A lendA ou histriA dA borboletA: os movimentos sociAis e A educAo o cAso do movimento dos trAbAlhAdores rurAis sem-terrA e A educAo do cAmpo

Ana Maria Alvarenga* Antnio Teodoro**

O propsito deste artigo analisar a ao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) na reconstruo da educao popular no Brasil, na atual conjuntura de crise na educao formal. O MST apresenta-se como um movimento social dinmico e constantemente reinventado que fundamenta suas reivindicaes e aes em prol de melhores condies de vida e trabalho, num contexto de afirmao identitria e de oposio globalizao neoliberal. O movimento tem reconstrudo a tradio da educao popular no Brasil, referenciada na perspectiva freiriana, e influenciando mudanas nas polticas pblicas em educao para o meio rural. Com base nesse exemplo, defende-se a imprescindibilidade da participao dos movimentos sociais na construo das polticas pblicas em educao, fomentando e constituindo uma ao de democracia participativa. Na nova forma de vivenciar a escola e de (re)pensar o seu funcionamento, o MST apresenta pistas de uma resposta emancipatria atual crise da educao. Palavras-chave: Educao. Emancipao. Movimentos sociais. MST. Participao.
*Docente da Universidade Estadual de Santa Cruz; Investigadora da UI&D Observatrio de Polticas de Educao e Contextos Educativos; Doutoranda da Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias. Ilhus BA [Brasil] alvarenga.am@gmail.com **Doutor e Mestre em Cincias da Educao Universidade Nova de Lisboa; Diretor da Licenciatura de Cincias da Educao, do Mestrado e do Doutoramento em Educao; Diretor da Unidade de Investigao Observatrio de Polticas de Educao e de Contextos Educativos na Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias. Lisboa [Portugal] a.teodoro@netviso.pt

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Introduo

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Trabalhos recentes (DALE, 2008; TEODORO, 2003) mostram que h uma crise sem precedentes na educao. Iniciada ainda no sculo passado, no entanto, d indcios de mudanas locais e globais, que se refletem em uma nova forma de vivenciar a escola e de (re)pensar o seu funcionamento. No obstante, no h concepo unvoca, as diferentes formas de pensar a escola, sob paradigmas muito distintos, esto relacionadas com novas formas de conceber a relao dessa instituio com a sociedade. O propsito deste estudo analisar a ao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem- Terra (MST) na organizao de uma escola fundamentada na democracia dialgica, participativa. Para tanto, este artigo dividi-se nas seguintes partes: na primeira, lagartas ou borboletas?, abordam-se os conceitos de movimentos sociais; na segunda, em busca da terra perdida, descreve-se a construo do movimento social sem-terra; na terceira, do elo perdido ao encontro com uma nova educao, analisam-se a construo da educao do MST e a importncia desse movimento na organizao de novas polticas pblicas para a educao; por ltimo, umas breves palavras finais.

Lagartas ou borboletas?

Quando se fala em movimentos sociais, lembra-se sempre de grupos organizados que objetivam a vivncia de algo que lhes est sendo negado. Pensa-se em uma ao social, mas no qualquer ao social, e sim na ao de um grupo que, assim como as lagartas mais utpicas de Quitanda (1995), sonham e lutam pelo absurdo e maravilha do velho sonho: de ganharem asas e se libertarem. Segundo Touraine (1999, 2006), a ao coletiva apenas uma caracterstica dos movimentos sociais, que, no obstante, no suficiente para defi-

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ni-los nem para construir uma teoria sobre eles. No entanto, como definir um movimento social? O que o caracteriza? Como ele se constroi? Segundo Boudon (1996), a definio de movimento social confrontanos com um duplo problema: sua definio emprica e sua identificao analtica. Perante a multiplicidade de experincias, essa definio diferencia-se e os critrios de anlise divergem. Historicamente, as definies de movimento sociais esto fundamentadas em diferentes paradigmas de determinados grupos histrico-sociais. De forma geral, Gohn (2007) fundamenta-se na perspectiva de que as teorias e os seus paradigmas correspondentes surgem das mudanas histricas ocorridas e na necessidade de compreenso dos movimentos decorrentes e constituidores dessas mudanas. Para Gohn (2007), na vivncia das anlises e construes tericas dos movimentos sociais, as diferentes concepes e perspectivas decorrem principalmente de questes histrico-sociais. Trs so os fatores fundamentais citados pela autora: (i) mudanas na sociedade civil, no que se refere a seu contedo, suas prticas, formas de organizao e bases sociais; (ii) mudanas nos paradigmas de anlise dos pesquisadores, e (iii) mudanas na estrutura econmica e nas polticas estatais. Vive-se atualmente um cenrio de mudanas tanto na organizao da sociedade civil quanto na estrutura econmica e nas polticas estatais. Da mesma forma, segundo Boaventura de Sousa Santos (2002a e 2002b), novos paradigmas de anlise da sociedade tm emergido. Nesse contexto, os movimentos sociais e as teorias que tratam dessa questo passam por grandes debates tericos e prticos. Alain Touraine (1999), ao analisar a noo de movimento social sob o prisma de sua utilidade analtica, pe em evidncia a existncia de um tipo muito particular de ao coletiva. Essa ao fundamenta-se na perspectiva de uma categoria social, sempre particular, que questiona uma forma de dominao social, simultaneamente particular e geral, invocando contra ela valores

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e orientaes gerais da sociedade para provar sua legitimidade. No obstante, pode-se inverter a frmula e reconhecer tambm a existncia de movimentos conduzidos por categorias dominantes e dirigidos contra categorias populares consideradas obstculos integrao social ou ao progresso econmico. Em ambos os casos, afirma Touraine (1999, p. 118), [] o movimento social muito mais do que um grupo de interesses ou um instrumento de presso poltica. Ele questiona o modo de utilizao social de recursos e de modelos culturais. Em trabalho recente, Gohn (2008a) afirma que a discusso sobre os movimentos sociais na contemporaneidade insere-se na crise da modernidade e na emergncia das novas racionalidades. Na atualidade, segundo a autora, novssimos sujeitos entraram em cena, direcionando a criao e ampliao de categorias de anlise. Para investigar os diferentes movimentos sociais em realidades concretas como o Brasil, Maria Glria Gohn destaca quatro pontos fundamentais do contexto sociopoltico, econmico e cultural do Pas:
A necessidade de qualificao do tipo de ao coletiva que tem sido caracterizado como movimento social [] as alteraes das relaes desenvolvidas entre os diferentes sujeitos sociopolticos presentes na cena pblica [] as alteraes do papel do Estado em suas relaes com a sociedade civil em seu prprio interior [] as lacunas que permanecem na produo acadmica a respeito dos movimentos sociais [] (GOHN, 2008a, p. 11-13).

No movimento de repensar a construo e ao de um movimento social, Gohn (2008b) divide didaticamente os movimentos sociais com base nos seguintes universos: 1. Movimentos identitrios, que lutam por direitos sociais, econmicos, polticos e culturais;

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2. Os movimentos de luta por melhores condies de vida e de trabalho; 3. Os movimentos globais ou globalizantes, como o Frum Social Mundial. Lutas que atuam em redes sociopolticas e culturais, por meio de fruns, plenrias, colegiados, conselhos etc. Das caractersticas assinaladas, no decorre automaticamente a percepo de que um movimento social , necessariamente, emancipador. No entanto, o movimento social que sujeito deste artigo constitudo por seres humanos que acreditam e lutam para que a lenda das borboletas se torne histria vivida.

Em busca da terra perdida

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No so poucas as lendas das terras mitolgicas sobre lugares em que possvel viver em perfeio. No Brasil, a mais antiga lenda a dos ndios guaranis sobre a Yvy mara ey, a Terra dos sem males. Segundo a lenda, nessa terra encantada, no haveria doenas, fome e, muito menos, guerras. Se no possvel eliminar de todo as doenas e os conflitos, ento que, pelo menos, busque-se uma terra em que se possa plantar e tentar construir uma sociedade melhor esta a gnese do Movimento Social dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST). O MST foi fundado oficialmente em janeiro de 1984, no mesmo ano em que milhares de brasileiros foram s ruas reivindicar por Diretas J, ou seja, a aprovao da Emenda Dante de Oliveira que garantiria as eleies diretas para presidente aps duas dcadas de ditadura militar. Segundo Coletti (2005), o MST foi inicialmente uma expresso poltica dos interesses de um grupo social especfico campons sem-terra ou, de forma mais ampla, trabalhador em busca da terra , produto, por sua vez, das

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prprias contradies geradas pelo desenvolvimento do capitalismo brasileiro no campo e tambm nas cidades. Coletti (2005) descreve que o MST foi constitudo por pessoas que, por algum motivo, perderam suas terras; filhos de pequenos proprietrios; assalariados rurais, temporrios ou no; trabalhadores atingidos pela construo das barragens hidreltricas, e rurais, atingidos pela revoluo verde que gerou empobrecimento, desemprego, favelizao dos trabalhadores rurais, xodo rural urbano, esvaziamento do campo, explorao da fora de trabalho rural, incluindo o trabalho feminino, infantil e da terceira idade, conforme destaca Moreira (2000). No 1 Encontro dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra o encontro de formao do movimento , foram definidos como princpios do movimento:
[] lutar pela reforma agrria radical; lutar por uma sociedade justa e igualitria e acabar com o capitalismo; reforar a luta pela terra, com a participao de todos os trabalhadores rurais, sejam arrendatrios, meeiros, assalariados e pequenos proprietrios, estimulando a participao das mulheres em todos os nveis. (cf. COLETTI, 2005, p. 23).

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O contexto histrico foi essencial para que fosse possvel a estruturao do MST. A abertura democrtica, permitida pela aprovao da anistia ampla, em 1979, garantiu o retorno de antigos militantes polticos que estavam exilados no exterior, o que permitiu sociedade assumir os seus movimentos e reconstruir o sistema partidrio, dando uma nova faceta poltico-social ao Brasil. A ironia histrica desse momento, assinalam Torres, OCadiz e Wong (2002, p. 40), que o regresso democracia se verificou num momento histrico mundial []marcado por constrangimentos econmicos incomuns de crises, recesses [] e, no caso do Brasil, de hiperinflao.

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Fundamentada na perspectiva de Thompson e Marx, Vendramine (2007) corrobora a afirmao de que o MST emergiu em um momento de grandes contradies sociais. Segundo a autora, o MST surgiu [] quando as oposies sindicais rurais afloram e cresce a revolta popular urbana, quando a Igreja Catlica, por meio da Teologia da Libertao, assume sua preferncia pelos pobres, pelos sem-terra, sem-teto [] (VENDRAMINE, 2007, p. 1403). A constituio do MST verificou-se nesse cenrio. Contudo, de forma dialtica, a emergncia do MST tambm influenciou a construo do programa poltico daquele que viria a ser o primeiro presidente civil eleito por voto direto aps 20 anos de ditadura militar no Brasil. De acordo com Coletti (2005), Tancredo Neves - candidato presidncia escolhido pela Aliana Democrtica, constituda em agosto de 1984 incluiu em seu programa de governo o compromisso de realizar uma reforma agrria no Brasil. Ao assumir esse compromisso, essa frente liberal pretendia dar uma resposta aos sindicatos e s emergentes lutas sociais, entre as quais tambm as do MST, cujos movimentos j podiam ser percebidos em diferentes regies do Pas. Entre os movimentos que surgiram nesse perodo de transio poltica, o MST foi considerado aquele que demonstrou a mais forte identidade social, sendo capaz de definir bem sua base social e mobiliz-la. [] Como resultado, um movimento com expressiva capacidade de mobilizao, o impacto de suas aes sendo, no geral, de grande visibilidade pblica. (NAVARRO, 2004, p. 169)1. Contudo, desde a fundao do MST, mudanas histricas ocorreram. Entre elas, Vendramine (2007) cita a direitizao da Igreja Catlica, o refluxo dos sindicatos, a mudana nos discursos dos partidos polticos de esquerda (numa linha mais social-democrata), a falta de uma crtica global sociedade capitalista, o abandono dos grandes espaos econmicos e sociais, o refluxo do social para o simblico, a fragmentao do conhecimento por parte dos intelectuais.

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1 Navarro, 2004, descreve em seu texto incongruncias e contradies do MST. Contudo, o autor apresenta fatos isolados, no permitindo-nos a compreenso real dessa organizao como movimento antidemocrtico (afirmao do autor). No obstante, o nosso interesse nesse momento descrever uma das experincias significativas deste movimento: da educao do campo.

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2 A denominao Collor, foi e usualmente utilizada no Brasil, em razo, principalmente da formatao do material de campanha, que salientava o Collor, utilizando as cores verde e amarela nas letras Ls.

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Nesse contexto, o MST tambm mudou. Na fase inicial, construdo sob o lema terra para quem nela trabalha e o significativo apoio da estrutura da Pastoral da Terra, o movimento afirmou a sua autonomia, definiu smbolos, bandeira, hino, e construiu uma mstica prpria ligada a rituais especficos de organizao e luta. Depois, a configurao poltica foi alterada. Nas palavras do MST, a eleio de Fernando Collor de Melo para Presidente da Repblica em 1989 representou um retrocesso na luta pela terra. Os ruralistas eram aliados desse governo, fazendo do governo Collor2 uma administrao abertamente contrria Reforma Agrria no Brasil. No perodo procedente sua eleio, os militantes do MST vivenciaram momentos de represso e violncia pelas foras que representavam o Estado. O II Congresso do MST, realizado em Braslia em 1990, adota um novo lema, Ocupar, resistir, produzir, o que permite perceber um caminhar para objetivos mais confrontacionistas, necessrios para a vida do movimento em um perodo de tantos embates e violncia contra o movimento. Um ano aps a eleio de Fernando Henrique Cardoso para a presidncia do Brasil, o MST realizou o seu III Congresso Nacional. Este foi um marco importante na construo do movimento. At esse momento, o MST podia ser caracterizado, na perspectiva assinalada por Gohn (2008b), como um movimento de luta por melhores condies de vida e de trabalho (neste caso, de vida e trabalho no campo). Entretanto, em 1995, era evidenciada, em novo Congresso do MST, a conscincia de que a Reforma Agrria uma luta fundamental no campo, mas que, se no for tambm disputada nos espaos urbanos, no ter sua vitria efetiva. A palavra de ordem passou a ser Reforma Agrria, uma luta de todos ns. Para alm da busca da terra perdida, o MST passou a reivindicar direitos sociais, econmicos, polticos e culturais. Em agosto de 2000, o MST realizou o seu IV Congresso Nacional, cuja palavra de ordem Por um Brasil sem latifndio orienta ainda hoje as

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aes do movimento na [] luta no s pela Reforma Agrria, mas pela construo de um projeto popular para o Brasil, baseado na justia social e na dignidade humana3. Desde ento, no Brasil, tm-se intensificado as lutas por emprego, justia e reforma agrria; lutas identitrias pelos direitos de grupos considerados minoritrios, como os indgenas e mulheres; contra aes privatistas; em favor de um desenvolvimento sustentvel como o dos movimentos ecologistas contra os transgnicos e o considerado deserto verde (monocultura de eucaliptos), alm da participao de mobilizaes contra a crise econmica. Nessas lutas, o MST ganha importncia no s pelas reivindicaes e protestos, mas tambm pelas aes, como por exemplo, na produo cooperativa e na construo de uma escola fundamentada no dilogo e na democracia participativa.

3 Informao em http:// www.mst.org.br/mst/pagina. php?cd=4151, que apresenta uma sntese de Morissawa, 2001. Obra que analisa a histria do MST, como a da luta pela terra.

Do elo perdido ao encontro com uma nova educao

O MST um movimento de reivindicao e tambm de ao e construo social. Ele possui um papel educativo em sua organizao, em suas vivncias e em suas transformaes. Contudo, a educao informal, estabelecida nas relaes cotidianas, no suficiente em uma sociedade que percebe a escolarizao formal como uma necessidade, determinando, assim, importncia objetiva e subjetiva instituio escolar. Por esse motivo, o MST, como movimento que tambm luta por direitos sociais e culturais, reivindica a escolarizao para as crianas, os jovens e os adultos do movimento. No obstante, essa reivindicao no foi suficiente, pois, segundo Fragoso (2001), professores, alheios ao movimento e luta pela reforma agrria, levavam, muitas vezes, para as escolas idias contrrias s rei-

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vindicaes histricas do MST, incentivando nomeadamente a ida dos jovens para as cidades. Esse cenrio lembra o seriado de TV infantil, apresentado no Brasil na dcada de 1980, denominado O elo perdido. O seriado contava a histria de Rick, Will e Holly Marshal, respectivamente pai e filhos. Rick e os filhos, em uma aventura no rio, vivenciaram um terremoto e, misteriosamente, foram enviados ao tempo em que os dinossauros habitavam a Terra. Para retornarem ao tempo de origem, era necessrio criar um portal em uma pirmide dourada. Com a ajuda de Erin, Rick tenta encontrar a combinao certa que o faa voltar para sua poca o elo que permitir abrir o portal. Assim como no seriado, ao pensar na educao somente na perspectiva do direito, o MST pareceu retroceder. Da a importncia da busca por um elo que permitisse a abertura do portal e uma educao prpria para o trabalhador do campo. Com muito mais sorte que a famlia perdida, o MST, na procura do elo perdido, encontrou as diretrizes da educao popular freiriana. Para Galdart (2004), a trajetria do MST na construo da educao pode ser dividida em trs fases:
Primeiro: as famlias sem-terra mobilizaram-se (e mobilizam-se) pelo direito escola e pela possibilidade de uma escola que fizesse a diferena ou tivesse realmente sentido em sua vida presente e futura (preocupao com os filhos) [] Segundo: o MST; como organizao social de massas, decidiu, pressionado pela mobilizao das famlias e das professoras, tomar para si ou assumir a tarefa de organizar e articular por dentro de sua organicidade essa mobilizao, produzir uma proposta pedaggica especfica para as escolas conquistadas, e formar educadoras e educadores capazes de trabalhar nessa perspectiva. [] Terceiro: atravs desse processo a que se referem as duas afirmaes anteriores, o MST incorporou a escola em sua dinmica, e isso em

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dos sentidos combinados: a escola passou a fazer parte do cotidiano e das preocupaes das famlias sem-terra [] (GALDART, 2004, p. 224).

A perspectiva freiriana de educao direcionou a construo da escola do MST, que busca ser democrtica e est destinada a participar da sua luta por transformaes radicais da sociedade para superar as injustias sociais. A construo da educao e da escola desse movimento consolida-se no dilogo (pelo e para a ao participativa), com autonomia e fundamentada na vivncia coletiva para a constituio do conhecimento. O encontro do elo perdido no s permitiu o retorno aos valores do MST no ambiente da escola formal para os sujeitos do campo, como tambm fez alvorecer, nas polticas educacionais, uma nova possibilidade de educao: a do campo, que se caracteriza como popular, construda pela e para a sociedade civil. A histria da educao popular no Brasil foi interrompida duas vezes por polticas intervencionistas de Estado. Contudo, agora ela parece ganhar uma nova fora com e no seio do MST. Embora haja certo consenso no reconhecimento de que, no Brasil, a grande efervescncia terica, epistemolgica e prtica da educao popular tenha ocorrido nos anos 1950 e 1960 (GADOTTI; TORRES, 1994; FVERO, 1983; BRANDO, 1986), o que um fato que, dcadas antes, movimentos anarquistas e anarco-socialistas fundavam uma educao prpria, como prtica social (PALUDO, 2001). Contudo, a experincia no perdurou. Segundo Paiva (2003), as iniciativas foram interceptadas com o fechamento dessas escolas pelo Governo Central em 1917. Nas dcadas de 1950 e 1960, emergiu um novo movimento de educao popular. Paulo Freire foi quem melhor fundamentou esse projeto, sendo ainda hoje as suas obras referncias terico-metodolgicas. Contudo, a vivncia prtica foi interrompida pela ditadura militar, implantada no Brasil em 1964.

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Com a democratizao e o retorno de Paulo Freire ao Brasil, o movimento pela educao popular foi reiniciado. No obstante, foi ao MST que coube o movimento social fundamental na estruturao de um projeto que est em sua segunda dcada de vida: a Educao do Campo. Segundo Molina (2003), a Educao do Campo pode ser tomada como referncia de polticas pblicas, porque se constitui como um novo espao de produo de conhecimento, como espao de produo de existncia e participao democrtica.
Esta a principal caracterstica do paradigma da Educao do Campo: estas polticas pblicas devem se construir com os sujeitos sociais e no para os sujeitos sociais. Para que se planeje uma ao estatal com reais condies de intervir positivamente nestas realidades absolutamente necessria a participao ativa dos movimentos sociais na elaborao destas polticas pblicas. (MOLINA, 2003, p. 133).

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A construo desses caminhos pelo MST permite verificar a imprescibilidade da participao dos movimentos sociais na construo das polticas pblicas e a vivncia de uma democracia participativa, no dilogo [] compreendido como encontro dos homens, mediatizados pelo mundo, para pronunci-lo [] (FREIRE, 1987, p. 45) em prol de uma escola popular e significativa para seus utentes.

Consideraes finais

A educao dialgica est sendo reaprendida e reensinada no Brasil pelo MST. Um movimento que constantemente reinventado e que necessita de um arsenal terico para analis-lo, seno novo, sincrtico, pois possui uma dinmica que ultrapassa as teorias.

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Reinventado por sujeitos que buscam ser borboletas , o MST ensina e aprende diariamente novas formas de construir a educao e exige do Estado o financiamento da escola. Embora esse movimento sempre merea ser analisado de forma criteriosa em sua reconstruo constante com o propsito de revel-lo, de com ele aprender e dialogar compreende-se a importncia de seus ensinamentos, seja no campo da mobilizao, da produo ou da educao. No campo da educao, dos encontros com os elos de reconstruo da educao popular, preciso reafirmar o crdito desse movimento e colaborar com a intencionalidade de uma educao significativa para os sujeitos que a vivenciam. Assim, como uma nova forma de vivenciar a escola e de (re) pensar o seu funcionamento, a educao popular vivenciada pelo MST apresenta pistas de uma resposta emancipatria atual crise da educao. Essa a nossa hiptese, que necessita agora de muito trabalho emprico, para o qual desafiamos os estudantes de ps-graduao, os educadores e cientistas sociais brasileiros a elegerem como prioridade e elemento central nas suas linhas de pesquisa, para que a investigao social e educacional que se faa e se faz tenha relevncia social!

the fAble or history of the butterfly: the sociAl movements And educAtion the cAse of the lAndless workers movement (mst) And the educAtion of the field
The purpose of this study is to analyze the action of the landless workers movement (MST) in the reconstruction of education in Brazil in the current situation of crisis in formal education. The MST is presented as a dynamic social movement that has been constantly reinvented. Its claims and actions are based in the struggle for better life and work conditions and identity issues, and in opposition to neoliberal globalization as well. The movement has rebuilt the tradition of popular edu-

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cation in Brazil, based on ideas of Paulo Freire. It has influenced the changes in public policies for education in rural areas. As a result, it is verified how essential is the participation of social movements in the construction of public policies for education, fostering and building an action of participatory democracy. In the new form to live the school experience and to (re) think its operation, the MST presents clues of an emancipator response to the current crisis of education. Key words: Education. Emancipation. MST. Participation. Social movements.

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Recebido em 29 abr. 2009 / aprovado em 14 maio 2009.

Para referenciar este texto

ALVARENGA, A. M.; TEODORO, A. A lenda ou histria da borboleta: os movimentos sociais e a educao o caso do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra e a educao do campo. EccoS, So Paulo, v. 11, n. 1, p. 193-207, jan./jun. 2009.

EccoS Rev. Cient., So Paulo, v. 11, n. 1, p. 193-207, jan./jun. 2009.

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