat. A existat o miz enorm n jurul deconspirrii fotilor informatori ai Securitii. Legea privind accesul la propriile dosare, promovat de senatorul Ticu Dumitrescu a ieit n urma dezbaterilor aprinse mult modificat, nct iniiatorul ei s-a lepdat de dnsa (n actuala form). Dl. Ion Iliescu nu a avut nici o voin politic n acest sens, putnd s-o promoveze nc din 1990. Dosarul su i a altor persoane au fost curate. Iat ce spune dl. Mircea Dinescu, aflat n conducerea Colegiului Naional de Studiere a Arhivelor fostei securiti: Dup mine, presa este una dintre instituiile naionale care s-au schimbat n bine dup 1989. Au fost modificate structurile, au venit oameni noi . [...] Dup 1960, erau foarte muli ilegaliti urmrii. Ceauescu era obsedat de comploturi. Aceast traum a lui a fcut ca Securitatea s-i urmreasc pe foarte muli dintre apropiaii si. Marea majoritate a oamenilor, care au devenit informatori au avut i dosare de urmrire mai nti. Securitatea lua, de obicei, oameni vulnerabili. Bineneles c pe lng aceti oameni, care au colaborat cu Securitatea, sub presiune, au existat ticloii, cei care au fcut 171

turntorie din plcere. [...] Securitatea punea la cale scenarii, lund ca participani pe cei din jurul celor vizai. Aceti oameni ncepeau s aib probleme. [...] Noi suntem deja n posesia tuturor dosarelor celor care au turnat de la nivelul clerului. Multe din aceste dosare au disprut. Au disprut dosarele unor asemenea oameni despre care avem informaii sigure, avnd n vedere activitatea pe care au avut-o n relaia cu Securitatea. [...] Presa nu mai face opoziie n acest moment rnitii nu mai exist i-au tiat ultimele capete. Liberalii sunt toi oameni de afaceri. i vd fiecare de treburile lor. Nu pot face micri mari n front, pentru c ar veni Garda Financiar peste ei. Niciodat nu a fost atta linite n jurul partidului de la putere. Ion Iliescu este foarte senin, foarte detaat asta o poate vedea oricine. Se mic acum ca un personaj din istorie. Opoziia o face presa. Opoziie mai mult se simte n cartierele muncitoreti, unde se mrie. Dar nu este bine c nu avem opoziie. Nu e sntos. Se pot imputa vechii i actualei Puteri PSD-iste multe lucruri i n special d-lui Ion Iliescu. Pe lng procesul comunismului, cerut de muli intelectuali i studeni, nc din primvara lui 1990 ar fi trebuit s fie soluionate evenimentele petrecute n sngerosul decembrie 1989. Era i este un lucru important att pentru rudele victimelor ct i pentru ntreg poporul romn pentru a-i fi redat demnitatea naional. Lumea (n special strintatea) ne judec pentru asta, fiindc nu am fost n stare s aflm nici pn acum cine a tras n revoluionari i cine a creat diversiunile criminale i diabolice prin care militarii romni au tras unii n alii (n deruta general de atunci, fiind informai greit). Familiile celor ucii au fost recompensai material iar cei rnii i muli alii (unii neparticipnd dar invocnd participarea) au primit un certificat de revoluionar, unele drepturi i att. Adevrul a putut fi doar intuit, cea mai credibil fiind ipoteza unei lovituri de stat cu concursul unei pri din fosta securitate (i/sau din armat), n care rolul principal l-a jucat fr ndoial dl. Iliescu. Mi se pare credibil depoziia unui martor dintr-o emisiune maraton de la postul OTV (pe tema Conspiraia securitii), care declara sub anonimat c nainte de a ncepe psihoza teroritilor (din noaptea de 22 decembrie1989), dl. Iliescu a cerut oameni narmai din uniti ale armatei sau securitii i n urma refuzului domnia-sa a ripostat: O s mai auzii voi de mine!. Mergnd pe firul acesta, s-ar putea s aflm poate cine au fost teroritii sau diversionitii. Desigur, actualul preedinte al Romniei neag vehement teoria conspiraiei susinndu-i propria teorie a revoluiei romne 100%. Pn acum cel puin, autoritile romne nu s-au pronunat asupra acestor probleme, rmnnd simple omoruri cu autori necunoscui. Au tot continuat s dea din umeri i mai ales s minimalizeze importana lor iar 172

cnd au fost supui unor presiuni mai mari, s susin c timpul a ters orice urm i probele sunt imposibil de obinut. Oricum, termenul de prescripie n-a trecut. Chiar dac s-a tergiversat att de mult, va veni i momentul cnd adevrul va rzbate la lumin. n plin revoluie, s-au vzut chiar i la TV civa teroriti prini dar ulterior au fost eliberai la ordinul nu se tie cui i din ce motiv. Dac trupele mobilizate atunci n capital (din securitate i armat) ar fi nchis toate coridoarele de acces spre sediul CC (cum s-ar fi impus de altfel), Ceauescu nu ar fi fost nevoit s fug din faa mulimii. Prin urmare, nali factori de decizie au hotrt s fraternizeze cu populaia din strad. Dou raiuni stau la baza acestei decizii. Dac ar fi nbuit n snge revoluia, se puteau atepta la alte revolte i mai mari (riscul fiind sporit i pentru integritatea lor). Pe de alt parte, schimbarea prea iminent (regimurile comuniste din rile vecine se prbuiser deja). Situaia general actual din Romnia poate fi sintetizat chiar i n cteva cuvinte, prin expresia popular: am czut din lac n pu. Nivelul de trai al oamenilor de rnd (a majoritii covritoare a populaiei) a sczut mereu n mod dramatic. Despre dl. Iliescu, scrie Mihai Chiper n ziarul Obiectiv. Vocea Sucevei (din 24 septembrie 2004) ntr-un scurt eseu intitulat Victimele lui Iliescu dar foarte convingtor: Crede c istoria s-a linitit. Nu-l mai huiduie nici un golan. Nu-l mai ntreab vreun animal de ziarist de-ale comunismului. Ba, pe deasupra, nici un politician nu mai ndrznete s-i pun sula-n coaste. Cu toii s-au mpcat cu ideea i au obosit s-l mai conteste. S-au obinuit cu el, cu minciunile i piruetele lui, cu permanenta rescriere a trecutului su, nct nu mai mir ori scandalizeaz pe nimeni pn acolo nct s mai ia atitudine public. Dac ar face-o, ar prea nebuni. Am obosit s-l njur!, recunoate, dezarmant, revoltatul de profesie Mircea Dinescu. Tragedia lui Iliescu este c, orict i-ar fi tbcit pielea, n afar de a domestici prezentul i a-l face suportabil pentru normalitatea pe care el i-o asigur, are mari probleme att cu trecutul, ct i cu posteritatea sa. Cum l va reine istoria: personalitatea diabolic sau providenial a Romniei post-comuniste?; Pe parcursul vieii sale a lsat urme. Ct a fost prim-secretar, o serie
de romni au reuit s fug. Nu neaprat din cauza lui, personal. Ci a regimului pe care l-a slujit. A lsat urme mult mai serioase n 1989. Mii de mori, ntrebri fr rspuns despre idealurile ntinate ale comunismului. A lsat urme vizibile i la mineriade. Se ntmpl ca unii dintre romnii care se aflau la Montreal la inaugurarea Pieei Romniei s fi plecat din ar n urma unei bte de miner primite n Piaa Universitii. Erau vinovai: purtau ochelari de intelectuali. Victimele colaterale ale regimului iliescian s-au nmulit pe parcurs. Unii n-au mai putut s-i recupereze casele. n definitiv, proprietatea este un moft. Alii au plecat pentru c au vzut cum fur colegi de partid ai lui Iliescu i nu vor s

173

acopere din taxele i impozitele pe care le pltesc hoia acestora. Alii au fugit pentru c n-au avut ncotro profesional. Nepotismele, favoritismele i aranjamentele i-au rejectat din sistem peste Atlantic sau aiurea, n Europa. Nu toi tticii sunt directori sau membri FSN, PDSR, PSD! Asta este, de fapt, Romnia lui Iliescu n ochii exilailor. Pe lng motivele materiale, dac ar fi existat un smbure de speran c legile, organizarea societii, standardele politice agreate de Iliescu pot fi ct de ct ameliorate, n-ar fi plecat. Pancartele de la Montreal o spuneau explicit: Piaa Universitii nu te uit, Jos mafia baronilor regimului Iliescu, Ne-ai alungat din ar ca s o prdai!, Nimeni nu a fcut mai mult ru Romniei ca tine!, Reprezini mafia din Romnia!, Vrem procesul comunismului!, Ai transformat securitii n patroni!, E plin lumea de victimele tale!. Micile grupuri de emigrani autoexilai n-au plecat degeaba din Romnia lui Iliescu n ultimii 14 ani. Ei nu au chef s uite aa uor, s fie dui de nas, s fie manipulai, pentru c ei sunt victimele. Aceste comuniti active sunt pstrtoare ale memoriei, mrci ale traumelor teribile. Vocile din ar au tcut resemnate, cumprate, anihilate de dezinteresul public. Orict ar ncerca Iliescu s se prezinte drept Mo Crciun n faa lor i orict de plesnii peste bot ar fi, pn la urm, ei sunt mrturiile pe care bilanul nu le poate ascunde.

n opinia politologului Tom Gallagher a fost o calamitate pentru Romnia faptul c n primele dou alegeri, din 1990 i din 1992, o majoritate clar de ceteni au artat c preferau n mare parte o asemenea democraie ghidat n care o nou elit, provenind masiv din fostele servicii secrete i din alte categorii privilegiate, era n stare s ignore sau s submineze legea. Convingerile lor sociale fuseser puternic influenate de regimul comunist, fapt care rentrea relaiile verticale de dominare i de dependen personal i totodat descuraja solidaritatea social.11

174

Motto: Oamenii care elogiaz tehnologia spun c ea ne-a adus un nivel de via mai bun, ceea ce nseamn o mai mare vitez, o mai mare varietate de opiuni, mai mult timp liber i mai mult lux. Nici unul dintre aceste beneficii nu ne vorbete despre satisfacie, fericire, siguran, ori capacitatea uman de a ntreine viaa pe pmnt. Jerry Mander

2. Romnia la porile Vestului (Drumul spre capitalism)

Pe fondul crizei mondiale care se adncete, Romnia traverseaz i ea o perioad dificil. n timp ce Japonia se afl n letargie de mai mult timp iar Germania a nregistrat n ultimele luni o cretere negativ (nesemnificativ iar situaia real nu este dat de cifre), liderul mondial SUA se afl de curnd ntr-o stare de contracie a economiei i este ameninat de recesiune economic. ara noastr a fcut vizibile eforturi pentru a accede n NATO i Uniunea European, ns acestea nu s-au concentrat asupra economiei. S-a invocat mereu lipsa de bani i alte greuti, motive pentru care am rmas deoparte, ateptnd la porile Occidentului s fim primii i noi. Adic, am neglijat fondul problemei dar avem puterea s cerim ajutorul principalelor state europene i al Statelor Unite. Aceast integrare ar marca fr ndoial desprinderea Romniei de trecutul ei comunist. Ceea ce nu tim este dac aceste entiti suprastatale ne vor ajuta i ne vor face favoarea de a-i deschide larg porile i pentru noi, ca stat independent i cu drepturi depline. Declaraiile fcute nu au o mare relevan. Totui, s-au fcut civa pai n aceast direcie prin participarea Romniei la unele reuniuni, la parteneriatul pentru pace ncheiat cu NATO, conducerea actual a Organizaiei Statelor din Europa Central i de est (OSCE) precum i consilierea d-lui Gnter Verheugen, care ne-a sprijinit la ntocmirea Strategiei de Dezvoltare a Romniei pe termen mediu (depus de fostul premier Mugur Isrescu la Bruxelles). S-au derulat unele programe n vederea integrrii iar altele sunt n curs de derulare. Ne ateptm s primim de la Uniunea European un sprijin financiar n 2001-2002 de peste cinci miliarde de dolari (jumtate din aceast sum fiind nerambursabil). Iat deci, c putem avea un motiv ntemeiat s credem cu mai mult optimism n viitorul nostru. Totui, eforturile principale noi trebuie s le depunem. Neam obinuit s cerem mai mult dect s oferim.

175

n cartea sa, dl. Silviu Brucan spune n acest sens lucrurilor pe nume: La noi, socialismul rmne puternic ca structur i mentalitate, forele politice i sociale interesate n meninerea vechilor structuri economice se dovedesc mai tari dect cele care urmresc schimbarea lor potrivit legilor pieei. [...] Confuzia politico-ideologic grefat pe incultura politic apare atunci cnd aceeai majoritate cifric se pronun n favoarea integrrii n NATO i Uniunea European, dei la intrarea n aceste organizaii st scris: numai ri capitaliste. Eu am mai spus c portretul robot al romnului fericit este o combinaie ntre dorina de a beneficia de starea material din Occidentul capitalist i securitatea locului de munc din socialism. Cred c n Occident s-a subestimat reziliena tenace n contiina oamenilor din Rsrit a avantajelor sociale ale comunismului. [...] Muncitorul rmas fr lucru se sinchisete foarte puin de marile liberti pe care le-a adus revoluia din 1989. [...] Problema este dac ntre cei 66-69% dintre romni abinui de contiina direciei greite i cei 67-70% dornici s intre n Uniunea European se va realiza acea simbioz mental care s ne mping s pim spre capitalism. Pn atunci, Romnia e n deriv.1 Romnia este condus i n prezent de un autoritarism popular, care transpare mai ales prin lozincile populiste. I se spune romnului exact ceea ce vrea s aud. ns, aceast atitudine nu rmne fr urmri. Marele gnditor politic Edmund Burke (citat de Silviu Brucan) spunea: Un lider politic spune poporului nu ncotro dorete s mearg, ci ncotro trebuie s mearg. La noi ns totul e diferit. N-avem nc un spectru politic cristalizat sub raport ideologic i nu exist o confruntare vdit ntre dreapta i stnga, despre care romnii nu tiu mare lucru. Profesorul Brucan mai preciza c: venirea la putere dup 1989 a unor guverne de dreapta n rile central-europene a constituit soluia normal. n Romnia, venirea la putere a stngii a fost o formul anapoda, iar faptul c i n 1992 tot stnga a ctigat alegerile a fcut ca timp de apte ani Romnia s bat pasul pe loc n procesul tranziiei. [...] Singurul partid care a pledat pentru msuri economice radicale, PL 93 a fost respins de electorat. [...] societatea romneasc, mai exact majoritatea ei nu este pregtit s treac la capitalism [...] romnii nu se dau n vnt dup capitalism. Adevrul este c timp de patru decenii noiunea de capitalism a fost sistematic demonizat, iar dup 89 majoritatea romnilor au cunoscut numai fructele amare ale acestui sistem (omaj, inflaie, creterea preurilor .a.); conform sondajelor de opinie, peste 60% din populaie consider c triete mai prost dect n socialism. [...] Comisia de la Bruxelles a ajuns la concluzia c reforma economic n Romnia este o treab mult prea serioas pentru a fi lsat pe seama unor fore interne care timp de zece ani s-au dovedit incapabile s gestioneze tranziia i s o duc la capt. [...] va 176

disprea n mare msur confuzia privind direcia n care mergem i incertitudinea cu privire la viitorul Romniei. [...] Probabil c Nea Mitic se ntreab de ce i-a apucat pe occidentali dragostea de Romnia aa, deodat? C pn acum nu prea ne-au alintat. [...] Primul privete poziia geopolitic a Romniei, pe care nu o putea descoperi dect un englez, Tony Blair, i asta dup Bosnia i Kosovo. Dac lsm Romnia s se afunde n mlatina srciei i mizeriei, ce se va alege de sud-estul Europei? Cine va mai putea stvili forele barbare care amenin Europa tvlugul emigraiei clandestine din Est, terorismul, traficul cu arme, drogurile i materialele radioactive? [...] Al doilea motiv conjunctura european. Prin crearea pieei comune i a monedei comune, adncirea integrrii a ajuns la limita posibilului, a spune la limita statului naional. [...] Deci, s atacm alternativa adic lrgirea UE, cerut de competiia pe plan mondial cu SUA i Japonia, n care atuul Europei este cea mai larg pia integrat cu cea mai mare capacitate productiv. [...] n prezent, asistm la o ofensiv a dreptei n SUA i n Europa Occidental, care sub steagul globalismului tinde s reduc cuceririle gen Welfare State din perioada postbelic, partidele socialiste i social-democrate opunndu-se acestei tendine.2 ntr-un interviu, d-l Nicolae Manolescu afirma c: Stnga, dreapta, nu prea sunt lucruri limpezi n mintea romnului. n clasa politic romneasc exist, de fapt, dou curente principale, care n-au de-a face nici cu stnga, nici cu dreapta, n sensul tradiional. Un curent care crede c ara are nevoie de reform i c aceast reform trebuie fcut repede, c e singura cale prin care Romnia i poate recupera trecutul i poate deveni parte a lumii civilizate. Un alt curent reprezentat de Iliescu i PDSR, cu sateliii lor, care cred c, da, Romnia are nevoie de reform, dar lent, fr dureri, pe termen lung. [...] dup prerea mea, singura reform care poate s reueasc este reforma rapid i profund, urmat, firete, de tot felul de ajustri, ameliorri i ungeri ale rnilor care apar pe parcurs. [...] Deci, nu eventuala venire a PDSR-ului la putere este problema, ci faptul c va ncepe cu aceleai amnri, cu aceleai tergiversri cunoscute ale reformei [...] nu cred c social-democraia este o soluie n 2000 pentru o ar care vine dup 40 de ani de socialism. La fel de prompt este i opinia domnului Mircea Dinescu, dup alegerile din 2000, care a declarat la Suceava: Au trecut de atunci 10 ani i soarta Romniei este dezastruoas. Exist un flux care ne face s ne nvrtim n jurul cozii, s vin din nou la putere PDSR i Ion Iliescu preedinte. Din pcate, ei nu vin pentru c au fcut o opoziie formidabil i au convins populaia c sunt cei mai buni. Au condus att de nefericit ara cei aflai acum la putere i n-au avut nici mcar 5 specialiti ca lumea ntr177

un minister, nicidecum 15 000 de specialiti, nct PDSR revine tocmai datorit dezamgirii oamenilor fa de cei pe care i-au votat (n 1996). ntr-adevr, muli romni au fost nemulumii de nendeplinirea promisiunilor asumate de fosta putere, la care s-au adugat cei care nu agreau astfel de msuri. Fostul preedinte nu s-a putut impune cu adevrat iar coaliia Conveniei Democratic Romn (CDR) a fost mcinat de lupte interne pentru deinerea portofoliilor de minitri, impunerea unor opinii, cu efecte nocive asupra imaginii sale publice. n discursul su din 17 iulie 2000, ocazionat de retragerea sa din campania electoral, Emil Constantinescu evidenia ca probleme majore corupia i nerespectarea legilor, lipsa de autoritate a legii i statului, precum i motivele retragerii sale. A aminti cteva pasaje din acest discurs: n urm cu patru ani, am promis cetenilor Romniei c voi lupta mpotriva corupiei i a hoiei. Cnd am nceput aceast campanie, am descoperit c n Romnia se crease un sistem mafiot n care caracatia firmelor-paravan, era beneficiara unui sprijin de nalt nivel din instituii de stat. Aa au fost posibile devalizarea bncilor, distrugerea flotei, pagube imense produse de mafia petrolului,a ngrmintelor chimice, creterea nengrdit a corupiei. [...] Neangajndu-m n campania electoral, voi putea continua imparial i ferm lupta. [...] Eu am considerat i consider c, n Romnia, marea majoritate a oamenilor sunt cinstii i coreci. Am intrat n politic pentru a-i reprezenta pe aceti oameni. [...] S-a degradat competiia politic, transformat ntr-o lupt oarb pentru interesele personale sau de grup. Trim o vreme a oamenilor care vnd i cumpr principii, ideologii, locuri n Parlament i Guvern, folosind minciuna, antajul, vulgaritatea, manipularea oamenilor prin orice metode. n aceast lume nu am ce cuta. [...] Prea muli vd funciile politice doar ca aductoare de putere i avere. [...] Am fcut greeli personale pe care mi le recunosc. Am crezut c pot face pentru oameni mai mult dect mi-au permis prerogativele prezideniale. Am fcut promisiuni n numele unor oameni politici care apoi n-au neles s le respecte i de multe ori nici s se respecte pe ei nii. Am avut mult ncredere n oameni care apoi au dovedit c nu o meritau. ntr-o societate n care fiecare vorbete doar despre greelile celorlali, neleg s-mi asum rspunderea pentru toate aceste lucruri. Mai presus de toate, sunt profund afectat de suferinele pe care schimbrile necesare le-au adus celor mai nevoiai. Cer iertare tuturor celor care au sperat c vor tri mai bine, dar suferinele lor au continuat. [...] Dumnezeu s ocroteasc Romnia! V mulumesc pentru c m-ai ascultat. Totui retragerea din competiie a d-lui Emil Constantinescu, a agravat criza din coaliie i din PNCD, partid care la alegeri n-a depit pragul electoral i n-a intrat n Parlament. Clasa politic aflat la putere 178

dup 1996 a dezamgit pe muli dintre romni, pentru c msurile luate n-au dat roade i nivelul de trai a btut pasul pe loc ori a sczut. De fapt, acestea nici nu puteau s aduc imediat prosperitate. Totui, se putea face mai mult, mcar n domeniul legislativ. n plan economic, s-au fcut civa pai i s-a obinut pentru prima oar dup 1990 o mic cretere economic. n 1999 sau returnat sume mari (un apogeu al plilor externe) pentru credite contractate mai ales n perioada 1990-1996. Sunt de acord cu opiniile exprimate ntr-un interviu de scriitorul Mihai Sin: Sigur c s-au pus multe sperane, i eu mi-am pus multe sperane, fiindc i-am votat. Mi se prea i mie c este aproape imposibil ca s nu schimbe ceva rapid n bine. Ar fi trebuit nite msuri foarte la ndemn, pe care muli oameni din ara asta le gndeau i le vedeau ca atare. Iat totui c nu tiu cum naiba s-a fcut c lucrurile nu s-au brodit deloc aa, c aproape nici din ntmplare nu s-au luat nite msuri al cror efect s se vad. De exemplu, o lege a funcionarului public, care ar fi trebuit s apar mult mai repede i s stopeze o anumit corupie jenant, mai mult dect oriental, balcanic i igneasc laolalt, nu tiu cum s-i mai spun. Pentru o chestie pe care funcionarul public, indiferent de nivelul lui, trebuie s o fac normal, fiindc este pltit pentru acest lucru, el ntinde mna, i arat buzunarul sau i face alte semne specifice. [...] Erau lucruri care se puteau rezolva foarte repede printr-o anumit curenie, dar iat c acest fapt nu s-a ntmplat, cum nu s-au ntmplat multe altele. Ar trebui s se analizeze cu o anumit coeren cum a aprut aceast clas politic la urma urmei, cum s-a instalat ea la putere sau, dup caz, cum a fost instalat ntr-adevr, i atunci multe s-ar fi limpezit. Pn atunci lucrurile continu s se nruteasc. n orice caz, ceea ce s-ar putea face n viitor este mbuntirea clasei politice i nu schimbarea ei, fiindc ar fi imposibil s o schimbe cineva. Ea se va aeza de pe o creang pe alta, de pe un copac pe altul .a.m.d., dar mbuntirea ei cred c este posibil i asta depinde numai de noi. Exist o anumit mentalitate la noi, c nu suntem capabili s ne rezolvm problemele singuri, ntreinut de o percepie popular greit prin care ne autodenigrm. Nu avem ncredere suficient n noi nine i suntem demoralizai de lupta pentru putere, care n Romnia a existat mereu cu o mare intensitate. De aceea, am preferat pe tronul Romniei dinastia Hohenzollern, pn n 1947. Aceeai mentalitate ne mpinge spre Vest, spernd c Uniunea European se va preocupa de problemele noastre economice iar intrarea n NATO ne va ntri sigurana naional n aceast zon geografic, situat ntre Orient i Occident. Suntem ns naivi dac vom crede n acte de caritate, fr a oferi nimic n schimb, pentru c trim ntr-o lume a intereselor de tot felul. Aceast direcie din partea societii 179

noastre nu este greit dar a devenit obsesiv i un pretext pentru a neglija reforma n economie i alte domenii. Fondul problemei rezid n reforma real a structurii societii noastre, pentru a trece cu succes la capitalism i o economie de pia eficient i sntoas. Cel mai important lucru este s accelerm reformele n toate domeniile, pentru a ne conecta la sistemul capitalist. Democraia noastr, decretat ca fiind original (un amestec hibrid ntre capitalism i socialism), nu poate avea anse de supravieuire. O demonstreaz statisticile, care ne plaseaz mereu ca ar rmas n urm, care nu i-a fcut temele. De altfel, e un paradox s promovm n fapt att democraia noastr existent i cea occidental, care se conduce dup alte reguli. Dei s-ar prea c democraia i sistemul capitalist e n declin, nu avem alt cale de urmat. Capitalismul nsui e ntr-o schimbare de la o perioad la alta. E timpul s gustm i din fructele dulci ale acestuia. Din pcate, observm c tot mai muli romni se preocup de ei nii, de mruntele i banalele probleme existeniale, care le asigur supravieuirea, devenind tot mai stresai i obosii, indifereni sau resemnai n privina viitorului rii. O asemenea atitudine nu este pozitiv, ci dimpotriv ne afecteaz apoi pe fiecare n parte. De ce uitm trecutul nostru, care adeseori a fost i glorios, cnd am oferit lumii pilde de eroism? Romnii au fcut istorie ntotdeauna cnd s-au mobilizat. O revoluie trebuie nfptuit, dar fr snge ca altdat. Ea poate avea loc la nivelul contiinei i mentalitilor fiecrui cetean. Schimbrile care se petrec astzi n lume nu trebuie s ne nfricoeze, s ne depeasc, ci trebuie s ne gseasc pregtii pentru a le face fa. Sunt provocri ale lumii contemporane, n urma crora s-ar putea nate o nou ornduire mai dreapt i mai uman. Dispreul nostru pentru unii politicieni nu trebuie s se transforme ntr-o aversiune fa de tot ceea ce nseamn politic i inclusiv de problemele sociale. Soarta Romniei trebuie s ne preocupe pe toi cei care avem n piept o inim de romn. Nu putem lsa ca viitorul nostru i al copiilor notri s ncap pe mna unor politicieni corupi, imorali ori rupi de realitate. Prin urmare, trebuie s alegem i s nlturm paraziii sau profitorii de politic. Este imposibil s nu se gseasc i oameni capabili de a ine pasul cu vremurile pe care le trim i preocupai cu ndrjire de interesul general, mai mult dect orice interes personal. Realitatea de care trebuie s inem seama este c majoritatea romnilor sunt oameni cinstii, care i fac ntr-un fel sau altul datoria fa de ar. Totui, nici un efort nu ajunge pentru prosperitatea Romniei viitorului. Citindu-l pe Emil Cioran am acceptat opinia sa c noi am vegetat timp de o mie de ani precum plantele i c numai deprinderea gustului devenirii ar putea s schimbe n bine soarta Romniei. ntr-adevr, noi avem 180

datoria s ne smulgem din inerie, apatie i pesimism. Patriotismul ne-o cere, ca i prezentul. Trebuie s nfptuim n via att lucruri mici, de obicei simple, ct i lucruri mari pentru binele general. Sunt convins c promovnd o filozofie a aciunii, poporul romn se va revigora. Are nevoie numai de un impuls suficient de puternic i motivant. Micarea este cea care ntreine ntr-un fel viaa. Noi nu ne vom desprinde de trecut cu adevrat dac nu vom face pai convingtori spre viitor. Ne trebuie curaj i sprijin reciproc pentru a nvinge orice reticene i bariere. Automatismele din gndire, care sunt prejudeci periculoase (prelund de la alii, fr a gndi noi nine) nu fac dect s nchid poarta personalitii noastre i s ne ndobitoceasc n timp. Lipsa grijii de a ne informa permanent i corect, precum i deprinderi fireti de a ne folosi logica i judecata, ne mpinge n braele ignoranei, mediocritii i comoditii. Cderea n superficialitate ne nstrineaz de realitile din jur i nu mai putem descoperi dect anevoios adevrul. Indiscutabil, Romnia se afl ntr-o situaie grea, ca i cnd ar fi traversat recent un rzboi. i totui aspirm s intrm repede n Uniunea European. Poate c este la mijloc o anumit disperare, care ne mpinge s cerem ajutorul altor ri. Dar de unde aceast disperare? Identificnd ca problem major a Romniei absena Statului de drept, ziaristul Dan Pavel reuete s ne conving: Romnia se zbate s ias din imensa zon gri dintre democraiile liberale occidentale, bazate pe Statul de drept, i fosta zon comunist, unde Statul Mafie face legea. Cu ct mergi mai spre rsrit, cu att este mai puternic influena i chiar controlul criminalitii organizate asupra prghiilor Puterii. Largi aliane ntre fotii lucrtori ai poliiilor politice totalitare comuniste, ofieri din trupele speciale, bandele mafiote i fosta nomenclatur comunist au condus la luarea n control a economiei, comerului, turismului, activitii bancare. [...] De fapt, aceasta este marea problem a Romniei de zece ani ncoace absena Statului de drept. Cu ct sunt mai puine legi sau cu ct ele sunt mai puin aplicate, cu att activitile grupurilor mafiote sau ilegale sunt mai libere, mai nestingherite. La lipsa legislaiei se mai adaug i faptul c Poliia i Justiia nu i fac adesea datoria aa cum trebuie, aa cum legea ar impune [...] Poate c acum vor nelege i naionalitii extremiti sau cei cu o exagerat mndrie naional de ce Occidentul nu este fericit s ne deschid n mod necondiionat uile, s ne acorde dreptul la liber circulaie. Fr vize, toate aceste grupri criminale sau aflate la limita legalitii i-ar extinde activitatea n Occident i nu s-ar sfii s colaboreze cu firmele particulare de paz i protecie din Orient, pentru a-i extinde reelele de crim organizat i de jaf n rile prospere. Statele occidentale de aceea se numesc democratice pentru c apr interesele cetenilor, ale popoarelor, le 181

feresc de ameninrile din interior i din exterior. Prin urmare, ntrirea Statului de drept n Romnia nu este doar o chestiune de interes naional, ci de interes european. Dac nu o vom face, vom rmne tot la porile Orientului. Dac lucrurile stau aa, nu ne mir faptul c nu suntem sprijinii i acceptai de Occident. Pentru el noi am putea constitui o potenial surs de infractori care s amenine securitatea i stabilitatea acestor state. Avem i noi destui ai n materie de corupie, jaf i diversiune. Situaia actual din politic este admirabil schiat de Cornel Nistorescu, ntr-un interviu consemnat de Ion Longin Popescu: Suntem, dup toate semnalele, ntr-o campanie electoral debil i trzie; o campanie (cea din 2000) din care lipsesc dezbaterile, confruntrile de opinii i de oferte convingtoare pentru Romnia. Toi vor s candideze i s ctige, dar nimeni nu ne spune foarte clar ce are de gnd s fac! Cum, care-i soluia miraculoas? Nimeni nu mai promite nimic. Constatm o inhibiie a politicienilor de a face promisiuni. Iar dac exist totui nite promisiuni, acestea aparin PDSR-ului, care face referiri doar la trecut, cnd ne-a fericit el cu guvernarea. PDSR-ul nu vine, din pcate, s propun nite soluii, nu vine s promit ceva foarte clar, concret. Proiectul politic i cel economic al PDSR-ului sunt deocamdat necunoscute. Avem, deci, un partid care se detaeaz n sondaje de celelalte, dar nu tim ce va face! Nu cred c PDSRul, n ciuda faptului c va fi obligat s dea foarte multe dovezi pentru a se bucura de o credibilitate extern i pentru a fi acceptat ca partener n Europa de Vest, nu cred c va putea s fac reform dur, necesar aderrii la structurile europene. Va ncerca s fac acest lucru, dar nu va putea, nu-l vor ine curelele, pentru c nu e un partid att de decis i nu are curajul necesar. Nu e n stilul lui o reform att de adnc, precum cea nscris n strategia depus de Isrescu la Bruxelles. Deci, dup prerea mea, dac alegerile vor fi ctigate de PDSR, ne vom trezi n situaia paradoxal de a asista, pe de o parte, la lupta acestui partid pentru dobndirea onorabilitii europene, iar pe de alta, la stagnarea cunoscut, fiindc nu va fi n stare s taie n carne vie, pentru c n-are cum. Va ncerca s fac rost de bani, i nu tiu n ce msur va reui, dar se va confrunta n acelai timp cu gurile negre din economie, pe care nu va avea curajul s le nchid. Dat fiind percepia lui negativ pe plan internaional, PDSR va trebui s dea ntruna dovezi de partid democratic, de partid modern. Dovezi pe care pn acum nu le-a prea dat! Mai departe se spune n interviu: - i totui, sondajele arat o accelerat alunecare spre stnga. i nu este vorba doar de partide i alegtori. Sindicatele blocheaz privatizarea, miliardarii dau pe nri fumul social-democraiei, plngnd pe umerii sracilor, iar unii politicieni vorbesc chiar despre renaionalizri ale fabricilor. Cum vi se pare acest tablou? 182

Nefiresc. Toat lumea se leapd ca de Satana de dreapta politic. Aproape nimeni nu mai vorbete de reform, de nsntoirea economiei prin nchiderea combinatelor productoare de pierderi. Brusc, politicienii s-au descoperit de stnga. Dac o lum metodic, nu am nici un dubiu c perioada asta, din punct de vedere economic, a fost o catastrof. Din punct de vedere al instituiilor, n-a fost ns o catastrof. Ideile care au fost promovate dup 1996 rmn, dup prerea mea, idei viabile pentru Romnia. Nu pot fi contestate, pentru c nu sunt idei ale Romniei, nscute n Romnia, sunt idei acceptate, preluate din politica internaional, validate de alte economii. Nenorocirea vine de la netiina profund, de la lipsa de experien, de la neseriozitatea, ba chiar de la prostia celor care au ncercat s aplice aceste idei; - Gnter Verheughen, comisarul european pentru extinderea UE, a fcut recent o declaraie neagr: Romnia (alturi de Bulgaria i de Turcia) pierde valul integrrii europene, ateptnd afar, la u, anul 2005. Motivul: lipsa unei economii de pia. Domnule Nistorescu, oare de ce rmnem mereu repeteni? De ce suntem mereu coada listei? Cine ne trage napoi i ne mpinge cu capul n zid? Sunt de vin politicienii din fruntea rii sau i noi nine, ca popor? n mod sigur, Romnia n-a avut norocul, n-a fost n stare s-i fac o clas politic, solid, responsabil, care s dea tonul unei noi atitudini, s provoace o schimbare major n societate. De regul, cdem toi prad mai multor confuzii, mai multor tentaii, orbecim ntr-un fel. Dar, n tia zece ani, cine a iluminat i ce cale, ca s conving populaia c, uite domle, pe acolo e de mers pentru poporul romn?! Cine, ntreb, a reuit s ne conving i s ne limpezeasc un drum pe care s-l urmm? Nimeni! n acelai timp noi i-am ales, noi le-am dat credibilitate unor asemenea politicieni! Cum pot romnii s-i explice c, ntr-o vreme n care doresc s-i construiasc viitorul, ei sunt singurii din Europa de Est care apeleaz la oameni care in de trecut? Cum justificm noi, ca romni, c vrem s progresm ca un om al trecutului? M refer la aceast speran, la aceast prval de simpatie legat de Ion Iliescu. Ce s fac, ce? Va moderniza Ion Iliescu Romnia? Va determina el o nou atitudine fa de munc? Va moderniza el instituiile rii? S dea Dumnezeu s fie aa! Dar logica mi spune altceva; - Oare cultul acesta al negativului, al derizoriului i al bdrniei cu taif, lipsa oricrei scntei de speran nu le-au fost inoculate romnilor i de pres? De ani de zile, ziarele noastre nu exalt dect mizeria, violena i urtul. Oare rolul presei nu era s fac ce n-a fcut clasa noastr politic i anume: s le explice romnilor n mod obiectiv ceea ce se ntmpl cu ei? Rspunsul la ntrebarea aceasta l-ar fi dat i un rabin. Sigur! i presa e vinovat! Poate c s-a ateptat ca binele s ne copleeasc peste noapte i 183

cnd a vzut c nu se ntmpl aa, a srit ca un cine n pieptul anormalitii. [...] Decderea comportamentului i a limbajului public e marea vin a presei din aceti zece ani. Ziare i televiziuni, radiouri i reviste la un loc!; - Cndva, presa romn i fcea o onoare din a fi implicat i patriotic. Unde este astzi patriotismul presei? De ce nu ncearc ea s i ncurajeze pe oameni, s le aprind o lumin n suflet, s-i ncurajeze pe drumul spre gsirea valorilor? Nu tiu ce s-i rspund! ntr-o ar n care numai Funar i Vadim trag clopotele patriotismului, ceilali au nceput s se fereasc de asta, s se jeneze, s tac. De fapt, ar trebui i eu s te ntreb unde e patriotismul ceteanului? Al parlamentarului cu maina plin? Al poliaiului care te msoar din ochi direct n portofel, al ministrului care negociaz o privatizare? Spune-mi unde e patriotismul tu? Spune drept dac nu i se pare o valoare de care te temi!? Perceput astfel, realitatea romneasc e un comar. S nu existe nici o surs de optimism, domnule Cornel Nistorescu? ntr-un alt interviu luat de Ion Longin Popescu, d-l Keith Hitchins, doctor n Istoria Romniei la Universitatea Harvard din SUA susine c: Nimeni nu poate spune c romnii merit s fie pe ultimul loc sau c merit s fie inui la u. Nu exist o conspiraie mondial sau european mpotriva Romniei. ns nu tiu s v rspund la ntrebri. Nu tiu de ce Romnia este mereu ultima. Totui, dac vom cuta un rspuns, cred c ar trebui s vedei ce s-a ntmplat n aceast ar n anii premergtori Revoluiei din 1989. Trebuie s luai n calcul un fapt ngrozitor: regimul comunist din Romnia a fost mult mai sever dect n restul rilor din blocul sovietic. [...] Acest regim diabolic a spat adnc n sufletul romnesc, a perturbat orice urm de normalitate, a ntors valorile cu capul n jos, a siluit cultura i spiritul. E drept, n anii 60 a existat o inexplicabil (pentru logica regimului) parantez, o situaie de calm relativ i prosperitate la nivelul de jos, egalitarist. Au fost semne care au nelat Vestul. Dar minunea n-a inut nici un deceniu. [...] Printre cele mai semnificative distrugeri pe care le-a practicat sistematic i deliberat regimul comunist s-a aflat anihilarea clasei politice democratice i a clasei de mijloc a burgheziei. De aceea, n 89, Romnia a trit drama unui gol de putere, mai exact, a lipsei de legitimitate a celor care au preluat puterea. Cu alte cuvinte, dei Revoluia a fost anticomunist, nu s-a gsit nimeni din clasa burghez, motenitoare a tradiiei democratice, s umple golul creat dect tot fotii comuniti de frunte. [...] Cei venii la putere, n mod firesc au pus n practic ceea ce se afla n codul lor genetic, reuind s aeze ara ntr-o poziie neclar, incert: nici cu Vestul, nici cu Estul. 184

n continuare, domnia sa adaug: Dac vin la putere aceiai oameni care au mai condus Romnia la nceputul anilor 90 acetia se vor confrunta cu aceleai probleme pe care, atunci, nu le-au rezolvat. Bine ar fi ca de data asta s izbuteasc! E pcat ca aceast ar bogat, cu oameni foarte talentai, s stea umilit pe la ui, cerind o onorabilitate declarativ, cnd ea, de fapt, merit mult mai mult. Doar c nu reuete. Romnia ateapt cuminte la porile Vestului integrarea dar nu face nici un pas important spre acest viitor imaginat drept unul mai bun. N-avem nici o tragere de inim sau suntem mpiedicai de cineva s facem pai hotrtori. Iat de ce i Stelian Tnase remarca: Norocul nostru este c Uniunea European are interes n zon i c vom fi sprijinii dar efortul major ne aparine. Toat situaia Romniei depinde de romni. Teoria conspiraiei e o prostie. Depinde ct de repede ne micm. Dac ne pstrm ritmul, primele semne de redresare pentru populaie se vor simi prin 20022004. Dac aceast linie se ncetinete, vom sri de 2015. Asta nseamn nc o generaie de sacrificiu. Raportul Comisiei Economice a Uniunii Europene prevedea c: structura industrial nu s-a schimbat mult dup 1989. Industria rmne dominant i dominat de aceleai mari ntreprinderi, de stat, create de fostul regim n cursul perioadei de industrializare forat, caracterizate prin consumuri energetice mari, productivitate sczut i subvenionare privilegiat din partea statului. Dup cum se tie, Uniunea European s-a creat din imperativul salvrii economiilor rilor din Europa, ameninate de concurena i puterea economic a rilor puternic industrializate precum SUA, Japonia, Canada .a. Promovarea produselor n diverse zone de pe glob reprezint pentru orice stat o prioritate a politicii externe (n domeniul dezvoltrii relaiilor economice) iar concurena a devenit acerb n multe state (fiind privite ca piee de desfacere). Motivul acestor rivaliti l constituie lupta pentru asigurarea unei supremaii n domeniul economic i obinerea materiilor prime, care potrivit specialitilor nu sunt inepuizabile precum s-a crezut altdat. Previziunile unor cercettori sunt oarecum sumbre deoarece ne plaseaz n contextul unei crize mondiale permanente i accentuat de la un an la altul. Potrivit unor estimri relativ recente (din 1995), numai demografic vorbind, populaia lumii i adaug de la un an la altul circa 88 de milioane de suflete. Aceasta nseamn c peste vreo 35 de ani, omenirea va atinge 11 miliarde de locuitori (fa de 5,5 miliarde n prezent). 3 Specialitii deja se ntreab cam ci locuitori poate ntreine planeta noastr. Pretutindeni se constat o scdere a nivelului de trai pentru majoritatea populaiei (preurile nu in pasul cu salariile, de exemplu). De asemenea, resursele naturale 185

necesare industriei se reduc simitor la nivel global. Exploatarea unor zcminte de minereuri este o miz uria pentru diferite state i corporaii multinaionale, companii i trusturi. Avnd n vedere tocmai caracterul limitat al acestor resurse, putem aprecia mai nti c omenirea nu trebuie si consume resursele fr a identifica i exploata altele noi. Este n joc supravieuirea noastr global. S-a investit extrem de puin n descoperirea i ntrebuinarea energiilor neconvenionale (eolian, solar etc). Se investesc sume exorbitante pentru societatea de consum, industria militar i sunt neglijate investiiile n viitor. Pe de alt parte, utilizarea n continuare a energiilor convenionale (unele mai mult, altele mai puin) conduce la creterea excesiv a polurii. Consecinele polurii cu substane toxice au nceput s fie avute n vedere tot mai mult. Efectul de ser aprut prin distrugerea nveliului de ozon al planetei, a condus deja la o nmulire a cazurilor de boli de piele incurabile i nclzirea planetei ntruct bioxidul de carbon (CO2) dar i monoxidul de carbon (CO) au cptat concentraii sporite n atmosfer. Efectul apare cel mai evident n marile orae ale lumii, unde circul milioane de maini de toate tipurile i exist fabrici poluante. Reziduurile toxice explic ploile acide care au compromis adeseori agricultura, pomicultura i chiar sntatea oamenilor i animalelor. Mai mult dect att, s-a observat o cretere masiv a defririlor de pduri, fr a fi rempdurite i fr a se face o exploatare raional a acestora (considerate pe drept cuvnt plmnii planetei). Astfel, concentraiile toxice din atmosfer cresc n mod alarmant, antrennd i nclzirea global. Se poate vorbi deci de o criz a ecosistemului; echilibrul su fiind grav afectat. Cum pot fi explicate topirea calotelor polare, creterea nivelului mrii (resimit n Veneia i alte orae-port), uraganele i tornadele tot mai violente? Dup pericolul izbucnirii unui rzboi nuclear, care s-a mai redus n timp, la orizonturi se prefigureaz un pericol chiar mult mai mare i mai greu de contracarat. Este vorba tocmai de nclzirea global. Mai muli cercettori au fcut avertizri n acest sens. De exemplu, Sir David King, consilier tiinific al guvernului britanic a declarat n 2004 c realizarea gravitii crizei l-a determinat s spun, n luna ianuarie, c schimbrile climaterice reprezint o ameninare mai mare dect terorismul la nivel global. Domnia sa e de prere c s-a atins cel mai nalt nivel de poluare cu dioxid de carbon din ultimii 55 de milioane de ani, nct prin topirea ghearilor de la poli nivelul apei mrii va crete cu aproximativ 117 metri. Ar fi acoperite cu ap orae precum Londra, New York i multe altele. Pe lng inundaiile catastrofale este previzibil i o amplificare fr precedent a furtunilor i tornadelor devastatoare. Exist posibilitatea unei schimbri majore de clim i intrarea ntr-o nou er glaciar, care ar schimba nsi faa planetei i ar conduce la o scdere dramatic a 186

condiiilor de via i a populaiei Terrei. Se apreciaz deja c dispariia n fiecare an a milioane de specii de vieuitoare de pe glob s-ar datora acestor schimbri de clim asociate cu poluarea apelor cu reziduuri toxice. Criza mondial nu afecteaz numai planul economic, ci i pe cel social-politic. Gravele inechiti sociale din multe state, conflictele regionale i noile valuri de terorism internaional creeaz tensiuni sociale puternice i tot mai complexe. Decalajul dintre rile bogate i cele srace, dintre oamenii bogai i cei sraci, tendina evident de globalizare, srcirea rilor ndatorate n favoarea mbogirii marilor organisme financiare internaionale, nghiirea companiilor mici i mijlocii de ctre altele mai mari, reprezint simptomele unei crize ce se accentueaz i poate degenera la un moment dat ntr-o nou convulsie mondial. Concentrarea bogiei planetei n cteva zone, pe arii restrnse genereaz noi curente extremiste, printre care i aceast reea terorist cunoscut sub numele de Al Qaida, care a revendicat multe atacuri, cum ar fi i cele din 11 septembrie 2003 asupra celor doi zgrie-nori din New York (Gemenii din complexul World Trade Center), Pentagonului i Casei Albe (ultimele mai puin avariate). Competiia mondial tot mai ascuit va avantaja mereu rile industrializate, care posed tehnologii performante (mai ales n domeniile informaticii i electronicii), care sunt apte s produc mrfuri i servicii de o calitate superioar. Managementul afacerilor conduce i el, printr-o bun organizare la sporirea eficienei i cifrei de afaceri. Motivul invadrii rii de ctre investitorii strini care in mori s exploateze totul n beneficiul lor reprezint o mpotrivire din partea celor naivi i netiutori care merg pe principiul nu ne vindem ara. Modernizarea unei societi rmase mult n urm nu se poate face att de uor prin fore proprii. Criza societii contemporane n aceast er a informaiei trebuie s stea n atenia noastr, pentru a nu repeta experiena nazismului i comunismului:
Punctul de plecare al lucrrii de fa dovedete c trim o dezintegrare social i ecologic accelerat n aproape fiecare ar a lumii, aa cum o relev creterea srciei, omajului, inechitii, criminalitii, destrmrii familiilor i a deteriorrii mediului nconjurtor. Aceste probleme provin n parte dintr-o cretere de cinci ori a produciei economice ncepnd din 1950, care a sporit solicitrile umane asupra ecosistemului dincolo de limita la care planeta ne poate ntreine. Urmrirea continu a creterii economice, ca principiu de organizare a politicii publice, accelereaz prbuirea capacitilor de regenerare a ecosistemului i a structurii sociale care stau la baza comunitii umane. n acelai timp, ea intensific competiia pentru resurse ntre bogai i sraci, competiie pe care sracii o pierd n mod invariabil. Guvernele par absolut incapabile s fac fa acestei situaii, iar frustrarea opiniei publice se transform n furie. Este mai mult dect un eec al birocraiilor guvernamentale. Este o criz de guvernare, nscut din convergena forelor ideologice, politice i tehnologice aflate n spatele unui

187

proces de globalizare economic, ce transfer puterea din minile guvernelor responsabile pentru binele public, n cele ale ctorva corporaii i instituii financiare, mnate de un singur imperativ, cutarea profitului financiar pe termen scurt. Aceasta a dus la concentrarea unei masive puteri economice i politice n minile unei elite formate din cteva persoane, a cror parte absolut din produsele unor rezerve tot mai reduse de bogie natural continu s creasc ntr-un ritm susinut, asigurndu-se astfel nc o dat de faptul c sistemul funcioneaz perfect.4

Datorit noii situaii create, sufragiul universal (votul) i pierde consistena ntruct celor care suport costurile disfuncionalitii sistemului li s-a luat puterea de decizie i sunt meninui ntr-o stare de confuzie privind cauza nenorocirilor, de ctre o mass-media dominat de corporaii, care i bombardeaz continuu cu interpretri ale crizei rezultate, bazate pe percepiile celor de la putere. Un mecanism activ de propagand, controlat de cele mai mari corporaii ale lumii ne reasigur n mod constant c, consumerismul e calea spre fericire, restriciile guvernamentale impuse exceselor pieii fiind cauza nefericirii noastre i c globalizarea economic este att un proces istoric inevitabil, ct i un avantaj pentru specia uman. De fapt, toate acestea sunt mituri, propagat ca s justifice lcomia dezmat i s mascheze msura n care transformarea global a instituiilor umane a devenit o consecin a complicatelor, binefinanatelor i deliberatelor intervenii ale unei elite cu mijloace financiare care i dau posibilitatea s triasc ntr-o lume de iluzii, separat de restul omenirii.5
Aceste fore au transformat corporaiile i instituiile financiare, cndva bune, n instrumente ale unei tiranii de pia care se rspndete pe toat planeta, ca un cancer, coloniznd tot mai multe dintre spaiile vitale ale Terrei, distrugnd moduri de via, dislocnd oameni, fcnd neputincioase instituiile democratice i devornd viaa n cutarea nesioas a banilor. [] Chiar i cele mai puternice corporaii ale lumii au devenit prizonierele forelor unui sistem financiar globalizat, care a scindat crearea banilor de creaia avuiei reale i recompenseaz investiiile extractive (n domeniul finanelor) mai presus de cele productive. Marii ctigtori sunt piraii corporatiti, care jupuie alte companii viabile de activele lor pentru ctiguri pe termen scurt, i speculanii care mizeaz pe volatilitatea pieei ca s extrag un impozit privat de la cei care sunt implicai n munca i investiiile productive. [] Problema nu o reprezint ntreprinderea sau piaa n sine, ci un sistem economic mondial foarte corupt, care graviteaz foarte departe de controlul uman. Dinamica lui a devenit att de puternic i pervers nct le e din ce n ce mai greu directorilor de companii s le conduc n interesul public, indiferent ct de puternice sunt valorile i contiina lor moral.6

Observaiile doctorului Korten (preedintele Forumului Dezvoltrii Centrate pe oameni, o alian mondial a oamenilor i organizaiilor, dedicat crerii unor societi drepte, tolerante i viabile prin intermediul aciunilor civice voluntare7) sunt rodul unei experiene de peste 35 de ani n domeniul afacerilor i ne ajut s nelegem cauzele crizei contemporane, s 188

identificm i s putem chiar aplica soluii de rezolvare a acesteia. Vorbind despre o ntreit criz uman, acelai autor mrturisea:
Liderii i instituiile care ne-au promis o epoc de aur nu se in de cuvnt. Ne asalteaz cu viziunile unor dispozitive tehnologice nemaipomenite, cum ar fi locuri n avion cu monitoare de televizoare i o autostrad informaional care ne va da posibilitatea s faxm mesaje n timp ce ne bronzm pe plaj. Totui lucrurile pe care ni le dorim cel mai mult, ca de exemplu mijloace sigure de existen, o locuin decent, alimente sntoase i necontaminate, un sistem adecvat de nvmnt i ngrijire a sntii pentru copii notri, un mediu curat i viu, par tot mai de neatins pentru cei mai muli dintre oamenii pmntului pe zi ce trece. Tot mai puini oameni cred c i ateapt un viitor sigur din punct de vedere economic. Familiile i comunitile, ca i sigurana pe care o asigurau odinioar, se dezmembreaz. Mediul natural de care depindem pentru satisfacerea nevoilor noastre materiale se afl sub o presiune tot mai puternic. ncrederea n instituiile noastre majore se evapor i descoperim c oamenii contieni din ntreaga lume au o bnuial profund i crescnd c pe undeva s-a svrit o mare eroare. Aceste condiii devin tot mai preponderente n aproape fiecare localitate a lumii i indic un eec la scar planetar al instituiilor noastre.8

Pn i n cele mai bogate ri ale lumii nivelurile nalte ale omajului, restructurarea ntreprinderilor i reducerea salariilor sptmnale reale, o mai mare dependen de locurile de munc temporare i cu jumtate de norm, fr beneficii, precum i slbirea puterii sindicatelor creeaz un sentiment crescnd al nesiguranei economice i restrnge ptura de mijloc a societii. Cei angajai se trezesc muncind mai multe ore, deinnd mai multe slujbe cu jumtate de norm i avnd un venit real mai mic. Muli dintre cei tineri, mai ales din rndurile minoritilor rasiale, nu prea sper si gseasc vreodat vreun loc de munc potrivit care s le asigure satisfacerea necesitilor lor fundamentale, nemaivorbind de sigurana financiar. Diplomele universitare i calificarea tehnic a multora dintre cei care-i vd locurile de munc disprnd, lsndu-i ntr-o situaie disperat din punctul de vedere al venitului i siguranei lor contrazic ideea dup care, omajul poate fi combtut pur i simplu prin ameliorarea nvmntului i a calificrii profesionale;9
Att n rile bogate, ct i n cele srace, pe msur ce se intensific concurena pentru resurse naturale, spaiu i depozitarea reziduurilor, acei oameni care s-au ntreinut din agricultur i pescuit la scar mic, precum i din alte activiti productive bazate pe resurse naturale descoper c acestea le sunt luate pentru a servi ctorva, iar ei sunt lsai s se descurce singuri. Cei fr putere economic se trezesc c mprejurimile lor devin locurile favorite ale depozitrii reziduurilor sau ale furnalelor poluante. Micii productori, ca i fermierii i meseriaii, odinioar coloana vertebral a comunitilor srace dar stabile, sunt dezrdcinai i transformai n for de munc flotant, fr ar, separai de familiile i locurile lor natale. Sute de mii de copii, muli fr familie, i ctig existena din cerit, din furturi, cutnd prin gunoaie, din prostituie i fcnd

189

munci de ocazie pe strzile marilor orae din Asia, Africa i America Latin (astzi cifra e cu mult mai mare). S-a estimat c exist 500.000 de prostituai minori numai n Thailanda, Sri Lanka i Filipine. Tot mai multe milioane de persoane i prsesc familiile i cminele n cutarea unei anse i a unor mijloace de supravieuire. Adugndu-se la cele 25 pn la 30 milioane de persoane care muncesc n afara rii lor ca imigrani legali, se estimeaz c exist ntre 20 i 40 de milioane de muncitori imigrani clandestini, refugiai economici fr drepturi legale i cu prea puin acces la serviciile de baz. Unii dintre ei, n special femeile, sunt inui n izolare i supui unor forme neruinate de abuz psihologic, fizic i sexual.10 (cifrele sunt din 1995; astzi sunt mult mai mari).

Realitile sunt mult mai triste i grave dect ne putem imagina: Lumea este divizat ntre cei care se bucur de belug i cei care triesc ntr-o srcie dezumanizant, n servitudine i nesiguran economic. n timp ce directorii celor mai mari corporaii, bancherii din domeniul investiiilor, speculanii financiari, atleii, celebritile dau gata venituri anuale de mai multe milioane de dolari, aproximativ un milion din populaia lumii se lupt n disperare s supravieuiasc cu mai puin de un dolar pe zi;11
Tensiunea social rezultat de aici este vizibil pretutindeni, n ratele crescnde ale criminalitii, abuzului de droguri, divorurilor, sinuciderilor din rndurile adolescenilor, i ale violenei din cadrul familiei, n numrul crescnd al refugiailor politici, economici i ecologici i pn i n schimbarea caracterului conflictelor armate organizate. Criminalitatea atinge o cretere la cote alarmante pretutindeni n lume.12 Visul aparent imposibil al milioanelor de tineri din Statele Unite este pur i simplu s-i ntemeieze o familie stabil i s ating vrsta maturitii. Mai mult de jumtate din toi copiii din Statele Unite sunt crescui n familii cu un singur printe. ntr-o zi obinuit, 100.000 de copii americani aduc arme cu ei la coal, i patruzeci dintre ei sunt rnii sau ucii. Rar este oraul, sau chiar orelul, n care oamenii s se simt realmente n siguran, n ce privete persoana i proprietatea lor. Sistemele de securitate i grzile de corp particulare au devenit o industrie n plin avnt n toat lumea. n rile n curs de dezvoltare, se estimeaz c dou treimi din soii sunt maltratate fizic. La fiecare 2.000 de femei din lume, una este o victim declarat a unui viol. S-ar putea s fie 9.000 de decese legate de zestre n rndul femeilor din India n fiecare an.13

Chiar i n era pcii care a nceput n 1945, odat cu sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, peste 20 de milioane de oameni au murit n conflicte armate. Numai trei din cele 82 de conflicte armate care au avut loc ntre 1989 i 1992 au fost ntre state. Restul au fost rzboaie n care combatanii i ucideau proprii conaionali. Nouzeci la sut din pierderile de rzboi la nceputul acestui secol au fost n rndurile militarilor. La sfritul secolului, 90% sunt din rndul civililor;14
Pericolul venic prezent al holocaustului nuclear a fost nlocuit cu ameninarea expunerii sporite la razele ultraviolete potenial mortale pe msur ce stratul protector de ozon din atmosfer se subiaz. Tnra generaie triete cu

190

problema posibilitii de a deveni refugiai ecologici din cauza schimbrilor climaterice care amenin cu topirea calotelor polare, inundarea unor vaste regiuni de coast i transformarea unor terenuri fertile n deerturi. Chiar i la nivelul populaiei actuale, aproape un miliard de oameni se duc la culcare flmnzi n fiecare noapte. [] Date fiind tensiunile ecologice i sociale create de nivelurile actuale ale populaiei, este posibil c dac nu ne vom limita n mod voluntar numrul, foametea, maladiile i revoltele sociale o vor face pentru noi cu mult nainte de a ne dubla numrul de locuitori. Luate laolalt, aceste manifestri ale eecului sistemelor instituionale constituie o criz uman ntreit a adncirii srciei, dezintegrrii sociale i distrugerii mediului nconjurtor. Cele mai multe dintre elementele crizei au n comun o caracteristic important i anume, soluiile lor necesit o aciune local, de la o gospodrie la alta i de la o comunitate la alta. Aceast aciune poate fi iniiat numai atunci cnd resursele locale se vor afla n minile colectivitilor locale.15

n fond, cele mai presante nevoi nesatisfcute ale oamenilor sunt sigurana alimentar, un adpost potrivit i un sistem de nvmnt, a cror lips definete adevrata srcie. Cu rare excepii, resursele fundamentale i capacitatea pentru satisfacerea acestor nevoi se gsesc deja n aproape fiecare ar, dac cei care controleaz aceste resurse ar face din satisfacerea nevoilor vitale prioritatea lor. Dac, totui, controlul este deinut de altcineva, de obicei sunt puse n joc alte prioriti. Din pcate, n lumea noastr modern, rareori populaia local deine controlul. Cel mai adesea el este exercitat de birocraiile guvernrii centrale, fie de corporaii de la mare distan, crora le lipsete att capacitatea, ct i interesul de a se ocupa de nevoile locale. Rezultatul este o criz de ncredere n instituiile noastre majore. [] ncrederea n instituiile noastre majore i n liderii lor s-a redus att de mult nct a ajuns s le pun legitimitatea n pericol i pe bun dreptate;16
Poate nici o alt idee nu este mai adnc nrdcinat n cultura politic modern dect convingerea c creterea economic este cheia satisfacerii celor mai importante nevoi umane, inclusiv diminuarea srciei i proteciei mediului nconjurtor. Oricine ndrznete s vorbeasc despre limitele ecologice care stau n calea creterii economice, risc s fie dat la o parte fr ezitare, ca fiind un adversar al sracilor. Astfel, cei mai muli dintre ecologiti cer pur i simplu un alt fel de cretere, dei rareori este evident despre ce fel de cretere ar fi vorba. Economistul Jan Tinbergen, laureat al premiului Nobel, mpreun cu distinsul su coleg, Roefie Hueting, arat c exist dou ci fundamentale prin care o economie poate crete, dup modul nostru actual de calcul. Unul este de a crete numrul angajailor. Cellalt este creterea productivitii muncii, valoarea produciei pe care o d fiecare muncitor n parte.17 Orice ncercare de a spune c este necesar s oprim creterea economic strnete proteste din partea celor care cred c aceasta i-ar condamna pe cei sraci la o srcie perpetu. Ca o ironie a sorii, argumentul dup care bunstarea sracilor depinde de creterea economic vine mai ales din partea experilor n probleme de dezvoltare, a economitilor, finanitilor, conductorilor de corporaii i a altora care nu-i pun problema zilei de mine.18

191

Un adevr se desprinde din ntreg contextul la care ne referim: lumea este condus n mod arbitrar de corporaiile ce domin autoritar planul afacerilor i finanelor mondiale: Corporaiile au aprut ca instituii dominante de guvernare a planetei, cele mai mari dintre ele ajungnd practic n fiecare ar a lumii i depind cele mai multe guverne n mrime i putere. [] Privilegiile prevzute de lege sunt o povar sub care poporul britanic i cel al altor ri europene gem n mizerie;19
Societatea de afaceri de azi este o creaie artificial care i protejeaz pe proprietari i manageri, n vreme ce perpetueaz privilegiile corporaiilor i existena lor. Artificiale sau nu, corporaiile au acum mai multe drepturi potrivit legii dect oamenii, drepturi pe care guvernul le-a protejat cu fora armelor.20 Carta corporatist reprezint acordarea de ctre stat a unui privilegiu pentru un grup de investitori n vederea servirii unui scop public. Istoria sa ncepe n secolul al XIV-lea. [] Mai bine spus, carta corporatist reprezenta o favoare din partea Coroanei (britanice), care limita rspunderea legal a unui investitor la cuantumul investiiei sale, constituind n sine un drept neacordat cetenilor individuali. [] Carta corporatist este o invenie social, creat pentru a acumula resurse financiare private n scopul servirii interesului public. Permite de asemenea unuia sau mai multor indivizi s manipuleze resurse economice i politice masive n spatele unor programe private foarte clar definite i s se protejeze pe ei nii de rspunderea legal pentru consecinele publice ale faptelor lor. Mai puin cunoscut este tendina corporaiilor, ca pe msur ce cresc n dimensiune i putere, s-i dezvolte propriile programe instituionale aliniate cu imperative inerente naturii i structurii lor, fr s se afle sub controlul deplin nici mcar al oamenilor care le stpnesc i le administreaz. Aceste programe se canalizeaz pe creterea propriilor profituri i protejarea lor de incertitudinile pieei. Ele deriv dintr-o combinaie ntre concurena de pia, cererile pieelor financiare i eforturile indivizilor din interiorul lor de a avansa n carier i a-i spori ctigurile.21

Se poate aprecia c membrii sectorului corporatist tind, de asemenea, s dezvolte programe politice i economice comune. De exemplu, n Statele Unite, corporaiile au fost angajate de mai bine de 150 de ani ntrun proces de restructurare a regulilor i instituiilor de guvernare pentru ca acestea s convin intereselor lor. [] America s-a nscut dintr-o revoluie mpotriva puterii abuzive a monarhitilor britanici. Carta corporatist a fost un instrument instituional al acelor abuzuri. Corporaiile statuate erau utilizate de Anglia pentru a menine controlul asupra economiilor coloniale. Pe lng asemenea corporaii binecunoscute, ca de exemplu, Compania Indiilor de Est i Compania Golfului Hudson, multe colonii americane erau ele nsele nscrise n calitate de corporaii. Corporaiile din acea vreme erau statuate de ctre rege i funcionau ca o extindere a puterii Coroanei. n general, acestor corporaii li se acordau puteri monopoliste asupra teritoriilor i industriilor considerate cruciale pentru interesele statului englez;22
Secolul al XIX-lea a nceput ca o epoc de lupte juridice, active i deschise, ntre corporaii i societatea civil, n ce privete dreptul oamenilor,

192

reprezentai de guvernele statelor lor, de a anula sau amenda cartele corporatiste. Aciunile ntreprinse de legislatorii statelor pentru a modifica, revoca sau, pur i simplu, a nu mai rennoi cartele corporatiste erau destul de obinuite n prima parte a secolului. [] Rzboiul civil american (1861-1865) a reprezentat un moment crucial pentru drepturile corporaiilor. Revolte violente mpotriva recrutrilor zguduiau oraele i lsau sistemul politic n derut. Cu profiturile uriae care le intrau n buzunare din contractele de livrare pentru armat, cercurile industriale au putut profita de pe urma tulburrilor i a corupiei nfloritoare, pentru a mitui efectiv o legislaie care le-a acordat masive donaii bneti i terenuri. [] Au fost ntronate corporaiile O epoc de corupie la nivel nalt va urma, iar puterea banilor va cuta s-i lungeasc domnia, folosindu-se de prejudecile oamenilor pn cnd averea va fi concentrat n cteva mini, iar Republica va fi distrus. (preedintele Abraham Lincoln, nainte de moartea sa). Naiunea era divizat de rzboiul purtat mpotriva ei nii; guvernul era slbit de asasinarea lui Lincoln i alegerea n funcia de preedinte a alcoolicului erou de rzboi, Ulysses S. Grant. ara era n dezordine. Milioane de americani au fost lsai fr loc de munc n recesiunea economic ce a urmat. i o alegere prezidenial falsificat n 1876 a fost aranjat prin negocieri secrete.23

La vremea respectiv corupia i afacerile de culise atinseser cote nebnuite. [] Bogia trgea dup sine bogie, pe msur ce corporaiile profitau de dezordinea existent, cumprnd legislaie n domeniile tarifare, bancare, sindicale, ale cilor ferate i ale terenurilor publice, care s-i mbogeasc n continuare.24 Iar, grupurile ceteneti hotrte s pstreze un control asupra corporaiilor au continuat s se lupte cu abuzurile corporatiste la nivelul statelor, iar cartele corporatiste au fost revocate att de ctre tribunale, ct i de legislaturile statale;25
Totui, treptat, corporaiile au dobndit suficient control asupra organismelor legislative ale statelor cheie, pentru a rescrie n principiu legile care stipulau propria lor creaie. Legislatorii din New Jersey i Delaware au trecut n fruntea aciunilor de slbire a drepturilor cetenilor de interveni n afacerile corporaiilor. Ei au limitat rspunderea juridic a proprietarilor i managerilor de corporaii i au emis carte perpetue. Curnd, corporaiile aveau dreptul s funcioneze n orice mod care nu era interzis efectiv de lege.26 Astfel, corporaiile au cerut n cele din urm drepturile depline de care se bucurau cetenii individuali, n vreme ce erau exceptate de la multe din drepturile ceteneti. Mai mult, garantndu-li-se acelai drept la libera exprimare ca i cetenilor individuali, ele au realizat aa cum spune Paul Hawken, exact ceea ce Carta Drepturilor Omului urmrea s mpiedice: dominarea gndirii i a discursului public.27

Revendicrile corporaiilor nu s-au oprit aici: Urmtoarea revendicare a corporaiilor, potrivit creia ele au acelai drept ca orice persoan individual de a influena guvernul n propriul lor interes, l fcea pe simplul cetean s se confrunte cu uriaele resurse financiare i de comunicaii ale corporaiei, i nclca intenia constituional de a asigura tuturor cetenilor egalitatea opiniilor n cadrul dezbaterilor politice pe marginea problemelor importante. Acestea au fost vremuri de violen i 193

instabilitate social, datorit exceselor capitalismului pe care Karl Marx le-a descris, cu puternicul efect politic cunoscut. Condiiile de munc erau groaznice, iar salariile abia dac asigurau oamenilor o pine pe mas. Folosirea forei de munc a copiilor era foarte rspndit. [] Att grevele organizate, ct i cele fr aprobarea sindicatelor erau la ordinea zilei, la fel ca i sabotajul industrial. Patronii foloseau orice mijloace (n jurul anului 1890) pe care le aveau la dispoziie, pentru a sparge grevele, precum fore particulare de securitate i trupe militare, federale i ale statelor. Violena atrgea dup sine violen i muli oameni au murit n cursul rzboaielor industriale din aceast epoc;28
Aceast stare de lucruri a favorizat apariia unei puternice micri sindicale. ntre anii 1897 i 1904, numrul membrilor de sindicat a crescut, ajungnd de la 447.000 la 2.073.000.29 Sindicatele au constituit un teren fertil pentru dezvoltarea micrii socialiste care se statornicea n America i cerea socializarea i controlul democratic al mijloacelor de producie, al resurselor naturale i patentelor. Aceasta a fost o epoc a luptei deschise de clas, cu un numr tot mai mare de noi recrui zeloi ai armatei omerilor, gata s lupte i s se sacrifice pentru triumful cauzei lor. Socialitii care cutau s-i organizeze pe muncitori pe criterii de clas, se luptau pentru ntietate cu lideri sindicali ceva mai conservatori, care preferau s-i organizeze pe criterii profesionale sau industriale.30 Aceste micri au unit grupurile etnice. [] Dumanii de moarte de odinioar ca J.P. Morgan i John D. Rockefeller, i-au unit forele n 1901 pentru a contopi 112 conduceri de corporaii, ntrunind un total de 22,2 miliarde dolari n active, sub egida lui Northern Securities Corporation din New Jersey. (Compania Nordic a titlurilor de valoare). [] Pn la urm, industriaii importani au ajuns s-i dea seama c prin promovarea unor salarii, avantaje i condiii de munc mai bune, puteau n acelai timp s reduc atracia socialismului i s-i ctige o loialitate i cointeresare mai mare din partea muncitorilor.31

n discursurile politice despre pieele i comerul liber se regsete urmtorul mesaj: progresul pieelor libere reprezint progresul democraiei. [] Dat fiind nencrederea crescnd n guvern, este vorba de fapt de un mesaj constrngtor i semnific un adevr important. Att pieele, ct i politica se refer amndou la guvernare, putere i distribuirea resurselor societii. De asemenea, este i un mesaj neltor care mascheaz o realitate important. ntr-o democraie politic, fiecare persoan beneficiaz de un vot. Pe pia, un dolar reprezint un vot, i cu att ai mai muli dolari, cu att ai mai multe voturi. Nu ai dolari, nu ai voturi. Pieele sunt inerent nclinate n favoarea oamenilor bogai. Chiar mai important n lumea noastr contemporan i mai puin tiut este faptul c pieele favorizeaz corporaiile foarte mari, care stpnesc cu mult mai mari resurse financiare dect cel mai bogat dintre indivizi. Pe msur ce pieele devin mai libere i se globalizeaz, puterea de a guverna trece din ce n ce mai mult din minile 194

guvernelor naionale, n cele ale corporaiilor multinaionale, iar interesele acestor corporaii se ndeprteaz tot mai mult de interesele umane;32
n spatele imaginii publice confecionate cu grij i a multora dintre oamenii morali i integri pe care-i poate angaja, corpul unei corporaii este carta sa, un document juridic, iar banii, sngele su. n esen este o entitate strin, care are un singur el: s produc bani, s se hrneasc i s se nmuleasc. Indivizii pot fi nlocuii. Ea nu este fidel dect unei singure cauze: fa de pieele financiare care sunt fpturi i mai nsufleite de bani, este chiar corporaia nsi. [] Originalitatea corporaiei ca inovaie social este aceea c are capacitatea s reuneasc mii de oameni n cadrul unei singure structuri i s-i oblige s acioneze concertat, n concordan cu un scop al corporaiei, care nu e neaprat i al lor individual. Cei care se revolt sau nu se supun, sunt exclui i nlocuii cu alii, care sunt mai supui.33 Aa cum scrie ziaristul William Greider din Washington n lucrarea sa Who Will Tell the People? (Cine le va spune oamenilor?): (Corporaiile n.a.) resursele financiare imense, diversitatea intereselor lor, echipele de profesioniti talentai, toate aceste valori i altele sunt acum nencetat centrate pe politicile guvernrii. Aceast nou realitate instituional este cauza fundamental a prbuirii democraiei contemporane. Corporaiile exist pentru a-i urmri interesele proprii de maximalizare a profiturilor, nu aspiraiile colective ale societii. Ele sunt conduse de o ierarhie de manageri i nu de aspiraii sociale.34

Apare astzi mai mult ca oricnd o ntrebare de o importan vital pentru viitorul omenirii: Oare puterea de a conduce va rmne n minile oamenilor, indiferent de condiiile financiare n care se gsesc sau va trece n minile persoanelor artificiale ale corporaiilor? (Aceast problem) ar trebui s-i uneasc pe cei bogai i sraci deopotriv pentru o cauz comun. [] Pentru a redobndi controlul asupra viitorului nostru i a aduce societile deopotriv pentru o cauz comun. [] Pentru a redobndi controlul asupra viitorului nostru i a aduce societile umane n armonie cu natura trebuie s recuperm puterea pe care am cedat-o corporaiei. Un pas important va fi acela de a ne elibera de iluziile ideologiei care legitimeaz politicile, elibereaz corporaia ca instituie de rspundere n faa oamenilor;35
Convingerile ideologilor pieei libere (libertaritilor corporatiti) sunt familiare oricrei persoane care este obinuit cu limbajul discursului economic contemporan. [] Pentru a ne exprima ntr-un limbaj mai grosolan, aceste doctrine ideologice (teoriile neoclasicismului economic) presupun c: Oamenii sunt motivai din fire n primul rnd de lcomie. Impulsul de a acumula reprezint cea mai nalt expresie a ceea ce nsemn s fii uman. Promovarea neobosit a lcomiei i spiritului de achiziie conduce la rezultate optime din punct de vedere social. Este spre binele societilor umane s ncurajeze, s onoreze i s recompenseze valorile menionate mai sus. Un numr de idei i intuiii valabile au fost rstlmcite ntr-o ideologie extremist care nal cele mai josnice aspecte ale firii umane la un ideal de

195

autojustificare. Dei, aceast ideologie denigreaz cele mai fundamentale valori i idealuri ale omenirii, ea a devenit att de adnc nrdcinat n cadrul valorilor, instituiilor i culturii noastre de mas, nct o acceptm aproape fr a o pune la ndoial. Ea exist pretutindeni n jurul nostru i joac un rol negativ n formularea a aproape fiecrui aspect al politicii de stat. Ea mizeaz pe economii aflate n recesiune i pe o nencredere justificat a opiniei publice fa de un aparat guvernamental numeros, ca s-i construiasc o baz electoral larg pentru programe cu consecine cert nepopulare.36

Acum cnd reminiscenele ideologilor marxiti au ieit din scen, apologeii acestei ideologii extremiste caut s nchid discuia, proclamnd inevitabilitatea forelor istorice n favoarea cauzei lor. Ei ne spun c o pia mondial liber, care s lase deciziile referitoare la distribuirea resurselor n seama marilor corporaii este inevitabil i c am face mai bine s ne adaptm noilor reguli ale jocului. Ei ne previn c cei care se vor da napoi i nu vor intra n joc vor fi exclui de la compensaiile ce vor reveni numai celor care consimt (inclusiv globalizarea). [] Sub diversele ei forme, aceast ideologie este cunoscut sub diferite nume: economie neoclasic, neoliberal sau libertarist; neoliberalism, capitalism de pia sau liberalism de pia;37
Cel puin trei grupuri importante de susintori, adepii raionalismului economic, adepii pieei libere i membrii clasei corporatiste, au constituit o alian politic puternic, dedicat promovrii unui program ideologic comun, cu o fervoare dogmatic, asociat de obicei cruciadelor religioase. Adepii raionalismului economic sunt n marea lor majoritate economiti profesioniti, adepi ai colii neoclasice de economie. [] Adepii pieei libere ofer coaliiei o concepie moral i filosofic ntemeiat pe drepturile individuale. [] Membrii clasei corporatiste. n aceast categorie intr managerii corporaiilor, avocaii, consultanii, specialitii n relaii publice, agenii financiari i investitorii bogai, care au de ctigat de pe urma promovrii drepturilor i libertii persoanei corporatiste. Unii sunt mpini ctre libertarismul corporatist de interesul propriu, alii de convingerile lor morale, iar muli alii pentru c pur i simplu sunt angajai s fac acest lucru. [] Totui, aa cum se ntmpl adesea n aliane politice, ei sunt nite tovari de drum foarte ciudai. Mai mult dect att, contrar aparenelor exterioare, participarea la alian i servete foarte prost chiar i pe proprii membri.38

Adepii libertarismului corporatist omagiaz cu regularitate memoria lui Adam Smith, considerndu-l patronul lor spiritual. Opera sa rmne temelia intelectual pe care s-a construit ntreaga structur a raionamentelor deductive ale raionalitilor economici. Este o tragic ironie a sorii faptul c, dei acum adepii raionalismului economic invoc aceast structur pentru a legitima din punct de vedere intelectual ideologia libertarismului corporatist, opera epic a lui Smith, Avuia naiunilor, publicat pentru prima oar n 1976, reprezint de fapt o condamnare radical a monopolurilor de afaceri, susinute i protejate de stat. Idealul lui Adam Smith era o pia format numai din mici comerciani i cumprtori. 196

[] Mai mult chiar, Smith nu a propovduit niciodat o filozofie moral n aprarea lcomiei fr margini.39 Ct privete justificarea moral a nedreptii (de ctre corporaii), libertatea pieei este libertatea banilor i cnd drepturile sunt mai degrab o funcie a proprietii dect a persoanei, numai cei care dein proprietate au drepturi. Mai mult, susinnd c singura obligaie a individului este aceea de a respecta contractele i drepturile de proprietate ale altora, filosofia moral a liberalismului de pia i elibereaz efectiv pe proprietari de obligaiile lor fa de cei lipsii de proprietate. Ea ignor realitatea faptului c, contractele ncheiate ntre slabi i puternici rareori sunt echitabile i c instituia contractului, la fel ca i cea a proprietii, tinde s reafirme i chiar s sporeasc inegalitatea, n cadrul unor societi inechitabile. Ea legitimeaz i ntrete sistemele care instituionalizeaz srcia, chiar atunci cnd susin c srcia este o consecin a indolenei i a inerentelor defecte de caracter ale sracilor;40
Premisa primordial a democraiei este c fiecare persoan are drepturi egale n faa legii i n mod egal are un cuvnt de spus n problemele politice. Omul i votul. Putem pe bun dreptate s privim spre pia ca spre un arbitru democratic al drepturilor i preferinelor, aa cum susin economitii liberali, numai n msura n care drepturile de proprietate sunt distribuite n mod egal. Dei o pia poate asigura o distribuie eficient, aproximativ egal, cnd 358 de miliardari se bucur de o avere net, combinat, de 760 miliarde dolari, egal cu averea net a celor mai sraci 2,5 miliarde de locuitori ai lumii, se poate presupune c piaa nu va funciona nici echitabil, nici eficient i nsi legitimitatea ei ca instituie e pus sub semnul ntrebrii.41

Pluralismul democratic este n declin, potrivit opiniei autorului citat. Campionii libertarismului corporatist au salutat cu bucurie dezintegrarea imperiului sovietic n 1989, ca o victorie a pieei libere i ca pe un mandat pentru a-i susine cauza. Francis Fukuyama a proclamat c lungul drum al evoluiei umane se apropie de final: o societate universal, global de consum. El a denumit-o sfritul istoriei.42 Cu alte cuvinte, n mod asemntor: Ce remarcabil e s urmreti o civilizaie care se autodistruge, pentru c nu este n stare s reexamineze validitatea unor ideologii economice n mprejurri total schimbate;43
Guvernele i corporaiile occidentale s-au repezit s conving Europa de Est i rile fostei Uniuni Sovietice s preia lecia succesului occidental, deschizndu-i graniele i liberalizndu-i economiile. Armate de experi occidentali au fost mobilizate la faa locului s le ajute pe acestea i alte state n tranziie s elaboreze legi care s netezeasc drumul corporaiilor occidentale pentru ca acestea s le penetreze economiile. Concomitent, Occidentul industrializat i-a intensificat efortul de edificare a unei economii mondiale unificate prin GATT, de nfiinare a unei puternice Organizaii Mondiale a Comerului (WTO) i de stabilire a unor piee regionale prin iniiative precum NAFTA, Tratatul de la Maastricht i Comunitatea

197

Economic a Asiei i Pacificului (APEC). Nerbdtor s fie pe placul puternicelor cercuri corporatiste i lipsit de alte idei mai bune, preedintele american Bill Clinton a mbriat globalizarea economic, att ca program de combatere a omajului, ct i ca politic extern. ntr-adevr, socialismul marxist a avut o moarte lipsit de glorie. Totui, nu este corect s se atribuie triumful economic i politic al Occidentului nenctuatei piee libere, dup cum nu este corect nici s considerm c statul centralizat ar fi cauza eecului Uniunii Sovietice.44

198

Motto: Bolevicii nu vor s ias din politic, dect cu picioarele nainte. Comunismul a creat un tip de putere, care nu-i cere competene. Istoricul Mihai Pelin

3. Maina de voturi din Romnia i rolul tineretului (Mizeria prezentului i de ce avem puini incoruptibili)
nainte de a intra n tematica propus din acest capitol, doresc s-mi exprim nti opinia potrivit creia nu cred c majoritatea romnilor au timp s reflecteze asupra realitilor existente, fiind prini de jocul ameitor al supravieuirii ori mbogirii. Deopotriv, i cei sraci i cei bogai nu contientizeaz importana deosebit pe care o au alegerile parlamentare i prezideniale. Cele locale au avut loc deja i efectele s-au vzut. Odat la 4 ani, suntem chemai cu toii (cei cu drept de vot) pentru a ne alege reprezentanii n cele mai nalte funcii, att n plan local ct i statal. Chiar dac am presupune c nu avem de unde alege (pentru c nu am avea politicienii valoroi dorii), avem totui datoria nalt moral i civic s alegem mcar pe cei mai buni dintre ei, pe cei atini mai puin de ambiii dearte ori personale, adic s alegem rul cel mai mic cu putin. Sigur c ar fi extraordinar s apar ntre timp la ramp (mcar acum n ceasul al doisprezecelea) oameni tineri cu o energie interioar pozitiv deosebit. Avnd n vedere modul n care voteaz majoritatea populaiei (voturile vin prea uor ca pe band rulant) fr a vota n deplin cunotin de cauz (fr a avea suficiente informaii) am numit prin maina de voturi categoria acelor romni care se las practic manipulai fcnd astfel jocul unor politicieni mai puin oneti i versai. M refer aici i la cei care nu neleg prea bine responsabilitatea pentru actul lor votnd ca alii din apropierea lor fie din comoditate (de ce s mai fac eforturi de gndire?), fie dintr-o nenelegere a realitilor economice i social-politice ale Romniei. M refer de asemenea la aceia care nu voteaz nici ei corect, fr s le pese de viitorul rii i al copiilor lor sau din rzbunare, probabil datorit unor dezamgiri anterioare. Pe fondul srciei care domin la noi pturi largi ale populaiei i a contrastului tot mai izbitor dintre cei sraci (care ajung tot mai des la disperare i chiar sinucidere) i luxul afiat cu neruinare de muli dintre cei mbogii peste noapte, voi ncerca s abordez i problematica tineretului romn, acelui tineret care este astzi att de marginalizat (n practic i nu n vorbele goale ale unor politicieni), ignorat i ndeprtat adeseori cu bun tiin de reprezentani de carton ai generaiilor trecute. Dac ne gndim 199

bine ns, pe umerii acestor tineri se construiete azi practic viitorul rii i trag ndejde i de la Dumnezeu c ei vor schimba faa Romniei i vor fi promotorii succeselor ei de mine. Referindu-se la dezechilibrul politic i deficitul de capitalism, publicistul Dan Pavel remarca nc din 2002: Dup aproape treisprezece ani de cnd a czut regimul comunist totalitar din Romnia, bilanul economic i politic arat un profund deficit politic i o stare precar a nivelului de trai al oamenilor. [...] Dincolo de natura regimului precedent, cauzele principale in de modul cum s-a guvernat, precum i de natura sistemului economic n funciune. [...] consecinele modului n care s-a guvernat arat o paradoxal continuitate. [...] economia centralizat postsocialist de stat a rmas predominant. La putere nu s-a aflat o coaliie de dreapta sau de centru-dreapta. n cadrul acelei coaliii, dou partide (PDul lui Petre Roman i PSDR-ul lui Cunescu sau Athanasiu) erau membre ale Internaionalei Socialiste, iar politica dus de ele a nsemnat promovarea politicilor socialiste sau social-democrate tipice. Principalul partid din CDR i din coaliie, PNCD-ul, era un partid care mbina elemente de centrudreapta cu tendine de centru-stnga, unele motenite din perioada interbelic, altele dobndite n postcomunism. Cei trei premieri ai coaliiei (Ciorbea, Vasile, Isrescu), dintre care primii doi au reprezentat PNCD-ul, au dus o politic de protejare a sectorului bugetar de stat, pe modelul Stolojan sau Vcroiu. Reforma a devenit extrem de greoaie, iar nivelul de trai al oamenilor a sczut n loc s creasc. Am intrat n perioada 1996-2000 pentru a arta c, n ciuda alternanei la putere din 1996, a existat o continuitate a politicilor de stnga, protecionist-nereformiste, indiferent cine s-a aflat la guvernare. Acesta este principalul dezechilibru politic din Romnia. Or, nu se poate crea o economie capitalist puternic, dinamic, singura capabil s aduc oamenilor prosperitate, prin politici socialiste, de redistribuire a srciei. Aceasta este ceea ce numesc deficitul de capitalism. n continuare acelai autor remarca pe bun dreptate: Cnd PDSR (actualul PSD) a revenit la putere, s-au fcut tot felul de promisiuni cu privire la reforma economic, ncurajarea investiiilor strine, ncurajarea prosperitii de tip capitalist. Dup aproape doi ani, devine tot mai clar c partidul de guvernmnt nu lucreaz dect n favoarea unor grupuri de interese economice preocupate doar de mbogire rapid sau suprambogire. Restul populaiei srcete, iar cei cu iniiativ nu sunt lsai s acumuleze capital sau s i fac micile afaceri, dac nu intr n sistemul clientelar. n mod natural (ca n rile vecine), fa de actuala putere, ca i fa de dezechilibrul i deficitele acumulate n ultimii treisprezece ani, ar fi trebuit s se formeze o for politic a dreptei democratice, a crei principal miz economic s fie dezvoltarea 200

capitalismului i a prosperitii sociale. Singura for politic parlamentar apropiat de asumarea acestei misiuni rmsese PNL-ul. Acest partid a fost salvat de catastrofa electoral din 2000 de ctre Valeriu Stoica. Dup alegeri, fostul ministru al Justiiei a devenit preedintele PNL-ului. El s-a orientat la nceput ctre un protocol cu PDSR care s-a dovedit a fi un eec -, ctre atragerea unor politicieni sau partide dinspre zona fostei puteri feseniste (Stolojan, ApR-ul lui Melecanu) i ctre combinaia dintre socialdemocraie i liberalism, n loc s coaguleze toate curentele dreptei democratice (liberalismul, cretin-democraia, conservatorismul, curentul popular) ctre o alternativ la puterea actual i la perioada anterioar. PNCD-ul se afl ntr-un proces de rtcire organizaional i doctrinar. Singura for mai activ de coagulare a dreptei s-a aflat n spaiul extraparlamentar, unde Uniunea Forelor de Dreapta s-a agitat, fr a avea nc impactul pe care l-ar fi avut un partid aflat n Parlament. [...] Dup ce Romnia va fi admis n NATO, probabil n toamna lui 2002, ara noastr se va fi simit mai aprat strategic, ns majoritatea problemelor economice i politice vor rmne aceleai. Perspectivele dezvoltrii unei economii prospere capitaliste vor rmne la fel de limitate, ct vreme nu va veni la putere o for politic motivat de o puternic voin politic n acest sens. Dezvoltarea capitalismului postcomunist nu ine n primul rnd de un determinism de tip economic, ci de dezvoltarea unui set coerent de norme, proceduri, legi, instituii publice. Nimic nu se va ntmpla de la sine, doar pentru c aa ar trebui. Se tie ce trebuie fcut, dar forele politice ale stngii, democratice sau nedemocratice, sunt n imposibilitate logic i pragmatic de a dezvolta capitalismul. n final, acelai autor mai adaug: n loc s se orienteze ctre coagularea unei micri liberal-populare, care s vin cu un program credibil de cucerire a puterii i de guvernare, PNL i ignor potenialul i responsabilitile, punndu-i doar problema de a intra din nou n Parlament, iar n acest sens caut o locomotiv electoral. n toiul luptei dintre ramura capitalist i cea social-liberal din PNL, a aprut varianta Theodor Stolojan. Asupra lui, unii lideri de filiale arunc o aur mesianic. Stolojan a fost un premier tehnic, venit din rezerva administrativ de cadre a FSN-ului, dar el nu este liderul politic de care are nevoie micarea dreptei democratice interesat de consolidarea capitalismului. Pe vremea cnd a fost pus s administreze ara, el a naionalizat valuta, iar de curnd a declarat c modelul su de politician este Ion Iliescu. (Oare i mai pstreaz aceast poziie?). Cu asemenea opiuni i repere nu se poate face politica promovrii capitalismului. Dac liberalii vor pierde ansa clarificrii opiunilor, alt for politic va umple golul. Asta nseamn c orizontul schimbrii radicale de care este nevoie nu va fi 2004, ci mai ncolo, cine tie cnd. n politic 201

poi lsa lucrurile s mearg de la sine, poi atepta decenii sau n zadar. Cnd le provoci, ai nevoie doar de cteva luni sau ani. Depinde cum st fiecare cu rbdarea sau cu dorina de a tri mai bine. Iat i o depoziie a d-lui Theodor Stolojan, consemnat ntr-un interviu de L. Ciochin: S-a nrdcinat ideea ca parlamentarii s fie impui de la centru. La noi, cei care doresc s fie parlamentari vor trebui s dea dovada capacitii i dorinei de a munci, mai ales la nivelul judeelor. Vor fi efecte benefice multiple. Va disprea o ntreag reea de nelegeri, care inea partidul pe loc. Exist nc mentalitatea senatorului de drept. Oameni care cred c li se cuvine acest rol de parlamentar pn la pensie. Aceast mentalitate se nrudete cu alte practici, cu lipsa din Parlament, cu lipsa din judee. [...] PNL a artat multe slbiciuni. Crizele interne i-au afectat evident imaginea. Dup aceea, nu a avut o poziie distinct n opoziie, nu a oferit soluii la unele probleme reale ale societii. Nu s-a auzit. O caracteristic a tranziiei este aceea c orice partid care a venit la putere a apelat la aciuni, valori specifice liberalismului. Tranziia presupune trecerea de la o economie centralizat la o economie bazat pe competiie, unde rolul statului trebuie s scad. Ei bine, populaia a sesizat c i PD i CDR au vorbit de privatizare, de competiie. Dar vede c lucrurile n care sunt implicai acetia nu se schimb. Cel puin v spun c dl. Iliescu a ezitat, iar dup 10 ani, face privatizare scrnind din dini. Unii fac asemenea lucruri fiind constrni, alii, din convingere. i populaia i-a constrns pe cei din PSD s aplice msuri liberale. Dup aceea, sunt constrni din partea instituiilor internaionale, Uniunea European, mai ales. [...] Partidele care au fost la putere, mai ales PSD au indus confuzia general. Ba PSD d de neles c PNL nu ar susine programe sociale. Greit. Noi, liberalii, rspundem la cerinele societii, urmrind creterea economic. PNL, dup aceea, prin faptul c este susintorul proprietii private, garanteaz eliminarea corupiei. Despre lehamite i circ politic, un alt publicist Constantin Iftime -, remarca: Sub potopul lehamitei, oare ce pierdem? Apatia civic nu este o stare nou. O semnalase profesorul Dumitru Drghicescu, printre viciile fundamentale ale caracterului nostru, la nceputul secolului XX. Fcnd istoria acestei nempliniri, specialistul n psihologia social ajunge cu spturile la strmoii notri ngropai i uitai. Am pierdut energia caracterului roman spune cu inocen profesorul. Compararea unor asemenea realiti, aflate la distan de neimaginat, bineneles c ne aduce pe buze un zmbet de blnd ironie. Romnii, spune mai departe specialistul inocent, nu s-au putut smulge din somnolena milenar nici n epoca modern. Revoluiile, puine cte au fost, s-au desfurat n limitele spectacolelor de operet (Revoluia de catifea din 1989, cum au botezat-o 202

unii!), fr a marca prin violen un nceput. n comunism, aceast plant rar a sufletului nostru (somnolena) a fost altoit. Occidentalii, la acea dat, foloseau opiumul ca s se vindece de absurdul lor, noi foloseam acest produs naional, ca s facem fa absurdului nostru. Mediul nou, ca de sear, ne-a permis chiar s dezvoltm o medicin mental. La captul fiecrui efort, ajungeam la filozofia lui las-m ca s te las. [...] Prinse n aceast ram, frica i laitatea trec neobservate i acum. Revoluia a fost pn la urm opera celor crora li s-a acrit de lehamite, ca ranului rsculat, de tevie. [...] Ca la toate revoluiile noastre, i efectele celei din 1989 s-au stins repede. O schimbare dureroas ne nspimnt n continuare (cum ar fi venirea la putere a unui partid de dreapta!), mai mult dect un prezent fr ieire. Majoritatea oamenilor politici nu pot comunica cu aleii lor. Aceast nenelegere irit pe toat lumea. Agitaia steril n care trim crete. Promisiunile elitei politice romneti nimeresc pe de lturi. Ba sunt comunicate neadecvat, ntr-un limbaj vetust (vezi partidele istorice), ba sperie prin insisten i jocul slugrniciei n faa ceteanului. Mesajele de bun sim se pierd n aceast forfot. Marin Preda povestete n confesiunile sale o amintire plin de tlc. Din cuprinsul acestei povestiri am desprins cu ochiul rece o metod primitiv prin care cel iret i neputincios l rpune pe cel puternic i cu caracter. n momentul decisiv al ncletrii fizice, cnd victoria nclin spre cel nedreptit, neputinciosul transform lupta n spectacol de circ, apelnd la cele mai ridicole gesturi. Printr-o nelmurire general, masa spectatorilor prinde din aer giumbulucurile i fraternizeaz cu laitatea celui iret, hohotind desctuat. Cel puternic rmne cu vorbele n gt i muchii ncordai, iar ridicolul situaiei l copleete. Un scenariu asemntor pun n micare i muli oameni politici, atunci cnd, din imensa mas a celor amri, adui n pragul disperrii, se trezesc civa, plini de energie, gata s rstoarne angrenajul de minciuni al privilegiailor. Iar masa celor atini de lehamite se las mbtat mai departe de giumbulucurile politicienilor travestii n circari. Tot n presa romn apare un articol semnat de Mihai Chiper, din care citez: Timp de mai bine de un an a durat o epopee unic n statul de drept post-comunist. O confruntare ncrncenat ntre stat i societatea civil. APADORCH a ncercat s afle o statistic exploziv: cte mandate de ascultare s-au dat ntre anii 1990-2000? (Telefoane sub supraveghere). Lupta cu Ministerul Public s-a dat pe toate fronturile: a fost mediatic i psihologic, n spatele vrfului de lance juridic. A fost nevoie de raportul de ar al Comisiei Europene pentru a sparge aceast bub neagr a democraiei romneti. i iat c noul procuror general, pus s plteasc amend pentru ntrziere, face un pas salutar i ofer publicitii unele date trunchiate i neltoare. [...] n aproximativ 90% din cazuri, interceptrile au fost fie 203

abuzive, fie exagerate. Persoanelor n cauz nu li s-a comunicat nici mcar c au fost sub supraveghere, aa cum ar fi ntr-o societate normal. Asta nseamn fie c aceste mandate se acord cu o prea mare larghee, fie c ele se dau dup ficaii celor care se joac cu viaa privat a cetenilor. Motivarea acestor sentine este o problem de fond. Dac loveti n zece drepi ca s prinzi un singur ho, asta nu mai este justiie. Este ghicit n bobi. [...] n mod cert, sub aceste date macro stau ascunse multe abuzuri, nclcri ale drepturilor omului. Sunt greu de desclcit caz pe caz. Dar, n mod vizibil, ntlnim la tot pasul reflexele unui stat autoritar, care dorete s controleze, s ia pulsul populaiei. Situaia real, probabil cosmetizat de ctre SRI, poate avea dimensiuni cutremurtoare. SRI ine cu dinii de toate datele care se refer la proporiile acestei vntori desfurate din 1990 ncoace. Despre angajamentul guvernului PSD de a elimina corupia, promovnd legea 161/2003, ne vorbete un studiu realizat de patru organizaii neguvernamentale. Citez dintr-un articol aprut recent n pres: Legea anticorupie este ineficient la aproape ase luni de la adoptarea sa, din cauza lacunelor textelor i aplicrii defectuoase, iar romnii sunt n continuare nemulumii de msurile autoritilor. Analiza realizat de organizaiile neguvernamentale Institutul pentru Politici Publice, Transparency International Romnia, Fundaia pentru o Societate Deschis i Centrul de Resurse Juridice relev faptul c legea 161/2003 conine prevederi care nu servesc sau chiar duneaz scopului declarat al acesteia. [...] Renate Weber, preedintele Fundaiei pentru o Societate Deschis, a apreciat, n aceeai conferin de pres, c declaraiile de avere ridic probleme att la nivel central, ct i la nivel local. Totodat, Weber spune c n timp ce nalii demnitari nu respect legea din diferite motive, cu intenie sau din neglijen, simplii ceteni sunt obligai s o respecte: Pe site-ul Guvernului au fost modificate declaraiile de avere, una singur ns nu. Este cea a premierului Adrian Nstase, declaraia acestuia fiind din 20 mai 2003, dei trebuia actualizat. La rubrica privind contul primului ministru este bifat csua, fr alt precizare, a susinut Weber. Potrivit autorilor analizei, contrastul dintre calitatea legii, performana autoritilor i ateptrile populaiei este de natur s submineze ncrederea n instituii: La aproape ase luni de la intrarea n vigoare a legii161, analizele demonstreaz nu doar lacunele acesteia, ci i faptul c ea a fost parial respectat. Conform standardelor unui stat de drept, acest lucru nseamn nerespectarea legii. n cazul de fa, este cu att mai grav cu ct cei vinovai sunt nali demnitari ai statului romn, membri ai Parlamentului, funcionari publici din administraia central i local. Pn la acest moment, nimeni nu a fost sancionat, ceea ce reprezint o alt nerespectare, a declarat Renate 204

Weber. Potrivit preedintelui Fundaiei pentru o Societate Deschis, morala imediat a acestei stri de fapt este c n Romnia exist categorii de oameni deasupra legii. Articole interesante i pliate pe realitile palpabile i imediate ale Romniei ne ofer publicistul Toma Roman din care citez pe scurt: Vitrina strlucitoare pe care o vor prezenta guvernanii este numai o faad. Succesele externe incontestabile nu au fost realizate doar de PSD i se datoreaz, n mare parte, unor conjuncturi favorabile. Romnia a fost primit n NATO, pe de o parte, pentru c regimul Constantinescu a fcut toate eforturile pentru a convinge Aliana de disponibilitatea rii i, pe de alt parte, pentru c, dup atentatele din 11 septembrie 2001, SUA au decis c au nevoie de baze mult mai apropiate de zonele n care au germinat terorismul. [...] Nu este nici o ndoial c admiterea va fi, dincolo de efectele ei benefice pe termen lung, dureros resimit de romni n plan economic. [...] i n 2003, PSD-ul a fcut, n domeniul economic, politica pe care a practicat-o de la nfiinarea sa: a tergiversat Reforma din motive populiste, a prelungit tranziia pentru ca oligarhia pe care o protejeaz s pun mna pe ultimele rmie ale averii publice, a atacat teoretic corupia, dar n fapt i-a protejat pe marii corupi, ba chiar le-a legitimat onorabilitatea, blocnd, uneori pe fa, actele de justiie. [...] partidul d-lui Nstase a fcut totul pentru a ncleca definitiv ara, pentru a-i asigura n continuare dominaia politic i economic. Trebuie s menionm, n primul rnd, continuarea aciunilor de subordonare a Legislativului fa de Executiv i de confiscare a administraiei locale prin obligarea aleilor de alt culoare la nregimentarea n PSD. [...] n teritoriu, sute de alei locali au trecut cu arme i bagaje n ograda PSD-ului, terorizai de distribuirea din pix (vorba unui cunoscut baron PSD-ist) a resurselor bugetare. Politizarea instituiilor statului s-a accentuat, PSD-ul devenind i mai clar un partid-stat, care modific legile jocului democratic, cnd i dup cum i convine. El s-a transformat ntr-un mecanism care-i permite s fie concomitent i arbitru, i juctor. Va fi aproape imposibil ca n 2004, ascensiunea sa electoral spre cota de 50% din voturile exprimate s fie stopat. n continuare, autorul de mai sus spune: Conducerea PSD-ului tie prea bine c, n ciuda unui ritm de cretere economic destul de nalt (45%), n 2003 calitatea vieii nu s-a mbuntit. Inflaia a continuat s fie nalt, preurile s-au ajustat mereu, criza din sistemul de sntate s-a adncit, iar corupia a devenit o formul instituional. Demiterea ctorva minitri, prini cu ocaua mic de presa neaservit, s-a fcut sub pretextul remanierii guvernului, cei pedepsii fiind reciclai n funcii de partid dup clasica manevr PCR-ist a rotirii cadrelor. [...] totul a fost manevrat 205

pentru a ocupa minile romnilor, PSD-ul fcnd pn la urm tot cum vrea. Cum s-a ntmplat n cazul revizuirii Constituiei, adoptat n proporia dorit de PSD n doar cteva ore, n ciuda apatiei alegtorilor. [...] Megapartidul PSD nu s-a sfiit s blocheze n Justiie coaliia dintre liberali i democrai, sub pretextul c titulatura (DA sun afirmativ) ar mpinge electoratul n confuzie. Motivul real este c DA tinde s devin veritabila alternativ la dominaia PSD-ist, aliana ncepnd deja (dup ultimele sondaje) s sufle, procentual, n ceafa partidului guvernamental. Un alt eveniment ce mrturisete temerile puterii c mesajul triumfalist nu ajunge n lipsa datelor concrete pentru convingerea electoratului este nprlirea programat a tribunului PRM-ist, C.V. Tudor. Transformarea lui peste noapte n mieluel vizeaz dou scopuri, ambele favorabile PSD-ului. Mai nti c, renunnd la monopolul naionalismului (fie el i extremist-ovin), PRM-ul las partidul guvernamental s par singurul aprtor al neamului, PSD-ul prelund astfel voturile fanilor PRM-iti derutai de schimbarea la fa a liderului. Apoi c, dac PRM-ul va fi, totui igienizat, el va putea deveni partenerul PSD ntr-o nou guvernare, n cazul n care nu va obine procentul uria pe care liderii l dau ca sigur. Fr C.V. Tudor sau cu un C.V. Tudor obligat s se cumineasc, PSD-ul ar putea merge pn la absorbia PRM-ului sau a unei pri din el. [...] Oricum, pentru 2004, PSD-ul i-a exercitat deja cealalt arm secret: pomana. Ca la serbarea Zilei Naionale, cetenii vor fi ntmpinai la alegeri cu sarmale i crnai. Ca s uite ce va urma nc patru ani. ntr-un alt articol intitulat sugestiv Dou posibile nmormntri, acelai autor presupune c PSD-ul i PNCD-ul ar putea intra n cimitirul istoriei: PSD-ul se afl la guvernare i dispune de un aparat supradezvoltat, dominnd practic viaa social i economic a rii. PNCDul se zbate n anonimatul extraparlamentar, adunnd cteva zeci de militani activi n umbra gloriei trecute. Partidul moit de dl. Iliescu este un megapartid, sufocat de propria-i greutate, dup cum observa Adrian Severin, o personalitate mai puin implicat n afacerile interne ale PSDului. [...] Ceea ce observ oricine este c localele au generat seisme n ambele formaii, au pus problema redefinirii identitii lor. [...] PSD-ul, am spus-o de nenumrate ori, nu este un partid social-democrat, dect n declaraii. El a optat pentru aceast doctrin n urma nprlirii fotilor activiti PCR ce i alctuiesc nucleul central. Pentru bieii grupai n jurul lui Ion Iliescu n decembrie 89, o doctrin de stnga era cel mai uor de asimilat, presupunnd doar mici adaptri ale formulelor propagandistice nvate. Iar dl. Iliescu tia foarte bine cum se mnnc social-democraia. Populismul discursurilor sale a convins n cel mai nalt grad o comunitate deformat mental de ani de ndoctrinare comunist, dei el acoperea o 206

realitate deosebit, realitatea transformrii elitei ideologice comuniste ntr-o elit de prad. Adic ntr-o oligarhie. Oligarhia nu are convingeri doctrinare. Ea mprumut conjunctural orice ideologie care i servete interesele. Poate cineva s mai susin c baronii PSD-iti, afind o opulen sfidtoare, sunt social-democrai? Probabil naivii i neinformaii. De altfel, chiar i preedintele Iliescu a denunat arogana i lipsa de scrupul a mbogiilor ce conduc actualmente partidul. Iar d-l Nstase, liderul gruprii, a ajuns, de asemenea, dup alegeri, la concluzia c gruparea s-a ndeprtat de mase. Concluzie corect pentru un proces, n fapt, inevitabil. Cu plcinta pe mas, revoluionarii d-lui Iliescu nu puteau s nu se nfrupte. Spunnd, desigur, c o fac pentru toi cetenii rii. Acum, discrepana dintre realitate i propagand este mai vizibil ca oricnd, dar PSD-ul nu mai poate fi transformat ntr-un partid veritabil, dei a anexat istoricul PDSR i i-a dobndit o recunoatere european prin admiterea n Internaionala Socialist. n continuare, autorul precizeaz: PSD-ul i PNCD-ul seamn i din punct de vedere structural. Ambele grupri sunt conduse de gti de putere, unite de interese ascunse, de tip economic sau politic, incapabile de primenire fr riscul apariiei fenomenului domino. [...] Sunt ferm convins c demisionarii se vor regsi n toamn n fruntea listelor PSD. Eliminarea lor real ar duce la scindare i la luminarea unor culise tenebroase ce ar zgudui Romnia. [...] Electoratul a amendat dur (la alegerile locale din 2004) dou partide cu identitate fluctuant. Romnii au nceput s se trezeasc. Dac pn la parlamentare nu vor aprea reale transformri, n iarn vom asista, posibil, la dou nmormntri politice. Despre un alt partid PRM -, publicistul Mihai Chiper constat: Inevitabil, schimbarea la fa a lui Vadim (dup scuzele pentru evrei) va fi perceput ca o trdare de muli dintre fotii si adepi. Lipsii de obiectul urii gratuite i instrumentate, evreii, capitalitii, masonii i czui n idolatria a ceea ce pn mai ieri urau sincer Occidentul -, muli vor renuna s-l gireze n continuare. [...] Liderul PRM crede sincer c evreii conduc lumea i c, n loc s crcoteasc pe la colurile Europei, un exerciiu mai util persoanei sale este s treac n slujba lor. Liderul PRM este convins c SUA, colonie a Israelului, hotrsc pe toate cile oculte viitorul omenirii la punct i virgul, c masoneria a aranjat deja Guvernul din alegerile urmtoare sau c FMI i Banca Mondial stabilesc ct s fie creterea economic din Romnia din 2004. [...] Prin istoricul su, Vadim Tudor a fost, n definiie, un instrument n mna PSD. Procesele sale, cazuri grele unul i unul, treneaz de ani de zile. Nici un fir din capul lui nu s-a micat. Nu a pltit nici un leu victimelor sale. i nu i se ntmpl nimic. [...] se poate strecura n multe ecuaii politice interne, pe fa sau pe sub masa la 207

care va putea sta PSD. [...] Vadim Tudor vrea sincer puterea. Sper c, ntrun fel sau altul, probabil c va fi cooptat la guvernare. El a fcut oferte actualei puteri aproape n mod public. PSD nu a spus nici un moment ce crede de metamorfoza politic a PRM. i convine sau nu? S-ar putea ca rspunsul s nu vin, dar s-i aflm de-a dreptul rezultatele. Analistul politic Stelian Tnase declara ntr-un interviu: Faptul c n-am reuit s obinem statutul de economie de pia funcional este un eec major. Sigur, vom fi primii n UE, datorit voinei Bruxelles-ului. Cei de acolo vor Romnia nuntru, i nu pe dinafar. Voina politic de integrare european este mai mare la Bruxelles dect la Bucureti. N-avem alternativ, chiar dac spunem c noi suntem infirmi, neajutorai, netoi, sraci i mai tiu eu cum. De 14 ani, acionm mpotriva curentului, spernd c vom fi lsai n pace, s aib timp capitalitii notri de carton s fure i s jefuiasc i ultimele fabrici de stat. Dar nu putem tri n afara Europei, marile puteri au hotrt c Romnia nu se poate sustrage, deoarece s-a stabilit ca Europa s fie mare, unit i puternic. [...] Economia romneasc, n acest moment, nu este pregtit nici pe sfert. [...] dup ce vom fi admii n Uniunea European, vor trece 20 de ani pn cnd vom tri mult mai bine i vom simi c suntem n alt realitate economic i instituional! Grecia, Spania, Portugalia au avut nevoie, de asemenea, de 20 de ani. [...] Integrarea va fi pltit de Uniunea European, dar noi vom fi nevoii s muncim de zece ori mai mult dect astzi. [...] Sentimentul neputinei romneti va trebui s dispar. [...] Adevrul este c anul 2000 a fost un dezastru pentru democraie n Romnia. Dup o guvernare aproape vesel, plin de gafe, a Conveniei Democratice, PSD-ului i-a fost uor s-i consolideze puterea i hegemonia pe scena politic. Un singur partid este mai mare dect toate celelalte la un loc. Pe fundalul unei proporii de numai 15% n Parlament a opoziiei democratice, sigur c exist o arogan a Puterii, care, prin logica ei intern, tinde s controleze totul, pres, afaceri, administraie. Pe de alt parte, acest elefant printre animale de cmpie, pisici, tigri, zebre, oricei, genereaz cele mai mari probleme pentru sine. Toat corupia, spre exemplu, se ndreapt spre PSD; toat lumea trebuie s cotizeze. Nu neaprat c i se cere, dar, neexistnd alte centre de putere, s echilibreze scena politic, toat tensiunea se scurge n PSD. n aceste condiii, faptul c aceast corupie a devenit un sistem nu mai este o ntmplare. [...] speriai de campania anticorupie a lui Constantinescu, cei cu bani negri au nceput s cotizeze la partide, lund natere un fenomen. Abia dup 2000, corupia a trecut de la stadiul de fenomen la stadiul de sistem. Este sistemul din crciumile de altdat: osptarul l jecmnea pe client, umflndu-i nota de plat. Ddea apoi efului de sal o parte din sum. Acesta ddea mai departe, la responsabil. Iar acesta, la rndul lui, l pltea pe cel care-l 208

numise, de la partid sau de la minister. Iat cum bietul client hrnea o ntreag ierarhie. Azi, la PSD se face la fel, o dijmuire a banilor negri i a resurselor generale, n care fiecare are partea lui. De aceea, corupia este foarte greu de combtut, fiind risipit pretutindeni. [...] corupia s-a centralizat i s-a unificat. Pn acum, trebuia s dea n toate prile, dar acum s-a inventat ghieul unic al corupiei, dai ntr-un singur loc i respectivul rezolv nuntrul sistemului dijmele i problemele. ntr-un alt interviu, analistul economic Daniel Dianu preciza c: Avem multe probleme de fond ale economiei. Acelai lucru se poate spune i despre societate n ansamblu. Trebuie s lucrm mult la eliminarea pierderilor (bugetare). [...] Toate instituiile, mai ales cele din administraie, trebuie s funcioneze n aa fel nct s cultive munca, s o amplifice, s o fac mai eficient. Toate aceste deficiene, de-a lungul timpului, au creat mentaliti pe msur. Se manifest o anumit linite, lips de ncredere n ansamblul societii. [...] n primul rnd instituiile publice trebuie s scape ct mai repede de influena politic. Trebuie s gsim soluii ct mai bune pentru control. Una dintre acestea ar fi controlul reciproc. [...] Multe licitaii sunt n continuare trucate. Ne lipsesc nc legi necesare, astfel nct concurena s fie respectat. nc se practic sprijinul de stat. El poate fi practicat n continuare, evident, dar el trebuie s fie bine controlat, coordonat, de Banca Central. Foarte muli oameni de afaceri romni s-au obinuit cu acest sprijin, ba mai mult, i-au fcut deprinderi de a exploata i mai mult aceast slbiciune. Efectiv ei sug sume imense din aceste societi, care sunt i cu capital de stat, i cu capital privat, printre acestea se numr n primul rnd cele care practic arieratele. [...] Iar n aceast perioad, de preaderare, trebuie s curm acest hi birocratic, s eliminm toate prghiile prin care acioneaz corupia. ntr-un interviu, dl. Mihai Pelin (istoric i autor al mai multor cri despre activitatea fostei Securiti) este ntrebat: Ce interes au SRI-ul i oamenii politici de la putere s blocheze accesul la dosarele Siguranei? (serviciile secrete de dinainte de 1946). Domnia-sa rspundea: Cred c muli dintre ei se tem pentru trecutul prinilor lor. De pild, Ion Iliescu, al crui tat s-a colit la Moscova. n ce s-a colit, nu tim, dar de acolo am putea afla acest lucru. Activitatea tatlui lui Ion Iliescu a fost, n acea perioad, una antistatal, din moment ce a avut nevoie de sprijinul Moscovei ca s-i impun punctul de vedere n Romnia. Corect ar fi fost s activeze fr sprijin din afar. Nu s fugi ntr-o capital strin i s te ntorci cu ajutoare bneti, pentru a face propagand comunist. [...] Romnia nu poate rmne cu aceti securiti (vechi), care se bag peste tot acolo unde sunt bani. Deja sunt ascultate telefoanele oamenilor care au dovezi n acest sens. [...] Eu tiu istoria Direciei de Informaii Externe. Dac le dai drumul stora 209

s scape la dolari i euro, la valut forte, tia sunt n stare s omoare oameni. [...] Sunt muli n procuratur i n societile de asigurare. Probabil c acolo le pic muli bani. Eu am mai spus, i o spun i acum, fotii securiti trebuie ndeprtai din toate funciile unde ar avea contact cu banul public. Trebuie ndeprtai de locul unde sunt bani muli, bani grmad, cum ar fi bncile. Vntu a declarat personal c a lucrat cu aproape 300 de securiti. Fotii securiti au condus filialele FNI-ului. [...] acum s-au concentrat la PSD, pentru c la opoziie e srcie. E fals prerea c cei mai muli securiti sunt la Vadim. Acolo nu sunt dintre cei bogai n mari afaceri. Marea majoritate sunt la PSD, pentru c acolo sunt muli bani. De aici se pot manipula finanele publice, fondurile PHARE, mprumuturi la bnci etc. [...] Cred c i omul sta (Emil Constantinescu) a fost bgat n tot felul de afaceri. Cred c nu avea destul trie pentru o asemenea funcie. Mai ales n acest moment, cnd trebuia schimbat un ntreg sistem, trebuia s avem un om, ca preedinte, cu o energie interioar deosebit. Acelai autor precizeaz n continuare: Pentru asta mnnc pine din banul public sute i sute de oameni care se ocup cu ginrii. Culeg informaii care ajung la Iliescu sau Nstase. Toi securitii sunt legai ntre ei cu oamenii de la putere. Ei tiu c dac va crpa cercul, pleac toi. [...] Din pcate, nici o instituie nu-i face bine treaba. V-am dat exemplul SRI-ului. Baronul local se bate pe burt i cu poliaiul i cu toi mahrii de la nivel local. Bacul, de exemplu, a ncput n mna unui singur om. Sechelariu a cumprat tot oraul e posibil aa ceva? Adrian Nstase, ca s poat face curenie, trebuie s fie el, n primul rnd, corect. [...] Rmn la convingerea c Ion Iliescu este un om care nu-i poate asuma responsabilitatea. Este incapabil s ia decizii. El a fost marginalizat de Ceauescu pentru incompeten. El are exact modul de a aciona al bolevicilor. [...] Bolevicii nu vor s ias din politic, dect cu picioarele nainte. Comunismul a creat un tip de putere, care nu-i cere competene. [...] Cred c nu mai este nici un rzboi ntre cei doi (Iliescu i Nstase). PSD-ul se afl n cdere i toi sunt nspimntai. Acum, ei sunt reunii. Toi se lupt acum s stopeze cderea PSD-ului. tefan Radu atinge (ntr-un articol) problema fiscalitii de la noi (n asentimentul lui Cristian Tudor Popescu): Problema fiscalitii la romni pare a constitui un fel de permanen ce transcede sistemele politice i epocile istorice. n ultimul timp, fiind i an electoral, tema reducerii taxelor i impozitelor a revenit pe tapet. PSD, zdruncinat de utul primit de la electorat, apeleaz la vechea plac de gramofon aflat pe post de ministru de Finane care anun noi reevaluri ale dijmelor. Codul Fiscal, lansat cu surle i trmbie anul trecut, deja este modificat, corectat i explicat, nct nici contribuabilii nu mai neleg ceva din el. Aa-zisele reduceri de impozite 210

sunt pcleli uor de demontat la un calcul amnunit. Nici doi la sut nu nseamn, n final, marea bunvoin a Guvernului! Disperat, executivul cei zice social-democrat caut continuu surse de finanare pentru strategia sa economic de satisfacere a clientelei politice. Sunt stori de orice bnu micii ntreprinztori cei care pltesc la zi toate taxele pentru c altfel sunt executai de Fisc i n miez de noapte i cetenii care au dou sau trei slujbe, ns marii datornici beneficiaz de reealonri telenovelistice, de scutiri i amnistii fiscale de-a dreptul indecente. Precum micii meseriai sai, ntreprinztorii cei muli care in statul din birurile pltite doar de ei s-au sturat de profitorii ce fac politica de astzi. Chiar dac nu va mai fi un Mirslu (locul unde a fost nvins Mihai Viteazul), mcar la alegeri, la toamn, tot avem parte. Intrarea rii n normalitate nseamn i o politic fiscal stabil, eficient, simplificat i suportabil. Cerina este exprimat i de asociaiile investitorilor strini care acuz birocraia i corupia din administraia central i local. Iat n continuare depoziia d-lui Gilbert Wood, preedintele Consiliului Investitorilor Strini: Membrii notri vin din economii mature i trebuie s se neleag c nu dorim s obinem dect un mediu de afaceri competitiv, i nu tratamente speciale. Ne luptm pentru acel mediu matur de afaceri pe care l presupune o economie capitalist. ntr-o pia liber, capitalist, piaa ar trebui s determine cine sunt nvingtorii, i competiia nu trebuie s fie ntre guvern i sectorul privat sau ntre investiiile strine i investiiile autohtone. Piaa ar trebui s fie complet deschis oricrui participant. [...] Romnia a pierdut multe oportuniti pentru c i-a luat prea mult timp ca s ajung unde este acum. Direcia este bun, regulile merg bine, dar totul merge mult prea ncet. Suntem ns optimiti c aderarea la Uniunea European va accelera lucrurile deoarece firmele romneti trebuie s fie sigure c produsele i serviciile lor sunt competitive cu ceea ce ofer concurenii de pe alte piee. Nu cred c oamenii se vor schimba pn cnd nu trebuie s se schimbe. Atunci cnd firmele romneti vor vedea c firmele competitoare din UE vin aici i le fur cotele de pia pentru c au un management mai bun, produse i servicii mai bune i mai ieftine, atunci cu siguran oamenii se vor schimba. Singurii care ar avea beneficii dac Romnia nu intr n UE sunt corupii. [...] Reputaia Romniei de ar corupt determin investitorii strini s nu investeasc aici. Ambasadorul SUA la Bucureti, Michael Guest mrturisete ntr-un interviu mai recent: Sincer vorbind, Romnia sufer din cauza influenei prea multor baroni i baronese. Trebuie s ia decizii bazate pe studii realizate cu atenie i pe merite reale, n condiii de transparen. Funcionarii publici talentai trebuie pregtii i trebuie s li se confere mai mult putere de decizie. Iar eforturile de reformare a sistemului judiciar i 211

de lupt contra corupiei din societatea romneasc , n general, trebuie cu adevrat accelerate. [...] Cred c am spus destul de clar c problema corupiei nu este doar una intern. Afecteaz i interesele SUA i limiteaz relaiile pe care vrem s le construim cu Romnia. Sincer vorbind, a fost o vreme cnd credeam c Romnia este foarte aproape de schimbarea adevrat, atunci cnd a adoptat legea conflictelor de interese, a cerut nalilor demnitari s i fac publice averile i a creat PNA. Sperana s-a stins prea repede. Ceea ce n-am vzut este conducerea moral i angajamentul asumat n mod clar de ctre Guvern, partidele politice i ceteni care sunt absolut necesare dac Romnia dorete, ntr-adevr, s progreseze. n acest context, am fost fericit s aud c unul dintre absolvenii din acest an ai Colegiului Sf. Sava cu siguran unul dintre liderii de mine a denunat un profesor care a cerut mit pentru note bune. Ce lecie extraordinar. [...] Muli dintre politicienii romni neleg c funcia public nu trebuie folosit pentru ctigul personal i c unul dintre dezavantajele ocuprii unei funcii publice este pierderea inevitabil a unei pri din viaa privat. Cine nu nelege aceste lucruri fundamentale, simple, nu merit s ocupe o astfel de funcie indiferent dac a fost ales sau numit. [...] Este pcat c oameni cu viziuni extremiste ca Vadim Tudor au ncercat s divid ara n funcie de etnie, doar pentru beneficii politice. [...] ara s-ar mica mult mai rapid dac romnii ar fi unii, nu divizai. Dup ce am trecut n revist opiniile unor tineri ziariti sau analiti economici i politici, merit subliniat rolul tineretului n schimbrile majore ce se impun n Romnia. Voi cita civa autori avizai n acest sens. Iat de pild, opiniile d-lui Gabriel H. Decuble: n realitate, implicarea tineretului romn n politic este aproape nul. Unul din motive ar putea fi dezorientarea specific vrstei. Altul ar fi dezgustul generalizat, faptul c politica este un domeniu predilect al decadenei moderne, n care pentru orice crez se jur cu degetele nclecate. O bun parte din vin este la partide, la modul n care au neles ele s articuleze ofertele politice. PNCD, spre exemplu, partidul n care foarte muli tineri i nc dintre cei mai spilcuii i-au pus speranele la un moment dat, nu a tiut dect cum s se fragmenteze mai irevocabil, nicidecum s renune la mecanismele greoaie de promovare. i culmea: n ciuda suspiciunii arhetipale care plana asupra oricrui prozelit, tocmai PNCD a avut parte de trdrile cele mai spectaculoase. PNL pare ceva mai dezgheat, dar nu poate masca aerul de masonerie care domnete asupra recrutrilor. Nici mcar partidul amib, am numit PSD-ul, nu funcioneaz pe orizontal, ci pe vertical: el seduce persoanele deja alese, aflate n ierarhie, nu pe cele eligibile. Este unul din motivele pentru care refuz cu ndrjire alegerile pe liste uni-nominale. Pe undeva e de neles: partidele reprezint organizarea pe vertical a societii, 212

cealalt coordonat fiind populat de organisme teoretic apolitice, pur sociale. Dar dac ambele coordonate ale vieii publice cultiv dezinteresul una fa de cealalt, dac ele se ignor visceral, atunci democraia romneasc nu poate depi statutul de improvizaie neizbutit. [...] Dar politic autohton tineretul romn nu vrea nici s-l pici cu cear. [...] rolul tineretului n calculul politic al fiecrui partid este doar unul decorativ, de marionet... ntr-un alt articol, d-na Melania Manda Vergu susine c: Mai periculoas dect plecarea n sine mi se pare a fi concepia, mentalitatea care se mpmntenete singura ans pentru un tnr e s plece. La prima deziluzie, la primul eec minor, tnrul dorete s-i ia lumea n cap. Olimpic ori doar absolvent de liceu tnrul privete spre lumea civilizat ca spre Paradis indiferent c aspiraiile lui in de stomac ori de creier. Mai trist ns dect aceasta este c tnrul romn i pierde sperana. Cheful de via i pofta de competiie se dilueaz treptat. Planurile lui de via, caracterizate printr-un grad de optimism mult mai ridicat, specific vrstei, sunt din ce n ce mai supuse haosului. Dei nu nelege profund i total de ce i se ntmpl aceasta, tnrul contientizeaz dramatic lipsa perspectivelor n dezvoltarea i mplinirea lui profesional i material. [...] ntr-o ar de drept, sarcina crerii cadrului dezvoltrii armonioase i libere a individului revine statului. Cum creeaz statul romn condiiile dezvoltrii i afirmrii tinerilor cunoatem cu prisosin. [...] Pentru guvernanii notri a devenit o a doua natur venica lamentaie: nu sunt bani pentru educaie, nu sunt bani pentru protecie social, nu sunt bani. Fatalitate: suntem sraci. De ce suntem astfel, tot ei tiu cel mai bine. Par a fi uitat ns faptul c nu au nici un drept s ne condamne s rmnem sraci: nici n lei, nici n sperane. Analistul politic Stelian Tnase declar ntr-un interviu (ntrebat fiind: Credei c tinerii vor continua s plece din Romnia i dup 2007?): - Dup ce vom intra n UE, vor pleca i mai mult, cu toate restriciile care vor exista un timp. Facilitile legate de piaa forei de munc i de posibilitile de circulaie vor fi mult mai mari dect pn acum. Este opiunea lor individual, nu e treaba statului, nici a primriei, nici a Guvernului, nici mcar a familiei. Este o problem personal, ca i credina n Dumnezeu. Noi avem o singur rspundere: s facem o societate mai uman, mai prosper i mai liber. Atta timp ct nu crem o societate a meritului, copii pleac pentru c nu pot s rzbat din cauza mafiilor, neseriozitii, corupiei i blocajelor de care se lovesc la tot pasul. ntrebai un tnr medic sau un tnr avocat n ce sistem feudal triete, cum trebuie s fac ghetele i s dea bani ca s fie acceptat pe lng profesori, ca n epoca bizantin. S vedem i reversul: muli se vor ntoarce sau vor stabili relaii de afaceri cu ara. Vor aduce bani n economie. Dac ne uitm la cei 213

aproape dou milioane de romni care lucreaz azi n strintate, ne dm seama c, dup 1989, acest reprezint cea mai important micare naional. Ei import nu numai valut, ci i stil de munc, de relaii n societate. nva cum funcioneaz Occidentul, afl c puterea politic nu cere presei, ca n Romnia, s-i fac ghetele, s fie goarna ei. Aceti compatrioi plecai la munc n strintate vor schimba faa Romniei, iar cu ei ncepe, de fapt, adevrata integrare european, care va fi trainic, pentru c pornete de jos. Plecarea la munc a romnilor n strintate (dup estimri recente circa 2 milioane, n general tineri) demonstreaz o dat n plus i convingtor c srcia i-a determinat pe cei mai muli s-i caute norocul peste hotare i c srcia este problema major a Romniei i ar trebui s fie i a politicienilor notri. nfruntnd greuti i riscuri mari, tinerii aleg aceast cale deoarece statul nu le ofer nimic sau mult prea puin. Condiiile actuale de trai nu le permit acestora s se realizeze aici (s-i cumpere o locuin dup ce se cstoresc, s triasc decent, s fie recompensai dup merite .a.m.d.). Nu pot fi neglijate n acest sens nici concluziile sau statisticile legate de creterea alarmant a cazurilor de depresie i anxietate pe fondul srciei. Citez astfel dintr-un articol semnalat n pres: Tot mai muli romni sufer de depresie sau de anxietate ca urmare a stresului, a lipsurilor materiale i a neajunsurilor, o treime dintre bolnavii internai anual n spitalul de psihiatrie Alexandru Obregia din Bucureti fcnd parte din aceast categorie, a declarat vineri Radu Mihilescu, directorul unitii sanitare. Dac n urm cu douzeci de ani numrul cazurilor de depresie era foarte mic, n prezent, clinicile de specialitate sunt tot mai solicitate de oameni care sufer de depresii reactive, a mai spus Mihilescu. [...] Tot mai muli romni ncep s dea semne de oboseal n faa greutilor zilnice i a grijilor, iar din lipsa banilor i din teama de a nu mai avea ce mnca, muli ajung s se mbolnveasc psihic (unii chiar ajung la sinucidere, ca msur disperat i extrem). [...] Dificultile economice fac s se declaneze mai frecvent bolile psihice, s evolueze mai ru, s se recupereze n msur mai mic bolnavul, a declarat Zenoviu Cordea, eful seciei de psihiatrie din cadrul spitalului (de psihiatrie din Baia Mare). De asemenea potrivit medicilor, frica de omaj i extenuarea i aduc pe romni n pragul disperrii. Cele mai frecvente afeciuni ale oamenilor sraci sau cu probleme de existen sunt depresiile i psihozele. Dei sunt tratai, muli dintre ei risc s nu se mai vindece niciodat, iar medicii se declar ngrijorai de starea spitalelor de specialitate i de numrul tot mai mic de locuri din aceste uniti medicale. Se cuvine s i citez n continuare i pe d-l Varujan Vosganian, vicepreedintele al PNL-ului (economist i om politic): [...] Agenda ceteanului este ocupat, n proporie de dou treimi, de temele cu conotaie 214

economic. n ciuda acestei realiti, totui presa, mai ales televiziunile, au rmas inerte. Exist o anume micare, este prezent o anume politic, care blocheaz transferul unor informaii de natur economic n zona opiniei publice. Consider chiar c se manifest o anume politic de stat care face ca s se menin tcerea n zona domeniului economic. Propaganda de partid, de stat, i-a fcut datoria. Mesajele economice sunt fie distorsionate sau sunt blocate. Apar doar acele mesaje care convin puterii politice. Cel mai bun argument l constituie felul cum sunt manipulate anumite date statistice. O tem supus unei asemenea distorsiuni i manipulri o constituie reducerea inflaiei. [...] Consider c modul de calculare al inflaiei se face n mod defectuos, pornind de la felul cum este adecvat pe grupe de venituri. Astfel, inflaia este mult mai ridicat la categoriile cu venituri reduse. Dup cum a i spus Bogdan Baltazar, vicepreedintele Asociaiei Romne a Bncilor, inflaia real, n mediul urban, este de 16-18%. [...] Din calculele noastre, pentru anul 2002, gradul de necolectare ajunsese la 40%. Asta nseamn c nivelul veniturilor necolectate anual s-ar ridica la aproape 20 miliarde de euro. Pentru a mri veniturile bugetare, pentru a micora aceste datorii la buget este necesar nlturarea acestor structuri oligarhice financiare, care se susin tocmai pe aceste situaii. [...] Din datele pe care le avem, reiese c un contribuabil cinstit pltete la stat peste 50% din veniturile sale obinute. [...] Consider c, n acest moment, corupia a devenit o criz de sistem. [...] Dac nu poi s intri n acest sistem, dominat de oligarhii, nu poi s ai parte de resurse. Dac vrem ca situaia s se schimbe, s intrm n normalitate, trebuie rsturnat acest sistem oligarhic. Aceasta este realitatea. De altfel, aceast oligarhie financiar, economic, i-a manifestat puterea i nainte de 2000. Aceleai structuri. Eu nu pot s vorbesc dect despre realitile pe care le cunosc, cele din Moldova. nainte de 2000, n zona Moldovei, marile privatizri au fost dominate tot de aceste structuri, cele care dominau zona local. Erau aceiai oameni, susintori ai PSD-ului, ai partidului aflat la guvernare. Dac privim nivelul corupiei de acum, s privim doar felul cum s-au fcut reealonrile, cum sunt scutii de plata la bugetul de stat anumii clieni. Pe noi, cei din Alian ne leag ideea de a instala capitalismul i democraia n Romnia. Dei situaia general se nrutete (nivelul de trai continu s scad) i puterea de cumprare a romnului este tot mai mic (raportul dintre preuri i salarii), rmn totui optimist n ceea ce privete viitorul. Personal cred c lucrurile se vor schimba n bine ncepnd cu anul 2005. Spun aceasta pentru c viitorii guvernani, nu vor putea s nu in seama de aceste realiti omniprezente. Cred c la alegerile din noiembrie 2004 se vor detepta din somnul lor de moarte i mai muli romni, n acord cu acest nou curent de schimbare care s-a fcut deja simit. 215

Cred ntr-o deschidere real a Romniei ctre democraie i lumea civilizat. Capitalismul nu va putea fi promovat ntr-o form slbatic sau original romneasc cum s-a fcut pn acum. Acesta a fost doar nceputul stngaci i irelevant. Capitalismul cu economia de pia concurenial (deci cu regulile stricte ale jocului) reprezint singura cale actual viabil, care permite dezvoltarea plenar a fiecrui cetean concomitent cu cea a ntregii societi. Cred de asemenea c Romnia merit o soart mai bun, dup attea tragedii care i-au marcat destinul. Romnii nu trebuie condamnai la o via de mizerie, care s-i oblige de multe ori la fel de fel de compromisuri. Nu putem contesta realitatea nsi. Trim ntr-o ar frumoas i destul de bogat (n resurse naturale i n mini creative). n general vorbind, romnul este din fire un om muncitor, ospitalier i destul de dotat n privina inteligenei. Tocmai pornind de la aceste trsturi remarcabile, putem s sperm ntr-un viitor mai bun pentru naiunea noastr. Autodenigrarea din trecut pare a fi opera premeditat a unui aparat de diversiune sau un gest de condamnare a pasivitii romnilor sub regimurile totalitare. Romnia este n fapt o ar mic, destul de nensemnat pe harta lumii (motiv pentru care destui nu tiu unde se afl!). O ar care are nevoie de ajutorul Occidentului la fel ca i n trecut. Totui, facem caz prea mult de neputina noastr. Nu avem o motivaie suficient de puternic i nici tria de a schimba realmente ceva n ara noastr. Convingerea mea este c att prin poziia noastr geografic (ntre Est i Vest), prin numrul populaiei, ct i potenialul de care dispunem, Romnia este ndreptit s devin n aceast zon cel puin o democraie prosper i puternic. Cred n oamenii minunai ai acestui loc binecuvntat totui de Dumnezeu. Cred c aripile frnte ale Romniei se vor vindeca i o vor nla din nou acolo unde i este locul. n acest context, rolul tineretului nu e deloc de neglijat. Avnd n vedere fie i numai faptul c atia oameni n etate, cu funcii mari in cu dinii de scaunul lor, perpetund srcia i lipsa de perspective, dar mai ales mentaliti vechi pguboase, cu att mai mult tinerii sunt cei chemai s se implice mai mult n treburile societii. Lipsa de experien mereu invocat e doar un pretext i o scuz la ndemn. Tinerii o pot compensa prin druirea i entuziasmul lor. Ei pot ajuta la realizarea unor schimbri majore i benefice pentru c nu sunt conservatori. Vrsta e un atu n acest sens, fiind plin de elanuri i de for creatoare. Nu n ultimul rnd, ei au constituit linia nti n Revoluia romn din 1989, deschiztorii de drum ai democraiei actuale. Actul lor de curaj va rmne peste timp i nu cred c noi vom jertfi cauza lor dreapt pe altarul intereselor meschine i individualiste a unor politicieni i afaceriti. Situaia actual din Romnia poate fi prezentat mai bine citnd civa autori: 216

[Aa cum remarcau unii istorici] aproape toate sectoarele de activitate sau aflat, n aceti ani (1990-1996), sub semnul celor dou plgi, abtute asupra societii romneti de cel puin trei sute de ani: baci i hatr. Corupia i hoia au ajuns la niveluri fr precedent n istoria naional. Libertatea att de rvnit n anii dictaturii comuniste a fost neleas ca libertatea de a face orice sau de a nu face nimic. [...] Exemplul germanilor i japonezilor, care dup catastrofele din anii celui de-al doilea rzboi mondial i-au suflecat mnicile i au fcut ca rile lor s renasc din ruine i, n domenii eseniale, s-i ntreac pe nvingtorii lor, a rmas strin plaiului mioritic.1 Dac economia capitalist ar fi fost dublat, n Romnia Mare de o democraie autentic (aa cum s-a ntmplat n Cehoslovacia), Romnia nu ar fi fost doar a asea ar a Europei ca ntindere, dar i, poate, a asea ca putere. Fractura dintre guvernani i guvernai a fost att de adnc. [...] Guvernanii nu reacioneaz mpotriva unei legi greite sau periculoase: i se adapteaz, dar o golesc de coninutul ce l-a avut n mintea autorilor ei. Inexistena unei clase de mijloc a agravat prpastia ntre guvernani i guvernai prin faptul c n-a putut crea i pregti personalul subaltern calificat pentru aplicarea legii n spiritul ei (din Enciclopedie a Romniei, vol. I, 1938). Romnia Mare sau, mai exact, societatea romneasc din frontierele ei a continuat s evolueze ntre vechile coordonate ale baciului i hatrului. Spiritul civic, fr de care nu exist democraie adevrat, nu s-a putut dezvolta n aceste condiii. Democraia a rmas firav.2

Romnia este la ora actual un vas care plutete n deriv, nvrtindu-se n cerc. Iar cercul acesta n care suntem prini parc fr de scpare, ne mpiedic s naintm ferm i s fructificm ansele oferite de istorie. Desfiinarea n iunie 1990 a zonei libere de comunism din Piaa Universitii, nfrngerea micrii studenilor bucureteni (avnd ca lider pe Marian Munteanu) prin aducerea minerilor n capital, reformele fcute ntrun ritm de melc (de o lentoare deprimant a zice) i scrnind din dini au compromis temporar ansele Romniei de ascensiune pe scena lumii. Am rmas n urma tuturor rilor vecine (cu excepia Albaniei probabil i a Republicii Moldova ultima n care triesc de fapt tot romni). Suntem nevoii i condamnai s jertfim i alte generaii de romni pentru a tri mai bine n Romnia? ncercnd s rspund la aceast ntrebare, pot spune cu certitudine c putem s facem schimbri chiar dac am acumulat ntrzieri importante. Important este c, dac vom fi hotri s nvm din greelile trecutului nostru i vom pune umr lng umr la ridicarea rii din mlatina n care se afl, vom reui s evadm din cercul vicios al srciei i corupiei, i vom schimba chiar cursul istoriei noastre. Aceast schimbare major nu poate fi fcut ns fr a opera mai nti schimbri n cadrul societii (mai ales a politicii i a celor mai muli politicieni) i chiar la nivelul fiecrui cetean n parte. Cei care au rmas total ineri ar fi bine s-o fac de acum ncolo (firete, dac vor ei nii). Interesele economice trebuie scoase din politic: 217

Dac democraia va supravieui, reformele nu trebuie numai s scoat corporaiile (companiile) din arena politic, ci i s limiteze de asemenea puterea banului de a exercita o influen asupra comportamentului electoral al cetenilor obinuii. Abilitatea de a cheltui milioane de dolari pentru a satura mass-media electronic, mai ales televiziunea, cu mesaje negative despre adversarul cuiva, a devenit o cheie a succesului n alegeri. Atta vreme ct victoria n alegeri este excesiv de costisitoare i singurele resurse de finanare adecvat sunt puternicele cercuri financiare, politica va favoriza interesele acestora, fa de interesul popular. Stabilirea unor scadene i nlturarea prin vot a beneficiarilor din funcii vor schimba prea puine lucruri. Sunt necesare trei reforme profunde i radicale ale campaniei electorale: 1. Trebuie interzis publicitatea politic televizat. Este enorm de costisitoare, adesea neltoare i rareori lmuritoare. Eliminarea ei ar reduce extrem de mult costurile susinerii unei campanii reuite i, prin urmare, dependena financiar direcionat. Aceasta ar putea totodat ameliora calitatea dialogului civic. 2. Ar trebui limitate cheltuielile totale de campanie. n felul acesta candidailor li s-ar permite s se concentreze n campania lor asupra transmiterii mesajelor proprii ct mai eficace posibil, n limitele unei sume de bani prestabilite. Aceasta oglindete ct mai bine capacitatea lor de a cheltui responsabil fondurile publice. 3. Cheltuielile de campanie trebuie s fie acoperite dintr-o combinaie de fonduri publice i mici contribuii individuale care se pot reduce din impozite. Comitetele de aciune politic ar trebui s fie abolite, iar corporaiilor (companiilor) s li se interzic orice contribuie politic sau utilizarea resurselor lor n favoarea vreunui candidat n cursul unei campanii politice.3

n schimbul dreptului lor de a se folosi de spaiile de emisie publice, posturile de radio i televiziune ar trebui s fie obligate s asigure prezentarea candidailor la funciile publice n interviuri televizate pe diverse teme i n emisiuni de dezbateri egale din punctul de vedere al intervalelor de timp. Presei i s-ar putea oferi stimulente pentru a acorda spaii egale articolelor independente pe diverse subiecte i editorialelor scrise de candidaii politici. Informarea opiniei publice n ce privete concepiile i calificrile candidailor la funcia respectiv constituie una dintre responsabilitile fundamentale ale presei ntr-o democraie, iar mijloacele de comunicare n mas ar trebui s rspund pentru modul n care o ndeplinesc.4 S-a vorbit mult n presa romn postdecembrist despre oportunismul politic. Trebuie dezvluite aici cteva aspecte lmuritoare: Esenialul este i aici se deosebete fundamental partidul politic de program de partidul politic oportunist c partidul de program urmrete guvernarea ca mijloc de a realiza programul su, n timp ce partidul politic oportunist urmrete Guvernul cu singurul scop, de a guverna. Aceasta este foarte important i determin procedura propagandei ce se face de cele dou 218

partide. Cci ce este propaganda, dect pregtirea luptei pe cale spiritual, innd a impune la sfrit voina proprie voinei altuia? [...] Pentru un partid de program de dou ori doi fac patru; pentru un partid oportunist de dou ori doi fac cinci, fiindc partidul oportunist nu urmrete a convinge, ci exclusiv succesul cu orice pre i prin orice mijloace. Cinci sunt metodele pe care oportunitii le ntrebuineaz cu toat virtuozitatea pentru a-i impune voina: 1)Arta de a seduce, a se insinua i a plcea; 2)Arta de a corupe; 3)Arta de a calomnia, mini i mistifica; 4)Arta de a intriga i, n sfrit, 5)Arta de a teroriza. Cine stpnete aceste cinci elemente ale propagandei oportuniste este un desvrit artist, este omul politic perfect:5
n sfrit, cnd insinuarea nu reuete, elocvena nu seduce, corupia nu d rezultat, calomnia nu face impresie i intriga e neputincioas, atunci oportunitii apeleaz la un mijloc extrem, de disperare: terorizarea, adic ntrebuinarea forei brutale n luptele politice, de la mpiedicarea prin for a unei ntruniri publice pn la exterminarea fizic a adversarului. Fizionomia partidului n acest caz se schimb complet, partidul nu mai merit denumirea de partid, cci el devine o band, o faciune, cea mai degradant form la care poate degenera partidul politic. Politica de partid oportunist pe care am expus-o degradeaz, njosete, scoboar fr ndoial viaa public. O astfel de politic dezgust pe cei mai buni ceteni; vulgaritatea mijloacelor de lupt, dezlnuirea pasiunilor violente, tirania moral produce o aciune demoralizatoare i deprimant asupra celor mai buni dintre alegtori, care de aceea se i dezintereseaz de politic. Totui nu trebuie s se fac confuzie ntre mijloacele politice de lupt ale partidului de program i acelea ale partidului oportunist. [...] dac partidul politic, din punctul de vedere oportunist, este un ru necesar, cum a fost adesea caracterizat, din punctul de vedere al partidului de program, el este n realitate un bine necesar, fiindc ndeplinete o nalt funcie politic i social.6

Primejdia oportunismului const mai ales n profitarea conjuncturii n migraia de la un partid la altul sau alturarea partidului oportunist forei mai mari din societate (partidului mai puternic): Partidele politice principale, de program, sunt n primejdie a degenera i a deveni pur doctrinare, pedante, fr nici o relaie cu realitatea; partidele oportuniste sunt n primejdie a deveni pur rutinare, imorale i amorale, deci cinice fr nici un scrupul moral. Chintesena oportunismului politic este renegatul, trdtorul de partid, voiajorul politic. Acesta aparine i nu aparine unui partid (sigur e numai c aparine nemsuratei lui ambiii), pentru c el totdeauna st la pnd i, cnd partidul politic trece prin anumite clipe critice, l vezi c dispare subit de pe arena politic, devine invizibil, pe motiv c l rein ocupaiile ori se afl n cltorie, i reapare numai cnd situaia s-a clarificat n favoarea unui anumit partid (optnd pentru el). [...] Este concentrat mult doz de iretenie, de perfidie i de inteligen politic. n acest tip care st foarte bine cu toate partidele, aa c dei este 219

nregimentat ntr-unul anumit, cocheteaz discret cu toate, avnd n vedere toate eventualitile.7 Practicarea oportunismului i astzi n politica romneasc (vizibil mai pregnant n cadrul PSD-ului, PRM-ului n frunte cu Corneliu Vadim Tudor vrful de lance al acestei formaiuni) aduce mai mult deservicii democraiei, care trebuie ntrit iar nu slbit. Dac prin mijloacele folosite ndeprteaz cetenii cu un sim civic i un bun sim mai nalte, de politic i de alegeri, acetia au numai de ctigat, au mai multe anse de a fi alei de cei rmai nc n rndul electoratului. Revenind la tema democraiei, trebuie spus c insuficiena intelectual, aadar, i insuficiena moral, de care au suferit, i sufer nc, masele populare, au fost i sunt cauzele de cpetenie care au fcut i fac ca regimul democratic s nu funcioneze n chip mulumitor. De unde rezult c, dei nu este rea (cum o acuz unii astzi), n sine, democraia are totui o vin o mare vin. Aceea, anume, c s-a nscut prea devreme, atunci cnd popoarele nu erau nc pregtite ca s-i dea ce i trebuia pentru o funcionare normal. [...] Vina a fost a vechiului absolutism, care, prin abuzurile lui, a silit masele populare s caute ndreptarea ntr-o direcie ce nu era lipsit de inconveniente de multe i mari inconveniente;8
Democraia trebuie desigur, amendat, dar n-ar putea fi, n nici un caz nlturat. [...] C i democraia poate grei, nu mai ncape ndoial; ne-o arat experiena. Dar i autocraiile au greit, de asemenea,; ne-o arat istoria. Cu deosebire c greelile regimurilor despotice au fost mai mari, mult mai mari, dect acelea ale regimurilor liberale. [...] Autoritatea unui dictator, fiind, prin definiie, sustras oricrui control, erorile lui pot, cum o dovedete istoria, s trasc popoarele ctre ireparabile dezastre. [...] A doua, n sfrit, din primejdiile de cpetenie ale dictaturilor st n faptul c ele duc totdeauna la o slbire mai mult nc, la o njosire a caracterului celor ce le sufer aciunea duntoare din punct de vedere psihologic. Nemaiputnd avea nici o iniiativ, oamenii, sub regimurile dictatoriale, se dezva s mai voiasc; nemaiavnd nici o rspundere, ei devin nepstori, apatici, gata s primeasc cu resemnare oriice. Ei se ntorc la psihologia deplorabil a sclavilor din timpurile strvechi, care tremurau venic dinaintea stpnului, tiind c el avea asupra lor toate drepturile, chiar i pe acela de a-i ucide, cnd i cum avea poft.9

Se cuvine s ne oprim puin i asupra maselor populare, mai precis asupra totalitii cetenilor cu drept de vot, chemai s-i aleag reprezentanii. Ne putem ntreba de ce sunt att de uor de manipulat i ce anume i doresc acestea n calitate de entitate colectiv:
Mulimile au ndeplinit ntotdeauna n istorie un rol important, niciodat totui att de nsemnat ca astzi. Aciunea incontient a mulimilor, substituit activitii contiente a indivizilor, reprezint una din trsturile distinctive ale epocii actuale. Ideile trecutului, dei zdruncinate, fiind nc foarte puternice, iar acelea care trebuie s le ia locul nefiind dect n curs de formare, epoca modern este o

220

perioad de tranziie i de anarhie. ntr-o asemenea perioad, prin fora mprejurrilor cam haotic, nu este uor de spus de ndat ce se va putea ntmpla ntr-o zi. [...] Era n care intrm va fi cu adevrat ERA MULIMILOR. Astzi revendicrile mulimilor devin din ce n ce mai nete, tinznd s distrug n ntregime societatea actual, aducnd-o la starea comunismului primitiv care a fost starea normal a tuturor gruprilor umane nainte de zorii civilizaiei. Limitarea orelor de munc, exproprierea minelor , a cilor ferate, a uzinelor i a pmntului, repartizarea egal a produselor, eliminarea claselor suprapuse n favoarea claselor populare etc, acestea sunt revendicrile. Puin apte pentru raionament, mulimile se arat n schimb foarte apte pentru aciune. Organizarea actual face ca fora lor s fie imens. Dogmele pe care le vedem lund natere vor dobndi curnd puterea vechilor dogme, adic fora tiranic i suveran care s le pun la adpost de discuie.10

Totui, la drept vorbind stpnii lumii, ntemeietorii de religii sau de imperii, apostolii tuturor credinelor, oamenii de stat emineni i, ntr-o sfer mai modest, simplii efi ai micilor colectiviti umane au fost ntotdeauna n mod incontient psihologi, avnd despre sufletul mulimilor o cunoatere instinctiv, adesea foarte sigur. Cunoscndu-l bine, au pus cu uurin stpnire pe dnsul. [...] Cunoaterea psihologiei mulimilor constituie resursa omului de stat care vrea nu s le guverneze acest lucru devenind n zilele noastre destul de dificil -, ci cel puin s nu fie completamente guvernat de ele. Psihologia mulimilor arat msura redus n care legile i instituiile influeneaz natura lor impulsiv i ct de incapabile sunt ele s aib vreo opinie oarecare, n afara celor ce le sunt sugerate. Regulile derivate din pura echitate teoretic nu ar reui s le conduc. Le pot seduce doar impresiile ce iau natere n sufletul lor n mod provocat;11
Prin simplul fapt c face parte dintr-o mulime, omul coboar, prin urmare, mai multe trepte pe scara civilizaiei. Izolat, poate c era un om cultivat, pe cnd n mulime este un instinctiv, aadar un barbar. El are spontaneitatea, violena, ferocitatea i, de asemenea, entuziasmele i eroismele fiinelor primitive. [...] Aa se face c vedem juri dnd verdicte pe care fiecare jur luat n parte le-ar dezaproba, adunri parlamentare care adopt legi i msuri pe care le-ar condamna n particular fiecare. [...] Mulimea este ntotdeauna inferioar din punct de vedere intelectual fa de omul izolat. Dar, din punctul de vedere al sentimentelor i al actelor paie care aceste sentimente le provoac, ea poate fi, dup mprejurri, mai bun sau mai rea. Totul depinde de modul n care este sugestionat. Lucrul acesta l-au subestimat autorii care nu au studiat mulimile dect din punct de vedere criminal. Desigur, adesea mulimile sunt criminale, ns, tot adesea, ele sunt eroice. Sunt cu uurin determinate s se lase ucise pentru triumful unui crez sau al unei idei, pot fi entuziasmate pentru glorie i onoare, pot fi antrenate aproape fr dificultate i fr arme, ca n vremea cruciadelor.12

Unele caracteristici sociale ale mulimilor, cum sunt impulsivitatea, iritabilitatea, incapacitatea de a raiona, absena judecii i spiritului critic, exagerarea sentimentelor, ca i altele nc, pot fi observate i la fiine care 221

aparin unor forme inferioare de evoluie: slbaticul i copilul. [...] Nimic, deci, nu ar putea fi premeditat la mulimi. Sub influena instigrilor de moment, ele pot parcurge ntreaga gam a sentimentelor celor mai contrare. [...] Ca i slbaticul, ea nu admite obstacolul ntre dorin i realizarea dorinei, cu att mai puin cu ct numrul i d sentimentul unei puteri irezistibile. Pentru individul aflat n starea de mulime noiunea de imposibilitate dispare. [...] n mulimi, imbecilul, ignorantul i invidiosul sunt eliberai de sentimentul nulitii i neputinei lor, pe care le nlocuiete ideea unei fore brutale, pasagere, dar imense;13
Mulimea nefiind impresionat dect de sentimente excesive, oratorul care vrea s o seduc trebuie s abuzeze de afirmaii tari. Exagerarea, afirmarea, repetarea, fr a ncerca vreodat s demonstrezi ceva cu ajutorul raionamentului, sunt procedee de argumentare familiare oratorilor reuniunilor populare. Mulimea reclam aceeai exagerare a sentimentelor i din partea eroilor ei. Calitile i virtuile lor aparente trebuie s fie mereu amplificate. Istoria revoluiilor populare este aproape de neneles fr cunoaterea instinctelor profund conservatoare ale maselor. Ele vor cu tot dinadinsul s schimbe numele instituiilor lor i adesea fac chiar revoluii violente ca s obin aceste schimbri (de suprafa). [...] Fr ndoial, mulimile fac adesea dovad de o moralitate sczut. Judecata, experiena, iniiativa, caracterul sunt condiiile succesului n via i nu din cri se nva ele. [...] Instruirea profesional poate dezvolta inteligena ntr-o msur care scap cu totul instruirii clasice. Taine a artat lucrul acesta foarte bine n rndurile care urmeaz: Ideile nu se formeaz dect n mediul lor natural i normal; ceea ce face s se dezvolte germenul lor sunt nenumratele impresii sensibile pe care tnrul le recepteaz zi de zi...14

Indiscutabil nvtura dat tineretului dintr-o ar permite s se prevad ntructva destinele acelei ri. Educaia generaiei actuale justific previziunile cele mai sumbre. [...] coala formeaz astzi nemulumii i anarhiti i pregtete pentru popoarele latine timpurile decadenei. [...] Mulimile nu au fost niciodat nsetate de adevr. Ele ntorc spatele evidenelor care nu le sunt pe plac, prefernd s zeifice eroarea, dac eroarea le seduce. Cine tie s le iluzioneze este cu uurin stpnul lor, cine ncearc s le deziluzioneze este ntotdeauna victima lor. [...] Nu cu raiunea, iar adesea n pofida ei, s-au creat sentimente cum sunt onoarea, abnegaia, credina religioas, dragostea de glorie i de patrie, care pn azi au rmas marile resorturi ale tuturor civilizaiilor;15
n mulimile umane, conductorul joac un rol considerabil. Voina sa este nucleul n jurul cruia se formeaz i se identific opiniile. Mulimea este o turm care nu s-ar putea lipsi de un stpn. [...] Conductorii nu sunt, cel mai adesea, oameni de gndire, ci oameni de aciune. Ei sunt puin clarvztori i nici nu ar putea fi, clarviziunea ducnd n genere la ndoial i inaciune. Conductorii de mulimi se recruteaz mai ales dintre nevrotici, dintre anxioi, dintre semialienaii ce se afl n pragul nebuniei. [...] Dispreul i persecuiile nu fac dect s i ntrte i mai mult. Interes personal, familie, totul este sacrificat. [...]

222

Mulimea ascult totdeauna de omul nzestrat cu o voin puternic. Indivizii reunii n mulime, pierzndu-i orice voin, ei se ndreapt din instinct spre acela care are una. Nu nevoia de libertate, ci aceea de servitute domin ntotdeauna sufletul mulimilor. Setea lor de supunere le face s asculte din instinct de acela care se declar stpnitorul lor.16

Mai putem observa c prestigiul dispare ntotdeauna o dat cu succesul. Eroul pe care mulimea l aclama n ajun, este huiduit de a doua zi, dac soarta l-a lovit. Reacia va fi cu att mai vie cu ct prestigiul fusese mai mare. n cazul acesta mulimea l socoate pe eroul czut ca pe un egal i se rzbun pe faptul de a se fi nclinat naintea unei superioriti pe care nu o mai recunoate;17
Ziua n care o mare credin este sortit pieirii este aceea n care valoarea ei ncepe s fie discutat. Orice credin general nefiind altceva dect o ficiune, nu ar putea s dinuie dect cu condiia de a scpa de examen. Repet, absurditatea filosofic a anumitor credine generale nu a fost niciodat un obstacol n calea triumfului lor. Ba chiar acest triumf nu pare posibil dect cu condiia ca ele s includ vreo absurditate misterioas. Evidenta slbiciune a credinelor socialiste actuale nu le va mpiedica s prind rdcini n sufletul mulimilor. Adevrata inferioritate a credinelor socialiste fa de toate credinele religioase ine pur i simplu de urmtorul fapt: idealul de fericire promis de religie netrebuind a fi realizat dect ntr-o via viitoare, nimeni nu poate contesta aceast realizare. Idealul de fericire socialist trebuind s fie ns realizat pe pmnt, goliciunea promisiunilor va aprea de la primele tentative de realizare i noua credin i va pierde n acelai timp orice prestigiu. Deci puterea sa nu va spori dect pn n ziua realizrii. Iat de ce noua religie (socialist) exercit n primul rnd, ca toate acelea care au precedat-o, o aciune distructiv, ea nu va putea exercita mai apoi un rol creator.18

n alegeri, prima calitate pe care trebuie s-o aib un candidat este prestigiul. Prestigiul personal nu poate fi nlocuit dect de acela dat de avere. Talentul, chiar geniul nu sunt elemente de succes. Necesitatea pentru candidat de a fi investit de prestigiu, de a putea, prin urmare, s se impun fr discuie, este capital. Dac alegtorii, cuprinznd ndeosebi muncitori i rani, aleg att de rar pe unul de-ai lor pentru a-i reprezenta, este pentru c personalitile ridicate din rndurile lor nu au pentru dnii nici un prestigiu. [...] Dar a avea prestigiu nu este suficient ca s-i asiguri succesul n alegeri. Electorul ine s-i vad flatate poftele i vanitile; candidatul trebuie s-l copleeasc cu lingueli extravagante, s nu ezite s-i fac cele mai fanatice promisiuni;19
n epocile de egalitate, spune pe drept Tocqueville, oamenii nu au nici o ncredere unii n alii, din cauza similitudinii lor; ns chiar aceast similitudine le d o ncredere aproape nelimitat n judecata publicului; pentru c nu li se pare verosimil ca, toi fiind la fel de luminai, adevrul s nu fie de partea celor muli (A se vedea influena actual a sondajelor de opinie, mai ales n campaniile electorale).

223

Marii conductori din toate epocile, n principal cei ai Revoluiei, au fost extrem de mrginii i au exercitat, cu toate acestea o mare influen. (Exemplul cel mai bun fiind Stalin). [...] Este uluitor s te gndeti la puterea pe care o confer unui om nconjurat de prestigiu o convingere puternic unit cu o extrem ngustime de spirit. Totui aceste condiii sunt necesare ca s ignori obstacolele i s tii s-i impui voina. Mulimile recunosc din instinct n aceti fanatici ai convingerii pe stpnul care le trebuie. ntr-o adunare parlamentar, succesul unui discurs depinde aproape numai de prestigiul oratorului i nicidecum de argumentele pe care le invoc.20

Potrivit opiniei lui Emil Cioran Romnia numai atunci va avea sens n lume cnd ultimul romn i va da seama de specificul i unicul condiiei romneti. Ce mituri a scos la lumin viaa noastr politic de pn acum? Cnd n-au fost platitudini, au fost abstracii goale. Democraia romneasc n-a creat nici mcar contiina de cetean. [...] Nu este deloc comod s te fi nscut ntr-o ar de a doua mn. Luciditatea devine tragedie. i dac nu te sugrum o furie mesianic, sufletul se neac ntr-o mare de nemngiere. [...] Naiunile mari au spintecat istoria n pornirea lor de a se afirma. [...] Doamne! Ce vom fi fcut o mie de ani?! Toat viaa noastr de un secol ncoace nu este dect procesul prin care am ajuns s ne dm seama c n-am fcut nimic... [...] Ceea ce-mi pare o eviden este c nu pot s accept o Romnie mediocr, domoal, resemnat, nelegtoare:21
Un popor care n-a creat dect o cultur popular n-a trecut treapta istoric. i cum o s treac dac orice cultur popular identific valorile cu etnicul? [...] Cnd va ridica ranul romn capul sus? n jos am privit de cnd neam nscut. [...] Muli romni, nesfrit de muli romni, mrturisesc zilnic c Romnia este ultima ar din lume. [...] Ceea ce spunea un lutar igan unui cerc de romni: avei noroc cu noi, c de nu ai fi ultimii definete o situaie real, nu o exagerare trivial. Dac Romnia nu va face istorie va rmne ultima ar din lume.22 Romnii au trit o mie de ani ca plantele. Creterea vegetal le-a determinat ritmul vieii lor. [...] Unde e stilul nostru? Exist un singur ora romnesc, cu o marc arhitectural proprie? Am rmas la ran (singura originalitate) i n-am tiut c satul n-a intrat niciodat n lume. [...] Luciditatea este o manifestaie de crepuscul al unei culturi. Oboseala a luat locul creterii. [...] Romnia nu trebuie s se mngie c mai apare prin ea din cnd n cnd prin ea cte un om mare. Eminescu, condamnat a scrie ntr-o limb necunoscut, n-a putut deveni universal. [...] Plsmuirea acestei ri s ne fie singura obsesie.23

De asemenea, dl. Octavian Paler remarca de altfel: i ce frumoase perspective deschisese Romniei revoluia! Am dat martiri, n cteva zile, pentru o istorie ntreag, dar n-am avut, se pare, norocul ca sacrificiul lor s fie neles i respectat de ctre cei care vor o restauraie original, cci aceasta e, n esen, faimoasa cale original de democraie, de care ni se vorbete de la o vreme: un fel de restauraie. i nu m mir c doamna Doina Cornea a refuzat, dup admirabilul ei curaj n confruntare cu dictatura, s devin prizoniera unui simulacru de democraie, n care ineria ideologiei ce 224

a adus attea nenorociri rii pare s joace un rol important. M ntreb care va fi atitudinea celorlali intelectuali cunoscui din Front, vor accepta oare s cauioneze, prin prezena lor, o delapidare a revoluiei? [...] Sunt voci care spun, azi, c plecarea intelectualilor disideni a fost o eroare, deoarece Ion Iliescu i cei din jurul su au putut s acioneze, apoi nestingherii. Prerea mea e c lucrurile ar fi evoluat la fel. Poate cu mici ocoluri sau poticniri. i cu un plus de acoperire. Hotrrile importante erau luate, oricum, ntr-un grup restrns. E drept, nu m ateptam ca demisiile s nu aib nici un efect. (datorit denigrrilor din presa FSN-ului);24
Comparndu-l cu ali activiti, Iliescu mi fcuse o impresie bun, mi pruse un spirit deschis. Credeam c blocajul su marxist inea de conveniile epocii. i deodat, descopeream alt personaj, ahtiat, vizibil, de putere i marcat de fixaii ideologice. Aceea a fost ultima mea discuie cu el. i, probabil, nici azi Iliescu nu nelege ce urmresc. n logica lui, orice atitudine e dictat de interese egoiste, cnd nu e vorba de ceva mai ru. i judec, se pare, pe toi dup sine, ncredinat c nu exist nimic fr scop. [...] ntr-o vreme a datului din coate, cnd atia se nghesuie s parvin, romanticii gratuitii n-au nici o ans s nu devin suspeci. [...] Niciodat, parc, nu s-a mprocat cu atta noroi. Tactica zdrobirii Opoziiei (de ctre FSN) n-a ezitat s practice teroarea psihologic i, cum s-a vzut n mijlocul lui iunie (1990), nu numai psihologic. Vechea ur de clas a devenit ura mpotriva celor care au alte opinii. Dup asta ce ne mai ateapt? Ct vreme exist delictul de opinie, eu unul nu prea vd ce se poate spera.25

n loc s se arate deschis, dispus s discute, Puterea se consider atacat i reacioneaz jignind. Ea s-a strduit sistematic s piard orice ans de dialog i chiar s elimine dialogul real din viaa noastr politic, nlocuindu-l cu monologuri despre dialog. Au fost provocate, artificial, rupturi adnci ntre muncitori i intelectuali, ntre vrstnici i tineri, ntre mineri i bucureteni, ntre romnii din ar i romnii risipii prin lume, n timp ce e deplns lipsa de consens! [...] Ei bine, ce-i lipsete la noi Puterii, cu toate ncrengturile ei, vzute i nevzute, pentru a fi, cu adevrat, o mafie? Poate cultul onoarei, de care Mafia nu se dezice nici n crim, dar n rest? [...] Ce legturi au noii guvernani cu Moscova? i de ce s-au grbit si nchid gura lui Ceauescu? Pe cine a speriat radicalitatea cererilor strzii? Ce se ascunde n spatele proceselor, transmise mai nti n direct, apoi mpinse ntr-un con de umbr? etc. etc. De aici ntrebarea care, ntr-o form sau alta, revine mereu: cine conduce, de fapt, n Romnia?;26
Prima tactic i-a adus pe mineri n Bucureti. Ea mai fusese experimentat n lunile precedente: la contrademonstraii, la atacarea sediilor unor partide, la nscenarea lurii cu asalt a palatului Victoria, n culisele tragediei de la Trgu-Mure, n violenele campaniei electorale etc. n principiu, aceast tactic a fost compromis n iunie, anul trecut (1990), i e greu de crezut c Puterea va risca un nou scandal internaional...

225

A doua tactic ar putea fi definit cu o expresie cam vulgar, dar care a fcut carier n folclorul politic recent: este aceea a fierberii n suc propriu. Ea are, pentru Putere, avantajul c d iluzia toleranei; i dezavantajul c pretinde rbdare. A treia tactic mi amintete acea sear din ianuarie 1990, cnd, sub presiunea manifestanilor strni n faa palatului Victoria, Iliescu a acceptat scoaterea partidului comunist n afara legii. O zi sau dou, mai trziu, a revenit asupra deciziei, anunnd un referendum naional care, ulterior, a fost dat uitrii. [...] n vorbe, deintorii puterii n-au ndrznit s dezavueze cerinele radicale ale societii. n practic, ei n-au intenionat niciodat s le respecte. Arhiva ngropat la Berevoieti a artat limpede c ne-au minit: 1) cnd au asigurat ara c arhivele Securitii se afl sub lact; 2) cnd au asigurat ara c SRI nu are nimic n comun cu Securitatea; 3) cnd au asigurat ara c poliia secret este apolitic, interesat numai de aprarea intereselor naionale, nu i ale partidului de guvernmnt mpotriva altor partide. Trei minciuni oficiale, dovedite acum.27

Revenind la protestatarii din Piaa Universitii, autorul mrturisea: Dar ideea c sunt puini ce pe care m-a putea bizui, la nevoie, m deprim, m persecut. Poate de aceea m-am ntors mereu la ceea ce a fost numit fenomenul Piaa Universitii. Solidaritatea reconfortant pe care am trito n nopile de neuitat din Piaa Universitii e ca o ran frumoas. Din cnd n cnd, mi era dor de ea. [...] De altfel, idealismul ei a constituit, poate, cauza principal a marii iritri pe care a produs-o la unii. [...] La 14 iunie 1990, domnii i doamnele care au rbdat cu greu impertinena pur a Pieei Universitii au fost rzbunai (rzbunate). Se tie cum. Dar abia atunci Piaa Universitii a devenit un mit;28
Cine ar avea curiozitatea s revad caseta cu procesul lui Ceauescu s-ar convinge c, n cteva rnduri, Ceauescu a fost ntrerupt i, practic, s schimbe vorba; probabil, pentru a nu face dezvluiri nedorite. Dar nc i mai izbitor e c mrturisirile unor protagoniti ai evenimentelor din decembrie 89, ca generalii Militaru i Stnculescu, s-au contrazis, nu o dat. Cine a spus adevrul? Ion Iliescu ne-a atras, din nou, atenia s nu denigrm deceniile regimului comunist deoarece i atunci s-a muncit. Dar ce legtur are truda celor silii s se team, mereu, cu truda celor care au organizat teama? i ruii au muncit, au construit, sub Stalin. i nemii au muncit, au construit, sub Hitler. Totui, n-am auzit pe nimeni zicnd c denunarea crimelor nazismului i stalinismului ar nsemna o denigrare a muncii poporului german sau a muncii poporului rus. Observ cum crete n societatea romneasc o stare de spirit pe care a numi-o luciditate negativ. Lumea s-a lmurit ori se lmurete c actuala Putere este o nenorocire pentru ar i o contest din ce n ce mai rspicat, mai vehement, dar dincolo de acest refuz nu prea e nimic limpede. Iar Puterea conteaz, presupun, pe sila de a vorbi la nesfrit n deert, ateptnd ca micrile protestatare s se blazeze. Calcul cinic, dar nu lipsit de un anumit temei. Dovad c orbecim ca pe nisipuri mictoare, din ce n ce mai obosii, mai demoralizai, i aproape am uitat c resemnarea a fost unul din pilonii pe care s-a sprijinit dictatura. Suntem gata, sar zice, s ne resemnm din nou. De ce? Simplu. Fiindc ntre disperare i lehamite e uneori un singur pas.

226

i totui, cnd e vorba de intelectuali autentici, se aud voci care zic: locul lor, normal, nu e n politic, s rmn n biblioteci. Ce-i drept, intelectualul adevrat are dou caracteristici care l stnjenesc n politic. El tie, ca Heraclit, c toate curg. Inclusiv puterea. Nu se va crampona, deci, maniacal, de putere. Apoi, intelectualul e o fiin, n genere, contradictorie. n plin discuie despre buget i poate trece prin minte o ntrebare despre rostul existenei i, brusc, i se pare pierdere de vreme s stea n parlament. Dar unde am ajunge dac am urma pn la capt aceast logic? La concluzia c n politic trebuie s se nvrt doar antiintelectuali sau pseudointelectuali. [...] Pentru a iei la liman, Romnia are nevoie, azi, de o elit politic autentic, nu de policatri ajuni pe creasta valului (ca dl. Adrian Nstase .a.) fiindc i joac bine rolul de acolii, ori datorit tupeului. n privina aceasta nu cred c pot exista dubii. Problema e alta. Nu orice intelectual e dotat pentru politic i nu orice intelectual e dispus s-i petreac timpul printre peitorii Puterii. Dar cei care au caliti de politicieni i s-au decis s intre n politic ar fi pcat s alimenteze ei nii ideea c e mai bine s fim condui de ambiioi mediocri. Din pcate, cam aa s-a ntmplat. i, probabil, inclusiv asta a contribuit la actuala stare de apatie din societatea romneasc; apatie pe care toi o deplngem, dar nimeni nu face nimic mpotriva ei.29

n momentul de fa asistm la o campanie electoral negativ, despre care editorialistul Toma Roman afirm: Campania electoral din Romnia are accente groteti. n loc s discute programe, s fixeze obiective, s analizeze modaliti de atingere a acestora, politicienii romni prefer s se mproate reciproc cu noroi, s fac deliciul mahalalei (alt circ!) prin formulri grosiere, de joas extracie, pe care, totui, pn la nceputul lui 2004 le practica doar C.V. Tudor, liderul PRM. Aceast vadimizare a mesajului, ce face i mai tare de rs clasa politic romneasc, indic o campanie negativ, n care ceea ce conteaz este blocarea adversarului, i nu electoratul. Campania negativ a fost nfiinat de PSD, care demonstreaz astfel c se ndoiete, el nsui, de efectele propriei guvernri. Cnd, n urm cu cteva sptmni, Nicolae Vcroiu anuna acest tip de campanie, formularea prea o nou perl a preedintelui Senatului. S-a dovedit, la scurt timp dup aceea, c ea a fost doar o scpare (n revista Formula As, nr. 635 (38), 27 sept.-4 oct. 2004). Din acelai cotidian citez i opinia lui N.C. Munteanu: Noroc c la putere se afl un partid social-democrat, un partid plin de bogtani care, zi i noapte, se gndesc i la sraci. i nu numai c se gndesc. Dar fac i o bogie de planuri anti-srcie. Ba din cnd n cnd, bogtanii, cei mai bogtani dintre ei, cei de la guvern, oameni grei, cu vile, limuzine, colecii de tablouri, ferme i ou de dat la numrat la tot poporul, mai vin cu o indexare. Dar pas de-i mulumete pe sraci! Indexarea le-a adus pensionarilor amintii vreo 85.000 de lei imediat nghiii de explozia preurilor! n concluzia, dup indexare, pensionarilor le este i mai greu dect nainte. [...] ns, pe de alt parte, s-ar prea c srcia e profitabil 227

exact pentru cei care se lupt sau se fac c lupt mai avan cu ea. Adic pentru politicienii aflai la putere. Nu demult, un batan al socialdemocraiei recunotea c partidul lui are un electorat mai srac, mai btrn, mai puin colarizat. Pe scurt, tia au venit i sunt inui la putere cu voturile sracilor. i ale celor mai sraci cu duhul. Moldova s triasc! i sracii ei, ntru bunstarea bogailor de partid i de stat. Un paradox al tranziiei! i al duminicii orbului! [...] 18.000 de familii (!) din judeul Vaslui triesc n exclusivitate din ajutoare sociale. Ultimul citat aparine unei militante de frunte a vieii publice romneti, poet i preedinte a Alianei Civice, d-na Ana Blandiana: Astfel am refuzat, n ianuarie 1990, s rmn n vitrina Frontului Salvrii Naionale, unde fusesem pus fr s fiu ntrebat, n schimb am participat la micarea din Piaa Universitii, ca i la crearea i conducerea Alianei Civice. Speram, astfel, c se va impune vieii publice Proclamaia de la Timioara, cel mai important text politic de dup 89 i, de fapt, singurul program coerent de transformare a Romniei comuniste ntr-o societate democratic. Au fost demersuri morale i politice de exorcizare a rului, a cror radicalitate a produs reacii de respingere violent din partea clasei politice. [...] Ne propusesem s redm alfabetul democraiei att alegtorilor, ct i celor alei, i s funcionm ca o interfa ntre cei ce deleag puterea i cei ce o exercit. Realitatea a dovedit c alegtorii au fost mai educabili dect aleii, iar dup 1996, am avut surpriza s descoperim c, ajuni la putere, chiar cei pe care i sprijinisem erau deranjai de radicalitatea oamenilor i-a ideilor n numele crora ajunseser acolo. [...] De ctigat, nam ctigat dect un anumit sentiment al datoriei mplinite. De pierdut, am pierdut imens: timpul, linitea, faptul c am devenit int vie a atacurilor tuturor celor pe care i-am deranjat din ticloii, din minciun sau numai din somn, faptul c am fost insultat, maculat, amestecat, confundat cu oameni crora nu le semnam, pentru c ei aveau interese n timp, ce eu aveam credine i idei. n continuare, se preciza: Memorialul Victimelor Comunismului i al Rezistenei (difuzat ca serial la TVR1) s-a nscut din dorina de a resuscita memoria colectiv, ca pe un antidot mpotriva splrii creierelor, care se afl la originea celor mai multe din anomaliile vieii i societii noastre. [...] Comunismul a disprut ca sistem geopolitic, comunitii s-au rafinat i s-au declarat democrai (chiar dac operaia de splare a trecutului seamn aceleia de splare a banilor, n care, n mare msur, s-au specializat tot ei ). Ceea ce a rmas sunt metodele comuniste de manipulare a vieii publice, discrepana dintre litera legii i aplicarea ei, formele de corupie din cadrul crora spre deosebire de corupia din Vest spoliate sunt ntotdeauna statul i banul public, minciuna endemic, 228

inexistena noiunii de onoare sau a instituiei demisiei, n cazul greelii. Toate aceste consecine directe ale rsturnrii valorilor n perioada totalitar sunt ameninri directe pentru prezentul i viitorul Romniei. Nu se mai rfuiete nimeni cu comunismul, ci cu stafiile lui, care se mic ocult printre noi, stricndu-ne viaa i istoria. (din revista Formula As nr. 635 (38), 27 sept. - 4 oct. 2004). n anii 80 poetul Geo Dumitrescu a scris un articol pentru revista Vatra, ridiculiznd activitii de partid ... simbolizai de tovarul Gu i de tovarul Ceaf, ambii needucai i arogani [] Domnilor Gu i Ceaf nu le e fric de nimeni. Imunitatea parlamentar le asigur impunitatea, cltoresc n strintate, dein maini scumpe, i construiesc vile i merg la meciuri de fotbal atunci cnd ar trebui s voteze legi importante, necesare rii. Nu-i pedepsete nimeni. Alegtorii? Alegtorii romni sunt probabil cei mai napoiai din Europa n ceea ce privete cultura politic. napoiai i resemnai.30 Fr ndoial aprecierile lui Geo Dumitrescu nu ne fac deloc cinste.

229

Motto: Trebuie ca statul s se implice mai puin. n replic, trebuie ca sectorul privat s creasc n importan. Sunt multe de fcut. De pild, trim ntr-o societate mult prea politizat. Ateptm prea mult de la politicieni. Nu e normal ca un om de afaceri s depind n asemenea grad de politic. Asta stimuleaz clientelismul i mentalitile balcanice, corupia i lipsa de moral. Stelian Tnase

4. Avem nc multe de fcut (Abandonarea circului politic din Romnia. mpiedicarea globalizrii i necesitatea Revoluiei Ecologice)
Rmas la porile Orientului dar tnjind cu ardoare nc spre Vest, Romnia i caut un drum al ei spernd c va gsi puterea i resursele de a se altura naiunilor occidentale. Vinovat este reforma. Un adevr pe ct de simplu pe att de dureros este acela c la noi implementarea msurilor de reform n-a avut nc i nu are succes. Din aceast cauz am rmas iari suspendai ntre Est i Vest, oscilnd cnd ntr-o parte cnd n cealalt. Acesta e adevrul care rzbate la lumin i ne marcheaz destinul ca oameni. n societatea romneasc lucrurile ncep s se aeze i asistm la o stratificare social normal. Dar totul se urnete foarte greu. Crua economiei noastre nu poate s ofere mai mult vitez. n lipsa unor reforme autentice alunecm ntr-o direcie greit sau pur i simplu batem pasul pe loc ori regresm. Crui fapt se datoreaz oare dezinteresul de a nfptui reforme n toate domeniile? Exist unele cauze. Poate c s-a vorbit prea mult i fr rost ori lipsa faptelor a demoralizat i a condus la un dezinteres pentru aceste probleme. Poate c ambele explicaii la un loc demonstreaz realitatea trist din zilele noastre. Oamenii nu tiu ce s mai cread i s-au sturat de promisiuni i cuvinte care nu rezolv nimic. Undeva, ceva s-a blocat n societatea noastr nct motorul economiei suprasolicitat deja d mereu rateuri. Blocajul a aprut nti la nivel nalt i anume la nivelul celor care ar fi trebuit cu trup i suflet s promoveze n Romnia democraia i economia de pia. Conductorii notri trebuiau s arate poporului ncotro mergem nc de la nceput, avnd atuul entuziasmului general. Romnii abia ateptau s se pun pe treab. Dar liderii n-au vrut sau n-au putut s arate maselor ncotro trebuie s mearg ci au ateptat... Au vrut s-i pstreze cu orice pre popularitatea i s nu rite nimic. n loc s le explice oamenilor c trecerea 230

de la un sistem nvechit, care a prins rdcini, la unul mai performant capitalismul -, nu e simpl i nu se poate fr a strni nemulumirile unora i o suferin temporar, aceti manevrani ai maselor i curentelor de opinie i-au vzut de propriile lor treburi mai importante n mod nestingherit sub protecia promisiunilor dearte i imunitii parlamentare. Alii chiar au rmas convini c trebuie meninut pe linia de plutire o economie de stat planificat i centralizat ca n trecut (atunci cnd rolul statului n economie i al partidului era covritor). Mersul reformei n Romnia este consecina direct a opiunii politice i a deciziei politicienilor notri, ndeosebi a acelora care s-au perindat la Putere. Numai aa se explic ncetinirile, stagnrile i uneori regresul reformei. Tranziia a devenit o perioad de experimente asupra populaiei tot mai ngrijorate de ziua de mine. S-a neglijat ns suportabilitatea ei, nct la ultimule alegeri muli au votat PRM-ul nu din naivitate neaprat ci mai mult din rzbunare, pentru c au fost minii i leau fost nelate ateptrile. Durnd de prea mult vreme, tranziia se poate transforma n altceva i apare pericolul de a renuna n final la ceea ce ne-am dorit: o societate democratic i prosper. Cum se simt cei mai muli romni cnd constat c am rmas n urma tuturor celorlalte ri aflate n acelai proces de schimbare? Ne place sau nu, noi am ajuns ruinea Europei i nu trebuie s ne mire prea mult c suntem tratai de familia european ca nite rude foarte srace, demne de comptimire. n fapt, ptrunznd mai adnc n culisele vieii politice, vom remarca o confruntare dur ntre dou tabere opuse care nu-i disput numai Puterea ci i soarta Romniei. Pe de o parte, i vedem pe oportunitii sau profitorii de politic grupai n jurul lui Ion Iliescu, adepi ai reformei neocomuniste (lent, nedureroas i pe termen lung) i care vor s restructureze, s ajusteze ori s perfecioneze vechiul sistem comunist pentru a-l adapta la lumea contemporan (precum n China sau URSS pe timpul lui Mihail Gorbaciov). Pe de alt parte, ntlnim promotorii unor reforme structurale i chiar radicale care pun n centru dorina de modernizare i progres, crora le putem spune reformatori. i ntlnim n diverse partide, neavnd ns o organizare i o consisten ca n cazul celorlali adversari ai reformei autentice. Aceasta se datoreaz unei slbiciuni adevrate a democraiei, mai ales aflate la nceput de drum. Iar ntre aceste tabere, ctig teren potrivit sondajelor i rezultatelor alegerilor din 2000 nostalgicii epocii de aur Ceauescu (fotii activiti, securiti sau ali comuniti cu mai mult sau mai puin trecere n trecut, cu funcii sau fr). Acetia se grupeaz n jurul PRM-ului condus autoritar de C.V. Tudor. Sunt persoane n vrst n general care nu promoveaz o anumit doctrin politic ci doar o reform justiiar ntr-un spirit de rzbunare i de dreptate social. Toat lumea 231

care are o minim cultur politic nu se poate lsa pclit de liderul acestei formaiuni politice (putndu-se anticipa c venirea lui la Putere va nsemna o lovitur grea dat democraiei). Dar poate c, chiar asta i dorete mai mult dect orice. Avem nevoie de multe reforme dar prima trebuie s nceap cu noi nine, pentru c este cea mai important. Cu att mai mult se impune la nivel individual pentru cei chemai s le iniieze i s le aplice n societate. Ei au misiunea grea i important de a-i lumina pe alii i a-i convinge c msurile luate sunt numai spre binele lor i nsntoirea societii. Ori pentru a face acest lucru dificil trebuie ca ei nii s fie luminai i echilibrai pentru a inspira ncredere i a impune respect. Ei trebuie s lucreze pentru a crea o mai mare coeziune ntre semeni i a-i determina s ajung la un consens naional pentru ascensiunea rii i scoaterea ei din criza puternic i ampl n care se afl. Politicienii de mine trebuie s-i iubeasc n primul rnd pe compatrioii lor, s-i respecte pentru votul de ncredere acordat i s nvee a-i respecta ntrutotul promisiunile. E o datorie de onoare i o cinste n acelai timp. Ar fi bine s aib o credin adevrat n Dumnezeu, pentru c n-au reuit singuri prin efort propriu (ct ar fi el de susinut!). Nu au avut pur i simplu noroc, fiindc norocul nseamn doar haos sau dezordine. Nimic totui nu se ntmpl pe pmnt fr un scop divin. Nu trim la ntmplare, n voia sorii. Totul se petrece dup voia Lui iar cile Sale nu sunt ptrunse de nici o minte omeneasc. Credina este salvatoare i pentru fiecare om, dar i pentru fiecare popor n parte. Dac nu toi politicienii sunt credincioi (iar prezentul demonstreaz clar c nu exist credin pentru muli dintre ei) i nu L-au descoperit nc, ar fi bine s-i lrgeasc necontenit orizonturile culturii. Aa cum remarca Octavian Paler: a face cultur, a te instrui nu este un act facultativ, ci este un act obligatoriu. Cultura nu trebuie neglijat niciodat. E o cerin intelectual i o nevoie sufleteasc i nu un lux, care trebuie s precead aciunea. Este inadmisibil ceea ce au sugerat unii politicieni, susinnd c aceasta cost bani. Nu avem nevoie de o astfel de viziune pragmatic asupra culturii. De ce e important cultura? Fr cultur, oamenii sunt simple maini vorbitoare i care gndesc la fel, conform programrii lor. Ei cad astfel uor n plasa altora mai bine informai i dornici de mbogire pe seama celor naivi (fraieri). Sunt obiect al manipulrii n mas. Nu acelai lucru se ntmpl cu intelectualii, marii oameni de cultur, muli dintre elevi i studeni. Fr cultur suntem predispui s comitem nenumrate greeli pe care cultura ne ajut s le evitm iar cnd greim, s greim mai puin sau mai rar. Ignorana mai are dezavantajul c se asociaz foarte uor cu alte defecte capitale (invidia, rutatea .a.). 232

Prin actul de cultur ajungem la adevr. Ajungem la principiul unic i suprem care este Dumnezeu. Deertciunea culturii apare atunci cnd refuzm existena divinitii la nesfrit dei am avut unele intuiii i dovezi gritoare. Numai ncpnarea omului e de vin, cnd nu cutm i mai ales ignorm ceea ce este esenial. Criza culturii o remarcm i cnd vedem atia oameni care s-au dezinteresat de credin i cultur, uitnd de nevoile lor spirituale i dezinteresndu-se complet de soarta celorlali. Ei au descoperit valoarea efemer a bunurilor materiale furite de om. Este capcana teribil a pragmatismului, curent de gndire care vrea s acapareze totul pentru sine. ntrebarea este dac reprezentanii notri, investii cu putere i influen i pierd caracterul, cultura i demnitatea, atunci ce pretenii mai putem avea de la oamenii simpli, adic de rnd? Ce modele i vor lua atunci acetia? Conductorii notri vor trebui s-i pun ntreaga personalitate n slujba progresului societii i s vegheze asupra intereselor generale. Ei pot i trebuie s conving oamenii s-i nving ineria i resemnarea. Sunt n msur s-o fac, spunnd fiecruia c spiritul omului este activ i nu se va mpca niciodat s fie dominat de resemnare. Trebuie explicat de asemenea oamenilor c srcia material nu e un viciu sau un handicap ruinos, c optimismul nu duneaz ci chiar este foarte sntos i c putem nvinge definitiv srcia mpreun. Prin urmare, o prioritate naional trebuie s devin sectorul educaiei i culturii. nvmntul trebuie modernizat i racordat la parametrii internaionali (calitativi) pentru a pregti specialitii de mine. Numai comunitii l-au neglijat, considerndu-l n general neproductiv. Investiia n educaie este una pe termen lung i este extrem de preioas. Nicolae Manolescu afirma c este un sector aparte, un adevrat suport al dezvoltrii, care n alte ri asigur circa o treime din bugetul lor. Nu e lipsit de importan nici faptul c n SUA, aproximativ 80% din persoanele care muncesc i pltesc impozite sunt absolveni ai unei forme de nvmnt superior. Lundu-se concomitent msuri de redresare economic va fi mpiedicat exodul tinerilor spre Occident, care vor prefera astfel s lucreze aici. nvmntul romnesc ar putea s asigure tinerilor o pregtire mai bun, inclusiv practic. Ei trebuie orientai ct mai repede spre disciplinele care i avantajeaz. coala va trebui s dezvolte tinerilor abiliti de comunicare sau de nelegere a lumii n care trim. Trebuie sporit numrul burselor i cuantumul acestora pentru a-i motiva mai mult. Trebuie cultivat un spirit de competiie, prin care s ctige cel mai bun. Nu vor ctiga toi dar se vor mobiliza la noile ncercri i vor putea reui fiecare la momentul potrivit. 233

Alte msuri ar putea viza familia, care reprezint instituia i celula de baz a societii. Ca prim mediu de afirmare a personalitii, familia are un rol important n formarea ulterioar i mai ales din punct de vedere social. Adeseori, educatorii ori profesorii nu pot suplini carenele educative deprinse n familie. De altfel, afectivitatea aici se nva cel mai mult, ca i dorina de a comunica cu ceilali. Prinii nu trebuie s lase totul pe seama colii. Dac e adevrat ce spunea Octavian Paler i anume c: civilizaia doar modeleaz bruta din noi, atunci familia este cea care l formeaz pe om, coala neputnd dect s-l finiseze, pe ici, pe acolo. Nu ntmpltor, americanii acord o atenie special familiei. La noi, ea trece printr-o criz puternic. Se nasc tot mai puini copii, n schimb crete numrul divorurilor. Chiar i credina n Dumnezeu ncepe din snul familiei i se pstreaz tot n cadrul ei cel mai adesea. Mai mult ca oricnd, oamenii din zilele noastre nu pot tri izolai de semenii lor. Toi caut n general agitaia i aciunea. Nu n zadar, Aristotel afirma cndva c: omul este un animal social. N-o s ne suprm acum pe el, fiindc n fond a rostit un mare adevr valabil oricnd i oriunde. Comunicarea e la fel de util precum cunoaterea lumii nconjurtoare. Prietenia e o necesitate de ordin afectiv i social. Nu putem iubi fr a comunica iar un cuvnt bun, o sugestie sau chiar un sfat prietenesc l putem gsi numai la cei care ne sunt prieteni i cu care ne-am obinuit s comunicm. Dar toate acestea rmn simple vorbe, cuvinte sau proiecte dac nu se adopt unele msuri i legi care s le transpun n practic. O prim msur este subvenionarea parial a tuturor crilor i publicaiilor de ctre stat. Nu sunt necesare sume exorbitante i o asemenea iniiativ ar crea o nou atmosfer n viaa social-politic i chiar n economie. Societatea ar deveni mult mai informat i democraia ar avea de ctigat. Se impune de asemenea ca postul TVR1, care are o mare audien naional (mai ales n mediul rural, unde nu exist televiziune prin cablu) s ofere mult mai mult informaie, inclusiv politic. Acest post ca i altele de altfel, trebuie degrevat de orice implicare a unor cercuri politice de a-l domina pentru a fi avantajate. Se pot organiza campanii la nivel naional de informare n mas prin toate mijloacele mass-mediei i prin prelegeri susinute de specialiti din diverse domenii pentru publicul larg, n special n probleme economice, culturale, sociologice i politologice.. Acestea ar putea coopta cetenii pentru a fi interesai de problemele actuale ale Romniei. Va trebui s facem eforturi de culturalizare n mas deoarece ignorana ntrece orice msur la noi i oamenii n loc s aleag n mod contient fcnd o anumit alegere, se las manevrai i sedui de vorbe meteugite. Este nevoie de o minim cultur politic pentru a cunoate n 234

primul rnd doctrinele politice. Nu putem vota doar prin prisma sentimentelor, judecnd candidaii dup modul n care arat sau se poart sau s votm pe cei care ne spun ceea ce dorim s auzim i ne face plcere mai mult. Trebuie aleas n mod raional o doctrin i un partid. Din pcate, la noi nu se prea voteaz doctrine, ci figuri, persoane, spunea ntrun interviu politologul Stelian Tnase. Vorbind despre partidele politice, marele sociolog romn Dimitrie Gusti (1880-1955) preciza c: Partidul de program prin definiie se adreseaz judecii cetenilor, care, preocupai numai de problemele vitale ale naiunii, sunt chemai s frmnte i s discute ideile cuprinse n program; partidul de program vrea s conving; el urmrete impunerea unor anumite vederi numai prin persuasiune. [...] partidul oportunist nu urmrete a convinge, ci exclusiv succesul cu orice pre i prin orice mijloace. n acelai sens, poate fi citat economistul Virgil Madgearu (18871940) care spunea c: Elementele constitutive ale unei doctrine politice sunt dou: o concepie asupra situaiei sociale sau/i asupra evoluiei sociale, i un ideal social. [...] ntlnim: 1) Partidele oportuniste, care sunt orientate exclusiv dup putere, pentru conductorii lor i dup avantajele puterii, pentru adereni; 2) Partide programatice, care sunt cluzite de anumite eluri concrete n legtur cu situaia social dat; 3) Partide de idei generale, care sunt ndrumate de o concepie asupra lumii i 4) Partide de clas, care i stabilesc directiva politic dup interesele unei clase sociale i dup rolul ei istoric n evoluia social.1 Ion Gheorghe Duca (1879-1933; asasinat de naziti) spunea despre doctrina liberal: Ea se poate rezuma n urmtoarea formul: Progresul sub toate formele n cadrul nc al concepiei proprietii individuale . [...] Progres nu nseamn salturi, progresul nu e violen, progresul e grija, grija permanent a viitorului, e preocuparea de a-l pregti i de a-l asigura [...] e dumanul forei de inerie care pornete de la iluzia c omenirea poate sta pe loc i a forei de reaciune care cu naivitate crede c viaa social poate s se rentoarc la formele trecutului. Liberalismul are ochii aintii nainte, privirile lui cerceteaz ntr-una cile pe care omenirea se ndreapt ntru nfptuirea nevoilor ei atotstpnitoare. [...] liberalismul e adnc convins c demagogia nbu orice posibilitate de progres. De altfel, demagogia e uoar. Ea trezete toate speranele, a toate patimile. Tulbur fr s potoleasc. [...] Democraia e grea, e ingrat. Datoria ei e s nstrineze pornirile nesntoase, s ridice stavila raiunii n faa valurilor pasiunii, s spun adevrul cnd mulimea ateapt mguliri. Sunt cazuri n care democraia cere s se opun necesitile realizrii farmecului fgduielilor i de aceea democraia liberal cunoate nedreptile trectoare ale impopularitii, dar, n schimb, ceea ce se cldete, cldete pe temelii 235

sntoase i operele ei supravieuiesc clevetirilor care se risipesc i patimilor care se sting. [...] liberalismul nu concepe progresul social dect n cadrul proprietii individuale, pe cnd socialitii nu cred progresul posibil dect prin desfiinarea proprietii individuale.2 O alt campanie a mass-mediei ar putea viza foarte bine problema absenei statului de drept n Romnia. Exist o necesitate major de a se rectiga respectul pentru lege, oricare ar fi ea (numai s nu fie greit chiar n concepia ei). Cu toii trebuie s contientizm importana legilor i a aplicrii acestora n spiritul lor, aa cum au fost ele concepute. Parlamentarii notri vor trebui s lucreze mai bine asupra legilor, nct s nu mai dea natere la interpretri diferite ori chiar contradictorii, crend confuzii i controverse n diferite procese. Legislaia trebuie mbuntit n mod considerabil i s fie adaptat la cea european. Ar fi fost mult mai bine ca acest lucru s fi nceput mai repede, nc din 1990. Legislaia trebuie completat mai des pentru a mpiedica orice speculaie asupra ei (a unor lacune din coninutul acestora) i ingineriile financiare care-i fac bogai peste noapte i nelimitat pe cei care se cred descurcrei. Nu n ultimul rnd, aplicarea legilor trebuie fcut prin normele de aplicare prevzute n lege sau ntr-o alt lege anexat primei n aa fel nct s previn actele de corupie i abuz din partea funcionarilor chemai s le aplice. Se impune acordarea votului uninominal. Avem nevoie de legi concise i bine ntocmite n toate domeniile de activitate i prin urmare politicienii au multe de fcut. Multe proiecte de legi ateapt s intre n dezbateri i s fie adoptate. Cred c va trebui mai nti revizuit Constituia n anumite pri ale acesteia. Trebuie altfel formulat i aplicat principiul separaiei puterilor n stat nct s aib eficien n practic. Adeseori, actul de justiie sau bunul mers al economiei este influenat i supus presiunii unor politicieni sau clieni ai acestora. De asemenea, trebuie pedepsit exemplar orice imixtiune politic n libertatea presei sau a altor mijloace de informare n mas. Toate aceste intervenii vin din partea politicienilor care se opun reformelor i i apr propriile interese atunci cnd susin o reform. Se impune o restructurare a funciilor Parlamentului prin care cele dou camere s-i mpart atribuiile sau s se renune la una din ele, n scopul evident al urgentrii trecerii legilor prin Parlament. De asemenea, se impune o revizuire a prevederilor care reglementeaz imunitatea parlamentar, nct s fie trai la rspundere orice parlamentar pentru faptele grave comise. Se impune i o rspundere ministerial pentru toi membrii guvernului, mult mai aspr avnd n vedere c acetia pun n aplicare legile. Constituia ar trebui s garanteze proprietatea privat, libertatea presei i a mass-mediei. Se impune o stopare a folosirii excesive a ordonanelor de urgen emise de guvern, deoarece 236

acestea trebuie adoptate numai n situaii excepionale i nu e normal s preia sarcina de la Parlament. Vor trebui s fie promovate legi care s nu conduc la inechiti sociale. Toi cetenii sunt egali n faa legii. Atunci de ce, pn acum, au aprut legi care ofer anse de nfiinare sau dezvoltare numai celor care au posibiliti materiale uriae (terenuri mari, garanii imobiliare mari etc)? Astfel de legi sunt de fapt discriminatorii, mpiedicnd afirmarea i dezvoltarea ntreprinderilor mici. Nici funcionarii nu trebuie nlocuii pe motive de apartenen politic. Avnd n vedere faptul c multe legi sunt defectuoase i au rmas n urma schimbrilor care se petrec n societate, ele trebuie revizuite i cu maxim rspundere, deoarece exist o legtur ntre legi i chiar ntre reformele promovate. Ct privete sfera economic, este necesar o nou atitudine - una pozitiv -, fa de sectorul privat i iniiativa privat. Trebuie sprijinite mai ales acele sectoare n care Romnia are anse s se afirme n plan internaional: turismul, agricultura, informatica .a. Reformele trebuie accelerate iar atacul ndreptat mpotriva ntreprinderilor mici i mijlocii trebuie s nceteze. n Occident, acestea reprezint dou treimi din ponderea ntreprinderilor, asigurnd cele mai mari venituri la bugetul de stat i o clas social de mijloc. Prin urmare, dezvoltarea sectorului privat i accelerarea privatizrii trebuie s fie prioritare n politica noastr, fie doar i din numai dou motive: reduce numrul omerilor i degreveaz bugetul de plata ajutoarelor sociale i de omaj. Practica a demonstrat c rentabilitatea se menine doar n ntreprinderile mici i mijlocii. Rareori, ntlnim ntreprinderi mari, care s nu fie pguboase. De aceea, statul trebuie s conlucreze cu bncile de stat i private pentru a oferi credite avantajoase i alte faciliti, pentru a uura misiunea lor. Climatul de afaceri trebuie s ncurajeze orice investitori autohtoni i strini, n condiii egale. Sloganul: Nu ne vindem ara nu mai poate fi crezut de nimeni. S-a vzut c orice interese economice de interes comun primeaz n faa celor politice dar muli politicieni n-au neles acest lucru, orbii de propriile lor interese sau de interese de grup (ale partidului sau unei asociaii). N-au vrut s neleag nici importana rezolvrii problemelor economice pentru toi romnii i impactul pe care l are asupra celorlalte sfere de activitate. Criza economic a condus la o reacie n lan. n opinia ziaristului Dan Pavel exist cinci prioriti, care merit a fi precizate: - statul de drept (din multe puncte de vedere, romnii nu sunt egali n faa legii, iar Justiia funcioneaz aiurea); - astuparea gurilor negre din economie, adic a acelor imense ntreprinderi pentru a cror lips de eficien pltim cu toii, fie prin privatizarea lor, fie prin nchiderea lor definitiv; - reforma constituional, corectarea articolelor care mpiedic 237

funcionarea eficient a puterilor n stat, iar ntre acestea se include regndirea funciilor Parlamentului, fie prin separarea atribuiilor celor dou camere, fie prin reducerea la o singur camer; - investiia n educaie, nu mai trebuie s explic acum de ce, dar voi meniona doar faptul c n cea mai prosper ar din lume, n singura supraputere care exist la ora actual, Statele Unite ale Americii, 80% din cei care alctuiesc fora de munc sunt absolveni ai unei forme universitare de nvmnt; - o reea de drumuri, comunicaii, computere etc, care s ne conecteze cu adevrat la Europa i la lume (este inadmisibil c n zece ani nu s-a fcut nc o autostrad care s strbat Romnia de la grania de vest, s treac de muni, s ajung la Bucureti, apoi la Marea Neagr i grania de sud, ca s nu mai vorbim de alte trasee). Justiia chemat s desclceasc firele n attea cazuri, care au ajuns n instan (excluznd pe cele care n-au avut nici aceast ans) a dat ctig de cauz de multe ori celor vinovai ntr-un fel sau altul. Faptul se explic prin aceeai neputin de a stvili corupia la orice nivel, iar n unele cazuri datorit speculrii cu abilitate a unor vicii de procedur. Cnd dovezile exist, se ncearc pe orice cale micorarea pedepsei sau suspendarea. A acuza direct pe cineva de asemenea lucruri este grav. Cert este c extrem de rar apar cazuri de corupie cu magistrai sau avocai. Justiia, din cauza unora - nu foarte muli - are deja blazonul ptat iar oamenii nu au ncredere n ea pe ct s-ar cuveni. Reforma n Justiie a nceput prin nfiinarea Institutului de Magistratur, care s pregteasc viitorii judectori i procurori. Numai perfecionarea acestora i ridicarea gradului de contiin pot mbunti situaia existent astzi. Odat cu rectigarea ncrederii n Justiie se va ajunge inevitabil i la rectigarea respectului pentru lege. Economia romneasc este lipsit n primul rnd de strategii la nivel macroeconomic i microeconomic. A fost lipsit cu bun tiin de artizanii ruinrii acestei ri. S-ar fi impus unele strategii de tranziie, care dac ar fi fost respectate ntocmai ar fi condus la o cu totul alt situaie n prezent. Am avut specialiti de marc i n ar i n strintate, care ne-au oferit consultan n domeniu. Despre asemenea strategii vorbea scriitorul Alvin Toffler n cartea sa Spasmul economic, enumerndu-le: controlul forelor economice cruciale, scpate de sub control; rentoarcerea unei democraii economice - adic poporul unei ri s-i poat controla propria-i via economic , fiindc altfel ara devine o colonie ; nlocuirea actualelor surse energetice costisitoare i n curs de epuizare, cu altele noi, ieftine, abundente, recuperabile; redistribuirea, reangajarea i utilizarea integral a forei de munc disponibile; ncurajarea planificrii economice i sociale, regionale, statale, locale; accelerarea democraiei anticipative. 238

Din pcate, o mare parte din economia naional este controlat de cercuri financiare dubioase, care i-au sporit imperiile ntr-un mod mai puin ortodox. Economia subteran nesupus fiscului este chiar mai puternic dect cea real. n asemenea condiii, viitorii notri conductori vor trebui s nfrunte cu mult curaj aceste probleme i s controleze aceste fore i chiar mafia (care este un stat n stat). Exist soluii i acestea trebuie aplicate n practic cu o mare hotrre i responsabilitate. O nou politic fiscal, care s reduc impozitele i s recupereze datoriile ctre stat ar avea efecte benefice: ar reduce economia subteran i ar stimula investiiile. Democraia economic de care amintea autorul de mai sus se refer la o democraie liber, fr constrngeri din exterior. Ea presupune o economie solid, care produce mai mult dect consum. Nu ne putem permite s devenim o pia de desfacere pentru toate marile puteri ale lumii i s uitm de economia noastr. Balana comercial este negativ pentru noi dup 1989, pentru c importm mai mult dect exportm iar acest deficit comercial trebuie neaprat diminuat n favoarea rii noastre, a productorilor autohtoni. Romnia are nevoie de o reform n sistemul energetic al rii, n condiiile n care exist o criz mondial a energiei i materiilor prime. Va trebui s ne conectm la lumea civilizat occidental, care ncepe s pun accent tot mai mare pe exploatarea energiilor neconvenionale, alturi de energia nuclear. Noi am rmas mult n urm i la acest capitol important. Ca dovad, abia am reuit s punem n exploatare grupurile unu i doi de la Centrala atomo-electric de la Cernavod, dup lucrri ndelungate i costisitoare, oprite din cnd n cnd pe motive false. Ce tim noi despre cum se poate obine energia solar, eolian i altele? Cunoatem impactul negativ al creterii preului energiei asupra preurilor tuturor produselor? Toate ntreprinderile i investiiile au de suferit, mpreun cu toi consumatorii casnici. Ceea ce n-au reuit politicienii notri pn acum - privatizarea utilitilor publice i Regiilor Autonome, precum i a marilor ntreprinderi i companii de stat - vor trebui s le fac pn la urm cineva, altfel nu va fi stpnit inflaia datorit preurilor mari practicate (de monopol). Dac nu exist anse de a putea fi cumprate vreodat e necesar nchiderea unor astfel de guri negre ale economiei. Nu e corect s pltim noi cu toii greelile altora, care nu au fcut nici modernizri, nici restructurri de personal i nu au cutat alte soluii viabile. Spargerea monopolurilor nu e o treab uoar dar nici imposibil. Cum se pot justifica ns salariile mari i foarte mari mai ales din cadrul societilor cu capital de stat? Politica oferirii unui numr de salarii n schimbul renunrii la locul de munc pentru minerii disponibilizai s-a dovedit gunoas i 239

iresponsabil. Banii s-au dus iar problema social a rmas. A fost nevoie de intervenia Uniunii Europene pentru a gsi soluii de reconversie profesional a celor disponibilizai i fr a avea un loc de munc. Au fost stimulate n aceast zon o serie de investiii, care n final s absoarb o parte din fora de munc. Programele de dezvoltare regional i strategia de dezvoltare pe termen mediu a Romniei vor trebui puse n aplicare i supravegheate ndeaproape pe viitor pentru a avea succes. Agricultura i turismul sunt i ele sectoare importante. Nivelul de trai depinde n mare msur i de preul produselor alimentare. Deci trebuie sprijinit sectorul agricol i cel zootehnic printr-o altfel de politic dect cea precedent (a subveniilor i cupoanelor nensemnate n fapt ca valoare). Se pot acorda faciliti i credite pe termen lung iar utilajele pot fi nchiriate n sistem leasing. Ar putea fi sprijinit chiar i agroturismul prin oferirea consultanei i publicitii necesare. Privatizarea ntreprinderilor agricole de stat (cte au mai rmas sau ce-a mai rmas din ele) este un pas important, conducnd la o nou rentabilitate i anularea unor subvenii. Va trebui revizuit noua lege care prevede nfiinarea asociaiilor agricole i ferme particulare, pentru a permite un acces mai larg al populaiei rurale. Este necesar chiar o campanie de convingere a acestei populaii c e n interesul lor s se asocieze singuri i s lucreze n comun pmntul, cu utilaje moderne i semine de calitate, cu tehnologii noi performante. n acest fel va nceta frmiarea excesiv a terenurilor agricole i exploatarea lor rudimentar. Specialitii au czut de acord mai ales n Occident c rentabilitatea n agricultur se obine pe suprafee mai mari de 5 hectare. Avnd n vedere i faptul c se constat o oarecare migraie a oamenilor din mediul urban n cel rural, cu att mai mult se impune valorificarea eficient i complet a terenurilor agricole. Romnia are anse s redevin un exportator de cereale competitiv, aa cum a fost n trecut. Ct privete turismul, au rmas nc multe uniti turistice de privatizat. Investiiile n acest domeniu au stagnat prea mult datorit lipsei unei publiciti serioase i unui management modern. Vinovat e i conducerea rii care n-a dezvoltat infrastructura, adic o reea de drumuri pentru un transport civilizat i rapid. Economia n ansamblu ct i turismul are nevoie de ea. Imaginea Romniei n exterior nu a fost de natur nici s-i atrag pe turiti i nici pe investitori. Pentru acest lucru avem pe cine da vina, ntruct se cunosc vinovaii. E pcat s se iroseasc n van acest potenial turistic pe care l avem, cu peisaje pitoreti i o natur incredibil de frumoas. Dac se vor face pai hotri pe calea reformei, vom ctiga mai mult credibilitate n Occident i vom fi mai ncreztori n posibilitile noastre. Chiar unii romni vor prefera s se rentoarc acas pentru a demara afaceri profitabile pentru ei dar i pentru statul romn. 240

Paradoxul Romniei este faptul c trim ntr-o ar minunat, cu muli oameni destoinici i cu un potenial material uria i creativ dar nu putem s ne dezlipim de srcie. Oare nu putem scpa niciodat de ea? Un filozof spunea cndva c: srcia ntunec virtuile cele mai strlucite i poate fi considerat ca mormntul celor mai frumoase proiecte iar Marin Preda sublinia ideea c: Srcia roade orice ideal. Dificultile tranziiei amplificate de adversarii reformelor reiese i din stilul de via al rromilor (iganilor), care n general nu au posibiliti de a se instrui i de a se integra n societate. De asemenea, srcia i disperarea a mpins multe familii s-i abandoneze copiii sau numai pe unii dintre ei. Exist i carene educative dar sunt mai puin hotrtoare n luarea unor astfel de decizii. Trebuie gsite soluii temporare n aceste cazuri dar important este s creasc nivelul de trai i economia noastr s se urneasc din loc, nct s acoperim n viitor toate costurile sociale. Noi reglementri vor trebui s acopere materia adopiei, care se realizeaz att de greu n prezent. Astfel, statul ar putea s renune la cheltuielile aferente ntreinerii i aceti copii vor beneficia de condiii mai bune de trai. n momentul de fa, muli dintre ei nu ajung s lucreze i devin ceretori de meserie ori infractori de drept comun. n domeniul restructurrii armatei, trebuie efectuate modernizri care s ne permit s inem pasul cu armatele altor ri precum cele din NATO. Ar fi bine s se renune ct mai repede la actuala formul, de a avea o armat numeroas i pregtit din timp pentru o eventual mobilizare general n caz de rzboi. Ne putem permite o for redus pe timp de pace, care s scuteasc bugetul de cheltuieli mari fr o finalitate practic. Ca i n domeniul utilitilor publice (societi de producie i distribuie a energiei electrice, termice i gazelor naturale) va exista la nceput o mare rezisten din partea unor cadre de conducere. Totui deciziile se iau la nivel nalt i nu pot fi puse la ndoial. ntr-o societate cu adevrat democratic, dreptul de exprimare al fiecrui cetean se cuvine s fie n limitele legii firete nengrdit, att pe hrtie ct mai ales n practica de zi cu zi. Libertatea de expresie a fost dup 1990 unul din puinele lucruri ctigate, constituind de altfel una dintre valorile democratice cele mai importante. Individul nu mai este strivit de stat precum n comunism. Ct privete situaia actual este demn totui de reinut poziia ambasadorului american la Bucureti, Michael Guest: aceast liberate de expresie nu este bine ancorat n Romnia i nu este normal ca jurnalitii s fie ameninai, s se simt n pericol, s fie btui sau ca acestora s le fie incendiate mainile, [...] este o problem a poliiei i a autoritilor locale, care trebuie s-i fac datoria i care se pare c nu investigheaz suficient de mult cazurile de agresiune asupra ziaritilor. Tot domnia-sa spune c: puterea politic nu trebuie s se amestece n formatul 241

unei emisiuni de televiziune i c nu este normal ca un jurnalist cu experien de 14 ani s fie dat afar din cauza unui test de voce. Cinstea, att de demodat parc astzi, nu mai are aceeai apreciere i valoare ca n trecut, nici mcar nu mai e ridicat la rangul pe care-l avea n timpul comunismului paralizat de ipocrizie. Aceast virtute cardinal, care st la baza corectitudinii din ntreaga societate, a fost contracarat asiduu de sloganul zilei: dac eti cinstit mori de foame. Cu alte cuvinte, rmi srac. Va trebui ca pe viitor i aceast mentalitate s se schimbe, pentru ca lucrurile s reintre pe fgaul normal. La fel se poate vorbi i de spiritul civic (participarea cetenilor la viaa social-politic). Potrivit acestuia, trebuie s avem fiecare curajul de a spune adevrul. Puterea de a spune lucrurilor pe nume sfidnd orice pericol reprezint n fapt ntoarcerea societii la normalitate i un act de curaj care pornete din sufletul poporului romn din vremurile de altdat (din acele vremuri de glorie). Pentru a realiza acest lucru, prima condiie este existena unei societi democratice n realitate:
n complicata noastr lume contemporan, o societate condus de un singur segment este n mod inevitabil disfuncional. Instituiile societii civile, cele ale sectorului guvernamental i cele ale sectorului de pia i au fiecare rolul su necesar n satisfacerea nevoilor unei societi care funcioneaz bine. [] Societatea civil sau ceteneasc se compune dintr-o gam larg de aliane alctuite din oameni care acioneaz pentru a-i cere drepturile i a-i ndeplini obligaiile de ceteni. [] n rolurile lor politice, organizaiile civice completeaz partidele politice. [] n rolurile lor educaionale, ele constituie un teren de pregtire pentru calitatea de cetean democratic, dezvolt deprinderile politice ale membrilor lor, recruteaz i pregtesc noi lideri politici, stimuleaz participarea politic i educ opinia public n spiritul unei largi varieti de probleme de interes public. n rolul lor de cerberi, ONG-urile, mpreun cu presa, exercit un control asupra a ceea ce Larry Diamond descria drept tendina constant a statului de a-i centraliza puterea i de a scpa de sub controlul civil i de responsabilitatea sa public.3

Fr ndoial, societatea civil este fundamentul democraiilor. ntro foarte mare msur, organizaiile i reelele ceteneti, nlocuiesc, n funcia sa de cerber, presa aflat tot mai mult sub controlul corporatist. Dei societatea civil este cea care le ofer megainstituiilor guvernamentale i de pia puterea, instituiile societii civile au , ele nsele, o capacitate mai limitat de a concentra puterea politic i economic. Spre deosebire de instituiile guvernului i ale pieei, care i extrag puterea din mrimea lor i resursele financiare pe care le au, puterea societii civile const n numrul i diversitatea organizaiilor sale i n viteza i flexibilitatea cu care ele formeaz aliane complexe i schimbtoare n jurul unor valori i interese mprtite. Prin asemenea aliane, ONG-urile pot dobndi o anvergur i o influen puternice;4 242

Cacofonia vocilor concurente ntr-o societate civil activ poate fi asurzitoare. Totui, capacitatea ONG-urilor de a forma aliane n jurul unor programe de interes public definite limpede, le confer un rol distinctiv de catalizatori ai inovaiilor sociale bazate pe valori, definind, articulnd, aprnd i configurnd electorate pentru funciile care, pn la urm, pot fi adoptate de politica oficial.5

n ceea ce privete al doilea segment al societii, guvernul este singurul sector cruia societatea i confer autoritatea s foloseasc puterea coercitiv n aprarea interesului public. [] s satisfac nevoile eseniale, s menin ordinea public i sigurana naional, s strng impozite i s redistribuie resursele societii. [] Guvernul are, de asemenea, i lipsuri importante. Datorit capacitii sale de a comanda resurse, el este izolat de forele pieei i de disciplina pe care acestea o impun. Astfel c, n general, guvernul este mai puin eficient n producerea de mrfuri i servicii (nu creeaz avuie). [] Guvernele sunt organizaii politice i sunt sensibile la puterea politic. Chiar i guvernele democratice servesc interesele opiniei publice numai atunci cnd puterea politic este larg divizat n cadrul unei societi civile puternice i active pe plan politic.6 Al treilea segment, piaa se specializeaz n mod normal n ndeplinirea funciilor care implic derularea schimburilor economice, producerea de mrfuri i servicii pentru vnzare, ca rspuns la cererea pieei. Ea are o competen aparte n crearea de noi avuii, graie unor activiti generatoare de profit, i este sursa principal a societii n privina iniiativelor economice eseniale i a inovaiilor tehnologice;7
Totui pieele nu le spun celor cu venituri foarte mari s nu consume mai mult dect partea ce li se cuvine de drept din resursele ecosistemului planetar. Ele nu le spun detailitilor de arme s nu vnd arme copiilor. Nu le spun productorilor c reziduurile lor trebuie reciclate. La distribuirea resurselor limitate de care dispunem, ele nu acord prioritate satisfacerii nevoilor eseniale ale celor care au prea puini bani sau nu au deloc, nainte de a oferi celor foarte bogai, produse de lux. ntr-adevr, n fiecare din aceste mprejurri, n general ele procedeaz exact invers. Pieele sunt sensibile la bani i la valori financiare. Ele nu fac nici o deosebire ntre profiturile meritate, ctigate din producerea eficient a mrfurilor, i cele nemeritate, dobndite prin exercitarea politicii monopoliste, din costuri sociale i ecologice externe cu alte cuvinte, din trecerea lor pe seama comunitii, privatizarea resurselor aflate n proprietatea comun, sau crearea unei noi cereri artificiale pentru produsele nefolositoare sau chiar duntoare, prin desfurarea unor campanii de marketing. Cu alte cuvinte, pieele sunt insensibile la multe dintre nevoile unor societi umane sntoase i adesea ncurajeaz comportamente exact contrarii intereselor umane fundamentale i chiar necesitilor pieei nsi.8

Ba mai mult, atunci cnd puterea economic este acaparat de unele corporaii foarte mari, acestea dobndesc o form aparte de putere coercitiv, pe care societatea civil nu a intenionat niciodat s le-o acorde: 243

puterea de a-i lipsi pe oameni de mijloacele lor de trai. Aceast putere reprezint o disfuncionalitate social, pe care numai un guvern democratic supus controlului cetenesc o poate corecta. ntr-o societate complex, modern, nu exist vreun substitut al pieei ca mecanism eficient pentru stabilirea majoritii preurilor, motivarea activitii productive i efectuarea de tranzacii economice de rutin. Totui, dei pieele sunt instituii utile pentru aplicarea prioritilor publice, ele sunt instituii inadecvate pentru stabilirea lor.9 Pluralismul democratic contopete forele pieei, guvernului i cele ale societii civile pentru a menine un echilibru dinamic ntre nevoile sociale adesea concurente pentru meninerea echitii i ordinii eseniale, producerea eficient a mrfurilor i serviciilor, responsabilitatea puterii n faa cetenilor, protejarea libertii umane i inovarea instituional continu. Acest echilibru i gsete expresia n piaa reglementat, nu n cea liber, i n existena unor politici comerciale care s lege economiile naionale unele de altele. Acest proces se desfoar ntr-un cadru de reguli ce menin concurena intern i favorizeaz ntreprinderile naionale care angajeaz fora de munc a acelei ri, respect regulile locale, i pltesc impozitele i funcioneaz n cadrul unui sistem robust de guvernare democratic:10
Complementaritatea celor trei sectoare primare este fundamental pentru funcionarea sntoas i echilibrat a societii. O societate civil fr un guvern i o pia organizat nseamn anarhie. Iat de ce societile civile creeaz guverne i piee organizate. Societatea civil este totui primul sector n ordinea importanei. Autoritatea i legitimitatea tuturor celorlalte instituii umane decurg din ea. ntruct guvernul este organismul prin care cetenii stabilesc i menin regulile n cadrul crora va funciona piaa n interesul opiniei publice, guvernul este socotit, pe bun dreptate, al doilea ca importan. Se nelege c instituiile pieei funcioneaz ca al treilea sector. Globalizarea economiilor naionale i domnia nestingherit a puterii corporatiste inverseaz aceast ordine. Piaa devine primul sector, guvernele se subordoneaz intereselor corporatiste, iar capacitatea societii civile de a trage la rspundere guvernul n aprarea interesului public este grav afectat. Cnd piaa domnete, corporaia este rege.11

Se poate spune c una dintre regulile primordiale ale economiei de pia este aceea c participanii la tranzaciile pieei trebuie s suporte n ntregime costurile deciziilor lor, pe lng obinerea de beneficii. n practic, n mod obinuit concurenii pieei fac eforturi deosebite ca s-i pstreze pentru ei roadele propriului succes i s-i treac costurile pe umerii altora. Aceasta creeaz o tensiune ntre cerinele pieei i ceea ce vor face ei, mnai de interesul propriu. Concurenii pieei sunt atrai de corporaie, ca form de organizare a afacerilor, tocmai pentru c natura juridic i structura acesteia tind s o scuteasc att pe ea, ct i pe cei de la conducerea ei de 244

rspunderea pentru multe dintre costurile activitilor lor.12 La fel se ntmpl n cazul revoltelor sau revoluiilor, cnd individul acioneaz n cadrul unei mulimi fiind absolvit de vinovia lui:
Rareori adevraii acionari au vreun cuvnt de spus n desfurarea afacerilor corporaiei i nu au obligaii personale dincolo de valoarea investiiilor lor. Directorii i funcionarii sunt protejai de rspunderea financiar pentru actele de neglijen sau pentru deciziile lor, prin polie de asigurare pltite de corporaie. Recompensarea generoas a directorilor generali are prea puin legtur cu performanele corporaiei, fiind rareori judecai pentru frdelegile comise n numele acesteia. Fapte pentru care alii ar fi condamnai la ani grei de nchisoare sau chiar la moarte, n cazul corporaiilor se soldeaz cel mult cu amenzi mici n comparaie cu avuia lor.13 Procesele de drept civil reprezint, poate, cea mai mare ameninare la frdelegile corporaiilor. Dar, chiar i aa, pot manevra masive resurse juridice n propria aprare, cutnd n mod agresiv s obin o legislaie care s le uureze i mai mult responsabilitatea. Dac pierd, companiile de asigurare sunt libere s achite nota de plat. Nu degeaba William M. Dugger, caracterizeaz corporaia drept iresponsabilitate organizat.14

n opinia autorului citat, a sosit timpul unei realinieri a alianelor politice, care probabil c va nflori pe deplin numai atunci cnd adevraii aprtori ai intereselor populare i vor da seama c dumanul nu este numai aparatul numeros al guvernului centralizat, ci i uriaele corporaii, care nu sunt angajate fa de vreun loc, persoan sau interes uman. Globalizarea economic este fundamentul pe care se construiesc imperiile noului colonialism corporatist;15
Se poate vorbi de trei forumuri importante care au servit la procesul de construire a consensului n sprijinul globalizrii economice: Consiliul pentru Relaii Externe, Comisia Bilderberg i Comisia Trilateral. [] Seamn mult mai mult cu un proces de creare a unei reele, sau culturi mprtite, proces n cursul cruia se contureaz i evolueaz aliane ntre indivizi i grupuri. Nu este nici o conspiraie, dei, n practic, consecinele sunt aceleai ca i cnd ar exista una. [] Actuala tendin de globalizare economic i trage rdcinile din trauma depresiunii dinaintea celui de-al doilea rzboi mondial. [] Urmtoarele ntlniri ale Comisiei Bilderberg (dup prima din mai 1954) i relaiile pe care le-au cultivat au jucat un rol semnificativ n naterea Uniunii Europene i n conturarea unui consens ntre liderii rilor atlantice.16 Ridicarea ulterioar a Japoniei ca a treia for economic n cadrul orbitei occidentale a condus la ideea unei aliane trilaterale care ar combina interesele economice a trei parteneri regionali: America de Nord (Statele Unite i Canada), Europa occidental i Japonia.17

Globalizarea economic nu este nici n interesul omenirii, nici inevitabil. Este o axiom faptul c puterea politic se aliniaz cu cea economic. Cu ct este mai mare unitatea economic, cu att sunt mai mari concurenii si dominani, i cu att se concentreaz mai mult puterea politic n minile marilor corporaii. Cu ct este mai mare puterea politic a 245

corporaiilor i a aliailor lor, cu att mai mic este puterea politic a poporului, i cu att mai lipsit de sens devine democraia. Exist o alternativ. Ea const n descentralizarea economiilor, dispersarea puterii economice i o mai mare apropiere a democraiei fa de oameni;18
Marile corporaii au devenit tot mai abile n crearea cererii produselor lor. n cele din urm s-a nscut comercializarea ca o specialitate de management i primele coli de afaceri au nceput s ofere cursuri pentru a satisface cererea. [] Astzi, televiziunea este principalul mijloc prin care corporaiile modeleaz cultura i comportamentul americanilor [] este mijlocul de comunicare aproape ideal pentru servirea scopurilor corporatiste. [] The Economist raporta c n 1989 cheltuielile corporaiilor pentru reclam au totalizat peste 240 miliarde de dolari. nc 380 miliarde dolari au fost cheltuii pe designul ambalajelor i alte mijloace de promovare a vnzrilor. Totalizate, aceste cheltuieli s-au ridicat la 120 de dolari pentru fiecare persoan din toat lumea.19

Globalizarea s-a realizat i prin alte organisme internaionale: au fost create (n contrast cu Organizaia Naiunilor Unite) alte trei instituii multilaterale, ntr-un mod foarte discret, ca acestea s funcioneze n spatele opiniei publice, Banca Internaional pentru Reconstrucie i Dezvoltare, cunoscut de obicei de toat lumea sub numele de Banca Mondial, Fondul Monetar Internaional (FNI) i Acordul General pentru Tarife i Comer (GATT). [] jucndu-i pn la capt rolurile, Banca Mondial i FMI au conlucrat la adncirea dependenei statelor subdezvoltate de sistemul mondial i apoi la deschiderea economiilor lor colonizrii corporatiste.20 S-a vorbit uneori despre canibalismul corporatist. Acesta const n cumprarea la un pre mai mic dect cel real a unor companii pentru un profit mare pe termen scurt:
Cel mai rapid mod de a realiza acest fel de profit cerut de sistem este acapararea i nghiirea valorilor unui concurent mai slab de pe pia. ntr-o pia liber, concurentul maislab este adesea, firma angajat s fac investiii cu btaie lung, s asigure angajailor locuri de munc sigure i bine pltite, s plteasc n mod cinstit o parte din impozitele locale, s plteasc un fond de pensii suficient, s administreze resursele ecologice ntr-un mod responsabil i, n general, s aib n vedere interesul pe termen lung al oamenilor. [] O specie aparte de investitor extractiv, corsarul corporatist se specializeaz pe prdarea unor corporaii (companii) cu o reputaie bun (considerate ineficiente). [] Corsarul identific o companie cotat la o burs care are o valoare cu amnuntul mai mare dect preul curent al pieei oferit de aciunile sale. Uneori, aceste companii sunt ntr-o situaie dificil. [] Odat ce o asemenea companie este identificat, corsarul la pnd poate forma o nou corporaie ca recipient pentru compania pe care vrea s o achiziioneze. Deseori, corporaia recipient e aproape n ntregime finanat pe datorie i are prea puine aciuni sau chiar deloc. [] ntregul joc se desfoar cu un nfiortor sim al detarii morale.21

Practic un sistem financiar tlhresc i devor realmente sectorul corporaiilor productive. [] Managerii corporaiilor triesc i muncesc ntr-un sistem care i devor n principiu pe cei cu contiin civic. Sistemul 246

se transform ntr-o structur dual, crend o lume care devine tot mai profund divizat ntre privilegiai i deposedai;22
Cnd instituiile financiare conduc lumea, probabil c este inevitabil ca interesele banilor s capete preponderen asupra celor umane. Ceea ce trim ar putea fi cel mai bine descris ca un caz n care banii colonizeaz viaa.23 Antropologul Helena Norberg-Hodge este o excepie. Ea a avut privilegiul s cunoasc viaa satelor tradiionale din Ladakh, o regiune transhimalaian din Camir, India, cnd zona a fost prima oar deschis strinilor cu aproximativ 20 de ani n urm. [] n Ladakh-ul tradiional s legi fericirea de venituri sau posesiuni ar fi fost de neconceput. Un respect adnc nrdcinat pentru nevoile umane fundamentale ale celuilalt i o acceptare a limitrilor naturale ale mediului nconjurtor ferea poporul Ladakhi de a confunda valorile. Fericirea era pur i simplu trit. Cu toate c nu duceau o via uoar potrivit standardelor occidentale, oamenii i satisfceau necesitile lor fundamentale, fizice, sociale, spirituale i creative n sigurana oferit de o comunitate plin de solicitudine i caritabil i o economie agrar abundent care le asigura subzistena. Triau cu o vizibil bucurie. Norberg-Hodge a fcut vizite regulate n regiune, observnd i consemnnd schimbrile ulterioare pe msur ce amestecul dezvoltrii nelese n stil occidental a creat un gol n vieile oamenilor, o inferioritate n percepiile lor de sine i o lcomie pentru bogiile lor materiale. Colonizarea contemporan a regiunii Ladakh s-a desfurat printr-o penetrare combinat a turitilor occidentali, a mass-mediei, a modelelor educaionale i a tehnologiei. Un turist occidental poate cheltui mai mult ntr-o zi dect ar putea cheltui o familie Ladakhi ntr-un an. Vznd acest lucru, ei se simt dintr-o dat sraci. Noua comparaie creeaz o prpastie care nu existase pn atunci, pentru c n tradiia Ladakhi oamenii nu aveau nevoie de bani pentru a duce o via prosper i mulumitoare. Societatea Ladakhi se baza pe cooperare i ajutor reciproc. [] Cu ct guvernul se implic mai mult n activitile satului de dragul dezvoltrii, cu att se simt stenii mai puin nclinai s se ajute singuri.24

Ulterior, efortul guvernului indian de a industrializa regiunea Ladakh a determinat brbaii s-i prseasc familiile din regiunile rurale ca s devin salariai la ora. Deoarece lumea contemporan i recunoate numai pe salariai ca membri productivi ai societii, gospodinele, ranii tradiionali i btrnii ajung s fie brusc caracterizai ca neproductivi, ntrun contrast deplin cu rolurile n tradiia Ladakh. Slbirea legturilor familiale i comunitare sporete insecuritatea individual care, la rndul su, contribuie la o foame pentru simbolurile statului material. [] Una dintre dificultile majore creia trebuia s-i fac fa administratorii coloniali era de a-i fora pe cei care-i ctigau existena lucrndu-i propriile pmnturi i zone comune s renune la terenurile lor i s lucreze la dezvoltarea plantaiilor. Aceasta nsemna s devin dependeni de o economie a banilor astfel nct resursele, munca i consumul lor s poat aduce profit colonitilor. O prim msur era de obicei, aceea ca pmnturile necultivate, care erau n general pmnturi comune, s fie declarate ca 247

fiind proprietatea administraiei coloniale. [] n multe state colonizate, introducerea impozitelor care pot fi achitate numai n numerar a constituit un mijloc de forare a oamenilor s intre n economia lichiditilor;25
Colonialismul clasic s-a ncheiat dup cel de-al doilea rzboi mondial i noul colonialism corporatist l-a nlocuit prin ajutoarele pentru strintate, investiii i comer. [] Creterea economic s-a ptruns de o semnificaie mistic, devenind elixirul eliberrii.26 Nimeni nu se bucur n faa perspectivei unei viei ntr-o lume a sistemelor ecologice i sociale, care se apropie de colaps. Totui, continum s primejduim civilizaia uman i chiar supravieuirea speciei noastre, numai ca s permitem unui milion i ceva de oameni s acumuleze bani peste nevoile lor reale. Continum s naintm cu ndrzneal ntr-o direcie n care nimeni nu vrea s mearg (dac ar ti direcia). Ajungem acum s nelegem c globalizarea economic s-a efectuat la un pre mult prea mare. n numele modernitii, crem societi disfuncionale care cultiv n orice mprejurare comportamente patologice, cum ar fi violena, concurena extrem, sinuciderile, abuzul de droguri, lcomia i degradarea mediului nconjurtor. Asemenea conduit constituie o consecin inevitabil, atunci cnd o societate nu reuete s satisfac nevoile membrilor si pentru relaii sociale ca ncrederea, afeciunea i un el mprtit i respectat de toat lumea.27 ntreita criz a srciei crescnde, distrugerii mediului nconjurtor i dezintegrrii sociale este o manifestare a acestei disfuncii. Nebunia colectiv de a urma politici care adncesc disfunciile nu este inevitabil. Ideea potrivit creia suntem prini ca-ntr-un clete de fore istorice de nenfrnt i a imperfeciunilor umane inerente fa de care nu avem alt alegere dect resemnarea este o minciun sfruntat.28

Ar fi cazul s nelegem c globalizarea economic este promovat prin anumite opiuni contiente ale celor care vd lumea prin interesul corporatist. Exist alternativ uman i cei care vd lumea prin prisma interesului uman au dreptul i puterea de a alege. Societile sntoase depind de comuniti locale sntoase, cu autoritate, care cultiv relaiile de compasiune ntre oameni i ne ajut s ne legm de un petic al planetei vii, cu care vieile noastre se ntreptrund. Asemenea societi trebuie construite prin aciune la nivel local, de la o gospodrie la alta i de la o comunitate la alta. Totui, am creat un context instituional i cultural care priveaz localul de autoritate i face ca o asemenea aciune s fie dificil, dac nu chiar imposibil. Ca s corectm aceast profund disfuncionalitate trebuie s ndeprtm iluziile transei noastre culturale colective. S recuperm puterea cedat unor instituii ratate, s ne asumm responsabilitatea pentru vieile noastre i s refacem structura fundamentului constituit din familie i comunitile grijulii, s crem locuri pentru oameni.29

248

5. Necesitatea unei Revoluii Ecologice

Potrivit teoriilor dr. Korten (care a ajuns la concluzia nainte de 1992 c Statele Unite promovau activ att pe plan intern ct i n strintate chiar politicile care adncesc criza mondial ce rezulta de pe urma lor; lucrnd i n mari cercuri academice dar i ca specialist n Managementul Afacerilor n proiecte finanate de Fundaia Nord i n Agenia American pentru Dezvoltare Internaional), n lumea contemporan, oamenii nu sunt unii de o economie mondial, ci de contiina global c mprim aceeai planet i c avem un destin comun;30
Societile sntoase caut echilibru n orice lucru. Ele recunosc un rol att guvernului, ct i ntreprinderilor rspunztoare pe plan local, n timp ce se opun dominaiei puternicelor guverne i corporaii de la distan. n mod similar , ele caut autonomia local, n timp ce mprtesc de bun voie informaii i tehnologie, evitnd att dependena extern ct i izolarea local.31 S-ar putea ca statele mai mari care au devenit prea ntinse i prea complexe ca s fie administrate, s se dezmembreze n state mai mici, aa cum s-a ntmplat i cu URSS i se discut acum despre aceasta i n Canada. Tendina politic actual din Statele Unite de sporire a autoritii i autonomiei locale constituie n parte un rspuns la faptul c statul american a atins o dimensiune i o complexitate de la care nu mai poate fi administrat, chiar i fr Acordul NordAmerican pentru Comer Liber (NAFTA), Comunitatea Economic a Asiei i Pacificului (APEC) i Acordul General pentru Tarife i Comer (GATT). Este de bun sim s acordm statelor individuale o parte mai mare din puterile odinioar concentrate la nivel naional, inclusiv puterea de a reglementa comerul i afacerile. Invers, poate c multe state mai mici vor descoperi c sunt prea mrunte pentru a fi viabile i se vor hotr s se uneasc.32

Dei aceste probleme ale puterii politice i de clas figureaz la loc de cinste n programul su, Revoluia Ecologic const mai puin ntr-o lupt de clas dect ntr-o lupt a oamenilor mpotriva unui sistem economic, scpat de sub control.15 Un exemplu de Revoluie Ecologic este ceea ce s-a petrecut n Mexic (1994):
Triburile indigene din statul Chiapas, n partea de sud-est a Mexicului au adoptat un punct de vedere total diferit (de acordul NAFTA din ianuarie 1994). Ei nduraser de generaii avantaje economice similare, de fiecare dat pierznd o parte mai mare a pmnturilor lor i trezindu-se cu posibiliti tot mai sczute de a-i ctiga existena. [] Analistul politic mexican Gustavo Esteva a numit rebeliunea Chiapas prima revoluie a secolului XXI. n timp ce revoluiile din secolul XX erau revendicri ale puterii statale, lupta poporului Chiapas era pentru o mai mare autonomie local, dreptate economic i drepturi politice ntre graniele propriilor comuniti. Nu au chemat conaionalii lor mexicani la ridicarea armelor mpotriva statului, ci mai degrab la a li se altura ntr-o micare social mai larg pentru cauza eliberrii spaiilor locale de sub colonizarea forelor politice i economice strine. Strigtul lor de lupt, Basta! (Destul!), a fost

249

preluat de micrile populare de pe ntreg teritoriul mexican i a avut o rezonan n lumea ntreag. Ziarista Dar Qing este o adversar curajoas i deschis a barajului hidrocentralei Three Gorges care amenin s disloce 1,2 milioane de oameni, s inunde 100.000 de hectare din terenurile agricole cele mai fertile ale Chinei i un lan magnific de canioane i s distrug speciile pe cale de dispariie ale habitatului din regiune. Dup cum spune ea, Cea mai nalt expresie a demnitii se poate rezuma ntr-un singur cuvnt: Nu!.33

Ideologii libertarismului corporatist ne spun c ecologia este un subiect al pturilor mijlocii sau superioare a societii, un lux pe care sracii nu i-l pot permite. i totui, constatm tot mai des c cele mai eroice aciuni pentru salvarea mediului nconjurtor sunt ntreprinse de cei sraci, care cunosc preul tolerrii jafului asupra resurselor naturale de care depinde existena lor. Popoarele indigene trec adesea n fruntea acestei btlii;34
Puterea societii civile rezid n enorma sa capacitate de a face s interacioneze rapid i flexibil persoanele individuale i organizaiile care sunt motivate de angajamente voluntare. Reelele ceteneti eficace au muli lideri, fiecare fiind capabil s funcioneze independent de ceilali. Diversitatea i independena membrilor lor le permite acestora s examineze problemele din mai multe puncte de vedere i s antreneze diverse deprinderi n aciunile lor.35 Faptul c ei utilizeaz aceleai tehnologii electronice de comunicaii, telefonul, faxul i computerul, pe care i corporaiile le-au folosit ca s-i extind dominaia mondial, le permite s se mite rapid i flexibil n aciuni comune la nivelurile localului, naionalului i mondialului.36 Reelele ceteneti mondiale constituie o parte crucial n procesul crerii unei noi contiine umane la scar mondial. n nenumrate forumuri, oamenii din toate colurile lumii se ntlnesc pentru a-i mprti experienele unui sistem mondial falit i pentru a construi un program de cooperare.37 Conferina ONU pentru Mediul nconjurtor i Dezvoltare (UNCED) sau Summitul Pmntului, organizat la Rio de Janeiro n iunie 1992 a constituit un moment definitoriu n dialogul cetenesc mondial (denumit i Forumul Internaional al ONG-urilor, care a stabilit principiile cluzitoare).38

Principiile cluzitoare ale Revoluiei Ecologice promoveaz n mod activ afacerile i piaa, numai c ele prefer ntreprinderile i pieele locale, n locul celor mondiale. Ele recunosc importana ntreprinderilor locale care asigur locuri de munc populaiei locale, i pltesc impozitele locale pentru a menine infrastructura local i serviciile sociale, respect standardele sociale i ecologice locale, particip la viaa comunitii i concureaz cinstit cu ntreprinderi similare pe piee care nu sunt dominate de ele. Dac o corporaie mondial dorete s demonstreze c poate oferi populaiei locale ceea ce iniiativele particulare locale nu i pot oferi, numai populaia local ar trebui s fie cea mai n msur s judece temeinicia afirmaiilor sale. Dac a apra democraia, valorile umane i vieile omeneti nseamn protecionism, atunci putem afirma cu mndrie c suntem protecioniti;39 250

Un prim pas spre eliminarea corporaiilor din sfera politic ar fi eliminarea tuturor scutirilor de impozite pentru cheltuielile corporaiilor, legate de activitile lor de lobby, nvmntul public, activitile lor publice de caritate, sau de orice fel de activitate politic. Obiectivul suprem, totui, ar trebui s fie o interdicie total a aplicrii lucrative a corporaiilor n orice activitate dedicat influenrii procesului politic sau educrii publicului n chestiuni de politic sau de interes public. Mai mult, directorilor corporaiilor ar trebui s li se interzic prin lege ca n calitatea lor corporatist s solicite contribuii politice sau eforturi de propagand politic din partea angajailor, furnizorilor sau clienilor lor. Utilizarea tot mai agresiv a organizaiilor non-profit de ctre corporaii ca persoane juridice fictive, de acoperire pentru activitile lor politice evideniaz ct de subire este linia ce separ implicarea corporaiilor n nvmntul public i aciunile de caritate de implicarea lor fi n politic. Chiar i aciunile publice de real caritate i mecenatele lor artistice devin tot mai suspecte.40

Prin urmare recuperarea spaiului nostru economic ne oblig s transformm asemenea politici i instituii i s avantajm n schimb tot ce este mic i poate fi controlat pe plan local. [] Dac aceste msuri par s se opun tendinei actuale spre tot ce este mare i mondial, aceasta este chiar intenia noastr. Un impozit pe tranzaciile financiare n proporie de 0,5%. [] O supratax gradat pe acumulrile de capital pe termen scurt. [] Cererea de a se crea o rezerv de 100% pentru depozitele la vedere. [] O reglementare strict a derivatelor financiare (prin definiie jocuri de noroc). [] Un tratament preferenial al bncilor comunitare. [] Aplicarea riguroas a legilor antitrust. [] Opiunile de preluare ale muncitorilor i ale comunitii. Regulile falimentului ar trebui structurate similar pentru a oferi angajailor i comunitilor opiunea de a intra, n condiii prefereniale, n stpnirea activelor unei corporaii care a fost restructurat conform procedurilor de declarare a falimentului. [] Transferarea impozitelor. [] De aceea, legea impozitelor pe profitul ntreprinderilor ar trebui revizuit n vederea transferrii impozitrii activitilor benefice pentru societate, cum ar fi ncadrarea n munc, inclusiv contribuiile contribuiile angajailor la asigurrile sociale, serviciile medicale, compensaiile salariailor, asupra celor fiscale care contribuie la crearea unor disfuncii sociale i ecologice, precum industria extractiv (din afaceri), ambalarea produselor, poluarea, importurile, campaniile de lobby i cele publicitare ale corporaiilor. [] Achitarea dividendelor anuale. [] Eliminarea subveniilor corporaiilor (cu excepia celor ce servesc comunitii i stimuleaz ntreprinderile n proprietate local. [] Definirea i interpretarea cu strictee a proprietii intelectuale. [] Garantarea veniturilor. [] Impozite progresive pe venit i consum (i pentru moteniri sau din trusturi), pe bunurile de lux neeseniale, care sunt nocive din punct de vedere social sau distructive din punct de vedere ecologic. [] Distribuirea echitabil a locurilor de munc salarizate. [] Descentralizarea sistemului mondial. [] Reducerea 251

datoriilor externe pentru rile srace (pe baza unei convenii internaionale). [] Impozitul pe tranzaciile financiare internaionale (0,5%). [] Reglementarea comerului i investiiilor transnaionale (coordonarea aciunilor antitrust). [] Monitorizarea resurselor naturale. [] Desfiinarea Bncii Mondiale (care sporete datoriile externe ale statelor srace). Crearea ndatorrii nu este o funcie util. [] FMI ar putea fi substituit cu Organizaia Internaional a ONU pentru Finane (UNIFO). [] Organizaia Mondial a Comerului ar trebui s fie nlocuit cu Agenia ONU de reglementare a Comerului i Investiiilor Transnaionale (UNRATTI).41
Obiectivul nostru trebuie s fie de a crea un sistem care s funcioneze n interesul oamenilor. Corporaiile sunt doar un mijloc de satisfacere a nevoilor umane. Dac, fcnd ceea ce credem de cuviin, ne vom satisface cel mai bine nevoile, gsind un loc util i corporaiilor, atunci, fr ndoial c trebuie s ne folosim de ele. Dar dreptul de a decide n aceast problem trebuie s aparin oamenilor. [] Altfel, vom continua s trim sub domnia tiranic a unui sistem financiar mondial care s ne mping n direcia unui colaps social i ecologic aproape sigur. Trebuie s ne fie limpede urmtorul lucru: instituiile financiare mondiale nu au dect puterea pe care le-o cedm. Este puterea noastr. Ne-o putem recupera.42

Recuperarea spaiului nostru politic merge mn n mn cu cea a spaiului nostru economic. Att teoria capitalismului, ct i cea a comunismului consider ca pe un adevr fundamental proverbul popular, Cel care are aurul stpnete. [] Comunismul a conferit drepturile de proprietate unui stat distant i a refuzat oamenilor orice posibilitate de a trage statul la rspundere pentru exercitarea acestor drepturi. Capitalismul transfer permanent drepturile de proprietate unor corporaii gigant i unor instituii financiare care n cea mai mare msur nu pot fi controlate nici chiar de proprietarii lor. Exist o important alternativ structural: o economie de pia compus n esen, dei nu n exclusivitate, din ntreprinderi familiale, cooperative de dimensiuni restrnse, firme n proprietatea lucrtorilor lor i corporaii municipale i de cartier. Militantul malaiezian pentru protecia consumatorilor, Bishan Singh o numete economia antreprizei comunitare de vreme ce contopete forele de pia ale economiei monetare cu forele comunitare ale economiei sociale.43 Ideologia corporatist a fost grefat pe monismul materialist al filosofului Thomas Hobbes, care a trit n secolul XVII, ducnd acest monism pn la ultimele sale limite: el a susinut c nu exist absolut nimic n afar de materie. Dac exist un Dumnezeu, El trebuie s aib un corp fizic. n concepia lui, binele este pur i simplu ceea ce ne face plcere, iar rul, ceea ce ne aduce durere i singurul rost n via este cutarea plcerii; 44 un sistem de valori care a devenit premisa moral implicit a raionalismului 252

economist. Instituiile religiei i tiinei, fiecare cu propria sa imagine despre realitate, de atunci ncoace au concurat pentru sufletul societilor occidentale. Dualismul, concepia dup care materia i spiritul sunt dou aspecte distincte i independente ale realitii, a oferit o validare filosofic acestei schisme. n timp ce Biserica predica o via spiritual auster, societatea laic a ajuns s mbrieze lumea material ca realitate primordial, materialismul ca valoare dominant i, n final, creterea economic drept scopul fundamental al omenirii. Ca filozofie a tiinei, monismul materialist a fcut posibile realizrile tiinifice i tehnologice ale epocii tiinifico-industriale. Ca filozofie a vieii adnc nrdcinate n cultura modern, ne-a condus pe marginea autodistrugerii, pentru c ne determin n mod firesc s mbrim valorile hobbesiene. Aceasta face dificil identificarea cu orice scop sau semnificaie mai nalt, dincolo de satisfacerea poftelor noastre fizice. [] Eliminnd umanul, economitii au eliminat apoi conduita. Gsind interaciunile dintre oameni prea complexe i dificile pentru a spera s le msoare, economitii (corporatiti n special) au ales s observe mai degrab comportamentul pieelor dect pe cel al oamenilor;45
Automobilul ne-a schimbat oraele n mod fundamental, printr-o colonizare nc mai mare a spaiilor care odat au fost destinate schimburilor umane i prin transformarea lor n sisteme de locuri de parcare. [] Automobilul nu este numai unul dintre mijloacele noastre cele mai ineficiente de transport, ci i unul dintre spaiile noastre cele mai ineficiente (ineficient n privina costurilor i de asemenea poluant). [] Un motiv pentru care oamenii se refugiaz n suburbii este de a scpa de consecinele sociale i ecologice ale dominaiei automobilelor asupra oraelor.46

Reciclarea deeurilor este benefic att pentru natur, ct i pentru om: Germania a fost promotoarea ideii de reciclare, planificare i responsabilitate pe via n ce privete produsele. Programe mandatate de guvern i ncurajeaz pe productorii de automobile i dispozitive casnice s-i asume responsabilitatea pentru dezmembrarea, refolosirea i reciclarea produselor lor. Pe lng faptul c este sigur din punct de vedere ecologic, aceast practic i scutete pe consumatori de povara de a se descotorosi de aceste obiecte, cnd nu le mai pot folosi;
Putem rezuma globalizarea astfel: banii, tehnologia i pieele lumii sunt controlate i administrate de corporaii mondiale uriae; Cultura de consum arunc oamenii ntr-o goan frenetic dup bunuri materiale efemere; Corporaiile sunt libere s acioneze urmrind numai profitul, dispreuind omul; Nu mai exist loialitate fa de ara natal. Toate aceste lucruri conduc omenirea spre autodistrugere.47

n acest context, care poate prea deprimant, una din salvrile omului i o soluie care vine n completarea celorlalte (fr a fi mai puin 253

important ci dimpotriv), este credina religioas pe care o putem redescoperi n caz c am uitat-o:
Sigur c trim vremuri grele i c problemele oamenilor sunt mari; c lumea se schimb, se nriete, se ndeprteaz de Dumnezeu. Dar singurul fapt important, de la care nu trebuie s ne abatem vreodat, sunt cuvintele Mntuitorului. [] Dac toate chinurile acestea sunt acceptate fr crtire, devii un Dumnezeu, pur i simplu. Cnd eti n astfel de situaii grele, eti ca un Dumnezeu nlnuit. [] Romnii trebuie s neleag c nu se poate fr cruce. Suferina-i un dar de la Dumnezeu. Te-am umilit, popor romn, ca s te pot nla. [] Noi n-avem tragedii. Avem numai drame. Eroii notri sunt sfini, mucenici, martiri.48 Deci, ndreptarea lumii e n funcie de noi. Mai mult: fiina omeneasc e singura verig dintre Dumnezeu i Creaie. Omului i s-a ncredinat marea rspundere s supravegheze soarta Creaiei. Dumnezeu n-a dat aceast ascultare, aceast ngrijorare, n-a dat-o ngerilor, a dat-o omului.49

Putem cugeta la nvturile printelui Arsenie care mai spune: Omule, de tine depinde tot de-i n afar de tine. i nedreptile, i srcia i dezndejdea. nva s ai mereu un zmbet ascuns n inim. nva s poi s cni spectacolul lumii ntregi. [] Cel mai mare urt posibil de care trebuie s scpm este mndria. Acolo unde nu-i Hristos, este o mndrie umilit. S m vorbeasc lumea de bine, s nu m brfeasc. Nu conteaz asta. Totdeauna trebuie s ne gndim ce prere are Dumnezeu despre noi, nu lumea. Cci asta a tiat zborul multor valori din Romnia;50
Spunei la toat lumea s-L triasc n plin pe Hristos i vor fi eliberai. C Dumnezeu nu le va ajuta ticloilor s stpneasc Romnia, ci va face numai aa, pe moment, nite jocuri de lumini. Rbdai-i! Toate veacurile au fost pline de ticloi.51 Valoarea desvrit a ncununrii suferinei este dac ai fost i umilit. Suferina neamului romnesc eu o numesc o suferin mntuitoare. Spun: va avea o mare misiune poporul romn. Sunt foarte optimist, tocmai pentru faptul c noi trim de dou mii de ani pe cruce. S tii c urmeaz nvierea.52 nvtura cretin, fa de alte religii din lume, este c celelalte vor s scape de suferin, pe cnd cretinismul spune c nu, numai prin suferin scpm de suferin.53

n anul electoral 2004, s-a remarcat presiunea imens la care e supus presa i opoziia. ntr-un clasament ntocmit de Freedom House, Romnia ocup locul 103 nct multe alte ri, inclusiv din Africa ocup poziii mai bune naintea noastr. Prin urmare, dreptul la libera exprimare nu este conform cu prevederile constituionale din moment ce nu este respectat. Credeam c dup Revoluia din 89, ne-am ctigat acest drept n totalitate (n limitele legale, desigur). Ca i dreptul la informare, va trebui aplicat n fapt i acest drept amintit mai sus pentru a evolua ntr-o societate realmente democratic. Dac nsi Constituia ca lege de baz n societate -, nu este respectat, atunci cum putem vorbi de libertatea deplin a presei din Romnia? 254

Motto: Ciocoiul este, totdeauna i n orice ar, un om venal, ipocrit, la, orgolios, brutal pn la barbarie, dotat cu o ambiiune nemrginit. [...] El nu se pronun definitiv pentru nici o doctrin politic, nu se face adept credincios al nici unui partid, nu doar c are spiritul drept i neprtinitor, ci s poat exploata deodat toate doctrinele i partidele n folosul su. [...] Amorul de patrie, libertatea, egalitatea i devotamentul sunt vorbele sacramentale ale ciocoiului, pe care le rostete prin adunri publice i private; dar aceste virtui ceteneti, de care face atta pomp, nu sunt dect treptele pe care voiete a se sui la putere. Nicolae Filimon, n Ciocoii vechi i noi

6. La timpuri noi, mentaliti noi (Anihilarea corupiei ca mod de via)

La o privire ct de ct atent n jurul nostru, vom observa c vremurile se schimb. Nimic nu mai este exact la fel ca nainte. Poate c este n firea lucrurilor s se petreac astfel. Un fapt de netgduit este acela c omenirea progreseaz de la o epoc la alta i chiar de la un an la altul, dezvoltndu-se att pe plan tehnologic-informaional, ct i demografic, cultural .a.m.d. Au loc schimbri chiar i la nivelul modului de gndire i n ceea ce privete stilul de via. Mai ales n ultimul secol i n ultimele lui decenii, acestea s-au perindat ntr-un ritm ameitor, lundu-ne pe muli dintre noi prin surprindere, ceea ce echivaleaz cu un stres suplimentar. A fi mpotriva schimbrilor este nefiresc i nici nu poate dura. Fie c vrem sau nu vrem, suntem n general nevoii s ne adaptm lor,chiar dac ne vine greu s facem acest lucru. Mai dificil este ns atunci cnd aceste schimbri se petrec cu repeziciune. n acest caz, nregistrm rmneri n urm dac nu inem atent pasul cu vremurile care vin. Eforturile de adaptare sunt benefice oricnd n opoziie cu resemnarea, blocajul sau nostalgia dup trecut, ntlnite la unii dintre conaionalii notri. Adaptarea presupune eforturi, flexibilitate n gndire i chiar lupt (cu ajutorul voinei). Trebuie s luptm mereu, fiindc nsi viaa este n sine o lupt ntre trecut i viitor. Aa cum au remarcat muli oameni de cultur, individualismul reprezint cel mai mare pericol real pentru civilizaia actual. Reprezint cealalt variant a adaptrii, dus la extrem i lovind n libertatea altora. A devenit chiar un adevrat curent n societate, care trage dup sine tot mai muli oameni, preocupai mai mult de avantajele materiale dect cele spirituale. Dar decadena afectivitii, moralitii i spiritualitii, conduc la 255

o inevitabil prbuire a civilizaiei, care n felul acesta poate s se autodistrug. Iat unde poate duce oportunismul, form a individualismului n politic. n faa unui asemenea impact cu rsunet planetar, exist oameni care trag n permanen un semnal de alarm, i n special preoii, aceti mentori ai spiritualitii. Individualismul, acest stil de via independent i egoist, este capabil s declaneze un rzboi acerb al tuturor mpotriva tuturor pentru acapararea resurselor existente (aflate ntr-o continu scdere). Individualitii sunt n realitate nite solitari, care dezvolt relaiile socialumane ntr-un mod superficial. Din rndul acestora se recruteaz infractorii, care in neaprat s-i demonstreze abilitile i inteligena n detrimentul oamenilor cinstii. ns problemele societii, indiferent de natura lor, inclusiv cele din apropierea noastr ne ating n final pe fiecare din noi, chiar dac nu ne dm seama. Indiferena noastr sau interveniile tardive nu fac dect s le agraveze, ajungndu-se la situaii de nerezolvat. Puterea democraiei rezid n unirea unor eforturi la nivel naional. Diversitatea opiniilor exprimate nu mpiedic gsirea de soluii viabile, mulumitoare pentru majoritatea covritoare a populaiei. Sprijinul reciproc i dezvoltarea dialogului social sunt marile prioriti i reprezint primele soluii pentru rezolvarea oricror probleme. Avem nevoie de confruntrile panice de idei, convingeri i de coeziune social. Nu pot s nu redau n acest context cteva citate scurte din cartea Preul supravieuirii semnat de scriitorul erban Dinger: Am nvat s devenim proprii notri prizonieri. Poate c de aceea unii, nemaisuportnd o astfel de captivitate prefer saltul n abis.[...] Nu e uor de spart cochilia n interiorul creia ne zidim de unii singuri. [...] Muli dintre noi ajung s-i iroseasc ntreaga via fr a-i cunoate drumurile interioare. [...] Nu vom ajunge niciodat nite atottiutori, ns cu ct vom cunoate i vom nelege mai multe, cu att mai mari vor fi ansele ca lumea pe care o promovm s nfrumuseeze Universul, prin armonia ei. S gndim mai profund, s nu mai respingem nici o idee pe motiv c ar fi imposibil, nefireasc sau inutil i mai presus de toate, s dialogm n permanen, s ne mrturisim dorinele i frmntrile, idealurile i incertitudinile. Greesc oare afirmnd c dialogul reprezint preul supravieuirii noastre?... [...] Nici un alt lucru nu a ntunecat mai mult minile oamenilor dect dorina de a stpni. [...] Tendina oamenilor de a se domina unii pe alii nu a disprut, ci s-a rafinat. Doar formele s-au schimbat, nu fondul.1 Prin urmare, ar fi necesar s ne tratm mereu unii pe alii, de pe poziii de egalitate, indiferent de rangul social sau averea noastr. Aceasta nseamn c ne respectm semenii i nu dorim s-i considerm pe alii 256

unelte sau mijloace n folosul nostru. Mai trziu vom ajunge s ne iubim semenii, ceea ce nu-i imposibil. n aceste vremuri destul de tulburi putem mprumuta curajul, unul din atributele pozitive ale personalitii, pentru a aciona hotrt n direcia revizuirii concepiilor despre via i mbuntirii mediului nostru social. Dac nu vom adopta o asemenea atitudine, situaia general i nivelul nostru de trai pe ansamblu se vor degrada vizibil i permanent, alimentnd stri explozive i creterea fr precedent a criminalitii organizate i chiar terorismului internaional. Avem nevoie de cultur i de o educaie sntoas. Orice obiectiv, ct de mic dar concret i pozitiv orientat n acest sens, conduce n final la o satisfacie nebnuit. Surpriza va fi cu att mai mare cu ct vom observa c fericirea i prosperitatea depinde totui i de noi nine. n aceast perioad de tranziie, marcat de provizorat i nesiguran, nu este uoar adaptarea cetenilor la cerinele crescnde ale societii i noile condiii de via. Sperm c progresul general nu va putea fi nfrnt niciodat i noile generaii vor avea mentaliti desprinse de cele tributare trecutului i chiar n mod sensibil mbuntite. Avem nevoie de oameni noi, la timpurile care vin peste noapte, dar nu genul celui dorit de comunism sau nazism.. Nu am pretenia c aceast carte va ndrepta lucrurile n Romnia, care merg att de ru. O societate perfect nu exist nc i nici nu se prefigureaz la orizont. De aceea ne vom confrunta n continuare cu obstacole i primejdii, crora trebuie s le facem fa tratndu-le drept provocri i ncercri ale ntregii omeniri. M-am adresat cu aceast ocazie publicului larg i n mod special tinerilor interesai mai mult de viitorul Romniei. Nu mi-am propus nici s epuizez aceste subiecte, ci s provoc reflexii care ar putea fi cu adevrat benefice mai trziu. Desigur, problematica abordat este deosebit de vast iar eu n-am ncercat dect s fac o succint analiz personal cu care s pot convinge. Avem nevoie de oameni informai i hotri, cu mentaliti sntoase. Dac punem punctul pe i, remarcm c noi, romnii, suntem nsetai de libertate i adevr, dar la ele ajungem destul de anevoios. Sunt convins c poporul romn nu dorete noi traumatizri i nu poate respira dect aerul oxigenat al democraiei autentice. Prezentul demonstreaz c fragila noastr democraie, nc nedezvoltat, ctigat att de greu, este n pericol. Un vis care a devenit realitate este pe cale s se destrame, dndu-ne un brnci napoi n istorie. Nu mi-am propus dect s trezesc contiina ceteneasc, incitnd romnii s salveze i s perfecioneze democraia. Mi-am permis s vorbesc tranant despre tirania comunismului i mentalitilor sale i despre 257

pericolul rentoarcerii hidrei comuniste. Nu cred c sistemul comunist a pierit cu desvrire n 1989, precum i cei care l-au aplicat atta vreme poporului romn. Prin urmare, dumani ai democraiei mai exist printre noi, fr a-i declara inteniile i convingerile. Ameninarea lor ar putea fi preludiul agoniei definitive a comunismului i nceputul unei noi epoci. Salvarea noastr const n condamnarea i lichidarea sistemului comunist sau neocomunist, precum i mentalitilor sale catastrofale. Noi trebuie s ne ndreptm paii spre viitor iar nu spre trecut, cu energie i optimism. nc mai ntlnim muli romni tributari vechilor mecanisme de gndire comuniste, devenite automatisme. De pild, gsim funcionari care se consider deasupra ceteanului, pretinznd un respect exagerat, ca i cnd trebuie s le ctigi mai nti bunvoina, sau chiar s leo cumperi. Darea i luarea de mit par nc lucruri normale dei ambele fapte sunt incriminate de Codul Penal i pedepsite cu nchisoarea. n cartea sa Romnia abibild, redutabilul Cristian Tudor Popescu ptrunde esena comunismului dar i a realitilor tragice de la noi. Iat doar cteva mici fragmente ilustrative: Pentru romnii care nu tiu i nu pot s se descurce, s se nvrt, s fure, s calce pe cadavre, pentru cei care nu pot uni dou puncte ale vieii lor dect printr-o linie dreapt, Romnia ncepe s semene cu iadul. i acolo unde exist iadul, trebuie s se iveasc i un Mesia. [...] Acesta ar putea fi domnul Tudor, Mesia, salvatorul neamului, Corneliu Vadim Tudor. (Pentru muli romni, Mesia a venit). Privindu-l, nu pot s nu m gndesc, cu tristee ngrozit, la ct de mare e umilirea ndurat de acest popor sub actuala putere, dac 17% au ajuns s-i pun ultima speran n acest urangutan liric. Din cele 17 procente, doar 4-5 i semn lui C.V. Tudor. Sunt acei 4-5% care l-au votat n 92 i 96, nucleul dur. [...] Ar trebui s umplu pagini ntregi de ziar ca s enumr toate ticloiile demente debitate de criminalul sta sensibil, care hrnete cinii cu rulade de salam scump. [...] Decenii de-a rndul, sub comunism, modelul nostru de utopie negativ a fost 1984 a lui George Orwell. O lume, n care psihicul individului este frnt pn la a-i iubi clul nainte de execuie. A rmas n penumbr nspimnttoarea contrautopie rece a lui Aldous Huxley, Brave new world, n care nu se mai frnge psihicul nimnui, indivizii care compun societatea sunt scoi pe band rulant, prin inseminare artificial, de la bun nceput politic coreci. Viitorul e al lui Huxley, nu al lui Orwell... [...] Iosif Sava a fost singurul care, n toi aceti ani ai politicii, negoului i tlhriei, a oferit omului de cultur un refugiu pentru demnitate. S-a opus cu toat fiina lui crunt i distins asaltului mrlniei, pragmatismului feroce, ignoranei mulumite de sine, rnjetului dizolvant, kitschului dezlnuit, divertismentului cretin. i lumea aceasta nou, de orori i porcrii colorate, 258

nu l-a iertat. [...] Dac fiecare fiin omeneasc ar iubi cu adevrat o alt fiin omeneasc, omenirea ar fi salvat.2 Ar trebui s ne ntrebm mcar o dat cum a fost posibil ca n numele comunismului s fie comise attea atrociti i s sufere un popor ntreg, s fim nelai grosolan i minii cu neruinare. Asupra romnilor sau experimentat vechi tehnici de manipulare sovietice. Va trebui s recunoatem c mulimea este ntotdeauna mai uor de controlat dect individul ntruct scopurile ei sunt remarcate cu uurin. Pentru individ ns, scopurile sunt cel mai adesea diverse i imprevizibile. Democraia va avea de dat i n viitor examene grele dar cred c le va depi cu succes. Poate romnii se vor trezi i vor da dovad de mai mult maturitate politic de acum ncolo. Poate nu va mai exista dezinteresul i repulsia din prezent fa de politic i politicieni (fiind promovai alii mai tineri i ntr-adevr capabili i oneti). Poate c massmedia i va face mai bine datoria, informnd corect pe cetenii Romniei dar i pe cei strini. Dac domnul Ion Iliescu a pedalat n campania electoral pe situaia dramatic a romnilor (de care se face vinovat, n opinia lui fosta guvernare Constantinescu), d-l Corneliu Vadim Tudor a reuit s exploateze sentimentele de revolt i sete de dreptate a multor ceteni. Pe viitor ns trebuie s nving cunoaterea i raiunea. Cum au fost posibile aceste cuvinte ale preedintelui Partidului Romnia Mare: A devenit limpede faptul c dezastrul n care se afl ara este att de evident, nct nu se poate guverna dect cu mitraliera? Romnia nu este un lagr. Nici o ar n lume nu are nevoie de dictatur, dect n condiii excepionale, cum ar fi guvernarea marealului Antonescu pe timp de rzboi. Singura supremaie pe care o putem accepta prin constrngere dar n spiritul dreptii este cea a legilor omeneti ori divine. Legea trebuie s fie conceput cu maxim responsabilitate, aplicat conform spiritului ei, respectat cu sfinenie i s fie aceeai pentru toi cetenii unei ri sau pentru toate rile n contextul internaional. Sunt remarcabile cuvintele d-lui Cornel Nistorescu, directorul cotidianului Evenimentul zilei, care a acordat un interviu: [...] dup prerea mea, situaia ine de politicieni i de populaie. Iat, spre exemplu cteva ntrebri care ne chinuie pe toi cei responsabili, care inem condeiul n mn: de ce nu reuim noi, romnii, s ne comportm unitar, ca o comunitate pentru care lucrurile majore sunt ale tuturor? De ce ne sfiem? De ce Romnia, n lumea politic are numai oameni mediocri sau oameni pui pe cptuial? Toi par a nu avea nici un fel de vocaie de martiri, adic nu par a fi dispui s piar pentru o cauz naional, pentru o idee, pentru salvarea acestui popor, pentru progresul lui? Cum am putut s tolerm zece ani ca astfel de oameni s vorbeasc i s decid n locul nostru, s domine 259

instituii ale statului, s dea tonul n societate? Cum? Poate pentru c fiecare dintre noi ne-am gndit c, dac am fi n locul lor, am face la fel! Poate pentru c fiecare dintre noi sufer nu pentru c nu se produce un progres general, ci pentru c nu avem un loc din care s lum mai mult, nu deinem o funcie din care s tragem mai multe avantaje, mai mult mit, mai multe fabrici la pre redus, i aa mai departe. Altfel, nu-mi explic de ce, totui, n Romnia, oameni care au comis incredibile infraciuni i incredibile nclcri ale legilor, se bucur de simpatie. Adic la noi, dac eti un ho de anvergur, n loc s fii supus oprobiului public, te bucuri de simpatie i poi accede chiar la demniti n stat! Detept, descurcre ... ai vzut ce-a fcut? la, da ... Adic modelul mbriat de noi este unul profund negativ. Noi, dac am avea un Blcescu acuma, am zice c a murit ca prostul! Asta da, mentalitate! Asta da, rsturnare de valori! Cele negative au cot, iar cele normale, pozitive sunt ridiculizate. [...] exist indiscutabil un interes un interes european i internaional de a vedea Romnia mai degrab pe un drum spre lumea civilizat, dect prsit ntr-o prpastie. Din pcate, iat, noi nu suntem n stare s ntindem o mn convingtoare spre aceast lume. [...] M gndesc c n firea acestui popor trebuie s existe, totui, instinctul de conservare, intuiia ieirii din marasm, a porii de scpare. Nu se poate altfel. Continund irul acestor idei, ntr-adevr este imperios necesar ca societatea civil s se implice mult mai mult dect a fcut-o pn acum, alturi de o nou clas politic format din oameni capabili i contieni de rolul lor, adic responsabil. Trebuie combtut cu orice pre oportunismul, mod de via care i caracterizeaz pe oamenii profitori de politic, avnd funcii publice sau gravitnd n jurul celor de la putere. Acetia nu fac altceva dect s-i vad de propriile interese, lund viaa aa cum este i cutnd s-i croiasc n ea un loc ct mai bun. Ei nu vor s schimbe viaa i nu se aeaz contra ei. Despre oportunism, Nicolae Manolescu scria: Oportunism nseamn mai ales deinerea unor privilegii: oportunistul este un executant rspltit de putere. El se d cu puterea tocmai pentru un profit oarecare, moral (ah!) sau material. Prin urmare, sunt individualiti mai nti de toate, lipsii de cel mai elementar patriotism, pragmatici i dispreuitori fa de legi. Sunt oameni, care sunt certai cu cultura i absolut nepstori fa de viitorul Romniei. Nimic nu-i preocup mai mult dect propria lor bunstare i plcerile personale. n una din crile sale Octavian Paler mrturisea: M demoralizeaz s vd c mecheria ine loc de inteligen, c tupeul ine loc de curaj, c totul se devalorizeaz, azi, inclusiv tristeea. [...] M tem c n actualul blocaj politic lucrurile nu stagneaz. Ele se stric i stric, se distrug i distrug. Nervii omului de pe strad se uzeaz, iar ncrederea lui n viitor se 260

destram. Nu ntmpltor, potrivit ultimelor sondaje, aproape un sfert dintre romni au ajuns s nu mai vad cu ochi buni economia de pia. [...] Din nenorocire, tocmai n asemenea momente ne lipseau marii brbai de stat, marile inteligene politice, capabile s disting ntre interesul naional real i vorbria despre interesul naional. Ne lipseau i criteriile.3 Prezentul ne demonstreaz impasul n care a ajuns omenirea nsi. S-a ajuns la un exces de civilizaie prin promovarea fr limite a societii de consum i culturii de acelai gen, n dauna omului i spiritualitii de care are absolut nevoie. Pe fundalul n care unele naiuni i sporesc nivelul de trai (celelalte toate srcesc ntr-una), banii au devenit mult prea importani n viaa noastr. Trim ntr-o lume a banului, convini c putem realiza orice dac i avem n cantiti mari. Iar n aceast goan a noastr dup bani, neglijm ceea ce este cu adevrat important i un sprijin n viaa noastr: cultura. De aceea, n zilele noastre, aceasta a intrat ntr-un regres, mai mult dect evident. Este ngrijortor ceea ce se petrece azi i ne este team de viitor. Desigur, lipsa de educaie ori educaia necorespunztoare sunt responsabile fiecare pentru moduri de via anarhice i nesntoase, cum ar fi cele care implic traficul de contraband, traficul de droguri, de armament, prostituia, terorismul i altele. Despre cultur, profesorul i filozoful P.P. Negulescu scria n Destinul omenirii: Cultura ns, n nelesul ei adevrat, e altceva. Este nelegerea mai adnc a lumii i preuirea mai just a valorilor ei. [...] Ca atare, cultura i are scopul n ea nsi. Ea nu este, ca pregtirea profesional, un simplu mijloc, n vederea unei utiliti practice oarecare. Cultura propriu-zis nal i nnobileaz fiina omeneasc. [...] n mijlocul dificultilor din ce n ce mai mari, de care se lovete la fiecare pas, sau chiar, cteodat, n faa lipsei totale a mijloacelor de existen, omul cult i simte mai dureros ca alii mizeria i ajunge s condamne mai aspru ca proletarii manuali o organizare social care nu l-a ajutat s se dezvolte sufletete dect ca s-l fac s sufere mai mult.4 Iar d-l Octavian Paler, citat puin mai nainte spunea: Civilizaia doar modernizeaz bruta din noi, o nva ipocrizia i bunele maniere, pe cnd cultura o ucide. Apoi civilizaia se poate mulumi s-l transforme pe analfabet n semidoct, pe cnd, n cultur, semidocii sunt chiar mai periculoi dect analfabeii.5 ntr-adevr, societatea i mai ales unele celule ale acesteia: familia i coala, este cea care lefuiete omul dar nu-l poate obliga s fie civilizat sau ct mai uman n tot ceea ce ntreprinde. De aceea, cultura nu e sinonim cu lectura potrivit spuselor lui George Clinescu, unul din marii notri oameni de cultur. Marele critic Garabet Ibrileanu afirma: Cultura nu e un lux, este un strict necesar. Fr cultur un popor nu poate rezista n concurena vital dintre popoare. Fcnd deosebire ntre cultur i 261

civilizaie, filozoful Petre uea scria c: Omul este mpletit din natur i cultur. [...] Cultura este zmislit de puterile sufleteti, iar civilizaia de raiunea zmislitoare de bunuri materiale. Printele Teofil Prian are i domnia sa o prere: Ce este un om cult? Un om care nva tot i uit tot! Dar, orict ar uita, tot i mai rmne ceva. Cultura l lefuiete, l netezete, l modeleaz. Aa este i cu credincioii la biseric. Ei vin s asculte mai ales predica. Chiar dac uit, tot le mai rmne ceva. Ct sunt de adevrate cuvintele printelui Galeriu Constantin, care susine: Cunotina e un dar de la Duhul Sfnt (s m guti pe Mine, viaa cea adevrat). [...] Astzi sunt mbriate tot mai des cultul plcerii (eroticului) i cultul mniei (violenei) prin intermediul mass-mediei. Citndu-l pe Victor Frankl ntr-o conferin de pres, domnia sa spunea c: nu pofta plcerii, nemplinirea ei, voina de putere; nu acestea ne mbolnvesc, ci vidul spiritual, lipsa de sens a existenei. Filozoful Petre Andrei remarca pe bun dreptate: n special astzi se aduc multe critici democraiei, uneori nemeritate, alteori justificate. Dar defectele care se observ n funcionarea mecanismului democraiei nu sunt fr legtur cu ignorana maselor populare. [...] Cultura duce la nelegerea ideii de drept, de interes general i de datorie, aa c nu se poate vorbi despre lupta pentru respectul dreptului i nfrngerea abuzurilor ct vreme nu se va dezvolta prin cultur o contiin puternic n fiecare individ. De aceea, statul democratic trebuie s fac din spiritual i din cultur un scop principal al activitii sale.6 ntr-una din crile sale Tudor Vianu adaug c: este absolut necesar s evitm confuzia care se face uneori ntre cultura total a sufletului ideal nalt i ultim al efortului cultural i ceea ce se numete cultura general. Prin acest din urm termen se nelege mai degrab o mobilare a minii cu cunotine de tot felul, mprumutate tuturor domeniilor spiritului omenesc.7 Merit s reflectm i asupra cuvintelor lui Vclav Havel : Instrumentul de baz al furirii acestei contiine de sine a societii este cultura ei. [...] Prin cultur societatea i aprofundeaz libertatea i descoper adevrul.8 Dup precizrile fcute deja, nu m ndoiesc de un lucru: cultura a devenit pentru omul contemporan la fel de necesar precum oxigenul. Nici cultura general sau informaia nu trebuie neglijate. Astzi trebuie s fii bine informat, pentru a alege n deplin cunotin de cauz. Altfel, nu poi avea succes i nu poi fi cu adevrat liber. n Informaii Naionale scrie undeva aa: Trebuie s tii. S nu mai poi fi pclit de mituri de tipul srac, dar cinstit ntreinute de politicieni veroi consiliai de oameni de afaceri dubioi ca Adrian Costea, care i fac campanie electoral i i iau costume de haine i pantofi pe banii contribuabililor. 262

n aceast lume complex, trebuie s nvm a distinge ntre bine i ru. Nu ne putem permite s ne lsm manipulai i nelai. A nva mereu, la orice vrst, nu este o ruine ci o necesitate obiectiv. Trebuie s fim pregtii pentru a supravieui i a ne dezvolta ntr-o lume asaltat de informaie i noi descoperiri. Actul de cultur ne ajut s nelegem oarecum ceea ce se petrece n jurul nostru i s intervenim, cnd este cazul i ne st n putin. Ne ajut totodat s depim orice situaie i s rezolvm probleme, care s-ar ivi pe parcursul vieii ntr-un mod cel puin satisfctor. Cultura este suportul pe care ia natere actul creator, generator de progres n societate. Prin urmare, progresul i cultura se afl ntr-o relaie strns i nemijlocit. n aceeai carte, P.P. Negulescu scrie despre progres c: este o realitate individual i social incontestabil i oamenii n-au rmas nicidecum aceiai, de la apariia lor pe pmnt i pn astzi, i nu s-au schimbat numai formele exterioare ale vieii lor, ci i fondul lor sufletesc, adugnd c trebuie s ne ferim, nu numai de un pacifism primejdios, ci i de un umanitarism prefcut. S nu ne ncredem n narcoticele morale, menite s abat atenia naivilor de la groaznicele realiti ce se pregtesc.9 Despre aceast omenire asaltat de attea griji i de attea temeri, acelai autor scria: Nimic nu caracterizeaz, poate, mai bine vremurile tulburi prin care trecem, dect ceea ce s-a numit, nu fr dreptate, rzboiul ideologiilor. [...] Ideile cele mai diferite, cele mai contradictorii chiar, cu privire la formele de via, individual i colectiv, politic i economic, naional i social, moral i religioas, se nfrunt cu dumnie i se ciocnesc cu violen, nu numai n meditaiile solitare ale oamenilor mai reflexivi, ci i n manifestrile publice ale celor mai ntreprinztori. Iar aceste conflicte, care au ncetat de mult a se mai reduce la discuii academice, panice, ngduitoare sau curtenitoare, tind s ia din ce n ce mai mult forme intolerante, agresive sau brutale sau chiar sngeroase. [...] n vlmagul acesta ntunecat i crunt, n care oamenii, cuprini de o inexplicabil furie, par mai doritori s loveasc dect s neleag i mai grbii s distrug dect s construiasc, cei care cred c ar putea s aduc puin lumin, cei ce se simt datori s nlesneasc o mai dreapt preuire a lucrurilor i s contribuie astfel la o relativ potolire a spiritelor, nu se pot hotr uor s se amestece. Riscul nu e dispreuit, iar perspectivele de succes rmn, n mijlocul ndrjirii obteti, mai mult dect problematice.[...] Problema de cpetenie rmne astfel, oricum am ntoarce lucrurile, acea a oamenilor. De la ei trebuie s nceap ndreptarea pe care o dorim cu toii i pe care unii, fascinai de strlucirea aparent a ideologiilor ce li se propovduiesc, o caut pe ci greite.10 263

Maiorul n activitate K. Ernst Dupuy i maiorul n rezerv G. Fielding Eliot, au publicat o carte n 1937 intitulat If war comes (Dac ncepe rzboiul), subliniind printre altele c: Rzboiul de ieri se desfura pe dou dimensiuni i ntre adversari desprii de liniile verticale ale naionalitilor. Rzboiul de mine se va desfura pe trei dimensiuni i va avea adversari separai nu numai de liniile verticale, ci i prin liniile orizontale ale intereselor de clas i ale dogmelor politice sau religioase... El va putea lua un caracter de ferocitate nemaiatins de la rzboaiele religioase de acum trei veacuri. Ura ideilor muc mai adnc n sufletul omenesc dect ura naionalitilor. [...] noi i nspimnttoare filosofii au aprut pe lume, pentru ca s nelegem ce nseamn, n termeni de snge, de ferocitate, credina c statul este totul, iar individul nimic.11 Autorii de mai sus, au reuit s anticipeze ceea ce s-a ntmplat n ultimele decenii, n timpul Rzboiului Rece dintre Uniunea Sovietic i SUA, dar i crizele aprute n diverse zone, cu precdere n Orientul Mijlociu (conflictul arabo-israelian) i mai recent au prevestit atacurile fr precedent din partea unor fore ostile democraiei (organizaii teroriste de nivel local sau internaional). Furibundul atac mpotriva Statelor Unite prin deturnarea unor avioane, n acelai timp, care au lovit premeditat Pentagonul i cele dou cldiri uriae din complexul World Trade Center din New York, a reprezentat un adevrat nceput al unei noi ere n combaterea terorismului din ntreaga lume. Aceast declaraie de rzboi la adresa Statelor Unite i lumii civilizate a ocat omenirea prin violena ei i a unit naiunile mpotriva fanaticilor, care sfideaz naiunea cea mai puternic, din punct de vedere politic, economic i militar, precum i restul lumii (propovduind supremaia unui stat islamic i Rzboiul Sfnt mpotriva evreilor i cruciailor, adic cretinilor). Dar, dincolo de aparene, se ascunde o mare disperare i chiar convulsii sociale, pe fondul accenturii decalajului dintre rile bogate i cele foarte srace, dintre bogai i sraci. Oricum, violena nu este ndreptit i nu se poate justifica. Rmn ns marile probleme sociale, cum ar fi situaia disperat a taberelor de refugiai, situaia rilor foarte ndatorate, ameninate cu colapsul economic i anarhia. Avnd n vedere i manifestaiile tot mai violente la reuniunile la nivel nalt ale rilor puternic industrializate, ndreptate mpotriva globalizrii economice (care amenin cu suprimarea statelor naionale suverane) i lipsa de responsabilitate a multor ri fa de poluare i meninerea echilibrului ecologic al planetei, putem trage concluzia c exist o grav criz mondial, care se adncete i creia nu i se gsesc soluii. Realitatea este c banii, tehnologia i pieele lumii sunt controlate i administrate de corporaii mondiale uriae (suprastatale). Acestea sunt de mult vreme libere s acioneze urmrind numai profitul i dispreuind 264

omul. Cultura de consum, promovat cu mari investiii n publicitate i moduri de desfacere, arunc oamenii ntr-o goan frenetic dup bunuri materiale efemere. Managerii acestor corporaii nu mai au nici o loialitate fa de ara lor natal. S-ar prea c are dreptate preedintele Republicii Cehe, Vclav Havel, cnd afirm: Cred c exist motive ntemeiate pentru a sugera c Era modern s-a ncheiat. Astzi, multe lucruri arat c strbatem o perioad de tranziie, cnd, se pare c ceva este pe cale de dispariie i altceva se afl n durerile facerii. Este ca i cum un lucru s-ar destrma, s-ar descompune i s-ar epuiza, n vreme ce un altul nc nedefinit, s-ar ridica din ruine.12 Acelai autor P.P. Negulescu, sublinia n cartea sa c: Lumii dezndjduite de astzi i trebuie un adevr, mai presus de oriice, o ncurajare. Iar o asemenea ntrire sufleteasc nu i se poate da dect artndu-i-se c drumul pe care trebuie s-l ia, ca s ajung la o soart mai bun, nu numai c nu este impracticabil, dar nu este nici mcar prea greu [...] ndreptarea neajunsurilor, att de mari, de care sufer astzi lumea, n-ar trebui cutat att, cum se face de obicei, n schimbarea instituiilor, ct, mai ales, n schimbarea oamenilor [...] Dac universitile din Statele Unite consider ca esenial educaia caracterului, att de neglijat de universitile latine, este fiindc tiu c omul care ajunge a se domina pe sine nsui nu mai are nevoie s fie guvernat de alii. Posednd o disciplin intern, care l dispenseaz de orice disciplin extern, el este propriul su dictator. (citndu-l pe Gustave Le Bon). La o asemenea dictatur ns, care este expresia cea mai nalt a progresului etic nu se poate ajunge dect prin libertate, nluntrul democraiei. Numai ntruct e liber s conceap scopuri i s ia iniiative, numai dac poate s-i organizeze activitatea aa cum socotete el c e nimerit, poate ajunge omul s aib un sentiment de rspundere att de puternic, nct s impun cu destul trie grija adevrului i dorina binelui. [...] Cu ct un om e mai dezvoltat sufletete, cu att se supune mai anevoie bunului plac al altora. Copiii, ct timp sunt nc mici, se supun, fr prea mult rezisten sufleteasc , la voina prinilor; cnd ajung la adolescen ns, ncep s-o discute; iar cnd devin majori n-o mai admit dect dac o gsesc bun. Psihologia marilor colectiviti nu se deosebete prea mult de aceea a individualitilor ce le alctuiesc.13 Despre caracter, preotul Petric Iacov scrie: A avea caracter moral nseamn a te conduce n orice aciune, mare sau mic, de principii morale, de ceea ce i dicteaz contiina ta de om cinstit i corect, de ceea ce trebuie s faci, fr s loveti n interesele altora, i s te nali att pe tine ct i pe semenii ti din punct de vedere moral. Omul de caracter nu se abate nici o iot de la linia dreapt a vieii, nu oviete. Cnd zicem: om de caracter, nseamn c e vorba de un om statornic, de un om dintr-o bucat, de un om 265

de bronz. Noi, cretinii, avem modelul prin excelen de caracter moral, n persoana Mntuitorului, care s-a jertfit pentru pcatele oamenilor i pentru Evanghelia sa, fiind totodat expresia desvrit a concordanei dintre gnd i fapt. [...] Mai de aproape, trsturile omului de caracter sunt urmtoarele: A) Are o singur fa, este sincer, nu cunoate prefctoria. Nu este mai respingtor i mai condamnabil dect omul, care, pe buze poart vorbe dulci, mieroase, dar n inim clocotete ura. Ce minunat este, n schimb, omul care nu se laud i nu te laud, care nu se linguete i nu te linguete iar vorba lui nu ascunde gnduri josnice, ea este pe msura sufletului, te poi bizui pe sinceritatea ei; B) Este cumpnit la vorb, gndete bine ce are de spus, nu d drumul la cuvinte lipsite de sens. Mai degrab tace dect s ponegreasc pe semenii lui. Decizia lui este aceasta: a nu spune despre altul dect bine iar cnd nu are ce spune, tace. Fiecare dintre noi ine la bunul su nume, la onoarea sa. Ori, clevetirea tocmai bunul nume al cuiva l stric. Mntuitorul nfiereaz acest nrav, cnd i se cere s osndeasc pe femeia pctoas (Ioan 8,3-11), precum i atunci cnd spune: Nu judecai ca s nu fii judecai (Matei 7,1); C) Este nelept, avnd ca int a vieii svrirea cu exclusivitate a binelui, virtuii: el cunoate i alege mijloacele cele mai nimerite pentru svrirea binelui i evitarea rului. i repugn nfumurarea, care, dup cum se tie, este pcat de moarte, izvorul tuturor nenorocirilor i prbuirilor morale; D) Are o deplin concordan ntre gnd, vorb i fapt. Pentru el, cuvntul dat este datorie curat i-l ndeplinete cu orice risc. Avnd n vedere toate acestea, nu putem s mergem mai departe i s naintm cu oameni ai trecutului. O problem de importan covritoare este schimbarea mentalitilor. Adic, trebuie s gndim altfel, pozitiv, eliminnd prejudecile, automatismele (gesturi reflexe ale gndirii) i complexele de inferioritate ori de superioritate. Prejudecile sunt imitri ale judecii altora, fr a ne mai folosi logica i propria judecat pentru a le verifica veridicitatea. Prin urmare, oamenii care gndesc sunt mai greu de manipulat, lucru care ar trebui cunoscut de toi romnii, mai ales cnd merg s voteze pe aleii lor. E adevrat c noi venim dup mai bine de 40 de ani de comunism, care i-au pus amprenta asupra modului nostru de a tri i a gndi. Mentalitile se schimb greu n acest caz, cnd oamenilor li s-au repetat unele lucruri. Analistul politic Silviu Brucan afirma n acest sens: m-am inut cu ncpnare de cei douzeci de ani de nvare a democraiei pe care trebuie s-i parcurg romnii [...] instalarea economiei de pia ar putea s dureze mai puin de douzeci de ani. n cazul tinerilor, cred c gndirea lor mai flexibil i receptiv la ceea ce este nou poate trece peste mentalitile vechi sau greite, dac sunt bine informai. Ei pot nelege mai uor i au curajul schimbrii. Revoluia noastr n-ar fi fost posibil n lipsa 266

lor. Problema se pune ns cu gravitate n privina oamenilor ceva mai n vrst i chiar femeilor n general. De ce spun asta? Pentru c oamenii care au trecut de 40 de ani sunt n general mult mai conservatori i le trebuie o motivaie foarte puternic pentru a opera schimbri importante n gndirea i viaa lor. De asemenea, femeile care nu prea gust politica, pe motiv c n acest domeniu se minte prea mult sau nu-i interesant, se las purtate de mentalitile din jurul lor fiind atrase mai cu seam de cele care au un mesaj adresat mai mult inimii i sentimentelor dect raiunii. S nu uitm c n 1946, comunitii au iniiat legea care punea pe picior de egalitate brbatul cu femeia (avnd cel puin teoretic aceleai drepturi), lucru care a cntrit ntructva la alegeri dar care totui au fost falsificate. Istoricii romni au afirmat c pe atunci erau doar o mn de comuniti, i totui au cucerit puterea politic E dreptul fiecruia s voteze cum vrea i s gndeasc liber. Dar mentalitile de sorginte comunist ne mpiedic s gndim libertatea i democraia aa cum s-ar cuveni. Jugul acestora, care transpare prin numeroase lozinci populiste i sloganuri simpliste, propovduind demagogia este o barier n calea progresului i se dovedete distructiv. Indiferent dac inem pasul cu informaia i cu lumea mapamondului, totul se schimb cu voia i fr voia noastr. Uneori ne schimbm chiar fr s ne dm seama. Iat de ce m-am gndit c la timpurile noi care vin, vom avea i oameni noi desprini de fantomele trecutului. Schimbarea mentalitilor trebuie s priveasc noi concepii n legtur cu munca, rspunderea individual, relaiile cu semenii, afirmarea deplin a personalitii, refuzul anonimatului i alte aspecte. Dar n primul rnd trebuie s ne vindecm de team, instrumentul ntrebuinat cu inteligen diabolic de fostul sistem represiv prin intermediul poliiei politice (Securitatea). Teama nu mai are ce cuta printre noi dup atta dictatur. De ce tinerii nu s-au temut i au ieit n strad? Ea este aliatul de ndejde al celor ce o folosesc pentru a-i atinge scopurile murdare, de pild comunitilor i infractorilor siguri pe mijloacele lor. Aceast team trebuie deci cunoscut i decapitat pentru totdeauna dac vrem s fim liberi cu adevrat. Adevrul trebuie rostit oriunde i oricnd, cu convingere i fr team de represalii. De aici poate porni asanarea moral a societii noastre. n al doilea rnd, trebuie s revizuim concepia noastr despre adevr i moral. Ne-am obinuit n timpul fostului regim comunist s fim minii cu neruinare. Acum avem posibilitatea de a recldi o societate pe temelia trainic a adevrului. Muli politicieni i nu numai ei, n-au neles s-o fac. n aceast situaie, e dreptul societii civile, ca prin diversele ei asociaii i fundaii, s promoveze adevrul i transparena n politic i n viaa public. Vom recunoate destul de lesne adevrul, tiind c este simplu i se 267

rostete simplu. Discursul politic nu ine seama neaprat de realitile existente i de multe ori chiar se urmrete abaterea ateniei opiniei publice de la gravele probleme cu care se confrunt Romnia la aceast or. Chiar dac ne este greu sau ne supr la nceput pe fiecare, trebuie s-l repunem n drepturi potrivit tradiiilor democratice. Adevrul vindec iar orice nsntoire e mult mai important dect durerea temporar pricinuit. Nu ntmpltor, s-a cerut la noi elucidarea evenimentelor Revoluiei (cine au fost teroritii care au tras n populaie, dac au existat) i accesul la dosarele ntocmite de fosta securitate. Aceste probleme au fost tergiversate cu bun tiin i nu din lips de timp. Noi trebuie s ne eliberm de povara temerilor i grijilor prea mari. Unii, din neputin sau team au preferat o existen linitit i cenuie n lipsa multor liberti. nc se pstreaz la noi acea mentalitate veche de sclav i rmie din cultul anonimatului i egalitii din perioada comunist. nainte toi erau obligai s fie la fel, lipsii de personalitate pn la pierderea identitii de sine i a respectului de sine. Eram constrni s gndim la fel prin educaia i propaganda comunist. De aceea, omul ajungea o simpl main sau unealt n mna altora. Comunitii, care nu credeau n valorile comunismului cu adevrat, pretindeau supunerea oarb, cu orice pre fa de statul comunist, fa de sistem i valorile acestuia, ba chiar n multe cazuri supunerea n toate fa de ei nii, devenii n timp un gen de dictatori, unul mai mare ca altul. Experienele noastre de-a lungul veacurilor, suferinele ndurate sub mai multe stpniri au erodat adnc sufletul romnesc, cuprins de resemnare. Mentalitatea de sclav s-a rspndit n rndul populaiei i rareori ne-am solidarizat i am preferat moartea dect viaa n robie. Numai cnd nam mai putut rbda, ne-am luptat pentru drepturile noastre. Sunt remarcabile cuvintele filozofului Emil Cioran: n fond, ne dezumanizm resemnndune. Cum de-au putut exista patrioi care s fac din resemnarea noastr secular o virtute? S fie chiar atta incontien n entuziasm? [...] Renunarea are totdeauna o valoare religioas; resemnarea, numai una psihologic. Renunm la ceva; ne resemnm n faa a ceva. Orice resemnare este un jug domol, o ofens adus elanului prometeic al spiritului. [...] Resemnarea noastr de veacuri ne-a fcut nelepi. Dac individual nelepciunea poate atinge culmi, ea este inerie ca fenomen colectiv. Poporul romnesc este cel mai nelept popor din lume (Europa); dar nu din spirit, ci din lips de curaj i de afirmare. Nu este vremea supt om, ci bietul om supt vremi este o catastrof pentru neam. i cnd te gndeti c aceast maxim este un simbol, este cheia destinului nostru! Orice proverb, orice reflexie popular romneasc exprim aceeai timiditate n faa vieii, aceeai nehotrre i resemnare. Va trebui s nu mai fie jignit acest neam 268

ludndu-i-se nelepciunea! Adevrurile izvorte din resemnare nu sunt un titlu de glorie. [...] Plaga secular a Romniei a fost scepticismul. Este ntradevr surprinztor cum la un popor ntrziat a putut s apar un fenomen caracteristic declinurilor, saturaiei sau oboselii culturilor. Cnd energia productiv a unei culturi se epuizeaz, nemaiavnd ce crea, sterilitatea i dezvolt un plus de luciditate, care anuleaz naivitatea i prospeimea. [...] Un suflet sceptic nu este creator, fiindc orice scepticism structurat presupune izvoare secate, steriliti originare.14 Resemnarea este un viciu pentru c presupune descurajare i dezndejde. Trebuie s fim ns optimiti i ncreztori n viitorul nostru. Trebuie s redevenim stpni pe destinul nostru i nenfricai precum strmoii notri daci, care s-au nscut pe aceste meleaguri. Ei nu se temeau de nimic n afar de Dumnezeul lor, numit Zamolxe. Dac n perioada comunismului, conductorii se ocupau de toate iar oamenii muncii i vedeau strict de treburile lor n uzine, n agricultur, i n alte domenii, acest fapt a condus la neimplicarea cetenilor n viaa public. Acelai partid i aceleai rnduri scrise n ziare nici nu ncurajau spiritul civic. De aceea, constatm n zilele noastre o acut lips a contiinei civice. Romnii au rmas aproape n totalitate simpli spectatori, pasivi i obosii, asistnd neputincioi, cu indiferen ori resemnare la degradarea continu a vieii noastre sub toate aspectele ei, inclusiv materiale i spirituale. Exemplul cel mai gritor este nepsarea fa de amploarea pe care o capt fenomenul infracional n Romnia (uneori trecnd mai departe dei am fost martori la un incident, vreun furt sau o alt infraciune). n locul solidaritii sociale observm un individualism tot mai accentuat i degradant. Romnii nu vor s se implice n viaa public sau n astfel de evenimente, din team sau pragmatism, din comoditate sau laitate. n fond, nu prea vd ei ce au de ctigat. Tot Emil Cioran remarca: Romnii au fost totdeauna prea cldui. Urnd extremele i soluiile tari, ei n-au prezentat n faa cursului lucrurilor reaciunea caracterizat a unei individualiti, ci au dat ocol evenimentelor, nct toate s-au fcut peste ei. [...] Echilibrul nostru n-a fost expresia unei armonii, ci a unei deficiene. El nu acoperea nici mcar contradicii luntrice latente, ci linitea amrt a unui suflet nerealizat. [...] Va trebui s vedem care este specificul naional al Romniei, care a inut-o o mie de ani n nemicare, pentru a-l putea lichida mpreun cu mndria ridicol care ne ataeaz de el.15 De asemenea, s-ar putea vorbi i despre apatia omului contemporan, care se nstrineaz de Dumnezeu ntr-un univers propriu material. Despre aceast apatie, filozoful Constantin Noica scria: Mentalitatea istoric, ndrumtoare numai spre trecut, e, dup cum s-a amintit, cu adevrat vinovat de eroarea de perspectiv n chestiune. Ea nu ndeamn pe oameni la aciune, la lupt, la ceea ce teologii numesc 269

agonie, ci, nfind trecutul ca un destin, ca un blestem, nva pe oameni apatia. Cretinul singur o arat Unamuno, n Agonia cretinismului tie s deprind sensul luptei, al agoniei. Istoria obinuit nlocuiete agonia prin apatie, constituind astfel cea mai proast coal cu putin pentru individ. Din punct de vedere moral, individul de azi e mai ru nzestrat dect oricare altul, poate, iar ntr-o larg msur faptul se datorete spiritului istoric, istorismului, care a ridicat apatia omului modern ncurajat de altfel i de presiunea celorlalte puteri anonime la rangul de floare aleas a luciditii. [...] Caracteristic nc, pentru omul modern, e sentimentul de a atepta s se ntmple ceva. Nu s-a ntmplat nc? Se va ntmpla cu siguran peste puin vreme. Aa ateptm att pe cele rele ct i pe cele bune.16 n Romnia exist nc muli romni cinstii i cu bun-sim. Dar lipsa contiinei civice cvasi-generale, ca s nu folosesc un termen demonetizat i combtut patriotismul -, trdeaz totui deficiene morale. Ca i comoditatea, laitatea, individualismul (egoismul) rmne o trstur negativ a personalitii. Stresul cotidian i lipsa de timp nu sunt motive plauzibile, pentru c dezinteresndu-ne de problemele comune din societate, rmnem la periferia vieii publice i la cheremul celor care i aplic propria lege iar prin atitudinea noastr descurajm i pe alii s suporte dominaia celor corupi. Pentru a recldi societatea noastr i cea viitoare pe temelia trainic a adevrului, toate asociaiile neguvernamentale (organizaii, fundaii) trebuie s vegheze asupra transparenei actului politic i public. Jocurile de culise trebuie descifrate i expuse opiniei publice, care se va pronuna asupra lor. Discursul politic va trebui s in seama de realitile existente, adic de adevr. M repet spunnd c acesta este simplu i se rostete simplu. Chiar dac la nceput ne doare poate, trebuie s fim perfect contieni c adevrul are puterea de a vindeca sufletete iar orice nsntoire desigur e mai important dect durerea suportat nainte. ntrirea societii civile prin participarea tot mai activ a cetenilor va avea un profund impact social i politic. Dac politicienii nu sunt n stare s explice oamenilor drumul care trebuie urmat ci se adapteaz ei voinei maselor care nu sunt entiti concrete i capabile s se conduc singure, fr lideri, atunci noua generaie i cele care vin trebuie s fac pasul decisiv. Toate confuziile pot fi eliminate n acest mod. Reforma, privatizarea, economia de pia i alte asemenea noiuni nu sunt inaccesibile publicului larg. ntr-un interviu, continund ideea reporterului C. Mititelu, care spunea: i exist confuzie. Iat un exemplu, privatizarea, care se spune c va accelera. Omul nu tie, omul se teme. Va fi un lucru bun pentru el sau un lucru ru. Nu va nsemna cumva omaj, nu va nsemna c va trebui s lucreze cu totul altfel, mult mai mult, mult mai greu, se vor cere lucruri pe 270

care nu le-a fcut, d-l Emil Constantinescu afirma cu promptitudine: Cred c ar trebui s apreciem minitrii i dup aceast calitate, i oamenii politici s-i alegem n Parlament i pentru capacitatea de a explica oamenilor. Oamenii au o foame extraordinar de a li se explica. Dar nu le explic nimeni. A nu explica e o form de dispre. Din pcate, eu nu am avut timp s fac acest lucru. Pentru c dac explici unui om el nelege. Societatea civil trebuie s se implice mult mai activ n treburile publice n combaterea unor fenomene sociale grave precum srcia, dezinformarea, corupia, birocraia, creterea infracionalitii. Fiecare cetean capabil, indiferent de vrst i profesie poate face front comun cu ceilali pentru combaterea totodat a mentalitilor vechi nefolositoare ori distructive sau greite. Societatea trebuie reaezat pe un edificiu i pe principii morale solide. O asemenea revoluie interioar va avea ca rezultat final scoaterea rii noastre din prpastia n care au adus-o oameni nechibzuii, nehotri ori imorali. Romnia poate fi propulsat acolo unde merit s fie, i anume n rndul naiunilor libere i dezvoltate. Emil Cioran spunea c: Ascensiunea unei ri este singura ei moral. [...] Defectele de evoluie ale Romniei nu sunt de natur religioas. Dac nu ne-am micat atta timp, nu este de vin ortodoxia: suntem noi. Ea n-a fcut dect s ne nchid n noi nine i s ne vegheze tcerea sau jalea. Destinul ei are toate caracterele destinului Romniei. Astfel se explic de ce a participat ea la aproape toate formele de naionalism i de ce ea nu poate fi dect naionalist. [...] Naionalismul romnesc de pn acum n-a fost pozitiv, ci patriotism adic sentimentalism, fr orientare dinamic, fr mesianism, fr voina de realizare.17 Acelai autor propunea ca: Existena fiecruia s constituie un element la temelia Romniei. Aceasta s ne fie menirea. [...] Nu e mare lucru a iubi Romnia din instinct; nu este merit. Dar s o iubeti dup ce ai disperat total de destinul ei, mi pare totul. [...] Nou nu ne rmne alt cale, pentru a atinge un nivel istoric, dect s explodm cu toat substana noastr, ntr-un efort de maturitate spiritual. [...] Un neam care n-are o misiune nu numai c nu merit s triasc, dar n-are absolut nici un sens. [...] Romnia are nevoie de o exaltare pn la fanatism. O Romnie fanatic este o Romnie schimbat la fa. [...] n momentul n care Romnia va ctiga gustul devenirii, va nvinge prin fora lucrurilor - ndoielile inimii. [...] Nu exist popor n lume care s fac o virtute din faptul de a nu munci. n Romnia, tipul omului inteligent i unanim simpatizat este chiulangiul sistematic, pentru care viaa este un prilej de capriciu subiectiv, de exerciiu minor al dispreului, de negativitate superficial. N-am ntlnit om care s aib o mai slab aderen la valori ca romnul. De cnd exist Romnia, nici un intelectual n-a murit pe o idee, vreau s spun c nici unul nu s-a substituit 271

vreunei idei. Intelectualul obsedat este un monstru la noi. ndoiala de sacrificiu este o not diferenial a romnului. Credina n inutilitatea jertfei este aa de organic, nct ar trebui o febr asemntoare epocii de martiri ai cretinismului pentru a convinge acest popor amrt de sensul spiritual al renunrii. Ne lipsete pasiunea distructiv pentru un ideal;18 Romnul este consecvent numai n luciditatea fa de condiia romneasc. El tie c nici unul dintre semenii lui naionali nu este entuziasmat de soarta lui de romn. i atunci, ncepe mrturisirea deficienelor proprii, interpretate i scuzate prin viciile substaniale ale Romniei. Nici un romn nu se simte personal vinovat. Toate ratrile i golurile i le explic prin vidurile Romniei, dezertnd astfel de la responsabilitatea individual. Este drept c schimbarea la fa a rii nu se poate face prin eforturi divergente i disparate, ci este necesar o modificare structural pe baz de orientare colectiv. [...] Religia, opunnd venicia n fiecare clip a timpului, paralizeaz avntul rsuntor (rsturntor). [...] Romnii au prea mult umilin. [...] Umilina te aeaz sub lucruri. [...] n momentul n care romnii vor abandona ideea de destin, ca realitate sub care omul geme, incapabil de a se mica, ei vor nelege istoria i poate i se vor integra. Romnii n-au aproape nici o nelegere pentru istorie, creia-i substituie concepia destinului. i ce este ideea de destin? Logica iraionalului. [...] Suntem un popor prea bun, prea cumsecade i prea aezat. Nu pot iubi dect o Romnie n delir. [...] Se spune adesea despre cte o ar rmas la periferie: n-a avut oameni la nlimea evenimentelor. Sau cazul Romniei: la evenimente mici, oameni mici. S nu uitm c marile culturi au dispus totdeauna de oamenii de care au avut nevoie.19 Regimul democratic presupune o participare larg a maselor la conducerea statului prin reprezentanii alei n urma unor votri libere. Acestea nseamn c avem o rspundere individual prin prezena noastr la votare i acordarea votului. Vechile mentaliti inoculate de comunism nc i mai fac simite prezena, constatnd la unii ceteni cu drept de vot un dezinteres fa de aceste exerciii democratice. nainte era rspunztor PCRul att la nivel local ct i central. Refuzul anonimatului i afirmarea plenar a personalitii trebuie s constituie atitudini absolut fireti n cadrul democraiei. Fiecare individ are dreptul s se exprime nengrdit (dect de unele limite legale) i s se realizeze n orice domeniu pe msura calitilor i aptitudinilor sale. Schimbarea mentalitilor trebuie s vizeze o nou atitudine fa de munc, n orice domeniu de activitate. Nu este uor dar nici imposibil. La noi, n ultimele decenii, munca era destinat parc anume pentru cetenii cinstii din toate categoriile sociale, ndeosebi din pturile de jos ale populaiei. Romnul este harnic i muncete bine numai dac este motivat. 272

Acum, exist o motivaie: trebuie s determinm ascensiunea Romniei i s cretem nivelul de trai pentru toi romnii. Aceasta ne va uni mai mult n jurul unor interese generale, determinnd o nou mentalitate a relaiilor noastre cu semenii. Solidaritatea social este benefic dac este orientat de lideri spre eluri pozitive i proiecte care nu vin n contradicie cu democraia i economia de pia concurenial. n toate raporturile dintre stat i cetean, se impune o reconsiderare a atitudinii reprezentanilor statului fa de contribuabili i a rolului statului. Funcionarii publici sunt pltii de stat, din munca multor contribuabili i ca atare trebuie s-i fac datoria n mod firesc. Vechile mentaliti lucreaz ns tot n desconsiderarea acestui fapt, precum i a ceteanului. Poate c ar fi de folos de a se afia la intrare n toate instituiile publice a unui anun asemntor celui existent la Consulatul german din Bucureti: Stimai ceteni, Angajaii acestei instituii sunt pltii din contribuiile dumneavoastr ctre stat. Pentru acest fapt, ei v mulumesc i se strduiesc s v slujeasc ct mai bine interesele dumneavoastr. Prin urmare ei nu au nevoie de o plat suplimentar ilegal prin cadouri sau bani din partea dumneavoastr. Pe de o parte, ar fi dezonorant pentru ei i pentru instituia n care lucreaz, pe de alt parte, credem c asemenea tentative ar fi dezonorante i pentru dumneavoastr, deoarece induc ideea c dorii s obinei favoruri n detrimentul semenilor dumneavoastr. S conlucrm pentru ridicarea standardului de civilizaie n relaiile publice. Dat fiind importana covritoare a promovrii legilor n stat, avem nevoie de oameni politici capabili, senatori i deputai, care s se ghideze nu dup pulsul vieii maselor populare ci dup regulile specifice democraiei i economiei de pia. Din moment ce exist un consens naional privind aderarea la Uniunea European i NATO, nu putem promova oameni care promoveaz alte valori sau un autoritarism popular care mpiedic adoptarea msurilor necesare. Schimbarea clasei politice a devenit prioritar. Cei 15 ani care au trecut de la Revoluie ncoace au demonstrat suficient capacitatea fotilor i actualilor politicieni romni. Muli dintre ei nu au deloc o asemenea vocaie i nu tremur pentru destinul Romniei. Schimbarea lor reprezint o soluie vital pentru redresarea rii, impulsionnd reformele n toate domeniile. Ziaristul Dan Pavel remarca n acest sens n august 2000: Spre deosebire de Polonia, Ungaria sau Republica Ceh, unde clasa politic se recruteaz dintr-un spectru mai larg, n Romnia sunt o mulime de oameni de valoare care nu ndrznesc s intre n politic. Ei ncurajeaz astfel ntrirea percepiei populare cu privire la dominaia celor corupi, a celor care doresc s se mbogeasc sau s beneficieze de avantaje. Adevrul este c mai n toate partidele sunt oameni cinstii, bine pregtii care ateapt rbdtori s 273

fie pui n valoare. Ei nu vor fi pui n valoare dect n momentul n care alii ca ei vor ajunge n numr semnificativ n poziii de decizie, astfel nct s se poat susine reciproc, pe criterii meritocratice. Astfel, se poate explica i retragerea fostului preedinte Emil Constantinescu din cursa electoral din 2000. Domnia sa nu a avut probabil suficieni colaboratori de ncredere i a fost intimidat i supus unor presiuni. Noua clas politic ar putea fi recrutat din rndul oamenilor cu experien sau cu studii superioare, care au demonstrat c sunt capabili. nclin s-i dau dreptate, prin urmare, d-lui Silviu Brucan care spunea: clasa mijlocie este cheia succesului n realizarea tranziiei de la socialism la capitalism. [...] Dei nu are nc o reprezentare politic bine definit, mai multe partide disputndu-i favorurile ei , clasa mijlocie d tonul n viaa cultural, dicteaz n materie de consum i constituie publicul principal al mass-media. Avem nevoie, mai mult ca oricnd, de oameni competeni, adevrai profesioniti n domeniul de care se ocup, oameni totodat curajoi. Guvernanii trebuie s-i fac meseria, fr s se lase guvernai ei nii de masele largi ale populaiei i sindicatele care le apr interesele. Gustave Le Bon remarca n Psihologia maselor: S-a putut spune odinioar c politica nu este o treab de sentiment. Am putea oare s spunem astzi acelai lucru, vznd-o c-i ia drept cluz impulsurile mulimilor care ignor raiunea i care se las dirijate doar de sentiment? Omul nu poate s zac la nesfrit ntr-o ignoran mulumit de sine. Chiar religia presupune anumite eforturi i demersuri de instruire iar prin acestea omul deprinde sensul moralitii, despre care acelai autor spunea c reprezint un respect constant al anumitor convenii sociale i de represiune permanent a impulsurilor egoiste.20 Nu avem pretenia ca toi parlamentarii i consilierii locali s fie profund religioi. Problema credinei religioase este destul de delicat i nu poate fi dezbtut n mod palpabil. Dar ei trebuie s aib suficient cultur, ndeosebi politic pentru a-i convinge pe ceteni de avantajele democraiei i s le poat explica mecanismele sale. La urma urmei, democraia nu va putea fi perfecionat i acest lucru se impune -, dect de cei care o neleg i o apreciaz. Parlamentarii, mpreun cu Consiliul legislativ i alte organe vor trebui s promoveze noi legi i, s le amendeze parial sau total pe cele existente, pentru a ine pasul cu schimbrile care se petrec n toate domeniile. La noi, legile au rmas mereu n urm i n-au avut efectul scontat, lucru de care au profitat acei, buni cunosctori ai slbiciunilor acestora i sprijinii la nevoie de avocai lipsii i ei de scrupule. Scopul scuz mijloacele e principiul lor cinic. Pentru ca aproape toi cetenii s voteze corect i n cunotin de cauz la alegeri, ei au nevoie de o minim cultur politic iar aceasta nu se 274

poate obine dac nu avem nti un sistem de educaie i nvmnt performant iar la acest sistem unii nu au acces din motive strict materiale. Instruirea este cea care determin apoi autoinstruirea i ajut la afirmarea iniiativei personale i a judecii fiecruia. Ori, se cunoate situaia grea a nvmntului romnesc. Aceste deficiene au condus la alegerea unor oameni datorit charismei lor (farmecului lor personal) sau imitnd alegerea fcut de alii. Fostul ministru francez Jules Simon afirma c: Adunrile politice sunt locul de pe pmnt unde sclipirea de geniu se face cel mai puin simit. Aici nu se ine cont dect de o elocin potrivit cu timpul i locul, ct i de serviciile aduse nu patriei, ci partidelor. Totui, politicienii nou aprui pe scena politic pot aduce o prospeime i o schimbare n bine n domeniul lor, urmate de msuri concrete n plan social. Noua clas politic va trebui s contientizeze eecul total al concepiilor comuniste rudimentare i s rspndeasc noi idei politice i orientri generale. Despre fotii i actualii politicieni, ziaristul Dan Pavel afirma c: Actualele scandaluri politice i confruntrile electorale creeaz publicului impresia c miza politicii este lupta pentru putere. Muli politicieni au aceeai iluzie. Dac ne gndim bine, toate partidele noastre parlamentare (sau cel puin toi reprezentanii acestora) au reuit n lupta pentru putere. Numai c n zece ani de zile sunt departe de a fi reuit ceea ce publicul atepta de la ei. Dup ce au ajuns unde i-au dorit, nu au fcut dect uz i abuz de putere, de dragul puterii. i al avantajelor personale care decurg din exercitarea ei. Diferena dintre o asemenea politic i cea din democraiile liberale occidentale prospere este c n acestea din urm miza exercitrii puterii este satisfacerea intereselor publice, urmrirea intereselor naionale. Actuala clas politic a ncorporat foti activiti de partid, miliieni i securiti. Muli oportuniti i diletani i-au fcut loc alturi de acetia. C lucrurile stau astfel o dovedete faptul c muli ani de zile s-a tergiversat adoptarea legii accesului la dosarele proprii ntocmite de fosta securitate, care ar fi fcut curenie printre politicieni. Nu s-a adoptat nc legea rspunderii ministeriale, care s sancioneze greelile guvernanilor, precum i a msurilor pentru elucidarea evenimentelor din timpul Revoluiei. Nu a existat astfel voina politic, ci s-au obstrucionat asemenea msuri i legi. Neavnd n fruntea rii oameni cu valoare incontestabil i preocupai de politic i de soarta rii, i nu de altceva, viaa politic romneasc a suferit convulsii i i s-a deformat imaginea n rndul populaiei. Politicienii notri s-au specializat doar n arta vorbirii (oratoriei) pentru a amgi mereu electoratul. Nerespectarea promisiunilor fcute n campaniile electorale demonstreaz fie incapacitate, fie reavoin i dezinteres pentru rezolvarea problemelor Romniei. O a treia variant ia n 275

calcul greutile insurmontabile sau opoziia drz din acelai partid sau a altor partide. n loc s predomine la alegeri raiunea i cunoaterea programelor i doctrinelor partidelor, romnii au cutat n general liderii care s-i conduc, mulumindu-se s-i analizeze pe acetia. n acest sens, remarca i Stelian Tnase: La noi, politica este excesiv de personalizat. Tot timpul, prestigiul i voturile au fost atras de o figur charismatic: Manolescu la PAC, Coposu la PNCD, Iliescu la PDSR, Peter Roman la PD. Aa se explic de ce PNL a rmas n umbr sau de ce UFD (Uniunea Forelor de Dreapta,; un partid interesant i bine articulat politic) nu reuesc s urce semnificativ n opiunile electorale. Exist de asemenea, o mentalitate greit care i determin pe unii s voteze cu cei care obin procentajul cel mai mare n sondajele fcute de anumite instituii neguvernamentale, adic de a se alia cu cei mai puternici. Aceast mentalitate se aseamn cu o psihoz, ascunznd teama de a nu intra n conflict cu noua putere. De asemenea nici votul dat precum l-au acordat alii, este o practic greit i duntoare. Este o mare realizare c avem dreptul de a alege parlamentarii i preedintele rii, precum i consilierii locali potrivit legii electorale. Acest drept nu-l aveam nainte de 1989. Din patru n patru ani (i excepional mai des), putem sanciona clasa politic, dac nu ne lsm manipulai i n campaniile electorale. Putem s discernem ntre minciun i adevr dac ne informm corect i din mai multe surse. Este un exerciiu util al contiinei fiecruia dintre noi. Ca i munca, reforma n-a fost luat prea n serios. S-a vorbit mult dar nu s-a acionat. M tem c nici votarea nu e luat n serios, ca i cnd un singur vot nu conteaz. n fond, aceast libertate de exprimare este cea mai important ntruct putem alege ntre a fi sau a nu fi sclavii unui sistem neperformant i ai unor indivizi fr scrupule. Acestor conductori le oferim votul prin care i delegm s ne reprezinte interesele i aspiraiile noastre. Le cedm puterea noastr nu ca s-o exploateze n favoarea exclusiv a lor. Dac avem o libertate interioar de gndire nseamn c am acumulat experien i detestm toate sloganurile i prejudecile. Gndirea se hrnete cu reflecii iar nu cu fel de fel de automatisme i lozinci. Logic ar fi ca din moment ce ne-au dezamgit partidele de stnga (nti comunitii, apoi FSN-ul, PDSR-ul) s nu le mai acordm ncredere. Nu ne mai putem permite s riscm viitorul nostru dar i al copiilor notri. Lucrurile au mers din ce n ce mai ru, nct nu tim ce-o s se ntmple i ne este team. A recomanda s-i votm pe cei care ne pot reprezenta cu cinste i profesionalism, care s elimine mcar parial corupia, confuzia (care domin politica) i alte grave fenomene sociale, precum i fotii nomenclaturiti ajuni n instituii ale statului i chiar n firmele de stat. S 276

votm n schimb pe acei oameni inimoi, care vor s fac cu adevrat ceva pozitiv (cum ar fi retehnologizri ale industriei viabile, reducerea economiei subterane i omajului, subvenionarea inteligent a agriculturii i altor ramuri importante (chiar strategice), controlul averilor i multe altele). Votul nostru nu-i nicidecum un bilet tras la Loterie. n alegerile democratice trebuie s nving cel mai bun i nu cel care impresioneaz mai mult. Raiunea trebuie s decid. Fiecare vot este necesar democraiei pentru c fiecare vot conteaz (adic intr n calcul). Oamenii nu au nevoie de cuvinte mari ori de sentimentalism exagerat ci de fapte. Voturile politicienilor nu trebuie cumprate, cum nc se mai practic la noi n diverse moduri (legi avantajoase pentru unele categorii sociale numeroase, ajutoare caritabile, cadouri, excursii gratuite, petreceri i spectacole cu intrare liber etc). Ct despre greelile pe care le comit cei ce voteaz, n urm cu cteva decenii, d-l P.P. Negulescu spunea n cartea menionat c: N-avem dect s ne gndim c alegtorul care voteaz pentru un candidat, nu voteaz n realitate pentru un om, ci pentru o idee pentru o concepie politic, social sau economic, pe care nu e ntotdeauna n stare s o neleag. Candidaii la alegeri se prezint, n adevr, n faa alegtorilor, cu programe care nu cuprind altceva dect soluii ale problemelor politice, economice sau sociale, la ordinea zilei. Cunosc ntotdeauna alegtorii, n toat complexitatea lor, problemele de care e vorba? Pot ei aprecia, cu destul temeinicie, valoarea soluiilor ce li se propun? Ca s-o poat face, ar trebui n majoritatea cazurilor cel puin, s aib o cultur mai ntins, o informaie mai bogat i o judecat mai sigur, dect au de obicei. Cei mai muli alegtori sunt, ntr-adevr, oameni sraci, care muncesc din greu de dimineaa pn seara s-i agoniseasc mijloacele de existen i n-au timpul s examineze mai amnunit nici mcar aa, aproximativ, cum ar putea-o face, problemele de care e vorba. De unde, mai nti, numeroasele greeli ce se comit cu bun credin, numai din nepricepere sau din lips de informaii, de ctre alegtorii din rile cu regim constituional. La care trebuie s mai adugm, n al doilea rnd, alte greeli de ordine etic. Acestea izvorsc, n general, din precderea ce se d, n attea i attea cazuri, interesului particular asupra celui public. n cazurile de acest fel, alegtorii i dup ei aleii hotrsc aa cum e mai bine pentru ei, nu aa cum ar fi mai bine pentru rile respective. Cci libertatea nu nseamn, din nefericire, pentru muli, dect latitudinea de a face ceea ce le convine, nu ceea ce trebuie.21 A vrea s fac un apel la contiin a tuturor romnilor de a vota la viitoarele alegeri i de a alege cu bun tiin. Interesant este un asemenea demers venit din partea Alinei Prial, publicat n revista Formula As: Cea care v ndeamn la trezire nu este altceva dect o student 277

suceveanc, care nc mai crede n renaterea Romniei. Nu fac acest lucru pentru a iei din anonimat, ci pentru c, dup prerea mea i nu sunt singura se simte o schimbare n Romnia. Suntem pe un drum bun i, dac l urmm, vom ajunge acolo unde ne dorim: n NATO i n Uniunea European. [...] Vreau s v gndii la un lucru: cu muli ani n urm, cnd comunitii au venit la Putere, ce s-a ntmplat cu aceia care erau mpotriva sistemului? Au fost aruncai n nchisori, dui la canal i obligai la munc silnic, pn au disprut. Acum, cnd am obinut democraia cu sngele nostru, n 1989, ce s-a ntmplat cu comunismul? Au fost ei aruncai n nchisori, dui la canal? Nu, oameni buni, lor li s-au dat funcii n stat, li s-a dat din nou o oarecare putere. Iar astzi, acei comuniti i urmaii lor amenin s redevin ce au fost odat. Atunci, pentru Romnia nu va mai exista cale de ntoarcere! Ne vom nfunda n anonimat i nimeni nu va mai dori s tie de noi. Probabil c nici nu vom mai exista. Romnia se va rupe ntre Ungaria i Rusia, care amenin s redevin o mare putere. S fi fost oare sacrificiul copiilor notri n van? S fi murit ei degeaba n Revoluia din 1989? Alegnd greit, vom pta memoria celor care au murit pentru ca noi s avem o via mai bun, pentru a ne scoate din comunism. Nu vreau s fac nici o aluzie la ceea ce ar fi o alegere greit, pentru c sunt ferm convins c noi, romnii, mai avem nc discernmntul necesar pentru a face o alegere corect. Oameni buni! Nu v lsai nelai de vorbe goale i de promisiuni false! Suntem pe ultima sut de metri, nc mai putem prinde ultimul tren, iar singurul lucru pe care l putem face este s ne trezim la realitate. Acest mesaj este unul de ncredere i optimism n viitor. Dac ne facem aceast datorie, Romnia va avea de ctigat, deci i fiecare dintre noi. Aceasta nseamn de fapt gndire i aciune. Trebuie s avem o gndire pozitiv i receptiv la nou. Chiar i dintre dou rele, trebuie s alegem pe cel mai puin ru. Esenial n via nu este ceea ce spunem i nici ceea ce scriem ori gndim, ci ceea ce facem. Aciunea este cu adevrat important. Nu ntmpltor a fost elogiat de mari oameni de cultur: Cea mai bun filozofie e a aciona (Nicolae Iorga); Dup filozofie, trebuie s urmeze aciunea.(Victor Hugo); Gndirea fr aciune este un lux (Grigore Moisil); Singura moral este de a nu dispera (Horia-Roman Patapievici). Nu putem fi numai idealiti ori numai pragmatici. S nvm s avem ncredere n noi nine i n viitor, adic s nvm ceea ce nu ne poate nva ori sili nimeni: cum s fim optimiti. S participm, ori de cte ori avem ocazia la ntruniri publice, la viaa social i n loc s ne dezinteresm de politic, lsndu-i n continuare pe amatorii de politic de pn acum s-i fac de cap, s facem doamnelor i domnilor politic! 278

Nu ne amendeaz nimeni. S lsm deoparte tristeea, resemnarea sau disperarea. E loc i pentru mai bine n viaa noastr. Va trebui s recunoatem c ntr-o lume ca a noastr, bombardat cu informaii din toate prile, cultura este necesar. Nu vom nelege nimic din ceea ce se ntmpl n lume dac nu avem cultur (inclusiv cultur politic). Nu vom reui nici s ne cunoatem suficient pe noi nine i s ne autoinstruim. De aceea contactul cu lectura sau cu evenimentele din exteriorul nostru trebuie s fie unul permanent. Avem de luptat ns nu numai cu ineria i nepriceperea noastr, ci i cu teama, neprevederea i dezndejdea. mpotriva lor, oamenii pun cteodat credina lor (drumul cel mai scurt ctre libertate Sergiu Celibidache) . Cunoaterea nu este n van, prin ea ne apropiem de perfeciune, ptrundem sensul lumii, al nostru i al lucrurilor ajungnd la un sens unic, viu i suprem Dumnezeu. Omul nu-i aparine n totalitate lui nsui, ci i comunitii, familiei i lui Dumnezeu. Omul s-a nscut pentru a crea la rndul su, lsnd urme ale trecerii sale pe pmnt. Am fost creai dintr-o iubire nemrginit i cu sensul de a iubi. Din pcate, lumea e plin de oameni individualiti, care se pun pe ei nii n centrul universului, venic nemulumii de ceea ce au i de ceea ce le ofer societatea. Acetia sunt demni de comptimit: sunt robi ai propriilor interese i plceri. La ce le mai folosesc avantajele materiale dac nu au bunul cel mai de pre libertatea? Liber e omul care i domin toate pornirile distructive pentru suflet. Trim se pare ntr-o lume materialist, n care totul se nvrte parc n jurul banilor. n aceast lume mecheria a ajuns s in loc de inteligen, cum remarca scriitorul Octavian Paler. Acelai autor ne avertizeaz c asistm la naterea unui om de tip nou, a lui homo pragmaticus, care se poate lipsi foarte bine de cultur, avnd doar un geamantan tip diplomat. Poate c e vorba de dezbrcarea comunitilor pragmatici (cei care s-au folosit de oamenii care credeau sincer n valorile comunismului) de mantia lor marxist-leniniste. Numai oportunitii lipsii de scrupule sunt cu adevrat pragmatici. Cred c la originea pragmatismului zilelor noastre, ntlnit att de des s-ar afla principiul machiavelic (aplicat cndva i acum n politic i nu numai), conform cruia scopul scuz mijloacele. Cred c pn i extremitii i teroritii l-au adoptat. Pragmatismul e o concepie utilitarist opus idealismului, specific n general oamenilor nstrii, care cred c averea le sporete prestigiul n comunitate. Banii devin astfel un scop n via, poate cel mai important. Cultul banului conduce ns la mari compromisuri, cel mai mare fiind ruina spiritual. Pn la urm, omul devine astfel un sclav al propriei dorine de mbogire, indiferent pe ce cale, iar patima n cele din urm l distruge. Nu mai are prieteni adevrai, devine risipitor sau avar. 279

Aceast mentalitate care sporete rolul banilor n viaa noastr face astzi ravagii. Cei bogai, care nu i folosesc averile n acte de caritate tind s devin o sect sau un club excentric, desprinzndu-se cu totul de realitate. Nu mai reuesc s vad ce se ntmpl cu adevrat n societate. Cei sraci devin pentru ei practic inexisteni. Dar averea atrage dup ea o povar greu de suportat: grija de a nu fi nelat sau prdat, de a nmuli aceti bani sau a cheltui, de a-i ascunde sau de a-i lsa cuiva. Aa se ajunge uor la materialism, egoism extrem i zdrobirea adversarilor. Se poate recunoate un om ahtiat dup avere i putere, cnd acesta nu-i dorete nnobilarea spiritual dect pentru a epata n jurul su. E vanitos i-i place mult s vorbeasc despre el nsui. Oamenii care devin pragmatici sau individualiti peste msur ajung la nepsare moral i dispre fa de tot ce nu aparine lumii lor eterice, plin de lux orbitant. Pentru ei banul nemuncit e mai bun, pentru c nu conteaz ce faci, bani s ias. Important n viziunea lor e s fii descurcre. Cred c despre ei este vorba i n cartea lui Pavel Coru Cartea adolescentului: Banii mic lumea! Susin n mod cinic aceti indivizi. n realitate, banii, nite hrtii fr valoare proprie, nite convenii falsificabile, nu mic nici un fir de praf. Lumea e micat de legea vieii, de creaia continu de bunuri materiale i opere spirituale. Averea e mijlocul prin care putem dobndi aceste satisfacii materiale i spirituale, nu scopul vieii. S-ar zice c acolo unde ne este inima, acolo e i comoara noastr. De aceea, nu e bine s ne lipim inima de bani. Eseniale n via sunt altele: iubirea, libertatea, sntatea, fericirea, echilibrul, pacea sufleteasc. Cnd ai bani ai i prieteni destui dar nu poi ti cu certitudine cine i este cu adevrat prieten, lucru care e destul de neplcut. Aurelia Anastasia Marinescu preciza n Codul bunelor maniere: n lumea asta banii nu sunt totul. A tri frumos nu este sinonim cu a avea bani. Banii nu sunt importani dect atunci cnd nu-i ai! De aceea, nu putem prefera acest aa-zis cult al banului. Puterea lui st la originea multor conflicte, divoruri i expansiuni economice n lume. Cei bogai se consider elita sau spuma societii, pe cnd cei sraci sunt asimilai unor ratai, marginalizai, un fel de pleav a societii sau deeuri sociale (incredibil, ct cinism!). Un asemenea dispre nu poate fi egalat de invidia unora dintre sraci iar pe sraci e uor s-i faci s par ri. Despre bani, ca una din problemele contemporane (atunci cnd sunt folosii n sens distructiv), filozoful Petre uea spunea: Eu nu detest burghezia. Eu m-am lmurit c un om care vrea s fie bogat nu este un pctos. Spunea odat un preot btrn: circul o zical c banul e ochiul dracului. Eu nu-l concep ca ochiul dracului, eu l concep ca pe o scar dubl. Dac-l posezi, indiferent n ce cantiti, i te miti n sus binefctor pe 280

scar, nu mai e ochiul dracului. Iar dac cobori, atunci te duci cu el n infern, prin vicii, prin lcomie i prin toate imperfeciile legate de orgoliu i de pofta de a stpn. [...] Mie mi-a trebuit o via ca s m conving c n afar de Biblie nu e nici un adevr.22 Chiar i n Biblie gsim sfaturi preioase n acest sens: Nimeni nu poate s slujeasc la doi domni, cci sau pe unul l va ur i pe cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l va dispreui; nu putei s slujii i lui Dumnezeu i lui Mamona. [...] Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate acestea se vor aduga vou. Nu v ngrijii de ziua de mine, cci ziua de mine se va ngriji de ale sale. Ajunge zilei rutatea ei. [...] Nu v temei de cei ce ucid trupul, iar sufletul nu pot s-l ucid; temei-v mai curnd de acela care poate i sufletul i trupul s le piard n gheena. [...] Iubirea de argint este rdcina tuturor relelor i cei ce au poftit-o cu nfocare au rtcit de la credin i s-au strpuns cu multe dureri. [...] Ferii-v de iubirea de argint i ndestulai-v cu cele ce avei, cci nsui Dumnezeu a zis Nu te voi lsa, nici nu te voi prsi.23 Astfel, am putea nelege c iubirea de avere i lucruri lumeti e o slujire de idoli i implic suferin. Omul nu poate fi nici fericit i nici mulumit fr Dumnezeu. Trebuie s ajungem mpcai cu noi nine dar i cu ceilali din jurul nostru. De la credin se ajunge la neptimire iar de aici la iubire. Numai tinznd spre perfeciune, deci spre Dumnezeu, putem obine n via un mult rvnit echilibru sufletesc. Un om care respect poruncile lui Dumnezeu este mai nainte de toate un om integru, avnd bine definite anumite principii morale pe care le respect. Este un om de onoare. n Codul bunelor maniere, autoarea A.A. Marinescu scria: omul de onoare i respect cu sfinenie cuvntul dat, are principii morale ferme, noblee sufleteasc, stim fa de sine i fa de ceilali, este blnd, rbdtor, conciliant. Un astfel de om, n adevratul sens al cuvntului, este agreat de toat lumea. Cretinul este un om care pstreaz n toate simul msurii, pentru c a ales n via calea de mijloc, adic o cale mprteasc. E foarte bine c n Romnia post decembrist s-au construit multe biserici i nc se mai nal lcauri sfinte. De asemenea, este mbucurtor faptul c se studiaz religia n coli ca disciplin, contribuind din plin la zidirea sufleteasc a multor tineri. Descoperirea credinei i faptele cretineti ar putea fi soluia viitorului, o soluie de perfecionare alturi de nvmnt i educaia primit n familie. Marii oameni de cultur au oferit propriul lor exemplu de buni cretini. Important este acum s ne pstrm vie credina. Disperarea i tristeea nu vin de la Dumnezeu. Nici o problem nu este insurmontabil. Fr optimism i ndejdea n Dumnezeu nu putem face pai nainte. 281

Desigur i mass-media ar trebui s fie liber n totalitate i s prezinte totul ntr-un mod mai obiectiv, artnd i partea frumoas a lucrurilor. Optimismul este absolut necesar pentru orice act creator. Multe emisiuni informative au alimentat prin modul lor de prezentare sursele de scepticism, agravnd starea existent i sporind nemulumirea ori resemnarea. Se pune un accent prea mare pe aspectul senzaionalului. Lipsa unor exemple de reuit a unor firme nu stimuleaz iniiativa privat i investiiile autohtone i strine. Se caut sporirea audienei n masele largi diminundu-se calitatea. Mass-media are ntr-adevr influen n rndurile opiniilor electoratului i strii de spirit a populaiei. Prezentarea trunchiat (parial) poate deforma uneori adevrul. M ntreb cu amar de ce nu se dezbat mai des i cu seriozitate probleme de interes major, cu personaliti marcante n domeniul lor i la ore de audien. De ce nu se explic oamenilor cum stau exact treburile cu privatizarea, domeniile de afaceri, doctrinele politice i programele partidelor din Romnia, sistemul democratic occidental etc. Iniiativa privat ar trebui s fie prioritar i pentru mass-media dar i pentru politicieni, deoarece stimularea i ajutorul acordat ntreprinderilor mici i mijlocii ne va conduce spre o economie de pia autentic, n care concurena s conduc la reducerea preurilor i o mbuntire a calitii. Iniiativa privat genereaz un nivel de trai mai ridicat pentru toat lumea, fiind impozitat de stat. n concluzie, schimbarea mentalitilor ine de noi nine, de modul cum privim noi lucrurile n ansamblu dar i n plan personal. Libertatea este un bun de mare pre. Schimbarea mentalitilor comuniste n rndul celor care le pstreaz nu poate opera fr o cunoatere prealabil a naturii comunismului, a ororilor svrite de acesta i a consecinelor derivate de acest sistem. n numele comunismului, care presupune egalitatea fiecrui individ cu ceilali s-au svrit crime i atrociti fr seamn, mai ales n rndul opozanilor i intelectualilor. Unii romni, ndeosebi pensionari se aga nc cu ncpnare i disperare uneori de aceste mentaliti i de amintirile trecutului. Aceasta nu dovedete dect nenelegerea direciei n care mergem. De altfel, comunismul a fost condamnat de istorie; muli analiti apreciind c procesul cderii sale este ireversibil. S-ar putea ns s asistm la agonia lui sau la o revenire n for, lucru care ar trebui s ne dea mult de gndit. Comunismul a fost o concepie general seductoare n teorie dar extrem de nociv n practic. Oamenii prezentului i cei ai viitorului, vor trebui s lupte cu orice mentaliti vechi nocive sau greite. Vor trebui s lupte cu ei nii uneori, pentru a nu aluneca ntr-o inerie moral i intelectual definitiv. Informaia este un instrument deosebit de util. n cartea sa erban Dinger spunea n acest sens: Omul e prin excelen o fiin nscut pentru a lupta i caut s282

i mplineasc aceast pornire ancestral pe toate cile i n orice mprejurri, chiar i n acelea cnd nu mai are cu cine sau pentru ce s lupte. Este ceva n gustul victoriei care ne a att de mult, nct nu putem tri fr s-o urmrim. Nu ntmpltor, un romn din exil Eugen Ionescu, a detestat n via cel mai mult indiferena, adic pur i simplu nepsarea egoist. Romnii au nevoie pe viitor de mult spirit civic i combativ. Presa i justiia trebuie lsate de politicieni s-i fac datoria cu profesionalism i s-i aleag oamenii cei mai capabili. Ele sunt garani ai adevratei democraii. Dac oamenii ar fi perfeci i democraia ar fi ireproabil, desvrit. De aceea trebuie s o perfecionm continuu n limita posibilitilor noastre, crendu-i climatul de libertate i stabilitate. Romnii trebuie s renvie tradiia dinainte de 1948 privind munca. Am avut anumite perioade de avnt economic atunci cnd am muncit cu adevrat. Se cunoate felul n care s-a muncit n comunism i chiar mai recent. Au fost inventate tot felul de sloganuri de tipul: Timpul trece, leafa merge, noi cu drag muncim, Noi ne facem c muncim, ei se fac c ne pltesc, Stai uor c e timp, Cine-i harnic i muncete ori e prost ori nu gndete, Cine-i harnic i muncete / Are tot ce vrea / Cine-i lene i chiulete / Are tot aa etc. Scriitorul Mircea Mihie scria n revista Romnia literar c: Vina o poart, ntr-o mare msur, juctorii nii: n-am prea observat ca romnii s protesteze la chestiunile de principiu. Ei ies n strad exclusiv pentru mai marile sau mai micile lor interese. Pn la un punct, firete c nu poi s-i pretinzi romnului s se comporte altfel dect i este firea: delstor, perar, dispreuitor cu tot ce nu seamn a nvrteal i a furtiag. Dar ceteanului trebuie s-i ceri s fie cetean mcar n msura n care se arat extrem de mndru de a fi urmaul lui Traian i Decebal. Ne inflamm n chestiuni meschine sau marginale, dar facem pe morii n ppuoi cnd locomotiva dezastrelor trece uiernd prin gospodria noastr. Nici o grupare, fie ea intelectual, fie pretins implicat n problemele rii nu d vreun semn c ar avea vreo responsabilitate pentru dezastrul n care ne aflm. [...] Prost sftuit nc din prima clip a venirii sale la Cotroceni, dl. Constantinescu nu numai c a cauionat dezastrul lsat n urm de pegra iliescian, ascunznd cu incontien situaia real a rii, pagubele imense i datoriile externe, dar i-a exonerat, individual, pe toi cei care se dovediser maetri n ruinarea societii. [...] Ce e mai ciudat e c nici n acest ceas al optsprezecelea nu-i trece nimnui prin cap (vreunui senator sau deputat) s ias n faa naiunii i s spun adevrul gol-golu. Ar fi tot ce mai ateptm din partea d-lui Constantinescu. [...] E trist c nici unul din consilierii de 283

ultim or, unii dintre ei admirabile personaliti nu-l ncurajeaz n aceast direcie. Reiau ideea potrivit creia la noi, romnii, nu este apreciat cum se cuvine munca. Fotii comuniti o recomandau cu putere dar romnul rareori o fcea din proprie convingere. Numai oamenii de talent i foarte cinstii au ridicat munca la rang de principiu major n via, fr de care nu se poate tri i nu se poate construi nimic durabil. La noi, dup 1989, a aprut o psihoz n rndul oamenilor ntreinut de zvonuri i diversiuni de sorginte comunist, legat de pierderea locului de munc i omaj. De teama omajului, romnii au acceptat o pseudo-reform, cu pai de melc i i-au delegat pe liderii sindicali s le apere interesele. De ce nu li s-a explicat atunci i mereu oamenilor ce-i cu privatizarea i cum se pot crea noi locuri de munc? Iniiativele private puteau scuti astfel puterea de plata ajutoarelor de omaj i conducea la obinerea de venituri importante la bugetul statului. Un exemplu pentru ntreaga societate este preedintele rii. El trebuie s impulsioneze schimbarea n cadrul societii. Despre felul n care ar trebui s arate acesta ne spune ntr-un articol Dan Pavel: Ca s ocupi o funcie suprem n stat nu trebuie s ai o mentalitate birocratic i nici mcar tehnocratic. Ca s ocupi funcia executiv suprem ntr-un fost stat comunist, care se chinuie n tranziia ctre democraie, trebuie s fii un om de curaj, capabil s nelegi dificultile cu care se confrunt cei din jurul tu i mai ales n stare s faci ceva. Nu trebuie s ai o anumit meserie sau alta, ci s fii ntr-un anumit fel, s poi aciona. Preferabil este s ai o pregtire intelectual i profesional superioar (doctoratul i chiar studii postdoctorale, dac se poate la marile universiti occidentale nu n URSS) pentru a fi n stare s nelegi provocrile lumii complexe n care trim, dar pentru o astfel de funcie este nevoie mai ales de un om care a nvat i care nva pn la o vrst naintat, pentru c numai un om deschis, capabil s nvee lucruri noi te poate scoate din situaii neprevzute. Mugur Isrescu prea un astfel de om. Dar ezitrile sale ne fac i pe noi s ezitm. Comunismul cu sistemul i propaganda uria care i s-a fcut, cu mentalitile lui arhaice i primitive adresate i inoculate proletariatului a mrit considerabil decalajul dintre Romnia i Occident (cu cel puin 50 de ani, cum spun unii). Despre modul nostru de via vorbea i dl. Nicolae Manolescu n cartea sa: Ce m deranjeaz cel mai tare acum n Romnia nu e nici mcar faptul c reforma merge greu. neleg asta. O ar etatizat n proporie de nouzeci i nou la sut nu poate deveni privat peste noapte, s nceap s mearg motorul interesului. Dar inaptitudinea pentru civilizaie n-o neleg! Cum vrem s intrm n Europa dac nu tim cum s ne strngem gunoaiele? Ce facem cu mentalitatea oamenilor?24 284

Ne plngem mereu c suntem sraci. Cred c va trebui s ne schimbm atitudinea fa de srcia noastr fr de scpare i fa de munc. Nu ne servete la nimic s ne plngem singuri de mil sau s-i invidiem pe cei care s-au realizat material. Srcia nu este un viciu chiar dac i umilete pe unii pn a-i face s roeasc de virtuile lor. Ne putem lipsi de bogie ori de dorinele i plcerile noastre dar de suflet nu putem. Desigur nimeni nu-i dorete srcia cu orice pre i fr un motiv just dar odat ce noi am obinut o anume bogie material, trebuie s ne punem problema interesului general i s nu ignorm bogia spiritual care e mai preioas dect cea dinti. Cndva, spunea Ioan Slavici c: E o mare bogie s te mulumeti cu puin. Cu alte cuvinte, e bine s avem dorine moderate i fireti pentru a nu face loc unor mari dezamgiri. Se neal cei care i dispreuiesc pe sraci, considerndu-i incapabili, ori proti. Aceasta e lips de respect, de omenie i de caracter. Cei mai puin plcui sunt aceia care batjocoresc. Spiritul de rnd se ocup cu batjocura, cu criticile i meschinria, gata s-i rd oricnd i de orice. (S. Smiles) Filozoful Epictet remarca: Nu srcia pricinuiete mhnire, ci dorina. Nu ne-ar strica deci puin realism i temperan n dorinele noastre. S nu ne lsm niciodat cuprini de descurajare i tristee, aducndu-ne aminte ct de sraci suntem noi. Exist i romni bogai i putrezi de bogai. Putem depi astfel de momente tiind c srcia spiritual e cu mult mai cumplit dect cea material. Dragostea e antidotul tuturor maladiilor acestui veac. Muli uit c este esenial s fii iubit cu adevrat i apreciat de ceilali. Pentru a avea o nou clas politic avem nevoie fie de noi generaii, fie de transparen politic i voin politic n a promova oameni competeni i oneti aflai n slujba adevrului i intereselor naionale. Ar extrem de benefic i interesant totodat de aflat care dintre actualele personaje de pe scena politic (i nu numai) din Romnia (cunoscute publicului larg sau nu) sunt atei convini; care dintre acestea ar avea la activ acte grave de corupie, precum i cele care n trecut au adus servicii securitii comuniste zdrobind practic vieile multor romni de bun credin. Ct privete fotii securiti, probabil organizaia militar n care am intrat deja (NATO) va face public lista acestora nainte de a permite accesul real la informaiile sale speciale (cernd ca n alte ri demiterea acestora din orice funcie public important). Nu n ultimul rnd, avem nevoie de un preedinte, cu reale caliti i cu o energie interioar foarte puternic, coagulnd n jurul lui oameni virtuoi, cu voin politic, hotri s fac reformele necesare fr s se abat de la ele. 285

Revenind la subiectul Pieei Universitii din primvara lui 1990, cnd au protestat elevii i studenii, crora li s-au adugat i unii intelectuali mai ndrznei, Nicolae Manolescu preciza (pe 24 mai 1990): Numai cine n-a fost n Piaa Golanilor (fiindc despre ruvoitori n-are rost s vorbim) a putut rmne insensibil la spectacolul uman de acolo. El este pur i simplu emoionant. [] Sunt convins (s m ierte d-sa dac greesc) c dl. Iliescu nsui a regretat c i-a desfurat campania electoral fr aceast mn de oameni. Ei nu fac, desigur, istoria; dar istoria ar fi fost, fr ei mai srac. Fa cu toat patima politic dezlnuit ca o stihie n preajma zilei de 20 mai, umorul golanilor mi s-a prut reconfortant i infinit mai inteligent. Cci umorul e ntotdeauna mai inteligent dect patima: vede mai departe. [] Faptul c golanii sunt studenii i elevii (noi, maturii, putem spera s fim doar golanii afiliai), trebuie s ne dea ncredere n viitor. i, n loc s persistm ntr-un grotesc i complet nejustificat dispre, ar fi mai bine s meditm la lecia pe care golanii ne-au oferit-o;25
Societile comuniste se cred perfecte; nu exist motive de nemulumire n ele nsei; de aceea nemulumiii sunt totdeauna instigai din exterior i totdeauna de rea credin. De aici provine i tendina discursului puterii de a deprecia pe participanii la nemulumire; dac, n societile totalitare, nu exist dect motive de satisfacie, atunci se nelege c cei nemulumii trebuie s fie nite marginali, mnai de interese meschine i materiale, fr idealuri, sau n cel mai bun caz, naivi i manipulai. Manipularea e ajutat de droguri i de alte mijloace. Oamenii n toate minile nu ies la manifestaie. Aceasta e ideea principal! [] n fine, discursul puterii scoate la iveal tema loviturii de stat: este bolta edificiului ideologic aa de grijuliu construit. Acest tip de discurs este caracteristic gndirii comuniste i totalitare. Reproducerea lui este oricnd posibil, pn la epuizarea resurselor acestei mentaliti. Nu e de mirare, de exemplu, apelul actualei puteri politice de la noi la formule similare, cnd a fost vorba s ni se explice ce s-a petrecut n Piaa Universitii cu ncepere din aprilie i apoi, n Bucureti, n zilele de 13-15 iunie: agenturile strine, golanii, drogurile, minerii, lovitura de stat, aadar, ntreg tacmul.26

Prin urmare, lecia pe care puterea trebuie s o nvee din recenta tragedie, dac este de bun credin, este legat de raportul dintre discursul ei i realitate. Rmnnd captiv propriului discurs de tip neocomunist, nu va reui nici pe viitor s mpiedice crizele; numai ieind din acest vechi discurs va putea aprecia corect noile realiti. Soluia crizelor recente prin care trece tnra democraie romneasc se afl n adaptarea discursului la realitate, n deschiderea, n democratizarea lui. Numai un discurs deschis ctre realitate poate fi pluralist el nsui, adic s primeasc idei opuse, s tolereze limbajele disidente. Doar cnd locul monologului l va lua dialogul, cnd puterea nu va mai fi autist, vom avea garania mult doritei pci sociale;27 286

Studenii se afl astzi n prim-planul actualitii politice. Acest lucru nu s-a ntmplat niciodat la noi n trecutul apropiat. Pn la revoluia din decembrie, cnd s-au numrat printre protagoniti, studenii n-au jucat cu adevrat un rol politic. [] Piaa Universitii a trit represiunea nc din ziua de 21 decembrie, cnd, la ora prnzului, Capitala i avea cei dinti 13 mori. La Timioara, cu cteva zile nainte, studenimea pltise acelai tribut de snge. Sute de studeni au cunoscut nchisorile, btaia i tortura. [] Dar brutalitatea contestrii studenilor, ndeosebi n presa FSN, nu poate s ne lase indifereni. Cum e cu putin ca eroii de ieri s fie tratai astzi drept simpli huligani? Poate c e naiv ntrebarea noastr. Disidenii au avut aceeai soart. Dar nu putem s n-o punem. Li se reproeaz studenilor nsui faptul de a continua s fac politic. Aici se ridic o problem de principiu. N-au cerut chiar ei depolitizarea Universitii? [] Depolitizarea Universitii, a colii n general, nseamn separarea ei de orice criteriu politic, n predare sau n promovare, nicidecum oprirea studenilor i a profesorilor de a avea opinii politice i chiar de a face, n afara zidurilor Almei Mater, politic de partid. Ar fi absurd s refuzm studenilor i profesorilor un drept pe care-l acordm tuturor cetenilor. i apoi, nu sunt studenii, tinerii cei mai interesai n reconstruirea rii i ntr-un viitor n care ei, i nu noi, vor tri? Cum s le interzici n aceste condiii s aib opinii politice?28

Pe bun dreptate, Piaa Universitii a fost ultima i cea mai disperat ncercare de pstrare a spiritului revoluiei din decembrie. Sensul expresiei zon liber de comunism trebuie luat la propriu. Pe msur ce restauraia ctiga teren, spiritul anticomunist i-a cutat n insula Pieei Universitii i n manifestaiile ce s-au petrecut aici vreme de dou luni singura form de expresie la care mai putea spera. Piaa a fost o insul de puritate revoluionar ntr-o insul de ipocrizie, minciun i murdrie a dorinei de restauraie. Desigur, mai ales dup ce studenii s-au retras, Piaa s-a degradat. Puterea a scontat pe acest lucru, ntrziind negocierile, care ar fi nsemnat o recunoatere. i dac n-a avut rbdare pn la capt, intervenind brutal n dimineaa de 13 iunie, acest lucru pare a fi explicat de existena, n snul puterii (presate de altele din afara ei), a unor elemente extremiste, reacionare.29
Catastrofa moral i politic a reprezentat-o pentru ar chemarea minerilor. Preedintele s-a fcut n acest fel rspunztor de incitare la violen. i, totodat, el a devenit prizonierul moral al acelor fore din umbr care doreau o restauraie adevrat i durabil. [] Restauraia a triumfat. Desigur, dl. Iliescu tie bine cu ce pre intern i internaional s-a obinut aceast trist victorie. ns d-sa nu exprim dect motive minore de satisfacie. Modul n care, n recenta conferin de pres i-a repetat aprecierile, mai mult, modul n care s-a autofelicitat pentru atitudinea adoptat acum un an fa de Piaa Universitii denot ct se poate de clar c d-sa nelege s fie nu preedintele revoluiei din 1989, ci preedintele restauraiei din 1990.30

Iat de ce nu cred c e bine s privim relaiile noastre cu Europa exclusiv prin prisma ajutoarelor economice pe care le ateptm din Occident. Aceste ajutoare sunt, nendoielnic, importante, dar problema 287

reintrrii noastre n Europa, ca mentalitate, nu depinde de nelegerea sau de reinerile bncilor occidentale. Putem s gndim ca nite europeni cu sau fr ajutoarele Europei, indiferent de politica Europei fa de noi. n caz contrar, psihoza antioccidental, generat de sentimentul c suntem tratai ca o rud srac la ospul european, ne va rezerva, m tem , surprize foarte urte;31
Dup cinci ani, ncep s ias la suprafa, ca sfrmturile unui vas scufundat, multe detalii pe care nainte, le ignoram. Ceauescu a fost prins, se pare, i pus sub paza unitii militare de la Boteni n aceeai zi n care a fugit cu elicopterul n direcia Trgovitei. Deci, toat povestea care ni s-a ndrugat despre urmrirea lui (cteva zile) era o minciun. [] nhumarea a avut loc abia dup cinci zile, fiind supravegheat de Gelu Voican i amanta sa, care, cu aceast ocazie, a terpelit bijuteriile Elenei Ceauescu. Pe scndura vopsit n maro a sicriului lui Ceauescu, Voican a desenat semnul lui Marte, amestecnd i mitologia n aceast fars grotesc. Groparii din cimitirul Ghencea nu tiau, se pare, pe cine ngropau. Toate aceste detalii arat c sfritul mizerabil de care a avut parte Ceauescu este de o vulgaritate extrem. Iar, dac l raportm la luxul i slava de unde s-a prbuit cuplul dictatorial, el pare o ironie demonic. [] De altfel, acest sentiment c istoria este o comedie proast, c am trecut de la o teroare trivial la o libertate trivializat, l suport cel mai greu. El m face s vreau s uit tot ceea ce aceti ani m-au silit s aflu.32

nainte de decembrie 89 libertatea era umilit, jignit, clcat n picioare, batjocorit, dar credina n libertate rmsese intact. Teroarea nu putuse distruge n noi i respectul pentru libertate. [] Comunismul era privit ca o fatalitate, ca o nenorocire de import. Nimeni, cu excepia, poate, a unor dogmatici opaci, nu credea, n mod serios, n sloganul iadului capitalist. La auzul acestui slogan, se zmbea ironic. [] Dar acum? Dac rul va deveni mai ru, el amenin s dea o imagine insuportabil democraiei, s distrug acel refugiu intim n care valorile i conservau fora de atracie. Mi se ntmpl tot mai des s ntlnesc oameni care sunt mai obosii, azi, sufletete, mai deprimai dect erau altdat i mai disperai, mai lipsii de un punct de sprijin. Iat de ce cred c ratarea libertii ar fi un ru nfricotor, mai ru dect lipsa de libertate;33
N-am avut un proces al comunismului, n schimb s-a brfit copios pe seama celor ce l-au cerut. Parcurgem o perioad de criz multipl care lovete economia, morala, caracterele. Numai brfa nu este n criz. Pcat. De altfel, corupia n plan economic este, fr ndoial, rezultatul corupiei n plan politic. A rupe una de alta nseamn a rupe efectul de cauz. Binia politic a precedat binia economic. nct actuala Putere (PDSR n 1995) nu are nici un drept s se erijeze n rol de procuror al corupiei. Baza corupiei la noi este existena unui regim corupt. Observm i la noi tendina de a pune pe planuri diferite crimele fascismului i ale comunismului. De ce? Nu sunt tot crime? N-a existat un Nrnberg al comunismului, aa cum a existat un Nrnberg al nazismului, nu

288

fiindc ororile svrite de comunism ar fi mai puin abjecte. Nazismul s-a prbuit la sfritul unui rzboi. El a fost judecat de nvingtori. Comunismul s-a prbuit fr s existe nvingtori i nvini. Dar, oare, cele dou comare ale secolului nu sunt la fel de detestabile? Deportrile la Canal sau n Brgan (cu regimuri dure de exterminare fizic), n numele urii de clas, au fost mai puin criminale dect deportrile fcute n numele urii de ras?34

289

290

NOTE CUVNT NAINTE

1. 2. 3. Vezi Petre Andrei, Sociologia revoluiei, Ed. Polirom, Fundaia Academic Petre Andrei, Iai, 1998, p. 44. Ibid., op. cit., pp 11-12. Ibid., p. 47.

INTRODUCERE
1. Vezi Petre Andrei, Sociologia revoluiei, Ed. Polirom, Fundaia Academic Petre Andrei, Iai, 1998, p.205. 2. Ibid., op. cit., pp 198-199. 3. Ibid., p. 199. 4. Ibid., pp. 199-200.

PARTEA I: ROMNIA DUP ALEGERILE DIN 2004 1. Suspiciuni privind corectitudinea alegerilor
1. Vezi Evenimentul zilei, Nr. 3933, 2 decembrie 2004, p.1 2-7. Ibidem.,p 3. 8-10. Vezi Evenimentul zilei, Nr.3939, 8 decembrie 2004. 11-14. Vezi Evenimentul zilei, 18 decembrie 2004, Catalog politic. 15. Vezi Ilie erbnescu n Jurnalul naional, 30 noiembrie 2004, p.15

2. Revoluia pe cale moral sau revoluia spiritului

16. Vezi Petre Andrei, Sociologia revoluiei, Ed. Polirom, Fundaia Academic Petre Andrei, Iai, 1998, p. 47. 17. Ibid., op. cit., p. 46. 18. Ibidem. 19. Ibid., p. 44. 20. Ibid., p. 45. 21. Ibid., pp. 17-18. 22. Ibid.,p 25. 23. Ibid., p52. 24. Ibid., pp. 52-53. 25. Ibid.,p 55. 26. Ibid., p.57. 27. Ibid., pp. 64-65 28. Ibid., p. 68. 291

29. 30. 31. 32. 33. 34. 35 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43.

Ibid., p.81. Ibid., pp. 81-82. Ibid., p 83. Ibid., pp. 84-85 Ibid., p. 87. Ibid., p. 90. Ibid., pp.90-92. Ibid., p. 92. Ibid., p. 93. Ibid., p. 94. Ibid., p. 189. Ibid., p. 190. Ibid., p. 192. Ibidem. Ibid., p. 193.

3. Principalii arhiteci ai Romniei postdecembriste

1. Vezi Tom Gallagher, Furtul unei naiuni.Romnia de la comunism ncoace, Ed. Humanitas ,Bucureti, 2004, pp. 9-11 2. Ibid.,op.cit.,p. 19. 3. Ibid.,p. 26. 4. Ibid.,p. 30. 5. Ibid.,pp. 31-32. 6. Ibid.,p. 94. 7. Ibidem. 8. Ibid.,pp. 95-96. 9. Ibid.,p. 102. 10. Ibid.,p. 110 i pp 115-116. 11. Ibid.,p. 133. 12. Ibid.,p. 135. 13. Ibidem. 14. Ibid.,pp.136-137. 15. Ibid.,p. 138. 16. Ibid.,p. 145. 17. Ibid.,p. 147. 18. Ibid.,p. 149. 19. Ibid.,p. 78. 20. Ibid.,p.142. 21. Ibid.,pp. 288-289. 22. Ibid.,p. 290. 292

23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46.

Ibid.,pp.290-292. Ibid.,p. 296. Ibidem. Ibid.,pp.306 i 308. Ibid.,p. 310. Ibid.,pp. 312-313. Ibid.,p.315. Ibidem. Ibid.,p. 316. Ibid.,pp.316-317. Ibid.,p. 319. Ibid.,pp.322-323. Ibid.,p. 323. Ibid.,p. 324. Ibid.,pp. 325-326. Ibid.,p. 326. Ibid.,pp.326-327. Ibid.,pp. 327-329. Ibid.,pp. 332-334. Ibid.,p. 335. Ibid.,pp. 342-343. Ibid.,p. 383. Ibid.,pp.381-382. Ibid., p. 258.

4. Corupia i necesitatea ntririi societii civile, n perspectiva aderrii europene

1. Vezi Tom Gallagher, Furtul unei naiuni.Romnia de la comunism ncoace, Ed.Humanitas, Bucureti, 2004, p. 25. 2. Ibid.,op. cit.,p. 31. 3. Ibid.,p. 284. 4. Ibid.,p. 283. 5. Ibid.,p. 285. 6. Ibid.,p. 387. 7. Ibidem. 8. Ibid.,pp. 315-316. 9. Ibid.,p. 316. 10. Ibid.,p. 362. 11. Ibidem. 12. Ibid.,pp. 362-363. 13. Ibid.,p. 363. 293

14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

Ibid.,pp. 374-375. Ibid.,p. 375. Ibid.,pp. 378-379. Ibid.,p. 389. Ibid.,p. 377. Ibid.,p. 384. Ibid.,p. 385. Ibid.,p. 390. Ibid.,p. 395. Ibid.,p. 396. Ibid.,p. 288. Ibid.,p. 139.

PARTEA a II-a: ADEVRATA NATUR A COMUNISMULUI 1. Seducia utopiei comuniste

1. Vezi Ioan Scurtu; Gheorghe Buzatu, Istoria romnilor n secolul XX. Ed. Paideia, Bucureti, 1999, pp. 561-562. 2. Ibid., pp. 562-563. 3. Vezi Nicolae Manolescu, Dreptul la normalitate: Discursul politic i realitatea, Ed. Litera, Bucureti, 1991, pp. 120-121. 4. Ibid., p. 121. 5. Ibid., pp. 167-168. 6. Ibid., p. 168. 7. Ibid., p. 245. 8. Ibid., pp. 121-122. 9. Vezi Vladimir Tismneanu, Noaptea totalitar. Crepusculul ideologiilor radicale n Europa de Est, Athena, 1995, pp. 302-303 (din eseul Tiranie i mit, transmis la Radio Europa Liber n ianuarie 1995). 10. Vezi Vladimir Tismneanu, Mizeria utopiei. Criza ideologiei marxiste n Europa Rsritean, Ed. Polirom, Iai, 1997, p.55. 11. Ibid., p. 33 . 12. Ibid., p. 33. 13. Ibid., p. 39. 14. Ibid., p. 45 .. 15. Vezi Vladimir Tismneanu, Noaptea Totalitar, op.cit., pp. 22-25 (din eseul George Orwell i Noaptea totalitar, difuzat la Radio Europa Liber n 1984). 294

16. Vezi Vladimir Tismneanu, Mizeria Utopiei, op.cit., p. 25. 17. Ibid., p. 22. 18. Vezi Vladimir Tismneanu, Noaptea totalitar, op.cit., pp. 25-28 (din eseul George Orwell i Noaptea totalitar). 19. Ibid., pp. 42-44 (din eseul Eroismul ideilor, pe marginea crii lui Milovan Djilas, Despre nchisori i idei). 20. Ibid., pp. 120-124 (din eseul Alexandr Zinoviev i anatomia stalinismului, difuzat la Radio Europa Liber n 1984 ). 21. Ibid., pp. 126-130 (din eseul Crepusculul mitului marxist, difuzat la Radio Europa Liber n 1984). 22. Ibid., pp. 135-135 (din eseul Raymond Aron i Sfintele familii marxiste, difuzat la Radio Europa Liber n 1984). 23. Ibid., pp. 183-185 (din eseul Proletariatul i avocaii si, transmis la Radio Europa Liber n iunie 1986). 24. Ibid., pp. 41-44 (din eseul Eroismul ideilor). 25. Ibid., p. 186. 26. Vezi Vladimir Tismneanu, Mizeria utopiei, op.cit., p.115, p.67 i p.17. 27. Ibid., p. 21. 28. Ibid., pp. 45-46. 29. Ibid., p. 94. 30. Ibid., p.78 . 31. Ibid., p.123. 32. Ibid., pp. 144-145. 33.Vezi Ilie Bdescu, Rdcinile europene ale totalitarismului, n Revista Institutului Naional pentru Studiul Totalitarismului ( Anul I, Nr.1/1993), p. 23. 34. Ibid.,p. 21. 35. Vezi Radu Florian , Eppur, si mouve!..., Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1983, pp. 11-12. 36.Vezi Hannah Arendt, Originile totalitarismului,Ed. Humanitas, Bucureti, 1994, p.438. 37.Ibid.,p.439 38.Ibid.,p.443. 39.Ibid.,p.600. 40.Ibid.,p.601. 41.Ibid.,p.579.

2. Apariia socialismului totalitar i n Romnia

295

1. Vezi Ioan Scurtu; Gheorghe Buzatu, Istoria romnilor n secolul XX, Ed. Paideia, Bucureti, 1999, p.8. 2. Vezi Anne Carol; Jean Garrigues; Martin Ivernel, Dicionar de istorie a secolului XX, Ed. All Educaional, Bucureti, 2000, p.389. 3. Ibid., p. 390. 4. Ibid., p. 391. 5. Ibid., p. 391. 6. Ibid., p. 392. 7. Ibid., p. 392. 8. Ibid., p.393. 9. Ibid., p. 396. 10. Ibid., pp. 396-397. 11. Ibid., p. 397. 12. Vezi Ioan Scurtu; Gheorghe Buzatu, op.cit., p. 132. 13. Vezi Istoria romnilor, manual pentru clasa a XII-a, Ed. Humanitas Educaional, Bucureti, 2003, p.152. 14. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., p.129. 15. Ibid., p. 133. 16. Ibid., p. 134. 17. Ibid., pp. 133-134. 18. Ibid., p. 149. 19. Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 154. 20. Ibid., p. 154. 21. Ibid., p. 154 i pp. 156-157. 22. Vezi Anne Carol; Jean Garrigues; Martin Ivernel, op.cit., p.399. 23. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., p.133. 24. Ibid., pp. 186-187. 25. Ibid., pp. 240-241. 26. Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 152. 27. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., p.241. 28. Ibid., p. 265. 29. Ibid., p. 310 i p. 358. 30. Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 155. 31. Ibid., p. 158. 32. Ibid., p. 159. 33. Ibid., p. 160. 34. Ibid., pp. 161-162. 35. Ibid., p. 164. 36. Vezi Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Ed. Univers Ennciclopedic, Bucureti, 1997, p. 396. 37. Ibid., p. 353. 296

38. Ibid., p. 398. 39. Ibid., p. 429. 40. Ibid., pp. 431-432. 41. Ibid., p. 433. 42. Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 165. 43. Ibid., p. 165. 44. Ibid., pp. 165-166. 45. Ibid., p. 166. 46. Vezi Florin Constantiniu, op.cit., p. 446. 47. Ibid., p. 451, p.453 i pp. 455-456. 48. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., p.492. 49. Vezi Florin Constantiniu, op.cit., pp.441-442. 50. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., p. 452, pp. 460-462 i 474. 51. Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 167. 52. Ibid., p. 167. 53. Ibidem. 54. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., p. 513. 55. Ibid., p. 513. 56. Ibid., p. 519. 57. Vezi Florin Constantiniu, op.cit., pp. 468-469. 58. Ibid., p. 456.

2. Modelul stalinist aplicat societii romne (1948-1989)

1. Vezi Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997, pp. 469-470. 2. Ibid., p. 475. 3. Ibid., p. 476. 4. Ibid., p. 478. 5. Vezi Ioan Scurtu; Gheorghe Buzatu, Istoria romnilor n secolul XX, Ed. Paideia, Bucureti, 1999, p. 511. 6. Ibid., p. 512. 7. Florin Constantiniu, op.cit., p. 458. 8. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., pp. 552-553. 9. Ibid., p. 550. 10. Ibid., p. 552. 11. Ibid., pp. 555-559. 12. Ibid., p. 559. 13. Ibid., p. 560. 14. Ibidem. 297

15. Ibidem. 16. Ibid., pp. 560-561. 17. Vezi Florin Constantiniu, op.cit., p.485. 18. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., p. 562. 19. Ibid., p. 563. 20. Vezi Istoria romnilor, manual pentru clasa a XII-a, Ed. Humanitas Educaional, Bucureti, 2003, p.174 i p.178. 21. Ibid., p. 172. 22. Ibid., pp. 172-173. 23. Ibid., p. 175. 24. Ibid., p. 173. 25. Ibid., pp. 173-174. 26. Ibid., p. 174. 27. Ibid., pp. 177-178. 28. Ibid., p. 179. 29. Ibid., pp. 180-181. 30. Ibid., p. 181. 31. Ibid., pp. 184-185. 32. Ibid., p. 185. 33. Ibid., p. 186. 34. Ibid., p. 187. 35. Ibid., p. 189. 36. Ibid., pp. 189-190. 37. Vezi Florin Constantiniu, op.cit., pp. 492-493. 38. Ibid., p. 500. 39. Ibid., pp. 503-505. 40. Ibid., pp. 508-509. 41. Ibid., pp. 512-513. 42. Ibid., p. 511. 43. Ibid., p. 515. 44. Ibid., p. 514. 45. Ibid., p. 516. 46. Ibid., p. 513. 47. Ibid., pp. 524-525. 48. Ibid., p. 526. 49. Ibid., pp. 533-534. 50. Vezi Ioan Scurtu; Gh. Buzatu, op.cit., pp. 563-564. 51. Vezi Florin Constantiniu, op.cit., p. 516. 52. Ibid., pp. 531-533. 53. Ibid., p. 529. 54. Ibid., pp. 517-518. 298

4. Prbuirea socialismului totalitar din Romnia

1.Vezi Dan-Ioan Dasclu, Personalitatea totalitar, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2002, p.31. 2.Vezi Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997, pp. 527-528. 3.Ibid., pp. 529-530. 4.Ibid., p. 531. 5.Ibid., p, 533 i pp. 535-536. 6.Vezi Istoria romnilor, manual pentru clasa a XII-a, Ed. Humanitas Educaional, Bucureti, 2003, p. 200. 7.Ibid., p. 201. 8.Vezi Ioan Scurtu; Gheorghe Buzatu, Istoria romnilor n secolul XX, Ed. Paideia, Bucureti, 1999, p. 564 . 9 .Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 201. 10.Vezi Florin Constantiniu, op.cit., p. 538. 11.Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 202. 12.Vezi Florin Constantiniu, op.cit., pp.538-539. 13.Ibid., p. 539. 14.Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 202. 15.Vezi Florin Constantiniu, op.cit., p. 539. 16.Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., p. 202. 17.Vezi Florin Constantiniu, op.cit., p. 540. 18.Vezi Istoria romnilor, manual, op.cit., pp. 203-204. 19.Vezi Florin Constantiniu, op.cit., pp. 540-541. 20.Ibid., pp.541-542. 21.Ibid., p. 542. 22.Ibid., p. 543. 23.Vezi Vladimir Tismneanu, Noaptea totalitar. Crepusculul ideologiilor radicale n Europa de Est, Athena, 1995, p.155. 24.Vezi Octavian Paler, Vremea ntrebrilor. Cronic a unui timp plictisit de moral, Ed. Albatros (Universal Dalsi), Bucureti, 1995, p. 75. 25.Ibid., pp. 75-76. 26.Vezi Petre uea, 322 de vorbe memorabile ale lui Petre uea, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997, pp. 27-29. 27.Ibid., pp. 31 i 99. 28.Vezi Dan-Ioan Dasclu, op.cit., pp. 30-31. 29.Ibid., pp. 55-56. 30.Ibid., p. 54. 299

31.Ibid., p. 39. 32.Ibid., p. 41 33.Ibid., p. 57. 34.Ibid., p. 64. 35.Ibid., p. 88 36.Ibid., p. 160. . 37.Ibid., p. 19. 38.Vezi Hannah Arendt, Originile totalitarismului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994,p.19. 39.Ibid., pp.195-196. 40.Ibid., pp.330-331. 41.Ibid., p.421. 42.Ibid., p.600. 43.Ibid.,p.411. 44.Vezi Viaa i minunile fericitei i clarvztoarei Eufrosina cea nebun pentru Hristos, Ed. Bunavestire, Galai, 2003, pp. 5-6 45.Vezi Tom Gallagher,Furtul unui natiuni.Romania de la comunism incoace.Ed.Humanitas,Bucuresti,2004,p.18. 46.Ibidem.

PARTEA A III-A: SUB ZODIA COMUNISMULUI I DUP 1989? 1. Redescoperirea valorilor democraiei n Romnia postdecembrist
1. Vezi Gustave Le Bon, Psihologia maselor, Ed. tiinific, Bucureti, 1991, pp. 6,11 i 93 2. Vezi Petre P. Negulescu, Destinul omenirii, Ed. Nemira, Bucureti, 1994, pp. 160 i 163). 3. Vezi Vladimir Tismneanu, Noaptea totalitar. Crepusculul ideologiilor radicale n Europa de Est, Athena, 1995, p. 313. 4. Vezi Silviu Brucan, Romnia n deriv, Ed. Nemira, Bucureti, 2000, pp. 18-19. 5. Ibid., pp. 20-25. 6. Ibid., pp. 26-29. 7. Ibid., pp. 30-60. 8. Vezi Vladimir Tismneanu, op.cit., p. 312. 9. Ibid., pp. 311-313. 10. Ibid., p. 304. 300

11. Vezi Tom Gallagher,Furtul unui natiuni.Romania de la comunism incoace.Ed.Humanitas,Bucuresti,2004,p.127. Alte citate aprute n presa romn.

2. Romnia la porile Vestului

1. Vezi Silviu Brucan, Romnia n deriv, Ed. Nemira, Bucureti, 2000, pp. 39-40 i 6. 2. Ibid., p. 32, pp. 48-49 i 57-58. 3. Vezi David C. Korten, Corporaiile conduc lumea. Raport asupra marii finane internaionale: F.M.I., Banca Mondial, BERD, PHARE, G7, Ed. Antet, Oradea, 1995, p. 30. 4. Ibid., pp. 21-22. 5. Ibid., pp. 22-23. 6. Ibid., pp. 23-24. 7. Ibid., p. 384. 8. Ibid., p. 27. 9. Ibidem . 10. Ibid., pp. 27-28. 11. Ibid., p. 28 . 12. Ibid., pp. 28-29 . 13. Ibidem. 14. Ibid., p. 29. 15. Ibid., pp. 29-30. 16. Ibid., pp. 31-32. 17. Ibid., p. 46. 18. Ibid., p. 52. 19. Ibid., pp. 63-64 . 20. Ibid., p. 63. 21. Ibid., pp. 63-65. 22. Ibid., pp. 64-66. 23. Ibid., pp. 67-69 . 24. Ibid., p. 69 . 25. Ibid., p. 69. 26. Ibidem. 27. Ibid., p. 70 . 28. Ibid., pp. 70-71. 29. Ibid., p. 71. 30. Ibid., p. 71. 31. Ibid., p. 72. 32. Ibid., pp. 79-80. 301

33. Ibid., p. 80 . 34. Ibid., pp. 80-81. 35. Ibid., p. 81. 36. Ibid., pp. 83-84. 37. Ibid., pp. 84-85. 38. Ibid., pp. 85-87. 39. Ibid., pp. 88-89. 40. Ibid., pp. 99-100. 41. Ibid., p. 100 . 42. Ibid., p. 105. 43. Ibid., p. 105 . 44. Ibid., p. 105. Alte citate aprute n presa romn.

3. Maina de voturi din Romnia i rolul tineretului

1. Vezi Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997, p. 543. 2. Ibid., p. 519. 3. Vezi David C. Korten, Corporaiile conduc lumea. Raport asupra marii finane internaionale: F.M.I., Banca Mondial, BERD, PHARE, G7, Ed. Antet, Oradea, 1995, pp. 354-355. 4. Ibid., p. 355. 5. Vezi Doctrinele partidelor politice, Ed. Garamond, Bucureti, pp. 34-35. 6. Ibid., pp. 36-37. 7. Ibid., pp. 32-33. 8. Vezi Petre P. Negulescu, Destinul omenirii, Ed. Nemira, Bucureti, 1994, p. 164. 9. Ibidem. 10. Vezi Gustave Le Bon, Psihologia maselor, Ed. tiinific, Bucureti, 1991, pp. 7 i 10-11. 11. Ibid., pp.12-13. 12. Ibid., pp. 20-21. 13. Ibid., pp. 22-24 i 32. 14. Ibid., p. 33 i pp. 35-36 i 62-63. 15. Ibid., pp. 65, 72 i 76. 16. Ibid., pp. 77-80. 17. Ibid., p. 91. 18. Ibid., pp. 93 i 95-96. 19. Ibid., pp. 115-116. 302

20. Ibid., pp. 120 i 127-128. 21. Vezi Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Ed. Humanitas, Bucureti, 1990, pp. 46, 30, 35, 39 i 53. 22. Ibid., pp. 63, 62 i 70. 23. Ibid., p. 88, 92, 103. 24. Vezi Octavian Paler, Vremea ntrebrilor. Cronic a unui timp plictisit de moral, Ed. Albatros (Universal Dalsi), Bucureti, 1995, pp. 19-20. 25. Ibid., pp. 25-26 i 67. 26. Ibid., pp. 67 i 94-95. 27. Ibid., pp. 96-98. 28. Ibid., pp. 105-107. 29. Ibid., pp. 129, 153, 217 i 236-237. 30.Vezi Tom Gallagher,Furtul unui natiuni.Romania de la comunism incoace.Ed.Humanitas,Bucuresti,2004,p.282. Alte citate aprute n presa romn

4. Avem nc multe de fcut

1. Vezi Doctrinele partidelor politice, Ediie ngrijit i note: Petre Dan, Ed. Garamond, Bucureti, pp. 34 i 91-92. 2. Ibid., pp. 144-146 i 150. 3. Vezi David C. Korten, Corporaiile conduc lumea. Raport asupra marii finane internaionale: F.M.I., Banca Mondial, BERD, PHARE, G7, Ed. Antet, Oradea, 1995, p. 116 . 4. Ibid., pp. 116-117. 5. Ibid., p. 117. 6. Ibid., pp. 117-118. 7. Ibid., p. 118. 8. Ibidem. 9. Ibid., pp. 118-119. 10. Ibid., p. 119. 11. Ibidem. 12. Ibid., pp. 119-120. 13. Ibid., p. 120 . 14. Ibidem (Dugger, p.15). 15. Ibid., pp. 139-140. 16. Ibid., pp. 154-155 i 158 . 17. Ibid., p. 159. 18. Ibid., p. 163. 19. Ibid., pp. 176-178 . 303

20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.

Ibid., pp. 186-187. Ibid., pp. 239-242. Ibid., p. 248. Ibid., p. 285. Ibid., pp. 287-288. Ibid., pp. 288-290. Ibid., p. 290. Ibid., pp. 297-298 . Ibid., p. 298. Ibidem.

5. Necesitatea unei Revoluii Ecologice

30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. Ibid., p. 308. Ibid., p. 312. Ibid., pp. 312 i 314. Ibid., pp. 335-336 . Ibid., p. 337. Ibid., p. 340 . Ibid., p. 340. Ibid., p. 345 . Ibid., p. 345. Ibid., pp. 351-352. Ibid., p. 353. Ibid., pp. 358-372. Ibid., pp. 372-373. Ibid., p. 357 . Ibid., p. 300 . Ibid., pp. 300-301. Ibid., p. 324. Ibid., p. 330 . Vezi Ne vorbete printele Arsenie Papacioc, Ed. ngrijit de Arhimandrit Ioanichie Blan, Mnstirea Sihstria, 2000, p. 37. 49. Ibid., p. 53. 50. Ibid., p. 59. 51. Ibid., p. 78. 52. Ibid., p. 101. 53. Ibid., p. 103. 54. Alte citate aprute n presa romn

6. La timpuri noi, mentaliti noi

304

1. Vezi erban Dinger, Preul supravieuirii, Ed. Occident, Bucureti, 1999, pp. 18, 32 i 236-237. 2. Vezi Cristian Tudor Popescu, Romnia abibild, Ed. Polirom, Iai, 2000, pp. 51-53, 178 i 27. 3. Vezi Octavian Paler, Vremea ntrebrilor. Cronic a unui timp plictisit de moral, Ed. Albatros (Universal Dalsi), Bucureti, 1995, pp. 270, 299. 4. Vezi Petre P. Negulescu, Destinul omenirii, Ed. Nemira, Bucureti, 1994, pp. 63-64. 5. Vezi Octavian Paler, op.cit. p. 58. 6. Vezi Petre Andrei, Filozofia valorii, Ed. Polirom, Fundaia Academic Petre Andrei, Iai, 1997, p. 9 (comentariu n Prefa aparinnd lui Nicolae Rmbu). 7. Vezi Tudor Vianu, Studii de filosofia culturii, Ediie ngrijit de Gelu Ionescu i George Pan, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982, p.159. 8. Vezi Vclav Havel, Viaa n adevr, Ed. Univers, Bucureti, 1997, p.33. 9. Vezi P.P. Negulescu, op.cit., p. 24. 10. Ibid., p. 56. 11. Ibid., p. 20 (Citnd pe K. Ernst Dupuy i Fielding Eliot). 12. Vezi Vclav Havel, op.cit., p.76. 13. Vezi P.P. Negulescu, op.cit., pp. 13, 23 i 167-168. 14. Vezi Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Ed. Humanitas, Bucureti, 1990, pp. 67 i 64-65. 15. Ibid., pp. 61-62. 16. Vezi Constantin Noica, De caelo. ncercare n jurul cunoaterii i individului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1993, pp. 133 i 135. 17. Vezi Emil Cioran, op.cit., pp. 92 i 78. 18. Ibid., pp. 41, 44-46, 67, 72-73 i 61-62. 19. Ibid., pp. 73, 76, 89 i 90-91. 20. Vezi Gustave Le Bon, Psihologia maselor, Ed. tiinific, Bucureti, 1991, p. 72. 21. Vezi P.P. Negulescu, op.cit., pp. 163-164. 22. Vezi Petre uea, 322 de vorbe memorabile ale lui Petre uea, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997, pp. 21-22. 23. Vezi Biblia sau Sfnta Scriptur, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1994, pp. 1103, 1108, 1351 i 1370. 24. Vezi Nicolae Manolescu, Dreptul la normalitate: Discursul politic i realitatea, Ed. Litera, Bucureti, 1991, p. 67. 25. Ibid., pp. 22-23 (din eseul Au i cuvintele soarta lor; 24 mai 1990). 305

26. Ibid., pp. 52-54 (din eseul Discursul puterii i realitatea; 12 iulie 1990). 27. Ibid., pp. 54-55 (Ibidem). 28. Ibid., pp. 60-61 (din eseul Studenii; 26 iulie 1990). 29. Ibid., p. 243 (din eseul Revoluie i restauraie, 20 iunie 1991). 30. Ibid., pp. 243-244. 31. Vezi Octavian Paler, op.cit., p. 76. 32. Ibid., pp. 376-378. 33. Ibid., pp. 300-301. 34. Ibid., pp. 343, 351-352 i 361-362. 35. Alte citate aprute n presa romn

306

BIBLIOGRAFIE
1. Andrei, Petre Sociologia revolutiei, Ed. Polirom, Fundatia Academic Petre Andrei,Iasi,1998. 2. Andrei, Petre - Filosofia valorii, Ed. Polirom, Fundaia Academic Petre Andrei, Iai, 1997. 3. Arendt, Hannah Originile totalitarismului, Ed. Humanitas, Bucureti,1994. 4. Brucan, Silviu Romnia n deriv, Ed. Nemira, Bucureti, 2000. 5. Carol, Anne; Garrigues, Jean; Ivernel, Martin Dicionar de istorie a secolului XX, Ed. All Educaional, Bucureti, 2000. 6. Cioran, Emil Schimbarea la fa a Romniei, Ed. Humanitas, Bucureti, 1990. 7. Constantiniu, Florin O istorie sincer a poporului romn, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997. 8. Dasclu, Dan-Ioan Personalitatea totalitar, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2002. 9. Dinger, erban Preul supravieuirii, Ed. Occident, Bucureti, 1999. 10. Florian, Radu Eppur, si mouve!..., Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1983. 11. Gallagher, Tom - Furtul unei naiuni. Romnia de la comunism incoace, Ed. Humanitas, Bucuresti,2004. 12. Havel, Vclav Viaa n adevr, Ed. Univers, Bucureti, 1997. 13. Korten, C. David Corporaiile conduc lumea. Raport asupra marii finane internaionale: FMI, Banca Mondial, BERD, PHARE, G7, Ed. Antet, Oradea, 1995. 14. Le Bon, Gustave Psihologia maselor, Ed. tiinific, Bucureti, 1991. 15. Manolescu, Nicolae Dreptul la normalitate: Discursul politic i realitatea, Ed. Litera, Bucureti, 1991. 16. Negulescu, P. Petre Destinul omenirii, Ed. Nemira, Bucureti, 1994. 17. Noica, Constantin De caelo. ncercare n jurul cunoaterii i individului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1993. 18. Paler, Octavian Vremea ntrebrilor. Cronica moral a unui timp plictisit de moral, Ed. Albatros (Universal Dalsi), Bucureti, 1995. 19. Popescu, Cristian Tudor Romnia abibild, Ed. Polirom, Iai, 2000. 20. Scurtu, Ioan; Buzatu, Gheorghe Istoria romnilor n secolul XX, Ed. Paideia, Bucureti, 1999. 307

21. Tismneanu, Vladimir Mizeria utopiei. Criza ideologiei marxiste n Europa Rsritean, Ed. Polirom, Iai, 1997. 22. Tismneanu, Vladimir Noaptea totalitar. Crepusculul ideologiilor radicale n Europa de Est, Athena, 1995. 23. uea, Petre 322 de vorbe memorabile ale lui Petre uea, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997. 24. Vianu, Tudor Studii de filosofia culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982. 25. *** - Biblia sau Sfnta Scriptur, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1994. 26. *** - Doctrinele partidelor politice, Ediie ngrijit i note: Petre Dan, Ed. Garamond, Bucureti. 27. *** - Istoria romnilor, manual pentru clasa a XII-a, Ed. Humanitas Educaional, Bucureti, 2003. 28. *** - Ne vorbete printele Arsenie Papacioc, Ed. ngrijit de Arhimandrit Ioanichie Blan, Mnstirea Sihstria, 2000. 29. *** - Viaa i minunile fericitei nevoitoare i clarvztoare Eufrosina cea nebun pentru Hristos. (Prines de Viazemsk, nsoitoarea mprtesei Ecaterina a II-a), Ed. Bunavestire, Galai, 2003. 30. *** - Revista Institutului Naional pentru Studiul Totalitarismului (Anul I, Nr.1/1993) 31. Alte reviste i publicaii editate n Romnia.

308

Tipar Digital realizat la Tipografia oseaua tefan cel Mare nr.11 Iai 700498 Tel./ fax: 0232-212740 e-mail: editurapim@pimcopy.ro www.pimcopy.ro

PIM