Tartalom

Bevezets ............................................... 7 Szophoklsz: Antigon (O. Sz.) ............................. 9 Shakespeare: Hamlet (K. L. Z.) ............................. 13 Zrnyi Mikls: Szigeti veszedelem (K. L. Z.) ................... Molire: Tartuffe (T. M.) ................................... 23 Molire: A fsvny (T. M.) ................................. 29 Racine: Phaedra (T. M.) .................................... 33 Swift: Gulliver utazsai (K. L. Z.) ............................39 Voltaire: Candide (O. Sz.) ................................. 44 Kleist: Kohlhaas Mihly (K. L. Z.) ........................... 47 Katona Jzsef: Bnk bn (K. L. Z.) .......................... 50 Puskin: Jevgenyij Anyegin (O. Sz.) ........................... 56 Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde (K. L. Z.) ..............60 Stendhal: Vrs s fekete (T. M.) ............................64 Balzac: Goriot ap (T. M.) ................................. 69 Etvs Jzsef: Afalu jegyzje (K. L. Z.) ...................... 75 Bronte: vlt szelek (K. L. Z.) ............................. 80 Arany Jnos: Toldi-trilgia (O. Sz.) .......................... 85 Arany Jnos: Buda halla (O. Sz.) ........................... 89 Flaubert: Bovaryn (T. M.) ................................ 95 Kemny Zsigmond: A rajongk (K. L. Z.) ...................... 101 Madch Imre: Az ember tragdija (K. L. Z.) ................... Dosztojevszkij: Bn s bnhds (T. M.) ...................... 110 Jkai Mr: A kszv ember fiai (O. Sz.) ...................... 118 Jkai Mr: Az arany ember (O. Sz.) .......................... 122 Ibsen: A vadkacsa (T.M.) ................................... 127 (4) Ibsen: Solness ptmester (T. M.)............................133 Mikszth Klmn: Szent Pter esernyje (K. L. Z.) ......... 138 Mikszth Klmn: A Noszty fi esete Tth Marival (K. L. Z.) Csehov: Sirly (T. M.) ..................................... 146 Csehov: Hrom nvr (T. M.) ............................... 151 Gorkij: jjeli menedkhely (T. M.)........................... 157 Thomas Mann: Tonio Krger (K. L. Z.) ....................... 162 Mricz Zsigmond: Lgy j mindhallig (K. L. Z.) ............... Mricz Zsigmond: ri muri (K. L. Z.) ........................ 171 Kafka: A per (K. L. Z.) .................................... 175 Kosztolnyi Dezs: des Anna (O. Sz.) ..................... 180 Brecht: Kurzsi mama s gyermekei (T. M.) ................... Bulgakov: A Mester s Margarita (K. L. Z.) ................... Nmeth Lszl: Iszony (T. M.) ............................. 196 Camus: A pestis (T. M.) .................................... 203 (6) Beckett: Godot-ra vrva (T.M.) ............................. 209 Golding: A legyek ura (K. L. Z.) ............................215 Ottlik Gza: Iskola a hatron (T. M.) ........................ 220 Semprun: Anagy utazs (T. M.) ............................. 227 Mrozek: Tang (K. L. Z.) .................................. 232 rkny Istvn: Ttk (K. L. Z.) ............................237 Bibliogrfa ............................................. 241

19

(2)

(3)

106

....

142

166 (5) 185 190

Bevezets

A ktelez" vagy mskppen szlva hzi olvasmnyok" elolvassa a fels tagozatos s fleg a kzpiskolai alapfeladatok kz tartozik. Leszgezzk: ez a knyv semmikppen nem azoknak kszlt, akik a mveket nem veszik a kezkbe, azoknak viszont felttlenl s j szvvel ajnljuk, akik az olvasmnylmny rtelmezshez, tudatostshoz, jragondolshoz keresnek tmpontokat. Regnyek s drmk tartoznak a ktelez olvasmnyok sorba, a magyar s a vilgirodalom kivteles jelentsg alkotsai. Az irodalmi tanknyvekben olykor tallhatk rluk rszletes, essz vagy tanulmny jelleg elemzsekrtelmezsek, de mivel a tanknyveknek sok funkcit kell elltniuk, a ktelez olvasmnyokrl szl fejezetek csak ritkn kerekedhetnek ki nll, kerek szvegg. Olyann, amely a ms mvekrl, nllan ksztend melemzshez is mintul szolglhat. E knyv ri mindhrman gyakorl iskolai vezet tanrok, azonos tantestlet tagjai. A melemzsek kzismert szempontrendszere alapjn, de abbl mindig az adott m sajtossga szerint vlogatva dolgoztk fel az egyes regnyeket, drmkat. ltalban vve ezek az ismrvek: az adott m helye a szerz letmvben; a tma; a cselekmny (trtnet) felptse s tagoldsa; a hs trekvsei, kpessgei, konfliktusa; a szereplk csoportjai; a tr s id sajtossgai, szerepe; a m vilgnak elemei, motvumai; az r nzpontja, brzolsmdja, stlusa; a mben kifejezd vilglts, mondanival, mvszi szndk, rtkrend; a mfaji sajtossgok. A regnyek esetben ez az alaplista fknt az elbeszli magatartssal bvl, a drmk elemzsekor pedig rtelemszeren a konfliktus, a drmai alaphelyzet s a sznpadszersg eszkzrendszere kerlhet szba a maga helyn. Az elemzsek tmrek, lnyegre trek s tfog jellegek, de szndkunk szerint az egyni olvasi lmnyeket, gondolatokat is mozgstjk. Knyvnkben mindazok az alkotsok sorra kerlnek, amelyek a ktelez olvasmnyok listin minden iskolatpusban szerepelnek, a vlaszthat mvek kzl pedig azok, amelyek a ktetbe - a terjedelmi korltok ellenre - mg befrtek. Remljk, hogy a ktelez olvasmnyokat elemzseink segtsgvel feldolgoz dikok, tanulcsoportok nem csupn az egyes alkotsokat ltjk egy-egy lehetsges megvilgtsban, hanem ltalban a melemzs terletn is otthonosabbak lesznek. A Kzpiskolai ktelez olvasmnyok elemzse a Corvina Kiadnak abba a tanknyvcsaldjba tartozik, amelyben pl. az rettsgi tmakrk, ttelek cm sorozat tagjai s a Kzpiskolai irodalmi lexikon is megjelent. E kiadvnyok egymshoz illeszkednek, egyenknt s egytt is haszonnal forgathat kziknyvek. A szerzk

SZOPHOKLSZ Antigon (Kr. e. 442)

Mit is keresnnk rva-ketten, hol gig r a gyllet? n gylletre nem szlettem s itt szeretni nem lehet; s az sm tka, haj, suhogva vgigsvlt a sorsomon Stt az Acheron homokja: itt meg kell halni Haimonom. (PRILY LAJOS: ANTIGON) A grg tragdik fnnmaradt msolataiban a mvek eltt olvashat a hpotszisz, egy hosszabb-rvidebb feljegyzs, mely ismerteti a drmk tartalmt s utal a megrs idejre s krlmnyeire. Az Antigon eltt arrl olvashatunk, hogy bemutatsa any-

nyira fllelkestette a nzket, hogy a szerzt megvlasztottk a Szamosz ellen kldtt hajhad egyik vezrnek. Szamosz Kr. e. 440-ben akart elszakadni Athntl, gy a kivonat rtelmben az Antigon bemutatsnak az ezt kzvetlenl megelz idre, 441-re vagy 442-re kell esnie. Szophoklsz Antigon cm tragdijnak trgyt a thbai mondakrbl vette. A Labdakidk tragikus sorst feldolgozta az Oidipusz kirly s az Oidipusz Kolonoszban cm mveiben is. A hrom alkots azonban a kzs tmakr s az egyes szereplk azonossga ellenre sem nevezhet trilginak. Mindhrom tragdinak nll problmakre, konfliktusrendszere van, s megrsuk idben is messze esik egymstl. Arisztotelsz Potika cm mvben a tragdia kezdetrl azt rja, hogy olyan pontrl van sz, mely nem kvetkezik szksgszeren valamibl, de ami utn ms kvetkezik". Az Antigonnak teht nem trgya a teljes mondakr, nem motivlja a konfliktust annak megtlse, hogy a kt fivr, Eteoklsz s Polneiksz apjuk halla utn hogyan egyezett meg az uralkods mdjban, s ki szegte meg a szerzdst. Az Antigon 1353 sorbl ll tragdia, melyet prologosz (a kar els bevonulst megelz rsz), parodosz (a kar bevonul neke), 5 epeiszodion (a teljes kardalok kzti prbeszdes rsz), 5 sztaszimon (ll helyzetben eladott kardal) s exodosz (a kivonuls, ami utn mr nincs teljes kardal) tagol. A drma hagyomnyos szerkezeti elemeit hasznlva Szophoklsz mve a kvetkezkppen pl fel: Expozci (prologosz 1-99. sor s parodosz, 100-161. sor): Antigon elmondja hgnak, Iszmnnek Kren dntst, mely szerint testvrket, a vrosra tmad s a harc sorn elesett Polneikszt nem szabad eltemetni. Kri Iszmnt, hogy a parancs ellenre adjk meg a vgtisztessget btyjuknak. Iszmn elutastja a krst. A kar a hbor vgt, a gyzelem napjt dvzli. Bonyodalom (1-3. epeiszodion s 1-3. sztaszimon, 162-780. sor): Kren megersti trvnyt. Az r elvezeti Antigont, aki nem tagadja tettt. Kren fia, Haimn hiba prblja jobb beltsra brni apjt, az ragaszkodik a bntetshez. Iszmn is vllaln a tettet, de Antigon ridegen elutastja. Tetpont (3. sztaszimon a hozz kapcsold gysznekkel, 781-882. sor): Antigon sajt sorsn kesereg. Vlsg (4. epeiszodion, 4. sztaszimon, 883-987. sor): Kren dntse vgleges, a hsn bcszik lettl, a kar pldkat emlt a mitolgibl Antigon sorsra. Ksleltets (5. epeiszodion, 5. sztaszimon, 988-1154. sor): Teireszisz hatsra Kren engedlyezi a temetst s visszavonja a hallos tletet. Katasztrfa (exodosz a hozz kapcsold gysznekekkel, 1155-1353. sor): Hrmond szmol be a srnl trtntekrl: Antigon ngyilkos lett, Haimn elbb rtmadt apjra, majd leszrta magt. A hr hallatn Eurdik, Kren felesge ngyilkos lesz. Thba uralkodja a csapsok slya alatt sszeomlik. Az Antigon kiemelt helyt Szophoklsz letmvben s a vilg drmairodalmban az mutatja, hogy egyike a legtbbet rtelmezett tragdiknak. A tovbbiakban a legelterjedtebb, legismertebb rtelmezsi lehetsgeket mutatjuk be. Az Antigon mint kt trvny sszetkzsnek tragdija Hegel nmet filozfus rtelmezse szerint a mben ktfle trvny, elv tkzik ssze. Kren rott trvnye a vros, a nagyobb kzssg rdekeit vdi, hiszen nem lehet ugyanazzal a mrcvel mrni azt, aki vdte, illetve aki tmadta a vrost: gy tartom n helyesnek, s mg n itt vagyok, / A jk jutalma bns kzre nem kerl" (207-208.). Antigon az istenek ratlan trvnyt vallja, a csald, a kisebb kzssg rdekben: Parancsaidban nem hiszem, hogy oly er / Lehet, mely engem istenek nem vltoz / ratlan trvnyt thgni knyszert. / Mert nem ma vagy tegnap lpett letbe az, / De nincs ember, ki tudn, hogy mita ll" (453-457.). Hegel Eszttika cm mvben kifejtett llspontja rtelmben mindkt szereplnek igaza van a maga ltal kpviselt erklcsi s vilgnzeti szemszgbl. Kzs a kt fszereplben az elvekhez val makacs ragaszkods, a sajt igazba vetett vak hit, a gg, a hbrisz. A tragdia azrt kvetkezik be, mert elveinek megsrtse nlkl egyik sem kpes a msik igazt elfogadni. A nmet filozfus jl ltja, hogy az eszmnyi llapot a kt trvny egybeesse lenne, de az Antigon nem igazolja az llspontjt, mely szerint a hsn s Kren igazsga azonos rvny s rdek lenne. Hegel a dialektikt erlteti r a tragdira, s ezrt jut a m vilgtl idegen kvetkeztetsre. A grgsg hitvilga s erklcsi elvei alapjn a holtakat el kell temetni. A halott lelke Hadsz tulajdona. A hantolatlan test Teireszisz szerint fertzst okoz (A vros ezt a bajt miattad szenvedi, / Mert avval (ti. fertzssel) vannak telve mind a szent helyek", 1015-1016.). A temetetlen ember bolyongsra tlt lelke rt az lknek, az r szerint gy ltszik, volt, ki ezt megvonni tle flt" (256.). A szereplk kzl Kren egyetlen szempontbl sem tartja rvnyesnek a temetsre vonatkoz ktelezettsget. A Kar csak rzkeli, hogy az istenek akarjk a temetst [] Az r csak homlyosan sejti az istenek szndkt [] Iszmn csak a parancs mindenekfelettisgt nem rzi t [] Teireszisz, akit nem szemlyesen rint a ktelezettsg, az eszvel tudja - Antigonnl is pontosabban -, hogy mirt kvnjk az istenek, hogy a szertarts megtrtnjk" (Bolonyai Gbor).

Az Antigon mint ktfle emberkp, rtkrend tragdija Kren azt vallja, hogy az ember tetteit, cselekedeteit a haszon, az rdek, a pnz irnytja. Els megszlalsakor a Karvezetnek mr arrl szl, hogy az ember a hall lehetsgt is vllalja, ha csppnyi eslye van az anyagi nyeresgre: Az vrna r, mgis, hol nyerni van remny, / Sajt vesztbe is rohan sok vakmer" (221-222.). Az emberek a legfbb rtknek a meggazdagodst tekintik: Mert nincs a pnznl emberek kztt nagyobb / Gonosz" (295-296.). A pnzrt az ember eladja sajt lelkt is, s a kapzsisg csak bajt okoz (326.; 331.). Kren nemcsak Antigont, Iszmnt s a Kart vdolja azzal, hogy az rdek vezrli tetteikben, hanem a js Teiresziszt is: De sok hatalmas ember elbukott, reg, / Csfos bukssal, mert attl hasznot remlt" (1045- 1046.). Az Antigon ltal hirdetett, nmagnak vallott emberkp az nzetlensget s szeretetet lltja a kzppontba: Gyllni nem szlettem n, szeretni csak" (523.). A kt felfogs kibkthetetlen ellenttben ll egymssal. rnyalja Antigon s Kren ellenttt a nemek klnbzsge is. Iszmn a prologoszban azzal menti gyvasgt, hogy a nk nem szllhatnak szembe a frfiak akaratval: Meg kell, hogy ezt is rtsd: mi gynge nk vagyunk. / A frfiakkal nem tudunk megkzdeni" (61-62.). Kren is termszetesnek veszi, hogy csak frfi lehetett, aki megszegte parancst, hiszen a Szophoklsz korabeli Athnban a nk nem voltak teljes jog llampolgrok: Mit mondasz? Frfi ht akadt ily vakmer?" (248.) Amikor megtudja, hogy Antigon volt, aki eltemette Polneikszt, a srtett frfi ggje szl belle: lenne frfi, s nem lennk frfi n, / Ha ily kemny dacot hagynk bntetlenl" (484-485.). Amikor Antigon a szeretetre hivatkozik, Kren vlasza a frfi s n kztti trsadalmi klnbsgre utal: De mg n lek, nem lesz asszony itt az r" (525.). Haimnnal folytatott vitjban a legnagyobb bnnek azt tartja, hogy a vros rendjt asszonykz bontotta meg: Ha meg kell lenni, gyzzenek le frfiak, / De asz-szony rabjnak ne mondjanak soha!" (679-680.) Az Antigon mint politikai drma Szophoklsz tragdijban hatalom s erklcs sszetkzst is brzolja, s ezzel megteremti a mindenkori politikai drma modelljt. Kren a vroslakk rdekben korltozza a kzssg tagjainak szabadsgt. A testvrhbor utn ltrejv bkt akr a jogok csorbtsval is vdeni kell. Klnsen akkor, ha Thbban mg mindig vannak olyan emberek, akik az j kirly ellen lztanak (...rgta vannak itt / Oly frfiak, kik ellenem lztanak" (289-290.). E trekvst a kzvlemnyt jelkpez Kar is tmogatja. Antigon szll szembe csupn a paranccsal, hiszen az srti az emberi lelkiismeret s szabadsg jogt. mutat r elszr arra, hogy a polgrok csupn flelmkben nem emelik fl szavukat Kren ellen: (Itt is dicsrnnek szivk szerint ezek, / Ha flelem nem volna nyelvkn lakat." 504-505.) Haimn mr azzal rvel, hogy a np Antigon mell llt, s siratja mr a vros ezt a lnyt" (593.). vgja apja szembe a zsarnoksg igaz vdjt: Nem vros az, mi egy ember tulajdona" (737.). Teireszisz mr csak megersti mindezt: az igazsga mellett eltklten kill Kren a vros bizalmt elvesztve zsarnokk vlt. Antigon pedig csak hallval tudja felmutatni az nkny eltt meg nem hdol szabadsg eszmjt. Az Antigon mint sorsdrma George Steiner amerikai irodalomtrtnsz szerint a m konfliktusa nem Antigon s Kren kztt hzdik. A hsn mr els szavaival megmagyarzhatatlanul tragikus sorsra utal: Iszmn, testvr, egy szv, egy llek velem, / Ismersz-e bajt, mit Oidipusz atynk utn / Kettnkre, kik mg lnk, nem halmozna Zeusz?" (1-3.) Antigon teht el nem kvetett bnkrt vezekel s szenved: Hiszen, ki annyit szenvedett, miknt magam, / Amg csak lt, hallval mit veszthet az?" (463-464.) A kar a msodik sztaszimonban a Labdakidk vgzett idzi fel, ezzel indokolja a cmszerepl sorst. Antigon eltt kt lehetsg ll: elviseli, illetve llandan menekl vgzete ell, mint teszi azt Iszmn, vagy elbe megy tragikus sorsnak, gy mutatva fl a vilgot, emberi leteket irnyt isteni trvnyek embertelensgt. A Kren parancsa elleni lzads teht csak lehetsg minderre. Ezt ismeri fl a Kar, amikor rtkeli Antigon tettt: Btorsgod messze ment, / Dik bszke orma ellen / Mertl trni, gyermekem, / S most atyd sorsban osztozol" (853-857.). (Dik az igazsg istenasszonya.) A kitart, az isteni vgzettel s emberi trvnyekkel is szembeszll Antigon, miutn teljestette kldetst, magra marad. A Karnak szmot vet mindazzal, amit fjdalmas itthagynia: a szerelemmel, az anyasggal, az let szpsgeivel. A sziklasrba zrva, a fjdalom s szenveds ell a hallba menekl. Emberi gyengesgben magasztosul fel, buksa mindannyiunk szmra tlhet s katartikus lmnny vlik. Szophoklsz Antigon cm tragdijt Mszly Dezs s Trencsnyi-Waldapfel Imre fordtsaiban olvashatjuk. Az idzeteket Trencsnyi-Waldapfel munkjbl vettk.

SHAKESPEARE Hamlet

(1600-1601)

Hamlet az egyetlen nagy shakespeare-i hs, aki jra s jra fel- s elismeri msok erklcsi flnyt. Elssorban Horatit. Azrt nz msokba s nmagba, hogy valban felnjn feladathoz. Igazn lenni akar s nem ltszani. (HELLER GNES) A drmai alapszituciban mr minden ksbbi fejlemny csrja megjelenik, a kezdeti feszltsget az emberi viszonyok megvltozsnak szksgszersge kelti (Bcsy Tams). Hamlet helyzete mr a tragdia elejn klnsen drmai: apja mintegy kt hnapja halott, anyja pedig mris (a korabeli felfogs szerint) vrfertz hzassgban l az elhunyt kirly testvrccsvel - mellesleg szlva a korona egyenes gon a kirlyfit illetn. Mindezt dbbenetess slyosbtja a szellemjelenetben sugallt felismers: orvul elkvetett testvrgyilkossg trtnt. Kivel ll szemben Hamlet, a tragdia fhse? Korntsem csupn a testvrgyilkos trnbitorlval. A lpsrl lpsre feltrul helyzetkp szerint, vgs soron, az egsz vilg tornyosul ellensgesen a fhs fl: Kizkkent az id; - , krhozat! Hogy n szlettem helyre tolni azt." Utbb a kezd jelenetek jelentktelennek ltsz mozzanatai is fenyegetssel teltdnek: a fegyveresek katons rsgvltsa, a titokzatos szellem sejtelmes hallgatsa. Az els felvonsban a felszn mg nyugodt, de klnsen beszdesek a viselkedsek. A trnteremben hatrozott, de nyjas" szavak llnak szemben a fhs szkszav vlaszaival, magba fojtott indulataival, risi feszltsgvel, csak monolgjban krvonalazd vdjaival (trj meg, szvem, mert nem szlhat a szj"). A fkamars csaldjban nagy veszlyrl rulkod, rendkvli vatossgra oktat intelmek hangzanak el; az rzelmek tilosak, elfojtdnak. A kirlyi csaldban anya s fia (Gertrud s Hamlet) kerlik az szinte beszlgetst, csak a m derekn tallkoznak - akkor is csupn Polonius alattomos mesterkedsbl kvetkezen. Az emberi kapcsolatok alapjaikban fertzttek. A magatartsokra mr az els jelenetektl kezdve gyanakvs, egymsra less, rejtzkds s fortlyos flelem nyomja r a blyegt. A felszn alatt erklcsi vlsg feszl. A vilg csak ltszik", pedig valban" lennie kellene - panaszolja els szavaival, anyjhoz szlva Hamlet. A szereplk az erklcss viselkeds pzait jtsszk (mert hiszen azok jtszhatk"). Az etikai alaprtk, maga a becslet elvesztette jelentst: becsletes lenni, ahogy most jr a vilg, annyi, mint egynek ktezerbl lenni kiszemelve." A becsletet a szpsg itt elvltoztatja", jllehet ennek mg az elkpzelse is valaha paradox volt" (Hamlet mondja Ophelinak). Ezzel szemben a farkcsvls hasznot terem", s szerepet jtszik mindenki, cukrozott nyelv" jelenik meg a felsznen, jtatos arccal, Kegyes gyakorlattal beckorozzuk Magt az rdgt" (Polonius fogalmaz gy, pont ). Mly kibrndultsgot sejtet Hamletnek Ophelihoz intzett szemrehnysa: Isten megldott egy arccal, csinltok egy msikat." Az id kizkkent", a vilgrend eltorzult. A fhs rltsget sznlel, szerelmese megrl s vzbe fullad. Ophelia legutols szavaival - Horatio tudst rla - csak azt ismtelgeti: hamis a vilg". Hamlet irtztatan keser szemrehnysa sajt anyjnak: Mutass ernyt, ha nincs is." A kulcsmondatot a mellkszerepl Marcellus mondja ki: Rohadt az llamgpben valami." (Szlligv vlva, nllsulva gy kzismert: Valami bzlik Dniban.") Dnia brtn." Hamletnek ezt a mondatt hallva emlkezetnkbe idzdhet: rket lttunk legelszr a sznpadon. A vlsg ugyan Dniban tetzik, Claudius udvarban, de az orszghatrokon tl is jelen van: a norvg nemzeti hadsereg - a dn belviszlyban a nevet harmadik jelentktelen fldterletekrt vonul hborba. me a bke s nagy vagyon feklye" (Hamlet vlekedik gy). Kizkkent az id" A fhs teht szmos kls konfliktus kereszttzben ll, st bels ellentmondsokkal is meg kell vvnia harct. Elsdleges feladata, atyja szellemnek bosszparancsa (boszld meg rt, erszakos hallt") Claudiusszal lltja szembe, de mr ez a ktelessg is csaknem teljesthetetlennek ltszik: a kirly alattomos, gtlstalan s kegyetlen ellenfl. Alapszinten teht a Hamlet bosszdrma. A hs a bosszval egyidejleg az igazsg s a becslet rvnynek helyrelltsra is felszltst kapott (ne engedd Dnia kirlyi gyt Vrbujasgnak tkos fekhelyl"). Ez a feladat viszont azonnal les ellenttbe kerl az elsvel: hogyan lehetne vres tettel helyrelltani az erklcss vilgrendet? Elkerlhet-e az jabb morlis vtsg az apai parancs teljestsekor? Milyen mdon oldhat meg a bns megbntetse - jabb vtsgek elkvetse vagy elidzse nlkl? Ez a konfliktuscsoport emeli ki Shakespeare mvt a bosszdrma mfajbl. Hamlet ugyanis Wittenbergben tanult, renesznsz szellem ifj, a helsingri kirlyi udvar pedig alapveten etiktlan, a humanizmust megcsfol kzeg. Hsnk tudni vgysa mr az els felvonsban elemi ervel tr fel: Ne hagyj tudatlansgban sztrepednem!" - szl rgtn a szellemhez. pontosan ismeri a renesznsz embereszmnyt: mily remekm az ember! Mily nemes az rtelme! Mily hatrtalanok tehetsgei! Alakja, mozdulata mily kifejez s bmulatos!" Maga krl azonban eszmnyeinek megcsfolst ltja: desapja halott ( volt az ember"), a helyt egy satnya klsej, gtlstalanul trtet parzna vrnsz barom" bitorolja.

Mindezek ellenre azonnal vllalja a szellemtl kapott feladatot (ha mi oly szegny egy Embertl, amin Hamlet telik [], meglesz"). Az igazsgos s becsletes tetthez elszr is meg kell bizonyosodnia Claudius (vagy msok) bnssgrl, vgtre is az szmra a szellem szavai nem lehetnek mrvadak. Helyzetnek pontos felmrse azonban lehetetlen: nem lthatja t a r leselked konkrt veszlyeket, de nagyon is sejti ltket. Nem mer bzni senkiben; magba zrkzik, larcot lt. Rosencrantz s Guildenstern esete, valamint Laertes ellene fordtsa igazolja utlag, hogy mennyire jogos volt a flelme. Azt is rgtn sejti, hogy mg a tiszta lelk Ophelit is kijtsszk ellene eltpi ht a hozz fz ktelkeket (kiszaktva szve egy darabjt). Mg utoljra szinte vallomst tesz levelben (tged, legjobb! legjobban szeretlek"), de aztn azt is kmletlenl megtagadja (n nem szerettelek") - a vllalt feladat rdekben is, s hogy szerelmest a veszlyektl mentse. Utbb ltjuk, hogy hiba. Horatit sem szndkozik beavatni (Tbb dolgok vannak fldn s egen, Horatio, mintsem blcselmetek lmodni kpes"), s csak konkrt tervei megfogansakor pt r. gy rzi, az egsz vilggal ll szemben. Mikzben az igazsg s a megolds fel vezet lpseken tpeldik, ki kell kerlnie Claudiusk jabb s jabb cselvetseit. Kezdeti tehetetlensge sajt magt nyomasztja a legjobban. A renesznsz embereszmny folytonosan jelen van Hamlet tudatban; a Hercules"-hez foghat fizikai kpessgek s a szellemi-erklcsi rtkek harmnijt elssorban nmagtl ignyli. Kemnyen vdolja teht nmagt: n, Lgyszv brgyu gaz, bujklok egyre", pedig a sznszek rkezsig valban meg van ktve a keze, rknyszerl a halogats taktikja: nincs abba md, Hogy n galambepj ne legyek." Tettvgya kezdettl nem hinyzik, st idnknt alig fkezi nmagt (szrny tettet brnk elkvetni [] de csitt! anymhoz"). Valamennyi vdpontjra - gyvasg, indokolatlan ttlensg, llati feledsg", n vagyok a vilg els bohca" stb. - ellenbizonytkul pp szolgl, szmtalan esetben. Azonnal dnt a feladat elvllalsrl (csak parancsod ljen egyedl Agyam knyvben"), azonnal megtallja az egyetlen helyes taktikt (az rltsg larct: n csak flszllel vagyok bolond"), azonnal a krpit mg df (eltallva Poloniust), az egyetlen alkalmat megragadva Rosencrantzk ellen fordtja Claudius gyilkos fondorlatt. A zrjelenetben mr kivl harci ernyeket is felvonultat, de nagyon sokig nem lphet fel nyltan. A renesznsz ember [] t is li, fleg pedig t is szenvedi trsadalma vltoz vilgkpnek erklcsi-szemlleti zrzavart" (Nmeth G. Bla). A tudatvlsg llapotban a szemlyisg kvlrl ltja nmagt, mrlegeli a feladatt s a sajt lehetsgeit, szembenz korltaival - s feloldhatatlan ellentmondsokat tall. A sok rmes gondolat [] tlhaladja rtelmnk krt". Az ntudat" (a szndk s a tett kz llva) Bellnk mind gyvt csinl". Az ember elre-htra tekint okos sszel" rendelkez barom", akit a tudat meg is bnthat (n nem tudom, mirt lek"). Az ntudattal l modern ember mg azt is tudja, hogy a vilg tnyei tle fggetlenl lteznek (nincs a vilgon se j, se rossz; gondolkods teszi azz"), a gondolkod ember felelssge pp ezrt mrhetetlen. A Hamlet egy tudat tragdija, mely visszatkrzi nmagt" (Szegedy-M. Mihly). Hamlet kirlyfi a drma kezdetre mr elvesztette eredend hitt, naiv optimizmust: Egy t fokt nem r az letem." n nem gynyrkdm az emberben." Bnj mindenkivel rdeme szerint: melyiknk kerli el az akasztft?" s a legsajgbb kibrnduls oka a szlanya vtke. Ophelihoz az utols szavai (Eredj kolostorba" - Cinkos gazemberek vagyunk mindnyjan: egynek se higgy kzlnk") az letveresg fjdalmas beismerst jelzik: mr csak ezt az egyetlen kiutat kpes javasolni szerelmesnek. Az emberi lptket messze meghalad feladatai miatt mr els megjelensekor az ngyilkossgot fontolgatja (Nyomaszt nkem e vilgi zlet!"); rmest megvlna" az lettl (Poloniusnak mondja); ezt a lehetsget a III. felvons nagymonolgjban fogja elttnk teljesen vgiggondolni - ott azonban mr rvnyre jut renesznsz szemllete. A Hamlet a meghasonlott ember tragdija. Egyetlen porcikja sem kvnja a hsszerepet (Egy csigahzban ellaknm s vgtelen birodalom kirlynak vlnm magamat, csak ne volnnak rossz lmaim"). A hatalmas bels kzdelmek sorn azonban mgis sikerl kialaktania a gondolat s indulat, tett s erklcs egysgt (, vrt kivnj Ht, gondolat!"). Beltja: Az valdi nagy, Ki fel nem indul, ha nagy oka nincs; De szalmaszlrt is kzd nagyszeren, Midn becslet, ami fennforog". Horatio sztoikus magatartsa ert ad plda: frfi vagy, ki a Sors klzst vagy jutalmait Egykpp fogadtad, [] ki szenvedlye rabja nem lett soha". Ezt a magatartst kell idvel elsajttania Hamletnek, gyarlsgai lekzdsvel. Sokig szerepvlsggal viaskodik, de a sznsz ellenpldja is felrzza: lom-indulatban, Egy eszmnykphez gy hozztri Lelkt [] s mind semmirt!" De n, Lgyszv, brgyu gaz, bujklok egyre" Az egynisg s a szerep, a feladat s a valdi emberi nagysg sszefggsein tpreng a temetben, a srokbl elkerl koponyk kapcsn is: Nagy Sndor is ilyenn lett a fldben?" A Hamlet egyben az identits drmja is, a szerepvlsg tragdija. A m szmos fmotvuma kzl a szerepjtszs a szereplk rendszerhez is kulcsot szolgltat. A tragikus hsi szerepet Hamlet kirlyfi vgl is elvllalja s betlti. Milyen szerep addik a tbbi figura szmra Claudius udvarban, a ltszat" vilgban? Rosencrantz s Guildenstern elvtelen szolgalelkek, gerinctelen figurk, nekik nincs gondjuk a szerepkkel. A kirly els szavra vllaljk a besgi megbzatst, de rviddel ksbb Hamlet knnyszerrel kiszedi bellk a titkukat. Plyjuk korbbi szakaszban Hamletnek voltak trsai, most a msik oldalon, az udvar tisztviseli rangltrjnak aljn llnak, jelents karrier vromnyosaiknt. A mindenkori hatalom engedelmes kiszolgli k, a kirlytl prtfogst, jutalmakat s tekintlyt" igyekeznek nyerni. Hsnk fjdalmas szemrehnysa (sp" gyannt jtszani akarntok rajtam; ismerni billentyimet; kitpni rejtelmem szvt") lepereg Guildensternrl. Rosencrantz jellemnek szimbluma

a szivacs". Buksuk nem a balszerencsbl, hanem pp az erklcss vilgrend fellkerekedsbl kvetkezik, nnn csuszs-mszsuk" miatt - megrdemlik azt. Laertes egyenes, tiszta jellem, Ophelinak szinte, flt btyja, jhiszem fiatalember - a naiv balek szerept knyszerl eljtszani. A kiindulponton szintn Hamlet prhuzama s egyben ellenpontja: t - Hamlettel ellenttben - a kirly visszaengedi az egyetemre, Franciaorszgba. Apja halla utni harcias fellpse Claudius ellen (Alval kirly! Add vissza atymat!" -Szembektsdit nem jtszunk velem!") egy pillanatra hsszerepben tnteti fel, egyben erklcsi nemessgt s egyenessgt is jra bizonytja. A kvetkez pillanatok azonban azt pldzzk, hogy mi lesz az egyenes tett s nylt lzads kvetkezmnye Helsingrben: a krmnfont Claudius jtszva megzabolzza s a sajt szolglatba lltja a fiatalember vak indulatait. Laertes nem veszi szre az orszgos elgedetlensget, a tmegek indulatt sem, amelyre feltehetleg sikerrel tmaszkodhatna - jellegzetesen elvakult figura. Ophelia elvesztsekor rzett mly gysza daglyos indulatban" tr ki. A bajvvsban becstelen eljrsra is rbrhat (Prizs s Wittenberg klnbsge ez?). Utols szavaival azonban felmagasodik, az igazsg hve s az r szcsve lesz; beismeri sajt veresgt, annak jogossgt, leleplezi Claudiust, s Hamletet is tisztzza: En-rulsomrt mltn halok. [] A kirly az ok, Mindenben a kirly. [] Vltsunk, nemes Hamlet, bocsnatot: Atym halla s az enym ne szlljon Fejedre, se az enyimre a tied!" Polonius, a minden hjjal megkent fkamars ifjkorban sznszkedett (j sznsznek tartottak"). Most a kirly becsletes, h embere" (Egy lelkem, egy hitem van, mindenik Az Isten s kegyes kirlyom"), de csak a becstelensgben lehet h hozz, az rmnyos cselszvsekben lehet a jobbkeze. A m derekig buzglkodik a legjobban Hamlettel szemben, br intelligencija nem mrhet a fhsvel, Hamlet gnyt is z belle (pl. mire hasonlt a felh: tevre? menytre? cethalra?). Locsog, szsztyr kisember (ltben [] gaz, locska, balgatag"), nem tud nem mesterkedni". Szemlyes tragdijt ltja a legkevsb: lelkiismeretes apa kvn lenni - Claudius leghvebb szolglatban. Az a mechanizmus sodorja el t, puszttja el gyermekeit, amelyet erklcsi fenntartsok nlkl, vakon szolgl. Elbb hal meg csfosan, sajt kelepcjben, Hamlet kardjtl, aztn a lnya tbolyodottan vzbefl, Laertesszel pedig a Claudius kiagyalta mrgezs vgez. Polonius halla utn a simulkonysgban vele is veteked Osrick tlti be a vakbuzg udvaronc szerept (aki tn mg anyja emljvel is udvariaskodott [], mieltt megszopta volna"). Szolgalelkekben korltlan a knlat a zsarnok kirly udvarban. Claudius az alapbn elkvetje, a vilg gonoszsgnak, gtlstalansgnak megszemlyestje. ugyan a felborult vilgrendre hivatkozik: e veszett vilgban [] gonoszsg flretol jogot", de felmentst nem kaphat. Pragmatikus letvezetse, rdekrvnyest relpolitikja, nylt nzse - maga a vilgtorzuls, a humanizmus megcsfolsa. Gtlstalan clratrse s politikusi-taktikusi sikerei egy darabig a cscsra emelik s magason tartjk. Mg a np rokonszenvt is kpes elnyerni (ki szjt vonogatta r atym ltben, hsz, negyven, tven, szz aranyat megd egyegy arckprt kicsiben"). Amikor megltja Hamlet szemlyben a veszlyes ellenfelet, szinte azonnal sszeroppan, s bntudat tr fel belle: , rt az n bnm [], vrgyilkols!" A mozgat rugk: koronm, sajt dicsvgyam, s kirlynm". Meglt testvrvel sszehasonltva, Hamlet kirlyfi szemben - fizikai s erklcsi tekintetben egyarnt sszehasonlthatatlanul silnyabb, csupn egy vz kirly", orszg, uralkods zsebtolvaja". Vgl elveszti a harcot a hssel szemben. A ni szereplknek ebben a ks kzpkori udvarban kicsi a mozgsterk. Gertrudis idsd asszony, akit mr Claudius bvkrnek rabjaknt ismernk meg. A szerelmi mmorban tulajdon firl, anyai ktelessgeirl is megfeledkezik. A sgora knnyszerrel elhdthatta a frjtl (Hisg, asszony a neved!" - fordtja Arany Jnos; mai szval hvsgot, gyarlsgot mondhatunk). Azt is engedelmesen elfogadja s visszhangozza, hogy finak Angliba kell mennie (gy hatrozk"), anyai sztne eltompulvn nem is sejti a fira leselked hallos veszlyt. Meg sem fordul a fejben, hogy szt emeljen fia trnutdlsi jogrt. Sznalmas, akaratgyenge n, okkal sodorjk el a vgkifejlet trtnsei, halla elkerlhetetlen. Ophelia tiszta, vgtelenl jindulat s jhiszem lny, teljesen ki van szolgltatva krnyezete knynek-kedvnek, gy sajt apja mesterkedseinek is. Zoksz nlkl engedelmeskedik (Eltastm levelit, s magt El nem fogadtam"), de Hamlet irnti szerelmhez is mindvgig h marad. A megprbltatsokat nem kpes elviselni. Halla mlyen megrendt; elvesztse Hamlet szmra a vilghoz fz legfontosabb ktelk elszakadst jelenti, gy dnt lkst ad a feladat teljestsre. A Hamlet szerkezete nem igazodik a klasszikus mvekbl megllaptott (elsknt a spanyol drmairodalomban normaknt hat) n. hrmas egysg szablyhoz, mert Shakespeare clja ebben a mvben sem csupn egyetlen kzponti konfliktus sarktott brzolsa. Szerznk szabadon bnik trrel s idvel, a drma mfajt az n. epikus sznhz" fel mozdtja el. A Hamlet cselekmnye mintegy 7-8 nap esemnyeit leli fel, de kztk kb. kt hnapnyi id is eltelik. A jelenetek a helsingri vr szmos sznhelyn jtszdnak, a kastly eltti trre s a temetkertre is kiterjednek. Maguk a felvonsok a prhuzamok s ellenttek bonyolult jtkra plnek. Az els felvonsban a magatartsok, trekvsek s emberi viszonyok hljt ismerhetjk meg (de a krlmnyekre s az elzmnyekre vonatkoz informcikat a ksbbi felvonsok is tartalmaznak). E rsz utols jelenetben jut a felsznre az elsdleges konfliktus, ez egyszersmind a bonyodalom kezdete. A msodik s harmadik felvons Hamlet s Claudius lczott lpseibl, manvereibl szvdik. A sznszek rkezse szolgl elre lendt mozzanatknt, az egrfog" jelenettel mindketten leleplezdnek ellenfelk szemben. Az imajelenetben teljeslhetne Hamlet bosszfeladata, de a konfliktus tbbi eleme mg visszatartja a kardjt. Polonius meglse, majd a negyedik felvonsban Ophelia halla mr a tragikus vgkifejlet

szerves rsze. Az angliai kelepct elkerl Hamlet a tetponton sem magval Claudiusszal kerl kzvetlenl szembe, hanem a fortlyosan ellene lltott Laertesszel. A tragikus vletlenek sorozatban azonban a megtorlsra is sor kerl. Hamlet sem kerlheti el ugyan sorst, de a zrszra rkez Fortinbras megadja neki az erklcsi elgttelt. A tragikus hs magasrend szellemi rtkek vdelmben s szolglatban dacol a kvle ll vilggal. Hamlet szembenz a sorssal, bzik a vilgrend visszallthat voltban, a gondviselsben (hisz egy verbfi sem eshetik le a gondvisels akaratja nlkl"). Sztoikus nyugalommal, sajt esendsgvel is szmolva lp fel a vvpstra. Helytllsnak tanstst kri csupn Horatitl: Szdd mg e rossz vilg knos leht, Hogy elmondhasd esetem." Shakespeare tmr, metaforkban s szjtkokban bvelked stlusa ebben a drmban klns jelentsghez jut: a szndkok s gondolatok gyakran bjnak a szavak mg, a szveg voltakpp sejtetsek s utalsok hlja (sz, sz, sz"). A blank verse" jambikus ritmust idnknt prza vltja fel (pl. az als trsadalmi rtegek, a srsk jelenetben, a Rosencrantzot s Guildensternt leleplez prbeszdben, a sznszekkel val ktetlen beszlgetsben stb.). Shakespeare-nek ez a mve a vilgirodalom szmtalan alkotsban l tovbb. Hatott pldul Katona Bnk bnjra, motvumai tovbb lnek Drrenmatt A fizikusok s Mrozek Tang c. darabjban, nll tragdia kerekedik ki a mellkszereplk sorsbl Tom Stoppard Rosencrantz s Guildenstern halott cm mvben. A szerepvllals s szerepjtszsok tragdijban Shakespeare magrl a sznjtkrl is szl: ennek fladata most s eleitl fogva az volt s az marad, hogy tkrt tartson mintegy a termszetnek; hogy felmutassa az ernynek nbrzatt, a gnynak nnn kpt, s maga az id, a szzad testnek tulajdon alakjt s lenyomatt." ZRNYI MIKLS Szigeti veszedelem (1645-1646)

az eposzi trtnst indt isteni akarat Magyarorszg bneinek ostorul kldi a trkt, s erre az erre csapst mrni, mgpedig trtnelmi perspektvj csapst mrni csak az a jv-rtk hs s az a kzssg kpes, amelyen bell a jelenre jellemz megosztottsg ismeretlen. (KOVCS SNDOR IVN) Zrnyi Mikls (1620-1664) elssorban bajvv szablyjval" vvta ki tekintlyt a XVI. szzadi fggetlensgi kzdelmekben. Pennjval", nevezetesen a Szigeti veszedelem c. eposzval ddapjnak, az azonos nev szigetvri hsnek lltott emlket, a barokk korban is legmagasabb rendnek tartott mfajban. Antik jegyek (a cm: Obsidio Szigetiana, Vergilius, Ovidius kvetse stb.) s barokk vonsok egymst erstve magasztaljk a szigetvri hs kapitnynak s a vr tbbi vdjnek 1566-os hsi helytllst. A klt az Adriai tengernek Syrenaia cm, Bcsben megjelen versesktetben bocstotta kzre mvt 1651-ben, rvidebb kltemnyek trsasgban. Adj pennmnak ert, gy rhassak, mint volt" - szl a seglykrs a m elejn, majd a msodik nekben olvashat: igazat kell rnom"; a szerz kimondottan ragaszkodik az epikai hitelhez. Mgsem vletlen, hogy a cselekmny bonyoltsban eltr a magyar trtneti forrsoktl, s horvt, valamint olasz krnikkat kvetve a fhs keznek tulajdontotta Szulimn hallt. Ez a varici szolglta mondanivaljt, klti igazsgt. Az eposzi kvetelmnyekhez igazod els hat strfa utn kezddik a cselekmny. Szulimn szultn - Allecto fria ltal felbujtva - a magyarok ellen indul; seregszemlt olvashatunk a trk hadakrl (1. nek). Kzeledik a tmad sereg. Palotn Turi Gyrgy hsies helytllsa, Gyuln Kerecseni Lszl rulsa s csfos bnhdse mutatja a vlasztsi lehetsgeket. Zrnyi imban fordul Istenhez (2.). A siklsi tkzetben Zrnyi sikert arat, a lovasparancsnokot, az olajbget" fogsgba ejti (3.). Diadal s gysz a siklsi tkzet utn; a hazavonul sereg szemlje kvetkezik (4). Zrnyi elkszletei: lelkest beszd, eskttel, a vrvdk seregszemlje. Zrnyi Gyrgy tnak indul a kirlyhoz (5). Szolimn kvete Zrnyinl jr; a vlasz az almsi tkzet, Deli Vid dicssgvel (6.). Meghal a siklsi hs, Farkasics Pter; a trkre kicsap sereg nagy puszttst vgez (7.). Az ostromlk haditancsban szthzs uralkodik Rusztn, Delimn s Demirhm kztt (8). Juranics s Radivoj vllalkozsa, hogy csszri segtsget hoznak, hsi hallukat okozza (9.). Heves ostrom, hrom oldalrl (10.). Epizd: Delimn megli Rusztnt s elmenekl. Pros viadal a seregek nevben Deli Vid s Demirhm kztt, trk rmnnyal. Zrnyi els kirohansa (11.). Zendls a trk tborban. Delimn s Cumilla szerelmi epizdja utn Delimn visszatr, Cumilla meghal (12.). Deli Videt felesge, Borbla menti ki a trk kezbl, frfiknt harcolva. A magyar diadal tetpontja: a dvn elhatrozza a visszavonulst, a postagalamb (a harmadik seglykrs) elfogsa azonban vgs tmadsra biztatja Szulimnt (13.). Msodik tetpont: az utols ostrom. A pokol laki is beavatkoznak. Deli Vid s Demirhm egyms keztl halnak meg (14.).

Megolds: Zrnyi tszz vitzzel kirohan, megli Delimnt s Szulimnt. Szigetvr elesik, de az angyalok elzik az rdgket, a vrvdk megdicslnek, lelkk a mennybe emelkedik (15.). A Mindenhat a magyarok vallsi tvelygse (protestns hitre trse stb.), szthzsa s egyb bnei miatt kldte bntetsl az idegen sereget. Ismers ez a mozzanat - eredetileg bibliai motvum -: a magyar irodalomban mr Rogerius mester siralomneke is tartalmazza (a tatrjrst kveten), a reformci korban felelevenedik, pl. a nagy hats Magyari Istvn (Pzmny Pter ellenlbasa) is trtnetfilozfija alapttelnek lltja. Most katolikus fogantats eposz pl r. A bneinket Allecto kritikus szavai rszletezik: fej nlkl vannak", azaz nincs megfelel vezets; nincs eggyessg" s nincs szeretet kztk, sem okos tancsok"; a magyarok a leghenylbb npek"; egyik az msikat gyllik, mint ebek"; nincs kztk hadtud, ha volna is, ezek Az tisztviselnek soha nem engednek." Ezzel a vlekedssel szemben a szigetvri sereg JZUSNAK megszentelt hadnagya" vezetsvel, tkletes fegyelmezettsggel, sszefogssal lltja meg a hatalmas tlerej pogny hadat. A keresztny hitrt tudatosan vllaljk a mrtrhallt; elbb Zrnyi ajnlja fel sajt lett a feszlet eltt, majd az eskttelkor az egsz sereg egy emberknt kveti. Zrnyi lelkest szzata szerint a harcot keresztny szerelmes haznkrt, Urunkrt, felesgnkrt, gyermekinkrt, Magunk tisztessgrt s letnkrt" vllaljuk. A magyarok hstette tlmutat az orszghatron: Mindenfell rnk nz az nagy keresztnysg". Ezzel a heroikus feladatvllalssal az is szemben ll, hogy a szthzs korntsem csupn magyar sajtossg, Allecto az egsz keresztny vilgrl mondja: Ne flj, hogy segtse senki magyarokat, mert jl esmerem n bolond kaurokat." A Bcsbe irnytott seglykrsek valban rendre vlasz nlkl maradnak. Ezzel szemben Borbla, Juranics s Radivoj az nfelldoz segtsgnyjts kes pldit adjk. A vrvd Zrnyi nagysgt azzal is nveli a klt, hogy az ellenfelet is felmagasztalja, egy bizonyos pontig. Maga Szulimn (az kinek Eurpa rettegte szablyjt") vitzsg s okossg", valamint hadbli szorgossg" tekintetben a legnagyobb, egyetlen hibja: a szvben lakoz kegyetlensg". A hdt sereget az risi ltszm s az er" jellemzi (evvel gyztk mi meg keresztny vilgot" - mondja a szultn). Hitszeg voltukat azonban mr a gyulai epizd is elre jelzi, a klt egyik reflexija pedig pontosan kimondja: Esztelen, ki hiszen az trk hitinek". Ugyanakkor a trk rvels (Bizol- nmetben, te okos horvt bn, Hogy hamar segitsget kld nked taln?") - a szerz, a XVII. szzadi politikus-klt-hadvezr sajt keser vlemnyt is magban hordozza. A magyarok brzolsban mindvgig az eszmnyts uralkodik, a trkk viszont fokozatosan elvesztik dicssgket. Az erklcsi diadal a 13. nek 85. strfjban tetzik: Szulimn visszamensrl immr gondolkodik". Zrnyi Szulimnhoz az utols szablyavgs eltt mr gy szl: Vrszop szelendek, vilgnak tolvaja" A szigetvri hssel ekkor mr egyetlen trk sem llhat egy magaslaton, hallt is csak egy tvolrl kiltt jancsr-golybis" okozhatja. Az eposz 15 nekbl ll. A klt Zrnyi szaktott a hagyomnyos 24 vagy 12 nekes (szimmetrikus) kompozcival, felteheten Ovidius 15 rszes Metamorphoses c. alkotsa is pldaknt llhatott eltte. A felpts mindenkppen barokk sajtossgokat mutat: ellenttes erk bonyolult harcbl (kt tetpont utn) jn ltre vgezetl a harmnia. Eposzi elemek tekintetben az els strfk kzvetlenl az antik hagyomnyokhoz igazodnak, nevezetesen Vergilius Aeneis c. eposza szolgl kzvetlen mintul (1-2. versszak). A propozci Zrnyi szemlyt krlrja, Szulimnt, az ellenfelet megnevezi s feldicsri. Az invokci a grg mzsk helyben a szz Anyt", Mrit szltja meg, hiszen a keresztnysg mrtrjrl szl a m. A fhs sorsnak elre jelzse (anticipci) elszr az 5. szakaszban jelentkezik; az olvas elre ltja Zrnyi sorst, a cselekmny vgkifejlett, gy figyelme a hs magatartsra irnyulhat. Deli Vid meglmodja a heroikus feladatra vllalkoz Juranics s Radivoj hallt. Maga Zrnyi is szembenz sajt sorsval, amikor a msodik nek vgn a feszlet eltt fohszkodik, s felajnlja fldi lett Istennek. Ugyanakkor a Mindenhat kzli Zrnyivel sorst s helytllst: Martyromsgot fogsz pogntul szenvedni, Mert az n nevemrt fogsz btran meghalni." Szulimn vitz kezeid mit fog meghalni". Az ri reflexik szmos helyen rtelmezik a cselekmny fordulatait. Az enumerci tbb helyen is megjelenik; a Szulejmnnal rkez tbbszzezres hadsereget az els, a magyarokat a negyedik s az tdik nek mutatja be rszletesen. A szerkezetben Zrnyi nem alkalmazza a szoksos in medias res kezdst, helyette alapos s (a m egyharmadt kitev) terjedelmes expozci olvashat. Ltnunk kell ugyanis, hogy milyen krlmnyek kztt vllalja, st knyszerti ki a szigetvri hs a vrostromot, ezzel a sajt vrtansgt, s ltnunk kell elre a kt sereg nagysga, felszereltsge, fknt pedig tudatossga s szellemisge kzti klnbsget. Az isteni beavatkozs mintegy kzrefogja a trtnteket. Az esemnyeket az indtja el, hogy a Mindenhat a magyarok ellen kldi a trk sereget, s az zrja, hogy a vgs ostromba a pokol eri is bekapcsoldnak a tmadk oldaln, de a mennyei seregek is sznre lpnek, s a dics hallt vllal magyar hsket az gbe emelik. Az esemnysor teht a relis emberi vilgban, a fldn alakul, de a kezd s vgponton a pokol s a menny is szerepet kap, monumentlis keretet alkotva a fldi trtnet kr. A pokol- s mennybli erk harca csak a legutols sszecsapsban trsulhat az emberek kzdelmhez, addig a magyaroknak nerejkbl kell bizonytaniuk. A fcselekmnyt epizdok sora alkotja. A siklsi kalandban Farkasics szemlyes vitzsge emelkedik ki, a nagy csatk mindig megnevezett hsk szemlyes tetteibl, prviadalaibl plnek fel. Az egyni tulajdonsgok nhol egyenslyt teremtenek a kt sereg kztt (Demirhm s Deli Vid esetben), mskor eleve a magyarok erklcsi flnyt jelkpezik, pl. Delimn, Rusztn bg s Cumilla szerelmi hromszge a trkk szthzst, viszlyait illusztrlja. A magyarok

kzt ellenpontjuk a vitz Deli Vidnek s hozz mlt felesgnek, Borblnak a pldja. Hasonlkppen pldartk Juranics s Radivoj elvszer kitartsa, egyttes hsi halla. Kls formai eszkzk tekintetben a Szigeti veszedelem kevsb igazodik az eposz hagyomnyaihoz. llandsult jelzs szerkezet (epitheton ornans) ritka, a kevs pldk egyike a j Zrnyi" kifejezs. (Emlkeztet a kegyes", azaz istenfl pius Aeneas"-ra, Vergilius hsre.) A hexametert a klt a hangslyos felez 12-esre cserlte, amely olykor nem is szimmetrikusan oszlik kt flsorra (dlszlv hats miatt?). A rmels is egyszer, a bokorrmeket legtbbszr ragrmek alkotjk. Zeneisg tern a Szigeti veszedelem nem igazodik a barokk stluseszmnyhez, hanem inkbb a histris nekek hagyomnyait viszi tovbb. Stlusban nhol feltnik Homrosz hatsa (pl. a rzssujj hajnal" kpvel indt a 8. nekben). Mitologikus elemek is felbukkannak (pl. a sorsot fon prkk alakja), a vgs ostrom barokkos kavalkdjhoz nagy mrtkben hozzjrulnak az istenek s a hroszok (Styx, Furik, Hrpik, Briareusok, Tantalus, Atreus, Licaon stb.), a keresztny mitolgival keveredve (Luciper). Zrnyi az utols nekben lesz Szigetnek Hectora", majd JZUSNAK megszentelt hadnagya". Zsoltros-biblikus hang is jelentkezik ("Kiltnak n hozzm, s nem hallom meg ket"). Zrnyi beszdben Balassi kifejezsei visszhangzanak: Ez a' hely s ez a vr lgyen dicssgnk, Avagy madr gyomra mi koporshelynk". A kitr klti hasonlatok (Mint mikor az flszl"; Mint flyh szl eltt" Mint magas hegyekbl leszllott kszikla" Mint fene leoprt, ha elveszti klykt") a barokk krmondat jellegzetes szerkezetben jelennek meg: a mellrendelt hasonlt tagmondatok emelked v klti sorozata utn kvetkezik a ksleltetett fmondat. Zrnyi jelmondata: Sors bona, nihil aliud" (J sors, semmi ms). A sorsot el kell fogadni, a szerencst meg kell becslni. Sztoikus blcsessg ez. Boldog, az ki jban el nem bzza magt, De ksz szvel vrja szerencse forgst"szl a klti reflexi a siklsi kaland utn. Szulimn mondataiban is megjelenik ez az elv: az vitz embernek Kell valamit engedni a szerencsnek". Cumilla hallt tragikusan balszerencss vletlen okozza. Farkasics Pter hallt lrai sorok siratjk: O, forg szerencse, tkozott, kegyetlen!" A halandsga miatt nyomorult ember" egyetlen lehetsge: a vitz nv", a j hir-nv", a becsletes helytlls. A hsi helytlls mltatsa soha nem marad el (pl. jelen van a negyedik, a hetedik s a tizennegyedik nekben). Zrnyi viszont elre tudja, elre vllalja a hsi hallt. Ami az ember szemben szerencse", az voltakppen Isten rendelse (tizentdik nek, 19. versszak). Isten ltja elre, hogy Zrnyi teljesteni fogja feladatt (Jl esmerte Isten, hogy h szolgja volt"), a hs vrkapitny pedig ktelessge tudatban tette dolgt. Szerencse nvelem is gyakorta mulat"- a szerz itt nmagrl is szl. Az eposz a jvbe mutat mozzanatokat is tartalmaz. A hs vrkapitny helybe fia, Zrnyi Gyrgy fog lpni. A vrvd Zrnyi Mikls eszmei vgrendelkezse: Mert kell tenked is kvetned engemet, Sokat jrnod s fradnod, veritkezned". Az utols (tsorosra bvtett) strfban mr nem a fhs, hanem a klt-hadvezr fordul imval a Vitzek Istenhez", eldei hs lelknek kegyelmrt esdekelve. A vrvd Zrnyi Miklsnak s katoninak hstette - a ddunoka eposznak is ksznheten - mlyen megrzdtt a magyarsg tudatban. Jllehet a nemzeti eposz" rangot Vrsmarty Zaln futsa c. mve elhdtotta a Szigeti veszedelemtl. MOLIRE Tartuffe (1664)

Nagy csaps a bnkre, ha nevetsgess tesszk ket a vilg szemben. A szemrehnysokat knnyen vesszk, azt azonban, ha kignyolnak, nem brjuk elviselni; eltrjk, hogy rossz hrnk legyen, de azt nem, hogy nevetsgesek legynk (MOLIRE: ELSZ A TARTUFFE-HZ) Molire a Tartuffe-t 1664-ben, Versailles-ban, az Udvar eltt mutatta be; de rseki kvetelsre XIV. Lajos betiltotta a darab eladst, s csak hossz csatrozsok utn, l669-tl jtszhattk jra. Az els vltozatban a cmszerepl mg szerzetesi ruht hordott, ezt levetettk vele", hogy ltalnosabb legyen a figura, s mindenfajta kpmutat magra vehesse az r vdjait. (Prizs rseknek kitkoz vgzse szerint a Tartuffe flttbb veszedelmes komdia, amely [] az lszentsg kipellengrezsnek rgyn mdot ad arra, hogy hasonlval vdoljk - megklnbztets nlkl mindazokat, akik a legszilrdabb hitrl tesznek tansgot, s ily mdon kiteszi ket a szabadgondolkodk csfoldsainak s rgalmainak." Az tdolgozott mben a rezonr Clante vilgoss teszi a valdi s a

ltszatvallsossg kzti klnbsgt is: Neked egykutya, hogy ami szvedre hat, / Kpmutats-e vagy igazi hitat?" (I.5.). A hiba a valls s a vakbuzgalom", a valsg s a ltszat", az igaz s a talmi" sszekeverse - Molire csak azt veti el, ha mestersg a hit s rucikk a valls".) A Tartuffe, vgleges vltozatban, 5 felvonsos, a klasszicista szablyoknak s kvetelmnyeknek mindenben megfelel - gy verses formj (pros rm alexandrinusokban rdott) - komdia. Mg felfedezhet a farce s a commedia dell'arte hatsa, Molire felhasznl csel- s helyzetvgjtki elemeket; a Tartuffe alapveten mgis jellemkomdia, teht a hs sajt vonsai - nemcsak bels tulajdonsgai, hanem megjelense, beszdmdja, viselkedse - miatt vlik nevetsgess. Molire hisz az emberek, erklcsk javthatsgban: szerinte a komdia-mfajnak az a hivatsa, hogy az emberek hibit megjavtsa". A mrtktarts, a rend" korban brmily mrtktelensg (szenvedly, rgeszme) krtkony hats, s ezek ostorozsa, leleplezse a mfajt is elfogadhatv teszi. A klasszicista elmletet, a tetszs a f szably" alapelvet kveti Molire is, de plebejusabb, mint tragdiar kortrsai, nemcsak az Udvarnak s az eszttknak akar tetszeni: a sznhzban a jzan sznek nincs kln kijellt helye, s a j zls szempontjbl egyre megy a fl arany s a tizent sou [] nyugodtan r mernk hagyatkozni a fldszint javallsra, mert [] nincs bennk [] nevetsges finomkods." A kitn megfigyel s gazdag lettapasztalattal rendelkez Molire alapanyaga" az emberi termszet. Alkotsmdjban a termszetessg vezeti: sokkal knnyebb nagy rzelmekre csigzni magunkat, mint [] megragadni azt, ami az emberekben nevetsges [] aki hsket fest, azt csinlja, amit akar [] de annak, aki embereket fest, termszet utn kell festenie [] s munkja semmit sem r, ha nem ismerni r benne kornak embereire." Az r tveszi ugyan a farce-sablont - a halovnyan brzolt fiatal szerelmesek a cserfes szolglk segtsgvel egymsi lehetnek az akadkoskod regek ellenre -, de t is alaktja azt: legfbb clja egy komikus vagy veszlyes embertpus bemutatsa fknt azrt, hogy felismerjk ezeket a tpusokat. A molire-i sma-vltozatban a kzponti figurknak vannak ugyan drmai szndkaik (ilyen pl. a gyermekek zsarnoki kihzastsa), de valjban ezek csak eleve hibs jellemk illusztrlst szolgljk. A tbbi szerepl viszont ppen az erszakos szndkok megvalstst szeretn megakadlyozni (ezrt lesz igyekezetk rokonszenves a befogadknak). A falak bemutatsa utn annak leleplezse vlik fontoss, ugyanis a kzpponti szerepl (csaldi, trsadalmi) helyzete olyan, hogy gyakran mr leleplezdstl megolddhatnak a konfliktusok - ha nem, akkor mg deus ex machina-szer megoldsokra is szksg van a szerencss fordulathoz. Molire persze lettel tlti meg a hagyomnyos smt; egyni tulajdonsgokkal is felruhzott hsei egyszerre kornak jellegzetes figuri s rk emberi tpusok. A Tartuffe zrt rendszer m: a sznhely vgig Orgon prizsi polgr hza, az idtartam egy nap (reggeltl estig), szerepli egy polgri csald tagjai. Molire a valsgbl csak azokat a rszleteket emeli ki, amelyek cljhoz - a fszereplk, gy a bnk leleplezshez - szksgesek. (Nem ismert pl. Orgon foglalkozsa, csaldi ellete; bizonytalan Tartuffe szrmazsa stb.) Az esemnysor a clra irnyul helyzetek lncolatbl ll, ez adja a szk idkeretek kztt perg cselekmny egysgt, egyenes vonalt, (a komdiban nem szksgszer) okozatisgt. A nyit nagyjelenetbl megismerjk az alapszitucit, a vlsgban lev csald viszonyait. A meglev apa-gyerek-, anys-meny-ellenttet tovbb mlyti Tartuffe-rl kialaktott ellenttes vlemnyk (Pernelle-n dicsti, Dorine s a gyerekek gyllik). A felvons tovbbi jeleneteiben egyre tbb informcit kapunk: a komorna Clante-nak elemzi, mennyire elvakult a hz ura (kzben egy utalsban arrl is sz esik, hogy a zavargsok idejn Orgon a kirly oldaln llt, 2.). Damis mostohaanyja btyjt (!) kri, jrjon kzben apjnl Mariane s Valr hzassgnak gyben, mert Orgon - grete ellenre, valsznleg Tartuffe befolysolsra - hzza az idt (3.). A ktnapos vidki trl hazatr Orgon kizrlag vdence hogyltrl rdekldik (4.), majd vitba szll sgorval, aki szv teszi esztelen rajongst Tartuffe-rt. Orgon elmesli megismerkedsket s tovbb dicsti prtfogoltjt; az eskvrl nem nyilatkozik (5.). A mr gyis feszlt lgkrbe berobban a fordulat: Orgon kzli lnyval, hogy Tartuffehz adja felesgl (II.1.). A flnk Mariane helyett komornja prblja jobb beltsra brni az apt (2.), majd Dorine leszidja a tehetetlen, butuska" lenyzt (3.), aki a veszlyrl azonnal rteslt Valrt - flrerthet viselkedsvel megtveszti. A szerelmesek majdnem szaktanak, de Dorine kibkti ket (4.). Az apja dntse miatt felbszlt Damist Dorine - aki abban bzik, hogy Elmira segteni tud Mariane-on - elbjtatja (III.1.). Vgre a sznen is megjelenik (szent emberknt") Tartuffe. Miutn megfeddi (dekoltzsa miatt) szemrmetlensgrt a komornt (2.), hevesen ostromolni kezdi a hz asszonyt. Elmira visszautastja Tartuffe-t s ppen egyezkedni kezdene vele Mariane-rl (3.), amikor a hallgatzsbl dhngve elront Damis Tartuffe-re tmad (4.), s szeretn vgre leleplezni t Orgon eltt is. m a magt (mellt verve) bnsnek vall hipokrita - s a botrny elkerlsre trekv, csendben tvoz Elmira magatartsa - flrevezeti Orgont (5.), s Damis leleplezsi ksrlete olyannyira balul t ki, hogy a csaldfi tekintlyre hivatkoz apa mg aznap este meg akarja tartani lnya eskvjt Tartuffe-fel; fia (bot hinyban) a botozst megssza ugyan, de apja elkergeti, megtkozza (6.), s Orgon mindent rgtn a csalra ratja (7.). Damis kitagadsnak hrre Clante, a botrnyra hivatkozva, az apa megbktsrt mg Tartuffe segtsghez is folyamodik, de az, r sem hedertve, a fl ngyes jtatossgra siet (IV.1.). Az esemnyek tovbb gyorsulnak: Dorine kzli Clante-tal, hogy este meglesz Mariane s Tartuffe eskvje (2.), de az elkeseredett lny inkbb kolostorba vonulna. Ezt mr az eddig visszafogott Elmira sem nzheti ttlenl: elvakult frjt rbeszli, hogy sajt szemvel gyzdjn meg vdence lnoksgrl (3.), s br az nem hisz felesge tervben, mgis hajland prbt tenni (4.). gy az asztal al bjtatott Orgon - a figyelmeztet jelzsek ellenre - az utols pillanatig hallgatja Tartuffe vallomst sajt felesghez (5.). Amikor (feldhdve) vgre kidobn a

hzbl a kpmutatt, Tartuffe fenyegeti meg t - a hz mr az v (6.). Orgon homlyos emltst tesz felesgnek egy kazettrl, aminek elvesztse mg a hznl is jobban aggasztja (7.), majd Clante-ot rszletesebben tjkoztatja is: egy politikai meneklt iratait tartalmazza a Tartuffe kezbe juttatott kazetta - teht Orgon, hajdani kirlyhsge ellenre, az uralkod ellensgvel is bartsgban volt, s gy bnprtolssal vdolhat (V.1.). Damis heveskedik, (a nyugalmt megrz) Clante blcselkedik, de mindenki tehetetlen (2.). jra egytt a csald: a sajt fira sem hallgat Pernelle-n biztos az lszent rtatlansgban (3.), s csak a msnapi kilakoltatsi parancsot hoz lojlis" vgrehajt megjelense (4.) gyzi meg az ellenkezjrl (5.). Valr, aki megtudta, hogy Tartuffe feljelentette Orgont a kirlynl, s felsgsrts cmn elfogatparancsot adnak ki a csald feje ellen, meneklsre ngatja (6.), de mr ks: a rendrhadnaggyal rkez Tartuffe megalzza az sszeomlott csaldot. Ekkor a tiszt nem vrt, szerencss fordulatknt kzli az sszesereglettekkel, hogy elfogatsi parancsot a rgta keresett gonosztevnek, Tartuffe-nek hozott; Orgonnak a kirly megkegyelmezett (7.). A lendletes kezds utn az jabb esemnyek, helyzetek tovbb gyorstjk a tempt: a bonyodalmat indt hzassgi terv (II.1.) s kzeli idpontjnak kijellse (III.5.) azonnali lpseket tesz szksgess. Ekkor mg az eskv megakadlyozsa a feladat, ezrt Orgon szemt kell felnyitni, s csak ezutn (IV.6.) vlnak ismertt az j, sokkal nagyobb akadlyok: ezek lekzdshez mr a csald sszefogsa sem elg. A remnytelensg tetpontja (V.6.) utn Valr mg segteni prbl, de itt mr csak deus ex machinval kvetkezhet be a szerencss vg. A banlis cselekmny elgg rdektelen lenne a klnbz formkban s szinteken megjelen komikum, a kidolgozott rszletek, friss tletek, s a nagyszer szerkesztsi megoldsok nlkl. A komdia - a kor dramaturgiai szoksaitl eltren - sokszerepls, mozgalmas jelenettel, in medias res kezddik: a hsk veszekeds kzben mutatjk be egymst s a mr kialakult viszonyokat. (Micsoda expozci! Egyedlll a vilgon; ez a legjobb s legnagyobb, ami e tren ltezik. [] Nyomban, kezdettl fogva minden roppant jelents, s valami elkvetkez mg fontosabbra enged kvetkeztetni", Goethe.) Ennek az expozcinak is kvetkezmnye a cmszerepl ksleltetett belpse: csak akkor (III.2.) jelenik meg a sznen szemlyesen az, akirl llandan sz van, aki hatalmban tartja s flrevezeti a csaldft, amikor az r mr sok nzpontbl bemutatta. (j elem a megszokott vgjtki konfliktus-smban a kvlrl jtt betolakod tttelesen mkd" cselekmnymozgat szerepe.) A kettztets" komikumt hasznlja ki Tartuffe vallomsnak helyzetismtlse: mindktszer kihallgatjk Elmirhoz intzett szavait, de msodszorra a jelenet ellenttes hatst vlt ki. A jellemkomikum fokozst szolglja bizonyos jelenetek egymsutnisga is (pl.: Dorine-t szemrmetlensggel vdolja Tartuffe, majd rgtn ostromolni kezdi Elmirt.) Elmira egrfog" (cselvgjtki) jelenetn kvl bohzati hatsokat tkrznek a helyzetkomikumra pl szitucik: Flipote-on csattan Pernelle-n dhe (I.1.); Dorine addig vg Orgon szavba, amg az pofon akarja vgni, de nem sikerl" (II.2.); a helyzetkomikum egyik nagyjelenete Orgon asztal al bjtatsa (IV.5.), ill. ennek farce-gesztusos folytatsa: Mikzben Tartuffe kitrt karral elrelp, hogy meglelje Elmirt, az htralp, s Tartuffe szreveszi Orgont" (IV.7.). A farce inkbb szimbolikusan rezhet abban a tragikomikus jelenetben, amikor a magt vdol Tartuffe mell Orgon is letrdel, tleli a csalt, s kzben (ide-oda fordulva) hol ordtozva szapulja a fit, hol elrzkenylten engeszteli testvrt" (III.6.). Tartuffe sszetett, lszentsge miatt eleve krtkony figurja a kezbe kerl hatalomtl egyre flelmetesebb vlik; tettei alapjn inkbb tragdiba ill jellem, gesztusai teszik komikuss. (Emlkezznk csak, hogyan lp sznpadra: Lrinc, rakd vissza az ostort s a szrcsuhmat. Tudja, hogy Dorine hallja a szavait, de [] akkor sem szlna msknt, ha a szobalny nem volna ott. Annyira belelte magt kpmutat szerepbe, hogy mr [] szintn jtssza. gy, s csakis gy vlhatik komikuss", Bergson.) A szismtls komikus hatsra pl Dorine beszlgetse a hazarkez Tartuffe-fel. Bergson szerint ilyenkor kt elem van egytt, egy elnyomott rzs, amely rugknt felpattan, s egy gondolat, amely azzal szrakozik, hogy megint elnyomja ezt az rzst. Amikor Dorine beszmol Orgonnak felesge betegsgrl, s ez minduntalan flbeszaktja, hogy Tartuffe egszsge irnt rdekldjk, a folyton ismtld krds: s Tartuffe? egy felpattan rug nagyon is rzkelhet kpt kelti bennnk. Dorine meg, mindig jra kezdve Elmira betegsgnek trtnett, azzal szrakozik, hogy viszszaszortsa ezt a rugt)." A szerkezetbl kvetkezen a darabban ketts leleplezs jtszdik le, egyrszt a valls larcban (jmboran, alzatoskodva) megjelen kapzsi, gtlstalan, egoista, cinikus, rzki Tartuffe-rl, msrszt a zsarnok aprl, aki csak a sajt akaratt rvnyesten a csaldban, mikzben maga flrevezethet, rszedhet, naiv. Orgon jellemkomikumi kettztetse az anyja, aki mg finl is hiszkenyebb s elvakultabb, teht mg ksbb, s csak kls, hivatalos" szereplvel gyzhet meg. k ketten - egy nluk is jtatosabb" csodlata miatt - (vals!) vallsossgukat eltlozva vlhatnak az lszentsg ldozataiv. (Tartuffe is megkettzdik" a kpmutat Lojlis r, a trvnyszolga szemlyben - a vgjtki jellemek megismtelhetk, az r tbb pldnyt" is bemutathat egy tpus variciibl.) Dramaturgiai funkcijuknak megfelelen ms rokon" vonsok is megfigyelhetk a szereplk kztt: Orgon csaldja szangvinikus termszet (Pernelle-n harsny jelenetet rendez, Damis dhs kitrseket, s az engedelmes Mariane is megvltozik ktsgbeessben). Orgon mindig tloz szlssgesen", szmra ismeretlen a higgadt magatarts: Tartuffe els vallomsa utn (tbbek kztt) azrt nem hisz Damisnak, mert szerinte Elmira sokkal hevesebb volna

ilyen esetben". Pedig az asszony valban tartzkod, irtzik a botrnytl; a vitkat elmleti szintre" viv testvre - a darab rezonreknt - pedig a megtesteslt nyugalom, jzansg, mrtkletessg. A kor hierarchijt tkrzik a csaldi viszonyok: az apa brmily esztelen lpst engedelmesen" s szfogadan" ktelesek fogadni gyerekei, st felesge is; az esemnysort eleve az hibs elhatrozsa indtja, s rossz dntseinek sora juttatja mlypontra a csaldot. A meglev feszltsgeket (letfelfogs-klnbsgek stb.) vlsgg mlyti, s a kommunikcit is lehetetlenn teszi, hogy Orgon elsajttja Tartuffe etikjt": mgha itt elttem / Halna is meg anym, gyermekem, felesgem, / Nem trdnk vele". (Nemcsak Elmira hogyltrl nem rdekldik, de nem is informlja az esemnyekrl, a kazetta-gyet is sgornak mesli el - mg Damis is Clante kzbenjrst kri apjnl, hgrt.) Elmira nem is csaldbeli helyzetrt, hanem dramaturgiai funkcijrt vlik fontos szereplv: Orgon elvakultsga mr nem leplezhet le (hagyomnyos vgjtki) komornai cselvetsekkel. Tartuffe tlsgosan j helyzetfelismer, intelligens, taktikus ellenfl (l. gyors reaglkpessgt, merszsgt, nbizalmt, emberismerett a szerelmi vallomsa utni helyzetben (III.6.): kockztat, azonnal nostorozsba kezd, majd esztelen tlzssal tveszti meg Orgont). A kpmutat Tartuffe csak sajt gyenge pontjn - szive hevlse", vgya", rzkei" miatt - leplezhet le, akkor, amikor nem jtssza lszent szerept (teht amikor kettesben hiszi magt szenvedlynek trgyval). gy Elmira, aki nyilvn szrevette Tartuffe rdekldst, magabiztosan kezdemnyezhet vele megbeszlst, s csak kiss" lepdik meg a vallomson is. (Jellemz, hogy a msokra figyel, les szem s nyelv, jzan Dorine az els jelenettl clozgat Tartuffe Elmira irnti vonzalmra - fltkeny az rnre", elzkeny vele", tn eped is utna" -, a vak Orgon meg majdnem hagyja, hogy a sajt szeme eltt csbtsk el a felesgt.) Elmira alkata ellenre, de a csald rdekben llt csapdt, s szervezi meg Tartuffe leleplezsi jelenett. Dorine csak eddig fontos szerepl (minsti a fszereplket, elrendezi az gyetlen fiatalok szerelmi flrertst). Ahogy egyre vlsgosabbra fordul a helyzet, elszr Elmirra (s eszkzeire) van szksg, majd az egsz (kisemmizett s fenyegetett) csald gyt mr csak csodval" - legfellrl, kirlyi dntssel - lehet rendezni. Molire sokat emlegetett pesszimizmusa (emberismerete?) a csaldot a tragikus sszeomls szlre juttatja; csak a vletlenen mlik Tartuffe bnhdse, nem szksgszersg. (A m valszertlen befejezse vgjtki konvenci; s az r - br valban szemlyes lektelezettje" XIV. Lajosnak nyilvn hiszi is, hogy igazsgos kirlynak, rendnek kell uralkodnia.) Molire eltli kornak erklcsi vilgt. Az lszentsg negatv rtk, rtalmas bn; Tartuffe erklcsi ttelei - alkudozni az Istennel is lehet", bn csak az, aminek hre kel", ki titkon vtkezik, annak mr nincs is vtke" - kzveszlyesek. (Szinte a Tartuffe-t kommentlja az alkot kvetkez mvben, a Don Juanban: a kpmutats mestersge a legelnysebb [] akinek van esze, az alkalmazkodik kornak bneihez" - mondja a cmszerepl.) ri rtkrendjnek cscsn a csaldi sszetarts pozitv rtke ll, ppen ezrt mveinek lland cltbli az nknyesked, autokrata apk - a szerz az szinte rzseken alapul hzassgot, az rzelmi szabadsg (kialakulban lev) rtkt hirdeti a feudlis csaldjoggal szemben. Az ltalnos emberi rtktletet s sajt emberismerett Molire dramaturgiailag is kihasznlja: ha valaki mindenkit csrol krnyezetben, mint Pernelle-n, rgtn gyans (s ellenszenves) lesz; ha valaki, helyzetnl fogva, dnthet msok sorsrl, de emberileg nem alkalmas a feladatra, ill. nem azoknak az rdekeit kpviseli, akikrt felels (mint Orgon), akkor azt negatv alaknak tartjuk stb.; - gy, szinte szrevtlenl, a bennnk lev rtkrendszerre pt a m", az r ltal a mbe tpllt rtkrend s az rtkek jelzse vezrlik teht az olvas vlemnyt" (Bcsy T.). Az idzetek a legismertebb magyar fordtsbl, Vas Istvnbl valk. MOLIRE A fsvny (1668)

Bizonyos rtelemben azt lehetne mondani, hogy minden jellem komikus, feltve, hogy a jellemen azt rtjk, ami szemlynkben mris ksz, vagyis ami automatikus mkdsre ksz mechanizmus llapotban van. Ez pedig, ha gy tetszik, mindaz, amiben ismteljk magunkat. s kvetleg az is, amiben msok ismtelhetnek bennnket. Minden komikus szemly tpus. s megfordtva a dolgot, minden hasonlatossg egy tpushoz komikumot is rejt magban [] Jellemeket, vagyis ltalnos tpusokat brzolni, ez teht minden vgjtk clja [] a vgjtk, azon tlmenen, hogy ltalnos tpusokat mutat be, az egyetlen valamennyi mvszet kzl, amely az ltalnosra irnyul. (BERGSON)

A fsvny, Molire egyik legrettebb alkotsa, a klasszicizmus szablyainak megfelel, de przai formj - gy sajt korban kevsb sikeres s befejezetlennek tekintett - jellem-(szenvedly) komdia, kzppontjban a vilgirodalom egyik legismertebb (mersz torztsokkal megrajzolt) tragikomikus figurjval, Harpagonnal. A vgjtkirodalomban - Molire-nl klnsen - gyakori kznvi cm eleve arra a hibra, torzulsra irnytja a figyelmet, melynek leleplezse, nevetsgess ttele a m clja (Knyeskedk; Tuds nk; Botcsinlta doktor; rhatnm polgr; Kpzelt beteg stb.). Brmilyen szorosan egyesl is a komikus fogyatkossg a szemlyekkel, mgis megrzi a maga egyszer, fggetlen ltt; lesz a kzponti, lthatatlan s mindig jelenlev szemly, amelynek a sznpadon mozg, hsbl s vrbl val szemlyek csak fggvnyei". A vgjtkr mvszete abban ll, hogy megismerteti velnk ezt a fogyatkossgot. A tragdia egynisgkeressvel szemben a komdia olyan jellemeket brzol, amilyenekkel mr tallkoztunk, s letnk sorn mg tallkozni fogunk. [] Tpusokat visz a sznpadra []; s akkor is, ha a jellemvgjtknak tulajdonnv a cme, tartalmnak slya csakhamar a kznevek sodrba viszi. Azt mondhatjuk: egy tartuffe " (Bergson) Molire nem trdtt a drma rszleteinek eredetisgvel; kzismert, hogy - sok ms forrs felhasznlsval, a farcehagyomnyokra is ptve - Plautus Aulularia (A bgre) c. darabjt dolgozta fel. Teljes jeleneteket is tvett (ilyen pl. a fsvny-monolg, a bgre (ldika)-szerelmes flrertett azonostsa stb.), de mrtkletes" kora j zlsnek (s sajt dramaturgiai cljainak) megfelelen vltoztatta is az anyagot (Euclio vletlenl tallja meg a pnzzel teli bgrt, Harpagonnak mr foglalkozsa az uzsorssg, s adsa adja a pnzt (kor-tpus is!); ott a lnyt mr elcsbtottk, gyereket vr - itt Eliz titokban frjhez ment; Harpagon pedig egyben reg kr"-tpus, ettl egysgesebb a cselekmny stb.) A tma - a pnz imdatnak torzt hatsa, ennek brlata - Molire ms mveiben is megjelenik, fleg a Pantalonetpusokban (pl. Scapin furfangjai). A fsvnysg motvumnak azonos tnetekkel - szorongs, gyanakvs, vagyonflts, elmagnyosods - brzolt krkpe minden korban (s ms mfajokban is) foglalkoztatta az alkotkat (v. pl. Theophrasztosz: Jellemrajzok, Horatius: Els szatra, Csokonai: Zsugori uram); a komdiairodalomban ez az egyik leggyakrabban kipellengrezett hiba, mert a problematika rkk aktulis: Mindig csak a pnz! Mintha mst nem is tudnnak mondani, csak: pnzt, pnzt, pnzt! [] Ezzel feksznek, ezzel kelnek, lmukbl is ezzel riadnak: pnzt!" (Harpagon, III.1.) A m (a hrmas egysg klasszicista kvetelmnynek megfelelen) egy helyen, Harpagon prizsi polgr hzban, egyetlen nap alatt jtszdik; konfliktusrendszere (termszetesen) zrt, egyetlen csald tagjai (s a szemlyzet) kztt bonyoldik. A cselekmny egysgt a kzpponti jellem, okozatisgt a hzassgi intrika adja. A m expozcija a mr kialakult, fennll szitucit mutatja be, a vgkifejlethez szksges nhny elzmnyinformcival. Valr eltnt csaldja utn nyomoz, de Eliz irnti szerelme miatt Harpagon titkrnak llt; hzassgktsknek csak a zsarnok apa fsvnysge az akadlya (I.1.). Ugyanezt mondja sajt helyzetrl hgnak Clante is: szegny lnyt szeret, gy apja gysem egyezik bele az eskvbe (2.). Harpagon kikutatja Clante szolgjt (3.) - nemrgiben ugyanis tzezer tallrhoz jutott egyik adstl, s retteg, hogy ellopjk a pnzt. Gyermekeit megelzve - akik terveikrl beszlnnek vele - bejelenti, hogy mindkettt kihzastja (egy pnzes zvegyaszszonnyal, ill. egy gazdag, meglett nemesrral) mg aznap(!) este; maga meg elvesz egy szegny, fiatal lnyt (4.). Az gyben dntbrnak felkrt, szerepet jtsz Valr Harpagonnak ad igazat Elizzel szemben (5.). Clante, Fecske segdletvel, knytelen pnzt klcsnzni egy kmletlen uzsorstl (II.1.), s amikor a pnzkzvettvel vletlenl tallkoznak otthon, kiderl, hogy maga Harpagon az uzsors; gy apa s fia leleplezik egymst (2.). Amg a fsvny ellenrzi kertben eldugott pnzt, hzassgkzvettje Fecskvel az fukarsgrl beszlget (3.), s az inas feltevse igazoldik (4.): Harpagonbl mg az agyafrt, hzelg Fruzsina sem tud pnzt kicsikarni (5.). A hz ura sszehvja az egsz szemlyzetet, mert este dszlakomt" kszl adni, lehetleg pnzkiads nlkl. Ebben Valr tmogatja (III.1.), aki gy magra haragtja Jakabot; a szakcsot elbb Harpagon, majd Valr botozza meg szinte vlemnyrt (2.). Fruzsinval megrkezik Marianne (3.), aki szegny, zvegy anyja helyzetnek javtsrt ksz Harpagonhoz felesgl menni, pedig mst szeret (4.). A lny els ltsra meg is retten az utlatos" fsvnytl, de Fruzsina bkol helyette (5.). Marianne bemutatkozik Eliznek (6.), majd meglepetten ismeri fel Clanteban szerelmt, aki apja nevben" rgtn vallomst is tesz neki. Clante jra felbszti apjt: uzsonnt hozat (Harpagon szmljra), s apja gyrjt Marianne-ra erszakolja (7.). (Zabszr jelent - valaki pnzt hozott (8.), kzben pedig fellki gazdjt, 9.) Amg Harpagon intzkedik, Fruzsina cselt eszel ki (IV.1.); a fsvny viszont, aki megltja vlasztottja s fia meghitt jelenett (2.), lpre csalja fit, s Clante bevallja, hogy szereti Marianne-t (3.). Jakab tlkezik" apa s fia sszetzsben, mindkettjket rszedi: gy kiengeszteldnek (4.); de a dolgokat tisztzva jra sszakapnak a lnyrt (5.). Kzben Fecske ellopja a fsvny fltve rztt pnzt (6.) s Harpagon siratja letnek egyetlen (elveszett) rtelmt (7., monolg). A csendbiztos nyomozsa eredmnytelen (V.1.); elszr Fecske a gyanstott (2.), bosszbl a titkrra tereli a figyelmet. Valr, aki titokban felesgl vette Elizt, flrerti a helyzetet: lopst" - amit a lnyra rt - beismeri (3.). Harpagon ezrt a trvny kezre akarja adni (4.); m vratlanul kiderl, hogy Marianne s Valr az Elizhez rkez Anzelm gyermeke (5.). Clante felajnlja: apja visszakapja eltnt pnzt, ha lemond Marianne-rl; gy a fiatalok boldogsgnak nincs tbb akadlya (7.). A htkznapi esemnyek, konfliktusok rendszerben a mnikus, vgletekig torztott, de a hierarchia cscsn ll figura nz elhatrozsa indtja a szerelmi-eskvi bonyodalmat, mely szorosan kapcsoldik monomnijhoz is.

Meghatrozza a szerkezetet, hogy Molire csak azokat a rszleteket emeli ki (nagytja fel), melyek Harpagon - minl tbb oldalrl trtn - nevetsgess ttelt szolgljk. Igazbl minden mozzanat Harpagon jellemt, helyzett, szndkait minsti; a 32 jelenetbl 22-ben a sznen is megjelenik, de a tbbiben is a kzppont (rla beszlnek, t jellemzik; Jakab szintesgi-prbjn" (III.1.), tlzsokkal, ssze is foglalja a kzvlemnyt"). Ezrt laza a jelenetek oksgi lncolata: nhny, a jellemet egy-egy vonssal rnyal komikus helyzet (I.3., III.1. stb.) brhov bepthet lenne az expozci (I.1., 2.), a fordulat (I.4.) s a tetpont (IV.7.) - anagnriszmosz (V.6.) kz. Harpagon elssorban fsvny, msodsorban zvegy s csak legvgl apa: a m szerkezetben is ilyen alrendeltsgben jelennek meg a motvumok - a pnzimdat legyzi szerelmi, ill. mr elpuszttotta apai rzseit. j elem a hagyomnyos vgjtki smban, hogy kt szerelmes (testvr)pr s kt apa hzassgi szndkai keresztezdnek: Harpagon tbbszr konfrontldik Clante-tal a pnz s Marianne dolgban is, ettl zrtabb, sszeszvttebb a m. A fhs vltozatlan s vltoztathatatlan jellem, gy a cselvetses intrika felesleges: a hzassgkzvett (a bizalmas szerepkrben) cselt tervez a fiatalok megmentsre (IV.1.), felmerl teht a cselvgjtk lehetsge, de az r nemcsak nem folytatja ezt a szlat, hanem a vrt, szoksos fordulatokkal ellenttben ppen az apja ejti Clante-ot csapdjba. (Egyre nyilvnvalbb vlik, hogy aki ennyire monomnis, az csak hozz mlt - alantas - eszkzzel, legsebezhetbb pontjn leckztethet meg.) A boldog vg deus ex machina-szeren, vratlanul, sokszorosan vletlenl kvetkezik be. A megtallt apa, Anzelm a zrlatban a fiatalok rzelmeit, szndkait tiszteletben tart, teht a jzansgot, termszetessget kpvisel - Harpagonnal ellenttes jellem - szl, aki rezonrknt Molire negatv rtktlett is kzlheti az rdekhzassgrl. A nagy jellemkomdikhoz kpest (l. Tartuffe) A fsvnyben Molire tbb npi szereplt, zannikat szerepeltet (pl. Valr Brighella -, Jakab Arlecchino-tpus), s halmozza a helyzetkomikumi jeleneteket. Fokoz hats bohzati elem az ismtelt botozs (III.1.2.) s a fellks (III.9.). Varildnak a flrevezetsek (III.1.7., IV.4., V.2.); a tlzsok (II.2., 5., II.1.). Mivel minden (polgri s npi) szerepl beszdmdjval is egyntett, ez nemcsak kzvetlen jellemzsket szolglja, de ezen kvl humorforrs is lehet (l. pl. Jakab, III.2.). A mechanikus viselkedsi formk nevetsgessgt, a szkomikum hatst, (a rugra jr rdg"-effektust) ebben a mvben is kihasznlja az r. (Amikor Valr Harpagont igyekszik meggyzni (I.5.), hogy ne adja lnyt olyan emberhez, akit ez nem szeret. Hozomny nlkl!", szaktja minduntalan flbe Harpagon fsvnysge. s az automatikusan visszatr szavak mgtt szinte ltjuk a krben forg gpezetet, amelyet egy rgeszme mozgat; alighogy visszaszortjk, a fsvnysg mris felpattan automatikusan, ezt fejezi ki a gpies ismtls", Bergson.) Az r a komikum-vltozatokat gyakran a tragikum-lehetsg ellenpontozsra is alkalmazza; a feszltsgkelts s olds lland hullmzsa jellemzi a szerkesztst (I.: az 1-2. jelenet tematikus prhuzamval ellenttes a farce-jelenet (3.), a cscspont az les sszetkzs az apa s gyermekei kztt (4.), ezt Valr ironikus szvege oldja (5.); II.: a mr eleve szatirikus indts (1.) utn tragikus sszetkzs zajlik az apa s fia kztt (2.), ezt bohzati tnusban ellenpontozza a 3-5. jelenet; a IV. felvonsban mg gyorsabb elre- s visszalpsek kvetkeznek be, 4., 5., 6.). A tragikomikumot is Harpagon monomnija teremti: Van a Fsvnyben egy jelenet, amely szinte drmai: az, amelyben az ads szembekerl az uzsorssal; [] kiderl, hogy apa s fi ll szemben egymssal. Valban drmai volna a feszltsg, ha a fsvnysg s az apai vonzalom tkzse az rzseknek valami j s tbb-kevsb eredeti keveredst teremten meg Harpagon lelkben. De egyltaln nincs gy. Alig r vget a tallkozs, az apa mris mindent elfelejtett. Amikor megint ltja a fit, pp hogy emltst tesz e komoly tallkozsukrl [] a fsvnysg elsiklott egy msik rzs mellett, rintetlenl" (Bergson). A m sorn egyre rtegzettebb kpet kapunk Harpagon fsvnysgbl kinv, rgeszms gyanakvsrl, kapzsisgrl, vgletes nzsrl - a Tartuffe-ben a javthat" Orgon mg rzi, hogy ellgyul" lnya knyrgsre, Harpagon azonban kegyetlen, cinikus gazember (adja isten" - mondja, hogy tllje gyerekeit; annak ad klcsnt, aki vllalja, hogy nyolc hnap leforgsa eltt apja nem lesz az lk sorban" stb.); minden egyes szereplvel konfliktusba kerl, s a rugs rdg"-mechanizmus mkdteti minden rezdlst. A pnzszerzs realitsn tl idegen a vilgban: sajt szerelmi gyben naivitsa vlik komikuss. Egyni viselkedst, gyermekeivel val bnsmdjt nzve valban szrnyeteg. rzelem ppgy nincsen benne, akr az aranyban. Viszont azt a vilgrendet, amiben l, valban az arany igazgatja. Teht a vilghoz val viszonyban igazn nem egyb, mint crnn rngatott bb. Annl nevetsgesebb, minl inkbb a maga vilgnak trvnyeit pldzza" (Illys Gy.). A nyelvi jellemzs remekeknt szmontartott nagymonolgjban magbl teljesen kivetkzve mutatja meg visszafordthatatlanul deformlt szemlyisgt (mg akci" is jelzi elborulst: sajt magt kapja el), tragikomikus jelenete a tragikus ktsgbeess s buks dimenziit villantja fel" (Poszler Gy.). Molire nem ad felmentst a pnzvel vgrvnyesen magra marad Harpagonnak, ill. krtkony trsadalmi tpusnak; de az eltlzott, mkdsben brzolt, ijeszt rgeszme nem csak az harpagonoknak figyelmeztets. (Minden komikai hiba veszlyes, amg hatst nem rtalmatlantja a vilg.") Mg ha feltesszk is, hogy A fsvny sohasem javtott meg egyetlen fsvnyt sem [] elg az egszsgeseket megersteni egszsgkben, ha nem is tud meggygytani ktsgbeejt betegsgeket. A fsvny

a bkeznek is tanulsgos [] hasznos, ha ismerjk azokat, akikkel sszetkzsbe kerlhetnk; hasznos, ha vdekeznk a plda minden hatsa ellen. A betegsgmegelzs is rtkes gygymd; s az erklcsnek nincsen erteljesebb, hatsosabb gygyszere, mint a nevets" (Lessing). A m magyar fordtsai kzl Illys Gyul a legnpszerbb.

RACINE Phaedra (1677)

Abbl a hatsbl, melyet sznpadunkon mindaz tett, amiben Homroszt s Euripidszt kvettem, rmmel jttem r, hogy a jzan gondolkods s az rtelem minden idkben vltozatlan. Prizs zlse azonosnak bizonyult Athnvel, nzimet ugyanazok a dolgok hatottk meg, amelyek egykor knnyekre indtottk Grgorszg legmveltebb npt (RACINE: ELSZ AZ IPHIGNIHOZ) A Phaedra, a szenvedly s a lelkifurdals drmja", 5 felvonsos klasszicista tragdia. A konfliktusok termszete szerint jellem-, zrt szerkesztsmdja alapjn analitikus drma. Jellegzetes klasszicista sajtossg a tanulmnyjelleg elsz s a ktelez verses forma. Racine-t is a nevel szndk vezeti mve megrsakor (egy tragdit sem rtam, ahol az erny annyira kitnnk, mint ppen ebben"); szerinte a szerzknek legalbb annyit kellene foglalkozniuk kznsgk nevelsvel, mint a szrakoztatsukkal". Racine, aki Szophoklszen s Euripidszen neveldtt" (Boileau), e mvhez is antik trgyat vlaszt, sok feldolgozsbl ismert mitolgiai trtnetet. Mindig az antik mesterek pldja, mintja a mrce szmra: [] folyton azt kell krdeznnk nmagunktl: Mit mondana Homrosz s Vergilius, ha verseimet olvasn? Mit mondana Szophoklsz, ha ezt a jelenetemet sznpadon ltn?" (Cs. Szab Lszl szerint Racine hrom grg tragdija kzl legalbb egy bizonyosan els djat nyert volna a dionszoszi drmaversenyeken, s - megilletdve az irnta val bmulattl - taln elnyeri a nehz termszet Euripidsz bartsgt is.") Racine ismerte ugyan francia eldei feldolgozsait, de f forrsa Seneca Phaedra s fknt Euripidsz Hippoltosz c. tragdija volt. (Az elszban rajtuk kvl Vergiliusra s Plutarchosra hivatkozik.) rdekesek azok a cselekmny- s jellemmdostsok, amelyeket Racine sajt cljnak s a klasszicista dramaturginak megfelelen alaktott. A sznhely Theseus athni kirly tengerparti palotja Troiznban, az idtartam egyetlen nap, fszerepli a kirlyi csald tagjai. Mr a cselekmny kezdete eltt fennll a tragikus vgkifejletet is magban foglal teljes viszonyrendszer - a mitolgiai elemek, a hsk jelleme, kapcsolataik; az istenek akarata -, amely eleve meghatrozza az alapszitucit (Phaedra Minos s Paszipha lnya": Minos krtai kirly az Alvilg brja, Paszipha pedig annak az Apollnak a lnya, akinek Vnusz nem bocstott meg, ezrt minden leszrmazottjt, gy Pasziphat (l. Minotaurus) s Phaedrt is ldzi). Theseus sok kalandja s els felesgnek, Ariadnnak elhagysa utn ennek testvrt, Phaedrt vette felesgl; mr felntt fia viszont Antiop amazonkirlyntl szletett. A drma alapszitucija: Phaedra, aki beleszeretett mostohafiba, vekig kzdtt szenvedlye ellen; hogy ezt leplezze, ldzte a fit; vgl Theseusszal szmzette. Aztn az jabb kalandokra indul kirly Phaedrt is Troiznbe vitte, ppen a fia gondjaira bzta, s magukra hagyta ket. Itt nevelteti a kirly Aricit, az athni hercegnt, rgi ellensge csaldjnak egyetlen letben maradt tagjt, akibe pedig Hippolytos szeretett bele. Az expozci indtsakor Theseus mr fl ve tvol van. Minden helyzet, minden mozzanat ezt a szitucit bontja tovbb a mben; ksz a racine-i rzelmi modell: valaki szeret valakit, aki mst szeret, s a szerelmek kls akadlyokba, tilalmakba is tkznek (vrfertzs, ill. ellensg). Ebbl az rzelmileg tlfttt, feszlt alaphelyzetbl robban ki a tragdia. Racine eleve gy vlasztja trgyt, hogy az sszersg s valszersg jegyben ltrejtt francia klasszicista eszttika szablyainak mindenben megfeleljen a m: zrt rendszer, a cselekmnyvezets egyenes vonal, kitr nlkli; a jelenetek bels logikja megbonthatatlan, minden motivlt. Az expozci az alapszituci megismerse s a kt szerelem (kls szereplk ltal kiknyszertett) bevallsa. Hippolytos eltnt apja keressre akar indulni, hogy tvol legyen Aricitl, akibe - ismeri be neveljnek - beleszeretett (1.jel.). A levert, beteg, ngyilkossgra kszl Phaedra pedig hajdani dajkjnak vallja be, hogy megismerte Venust s rettent hatalmt", de tisztban van szerelme bns voltval, nem tud s nem is akar gy lni (Azrt halok meg pp, hogy ily szgyent ne rjek."-3.). De Panop (hrnkknt) kzli, hogy Theseust legyzte a hall", s figyelmezteti Phaedrt, hogy Athnben a trnrt mr ll a prharc". A np szeszlye" dnt Phaedra gyermeke, Hippolytos s Aricia

kztt (4.). gy Phaedra sorsa j arcot lt"; Oinone meggyzi, hogy Theseus trnjt el kell foglalni", a vtkes szenvedly pedig egyszerre bntelen lett". A II. felvons a kt szerelmi valloms elksztse s megttele. A kirlyfi kzli Aricival azt a szndkt, hogy visszaadja neki Athn trnjt, s elmondja dadog vallomst"(2.). Aricia is beismeri, hogy nem a birodalom a legbecsesebb", amit nyert (3.). Phaedra szintn beszlni akar a fival: a frje hallhrre megknnyebblt kirlyn elszr aptlann vlt kisfia rdekrl beszl, Hippolytos oltalmt krve; majd, nem tudvn tovbb uralkodni magn, megvallja szerelmt. A megdbbent, aztn flrertst sznlel fi visszautastja mostohaanyjt. Phaedra hiba kri tle, hogy lje meg t, vgl megragadja Hippolytos trt, s tvozik (5.). Kzben az athni szavazs Phaedra fia javra dl el, s a vrosban felrppen a hr, hogy a kirly nem is halt meg (6.). A III. felvonsban Phaedra sajt szerelmi vallomsnak hatsval foglalkozik; a kormnyzs lehetsge is csak azrt rdekli, hogy felajnlhassa Hippolytosnak az athni trnt (1.); Venushoz knyrg cljnak elrsrt (2.). De Oinone Theseus partraszllsnak hrt hozza, s mivel Phaedra letrt dajkjnak semmi se drga", gy (az jra ngyilkossgra kszl kirlynnak) felveti, hogy bevdolja Theseusnak Hippolytost. Phaedra nem ellenkezik (Tgy, amit csak akarsz, mindent red hagyok. / Feldlt lelkemmel n tehetetlen vagyok."-3.). A hazatrt kirly rtetlenl elindul, hogy tisztzza, Phaedra mr mitl ilyen zavart" (5.). Hippolytos, rossz sejtelmei ellenre, bizakodik, hisz rtatlanul nincs mitl tartani" (6.). (Oinone vdaskodsa a sznen nem hangzik el!) A IV. felvonsban Theseus - a trt bizonytkknt elfogadva - fira tmad, aki hiba vdekezik, rvel / "Egyetlen nap alatt a szp erny soha / Nem lesz vrfertez s apjnak gyilkosa"/; bevallja Aricia irnti szerelmt is, s br vgl sejteti, hogy vrfertzssel" Phaedra inkbb terhelve van", Theseus megtkozza, szmzi, s Neptunus azonnali bosszjt kri (2.). Phaedra szl frjnek Hippolytos rdekben, de Theseus egy elejtett megjegyzsbl (Arici szvnek vgya mind" ) - a kirly persze fia fortlyos ravaszsgnak" minsti szerelmnek bevallst (4.) - Phaedra megtudja, hogy Hippolytos nem ltalban a szerelmet, hanem csak t utastja vissza. Villmcsapsknt ri a hr (5.), majd fltkenysgrl szenvedlyesen, zaklatottan vall bizalmasnak. jra ngyilkossgra gondol, de fl alvilgi atyja tlettl; a kompromisszumksz Oinone krleli, hogy prblja meg elviselni sorst - erre Phaedra rtmad, t okolja vgzetrt s elkergeti (6.). Az V. felvonsban Hippolytos Aricit kri, ksrje el szmzetsbe, s a j hrre hivatkoz, vonakod lnynak hzassgot gr (1.). A gytrd Theseus tudni szeretn vgre az igazsgot (2.); de hiba hivatja Oinont, helyette Panop hozza a hrt: a szgyenszemre elztt" dajka magt a mly habok rvnybe vetette" (5.). Amikor pedig a kirly a fit hvatja, Theramnes mr csak Hippolytos pusztulsnak tnyt tudathatja, s elbeszli a rszleteket: a tengeri szrnnyel apja mlt fiaknt harcol kirlyfi testt a kocsijt elragad, megvadult lovai roncsoltk szt; a fi utols szavaival rtatlansgt hangslyozta, s zenetben Aricit apja gondjaira bzta (6.). A bevett mregtl mr haldokl Phaedra a mg mindig bizonytalan Theseusnak vgre egyrtelmen adja tudtra: rtatlan volt fia". Utols pillanataiban bevallja: n merszeltem, n, vrfertz szemet / Vetni fiadra, kit gncs nem illethetett" (7.). A kirly bnhdik tkrt, s - az rul csald prttst feledve" - Aricit lnyv fogadja. Racine-i bravr a szerkezetben az els kt felvons prhuzamos felptse: Theramnes addig vallatja Hippolytost, amg az beismeri, hogy szerelmes; Phaedra pedig Oinone hosszas faggatzsa utn vall (I.1., 3.). A 6. jelenetben Theseus hallhrre aztn mindkt tiltott, ill. bns vonzalom ltszlag tisztultan beteljeslhetne. Ezrt elszr Hippolytos keresi fel Aricit, majd Phaedra Hippolytost (II.2., 4.), hogy megvallja szerelmt; Hippolytos jelenete mindktszer elkszti Phaedrt. (Aricia szerepeltetse, a drmai forrsoktl eltren, egyrszt ezt a szerkesztst, msrszt Hippolytos jellemnek mdostst, fknt pedig Phaedra fltkenysgnek lehetsgt szolglja.) A katasztrfa fokoz hats prhuzamos jelenetei - gyorsan egyms utn - a hradsok elbb Oinone, majd Hippolytos hallrl (V.5., 6.); ezeket kveti (a sznen!) Phaedra halla (V.7.). Szaktva a corneille-i formalizmussal, merevsggel, Racine a pszicholgiai mlysg irnyba fordult: mozgalmas, fordulatos cselekmny helyett a bens vilgbl, az rzelmek mozgsbl rt drmt. gy knnyen teljesthetv vlt a boileau-i hrmas egysg kvetelmnye is; ill. Racine ennek illzijt teremtette meg. Valjban mindegy, hogy milyen a konkrt tr, az egy hely"; a srtettsg-lmny olyan fok, hogy az egy nap" inkbb az elads nhny rjnak tnik (holott nyilvnval, hogy ennyi kls esemny nem jtszdhatna le 24 vagy 36 ra alatt sem); a valsgtl elszakadt szenvedly (s analzise) egyetlen tragikus pillanatba zrt. Racine szembefordult a cselekmnydrmval: A legfbb lelemny a semmibl valamit csinlni, s az esemnyek nagy szma mindig azoknak a kltknek volt menedke, akik tehetsgkben nem reznek elg bsget [] arra, hogy t felvonson keresztl lekssk a nzk figyelmt olyan egyszer cselekmnnyel, melyet csupn a szenvedlyek hevessge, az rzelmek szpsge s a kifejezs elkelsge erst" (Elsz a Brnice-hez) A Phaedra analitikus drma a sz 'elemz' rtelmben; cselekmnye a katasztrfa kr srsdik, de Racine nem alkalmazza azt az analitikus szerkesztsi mdszert, amely a mltbeli esemnyek kiderlsn alapul (mint pl. az Oidipusz kirly vagy Ibsen drmi, l. A vadkacsa); ebben a mben Theseus hallhre (I.6.), ill. vratlan megjelense (III.6.) mozgatja az esemnyeket. A kevs szereplbl Panop udvarhlgy a hrnk; Ismen a bizalmas; Theramnes a bizalmas s a hrnk; Oinone pedig a bizalmas s az intrikus szerepkrt tlti be. Mivel a francia klasszicistk kitalljk a 'bizalmas' figurjt, akinek a hs feltrhatja legbensbb titkait, kevs a mben a monolg (III.2., IV.3., 5., V.4.). Az rnak nincs szksge szerzi instrukcikra sem, mert Racine-nl a bens vilg apr rezdlsei mg a dialgusokba ptett cselekvsek" (Bcsy T.), igazbl ez a cselekmny". gy akcik helyett rszletez dikcik zajlanak.

A magnleti vlsgban httrbe szorulnak a kzleti konfliktusok. Br felmerl Theseus utdlsnak krdse, a trnviszly lehetsge (rvid tkt" jelenetekben, hradsokban), de mindez Hippolytost is, Phaedrt is csak sajt szenvedlynek viszonylatban rdekli; jabb prhuzamknt mindketten szerelmket szeretnk trnra juttatni. Kirlyi csaldtagok - a mltsgot, a gloire-t kell kifejezni a klasszicizmusban -, de a mitologikus s kirlyi udvari keretek kztt itt ltalnos rvny, rk emberi tragdik zajlanak. Az r jellembrzolsi elveit is Arisztotelsz vlemnye hatrozza meg: a tragikus alakok [] ne legyenek se egszen jk, se egszen rosszak, [] legyen bennk kzepes jsg, vagyis gyngesgre kpes erny, s olyan hiba folytn bukjanak balsorsukba, amely miatt sajnljuk, anlkl, hogy megutlnnk ket" (Racine: Els elsz az Andromaquehoz). A m kzppontjban Phaedra alakja, jelleme (tvhite, megszllottsga, dmonisga, lelki gazdagsga), sszetettsge ll; kveti el a tragikus vtsget". (A Putifrn-mtosz" vndormotvumt, l. pl. Bellerophontsz trtnett, Ilisz, 6., Euripidsz sztte ssze a Theseus-mtosszal). Ugyanakkor Phaedra passzv hs, reaglsai csak vlaszok kls trtnsekre. (A tragdit okoz fszerepl, Venus rejtzkd isten". A szimbolikus istenek nem adnak tancsot, knyrtelenek, vgzetknt sjtanak le - Neptunus is azonnal intzkedik" Hippolytos elpuszttsrl, pedig korbban a fi nagylelknek" minstette (II.5.). A fhs szmra nincs alternatva, csak a vtsg vagy a hall.) Phaedra mellett a tbbiek slytalanabb figurk: Hippolytos, az rtatlan ldozat tiszta, bntelen. (Eltr antik eldeitl: emberi gyarlsgknt"(!) az Aricia irnti tiltott szerelmet kapja Racine-tl.) Apjhoz val viszonynak alapja a mly tisztelet - Phaedrban is a kirlynt s apja felesgt ltja (nem rti szenvedlyt; isteni trvnyekre hivatkozik). a megtesteslt j szndk engedelmessg, de nemeslelksgben tehetetlen, gyengv vlik; llandan menekl (ahogy sznre lp, Aricia ell, ksbb Phaedrtl fut). Vakon bzik az istenek, a vilg igazsgossgban, az rtatlanok szksgszer gyzelmben. Theseus, a hs mitolgiai kirly ers, zsarnoki atya; vtsge, hogy vakon elhiszi a hazugsgot. Gondolkods nlkl tkozza meg fit, elg neki, hogy a tr vall ellene" (IV.2.). Lelkt a mltbl vres kalandok terheltk, de a mben az tja mr a megtallt megnyugvsbl (I.1.) a katasztrfa s a felejts utn a (majdani) bke megtallsba tart; a zrlatban fogalmazza meg a fennll vilg erklcst. Phaedra ktelessge a rend, harmnia, mrtk megtartsa lenne - kirlyn, anya s felesg -; szenvedlye eluralkodsnak pillanattl harcol vgzete ellen. Bellrl tmad vad indulatai kls okokra is visszavezetnek: szrmazsa a meghatrozja paradox lelknek; rzkisgt (a testi vgyat) is, az igazsgrzetet is rklte. (L. Goldmann szerint e tragikus hsn pontos defincija az, hogy Minos s Phaszipha lnya", mert egy szemlyben egyesti a poklot s az eget", s azt is, ami az gben bn, a pokolban pedig igazsg".) Ahogy belp, hallra sznja magt - ekkor mg gyzhetne tisztasgvgya; ehelyett az jabb helyzetek jabb bnt (s jabb rzelmi llapotokat) vltanak ki belle. Elbb felfedi titkt valakinek, kiadja magt; majd visszautastjk vallomst; hagyja (egyre lejjebb zuhanva), hogy rtatlan bnhdjn; amikor pedig megtudja, hogy szerelme mst szeret (s egyltaln: kpes szeretni!), rlt fltkenysgben egy msik rtatlan pusztulst is kvnja - ez llapotnak mlypontja (vesszen Aricia"- IV.6.). Totalits-ignyben egyesteni akarja a mltsgot s a szenvedlyt, a tisztasgot s a tiltott szerelmet - igazbl csak a kpzeletben l, a gyengesgek (s apja hibi) nlkli Hippolytosba lesz szerelmes. Lelke szlssges, vgletes llapotok kztt hborog: a szenvedly rletnek megvallsa utn szgyenrzet, lelkifurdals, sznalom, bntudat, srtettsg, majd rjng fltkenysg lesz rr rajta; egyetlen nyugodt pillanata sem lehet. Ugyanakkor vgig megrzi fensgt is; tisztban van sajt bels folyamataival; ismeri, analizlja, brlja magt, eltli sajt gyarlsgt. Ilyen ellentmondsokkal nem lehet lni: megzavarta a vilg rendjt, bemocskolta a napot (a nap alatt", azaz a vilgban jtszdik a m; Apollo Phaedra se); azrt tvozik (a vilgbl), hogy helyrelljon a (kozmikus s trsadalmi) rend. Racine-nl jelentkezik elszr az a pszicholgiai atmoszfra, mely minden szerepljt krlveszi, magyarzza, befolysolja. Ksbb Schiller s Hebbel ezt a pszicholgiai htteret mg jobban elmlyti, majd Ibsen s a naturalizmus ebbl teremti meg a drmai mili technikjt. Ez az uralkod atmoszfra lesz aztn az egyik legfontosabb stlusjegye a francis drmnak, Csehov vilga is erre a militechnikra pt, s O'Neill nagy llegzet darabjai is" (Almsi M.). A m rtkrendje Racine janzenista szemllett tkrzi. Egsz plyjt s vilgnzett a Port-Royal kolostor s a Versailles kztt feszl ellenttes letfelfogs alaktotta: a beloltott janzenista szemllet ellenpldjt XIV. Lajos udvarnak vilgi szelleme jelentette szmra. Az eleve elrendels hitelve, az emberi szabad akarat hinya a vgzetszersg rzst adja; az ember egyedl ll a sorssal (Istennel) szemben, s boldogsgt csak a kegyelem s a kivlasztottsg llapotban tallhatn meg. A kegyelem nlkli vilgban az elrend, megvalstand cl (a pozitv rtk) a nyugalom; a pusztulst okoz szenvedly csak negatv rtk lehet. A Phaedra hatst nyelvi megformltsgnak is ksznheti: vlasztkos, de vilgos szvegt - a mitolgiai jelkpek mellett - az ismtld kulcsfogalmak, ill. az egyre tbb jelentssel gazdagod kpek rendszere hlzza be. (A leggyakoribbak: dicssg, erny, szerelem, jrom, gyllet, szgyen, hall, vgzet, g, sors, isten(ek); elrul, menekl, rejtzik; gyva, rtatlan, vtkes; a metaforikusak: t, nap, szrny, vr, fst, tz stb., pl.: a Hippolytost elpusztt, vrt, fstt, tzet" okd szrny Phaedra vgynak, bnnek perszonifikcija, minden rsz-kp visszautal korbbi, r vonatkoz kpekre; a mben a szerelem pedig eleve a vgzetes tz"; a piros (piruls) az egyetlen jelzett szn.) Racine varzsa: ahogy az elnyomott kltszet keresztlizzik a hideg s konvencionlis formkon", a rendben sorakoz versek mgtt rvnyek rmlenek, a konvencionlis szavak titkos gondolatokat asszocilnak. A drma a

vgn mgis avval az zzel hagy, mintha a szerelem mly poklaiba ereszkedtnk volna. Racine-nl minden a szerelem" (Babits). A pros rm alexandrinusokat (hagyomnyosan) 13-as, 12-es jambikus sorokban fordtjk magyarra. A rszleteket Somly Gyrgy fordtsbl kzltk.

SWIFT Gulliver utazsai (1726)

minden jabb mtt utn vilgosan megllaptottam, hogy mennl tovbb haladunk, a hibk szmban s terjedelemben annl inkbb nvekszenek. Mindebbl mltn vontam le magamnak azt a kvetkeztetst, hogy az a blcsel vagy feltall, aki a termszetben jelentkez repedseket s szakadsokat ssze tudja forrasztani s frcelni, sokkal nagyobb szolglatot tesz az emberisgnek s hasznosabb tudomnyra tant bennnket, mint az, aki ma kztiszteletnek rvend, s aki feltp s leleplez minden hibt, akrha valaki a bonctant tartan az orvostudomny vgs cljnak." (SWIFT: HORDMESE C. RSBL) A m az utaztat regnyek sorba illeszkedik, melyek a nagy felfedezsek kortl rendkvl npszerek voltak, de azoknak egyttal torztott tkre, pardija is. Gullivernek, a kalandvgy hajorvosnak ngy fantasztikus tjt rja le ebben a regnyben Jonathan Swift (1667-1745), de ezttal nem a kalandok rdekessge adja a m magvt, hanem sokkal inkbb a bellk s ltaluk megfogalmazd, megfogalmazhat tanulsg. Az els kt utazs vgpontja a trpk, illetve az risok orszga; ezekben elssorban a klnbz trsadalmi rendszerek megtlsre van mdunk. A harmadik knyvben az emberi szellem tvelygseit teszi nevetsgess az r, az utols rszben pedig mr maga az ember lesz a mind lesebb kritika trgya. Gulliver szenvedlyes utaz, kptelen hosszabb idn keresztl otthon maradni. Vilgjrsi vgyt nagy mrtkben az otthoni szks meglhets breszti, tovbb viszolygsa az orvoskollgk ktes jvedelemszerzsi mdjaitl. gy ht idnknt tengerre szll. Hazjbl egyre ersebben elkvnkozik, de idegenben eleinte mg lelkesen dicsti Anglit (s Eurpt), idvel azonban egyre inkbb meghasonlik vele. Gulliver els kt tja A regny els kt knyve a trpk orszgba, Lilliputba, illetve az risok szigetre, azaz Brobdingnagba (az elsz helyesbtse szerint: Brogdingragba) vezrli Gullivert. Olyan kpzelt vilgokat alkot teht Swift, amelyekben minden mret kisebb, illetve nagyobb az emberi vilg normjhoz kpest. Swift ezzel arra figyelmeztet, hogy minden viszonylagos. Fogalmaink, tleteink csupn a sajt megszokott nzpontunkbl ltszanak egyrtelmnek s logikusnak; a tgabb valsgban azonban a nzpontok sokflesge lehetsges, egy j dimenzibl val szemlls minden tletnket mdosthatja. A viszonylagossg hangslyozsval s a kicsi-nagy dimenzi kzppontba lltsval a komikus helyzetek sokasga jn ltre. A mretbeli kicsinysg-nagysg egyben azt is felveti, mi a valban nagyszer, mi a jelentktelen, illetve milyen szemlyek, jelensgek ltszanak nagynak, esetleg csupn akarnak nagynak ltszani. Az arnyklnbsgek tanulsga, hogy a kicsi fl a nagytl, de flelmt pzolssal, kpessgeinek tolakod fitogtatsval, fellengzs gesztusokkal leplezi. Lilliput csszra a vilg legvgs hatrain is tl uralkodik; minden kirlyok fltt kirly", kinek lbai alatt a fld legmlyebb mlye a zsmoly". A trpe lilliputiak agresszvek, a hozzjuk kpest risi Gulliver viszont jmbor, trelmes, s vgl nem lesz hajland rszt venni az ellenlbas orszg, Blefuscu (a vilgmindensg msik risa") fldig rombolsban. A valdi nagysg nem szorul minduntalan bizonygatsra, egyszeren ltezik. Az els kt ktet a kicsinyessg, az nzs, az erszakossg s az nelgltsg megnyilvnulsaira sorol fel szmos pldt. A trpe lilliputiak azonnal megktzik a tengerparton alv Emberhegyet, s jjal-nyllal felfegyverkezve hatalmaskodnak hsnk fltt. Brobdingnagban viszont Gulliver a trpe, ajnlja fel lelkesen a blcs kirlynak technikai tudst", a puskaport, nem vve szre a kirly leplezetlen megdbbenst. A trpk, illetve az risok politikai lete s llamszervezete is szmos tanulsggal szolgl. Lilliput urai a bels ellenzk tmogatsa miatt tekintik ellensgknek a szomszdos Blefuscut, a kt orszg egybknt bkben lne egyms

mellett. Brobdingnagnak nincs szomszdja, mgis fenn kell tartania hadsereget (a kzelmlt zavargsai miatt), mert mg ebben a harmonikus trsadalomban is szksg van a rend fenntartsra (az arisztokrcia folyamatosan kzd a hatalomrt, a kirly az egyeduralom fenntartsrt, a np pedig a szabadsgrt). Az llam ltnek elengedhetetlen tartozka az erszak. Brobdingnag lett mgis a blcsessg, a tudomny hatja t. A jzan sz, a tiszta rtelem, az igazsgossg s megrts uralmt, a gyors s clratr gyintzst a blcs kirly mellett tancsad tudsok biztostjk. Lilliputban ezzel szemben angliai tpus parlamentris kirlysg mkdik, annak visszssgait mutatja be Swift. Brobdingnagban visszaszortjk ugyan a korrupcit, de az emberi nzst s lelketlensget nem tudjk kikszblni (pl. Gulliver els gazdja a vgskig kiszipolyozza a parnyi emberkt). Ltszatra Lilliputban is a jzan gyakorlatiassg s az erklcsssg uralkodik (pontosan kiszmtjk pl. az Emberhegy fejadagjt, az rmnykodst s a csalst szigoran bntetik), de a felszn mgtt, alattomban ott munklkodik a kegyetlensg (kivgezzk-e ris vendgket, avagy csupn megvaktsk s hallra heztessk). A harmadik s a negyedik utazs Brobdingnagban, az n. felvilgosult abszolutizmus llamban a kirlyi blcsessg mr jelents szerepet jtszik. Gulliver harmadik tjn a felvilgosods vezreszmje, a racionalizmus egyrtelmen a kzppontba kerl, de sajtos, szatirikus mdon. A tbb kis utazsbl sszell harmadik ton a tudomnyossg uralkodik egynen s trsadalmon egyarnt. Ez a tudomny azonban nem az ember kiteljesedst s szabadsgt szolglja, hanem egyrszt a hatalom szolgljv silnyul, msrszt elszakad a gyakorlattl. A tudomnyoskod butasg klnfle vltozatait ltjuk a repl szigeten (Laputban), az ennek elnyomsban l als tartomnyban (Balnibarbiban, ennek Lagad nev fvrosban) s a kt szomszdos szigeten (Glubbdubrib s Luggnagg terletn). A bmulatunkra mlt fizikai s matematikai tuds rvn ksztett repl sziget (a mgnesessget hasznostva) kpes a levegben szni, de mindez csak azt a clt szolglja, hogy a kirly s tisztviseli az als tartomnyt fken tartsk. Az elmletben (a matematikban s zenetudomnyban, valamint a csillagszatban) lenygzek az eredmnyek, de gyakorlatban a termkek, a gyrtmnyok mindig flresikerlnek. Aki virgz gazdlkodst vezet, az ebben a vilgban csodabogr, st kzellensg. A sokfle groteszk tudomnyos munklkods" (pl. a napfny kivonsa az uborkbl) egyfell a gnyold Swift kegyetlen fantzijnak termke, msrszt gyakran feltnen emlkeztet normlis emberi" vilgunkra (pl. a besgkrl szl rszben). szre kell vennnk, hogy Gulliver ezeket az lmnyeket mr meglehets egykedvsggel li t. Hsnk ekkorra mr kibrndult a keresztny civilizcibl, amelyet korbban mg buzg naivitssal dicstett. A lagadi Kirlyi Kitaltorok Akadmijban pedig vgl mg is gunyoros javaslatokkal toldja meg az ott ltott s hallott idtlensgeket. Az emberi kapcsolat s a kommunikci ellehetetlenl ebben a torzult vilgban. Mr a hzasprok sem figyelnek egymsra, az emberi beszd egyszerstsre, st kiiktatsra pedig mris vannak elkpzelsek s mdszerek. Gulliver szemlldse Glubbdubrib szigetn, a boszorknymesterek vagy mgusok" trsadalmban folytatdik. A vilgjr hajorvos elssorban az kor jeles szemlyisgeit idzteti maga el. Az emberi kultrtrtnet legdicsbb szemlyisgeinek felsorakoztatsa de sznfoltot jelent a kegyetlen irnij mben. Rendkvl figyelemre mlt, hogy az kori nagysgok mell Swift az azta eltelt szzadokbl egyedl Sir Thomas More-t lltja; az Utpia szerzjnek, a mfaj atyjnak s a szellemi eldnek adzik ezzel a Gulliver utazsai rja. Arisztotelsz szjbl azt halljuk, hogy a tmegvonzs elve (Newton tana) s a matematikai alap vilgkp (Descartes elmlete) nem lesz hossz let. Ebben a rszben mr kzvetlenl a felvilgosods kritikusaknt tlkezik Swift. A legteljesebb kibrndultsggal pedig a modern trtnettudomnyrl szl az r. Luggnagg szigetn struldbrugok", azaz halhatatlanok is lnek, k mentesek az emberi termszet egyetemes tragdija" all. Gulliver a felvilgosods eszmerendszernek alapjn lelkesen kifejti, hogy az rk let ajndkt mire hasznln fel: minl nagyobb tudst felhalmozva a tuds s blcsessg eleven kincsesbnyja" szeretne lenni, jtkonykodna s kzssgi letet lne, fradhatatlanul figyelmeztetve s felvilgostva az emberisget [] az emberi termszet lland elfajulsnak" nvekv veszlyeirl. Ezzel a nemes clkitzssel szemben azonban az regsg Luggnaggban a hallnl is nagyobb katasztrfa, hiszen az emberek fizikai, szellemi, st erklcsi leplsnek nem vet gtat a hall. Az utazs a nyihahk" orszgban r vget. Gulliver itt mr arra knyszerl, hogy feladja kiltstalann vl trekvst, azaz: Anglia, a keresztny eurpai kultra s az egyetemes emberisg vdjnek szerept. A blcs lovak embersgben(!) s letrendjnek harmnijban nem lel hibt (st maga is ellenllhatatlanul kzjk kvnkozik). Az undort, emberszer jehu cscselkkel pedig kptelen azonossgot vllalni. Ebben a rszben mesl a legtbbet hazja trsadalmrl Gulliver a vendgltjnak - s itt hull le a hlyog a szemrl. Rszletesen ecseteli az emberek politikai, gazdasgi s kulturlis letnek visszssgait, rszletezi az igazsgszolgltats visszalseit, a hbork okait, az orvosok kuruzslsait, a miniszterek viselt dolgait. Az ostobasg s erklcstelensg, az aljassg s kapzsisg megannyi pldjra emlkezik Gulliver; a nyihahk trsadalmban viszont a tiszta szellem uralmra tall, a valdi felebarti szeretetet s az szinte jakaratot tapasztalja, a mrtkletessg s a szorgalom diadalt. Az optimlis trsadalmi formt

keres Gulliver eljut teht a blcs lovak valdi blcsessggel vezrelt parlamenti demokrcijba, ahonnan azonban mint jehu vgl is kirekesztdik. A negyedik knyv parabolja azt sugallja, hogy az ember jehu"-v, azaz sztnlnny korcsosul. Az emberisgnek az sz s az rtelem sszhangjt nem sikerl megvalstani. Az emberi faj menthetetlen. Az utols keser fintor: a megltogatott orszgok holltt a fhsnek el kell titkolnia az angol hatsgok ell, hogy megmentse ket a civilizci" gyarmatostsaitl". A regny elejn olvashat bevezet levelek a m kulcsmozzanatait rtelmezik. A cmszerepl Gulliver a kiadhoz (bartjhoz s egyben rokonhoz) szlva tbbek kzt arrl r, hogy mlysgesen kibrndulva bocstja kzre mvt, s hogy minden oka megvan az elkeseredsre". A nyughatatlan hajorvos tjainak tanulsga - Swift vlemnye a vilgrl s az emberrl - valban kegyetlenl keser, s nehezen fogadhat el. A XIX. szzad kritikus szemllet rja, Thackeray is tiltakozott ellene: Swift srba rntja az emberisget." Gulliver kibrndt, st ktsgbe ejt tapasztalataival azonban Swift nem kibrndtani szndkozott, hanem sokkal inkbb felrzni, felbreszteni, kijzantani az nelgltsgbl, lekzdetni megszoksainkat s eltleteinket, rvilgtani emberkzpont vilgkpnk torzulsaira. Megjegyezzk, hogy Swift mr ezzel az 1726-ban megjelen szatirikus regnyvel a kultrpesszimizmus alapelvt mondja ki, megelzve Rousseau 1750-es hres rst (rtekezs az emberek kztti egyenltlensg eredetrl s alapjairl). Megfogalmazza azt a vgletesen keser ttelt, hogy maga az ember a fldi vilg legkicsinyesebb, legalantasabb, ugyanakkor legkrkedbb s legrtalmasabb lnye. Ezrt nevezhet joggal a knyv a vilg legkeserbb szatrjnak" (Szerb Antal). A bevezet levl az ellen is tiltakozik, hogy a lertak valsgos, megtrtnt voltt brki ktsgbe vonja. A regny legfbb sajtossga pp a valsghoz val sajtos viszonya. Jllehet a kalandok a tapasztalati valsg hatrain tl jtszdnak, mgis mindvgig emlkeztetnek a normlis" emberi vilgra, s az is knnyen belthat, hogy a torztsok s tlzsok ellenre az egsz mvet az igazsg szelleme hatja t" (olvashatjuk a kiadnak tulajdontott, a bevezetben szintn kzlt vlaszlevlben). A fantasztikum s az abszurdig fokozd tlzs szerepe ebben a regnyben ppen az, hogy az emberi valsgban meglv, de a benne lk rszrl szre nem vett torzulsokra felhvja a figyelmet. Ezrt is tesz Gulliver minden tjrl hazatrben rendkvli erfesztseket arra, hogy kalandjait elhitesse honfitrsaival. A regny azt is sugallja, hogy egy minden eddiginl teljesebb megrts volna szksges ember s ember kztt ahhoz, hogy az emberisg ne jrjon tvton. Gulliver azonban nemcsak arrl panaszkodik a bevezet levelben, hogy a fiatal tengerszek nyelvt mr nem rti, hanem arrl is, hogy a londoni ltogatval kptelenek voltunk gondolatainkat egyms szmra rthet mdon kzlni". A kalandvgy hajorvos mindentt hamar megtanulja vendgltinak nyelvt, hazatrte utn azonban egyre kevsb tud szt rteni embertrsaival, s a legutols tja utn mr otthon rzi leginkbb idegenl magt. A Gulliver utazsaiban a kvetkez pozitv rtkek llnak az rtkrend cscsn: sszersg, erklcsi tisztasg, igaz embersg, emberi mltsg. Gulliver letrevalsga (maga az let) is hangslyos szerepet kap, de letnek grcss vdelme vele is olykor elfeledteti pl. az emberi mltsgot (letveszlyben hajland e magasrend eszmk feladsra). A regnyben klns hangslyt kap az lland rtkels s jrartkels. Ennek direkt (nyersen gnyos) formjval a lilliputiak politikai ktltnc-gyakorlatnak lersakor tallkozunk, kzvetett formjval pedig Gullivernek az rispatknnyal folytatott hsies" kzdelme lersakor. Groteszk hatst kelt az rtkek keveredse pl. a trpekirlyn palotjnak tzoltsakor: Gullivernek ez a tette a gyakorlatiassg s sszersg diadala, srti azonban az illendsget s a trpekirlyn ggjt. A regny kzlsmdja csaknem mindvgig a hagyomnyos epika keretn bell marad: prbeszdek nem kerekednek ki, a szereplk esetleges (monolgszer) szvegei fgg beszdknt illeszkednek Gulliver mondataiba, mindent a cmszerepl beszl el. Ez a kzlsmd ott kap klns jelentsget, ahol a hs vlemnynek torzulst sejti meg az olvas (pl. Anglia elvakult magasztalsakor). A kzvetett jellemzsnl gyakrabban folyamodik Swift a nyltabb gny eszkzeihez. A kor vezet publicisztikai mfaja a pamflet, Swift is tbb gnyiratot r a Gulliver utazsai mellett (pl. Hordmese; A knyvek csatja stb. cmmel). Swiftnek ez a regnye a szatirikus, utpisztikus, illetve ellenutpiaszer mvek hossz sort nyitotta meg. A magyar irodalomban a legkivlbb kveti Karinthy Frigyes kisregnyei (Capillria, ill. Utazs Faremidba - Gulliver tdik, illetve hatodik utazsaknt), a vilgirodalomban Huxley Szp j vilg c. knyve. Az idzeteket Szentkuthy Mikls fordtsban kzltk.

VOLTAIRE Candide vagy az optimizmus (1759)

A rendkvli kalandok, amelyeket Candide tl, voltakppen nem is rendkvliek, csak groteszkl felnagytott vltozatai a kor valsgos - vagy lehetsges - jelensgeinek, megprbltatsainak. (RZ PL) A klasszicizmus Arisztotelszig visszanyl rtktlete az eposzt tartotta a legmagasabb rang mfajnak. Ahhoz, hogy a Voltaire ltal is frivolnak tartott regny szalonkpess vljk, vissza kellett vezetni eredett a hellenisztikus korig (Hliodorosz: Boldogtalan szerelmesek), meg kellett adni a valsg illzijt, s ezltal a mfajt a trtnetrshoz kellett kzelteni. Ezt szolglja a Candide msodik kiadsnak alcme: Fordts Ralph doktor r eredeti nmet knyvbl, mindazokkal a kiegsztsekkel, amelyeket a doktor r zsebben talltak, amikor meghalt. Mindenben az r 1759. esztendejben". (Hasonl megoldst vlaszt Defoe is a Robinson esetben.) A regny elfogadtatsnak felttele volt a blcseleti jelleg is. A Candide mfajt tekintve leginkbb a prbatteles kalandregny sajtossgait idzi: a trtnet kezd s vgpontja adott, kzte egymssal felcserlhet, illetve lazn sszefgg kalandok sorozata ll. A regny elejn a fhst kimozdtjk nyugalmi helyzetbl, a vgn megjavul vagy felktik. A cselekmny ideje alatt a szereplk letkora nem vltozik. Az ifj Candide Thunder-ten-Tronckh br vesztfliai kastlyban l. A hz cseldei gyantjk, hogy a br r hgnak a fia. Amikor Pangloss mester tantst - nincs okozat ok nlkl - szeretn bebizonytani a br tizenht ves lnynak, Kunigundnak, elkergetik a kastlybl. A regny zrpontja a Rodost melletti farm, ahol sszegylnek az letben maradt szereplk. A kztes kalandokat kt rszre oszthatjuk. Az Eldord-fejezetig a fhst a krlmnyek irnytjk, ez utn pedig Candide szndka szerint alakulnak az esemnyek. A kastlybl kiebrudalt cmszerepl elbb a bolgravar hborba keveredik. A kikpzst, melynek ksbb j hasznt veszi, mg vgigszenvedi, a hbornak lczott tmegmszrlsbl mr elmenekl. A kvetkez lloms Hollandia, ahol megismerkedik az anabaptista Jacques-kal, s jra tallkozik Pangloss mesterrel. Jacques-ot ksrve jutnak el Portugliba. Itt szemtani s szenved alanyai a fldrengsnek. Lisszabonban Panglosst felktik, Candide-ot egy regasszony menti meg. Tallkozik Kunigundval, aki a jezsuita finkviztor s a zsid bankr kitartottja. Mivel Candide leszrja a bankrt, meneklnik kell. Elbb Avacenba, majd Cdizba rnek. Itt feljutnak a Dl-Amerikba indul hajra. Buenos Airesben Candide anyagi okokbl knytelen megvlni Kunigundtl s az regasszonytl. Cacambval, szolgjval Paraguayba mennek, ahol feltnik Kunigunda halottnak hitt ccse is, aki ppen katonai parancsnok. A jmbor Candide a vita hevben leszrja leend sgort, s gy a Flesek trzshez meneklnek. Itt a kivgzstl csupn Cacambo kesszlsa menti meg ket. tjuk Eldordba vezet. A rgi inka birodalom kincseit rz eszmnyi orszgban egy hnapot tltenek, majd kincsekkel gazdagon megrakodva Szurinamba, a holland gyarmatra rnek. Candide j titrsat vesz maga mell, Martint, az reg tudst. Vele, s egyre fogy kincseivel indul Bordeaux-ba, a francia kiktbe. A Prizsban tlttt id utn Dieppe-bl Portsmouthba utaznak, majd kt nap mlva tovbb Velencbe, hogy hsnk vgre viszontlthassa Kunigundt. Az t az olasz vrosbl Konstantinpolyba vezet, innen Rodostba, ahol az imdott hlgyet Rkczi fejedelemtl kivltjk. A szerencss fordulatok utn egytt a kompnia: Candide, Pangloss, akirl kiderl, hogy mgsem halt meg, Cacambo, Martin, az regasszony. A tenger partjn brelnek egy tanyt, s itt lnek ezentl mindahnyan. Voltaire az si regnyformt sokfel gaztatja el. A Candide utaztat regny is, a XVIII. szzad nagy lmnyt, a nyitott vl vilgot trja elnk. Sokszn voltban, a klnbz trsadalmi berendezkedsek s vallsi ellenttek ellenre is egysges vilg ez, melynek nemzetek flttisgt a keresztny valls, a mindenhol jelenlv jezsuitk, a pnz uralma, melyet zsid bankrok jelkpeznek, s a kibogozhatatlan hatalmi s politikai sszefondsok biztostjk. Az ember ebben a vilgban brkivel s brhol szt rthet, st brhol lhet is. Az egyetemessget, a nemzetek flttisget a szereplk hovatartozsa is jelzi: Candide nmet, Martin holland, Pocurante olasz. A pikareszk vagy kalandregny-forma, az utaztat mvek sajtossgai informcigazdag szveggel trsulnak. Sz esik a regnyben a kor hborirl, a vallsi trelmetlensgrl, a gyarmatostsrl, a civilizlatlan trzsekrl, a kulturlis s tudomnyos let esemnyeirl. A prbatteles mvek dramaturgijt Voltaire csupn Kunigunda esetben nem kveti. Mikor megismerjk, tizenht ves ifj hlgy, a regny vgn pedig Candide megdbben szerelme ltvnytl. rte jrta vgig a fl vilgot, viselte el a szenvedseket, m a vgs egymsra talls knos pillanatokat okoz hsnknek. Kunigunda metamorfzisval Voltaire az eszmny s a valsg filozfiai problmjt vetti elnk: mi lesz az eszmnybl, melyrt kzdnk, mely irnytja letnket, mire hozzjutunk, mire birtokunkba kerl. Kunigunda a kulcsa a regny egyik legvitatottabb rsznek, az Eldord-jelenetnek. Az Aranyorszg vajon az eszmnyi trsadalmi berendezkeds-e, vagy Platn llamnak megvalsulsa, azaz Voltaire szmra negatv utpia? Vlheten egyik sem. A voltaire-i llameszmnybl jelen van a felvilgosult uralkod, a jzan beltson alapul valls s egyistenhit, a nlklzs hinya, a tudomnyok s a mvszet tmogatsa. Candide mgis elvgyik innen. A legtkletesebb llamforma sem adja meg az ember szmra a kiteljesedst s a megnyugvst, ha hinyzik a szemlyes boldogsg: ... de mi haszna, ha nincs itt Kunigunda?" Msrszt Eldord a maga tkletessgvel vilg- s emberidegen hely. Ezt jelzik a tzezer mter magas hegyek, amelyek krlveszik. Nincs meg benne az let eleven

lktetse s soksznsge. Itt az emberek csak olyanok lehetnek, mint a tbbiek". Az egynisg s klnbzsg liberlis elvt vall Voltaire elviszi innen hseit. Voltaire eleget tesz a XVIII. szzadi regnnyel szemben tmasztott blcseleti kvetelmnyeknek is. Ezrt jabb mfaji meghatrozssal tzisregnynek is nevezhetjk a Candide-ot. A filozfiai kiindulpont Pangloss mester szjbl hangzik el: az adott vilg a lehetsges vilgok legjobbika." A ttel s egyb filozfiai megllaptsok Leibniz Theodicea s a Monadolgia cm mveibl valk. Leibnizrl mrtkad filozfiatrtneti munkk (Bertrand Russel), tudomnytrtneti elemzsek (Simonyi Kroly) egynteten llaptjk meg, hogy egyike az emberi gondolkods legfnylbb szellemeinek. Voltaire viszonylag knny mdszert vlasztott, amikor a nmet blcsel mveibl, a szvegsszefggsbl kiragadott nhny passzust. Leibniz hres-hrhedt trvnye, a lex optimi" mr a Candide cmben visszakszn. Az isteni kegyelem, a gondvisels s clszersg kzpkori blcselkig visszavezethet elve a XVIII. szzadban vlik ktsgess, s a problma jragondolst a lisszaboni tragikus fldrengs is srgetv tette. Egyszer megolds lenne, ha a regnyt a filozfiai ttel cfolatnak tekintennk. rnyaltabb kpet kapunk, ha a trtnet szintje helyett a szereplknek az optimizmus trvnyhez val viszonyt vizsgljuk. Pangloss mester ltszlag mindvgig ragaszkodik elveihez. A regny vgn azonban ktsgeirl is hallunk: ... iszonyan szenvedett, de mivel egyszer azt lltotta, hogy minden jl van ezen a fldn, ezentl sem llthatott mst, br rges-rg nem hitt mr benne." Az ellenkezjrl akarja meggyzni Candide-ot Martin, a szerencstlen sors holland tuds. A manicheusok XVIII. szzadra jraled eszmit vallja, szerinte a vilgot Isten tengedte egy gonosztevnek". A kt szlssges vglet kztt hnydik a cmszerepl. Mr a negyedik fejezetben megkrdezi: , merre vagy legeslegjobb vilg?". Pangloss tantsval szemben sokasodnak a ktelyek: Ha ilyen a legeslegjobb vilg, milyenek a tbbiek?" De vajon igaza van-e Martinnak, aki szerint a vilgot azrt teremtettk, hogy legyen min mrgeldnnk"? A trtnet szintjn jogosan kilt fl Candide: Micsoda vilg a mink?" m a fhs, amikor az okok s okozatok lncolata szmra kedvezen alakul, Pangloss vlemnyn van. Amikor nem, Martinnak ad igazat. Voltaire az let s a filozfia problmjban az eleven s lktet let elsdlegessgt hirdeti. Minden merev filozfia, hogy megragadhassa az letet, leegyszersti azt. Nincs igaza egyrtelmen Pangloss mesternek, de Martin kibrndultsgnak sem. Martin nem szmol ugyanis az ember megmagyarzhatatlan tulajdonsgval, melyet az regasszony fejt ki Candide-nak: ... de ht szeretem az letet. Ez a furcsa gyengesg taln leggyszosabb hajlandsgunk: mert ht van-e butbb dolog, egyre hordoznunk azt a terhet, amelyet brmikor eldobhatnnk?" A regny utols fejezetben az reg trk tancst mind Martin, mind pedig - kiss knyszeredetten - Pangloss elfogadja: a munka pedig arra j, hogy messze tartson tlnk hrom nagy bajt: az unalmat, a bnt, a szksget." Az elbeszl a tevkeny let fontossgt hangslyozza. A szorgalom, a kitarts polgri ernyeivel ugyan a vilg kaotikus voltn nem tudunk rr lenni, de egy kisebb rszt a magunk trvnyei szerint is irnythatjuk. Ha az els fejezet a paradicsombl val kizets ironikus felidzse volt, a zr fejezet a paradicsomkertbe val visszajuts szatirikus kpe. Fldnk nem az denkert, de nem is a pokol. Ha nem megmagyarzni, hanem lni akarjuk letnket, ha az okoskods helyett a munkt vlasztjuk, mg taln boldogok is lehetnk. Ezzel az egyszer s alapvet tantssal fejezdik be Voltaire Candide cm regnye. A mbl vett idzeteket Gyergyai Albert fordtsban kzltk. KLEIST Kohlhaas Mihly (1810)

Jogrzete [...] rablv s gyilkoss tette. (RSZLET A MBL) Heinrich von Kleist (1777-1811) romantikus drminak s kisepikai mveinek hsei rendszerint a kiismerhetetlen vilgrenddel szemben prblnak megkzdeni nemes eszmnyeikrt, a szemlyisg jogairt, az emberi mltsg rvnyestsrt. A Kohlhaas Mihly c. elbeszls cmszereplje vals trtnelmi szemly: egy XVI. szzadi nmet polgr. Pere, majd szablyos hborja a feudlis Szszorszg ellen mintegy 8 ven t (1532-tl 1540-ig) tartott, a srtett hs ekzben kirabolta a brandenburgi fejedelemsg ezstszlltmnyt, vgl elfogtk s kivgeztk. Kleist elbeszlse csak a kezdetekben igazodik a trtnelmi tnyekhez. Kohlhaas a cselekmny kiindulpontjn tehets s jogtisztel polgr a brandenburgi fejedelemsgben, a Kohlhaasbrcke nev kis telepls bszke s megbecslt lkereskedje. A bonyodalmat az idzi el, hogy egy ifj fldesrnak, a tronkai vrkastly urnak nknyeskedseit kell elszenvednie. A lcsiszr elszr peres ton kvn igazsgnak rvnyt, srtett nrzetnek elgttelt szerezni, de

minduntalan kudarcot vall. Felesge is megprbl kzbenjrni a schwerini tartomnyrnl, de a szerencstlen asszonyt az ajtnll rsg durvn megveri, srlseibe belehal. Kohlhaas Mihly fjdalma mrhetetlen; le akar szmolni a bns fldesrral, a sikertelen igazsgkeress bosszhadjratt fajul. Az egyre nekivadultabb frfi h szolgival, illetve a folyamatosan hozzjuk csatlakozkkal vrosokat get fel, embereket l meg. Eszeveszett mokfutsnak Luther Mrton szemlyes llsfoglalsa, a Kohlhaast vdol nylt levele vet vget. Az kzbenjrsra aztn Kohlhaas elbocstja seregt, s pert szemlyesen terjeszti el Szszorszg fvrosban, Drezdban. Igazsgnak rvnyestse azonban jfent beletkzik a tartomnyi, a birodalmi (st a lengyel-szsz ellentt rvn a nemzetkzi) rdekekbe, a fejedelemsgek s tartomnyok tisztsgeirt foly csatrozsok szvevnyeibe. Kohlhaas tragikus hs; az igazsgeszme megszllottjv vlik az t rt mltnytalansgok, majd vesztesgek hatsra. Felesge hallval fjdalma elviselhetetlenn fokozdik. Hsies feladatot vllal, de messze tllpi szemlyes lehetsgei hatrt, s elvakultsgban tragikus vtsgeket kvet el. A szlmalomharcban akad olykor egy-egy prtfogja, akik azonban - felmrve a tartomnyi urak rdekeinek sszefondst - hamarosan magra hagyjk az igazsg keressben. A kznp rokonszenvt a lcsiszr ugyan mr hadjrata kezdetn elnyeri, npszersgt vgl nem tudja, mert nem is akarja kihasznlni. Clja csupn szemlyes jogainak az elismertetse s az, hogy elgttelt nyerjen. Az esemnyek azonban tlnnek rajta, elveszti sorsa irnytsnak utols eslyt is, s vgl a politikai manverek ldozatv vlik. Kohlhaas gye eleve politikai tartalm, noha maga nem ismeri fel, hogy a hozz hasonlan kiszolgltatottak szzai, ezrei (ha nem is az vhez hasonl erklcsi tisztasggal) lzadnak, vagy kszek a lzadsra. Ezt csak a kamarsok s tisztsgviselk ltjk vilgosan, s az indulatokat ellene is fordtjk. Kohlhaas szemlyes ellenfele Vencel, a tronkai vr ifj ura, valamint az rfi kzvetlen krnyezete (szolgi, lovagtrsai, rokonai), de tgabb rtelemben a tartomnyi s birodalmi tisztsgviselk rdek-sszefondsokkal teli csoportja, azaz maga a XVI. szzadi feudlis rendszer. A hatalom birtokosainak ltrdeke, hogy a np hsnk irnti rokonszenvt valamilyen mdon leszerelje, s a lzadt elhallgattassa. Kohlhaas polgr, abban a Nmet-rmai Csszrsgban, ahol a nem nemesi szrmazs szemlyeknek is vannak mr trvnyes jogaik. E jogok rvnyestse azonban a gyakorlatban szinte lehetetlen. A jogaiban srtett, megalzott lcsiszr mg arra is hajland, hogy meghunyszkodva tartomnyri oltalomrt" folyamodjk - de ezt is hiba ksrli meg. Ugyanakkor pp a feudlis anarchia fbne, az nbrskods vtsge terheli (azt a trvnyt szegte meg, amelyet 1495-ben Miksa csszr hozott a wormsi orszggylsen). Veszthelyre kell jutnia, de a vilgi trvnykezs tletnl fontosabb szmra a sajt erklcsi s lelkiismereti tisztasga. A Szszorszgot vgigpusztt, seregeket felkoncol, rettegett bandavezr Kohlhaas Luther els szavra megretten, rdbben tetteinek slyossgra, s leghbb vgya a lelki feloldozs elnyerse. Amikor tragikus vtsgt elkveti, akkor a vilg [] iszonyatos rendetlensge" miatt lp fel, s jogainak erszakkal prbl rvnyt szerezni. Az igazsgrt s az erklcsrt harcol, de igazsgtalansgok s morlis vtkek sort kveti el. Nem lesz teht a szmra megolds. Magatartsa a m utols epizdjaiban - a sztoikus nyugalom, a misztikus dolgok irnti rdeklds - jelzi, hogy maga is rzi elkerlhetetlen sorst. A vallserklcs tantst, vagyis az irgalom", a felebarti, felttel nlkli megbocsts" megoldst Kohlhaas Mihly eleinte nem fogadja el. Hiszen ppen szilrd erklcsi meggyzdse miatt lzad. Nem hagyhatja annyiban a neki mindennl fontosabb igazsg megcsfolst. pp az erklcs vdelmben ekkor mg kptelen arra, hogy megbocssson az ellensgeinek. Csak akkor jut lelki bkhez, amikor beltja, hogy a vilgi hatalmak cselszvsei ellen hiba kzd, amikor elfelejti a rajta esett srelmeket, s amikor csak gyermekeivel s szerettei emlknek megtiszttsval trdik. Ekkor mr szinte nem is kell, hogy fegyveresek rizzk, a lcsiszr bks kiegyenslyozottsggal vrja a hallt. Megbnteti ugyan egyik ellenfelt, a gyengnek bizonyul szsz vlasztfejedelmet - de csak azzal, hogy utols perceiben lenyeli az uralkod sorst jvendl cdult. Aztn belenyugvssal lp a vrpadra. Az erklcsi diadalt - ha felems mdon is -, megszerezheti magnak s elhunyt felesge emlknek: a politikai rdekek kzrejtszsa folytn ktfajta tlet szletik Kohlhaas Mihly gyben. A birodalmi trvnyszk szerint vtkes volt a csszri kzbke megszegsben", s ezrt vrpadra jut, de ekzben a brandenburgi fejedelemsg bri tlete szerint a tronkai Vencel vrrfi bnsnek nyilvnttatik, s jogosnak tlik Kohlhaas Mihly kvetelseit az elgttelt illeten. A lcsiszr trtnetnek htterben teht a politikai s az erklcsi rtkek vlsga, szembekerlse ll. Kleist a totlis diktatrt kipt jkori hatalom termszett is elemzi, a XVI. szzadi esemnysor kapcsn a XIX. szzad eleji zsarnoksg erklcsrombol mechanizmusra mutat be pldzatot Kohlhaas Mihly trtnetben. Az abszolutisztikus rendszer azzal tetzi az alattvalk feletti uralmt, hogy belegzol a szemlyisg legbelsbb szfriba, srba tiporja az emberi mltsgot, s mindezt cinikus szemforgatssal, a jogllamisgra val hivatkozssal teszi. Az elbeszls stlusa a m sorn vltozik, s ez a mdosuls kt rszre osztja a szveget. Az els egysgre, Kohlhaas Mihly klvrijnak s harcainak elbeszlsre rendkvli tmrsg jellemz. Kls nzpont rvnyesl, s ez azrt kelt drmai hatst, mert a fszerepl bels folyamatait, izz indulatait is csak a tetteibl rezzk meg. A hs tlfttt rzelmi igazsga s a kznys magatartst tanst igazsgszolgltats" ellentte lland feszltsget tart fenn. A tnykzl elbeszl objektv kzlsmdjbl csak nha lp ki az r, kulcsfontossg jelenetben olvashatunk prbeszdet, pl. Kohlhaas s Herse tnyfeltr beszlgetsekor, Kohlhaas s a felesge fordulatot hoz dialgusnl, illetve Kohlhaas s Luther tallkozsakor. Az apcakolostorba val betrst az es, a vihar kpei ksrik; villmcsaps rkezik az gbl az eszeveszett kvetels kimondsakor.

Amikor azonban az r Drezdba helyezi t a cselekmny, illetve a berlini s bcsi jogszolgltats bonyodalmait ecseteli, stlusa megvltozik: mesterklten tekervnyes, cizellltan krmondatos, gunyoros lesz. A stlusbeli kettssg az r valsgszemlletnek sszetettsgt rzkelteti: Kleist egyrszt az eredeti trtnet krniksa, msrszt feltrja hse lelki vlsgt, feloldja tragdijt, s igazsgot szolgltat szmra. A Kohlhaas Mihly c. elbeszls (kisregny) egszben vve tiltakozik, msrszt a tnyeket mint megvltoztathatatlan jelensgeket tudomsul veszi, s bizonyos irnival, romantikus sznezettel ellenslyozza, elfogadtatja a szereplkkel. A m befejez rszben Kohlhaas rszleges diadala is csak az r elgttele. A felolds eszkzeihez tartozik a misztikusromantikus amulett"-trtnet is, tovbb Kohlhaas eredeti kivgzsi mdjnak megvltoztatsa (a hs kerkbe trse helyett csak" lefejezsre kerl sor), s Kohlhaas rendes temetsen nyeri el a vgtisztessget. Fiairl a brandenburgi vlasztfejedelem lelkiismeretesen gondoskodik, a szsz vlasztfejedelem a lelkifurdals bntetst kapja, Kohlhaas ivadkai pedig a kvetkez szzadokban is kzmegbecslsnek rvendenek. Kohlhaas Mihly lettrtnete tovbbi irodalmi feldolgozsokban is megjelenik (pl. St Andrs: A lcsiszr virgvasrnapja; Doctorow: Ragtime). A felhasznlt fordts Kardos Lszl munkja.

KATONA JZSEF Bnk bn (1815; 1819)

A Bnk bn a nemzeti harc s a szerelem drmja, s ugyanakkor a llek tragdija is." (STR ISTVN) A m els vltozatt a kolozsvri Erdlyi Mzeum c. folyirat 1814-ben meghirdetett drmaplyzatra ksztette Katona Jzsef (1791-1830); a drma jelents tdolgozs utn, ngy vvel ksbb nyerte el vgleges szvegt. Nyomtatsban 1821-ben jelent meg, sbemutatja Kassn volt 1833-ban. Nemzeti drmnk a magyarsg ltnek a reformkor hajnaln aktulis alapkrdseit taglalja, mig fennll rvnnyel, trtnelmnk egy XIII. szzadi tragikus esemnysora kapcsn. Tmakre rendkvl sokrt; politikai s magnleti konfliktusokat fon ssze, lelkiismereti vlsgokat jelent meg. A sznpadi trtnsek kzppontjban az lskd idegen hatalom ll, vele szemben felsorakoznak a lehetsges magatartsformk, megjelennek a vlsgos helyzetbl kvetkez szemlyes tragdik, s mindez (elssorban az tdik felvonsban) a fszereplk becsletnek s nbecslsnek dimenzijban is tkrzdik. A politikai eszmnykp a megoldsban vilgosul meg: a vlsgot csak a nemzeti kirly ltal vezetett nll llam oldja meg, melyben az idegenek s a magyarok harmonikusan lnek egyms mellett, a fnemessg szerepet kap az orszgvezetsben, a jobbgyok (azaz alattvalk) pedig anyagi s jogi biztonsgban lnek. Az els felvonsban (mint hagyomnyos expozciban) kibontakozik a drmai szituci, megjelennek az alapmotvumok, felrajzoldnak az emberi jellemek s trekvsek. II. Endre kirly galciai hadjratot vezet, a ndor Bnk (a kirlyn utastsra) az orszgot jrja; kettejk tvolltben a kirlyi palota fktelen mulatozs szntere (a hatalmat birtokl merniak s a kirlyh magyarok rszvtelvel). Ott herceg el akarja csbtani Bnk felesgt. A jogaikban srtett magyar furak flrehzdnak, Petur bn sszeeskvst szervez. A titokban hazatr Bnk (itt indul a bonyodalom) Melindt Ott trsasgban tallja, s hallja azt is, hogy Gertrudis ktsznen nyilatkozik Ott udvarlsrl. Biberach porokat ad Ottnak terve vgrehajtsra. A kt fmotvum Petur szavaiban jelenik meg elszr: Nagy-nagy, ami fenn forog jtkon: a haza s Melinda". A hazafisgot illeten a klfldiek krben Katona hromfle tpust klnbztet meg. A merniak elnyom idegenek, hatalmukkal visszalve dzslnek, leghitvnyabb kzttk a kjenc s dntskptelen Ott. A spanyol szrmazs Simon s Mikhl, Melinda testvrei viszont mr hazjuknak tekintik Magyarorszgot, minthogy (ez Katona romantikus tlzsa) itt nem aljasul el a spanyol". Int prhuzam: szlhazjuk mr teljesen idegen elnyoms al kerlt. A megnevezetlen szrmazs Biberach, a vilgban lzeng" lovag pedig a haztlan haszonelvsget vallja: ott van a haza, hol a haszon". A magyarokat is hromfle magatarts jellemzi: a kirly krhez tartoz nemessg felttlen lojalitssal a merni szrmazs kirlynnek is hve; a hatalombl kiszorult magyar nemes, Petur megnyilatkozsait az idegengyllet s nacionalista elfogultsg fti; a hsges alattval (Tiborc) viszont nyomorban tengdik, vgs kiltstalansgban fordul urhoz, akivel egykor patriarklis viszonyban lt.

Az orszg valdi llapott Bnk, a ndor csak az els felvons idejn ismeri meg, miutn megdbbent tapasztalatokat szerzett haznk kln-kln vidkein", majd a kirlyi udvarban. Melinda szemlye, ill. neve is az alaphelyzet kzppontjban ll (fltett testvr, hitves, epeked szerelmi vgyakozs trgya, szerelmi rivlis stb.). Bnk gy magasztalja: gi s fldi mindenem javt szorossan egybefoglal ers lnc". Petur a nevet csupn jelsznak hasznlja, Gertrudis szmra pedig Melinda csak eszkz Ott szrakoztatsra, s taln Bnk keznek megktsre is. Bnk az els felvons vgi monolgjban vgiggondolja feladatait. Rdbben Melinda helyzetre, Gertrudis fertelmes" magatartsra, sajt eddigi elvakultsgra. Vilgosan ltja a veszlyeket (Itten Melindm, ottan a hazm"), de mg nem ltja a megoldst. Az egsz nemzet rdekt akarja szolglni (az elfradt paraszt" is ltszgben van). Mint a kirly helyettese mindenron meg akar felelni az alattvalk bizalmnak, az llamrendet eltklten rzi. Elfogultsgaitl (kirlyhoz s csaldjhoz fzd ktelmeitl) most mr meg akar szabadulni, hogy csak a lelkiismeret szavt kvesse, amelyet isteni sugalmazsnak tekint. A haza s mg hangslyosabban a becslet gyt akarja tisztzni, akr a szemlyes mrtrsors rn is (Egy mnkcsaps ugyan letpheti rlam halandsgom kntst, de jhremet ki nem trlheti") - s Petur hzba indul. A msodik s a harmadik felvonsban a kzleti s a magnleti motvumok vltakozsval nvekszik a bonyodalom, fokozdik a drmai feszltsg, rleldik a tragikus vgkifejlet. Bnk Petur hzban sikerrel csillaptja le az elgedetlen nemesek indulatait, de az ezutn rkez (s ktkulacsosan taktikz) Biberachtl rmlten rtesl a Melindt fenyeget kzvetlen veszlyrl. A hazasiet Bnk zavaros helyzetet tall, fltkenysge az rlet hatrra sodorja. Megtkozza Melindt s gyermekt (elszaktja lncait", az immr beszennyezdtt csaldhoz fzd ktelkeit). Gyantja a kirlyn bnrszessgt (plj fel! Izmosodj meg, gondolat!"). Ekkor mr meghallja Tiborc szavait, akinek panaszradata mg inkbb a merniak bneire irnytja a figyelmt. Ott tehetetlen dhben s szorultsgban megli a cinikus Biberachot. A negyedik felvonsban rkezik el a drma tetpontja. Gertrudis rtesl ugyan az orszgos elgedetlensgrl, de a hrt ggsen semmibe veszi. A kirlyn itt mg az Eurpa harmada" fltti hatalomrl brndozik. Melindt kimrten eltancsolja az udvartl, a tbollyal kszkd asszony azonban kristlytiszta szavakkal a koronk bemocskoljnak" a fejre olvassa sszes bnt: megloptad kirlyi frjedet - kitpted kezbl a jobbgyi szveket, rba tetted a trvnyt [] mrtrr tetted az erklcst, s testvri indulatbl egy szennytelen nyoszolynak eltrse vgett, kirlyhzban bordlyt nyitottl." Mikhl bkt, nkntes jszolglati kldetst mr elvakult dlyffel jtssza ki a kirlyn, s az agg nemesembert brtnbe vetteti. Bnk a letartztatott Mikhl gondjaira bzza kisfit, Tiborcra pedig a megtrt, magatehetetlen Melindt. A nagyjelenetben Gertrudis ggs, pkhendi krdseire Bnk kemny vdakkal vlaszol: most nem alattvalja a kirlynnak, hanem - a kirly tvolltben - ura s brja". Elszr az orszgos elbsulst", a trvnyek megcsfolst trja fel, a kirlyi trn vgzetes tekintlyvesztsvel vdol. Gertrudis a ni mivoltra hivatkozva kvetel tiszteletet, Bnk az Endre bizalmra val mltatlansgot veti a kirlyn szemre (lbat ad a bujlkodnak"). Gertrudis erre Bnk hzassgt s gyermekt tkozza. Bnk most mg utoljra Melinda becsletnek visszaadsrt knyrg, de gnyos visszautasts a felelet. Ott felbukkansakor Bnk megtkozza Mernit, az erre rtmad Gertrudist leszrja. A zendlk s a palotarsg sszecsapsa kzben megrkeznek a kirlyi seregek. Az tdik felvonsban mr a becslet, a tisztessg ll a kzppontban. Gertrudis ravatalnl II. Endre megrendlten viaskodik gyszval s elfogultsgval, megtudva Gertrudisnak a magyar hazt srt tetteit. Bnk magabiztosan s nrzetesen vllalja tettt, a haza rdekre hivatkozik (felrt az gre a sanyargatott np jajgatsa"), majd a sajt csaldi becsletnek a megtiprsra ( jnevt l meg nemzetemnek rt ccse ltal"). A kirly becslett tovbb csorbtja, hogy a merniak az nevt kiltozva hurcoljk lfarokhoz ktve Peturt (Endre h embert) s hza npt. Petur utols szavval viszont megtkozza az alattomos gyilkost"; ez Bnk becsletnek els elvitatsa. A msodik trdfs: Myska bn orozva gyilkolnak" nevezi a tettest, s Gertrudist rtatlannak mondja (Biberach utols, a keresztre megeskdve tett vallomsa alapjn, minthogy a lovag szerint a kirlyn semmit sem is tudott Ottnak zetlenkedsirl"). Erre Solom is tokkal fordul el az alattomos gyilkos"-tl. Bnk oszlop mdra ll"; a szavak elevenbe vgnak. Melinda holttestnek behozatalakor pedig sszeroppan. II. Endre kirly ekkor sajt apja egykori utols szavaira emlkezik (emberi uralkodsra" intette), trzi Bnk vesztesgt, beltja, hogy Gertrudis mltn" bnhdtt a magyar haza elleni vtkeirt, s Bnkot nem bnteti, a drma megoldsaknt a megbklst szorgalmazza. A m konfliktusrendszerben a magyarsg szabadsgvgya a merni hatalmi rdekekkel tkzik, a politika s az etika trvnyei llnak egymssal szemben; a hazafisg vltozatai szembeslnek, a ktelessgek s a felelssgek tbb szinten tkznek. Bnkban kezdettl viaskodik a szerelemflts" s az llamfrfi ktelessge; II. Endre kirlyban csak a vgs felismerskor. A Bnk bn rtkvilgnak cscsn a becslet ll; rszint mint az embertrsakkal kapcsolatos erklcsi ktelessgtuds (a hitves s szl, a lovag, a hazafi s llamfrfi stb.), rszint abszolt kategriaknt mint az ember morlis ernyeinek sszessge. Kiteljesedett szintjn egyedl Bnk kvnja rvnyesteni: ms szemlyek s npek becsletnek csorbulsa nlkl igyekszik sajt ktelezettsgeit teljesteni. A hitvesi s hazafii becslett egyarnt egy ltalnos, Istentl eredeztetett lelkiismeret skjra emeli, hogy mg az apai-frji vagy politikai-hazafias elfogultsg vtktl is tiszta maradjon. A kirlyval mint gyarl emberrel szemben

dacol s vdi igazt, de mint Isten fldi helytartjval szemben fejet hajt. Isten szavt kvnja meghallani s rvnyre juttatni, de mgiscsak srti meg az isteni vilgrendet, ezrt ri Isten bntetse - gy rzi: jogosan. Petur viszont csak szk nacionalista elfogultsggal knyes a magyarok becsletre, Gertrudis pedig megdhdik Ottra, mert az szgyent hozott Berthold nemzet"-re, meg is tkozza t (tok red, fi, ki rk mocsok kz keverted hazdat!"). A szemlyes tisztessg azrt a m egyik sarkkve, mert annak elvesztse hiteltelenn s ezltal cselekvskptelenn tesz. Mint kzpkori magyar frnak s mint autonm erklcsi szemlyisgnek, a becslet elvesztse Bnk szmra is a legnagyobb csaps. A becslet ltszata Gertrudisnak is fontos: azrt tasztja el magtl unokaccst, mert t rossz hrbe hozta (ni, itt megyen Gertrd, az ccse kinek kontr vala Melinda elszdtsben"). A nz eltt Melinda megvdi tisztessgt, Bnk azonban bnsnek hiszi, ez az sorstragdija. Endre kirly makacsul ragaszkodik felesge rtatlansgnak hiedelmhez, mert ellenkez esetben vgzetes tekintlycsorbulst szenvedne. Bnk viszont azrt knyes rendkvli mrtkben a sajt j hrre (a becslet fanatikusa" Barta Jnos szerint), mert neki nyomaszt feladatokkal kell megvvnia, s a legkritikusabb helyzetekben is helyt kvn llni. Melinda s a haza becsletnek megmentsvel - vagy mr csak megbosszulsval? - kzvetve a sajt becslett vdi meg, tovbbi rendkvli feladataihoz biztostja a cselekvsi lehetsget s szabadsgot. A bnki srtdst" az t erklcsileg megsemmist tmads vltja ki. Bnk sejti: a kirlyos asszony" az j hrre tr a Melinda krli cselszvsekkel. Ezrt veszti el teljesen a fejt (rajongva szeretett felesgnek s gyermeknek megtkozsra vetemedik), amikor Melinda asszonyi tisztessge beszennyezdik, fggetlenl attl, hogy mi trtnt valjban az ominzus jszakn Ott s Melinda kztt. Az utols felvonsban pedig elssorban azrt omlik ssze, mert feltmad benne a jogos nvd: felels volt Melinda meghurcolsrt s hallrt. A jellemek rendszert Arany Jnos megllaptsa szerint hrom csoport alkotja: Bnk, a kirlyn, illetve a kirly kr csoportosult szereplk. Messze a legsszetettebb, a legrnyaltabban jellemzett alak a fhs. Bnk vilgnzete ellentmondsos. Feudlis jogaira knyes fr, de ugyanakkor felvilgosult filantrpia is munkl benne. Megtkozza a gyanba kevered Melindt, jllehet gyngden s rajongssal szereti. Mindegyre visszaretten a nylt erszaktl. Nla van a fegyvere a IV. felvonsban is, de nem hasznlja (csak az orgyilkossgra vetemed Gertrudis trt). Pacifizmusa nem csupn jellembl, hanem orszgvezeti ktelessgbl is kvetkezik: az llamrendet mindenron fenn akarja tartani. A trsadalmi rtegek szndkait, lehetsgeit, trekvseit artikullja s kzs nevezre hozza. Magasrend, a reformkori politikai trekvsek fel is mutat, gazdag eszmnyvilgot igyekszik szolglni Bnk, br sszetett s messze elremutat eszmnyei sokszor t is gtoljk a relis helyzetrtkelsben. Bnk szemlyes konfliktusainak az az alapvonsa, hogy sajt alkatval, elveivel ellenttes feladatokra kell vllalkoznia" (Barta Jnos). Az els percekben beletkzik az Istenhez kapcsolt erklcsi ktelessg s a sajt tkletlensge, esendsge kzti konfliktusba (Mennyben lak szentsges atym! Ide mindentudsod gi cseppeit!"). Ezzel kapcsolatos Bnk hamleti" problmja: nem bizonyosodhat meg ellenfele (Gertrudis) valdi vtkrl, nem lthatja tisztn Gertrudisnak s krnek szndkait s tetteit, nem lthatja megfelel idben a sajt konkrt tennivalit. Bnk terheit az is tetzi, hogy a kirly helyetteseknt azokra a problmkra kell megoldst tallnia, amelyet a tvollev kirly emberipolitikai hibi okoztak; Gertrudis szabad kezet kapott frjtl a merni dinasztia rdekrvnyestshez. Azaz: ndorknt a szabadsg s a becslet vdelmben szembe kell fordulnia a kirlynval is, azzal a hatalmi rendszerrel, amelynek fenntartsa a kirlytl kapott feladata. Bnk krhez tartozik mindenekeltt Melinda: frjnek biztos tmasza. Csupn jhiszemsgbl s az adott korban a nket sjt kiszolgltatottsgbl kvetkezik, hogy az esemnyek ldozatv vlik. Ottval szemben risi a flnye (az a kisujjig sem r fel), de az intrikus Biberach gtlstalan mesterkedsei bajba sodorjk. Gertrudisnak mr az I. felvonsban mlt ellenfele, tisztasgban s nrzetben mr ekkor a kirlyn fl kerekedik. A IV. felvonsban pedig szvbemarkol (mert szemlyesen megszenvedett) vdakat olvas Gertrudis fejre. Cselekvsi lehetsge azonban nincs, asszonyi becsletnek elvesztse pedig a megsemmislst jelenti. Bnk az letegyenslyt keresi Melindban, felesge hallval minden tmaszt elveszti, egsz vilga megsemmisl. Bnk mgis okkal rez felelssget, mert vlaszt el kerlve rendre Melindt mellzte a haza gyvel szemben (Barta Jnos). Simon s Mikhl talpig becsletes, de passzv szereplk, jobbra csupn sodrdnak a trtnelem viharaiban. Tiborcnak dramaturgiai funkcija van, a magyarsg szles tmegeit szemlyesti meg a sznpadon. Nyomorgsa azt is jelzi, hogy az egykori patriarklis viszonyt a fnemessg s a jobbgyi rtegek kztt az idegen jogbitorlk sztzilltk. Helyzett az rdekegyest politika oldan meg - ezzel Katona a reformkori gondolatkrnek megy elbe. Petur ngyll, nrzetes feudlis r (egy asszonynak engedelmeskedni nem fogunk") s idegengyll (Merni asszony nem kell itt soha"). Az si virtus hve: sd az orrt, magyar, ki bntja a tied!" Gertrudis a tragdia negatv fszereplje, a dinasztiardek gtlstalan rvnyestje, a magyarsg eltklt ellenfele, aki visszal helyzetvel s a hatalmval. Mikhl vdjai pontosak: ok nlkl bocsjtd el hvataljaikbl a magyar alattvalidat, s tiidet tevd helyekbe - s lerontatd az si szp vrakat, s od'adtad a tulajdon felekezetednek". Gertrudis krhez Ott s Izidra tartozik, tovbb az alattomos Biberach. Izidra csinos f", de a vel hibz belle". Ottnl Melinda vetlytrsa, de csak epekedik, nem sikerl Melindt kiszortania a herceg szvbl. Izidra tanja a IIIII. felvons ideje kzti jszakn Ott s Melinda egyttltnek (gy kulcsfigura lehetne), Bnknak mgsem ad felvilgostst. nrzetesen lp fel Gertrudis eltt, szrmazsra bszke (Bendeleiben Egenolf vre foly ereimben"),

feudlis kivltsgaival hivalkodik (Nagyr! kirlynnak bartja a nevem"). Amikor Gertrudis meghal, engesztelhetetlenl bosszszomjas. Vgl a blcs Endre kirly dntse httrbe szortja. Ott bnlajstroma elletvel kezddik: Flp kirly lettetse vgett gyanba jvn" kerl Magyarorszgra, s ez a gyan csak ersdik. Sznalmasan tehetetlen szerelmes, megalzkodva (letrdepelve) udvarol, jelleme gy Melinda szemben eltrpl Bnk eltt. Orozva, htulrl gyilkolja meg Biberachot. Melinda hsgt s ezzel magt az asszonyt is lenzi (Melinda is csak asszony"). Nemcsak Melinda becsletnek beszennyezse s Bnk csaldi letnek sztzzsa terheli lelkt, hanem a rajongva kvnt asszony halla is. Biberach vzlatosan motivlt alak. Flrva lovag, a Szentfldre nem indult el, sajt hasznt elvtelenl brhol megkeresi. Hallnak tnye az igazsg bizonyos gyzelmt jelenti, de utols tanskodsval Bnk helyzett slyosbtja. A kirly, II. Endre liberlis belltottsg. Szerepe az tdik felvonsban n meg, de minthogy Bnk fkpp az nevben, az dntseinek kvetkeztben viaskodik konfliktusaival, addig is jelen van. Endre krben Solom mester s Myska bn szerepel, fenntarts nlkli kirlyhsgk elvaktja ket, nem ltjk Gertrudisk vtkeit. Katona Jzsef nem krdjelezi meg jhiszemsgket. A szerkezet, a felvonsok egymsra plse klasszicista rendet s arnyossgot tkrz. Az eljtk rvn az egsz m in medias res jelleggel indul, a felvonsok nemklnben, s hangslyos jelenettel zrdnak. Fontos szerepet kapnak a felvonskzi idben (II-III., ill. IV-V.) lezajl cselekmnyek. Az akci s dikci ebben a drmban klnsen szerves kapcsolatban ll. A nyelv a helyzethez, a szemlyek indulathoz alkalmazkodik, azt festi, fejezi ki" (Arany Jnos). Meghatroz Bnk, a fhs stlusa: az nyomaszt felelssge s mly bels vlsgai folyamatos zaklatottsgot okoznak, innen mondatainak feszltsge, emelkedettsge. Katona ugyan rzelmi vlsgokat jelent meg a sznpadon, de tllp a szentimentalizmuson, s mr a romantika formanyelvt alaktja. A reformkor eszmevilgnak egyik legels megfogalmazja, nemzeti ltproblmk ttr felvetje.

PUSKIN Jevgenyij Anyegin (1831)

Vajon micsoda ebben a munkban a nagy, a bmulatramlt s halhatatlan? Az, hogy az elrppen letet megrgzti, rkkvalv teszi. (KOSZTOLNYI DEZS) Puskin szmzetse idejn, 1823. mjus 3-n, Kisinyovban kezdte rni a Jevgenyij Anyegint, s 1830. szeptember 25-n fejezte be Bolgyinban. Egy vvel ksbb illesztette mvhez a cmszerepl levelt. Az Anyegin verses regny. Puskin Byron hatsra fordult a mfajhoz, de ide vezette az letm bels logikja is. A pomt mr szknek rezte mondanivalja kifejezsre, a romantika eszttikja pedig tudatosan trekedett a mnemi hatrok elmossra. Az Anyegin trtnete a romantika mesebonyoltshoz kpest htkznapi s egyszer. A nagyvilgi lettl megcsmrltt cmszereplt egy vratlan rksg falura szltja. Itt megismerkedik Lenszkijjel, az lmodoz fiatal kltvel, s ltala a Larin-csalddal. Az idsebb Larin-lny, Tatjana beleszeret Anyeginbe, levelet is r hozz. A frfi udvariasan, de hatrozottan visszautastja a kzeledst. Tatjana nvnapjn Anyegin pillanatnyi tlettl vezrelve udvarolni kezd Olgnak, a fiatalabb lnytestvrnek, akibe Lenszkij szerelmes. Az ifj vlegny prbajra hvja Anyegint. Lenszkij meghal. Anyegin elutazik a falubl. vek mlva Moszkvban, egy fogadson tallkozik jra Tatjanval. Beleszeret a mr frjezett s elkel asszonyba, de most Tatjana utastja el. A vkony szl mest tartalmaz mvet Belinszkij, 19. szzadi kritikus az orosz let enciklopdijnak" nevezte. Els hallsra meglep a kijelents, m a trtnethez kapcsold rendkvl informcigazdag szveg hitelesti az lltst. A 19. szzad els harmadnak orosz valsgrl pratlanul gazdag kp trul elnk. Megismerjk a nagyvrosi s falusi letet, az ltzkdsi s tkezsi szoksokat, a mindennapokat s az nnepeket. Szociografikus hsggel jellemzi az r az egyes trsadalmi rtegeket. Szt ejt az orosz oktats s nevels helyzetrl, beszmol az orosz sznhzi letrl s a korabeli irodalmi vitkrl. Kitr az orosz nyelv fejlesztsnek lehetsgeire is. A verses regny kzppontjban a szereplk, elssorban Anyegin nkeresse ll. Alakjban Puskin az orosz irodalom egyik alapvet tpust - Turgenyev elnevezst hasznlva -, a felesleges embert teremtette meg. Herzen, 19. szzadi esztta s r szerint Anyegin olyan ember, aki henyesgre, haszontalansgra tltetett, idegen mind csaldjban, mind

hazjban, aki nem akar rosszat tenni, de kptelen jt tenni, gy ht vgl is nem csinl semmit, br mindent megprbl." rnyaltabb kpet kaphatunk, ha Anyegin s a tbbi szerepl szemlyisgt a 20. szzadban megjelen szerepelmlet fell kzeltjk meg. E felfogs szerint a szemlyisg kiteljesedst az n-Szerep-Vilg hrmassga hatrozza meg. A kiteljeseds felttele, hogy az n legbels lnyegbl fakad Szerep-igny tallkozzon a Vilg ltal felknlt Szereplehetsggel. A szerep meghatroz fogalom a mben, erre Puskin is utal: S milyen szerepbe ltzik? / Harold vagy Melmoth lett a kta? / Vilgpolgr vagy patrita? / Quaker vagy lszentesked?" (VIII./8.) Az els s msodik fejezet mutatja be azokat a szerepeket, amelyeket a nagykorv lett Anyeginnek knl a korabeli Oroszorszg. A tizennyolc ves fhs mint dandy, arszln lp elnk, napirendjnek pontos ismertetsvel mutat r Puskin a vlasztott letforma tartalmatlansgra s ressgre. Ezt kveten Anyegin rvid ideig klt szeretne lenni, de nkritikusan beltja, hogy az rshoz nincs tehetsge. Majd a knyvtrszoba magnya, a tudomny vonzza, m ez sem bizonyul jrhat tnak. A vidkre kltzs rvid idre j lehetsget knl: az orosz irodalombl jl ismert reformer fldbirtokos szerept. A hibaval kzdelembe hamar belefrad. Marad a spleen, az letuntsg s vilgfjdalom, vgs soron a semmi. A regny teht egyszerre mutatja fl Anyegin nkeressnek bels emberi gyengesgbl is fakad medd ksrleteit, s a 19. szzad els harmada orosz vilgnak szks szereplehetsgeit. Ezt bizonytja a m ers irodalmisga is, hiszen a fszereplk kapcsn az elbeszl mindig utal magatartsuk irodalmi mintira. Ha nincs valdi szerep, az ember az irodalom ltal felknlt szerepbe menekl. Anyegin pldakpe Byron; a romantikus angol klt portrja lg szobja faln, s Childe Haroldtl veszi t a vilguntsgot. A felesleges ember veszlyessge nemcsak abban ll, hogy sztrombolja sajt sorst, hanem tnkreteszi krnyezett is; a semmi fel halad hs nkntelenl magval rntja trsait is. Lenszkij is irodalmi szerepet jtszik. Schiller, Goethe, Kant az eszmnykpei. Larin srjnl Sterne szentimentlis Hamletjnek pzban tetszeleg. A fiatalember klt. Puskin ktsgek kztt hagyja olvasjt, vajon valban tehetsges-e. Lelkesltsge, tisztasga, az eszmnyekrt val rajongsa rvn rokonszenvess vlik Anyegin szmra: romlatlan fiatal njt ltja benne, akinek lngol letigenlse az let nem ismersbl, paradox mdon letidegensgbl fakad. Ezt jelzi prvlasztsa, Olga irnt rzett szerelme is. Egyszer szembesl csupn a valsggal, mikor a prbaj elestjn flkeresi a lnyt. Olga ugyangy folytatja kapcsolatukat, mint eltte, s erre Lenszkij jra az idealizlt szerelembe menekl. Szksgszeren vetdik fl a krds: Anyegin mirt vllalja a prbajt? A trtnet szintjn azrt, mert nem akarja, hogy Zareckij, a cinikus prbajmester a szjra vegye, nem akar magyarzkodni. A Lenszkij hallt kvet elbeszli reflexik, a m vilgkpnek irnya ms megvilgtsba helyezik az esemnyt. Prbaj csak egyenl felek kztt jhet ltre. Ha Anyegin elutastja bartja kihvst, az azt jelenten, hogy Lenszkijt mg gyereknek tekinti, aki mg nem szembeslt az lettel. De ami r vr - az anyegini letfelfogs logikjbl kvetkezen -, az a szksgszer kibrndultsg. Az Anyegin teht egyfell a byroni szabadsgeszmny s cinizmus kritikja, msfell azonban a romantikus illzikat, a naiv lmodozst is elveti. Az Anyegin szinte minden rtelmezje egyetrt azzal, hogy Tatjana az els igazi orosz ntpus az irodalomban. Pedig talnyos, nehezen megfejthet alak. Szerepet jtszik is, kedvenc olvasmnyai a szentimentalizmus alapmvei. Richardsonrt, Rousseau-rt, Goethe Wertherjrt rajong. Amikor Anyegint megltja, azt tallgatja, vajon a knyvekbl megismert frfitpusokbl melyikre hasonlt. Legszemlyesebb tetteiben is mintkat kvet. Hres levele nagy rszt Rousseau j Helose cm mvbl veszi. Anyegin ezt a szerepjtszst veszi szre, s tapasztalatai alapjn, mindkettjk rdekben elutastja a lny szerelmt. Amit nem vesz, mert nem vehet szre, az Tatjana szemlyisgnek msik oldala. Ktdik a falusi let patriarklis egyszersghez, vonzdik a termszethez, szereti reg dajkjt. Az irodalmi szerep eltakarja a frfi ell a harmniateremt Tatjant. Ahhoz azonban, hogy a lny nmaga lehessen, le kell vetnie a szentimentalizmus larct. Az let s irodalom szerepknlataibl az letet kell vlasztania. Asszonyknt a mltsg lesz legfbb tulajdonsga, s br szereti Anyegint, elutastja kzeledst. Flnye Anyeginnel szemben a vilg elfogadsbl fakad: az let nem irodalom, s legfkppen nem romantikus regny. A dnts felelssgt vllalni kell. Az Anyegin nemcsak a szereplk verses regnye, hanem az elbeszl is. A szemlyessg, a lirizltsg a romantika sajtja. Br az egyes szm els szemly elbeszl potikai szempontbl nem azonosthat a szerzvel, hiszen ppgy megalkotott alak, mint a tbbi szerepl, az egyszersg kedvrt mi is - mint a szakirodalom - Puskint ttelezzk fel mgtte. A mben tallhat letrajzi utalsok is erre engednek kvetkeztetni. Az elbeszl - Puskin - szmra a szabadsg krdse a legfontosabb problma. Hol ironikusan utal szmzetsre (De szak rossz nekem, csak rt" I./2.), hol elgikus hangon hvja a szabadsgot (Vrlak, szabadsg drga napja! / Jssz-e? Mikor jssz? - krdezem" I./50.). A szemlyessg hatja t a hskhz val viszonyt is. Klnbsget tesz Byron s sajt mvszete kztt. Mg az angol klt mindenkiben nmagt rajzolja meg, addig Mindig megrvendek, ha ltom, / hogy hsmtl klnbzm" (I./56.). Anyeginhez bonyolult rzelmi viszony fzi. A fikci szerint szemlyesen is ismeri (lmodva gy lebegtk t / A zsenge ifjsg kort" I./47.), aztn Anyegin vidkre utazsa elvlasztja ket egymstl. Anyegin s Tatjana viszonyban az elbeszl egyrtelmen a lny oldaln ll, s eltli a frfit (Kedves Tatjana, sznva sznlak!" III./15.). Mskor nyltan megvallja rzelmt (Tatjant nagyon szeretem" IV./24.). Lenszkij lobogsa is rokonszenves neki, de ppen az elbeszl hvja fel a figyelmet ennek termketlensgre. A valsg illzijt kelti, hogy az elbeszl birtokban van Tatjana levele, melyet a lny franciul rt. Hosszas vvds utn a przt versben fordtja le Puskin

oroszra. De kzvetlen kapcsolat teremtdik az olvasval is. Az elbeszl ironikus, nironikus cseveg hangnemben kommentlja az esemnyeket, megszvlelend tancsokat ad, nhol mentegetzik. Az Anyegin vgl az Anyegin cm verses regny regnye is. A m olvassa kzben llandan arrl rteslnk, hol tart Puskin regnye rsban (S mr itt is van, lerva kszen / Az els regnyfejezet." I./60.). Visszautal mvre (Regnyem ezzel kezdtem el" I./52.), az rst nha megszaktja (Mi trtnt, most nem mondom el" III./41.), mskor elre jelzi szndkt: Most tdik fejezetem / Kitrs nlkl vezetem." (V./40.). De tani lehetnk annak is, hogyan vltozik, mdosul az Anyegin mfaja, a lrai s epikus elemek viszonya. A byroni ersen lirizlt verses epikai formtl fokozatosan tvolodik el Puskin, s clja a romantikus tlzsoktl megfosztott regny (Nem gaz bnt festek szrny hen / S nem mondok nektek rmmest: / Orosz csaldok lett / S mltjt festem le egyszeren." III./13.). Az epikum fel val elmozdulst jelzi az ironikus invokci is (VII./55.). A vgs mfaji meghatrozst az utols eltti strfban olvashatjuk: szabad regny". A fogalom elssorban alkotsllektani szempontbl rdekes. Arra utal, hogy hiba volt meg Puskin elzetes terve, vzlata alkotsrl, a regny - a modern eszttika kifejezst hasznlva - rja nmagt. Viszonylag egyszeren belthat, hogy a tizenngy soros Anyegin-strfa megkveteli adott helyen a rmeket (Az sz csikorg fagyba fordul, A dr ezsts takar / (Most azt vrod rmemre: zordul: / Itt van, ni, kapd el, olvas!)" IV./42.). De egy id utn az alkoti szndktl fggetlenl nll letet lnek a szereplk is. Egy anekdota szerint Puskin gy fakadt ki bartjnak: Kpzeld, milyen trft ztt velem az n Tatjanm! Frjhez ment! Ezt semmikpp sem vrtam volna tle." Puskin a szemlyessg s a szereplkhz fzd viszonya ellenre is kvlll: a szereplk sorst nem alaktja, hanem rgzti. A m tredkessge kapcsn Puskin is utal a cenzrra. De nem hanyagolhat el a romantika eszttikjnak tredkkultusza sem, mely ppen a tkletessg irnti ignybl s annak elrhetetlensgbl fakad. ppen a tredkessg tkrzi a m alkotsnak bonyolult folyamatt. Vannak rszek, melyekkel elgedetlen az alkot (erre utalnak a megrt, de kihagyott strfk), s vannak rszek, melyek megrhatatlanok, tl vannak a mvszet lehetsgein. Az Anyegin jellegzetesen orosz m, hseivel egytt azonban rsze mr a magyar kultrnak s kzgondolkodsnak is. Ezt jelzi hrom, szinte egyenrtk kivl fordtsa: Brczy Kroly (1866.), prily Lajos (1953.), Galgczy rpd (1992.). Az idzeteket prily munkjbl vettk.

VRSMARTY MIHLY Csongor s Tnde (1830)

...jttem vagy csak lmodm? (CSONGOR MONDATA A MBL) Romantikus mesedrma vagy tndrjtk? lomkpekbl szerkesztett szndarab, blcseleti drma vagy egy XVI. szzadi szphistrink sznpadi vltozata? A Csongor s Tnde klns sznm a boldogsgkeressrl. Szerznk a reformkori nemzeti kultra vezregynisge volt, sok drmt rt a felpezsdlben lv magyar sznhzi let szmra. Ez a mve mg a legelsk egyike; klasszikus rtknek bizonyult. Egyik forrsa Gyergyai Albertnek a Histria egy rgirus nev kirlyfirl s egy tndr szz lenyrl c. mve volt. A fhs Vrsmartynl mr nem kirlyfi, hanem Csongor rfi, aki a boldogsgot korbban hiba kereste szerte a vilgon, a szlei kertjben viszont egy aranyalmt term ft tall - ezzel indul a m. jszaka megjelenik a fa ltetje, Tnde, de Csongor elalszik, s csak reggel vlthatnak nhny szt: eszerint Tnde Tndrhonban lelhet fel. A hs a hozz szegd Balga trsasgban egy kalandos, noha csupn egynapos krutat jr be, Tnde s annak Ilma nev szolglja (Balga fldi felesge) utn. A frfiak a Hajnal birodalmban tallkoznak a leftyolozott hlgyekkel, de azok nem szlhatnak hozzjuk. Dlben a Tndnek szl engedly szerint egy rt eltlthetnnek egytt, de ekkor Csongor ismt bbjos lomba esik (Mirigy, a boszorkny altatpornak hatsra). A szerelmesek kezdik sejteni, hogy rt erk grdtenek minduntalan akadlyt a szerelmk el, de gyantlanul hisznek egy jskt jvendmondsnak (ami szintn Mirigy rmnya). Az j asszonytl, a vilg urtl Tnde megkapja a lehetsget: ha lemond a halhatatlansgrl, akkor fldi asszonyknt rvid, de boldog letet lhet. (Mitologikus tma, ld. Gilgames, ill. Akhilleusz trtnetben.) Vgl a szerelem rvbe r, Csongor hsget fogad Tndnek. Csongor s Tnde az els perctl kezdve szereti egymst, de a trtnet egyik tanulsga szerint csak az llhatatos, hsges szeretk nyerhetik el a boldogsgot. A fiataloknak prbattelek sorn kell keresztljutniuk, hogy szerelmk beteljesedjk. Hsnknek Tnde az lmai netovbbja, de Csongor csupn esend s gyarl fldi ember. Tbbszr virrasztania kellene (v. ismt: Gilgames-eposz!), de tehetetlen a varzslattal szemben (Tnde rkezsekor az els

felvonsban, Mirigy kertjben dlben a harmadikban). A hsg prbjt sem llja ki tkletesen: a leftyolozott nalaknak szerelmi vallomst tesz, br nem tudja, hogy Tnde az (igaz, percekkel ksbb megbizonyosodik rla). Ledr csbtsnak nem enged, de a jsktbl ellebeg lenyalakot (varzser hatsra) megintcsak kvetnie kell. Vgl az utols jelenetekben mr feladja a harcot, teljesen remnyvesztve rkezik vissza a szli kertbe. Tnde odaadan szereti Csongort, a Hajnal birodalmban (Ilmval egytt) killja a hallgats prbjt. kzli Csongorral mindig a kvetkez lehetsget (mg egy delem van", mg ma lthatsz" holdkelte utn stb.). Kettejk kzl - tndrvolta miatt - lesz vgl is a drmban gyztes hs, a termszetfeletti (pokolbeli) erk mlt ellenfele, Mirigy legyzje. Ehhez viszont - Csongor fldi szerelmrt cserbe - ldozatot kell hoznia. A Csongor s Tnde f forrsa, mint emltettk, epikai m. Vrsmarty azonban drmt forml a trtnetbl. Ennek oka belthat, ha szrevesszk: a drmaisg alaptnyezje, a konfliktus fogja ssze a Vrsmarty-m motvumait, nevezetesen az eszmnyek s a valsg les szembenllsa. Csongor a dicst, az gi szpet" kutatta mindezidig, elvont clokat keresett, s ezek az idek testeslnek majd meg Tndben (Ah, tn ez, kit szvdobogva Vrtam annyi hajnalon?"). A tetponton ennek az egyoldal idealizmusnak s szentimentalizmusnak az ldozataknt bsong remnyt vesztve, a beteg szv rgi bja" vesz ert rajta (Elrhetetlen vgy az ember, Elrhetetlen, tndr, csalfa cl!"). Csak akkor lehet boldog, amikor beltja, hogy fel kell adnia kr esznek lmait", s az eszmnyeit a fldi realitsokhoz kell kzeltenie. Csongor lgies szerelemvgya Tndre tallva lobban fel; egy lehetsges rtelmezs szerint Tnde pp Csongor tndri kpzeteinek megtesteslse. Ilma mondja, hogy Tnde az gben szletett, de Csongor rfi kebln virradott meg". Az eszmnyi szerelem azonban a valsgban csak szenvelgst, tehetetlensget okoz, ez a m egyik f tantsa. pp Tnde teszi az els konkrt lpseket Csongor fel, lteti az almaft (ltetm a szerelemnek A gynyrfa sarjadkt"). Vgl is lesz az, aki (minthogy Csongor gyarl fldi emberknt immr tehetetlen) tndri hatalmt mg utoljra felhasznlva elbe fog menni a zr felvonsban a remnyt vesztett Csongornak (lljon jlag e helyen, A koprnak bmuland Dsze"), s tveszi sorsuk irnytst. Csongornak mr csak a vallomst kell megtennie a legutols jelenetben. A sokig jformn csak brndokat kerget Csongorral (s Tndvel) szemben Balga (s Ilma) mr kezdettl a fldn jr. Csongor Tndrhonban dlakig" szeretne eljutni, Balga viszont gy szl: Bske nyomdokt csapszom." Az egsz ktszint cselekmnysorra rvnyes Balga mondata: Mg te gen, csillagon ssze-vissza nyargalztl, Addig n kordlyomon Jttem itt a vert uton." A kt pr sorsprhuzama nem az idealizmus s a gyakorlatiassg szembenllst, hanem pp ezek egymsra utaltsgt sugalmazza - a m jabb fontos tanulsgaknt. A lgies eszmnyvilg s a kzzelfoghat valsg szembenllsval kapcsolatos az egyik leggyakoribb motvumcsoport: a ltszat, a kprzat, a varzslat jelensgsora, ezekbl kvetkezen a bizonytalansg llapota. Csongor csaknem mindig csalfa, tnde, jtszi kp" utn fut, olthatatlan szomj" vezrli, rejtkeny lom, csalfa jslat" mutat neki tvutat. Maga Csongor is becsapja a mankat a varzsszerekrt, ezek az eszkzk ugyanakkor az emberi korltok varzslatos tlpshez kellenek neki (hogy a gyors gondolat" mdjn kzlekedhessk). Mirigy kv vltozik, Balgt oszlopnak nzik az rdgfiak. Balga betegnek tetteti magt, hogy a mank hajlandk legyenek t a kordlyban hzni. Tnde s Ilma ftyol mg rejtzik, gy felismerhetetlenek szerelmeseik szmra, Kurrah Balga kpt veszi fel, s Ilmhoz is gy kzeledik (itt a legkzvetlenebb a kapcsolat Shakespeare Szentivnji lom c. darabjval). Mirigy tiszta zvegy kpiben" l egy kis hzban a IV. felvons idejn. Tndk s Csongor jslatot krnek a ktnl, de a jvendmondst Mirigy meghamistja, gy egy idre flrevezeti a szerelmeseket. Ledrt, a megesett lnyt Mirigy szende teremtsnek maszkrozza, aki viszont egy rozzant karosszket leltet meg Balgval. A jskttl egy lebeg lenyalak" vezeti el Csongort egszen a zrkpig, Balgt pedig egy palack bor s slt galamb" - azaz mindkettjket a legfbb lmuk szimbluma. Valamennyien a sajt csalka kpzeteink ldozatai vagyunk? Tl azon, hogy a kprzatnak s csalrdsgnak ez a sokasga a helyzetkomikum megannyi lehetsgt nyjtja a sznpadon, a m rtkrendjnek megtallshoz is elvezet. A sors labirintusban, a ltszatokbl sszell vilgban csak a hsg, a bizalom lehet az ember tmasza, a legfontosabb rtk. Csongornak (s a tbbi szerelmesnek is) a hsg prbit kell killnia, s Tnde is csak akkor vllalja szerelmese mellett a fldi letet, amikor meggyzdik Csongor llhatatossgrl. Tovbb arrl is, hogy az ifj minden korbbi mulasztsa egyedl Mirigynek, az rt boszorknynak a mesterkedse. Tnde blcsen szl a ktjelenet utn Ilmnak (Mondd, hov vesz nzeted?" - ne higyj az l sugrnak"); ez a tants felismerheten A merenghz c. ksbbi (1843-as) Vrsmarty-vers csrja. A jzan gyakorlatiassg, az let tnyeivel val szembenzs, ugyanakkor pedig eszmnyeink megrzse azrt is szksges, mert a Csongor s Tnde vilgkpe, a vgjtki jelleg ellenre, komor, illetve elkomorul. Fantasztikus s mesebeli motvumok keverednek komikus mozzanatokkal, de a vilgon az j bs asszonya uralkodik. Monolgszer szvege (Tnde s Ilma jelenltben, az V. felvons elejn, a 2666- 2721. sorban) kozmognikus mtosz, modern filozfiai elemeket is tartalmaz bettkltemny. Krforgsszer trtnelemkpet ad, amely szerint a fejlds csak ltszlagos. Az elrejutst egybknt a m esemnysora is tagadja: a vndorok is visszatrnek, a kezdkphez tr vissza a zrjelenet stb. A visszatrs, a krforgs ily mdon a pesszimisztikus vilgkp jele, de rtelmezhet gy is, hogy a boldogsgot nem msutt, nem a tndrmeskben vagy a romantikus kalandsorozatban kell keresnnk, hanem nmagunkban.

Az j kirlynjnek monolgja azonban egyrtelmen remnytelensget sugroz. Az ember szerepnek kijellsben csaknem olyan szlssgesen pesszimista, mint Az emberek c. (1846-os) Vrsmarty-kltemny, vilgkpnek egsze pedig csaknem annyira lever, mint pl. az l850-es Elsz. Ezt a tvlattalansgot a Csongor s Tnde zrkpnek happy endjben mr hajlamosak vagyunk elfelejteni, ezrt illeszti a klt a befejez sorokat a szerelmesek vallomshoz: jfl van, az j rideg s szomor []" A szerelem, a f kincs" gy mr sokat veszt jelentsgbl, csupn menedk lehet: Jj, kedves, rlni az jbe velem, bren maga van csak az egy szerelem." Mindezek a stt tnusok sokszor eltnnek a m igen gazdag motvumvilgban. Ellenslyoz lehet pl. Csongornak ez a mondata is: jttem vagy csak lmodm"? Tndrjtk nzi (vagy olvasi) vagyunk csupn, a drma vilga csak a jtkos klti fantzia termke. Sokrten sznes figura Mirigy, a f ellenlbas. Frjhez adand lnya van, ssze szeretn hozni t a birtok rfijval, Csongorral. Amikor a lnyt elveszti (az rdgfikk megeszik), gonosz boszorkny lesz belle, rt negatv hss vlik, akinek a vgjtk trvnyei szerint el kell buknia. Vrsmarty a hrom rdgfikt is mesefiguraknt iktatja a drmv formlt szphistriba: hol Mirigyet segtik, hol a szerelmeseket, de lnksgk, pajkossguk sokhelytt ellenslyozza a szerelmi lmodozst vagy a komor blcselkedst. A nemtk a lg kicsiny szellemei; a fldn k elpusztulnak - Mirigy tevkenysgnek kre az szmukra elviselhetetlen. A hrom allegorikus epizdszereplt (a kalmr, a fejedelem s a tuds figurjt) is Vrsmarty emelte a mesbe: a kvethetetlen lettrekvseket jelkpezi velk. Visszatrsk s csdjk nveli az egsz cselekmnysor fejldst tagad, nmagba visszatr jellegt, de a fszlhoz, Csongor boldogsgkeresshez is prhuzamot s ellenpontot szolgltatnak. Mellettk (a gazdagsg, a hatalom s az ncl tudskods kpviseli mellett) ltjuk negyedik tvtknt az brndoz szerelem hibavalsgt. Dimitri boltos zsneralak, rvid felbukkansa humoros sznfoltot jelent. Ledr lettrtnete is a vgjtk realista mozzanataihoz tartozik. Bettverse npdal. A szvegben a szerz tudatosan trekszik a figurk karakteres megszlaltatsra; Csongor s Balga eltr stlusra mr lttunk pldkat. Bske-Ilma modora is kedvesen brdolatlan, mg Tnde eleinte sokszor szenveleg. A mr emltett bettszvegeket ritmikai vlts is kiemeli (eltrs a bimetrikus, kttem trochaikus lejtstl). A hangnem is gyakorta vltozik; finoman lrai pl. a szem hasonlatnl (a 2626. sortl: Ah, a szv is gy nylik meg, Mint sttben a szemek" stb.). Zsoltrszvegre pl pl. Csongor egy mondata (Forrs utn a szarvasn eped" - 2782.). Rendkvl gazdag, sok forrsbl tpllkozik teht Vrsmarty stlusa. A m szerkezete ltszlagos bonyolultsga ellenre rendkvl tervszer, st szimmetrikus. A kezd s a zrjelenet sznhelye a kert", ebbl kilpve egy teljes napnyi id telik el, a visszatr Csongort szabad tr, elvadult kert" fogadja (V./3.). A sk mez" s a hrmas t vidke" (az I./2. jelenet s a II. felvons sznhelye) is ismtldik (az V. felvons msodik jelenetben). Az ezeken bell kzrefogott jelenetpr a Hajnal palotjban" (III.), illetve az j birodalmban" (V./1.) jtszdik. A kzpen elhelyezked teljes IV. felvons ll a m cselekmnyidejnek tengelyben (ez a dlben trtntek idszaka). A sznhely Mirigy lakhelye, a szimmetrikus kzppontban pp Mirigy kertje" ll, amely gy Csongork kertjnek, a kiindul jelenet helysznnek is az ellenpontja. A prhuzamos s ellenttez szerkeszts teht a sznhelyek kialaktsban s sorrendjben is megfigyelhet, nem csupn a szerelmesprok jellemben, jeleneteik belltsban. A m cselekmnynek ideje az eredeti cmlap tansga szerint a pogny kunok ideje", azaz Vrsmarty szhasznlatt rtelmezve a rgi magyar kor. Korjelz Csongor nemesi bszkesge is: a hs mltatlankodva tiltakozik az ellen, hogy pr kezek ktzzk meg" (3411. sor). Balga - mieltt Csongor szolglatba lpett - telkes jobbgy volt. A m motvumai kztt azonban pl. az si, honfoglals eltti magyar kultra nhny eleme is felbukkan. A szerelmi boldogsg szimblumaknt szerepl almafa" pl. kapcsolatot tart az si magyar hiedelemvilg vilgfjval", amely a vilg szintjeit kapcsolja ssze. A kert" motvuma elssorban biblikus tartalmakat hordoz. Vrsmarty forrsai: Gyergyai Albert mr emltett szphistrja, a magyar hiedelemvilg s npmesekincs, az Ezeregyjszaka mesevilga, Shakespeare-tl elssorban a Szentivnji lom, Goethe Faustja (mint mfaji elkp), a nmet kultra tbb ms alkotsa, az antik mitolgia stb. Mfaja pontosan s kizrlagos rvnnyel megadhatatlan; nevezhet mesejtknak, dramatizlt npmesnek vagy vgjtknak is, blcseleti tartalma rvn a Fausthoz kapcsolhat drmai kltemny, st a ritulis misztriumjtkokhoz is hasonlatos. STENDHAL Vrs s fekete (1830)

[Stendhal] minden figyelmt alakjainak lelkre fordtotta. Tmja a nagyravgys. Ez korszer tma, st romantikus De Stendhal nem a tma lrai oldalt fogja meg. hidegen elemzi a betegsget s kvetkezmnyeit, oly jzansggal, hogy a realista regny egyik se lett a francia irodalomban. Nla jelenik meg elszr az ifj trtet mindig rdekes

alakja, aki elindul meghdtani a vilgot Bizonyos, hogy Balzac Rastignacjnak Julien Sorel az se. Ez a spadt s nagyralt kispap, aki okos szmtssal vlasztotta ki az egyetlen plyt, mely az osztlyabeli sarjnak magas polcokat grhet Az szeminriumnak falai kzl indul tjra az j Regny is. (BABITS) Stendhal ksei remekmvnek, a Vrs s feketnek tlett tbb jsghrbl merti; legfontosabb nyersanyagt, egy falusi nevel bossztrtnett, kiszlesti: trsadalmi s pszicholgiai magyarzatot ad a gyilkossgi ksrlet elkvetsre. Az igazsg elrsre szenvedlyesen trekv r (l. a m mottjt) - a sznlels problematikjnak felhasznlsval - Julien Sorel analitikus karrier-regnyben a francia restaurci utols veit is brzolja, alcme ezrt krnika 1830-bl". A forradalom utni els nemzedk fiataljait Napleon alakja, szerencsje kprztatta el; buksa utn az alulrl felemelkedni szndkoz, becsvgy fiatalemberek - vagyon s sszekttetsek hjn - remnyeiket, illziikat vesztik. A katonai rvnyesls lehetsge odalett, csak a papi plya, az egyhzi karrier tja maradt. A Napleon-mtosz nemcsak a karrierista fiatalokra hatott - maga Stendhal is egyetlen embert tart tiszteletben: Napleont" (Friedell). A kicsinyes, polgri vilgban, a korcs, unalmas szzadban" a hsiessgre vgy hsk kibrndulnak a fnyes karrier helyett csak intrikt s glns kalandokat knl korszakbl (Mi lenne ma Dantonbl a Valenod-k s a de Rnalok szzadban? Mg fgyszhelyettes sem!", Julien, II.9.); a trtet kzpszersgben az rvnyeslshez a hazugsg, a sznlels elsajttsa ppgy szksges, mint a j modor, a divatos ltzkds. gy a m, mikzben mindenekeltt egy szegny jurai cs" finak trtnete, aki, miutn nem lehetett tbornok a csatamezkn, knytelen a szzad ltzkt, a fekett magra lteni", egyben olyan Tartuffe sorsa is, aki mr nem felels a tetteirt, aki egy adott trsadalom gymlcse; s Stendhal pontosan ennek a trsadalomnak s nem Julien Sorelnek a pert folytatja le elttnk" (Aragon). Az r gy fest tipikus rajzot egy szerencstlen korszakban indul ifjsg letrl, hogy bemutatja az arisztokrcia-egyhz-polgrsg kreinek lezllst (az igazsgszolgltats gpezett, a kinevezsek menett, a frendi trsasg tagjainak szalonlett, a szeminaristk kpmutatst, a vidki polgrsg nagyzsi mnijt). Julien vgs tlete szerint Valenod, aki eltlte, nla szzszor rtalmasabb a trsadalomra". ("Ha nem tveszt meg annyira a kls ragyogs, szrevehettem volna, hogy Prizs szalonjaiban vagy olyan becsletes emberek mozognak, mint az apm, vagy olyan gyes gazemberek, amilyenek ezek a fegyencek [] Ha eskdtek, ggsen eltlik a tolvajt, aki [] lopott, mert mr-mr sszeroskadt az hsgtl. De ha valami nagy dologrl van sz, egy miniszteri trca megszerzsrl vagy elvesztsrl, a szalonok becsletes lovagjai rgtn ugyanazokra a bnkre vetemednek, mint amiket ez a kt fegyenc az ebdrt kvetett el", Julien, II.44.) Julien Sorel franciaorszgi krtja sorn jut ezekre a vgkvetkeztetsekre, miutn vgigjrja a trsadalom klnbz rtegeit. A kpzeletbeli klttt" kisvrosbl, Verrires-bl Besanonba, majd Prizsba kerl, aztn lettjt szlvrosban fejezi be; fiatalkori alv"-bvhelye, kedvenc barlangja lesz vgs nyughelye. Szimmetrikus kerethelyszn a verrires-i templom is: a sejtet eljelek (a baljs jsgcikk-foszlny L. J. kivgzsrl s a vrnek tn szenteltvz jsjele, I.5.), ill. a vgzetes lvs eldrdlsnek (II.35.) helyszne - Julien egsz lete elkszlet volt egy szerencstlensgre, s sohasem prblta elhessegetni magtl a legnagyobb szerencstlensget, a hall gondolatt" (II.36.). A cselekmnyid a konkrt, adott jelen trtnelmi idejhez kttt; de mikzben Stendhal vgig 1830-rl beszl, az esemnyek majdnem t vet fognak t Julien Sorel letbl. (Amikor de Rnalkhoz szegdik, mg nincs 19 ves; 14 hnapot tlt a besanoni szeminriumban; a dhng mrkinak odaveti, hogy mg csak 22 ves"; a m vgn pedig: is 23 vesen" hal meg, II.44.) H.-A. Taine tmr cselekmny-sszefoglalsa szerint: Julien szegny, paraszti szrmazs fi; a plbnos latinra tantja, hzitant lesz egy Franche-Comt-i nemesnl, de Rnalnl, s elcsbtja ennek felesgt. Amikor kituddik a dolog, elhagyja a hzat, s papnvendknek megy. Az igazgat titkri llst szerez neki de la Mole mrkinl Prizsban. Hamarosan nagyvilgi emberr vlik s szeretjv teszi de la Mole kisasszonyt, aki felesgl akar menni hozz. De Rnalnnak egy levele cselszv hipokritnak festi le. Julien dhben ktszer rl pisztolyval; hallra tlik s kivgzik." A lineris cselekmny a kzponti hs egy szlon fut sorst kveti, kitrk, epizdok, lersok nlkl; vrakoztat feszltsgkelt elemektl mentesen. Mindegyik fejezet olyan parancsol szksgszersggel kvetkezik, hogy mindegyiket az elsnek rezzk" (Charles du Bos), de nem teljesen zrt az esemnysor lncolata, s mg a legfontosabb jelenetekben sem ad mindenre magyarzatot az r. Az expozci - Verrires vilgnak bemutatsa - utn Julien lettja, vlasztsainak sora alaktja a cselekmnyt. Betlti a vad vgyakozs", hogy karriert csinlhasson, feltrni" akar; felismeri a felemelkeds egyetlen tjt: Papnak kell lennem s kpmutatskodnom kell!" (Zola szerint Julien rendkvli kpessgekkel megldott fiatalember, akit vrmrsklete fnyes plyra szltana, de aki tlsgosan ksn jtt, hogy Napleon marsallja lehessen s elhatrozza, hogy a sekrestyn keresztl tr magnak utat.") Prbattelek el lltjk - ilyenek a memoriterek": Biblia-monds; kldets az sszeeskvk megbzsbl -; sikerek s veszlyhelyzetek, mlypontok s tetpontok vltakoznak sorsban; lpten-nyomon dntenie kell (mint Herkules, is vlasztra kerlt, de nem a bn s az erny, hanem a jmddal jr kzpszersg s ifjsga hsi lmai kztt kellett vlasztania"). Prtfogi ajnlsokkal mg kudarchelyzeteibl is egyre feljebb jut: Elisa rulsa utn, amikor el kell tnnie, Chlan abb Pirard-

hoz ajnlja; a besanoni sszetkzsekbl pedig ppen Pirard menekti de la Mole titkrnak. A papi szeminrium lenne a felemelkeds, a vals karrier tja - Julien egyik pldakpe ppen a (fellpsnek" gyakorlsa kzben ironikusan megjelentett) fiatal agde-i pspk -; de a papi plyt nem tudja sszeegyeztetni sem a napleoni mtosszal, sem magnleti vgyaival. Mgis beteljeslhetne karrier-trtnete (Mindent magamnak ksznhetek!"); de (de Rnaln leleplez levele utn) mr hagyja, hogy - szerepei helyett - valdi szemlyisge nyilatkozzk meg; ekkor egszen felgyorsul a m tempja, majd (a kifejtetlen mozzanatok utn) jra lelassul a ritmus a brtnben. A hall rnykban becsletesebb lett, mint brmikor letben"; mert nem zavarja tbb a nagyravgys". Mr nyugodtan gondolkodhat: nem kell lland kszenltben dntenie, cselekednie. Majdnem ngy fejezet az sszeeskvs trtnete; ez egyrszt fontos eleme a pszicholgiai kibontakozsnak is - Julien tehetsgvel nyerte el de la Mole bizalmt -, msrszt csukl a m kt szrnya kztt, ekkor fordul meg a regny" (Aragon), mert errl hirtelen Korasoff tancsaira tr t az r - s ezutn de Fervaques marsalln megksrtse, Mathilde terhessge, a hzassg kitzse, a brtn, a trgyals, a kivgzs gyors egymsutnisgban kvetkezik. Julien eleve (szndkosan) Tartuffe-knt lp sznre (nbntetsl kt hnapig felkttt karral jr, irtzattal beszl Napleonrl is, ha kell, mg egyetlen bartjnak is hazudik papi elhivatottsgrl); de Stendhal kt Orgont is ad mell: de Rnalt s de la Mole-t. Verrires-ben mg ntudatlan, akit trsadalmi helyzete knyszert szerepre (de Rnal eszn azrt knnyen tljr); ksbb tudatos harcot folytat a trsadalom ellen, a de la Mole csaldba mr gy kerl be (stni vigyorral biztatta magt: okosabb vagyok, mint k, ki tudom vlasztani a szzad egyenruhjt" - ekkor Julien idz is Molire Tartuffe-jbl. De Rnaln levele utn Julien, utols kpmutat pldakpknt, mg Jgt idzi Mathilde-nak, azutn tlkezik sajt maga felett. (Stendhal elri, hogy az olvas Julien prtjra lljon, mert nemes jellem, bntetse tlzott s igazsgtalan, s valjban nem , hanem a trsadalom leplezdik le.) A kirekesztettsg rzse vgre nyugalmat hoz: a brtncellban Julien tisztzza magban kapcsolatait. Mathilde mr terhre van, idegesti; ismersei kztt sszesen kt embert tall, aki t magt szerette: Fouqut s de Rnalnt - az elmls s a hallkzelsg tudatostja benne a valdi rtkeket: az igazi szerelmet, a visszahozhatatlan vergy-i , verrires-i napokat. Rjn, hogy de Rnaln mindennl fontosabb szmra; Mathilde-nak pedig csak sajt lmai s szeszlyei megvalsulst jelentette. Stendhal csodlja az ers egynisgeket; az nmegvalsts vgya s az erklcsi szenvedlyessg hajtja t magt s figurit is. Kalandos lelk, romantikus jellemeit vals krlmnyek kztt szembesti a realitssal; kedvt leli abban, hogy folyvst tkztesse hseit, mint ahogyan kt kovakvet t ssze egymssal valaki, hogy lssa, milyen szikrk csapnak ki bellk" (Ch. du Bos). Szmra a tudati, rzelmi mechanizmusok analzise, az aprlkos, rszletes jellemzs fontosabb a mozgalmas cselekmnynl; Stendhal egyike a llekelemzs legfinomabb s legrettebb mestereinek; zsenilis lve-boncnok, olyan hideg s olyan kegyetlen is, amilyennek ehhez a szakmhoz lennie kell" (Friedell). A fontos szereplk elemzik sajt cselekedeteiket, reakciikat, (kemnyen, gnyosan) brljk magukat - a stendhali llektani regnyforma egyik meghatroz kzlsformja ezrt a bels monolg. A mellkszereplk ltszlag alkalomszeren, epizodikusan bukkannak el. Julien egyetlen bartja, Fouqu, a segtksz fakeresked a zrlatra szinte hss emelkedik. A Valenod-de Rnal vetlkeds nemcsak a ltszatoknak l, kisszer vidki fltkenykeds s a sznobria, az rhatnmsg pldzata, de a szegnyhz-igazgat felfel vel plyja azt is mutatja, hov juthatott volna Julien a kisvrosi krlmnyek kztt. Szerelmi kapcsolataiban Julien clja a kezdetben fennll hierarchikus viszony megszntetse. A megjelen kt tpus kzl az egyszer, tiszta llek", de Rnaln, nem volt kpmutat". A szeld, rzkeny, a szerelemtl lelemnyess vl asszony (l. a nvtelen levl) befolysolhat s vakbuzg lesz (l. a gyntatja sugalmazsra rt, Julien elleni levl); de szintn, nmagrt szereti a fit. Mathilde fktelen, szenvedlyes - bszkesgnek llandan szksge volt kznsgre" - energikus, rzelmeiben kvetkezetlen jellem. is a vgyott mltat tkzteti az unalmas jelennel - neki a cinquecento az eszmnye -; egyms irnti rdekldsk alapja ppen lzad hajlamuk. Rettegnek a visszautaststl, dacosak, gyllik magukat is, mert vonzdnak a msikhoz. Tallkozsaik sszecsapsok; nem szerelmet, inkbb diadalt reznek. (Itt fekszik a ggs a lbam eltt", Julien, II.19.) A legizzbb pillanatokban is csak sajt magukra kpesek gondolni, imdatuk leghevesebb pillanataiban sem gondolnak arra, mit rez a msik. Innen a csodlatos, visszatr motvumok, azok a rszletek, ahol Stendhal azt mondja: Mathilde ppolyan lelkillapotba kerlt, amilyenben Julien volt nhny nappal ezeltt s fordtva. A stendhali hsknek olyan mlysge van, hogy a szerelem mg legteljesebb nzetlensge riban is csak tovbb mlyti s egy rnyalattal mg jobban rezhetv teszi a llek magnyossgt" (Ch. du Bos). Mathilde teljes meghdtsa, azaz legyzse" is csak a fltkenny-tevs klasszikus mdszervel (a de Fervaques marsallnnak msolt levelek segtsgvel) trtnhet meg. Julien Sorel llekrajza kivtelesen rnyalt. Bonapartista s jakobinus eszmnyek lelkestik, machiavellisztikus jelszavakat hangoztat. (Aki akarja a clt, akarja az eszkzket is!") Majdnem mindennap vihar tombol benne"; flnk s ggs, kompliklt s paradox" jellem; becsvgy s rzkeny, gyngd termszet, aki, mert nyltan mr nem elgtheti ki becsvgyt, a kpmutatsba s a legbonyolultabb cselszvsekbe veti magt" (Zola). Srtdtten szenved kisebbsgi rzseitl, a lenzs ellen fellzad" (de la Mole); rksen sznlel", visszafojtja rzseit; valdi njt, eszmnyeit leplezi hipokrzisvel. Ebben az lland szerepknyszerben - Makacsul ragaszkodott Don Juan szerephez"; jl jtszottam a szerepemet" - az nfeledtsgre kptelen; bizalmatlan s betegesen gyanakv (Mathilde levelnek msolatt a biztonsg kedvrt elkldi Fouqunak, stb.).

Megvetette azokat az embereket, akik kztt lt", letnek dnt lpseit mindig okosan kiszmtotta, de sohasem vigyzott a rszletekre" (I.26.). Cltudatossgt, taktikzst, tetteinek megtervezettsgt a katonai let kifejezseinek sokasga jelzi: feladatot teljestett, hsi feladatot", rszletes haditervet dolgozott ki", megnyertem egy csatt", fegyverre!", naplt kell vezetnem az ostromrl" stb. Ms perspektvban gondolkodik, mint verrires-i krnyezete; elutastja a kompromisszumokat (Elist is, Fouqu ajnlatt is), keresi a kilezett szitucikat, a kockzatot (l. prbaj, ltra). Keretknt ismtld jelenet jelzi, hogy apjhoz fzd viszonya nem vltozhat, ellenttk kibkthetetlen; meg is tetszik neki trvnytelen szrmazsnak (de Beauvoisis lovagtl szrmaz, de a de la Mole-ok ltal is felvetett) tlete. Mindhrom prtfogja (apahelyettese") tudja, hogy klnleges, tehetsges, de flelmetes alak: Chlan plbnos Julien jellemben stt ert" lt, szerinte a fi nem ismeri a mrskletet"; Pirard abb gy fogalmaz, hogy van benne valami, ami srti a kznsgeseket"; de la Mole mrki szerint klnlegesen tehetsges fiatalember vakmer, st mr-mr zsenilis de lappang benne valami, ami ijeszt!" Minden elkpzelst tlteljesthetne felmerl rvnyeslsi lehetsgeivel: Korasoff herceg felajnlja unokatestvrnek, egy gazdag moszkvai rksnnek a kezt (II.24), de Fervaques-n pspki helynksget szn neki (II.29.); a mrki (knyszerhelyzetben) viszont nemess (de la Vernaye) s huszrhadnaggy teszi, s beleegyezik a msalliance-ba (gy de Croisenois mrki helyett a parasztfi vehetn felesgl a ggs Mathilde-ot, II.33.). Mivel Stendhal Julien gondolatainak mindig kt oldalt lttatja (a kpmutats mellett szinte vvdst), llandan szmot ad arrl, ami lejtszdik benne, gy nem teljesen vratlan a fordulat: Julien szabad akar maradni; emberi mltsgt a szinte nknt vllalt halllal szerzi vissza; az ngyilkossg valamifle vltozatt vlasztja" (Frilair abb, II.44.); - Chlan jslatval ellenttben (a hatalmasoknak fogsz udvarolni") - szinte kznysen lemond fnyesnek grkez karrierjrl. A brsg eltt vdbeszdet mond a romlott trsadalomrl, gy azrt tlik hallra, mert senki"; politikai vdbeszde a gykrtelen zendl vallomsa". llandan tudatban van plebejus voltnak, minden sikert az ri osztly fltt aratott diadalnak rzi, minden veresgt megalztatsnak" (Hauser). A szveg egszt ismtld szimbolikus motvumok hatjk t: a lenn-fnn trsadalmi ellentt kpileg is gyakran megjelenik (sokszor elemzett jelenet Julien els feltnse a magasban, amint ppen olvas; a visszatr ltra" pedig hdtsainak trgyiasult szimbluma: gyanakvst s flelmeit legyzve egy szintre kerlhet a trsadalmilag felette ll nkkel). A sznszimbolikt is tlzott egyszersts volna csak a katonai s papi plyra vonatkoztatni: mindkt szn a vgzetet sejteti; 'a vrs' a vgig ksrt, baljs (el)jel, viszont a fekete ltzket Julien gyakran kkre cserli (l. katonai egyenruhja; j ltzete a mrkinl). Stendhal rszletez lersoktl mentes stlusa legendsan szraz, dsztelen, eladsmdja szinte rgtnzsszer; nha kzvetlenl az olvashoz fordul (Megvalljuk, szeretjk Mathilde-ot"; Az olvas elnzst krjk, hogy Julien letnek errl a szakaszrl csak kevs vilgos s pontos rszletet mondunk el"). De hiba szeretn elhitetni, hogy a valsgot gy adja vissza, mint a tkr - s maguk erklcstelensggel vdoljk azt az embert, aki a tkrt viszi? a tkr pocsolyt mutat, s maguk a tkrt vdoljk! Vdoljk inkbb a pocsolys utat", II.19. -; is vlogat, magyarzza, brlja a valsgot. A Vrs s fekete tmads egy olyan trsadalmi krnyezettel szemben, melyet meg kell vltoztatni, ez realizmus"(Aragon); Stendhal - romantikus jellemeivel s hatseszkzeivel is - kritikai realistaknt" ll a romantika kells kzepn. A mvet Ills Endre fordtotta. BALZAC Goriot ap (1834-1835)

Csak egy ilyen ember rhatta meg a modern epopeit. t kellett mennie a csdbejutson [] kellett flretaposott cipben jrnia Prizs kvezetn, hogy megismerje az let nyomorsgait, s lbra llthassa a Goriot-k [] a Rastignacok rkkval tpusait szereplje volt a pnz drmjnak [] analizlta a szenvedlyeket, melyek a jelenkori komdia alakjait mozgatjk [] ide-oda lebegett az sszes szlssgek, a hit s a tudomny, a romantizmus s a naturalizmus kztt. hangoztatta elsnek a krnyezet dnt hatst az egynre, belevitte a regnybe a megfigyels s a ksrletezs mdszereit. Ez az, ami a szzad lngelmjv teszi. (ZOLA)

A trtnetr a francia trsadalom lesz, nekem csak az a dolgom, hogy az rnoka legyek. Ha leltrba szedem a bnket s ernyeket, csokorba gyjtm a szenvedlyek f tneteit, s jellemeket rajzolok, kivlasztva a Trsadalom legjelentsebb esemnyeit, tpusokat alkotva tbb egynem jellem vonsainak egyestsvel, taln sikerl megrnom azt a trtnelmet, melyrl a historikusok ltalban megfeledkeztek: az erklcsk trtnett" - gy fogalmazta meg nagyszabs vllalkozsnak cljt az Emberi sznjtk elszavban Balzac, az irodalom glyarabja" (Lamartine), aki tpusaival, erklcsrajzval az egsz trsadalmat akarta folyamatban, mozgsban brzolni. Elemz mdon, a tnyek jzan, illzitlan szemlletvel fiktv esemnysorokba srtette kornak valsgt. Az Emberi sznjtkkal megteremtette a totalitsra tr (realistnak nevezett) regnyciklust. Balzac meghatrozott trtnelmi id rnoka": az 1816 s 1848 kztti francia trsadalom krkpt, a Napleon utni idk illzivesztst mutatja be. Flfedezi azt, hogy az egymsra kvetkez trtnelmi korszakokat a kalandjaik rvn egymssal kapcsolatban ll szereplk sora kpviselheti; ezt az egymsutnisgot egymsmellettisgg vltoztatja. A korabeli trsadalom lefestst a szereplk visszatrse teszi lehetv: ennek a techniknak az az elnye, hogy ltala ellipszis jn ltre a regnyben, ami a klnben mrhetetlenl hossz elbeszls jelents lervidtsnek eszkze" (Michel Butor). ppen a Goriot ap rsa kzben merlt fl a ciklikus szerkeszts gondolata az rban: a hsk - egy nagyobb trtnelmi folyamat rszeseiknt - viszszatrnek ms mvekben, gy lesz a regnyciklus egymshoz kapcsold, de nllan is teljes mvek rendszere. Az r kijelli a trgykrket: beosztsa szerint az Emberi sznjtk erklcsi, filozfiai s elemz tanulmnyokbl" ll, ezeket a hely s az brzolt trtnet jellege szerint osztja jelenetekre". Az erklcsi tanulmnyok" alciklusokra osztott elrendezse is jellemz: Jelenetek a magnletbl (26.: a Goriot ap); Vidkiek Prizsban (49.: Elveszett illzik); Jelenetek a prizsi letbl (59.: Kurtiznok tndklse s nyomorsga; a 60./csak tervben/: Vautrin utols sznevltozsa). A Goriot apban 35, az Elveszett illzikban 116, a Kurtiznokban mr 135 olyan figura szerepel, aki ms mvben is visszatr. A b valsganyag hiteles tjkoztatst nyjt, Taine vlemnye szerint informcigazdagsgval az Emberi sznjtk - Shakespeare s Saint Simon mvei mellett - a legnagyobb trhza a dokumentumoknak, melyeket az emberi termszetrl valaha is ksztettek". Rastignac 14 regny, elbeszls mellkvagy fszereplje; Vautrin nagy trilgijt a ciklus karrierista falakjainak regnyei alkotjk (Goriot ap-Elveszett illzik-Kurtiznok), de nyomon kvethetjk Bianchon tekintlyes orvoss vlst, Nucingenk csaldi letnek alakulst is. Balzac a prhuzamok s ellenttek mdszervel brzolja a vltoz folyamatokat; az egsz - egysges rtkrend - ciklust tszvi az azonos motvumhlzat, jellegzetes pl. a vidk s Prizs szembelltsa, a siker s kudarc vltakozsa, a trsadalmi hullmzs fenn s lenn kztt. A kzpponti rtkkategria a siker, az rvnyesls, ezrt foglalkoztatja az rt pl. a tehetsges fiatalok letlehetsge, elrejutsa, nmegvalstsa; a felemelkedsrt ms-ms rat kell fizetnik az ambicizus (vidki) fiatalembereknek (l. pl. Rastignac s Rubempr sorsalaktsa), de varicisorozatban rajzolja meg a modern let kborlovagjait" - a kalandorszellem" megjelenst - is: a kor hres kraklerei" (Ajuda-Pinto), a srgakesztys kalzok" (de Marsay, Maxime de Trailles) ltalban elkorcsosult nemesek". Napleon pldja, mtosza hajtja a feltrekv fiatalokat - Babits rja a zrkpben megjelen Rastignacrl: Ahogy a Pre-Lachaise magasrl az alatta elterl Prizsnak lekiltja: A nous deux maintenant! da Napleon szellemhez". Innen ered az let meghdtsnak szimblumv vl Prizs j Babilon-mtosza" is. (A csbt, ellenllhatatlan vrosban termszetesen a vrosnegyedek is a trsadalmi helyzetet tipizljk - a Goriot apban pl. a panzi Neuve-Sainte-Genevive utcja s a Beausant-palota Saint-Germain negyede kztt thidalhatatlan a szakadk.) A kzelmltba helyezett trtnetekkel Balzac sajt jelennek erklcsi vilgt tkrzi. Semmi ms nem rdekli a kor embert, csak a pnz; gy az r a pnz hatalmnak himnuszt s homroszi eposzt nekli meg"; mveiben alig akad olyan fejezet, ahol ne szerepelnnek rak, rksgek, vltk; az uzsors Gobseck a (szereplk ltal) legtbbet emlegetett s leggyakrabban ltogatott Balzac-hs. (A szmok, vagyoni egyenlegek egy j mitolgia, egy j csodavilg varzsigi s orkulumai", Hauser.) A szereplk hangoztatjk is rtkrendjket: Egyetlen materilis dolog van, amelynek rtke elgg biztos ahhoz, hogy rdemes legyen trdni vele [] az arany magban hordja az sszes emberi erket" (Gobseck); ez hatrozza meg az erklcst - Vautrin-Herrera az Elveszett illzikban ugyanezt oktatja Luciennek: az erklcs ma mr ismeretlen", a trsadalom nem az igaz istent imdja, hanem az aranyborjt". A pusztt hats arany megmrgezi az emberi viszonyokat, feldlja a csaldi letet, pusztn rdekkapcsolatokat ttelez fel. Istenben is meg a pnzben is egyszerre nem lehet hinni - a pnz gy Isten ptszerv vlik. s ppen ezrt: mert valsgfeletti princpium, mert vallsnak a trgya, sajtja egyben az a tendencia is, hogy ncll njn [] a credo kreditt, a hiszekegy hitelezz-z ln" (Friedell). Mg Goriot ap is tisztban van azzal, hogy minden a pnztl fgg, mg az is, hogy lenyaink vannak". Kt lnya viszonyt a fltkenykeds hatrozza meg, letket pedig a szeretikrt (s a hzassgtr kapcsolataikhoz szksges pnz elteremtsrt) zajl kzdelem tlti ki. Gyergyai Albert ta sok elemz kvette nyomon Goriot vagyonnak kerengst". Mivel a pnzmozgst Balzac zrt rendszernek mutatja be, az arany tja ugyangy vizsglhat a mvek sorn keresztl, mint az alakok. (Goriot az lelmiszerhiny kihasznlsval, spekulcival szerzett vagyont kt lnya kztt sztosztja; tlk szeretikhez kerl, majd Gobseckhez, akitl Esther, a kurtizn rkli. A lny nem is tud errl - mindent Lucien de Rubemprra hagyja, akinek ngyilkossga utn sgora, David Schard s annak gyermekei az rksk, Elveszett illzik-Kurtiznok tndklse.) Vautrin (lettapasztalata alapjn) lltja, hogy aki gazdag, ernyes", a vagyonokban rejlik az ultima ratio

mundi"; a lthat ok nlkl keletkezett nagy vagyonok titka olyan bn, mely feledsbe ment, mert gyesen kvettk el": Beausant-n vlemnye szerint a hatalom kulcsa a siker", ez a trsadalom msik mozgatrugja - de felttelezi a legfbbet, a pnzt. Br az r szemly szerint sajnlja a j trsasg" hanyatlst, tudja, hogy az arisztokrcia felett eljrt az id. Az rvnyesls feltteleit az elkel trsasg diktlja ugyan - az aranyos szalonokba bebocsttatst nyerni flrt egy fnemesi ptenssel" -, a divatot meg a legelegnsabb hlgyek" (Langeais hercegasszony, d'Espard mrkin, a Grandlieu dmk); de a nemesek is pnzt akarnak - a (spekulcin meggazdagodott) vagyonosok meg, brmi ron, de bekerlni a hatalomba -, ezrt szletik a sok msalliance. (A parvenk lenzett felesgei is operapholyt tartanak fenn l. Delphine -, s szerelmi gyekben a kkvrek" vetlytrsai.) A gyors meggazdagods problmjt e pillanatban tvenezer fiatalember igyekszik megoldani fel kell falniuk egymst, mint az egy fazkba zrt pkoknak, tekintve, hogy nincs tvenezer j lls" (Vautrin). A Goriot ap jelenet a magnletbl" (br a prizsi let" ciklusba is tartozhatna); tlett Balzac elszr feljegyzsben rgztette: Egy derk ember, akinek 600 frank vjradka van, polgri panziban l. Lnyai tettk tnkre, akiket 50-50 ezer frankos vjradkkal adott frjhez. gy hal meg, mint egy kutya." A kalandregnyre pl trsadalmi regny vals trben, vals idben jtszdik. Kzppontjban Eugne de Rastignac alakja ll; az karrier-regnye - karrier-kezdeti helyzetbe kerlse - fogja ssze a kt irnyban elgaz cselekmnyt: a Vautrin-fle bngyi trtnetet s Goriot szenvedlyregnyt; trben pedig a vros kt pontjt, a Vauquer-panzit s a Beausant-palota vilgt - gy nemcsak a vros, hanem a trsadalom kt plust is: a nyomor s a fnyzs milijt. A regnykonstrukci alapja a fszerepl-hrmassg: Rastignac lelki tusjt, vvdsait kt oldalrl billentgeti" Goriot s Vautrin, gy a m feszltsgt a j s rossz kztti ingadozs teremti meg (megli-e Rastignac a mandarint?). A szerkezet kitnen konstrult, minden sszefgg, s az r hatrozottan vezeti a trtnet sszeszvd szlait. A mindkt miliben otthonos fszereplk sajtos kapcsolatrendszerben llnak egymssal. Goriot lecsszsval, kirekesztdsvel prhuzamosan emelkedik a trsasgba bekerl Rastignac sttusa. A m lass, rszletez lerssal kezddik, az expozciban Balzac ironikusan az olvashoz fordul Goriot titkolt balsorsnak trtnetvel". (A mben a szerzi jelenlt is rvnyesl: az r sejtet, elhallgat, elreutalsokkal meghatrozza a fszereplk sorsnak alakulst.) Rszletesen lerja a panzit, jellemzi - az anyagi helyzetknek megfelel (a msodik emelettl felfel tbbnyire sanyar) krlmnyek kztt l - bennlakkat s a kls kosztosokat. Br a mellkszereplk ellett nem ismerteti a szerz, mivel ebdidben tizennyolcan vettk krl az asztalt", hossz az expozci. A cselekmny 1819 novemberben indul - Goriot ekkor mr hat ve a panzi lakja s elszegnyedett -; ez a drmai esemnyek kirobbansnak ideje": Rastignac ekkor tallkozik a msik vilggal", s Beausant-n estlye megsokszorozza rvnyeslsi vgyt". A trgyilagos, harmadik szemly, mindentud" elads elssorban a fiatalember nzpontjbl mondja el a trtnseket, mert az bemutatsa" zajlik addig, amg levonja a konzekvencikat. Ehhez Rastignacnak csupn nhny hnapra van szksge, gy a regnyid novembertl februrig tart. Eugne a cselekmny sorn egyre gyakrabban szembesti a ltottakat - a fnyz szalonok, blok s a nyomor kilt ellenttt (Beausant-nnl a panzira gondol, az operban Goriot odjra"; gondolatban egy pillanatra visszacsppent a polgri panziba, s mlysges undor fogta el"). De mg vrben volt a csaldi ktelessgek tudata" - lelkifurdalst rzett a hgaitl s anyjtl kizsarolt pnz miatt is -, mg kpes a megbotrnkozsra - elkped a Goriot-lnyok magatartsn s azon, hogy Vauquer-n eltulajdontja a mdaillont -, zlogba teszi az rjt a temetsi kltsgekrt, de a sok szerzett tapasztalat hatsra, a vgs tanulsg eredmnyeknt, kihvja maga ellen a trsadalmat. A csattans befejezssel csak Goriot apnak - a mben teljes egszben feltrt - lettja zrul le, a tbbiek majd regnyek sorozatban szerepelnek mg. Az elkel trsasgban, a kispolgrsg kreiben s az alvilgban ugyanazok a trvnyszersgek rvnyeslnek; az azonos erklcsi elvekrl, a teljes erklcsi vlsgrl szl (hasonl metaforikus kpekkel is megjelentett) felismersek tszvik az egsz mvet: a trsadalom posvny... aki kocsin jr benne, s gy srozza be magt, az tisztessges ember, aki gyalog, az gazember. Ha valakit rajtakapnak, hogy brmi cseklysget eltulajdont, ujjal mutogatnak r a trvnyszk eltt, ha egymillit lop, akkor az erny hseknt nneplik a szalonokban" (Vautrin); a vilg pocsolya, igyekezznk megmaradni a magaslatokon (Langeais hercegn); Rastignac is srtengernek ltta a nagyri vilgot: aki a lbt belemrtja, nyakig elmerl benne". A viszonylag tiszta lelkek" nem is maradhatnak meg sokig ebben a vilgban": Goriot meghal, Beausant-n elvonul a vilgtl". Mindenki elveszti illziit", az r mindenkit megfoszt valamitl [] kikutatja a bnt, felboncolja a szenvedlyt" (Victor Hugo). A Balzac-figurk kivteles egynisgek, rdekes jellemek", monumentlisra felnagytott hsk. Minden szerepljnek ugyangy a szenvedlyessg az alapvet vonsa, mint neki A legelkelbb arisztokratktl a plebejusok legszegnyebb rtegeiig minden szereplje jobban habzsolja az letet, tevkenyebb s ravaszabb a harcban, [...] mohbb az lvezetekben, mint a val let sznjtkban brki. Vagyis Balzacnl mg a kapus is zsenilis. Minden llek egy-egy fegyver, melynek minden porcikja akarattal van tltve" (Flaubert). Rastignac, a karrierista fiatalok ambicizus nemzedknek jellegzetes figurja igazi dlvidki"; elszegnyedett, de j kpessg (tanulkony!) nemesifj Angoulme krnykrl. Az rvnyesls, a felemelkeds vgya kerti hatalmba,

s szrmazsa, prizsi arisztokrata rokoni kapcsolatai miatt viszonylag knnyen be is kerl az elkel trsasgba. A Goriot-rejtlyt bogozgatja, kzben Nucingenn szeretje lesz; beltja, ha tisztessges marad, rkre nyomoroghat; gy inkbb feladja erklcsi fenntartsait. A m az vlasztregnye: konfliktushelyzetben dntenie kell; a vezrmotvum az megksrtse, beavatsa. Kezdetben mg jratlan a trsasgi letben, gyantlanul baklvseket kvet el, de rvnyeslshez nemcsak Vautrin, hanem a msik rezonr, Beausant-n is elltja tancsokkal (minl hidegebben szmt, annl biztosabban jut elre"; ne tekintse msnak a frfiakat s a nket kznsges postalovaknl, melyeket otthagy az llomson"), s a mrkin Ariadn-fonalknt" a nevt is adja, hogy Rastignac elindulhasson az tvesztben". A trsadalom kt szls plusrl kapott tancsok utn Eugne (a milliomos Victorine helyett) Delphine-t vlasztja, de karrierje szempontjbl ez sem bizonyul rossz dntsnek: Balzac (a ciklusban) vgigviszi az rvnyesls tjn; igazi karriertrtnete a tbbi m htterbl figyelhet meg. (A - korbban keletkezett! - Szamrbrben mr msokat beavat letmvsz-dandy: n gy talltam, hogy nincsen a vilgon jobb mdszer, mint nekiesni mohn a gynyrsgeknek.") Rastignac letrajzt Balzac meg is fogalmazza az va lnya elszavban (1839): Rastignac (Eugne Louis), R. br s brn elsszltt fia a Charente megyei R.-ban szletett 1799-ben, 1819-ben Prizsba jn, jogot tanul, a Vauquer panziban lakik, itt megismerkedik Jacques Collinnel, aki Vautrin nven rejtzik, s ugyanitt bartkozik meg Horace Bianchonnal, a hres orvossal. Beleszeret Delphine de Nucingenbe akkor, amikor az asszonyt elhagyja de Marsay grf. Nucingenn apja egy volt tsztagyros, Goriot r, akinek temetst Rastignac fizeti. A nagyvilgi let arszlnjainak egyike; szoros kapcsolatban ll a kor fiataljaival. Tovbbi sorsrl A Nucingen-hzban olvashatunk: frjhez adja mindkt hgt (egyiket A csaldi bke egyik szerepljhez, a msikat egy miniszterhez). ccst, Gabrielt (aki, mint az az 1828-ban jtszd Falusi plbnosban olvashat, a limoges-i pspk magntitkra), 1832-ben pspknek nevezik ki. Rastignac (Nucingenn rvn) karriert csinl, s szeretje lnyt ksbb felesgl veszi, gy szerzi meg az elzszi br milliit. Grf lesz s Franciaorszg pairje, hromszor miniszter. Messze tlszrnyalja Maxime de Trailles-t s de Marsay-t (s a bosszt is megzlelheti: de Trailles grf hozz megy majd kregetni). Vautrin segtsge - a brgyilkossg ajnlatnak elfogadsa - nlkl is rvnyesl, fnyes plyt fut be. A kzdelemben elveszti nrtkt, de ha el is fogadja a vilgot, ha l is Vautrin tancsaival, mr sohasem feledkezhet meg arrl, hogy van az emberben, s gy benne is, egy jobb rsz, s hogy azzal is egytt kell lnie" (Szvai J.). A szenvedlyre predesztinlt ember", Goriot, az apasg mnikusa". Vejei kompromittlnak talljk szrmazst; a trsasg parancsainak engedelmesked, rzelmeiket elfojt lnyai mindentl gtlstalanul megfosztjk; elszegnyedse utn pedig teljesen feleslegess vlik. (Mikor a citrom jl ki volt facsarva, lenyai az utcasarkon hagytk a citromhjat.") Monomnis alakjban Shakespeare-i szenvedlyek" trulnak fel: a modernkori Lear kirly - csakhogy ebben a trsadalomban nincs legkisebb gyerek", Balzac nem teremthet Cordlikat Az expozciban mg ellenszenvesnek tn figura Rastignac nzpontjbl egyre rokonszenvesebb vlik - Tyha, micsoda ember az" nem hlye s nem is gyenge" lete rejtelmesebbnek ltszik" -, majd a fiatalember fokozd csodlattal szemlli szobaszomszdja nfelldozst. Az reg - nzsbl" - maga is mesterkedik azon, hogy Rastignacot sszehozza kisebbik lnyval; utols anyagi lehetsgeinek felhasznlsval egy lakst is berendez nekik. (Lemond, nzetlen szeretetnek pldja akadlyozza meg Eugne-t, hogy eladja magt Vautrinnek.) Az rk Atya" vgzett tehetetlensge okozza: a frjeiknek kiszolgltatott lnyokon mr nem segthet -; halltusjban ki is fakad nzsk ellen, de vgl megbocst -, sorsa pldzza Balzac egyik tantst: kincseskamra az emberi szv, de aki egyszerre kirti, tnkrejut". Vautrin (Jacques Collin, a Vasfej, majd Carlos Herrera) - megannyi bngyi regny hsnek salakja" (Babits) szktt fegyenc. A krlelhetetlen logika embere"; vlogat (eltapos s kiemel) tetszse szerint, sakkozik az emberekkel" - akrcsak Don Quijote, szeretem megvdeni a gyengket az ersekkel szemben"; a tetteket eszkzknek tekintem, csak a clt ltom magam eltt". (Knnyedn olvasott a dik lelkben" is.) A llekidomr" (Elveszett illzik), a diabolikus ksrt", a beavat" azt az idpontot vlasztja a ksrtsre, amikor a feltrekv fiatalember habozik: Rastignac ugyan mg nemet mond kegyetlen tletre, de azrt Vautrin gondolatai megfogannak benne; (a nla gyengbb) Lucien de Rubempr megksrtst Herrera spanyol kanonok" knnyebben vgzi: tananyaga az Elveszett illzikban is ugyanaz: el kell titkolni a cl elrsnek eszkzeit", majd ha gazdag lesz, akkor megengedheti magnak a becslet fnyzst" - cinikus llspontja j lehetsg a trsadalom bneinek teljes leleplezsre. Sajtos filozfiai rendszere szerint sem erklcstelenebb, mint akrki ms; a Kurtiznokban mr a vizsglbr munkatrsa Elismereteivel pp a megfelel ember a rendrsgnek - s majd rendrfnkknt nyugdjazzk. A szlssges, szenvedlyes jellemek, a vratlan fordulatok, a leleplezdsek (Vautrin) s a felismersek (Goriot, Rastignac) a romantika eszkztrbl valk, de Balzac gy vlte, hogy a vgzet, a vletlenek mutatjk be leghvebben a trsadalom ellentmondsait. Romanticizmusn kvl sokat tmadtk daglyos, harsny stlusa miatt s tlrszletez lersairt is, de a Goriot [] mr azok jttt jelzi, akik a valsgot tuds pontossggal trekedtek rekonstrulni; az Emberi sznjtktl vezet az t a Rougon-Macquard ciklusig aztn jn Maupassant" (Maudron). Balzac a mvszet fejldsnek tmeneti szakaszt kpviseli, [] romantika s realizmus kztt annyira elmosdik a cezra, hogy egyes rk, pl. Balzac, Stendhal esetben szinte lehetetlen eldnteni, melyik irnyzathoz sorolandk. Mgsem az els romantikus versekkel kezddik szmunkra a modern irodalom, hanem olyan regnyekkel, mint a Vrs s fekete s a

Goriot ap; itt hzdik a hatr a bennnket kzvetlenl rint, aktulis mvek s a rgiek kztt. [] A modern irodalom olyan emberek trtnetvel indul, akik kortrsaink: romantikus jellemk, hontalansguk s kibrndultsguk alig vltozik Julien Soreltl s Lucien de Rubemprtl Charles Swannig s a tulajdonsgok nlkli emberig" (Hauser A.). A regnyt Lnyi Viktor fordtotta. ETVS JZSEF A falu jegyzje (1845)

...anyagi rdekeinek kielgtse utn lzasan rohan korunk rszvtlenl elfordul a szenvedsektl, melyeket szocilis viszonyai okoztak, s amelyeket enyhthetne legalbb, ha jtkony kzzel a szenvedk segtsgre sietne. Nagy rk rzik ezt. Mersz kzzel fltrjk a trsadalom legundokabb sebeit, emlkeztetnek emberi termszetnk nemesebb vonsaira. (AZ R MONDATAI A REGNYBEN) Az 1840-es vek kzepn a magyar trsadalomban a maradisg gcpontja a nemesi vrmegye. Arany Jnos 1846-ban rja e trgyrl Az elveszett alkotmny cm szatirikus eposzt, br Etvs Jzsef (1813-1871) egy vvel korbban A falu jegyzjt. Elz nagyepikai alkotsa, A karthausi c. vallomsregnye a szentimentalizmus s a romantika jegyben szletett, de rszletes httrbrzolsa rvn egyben az els ignyesen alkotott trsadalmi regnynk" is volt (Feny Istvn). Etvs 1844-tl a centralista Pesti Hrlap munkatrsa (ksbb Kemny Zsigmond s Madch Imre is kveti a pldjt), e lap hasbjain kzli folytatsokban jabb epikai mvt, amely mindenekeltt les vdirat a megyerendszer s a feudalizmus ellen. A regny egy hajtvadszat lersval kezddik. Ez a mozzanat a fcselekmnyek allegrijnak bizonyul; a cmszerepl Tengelyi Jns meghurcolsnak, valamint Viola ezzel prhuzamos ldzsnek elkpre ismerhetnk benne. Az utols fejezetben, Viola kzrekertsekor a sznhely is ismtldik, a Tiszart melletti Trkdombon kezddik s r vget a konkrt esemnysor. Tjkp is keretbe zrja teht a mvet, a Tisza ltvnya, amelyet a bevezetsben az r az egyhangsg" szimblumaknt mutat be, de a befejezsben Petfire emlkeztet dai hitvallssal fordul hozz: virulni fogsz!" Fiktv, tipikus sznhelyen jtszdik a cselekmny, az Alfld valamelyik megyjben", nevezzk Taksony megynek". Szkhelye Porvr, ez a nv tkletesen illik a teleplsre. Tengelyi Jns faluja, Tiszart szintn tipikus alfldi telepls. A legszebb hz a jegyz, zld venyigvel befont, szerny" lak, tiszta udvarral" - de sznfolt a sivrsgban. A vgtelenl unalmas" magyar rna ellenpontjai a regnyben a nmet vrosok: Heidelberg (ahol ifjkorban Rty s Tengelyi is tanult) s Gttinga (Vndory elletnek szntere). A szereplk knnyen csoportosthatk, a pozitv s a negatv szerepkr vilgosan megklnbzteti ket, az ingadozk s bizonytalanok a cselekmnysor vgn zmmel a pozitvakhoz csatlakoznak. A karakterek kzti eligazodst a beszl nevekkel knynyti az r: a szjelentst lgy, zenei hangzs (daktilikus lejts) is alfesti Tengelyi Jns, Vndory Boldizsr s Vlgyesy nevben. A msik oldalon tallhat Macskahzy gyvd, Nyz Pl fbr, Kenyhzy Bandi eskdt, Karvaly goston vrnagy, Sskay Tams adszed stb. A jellemekrl ltalban elmondhat, hogy mg a fszereplk is kevs, de jellegzetes vonssal br figurk. Viselkedsket, magatartsukat elssorban trsadalmi helyzetk hatrozza meg - Etvs tpusokban gondolkodott, nem trekedett bonyolult bels llekllapotok teremtsre s rajzolsra. A pozitv figurk kezdetben kevesen vannak. Vezralak a kt fhs, az igazsgrt harcol Tengelyi s a szabadsgrt kzd Viola. Segtik kezdettl Vndory lelksz, Peti cigny s Liptkn. Ehhez a krhz csatlakoznak a fiatalok, akik rtkrendszerk tisztulsval letcljukat is, szerelmi boldogsgukat is megtalljk: Rty kos Tengelyi Vilma mellett, Kislaky Klmn Rty Etelka oldaln. Az ellentbor: a nemesi vrmegye egsz intzmnyrendszere s tisztviseli kara. Politikai s szemlyes rdekek motivljk ket, az len Rtyn, Macskahzy s Nyz Pl tallhat. k a hatalommal val visszals, a korrupci s a kegyetlensg megszemlyesti, de kznsges bnk, gaztettek elkvetsre is vetemednek, ilyenformn az alvilggal is kapcsolatba kerlnek (szemly szerint Cifra Jancsival s veges Jancsival).

A fhs, Tengelyi Jns maga az elvi szilrdsg s a makultlan ernyessg"; a becslet megszllottja. Puritn jellem, aki kimagaslik s pp ezrt vgzetesen elklnl embertrsaitl. Romantikus alkat, Magyarorszgon sehov sem val" (grf Marosvlgyi fispn szerint); megelzi kort (gondolataival [] fl szzaddal a tbbiek eltt jr"), de pp ezrt a jelenben tragikus sors, Don Quijothoz hasonlan fziseltolds ldozata. Akrhov kerl, mindentt (a falusi jegyzsgben is) vilgjobbt szndk vezrli. Alakjban Etvs Jzsef sajt egykori neveljnek, Pruzsinszky Jzsefnek a vonsait is megjelentette, tle ismerte meg a felvilgosods s a francia forradalom eszmevilgt. Tengelyi Jns jellemnek kialakulst a 2. fejezetben rszletesen elbeszli az r. Lelksz desapja a szeretet lgkrben, de szigor vallserklcsi nevelsben rszestette, a gyermek tudatvilgt Plutarkhosz (a Prhuzamos letrajzok c. knyv) antik hseinek pldja, a nagyszer tett vonzsa" is formlta. Szentimentlis-romantikus belltottsg fejldtt ki benne. Nmetorszgi (pl. heidelbergi) tanuls s pesti joggyakorlat utn kezddik hsiestragikus plyafutsa: a szegnyek gyvdje, politikus-jellt, nevel, gazdatiszt lesz belle, de mindentt kijtsszk, flrelltjk, mgnem jegyz lesz Tiszarten, ahol trtnetnk kezdetn mr hsz ve hivataloskodott". Tengelyi s Viola sorsa egytt azt pldzza, hogy Magyarorszgon a nemes s a jobbgy egyarnt kiszolgltatott ldozata a feudalizmusnak, a romlott vrmegyerendszernek. Viola jmd telkes jobbgy volt, de a tisztviselk visszalsei (Nyz fbr erklcstelensge) trvnyen kvli helyzetbe sodorja, betyr lesz. Kivteles kpessgekkel br (szorgalma, tehetsge, munkabrsa, nemes indulatai, csaldszeretete egyarnt rendkvli), de sajt boldogsgt nem tudja megrizni, nemzett sem tudja szolglni, st a trsadalom ellen knyszerl fordulni. Jelleme s sorsa egyarnt romantikus. Vndory Boldizsr - csaldi okokbl, valamint Gttinga szellembl kvetkezen - kvl ll a politikai csatrozsokon. lnven l, a vilgi hvsgokrl (pnzrl, rangrl) lemondva, kiegyenslyozottan s szernyen, sztoikus blcsessggel: tudni kell lni mindazzal, amit a vgzeted adomnyozott neked". Reformtus lelksz, aki felekezeti s faji klnbsgttel nlkl, igazi filantrpival" (emberszeretettel), hivatstudattal segti az elesetteket. Tengelyik gynek vlsgosra fordulsa tmenetileg kimozdtja semlegessgbl, s gy jelents szerepet jtszik fltestvre magra tallsban. Az ellentbor httrben meghzd, alattomos vezralakja Rtyn, szletett br Andorhzy kisasszony". Jellemnek alapmotvuma a rangkrsg: egykori szerelmesrl lemondott (mert a fiatalember szegny volt), lete ekkor kisiklott. Rtyt vlasztotta frjnek, az anyagi helyzetre alapozva kvnja visszaszerezni a fnemesi rangot. Cljnak elrshez nem vlogat az eszkzkben, semmilyen visszalstl, semmilyen bntettre val felbujtstl nem riad vissza. Terveinek kivitelezje, Macskahzy hozz illen erklcstelen s gtlstalan, k ketten kln csatt vvnak egyms kijtszsra is. Kettejk manvereihez a vrmegyei jogrend s intzmnyrendszer tkletes terepet nyjt. Rtyn s a vele szemben ll Tengelyi Jns trekvsei teszik nyilvnvalv: a regny alapkonfliktusa az erklcs s az rdek kztt feszl. A falu jegyzje az etikai rtkeket szolglja, a kastly rnje a sajt rvnyeslst hajszolja. Ekzben az alispnn kihasznlja a megyei gpezetet, Tengelyi szembekerl vele. A fbb szereplk s a szmos mellkalak vonsaibl, trekvseibl a korabeli magyar trsadalom enciklopdikus" kpe rajzoldik ki (Str Istvn). A nemessg alaptulajdonsga a gyengesg (Rty kos, az idsebb Kislaky stb.). Krivr fjegyz ktkulacsos politikt folytat, mindkt prtban ott van, elvgre mindenron szolglni akarta a hazjt". Rty alispn, amg - a politikban a szlirnyt" kvetve, a csaldjban a felesge bbjaknt - csupn abban fradozott, hogy tbbnek lssk, mint aminek szletett", addig tartalmatlan letet lt, csaldja is sztzilldott. Kislaky, a volt alispn ldott j ember", a tradcik kpviselje, aki megrizte [] az sk mveletlensgt", a hajdankor jszv egyszersge" mellett. Van klfldet jrt nemesember, Bntornyi James", de csak karikrozott msa pl. a valsgos Szchenyi Istvnnak: az angliai kultrnak csak egyes elemeit veszi t, jellegzetesen flmvelt, nincs igazi kisugrzsa. A nemessg lecssz elemei (Szentvilmosi Jnos) a legsttebb bnk elkvetiv zllenek, de megmaradnak a vrmegye hveinek (Cifra Jancsi lvi le, betyrbl immr pandrknt, fejpnzrt, az nfelldoz Violt). A fiatal nemesekre a regny kezdetn mg a parlagi nemess, a dzsentriv csszs veszlye fenyeget (Kislaky Klmn duhajkodsra hajlamos, tkozl letmdot folytat). Mgis a jv lettemnyesei lehetnek k, ha - Krmn Jzsef egykori programjra ismerhetnk itt - a nk nemes lelkletvel kapcsolatot tallnak; trsra lelve rtelmess tehetik sajt letket, s gy a nemzetnek is javra vlhatnak. Pldt mutat Rty kos, aki - anyai rksgre tmaszkodva - szembefordul apjval s mostohjval. Kezdetben kevs hatssal, de tiszta elvszersggel lp fel Vlgyesy algysz, flelmet nem ismer llek", Klcsey Ferenc regnybeli msa (Etvs Jzsef pldakpe volt is). A reakci eleinte httrbe szortja, de kvetkezetessge s szvs helytllsa mgis egyre nagyobb szerephez juttatja; bellrl vltoztatja meg a feudlis intzmnyrendszert. Etvs trsadalomkpben a kvlrekesztettek, a cignyok s a zsidk is megjelennek. (A zsidk emancipcijrl tanulmnyokat is ksztett.) ltalnos tanulsg: az rdekek klcsns elismerse s rvnyeslse a nemzet egsznek rdeke; a jogrend kiterjesztse elodzhatatlan, mindenfajta elnyomst s megklnbztetst meg kell szntetni. Ez a politikai program mr tllp a centralistk clkitzsein; Etvs Jzsef az 1840-es vek kzepn a demokratikus fejlds szszlja lesz, s igen kzel kerl pl. Petfi Sndor szellemisghez. A felptst tekintve a regny tbb prhuzamos szl bonyolult szvedke. Az expozciban - a kezdjelenet s a kzbekelt Tengelyi-lett utn - a cselekmny bonyoltsa kzben mutatja be a tbbi szereplt s a krlmnyeket (a 14. rszig), a tisztjt megyegyls s az iratlops egyms mell helyezsvel teremti az els csompontot (14-15.

fejezet). jabb szakasz vgn elfogjk Violt, a rgtntl" brsg lse a m egyik tetpontja (22. rsz), tablkp az igazsgszolgltatsrl. Viola s Tengelyi sorsa ezutn is tbb ponton tallkozik, pl. a 30. rszben a jegyz gyanba keveredsekor, de ezutn marad az eltrben, az sorstragdija olvashat. A vgs fordulatot tbb mozzanat segti el: Vndory sznrelpse (34. fejezet), veges Jancsi vallomsa s ennek kvetkeztben Rtyn ngyilkossga (36-37.) s legvgl Jnos huszr kzremkdsvel Viola nkntes visszatrse (38-39). A vgs tetponton mindkt fhs sorsa megfordul: Viola meghal, Tengelyit felmentik. A megolds ellentmondsos. A szereplk egy rsznek sorsa beteljesedik, illetve rdemeik szerint elrendezdik, az ldozatok tragdija viszont megrz. A falu jegyzje nem nyeri vissza teljesen leterejt, de helyre msok lpnek Etvs Jzsef biztos kzzel pt, a fordulatokat pontosan illeszti egymsba, de egyszerbb eszkzkkel is gyakran l (sok a rejtzkds, hallgatzs vagy kihallgats, ers a vletlen szerepe). Gyakran megragadja az alkalmat, hogy kommentlja a jelensgeket, illetve sszkpet fessen (pl. a brokrcirl, az igazsgszolgltatsrl, a kortesgylsrl s egyb politikai rendezvnyekrl, az egzekcirl", brtnllapotokrl, a vallsi-felekezeti s a nemzetisgi krdsekrl). Regnynek tbb eleme Mikszth mveiben (pl. A Noszty fiban) is megjelenik majd: a tarokkozs, a hdfelbonts, a tvesen felhasznlt ksznt sznoklat. Etvs Jzsef a magyar realista regny els nagy mestere. Regnye brzolsmdjnak sszetevi: didaktikus clzat, irnyzatossg mind a jelenetezsben, mind a karakterek megformlsban, eszmnyts, tpusalkots, letkpek, tablkpek, szatirikusan lezett belltsok, pamfletszer elemek (pl. a nemesi eljogokrl szl rigmus), karikatraszer jelensgek s portrk, csattanra kihegyezett szfordulatok (gyngd asszonyi hangjnak fortisszimjval"). A hangvtel legtbbszr a szatra mar gnya, olykor szeldebb malcia. Knnyedebb rszek, lrai bettek ritkn jelentkeznek: regnyem csak az let kpe akar lenni, s az nem mindig mulatsgos." A stlusban rzdik: epiknk csak Etvs korban bontakozik ki, alig nhny vtizedes mlttal br. (Indokolt, hogy Majtnyi Zoltn stilizls s rvidts" elvgzsvel tdolgozott szveg"-et bocstott kzre 1992-ben, idzeteinket is onnan vettk.) Egyes krlmnyes mondatok az irnit szolgljk, de az r (Klcsey Parainesisnek hatsra is) eleve vonzdik a krmondatos, szentenciaszer, moralizl eladshoz. Az r szemlyes megnyilatkozsai kztt a legjelentsebbekben sajt ars poeticjt fogalmazza meg. A szkincsben megjelennek a latinits elemei is. Az l nyelvi fordulatokat majd Jkai emeli be a magyar epikba. Az elmlylt, rnyalt llekrajzot Kemny Zsigmond fogja megteremteni. A mfaj sszetett. Cselekmnye szerint ez a m a legels bngyi regnynk, mvszi clzatt tekintve pedig n. irnyregny. E mfaj clkitzseit az r pontosan rgzti: A kltszet kedves jtkk aljasul, ha klnvlik a kor nagy krdseitl, s nem a ltez hibk orvoslsra, nem az rzelmek nemestsre trekszik." A kortrs rk kzl Victor Hugo volt szerznk pldakpe, aki a politikai clzat irodalom programhirdetje volt. Etvs Jzsef szemlyesen, megyei hivatalnokknt ismerte meg kzllapotainkat (1837-ben Eperjesen lnk volt, apja akkor ennek a - Sros megynek a fispnja), sajt nzeteit adja Tengelyi Jns szjba: A nemessg megyei rendszervel sncokat ptett maga kr, amelyek mgtt kivltsgait vszzadokon keresztl vdelmezni tudta a trvnyek ellen is." s felteszi a krdst: mirt nem vesszk be a npet is a sncok mg?" Bront: vlt szelek (1847)

Ritka, vratlan alkalma az brzols teljessgnek, de egyttal szabadsgnak is, az ihlet csodlatos rtallsa legtitkosabb mondanivalira. (STR ISTVN) Az angliai Yorkshire-ban a XIX. szzad els felben egy korn megzvegylt, r szrmazs falusi papnak hrom lnya volt, mindhrman megprblkoztak az irodalommal. Emily Bront (1818-1848) volt a kzps nvr, s jllehet egyknyv r maradt, de egyetlen regnye vilgsiker lett. Az vlt szelek (Wuthering Heights) a XIX. szzadi angol irodalom legdmonibb mve" - a fordt Str Istvn szavaival. Romantikus s egyszersmind modern llekelemz regny, a ksrteties gothic novel" hagyomnyaira ptve az emberi szenvedly viharait mutatja be. A cm eredetileg azonos volt a f sznhely nevvel (ez sz szerint svlt magaslatok, Str Istvnnl Szelesdomb"); a magyar cm expresszv szkapcsolata elrevetti az rzelmek s termszeti erk egyttes tombolst. Az vlt szelek az ember trs utni vgyrl, szeretet irnti ignyrl szl; elemi erej szenvedlyekrl, az emberi kapcsolatok sajnlatos elvadulsrl, a tombol bosz-szrl. Fhse klns, klnc figura, de szerepltrsai is sajtos karakterek. Az rn a rendkvli egynisgek s a klns magatartsok mgtti titkokat trja fel, azt elemzi, hogy mi

motivlja egy adott szemlyisg kialakulst. Mirt lesz valaki embergyllv? Milyen mrtkben vagyunk felelsek embertrsunk sorsrt, boldogsgrt? Mi alaktja ki a jellemet? Milyen szerepet kap a szemlyisg formldsban az rklds s a krnyezet? Kitrhet-e az ember a korltai kzl a sajt erejbl? Hogyan lehet megtrni a szeretetlensg s kegyetlen gyllkds lncolatt? Sivr, szlviharoktl gyakorta puszttott vidken, a Szelesdombon" l a regnybeli Earnshaw csald, a kzeli bartsgos vlgyben (Thrushcross Grange-ben) pedig Lintonk. Sorsuk egy tallt gyerek megjelenstl kezdve fondik ssze s fordul mindinkbb tragikusra: Earnshaw r a vrosbl egy stt br kisfit visz haza. Sajt fia, Hindley kezdettl gylli Heathcliffet, a Catherine nev kislny viszont testi-lelki j pajtsa lesz a jvevnynek. Az apa idvel meghal, Catherine pedig az elegns s udvarias Edgar Linton felesge lesz, Heathcliff gy minden szeretetbl kiszorul. Eltnik, majd hromvnyi rejtlyes tvollt utn visszatr, megemberesedve, vagyonosan, de kegyetlen bossztervekkel. Odakltzik a kzben (felesge korai halla utn) elzlltt Hindley Earnshawhoz, s krtyn minden vagyont elnyeri. Catherine vltozatlanul melegen szereti Heathcliffet, de Edgarnak h felesge akar maradni. Heathcliff kegyetlen bosszsorozata kvetkezik flrertsekkel s vgzetszer fordulatokkal, mgnem a gyllkds megszakad; Heathcliff meghal, s a kt megmaradt fiatal az Earnshaw s a Linton csaldbl egymsba szeret. Heathcliff, a kakukkfika" jelleme ll a m kzppontjban. Amikor Szelesdombra kerl, mg alig 2-3 ves, pp hogy jrni s beszlni tud. Szrmazsa s addigi (felteheten megprbltatsokkal terhes) ellete azonban ismeretlen; taln cigny, taln valamilyen keverk, spanyol vagy amerikai fajzat". Azt tudjuk csupn, hogy Earnshaw r az hhalltl menti meg a kisgyereket Liverpoolban. Megprbltatsainak Earnshaw r gondoskodsa vet egy idre vget, de a szeretet mr ebben a csaldi kzegben is gyllettel egytt jut osztlyrszl. A kisfi korn megedzdtt a megprbltatsokkal szemben, de annl hevesebben htotta a szeretetet, s annak elmaradsra csak dacos lzadssal tudott vlaszolni. Catherine kedvessge mentsvr lett a szmra, hisz a szeretetlensg sorskzssgben egymsra talltak. Szelesdomb feudlis rendjben a gyerek megalztatsokat l t, embertelen bntetsekben rszesl, s csak jtatoskod, hamis vallserklcst ismer (ennek ellenpontja Thrushcross Grange valdi otthonossga, csaldias melegsge, mvelt lgkre, egszben humnus vilga). Heathcliff s Catherine nfeledt sszemelegedse cinkos elvadulssal (a lpban val csatangolssal) jrt egytt. Catherine-nek azonban megmaradt a lehetsge (szpsgnl, tanultsgnl s fkpp csaldja rangjnl fogva), hogy kilpjen ebbl a krbl, mg Heathcliff mindent elveszt, amikor a lny Edgar Linton vonzskrbe kerl. Egsz letre kihat veresget szenved, amikor gy ltja, hogy fel kell adnia a Catherine-rt, a vele val lpstartsrt foly versenyt. A titokzatos hrom v alatt Heathcliff megteremti sajt egzisztencijt, valamikppen kiemelkedik a vaskos tudatlansgbl", de mr alapjaiban srlt szemlyisggel, tragikusan torz cltl, eszels bosszvgytl hevtve tr vissza: stt tz szemben flig vadllati, de megfkezett kegyetlensg bujklt." Kptelennek bizonyul elviselni azt, hogy Catherine sajt akaratbl a ms lett, mssal l. Agresszv sztnei, brutlis gyllkdse elvaktja, nem ltja meg Edgar Linton humanizmusnak rtkeit, csak a legzoland ellenfelet ltja benne. Monomnis gyllkdv vadul, elveszti a jogt s a lehetsgt a boldogsgra, ahhoz, hogy normlis emberi kapcsolatokat ptsen ki. Catherine, eltvolodva Heathclifftl, fennhjz, akaratos s ggs" lesz, ktszn letet l". Nem tudja tisztzni Ellen Deannel folytatott beszlgetse sorn sem -, hogy ki mell kell llnia. Szve minden szeretete Heathcliff, de pajtst Hindley, a btyja lealacsonytotta", s gy nem vllalja a mellette val letet. Pontosan ltja Ellen Dean: Azon a napon, mikor magbl Lintonn lesz, elveszt bartsgot, szerelmet, mindent." Heathcliff sszeomlsrt Catherine is felels, hiba prblja a szerelmet kedvessggel ptolni. Ha mr leromboltad a palotmat, ne pts helyette kunyht []" - tr ki a vd Heathcliffbl. Isabelle fel tud lzadni, ki tud szabadulni Heathcliff hatalmbl (br ez risi erfesztsbe kerl), s megtallja sajt letcljt gyermeknek flt nevelsben. Edgar Linton kezdetben csupn naiv szerelmes, Heathcliffhez kpest csenevsz, pipogya fiatalember, ebbl az llapotbl azonban kpesnek bizonyul kiemelkedni. vek mltn rr tud lenni szemlyes fjdalmn is, az igazi btorsg s hsges, ragaszkod llek tanbizonysgt adta: bzott Istenben, s Isten megvigasztalta t" (Ellen Dean), br gyenge szervezett a betegsg legyzi. Megersd nemes erklcsisgt s lelkierejt lnya, Cathy (az ifjabbik Catherine) rklni fogja, s lesz a vgs gyztes. Cathyben mr mint kisgyerekben kifejldtt a mly s gyengd vonzalom kpessge. Hideg szpsg, a felszn mgtt sejthet szeldsg, de visszautast modor - gy ismeri meg Lockwood. A m vgre megtallja sajt njt s feladatt; nem csupn azzal, hogy megsejti Hareton rtkeit s kzeledik hozz, tantja s maghoz emeli, hanem azzal is, hogy Heathcliff elevenre tapint: Heathcliff r, maga kegyetlen ember, de nem a megtesteslt rdg [] Soha senkit sem szeretett letben, bcsikm?" [] brmennyire tnkretett bennnket, mindig megmarad elgttell a gondolat, hogy kegyetlensgnek egy, a mienknl is nagyobb nyomorsg az oka. Mert maga szerencstlen, ugye?" Hareton Earnshaw flrvn nevelkedik, apja gyllte, Heathcliff pedig vadcnak nevelte." Azt a sorsot sznta neki, amit lt meg Hindley Earnshaw mellett - ez is embertelen bosszja rsze volt. Sohasem tantottk rni vagy olvasni [], nem tiltottk el semmi rossztl." Faragatlan, de rzkeny". Errl a mlypontrl emelkedik fel, sokig szunnyad ignyessge btortsra tall, s elnyeri Cathy rokonszenvt, majd legvgl szerelmt. A trsadalmi tr csak kzvetve van jelen, a trsadalmi helyzetek s kapcsolatok csupn msodlagos jelentsgek, ebben a vilgban a trsadalmon kvlisg dominl. Liverpool s Gimmerton, a mben megjelen nagy- s kisvros csak htteret jelent. Az embergyllet kzegben vagyunk, a klvilgbl legfeljebb emberkerlk tvednek ide (pl.

Lockwood r, a sajt trsadalmi-trsasgi frusztrcija kvetkeztben). Heathcliff szrmazsa, meggazdagodsnak mdja rejtly marad, lnyegtelen krds az r szerint. A szelesdombiak keveset beszlnek, sokkal mlyebben lnek", hisz alig tallkoznak idegennel. A csaldok is mrfldekre lnek egymstl, nem csupn a lelkek. A vilg azonban itt befel tgul, s a llek bels trvnyei-rvnyei jutnak hatalomra. A lelket kzvetlenl a termszeti krnyezet alaktja ki s tartja rabsgban, felerstve si sztneit. Az embert alakt s egyszersmind fogsgban tart termszeti krnyezet az vlt szelekben hrmas tagols: szirt, vlgy s lp. A szirt (Szelesdomb") az er s a magny vilga; rideg krlmnyei megedzik a testet, de szikrr, rzketlenn kemnytik a lelket. Ez a tombol termszet s a trsadalmon kvlisg vilga. A lp az sztnlettel kapcsolatos, titokzatos s egyben rendkvl veszedelmes terlet. Az itt lakk sem ismerik valamennyi titkt, szmukra is letveszlyes, de a gyermek Heathcliff s Catherine nfeledt egyttltnek ez volt a sznhelye, k birtokba vettk s uraltk ezt a tjat. A vlgy az rzelem s a humnum benssges kzege, csodlatos szpsg vidk (knny pra szllt fel, s bodros felhvel szegte be az g aljt"). Otthonos letkrlmnyeket nyjt, lelki fogkonysgot alakt ki, de puhny, letkptelen alkatokat forml. Szelesdombon ennl egszsgesebb [] a leveg, lesebb s szrazabb". Egyik szfra sem teremt teht nmagban kiegyenslyozott szemlyisget. Az ember csak akkor szabadulhat ki a XIX. szzadi meghasonlsbl, a szthasadt kultra megnyomort rabsgbl, ha ki tudja magban alaktani az er, az sztnvilg s a humnum kzs harmnijt. Az ifjabbik Catherine-nek ez vgl sikerl, s ez a m megoldsa. Az rkltt s a krnyezettl meghatrozott lelki-fizikai alkat korltaibl azonban sokig lehetetlennek ltszik a kitrs. A Lintonok csaknem valamennyien rkletes betegsgben, fiatalon sorvadnak el (lass s gygythatatlan lzban, mely ellenllhatatlanul ragadta ket a hall fel"). Edgar Linton hsiesen kzd sorsval, de azt vgl nem kerlheti el. Nem tud dacolni a rejtlyes termszeti erkkel Earnshaw r sem, korn hal meg felesge s menye is. Heathcliff sorsa mr gyerekkorban megpecsteldik, s csak amikor mindinkbb magra marad, s bosszvgya is kifrad, akkor jelenik meg (Cathy keze nyomn) virg Szelesdombon, az ember akkor lesz rr a kls s bels termszeten. Az rzkenny vl, lelki letben gazdagod ember szmra mindenekeltt kapaszkod szksges: olyan kls tmasz, amelyhez kapcsoldva az nazonossga is megragadhat. Ez a tmasz lehet Bront tantsa szerint a vallsos hit, a knyv, leginkbb azonban a msik emberi llek. A dombvidk laki (pl. Joseph, az reg szolga) llhatatossggal, rendthetetlensggel viselik sorsukat, magnyosak, de intenzv lelki letet lnek; olykor ltomsoktl szenvednek, a keresztny valls s mgikus-pogny hitvilg valamifle sajtos keverkben lnek (Heathcliff zvegye pl. fekete mgival foglalkozik). A valsg s az lom sszemosdik Lockwood r tudatban is, zaklatott lelkillapotban is ksrtetjrst rzkel a halott Catherine egykori hlflkjben. Heathcliff folytonosan Catherine szellemnek megjelensrt esdekel, lelki nyugalmrt. risi emberi tragdik emlktl terhes a szelesdombi lgkr. Knyvek nlkl gytrelem volna az letem" - mondja a befejez jelenetek egyikben Cathynek Lockwood. Deann azrt tudja megrizni lelki rugalmassgt, mert a hziknyvtr minden elolvashat darabjt ismeri, mindegyikbl tanult valamilyen blcsessget. Catherine akkor kezd elszakadni Heathclifftl, amikor lehagyja t a tanulsban (taln rkltt kpessgeik klnbsge miatt). Az ifj Hareton csak akkor lphet ki primitv ltllapotbl, amikor megbartkozik a betkkel, s megnylik szmra az rott vilg - ezzel egytt Cathy szve. (Mindebben a nagyvilgtl elzrtan l, az irodalomban letlehetsgre tall Bront-lnyok szemllete s sorsa is erteljesen tkrzdik.) Az idelis t s cl azonban: szeretetben tallkozni az embertrssal. Catherine mondja (Nellynek) Heathcliffrl: [] sokkal inkbb n, mint jmagam. Brmibl van is a lelknk, az v s az enym egy, s gy klnbzik a Lintontl, mint a holdsugr a villmfnytl vagy a jg a tztl. [] kell mg lennie valakinek rajtad kvl, akiben te is benne vagy mg. [] Nelly, n Heathcliff vagyok! Mindig, mindig a lelkemben l[]" A cselekmnyt az rn kzvetett mdon trja elnk, az epikus narrcit jellegzetesen reflexv kzegbe gyazza. Egy kvlrl rkez idegen, Lockwood, az j brl szemlyes lmnyei, benyomsai sorn kezd feltrulni elttnk az embergyllk paradicsoma", majd a fszerepet a neki elmondott visszaemlkezsek veszik t. Elbeszl szereplket alkalmaz teht a szerz (elssorban Deann, mellette mg Isabelle, Zillah, Cathy kisasszony szemlyben), akik nemcsak szemtank, hanem az egykori trtntek cselekv rszesei, sajt lmnyeik eladi, vagy a hsk bizalmasai. A napl (Catherine Earnshaw aprlkos feljegyzsei) s a levl (Isabella hossz beszmolja Ellen Deannek) beiktatsa is ehhez a lrikus kifejezsmdhoz illeszkedik. A drmai sodrs, fordulatos cselekmnysor szubjektv eladsban jelenik meg az olvas eltt. Epika, lra s drma fondik teht ssze ebben a romantikus regnyben. Lockwood s Heathcliff kztt prhuzam fedezhet fel; az j brl is kptelen a szeretet kifejezsre, ezrt lett emberkerl, lpett ki a trsadalombl, ezrt jn szakra. Ez a prhuzam vgl is oldja a dmoni" sttsget; a regny vgn Lockwood visszatall az emberek kz, jllehet a vglegesen eltorzult szemlyisg Heathcliff szmra nincs visszat, lete a bosszllssal cljt vesztette.

A regny idszerkezete kzvetlenl a mvszi clt szolglva alakul. A vgkifejlet eltti epizdban, a mlyponton nyernk elszr betekintst Heathcliff s trsai sorsba, majd tbb nzpontbl visszaemlkezsek dertik fel fokozatosan az elzmnyeket. A szerz ezzel megjtja a hagyomnyos epikt. Az elbeszl szerepl (fknt Deann) tbbszr elre jelzi valamely hs sorst, az in medias res kezds szintn elre megadja az letutak vgt. Az olvas figyelme gy a trtntek okaira koncentrldhat, az ri szndknak megfelelen a lelki motivcira sszpontosul. A kerettrtnet idszaka l801. novembertl l803. prilisig tart, Lockwood ezalatt ismerkedik meg a hskkel s az elzmnyekkel. A bett csaldtrtnetben mintegy ngy vtizedre tekintnk vissza, a csaldi eltrtnetben pedig mintegy hromszz vre, a ks kzpkori gtikus vrkastlyok idejre. A szenvedlyek gykerei azonban az emberi tudat mgikus-mitikus skorig nylnak vissza. Az rn tbbflekppen is alkalmazza az idszimbolikt: tl elejn indul a cselekmny, a hossz tl nyomja r blyegt a trtnetsorra, a tavasz kezdete pedig az rzelemviharok enyhlst szimbolizlja. A regny rtkcscsn a megbkt szeretet ll (sokig csupn igny, hiny formjban). Heathcliff a kzprszben gnyosan utastja vissza a ktelessg, a lelkiismeret, az embersg, az irgalom s a jtkonysg erklcsi parancsait (szemben a gyllkd bosszvggyal), vgl azonban fejet kell hajtania elttk. Olyan szeretet csendesti csak le az vlt szeleket, amely az sszetartozst s az emberi szabadsgot egyarnt kifejezi, lehetv teszi. Httrbe kell szoruljon a birtokls ( az enym"), az emberi kapcsolatokat is sztzill anyagi rdek; az enym-tied mindent meghatroz joga helyett a szeretetnek s az egyttrzsnek, a klcsns megbecslsnek kell uralkodnia. Az letrmt, rad s sodr letszeretetet hirdeti vgl is az vlt szelek cm Bront-regny. Szelesdombon a zrkpben viola s petnia illatt hozza a szl, a halottak pedig immr bksen nyugosznak a fldben. ARANY JNOS Toldi-trilgia (1847, 1854, 1879)

A Toldit kszen vrta helye, s mgis van megszletsben valami elkpeszt vratlansg. A vltozsokat feldajkl s a legfontosabb erket egy-egy dnt trtnelmi pillanatra sszpontost fejlds logikja hozta ltre; de legalbb ennyire a gniusz varzslata, aki az ihlet meglepetsszer bizonyossgval tallkozik a trtnelmi pillanattal, sugrz valsg, sugall erej mbe foglalja azt, amirl a kor lmodik, s aminek elemei hossz szzadokon t alakultak ki a hazai s az eurpai irodalomban. (KERESZTURY DEZS) A Kisfaludy Trsasg 1846. februr 4-n megjutalmazta Arany Jnos Az elveszett alkotmny cm komikus eposzt, s ugyanezen az lsen olyan klti beszlyre hirdetett plyzatot, "melynek hse valamely, a np ajkn l trtneti szemly, pld. Mtys kirly, Toldi Mikls, Kdr vitz stb. Forma s szellem npies legyen." Arany, br csak hivataln kvl s a csaldi elfoglaltsgok mellett dolgozhatott, j fl esztend mlva elkszlt a mvel. A kzirat tansga szerint "Vge oct. 23-n, 1846". 1847 janurjban kapta kzhez Erdlyi Jnosnak, a Trsasg titkrnak a levelt, mely szerint "van szerencsm dvzlni nt, mint plyanyertest jra Toldi-jval, melynek sorsa ppen a mai lsen dntetett el, oly kedvezleg, hogy a djt mltnyosnak lel az ls a kihirdetettnl magasabbra tenni, megszaportani." Az elbeszl kltemny sikere az irodalom els vonalba emelte Aranyt. Vahot Imre a Pesti Divatlap munkatrsul krte, mg februrban megrkezett Petfi kszntverse s levele. A Toldi 1847-ben jelent meg nyomtatsban. Az Arany Jnos szmra oly fontos "epikai hitelt" sokfle forrs biztostotta. Toldi Mikls valban lt, noha ezt Arany mg nem tudta bizonytani. A trtneti Toldi Mikls Nagy Lajos idejben tbb megyben viselt fispni hivatalt, s Olaszorszgban zsoldoscsapat hadvezreknt tevkenykedett. Arany birtokban volt Ilosvai Selymes Pter Az hres nevezetes Tholdi Miklsnak jeles cselekedetrl s bajnoksgrl val histria cm mve. A verses histriban megrztt vltozat igen zavaros sorrend, ezrt Arany elemeire szedte a trtnetet. Ilosvai histrijbl egyelre kt mozzanatot emelt ki s olvasztott be sajt kompozcijba: a bujdosst s a gyztes prbajt. Gondosan kihagyta a kszen kapott anyagbl azokat a jeleneteket, amelyek nem frtek ssze elkpzelsvel, eszmei koncepcijval. A kzpkorban Toldi szemlyvel kapcsolatban szmos monda keletkezett. Szalonta vidkn - mely maga is Toldibirtok volt - Arany mg fllelte a hs nevvel is sszefgg mondatredkeket, pldul a malomk asztalokat Toldi asztalnak neveztk. Valsznleg a helyi trtnettel hozhat kapcsolatba, hogy Toldi trgja az egyik csnakot a Dunn, s hogy a parasztlegnyek virtuskod fogsaival rmti meg a cseh vitzt. A trtnet szintjn a Toldi a fhs nmagra tallsnak, a kiteljeseds tjnak a mve. Miklst hatrhelyzetben ismerjk meg: az nazonossg zavarval kszkdik. Szrmazsnl fogva nem tartozik a cseldek kz, de letmdja,

a btyja ltal rknyszertett szerep nem teszi lehetv, hogy a vitzek kz kerljn. A lelki tusakodst erstik Laczfi ndor hadnak megjelense, a msodik nekben pedig Gyrgy szavai. Miklsnak anyja irnt rzett szeretete elodzza a szerepzavarbl val kitrst, a gyilkossg azonban mr rknyszerti erre. A fhs bujdossa ketts termszet: jelzi a mg nem tisztzott letcl okozta bizonytalansgot, msrszt a bnhds folyamatnak a szntere, a lelkifurdals kivettse. A farkaskaland a testvri viszony trgyiastsa, a jtettrt jr bntets analgija. Mikls megvdi a viharban az llatklykket, mire rtmadnak a farkasok. A vadllatok elpuszttsa a btyja irnt tpllt gyilkos indulat megfelelje, egyben az rzelem levezetse. Az identits hinya szmkivetett teszi a fhst, ezt jelzi magnyos budai bolyongsa, a bika megfkezse s az rte kapott jutalom, a temetben tallt szlls. A cseh vitzzel vvott prbaj rvn Mikls elfoglalhatja az t megillet helyet s szerepet, oda kerl, ahov vgyott, a vitzek kz. A gyilkossgot, a bnt a haza becsletnek megmentse mint legmagasabb rtk s erny semmiss teszi. Toldi hatrhelyzete nem csupn szociolgiai-trsadalmi, hanem letkori s mentalitsbeli is. A fhst vgigksri a "gyermek" kifejezs s minsts. Gyrgy anyja szemre veti, hogy ddelgeti kisebbik fit, a testvrek veszekedsekor Mikls "szrny gyermekknt" viselkedik (Els nek), a mulatozs utn karjra borulva "gy aludt el, gy hlt a hatalmas gyerek" (Tizedik nek). A kirly is szreveszi jellemz vonst: "Ne lgy olyan gyermek" (Tizenkettedik nek). A m befejezsben az elbeszl jfent csak "dalis gyermeknek" nevezi Toldit. Az elbeszl kltemny egyenslyra s harmnira ptkez koncepcija nem engedi rvnyeslni a gyermeki termszetbl fakad konfliktusokat, mint ahogy elsimul a magatartsforma kvetkezmnye: a hirtelen harag, a vilg rzelmi alap megkzeltse, az nellenrzs s nfegyelem hinya. "Nagyon nehz bizonytani, mgis gy tnik, mintha Arany a "dalis gyermek" Toldi vonsait mr most gy alaktotta volna ki, hogy elg legyen egy hajszlnyi hangslyeltolds, s a hirtelen harag, rzelmeitl vgletesen befolysolt figura olyan helyzetbe sodrdjk, ahonnan mr nincs menekvs" (Szrnyi Lszl). A Toldi politikai zenett azonnal flismertk a kortrsak. Gyulai Pl szerint "S vajon Toldi, ki lerzza a viszonyok jrmt, flfel tr, mindentt npnk eszmnyi oldalait tntetvn fl, nem hangzott-e ssze az 1846-47-i vek vgyai s lmnyeivel?" A bujdoss, azaz a haztlansg meg az j haza keresse motvumban a magyar np jelkpv emelt Toldi lthelyzett lthatjuk, flmagasztalsban pedig Arany politikai programjnak lnyegt, a magra tallt np flemelkedst a nemzetbe. A Toldi mfaja elbeszl kltemny, vagy a korabeli meghatrozst hasznlva "klti beszly". A nemzeti identits ignyt kifejez klasszicista eposz merevsgt, a trtnetisg szerept a npiessg programja oldja. Az elhangban a ltomsknt rzkeltetett trgymegjells s a seglykrs a romantikus eposzt idzi, Vrsmarty lt a Zaln futsban hasonl megoldssal. A klasszikus eposz rtkrendjnek cscsn ll hrnv hangslyozsval fejezdik be a m: "Dics hre-neve fennmaradt rkre." A szerkezet is az antik eposzok mintjt kveti. Szrnyi Lszl szerint Arany az egsz kompozci alapjul az Aeneist vette: mint ahogyan Vergilius eposznak els fele a rmai Odsszeia, a msodik fele pedig a rmai Ilisz, ugyangy Arany Toldijban az els hat nek tartalmazza Mikls bujdosst, a msodik hat nek a diadalmas harcot, amelyben visszaszerzi becslett, s elnyeri a kirly kegyt. Az eposz jellemzje, az epikus hasonlat mr a npiessg nyelvi programjval rintkezik, s az otthonossg, benssgessg hangulatt sugrozza. Arany npiessg-koncepcija szerint a malkots "legyen egyszeren nemes, erteljes, a np nyelvt megkzelt s ennek virgaival kes - szval dntessk le a kzfal a npi s ma gynevezett fennkltszet kztt, s legyen a kltszet ltalnos, nemzeti." Arany harmonikus egysgbe olvasztja az archaikus kifejezseket a tjnyelv fordulataival, a npp emelt nemzet politikai programja a stlus szintjn is jelentkezik: a lersok, a prbeszdek tkletessgben. A Toldi verselse vitatott. Felteheten a felez tizenkettes idmrtkbe val tjtszsrl van sz, az temhangsly s a trocheusok lktetse egyszerre jellemzi a verselst. A megtallt s brzolt harmnia, a bizakods s remny rendkvl hamar a mlt lett. A Toldi sikere folytatsra ktelezte Aranyt. Erre biztatta Petfi, Toldy Ferenc is. 1847-ben ezt rta Petfinek: "Egy Toldit akarok mg rni, Toldi estjt, s ezt neked akartam dediklni." 1848-ban az els mvel egytt szeretn kinyomtatni, de erre nem kerl sor. Csak 1854-ben jelenik meg a Toldi estje, s a vgs vltozat kiadsakor Arany figyelembe vette Kemly Zsigmond kritikjt is. A hangnem, a hangvtel s a koncepci kidolgozsban s mdosulsban szerepet jtszottak Arany szemlyes s trtnelmi tapasztalatai. Az irodalmi letbe val bekerlse korntsem volt olyan zkkenmentes, mint ahogy azt a Toldi sikere grte, a megvltozott politikai helyzet pedig a Toldiban tkrzd naiv optimizmust krdjelezte meg. Rvid id alatt nyilvnvalv vlt, hogy a np nemzetbe emelse nem olyan problmtlan, mint ahogy azt alig egy-kt vvel ezeltt hitte. A Toldiban a fhs az elbeszl eszmei-ideolgiai koncepcijnak kifejezje volt, a Toldi estjben mr csak az alternatva egyik ga. Az orszg, a nemzet kt t eltt ll, ktfle fejldsi lehetsg knlkozik. A fhs a nemzeti hagyomnyok vdelmezje, az erklcsi normkhoz s az eszmnyekhez val ragaszkods jelkpe. Az udvar pedig az eurpai fejlds kifejezje, az integrci, amely rszben a nemzeti sajtossgok feladst is jelenti. Arany szmra a vlaszts mr nem egyrtelm.

Az reg Toldi hrom ve hagyta ott az udvart, mert nem rtett egyet a nemzeti szoksokrl idegen letvitellel s erklcsisggel. Most jra hvjk, s a ktelessg rzse ersebb benne a megbntottsgnl. Legyzi prviadalban az olasz vitzt. Az nnepls azonban mr nem egyrtelm: az aprdok nekn felhborodva jra gyilkossgot kvet el. Hallos gyn Lajos kirly megltogatja, s az uralkod kiegyezsre biztat szavai kpviselik immr Arany llspontjt. Arany az agg Toldi alakjban a XIX. szzadi irodalom egyik kedvenc tmjt, az idbl kiesett embert brzolja. Toldi a harcban, az egyrtelm erklcsi viszonyok vilgban tallja meg szerept, idegen tle az olasz mdi, a viszonylagossg, a polgri let. Budra trtn bevonulsakor az elbeszl r is jtszik Don Quijote s Sancho Panza kettssgre. A fhs rtkelse egyszerre ironikus s elgikus. Az irnia a megksett embernek szl, aki idegenl mozog az j vilgban, az elgikus hang pedig annak a magatartsformnak s erklcsisgnek, mely nem az idhz kttt. Hiszen a tisztessg, a btorsg, a hazaszeretet nem fggvnye a vltozsnak. Lajos kirly szavai viszont arra figyelmeztetnek, hogy az rtkrzs s halads nem egymst kizr ellenttek s csak a kett egytt kpes megtartani a nemzetet. Toldi jbli gyilkossga mr nem bocsnatos bn, a hs nem kap egyrtelm feloldozst. A kt Toldi-mvet ismtld toposzok ktik ssze. Az reg Bence helyett most a fit ltjuk, mindketten a patriarchlis viszonyok kztt ltrejv emberi hsg jelkpei. A zrkp a hessben a srnl az sra tmaszkod Bencvel nemcsak Toldinak, hanem a h cseldnek is emlket llt. Mindkt m kzppontjban a prviadal ll, s a kt jelenet kztt logikai sszefggs is tallhat. A cseh vitz orvul tmad legyzjre, az reg Toldi mr meg sem vrja a kirly kegyelmet biztost intst, vgez az olasz lovaggal. Mikola mg a Herder nyomn elterjed szlv veszlyt jelkpezi, az olasz lovag a nemzeti sajtossgokat bekebelez eurpai t szimbluma. Mindkt mben Toldi prviadalt kt fi kzdelme elzi meg. A Toldiban az zvegy mesli el fiai hallt, a Toldi estjben a Gyulafi-ikrek vvnak meg az olasszal, eldnthetetlen szerelmi konfliktusuktl is indttatva. Bertalan hallval a sebeslt Lrnt nyeri el Kende Rzsa kezt. Lajos kirly alakjban nmi kvetkezetlensg figyelhet meg. A Toldi estjben az els mhz kpest kiss megfiataltotta Arany. A termszeti kpek, a krnyezetrajz is jelzi a kt m klnbsgt. A Toldi ert, kiegyenslyozottsgot sugall nyri kppel indul, a Toldi estje az elmlst idz sz megrajzolsval kezddik, s annak vglegessgt kifejez tl kpvel zrul. A hess azonban a kegyelem s megbkls hirdetje is, a lelki megtisztuls si toposza. gy bcsztatja el Arany az letm egyik legfontosabb hst, Toldi Miklst. A trilgia befejez rszt, a Toldi szerelmt 1879-ben zrta le Arany. Az letmben Toldi problmahordoz hsknt jelenik meg, s mindig az alkoti plya egy-egy fontos szakaszn fordul hozz a klt. A Toldi szerelme mr nem elssorban a nemzeti problmk kifejezje, hanem a ksei Arany vilgkpnek hirdetje. A sokszl, bonyolult trtnet verses regny kzppontjban a flig lelt let, az eljtszott boldogsg krdse ll. Most vlik vgzetesen tragikuss a "gyermek Toldi" alakja, aki jtkknt fogta fl az letet, aki trsa helyett vvott meg Piroska kezrt. Meggondolatlansga jvtehetetlen vtek: amikor gyz a lovagi tornn, ppen trsa helyett aratott diadalval vet vget szemlyes boldogsgnak. Minl messzebb akar meneklni Rozgonyi Piroska irnt fellobbant szerelmtl, a tvolsg azonban nem cskkenti, inkbb nveli rzelmeit. Hazatrve a messzi csatkbl megli a felesgt bntalmaz Tar Lrincet, s ezzel vgkpp eltasztja magtl szerelmt. A m az szikk rezignlt hangjn szl az emberi boldogsg paradoxonrl, a nem teljes let gytr knjrl. ARANY JNOS Buda halla (1863)

[] elnyomhatatlan az olvasban az a kimondani is alig mert sejtelem, hogy ennek a mnek minden rszlete, versszaka, sora remekm, az egsz azonban valahogy mgis hinyrzst hagy. (NMETH G. BLA) Arany Jnos az Akadmia Ndasdy-plyzatra kldte el a Buda hallt. Ndasdy Ferenc grf 1857-ben tezer forintos alaptvnyt tett, hogy annak kamataibl msodvenknt szz arannyal jutalmazzk a legjobb magyar trgy elbeszl kltemnyt. A brl bizottsg (Jkai, Gyulai, Kemny) rtkelse szerint: "nem csak viszonyosan tartjk becsesnek, hanem magban is oly kitn mnek, mely epikai kltszetnk elsrang mvei kztt foglal helyet []. E rendkvli m egy nagyszer eposz tervt sejteti a brlkkal. A szerz nem kevesebbet cloz, mint amennyire lehetsges, a mkltszet tern visszateremteni azt, mit npkltszetnkben elvesztettnk, si naiv eposzunkat."

A Buda halla a kziraton tallhat feljegyzs szerint - "1862. februr vgn - mjus 6-n 1863." - gyorsan elkszlt. A terv, a magyar strtnet megrsa, a naiv nemzeti eposz megteremtse azonban rgta foglalkoztatta a kltt. 1847ben Petfihez rt levelben gy fogalmaz: "Festenk szabad hazt, kzs hazt; megtantanm a npet, mikp szeresse a hont, melyrt elde vre folyt. Mert bizony nem a mai nemessg vre volt az, mely visszaszerezte Etele birodalmt: az a vr rszint a csatatren folyt el, rszint a magvetk ignytelen gubja alatt rejlik." Kezdetben, Vrsmarty s a reformkori romantika pldja nyomn a honfoglalsi harcokat akarta megrajzolni. A forradalom s a szabadsgharc buksa, a megvltozott trtnelmi helyzet fordtja figyelmt a hunok histrijra. Arany Lszl szerint: "Az Attilrl szl eposz tervvel taln mindjrt a forradalom utn kezdett atym foglalkozni." Arany rendkvl gondosan kszlt mve megrsra. A korabeli trtnettudomny ltalban elfogadta a hunok s a magyarok azonossgt, a klt pedig biztostani akarta az "epikai hitelt", hiszen "Monda nlkl pedig - vagyis legkisebb tmasz nlkl a hagyomny vagy histria rszrl - egsz epikai kltemnyt csak mintegy az ujjambl szopni, ha tudtam volna is, nem akartam." Tanulmnyozta Anonymust, Kzait, Thurczi strtnett, Ipolyi Magyar mitolgijt, a francia trtnetr Amad Thierry Attilrl kszlt tanulmnyt. Megihlette Aranyt a perzsa Firdauszi Shnme cm eposza, amely kiemelked szemlyek helyett kt nemzet egymst kvet genercikon t folytatott lethallharct lltotta a kzppontba. Irn s Turn vilgtrtnelmi csatjnak magyar megfeleljt a hun-nmet ellenttben ltta. Hatott Aranyra a Lnnrot ltal rekonstrult monumentlis finn eposz, a Kalevala, valamint mertett a Nibelung-nekbl is. Arany a hun eposzt trilgiaknt kpzelte el, s tbb tervet is ksztett. Az els rsz Etele (Attila) s Buda sszecsapsrl, a msodik az Etele vilghatalmnak vgt elrejelz jslatokrl s Csaba neveltetsrl, a harmadik Etele hallrl, a hunok s a leigzott npek sszecsapsrl, Csaba elbujdossrl s jvbeli visszatrsrl szlt volna. Az egszet Attila testvrgyilkossga s az rte jr bntets foglalta volna egysgbe, illetve Detre intrikja, mely az esemnyeket a httrbl mozgatja. A magyarok voltakppeni honfoglalsa mint Csaba magyarjainak visszatrse szerepelt volna a trilgia vgn. 1853-ban a harmadik rsz, a Csaba kirlyfi kt nekben maradt tredke kszlt el, valamint a hatodik nek egy rsze, amelybe beledolgozta a Kevehzt. A msodik dolgozat (1855-56) megpendtette az els rsz tmjt, s elksztett nhny rszt a harmadikbl is. 1855-ben rta a trilgia lrai elhangjt. Nem kszlt el a trilgia idillikusnak sznt, a jv grett jelkpez, Csaba nevelsrl szl msodik rszbl semmi sem; Attila hallt tbb vltozatban is megrta, de a harmadik rsz is csonka maradt; csak az els rsz, a vgs vltozatban a Buda halla cmet visel alkots szletett meg. Buda kirly megosztja hatalmt ccsvel, Etelvel: "Lgy te, csm, a kard; n leszek a plca; / Isten a j tettet jval koronzza!" (Els nek). A hatalomrl val lemonds azonban nem bkt, hanem viszlykodst teremt a testvrek s a np kztt. Etele van hvatva a vilg fltti uralomra, ennek szimbluma a hunok Istennek, Hadrnak csodlatos kardja, amelyet egy psztor tall meg, s ad t Etelnek. De az Isten ahhoz a felttelhez kti vdencnek s vele az egsz hun npnek a jvend sorst, ha az kpes lesz nmagt legyzni. Detre rmnykodsa s a kt kirly felesgeinek viszlya fokozatosan olyan helyzetbe juttatja Budt, hogy flteni kezdi lett, prttst szervez ccse ellen, st az isteni kivlasztottsgot jelent kardot is ellopatja. Etele, aki egy vadszaton a gonosz rmny ksrtst legyzve egyszer mr megmentette btyja lett, a kard ellopsn annyira felindul, hogy prbajban megli Budt. Etele megrendl, de ismt kezben tartvn az Isten kardjt, vllalja vgzett. A Buda halla mfaja vitatott. Arany, aki szndka szerint a naiv nemzeti eposzt akarta ltrehozni, hun regnek nevezte mvt. Potikai rtelemben csupn a bett, a hatodik nekben szerepl Rege a csodaszarvasrl nevezhet regnek, mely a rekonstrult mlton bell is jabb mltbeli perspektvt nyit, a npvndorls kort idz naiv hangvtelen bell jjteremti a magyar skltszetet. Arany flismerte, hogy trgyhoz nem illenek a klasszikus eposz hangtse s kellkei: "Mi az elbeszls szeren naiv formjt illeti, az nem affectatio. Szerz annyira s oly kizrlag jelen trgyhoz tartoznak vli ezt, hogy rszrl kptelen vakmersgnek gondolna egy olyan eposzt, melyben Attila szerepel, gy kezdeni: "Frfit nekelek" stb., mg a krnikk egyszer nyelvn sok mindent el lehet mondani." A homroszi-vergiliusi hagyomnytl val eltvolods, a m llektani alapozottsga a verses regnnyel is rokontja a Buda hallt. Az irodalomtrtneti hagyomny azonban - a vitatott jelleg ellenre is - az eposz meghatrozssal illeti e mvet. A tovbbiakban mi is ezt hasznljuk. A m jelentsrtegei kzl az aktulpolitikait, a nemzet sorst rintt szoktk kiemelni az rtelmezk. Arany a szabadsgharc buksa utn szembenz a magyar trtnelemmel, s a kezdetekig visszamenve szl a tragikus nemzeti sorsrl. A hun birodalom hatalmas trtnelmi viharban omlott ssze, s ennek vzija megegyezett azzal a rettegett nemzethalllal, amelynek Arany nemzedke a szabadsgharc katasztrfjt flfogta. Az allegorikus trtnetben az rk bels ellenttet, a nemzeti megosztottsgot jelkpezi Buda s Etele testvrviszlya. Ezt rzi t Buda a vrfalak kzt dngve: "Hogy mily nagy az orszg, s kicsiny az fszki" (Tizenkettedik nek). A hunok s a germn trzsek ellentte az vszzados magyar-nmet szembenllst pldzza, Detre rmnykodsa a nemzet gyantlansgt jelzi a legnagyobb ellensggel, a germnsggal szemben. Az eposz szinte minden mozzanata jelkpess vlik: Buda felpl vrosa (a majdani magyar fvros), melynek kveit testvrgyilkossg vre ntzi meg, Gyngyvr tka, mely annyiszor betelik mg e falak kztt. A Buda halla trtnelemrtelmezsben nmi zavart okoz, hogy a trilgia egsze nem kszlt el. A koncepci teljessggel akkor bontakozhatott volna ki, ha Etele vtke bele is torkollik npe pusztulsba. Arany nem csupn azrt hagyta tredkben a nagyszabs tervet, mert

a srt kritikk elvettk a kedvt, hanem mert az anyag, a tma ellenllt a koncepcinak. Ha vgigviszi eredeti trilgiatervt, akkor llst kellett volna foglalnia arrl a csapdrl, amelybe a magyarsg jutott a bukott szabadsgharccal, az nknyuralommal, majd a kiegyezsi ksrletekkel. Azaz, a hun birodalom flemelkedsben s buksban, majd jvend jraplsben olyan - Arany szmra megoldhatatlannak ltsz - krdsekrl kellett volna szmot adnia, mint az Ausztrihoz val viszony, vagy a nemzetisgek krdskre, vagy akr a Kossuth-emigrci gyztes hazatrse. "A Schmerling-korszakban s mg ksbb a kiegyezs utn ezt az egsz krdskrt mr nem lehetett abban a szellemben trgyalni, ahogyan azt az tvenes vek derekn flvzolta. Annyit rt meg nagy tervbl, amennyit becslettel vllalhatott: a vgzet flismerst s a vgzettel val sztoikus dacolst" (Szrnyi Lszl). A korhoz s politikhoz kttt jelentsrteg trtnetfilozfiai skon is meghosszabbthat: minden kzssg csak egyetrtsben, sszetartsban llhatja meg helyt, tarthatja fnn ltt a trtnelem nehz pillanataiban. Az alakok, szereplk vizsglata tovbbi jelentsrtegeket fejthet fel a mben. A Buda halla kzponti figurja, legrnyaltabban megrajzolt szereplje Buda. Uralkodsa alatt bkben, elgedetten, gazdagsgukban egyre gyarapodva lnek a hunok. Kinek-kinek megvan ebben a vilgban a maga tevkenysge, feladata, hivatsa: Onnan Buda nyjt rzi vala bkn, Szelden orszgol hnok ers npn, Lt egyenes trvnyt, mint apa, mindennek; l lakomt vgan; ldozik Istennek. (Els nek) Buda tragikus vtke, hogy ezt a harmnit felrgja: flrertve az "egyenes trvnyt", megosztja hatalmt Etelvel. "A hatalom azonban, termszetbl folyan, egy bizonyos fokon, minsgen s formn tl mr oszthatatlan. Megosztsval addigi viselje, elvesztve nazonossgt, megzavarja a kzssg minden tagjban a hozz val viszony tudatt, kialakult mrtkt s megzkkenti egyenslyt. Elindtja a mrtkveszts, az nveszts lncreakcijt; s rajta is, majd Eteln s npkn is "betelik", ami "betelend", bizonytvn, "hogy rk-lland amaz ers trvny" (Nmeth G. Bla). Buda tettre mr kezdetben rnykot vet a Hadrnak sznt ldozatbl kicsap fst s "vszharagos lng". Nem Detre az, aki ellenttet szt, ket ver a kt testvr kz, csak mint j emberismer, szreveszi a hatalommegoszts kvetkezmnyt. Buda mr msnap reggel bntudattal bred: Benn pedig elmjt friss gond veri, hajtja, Marcona jzansg hidegen cssz rajta, Vd neki, a mit tett, bntja ha mit nem tett: gy rmlik eltte, minden dolga bntett. (Msodik nek) Detre csupn a meglv "vkony repedsbe feszti az ket", tudatostva elbb Budban, majd Etelben is az j helyzetet. Ettl kezdve Arany kivteles llektani megfigyelkpessggel s tapasztalattal brzolja a cmszerepl nvesztst, az elvesztett szerep szemlyisgtorzt hatst. Buda jellemzsre az "rnyk" metafort hasznlja leggyakrabban Arany ("Ltni magam fogytt, mint reggeli rnyk"; "Csak res rnykt taposom a porban"), ugyanezt az llapotot jelzik a f, az g, az elszradt nvny kpei is ("Mi vagy te? aszott f pelyhe az t mellett"; "Ki fogznk, gymond, tveszakadt ghoz?") Buda fokozatosan szorul ki a hatalombl, a np elfordul tle, a kvetek nem t ltogatjk, hiba prblja Detre tancsra megvsrolni az embereket. A tragikus vtsg egyenes kvetkezmnye a szemlyisg elvesztse utn az erklcsi megsemmisls, majd a hall. Etele alakja kevsb rnyalt, tbbet megriz az eposzi hsk elnagyoltsgbl, klisibl. Etele elrhetn az ltala annyira htott nagysgot, ha a vgzet lltotta felttelt betartja: "r az egsz fldn, ha ez egy hibjn". Etelnek nmagt kell megfkeznie, hogy a Hadr felttelnek megfeleljen. Arany erklcsi szemllete arrl tanskodik, hogy ezt a felttelt Etelnek nem kell ismernie. Amg a Szigeti veszedelem Zrnyije elre tudja, hogy milyen felttelnek kell megfelelnie, addig Etele nem ismeri e felttelt. Nem is tudja meg soha, hogy isten kardjt mivel rdemelte ki. A Hadr nem kzli vele, hogy amirt a vadszaton - flvillan ktsgt legyzve - Buda lett megmentette, s diadalmaskodott rmny csbtsn, mltv vlt isten kardjra. Etele tragikumnak egyik kritriuma, hogy a felttelt csak bne elkvetse utn, "nlelkben" kell felismernie. Detre alakjnak egyik rtege a germn veszlyt jelkpezi. Az intrikus hagyomnyos szerepben sztja a viszlyt a testvrek kztt. A "ravasz", "magt alz", "lnok esz" szsz a kt fivr lelkben dl vihart s ktsgeket ersti fl s fogalmazza meg. Arany azonban Detre brzolsban tllp ezen, Detre egyben a megalzott gt np kpviselje is. Megtesz mindent elnyomi romlsra, ez azonban nem ncl, hanem npe szabadulst szolglja. Az eposz egyik bravros jelenetben bszkesggel vegytett fjdalmas irnival beszl Budnak nprl: S honja-vesztett np, rgi szabad gtok No hisz az is megvan, no hisz az is boldog;

Szrnyad alatt bkn gyarapodva lnek; Nem tri a jrom; jl vannak szegnyek. (Msodik nek) Detre szerepnek ktrtelmsge jelzi azt a problmt, melyet a mfaj, a koncepci, a feldolgozott anyag s a llektani hitelessgre trekv brzols kzt feszl a Buda hallban. Buda tette, a hatalom megosztsa lncreakcit kivltva lezi ki a konfliktusokat, tasztja ki az asszonyokat is megszokott szerepkbl. Krimhilda (Ildik, Hilda, Ilda), a Nibelung-hsn, aki Szigfrid meggyilkolsa utn lett Etele "els asszonya", valjban csak elfogadja j frje szerelmt, fiatalsgval, rzkisgvel vonzza maghoz Etelt. De szve mlyn tovbbra is Szigfridet szereti ("Szeretem holtan is, szeretem mg most is; / Ha srba lezrnak, szeretem mg ott is"). Etele felemelkedstl lete rtelmnek megvalsulst, Szigfrid hallnak megbosszulst remli, a majdani j uralkod, fia, Aladr rvn: Kzelbb vagy hozzm, mint Etel, a frjem, Tested az n testem, vred az n vrem: Bosszt az anydrt br iszonyt vennl, Nincs nemesebb tetted, nincs igazabb ennl. (Kilencedik nek) Arany tragikus irnival ellenpontozza az isten kardjt meglel Etele vilghdt vzijt ("Ihol n, ihol n prlyje vilgnak!") azzal a nhny strfval ezutn kvetkez jelenettel, mikor Krimhilda a kicsi Aladr derekra kti a kardot ("Csatolta finak kicsi derekra, / rlt Aladr, hogy zrmbl utna"). Gyngyvr, Buda felesge szerepvesztse tbbszrs. "Eddig els asszony volt, most egyik a kt n kztt. Szletett kirlyi vr, most az azz emelkedettel kell osztoznia. Tl van niessge igazi vein, s most egy virgjban llval kell osztoznia. S ami ezeknl sokkal fontosabb, amire Arany is sokkal nagyobb hangslyt vet: nem lehet tbb rejteni Buda kirlyi rangjval sem nmaga, sem msok eltt, hogy a frfi, akihez lett kttte, gyenge ember, frfiatlan frfi, hivatshoz elgtelen formtum" (Nmeth G. Bla). Arany remekl rezteti a kt felesg els tallkozst, egyms erejt, szereplehetsgeit mrik fl egy pillantssal: Hamar a kt asszony szeme sszevillant, De csak amg ember frissen egyet pillant, Hidegen egymsnak azalatt benyeltk Ruhit, alakjt, egsz teste-lelkt. (tdik nek) Az asszonyok kzti vetlkeds kimenetelt kpi szinten jelzi a slymok prviadala, Gyngyvr madarnak pusztulsa. Az j, megvltozott szituci nagy ervel veti fl a Buda-Gyngyvr kapcsolat termketlensgt, a gyermek hinyt, a meddsget. Arany rtkrendjben a gyermek, a csald az sszetart er, a jv remnye, a nemzet fennmaradsnak zloga. A Rege a csodaszarvasrl tansga szerint a vndorls, nyugtalansg csak a gyermekek szletsvel sznt meg, s vlt e terlet, az elfoglalt fld hazv: Engesztelni fiat szltek. T szigetje des honn, Storuk ln szp otthonn, gyok ldott nygalomm: Nincs egyb mi ket vonn. (Hatodik nek) Buda tettnek, a jszndkkal megbontott harmninak taln legtragikusabb kvetkezmnye a szervezetten, kzssgben l np tmegg vlsa. Arany a tizenkilencedik szzad fjdalmas tanulsgt, a polgri vilgban felbomlott kzssgek lmnyt is belesztte a Buda hallba. A tmeg ahhoz hz, akitl tart, vagy akitl nmi elnyt remlhet. A megtart erklcs s rtkrend hinya jellemzi a Buda hallban a npet. Ady Endre a legnagyobb magyar balladnak nevezte a Buda hallt. Arany mve, tl a politikai-trsadalmi zeneten, a llektani remeklsen, a magyarsg rk tkeressrl, "az rk ttvesztsrl" is szl a ballada sejtelmessgvel: Szla Magyar: hej! ki tudja Merre van a haznk tja? Kerek az g mindenfel -

Anym, anym, meghalsz bel! (Hatodik nek) FLAUBERT Bovaryn (1857)

A Bovarynban semmi sincs, ami igaz lenne: teljessggel kitallt trtnet: sem az rzelmeimbl, sem az letembl nem tettem bele semmit. ppen a szemlytelensge kelt illzit (ha egyltaln kelt). Egyik elvem ez: nem szabad magunkat megrni. A mvsznek gy kell jelen lennie a mvben, ahogy Isten van jelen a teremtsben: lthatatlanul s mindenhatan; rezni mindentt rezzk, de ltni sehol se lssk. (FLAUBERT LEVELE LEROYER DE CHANTEPIE KISASSZONYNAK, 1857) Gustave Flaubert az 1848 utni illzivesztett korszak "az esemnytelensg, az unalom, a mozdulatlansg brzolsnak nagy regnyrja" (Jean Rousset). Meghatroz lmnye az ltalnos kibrndultsg, alaptmja az emberi butasg; mve rsakor a nyrspolgrok s a romantika irnt rzett gyllete hajtotta. tvent hnapi megfesztett munka utn, 1856 szn kezdte folytatsokban kzlni - az ri plyjnak kezdett jelent - trsadalmillektani regnyt, a Bovarynt. A m "voltakpp hzassgtrsi regny, amilyenbl nemsokra mfaj lesz, st legfbb s szinte egyetlen mfaj" (Babits). Az llamgyszsg valls- s erklcsgyalzs vdjval pert indtott Flaubert ellen, aki "egyetlen sort sem rt le soha mvszi meggyzdse ellen, egyetlen lpssel sem htrlt, ha ri elveirl volt sz, mg akkor sem, amikor trvny el lltottk" (Gyergyai Albert). Az tletet (a cselekmny magjt) sajt krben ismert emberek htkznapi, aktulis trtnetei adtk. Mr az alcm - "Moeurs de province", Vidki erklcsk - sejteti, hogy a regny nem pusztn egy romantikus asszony trtnete, hanem a vidki let monotnijnak rajza, mely a kor jellemz vonsait srti: az r ltal megvetett kispolgrok tpusokk vlnak, Bovaryn letrajza az egsz Lajos Flp-i polgrosod kor - a "csupa aljassg, kzpszersg 19. szzad" (Flaubert) - krnikjv tgul. (Az r szerint Bovaryn "olyan n, akinek hamis a kltszete, hamisak az rzelmei olyan n, amilyet lpten nyomon lthatni"; s amikor mve megjelent, legalbb "hsz francia faluban szenvedett s srt egy-egy szegny Bovaryn".) A valszer, rszletez lersokban bvelked regny cselekmnye - a realista hagyomnyoknak megfelelen pontosan elhelyezhet trben s idben. Rouenra s krnykre szktett a regnytr: (a kitallt) Tostes, majd Yonville - "affle mezvros nyolc mrfldnyire" a megyeszkhelytl, amellyel Hivert postakocsija, a Fecske kti ssze napi jrattal - hiteles krnyezetrajzval maga a vidki Franciaorszg. (Emma csak Rouenig jut el, br Prizsrl - s Itlirl, Svjcrl - brndozik.) A cselekmny az 1830-40-es vekben jtszdik, Charles biogrfijnak megfelelen pontosan kvethet az id mlsa (ngy vig lakik Tostes-ban, tizenngy hnapig tart els hzassga zvegy Dubucnvel; Emma negyvenhrom napig fekszik ideglzban, Lont Rouenban hrom vi tvollt utn ltja viszont, Rodolphe-ot szintn hrom v elteltvel La Huchette-ben). Az egyhang, szrke htkznapokat mutatja be a cselekmny, "mozgalmassgt" a bels trtnsek brzolsnak gazdagsga adja (az r szerint ugyanis "azok a legszebb knyvek, amelyekben a legkevesebb az anyag", 1852). Nemhiba vvja harct a szerz a tkletes formrt: a szerkezet zrt, csiszolt; kronologikus, linerisan elrehalad vonalt Charles s Emma lettjnak llomsai adjk: hzassg - ketts hzassgtrs - hall (megvalsul az ri clkitzs: "semmi rszlet a trgyon kvl, mindig egyenes vonal, 1853). A regny (9, 15, 11 fejezetre bontottan) hrmas tagols; 1853-ban rta a szerz: a m "alapjban elgg feszes [] 260 lapom van kszen, s mindez csak a cselekmny elksztse, jellemek exponlsa (br kell fokozatossggal), tjak, helyek flvzolsa. A konklzi, az asszonykm halla, temetse s utna a frj keservei: mindez legalbb 60 lap lesz. Marad magnak a cselekmnynek a trzsre legfljebb 120-160 lapom [] ez a knyv inkbb letrajz, mint kvetkezetesen vgigvitt bonyodalom [] gy ltom, maga az let is valahogy ilyen: egy-egy esemny egyetlen percig tart s hnapokig vrjuk! Szenvedlyeink olyanok, mint a vulknok: llandan morajlanak, de csak idkznknt trnek ki." Ezrt a "csompontos" szerkeszts (s a tempvlts gyakori alkalmazsa) a jellemz, nem az egyenletes folyamatossg. Nincs fejlds, "emelkeds", cscspont - csak az "jra feltn dolgok kitgtottk" Emma ltt (II.15.). Bovaryn letnek fordulpontjai rszletesen kidolgozott, nll fejezetek (ilyen mindhrom rszben a nyolcadik): a vaubeyssard-i bl (I.), a tenyszvsr napja (II.) s Emma agnija (III.). (Kziratainak tansga szerint az r az eskv, a bl, a fogad, a vsr s az agnia jeleneteit dolgozta t klns gonddal, rengetegszer.) A "kettztets" eszkzvel is l a szerz: Charles ktszer nsl, kt vrosba kltznek, Bovaryk folyamatos sllyedsvel prhuzamosan ellenttes az Homais csald felemelkedse.

A megjelentett magatartsformk is mlysges illzivesztst tkrznek. Emma Rouault htkznapi figura; tlagos, de tbb, mint krnyezete ("mg a megyeszkhelyen is meglln a helyt", Homais). Knyvfal kkharisnya; letmintul szolgl olvasmnyai alapjn regnyes szerelemre s nagyvilgi letre vgyakozik, ezrt vergdik lmai-vgyai s kisszer krnyezete kztt. (Unalmban "klnbz katasztrfkat s vletleneket kpzel el", irigyli a "viharos" leteket, llandan nagy esemnyre vr.) Mindig rosszul vlaszt: Bovarybl, akit tehetsges orvosnak vl, rgtn hzassgktsk utn kibrndul. (Flaubert rszletezi lelkillapot- s rzelemvltozsait: "elhideglst" Charles-tl "mirt is mentem frjhez?" -, akiben "flslse" utn vgkpp minden bntja, "arca, ruhja lte" (II.11.), vgl - tele "dhs vggyal, keser gyllettel" (II.5.) - mr az foglalkoztatja, "hogyan szabadulhatna meg tle" (III.2). Rodolphetl kizrlagos szenvedlyt (s szktetst), Lontl knnyedebb kalandot vr, de mindkettjkben csaldik: szereti alig klnbznek frjtl, csak rvid ideig jelentenek jdonsgot. Az lmodozs mdszereit gyerekkortl fejleszt (I.5.), az egsz lett vgtelen lomm tgt Emma paradox lelkivilg naiv utnz, egy teremtett vilgban l nem teljesen valsgos letet ("ni Don Quijote") - a sznhzban, ahol pp a Lammermoori Lucit nzik meg, "egyszerre otthon volt lnykora olvasmnyai kztt, W. Scott kells kzepn, egy msik vilg lgkrben"; s "az lettl futva gy hajtott elreplni is egy lelsben" (II.15). Mindig valami ms krnyezetben ltja, mindig valaki msnak hiszi magt. Meghatroz lmnye, a bl, nagy hasadst okoz letben, "valsgos szakadkot": megrezheti a "nagyvilgi let illzijt", s eltvolodik a kispolgri lettl; "a jlthez val drglzs valami olyat rakott r, ami nem fog tbb letrldni", s ksbb a "blra val emlkezs lland foglalkozsv vlt" (I.8.). De nemcsak a bl emlke lteti: Lon ("tkozta magt, mirt is nem szerette"), majd Rodolphe- is (ezt "bezrta szve legmlyebb rejtekbe") - egsz lete folyamatos emlk- s mltidzs lesz. Szabadulsi ksrletei valjban nem igazi kitrsek - csak az elje kerl lehetsgekkel foglalkozik: apja "rl, hogy megszabadul tle", pedig, els prblkozsknt, frjhez megy, hogy elkerljn Bertaux-bl, a tanyrl. Amikor unatkozik, egszsgi llapota brja arra Charles-t, hogy hagyjk el Tostes-ot - a kltzs, a gyerekszls a kvetkez ksrlet. Aztn a Rodolphe-kapcsolatba veti bele magt, majd brmire kpes, hogy fenntarthassa viszonyt Lonnal. "Nem hajland szembenzni tnyleges helyzetvel, s ennek kvetkezmnyeknt vgl is tnkreteszik azok a realitsok, melyeket megprblt semmibe venni. Gazdagabb s ragyogbb let utni svrgsnak az a vgeredmnye, hogy kislnyt, aki [] rvn maradt, egy pamutfongyrba kldik munksnnek" (E. Wilson). Elszr mg "ernyesnek s elrhetetlennek" ltszik Lon szmra, aztn egyre kevsb tud rr lenni az esemnyeken, egyre mlyebbre sllyed, egyre alrendeltebb szerepet jtszik. Gyorsul tempban ltjuk erklcstelensgnek fokozatait: "szinte kjjel lvezte a gyzelmes hzassgtrs minden gonosz irnijt" (II.11.), "egsz lete a hazugsgok szvedke lett, valsgos szksglet, hbort s lvezet volt ez egyszerre" (III.5.), "ingerlkeny lett, torkos s kjvgy"; "egyedl a maga szenvedlyei foglalkoztattk, s a pnzzel annyit se trdtt, mint egy fhercegn" (III.6.) - "mgsem volt boldog, s azeltt sem volt az soha". Lheureux zsarolsra frje betegeitl hiteleket szerez, Lont sikkasztsra biztatja; vgl, pnzt krve, sorra ltogatja Rodolphe-ot, Guillaumint (akinek mg elutastja kzeledst) s Binet-t (neki mr felajnlkozik); vgl Justin beviszi Homais "capharnaumjba". ngyilkossgnak oka nemcsak a leleplezdstl val flelem, a kifizethetetlen adssg, hanem csaldsa romantikus eszmnyeiben. Emma egyszeren "eltvesztette a teret. Yonville-t nzi Prizsnak. Prizsban Balzac-hsn lehetne, Goriot ap lnya, flelmetes-pomps nstnytigris. Yonville-ben 'csak' Flaubert-hsn, Bovary felesge, komikus-meghat frfiprda (Poszler Gy.). Hzassgtr asszonyok trtneteinek sora kezddik Emmval az irodalomban - Anna Karenina (1877), Effie Briest (1895) -; s megjelennek gtlstalan ni karrieristk (Becky Sharp, 1848) s nmegvalstk (Nra, 1879) is. Charles kzpszer egszsggyi tiszt (orvosi vizsgit nem tette le, szakrtelmnek teljes hinyt ortopdiai mttje s Emma halltusja teszi nyilvnvalv: mindktszer igazi orvosokat kell hvatni - Hippolyte pedig "eleven szemrehnys az gygythatatlan butasgval szemben"). Szorgalmas, ostoba kollgistaknt jelenik meg, s a "ridiculus sum" bntets egsz lett jellemzi; komikus els hzassga utn felszabadultan rajong Emmrt, s "magt is tbbre kezdte becslni azrt, hogy ilyen felesgre tett szert" (I.7.). Mikzben felszarvazzk, "a halandk legboldogabbjnak rzi magt" (III.5.); mindkt szeretnek szinte felajnlja hitvest: r Rodolphe-nak, hogy a "felesge a rendelkezsre ll" (II.9.); beszli r Emmt, hogy maradjon Rouenban (II. 15.), majd amikor felesge "tancsrt" megy Lonhoz, megdicsri ("Milyen j vagy!") - ekkor tlti Emma a fival a "mzesheteknek beill" hrom napot A "lapos trsalg" Charles fldhzragadt, "sznalmas figura" (Emma); llandan "alszik s horkol"; "csak bizonyos alkalmakkor cskolta meg a felesgt. ppolyan szokss lett ez nla, mint akrmelyik ms szoksa, s mint unalmas vacsora utn egy elre sejtett uttel" (I.7.). A fontoskod tnyszajkz, Homais, a nyrspolgr patikus "megtestesti a kor progresszv s termszettudomnyos vilgnzetnek minden lapossgt s ostobasgt" (Babits). Alkalmazkodik minden krlmnyhez s helyzethez (a kis Berthe-tl pl. Bovary lecsszsa utn eltiltja gyerekeit). Plyja felfel vel; Charles halla utn minden orvos elmenekl Yonville-bl, pedig megkapja a hn htott becsletrendet. lland vitja a bbeszd Bournisien plbnossal is ostobasgnak bizonytka - ez persze nemcsak a kt figura, hanem a materialista s idealista filozfia pardija is a szkeptikus Flaubert-tl. "Rastignac vidki nje", Rodolphe, "polgri jzansgval" egyre inkbb megveti Emma rajongst, aki "nagyon rzelgss" vlik - kapcsolatuk a frfi szemszgbl

a (majd) "hogyan szabaduljak meg tle?" cinikus krdstl a "j kis szeret volt" flegmatikus zrsig tart. "Rastignac is Rodolphe-f zsugorodna Yonville-ben"; Lon pedig "szomor Werther-fatty" (Poszler Gy.), aki mr nem tud cselekedni. Az alattomos "cssz-msz freg" uzsors keresked, Lheureux, Emma ksrtje, "htkznapi stn" (Balassa P.); az ngyilkossgt is lehetv tev Justin viszont szintn szereti az asszonyt, akinek "sejtelme sincs" arrl, hogy "a szerelem itt remeg a kzelben, a durva vszoning alatt" (II.14.). A figurk nem "hsk" a romantika (s a rendkvli alakokat teremt Balzac s Stendhal) felfogsnak rtelmben, kizrlag karikatrk, torzkpek jelennek meg - mr senki nem lehet igazi hs, de igazi ldozat sem. A mellkszereplk sorbl trsadalmi krkp rajzoldik ki: a polgrsg kpviselin (kzjegyz, adszed, fogadsn, zongoratanrn stb.) kvl az r a nemessgen is ironizl (lverseny, Lavardire grf stb.) s vltozatos jellem szolgafigurkat is megjelent. (A beszl nevek is jellemeznek - Bovary ("bovin, boeuf") kr; Justin ("juste") igaz; Lheureux ("heureux") boldog; Homais ("homme", "homopathie") ember vagy homeoptia -, s az olvasmnyok is: Emma mst s mst forgat klnbz letszakaszaiban (a zrdban: Chateaubriand-, Scott-, Lamartine-mveket, majd: Sue, Balzac, Sand kvetkezik, vgl: erotikus regnyek); Charles fel sem vgja az orvosi lexikont, elalszik a szakmai hetilapon; Homais pedig kvlrl fjja az jsgot, pedig "a sajt az elbutuls iskolja, mert flment a gondolkodstl", Flaubert, 1871). Emma portrjval azt a tapasztalatt igazolja az r, "hogy az ember a tlsgos, a kizrlagos rzelmeket keresi, holott csak az lhet, ami sokrt s szrke" (1859), az brndozs meg "hitvny szrnyeteg a lelkek szirnje: dalol, hvogat, odamegynk hozz, s nem trnk vissza soha tbb" (1846). Bovaryn letvitele, csaldssorozata a romantikus illzik kudarcnak ironikus kpe, a m ppen olyan szatrja a romantiknak, mint annak idejn a Don Quijote a lovagregnyek divatjnak. Az r gy irtja ki (magbl is) a romantikt, hogy "mvnek trgyv teszi"; "realista lesz, hogy leleplezze ezeknek az lmoknak hazug s egszsgtelen voltt" (Hauser A.). Nemcsak e magatartst, hanem a szlssges, romantikus regnyformt is megsznteti a htkznapisg "feszes szerkezet, mikrokozmikus" brzolsval, s a szvegben is megtri, ironikusan, a romanticizmust (Rodolphe csbt kzhelyeire a vsrbl felhangzik a "vlasz": "trgyzsrt", "egy merin fajtj kosrt", stb.). Flaubert egyik vvmnya az elbeszlstechnika megjtsa. Eltnik a mindentud regnyr, megvltozik a narratv funkci: az r nem interpretlja az esemnyeket; mindig valamelyik figura szemvel ltunk, a nzpontok ttnnek egymsba. Az iskolatrsknt megszlal szerepli elbeszl, a lthatatlan narrtor nzpontja a Bovary-szlk szemszge utn Charles-ba megy t; a f szlam - a narrtoron kvl - Emm lesz, akit elszr Charles lt, majd retrospekci utal neveltetsre. Vele kapcsolatosan Flaubert sokszorozza a nzpontokat: idel Charles-nak, Rodolphenak "helyes aszszonyka", a mrki szerint "igen forms a termete s nem is kszn parasztosan", Lonnak kezdetben "minden drma hsnje" stb. Emma halla utn jra Charles, majd a narrtor szl. A kzvlemny szemllete is tkrzdik ("legalbbis gy mondtk a Yonville-i polgrok"); mindent tbbfle nzpontbl ltunk (pl.: Lefranois-n mutatja be Yonville-t); a kzlsmdok kzl nagy szerephez jut a szabad fgg beszd. Az ri lelkiismeretessg pldjv lett Flaubert rendkvli mgonddal, dokumentumok gyjtsvel, helyszni szemlkkel dolgozik, rengeteg vonssal s sznnel, de egyetlen olyan sincs, "amely ne volna tkletes msa a valsgnak" (Babits). Megszllottan keresi a pontos kifejezseket ("a sz pontossga a gondolat pontossgbl kvetkezik"); mdszere a szmtalan apr, de jellemz tny ("gy kezeli tollt, mint msok a bonckst", Sainte-Beuve). Alkoti magatartsa a sokat emlegetett impassibilit, de valjban nem is szenvtelen, nem rzelemmentes: csak le kell gyznie, el kell rejtenie sajt rzelmeit. ("Amikor lertam az idegroham szt, annyira [] treztem, amin az asszonykm tment, hogy attl fltem, rajtam is kitr a roham", 1853.) Az igeidk, igemdok kezelsnek nagymestere - nla ezek nem trik meg a stlus egynemsgt -, nem vlt idt pl. az lomlersokban ("ngylovas hintk viszik Emmt": az brnd bepl a jelenbe, a horkol Charles s a blcss gyerek mell, gy az utazsvgy s a przai valsg egyszerre hat). A legjelentktelenebb dolgok is tlmutatnak sajt kzvetlen szerepkn s jelkpess vlnak (Charles sapkja, menyasszonyi csokrok, hajtincsek; a kastlyban nemcsak grntalma s anansz van, de mg a cukor is fehrebb). A trgyak, rzetek elhvjk a mltat, megteremtik a kapcsolatot az idskok kztt (ez lesz majd a prousti technika alapja is): a bl utn tallt hmzett szivartrca valsgos talizmn, Rodolphe vanlia-parfmje felidzi a vicomte emlkt; Homais locsolgatja Emma musktlijait s ez Charles-ban emlkfolyamot indt; a blban leskeld parasztok arca felidzi Emmnak lenykori, tanyasi nyomort; a sznhzban ltottakrl sajt eskvjre gondol. Lasstjk a tempt a rszletez lersok (Yonville, az eskvi torta) s a csndek, a szemllds gesztusa is; ez nemcsak az rt, a figurkat is jellemzi ("nem szltak tbbet egymshoz", "csak mennek-mennek, karonfogva, nmn" stb.). llandan visszatr trpusok pl. a l-kpek (a volt felesg "rozzant gebe", Charles gy tanul, "mint a robotol lovak", Emma "gy tett, mint azok a lovak, amiknek nagyon is szorosra fogjk a zabljt"); a m elemzi megllaptottk, hogy a dominns motvum az evs (rengeteget esznek, de Emma sovny marad, mert "semmit sem fogad be igazn"), a f toposz pedig az ablak, Emma bezrtsgnak s korltozottsgnak szimbluma: vgyakozik, leskeldik, vrja a jelzst (a homokdobst) vagy jelez (kitett ronggyal); de a szomszdok szintn kmleldnek, mg a parasztok is lesik a blt a kastlyban - "vidken az ablak ptolja a sznhzat, a stt is" (II.7.). (A kp Bovaryn lthasonlatban is megjelenik: lete "olyan hideg, mint egy padls, melynek ablaka szakra nz, s homlyban az unalom, e csendes pk szvi hljt" (I.7.). Br az r azt vallotta, hogy "feszlyezi a metaforikus rzke", s "mint a

tetvek, gy marjk a hasonlatok", ezrt "egyebet se tesz, mint irtja ket, hemzsegnek tlk a mondatai", hagyott mg klti kpeket a regnyben. A m meghatroz tnusa az irnia: Emma temetsekor "Rodolphe, aki egsz nap vadszattal szrakozott, nyugodtan aludt a kastlyban; Lon is aludt Rouenban"; Lon hzassgnak hrre Bovary levlben kzli: "szegny felesgem is mennyire rlne, ha lne"; Emma nagyravgysn, msol, utnz hajlamn vgig ironizl (l. Prizs trkpe, a szenilis herceg, Berthe nvadsa). A kulcsjelenet, a tenyszvsr napja, sokszlam, sokhangnem fejezet: a bevezet lers utn prhuzamosan zajlik lenn a ceremnia, fenn (az ablakban!) Emma elcsbtsa; egyre gyorsabb vltsok utn jelenik meg (a legszegnyebb, de nzetlenl adakoz) Catherine Leroux, a kitntetett vn cseld - alakjval kapcsolatban hangzik el az r egyetlen direkt kzbeszlsa: "a pirospozsgs polgrok kztt a flszzados szolgasg" -, majd a patikus vallsellenes reaglsa kvetkezik, vgl a tzijtk lersa s Homais cikknek rezmje. (A szegnysg-alaptma mellett komikus, de relis a vsr szlama, ironikus a romantikus csbts.) Flaubert "gylli a silny mdon gondolkodst": nem is a polgri osztlyt, hanem "az ostobasgnak azt a fajtjt, melyet leggyakrabban kzttk fedezett fel". Egyik utols, Maupassant-nak rt levelben fogalmazta meg (szlligv vlt) gondolatt: "a fldnek hatrai vannak, de az emberi butasg hatrtalan" (1880). M. Kundera vlemnye szerint "Flaubert a butasgot fedezte fel ez a legnagyobb felfedezse annak a szzadnak, amely oly bszke volt tudomnyos szellemre. Regnyeiben a butasg az emberi lttl elvlaszthatatlan dimenzi. Szegny Emmt elksri szeretkezseinek gytl hallos gyig, mely fltt kt flelmetes aglaste (humorrzk nlkli), Homais s Bournisien, mintegy gyszbeszdknt, hosszasan fejtegeti sletlensgeit, de Flaubert-nek a butasgrl szl ltomsban az a legmeghkkentbb, legbotrnyosabb, hogy az ostobasg korntsem enyszik el a tudomny, a technika, a halads, a modernsg hatsra, pp ellenkezleg, maga is egytt halad a haladssal!" A mvet Gyergyai Albert fordtotta. KEMNY ZSIGMOND A rajongk (1855-1859)

az embersorsokat valami klns, immanens trvny vagy dinamizmus irnytja; a hs sorsa ott alakul elttnk. Az embersorsot forml erk valami egyn fltti szvevnybe sszefondva, ptve s rombolva alaktjk az letplyt. (BARTA JNOS) A magyar regnyrs br Kemny Zsigmond (1814-1875) mveivel kzeltette meg elszr a kortrs eurpai nagyepika szintjt. Nmeth Lszl s Mricz Zsigmond t tartotta a mlt szzad legnagyobb magyar regnyrjnak, Szab Dezs "a magyar ftum al rekesztett" szemlyisgek kz sorolta, Berzsenyi Dniel, Katona Jzsef s Madch Imre mell. Politikus s publicista is volt, a magyar nemzeti nismeret s emlkezet cltudatos formlja. Els irodalmi alkotsainak jelentsgt az rnyalt, aprlkos llekbrzols adja; szereplinek jelleme s sorsa izz szenvedlyek harcban bontakozik ki. A plyja cscsn megjelen trtnelmi regnyek Erdlyben jtszdnak, a szerz szkebb hazjban, a kt nagyhatalom kztt egyenslyoz s nemzetisgi-vallsi ellentteket is magban hordoz fejedelemsgben. A hsk a trtnelmi folyamatok sodrban, a trsadalmi ellenttek kereszttzben ksrlik meg szemlyes cljaik megvalstst. A nagyregnyek ilyenformn hrom egymsra pl szfrban brzoljk az emberi kzdelmeket: a totlis (trtnelmi) httrben, a kzvetlen (trsadalmi) krnyezetben, valamint az elteret alkot szemlyes sorsokban. A rajongk c. regny trtnete is e hrom szinten zajlik. A m els oldalain rszletes korrajz olvashat; az r vgigtekint a harmincves vallshbor, az eurpai bkt minduntalan feldl "szeszlyes vagy tragikai fordulatok" sorozatn. Ez a rendkvl viharos idszak a trtnelmet eszmnyekkel lczott, valjban kmletlen hatalmi harcok vgtelen sorozatnak mutatja. A vallshbork zrzavarnak "derekn", 1638 vgn indul a cselekmny, amikor "mg sttebb s ktsgbeejtbb" a "vallsszabadsgrt" vvott hbor. Ebben a kzegben vvjk meg sajt ltharcukat a regny msodik szintjnek tnyezi, Erdly trsadalmi csoportjai, politikai s vallsi eri. II. Rkczi Gyrgy fejedelemsge - ktarc politikval - egyfell az evanglikusok vdelmezjeknt lp fel a csszri s katolikus Magyarorszggal szemben, ugyanakkor a sajt felekezeti kisebbsgeit ksz kmletlenl elfojtani. A vallsi clzatok mgtt nyilvnvalan politikai szndkok, azok mgtt is - a m harmadik rtegben - szemlyes ernyek s vtsgek, szlssges indulatok (a "rajongs" vlfajai) hzdnak meg.

Az esemnyek kzppontjban kt fszerepl ll - a regny klnleges szerkezeti vonsaknt k szemlyesen soha nem tallkoznak. Egyikk Pcsi Simon, a politika s a kzlet porondjrl immr visszavonultan l tekintlyes frfi, Bethlen Gbor egykori kancellrja. Vele szemben ll a jelen politikai letnek meghatroz szemlyisge, Kassai Istvn "cmnlkli kancellr", a fejedelem tancsadja. Ellenttk f oka Kassai "szertelen vagyonszomja" (mindenron meg akarja kaparintani Pcsi Simon birtokait) s elhatalmasod gyllkdse: rivlisa politikai slyt s szemlyes tekintlyt is meg akarja semmisteni. Az "tlmester" tbb ton prblkozik. Korbban rkbe fogadta Kassai Elemrt, unokaccst, csupn mert az Pcsi Deborah szerelmese volt, s gy tekintlyes hozomny vromnyosa. Pcsi Simon azonban tltott ellenlbasa szndkain, s nemkvnatos szemlynek tekintette Elemrt. Kassai msodik - s a regnynk fcselekmnyt kitev manvereknt kieszkzli az erdlyi fejedelemtl a szombatosok "f- s jszgvesztsrl" szl rendeletet (1638. december 21-n). E lps nyilvnval okt a kzvlemny is gyantja: "a szombatosok gyt [] Pcsi megrontsra hozta sznyegre" a krmnfontan gyesked kancellr, hiszen ellenfele kzismerten kapcsolatot tart ezzel a szektval. Az esemnyek irnytsnak eszkzl Kassai Istvn behlz egy szombatos papot, Laczk Istvnt, s zsarolssal kmkedsre knyszerti. A regny kzps szakaszban az r az esemnyszlak vltott szvsvel halad elre, idbeli elre- s visszalpsekkel, minden jelents szerepl nzpontjt s motivcijt egyenknt s rszletesen megvilgtja. Ennek formja leggyakrabban a bels monolg. gy vltakoznak Laczk Istvn, Klra, Elemr s Deborah kedlyhullmai, tpeldsei, vvdsai a sorsfordulatok elzmnyeiknt, illetve kvetkezmnyeiknt. Folyamatosan lesedik Kassai Istvn s Pcsi Simon ellentte is. A bonyodalom kezdete utn Elemr - szerelmrl lemondani knyszerlve - flrell, elhagyja a gyulafehrvri udvart, a mezei hadak kapitnya lesz a Pcsi-birtokok krzetben. Az visszavonulsval prhuzamosan egyre inkbb eltrbe kerl Gyulai Ferenc, s betlti bartja helyt a Pcsi-hzban is, a fejedelmi udvarban is. Laczk Istvn a bntudattl sszeroppan, vllalja a jobbgysorsot, s megprblja helyrehozni vgzetes hibjt. Felesge, Bod Klra hsiesen s sikeresen dacol a sorssal, a fejedelmi udvarba kerl, s - megnyerve Lrntffy Zsuzsanna szemlyes prtfogst - kevs hjn a frjt is kimenti Kassai Istvn krmei kzl. Pcsi Simon s Deborah csndesen lik napjaikat, csupn elszenvedik a trtnseket, nem kvnnak harcolni sorsuk ellenben. Kettejk prbeszde a regny eszmei cscspontja. A httrben - a megoldsban vgs fordulatot hoz epizdsorknt Bthory Zsfia hercegkisasszony s ifjabb Rkczi Gyrgy kszl az eskvre. (A rajongk "kompozcis remekls" vlekedik Nmeth Lszl.) A tetpont a szombatosok andrsfalvi tallkozja. Pcsi Simon eltklt szndka, hogy ezen lecsillaptja a szlssges indulatokat, mrtkletessgre inti a "rajongkat". Kassai Istvn ellenben az indulatok elzetes felkorbcsolsn munklkodik, kzben pedig levlben tjkoztatja az erdlyi fbrt a "veszedelmes" kszldsrl. A vlsg lezdsvel jbl megjelennek a nagypolitika eri: klpolitikai fejlemnyek kvetkeztben kszbn ll a magyar kirly elleni tmads, s ez fkezi a felekezetek elleni bels fellpst Erdlyben. Kassai rdekei teht azt kvetelik, hogy Balzsfalvn zavargs trjn ki. A vgzetes esemnyen a balsors Pcsi Simon ellen fordul, Kassai manverei bevlni ltszanak. A szombatosok elvakultsga s a tragikus vletlenek sorozata tmeghisztrit robbant ki, amelynek els ldozata az a Kassai Elemr lesz, aki pedig a bke szolglatban rkezik a gylsre. Laczk Istvn is lett veszti. Elemr felkoncolsa Kassai Istvn szmra a legfjdalmasabb vesztesg; most mr csak a kapzsisga elglhet ki, ha megkapja a szombatosokkal egytt buk Pcsi vagyont, elssorban az andrsfalvi uradalmat. A megoldsban azonban ismt kzbeszl a sors, ezttal a hzasul fejedelmi pr szeszlye kpben. Zsfia nszajndkul elhangz krsre Gyulai Ferenc lesz az rtkes Pcsi-birtok ura, egyttal Deborah kezt is megkapja jllehet Bod Klra irnt vonzdik. Laczk Istvn zvegye azonban a szegnyek s betegek istpolsban lelte meg letcljt Rpolton, frje utols tartzkodsi helyn. Minthogy pedig idkzben a trk szultn hozzjrult "a magyarorszgi evanglikus rendek srelmeinek orvoslsrt indtand hadviselet"-hez, Kassai Istvn kiszorul a politikbl, kegyvesztett vlik, Pcsi Simon ellenben visszanyeri a fejedelem jindulatt - az tlmester "nem sok lte tl" a vgs fordulatokat. A m elsdleges tanulsga: az emberi sors kifrkszhetetlen s befolysolhatatlan. Krlelhetetlen trvnyek bonyolult errendszere ll flttnk, amelyhez alkalmazkodni vagy amelyet befolysolni nem lehet. pp azokat spri el a legnagyobb ervel, akik a legjobban kzdenek ellene, elssorban a fanatikusokat, a szenvedlyek s vgyak megszllottjait, a "rajongk"-at. A tragikus vtsg klasszikus eleme, a "hbrisz" Kemny Zsigmond vilgban klns jelentsghez jut. Mindenfajta szlssg, elhivatottsg s elbizakodottsg a sors kihvsnak minsl. (Ennek a vilgltsnak a gykere 1849 tanulsgban rejlik; Kemny Zsigmond trtnelem- s sorsszemllett a szabadsgharc elre ltott tragikus buksa dnten befolysolta.) Az erklcs szolglata sem szolgltat jogalapot a kiemelkedsre: a legkivlbbak ppgy elszenvedik a csapsokat, mint a legsilnyabbak. Kassai Elemr talpig becsletes fiatalember, Pcsi Simon nzetlen s nagylelk frfi, mgis mindkettjket elsprik a trvnyek, st pp a lelki nemessg s jsg sodorja ket vgveszlybe (Elemren ez be is teljesedik). A kiszolgltatottsg ugyanakkor az ellenpldra is rvnyes: a morlt a sajt ns cljaira eszkzl felhasznl Kassai Istvn, a machiavellista intrikus, a lelkiismeret nlkli alattomos figura is a vletlen jtkszerv vlik, jllehet a vgs fordulatokig flnyes biztonsggal s clravezeten kormnyozza hajjt.

A sors kivltkpp a megmerevedett trsadalmi rendben tragikus. A magyar viszonyok - a trtnelmi idben ppgy, mint Kemny Zsigmond jelenben - rendkvl merevek. A szrmazs kijellte trl val letrs vgzetes bnnek szmt Szke Pista rszrl ppgy, mint Pcsi Simon esetben. A rajongk szerepli teht csaknem valamennyien tragikus hskk vlnak, kt tpus kivtelvel. Akad, aki "a sors fltt ll", "szilrd jellem" (Barta Jnos kategriit alkalmazzuk, a tovbbiakban is), nevezetesen Lrntffy Zsuzsanna fejedelemasszony. Megemlthetjk mellette a fejedelmet, Rkczi Gyrgyt is, de kevsb jelents szerepl, nem kerl az esemnyek fvonalba. A fejedelemasszony magassgt megkzelti Bod Klra, aki magra maradva gyermekeirl is gondoskodni tud, s helytll a kritikus helyzetekben ("rzem, hogy erlyemnek a szksg csak jabb meg jabb trt nyitna"). azonban csak a sajt lettjt illeten gyzi le a mostoha krlmnyeket, csak magnak teremt "kln vilgot", frje tragdija t is sjtja. Kivonulsa a trsadalombl (lemondsa a vilgi boldogsgrl, a szegnyek s betegek gymoltsa) mr bizonyos fok letveresg. Mgis az egyetlen szerepl, aki sajt tiszta erklcsisge szerint tud lni. A tbbieknek mg ez a rszsiker sem jut osztlyrszl. A vgzet szeszlyeit elkerl msik tpus a sodrd figurk, a "gyermekkedlyek" osztlya. Nekik nincs hatrozott trekvsk, ezrt nem tkznek ssze semmilyen trvnnyel, de nem is rik el vgyaik teljesedst. Gyulai Plt a szerencss vletlen sodorja elre, rangot s gynyr felesget is kap - br az egyetlen fiatalember, akit hidegen hagy "Sron Rzsjnak" varzsa, ezzel szemben Bod Klrhoz vonzdik egyre ersebben, remnytelenl. Laczk Istvn gyenge jellem figura, "a legcseklyebb akaraterej" szombatos, mltn lesz Kassai bbfigurja. nrzetre bredsekor azonban elre lp - a tragikus sorsak tborba, hisz megksrli helyzetnek megvltoztatst. Hsies fellpse a szombatosok gylsn hatstalan, a beront nemesek s hajdk egyszeren lemszroljk. A regny eszmevilga szerint szrmazsnak megtagadsa volt az eredend bne, koldusbl lett mdos lelksz, ezzel vltotta ki maga ellen a vgzet haragjt. Pcsi Simon "szcsmester fibl lett mgns" Bethlen Gbor idejben - ez a mozzanat politikai ellenfeleinek ggjt s irigysgt vltja ki (Kassai szerint "a nagyok kz tolakodott"), s gy a sors bntetst. Messze kimagaslik kortrsai kzl - ez is vtsgnek szmt -: tudatosan l, tudomnyokban jrtas "csillagjs", "szent nekeket" szerez s nekel, szves vendgltja minden idegen utaznak, prtfogja a szombatos szektnak. "Dsgazdag Epicur", valamint "brndos s eltletes ember". Szilrd letelvek szerint l, pp ezrt kell beltnia: "el volt tvesztve egsz letnk". Pcsi Deborah az "nsorsrontk" kz tartozik. lete azrt fut ztonyra, mert - engedve imdott apja krsnek - kiadja szerelmese tjt. t a tiszta gyermeki szeretet tli tragikus sorsra. Az igaz rzelem elfojtsa "az nmagukat elvesztk" bne. Nem ura rzseinek, megtkzik Gyulai Ferenc hidegsgn, s belelovalja magt az utna val svrgsba. "rzseit szeszlye gyakran elvitatta, bszkesge legyzte, de a szeszly s e bszkesg lrzseket is hamar iktatott a valdiak helybe". Boldogtalansgra rendeltetett. Kassai Elemr az erklcs s ktelessgtuds ldozata; vesztt a nagybtyjval val kapcsolata okozza. "Jellemtl idegenkedtem, kincsre nem vgytam, s br hallm, hogy Pcsinek hallos ellensge, nem volt szvem visszautastani a gyllt reget." Tudomsul veszi sorsnak csapst (Deborah elfordulst), ezutn megksrli kivonni magt nagybtyja, illetve a sorsa hatkrbl, de sikertelenl. Kassai Istvn a negatv fszerepl, az r jellemtipolgijban az "nmagukat sztzzk" krbe tartozik. Bne: irgysg, kapzsisg, nhittsg. Kdr s a legtbb szombatos megszllott, elvakult "rajong". k "az erny szrnyetegei" (Nmeth Lszl), nnn buksuk elidzi, de bntelen embertrsak halla is szrad lelkkn. A np - pl. Kassai felbujtsra, Pcsi Simon pnzszratsra - rendkvl ingatag, befolysolhat, brki ellen vagy mell hangolhat. A magyar irodalmi s tudomnyos nyelv csak az 1830-as vekben kezdett erre kapni, elssorban az jabb nyelvjtsi mozgalomtl tmogatva, msrszt a npnyelvbl mertve. A kltszet a prznl elbbre jrt, s Kemny Zsigmond beemelte stlusba a romantikus pozis elemeit, annak gazdag s fordulatos eszkztrt. Klnleges szkapcsolatokkal, jszer asszocicikkal reztette a llek rebbenseit, fejezett ki erklcsi-gondolati-indulati reflexikat. Nagy slyt helyezett a plasztikus lttatsra. A cselekmny mozgati a harag s a szeretet hullmai. Epikjban nagyfok lraisg uralkodik, a hangulati tartalmak jelents szerepet kapnak, az r elsdleges clja az egyn s a vilg kzti kapcsolat feltrsa. Elbeszli magatartsban a tnyszer trgyilagossg, a hsk njbe val belels, a reflexi s a boncol jellemzs vltakozik. Eladsmdja is vltozatos: narrci, monolg s prbeszd, tkpzels s jelenetezs egyarnt megjelenik regnyben.

MADCH IMRE Az ember tragdija (1859-1860)

Egsz mvem alapeszmje az akar lenni, hogy amint az ember Istentl elszakad s nerejre tmaszkodva cselekedni kezd: az emberisg legnagyobb s legszentebb eszmin vgig egymsutn cselekszi ezt. Igaz ugyan, hogy mindentt megbukik, s megbuktatja mindentt egy gynge, mi az emberi termszet legbensbb lnyegben rejlik, melyet levetni nem br (ez volna csekly nzetem szerint tragikum), de br ktsgbeesve azt tartja, hogy eddig tett minden ksrlet erfogyaszts volt, azrt mgis fejldse mindig elbbre s elbbre ment. (MADCH LEVELE ERDLYI JNOSHOZ, 1862. IX.13.) Madch Imrt szmos, egyms hatst felerst krlmny ksztette fmve megrsra (Eurpa trsadalmi, gazdasgi s tudomnyos lete forradalmi talakulsokon ment t, Magyarorszgon a tz ve elvesztett szabadsgharc utn ismt kilezdtt a politikai helyzet, s nem utols sorban sajt szemlyes vlsga is motivlta). Az ember tragdija filozofikus skra emeli az egyetemes, nemzeti s individulis ltkrdseket. Mfaja drmai kltemny, ms szval blcseleti-lrai drma. Madch mve tagja annak a sornak, amelyet Dante nyomban pl. Milton, Byron, Shelley, Goethe s Vrsmarty nagyszabs, a mfaji hatrokat tlp alkotsai is fmjeleznek. A m eszmei httere is rendkvl sokrt; szmos tudomnyos, szellemi irnyzat kap benne valamilyen szerepet, pl. a liberalizmus, a pozitivizmus, a biolgiai s statisztikai determinizmus, az rklstan, az utpista szocializmus, a deizmus s a panteizmus. A kompozci az ellenttes erk harcnak elvre pl. A konfliktus egyik plusn (de a m egszben is, az egyes szneken bell is) egy-egy elvont eszme megvalstsnak ignye jelenik meg, mg a msik plust az anyagitrsadalmi tnyezk alkotjk. Az ellenttes erk sszecsapsa utn egy jabb idea merl fel, amely egyben a kvetkez szn kiindulpontja is. A drma alapkonfliktust a fggsg, valamint az els sznben megjelen (Lucifer ltal kpviselt) autonm ltforma ellentte alkotja. Lucifer a paradicsomi boldogsgban l dmot a msodik sznben arra brja r, hogy is dacoljon az rral, lpjen ki az isteni "gondviselet" vdelmbl, vllalja a "nemes, de terhes" nll letet. A bnbeess utn dm (vval egytt, immr "a paradicsomon kvl") bszke nrzet s szorongs kzt ingadozva li nll fldi lett, s az grt mindentudst kri szmon a csbt szellemtl. Lucifer a tovbbiakban (a trtnelmi sznekben) lomkpek sorozatval trja fel dm eltt az emberi szellem egyfajta fejldstrtnett. Elszr a szabadsg ktfle vltozatrl ltunk pldzatot. dm Egyiptomban - fraknt - a korltlan egyni hatalmat prblja ki, az vezredekre szl szemlyes dicssgbe kstol bele, de egy "ismeretlen rzs" (a "millik" irnti egyttrzssel trsult szeretetvgy) a szolganp felszabadtsra sztkli. A "szabad llam"-ban, Athnban azonban a np (a nyomor miatt, a demaggia prdjaknt) nem tud lni szabadsgval, az szolglatt vllal nagy egynisget pedig elveszejti. A magasztos eszmnyeiben csaldott egyn most azt a clt tzi ki, hogy "ljen magnak, s keresse a kjt". A szabadossg letelve a csszrkori Rmba vezet. Az eszmnyek hinya azonban a pusztulst hozza magval, a "dghall"-t, amelyet mr a rmai sznben a keresztnysg j eszmje gyz le. Konstantinpolyban ez is hitelt veszti: az emberi szeretet elvt megcsfolja a vallshbor, a szeretetre "bnblyeg" kerl, a szeretni vgy embereket a zrda ajtaja elvlasztja egymstl. dm, aki ismt csaldott eszmnyeiben, Prgban a tudomnyt szolglja (Kepler szemlyben), az igazi tudsra viszont a csszri udvar nem tart ignyt, a tuds felesge pedig udvaroncokkal flrtl. Prizsban mgis - tmenetileg, mint "lom az lomban" (Str Istvn) felcsendl "a jv dala"; a nagy francia forradalomban, ha ellentmondsosan is, de diadalra jutnak a legnemesebb eszmk: az "egyenlsg, testvrisg, szabadsg". jra Prgban (a tizedik sznben) va visszatr frjhez, s Kepler tantvnynak lelkes figyelme a jv gretvel kecsegteti dmot. Az "j vilgban", London "szabad verseny"-ben (ahol "az let korltozza nmagt") viszont csak az rdekek diktlnak, hinyzik pl. a "kegyelet", az elvont eszmnyek eltnnek. A londoni szn zrkpe: vzi a kor ldozatainak halltncrl. Egy "vd" s "buzdt", tudomny vezrelte vilgot ht most mr dm, de a jvt jelkpez falanszterben a rideg clszersg uralkodik, megsznt "a haza fogalma", funkcijt vesztette a tudomny s a mvszet, tilos az anyai szeretet s a szerelem is. Hsnk - a szellemi rtkekhez ragaszkodvn - az rbe repl, elhagyja az emberi kultrt s az embertrsakat, hisz "Szerelem s kzds nlkl mit r A lt". Vgkpp elszaktana minden ktelket, "mely a fldhz csatol"', lelke azonban (a "Fldszellem" uralmbl) nem szabadulhat a testtl. dm teht visszafordulni knyszerl, mgis alapigazsgok fogalmazdnak meg benne: "brmi hitvny Volt eszmm, akkor mgis lelkestett, Emelt, s gy nagy s szent eszme volt. Mindegy, kereszt vagy tudomny, szabadsg Vagy nagyravgy formjban hatott-e, Elre vitte az embernemet." Kimondja, hogy "az ember clja a kzds maga." Ez a jelenet a m egyik eszmei cscspontja. Mgis, a kihlben lv fldre visszatrve, dm az eszkim sznben a teljes fizikai, szellemi s erklcsi leplst tapasztalja. Az utols rszben, a zr keretsznben fellzadna ("Ne lssam tbb dz sorsomat"), feladn "a hasztalan harcot": a szabad akarat vgs, de torz megnyilvnulsval nmagt ldozn fel az emberisg megmentsre. va azonban tszellemlt boldogsggal a tudomsra hozza: "biztostva ll mr: a jv". A Lucifer ltal felvzolt trtnelmet gy mindenkppen vllalni kell. Az ember dntsi lehetsge csupn abban ll, hogy szabadon vlaszthat a "bn s erny" kztt, s a "vgtelen tr"-ben vllalhatja a "tettds let"-et. Segtsge az irnymutat isteni "szzat"

lehet (csak meg kell hallania), mentsvra pedig az isteni kegyelem vdpajzsa. Sokat sejtet, szlligv vlt mondattal zrul a m: "Mondottam, ember: kzdj s bzva bzzl!" A rszek dialektikus egysge nem csupn a Tragdia felptsnek, hanem vilgkpnek is az alapja. A befejezett "nagy m", a teremtett vilg: egymssal kzd erk egysge. A hrom fangyal ltal dicstett s egyben kpviselt fogalmak is ("Eszme"; "Er"; "Jsg") egytt a vilg teljessgt szimbolizljk: a szellemi, az anyagi szfrt, valamint az erklcsisget. A hrom fszerepl (dm, Lucifer s va) hasonl hrmassgot kpvisel: az eszmket, a rcit s az sztnket. Hrman egyttesen alkotjk az emberi teljessget. Az r maga: az idk s a vilg teljessge, az ellenttek egysge, maga az abszoltum, aki a "vgtelent s idt alkotta", benne a szintzis is megtestesl. Lucifernek az elsbbsget s az isteni tkletessget megkrdjelez szavai utn az rnak mdjban llna az "nhitt" szellem megsemmistse, "gnnyal" adja neki a kt ft, s a vgkifejletet elre ltva engedi, hogy a tagads szelleme prbra tegye az els emberprt. Az eszkim szn utn Lucifer gyztesnek rzi magt, az r viszont ekkor mr hatalma teljben, mindenhatsgt egyrtelmen kinyilvntva lp kzbe: "A porba, szellem! Elttem nincsen nagysg." Lucifer a tagads kpviselje ("Mg ltez az anyag, Mindaddig ll az n hatalmam is, Tagadsl, mely vle harcban ll"), a "hideg szmt rtelem" megszemlyestje, aki egyrszt a tnyekkel val szembenzsre knyszert (lsd neve: fnyhoz), de egyoldalan torzt is, s ezrt nem juthat soha teljes diadalra. Amg Lucifer a szemlyes szabadsg szszlja, amg a felttel nlkl hdol angyali karral szemben a szabad vlemnynyilvnts jognak kvetelje, addig dm harcostrsa. Mint a fldi let tkletes ismerje kalauzolja vgig dmot - az egyre kiltstalanabb lomsorozaton. Ez a trtnetv - egyoldalan s clzatosan - a fldi vilg tkletlensgt hivatott illusztrlni; cinikus szkepticizmust csak az r szavai ellenslyozzk. dmnak el kell fogadnia a Lucifer ltal feltrt "vg" fenyegetst, de ugyanakkor az isteni irgalomba vetett "hit" is megadatik a szmra, gy az emberi lett a fenyegets s a bizalom kztt vezethet tovbb. A Fldszellem a fldi lt (az "anyagvilg") trvnyeinek megszemlyestje, panteisztikus isteni lny; az ember vele mindentt tallkozhat - "Elrszletezve vzben, fellegekben, Ligetben, mindentt, hov benz Ers vgyakkal s emelt kebellel" -, a fldi vilg brmely szegletben megmutatkozik a megfelel (nyitott) llekllapot eltt. "Csak n llekzem benned, tudhatod." dm, a szellem s a llek szabadsgnak keresje dacolni prbl vele, amikor a fldi letet kiltstalannak ltja. A llek azonban a test nlkl nem ltezhet (v. Jzsef Attila: Kltnk s kora !), dm nem lphet ki a Fld krbl, tovbb kell vllalnia az esetleg "hasztalan" kzdelmet. va rendkvl sszetett figura. dm "h vgya" hozta ltre, benne a frfi lete "szebb ltre" tesz szert. A frfival szemben otthonteremt lny, aki "lugost" csinl a sivr krnyezetben a "vesztett den" ptlsra. Sokrt arculatnak tovbbi jellemzi az letlvezet, a szolgalt s az nfeledt boldogsg kpessge, tovbb a hlarzet, a hisg, s a kvncsisg is. Mindent sszevve az sztnk kpviselje, a termszetessg rvnyestje, egyben a korerklcsk kpviselje is. Lucifer az emberi "fajzat" nfelfogsrl is kemny tletet mond: "Majd llati vgynak eszkzl Tekinti a nt, [] Majd istenl oltrra helyezi" - "Min csods kevercse rossz s nemesnek A n, mregbl s mzbl sszeszrve [] a j sajtja, Mg bne a kor, mely szlte t." A legfbb szerept va a tizentdik sznben nyeri el: az "tisztbb lelklete" mindenkor kpes meghallani az isteni irnymutatst, az r "szzatt", s ebben rejlik hivatsa a frfi mellett: "E gynge n tisztbb lelklete, Az rdekek mocsktl tvolabb, Meghallja azt, s szvern keresztl Kltszett fog s dall szrdni." dm a "bszke frfinem" kpviselje. Legels szavaival jelzi cljt: "rnak lenni" a teremtett vilgban. Trvny- s ktelessgtud, de knnyen felcsigzhat tudsvgy vezrli ("szomjzom") - a sajt lbra kvn llni. Teljessgre s hatalomra tr, st isteni (abszolt) teljessgre is: "Legynk tudk, mint Isten". Bszke, de a hetedik sznben mr megnyilvnul emberi gyarlsga s vgessge: "Kifradtam - pihenni akarok." egyttal az eszmk fanatikus hve, megvalstsuk harcosa. Szelleme, "e nyugtalan er" a folytonos kudarcok ellenre sem hagyja pihenni. Szmra minden mlypont utn "jra felmerl Az eszme, mely ltet lehel" a fldre. Az eszmny minden buks ellenre mgiscsak "fog dacolni, rezem, tudom." A Tragdia jelents tmakre az egyn s a kzssg viszonya. A hatalom vagy a np szolglata a trtnelmi sznek els nagy dilemmja, melynek lezrsa ("Csak egyedl n voltam a bolond, Hivn, hogy illyen npnek kell szabadsg") Madch szemlyes politikai lmnyeivel is kapcsolatos. Lucifer szerint "Minden ember uralomra vgy", s a tmeg "minden rendnek malmn hzni fog." A np-fogalom a politikban kiresedhet: Prizsban Danton s Saint-Just egyarnt a "np"-re hivatkozik. A tmeg s a kiemelked egynisg kapcsolata a tovbbiakban is az egyik fmotvum marad, a tizenharmadik sznig az egyni s a kzrdekek felvltva kapnak szerepet. Ezt a krdskrt is rinti az a tny, hogy a fhs - egyre kevsb tallva cselekvsi lehetsget - folyamatosan mind passzvabb vlik. Az egyn-kzssg tma vgs tanulsgt jelents mrtkben alakthatja a testvrisg-eszme s a szeretet-elv is: az egynt nmaga kiteljestsben az embertrs irnti vonzalom s felelssg is kti. dmot Egyiptomban s Prizsban is a "rokonszenv" teszi fogkonny a msfle igazsgok megsejtsre (mindannyiszor a n vonzsa is szerepet jtszik). Az ember tragdijban vgs soron a kzdseszmnynek jut a fszerep. Lucifer a "dre tagads"-sal csak lesztje a fejldsnek, dm eltt azonban "Vgtelen a tr", "mely munkra hv". A zrkp utols szavai ("Mondottam, ember: kzdj s bzva bzzl!") sokflekppen rtelmezhetk, de jelentsket korbbi szvegrszekre emlkezve szkthetjk s pontosthatjuk. Az rjelenetben elhangzott: "A cl hall, az let kzdelem, S az ember clja e kzds maga." dm

vgs ktelyeit tovbb oszlathatja Pter apostolnak mr a hatodik sznben elhangz tmutatsa: "Legyen ht clod: Istennek dicssg, Magadnak munka. Az egyn szabad rvnyre hozni mind, mi benne van. Csak egy parancs ktvn le: szeretet." DOSZTOJEVSZKIJ Bn s bnhds (1866)

A teljes realizmusban megtallni az emberben az embert Pszicholgusnak neveznek: nem igaz, csak realista vagyok, a sz legnemesebb rtelmben, mert az emberi llek teljes mlysgt brzolom. (DOSZTOJEVSZKIJ: NAPLJEGYZETEK, 1880-1881.) Mindig azt mondjk, hogy a valsg unalmas, egyhang, s az emberek, ha szrakozni akarnak, a mvszethez, a kpzelethez fordulnak, regnyeket olvasnak. Szerintem pp fordtva ll a dolog: mi volna fantasztikusabb s vratlanabb, mint a valsg? Mi volna olykor hihetetlenebb nla? Egy regnyr sohasem tud olyan kptelensgeket brzolni, mint amilyeneket a valsg tlal fel neknk naponta ezerszmra, a legkznsgesebb dolgok alakjban. (DOSZTOJEVSZKIJ: DON CARLOS S SIR WADKIN, 1876) A mlt szzadban, amikor "a nyugati regny a trsadalomtl elidegenedett, a magny slya alatt sszeroppan egyn brzolsba torkollik, az orosz kezdettl azon dmonok elleni harcot brzolja, amelyek az egynt a vilgtl s a kzssgtl elklntik. Ez a lnyegbeli vons nemcsak olyan figurk problematikjt magyarzza meg, mint Dosztojevszkij Raszkolnyikovja s Ivan Karamazovja vagy Tolsztoj Pierre Bezuhovja s Levinje, nemcsak ezeknek az rknak a szeretet-hitvallst s hitt, hanem az egsz orosz irodalom messianizmust is" (Hauser A.). Az alapvet sorskrdst, az egyn elidegenedst, a modern ember elmagnyosodst az oroszok a szabadsg problmjaknt fogalmazzk meg; tartanak az anarchitl, a bnzstl, az erklcsi relativizmus veszlytl. ("Beteg trsadalmunkban felbomlik a jrl s a rosszrl alkotott fogalom. Ki tudja ma, mi a j s mi a rossz? Mindenki maga szerint tantja." Dosztojevszkij.) Sehol sem lik t ezt a krdst mlyebben, intenzvebben, s senki sem rzi a megoldsval egytt jr felelssget knzbban, mint Tolsztoj s Dosztojevszkij. Hseik mind ezzel a problmval viaskodnak. A tlzott individualizmus s a (napleoni) hatalomeszme megszntetsre irnyul kt nagyregny egyidben jelent meg a Russzkij Vesztnyik hasbjain: 1865-66-ban Tolsztoj Hbor s bkjnek els fejezeteit kzltk folytatsokban, 1866-ban pedig a teljes Bn s bnhdst, "a szabadsgkeress katasztrfjnak regnyt, amely, az r szerint, bnbe s magnyba sodorja az embert. A magny feloldsnak posztultuma, az elkpzelhet valdi boldogsg forrsa viszont: a szenveds vllalsa, rszvtel a kzs emberi sorsban" (Trk E.). Dosztojevszkij kt tervezetnek cselekmnyt egyestette mvben. Aktulis trcaregnyt, a ,Rszegeskedket' ptervri nyomorlersnak sznta (hse valsznleg Marmeladov lett volna), aztn egszen ms elkpzelsrl tjkoztatja kiadjt: a kszl j m "llektani beszmol lesz egy bncselekmnyrl". "A cselekmny napjainkban jtszdik, pontosan ebben az vben. Egy fiatalember, akit kizrtak az egyetemrl - nem nemesi szrmazs s nagy nyomorban l -, knynyelmsgbl, kiforratlan, lebeg, furcsa retlen nzetek hatsra elhatrozza, hogy egycsapsra javt nyomorsgos helyzetn. gy dnt, hogy megli egy cmzetes tancsos zvegyt, aki klnben pnzt szokott klcsnzni kamatra. Az regasszony ostoba, sket, beteg, de mrtktelen uzsorakamatot szed, gonosz s nem kmli msok lett; knozza a nla szolglknt l hgt. letnek semmi rtelme, Mirt is l?, Hoz-e hasznot valakinek is a vilgon? s gy tovbb. Ezek a krdsek kisiklatjk a vgnyrl a fiatalembert. gy dnt, hogy megli az regasszonyt, kifosztja, s gy boldogg teszi vidken l anyjt, megszabadtja hgt, aki trsalkodn egy fldesri csaldban, ahol kjvgyval ldzi s mr-mr vesztbe kergeti a csaldf. maga pedig befejezi tanulmnyait, klfldre megy, s egsz tovbbi letben becsletes lesz, ers s megdnthetetlen az emberisg irnti humnus ktelezettsgeinek teljestsben, azaz termszetesen jv teszi bnt, ha egyltaln bnnek lehet nevezni azt, amit elkvetett, hiszen ez a sket, ostoba, gonosz s beteg regasszony maga sem tudta, mirt l a vilgon, s lehet, hogy egy hnap mlva gyis meghalt volna. [...] egy vletlen krlmny folytn sikerlt gyorsan s eredmnyesen vgrehajtani elhatrozst. [] Semmi gyant nem tmasztanak s nem is tmaszthatnak ellene. De itt bontakozik ki a bncselekmny llektani folyamata. A gyilkos megoldhatatlan problmk el kerl, nem is sejtett, vratlan rzsek

knozzk a szvt. Az isteni igazsg, a fldi trvny kveteli a maga jogt, s a vgn bels knyszer sugallatra feljelenti magt. Mg a rabsg vagy akr a hall rn is ksz visszatrni az emberek kz, mert vgleg kimerti az emberisgtl val elszakads, elidegeneds rzse, amely mindjrt a bncselekmny elkvetse utn szletett meg benne. Az igazsg s az emberi termszet trvnyei kerekednek fll. [] a bncselekmny elkvetse miatt kirtt jogers bntets sokkal kevsb flemlti meg a bnst, mint azt a trvnyhozk gondoljk, rszben azrt, mert maga is kveteli azt erklcsileg. [] lebilincsel olvasmny lesz [] tzzel a lelkemben rtam." (Levl Katkovnak, 1865. szept.) Az r ezt a vltozatot mg kt tovbbi tervezetben pontostja; sokig habozik, hogy hse kvessen-e el ngyilkossgot. Httrbe szorul a trsadalombrlat; az eredeti elkpzels vlsglersa a romlott nagyvros nyomort hatsrl ("ahol csak apja, anyja nincs az embernek", II.6.), a kocsmk, ngyilkosok, prostitultak, "flrltek" vilgrl csak keretl szolgl; az "eszmehordozv" vlt fhs hatalomeszmje kerl eltrbe - gy a pszicholgiai-filozfiai szlam srti a szocilisat is. (Az r analitikus eljrsa: "az emberben az emberrel egytt a vilgot is elemeire bont mdszer", Trk E.) s csak hossz ksrletezs utn mond le az eredetileg kivlasztott nzpontrl: az els szemly vallomsformrl. ("Elbeszls harmadik szemlyben, a szerz nevben, aki mint lthatatlan, de mindentud lny van jelen, s ettl nem kell elllni egy percre sem".) Dosztojevszkij mveiben, sajt megllaptsa szerint is, "egyszerre tbb elbeszls s kisregny zsfoldik egybe"; sokfle klnnem elembl - mfajok keveredsbl is - j, bonyolult, nehezen meghatrozhat regnyformt hozott ltre. Neveztk tbbek kzt regnytragdinak, trsadalmi-filozfiai, ill. intellektulis-llektani regnynek, eszmlsregnynek; a kt legelterjedtebb meghatrozs: mvei ideologikus regnyek (Engelgardt) s polifonikus regnyek (Bahtyin). B. Engelgardt magyarzata: "Dosztojevszkij azt brzolta, hogyan l az eszme az egyni s trsadalmi tudatban, mivel szerinte az rtelmisgi trsadalom meghatroz tnyezje az eszme. Ezt azonban nem szabad gy rtelmeznnk, hogy Dosztojevszkij irnyzatos elbeszlseket rt s tendencizus mvsz volt [] ahogy ms regnyrk szmra a centrlis trgy szerept a kaland, az anekdota, a pszicholgiai tpus, a mindennapi vagy trtnelmi tabl tlttte be, az szmra effle objektumknt az 'eszme' szolglt." Az r mvei zenei felptsek: nll szlamok, szubjektv rszigazsgok hangzanak egyidejleg, lom s valsg keversvel, ellenpontozsokkal, hangnem- s ritmusvltsokkal - a "discordia consors" (sszhangz klnbzsg) hatsval. Bahtyin szerint az r eleve klnfle nzpontokban, tudatokban gondolkodott; klnbz megismer, tlkez ,n'-ek egyms kzti klcsnviszonynak problmjt helyezte vilga kzppontjba. ("Regnyeinek legalapvetbb vonsa az nll, egymstl elvl szlamok s tudatok sokasga, a teljes rtk szlamok igazi, gazdag polifnija. Mveiben nem jellemek s sorsok sokasga bomlik ki egy egysges, objektv vilgban, valamely egysges szerzi tudat fnyben, hanem ppen egyenrang tudatok s vilgltsok sokasga kapcsoldik itt ssze valamilyen esemny egysgben.") A szerz ltal mindig meg is hatrozott alapeszme kivtelesen fontos elem, de - az Engelgardttal vitz - Bahtyin szerint nem maga az eszme a fhs, hanem az eszme embere, akibl az eszme hozza felsznre a benne lakoz rejtett tartalmakat. A Bn s bnhds kzppontjban a napleoni hatalomeszme s hatsnak bemutatsa ll, dialogikus viszonyban ms eszmkkel, bntettben realizltan, sokfle kvetkezmnnyel, cselekmnymozzanatknt. ("A nem kznsges embernek joga van lelkiismeret-furdals nlkl tlpni bizonyos akadlyokon, de csak abban az esetben, ha eszmjt, taln az egsz emberisg szmra dvs eszmjt mskppen megvalstani nem tudja" (Raszkolnyikov), de "ki nem tarthatja magt ma Napleonnak nlunk, Oroszhonban?" (Porfirij, III.5.) Az alapkrdst - pusztn gondolatjtkknt - feltette mr Bianchon is egy msik szegny joghallgatnak, Rastignacnak - megln-e a mandarint?, l. Goriot ap -; Raszkolnyikov viszont a gyakorlatban is kiprblja A m - egsz problematikjt meghatroz s feszltsgt fenntart - alapkrdsei: tlphetk-e a trsadalmi-erklcsi normk? Melyek egy torz eszme hatsra cselekv ember sorslehetsgei? Mit tehet az egyn a nyomor, a kiszolgltatottsg, a rossz trsadalmi berendezkeds ellen? Le tud-e szmolni Raszkolnyikov az erklcsi szablyokkal, el meri-e kvetni tettt, mirt is gyilkol, lekzdhet-e bntudata, vllalja-e a szenvedst? A regny a megrs jelennek Ptervrjn jtszdik, egszen szk terekben - thallhat, tjr brszobkban, rendrsgi irodkban. Raszkolnyikov odjt - vltozatos szinonmasora: lyuk, ketrec, szekrny, zug, hajflke stb. desanyja is koporshoz hasonltja; szerinte "legalbb felerszben ez a szoba az oka, hogy ilyen bskomor" lett a fia (III.3.), aki szintn lt sszefggst: "abban a lyukban, abban a gylletes koporsban rleldtt mindez" ( I.5.); "Behzdtam, mint a pk, a zugomba. s tudod-e, hogy az alacsony s szk szoba szkti az agyat s a lelket? , hogy gylltem azt az odt!" (V.4.). Ha fuldoklik, utckon, a Nva s a Katalin-csatorna partjn bolyong, kocsmkban keresi az emberek trsasgt. ("Minden embernek leveg kell", Szvidrigajlov, VI.1.; Porfirij is megllaptja, hogy Raszkolnyikovnak "itt most nincs elg levegje", VI.2. - aztn elkldi a szibriai sztyeppkre.) Dosztojevszkij ironizl a korabeli pozitivizmus, (vulgr)materializmus statisztizl, az egynt rubrikkba sorol "trgyilagos" belltottsgn - a ,matematika', ,logika' gnyos rtelm; az uzsorsn oroszul ,procentscsina'; ironikus a Kristlypalotnak (az 1861-es angliai vilgkillts szenzcijnak) kocsmanvknti felhasznlsa -; "ma mr a tudomny egyenesen tiltja a rszvtet. Angliban eszerint is jrnak el, ott virul a politikai gazdasgtan" (I.2.), "vente ennyi meg ennyi szzalk csak menjen a pokolba, vagy akrhov, gy van jl. Ezzel knnytenek a tbbin. Szzalk - igazn remekl kitalltk ezeket a szcskkat: milyen megnyugtatak, milyen tudomnyosak" (I.4.).

Az epilgusban Raszkolnyikov mr kilenc hnapja raboskodik a fegyhzban "a gyilkossg napja ta csaknem msfl v telt el", mert "nkntes vallomsa utn t hnappal kimondtk felette az tletet" -, a cselekmnyid viszont mindssze kb. kt ht: a harmadik napon gyilkol, tettt az elkvetstl szmtva kb. a tizenegyediken vallja be; semmittevse, nappali alvsa, lzlmai, ill. a "klns napok sr kdje" miatt nem kvethet pontosan az objektv id; egy-egy soktallkozs nap aprlkosan rszletezett (pl. III. 2.-tl IV. 4.-ig). A perg temp, a dinamikus cselekmnymenet is fokozza a vgig szinte hipnotikus feszltsget (br, Hajndy Zoltn szrevtele szerint, a fordtk lasstottk a ritmust: a hirtelen(ben), vratlan(ul) feleannyiszor szerepel, mint az eredetiben 560-szor elfordul, s mindig fontos fordulatot bevezet ,vdrug'). A m egsz felptse drmai: a cselekmny kezdetre mr kialakult eszme prbjaknt elkvetett tett fordulatot hoz az alapszituciba, aztn konfrontldik; a tnyleges cselekmny pedig csak addig tart, mg a konkrt helyzet lehetsgei tisztzdnak. Ugyangy "drmai" a mvet meghatroz dialogikus s bels monologikus kzlsforma. A cselekmnyid eltti provokatv tanulmny ,A bnrl', a szemlyisg szabadsgrl, a trtnelmi szerepek sszefggsrl - amit Porfirij vletlenl olvasott - monologikus lersban nem, csak a rla szl vitban szerepel (amikorra mr szerzje vlemnye is mdosul); a kzvetlen csaldi elzmnyeket desanyja levele ismerteti, de Rogya azzal is "ngyszemkzt" akar maradni, hogy hossz bels monolgban reagljon r. (A tbbi levl tartalma - Luzsin s Szvidrigajlov Dunynak szl rsa - csak reagl mozzanatokbl vlik ismertt.) gy Raszkolnyikov korbbi, pusztn intellektulis (eszmekialakt) korszaka, majd etikai (j lehetsget teremt) letszakasza is kvlmarad a cselekmnyen - az epilgus a (konvencionlis) szerzi monolgforma miatt is elklnl -, mert az egsz m a kzbls, cselekv s vvd stdiumra irnyul; nincs epikus letrajz s eltrtnet-ismertets, viszont llandak a replikk, az egsz cselekmnyt "elvitzzk" gy, hogy "minden szerepl sajt nyelvn s sajt fogalmaival beszl" (Dosztojevszkij). Az els fejezet a gyilkossg kzvetlen elksztsnek s elkvetsnek, a tovbbi t s az epilgus a kvetkezmnyeknek a bemutatsa - a szerkezeti arnyok is azt tkrzik, hogy az analzis a vlemnyek szembestsre s a bnhdsre irnyul; a cm a trgyat hatrozza meg: a ,bn' (,presztuplenyije') az eredetiben a trvny thgsval ll kapcsolatban (a ,trvny' sz, szrmazkaival, "tbb, mint negyvenszer fordul el", Hajndy Z.) A fejezetek az r vilgra jellemz feszlt jelenetekkel, titokzatos, tragikus mozzanatokkal zrulnak: a ketts gyilkossg (I.7.) utn ilyen Marmeladov elgzolsa (II.7.), a "fld alli" ember s Szvidrigajlov feltnse (III.6.), K. Ivanovna rjngse s tdvrzse (V.5.); vgl Szvidrigajlov ngyilkossga (VI.6.), amit Raszkolnyikov vallomsttele kvet. (Az egyetlen, cselekmnymozzanatilag eltr zrjelenet (IV.6.), az ismeretlen vdl bocsnatkrse is flelmetess vlik az gy ismt egrutat nyer Raszkolnyikov ngnyos mosolytl.) Az epilgusban mr "semmi sem trtnik, amit a cselekmny tovbbi ptsnek nevezhetnnk. [] Raszkolnyikov tvol tartja magt a bnzktl - beteg lesz - kzeledik a ktorgabeliekhez; elszr durva Szonyhoz - majd az polja t - vgl elkri a Biblit; semmit meg nem bn - lmot lt - ettl kezdve elindul egy j fejldsi szakasz, itt azonban az elbeszl szerint egy j regny kezddhetne" (Kirly Gyula). A cselekmnyszlak kztt is fennllnak prhuzamok, prhuzamos ellenttek (Szvidrigajlov s Raszkolnyikov gyilkossgai; Rogya majdnem a kerekek al kerl - Marmeladov aztn ott vgzi; a maga is ngyilkossgra gondol fhs elbb egy n vzbeugrst nzi vgig, majd rtesl arrl, hogy Szvidrigajlov fbe ltte magt stb.); s a szereplk is prokat alkotnak, a motvumrendszer jellegzetessge a "hasonms-jelensg" - mintha a bels ellentmondsokat dramatizln az r az alteregkkal, karikatrkkal, pozitv s negatv transzformcikkal (Szonya s Dunya kzeledik egymshoz; hga hasonlt r Razumihin s anyja szerint is stb.). Minden szerepl reagl Raszkolnyikov eszmjre s tetteire; mindenki maga is vlasztsi knyszerbe, dntshelyzetbe kerl. A hs tudatval az r szembesti a tbbiekt, minden egyenrangan dialogizl szerepl fhs, s minden szlam j oldalrl mutatja be az eszmt. (Vilgoss vlik, hogy a trsadalmi rossz ellen hibaval, rtelmetlen nemcsak a voluntarista lzads, de az altruista szeretet is.) Sajt torztott eszmit kpviselik negatv hasonmsai, a morlisan degradltak (Marmeladov, Lebezjatnyikov; az ntrvnysg relativizmust tragikusan kpvisel Szvidrigajlov s a komikusan megjelent Luzsin); segti viszont "poljk": Razumihin a testt, Porfirij az eszt, Szonya a lelkt gondozza. A hsk szerept, dominns jellemvonst mr beszl neveik meghatrozzk: Raszkolnyikov (l. hit szakadrok, raszkolnyikok) az emberektl val elszakadsra utal, Porfirij (gr. ,porphreosz') a bborsznre, a hatalom jelkpre; Szofja grgl blcsessget jelent. (Razumihin: sz, rtelem; Marmeladov lekvr, Luzsin tcsa, Lebezjatnyikov csszmsz.) Marmeladov, a lnyt felldoz alkoholista sznalmas, gyenge, autonmijt vesztett, deklasszldott szemlyisg; szereplsi knyszerben csaldi nyomorval szinte krked mazochista. A polgri szrmazs trtet, Luzsin (az orosz karrierista hs) ostoba, szmt - jvendbelijt megalz hzassgi koncepcija alapjn akarja megvsrolni -, nmagt felment, krtkony egoista: "ma viszont a tudomny azt hirdeti: szeresd mindenekeltt nmagadat, mivel a vilgon mindennek az alapja a magnrdek" (II.5.). Gymfia, a kishivatalnok Lebezjatnyikov hozz mlt, rtelem nlkli hasznossgelv szrnyszltt. ("Minden nemes, ami az emberisgnek hasznos", V.I.) Az nknyesked amorlis fldesr, Szvidrigajlov, a fhs parodisztikus hasonmsa; minden erklcsi parancs megtagadja, a pozitv eszmk gnyolja (,semmi emberi nem idegen tle'). Egsz lnyt sztnltnek rendelte al:

kiszmthatatlanul szeszlyes, gtlstalanul kili vgyait (egy 14 ves sketnma lnyt, megerszakolsa utn, az ngyilkossgba kerget; hallra knozza inast, megmrgezi felesgt - csak Dunyn knyrl meg). Raszkolnyikovra irnyul erklcsi befolysol szndkval ellenkez hatst vlt ki (megzavarja ugyan, de feldhti a tle undorod fit, aki irtzva utastja el ajnlatait is). Pedig racionlisan prblja megkzelteni, tall kzs pontokat ( "maga is elg nagy cinikus", "hasonszrek vagyunk" stb.) - Rogya mlyen megdbben, hogy mennyire trtelmezhetk az elvek. ("Az eszmk, a szemlyisget egybefog hit, meggyzds s evidencik nlkl ll, ugyanakkor tudatosan gondolkod, s ezrt a hagyomny, a rend, a trvny tradicionlis, konvencionlis, azaz tudattalan tisztelett elfogadni mr nem kpes intellektuel erklcsi-szellemi rbe kerl, s az emberi degradlds, a trsadalmi deklasszlds tjra sodrdik. Ez a veszly fenyegeti Raszkolnyikovot, s ennek esik ldozatul Szvidrigajlov is", Fejr dm.) Razumihin ders vilgkp, kzlkeny, "letreval", knnyen kapcsolatokat teremt, elvi vitkba nem bocstkoz, kiss felsznes figura (azt nem veszi szre, hogy mi jtszdik le bartjban, de "testi" gondjaiban - tellel, ruhval segti). Az eszme nlkli, szkeptikus Porfirij, az intuciira tmaszkod, tapasztalt vizsglbr a jzan sz kpviselje. (Nla a pszicholgia tlti be - "ktvg botknt" - azt a szerepet, amit a fhsnl a logika.) vatos, csapdallt, provokatv taktikus, aki megzavarja ellenfelt - hunyorog, clozgat, mellbeszlve elterel, ironizl, lesen lecsap -, de embersges: Raszkolnyikov nmagra tallsa, felismerse, meggyzse a fontos szmra. Hromszori sszecsapsuk (III.5., IV.5., VI.2.) nem szokvnyos nyomozati kihallgats, hanem polifon dialgus, az alapeszme les tkztetse. A hajdani szebb napjait idzgetve a kznsgessgig zlltt, hisztrikus K. Ivanovna neveltlnyt a brca kivltsra knyszerti, de mg a msik anya, Raszkolnyikov is felldozn lnyt a firt - s Dunya ksz is frjhez menni Luzsinhoz, sajt erklcsi meggyzdse ellenre. A festinas, Mikolka - aki "nem raszkolnyik, csak amolyan szekts", VI. 2. - meg fegyhzbntetst vllalna rtatlanul magra ms helyett. A "tiszta prostitult", Szonya is nmagt ldozza fel - keresztny hitvel szemben, ill. ppen ezrt -, minden sszersget meghaladva (l. apja, nevelanyja) msokrt; is "trvnyszeg". A sorscsapsokat alzattal viseli, minden szenvedvel, megbn bnssel azonosulsra ksz, s hisz az jjszlets lehetsgben. A szeretettants megvalstjaknt felkelti a lelkiismeretet. Egyedl vele folytat - szerepjtszs helyett - szinte dialgust a fhs; a "tmntelen emberi szenveds" megjelentjeknt Raszkolnyikovot szimbolikus gesztusokra kszteti (leboruls, fldcskols) s nfeladsra knyszerti. ("Micsoda irtzatos gytrelem ennek a lnynak mr rgen gyalzatban, becstelensgben lni"; "Ht nem ugyanazt tetted te is: Te is thgtad t merted hgni magadra emeltl kezet, letet oltottl ki a magad lett"; "tkozottak vagyunk mind a ketten, menjnk egytt!", IV.4.) Raszkolnyikov "mr az egrlyukbl kitrni akar, ers, rtelmvel lzad egynisg" (Trk E.), a vlaszts szabadsgban l autentikus ember; cselekv polgri rtelmisgiknt - tanulmnyait megszakt 23 ves joghallgat j tpus orosz hs; adott letszakasza fordtott karriertrtnet. a kzpponti tudat monologikusan is, dialogikusan is; a mvet mozgat eszme kpviselje. Elgytrt llapotnak kvetkeztben rendszeresen lmodik; a cselekmny kt kiemelt pontjn letfordulatait egy-egy "borzalmas" ltoms elzi meg: a szerencstlen l agyonversrl szl rmlma az egysg megbomlst, test-szellem-llek kzdelmt vetti elre kzvetlenl a gyilkossg eltt; az epilgusban lert lom pedig az nzs egsz vilgot fertz raglyos krjnak vzija. (Egyik rmlmban jra elkveti a gyilkossgot, s az regasszony gnyosan kineveti.) brenlte gyakran a valsgtl el sem hatrold lmok folytatsa. ("Beteges lelkillapotban lmaink sokszor hihetetlenl plasztikusak, lesek s rendkvl hasonlatosak a valsghoz", I.5.; - Dosztojevszkijnl az lom a mvszi srts eszkze is, sokszor szaknyelvi fogalmazsban.) Raszkolnyikov intellektulis s erklcsi dilemmkon tpreng, nmarcangol, ellentmondsos, kvetkezetlen racionalista egoista. ("Olyan, mintha kt egszen ellenttes karakter vltogatn egymst benne", Razumihin, III.2.) Felsbbrendsg-tudat alakjban "kifejezsre jut a vgtelen nhittsg s a gg, s ennek a trsadalomnak a megvetse. Clja: hatalmba kerteni a trsadalmat. Jellemvonsa a despotizmus. Uralkodni akar, s nincs r lehetsge. Minl hamarabb hatalomra tenni szert, meggazdagodni" (az r kzirata) - trelmetlen, kptelen a fradsgos napi munkra (raads, fordts). Ambivalens viselkeds, bels egyenslyt vesztett szemlyisg. ("Ha elrsz egy hatrig, s nem lped t, boldogtalan leszel, de ha tlpnd, taln mg boldogtalanabb lennl", III.3.) Abszurd koncepcija, hipotzise alapjn ktfle mrcvel mri az embereket, elmlete "ktl fegyver". (Rgtn flmerl, "hogy lehet megklnbztetni azokat a bizonyos nem kznsgeseket a kznsgesektl" (Porfirij), mert mi van, ha ms njellt vilgmegvlt, nemes clja rdekben, t nzi tetnek?) gy pusztn eszmei indttatsbl akarja nmagt prbra tenni: fel kell mrnie, mire kpes ("csak merni akartam"); t tudja-e lpni az erklcsi normkat. Nincs abszolt indtka, de egyhavi vvds utn - "Hogy is frkzhetett a fejembe ilyen ocsmnysg?! Mennyi mocskot rejt mgis a szvem!" ,"Micsoda aljassg ez" stb. - elmleti fltevshez (a fojtogat krnyezeten s krlmnyeken kvl is) gyors motivci-sorozatban kapja az indtkokat. Sajt nyomora s Marmeladovk sorsa felkelti szocilis igazsgrzett; anyja levele, Dunya vlasztsi knyszere hatsra trsadalmi indtkokat tall, felhborodik; a szndk kivitelezst szmonkr, vletlenl kihallgatott kocsmai beszlgets - "A vletleneknek ezt a tallkozst ksbb is mindig nagyon klnsnek rezte", I.6. - fokozza dilemmjt, tudatosul elkvetsi szndka "csak" 730 lps, 13 lpcsfok, s minden megolddik. Tanulmnyozza a terepet (l. csaldi ezstra), elkszl (hurok, balta, lzlogtrgy), de mr az elkvets eltt sszeomlik lelkileg, rmlom, forrlz gytri. (Akkor tr ki rajta a tettknyszer, amikor - ismt vletlenl - meghallja, hogy Lizaveta nem lesz otthon; hirtelen szinte belehajszolja magt a gyilkossgba, ami gy "egy csapsra eldlt".) Erszakelkvetse gpies, s hibk cssznak az elmletbe:

helyzetknyszerben meg kell lnie a szemtant is. (Lizaveta a gyilkosnak azonnal megbocst, vdekezsre is kptelen rtatlan ldozat - r ksbb nem is gondol, mert teljes gyllete a minden tragdia oknak szimblumv vlt uzsorsnre irnyult.) Nem teheti ki sokig magt a bnlmnynek, szmra elviselhetetlen a szerepjtszs; folyton ingert rez a feladsra, vgyat a kzlsre; llandsul nkvleti, julsos, labilis llapota ("taln igazn rlt vagyok", IV.2.) - nem brja a "bizonytalansgot". ("Akinek van lelkiismerete, szenvedjen, ha elismeri, hogy vtett. Ez mg rads a knyszermunka tetejbe.", III.5.) Csak az ggyel kapcsolatos hrek foglalkoztatjk, nem tud kikapcsolni, s tudatosan provoklja is a gyant. (Kihvan lp fel Zamjotovval, kockzatosak sszetzsei a vizsglbrval, visszamegy a tett sznhelyre, felhvja magra a figyelmet - siettet s ksleltet mozzanatok fokozzk a feszltsget, mlytik bels drmjt -; harmadik tallkozsukon Porfirij megllaptja: "n mr nem hisz az elmletben".) Bnhdsi letszakasza nmegismersi s a vilgra eszmlsi folyamat. Legnagyobb bntetse elszigeteldse, magnya, a "ttong szakadk", ami elvlasztja az emberektl ("soha semmirl nem beszlhet tbb senkivel a vilgon", III.3.); szakt csaldjval ("Ha n nem mondom meg nekik, akkor n nem megyek vissza hozzjuk, ha pedig mindent bevallok nekik, akkor k nem fogadnak be engem" - kzirat). Felismeri, hogy "mlysges hazugsg rejlik benne s gondolkodsban"; gy tette tnkre nmagt, hogy bne jabb bnket szlt (segteni akart csaldjn, s kzben a katasztrft sztnsen megsejt anyja flrlten meghal). Erklcsi rzke - erszakos tettn kvli esetekben - mg mkdik (felhborodva utastja el hga kertit, az utcn megmenti az ittas rilnyt), tmogatja Marmeladovkat, mintha megvlthatn magt ("vres lettem csupa vr vagyok!", II.7.). nbecslst nem veszti el teljesen, ers benne az lni vgys, kptelen az ngyilkossgra ("Csak lni lni Akrhogyan is, de lni! [] Hitvny az ember s hitvny, aki emiatt hitvnynak mondja", II.6.). Az "jdivat hitetlensg" nem ri el: keresi Istent, hisz a csodkban - az ismtld "betniai Lzr"-trtnet a test feltmadsnak parabolja is -; hisz az "j Jeruzslem" eljvetelben, az ltalnos igazsgszolgltatsban (III.5.). Intellektulisan nem ltja be bnt ("nem embert ltem, egy elvet ltem meg" - "magamat ltem meg, nem az anykt" - "csak egy frget ltem meg" - "az rdg lte meg" - "ha azrt ltem volna, mert hes vagyok, akkor most boldog volnk"); gy vli, csak magt okolhatja gyetlensgrt; a tett nevetsgessge, hibi bosszantjk. Vgl Szvidrigajlov zsarolstl is tartva, remnytelen helyzett felismerve enged Szonya knyrgsnek ("vllalni kell a szenvedst, s ezzel megvltani magad"), megfogadja Porfirij tancst ("ne vesse meg az letet [] szenvedni nem utols dolog. Szenvedjen") - egybknt is motivlt a szenvedsvllalsra, l. hajdani menyasszonya -, s megteszi vallomst. Az epilgusig nem bnja meg tettt, pedig a feloldshoz bnbnat kell; vgl az rtelmnl is ersebb erk legyzik logikjt; "a llek mgis vtt kilt, s a regny hatrozott feleletet ad a problmra az evangliumi szellemben: 'Ne tlj!' s 'ne lj!'" (Babits). Megkezddik lelki talakulsi folyamata, trskeresse; felismeri a kivezet utat (tartozni kell valakihez; nem csak nmagunkrt vagy csak msokrt, hanem egytt kell lni) - gy marad nyitva a kibontakozs lehetsge. Mert Dosztojevszkij szerint "nincs boldogsg a knyelemben, a szenveds a boldogsg ra. Ez a mi fldgolynk trvnye: az let folyamatnak kzvetlen rzkelse olyan hatalmas rm, amely megri, hogy vekig tart szenvedssel fizessnk meg rte. Az ember nem szletik, hanem rszolgl a boldogsgra, s mindig szenvedssel." A formateremt, a meghasonlott embert felfedez Dosztojevszkij radiklis fordulatot hoz a regny trtnetbe. A XX. szzad szinte valamennyi alkotja - Kafka, Mauriac, Malraux, Hesse, Huxley, Miller, Faulkner stb. - s irnyzata valamilyen vonatkozsban eldjnek tartja, "bepl a nyugati kultrba". Szellemi elfutruknak mondjk az egzisztencialistk (fknt Camus), Gide az "action gratuite"-elmlet fellltsban indul ki belle; rokonnak vallja Nietzsche: "nem ismerek rtkesebb pszicholgiai adatokat azoknl, amiket tle kaptam". A mvet Grg Imre s G. Beke Margit fordtotta. JKAI MR A kszv ember fiai (1869)

Nem szabad mesemondnak nevezni Jkait, s aztn egy egszen ms mfaj szerint ledorongolni (BENEDEK MARCELL) Jkai j mvnek elkszleteirl a Fvrosi Lapok szmolt be 1868-ban: "Jkai Mr ismt egy nagy regnyen dolgozik. Cme: Anya rkk. A forradalom idejn jtszik, s a nagy esemnyek vgig vannak szve benne." A beharangozott alkotst a kvetkez v janur 1-jtl A Hon kzlte folytatsokban, mr a vgleges cmmel: A kszv ember fiai. A 1848-49-es forradalom s szabadsgharc tmjt az r tbb nagyterjedelm regnyben is fldolgozta (Politikai divatok, Enyim, tied, v, Egy az Isten, A kiskirlyok, A tengerszem hlgy, Akik ktszer halnak meg, A mi

lengyelnk). Mr a vilgosi napokat kvet orszgos gysz s levertsg idejn flidzte a fggetlensgrt folytatott kzdelmet a Csatakpekben (1850). A ktet egyik novelljban, Az rclenyban fogalmazta meg azt a szemlletmdot, mely A kszv ember fiainak is meghatroz eszmei s potikai elve lesz: "rjunk mitolgit. rjuk le az v esemnyeit hven, valan, mindent, ami megtrtnt, minden csodlatost, emberflttit, nagyszert, amit lttunk, amit tapasztalnk, aminek szemtani voltunk." A trtnelem mitikus rtelmezse tkrzdik A kszv ember fiai idtechnikjban. Sorsfordt korszakokban sszetorldik az id, az emlkezet s a kpzelet sszesrti az esemnyeket. Az olvas szmra folyamatos cselekmnylncnak hat a Baradlay Kazimir halltl a szabadsgharc buksig s a megtorlsokig tart trtnet, mely a befogad logikja szerint 1848 kora teltl 1849 ks szig tart. Valjban azonban legkevesebb ngy vet lel t a regny. Jkai csak ritkn nyjt fogdzt, a trtnelemben jrtas olvas azonban tudja, hogy a m elejn lezajl nagyvradi megyegyls mintjul az 1845. december 15-i bihari kzgyls szolglt. gy a nyitfejezet idpontjt ugyanezen v elejre tehetjk. Az vek mlsra utal az is, hogy dn gyermeke a szabadsgharc buksakor mr hrom ves. Az olvas azonban mindezt nem rzkeli, az letkpek sokasgbl ll regny egybefgg freskt alkot. Pedig Az els lpcs "ama" magaslathoz cm fejezet, melyben az Oroszorszgbl hazatrt dn elfoglalja a fispni szket, s a rkvetkez Tavaszi napok kztt legalbb kt s fl esztend telik el. Ettl kezdve, 1848. mrcius 13-tl viszonylag sszefggen kvetik egymst az esemnyek, br az egyes trtnsekre fordtott terjedelem klnbz. Budavr ostroma mint a regny egyik cscspontja ngy fejezetet fog t. Hrom napba srti viszont a Bcsbl a Krptokon t hazatr Richrd kalandjait az r. A mitikus szemlletmd kvetkezmnye, hogy valsg s fikci szervesen egybeolvad A kszv ember fiaiban. A szereplk kztt tallunk trtnelmi alakokat, egy-egy epizdban feltnik Grgey, Kmetty, Mszros Lzr, Henczi, Kleinheincz. A Baradlay fik megrajzolshoz sokan szolgltak mintul. dn figurjban Bethy dn, Irnyi Dniel lettrtnete s jellemvonsai figyelhetk meg, Richrdban pedig Lenkey szzados s Desseffy Lajos. Jen felvette az r egyes jellemvonsait, de alakjnak megrajzolsban a knyvlmnyek s Szacsvay Imre sorsa is szerepet jtszott. zvegy Baradlay Kazimirnt fknt desanyjrl mintzta Jkai, de a hsszv anya gyakran feltnt az egykori tudstsokban is. A mellkalakok kzl Boksa Gerg Rzsa Sndorral mutat rokonsgot. Az r lclapjaibl kerlt t a regnybe Tallrossy Zebulon s Mindenvr dm. A trtneti esemnyek kzl szerepel A kszv ember fiaiban az 1848. mrcius 13-i bcsi forradalom, a magyar parlamenti kldttsg mrcius 15-i bcsi ltogatsa, a bcsi munkslzads leverse, a december 11-i kassai veresg, az 1849. prilis 6-i isaszegi csata, majd prilis 21-n Budavr visszafoglalsa. Jkai szmra 1848-49 olyan szellemi s erklcsi tkje a nemzetnek, amelynek vszzadokra be kell vonulnia a magyar trtnelmi mitolgiba, ahonnan nehz idkben is ert lehet merteni. Abba a mtoszvilgba tartozik, ahol hsk, ldozatok, ahol megprbltatsok vannak. Ezrt a forradalomrl s szabadsgharcrl emlkezve arrl szl, ami benne felemel. rtelmetlen szmon krni tle a kritikai szembenzst s elemzst, a kudarc bels okainak feltrst. Ezt a feladatot a magyar irodalomban msok, tbbek kztt Arany Jnos s Kemny Zsigmond vgeztk el. A histria nemcsak htterl szolgl, hanem alaktja is a kzppontban ll Baradlay csald s a velk kapcsolatba kerl szemlyek sorst. A nyit jelenetben a hallos gyn fekv Baradlay Kazimir vgrendeletet diktl felesgnek. Meghagyja szmra, milyen szellemben nevelje fiait, hogy azok a monarchia h tmaszai legyenek. St felesge lett is szablyozni akarja: arra knyszerti, hogy a gyszid letelte utn j hzassgot kssn. Frje hallnak pillanatban azonban Baradlayn megfogadja, hogy mindenben az ellenkezjt cselekszi majd, mint amit a vgrendelet elr. A kezdetben szemlyesnek s llektaninak tn ellenkezs hamarosan politikai felhangot kap: a Habsburg-h frjjel szemben a nemzethez hsges anya irnytja s befolysolja fiai lett. dnt, aki Szentptervron diplomata, hazahvja, s a fi elfoglalja a csszrprti Rideghvry Bence helyett a fispni szket, majd a szabadsgharc idejn kormnybiztos lesz. Richrd katona, li tiszttrsai bohm lett. A fggetlensgrt vvott kzdelemkor az anya szemlyesen megy el rte, s Richrd csapatval hazatr. A legkisebb fi, Jen hivatalnoki plyn dolgozik. Tvoltartja magt a politiktl, sodrdik az esemnyekkel. Anyja hvsra visszatr Bcsbl hazjba, lelkben gytrdssel s bizonytalansggal. A fik sorsnak alakulsa jelzi Jkai rtkrendjt s utal az r hseihez val viszonyra. A legfontosabb rtk a haza irnti cselekv hsg, a polgrernyek elsdlegessge a magnembervel szemben. dn s Richrd nmi bels tusakods utn erre teszi fel lett, s ezrt megadatik szmukra a csaldi boldogsg is. Jen Alphonsine-ba szerelmes, ez az rzs tartja fogva, a haza sorsa nem rinti meg. Tragikus tvedsrt bnhdnie kell. Jkai teht beleavatkozik hsei letbe, bntet vagy felmagasztal. De szereti a legkisebb fit is: Jen nknt, testvre helyett vllalt halla a tragikus vtsg felismerse, de egyttal a jvttel felemel gesztusa is. Az rtkrend meghatrozza a ni szereplk karaktert is. Lnghy Aranka s Lindenwall Edit - dn s Richrd menyasszonyai-felesgei - kzs jellemvonsa, hogy tisztk, szernyek s hsgesek szerelmkhz. (A m koncepcija nem engedi kibontakozni azt a rejtett vonzalmat, amit a regny vgn Jen s Aranka rez egyms irnt. Jkai ktsgek kztt hagyja az olvast, vajon Jen siralomhzi levele nem bjtatott, megksett szerelmi valloms-e?) A flszeg legkisebb fi vonzdsa az rett, nagyvilgi Alphonsine-hoz llektanilag hiteles. A bukott nknt brzolt Alphonsine-t a knyszer hajtja a kapcsolatba, az lland hitegetsbe s sznjtkba. Palvicz Ottt szereti, m "bns viszonyuk" gymlcst, a gyermeket nem vllalja. Jen irnti tettetett vonzalmhoz a msik kt Baradlay fival szemben tpllt elvakult gyllete trsul. Sajnos Jkai nem elgszik meg ennek politikai s llektani okaival, hanem a regny vgn mg bonyolult rksdsi harcot is feltr.

A trtnelemrtelmezs azonban tlemeli A kszv ember fiait a csald-, a llektani vagy kalandregny mfajn, s a mtoszt leginkbb kifejezni kpes eposz fel kzelti. Az eposz mindig egy egsz np letre kihat nagyjelentsg esemnyt dolgoz fel, mely a tlvilgi elemek bekapcsolsval kozmikus mretv vlik. A magyar szabadsgharc a j s a gonosz egyetemes vetlkedse: "Az egsz vilg kt tborra oszlott, s kzd egymssal a fellkerekedsrt" (Az a harmadik). A fejezeteket felvezet monumentlis kpek a termszeti erk beavatkozsrl tudstanak: "A nap nyugovra jrt, eltte a vrvrs felhkkel bortott g. Mintha egy cen hmplygne odafnn izz lvtl. A skarlt felhk tzszeglyei kztt csak egy darabka folton ltszik ki az g. Egy darab vilgoszld g" (A vrveres alkony). Az egyrtelm sznszimbolika is rzkelteti a termszet s az emberi vilg egybeolvadst. Budavr ostroma nem a szabadsgharc vitatott esemnye, hanem besoroldik a vilgtrtnelem legfontosabb mozzanatai kz, hiszen: "Ami volt a pni npnek Carthago, az Izraelnek Jeruzslem, a keresztyn vilgnak a szent fld, a francinak Prizs, az orosznak Moszkva, az olasznak Rma - az volt mineknk Budavr" (Prharc mennykvekkel). dn s Richrd Magyarorszg fel tartva az ellensges erkkel vv kegyetlen harcot. A legidsebb testvrt farkasok kergetik s kertik be, Richrdot az osztrk csapatok ldzik. Heroikus kzdelmk az Odsszeia hseinek hnyattatsait idzi. A regnyt t- s tszvik az ismtld motvumok s toposzok. A hsi mfajra utal a kt nemes ellenfl, Richrd s Palvicz Ott hromszori prbaja. A vgzetszersget jelzi Rideghvry jslata: "Ez az t is elvezet egy magaslatra: annak a magaslatnak a neve vrpad" (A kzfog napja). Az egyes "lpcsfokoknl" az anya vagy dn visszaemlkezik a prfcira. A regnyt mintegy keretbe foglalja Leonin s dn tallkozsa. A trtnet kezdetn a fiatal orosz tiszt menti ki magyar bartjt a befagyott Dnyeper jege all, a vgn a megszll hadsereg tisztjeknt tartztatja le dnt. S csak ksbb derl ki, hogy voltakppen ezzel mentette meg a Baradlay fi lett az ldz osztrkoktl. A regny llandan ismtld jelenete a frje portrjval vitatkoz Baradlayn alakja. A holt ember tknak bosszistennknt formlt kpviseli a Plankenhorst famlia hlgyei, az anya, s fleg lenya, Alphonsine: "a pokol rvnye nem lehetett sttebb, mint Alphonsine kt szp szemnek mlysge volt" (Sttsg). Az eposzi formba nttt mitikus trtnelemszemllet eredmnye, hogy a mlt, az elbeszls trgya mindig eszmny, kvetend plda. A 1848-49-es esemnyek legfbb tanulsga s rtke a nemzeti sszefogs. A haza hv szavra nemre, fajra, letkorra, trsadalmi hovatartozsra val tekintet nlkl mindenki vdte az orszgot, a "llekcserl idkben" egy emberknt lltak a nemzet mell. Az "Egy nemzeti hadsereg" cm fejezet mesli el dai szrnyalssal, honnan vette "ez a nemzet az smondabeli ert az jabb kornak a Nibelungen nekhez". A kzdtren nem is gyzheti le "az elszigetelt orszgnak rokontalan nemzett" a "kilenc oldalrl rrohan tmads". Nem is az ellentbor, hanem az isteni tlet dnti el a kzdelmet. "Ez a Perhlia cm fejezet, amely az 1849 nyarn Magyarorszgon valban lthat klnleges lgkri tnemnyt teszi meg az istentlet szimblumul, felhasznlva azt a krlmnyt, hogy Kossuth a buks eltti vgs percben keresztes hadjratban szltotta fl a fld npt vgs kzdelemre. dn apsa, Lnghy tiszteletes fanatizlja a npet a Tisza partjn, s hirtelen bekvetkez halla gy oldja meg az istentlett emelt konfliktust, hogy a bukst felsbb vgzetnek tulajdontja, s egyttal nyitva hagyja az utat a jvttelre" (Szrnyi Lszl). Az eposz mfajnak sajtossga, hogy mindig viszllyal kezddik s megbklssel fejezdik be. Csak az istentletknt rtelmezett kudarc magyarzhatja a buks utni harmnit. Baradlayn megbkl frje szellemvel Richrd amnesztija utn, Jen nfelldozsa megteremti a csaldi bkt. A vilgosi fegyverlettelt kveten a hroszok visszavedlenek tlagemberekk. Edit a kosztpnzrl beszlget a mrnki plyra kszl Richrddal. Az rksg vratlan s motivlatlan jvttel. Palvicz Ott finak elzllse rkltt tulajdonsgainak kvetkezmnye. A vgszban a budai vrkert "harcztatta fldjn" a gyermek trnrks a zld fvn fehr brnykval jtszik, "kk s fehr mezvirgokbl" fon koszort a brnynak. Az idill s a sznek a megbklst, a "feleds tjt" jelkpezik. s azt is, hogy vge a hseposz s mtosz korszaknak. A regnyt sokfle stlus s beszdmd jellemzi. Az anekdotz-adomz kzvetlensget a klasszikus retorika szablyai szerint felptett sznoklatok vltjk, a romantikus ptosszal thatott lersok keverednek az antik utalsokkal tzdelt meditcikkal. Sajtos sznt kpviselnek a mellkalakok megnyilatkozsai, a dialektus rzkeltetse. A kszv ember fiait Jkai Keresd a szvet cmmel dramatizlta. A filmvltozatot Vrkonyi Zoltn rendezte 1965-ben. JKAI MR Az arany ember (1872)

Jkai utpija rszben erklcsi s trsadalmi, rszben politikai s trtnelmi. Az els rtelmben a modern polgri vilg, a kapitalista civilizci egyre nagyobb iszonnyal tlti el, s regnyeiben legkedvesebb hsei szmra a

menekvst teremti meg egy-egy sziget flrajzolsval. Ennek a trsadalmi utpia-trekvsnek legnagyszerbb alkotsa egyttal Jkai legjobb regnye, Az arany ember. (SZRNYI LSZL) A regny kzlst A Hon cm napilap 1872. janur 1-jn kezdte meg. Valszn, hogy ekkor a m nagy rsze, esetleg mr az egsz kszen llt. Knyvalakban is ugyanebben az vben jelent meg. Jkai kt letrajzrja, Mikszth s Etvs Kroly egybehangzan lltjk, hogy "egy regnye sem kszlt olyan gyorsan, mint Az arany ember. S Balatonfreden kszlt el az egsz alig pr hnap alatt." A nmet kiads kapcsn Jkai arrl r, hogy "Az arany ember legjobban fog tetszeni a nmet kznsgnek a tbbi regnyem kztt, mert csupa regnyessg lesz, minden politika nlkl." A korabeli kzlet esemnyei is jelen vannak a trtnetben. Timr Mihly legnagyobb sikert a Brazliba val magyar lisztkivitel megszervezsvel ri el. A regny cselekmnynek idejn errl mg nem lehetett sz, a m keletkezsekor, a gzmalmok tmeges elterjedse utn azonban a magyar liszt magas sikrtartalma miatt keresett cikk lett a vilgpiacon. Jkai 1869. november 8-i orszggylsi beszdben hivatkozik is a brazil exportra. A Bach-korszak egyik leghresebb korrupcis botrnyt szintn feldolgozta Jkai. Kacsuka hadnagy A j tancs cm fejezetben azt javasolta Tmrnak, hogy a Duna fenekbl kimentett nedves, romlott gabonbl kszttessen kenyeret a Komromban gyakorlatoz katonk szmra. Az 1859-es francia-olasz-osztrk hborban elkvetett hasonl gyek miatt a felelssgrevons ell tbb magasrang tisztvisel ngyilkossgba is meneklt. A regny ltrejttben letrajzi mozzanatok is szerepet jtszottak. Nomi harmnit sugall alakjt az a szerelem ihlette, mely az 1870-es vek elejn Jkai s gymlenya, Lukanics Ottilia kztt szvdtt. Mikszth szerint: "A kisasszony is brndos, klti termszet lny volt, valsgos kpmsa hajban, termszetben, arcban Az arany ember Nomijnek. Amirl nappal beszltek, amit elgondoltak, azt este a klt belenttte Az arany emberbe. gy kszlt a regny, az egyik a vilg szmra, a msik nagy titokban" A m egyik helyszne Komrom, az r szlvrosa. Jkai alkotsai kzl rszben vagy egszben itt jtszdik Az eltkozott csald, a Politikai divatok, A tengerszem hlgy s A mi lengyelnk cselekmnye is. Komrom ppen Az arany ember trtnete idpontjban lte fnykort. A felvidki s alfldi kereskedelem f vzitjainak keresztezdsnl fekv vros virgz gabona- s fakereskedelme, valamint feldolgoz ipara jltet s folyamatos gazdagodst biztostott polgrainak. A krnyezetrajz elevensge s plaszticitsa onnan addik, hogy Jkai sajt gyermekkornak vilgt idzi fel. A msik fontos helysznt, a Balatont a hatvanas vek vgn ismeri meg alaposabban az r. Rokonai tbbszr is meghvjk Tihanyba, majd Balatonfredre, Jkai 1871-ben itt pti fel villjt. A regny legfestibb lersa, a Vaskapu a kpzelet szltte. (Amikor ksbb az r utazst tett az Al-Dunn, felkrtk szmoljon be lmnyeirl. "Nem tudom lerni, mert lttam" - vlaszolt Jkai.) Jkai nem hatrozza meg egyrtelmen a cselekmny idpontjt. A regnyben elszrtan felbukkan, tmpontul knlkoz dtumok ellentmondanak egymsnak. Annyi bizonyos, hogy a trtnet az 1820-as vek vgn, vagy az 1830as vek elejn kezddik. A vgkifejletig, Athalia gyilkossgi ksrletig mintegy kilenc-tz v telik el. A regny f szervez elve kt antik eredet mtosz. Midsz kirly trtnetre mr a regny els amerikai kiadsnak cme is utal (Modern Midas, 1884.). A legends frg kirly azt krte Dionszosztl jutalmul, hogy minden vltozzk aranny, amihez csak hozzr. Jkai tbbszr is utal Tmr kapcsn a mondra, anlkl, hogy emlten Midsz nevt: "s akrmihez kezd, az mind aranny vltozik a kezben" (Az aranybnya). A msik mtosz Polkratszt idzi. A Kr. e. VI. szzadban Szamosz uralkodjaknt nagy politikai s katonai sikereket rt el, vagyona s szvetsgeseinek szma egyre ntt. A hagyomny szerint - a tmt Schiller Polycrates gyrje cm balladja is feldolgozta - rendkvli szerencsjt maga is megsokallta, ezrt - az isteneknek sznt ldozatknt - egy nagy rtk gyrjt a tengerbe dobta. A gyr azonban egy kifogott hal gyomrbl jra elkerl. Tmr, sikerei cscsn, ezt a mtoszt idzi fl: "Eszbe jutott Polycrates, aki nem tud veszteni, s vgre rettegni kezd nagy szerencsjtl" (Az els vesztesg). Tmr Mihly trtnete e kt mtoszt pldzza. A fszerepl teljesti Ali Csorbadzsi vgakaratt, elviszi Tmt a Brazovics-hzba. Az elzott bza s a trk kincs rvn megalapozza szerencsjt. Az "arany ember" kifejezst a Szent Borbla tovbbhaladsi engedlyt megad inspiciens hasznlja elszr Kacsuka rnak rt levelben: "Ez egy arany ember" (A szigor vizsglat). Ettl kezdve a frzis mint lland jelz vgigksri a fhst. A kls szemll szmra az elnevezs egyrtelmen a gazdagsgot, az zleti szerencst s rtermettsget jelenti. Pnzgyi hatalmval Timr msok sorst is irnytja: a Tmt megalz Brazovics-hzat tnkreteszi, a csaldft ngyilkossgba kergeti, s ezzel akaratlanul is meggtolja Athalie s Kacsuka hzassgt. Msoknak kitntetst szerez, a hsges Fabula Jnost gazdagg teszi. A hajrnokbl a legmagasabb krkben is szvesen ltott nagyvllalkoz lesz. A felemelkedssel azonban egytt jr a ktsg is. Timr bels monolg formjban megjelentett vvdsai ritmikusan tagoljk a regnyt. A dilemma a szndkok, tettek mgttes tartalmra vonatkoznak: jtev vagy tolvaj, msok boldogsgnak elsegtje, vagy a boldogsg gyilkosa Timr? Beavatkozhat-e az ember msok letbe? A megoldhatatlan erklcsi problmk az ngyilkossgi ksrletig sodorjk a fhst. Az arany ember blcseleti alapjt az ember s polgr ellentte adja. Paradox mdon a polgri vilgot uralomra juttat felvilgosods vetette fel nagy ervel a civilizci s a termszet szembenllst, az egysg vgrvnyes megbomlst.

A krdst leghatsosabban Rousseau fogalmazta meg. Felfogsban az egyn vlaszt eltt ll: vagy mint ember a termszet rsze lesz, vagy polgrknt a trsadalom. Rousseau rtelmezsben az ember rtke nmagban mint abszolt egsz szmban van, a polgr pedig a trsadalom fggvnye, trt szm. Az egyn nem lehet mindkettnek a tagja, mert termszet s civilizci kizrja egymst. Timr sorsa ezt pldzza. A polgri vilgban a pnz a legfbb rtk, ez adja a trsadalom megbecslst. Minden megvsrolhat, mindent tsz a korrupci. A "Szent Borbla" tovbbhaladst az arany biztostja, a bcsi minisztriumban j pnzrt kitntetshez lehet jutni. Aki hjn van a pnznek, azt kiveti magbl a trsadalom. Terza retorikusan felptett nagymonolgja sorra veszi a polgri vilg tartpillreit a vallstl a trvnyen t az adminisztrciig. Majd flteszi a vgs krdst: "Mire val az egsz vilg?" (A szigetlakk trtnete). De ugyanezt krdezi az nmagval s sorsval meghasonlott Athalie is anyjtl: "Mirt szltl a vilgra!" (A vdrdg). A polgri vilg megosztottsgt, az egysg megbomlst jelzi a vallsi soksznsg is. Nomi mohamedn, Brazovicsk katolikusok, Timr protestns. Jkai ironikusan mutatja be az tkeresztelkedsre knyszertett Tma bolyongst a keresztny hitelvek kztt. Muzulmn vallshoz kzel ll a katolicizmus pompja, s kijzantlag hat a protestns puritanizmus a keresztelkor s eskvkor. Nem rti, mirt nekli a kntor az "h, Izraelnek Istene" kezdet zsoltrt, "amitl Timnak az a gyenge ktsge tmadt, hogy tet most taln izraelitnak kereszteltk meg" (Az alabstrom szobor mennyegzje). A haszonelvsg vilgval szemben Jkai megteremti az eszmnyi letforma szntert, a Senki szigett. Amikor a fhs elszr lp a partra, "amit maga eltt ltott, az a paradicsom volt" (A "Senki" szigete). "A Sziget mtosza: legtallbban gy jellhetjk meg mveinek tematikus magvt. Ez a sziget lehet a Fld valamelyik cenjn, vagy az Al-Dunn vagy valamely ms folyn (pldul a Tiszn vagy Krsn), de elkpzelhet a szrazfldn.[] Ez a sziget a sznhelye a hsk trsadalommal dacol vllalkozsainak, amelyben megksrlik boldogsgukat ltrehozni Istennek a termszetbe rejtett parancsai szerint, melyeket a vilg megtagad vagy ldz" (Szrnyi Lszl). A Senki szigete ugyan a vilgtl elzrt hely, mgis lland kapcsolatban ll a klvilggal. Terletenkvlisgt a trk porta s a bcsi udvar tven vre biztostotta, az idillt, a harmnit a pnz s a fegyverek kiiktatsa hozta el. Az itt lakk cserekereskedelemre rendezkedtek be. Napjaik nem ttlensgben, hanem lland s nyugodt munklkodsban telnek. A termszet rszeknt nmaguk lehetnek, teremtknt a krnyezettel vvott kzdelemben teljestik a rjuk bzott isteni parancsot, mikzben teremtmnyknt rhagyatkoznak a Gondviselre. A tteles valls dogmi helyett deista-panteista istenfelfogst hisznek, kapcsolataikat, vonzalmaikat a szv dntse irnytja. Timr a kt vilg kztt ingadozik s ingzik. Amikor a Senki szigetn tartzkodik, Tima s az zleti gyek izgatjk, Komrombl pedig Nomihez vgyik. "Boldog volt itthon, s szerette volna tudni, mi trtnik otthon" (Az des otthon). A dilemma szinte feloldhatatlan Timr szmra. Kt esetben is a "cserehall" Jkainl gyakran elfordul motvuma trti vissza az letbe. Az els esetben Ddika, fogadott fia halla, msodszor Krisztyn Tdor Balatonbl kibukkan holtteste. Nehezti a fhs dntst a ktfle szerelem is, mely magba srti a kt vilg jellemzit. Timr vonzalma Tima irnt ketts termszet. A bntudat s a ktelessgteljests ppgy munkl kapcsolatukban, mint az alabstrom test birtoklsnak a vgya. Timr a regny elejn hromszor merl al a Dunba, hogy kimentse a trk lnyt. Timt a hla rzse viszi a hzassgba, s ezt meg is vallja a nszjszakn: "n tudom, hogy mi vagyok: nnek a neje. nnek fogadtam ezt, s Istennek megeskdtem r. Hsges, engedelmes neje leszek nnek. Ez a sorsom. n velem annyi jt tett, hogy egsz letem nnek van lektve" (Az alabstrom szobor mennyegzje). Timt az "alabstrom szobor" kifejezs ksri vgig a regnyben. Az ri megolds, az lland jelz - ppgy mint Timr esetben az "arany ember" az eposz mfajt idzi. Tima tkletes felesg, tiszteli frjt, elvgzi a rbzott feladatot, helytll az zleti letben. A szerelmi szenvedly hinya azonban felrli a kapcsolatot. Pedig a "szobor" kpes lenne a teljes letre is, felizzik, mikor Kacsuka vonzskrbe kerl. Tima tkletes s hideg szpsgvel ll szemben Nomi letteli alakja. Jkai mr az els bemutatskor hangslyozza ellenttt a trk lennyal: "Taln az egyes vonsok kln nem volnnak a szobrsz ideljai, taln ha mrvnybl volna, nem tallnnk szpnek, de az egsz ft s alakot, gy ahogy van, valami rokonszenves sugrzat derengi krl, mely els tekintetre megigz, s mentl tovbb nzik, annl jobban megnyer" (Almira s Narcissza). Nomi harmniateremt szemlyisg, aki nem csupn maghoz kti a frfit, de szerelmvel fl is szabadtja. Kapcsolatukban az egyms irnti ktelessg a szeretetben olvad fl. Br az rtkelsek Az arany embert a legjobb Jkai-alkotsnak nevezik, a regny mvszi sznvonala nem egyenletes. Az r nagyon ers motvumhlt sztt a cselekmny kr. Az egyes motvumok felbukkansa sajtos lktetst ad a mnek. A "vrs flhold" kiss klsdlegesen jelzi az emberi sors vgzetszersgt. A fehr cica ktszeri bemutatsa funkcitlan. A regny koncepcijt tekintve ktsges az els Ddi szerepeltetse. Amilyen vratlanul viszi be a trtnetbe a kisgyereket Jkai, olyan hirtelen ki is emeli onnan. Mr csak azrt is, mert emberkpben fontos szerepet jtszik az trklstan, s Timr csak sajt gyerekeivel npestheti be a Senki szigett, csak rtk vllalhat felelssget. A legszerencssebb mvszi megoldsok az letkp-jelleggel fggnek ssze: "Milyen l s meleg tnus rajz a komromi kereskedvilg, s milyen kimdolt s hihetetlen Athalie bosszmanvere, milyen telt s feledhetetlen a Senki szigetnek egy-egy munkanapja, s milyen erszakolt s kedvszeg Krisztyn Tdor brazliai kalandja" (Nmeth G. Bla). ri bravr a Senki szigetnek els, festmnyt idz bemutatsa. "A festmny hrom skra tagoldik: az els, mintegy a premier plan, a gymlcss, a msodik a virgos kert, a harmadik a kp kzppontja s egyszersmind a

httere, a hajlk. De akrmilyen festmnyszer a kp, mgsem mozdulatlan, ll kp, statikus lers. A ltogat, a regny fhse s vele egytt az olvas mozog, halad benne. Br a kpet egysgben ltjuk, bizonyos fokig mgis trtnss alakul, mintegy a kzeled ember szemvel rzkeljk, mint vltozik a szn. Ily mdon lehetsges, hogy a virgos kert, mely az els sknak, a gymlcssnek eleinte htterl szolgl, maga a kp lnyeges alkatrszv, msodik skjv szlesl, s hasonlkppen a hajlk a httrbl kzppontt lphet el" (Brczy Gza). Jkai az Uthangokban rja: "Be kell vallanom, hogy nekem magamnak ez a legkedvesebb regnyem. Az olvaskznsgnl is ez van legjobban elterjedve." Mi volt Az arany ember sikernek titka? Bizonyra nem a trtnet gyakran kimdolt fordulatai. Jkai rrzett a korhangulatra, az otthontalansgra, a polgri vilgbl val menekls vgyra. Az arany ember hatrhelyzetet foglal a magyar szpprza trtnetben: a romantikus regny betetzje s a magyar szecesszis prza els megnyilvnulsa. A stlus- s zlsirnyzat jelenltt mutatja a gazdag, tlburjnz ornamentika, az letsztn mellett jelentkez hallvgy, a fojtott erotika. s lteti a regnyt napjainkban is az ember rk vgya az elveszett paradicsom visszaszerzsre, az denkertbe val visszatrsre. A regnyt Jkai 1884-ben dramatizlta, s drmi kzl ez aratta a legnagyobb sznpadi sikert. 1918-ban nmafilm kszlt belle, a rendez Korda Sndor volt. Msodjra 1936-ban vitte vszonra Gal Bla, 1962-ben pedig Gertler Viktor filmestette meg Az arany embert. IBSEN A vadkacsa (1884)

Ibsenben, mint egy tmeneti korszak jellegzetes kifejezjben, szmos ellentmonds s ellentt lakozik. Tmegboldogt anarchista s hv nihilista. Izgalmas tragdii csndes szobkban jtszdnak, ahol vajaskenyeret majszolnak s csip-csup dolgokrl beszlgetnek. [] Ami hsi, azt mindennapi, szrke jelkpek mg bjtatja. (KOSZTOLNYI DEZS) "Az j tpus polgri drma" megteremtje, Ibsen, "trsadalmi sznmveinek" utols darabjaknt (vagy mr regkori, szimbolista felhang korszaknak nyitnyaknt) t felvonsos, "formai-dramaturgiai szempontbl tkletes mremeket" alkotott A vadkacsval, egyetlen tragikomdijval. Ibsen rzkeny, problmafelvet drmar. Alkoti meggyzdse, irnyelve, hogy feladata "krdezni, nem pedig feleletet adni." Moralistaknt, trsadalomkritikusknt kegyetlen tisztnltsrl ismert - ennek okait a norvg trtnelmi-trsadalmi fejldssel, a morlis hagyomnyokkal, ill. az Ibsen korban "mr felbomlban lev morlis alappal" szoktk magyarzni. A szerz alapproblmja az egynisg nmegvalstsa s nmtsa, "az idelis kvetelsek" lehetetlensge a megvlthatatlan trsadalomban - ennek a "gondolatlmnynek a kifejezsre" alkotja A vadkacsa drmai vilgt, lesjt kpet festve az eszmnyek nlkli valsgrl is, az njellt megvltkrl is. Ibsen tovbb tkletestette az ltala feljtott szophoklszi (oidipuszi) mdszert - a Nrval (1879) kezdett, a Ksrtetek (1881) ta alkalmazott - analitikus szerkesztst, s tvzte a francia tzis- s irnydrmk, szalondrmk (a "jl megcsinlt szndarabok") gyes fogsaival. Ettl a (Scribe-Sardou-ifj. Dumas-fle) dramaturgitl szrmaztathat az alakok kztti bonyolult viszonyrendszer kialaktsa, a tudatos rszlet-szerkeszts, a prhuzamok s ellenttek sora, a megfelel pillanatban trtn flbeszakts, belps (pl. Hjalmar alig ejti ki, hogy: "otthon [] j itt lenni" - mris bekopogtat Gregers; Gina az ifjabb Werlnek mondja, hogy "aki annyira sszemocskolta a klyht, ne beszljen semmifle bzrl", s erre ppen a nagykeresked rkezik meg stb.). Az analitikus szerkesztsi mdszerrel Ibsen mltbeli (epikus) anyagt gy formlhatja meg, hogy vekkel korbbi azta ltszatokkal, hazugsggal leplezett (vagy elhallgatott) - esemnyeket hoz felsznre. A szereplknek is, a befogadnak is j informcikat jelent a sejtetsek, felismersek, kiderlsek sora, gy ez, ill. az analzis maga vlik cselekmnny. (A mlt feltrsnak fokozatai s a reaglsok teremtik a feszltsget, s ezt az elre- s htravezet motvumokkal mg fokozza is a szerz.) Ez a technika lehetv teszi, hogy egy csaldi trtnetbl (zrt rendszerben, kevs szereplvel) drmai szitucit teremtsen, s a feltrs folyamata lland vlemnyvltozst hozzon ltre (szereplben s befogadban egyarnt). Az Ekdal-csald letnek fordulpontja - a katasztrfa - kr szervezd cselekmny srtettsg-rzst a ketts idtechnika, ketts motvumsor adja, ugyanis az alapszitucihoz kpest nem trtnik lnyeges vltozs; Hedvig halla az egyetlen j motvum. Ehhez a mdszerhez egyrszt: olyan szitucit kell teremteni, hogy az tlagos emberek htkznapi letbl drmai konfliktus alakulhasson, hogy a mltban trtntek mozgsba hozhassk a jelenre mr kialakult statikus viszonyokat, s a kapcsolatrendszer dinamikuss vljk (gy a kt csald kztt eleve szoros a kapcsolat: az apk hajdan zlettrsak, a fik bartok voltak; Werle rgi hzvezetnjt Hjalmar felesgl vette stb.); msrszt: helyzetteremt, kls mozzanat

szksges az esemnyek beindtshoz, teht Gregers tizenht v utn lejn a "hegyrl", Hjdal-telepi magnybl. (Ez a bonyodalom-indt szituci is tbbszrsen motivlt: pp most kell Gregersnek rkezni, mert az reg Werle megtudta, hogy hamarosan megvakul, tisztzni akarja csaldi kapcsolatait: fival bklni akar, llst ajnl neki, Srbynvel hzassgra kszl.) gy a m cselekmnye szk trben, egy nagypolgri hz "fnyzen s knyelmesen berendezett" dolgozszobjban, az reg Werlnl (I.), ill. Hjarmal Ekdal (kispolgri) padlsszobai fnykpszmtermben jtszdik, szk idkeretben (els nap dltl harmadnap reggelig). A krnyezet meghatroz a jellembrzolsban - a rszletes szniutasts, idpontkijells is a milidrma jellegzetes kellke. A jelen skjn a hagyomnyos drmai szerkeszts rvnyesl: Gregers megrkezse motivlja az expozcit, a helyzet megismerst; a fordulat (egyben j, msodik expozci) Gregers elhatrozsa s elkltzse; a bonyodalom kezdettl mr egyetlen helysznen jtszdik a m cselekmnye, melynek menett a valsg megismersnek llomsai alkotjk egszen Hjalmar sszeomlsig, a tetpontig (IV.). Retardl mozzanat, hogy Hedvig vltoztatni prbl a helyzeten; a krzis az ngyilkossga, a megolds pedig a vltozatlansg. A megismertetsi folyamatot a cseldek pletykja indtja, majd Gregers dialgusait kvethetjk: a kvlrl jv, a vltozst elidz; gy (dramaturgiailag motivlt) rdekldse kapcsn informldik vele a befogad is (kevs hr jutott fel hozz, apja levelei hinyosak voltak, Hjalmarral flrertettk egymst, megszakadt kapcsolatuk stb.). A mlt a kt fhs eltt nagyrszt ismeretlen; Gregers folyamatosan, csodlkozva (t)rtkeli apja rgi tetteit, szmra ekkor mg ez a legfontosabb. (Az reg Werlt a befogad is fia torzt szemvegn keresztl ismeri meg, Srbyn s Gina vlemnye ksbb nem egszen ezt a jellemzst tmasztja al.) Itt, a Werle-hzban kezdi meg Gregers sszerakni a mlt-kockkat, s persze meg akarja ismerni a hinyz elemeket (idpontokat, esemnyeket). A ltszat az, hogy az reg gyros rendszeres msolsi munkval s egyb juttatsokkal tmogatja tnkrement volt zlettrst s csaldjt, a finak rendezte be a mtermt, aki ppen az rvn ismerkedett meg jvendbelijvel is; Ekdalk, gy tnik, kiegyenslyozottan lnek, Hjalmar nyugodtan dolgozhat a tallmnyn, egy fnykpszeti jtson, mert felesge s lnya knyezteti, segti munkjt, az reg hadnagy meg jl elvan az llattartssal a padlson Gregers elszr Hjalmarral beszl, majd az apjval lezajlott feszlt nagyjelenet utn elutastja apja bklsi ksrlett. (Az ifjabb Werle ugyanis sejti a valsgot, hogy a hajdani zlettrsi csalst kzsen kvettk el az atyk, de mg az gyesebb - Werle tisztzta magt, a naiv Ekdal hadnagy elbukott; Gregers mg anyjtl tudja, hogy apjnak viszonya volt hajdani hzvezetnjkkel, s rjn arra is, hogy apja csak Gina terhessge miatt segtette Hjalmart mteremhez - gy "minden csodlatosan egybevg"). Elhagyja a hzat, nehogy az sszetartozs ltszatt keltve mg legalizlja apja j hzassgt. Ltogatba megy, majd a kiad szobba be is kltzik Ekdalkhoz, mivel rdekldse s egyetlen clja immr Hjalmarra irnyul (utols emberi kapcsolatn prblja meg a - Relling informcii szerint eddig mindig kudarccal vgzdtt - "idelis kvetelsek" teljesttetst); "fel kell nyitnia" bartja szemt, hogy az majd j alapokra helyezhesse hzassgt, lett. Az ibseni szerkesztsi technika sajtossga, hogy minden mtbeli s jvbeli tnyt elbb elrejelz-sejtet motvumok vezetnek be: Gina rgi kapcsolatra pl. elszr Werlk dialgusban trtnik clzs, aztn Gina megismtelt elhatroldsa lesz gyans ("semmi kznk a nagykereskedhz"), majd Gregers pontostja az idpontokat (eskv, Hedvig szletse), aztn megismtldik a vaksg-motvum, de mr Hjalmar tjkoztatsra is; Hedvig (a padlson tallhat) kpesknyv allegorikus brzolsrl beszl (,A Hall s a lny'), ksbb Hjalmar figyelmezteti a gyereket, hogy egy tltny mg van a pisztolyban, majd Relling (tbbszr is) "csak" t flti a kialakult konfliktusban, vgl Gregers rbeszli az ldozatra. A drmai vilg alakjai apr gesztusokkal, rszletesen jellemzett, kitnen formlt figurk. Ekdalk elgedetten, szksen, de tisztessgesen l tlagemberek; Hjalmar jellemnek kisszer s komikus volta attl a pillanattl kezdve vilgos, amikor letagadja apjt, majd kimagyarzkodik, s a tnyeket tkltve henceg (ezt Ibsen ismtld gesztusokkal, szavai s tettei lland inkongruencijval mlyti). Szvegeket "deklaml" s az esemnyeket is "retusl" figura; csaldfi pozcijban a hierarchia cscsa, ugyanakkor torkos, tunya semmittev (minden tette "majd holnap" realizldik); hullmz kedlyllapot, gyenge, pzol, nltat kispolgr. Nemcsak fltzik "rzelmesen s szentimentlisan", gy is l. Elvben elfogadja Gregers kvetelseit, de az "igazsg" megismersnek csapsra kizkken, egy mondatnyi szintesgben leleplezi (Gregersnek) mg tallmny-hazugsgt is. Csak teatrlis gesztussal, az adomnylevl szttpsvel prbl megfelelni bartja vrakozsnak. Ltszlag szaktana ugyan csaldjval, de "erklcsi megjhods" helyett zlleni megy, knnyen lekenyerezhet - helyzetkomikumi jelenetsora kispolgr-pardia. Elnzbben (humorral) brzolt jellem Gina; (az idegen szavak torztsval) hangslyozott mveletlensge mellett gyakorlatias, jzan, a terheket magra vllal (s frje eltt leplez), a kt frfi "illziihoz" asszisztl felesg; bntudata nincs (tudja, hogy klcsnsen szksgk volt erre a hzassgra). Csak a lapos, kznapi, primer jelentseket fogja fel, gy Gregerset folyamatosan flrerti - Ibsen egyszerre ironizl rajta s a tlz, kds fellengzskdsen. Hedvig rtatlan, rzkeny, tapintatos gyerek, az egyetlen tiszta, szinte figura - ebbl fakad tragdija: komolyan, vglegesnek veszi, hogy Hjalmar "ellki magtl"; ezrt (ppen szletsnapjn) felldozza magt. ( megrti a gregersi metaforikt is: a padlst a "tenger mlysgnek" rzi - magatartsformja kivteles ebben a krnyezetben, halla igazolja is, cfolja is Gregers kvetelseit.)

Az reg Ekdal - a Gregers emlkeiben l, idealizlt, termszetkzeli, hres vadsz helyett - lecsszott, megalkuv (erd helyett padlssal "ncsal"), hi (l. egyenruha-visels), illziiban l, szenilis, alkoholista regember. Vele ellenttben Werle nagykereskedt - akinek magatartst nagyhatalm gyros-mivolta, trsadalmi helyzete is meghatrozza - bnssgnek tudatban a jvttel szndka hajtja csaldjval s Ekdalkkal szemben is. (A kt reg prhuzamos-ellenttes sorsa lezrult, valamikppen mindketten menthetetlenek mr.) Az "akut tisztessg-lzban szenved" reformtor, Gregers Werle a m rezonr figurja. Erklcsi maximalizmusnak azon illzijval, hogy az igazsg felfedse, az ncsals tisztzsa utn az emberek boldogok lesznek, Hjalmart akarja megmenteni. Az ncsalsa: azt hiszi, hogy lehetsge van idelis kvetelsekre, morlis ksrletezsre. Klnc, ktbalkezes, tapintatlan alak (a mocsok-mosdvz- s a bz-motvumok nmagukban is jelkpesek). Gyerekkorbl valk tetteinek pszicholgiai motivcii - lete szinte freudi sma: szlei rossz hzassgban meggyllte apjt - tle mg felntten is fl. Apja szerint viszont anyja alkata, betegsge a pszichikai determinltsg oka. Tizenht vet magnyban, nutlatban, bntudatban tlt (nemcsak apjtl, az lettl is elidegenedik, hinyos a valsg- s emberismerete; apja elvakultnak minsti). ltetje elbb csak eszmk irnti rajongsa, majd a prba-lehetsg (a megtallt letcl) hajdani bartjnak idealizlt alakjn. Vtke, hogy sajt pldja helyett mssal prblja meg ideljait vgrehajtatni; szmra ez pusztn ptcselekvs - Hjalmarnak pedig (bels indttats nlkli) kls knyszer. Ibsen nem az elfogadott etikai rtkeket: szintesg, megbocsts, becslet stb. lltja a kzppontba s jratja le, hanem Gregers direkt beavatkozst, erszakos mdszereit. Hiba az eredeti nemes szndk, a pozitv eszmny, az elvi igazsg, ha intrikjval szndkai ellenkezjt ri el: elbb boldog megbocsts helyett veszekedst tall, majd Hedvig hallval vgrvnyesen igazoldik krtkony hatsa. Relling a m msik rezonr-figurja; kicsapong, cinikus, de msokkal trd (nha aggd) "diagnosztizl". Csak a tneti kezelsek eredmnyessgben hisz; a fennmarads felttelnek az illzit tartja. Alapttele, hogy "az tlagember boldogtalann vlik, ha ncsalsbl kizkkentjk". Pontosan tudja, hogy Ekdal egynisg - azaz Relling szerint: abnormits - nlkli tlagember, akinek "szerencstlensge, hogy sajt krben mindig lngsznek szmtott". Az ltala betegnek tartott Gregersszel folyamatosan ellenpontozzk egymst - a doktor cinizmussal tbillenti a "rajongst", a "blvnyimd delriumot", s fordtva -; intellektulis vitjuk a m gondolati magja. Relling kibrndult llsfoglalsa ltszlag egyezik Nietzsche gondolataival: "Szksgnk van a hazugsgokra, hogy gyzedelmeskedjnk a valsg felett, ezen ,igazsg' felett, szksgnk van a hazugsgokra, hogy lhessnk. [] Hogy a hazugsg az let szksgszersge, az maga is rsze a lt elborzaszt s krdses jellegnek" (A hatalom akarsa) -, de Ibsen nem veti el a hagyomnyos rtkeket, csak beismeri azok korltozott rvnyesthetsgt. (Relling pldul "vgzetesnek" tartja, hogy Gregers "nem szegte nyakt a Hjdal-telep valamelyik bnyjban", de fltve aggdik Hedvigrt.) Az r eltvolt, elidegent hseitl: Hjalmar komikus jellem, rtktelensge leleplezdik; Gregers ambivalens magatartsa fokozza a komikumot, de mdszereivel egyeztethetetlen clja ugyanakkor tragikumot eredmnyez - a majdnem-komdia tragikomdiba csap t. A komikum cscsa, hogy - paradox mdon - pp Werle nagykereskedk, a sokat tapasztalt, gtlstalan figurk (l. Srbyn elz hzassga) valsthatjk meg az szintesgen alapul "idelis hzassgot". Az egyetlen rokonszenves szerepl tragikus halla ktsgtelen rtkpusztuls, de Hedvig - apja irnti szeretetnek bizonytsra elkvetett - ldozata nem katartikus hats a krnyezetre, csak megersti az alapkoncepcit: a valsg egyeztethetetlen az eszmnyekkel. Halla pusztn jabb ncsalsokat eredmnyez (Hjalmar pzolst Gregers fennkltnek tallja, Relling cinikusan leleplezi). Az ibseni dikci drmatrtneti vvmnya a relis, htkznapi nyelv; nincs "flreszls", monolg, minden sz, gesztus fontos; a dialgustechnika a kzvetlen jellemzst szolglja (l. Gina, Hjalmar, Gregers.) A vadkacsa dramaturgiai jtsa a kzpponti, tbbrtelm szimblum alkalmazsa gy, hogy a vadkacsa egyszerre rsze a drmai vilg valsgnak (gy szorosan kapcsoldik a cselekmnyhez; a szereplk lethez); msrszt nmagn tlmutat, sszefoglal-helyettest jelkp (az illzivilg kzpontja), hangulati tnyez, a hazugsgok megjelentett vezrmotvuma - gy hatja t az egsz mvet, hogy kp s jelkp volta llandan vltozik. (A kapcsold helyszn, a padls, fontos szimbolikus tr is; illuzrikus valsg-imitci, az "illzik mocsara", a kt Ekdal elrejtzsnek szntere: gy idz egy vgyott (szabad, termszetes) teret, hogy kzben nmaga zrt, mestersges, akvriumvilgts. A vadkacsa Werle nagykeresked "sebzett szrny vadszzskmnya" (s ezzel Gina sorsprhuzama is). Mellle bukott le Ekdal hadnagy, aki lenn is maradt; Haakon Werle beszl legelszr "nmely szerencstlenekrl, akik egy-kt szem srttl is lemerlnek". Tle kerl a madr Ekdalkhoz (mint minden, belertve Hedviget is) - gy mg a hazugsgokhoz is juttatja a csaldot (az reg Ekdalhoz hasonlan a vadkacsa is "egszen elfelejtette mr a rgi vad lett"). Gregers meg "szvesen lenne vadszkutya", hogy felhozhassa a "lemerlt s megragadt" Hjalmart, akiben "sok van a vadkacsbl" (nem akar a vilgossgba felbukkanni, ahol "lthatna"). A vadkacsa Hedvignek ldozat; imdkozik rte, a m vgre pedig azonosul vele - "hiszen a vadkacst is ajndkba kaptuk, s mgis olyan vgtelenl szeretem" -, s elpuszttsa helyett nmagt lvi szven. A sebeslt, snta, bezrt madr egyszerre a hazugsgok, illzik, ncsals, ugyanakkor a szpsg, a tisztasg szimbluma is.

Az egsz mre jellemz az irnia, mert feloldatlanok az rtkellenttek: a ltszat szembesl a valsggal; a jellemek ambivalensek; szlssges vlemnyek tkznek, az elgikus atmoszfrt komikus dialgusok robbantjk szt. j mfaj a "modern tragikomdia": a komikus helyzetek nem komdit eredmnyeznek, a tragikum katartikus hats nlkli (az rtatlan bnhdik, a bnsk j letet kezdenek), nincs ok-okozatisg bn s bnhds kztt - a mben a tragikomikum, a klti szimblumalkots s az analitikus trsadalomkritika egytt hat. Ez az j mfaj, az brzolt magatartstpusok, minsgek, a vltakoz hangnemek (szentimentalizmus, ptosz, irnia, komikum stb.), az rtkvltsok sora, az sszetett rtkbrzols az r vilgnzeti (t)formldst, ifjkori remnyeinek, illziinak sszeomlst is tkrzi. "Atmoszfra s mili egysgnek megteremtse", "a mili aktv drmai technikja" Ibsen egyik legtovbb hat vvmnya. Almsi M. vlemnye szerint "mindnyjan tle tanultak: Shaw s Hauptmann, Csehov s Strindberg, st az amerikai drma nagyjai is [] vitt provokl, m mvszi inspircit ad egynisgvel [] nem tud meghalni. Csak jra s jra feltmadni"; Vajda Gy. M. pedig gy vli, hogy Ibsen letmve egyfell mig hat rvny kiinduls s kezdet, "msfell viszont befejezs, lezrs, szintzis: [] az egyetlen sikerlt ksrlet a XIX. szzadi realista regny mdszernek drmban val alkalmazsra." A drmbl vett idzetek Hajdu Henrik fordtsbl valk. A vadkacsbl (s az ibseni drmatpusrl) Karinthy pardit ksztett ("A kenguru", gy rtok ti). IBSEN Solness ptmester (1892)

A lrjt szeretjk. Szeretjk azt a lenyt, aki hideg, egszsges kacajjal jn a magas hegyekrl, s emlkezteti Solnesst, hogy egykor is kopogtatott reged mesterek ajtajn. Ezt a lgi - nem lgies - szerelmet szeretjk, mely a mltban sszekttte a kis iskols lnyt s a diadalmas mvszt, s mostan megrteti vele, hogy az ptmester sem pthet szebbet, nagyobbat s maradandbbat, mint lgvrakat. Szeretjk a drma magassgt. Szeretjk a mlysgt Szeretjk az ptmestert is, mert megtisztul, elbkl, s jra megfiatalodik. Buksa dicssg. Csdje diadal. Halla pedig j let. (KOSZTOLNYI DEZS) A Solness ptmester Ibsen ksi mveinek egyik legjelentsebb, ugyanakkor legproblematikusabb darabja; hrom felvonsos llektani drma, melyet a szimblum uralkod szerepe jellemez. Ibsen mveivel vgigjrta az eurpai irodalom XIX. szzadi fejldsnek tjt a romantiktl a realista (naturalista) trsadalomkritikn keresztl a szimblumalkotsig. Mveinek alapkrdse minden korszakban az eszmny s valsg, realits s illzi sszetkzse. Egsz letben kzdtt a hazugsgok s mindenfle megalkuvs, (n)csals ellen. A Solness ptmester esetben a szmvetst, a darab nletrajzi jellegt is szoks hangslyozni: Ibsen flelmnek tkrzdst az ifjabb genercitl, ksei szerelmi fellngolsainak hatst; a hs, a tma messianisztikus voltt stb. Solness "fejldsvel" - aki "ptmesterknt magas torny templomoktl az emberi otthonokon keresztl a tornyos hzak ptsig jut el" - prhuzamba llthat Ibsen, "mely az epikus daraboktl a realista przai mveken t ksi korszaka szimbolikus, klti realizmusa fel tart." (R. Brustein) A mvet sokan, sokflekppen (gyakran egymsnak ellentmondva) rtelmeztk. Megjelensekor maga az r figyelmeztette az olvaskat, hogy gondolkozzanak el a darabrl, mieltt elhamarkodottan vlemnyt formlnnak rla. A m befogadst egyrszt az nehezti, hogy bonyolult formban, sszetett problematikban - ms ltsmd, megvltozott vilgkp alapjn - trnek vissza fiatalkori tmi, egsz plyjt meghatroz alapkrdsei (az nmegvalsts lehetsge; a mvszsors ktsgei: alkots s let, let s mvszet sszeegyeztethetsge, sikerldozat, ambci-bn viszonyulsok; a nemzedkvlts nehzsgei; az isten-ember s (lzads) kapcsolat stb.), msrszt az, hogy mindezt sajtos lrai tnusban, a realitst that szimblumokkal mutatja be a szerz, s az emberi "bens" jfajta brzolsa kerl eltrbe. A sokjelents drmai vilg zrt rendszerben, htkznapi, magnleti keretben jtszdik, kevs szereplvel: egy hzaspr (Solnessk), egy "harmadik" (Hilda), hrom alkalmazott-munkatrs (Kaja s a kt Brovik), valamint egy hziorvos-bart jelenik meg csupn. A cselekmny ideje egyetlen nap, sznhelye az ptmester hza (dolgozszoba, szalon; veranda) - ez teht egyszerre, sszekapcsoltan az zleti-mvszeti tevkenysg tere (az alapszituci konfliktusaihoz, a httrhez, a valszersghez szksges elemekkel) s a magnlet (bels szobkkal, az emlegetett hrom res gyerekszobval.)

Az r a tlzs (pl. a mltbeli s jelenbeli lzads jelentsgnek felnagytsa) s a szimblumtechnika egyttes alkalmazsval j mdszereket, eszkzket is felhasznl, hogy a jelentktelen, drmaiatlan polgri htkznapokbl drmai szitucit teremtsen, ill. ebben a mben is alkalmazza, mdostott formban, az analitikus szerkesztsi technikt. A mltbl egy kls, mellkes krlmny (az reg Brovik legyzse, s ehhez kapcsoldva Solness felemelkedse, hrneve) s a kt hangslyos esemnysor szlai hatrozzk meg a drmai helyzetet. Az egyikrl, a csaldi tragdirl (a tzvszrl, a gyerekek hallrl) az alapszitucihoz, a kialakult viszonyok htternek megismershez egyre tbb s pontosabb informcit kapunk, de ez a szl is fknt Solness bntudatnak analzishez szksges. A msikrl, a fordulatot hoz Hilda-kapcsolatrl vgig megmarad a (dramaturgiailag szksges) bizonytalansg: a rajong gyerek emlkei adottak csak, a semmire sem emlkez Solness az felidzst fogadja majd el. Mltbeli esemnyek feltrsa tesz teht lehetv vltozsokat, de nem mltbeli esemnysor okozatisgrl, a jelenre tett determinl hatsrl van sz ebben a mben (kevs konkrtumot ismernk meg; Solness nem eltitkolni akarja, csak elfelejtette a tz vvel korbban trtnteket), hanem emlkek felidzsrl, hatsrl, melyek nem felttlenl befolysoljk a jelent. Nem az egybknt is sokflekppen rtelmezett "tnyek" szmtanak, hanem ezek rtkelse; a vltozs pedig lelki talakuls, bels trtns - ez a meghatroz, nem a kls esemnysor. A helysznlersoknak s az alakok kls megjelensnek a rszletezsn kvl megsokasodtak a bens trtnsekre utal szerzi instrukcik: Ibsen szinte minden megszlals eltt pontost utastsokat ad a fizikai cselekvsre is, de fleg a lelkillapotra: Solness az expozciban "nyugtalanul", "meghkkenve", "ingerlten," "elfojtott kesersggel", "kurtn", "indulatosan", "szigoran" stb. viselkedik, illetve reagl mindenre; Hilda megrkezse utn viszont "flvidultan", "ellgyultan", "meghatva", "mly izgalommal" stb. Mr az expozcibl az a hideg, fagyos atmoszfra rad, amely Solness s krnyezete jelent meghatrozza. A cmszerepl elszr ellenszenvess vlik: fl Ragnar Brovik tehetsgtl, ezrt - nzsben - aljassgokra is kpes (embertelen a nagybeteg apval, hazudik a firl, kihasznlja s ltatssal magnl tartja Kajt), a felesgvel folytatott felsznes, erltetett ldialgusban hzastrsi viszonyukat leplezi le. Az orvossal kezdett (nelemz) beszlgetsben ppen az j generci megjelenstl val flelmrl vall, amikor Hilda Wangel szemlyben kopogtat "az ifjsg" (a "sors"). Hilda felidzi az ppen tz vvel korbbi esemnyeket ("legalbb tizenkt-tizenhrom ves" volt akkor!): megcsodlta a koszorfelvivt, akit a cscson hrfk zengtek krl; aztn ksbb (otthon, nluk) az t megcskol Solness meggrte, hogy tz v mlva megszkteti, s "kirlysgot ad" neki. Eljtt teht bevltani kvetelseit, mert "a hatrid letelt". (Hilda llektani magyarzata vratlan betoppansrl kiegszl "valszerstsknt" azzal, hogy a kt n ismeri egymst "egy szanatriumbl", s Aline, nyilvn "ktelessgbl", meghvta a lnyt, aki mellesleg "egy hegyi llomson" mg Herdal doktorral is tallkozott - Hildnak persze nincs szksge racionlis indokokra: "flsleges volt meghvnia".) Ibsen mveiben gyakran indt vltozssorozatot kvlrl jv beavatkoz szerepl. Solness elbb felttelezi, hogy "bizonyosan [...] jlesett volna" neki minden, amire nem emlkszik, aztn vgl elfogadja (Hilda szemszgbl) a mltidzst. A rgi lmny feleleventsvel a kztk lev (titkos, rzelmi) kapcsolat is feljul - a klnbsg pusztn az eltelt tz v: br Solness "egszsges s ers", mgiscsak "ltes ember" mr-; ugyanazzal az erklcsi tartalommal (Hilda megersti: "mindig is tudta", hogy Solness ns). Az ptmesternek lelki-rzelmi nyitottsgt a berobban, s a jelen viszonyait felforgat lny szvegeinek elfogadsra egyrszt bizonytalan lelkillapota, magnleti csdje, alkoti vlsga ("egyedl voltam, s tehetetlenl bmultam bele a vilgba"), rltsg-kzelisge (s ettl val flelme) adja, msrszt felttlen hite sajt akaraterejben ezt a Kajra tett, szinte hipnotikus hatsnak feltrsa kszti el. Az igazi vltozs teht Solness bels vilgban jtszdik le. Mdosulnak viszonyai krnyezethez (l. Ragnar tervei), egyre jabb aspektusokbl lthatjuk talakulst "idestova egy zug sem lesz bennem, ahova maga be nem nyit" -, melynek vgs kvetkezmnye, hogy jra "megksrli a lehetetlent": regen, szdlsen, de llekben megfiatalodva maga vllalkozik a koszor felvitelre (a drma jelenre ppen befejezett) j hznak tornyra. (Ibsen ezzel a tettel kiemeli s lzad, istenksrt hss nagytja a htkznapi figurt.) Ennek az egyetlen tettnek az elkvetsre irnyul mindkettjk clja: Hilda Solnesst, az pedig sajt magt akarja rvenni erre az akcira - gy nem tettek, hanem a perg dialgusok mgtt zajl rzelmek-akaratok mozgsa adja a mbeli vltozsokat; a megjelen "garaboncis" felbreszti a msikban a "garaboncissgot". Az akaratert s az elhatrozst jelz kijelentsek, dntsek, felszltsok elbb Solnesst jellemzik ("akarom, hogy elintzze"; "grcssen kvntam, hogy lekthessem" /Kajt/); majd a mg ersebb Hilda irnytja az magatartst is ("akarom - akarom, hogy gy legyen", mondja "vadul"). A drmai vilg kzppontja Solness. Alkalmazottai kiszolgltatottak az rzketlen, hazug fnknek, aki csak eszkznek tekinti ket sajt cljaihoz; felesge "lhalott" - az szemszgkbl, kvlrl nzve az ptmester kegyetlen, msokon tgzol, ill. nz, beteg(es) figura. A feltrulkozs sorn aztn a rideg egoistrl kiderl, hogy sikereit, diadalrzst tnkretette boldogtalan magnlete, slyos megrzkdtatsok rtk. A tzvsz utn, mely kzvetve gyermekei hallt is okozta, fellzadt, kihvta a sorsot, de senki sem lett boldogabb: sem , sem az j otthonba kltzk; regkorra pedig mr tart Isten bntetstl is. nknzst fokozza felesgvel szembeni bntudata, hiszen maga tette tnkre a tragdia utni jrakezds lehetsgt is: a parcellzsok utni ptkezsekbe fogva csak ambciinak szentelte lett. Ugyanakkor nmagval szemben is bntudatot rez, mert elfojtotta vgydst a "cscsok fel": nem vlasztott vgleg a mvszi sikerek s a magnlet, a beletrds s a lzads kztt (ambivalens

rzseinek szimbluma tornyos j otthona). Csaldott, kibrndult regkorra eljut az ldzsi mniig; de nem rlt, csak egzaltlt, nyughatatlan: "mindenrt, amit elgondoltam, ptettem s alkottam [] mindenrt krptlssal tartozom. Mindenrt fizetnem kell. Nem pnzzel. Hanem boldogsggal. S nemcsak a magam boldogsgval. A msokval is." Hilda megjelensekor ebbl az llapotbl billen ki, a lny felkelti vgyt az nkiprblsra, az "istenksrtsre"; ezrt gyzi le szorongsait, flelmeit (a sikertelensgtl, a halltl), vgl fellmlja nmagt. Maga hatrozza el, hogy megfelel Hilda elvrsainak: ekkor mr nem akar(hat)ja, hogy vltozatlanok maradjanak a krlmnyek, de a lgvr, a "vrkastly"-terv jelzi, hogy szmra tovbbra is irrealits a boldogsg elrse (ugyanakkor ez a szerinte eddig is miatta szenved Aline megcsalsa s egyben Isten elleni lzads is). letnek tovbbvitele lehetetlen, de szksgszer buksban felmagasztosul. (Halla a tragikumrzetet fokoz rtkpusztuls, de sokflekppen rtelmezhet, a m rtegeinek megfelelen: szksgszer vg a lehetetlen helyzetben, megvlt hall, mlt lezrs, lzad gesztus, apotezis stb. - ktsgtelen viszont, hogy hsies, fennklt tett kvetkezmnye.) A tbbi szereplrl csak azokat a momentumokat tudjuk meg, amelyek a falakhoz kapcsoljk ket. A doktor megjelensre - ellenttben ms ibseni orvos-figurkkal - szinte csak dramaturgiai okokbl van szksg (egyenrang figura az nanalizlshoz, ill. a gyanakv ember knyszerkpzeteinek meghallgatja). A kt Brovik - a legyztt s a leend vetlytrs - szerepeltetse a relis htteret teremti meg, Solness gyessgnek s kmletlensgnek bizonytka az reg helyzete, ill. flelmeinek, szakmai fltkenysgnek szolgltat alapot a fiatal tehetsge. A krltte forg hrom nalak kzl Kaja a kiszolgltatott, alrendelt (viszonzatlanul) szerelmes (prhuzamba llthat a vele egy korosztlyba tartoz, Solnessrt ugyangy rajong Hildval). A "talpig feketben" megjelen, letidegen Aline elemsztdtt az nvdban. Maradk (gpies) tevkenysgeit beteges, mnikus ktelessgrzetbl vgzi, ltnek jelkpei elvesztett (de megsirathat) babi. Nem beszl a mltrl, nem lzad - egyetlen, vdknt hangz megszlalst is Hilda megjelense vltja ki: "pthetsz annyit, amennyit akarsz [] nekem soha tbb nem ptesz igazi otthont", "ez nem otthon" - mondja frjnek. Elbb Kajra, majd Hildra tett megjegyzseibl gy tnik, fltkenysg-rzete taln felkelthet, de rezignlt passzivitsban cselekvskptelen. Hilda valsg s jelkp: mintha Solness gondolatai (flelme s akarata) hvtk volna el a mltbl, vratlanul. A m szerepli kzl egyedl ltta a lysangeri tettet, a tbbiek legfeljebb hallottak rla (Aline), s nem is hiszik (Ragnar). Romantikus emlkeinek tvolbl idealizlt Solness-kpben nem veszi tudomsul a jelent; br rzkeli a htkznapi kicsinyessget (a tehetsges fiatal vetlytrssal) s a gonoszsgot (a haldokl ellenfllel szemben), de az Solnesse nem ez, mgcsak a tz vvel korbbi vals istenksrt-lzad sem, hanem a kpzeletben, vgyaiban megjelen blvny. Eszmnyei valra vltst kvetelve felkelti az rdekldst, behlzza a mestert, majd elhiteti-megersti akaraterejbe vetett hitt (k "kiszemelt emberek, akikben klns er s hatalom lakik", akik "oly llhatatosan [] tudnak kvnni, hajtani s akarni, hogy vgl okvetlenl elrik cljukat", "segdek s szolgk segtsgvel"). Rajong egoista, aki egyetlen pillanatra ugyan meginog (megcsapja a Solnessnbl rad "fagy"), de amorlis-szabados (l. viking-pldk) nzsben nincs lelkifurdalsa. Sajt magnak keresi a "csodlatosan izgat" lmnyeket; neki blvny, hs kell - "tmr alapozs", de lgvrpt kapcsolatuk teljesen irrelis -; csak sajt lmnyt akarja jralni, a lehetetlen megvalstsnak diadalt, sajt akarata diadalaknt. (Szmra eddig tart a gyzelem, "lentrl flnzve"; a kvetkezmnnyel nem is trdik alakja a zrlatban ironikuss vlik.) Hilda ambivalencijnak alapja, hogy a rla alkotott kls kpet - nz, feleltlen mdostja Solness nzpontja, akinek vgyait testesti meg, a teljes let lehetsgt. A lny - a "ragadoz madr", az "ifjsg ellen ifjsg" - az ptmester metaforiban "a virradat, a felkel nap" (abban a hzban, ahol nincs "soha egy napsugr"!) Hilda irracionlis betoppanstl kell elfogadni a valszer s valszertlen egyidej jelenltt, a metaforikus nyelvet, a kpzelet s valsg kztti folyamatos villdzst. A relis vilg klti szintre emelkedik; a msok szmra trgyszer mozzanatok szimbolikus jelentst nyernek. A ,torony' sokjelents si jelkp (l. kori toronytemplom-kpzetek, keresztny templomrsz); a hitre figyelmeztet sszekt kapocs g s fld kztt, de az g hatalma ellen lzad ember, az "gbe tr vgyak" jelkpe is (l. Bbel). Itt a kzpponti torony-szimblum sokfle rzst srt: egyszerre az ambci, megfelelsvgy, g fel trs, lzad istenksrts, elrhetetlen lgvr, teljessg (emberi, mvszi) tkletessg; szimbolikus toposzknt pedig a llek, a szellem, a szabadsg (szemben a lenti, fldi megktttsgekkel). A koszor (az ghez val tartozs, az Istennek szenteltsg jelkpe) is sok asszocicis lehetsggel br (babr, menyegzi s halotti koszor stb.); a koszorzs (a konkrt ptkezsi nnepsgen kvl) prbk sikeres teljestsrt jr; a zuhans (magasbl mlybe vettets) a bntets (isteni bntets) kpzett ersti (l. Lucifer). Szimbolikusan maga a darab is olyan, "mint egy nagy szkesegyhz; stt, misztikus dallamai gy zgnak, mint az orgona spjai. Mivel Ibsen ismt olyan ers fhst alkotott, aki btran kihvja maga ellen a sorsot, s nem vlik kisszer letfolyamatok ldozatv, a m olyan emelkedett s magasztos, amilyenre ifjkora ta nincs plda mvszetben" (Brustein); Kosztolnyi szerint Solness, "ez a komor ris", "legyzi magt s ebben az utols pzban fnsgess merevedik"; "ez a nagyot mer mvsz utols frfias tettvel megkoszorzza az lett s mvszett, mert mikor a

toronybl lezuhan, mr repl, gy, mint egyszer fiatalsgban, repl jra, szabadon s bszkn, lefel repl, de mgis repl." A drma rszleteit Hajdu Henrik fordtsbl kzltk. MIKSZTH KLMN: Szent Pter esernyje (1895)

[...]az szrevtlen glisszandkkal megoldott hangvltsokban rzem Mikszth przjnak utolrhetetlen varzst, ez teszi lehetv, hogy elbeszlsben mindig szemlyesen, kzvetlen eladknt is jelen legyen, jra meg jra elbukkanjon, s ugyanakkor el tudjon tnni alakjai, helyzetei, lersai mgtt;hogy ugyanolyan hitelessggel s a legkisebb stlustrs nlkl tudja megszlaltatni egyszer parasztjait, mvelt embereit. (NAGY PTER) Mikszth rsmvszetnek titka: stlusnak kivteles hajlkonysga s gazdagsga, a ders szellemnek a szvegben kifejezd, jtka, ereje, emelkedettsge. rsaiban a hangok, hangulatok tarka kpet alkotnak, az elbeszl nzpontja s magatartsa szinte nyomon kvethetetlenl vltozik. Az vilgban a nemes llek rendszerint fellemelkedik a htkznapok sivrsgn, az emberi gyarlsgokon. A Szent Pter esernyje ezen rtkek rvn az orszg hatrain tl is, st idegen nyelveken is kivteles s tt sikert aratott. Trtnetnk ideje Mikszth kora. (Gregorics Pl annak idejn rszt vett a szabadsgharcban), de kevs az azonost mozzanat, tbb a kortalan vons. vszzadokon t formldott magatartsokat, letelveket, letformkat mutat be ez a Mikszth-knyv is, a tt s palc trgy novellkra emlkezteten. A sznhely itt is a Felvidk, az r szkebb ptrija, zmmel szlovkok lakta falucskkkal s kisvrosokkal. Ennek a tjnak a hatrai a homlyba vesznek, a kpzelettel s a mesevilggal hatrosak: "messze Ttorszgba" kalauzol Mikszth, "valahol a selmecbnyai s besztercei hegyek kztt" is jtszdnak epizdok. A kisregny t rsze kzl az els Blyi Jnos csods meggazdagodst mesli el, a msodik a klnc Gregorics Pl lettrtnett. A harmadikban a kt cselekmnyszl sszekapcsoldik, a fiatalok (Veronika s Wibra Gyrgy) bonyodalmak utn, az tdik rsz vgn egymsra tallnak. Vals trtnetbe oltott mest olvashatunk ebben a kisregnyben, romantikus s egyben npies idillt a boldogsg elrsrl. A cselekedeteket s magatartsokat alakt, a trtnetet forml f motvumokra els zben Adameczn szavai mutatnak r: "Szegny az rdg [], mert lelke nincs. Neknk pedig van lelknk." Ebben a szembelltsban rejlik a m konfliktusa: az let csaknem minden terletn az anyagiak s a lelki rtkek kzdenek egymssal, a ktfle szegnysg s gazdagsg vltakozsa ll mindenek htterben. E ftma alapjn a cselekmnysor gy rtelmezhet: az grlszakadt, de lelkiekben gazdag glogovai pap feladatul kapja a kishga gondviselett - a trtnet Veronika htvilgra szl (mg a bbaszki intelligencit is felsorakoztat) lakodalmval r vget. Vajon kilphet-e az ember a pnz, a szegnysg hatalmbl? Meg lehet-e szabadulni a sorsokat eltorzt, jellemeket rombol anyagiassgtl? Hiszen mindent behlz a pnz. Szinte oldalanknt olvashatjuk, hogy mi maradt a halpi zvegy tantn utn, hogy mi volt a glogovai pap hagyatka, mit fizetnek a falubeliek a plbnosnak, kr-e fizetsget Adameczn, hogy Gongolyn "kvr halott" volt. Gregorics Plt hol a tkozlsrt, hol a fsvnysgrt szljk meg. Wibra Annt aranygyrvel, kalrissal, flbevalval lehet meghdtani, a Gregorics testvrek "kapzsiak" (pedig a nevk a hromkirlyoktl val...). Gregorics Pl az orvosnak "egy szakajt aranyat" gr fia meggygytsrt, az eserny megtalljnak "szz forintot", a kmvesnek a hallgatsrt tvenet. Prepelicza a "ropogs tzforintos" felkldsre hajland azonnal lejnni az llvnyrl (ilyesfajta "csodk" trtnnek "Mzes s Krisztus ta"), mg Veronika is "majdnem megknlta mr az t forinttal" a gyrt megtall Wibra Gyurit, aki viszont "kt ezst forintot cssztatott" a kapus markba a rzsrt A pldasor mg folytathat volna. Veronika sorsa azt tanstja, hogy - valamifle "csoda" folytn - mgiscsak felbredhet a segt szndk az emberekben. A legmlyebb nyomorbl, a legteljesebb kiltstalansgbl is van kit; Blyi Veronika s a btyja gy menekl meg. Gregorics Pl s trvnytelen fia lete pedig azt pldzza, hogy ha megvan a pnz, akkor annak elrejtse s megtallsa egyarnt slyos terhet jelent. Gregorics alapveten szeretetre vgy ember, de imdott kisfit nem vllalhatja az emberek, fknt a hozomnyra hes rokonok eltt, csak ritka pillanatokban lvezheti a szeretetet: "simogasd meg a homlokomat, Ancsura [], hadd rezzek mg egyszer asszonyi kezet a testemen." Wibra Gyrgy kisgyermekkora a rejtzkds s a tisztzatlan kapcsolatok jegyben telik (egy id utn mg "apabcsi"-nak sem szlthatja desapjt). Ifjv rve megismeri a munka s a siker rmt, de "az a szerencstlen legenda az rksgrl"

bnt sly, "valsgos szerencstlensg volt r nzve az eltnt vagyon tudata". Csak akkor ri el a boldogsgot, ha elvsz a hozomny, ha elhamvad az rksget felteheten magba rejt esernynyl, ha szertefoszlik a negyedmilli forintos vagyon vgylma, s a szeme el trul Veronika megejt szpsge, megszletik a szerelem, az j mtosz. A m szerepli - az rnyaltabban, rszletesebben megrajzolt Gregorics Plt s Wibra Gyrgyt kivve - csupn zsnerfigurk, csak egy-egy letelv, krmnfont okoskods megszlaltati. Valamennyien megnevezve szerepelnek, st gyakoriak a nevek mellett a megszltsok is ("tiszteletes Rafanidesz Smuel uram", "madame Kriszbay"). Mikszth gy mesl, hogy azonnal bevonja az olvast, kzs ismersknt kezel mindenkit. A megnevezsekkel s megszltsokkal pedig azonnal jellemeket is vzol, trsadalmi-emberi viszonyokat is jelez, s legfkppen a klnssget, a megklnbztet sajtossgot. Azok a szemlyek jelennek meg ugyanis Mikszth mveiben, akik szemben az let egyhangsgval, sivrsgval - rendkvliek, esetleg klnck. Az rdekessg, az jszersg alaktja teht Mikszth nagyepikjt; rvidebb-hosszabb regnyei is a novella talajbl nnek ki. Kivteles sznfolt az pp emltett figurk kzl pldul "Nagy Mihly uram", a halpi br (kurta kijelentsekkel, "isteni" hatalommal s blcsessggel tlkezik), a knyesked, de a frfiakra les Kriszbayn. Rendkvli karakter Gregorics Pl, akinek eleve megvan a blyege ("veres ember egy se j"), aki mr szletsekor is "tapintatlan" volt. Ezrt akar grcss erfesztssel "j" lenni, hogy "szeressk" az emberek; a szabadsgharcban is "mindenron tenni akart valamit", a legveszlyesebb feladatot vllalta - hiba. Ekkor lett "embergyll". Milyen trsadalomkp kerekedik ki a klns s klnc emberekbl? Regnynk szntere zrt, az orszgos kzlet s a politika alig szrdik be. Lteznek itt is vallsi-felekezeti s nemzetisgi klnbsgek, de ezek rtkknt jelennek meg. A szereplk javarszt szlovkok, a "tt" nyelv "csodlatos hangjairl" kedves dervel szl az r. Tovbb Bbaszk "nem vros", ha "mg zsid sincs benne". Mncz Jns zvegye kivteles kzmegbecslstl vezve jtssza el ezt a szerepet. (Tudnunk kell, hogy az 1880-as vekben Magyarorszgon mr ers volt az antiszemitizmus: 1883-ban megalakult az Orszgos Antiszemita Prt.) Mikszth fintora: a glogovai np a zsid Mncz Jnst vli Szent Pternek, s ezt a legendt mg a pspk is szentesti. A szerkezet, a kt sszefond g szmos epizdot fz magba. Kevs ponton alakt ki jelenetet az r, inkbb elbeszli, felsorolja s csak nhny vonssal megrajzolja az letutak mozzanatait. Az olvasnak mr azonnal jelzi (ismtlsekkel sejteti) az eserny titkt, amelyet viszont Wibra Gyuri lassabban tall ki. A kibontakozsra, az eserny vagy Veronika - megtallsra mr a m derekn megvan a lehetsg (Wibra Bbaszken Veronikkba botlik), de ettl kezdve mg ersebben rvnyesl a mikszthi "tma-dsts" mdszere (Kovcs Klmn). A mozaikdarabok kz elgazsok, asszocicik, kitrk kerlnek, mgpedig egyre gyakrabban (pl. Gregorics apjnak furfangja a kulacsnyi borral, Mncz Mricz alkuja a tehnre stb.) - nem a mese a fontos, hanem a mesls. A legterjedelmesebb kitr Mravucsnk vacsorja, amelyrl gy nyilatkozik az r, hogy "rviden vgez" vele - mgis alaposan elidzik, az jszakai krtyapartit is lerja, majd mg Veronika vetkzsnek bjos epizdja is kvetkezik. Mikszth - nironikusan gy jellemzi elbeszli mdszert: "csak a regnyrk keze alatt tmad nmelykor hasonl csoda; a csekly szvet, egy mellnykre val, kinylik", s posztvgek lesznek belle. Tudnunk kell: a Szent Pter esernyje Mikszth jelents llomsa a novellistbl regnyrv vls tjn. A kifejletben vgl jelents szerepet kapnak a vletlen fordulatok, Wibra Gyrgyt Veronika fel terelve: pp a glogovai kocsi lovai vadulnak meg Bbaszken, pp tallja meg a flbevalkat, pp tall r a "hasadkban" az letveszlyben lv Blyi Jnosra. Vgl teht mgiscsak elkvetkezik a tetpont, s a besztercei ifj gyvdnek dntenie kell, mi a fontos a szmra. A Szent Pter esernyjben egy "csoda" szemtani vagyunk, egy legenda kpzdst beszli el az r. Az eserny trtnetvel Mikszth "bemutatja s ezltal leleplezi" a legendt (Nagy Pter), "teremt" s egyttal "oszlat" (Kovcs Klmn). Okmagyarz mondatokkal is tallkozunk a szvegben: "A titokzatossg kde voltakpp csak azt a krlmnyt takarta, hogy mikppen kerlt a kis Veronika kosara fl [ti. az eserny]. De ez elg volt. A babona keresi a kdt, a kd vonzza a babont." Ezen tlmenen azonban a legenda kialakulsnak valamennyi okt s krlmnyt gondosan feltrja a szerz: Blyi Jnos tiszta hitt (Jzus neki "vlaszol" is), Mncz Jns vletlenszer jttemnyt az utols tjn, s a falubeliek misztikumra hes fantzijt. (k mg a halott ember szakllt is csodval magyarzzk.) A megszlet hiedelmet jabb vletlen tpllja (a megbotls Srank Jnos temetsn, a tetszhalott "feltmadsval"), s ettl kezdve a legenda valsgg vlik, mert lelki erket mozgst, jszndkot s nemes tetteket teremt. Igazi "csoda" jn teht ltre, a glogovaiak megsznjk a bajba jutt, megsegtik a Blyi Jnos gondjaira bzott kislnyt. A legenda-babona-csoda motvumsor a m egyb rszein is megjelenik: a Liskovina nvnyeihez fzd hiedelmeket az ifj pr utazsa sorn, a hangulati keret rszeknt ismerjk meg. Mravucsnk vacsorjn a feldnttt poharak rzkeltetik a fiatalok sszetartozst; Veronika virgnyelven jelzi Gyurinak, hogy elfogadja udvarlst, vgl a "hrom g szg" babonja kell ahhoz, hogy Wibra Gyrgy megszabaduljon lelki terhtl, a Veronika szpsge irnti vaksgtl. Mikszth a hangulatot jellegzetesen sznezi s lebegteti. A valsg s a mese kzti atmoszfrt teremt (Kovcs Klmn). Szereplirl a szeretet s az irnia vltozataival szl. Olykor felpt egy hangulatot, aztn hirtelen megtri, msfle hatssal tkzteti (Glogovn "minden megszplt, megcsinosodott", "kivvn Adamecznt"). A menyasszony

meghatdst s elrzkenylst a zrmondatokban a hzsrtos felesg, Szliminszkyn megszlalsa ellenpontozza: "gombold be a kabtodat, Wladin!" A stlusban szmos elem tvzdik, legfontosabb mozzanataknt a npi kifejezsmd az irodalmisg rangjra emelkedik. A falusiak nyelve kpekben rendkvl gazdag ("mr nbennem a gyan meg nem botlik" - mondja magrl Adameczn). Kzmonds jelleg mondat pl a kezdsorokba: "Mikor tant hal is meg, szomjasak maradnak a srsk." Szls jrja Besztercn Gregorics Plrl: "No lm, a vn kecske hzi st nyal". Jelentsrtegek torldnak ssze nhny szban: "a plhre festett Istenfi". Mg a latin szavak is felbukkannak: "amabilis confusio" uralkodik el a vacsora vgeztvel. Egy sarktott mondat a magatartsok humoros kontrasztjra vilgt r: "a tuds akadmia elfogadta az sszeget, pedig neki sem volt semminem viszonya Gregoriccsal". Hasonlkpp magatartsokat jellemez: az emberek azrt fizetnek keveset a papnak, mert "az risten szolgja. Mindenki fizesse a maga szolgjt." Kzvetlensg rzdik az ri reflexibl: "A Jzus smersm." A nzpont vltsra egy bravros plda: "gy nz ki egy tragdia a szomszd szobbl." Az r sokszor bjik el olvasja ell, idnknt tudatlansgot sznlel, mintha nem pp bonyoltan a sorsokat ("ht biz az igaz is lehet" - "de hogy mit talltak az stben, azt egsz bizonyossggal sohasem lehetett megllaptani"). Mskor szemlyesen kzbeszl, nmagrl fecseg ("megrdemelnm, hogy a nyelvemet kivgjk" - "szinte mg most is elttem van a kis tt falu az 1873-ik v ta"). Mikszth Klmn az epika legsibb eszkzeivel l, a magyar elbeszls legnagyobb klasszikusa. MIKSZTH KLMN A Noszty esete Tth Marival (1906-1908)

Mikszth pontos trsadalomkpen alapul, nagy mvszi lelemnye az, hogy a magnletben tkzteti meg azt a ktfle szemlletet, erklcst s magatartst, amelyet egyfell Noszty Pl, msfell Tth Mihly kpvisel. (FBRI ANNA) A regny egyik fejezetben Malinka Kornl, az j titkr megkrdezi a fldesrtl, hogy mennyi a birtok jvedelme. "Rfizetek" - hangzik a vlasz. "Minek gazdlkodik akkor mltsgod?" - krdezi csodlkozva Malinka. "Ht akkor mibl ljek?" Fonkjra fordult vilgnak, fantomorszgnak mutatja ez a regny a kiegyezst kvet vtizedek nemesi Magyarorszgt. A dzsentrivel val kmletlenl szinte szembenzsre konkrt trtnelmi krlmnyek ksztettk Mikszthot: az 1905-s vlasztson megbukott az vtizedek ta kormnyz szabadelv prt, az n. darabont-kormny uralma pedig nemesi ellenllsi mozgalmat, "ri fldrengst" vltott ki. A trtnet magvt is a valsg szlte: 1901-ben "bcskai szenzci" volt Ungr Lajos zsid milliomos lenynak s egy dzsentrifinak a hasonl vgkifejlet trtnete. A hagyomnyokbl l, tkozl nemessget Mikszth ebben a mvben is a humor s a kritika ketts eszkzvel mutatja be. lesen megformlt jellegzetes alakokbl s mellettk szmos sznes zsnerfigurbl alaktja ki szereplgrdjt, az esemnysort a kpzeletbeli Bont vrmegybe helyezi. A dzsentri s a vrmegye brzolsa azt mutatja, hogy A falu jegyzje (Etvs Jzsefnek az 1840-es vek kzepn rott mve) ta a magyar trsadalom kpe jformn vltozatlan. Az expozciul szolgl trencsni kaland nmagban is kerek trtnet, de a ftma minden lnyeges mozzanata megjelenik benne. A ksbbi ismtldsek, visszatrsek fogjk ssze a ltszatra ktetlen meslkedvvel eladott trtnetfzrt. A gtlstalan hozomnyvadsz, Noszty Feri most mg Velkovics Rozlinak, a polgrmester lnynak a kezre (illetve vagyonra) plyzik, de ez a terve - mivel vltt hamist - meghisul. A msodik, terjedelmesebb szerkezeti egysgben Kopereczky Izrael Izsk ll a kzppontban; bensl a Noszty famliba, fispnn teszik, s az vagyonnak, valamint befolysnak segtsgvel kezddnek a szleskr hadmveletek Tth Mari behlzsra. A m msodik felben sszefondnak a cselekmnyszlak, gyorsabban peregnek az esemnyek: a somlyi szret a klcsnsen lruhs megismerkedssel, a krmnfont udvarls, a lenykrs, a kompromittls, a tetponton a hzassgkts kiknyszertse, majd vgl megoldsknt - Noszty Feri leleplezdse s knyszer tovbbllsa. Az ri famlia teht megszgyenl, de Noszty Feri utols szavai sejtetik: a dzsentri letvitele nem fog megvltozni. A szerkezet teht tbb epizdcsoportbl fondik ssze. Ez rszben a sajtos mfaj kvetkezmnye: a m 1906 oktbertl trcaregnyknt jelent meg a Vasrnapi jsg hasbjain folytatlagosan, knyvalakban csak 1908-ban ltott napvilgot. Az egyms mell felsorakoz epizdok olyan hlt alkotnak, amely a dzsentri akciba lpsekor vlik

lthatv. A hl azonban nem csupn konstrukcis eljrs, hanem alapmotvum is, a hlt szv pk a dzsentri letelvt jelkpezi. A dzsentri elve: a lehet legnagystlbben "foltozni a szegnysget". Ltszatvilgot pt magnak, egyre slyosabb, megfizethetetlen hitelekbl l, tisztsgekbe s felbukkan vagyonokba kapaszkodik. A pnz s a hivatal megszerzsnek egyik lehetsges eszkze az rdekhzassg. A Noszty klikk Kopereczkybl fispnt, Noszty Feribl szolgabrt csinl, Tth Mari pedig Noszty Pl szerint "olyan deszka, amelyen mindnyjan kiszhatunk a partra. A lenynak tbb mint egy millija lesz." A vrmegye lett a szemlyes rdekek irnytjk, ezek alaktjk az emberi s hivatali kapcsolatokat, a trekvsek kzppontjban a pnz ll. A vagyonos polgr azonban kvl ll ezen a vonzskrn; Tth Mihly s Tth Mari magatartst az anyagi biztonsg ers alapokon tartja. Tth Mari mr "amerikai lny", szabad levegn s szabad beszden" nevelkedett. Krisztina asszonyt s Velkovicskat azonban visszahzzk a beidegzsek, hjval vannak a szilrd nrzetnek, ezrt vdtelenek a lesllyedt arisztokratkkal szemben. A szereplk kt nagy tbora kzl az els: Bont vrmegye vezeti, kztk az elklnl Noszty famlia, a jelen kiskirlyai. "A Nosztyak, Horthok, Rgnyosok, Homldyak kpeztk a megye krmjt, emberemlkezet ta k uralkodnak a megyben." A dinasztia szmos posztot ural: bcsi "excellencis r", kanonok is van kztk, maga Noszty Pl pedig parlamenti kpvisel, a miniszterelnk bartja. Az "seinek valamikor pallosjoga volt", de "most kukorict morzsolnak otthon", neki magnak mr "le van foglalva a fizetse". A Nosztyak kzs vonsa a gondtalan letlvezet: a krtya, a srhzbeli kuglizs, a dorbzols. Ide tartozik a kltekez udvarls is, mely egyttal a megkaparinthat vagyonok behlzsra irnyul, s az lskd letvitel fenntartst clozza. Noszty Feri "ri svihk" (a Beszterce ostrombl a Behenczy brk s ms hasonl Mikszth-figurk rokona). A dinasztia rdekeinek, szellemnek s erklcsi vilgnak megtestestje. ("Mutatsan tudott klteni", szksg esetn "bmulatosan melegt, rokonszenves hangja volt" stb.) A sznlels, az alakoskods s a pzok nagymestere. Megvan a nemesi rtartisga ("egy Nosztyval beszlsz!" - csattan fel Kozsehuba javaslatra). A szve mg fogkony, a lelkifurdals olykor megingatja, t is megigzi Tth Mari bja, de akkor sllyed a legmlyebbre, amikor ennek ellenre vgigjtssza az alattomos szerepet. Klnc dzsentri Kopereczky br. A trtnet elejn mr a tnk szln ll, krapeci birtoka csupn "ktezer hold hozzfrhetetlen erd" s egy vesztesges szntterlet. Annyi pnze azonban mg van, hogy a Noszty csald utols szalmaszlknt belekapaszkodjk, hozzadjk Noszty Vilmt, hogy azutn pnzelje Feri hozomnyszerz akciit. Kopereczky jellemvonsai: tanulatlansg, gyakorlatiassg, esetlen szgyenlssggel prosult rmenssg. A dzsentri ellenlbasaknt elszr Kozsehuba Tivadart, a gyrost s vendgl-tulajdonost ismerjk meg. Nyersen realista, az ellenfelet pontosan ismer "zletember". mg ellenfelnl is aljasabb, mert a vlthamistsra val rbrssal tlki Nosztyt egy erklcsi gton (nem kellett sokat erlkdnie), s a huszrhadnagy ezzel indul el a lejtn. Hrom ifjkori jbart alkotja a dzsentrivel szemben ll pozitv erket. A sziklaszilrd erklcs Storm ezredes nmet, a trencsni kaland az korrekt eljrsval zrdik, s a befejezsben is kulcsfiguraknt lp fel. Velkovics Mihly a polgr jellegzetes tmeneti tpust szemlyesti meg: becsletes, de hat r a dzsentri vonzskre (csak- nem oly mrtkben, mint a felesgre), st is nemessget szerez. Tth Mihly viszont idealizlt polgr: nemeslelk, nzetlen, sikeresen gazdlkodik. nerejbl emelkedik fel, a kzmves munkban ppoly tehetsges, mint a nagyszabs vllalkozsokban. Amerikban dollrmillikat szerez a sspereccel s a kmnymagos kiflivel. Itthon fldbirtokos lesz (a rekettysi uradalom tulajdonosa), de megrzi szellemi s gazdasgi fggetlensgt. Gyrakat ltest ("kockagyrat", gzmalmot, frszmalmot, szeszgyrat, tglagyrat, "valsgos kis Paradicsomot") - majd gyors dntssel, egszsgre rtalmas voltuk miatt besznteti ket. Eszmnytett figura; az t millikhoz segt Amerikbl hazakltzik, mert itt "szzszor nagyobb boldogsg az let". Kzhaszn, jtkony adomnyai megadjk neki a trsadalmilag hasznos polgr ntudatt. Sajt vasszorgalmbl s tehetsgbl megteremtett anyagi biztonsga, igaz embersge, krltekint vatossga s csaldapai felelssge segti hozz a dzsentri legyzshez. A sznes karakterek egyike pl. Koleszr Mria, a tt dajka (a folklr l voltt illusztrlja vele Mikszth). A dzsentri mellett nagy szolglatot tesz a minden hjjal megkent, htprbs komornyik, Bubenyik. Gazdag lettapasztalat srsdik a regnyben, a trsadalmi let jellegzetes esemnyei kzl pl. beiktatsi ceremnirl s megyegylsrl kapunk (karikrozott) tablkpet, szreti mulatsgrl letkpet. Az egyik legnagyobb trsadalmi problmra, a magyarorszgi nemzetisgek (ttok, azaz szlovkok, valamint nmetek s romnok) helyzetre is felhvja a figyelmet. Az elbeszl mvszet s stlus alaprtege az anekdotzs, a kedlyes mese, szles gesztusokkal ("Abban az idben"), de a hang s a nyelv rendkvl vltozatos. Mikszth kedveli a sarktst, a prhuzamba lltott ellenttet ("Velkovics Rozlia srt, ahol nem lttk, egy csom hitelez pedig kromkodott, ahol hallottk"), a csattant ("Engem itt senki se smer." - Hiszen ppen az a j."). Klti sznekkel fest tjkpet pl. a tizenkettedik fejezetben, Somly hegyhez rkezve. A fmotvum kpi illusztrcija a hljt szv "pk", tbbszr elfordul (Kopereczky tle tanulta a szvst; mskor sejtet prhuzamknt Noszty Feri ltja meg, Tth Marit lesve). Allegorikus bett a rkacsald epizdja is. Mskor npdalban szlal meg Noszty, a szerelmi hvtl elragadva ("Nzz, rzsm, a szemembe"). Mikszth stlusnak fontos rszt kpezik a tmrtett, szentenciaszer mondatok. A fiatalok szerelmrl: "mikor annak az ideje van, kijn a f a fldbl, mg ha bunkval vernk is vissza." A nemzeti sajtsgokrl: "Minden egyes magyar hazafi kt emberbl ll", az otthon pipzgat konzervatv "haragszik a zsidra, de azrt nem tud ellenni

nlkle", a msik magra ltve "a kzgylsi atilljt" politizl, "liberlis s szangvinikus, jogllamot s egyenlsget ordt". A szabad fgg beszd is az r kedvelt eljrsa: a szbeszdet is gy szvi be. ("Milyen szertelen a szerencse! Gyereke szletik a Kopereczkynek, j kltsg, de mindjrt lehagyt az Isten egy nagy jvedelmet a prgai szeniortussal.") Tth Mari tncrl olvasva Noszty Feri llekllapott is trezzk: "meglendti piciny lbt, s azok szrnyakk vlnak azon nyomban; szll, szll, ismeretlen vilgokon t." Az r is kzbeszl olykor: "hiszen a pnznek nincs esze (pedig dehogy nincs)". A vgkicsengs viszont ppen attl lesz elgondolkodtat, st vszterhes, hogy Mikszth nem kommentlja Noszty Feri vrlztan cinikus zrmondatait. A Noszty fi esete Tth Marival Mikszth rsmvszetnek cscspontjn szletett meg. A humorbl kiboml szatra mellett idill, zsnerrajz, klnc alak, ri svihk s egyb tpusok, romantikus cselekmnyszvs, tiszteletet parancsol letismeret, sokszn vilg jelenik meg az anekdotafzrbl kiboml szerves nagyregnyben, oldott lbeszdszer eladssal, hangulati rnyalatok vltakozsval, ders s bjos epizdok sort lezr, komor kicsengs csattanval. CSEHOV Sirly (1896)

Az letben az emberek nem lvik agyon s nem akasztjk fel magukat minden pillanatban, nem lesznek szerelmesek s nem mondanak rkk blcseket. Idejk nagy rszt evssel, ivssal, nk vagy frfiak utni hajkurszssal s ostoba fecsegssel tltik. Ezrt ezt kell bemutatni a sznpadon. Olyan darabot kell rni, melyben az emberek nem azrt jnnek, mennek, ebdelnek, idjrsrl beszlgetnek vagy krtyznak, mert a szerz gy akarja, hanem mert ilyen az let. A sznpadi letnek is ilyennek kell lennie. (CSEHOV) Egyfelvonsosok s vzlatosabb tbbfelvonsos ksrletek (Platonov,1881; Ivanov,1887) utn a Sirly nyitotta meg a nagy Csehov-drmk sort. Az 1896-os ptervri sbemutat "szrny sikertelensggel" zrult, de a moszkvai Mvsz Sznhz trsulata, amely "fellzadt a rgi jtkstlus, a teatralits, a hazug ptosz, a deklamci, a mesterkltsg, a sztrkultusz ellen" (Sztanyiszlavszkij), 1898-ban sikerre vitte a darabot. A Sirly tragikomikus mvszdrma, "ripacsok s mvszek sorstragdija, ironikus-keseren szomor komdija" (Almsi M.). A tudatosan objektivitsra trekv szerz egyetlen olyan mve, melyben szubjektv problmi is megjelennek; a Sirly Csehov legszemlyesebb vallomsa. Az r tisztban volt azzal, hogy - a trtnet hagyomnyos elemei ellenre is - j korszakot nyit a dramaturgia trtnetben: "Elg szvesen rom, noha sokat vtek a sznpad trvnyeivel szemben. Komdia, hrom ni, hat frfi szerepl, ngy felvons, tjkp (kilts a tra); sok beszlgets az irodalomrl, kevs cselekmny, t pud szerelem." (1895. okt.); "Forte kezdtem, s pianissimval vgeztem, a sznpadi mvszet minden szablyval szemben. Kisregny lett belle" (nov.). A cselekmnyessget a llektani brzols, a lraisg, az j atmoszfra, a megfoghatatlan hangulat, a "vz alatti ramls" (Ny.-Dancsenko) helyettesti; az akcikat trsalgs, a ponos dialgusokat a szereplk szaggatott beszdmdja vltja fel. gy Csehov a Sirlytl kezdve "a cselekvs mfajban kialaktotta a cselekvskptelensg, egyszersmind a cselekvskptelensget a fj bizonyossgig panaszolni, elemezni ksz szmadsknyszer, nelemzs drmai formjt, rviden szlva: az rtelmisg brzolsnak megdbbent drmafoglalatt" (Elbert J.). A mben egyetlen csald kr csoportosul kis kzssg viszonyrendszere, szituci- s beszlgetssorozata trul fel. Az letkpszer jelenetekbl komponlt m helyszne Szorin vidki birtoka (t, fasor (I.), virgok, krokettplya (II.), ebdl (III.), dolgozszobv alaktott szalon IV.). Az els hrom felvons kerett Arkagyina s Trigorin egyhetes nyaralsa (s vgl elutazsa) adja. A (kt vvel ksbb jtszd) IV. felvons nhny rs tallkozjnak apropja Szorin betegsge: miatta ltogatnak le sszel Arkagyink a birtokra; ekkor tr vissza (a Polina ajnlata ell elmeneklt) Dorn doktor is, s egy villmltogatsra Nyina is. Hagyomnyos, informcikzl expozci nincs; az els jelenetben ppen a sznpadot csoljk, mely - a tval egytt fontos hangulati elem s szimbolikus jelzs (a zr felvonsban trtt s lepusztult, "mint egy csontvz"). Az alaptnust mr a nyit dialgus "mirt jr mindig feketben?" krdse megadja, majd a beszlgetsek megjegyzseibl gyorsan tisztzdnak az alapszituci viszonyai. Az els felvons "darab a darabban" jelenett feszlt dialgus vezeti be: az egybknt is hamleti szituciban Arkagyina (fensbbrend sznszi gesztusknt) Shakespeare-t idzi, mire a fia "visszaidz", s a Claudius-Gertrud

viszonyt anyja kapcsolatra vonatkoztatja. Az eladst - a fegyelmezetlen kznsg reaglsai s Arkagyina minstse ("dekadens iz") miatt - Trepljov srtdtten lelltja, a kilezett szituci viszont alkalmas a mvszetrl vallott felfogsok tkztetsre s a kapcsolatok tisztzsra, gy a jelenet (mindkt szinten) fordulpont: Nyina Trigorint vlasztja (s majd sznsznnek szkik), elhagyott szerelmese, Trepljov pedig az rsnak szenteli magt. A megvltozott viszonyok hatsai derlnek ki a a kvetkez kt felvonsban. Mikzben egytt unatkoznak, pecznak, beszlgetnek, Trepljov elszr lel egy sirlyt (II.), majd (a kt felvons kztt!) ngyilkossgot ksrel meg (III.); Msa eldnti, hogy frjhez megy a tanthoz; Arkagyina s az r kapcsolata meginog, majd a sznszn praktiki utn jra megszilrdulni ltszik, de Arkagyina fltkenysge miatt vgl mgis elutaznak. Dorn "eltvoltsa" dramaturgiai szksglet: miutn hazatrsekor szreveszi, hogy mennyire "megvltozott minden" - szinte msodik expozcis helyzetben - t kell informlni a (kt felvons kzt eltelt) kt v esemnyeirl. gy a zr felvonsban utalsokbl rteslnk "a hazulrl megszktt" Nyina letnek esemnyeirl: kapcsolatrl Trigorinnal, gyermeke hallrl, kzdelmes vidki sznsznskdsrl - ez az epikus s naturalista anyag-lehetsg nem kerl sznre, csak a trsasjtk feszltsgteremt, srt jelenete: a rendszeresen bemondott szmok kopogsa mg szaggatottabb teszi a trsalgst; az res csevegsben, szinte mellkesen, sz esik Trepljov rv vlsrl is - aki ppen ngyilkossgra kszl a szomszd szobban. Minden felvonsban meghatroz egy-egy sznpadi vagy sznpadias jelenet: az elads, Nyina els fellpse utn (I.) Arkagyina bohzatos magamutogatssal fiatalsgt bizonygatja Msval szemben (II.); majd megkoreograflt, hatsos, hzelg szereplsvel - Trigorin visszahdtsra - mestersgbeli gyakorlatt is igazolja (III.), vgl jra (a mr sznsznv rett) Nyina kap nagyjelenet-lehetsget: vallomsval tapasztalatait sszegzi (IV.). Ugyangy szerkezetalaktk a sejtetsekbl, utalsokbl kiboml, ismtldssel fokoz hats akcik is: Arkagyina Maupassant-tancsokat olvas fel arrl, hogyan kell "megtartani" az r-szeretket, majd ezt a receptet kveti (Trigorin meghdtsakor) a kezdetben naivnak ltsz Nyina elbb mg sztns hzelgsvel, ksbb mr cltudatos faggatzsval az r plyjrl, sikereirl (II.); a lny elszr flt az r jelenltben sznpadra lpni, aztn szinte lerohanja; (Nyina sikere utn Arkagyina knytelen "visszaszerz" jelenetet rendezni); Trepljov elszr csak felveti nsors-prhuzamt a leltt sirllyal (II.), majd eredmnytelen ngyilkossgi ksrlett (III.) vgl halllal vgzd kveti (IV.). A drmai szitucit a Trepljov ltal szeretett s a Trigorinba szeret Nyina teremti meg, mert gy alakul ki az elrhetetlen, viszonzatlan, sokfle tnus szerelmek sora: Medvegyenk Mst, aki Trepljovot, aki Nyint, aki Trigorint szereti, aki viszont vltozkony, de elvlaszthatatlan kapcsolatban marad (az t gysem enged) Arkagyinval. Az regek sorsban, mellkszlknt, hasonl a vgeredmny: a Samrajev-Polina-Dorn doktor lnc vge Arkagyina lehetne (mert a szabad, bohm orvost persze vonzza a vele is kacrkod sznszn); a IV. felvonsban pedig mg az reg Szorin is bevallja, hogy is vonzdott Nyinhoz. Mivel azonban "az let Csehov szerint nemcsak szenveds, hanem knyrtelensg is, a szenved ember ppoly kegyetlen msokkal, mint nmagval szemben, minden szenveds msok sorozatos szenvedseit idzi el" (Schpflin A.), gy a "ki kit szeret" lnc visszafel haladva a "ki kit gytr" sorozatt vlik. "Cselekmnyhelyettestv" lesz a beteljesletlen szerelmek polifn rendszere, gyakran prhuzamos szerkesztssel: pl. Msa anyjnak, Polinnak ironikus-komikus remnytelen vonzalma a doktorhoz, s rzelemmentes hzassga (a nem hozz val) Samrajevvel lnya lettjnak elkpe, sorsprhuzama - de Msa remnytelensge mr inkbb tragikus sznezet. Mindenki szerelmvel is s nmagval is kszkdik: erre a "bels konfliktusrendszerre" pl a mvszdrma: kt r, kt sznszn - kt mvszgenerci s mvszetfelfogs tkzik. Mestersgk letformjukat is meghatrozza, a "profik" htkznapi lete s szakmja (Arkagyina, Trigorin) mr sztvlaszthatatlan; ezt az utat jrjk majd ksbb a plyakezdk (Trepljov, Nyina) is. A mvszek (vendgek vidken!) legalbb nmegvalstk; az itt lk viszont teljes zskutcban vergdnek. Az rtkvesztett lt az elmaradott vidken - szegnysgben, mozdulatlanul - rtelmetlen s kiltstalan: Msa nem dolgozik, Medvegyenk kiszolgltatott tant, Szorin hosszas hivatalnokoskods utn nyugdjazott beteg - nincs is lehetsgk a vltoztatsra, gy mg tbb idejk marad az nsajnlatra. A vidken l fiatalok (22, 23, 25 vesen) "regebbek", mint a kzpkor mvszek. A szakmai s szerelmi sszetkzseken kvl a viszonyokat bonyoltjk a httrben is (Nyina-apja, Msa-apja), az eltrben is (Arkagyina-Trepljov) zajl szlgyerek konfliktusok. A Sirlyban nincs fszerepl, egyformn lnyeges minden alak - brmelyikk lettja egy-egy kibonthat, tragikus sors. Ismerik egyms kapcsolatait, mindenki rszt vesz mindenki letben, "mindenki boldogtalan, mindenki vgyakozik, mindenki szeret, s mst szeret, mint aki t szereti flemberkk tallkoznak egymssal." (Kosztolnyi). Az nmegvalstst a mvszi alkots jelenti, magnletkben viszont a mvszhsk is kudarcot vallanak - a szerelem csak fjdalmak forrsa. Az regeds ellen keservesen kzd, a sznsznk s a hi nk negatvumait srt Arkagyina banlis, kzhelyes trsalg, hisztrikus tljtsz; minden szituci egy-egy prbalehetsg szmra. Felsznes egoista, csak sajt sikerei rdeklik (nzsnek rsze nevetsges fukarsga is). Krnyezetvel lekezel vagy tlzan kedvesked, fival viszont elutast, hideg, kegyetlen. (Vgtelen krtyzs s "iddogls" kzben knnyedn jegyzi meg, hogy "nincs ideje" fia mveinek elolvassra.)

Trigorin kzpszer, de j technikjnak ksznheten sikeres, ugyanakkor zrkzott, nehezen kommunikl, hzelgssel meghdthat, hi r (csak sajt mvt olvasta a folyiratban, a fit fel sem vgta). Minden letjelensg tma a szmra, kapcsolatait is tapasztalatszerzsnek tekinti. Erklcstelen, gtlstalan jellem; gyengesge, knyelmessge tartja Arkagyina mellett. llandan robotol, anyaggyjt rknt rkk elgedetlen sajt magval vallomsa (II.) csehovi nportr. A mindig szereplsre ksz, "comme il faut" Arkagyina a sznjtszst, a minden ltvnyt, jellemet, helyzetet cdulz r az irodalmat keveri az lettel. Trepljov lland szeretethinytl szenved; anyjhoz ambivalens a viszonya: gylli s rajong rte. A kt berkezett, sikeres mvsz (a "rutinos iparosok") mellett ksrletez kezd: menekl az elcspelt "jlmegcsinltsgtl"; jromantikus lzad: "Nem olyannak kell brzolni az letet, amilyen, [] hanem olyannak, ahogy lmainkban megjelenik", de mindenron "j formkban" (I.). Az vek sorn fejldik, mvszi vlsgbl megtallja a kiutat, gykeresen talakul mvszetfelfogsa: "nem az j vagy a rgi forma a fontos, hanem az, hogy rjon az ember, ne trdjn semmifle formval, csak rjon, mert szabadon rad lelkbl az rnival." (IV.) Magnleti problmja viszont - a megjelen Nyina vgrvnyes szaktsval (aki mg mindig Trigorint szereti "ktsgbeesetten") s a lny azonnali elutazsval - teljesen megoldhatatlan. (Nyina az els felvonsban a kt frfi kzl rt is vlaszt: Trigorint csodlja, falja a mveit, Trepljov darabjt nem rti, mert "nincsenek l alakjai" - s "nincs benne szerelem".) Nyina az egyetlen szerepl, aki kpes vltoztatni sorsn; (naiv, klssges, tlagos kispolgrisgbl indulva) kzdelem s szenveds rn lehetsget teremt magnak az nmegvalstsra. Utols feltnsekor mg bizonytalan, hogy megtallja-e az igazi mvszetet, de ekkor mr hisz sajt mvszi igazsgban. A mvszdrma a Hamlet-prhuzamon kvl is "irodalmi" - Zolt, Turgenyevet, Tolsztojt emlegetik -, Nyina vgl "tolsztoji" letfilozfit tall magnak: "nem a hrnv, nem a ragyogs a f [] hanem az, hogy tudjunk trni. Tudd viselni a keresztedet, s higgy! n hiszek s mr nem fj gy"; Trepljov kitrse - "megcskolom a lba nyomt" pedig Dosztojevszkij-reminiszcencia (l. Bn s bnhds). A kzpponti sirly-szimblum kpzettrstsok sorn t teljesedik ki, s meghatrozza az atmoszfrt. Elszr a hazulrl elszkds Nyina egyszer hasonlatban jelenik meg a kp (t "gy vonzza valami a thoz, akr a sirlyt") - s aztn hfehrben jtszik a tavi sznpadon. A madr leltten, trgyknt elszr Trepljov elreutal (a lelvs gesztusban megnyilvnul) szimbolikus nmegjelentse - Nyina ekkori retlensgnek jele megjegyzse: "nem rti az ilyen szimblumokat". Trigorin szmra a madr is tmalehetsg, de mr a lnyhoz hasonltja s jelkpesen kapcsolatukat vetti elre: "egy t partjn gyermekkora ta l egy fiatal lny, olyan, mint maga, szereti a tavat, akr a sirly, s boldog s szabad, akr a sirly. De vletlenl jtt egy ember, megltta, s unalmban elpuszttotta" viszonyuk ellentmondsossgt sejteti a kp. Az elutazs eltti bcszsi jelenetkben - mg kapcsolatuk moszkvai kibontakozsa eltt! - Trigorin mr mltknt, lezrult emlkknt jelenti meg, jra jelezve a tragikumot: "olyannak ltom majd emlkezetemben, amilyen azon a verfnyes napon volt, egy httel ezeltt [] beszlgettnk [] a padon meg akkor ott fekdt a sirly".) Buksai utn Nyina, mr tragikus nszimblumknt, ,Sirly' nven rja al leveleit, s zavaros-felkavar zr monolgjban is gy emlegeti magt. Az r hajdani cinikus megjegyzsnek bekvetkezte addigra mr megrtette vele a szimbolikus jelentseket - ekkor levelein Trepljov ironizl. A fi ngyilkos pisztolylvse pedig ppen akkor hallatszik a httrbl, amikor Samrajev elhozza Trigorinnak az ltala kitmetett, de mr rg elfeledett madarat. A sirly fizikai valsgban s egyre gazdagod jelentseivel egyszerre hat, a szimbolikus rteg gazdagtja a realista kifejezsmdot is, rnyalja a lraisgot is - "az elvonttl a konkrtig zuhan drmai mozgst a konkrttl az elvontig emelked lrai ellenmozgs keresztezi" (Egri P.). jszer a dialgustechnika: a szereplk elhallgatnak, elhrtjk msok kitrseit, vallomsait ("Drgm!/ Csitt! Jnnek"; "Nincs senki. (Csk)/ Milyen fa ez?"; "Viszonozni nem tudom. (Odanyjtja a szelenct.)"; msrl beszlnek (pl. az "ebben a tban sok hal van" kijelents nemcsak a tmavltssal, de megformlatlansgval is leleplezi Trigorint.) Az egyetlen szinte figura, Msa, nyltan vall apjrl s Trepljov irnti szerelmrl Dornnak - anyja (szmra is rokonszenves) szeretjnek -, de az orvos elbb trflkozni prbl, majd elmenekl elle. Minden megszlalsuk leleplezi bels vilgukat. (Arkagyina: "Most elutazom, s nem fogom megtudni, mirt akarta fbe lni magt Konsztantyin.") Csehov ironikus ltsmdjnak kvetkeztben az sszetett minsgek sokfle formja mkdik a darab minden szintjn (szerkesztsmd, jelenetek, jellemek, beszdmd stb.); pl. Trepljovbl mg a halla eltti pillanatban is kitkzik anyakomplexusa ("ez biztosan elkeserten a mamt"); Arkagyina knosan erlkdik, hogy megrizze megjelensnek fiatalos ltszatt; mg Szorinbl is megszlal a tragikus ngny (IV.). Az ismtld komikus gesztusok, szvegek (pnz-motvum) is tragikus sorsokat rejtenek. Msa tubkolsa csak lzong gesztus - konyakozsa, durva stlusa mr teljes lesllyedsnek jele. Mg a tisztn komikus figurk (Polina, Medvegyenko) is sznalmat bresztenek elesettsgkben, egyedl a kzhelypufogtat, sznhzi pletykkon csmcsog - a birtokot mellesleg pusztulsba dnt - Samrajev jszgigazgat nem kap felmentst. (A legaprbb rszleteket megfigyel szerz - szereplivel - ltalnostgat is: "a nk sohasem bocstjk meg a kudarcot", a nknek csak "kisebb rsze iszik nyltan, a tbbiek zugban [] s mindig vodkt vagy konyakot".) "Csehov soha nem egyszeren az let egy szeletrl beszl - orvos volt, aki rendkvli rzkenysggel, vatosan fejtette le az letrl annak ezernyi finom rtegt. Ezek a rtegek izgattk, vgtelenl csalafinta, tkletesen kikalkullt s rtelmes rendbe illesztette ket, amelyben az gyessg olyan mesterien rejti szem ell a kiszmtottsgot, hogy vgl azt hisszk, kulcslyukon keresztl ltunk mindent, holott sehol semmi kulcslyuk" (Peter Brook).

Az r a Sirlyban is teljes sorsokat tr fel egy-egy gesztussal, pszicholgiai analzist kszt, s kivtelesen nemcsak a szereplket leplezi le, de egy kicsit hagyja leleplezni sajt magt is. A m rszleteit Makai Imre fordtsban kzljk. CSEHOV Hrom nvr (1901)

Az let is elmegy, a fiatalsg. Minden elmlik, de semmi sem olddik meg. [] csupa jelkp a valsgot csak egy nagy klt hazudhatja ilyen tmrnek, ilyen sszefggnek [] a legnemesebb realizmus bvs eszkzvel. A frfiak nem dolgoznak, s boldogtalanok, de a nk dolgoznak, s k is boldogtalanok. Mindenki boldogtalan, az let nem adhat mst. Cselekmny nem mozgatja a darabot, mgse novella, mgse kisregny, hanem drma. (KOSZTOLNYI DEZS) A nagy Csehov-drmk kztt a Hrom nvr az egyetlen, melyet "drma"-megjellssel ltott el a szerz; ezt "az rtelmes let utni medd svrgst" legkomorabb, legrejtlyesebb darabjnak tartjk. jszersge miatt bemutatsakor a moszkvai Mvsz Sznhzra nehz feladat vrt: az els vltozat a sznszek szerint "nem darab, csak vz" volt; "eljtszhatatlan, szerepek nlkli, csak utalsokbl ll" szvegnek tartottk. A szerz, mikzben rvidtette a dialgusokat, llandan vitzott a sznhz vezetivel, a m ironikus, komikus tnust hangslyozta a tragikusszentimentlis jtkstlussal szemben. Csehov meghatrozta, hogy "mindaz, ami a sznpadon vgbemegy, legyen ugyanolyan bonyolult, s egyszersmind egyszer is, mint az letben. Ha ebdelnek, akkor csak ebdelnek, de kzben ppen megteremtdik a boldogsguk, vagy az letk ppen tnkremegy." A nyitott, vendgfogadsra berendezkedett Prozorov-hzban az lland jvsmens, tezgats, pirogevs, krtyzs kzben szinte szrevtlenl vltoznak a sorsok (gy, hogy kettesben csak ritka pillanatokra maradhatnak a szereplk). A darab cselekmnytelensgnek, htkznapisgnak illusztrlsra zanzk sora szletett. Elza Triolet szerint pl. a m arrl szl, hogy "hrom tbornoklny Moszkvba akar utazni, lehetsgk van r, a pnzk is megvan a vasti jegyre, de a vgn mgsem mennek el", a Kosztolnyi-varici pedig a kvetkez motvumokat emeli ki: "hrom moszkvai lny trtnete, aki vidkre kerl, ott csndesen elszrad, kibrndul, megregszik". Csehov tudatosan kerli a ltvnyos akcikat, a ponokat, a cscspontokat, hogy az "rdekessg" ne vonja el a figyelmet a rejtett tartalmakrl. Klsleg, lthatan, kevs a trtns - a cselekmny maga a trsasgi let. A nyit jelenetbl kiindulan egyetlen elkomorul folyamatnak tnik a ngy felvons hangulat- s pillanatkpekben megjelentett ngy lett-llomsa: a mg dersnek, vidmnak hat nvnapi ebd letkptl (I.) az elrontott farsangi esten (II.) s a tzvsz jszakjn (III.) keresztl a prbaj s a katonk thelyezsi napjnak delig (IV.). rkezs- s tvozs-motvumok adjk a keretet: Natasa s Versinyin bekerl a trsasgba: ez a vltozs (Andrej nslse s Msa fellobban szerelme) teremti a drmai szitucit, - a zr jelenetben a hadosztly elvonulsa s a br halla a Prozorov csald magra maradst jelenti. (A m, zenei kompozciban, az apa temetsn hallott bcsztat katonazenre val emlkezstl a bcsz bartokat ksr, halkul katonazenig tart.) A felsznen, "drmaiatlanul", esemnytelenl csak a vegetls ltszik; mlyen, a sznfalakon kvl, a felvonsok kztt a csald kisemmizsnek folyamata zajlik. Natasa tevkenysge dnt vltozst okoz, tervszer akcisorozat, errl szinte mellkes utalsokbl rteslnk ugyangy, mint Andrej krtyavesztesgeirl s eladsodsrl. Szoljonij aktv tette - Tuzenbach meglse - egyetlen pisztolylvs, a tvoli httrbl. A "lappang" cselekmnyt, a rejtett tragdit szimbolikusan jelzi a darab tere is: amikor tizenegy vvel korbban Prozorov tbornok "megkapta dandrjt", csaldjval vidkre, "egy kormnyzsgi vrosba" kerlt. A kznsges, sivr krnyezetet gyerekei szinte szmzetsi helynek tekintik ("nincs egyetlen csak egy kicsit is jelentkeny ember [] nehogy elpusztuljanak az unalomtl, mrges pletykval teszik vltozatoss az letket, plinkval, krtyval, pereskedssel, a felesgek megcsaljk a frjket [] ez a romlott leveg megnyomortja a gyerekeket", Andrej). letvitelkkel, stlusukkal prblnak vdekezni, meneklsk csak vgyaikban fogalmazdik meg. gy emlkeznek,"mintha csak tegnap" hagytk volna el a fvrost; a darab egyik vezrszlama, a Moszkva-motvum, brndjaikban a szpsget, a kultrt, az letet jelenti a lehz krnyezet ellenpontjaknt - a moszkvai lmok, vgyak s a realits tkzse az atmoszfra alapja. A mlycselekmny vltozsait az egyre szkebb bels terek is jelzik: Natasa kzs szobba kltzteti Olgt s Irint (gy a szalon helyett ebben a zsfolt zugban jtszdik a III. felvons), majd a negyedik felvonsra mr kikerlnek a kertbe. Olga a dadval llami laksba, Irina albrletbe menekl ("legalbb nem kell Protopopovval tallkoznia", aki benn otthonosan zongorzik), Msa "sem teszi be tbb a lbt" a hzba;

Andrejnek meg Csebutikin tancsolja, hogy "menekljn innen messzire" - a felforgat Natasa pedig mr a kert talaktst tervezi. A csaldi hz nemcsak vals helyszn, hanem elhatroldsuknak, majd kisemmizsknek szimbluma is. A m kompozcijt meghatrozza a tbbsk idszerkezet: a darab Irina nvnapjn, egyben az apa hallnak els, idekltzsk 11. vforduljn kezddik, de sszemosdnak az idskok: a felvonsok kztt csaknem t v telik el (regszenek, felejtenek, Andrej hzik, a lnyok fogynak, Natasnak kt gyereke szletik, Irina vltogatja munkahelyeit, Olga igazgat lesz, Msa kibontakoz szerelmnek llomsait li vgig; - szimbolikusan tavasszal kezddik s sszel zrul a m.) Ugyanakkor egyetlen napba srtettnek tnik a drmai jelen - hangslyosak a felvonsidk (dl, este, hajnal, dl). A mozdulatlansgban ironikusnak hat az llandan visszatr ra-motvum (emlkeznek: "akkor is gy ttt", locsognak: "kt percet siet", jelzik az id mlst a szerzi utastshoz kpest: "negyed kilenc van", sejtetnek: "fl egy van", azaz a prbaj ideje; Versinyin llandan az rjt nzi a bcsjelenetben - gesztusa jellemt is minsti, Csebutikin ratrse szimbolikus: akkor ejti ki a kezbl az orvos - az ppen a mamtl maradt - emlktrgyat, amikor Irina elszr jelenti ki tnyknt, hogy elutaznak.). Filozoflgatsaik lland trgya az eszmnytett mlt s a tvoli jvbe vetett hit. Az "intarzis" felpts m hagyomnyos expozci nlkl, prhuzamos sorsok villansnyi kpeiben jut el a katarzis nlkli lezrsig. "Minden oldal az let benyomst kelti, gy bomlik ki elttnk ez az let, mintha egy magnetofont kapcsoltunk volna be. Ha alaposabban szemgyre vesszk a drmt, lthatjuk, hogy vletlen egybeessekre pl, oly mesterien, mint Feydeau drmi - a virgvza felborul, a tzoltaut a legjobb pillanatban svt el a hz eltt, a szavak, a kzbeszlsok, a tvoli muzsika, a belps, a bcs - az illzik nyelvn lpsrl lpsre minden egy letszelet teljes illzijt teremti meg [] minden egyes megszakts apr provokci, felhvs gondolkodsra" (Peter Brook). A szereplk itt is, mint Csehov minden rett mvben, vidki kzposztlybeli-rtelmisgi csoportkpet alkotnak, fszerepl s rezonr nlkl. Szenvednek helyzetktl, ptcselekvsekben, passzivitsban lnek, banlis beszlgetsekkel, vitkkal (l. csehartma-cseramsa) tltik napjaikat. Testi-lelki-szellemi leplsk folyamatos rtkveszts. A feleslegessg s a felejts motvuma llandan visszatr: Msa zongora-, Irina olasztudst felejtette, Csebutikin orvosi ismereteit. Lemondanak terveikrl (Andrej az egyetemi tanrsgrl), vgyaikrl (elutazs), vgl egsz letk feleslegess vlik. Irina (reggel kilencig gyban heverszve) a munkban ltja a boldogsg megtallsnak lehetsgt, aztn gyorsan kibrndul a srgnyhivatalnokoskodsbl, vgl a tantstl remli, hogy hasznosnak rezheti magt, de mr ott van eltte a fejfjs Olga s a komikus Kuligin pedaggiai plyjnak eredmnye - s Msa vlemnye: "Mikor tanrok kzt kell lennem, az uram kollgi kzt, az valsgos knszenveds nekem" -; ez minsti az szndkait is. Mveltek, rtkesek, de csak lmokkal ptoljk letk hinyait; nincs cljuk, feladatuk; a katonai, tanri, hivatalnoki munka nem elgti ki a (csak sajt bens vilgukban l) figurkat. Szvegek s gesztusok ismtldse, ill. egy-egy pillanatnyi "szintesgi roham" azrt leleplezi szerepeik, maszkjaik mgtti valdi njket. Andrej egyetemi tanrnak kszlt, vgl csak a helyi elljrsgon lett tisztvisel s "begypsdtt" (Irina). A m msodik felre elkrtyzza a vagyonukat, s kialaktott pzai, gesztusai kispolgriasodst jelzik (nagysgos rnak szlttatja magt). A kk-fekete-fehr kompozciban megjelen nvrek sorsa is a teljes remnytelensgbe tart (br mg fiatalok: 20-28 vesek). Olga mr az indtskor a mltba fordult, nem is remnykedik hzassgban (pedig " szeretn az urt"!); a httrben tanri plyjnak alakulst ltjuk: helyzete csak annyiban vltozik, hogy rtukmljk az igazgatsgot. Msa felesg, nem dolgozik, csak unatkozik, s a jelen lehetsgeit ragadja meg: frjbl, elhamarkodott hzassgbl kibrndultan veti bele magt a tbbves Versinyin-kapcsolatba, vgl visszall eredeti helyzete, folytatja lett Kuligin mellett. Irina boldogan brndozik a jvrl, aztn fokozatosan veszti el kedvt s remnyeit. Olga rbeszlsre a magny (Olga) s a szerelem nlkli hzassg (Msa) alternatvjbl vlasztva knyszeredetten beleegyezik eskvjbe a brval, de ezt Szoljonij megakadlyozza, gy vgl (magnyos tanrsgban) mr csak Olga letlehetsgei llnak eltte. ("A hromfajta magatarts az asszonyi let hrom lehetsge: metaforikusan - egyetlen asszonysors hrom varicija, amihez abszolt ellenpontknt szervezdik Natasa lete. [] Vagyis: Csehov eljtszik azzal a formai-kompozicionlis lehetsggel, hogy a darab egyetlen nap s egyetlen - fiktven meghromszorozdott asszony trtnett mondja el", Almsi M.) Minden sors egy-egy - a polifon szerkezetben egyms hatst fokoz - tragikus "szl": a teljes let megvalstsa lehetetlen a boldogtalanul vergd hsk szmra. Versinyin ngyilkos hajlam felesge ell menekl szerelmi kalandokba s a 2-300 v mlva bekszn j let illzijba, de utpisztikus filozoflgatsnak bbeszd ismtelgetsvel leleplezi sajt ressgt is. Vele ellenttes nzeteket s jellemet mutat a ders Tuzenbach pesszimistbb jvkpe; a katonai semmittevsbe beleunt br leszerel s dolgozni kszl, de a kteked, fltkeny Szoljonij lelvi. A magt lermontovinak vall, titokzatosnak ltsz szzados is szerencstlen, groteszk figura: durvasgaival flnksgt leplezi (l. tenyrizzadsa), de remnytelen szerelme fokozza agreszszivitst. Csebutikint mg a mama irnti hajdani (szintn remnytelen) szerelem fzte a csaldhoz, s az vek sorn csak jsgot olvas, nihilista alkoholistv vlt. (Pedig Msa szerint a katonasg rtkhordoz ebben a krnyezetben - a "legribb, legfinomabb, legjobban nevelt" -, mert a "civilek kzt nagyon sok durva, kellemetlen, neveletlen ember van".) Az egyms mellett vergd, pusztul sorsokat, a kittalansg atmoszfrjt Ingmar Bergman a kvetkez vzival rzkelteti: "egy zldszn vilg tnik el. Minden szoba zld. A sznhely voltakppen egy akvrium. A

szereplk szinte halak. Fogy az oxign. A lnyek mind lassabban mozognak. Nhnyuk meghal, az let megll, s elhagyja az akvriumot." Az egyetlen "felemelked", tevkeny szerepl a mveletlen, kapzsi Natasa, Csehov legnegatvabb, szndkosan gonosz figurja. ("Van benne valami, ami kicsinyess, alacsonny s vakk teszi, valami llati. Nem, nem is ember [] nem rtem, minek [] szerettem valamikor", Andrej; "gy megy, mintha gyjtogatott volna", Msa, III.) Eleve ellenszenvesnek brzolt gyermek- s rendszeretete, takarkoskodsa lcjban tveszi a hzban az irnytst, elkldi az larcosokat, el akarja kergetni a dadt, s a mr sszekltztetett lnyok elmeneklnek elle. Hibs franciasgt kinevetik, de mg a legkisebb mozzanatok is az hatalmnak megersdst jelzik (pl. a ruhav-motvum szimbolikus ismtlsekor mr minsti Irint "egyszeren zlstelennek.") A szerelmekrl, a viszonyokrl az egsz trsasg tud. (Az elnz frjek, Andrej s Kuligin, "derk, becsletes" asszonynak mondogatjk felesgket.) A httrben Natasa gye bonyoldik, az eltrben az Irinnak tett vallomsok hangzanak el, ill. a Msa-Versinyin szerelem alakulsa ltszik. Nincs lehetsgk meghitt egyttltekre: az els tallkozskor csak Msa szinte szrevtlen gesztusai jelzik, hogy az rnagy felkeltette az rdekldst (amikor a br ironikusan bekonferlja a ltogatt, Msa ppen indulni kszl, "felteszi a kalapjt", de megismerkednek, Msa "leveszi a kalapjt" s marad ebdre, I.) A kvetkez lloms Versinyin nylt vallomsa a - finom rezdlsekbl megkomponlt - nhny kettesben tlttt perc alatt, de ekkor rgtn belpnek Irink (II.). Vonzalmuk kiteljesedsnek jelzse a ddols (jtkosnak tn) felelget folytatsa (III.) - az egyetlen olyan akci a mben, amikor kt ember klcsnsen figyel, reagl egymsra, s Msa, miutn "meggyn" testvreinek, a kvlrl felhangz "tram-tam" hvsra el is tnik - pont az t aggdva keres Kuligin ell. Elvlsukkor (IV.) a trelmetlen, indulsra ksz, rjt nz Versinyin "hossz lass cskjt" a vgig jelen lev Olga lltja le ("elg mr"), majd ppen Kuligin lp be. (A darabban az els csk ironikus helyzetben Andrej lnykrst zrta le; Msa bcscskja tragikomikus szituciban, Olga asszisztlsval trtnik - Csehov nem tri az rzelgssg megjelenst, vissza kell fojtaniuk a kitrseket.) Csehov megjtja a dialgustechnikt: a szaggatott, tredkes trsalgsban nincsenek vlaszok, lehetetlen a kommunikci, a szereplk "nem engedik be a msikat sajt zrt vilgukba" (Bcsy T.). Mindenki csak nmagra figyel, "a szavakat trsasgban mondjk ki, de ezek a szavak magnyoss teszik azt, aki kimondja ket" (P. Szondi). Minden gesztus, sz, jelzs nmagn tlmutat jelentsg (l. Msa kalapja), s nem vehet knnyen szre ebben a prhuzamos monolg-rendszerben; mg a "hangkoreogrfia" (Almsi) is leleplez: Olga a Moszkvba vgydsrl beszl, erre "szamrsg" s "ugyan, krem" a hallhat "reagls", majd a jvrl szl filozoflgats alatt "Msa halkan nevet". Mg a lnyeges, elre-htra rvnyes utalsok is elvesznek a folyamatos polifniban: Szoljonij minden felvonsban fenyegetzik Tuzenbach lelvsvel; Msa - Natasa elletre clozgatva (I.) - kri, hogy soha "ne hvjk meg" a neki ellenszenves Protopopovot; szinte sketen beszlgetnek el egyms mellett (Msa vallani akar nvreinek, de azok "nem hallgatnak" r; Andrej pedig valban csak a nagyothall Feraponthoz szl: "valakivel csak beszlnem kell"). A tltelkszavak (Csebutikin, Szoljonij) s az irodalmi idzetek ismtelgetse, bevgsa - Msa Puskint, Szoljonij Lermontovot szaval - csak fokozza a sokszor mr groteszk hatst. A szvegek egymsutnisga szinte az abszurd drmk technikjt ellegezi: "vettem egy zsebkst / doktor r, mondja, hny ves n? / n? harminckett / most majd ms paszinszt mutatok/ micsoda szl van! / mr unom a telet / kijn a paszinsz, Moszkvba megynk / nem, nem jn ki szval nem mennek Moszkvba/ Cicikarban himljrvny dhng / Msa, a tea kszen van / A szoptats babk mindent nagyon jl rtenek / Ha az a gyerek az enym volna, betennm egy serpenybe, megstnm s megennm / durva, neveletlen frter! / boldog az, aki nem veszi szre, hogy nyr van-e vagy tl / nemrg olvastam egy francia miniszter napljt / hol vannak a cukorkk?" (II.). A szerz irnija egysgbe fogja a kevert, sszetett modalitst. A tragikumot legfeljebb bell lhetik t, ennek lehetsgt a sznen mindig megtri egy-egy megjelens, beleszls, mg a zrlatban is. Nevetsgesek az ismtld gesztusok - ajndkok; Andrej hegedlse akkor is, amikor msok a tzet oltjk - s szvegek (Tuzenbach j pravoszlvsgt bizonygatja; Kuligin boldogsgrzst - mg egyszer aztn "boldog vagyok, boldog, boldog" nbiztatsra rcsap Msa: "n pedig torkig, torkig, torkig"). Versinyin minden felvonsban elmondja kedvenc utpijt, de ami elszr rdekes ("Minden szavt fel kellene rnunk", Irina, I.), az ksbb unalomz ("Ha nincs tea, filozofljunk,"II.), majd "altat"(III.), vgl nironikus is ("Mirl filozofljak?", IV.). A m msodik felre szinte valamennyien leleplezdnek: az atyai jbartnak tn Csebutikinbl kitr dhng alkoholizmusa, kiderl nihilizmusa, kegyetlen feleltlensge (keze kztt hal meg egy asszony, viszi Andrejt krtyzni, segdkezik a prbajban; mert "egy brval tbb vagy kevesebb"- mindegy neki.) Mg a "kis fehr madrka", Irina egoizmusa is megmutatkozik: a sok clozgatsbl tudnia kell, hogy a br prbajozni indul rte - ltszik is a frfin a hallflelem -, de Irina kptelen egyetlen biztat szt kiejteni. (Elmondja, hogy a "lelke olyan, mint a drga zongora", majd "elg, elg" kiablsba kezd.) rtktletnk persze ellenkez irnyban is vltozik: amikor az utols jelenetben az addig csak "klasszikus szarvasmarha" (Kosztolnyi) Kuligin megrti s vigasztalja Mst, bohckodsa mr inkbb pozitv gesztus. A m "stlusa a lra zenje" (Gorkij). Potikussgt, az atmoszfrt, a szvegek emelkedettsgt - ill. a vibrlst kltisg s htkznapisg kztt - Csehov azzal motivlja, hogy a szereplk flnek az illetlensgtl, a kznsgessg betrstl (Olga nem akarja meghallgatni Msa vallomst; rossz pillanataikban legfeljebb egy-egy elejtett clzst tesznek Andrej krtyavesztesgeirl stb.). Stlusuk is vdekezs: "A durvasg flizgat s srt, szenvedek, ha ltom, hogy valaki nem elgg finom, sima s szeretetre mlt" - vallja Msa, s ugyanezt ersti meg Olga is Natashoz

szlva: "Az elbb nagyon durva voltl a dadval. Bocsss meg, de n ezt nem brom elviselni minket taln furcsn neveltek az ilyen hang tnkretesz, lever egszen belebetegszem" Csehov leleplezi az res trsalgst, a nevetsges gesztusokat, szoksokat, a csak magunkra figyelst, letrzseinket, egsz letformnkat. A mvet that krdsek - "hov tnt minden?", "sehol semmi krptls?", "csak tudnnk, mirt?" - a mi elgedetlensgnket, hinyrzeteinket is megfogalmazzk. Gorkij szerint "Anton Pavlovics trsasgban minden ember akaratlanul is arra vgyott, hogy egyszerbb s igazabb legyen, hvebb nmaghoz", s Csehovnak ez is volt a clja: "Nem akarok mst, mint becsletesen megmondani az embereknek: Nzztek meg magatokat, s lsstok, milyen rossz s sivr az letetek! Az a legfontosabb, hogy az emberek rbredjenek, hogy ha akarjk, j s jobb letet tudnak maguknak teremteni s amg ez az j let meg nem valsul, llandan figyelmeztetni fogom az embereket: rtstek meg, az isten szerelmre, hogy rossz s sivr az letetek!" A m rszleteit Kosztolnyi Dezs fordtsbl idztk. A Csehov-mvek sszetettsge, lebegse kitnen rzkelhet (a "Csehov-motvumok felhasznlsval") a Platonov alapjn kszlt, de a ksbbi mvek atmoszfrjt, irnijt idz Nyikita Mihalkov-filmbl (Etdk gpzongorra). GORKIJ jjeli menedkhely (1902)

gy gondolom, hogy a "htkznapit" alapozsnak kell tekinteni, amire majd felkerl a kp. s rszben anyagnak is, amellyel az r teljesen szabadon bnik. Nem szabad elfelejtennk, hogy a htkznapi egyre cseppfolysabb, s hogy a 19. szzad htkznapja ma mr nem ltezik az r szmra, ha csak nem ppen trtneti regnyt r. A mvsz szemben nincs valamennyire is maradand forma, a mvsz nem "igazsgot" keres, megteremti az igazsgot. (GORKIJ) A XX. szzad elejn Maxim Gorkij rdekldse a sznhz fel fordult. Kispolgrok (1901) c. drmjt az egy v alatt vilghrv vlt jjeli menedkhely kvette. A korszak egyik leghatsosabb sznmve, "az elesettsg, a mlyre zuhans, s ugyanakkor a konvencik nlkli embersg irnti vgyds darabja" (Szabolcsi.). Babits szerint a szzadfordul tjn "a sznpadon azoknak a mveknek volt legnagyobb sikere - gy pl. az jjeli menedkhelynek -, amelyek legjobban hasonltottak a modern regnyhez". De Gorkij mvnek rendkvli hatst fokozta a robbansig feszlt oroszorszgi trsadalmi helyzet is. Az els kt felvons Kosztiljov menhelynek "festetlen s piszkos" trgyakkal berendezett stt, barlangszer pincjben, a III. felvons tgabb teret ignyl trtnsei ugyanennek (nem kevsb nyomaszt) lomos, gazos udvarn jtszdnak. Az utols felvonsban az eredeti bels tr talaktsai jelzik a "szereplvltozsokat". Valsgh milibrzolsval a szzadfordul naturalista sznezet trsadalmi drmjt sejtetn a m, de az r mr az eredeti cmmel - ,Mlyben' - is kifejezi, hogy a mlybe zuhant emberek sorskrdsei, letlehetsgei foglalkoztatjk, a krnyezet msodlagos. Az atmoszfrateremtsen kvl a csehovi dramaturgia szmos ms elemt is alkalmazza a szerz: feltn a hagyomnyos drmaszerkezeti elemek hinya, a cselekmnyt helyettest, prhuzamosan fut sorsok rajza. Az jjeli menedkhely knyszersgbl sszezrt emberek lazn fztt letkpsorozata: minden felvons - amely tagolsnak nincs nagy jelentsge - egy-egy pillanatkp az egymstl fggetlen, de azrt klcsnhatsban ll szereplcsoportokrl. A szerkesztetlensg - a tredezettsg hatsval - az let folyamatszersgnek lmnyt adja. A lass temp a vltozatlansgot sugallja, ugyanakkor a szerzi utastsok szerint egyetlen napba srtettnek tnhet a drmai jelen: kora reggeltl jszakig trtnnek az esemnyek. A megjelen szereplk szmra csak a pillanatnyi jelen a ltez idsk; az idkpzetkben ez maga az rkkvalsg. ("Fl ve lek itt, de mintha hat esztend lett volna", Klescs.) A htteret, a felsznt a htkznapi tevkenysgek lland ismtldse, a kialaktott szoksrend, letritmus adja: piacozs, srtegetsek, ivs a kocsmban s a menhelyen, krtyzs dmajtk, stb. A hajnaltl jszakig tart jvsmenst llandan ismtld hanghatsok (vltzs, ftyrszs, nekls, csikorgs, ajtcsapkods) ksrik. Minden felvons kegyetlen mozzanattal vgzdik: az elst Natasa megverse, a msodikat Anna halla zrja; a harmadikat az sszetzs, a tulajdonos meglse s Natasa gyanstsa - hogy Pepel egy hron pendl Vasziliszval fejezi be; az utolsban a Sznsz vet vget letnek.

A felvonsonknt bekvetkez, legfeljebb nhny percig hat hallesetek nem okoznak fordulatot: Anna termszetes halla megvlts, a gazember Kosztiljov meglse Pepelnek ugyan tragdia, de mindenki msnak megknnyebbls, a Sznsz ngyilkossgnak tragikum-lehetsgt pedig azonnal kioltja Szatyin cinikus megjegyzse: "elrontotta a ntt". ("Mindig gy van: szletnek, lnek, meghalnak, mire val ez a sajnlkozs?" - ez az alaptnus a meghatroz.) Minden megy tovbb, az utols jelenetekben "a felvons vgig mg nhny alak, frfi s n bejn, levetkznek, lefekszenek", a megresedett helyekre azonnal j figurk kltznek. A nyit jelenetekben tizenngy szerepl "vonul fel". A kezdeti "llvzbe" hoz (gondolati) mozgst Luka betoppansa; kzben pedig Vaszilisza intrikja, dhkitrse, majd bosszja okoz nylt sszetkzst: Pepel tettlegessgig fajul sszecsapsa a dinamika ersdst, a temp gyorsulst hozza ltre. A harmadik felvons vgre gy a feszltsg cscspontra jut, de Gorkij nem ekkor, hanem egy reflexis felvons csatolsval zrja a mvet: a figurk rtkelik Luka szerept, beszlgetnek a (csak brndjaikban ltez) jvrl. Kit, menekls nincs, aki vltoztatni akar helyzetn, belebukik: Pepel brtnbe kerl, Natasa eltnik, a Sznsz megli magt. Megolds s katarzis nlkli a lezratlan befejezs; a trsadalmi vlsg, a munkanlklisg, az egzisztencilis gondok "a mlybl" megoldhatatlanok. Gorkij nem trekszik arra, hogy kifejtse alakjai lettjt - sok egyms mellett l, egyni sorstragdit villant fel. Nincs fhs, kzpponti szerepl, az esemnyek f vonulata azrt Vaszka Pepel meneklsi ksrlete, mert egyedl kerl vals dntshelyzetbe: ellenlljon-e Vaszilisza zsarolsnak, megfogadja-e Luka tancsait? A konfliktusok, a helyzetbl addan is, kezdettl fennllnak a gtlstalan, zsugori, egymssal is kegyetlenked szllsad Kosztiljovhzaspr s a lakk kztt. Pepel helyzete azrt veszlyes, mert nemcsak nem enged Vaszilisznak, hanem ppen annak hgval szeretne megszkni. (Az els felvonstl kezdve sejtet elreutal megjegyzsek sora hangzik el: lje meg Kosztiljovot s vegye el az asszonyt, tartsa tvol magt; Pepel "egy ilyen nyavalys miatt" nem akarja elrontani az lett stb.) Natasa brutlis bntalmazsa utn az indulatos Pepel akaratlanul okozza Kosztiljov hallt, viszont gy - a sors tragikus irnijaknt - valban Szibriba kerlhet, csak nem sajt vlasztsbl. (A "meztlbasok" kztti, hamar italba fojtott nzeteltrsek megmaradnak az sszeszlalkozsok szintjn.) A dialgusfoszlnyokbl felsejlenek az egyni letutak, nhnyuk mltjbl, idekerlsnek okairl is kapunk informcikat - a lajstrom bngyi krnika. Klescs bszke munksember, nem akar a "naplopk" kz sllyedni, lenzi s lekezeli ket. De egsz letben verte tdbajos felesgt, s Anna temetsi kltsgeire vgl mg szerszmai is rmennek. A sapkakszt mhelytl megfosztott Bubnov vasdarabbal ttte htlen felesgt; a Sznsz, a hajdani hamleti srs, elszr a hitt vesztette (pedig szerinte a "tehetsg, az az ember hite nmagban, a tulajdon erejben"), majd emlkezett az egsz "organizmust" megmrgez alkoholtl. Az elkel csaldfjt emleget, sikkasztsrt lt Br hajland ngykzlbra llva ugatni mr egy fl veg italrt. A sor folytathat, csupa szerencstlen, grlszakadt, megnyomorodott figura; az esemnyek mr nem vltoztatnak rajtuk, a jellemek nem vltoznak. Cltalansgukat, kibrndultsgukat jelzik llandan ismtld alapkrdseik: "mirt l ez az ember?", "valjban mit lehet vrni?"(Natasa), "mirt ltek? minek?"(Sznsz),"hol az igazsg? lni nem lehet, ez az igazsg" (Klescs). Rknyszerlnek a bnre (lops, prostitci, hamiskrtya), mert "ha elkezdenek becsletesen lni, akkor hrom nap alatt hen dglenek" (Ferdenyak). Az egyetlen, tisztnak megmaradt jellem, Natasa, csaldi katasztrfja utn eltnik a krhzbl. Mindegy, hogy ldozatok (akik itt szlettek: Pepel, Kvasnya, Aljoska, ill. akik szndkuk ellenre kerltek ide: Klescs, Tatr) vagy felelsek sorsukrt (a sikkaszt Br, a gyilkos Szatyin, az alkoholista Bubnov s Sznsz), kitasztottsguk kzs, egyenlk a bajban, "itt nincs r", "csak a meztelen ember maradt". Durvk, gorombk, nrzetket mr rgen elvesztettk; kirekesztettek, nincs munkjuk, nincsenek cljaik. A mltidzs, az alkohol, a hazugsg pillanatnyi enyhlst hozhat ugyan, de a tagads, a hiny a dominns elem: "a fldn minden ember flsleges", "ami maradt, az csak semmisg" (Bubnov), "kimegyek s lefekszem az utca kzepre, gzoljanak el n semmit se akarok"(Aljoska), "n semmire sem vagyok j, s nincs nekem semmim", "ti csak rozsda vagytok" (Nasztya), "nv nlkl nincs ember, mg a kutyknak is van nevk" (Sznsz), "nincs hov mennem" (Natasa). A szavak elvesztettk jelentsket ("meguntam n az sszes emberi szavakat", Szatyin); az erklcsi rtkek feleslegess s nevetsgess vltak, a cinikuskibrndult kzeg rvnytelentette jelentsket: "A lbukra csizma helyett nem hzhatnak se becsletet, se lelkiismeretet" (Pepel). A vzolt esetek sokasga ltalnos trsadalmi vlsgot tkrz; "a szereplk minden egyedi ltszatuk ellenre absztrakcik, melyeknek segtsgvel a korabeli Oroszorszg helyzetnek lnyege" (Bcsy T.), s egy ltalnos emberi lthelyzet jelenthet meg. Mr az els szavak tnusa visszaadja az itteni rzelmi-gondolati szfrt ("Te mit rfgsz? / Neem / Hazudsz!"); a hagyomnyos dialgusalkots helyett a sokhang monolgtechnika j vltozata alakul ki. A gondolatfoszlnyok, befejezetlen mondatok kztt kevs a viszontvlasz, s a kimondott szvegeknl tbb az elhallgats, kihagys (a kipontozs a leggyakoribb rsjel). Szellemeskednek, hecceldnek, gnyoldnak (a Br Nasztyn, vgl a lny a Brn csak azrt, hogy megtudja is, "mit rez egy ember, ha nem hisznek neki."). Az els felvonsban ebbe a trsasgba toppan be "lesztnek" a csavarg regember - vagy titokzatos "zarndok" Luka. A "kvlrl jv", vltozst hoz szerepkrben nmagrl csak elejt egy-egy ltalnos megjegyzst ("asszonyt tbbet ismert, mint ahny hajszl a fejn volt", "sokat vertk"), kzben figyeli s kiismeri a tbbieket, s hajtogatja nekik letelveit ("az ember megtanthat a jra", "akrmilyen is az ember, sohasem rtktelen"). Ellensges a rendrrel s Kosztiljovval, tlt a veszlyes Vasziliszn ("mrges kgy", "rosszabb a picnl"); egybknt mindenkihez van

emberi, biztat szava, pusztn odafigyelssel, meghallgatssal knnyteni tud helyzetkn. Csak a teljesen kibrndultak (Bubnov, Br) utastjk vissza eleve kzeledst. Cselekszik is: felspr, hogy elkerljenek egy jabb veszekedst, a Sznsznek azt javasolja, hogy mris "tartsa vissza magt" az italtl, tmogatja Annt, Natast rbeszli, hogy menjen el Pepellel, kihallgatja Pepel beszlgetst, gy amikor az mr "gallron ragadja Kosztiljovot", mg sikerl kzbelpnie. A hallflelemmel kzd, haldokl Annt a tlvilgi boldogsg tudatval nyugtatja, az alkoholista Sznsznek egy krhzat ajnl, ahol ingyen kigygytjk, s majd jra jtszhat; a tolvaj Pepelt a szibriai meggazdagods lehetsgvel biztatja a tvozsra. A tbbiek ltal kinevetett utcalnyt, aki a "Vgzetes szerelem" c. cspgs ponyvaregny hst sajt szerelmnek vallja, egyik aforizmjval csillaptja le: "Ha hiszed, az igazi szerelem a tied volt." Pepel Isten ltezst firtat krdsre egy msik blcsessggel vlaszol: "Ha hiszel benne, van, ha nem hiszel, nincs" Sajt szereprl azt tartja, hogy "valakinek jnak is kell lennie; sajnlni kell az embereket!; mert a legfontosabb a hit s a remny." Br mr kszldtt arra, hogy odbbll, ppen akkor tnik el nyomtalanul, amikor robban a vlsg, s tanskodni kellene Vaszilisza ellen. "gy tnnek el a bnsk a j emberek ell" - jelenti ki Szatyin, aki a krzis pillanatban nemcsak tanskodni lenne hajland, de bnrszessget is vllalna. Az illzik sszeomlanak Luka eltvozsval. Az reg a drmatrtnet nagy lethazugsg-hirdetinek rokona (v. Gregers Werle), de Gorkijt leginkbb az rdekli, hogy az adott krlmnyek kztt segt vagy gtl-e az nmts, elfogadhat lehet-e az illzikelts - ezt elemzi Szatyin a IV. felvonsban. A m nem ad egyrtelm vlaszt, gy Lukt a szlhmos hamis prftktl a megvltkig sokflekppen rtelmeztk, M. Reinhardt pl. egyenesen Krisztust ltta benne Gorkij szerint "Luka csal, akit nem sikerlt lelepleznie"; egyszer azt nyilatkozta, hogy "Platon Karatajev pardija, klns, hogy ezt nem veszik szre" - pedig a figura sokakat Tolsztojra emlkeztetett. A zr felvonsban Luka csalnak minstse ellen Szatyin tiltakozik: vdi, megrti az reget, ltja szerept ("erjedsbe hozta az egsz trsasgot"); r is gy hatott, "mint a sav a rgi szennyes pnzdarabra." Szatyin megklnbzteti a hazugsgokat: "Vannak emberek, akik hazudnak, mert megsznjk felebartjukat van vigasztal hazugsg, kibkt hazugsg aki llekben gynge s aki idegen nedvekbl l - annak kell a hazugsg Az egyiket fenntartja, a msik emg rejtzik" Szaggatott tredkekbl hangzanak fel himnikus nagymonolgjnak ttelei az emberrl. ("Az ember az igazsg!", "Tisztelni kell az embert! Nem sajnlni") Gorkij Szatyin gondolataiban fogalmazta meg a "f krdst, melyet fel akart vetni: mi jobb, az igazsg vagy a rszvt? mi szksgesebb?", de maga is beismerte, hogy "Szatyin beszde az igazsg emberrl homlyos. Ezt azonban Szatyinon kvl senki sem mondhatn el, pedig tisztbban nem fejezheti ki magt. Mr gy is idegenl hangzik szjbl ez a beszd. "Egri P. szerint "Gorkij plebejus pillantsa" les szgben lt r "a jelen nyomorsgra s a jv gretre, [] gy llthat Szatyinban Lukval szembe az reget megrteni s megtlni egyarnt kpes ellenalakot, s vonhatja meg trtnetileg Luka magatartsnak rvnyessgi krt." A m Gorkij szemlyes dilemmit tkrzi. A naturalista sznezet les tiltakozs az emberi mltsg megtiprsa ellen viszont hatsosnak bizonyult: a m azt sugallja, hogy a trsadalmi viszonyoktl megnyomortott, torzult lelk, durva figurkban is vannak felsznre hozhat rtkek: tisztessges letre, munkalehetsgre, szerelemre vgyakoznak. Abban a Vaszka Pepelben, akinek apja egsz letben brtnben lt, aki maga mr tolvajnak szletett (mr ktszer lecsuktk "Kosztiljov miatt"), fogalmazdik meg, hogy "mskpp kell lni! Becsletesen kell lni! gy kell lni, hogy az ember tisztelhesse nmagt". Gorkij szerint ugyanis "rongyokban mltsgteljesebb az ember, mint pl. egyenruhban vagy frakkban. s nem knyrletet, nem rszvtet, hanem tiszteletet s flelmet, klnsen flelmet kell keltenik ezeknek az embereknek." A mvet Gbor Andor fordtotta. THOMAS MANN Tonio Krger (1903)

Tonio Krger taln az egyetlen, aki mind a kt zskutct elkerli s valamifle megoldst tall. ppen bevallott vonzdsa a "szkkhez s kkszemekhez", azaz a mindennapok lethez, menti meg a magbazrkzstl, a szthullstl. Rluk akar rni, "az emberi, az eleven, a kznsges dolgokhoz" val vonzdsbl mert minden melegsget, minden jsgot s minden humort, ami - Mann szavaival lve - kpes egy irodalmrbl kltt fejleszteni. Ez a vonzds azonban mg nem jelent beolvadst s nem is jelenthet, hiszen a "szkk vilga" nem akrmilyen letet jelent, hanem a polgri ltet, s az ebben val teljes feloldds a kritikus brzolst tenn lehetetlenn. (MSZROS VILMA)

A Tonio Krger kzppontjban a mvsz-polgr ellentt ll. Ebben a tekintetben a m elzmnye A Buddenbrook-hz c. regny (1901), ksbbi kvetje a Hall Velencben cm novella (1912). Jelen elbeszlsnk szmos nletrajzi elemet foglal magba, ennek okt az r egyik nyilatkozata vilgtja meg: "l bennem a hit, hogy csak magamrl kell beszlnem s meg tudom szlaltatni a kort, a trsadalmat." Thomas Mann a sajt szemlyes letben is a kor legjellegzetesebb problmit lte t; szzadunk egyik legrzkenyebb, legmlyebbre lt s legnagyobb hats regynisge. "Kt vilg kztt llok, egyikben sem vagyok otthon" - fogalmazza meg f dilemmjt Tonio Krger a m utols rszben. A hs kettssge mr szrmazsbl kvetkezik. desapja nagypolgr, aki azonban mr nmikpp szembehelyezkedik a szoksokkal, desanyja pedig dli szrmazs, akitl Tonio a fogkonysgot s mvszi hajlamot rklte. Elbeszlsnk a mvsz helykeresst mutatja be az adott polgri trsadalomban, ltalnostva a krnyezet s a szemlyisg, az tlagember s a klnleges tehetsg viszonyt elemzi. A "polgr" ebben az elbeszlsben a trsadalmi elvrsoknak maradktalanul eleget tev szemly. Tkletes betagozds, engedelmes szerepvllals s jellegzetesen szk letvitel jellemzi. Mg a legtekintlyesebb nagypolgrok (a nagykereskedk, a vros vezet tisztsgeinek viseli) is a "tisztes kzpszer"-hez, a normhoz idomulnak. Tonio apja a szokst megbontva nsl, ez a csekly klnbzs a gykere elbeszlsnk konfliktusnak. A polgri rend elssorban a viselkedst, a klssgeket szablyozza. ("Milyen csodlatosan simult a selymes fekete szalonkabt Knaak r telt cspjhez!") A polgr kifejezetten a felsznre tekint, csak a jelensgeket ltja. ("Nem nzett a dolgok mlyre, odig, ahol bonyolultakk s szomorakk vlnak") A normt tkletesen kpviseli Hans Hansen, s ezrt mindenki rajong rte. Az kzvetlen jellemzsvel az r a polgri rtkrend egszt is minsti - kls jellegzetessgeket s fizikai kpessgeket hangslyoz, a szellemieket csak emlti -: "kitn tanul volt, amellett edzett, katons fi, aki lovagolt, tornszott, s gy szott, mint egy hs" "feltnen csinos, j alak fi volt, szles vllal, keskeny cspvel, nylt, les pillants, aclkk szemmel." A jellemek rendszert egy alapmotvum kapcsn tekinthetjk vgig. Az elbeszls kifejez eszkzei kztt kitntetett szerepe van a "szem"-nek: tpusokat s azokon bell egyni sajtossgokat is sugroz, a vilghoz fzd kapcsolatot rzkelteti. A "kk szem" a boldog, felhtlen tekintet jele (prhuzamban a m msik alapmotvumval, az "gbolt"-tal). Hans Hansen szeme ezen az alaptpuson bell "nylt, les pillants, aclkk", Krger konzul pedig "tnd kk szem" frfi volt. A felesge a msik alaptpushoz tartozik: "fekete szem" (ezzel sszefggsben "stt br, tzes"); Magdalna "nagy, stt, flnk szeme csupa komolysg s rajongs"; Lizaveta "apr, fekete, fnyes szempr"-ral a dolgok s jelensgek mlyre pillant; a fhst szerelemre lobbant Ingeborg Holmot viszont a "nevet kk szem" megint csak az szaki tpusba sorolja. Tonit, a fhst kamaszkorban, a vltozs s a szemlyes kibontakozs idszakban ismerjk meg. Jllehet megvan a trsadalmi rangja ("tizenngy ves fiatalr"), de alig tanul, kevs benne a betagozds szndka. Mintegy ezt ellenslyozand, elemi ervel vonzdik Hanshoz, a norma tkletes megszemlyestjhez. Adottsgai - rzkenysge, kivteles kifejezkszsge, klseje - elklntik trsaitl ("barns s dliesen les metszs arcbl [] stt, szelden rnykolt, tlsgosan slyos pillj szempr pillantott el lmodozn s kiss flnken"). Dlies, olaszos keresztneve is kvlllsra tli, mgis tartozni akar trsaihoz. Nem mindenkihez, nem a csoporthoz, hiszen - szemlyisge alapvonsaknt - tkletessgre tr, hanem azon bell csak a kivteles egynekhez, akik a maguk nemben hibtlanok. Szeretetignye is a r jellemz legmagasabb hfokon jelentkezik. Vonzdsa Hanshoz, majd Inghez viharos ervel tr fel benne, amivel a trs nem is tud mit kezdeni. Felntt rleldsben idelok szolglnak szmra tmaszul, s a vgyakozst irntuk izz szenvedllyel li t. gy jut tl ezen az idszakon, hogy tadja magt az rzelmeknek, s hagyja ket lecsengeni. Ekzben, br igen vatosan, bizonytalanul s szgyenkezve, de megteszi els lpseit sajt tjn, a kltv vlsban. Az nazonossg keresse a mvszi program megtallsval prhuzamosan megy vgbe ebben az elbeszlsben. A hsnek krdseket kell megfogalmaznia s megvlaszolnia: melyek az egynisgt s lettjt meghatroz gykerek; hogyan kapcsoldhat a szmra fontos emberekhez; miben ll kapcsolata a polgrsggal; mi az sszefggs norma, kzpszer s eszmny kztt; sszeegyeztethet-e a polgri lt a mvszettel; thidalhat-e az let s a korabeli mvszmagatartsok kzti tvolsg; kialakthat-e egy vllalhat s eredmnyes mvszi program. Az elbeszls szerkezete zrt; kilenc rszre tagoldik, ezek sszesen ngy egysget alkotnak. Az 1-2. rsz a kamaszkori epizdokkal az egsz m tmjt adja meg, s az alapmotvumokat sorakoztatja fel. Egy tvezet ttel utn a kzprszt a fiatalemberr lett mvsz fejtegetsei, nrtkelsi ksrletei alkotjk, prbeszdes keretbe gyazva (4-5.). A m tetpontjt a legterjedelmesebb egysg, a 6-8. rsz kpezi, melyben a szembenzs s a tisztzds jelenetei olvashatk. A megtallt emberi s mvszi programot az epilgus jelleg, levl formj rvid zrrszlet foglalja szavakba. A felpts sajtossga az ismtlds (1-2. s 6-8. rsz) s a hozztolds; ez a szerkezet megfelel egy A B A C kplet szontaformnak. Thomas Mann rta: "A zene bizonyos mrtkig minden mvem alapelve." A Tonio Krger kompozcijban a motvumok jelents szerepet kapnak. A ftmt, az nrtkelst s tisztzst termszeti kpek festik al. Az egsz elbeszls kezdmondatban "tompn" s "homlyosan tszrdve derengett a szk vros fltt a tli nap fnye". A negyedik rszben, a mncheni beszlgets alatt odakinn "kk gbolt, madrzene s napsugr derje" uralkodik, a napsugarak "akadlytalanul" ntik el a falakat, "a tavasz des, ifj lehellete [] elvegylt a tgas mterem fixatv- s olajfestk-szagval" - Tonio mindezt nem rzkeli. A hatodik fejezetben azonban

arra bred, hogy "a napfny elradt szlvrosa fltt"; a hetedikben az "ers, ss szl [] szabadon s akadlytalanul" szll, majd ksbb Tonio belefeledkezik az elemek "fkevesztett tombolsba". Ekkor "megzendlt benne egy dal a tengerhez" - megszletett a minden vlsgt megold harmnia az let, a termszet, a mvszet s az ember kztt. A tetponton hsnk "lvezte [] a mlysges rvletet, [] a szabad lebegst tr s id felett". A htralv rszek mr csupn ennek a megrzett sszhangnak s vilgrendnek a tudatostst, megfogalmazst tartalmazzk. Az "gbolt", a "tenger", a "szem", a "szv" s a "szl" vltozatai (a szveg mikrostruktrjnak elemei) egyarnt az alapellentt rzkeltetsre szolglnak. A ftma folyamatos alakulst refrnszeren jelzi a "szve ekkor lt" - "szve halott volt" mondatpr. A "zsalugter" a tnciskolban elvlasztotta Tonit a kortrsaktl, az "vegajt" viszont a frdhotel verandjn lehetv teszi a rejtzve szemlldst, a megltst. Knaak r prhuzama a postamester. Az egyb elemek kztt jelents a szocializcit jelkpez "iskola", a "lovagllecke" s legfkppen a "tnciskola" a "franciangyes"-sel, francia veznyszavakkal, a mesterklt kultrt s a felsznes boldogsgot jelkpezve. Ezt a jelentskrt "az let des trivilis keringdallama" kifejezs foglalja ssze a zrttelben. A tnczene ellenpontjnak tekinthet a tenger szilaj tnca, amelyben Tonio Krger felolddik. A hs konfliktusainak megolddsa csak hossz folyamat vgn kvetkezik be. Tonio a 4-5. fejezetben mr tudatos mvsz, de mg szemben ll az lettel, a termszettel, az szinte rzelmekkel. A fegyelmez tudat gzsba kti szemlyisgt, az nkifejezs ignyt elfojtja egy szemlytelen, emberfeletti artisztikum, s gy a mvsz egyedlltre krhoztatva, lgres trben ll, enervltsg s csmr uralkodik rajta. A "tvtra jutott polgr" csapong, hosszadalmas, szlssgekbe bonyold eszmefuttatsait a negyedik rszben Lizaveta szkszavsga ellenpontozza, valamint a szemnk el kerl konkrt trgyak: "bdoglavr", "teskanna", cigaretta". Lizaveta szemlyisge mr egyfajta kitjelzs: az rtelem s az rzelem sszehangolsnak lehetsgt villantja fel.Amikor Tonio Krger mindezt vgiggondolja elttnk (Lizavethoz szlva), akkor kristlyosodik ki a szndka, hogy elinduljon identitsnak tisztzsra. A 6. fejezetben a szli hz megltogatsakor vegyes benyomsok alakulnak ki hsnkben s az olvasban. Groteszk a "Npknyvtr" jelenlte: otthonossg s idegensg, irodalom s np, magas- s tmegkultra, polgrsg s ssztrsadalom kpzetei torldnak benne ssze. Az idegensg-rzetet a zrrszben felersti a "hatsgi kzeg" fontoskodsa, packzsa, s azt tudatostja, hogy a mlt lezrult Tonio Krger mgtt, a polgri rend nem fogadja t vissza. Mvszi tkeresst tovbb kell folytatnia. A termszetben val feloldds (7. fejezet) a fordulpont a fhs tjn. Koppenhga lgkre a szlvros meghittsgt is ptolja. A 8. rszbe mr a magabiztossg, otthonossg rzetvel rkeznk, "mlysges rvletben", "tndri vilgts varzsban" li t Tonio Krger a szkk s kkszemek tpusval val jratallkozst. Megismtldnek az 1-2. rsz motvumai, a jelen tkrben jralednek, felelevenednek s megvilgosulnak az egykori kamaszfi vgyai. Tonio Krger, a felntt mvsz jjszletett szvvel, felledt vgydsokkal jrakezdheti lett s mvszett. A mvsz ltszgbe a normnak, a kzpszernek is bele kell frnie, s az idelt ehhez kapcsoldva kell keresni s felmutatni, nem pedig klns lnyek (Cesare Borgik) alakjt brzolva. A mvsznek a maga teljessgben kell ltnia az letet, s nem egy konstrult szpsgeszmnyhez viszonytva. Mvszetfelfogsnak jjalaktshoz emberi kapcsolatainak rendezse ad tmaszt Toninak. Tizenngy vesen a vgya arra irnyult, hogy Hans Hansent "sajt ltformjba" vonja be. Ksbb azonban az egyoldal szeretet mltsga s nemessge kerekedik fell benne. Ez az attitd lesz mvszetnek alapja. A m egyik alapkrdse: ki a mvszet? Lthatjuk, hogy a felsznes letet lk legfeljebb "az let trivilis keringdallamt", a tnczent ignylik. Akik ebbl a krbl kiszorultak, akik letproblmkkal kzdenek, a "szenvedk s vgyakozk s szegnyek" fordulnak elssorban a mvszethez - ezt a lefokozdst Tonio Krger nem fogadhatja el. A mkedvel, njellt versrk sem szolglhatnak a mvszet programadiknt. Az letbl kiindul, "a htkznapisg gynyrei" irnt is fogkony, "az emberi, az eleven, a kznsges dolgok"-at elfogad s szeretettel tekint, a kznapi ltet "a maga csbt banalitsban" megragad, de az emberi kibontakozs irnyba utat mutat alkotsokra van szksg. A realits talajn ll, a jvt szolgl s alakt tevkenysg az igazi mvszet. A segtsgrt folyamodkat is, s a maguk felsznes ltben megelgedket is "meg kell vltania", "el kell varzsolnia" a jvend Tonio Krgernek, hogy kialaktson s elrendezzen "egy meg nem szletett vilgot". Ezt a feladatot ltja meg s tzi ki maga el zrszknt az elbeszls fszereplje. A mben bels folyamatot kvethetnk nyomon, egymst vlt nzpontokbl. Thomas Mann mindvgig "fellrl s kvlrl is" ltja hst (Rnyi Pter), olykor egyttrzssel, mly belelssel szl rla, de a legjellemzbb tnusa a szellemes der s a szeld irnia. A mvet Lnyi Viktor fordtotta magyarra. MRICZ ZSIGMOND Lgy j mindhallig (1920)

Nyilas Misi, a debreceni nagy kollgium kis dikja mer tisztasg, becslet s tehetsg. A mlysgbl jn, rzkeny llekkel, a szli hz emlkvel. Azt hiszi, a felnttek jk s tisztk. Ez a nagy tvedse, mert hazugok s rosszak; vilguknak mg az alapja is hazug. A kis Nyilas Misi csaldsa a felntt Mricz Zsigmond, v a regnyt felhz szomorsg s tancstalansg, s v Nyilas Misi jsga s embersget hirdet elszntsga is. (CZINE MIHLY) A regny kezdetn egy msodikos, tizenegy esztends kisdik ll szemben a debreceni kollgium "nagy, komor, ngyszglet" pletvel. Fl tle, de bszke is r. Alig egy hnap mlva, trtnetnk vgn azonban dacos eltkltsggel ismtelgeti, hogy nem akar tbb debreceni dik lenni. Hatrtalan bizalma szertefoszlott, megsemmislt. Regnynk tmja: ez a teljes s tragikus illziveszts. A m drmaisgt mg az is nveli, hogy a talpig becsletes s tiszta gyermeket vdoljk a felnttek csalssal, hazugsggal, a msok bizalmval val visszalssel (ezt clozza Gyres tanr r pldamondata: "Az is tolvaj, aki az emberek bizalmt meglopja"). Jllehet pp a felnttek dljk szt az bizalmt, naiv hitt. A szerkezet els egysgben, az expozciban (1-3. fejezet) Nyilas Misi krlmnyeivel, szemlyisgvel, a kollgiumi lettel, tanultrsaival s tanraival ismerkedhetnk meg. A bonyodalom (a 4. fejezettl) abbl addik, hogy szorosabb kapcsolatba kerl a debreceni felntt vilggal: felolvasst vllal a vak Psalaky bcsinak (kulcsmozzanat a reskont vsrlsa), hzitant lesz Doroghy Sanyi mellett, s felkeresi Trkket, egy vvel korbbi szllsadit. Egyre inkbb megveti a lbt a nagyvilgban, megllja a helyt az letben, s egyre magabiztosabb is vlik. les fordulatot jelent azonban sorsban, hogy (a 6. fejezet vgn) nem tallja a reskontt. A regny msodik felben (a 7-12. rszekben) Misi mly vlsgon megy t. Csaknem minden felnttben csaldik, a tetponton (a fegyelmi trgyalson) teljes rtetlensggel s rosszhiszemsggel tallkozik. Iskolatrsai kztt is egyre idegenebbnek rzi magt. Llekben azonban kezd megedzdni, keser tapasztalatai lassanknt lelepednek benne ("ht lehetetlen, hogy az igaz ember a stt s buta emberek kzt lni tudjon?"), s megfogalmazdik letidelja: klt s tant akar lenni. A megoldshoz btyja rkezse segti hozz: az kzremkdsvel tisztzdnak a flrertsek, de Nyilas Misi elhatrozsa mr megmsthatatlan: elmegy Debrecenbl, s msutt akarja szolglni a legnemesebb eszmket. A fhs szegnysors, egyszer szlk gyermeke, akiket a kisfi rajongva szeret: apjra tisztelettel felnz, anyjhoz forr rzelmi kapcsok fzik. (Mricz Zsigmond sajt nletrajzi vonsai: Misi desanyja is "paplny"; nagybtyja, Isak Gza Patakon tanr - Mricz Pozsonyban; a nagy vllalkozsokba fog apa csdbe kerl, mert a "tzes gpnk [] felrobbant", s ekkor az idilli kisgyerekkor sznhelyrl "elkltztnk egy ms faluba"; maga Mricz is pp 1892ben kerlt a debreceni iskolbl Patakra stb.) Nyilas Misi srelmei akkor lpik tl az elviselhetsg hatrt, amikor a fekete szakllas professzor a fegyelmi trgyalson apjt kezdi becsmrelni. A kamaszgyerek mlyen rz, tiszta rzs s gondolkods, vgtelenl jhiszem, szemrmes, flnk, potikus alkat. Szellemi kpessgei az osztly legjobbjai kz emelik, jllehet tapasztalnia kell, hogy a tanrok tbbsgt a tanulk szrmazsa is befolysolja az rtkelsben. Magatartsa azrt ingatag, mert hatalmas terhek, feladatok nehezednek r. A szeret desanytl s a becsletessgben pldt mutat desaptl elvlasztva, egyedl prbl meg - kisfi ltre felnttknt viselkedni. pp ezrt rzelmileg kiegyenslyozatlan; nha tlrad boldogsg tlti el, mskor egyszer csak "elkezdett kimondhatatlanul zokogni". Nagyon egyedl rzi magt, ezrt kezdi gondosan kipteni sajt kis "nll vrt" (csnya, de klnll gyat vlaszt a coetusban), sajt meghitt vilgt (fknt a knyvek s a versek rvn), amelybe nem enged bepillantst senkinek. Mg Gimesi eltt is titkolzik, pedig "az egyetlen j trsa". Fizikailag gyenge ("utols volt" a tornarn, "neki mindjrt fjt a feje a legcseklyebb rintsre is"), de nrzetben ers ("ha egyszer kimondta, hogy nem kr, akkor nem kr"). Erklcsileg rett, egyenes (" gy rezte, hogy ktfle viszony kt ember kzt nem lehet" - " nemcsak hogy nem tett, de nem is gondolt rosszat senkirl s semmirl"), mgis knnyen hazugsgba keveredik, mert szemrme mg ersebb, s tart - ltjuk, jogosan - a flrertstl ("ilyen knny a hazugsg, csak egy sz az egsz. rdemes volna annyi bajt magra zdtani, mikor csak ennyibe kerlt a szabaduls?"). Trsas kapcsolatait tekintve tudja, hogy ms, mint a tbbi, st azt is rzkeli s kimondja, hogy " klnb a tbbi finl". "nagy ember szeretne lenni: unja mr ezt a hossz gyerekeskedst", "unja mr, hogy mg mindig csak kisdik". htja, hogy ismerjk fel jsgt s tisztasgt ("senki sincs, aki t megrten"), s hls, amikor Istvn bcsi, a pedellus "szelden s jsggal szlt hozz". Magatartsnak ellentmondsaival is tisztban van, nvd gytri (taln mgis "csakugyan rossz"), de a durva, igaztalan tmadst ("nz, kvetel, anyagi rdekekkel teltett llek") magabiztosan visszautastja ("n nem akarok debreceni dik lenni tovbb!"), br azrt megerstst vr az igazgat rtl ("azrt j finak tetszik engem gondolni, ugye?"). A lnyok szpsge is megragadja Misit, de kamasz-szgyene (pl. Orczyknl) meneklsre sztkli. Orczyn "finom nni volt", ruhja mintha "festve" lenne - ms, mint Misi desanyja. Trk nninek s Gimesi nagymamjnak azonban kezet cskol. Bella szpsge megigzi a kisfit, felette ll, idegen, de rendkvl vonz lnynek rzi. Nem rti meg, de megsejti Bella jogt a boldogsgra, br a maga mdjn fltkeny Trk Jnosra. Kln vizsgland, gazdag terlet Nyilas Misi szellemi vilga. Szleitl a becsletessg s a "jsg" parancst hozza magval. Lelki kibontakozsban nagy szerepet kap a knyv. Olvashatatlannak bizonyul, mgis kincset r ktetet

vsrol Csokonairl, s gy mr "van egy sajt vsrls, igazi, vastag knyve, amire rrta a nevt", egy fzetet is vesz a "Trtnelmi Arckpcsarnokbl". A kulturlis rtkekhez elemi ervel vonzdik. A sznhz is elvarzsolja, jllehet a ltott elads gyszintn felfoghatatlan a szmra. (A Fenegyerekek c. darabot ltja, pedig a korszak nagy sikere - Mricz pontosan dokumentlja a kulturlis llapotokat - Csepreghytl A piros bugyellris c. npsznm, Nyilas Misi is erre htozik.) Debrecen hagyomnya lenygzi, Csokonai Vitz Mihly a pldakpe; csodlattal tekint fel a Csokonai-szoborra, a legends Hatvani professzor srkvre, a Rkczi ltette bokorra. Rendkvl megragadja Simonyi bester alakja, mert a nagyratrs, a fellemelkeds s a varzser megtestestjt fedezi fel benne. Sorsszimblum az szmra Zichy Mihly Tragdia-illusztrcija is: dm a szikln. Petfi s Jkai pldja hasonlkppen a szeme eltt lebeg - is "Csittvri Krnikt" akar rni. Erklcsi tartsa szemnk eltt formldik: jhiszemsgrt keservesen megfizet, mgsem adja fel desanyja tantsnak szolglatt. A tuds megszerzse s a tuds tadsa lesz az egyik letclja. " mindent tudni akar, egyszerre tudni, gy kpzeli, hogy [] akinek felnylik a lelke, abbl kijn a tudomny" Sanyika tantsakor, Bella kzelsgben gy rezte, hogy "valami magasabb cl volt eltte". Bella eltt megnyitja a lelkt: "n azt hiszem, annl nincs nagyobb rm, mint valakit megtantani valamire, amit nem tud, s nagyobb jttemny sem". Az emberisg tantja, a "jsg" apostola szeretne lenni, az desanyjtl kapott tantst akarja tovbbadni: "lgy j mindhallig" (a Biblibl val idzet, a Jelensek knyvnek 2.10. rszbl). De radsul kezdettl fogva az nkifejezs vgya is sarkallja. A legbecsesebb kincse - az egyetlen, amit Debrecenbl magval visz - a pergamen ktsfedlbe kttetett 50 v fehr papr, amibe minden fontos dolgot be akar rni, elsknt az olvasmnylmnyeit, de egyelre mg teljesen res, tiszta; a Simonyi besterrl klttt vers taln majd bekerl. Most mg csak formldnak a sorok, szakaszok, "valami ideges tz gylt ki a vrben" - ez mr az ihlet, a mvszi alkots izgalma. (Ellenlbasnak, Orczynak ugyan mr megjelent egy cikke a Kis Lapban "Nyri gynyrsgek" cmmel, de a btyja "belert" - s az iskolai fogalmazsra is csak 2-est kapott a fiatal segdtanrtl) A Lgy j mindhallig - Mricz mveire ltalban jellemzen - koncentrikus felpts, azaz a fszerepl mindig a sznen van, krltte bonyoldnak az esemnyek. A trtnteket is mindig az nzpontjbl ltjuk, azt a folyamatot kvetve, ahogy tekint mind messzebbre - de minthogy ezttal gyerekhsrl van sz, az olvas nla termszetszerleg tbbet lthat meg. A regny sznterei ily mdon egyre tgabb sugar koncentrikus krket alkotnak, amelyeknek kzppontjban, legbell Nyilas Misi ll. Misi legszkebb krnyezett a diktrsak alkotjk, konkrtan a "coetus" (ngy vfolyamtrssal s kt vgzssel), illetve a kollgium gimnziumnak msodik B osztlya. lete elssorban az krkben telik, br jellemzen kevs velk a kapcsolata, inkbb befel fordul. A diktrsak viselkedsnek okait csak akkor ismeri fel, amikor kpes megltni a mlyebb sszefggseket is: a trsak csaldi httert, trsadalmi helyzett. Els lmnyei ppen ezrt eleinte csak megzavarjk, nvelik amgy is nagyfok szorongsait (pl. fogadtatsakor Orczyknl). Gimesi valban trsa lesz (megrzi, hogy elveszett a reskont), Orczy pedig - a csaldi httr segtsgvel - ellenpontja. Mindketten a maguk mdjn j bartai Misinek. A tanrokrl eleinte csak felsznes impresszikat, br a lnyeget sejtet benyomsokat kapunk ("hrom bds ggerli"), de egyes gesztusaikbl s megnyilvnulsaikbl mr kzvetlenl a magyar trsadalmi valsgra pillanthatunk - Misiben a kp csak az lmnyek lelepedse utn ll ssze. eleinte mg rendkvl bszke a kollgiumra. A vros, a magyar trsadalom Misi kls kapcsolatai, ltogatsai rvn trul fel elttnk. Sokatmond a hzak, laksok elhelyezkedse, mrete. Psalaky r, a nyugalmazott tancsos az elmlt szp idk kpviselje, a vros kztiszteletben ll rgi polgrainak egyike. Szikszay Lajos bcsi is makultlan tisztessggel szolglt (szmvevknt) vtizedeken t, egy leltrhiny rgyn mgis flrelltottk - panamk sejthetk a httrben. Trk bcsi, a becsletes, nyugdjas tant (most is "bjja a knyveket", "olyan jl senkivel sem lehetett meglenni, mint a bcsival") mr rgta szegnysgben l, ad a becsletre (megfizeti fia utn a krt). Trk Jnos s Doroghy Sanyika apja a feleltlen, talajvesztett dzsentrit kpviseli. Kiemelkedni ezekbl a sllyed csaldokbl legfeljebb a figyermeknek volna eslye ha tanulna (Sanyika). A nk, pl. Trk Ilonka s Doroghy Bella helyzete kiltstalan, a szegnysgbl egyetlen kit knlkozik szmukra: az rdekhzassg. (Bella krdse, mely a boldogsghoz val jog s az erklcs ellentmondsra mutat r, klnsen sszekuszlja Misit.) A hzassg Bellnak mess-romantikus fordulattal sikerl - a tbbieknek nem. Trk nni s Gimesi nagymama jsgos zsrtldssel vgzi a munkjt, belenyugvssal li lett. A legtgabb szfra: a magyarsg sorsa. Nagy r kezdi el felnyitni Nyilas Misi szemt npnk mltjra s jelenre, a jsgos fldrajztanr strtneti eladsa ad mg nagyobb kultrtrtneti tvlatokat. "Nincs itten semmi baj ebben az orszgban: csak a politika" - vli Nagy r. (Mricz mottja kt vtizeddel a Lgy j mindhallig rsa utn, a msodik vilghbor idejn szerkesztett folyiratn ez lesz: "Hagyd a politikt, ptkezz!") A program azonban adott: Magyarorszg "Eurpa bels kertje lesz", "meg kell pteni itt az egyenlsg, szabadsg, testvrisg igazi hazjt"; "dolgozni, tanulni, pteni"! Misiben letre kelnek ezek a szavak , klnskppen azrt, mert szlei sorsnak okaira is rdbben ("az desapja lete is itt van az betegsgben [], s az apja seinek nagy szerencstlensge, a jobbgyok, a fldesurak rajtuk fekdtek"). A regny alapkonfliktusban vgs soron a lelki tisztasg ll szemben a pnzzel. A "llek" tisztasga a cm bibliai idzetben sszegezdik: "Lgy j mindhallig". A "pnz" motvuma sokszor jelenik meg sokfle jelentsben. Kincset r a 30 krajcros knyv Misinek, mst jelent a 120 forint Trk Jnosnak s Trk bcsinak, a 10 forintos juttats Trk Jnosnak s Misinek, az egyforintos

kldemny Misi apjnak s a ktszeres sszeg a kisfinak, ugyanez a fegyelmi bizottsg tagjainak, az 50 forintos krtrts Isak Gznak stb. Debrecen vros betjele, a DV gy is rtelmezhet: "Dugdel, Viddel". Minthogy Misi szemvel nznk ebben a regnyben, az stlusban rdik a m. Ennek nyelvi formja a szabad fgg beszd, ms szavakkal az tkpzelses eladsmd. ("Most nem tudta, mit csinljon, ezen nem lehet bemenni, ha nincsen kilincse, sokig llt ott" - a szveg fggetlenedik a felvezet fmondattl.) Az egyes szm harmadik szemlyes forma mindvgig megmarad, a bels monolgokban is, ez az elbeszl objektivitst is kifejezi, az elmondottak hitelt is fokozza. A tjnyelvi kiejts megjelenik a helyesrsban is: "hun voltl"; "meghjt" stb. A hagyomnyos debreceni diknyelv, illetve az archaizmus is jellemz vonsa Mricz nyelvnek ("kpsls", "brg" "prepa", "sznior" stb.), a szavak egy rszben a latinizmus is megrzdtt ("gerundium", "semper"). A kzvetlen emberi kapcsolatokat s az rias, polgri gesztusokat egyarnt nhny szval tudja jelezni az r ("elvrlak", "Bbuci"). Az ri eszkztr jellegzetes eleme a hagyomnyos epikbl feleleventett, fejezetenknti tartalmi elzetes, amely vagy a fabult ("amelyben egy kisdik elveszti a kalapjt" stb.) vagy a cselekmny elzetes rtelmezst kapjuk meg ("amelyben a kisdik tmegy a felnttek minden gytrelmn"). "A Lgy j mindhallig a szenveds tzben tisztult alkots. Mintha stlusa is megolvadt volna a nagy szenvedsekben, kigett belle minden szennyez anyag. Viszszafogottabb, mlyebb, melegebb a hangja, egyenletesebb fny, teltebb zengs. Az ember s az r ebben a mvben forr igazn egybe" (Czine Mihly). Tudvalv, hogy ebben az 1920-ban keletkezett regnyben Mricz Zsigmond a nemzeti katasztrfk utni mly vlsgt fejezte ki, a "gyermeki szv" rzkeny rezdlseivel jelezte sajt letrzst. Nyilas Misi lettjt a Forr a bor c. regnyben rta tovbb Mricz Zsigmond. MRICZ ZSIGMOND ri muri (1927)

Pedig az ri murit nem a dzsentri "eltemetsnek" a szndkval rta. Arra akart figyelmeztetni, hogy "a magyarsg legmagasabb trsadalmi rtege" elpusztul, ha nem tall vissza a cltudatos pt munkhoz. Szakhmry Zoltnban hst akart rajzolni, prftt, aki visszavezeti a dzsentrit a kvnatos munkhoz. Nem lett belle cljt r hs, elbukott. (CZINE MIHLY) Az 1920-as vekben Mricz Zsigmond a "trtnelmi osztly"-ban keresi az ert a magyar Ugar felszmolshoz, a flfeudalizmusbl val kilbalshoz. A Tndrkert (1922) c. trtnelmi regnye utn azt kutatja, hogy van-e Bethlen Gborhoz foghat vezralakja a jelennek, az ezerves nemesi Magyarorszgnak. A cm azt sejteti: nincs. Az letet kitlti a lha dorbzols, a mg esetleg add lehetsgek feleltlen eltkozlsa. A meglhets vszzados alapja, a fldbirtok vagy sszezsugorodott, elveszett (pl. a Szakhmryak, rszint a trtnelem viharaiban, rszint mert "eladogattk"), vagy megszerezhet volt ugyan "seftelssel", gyeskedssel (pl. Borbr, Csrghe esetben), de a gazdlkods mindentt vesztesges. Egyetlen birtokon jelent meg modernizci "az egsz Hajdsgon a Tiszig", mgpedig a Szakhmry Zoltnn (a terlet a felesge rvn az v, Rhdey Ferenc vradi kapitny mg Bethlen Gbor idejn nagy uradalmat "szerzett ssze a zavarosban"). Hsnk hatalmas vllalkozsba fogott: a hromszznegyvenht holdjhoz kt ve mg hatalmas fldbrletet is vltott, s itt prblkozik a belterjes gazdlkods kialaktsval. Sikere vagy buksa risi jelentsg, korntsem csupn szemlyes sorskrds. A krnyezet nem sok jval kecsegtet. Regnynk kzponti szntere a "poros Alfldn", a Krs s a Beretty vidkn egy megnevezetlen - tipikus - nagyvros, mely "a maga mogorvn primitv kpvel egy gazdag s csodlatos lpvilgot takar. Annyi let fojtdik itt el s lesz kvlrl egysznv" A vrosban s a krnyez tanykon mindssze kt vltozat jelenik meg: az ltalnos tespeds (ennek pldja "Nyomorlak", a Csrghe-tanya) s a nhny ritka kivtel (a grfi arbortum vagy Szakhmry "valsgos kis kastlya"). Joggal merl fel a krds (egy kvlrl rkez idegen veti fel): "mrt nem lehet ilyen akkor az egsz Alfld?" A vidket Lekenczey Muki szemvel ltjuk meg, az krltekintse, krlvezetse sorn ismerkednk meg a krlmnyekkel, az ellenvetsei s ellenpldi teljestik ki kpnket az alfldi valsgrl. A vros egszt tekintve csupn a kocsmban (az expozciban) s a kaszinban (a tetpontra rkezve) idznk hosszabban - ezek a jellemz helysznek. Futlag megismerhetnk mg egy-kt udvarhzat. Megjelenik a vast is, amely az elmaradottsg s a kvlrekedtsg megszntetje lehetne, de regnynk szerepliben ez a lehetsg nem tudatosodik. Szemlyes rdekek (pl. a Herzog-uradalom) s hivatali panamk miatt vgl is a vast majd "a Beretty tls felin" fogja "elvgni a fldeket" - a vrosban minden vltozatlan marad. A cselekmny ideje a millennium ve. Vajon mit jelent az a tny, hogy "itt vagyunk ezer esztend ta"? A szereplk szmra semmit; megllt az id. Mg Zoltn is gy rzi: "engedte elszni a perceket s az rkat", "egsz lete gy folyt

le". Ngy nap trtnseit sorakoztatja a m, de nincs valdi cselekmny, vg nlkli mulatozs folyik ("egy j murit akarunk csinlni"), s egymst vltjk az anekdotk, adomk, trfk is. Ha valami rendkvli mgis megesik (pl. hsz tojsbl kszl rntotta, kzzel eszi meg Csuli s Muki), rgtn az a krds, hogy "hogy fogjk ezt elmondani". Az adomzs egyfell szerkezeti forma, msrszt az esemnytelen, tartalmatlan let tkre, harmadsorban az objektivits eszkze (a szereplk beszltetse rvn). Minden szba kerl a fehr asztal mellett: vadszkaland, tykgan vsrlsa, az aszbor ksztse, iskolai esetek, a gymlcsk sajtossgai stb. A m felptsben a trtnetsor derekig semmilyen elrehalads nincs, esemnytelensg s sodrds rzdik, egyetlen epizdsorozat fut nmi sznhely- s szereplvltozssal. A felvezet kocsmai fejezetek (1-3. rsz) utn elindul ugyan bizonyos cselekmny Csrghe Csuli, illetve Szakhmry Zoltn krl (a 4-7., ill. a 8-15. rszekben), de mindkett elakad, az letcsdt illusztrlja, nem lpi tl az expozci szerept. (Csulinak a gazdlkodsa fenyeget sszeomlssal, Zoltnnak a magnlete.) E prhuzamok zrsaknt Csrghe az elkeseredst mg szilajabb mulatozsba fojtja, Szakhmry rszegsge dhrohamba s eszmletvesztsbe torkollik. A folytatsban, a kbulatbl bredskor Csuli "a csaldi let remnytelensgre" dbben r, s vigaszt a "vendglben vagy a kaszinban vagy az utcn" keres (16-17.), Zoltnt pedig pnztelensg fojtogatja, szorul a hurok: a csugariakat kellene kifizetnie. letveresge mr tny (a zsid bankr ennek okaira is rmutat), utols eslyknt Rozika lelkhez akar hozzfrkzni, sikertelenl. A bonyodalom hirtelen robban ki. Megjelenik a tanyn a fltkeny felesg, majd eszeveszett hisztrija elzi mellle Zoltnt, a frfi szmra a csaldi harmnia remnye vgleg megsemmisl. Frj s felesg kzponti s kulcsfontossg jeleneteibl (21-23.) kiderl: msok a cljaik, nem rthetik meg egymst. Zoltn teht vgleg talajvesztett vlik, a kaszinban ltjuk viszont (24.). Csaknem az egsz vros jelen van, feszltsgektl terhes a lgkr. Hossz, a tetpontig folyamatosan forrsod levegj, jabb epizdsor kezddik. Zoltnnal mr a vgkifejletig nem trtnik semmi, magba roskadva elmlkedik s trsalog ("istll az let"), bels viharait "ntzsa" s hegedjtka rezteti. Aztn egy felvillan tlettel az egsz kompnit a tanyjra invitlja: "olyan muriban lesz rszk az uraknak, amilyen mg nem volt". A zrjelenet el mg kt kzjtk illeszkedik: a termszet hatalmt s szpsgt pldz daruvadszat, valamint a trsadalmi let romlottsgt illusztrl vastpanama. Vgl a Szakhmry-tanyn egy minden addigit fellml tivornya alakul ki (a summslnyok "tncba" vitele Rozika sorsra is visszautal). Zoltn elveszti a fejt, elpuszttja tanyjt, s vget vet cltalannak rzett letnek. A regny szerkezett teht maga az letanyag alaktja sajtoss: a laza kompozcit drmai csompontok tagoljk, felizz-elhamvad szenvedlyek teltik feszltsggel, a lezrs hirtelen lesz kivtelesen drmai (a Ht krajcrnovellkra emlkezteten). A szerkezetet motvumok fogjk ssze. Gnyos trfa trgya a knyv - nincs r szksg, "nem kell", van itt elg "filozfia". A trsasg (fknt Csuli megalz vicceivel) bolondot csinl "a kis Wagnerrel" is, Zoltnnak viszont a hegedhz s az neklshez (mint minden magasrend rtkhez) klnleges tehetsge van: a zene motvumban is megjelenik teht a hs s a krnyezet konfliktusa. A fszerepl mlyen tlt, kifejez "ntzsa" egyrszt az ri trsasg felsznes adomzgatsnak is az ellenpontja (Vasy Gza), msrszt a npdalok, a psztordalok neklse azt is sugrozza, hogy Zoltn sorsa ltalnos magyar sors. Hangszervel pedig gy tudott jtszani, "mintha a heged a szve hangja volna", "csak gy beszlgetett a hegedvel", "szikrk villogtak benne, mint a megpiszklt psztortzben s gy lobogott ki benne az rzs, ahogy a tz magasra csavarod fstjbl a pusztai sellk repltek fel". Itt is megjelenik a bels tz, amely a befejezsben pusztt kls elemm tornyosul. Az ngyilkossg elszr Rozi emlkeiben jelentkezik, aztn Zoltn tudatban is mind mlyebb gykeret ver. Szakhmry Zoltn kldetst teljest, amikor szinte remnytelen vllalkozsba fog. (Trsai kzt "egyben sincs valami koncepci", "soha egyetlenegy sem gondol arra, hogy kezdjen valamit".) Az eszmnyt kitzi, a hozz vezet ton azonban nem tud vgigjrni. ("rezte, hogy volna benne kpessg arra, hogy az emberek lelkt megboszorknyozza, hogy magval reptse, hogy valaki legyen belle a heged ltal. De tanulni") Vvd hs, Mricz jellegzetes figurja, aki kegyetlen szintesggel brlja nmagt: "Volt benne valami nagy vgy, hogy felfogja s felemelje az j idk zszlajt, de ez a zszl oly tvol volt, hogy csak ltta, mg ltni is csak ritkn ltta, de megragadni sohase lett volna kpes." Tn mgis elrn a sikert, mert vilgosan ltja, hogy "kemny, kitart s vad munkval lehet valamivel elbbre jutni", s egy ideig tud is szvsan kzdeni. Rendkvli energii azonban sztforgcsoldnak s vgl elgtelennek bizonyulnak, elssorban azrt, mert nincs meg a biztos csaldi httere - mint ahogy Mricz hseinl megszokhattuk. St, pp a csaldi let fojtja meg a feltrekv frfit, s nem csupn Zoltnt. A kaszinbeli nagyjelenetben lthatjuk: a legrendezettebbnek ltsz csaldokban is megvan ugyanez az ellentmonds. A tehetsges fiatalemberek "ahogy lekerlnek az Alfld porba, a ftlan s porban frd vrosba, sszetrt ambcival, magukra maradva, a csaldi let kis kalitkjba zrva, fokrl fokra trnek le", "a csaldba gubzzk magukat". A n ellentmondsos helyzete magyar sajtossg - vli Lefkovits, a zsid bankr: "Minden n felesg s hetra egyszemlyben. Minden csak attl fgg. hogy milyennek rzi a pozcijt." Hasonlan vlekedik a kaszinbeli forvos. Zoltn sem ltja vilgosan, mit vr a felesgtl. "Boldogasszony"-ra vgyakozik, aki az let kzdelmeiben mindig mellette ll, aki megteremti szmra az otthon melegt, de ugyanakkor imdni val felsrend lny is tud lenni. Eszter viszont nem lehetett Zoltn eszmnyi trsa: a szerelemben grcss, "frigid" volt, "nem engedte magt legyzni", s

vlheten a kapcsolatuk zavarai miatt is hajlamos a fltkenysgre. Elvrja a frjtl, hogy csak a csaldnak ljen, adja fel brndjait, amire viszont Zoltn kptelen. szrnyalni akar ("virgot tudott volna virgozni") - a felesgre ezrt a jzansg kvetelmnye hrul -, de a "parancs" s a "tilts" megfojtja. Eszter akadlyozza t a tanyai gazdlkodsban, pedig az a frfi letharcnak szntere, a lteleme, csak ott bontakozhat ki, csak ott mutathatja meg, hogy "mgis az els". "dent" akar varzsolni, s mivel felesge nem rti meg, Rozika fel fordul, re pazarolja rzelmeit s anyagi javait, t kesti, tanttatja - lgvrat pt. Rozikrl sem tudja azonban eldnteni Zoltn, hogy a teste vagy a lelke kelle neki; a testhez "htatos csodlattal" vonzdik, a lelkt viszont nem ltja meg. Rozika ms vilgbl val, k sem rthetik meg egymst. A csaldi let melege helyett teht egy kusza szerelmi hromszgben l Szakhmry Zoltn, s regnynk cselekmnye mindssze annyi: az ellentmondsok a felsznre kerlnek, mindkt nt elveszti, ezrt cltalann vlik letkzdelme. Amikor Rozikt is mr csak "cafra" bestinak ltja, akkor mr az egsz vilgbl kibrndul: "Ht ez az egsz vilg csals?" A tbbi szerepl lnyegben nem klnbzik egymstl. Lekenczey Muki vilgltott, szles ltkr, objektv brlnak ltszik, de a rntotta-epizd mr azt is sejteti, hogy egyvs Csulival, s jllehet lnyegre mutat megllaptsokat tesz, de idvel elmerl a mulatoz trsasgban. St, rla is kiderl, a csaldja risi vagyont ("tezer holdat, kilenc budapesti hzat") mulatott el. Csrghe Csuli (teljes nevn: "csrgvizi s berettyi Csrghe") erteljes vonalakkal jellemzett tpus. Eldje Pat Pl r ( is mondja: "rrnk"), avagy az n. parlagi nemes, pl. Csolln Berti Jkaitl (az s mgis mozog a fld szereplje). "Kvren, kereken, piros arccal" jr-kel, semmi sem szent eltte, minden rtk veszendbe megy mellette. Az elpusztult malacok tetemt nem hajland szappannak kifzetni ("nem babrlok vele"). letreval, a csugariakat is kldi el fortllyal - Zoltn erre nem kpes -, de csak elodzza a problmt, megoldsra nem gondol. Elve: "tl tudjl jrni msok eszn". Mricz "benne l a hsben" (Czine Mihly), egytt vvdik alakjaival, velk egytt keresi a megoldst gondjaikra. Ily mdon egyfajta homogn stlus s vilglts fejezdik ki mvben, a sorsok hasonlsga, az ltalnos enervltsg, a tbbre vgy keveseket tekintve pedig a tehetetlensg s kiltstalansg. Kls s bels nzpont vltakozik, jellegzetes eladsmdja a szabad fgg beszd. E regny stlusban immr alig rzdik a naturalizmus, fknt az adomzgats s a tjnyelvi forma rvn erteljes realizmus rvnyesl. Hatalmas bels drmkat jelez egy-egy szval. ("Az asszony megrezte, hogy megundorodott tle az ura s elhalt.") Az l tjnyelvet emeli be az irodalomba. Az brzolsmdot didaktikus clzat hatja t; e mnek elssorban az a feladata, hogy az r mondanivaljt s tlett tkrzze a magyar valsgrl. Ebbl kvetkezik a jellegzetes kettssg: egyes rszekben mg felvillan a tvlat, a kibontakozs lehetsge, a szerz mg nem mondott le teljesen a hseirl. Hangjban ezrt csendl meg nha a leleplez komikum s az idillikus szpsg, a tndri harmnia, pl. a hatodik rszlet elejn: "Zld sznek hamvban lebeg a vilg." De aztn ez kerl az r tollra: "Csak ahol az ember beleszl, az emberi kz, az emberi akarat: rgtn zavar, nyugtalansg." FRANZ KAFKA A per (1914-1924; 1925)

Franz Kafka fjdalmas, dbbenetes vilga, ez a misztikus belemagyarzsokat is eltr, jelkpes vilg az emberi lt, a trtnelem, a trsadalom rthetetlensgrl, st rtelmetlensgrl, lidrcnyomsos cltalansgrl vall. (SZAB EDE, A M FORDTJA) "Valaki megrgalmazhatta Josef K.-t" - mr ezekbl a kezdszavakbl kibonthat az egsz m tmahlzata: a ltbizonytalansg rzete, a meghatrozhatatlan eredet (s ppen ezrt ltalnos) fenyegetettsg, a bnssgbntelensg s az igazsg-hazugsg krdskre, a jog vilga, a szemlytelensg stb. Hsnk csaldneve csupn "K."; ha ehhez hozztesszk, hogy a szerz msik fmvnek, A kastly c. regnynek a fszerepljt hasonlkppen K.-nak hvjk, s ez egyszersmind Kafka nevnek is a kezdbetje, akkor jogos a felttelezs, hogy e kt ikerregny lmnyanyaga az r szemlyes sorsban, lettjban keresend. Franz Kafka (1883-1924) a felboml Monarchiban, a cseh Prgban volt nmetajk, zsid szrmazs r - megannyi ok arra, hogy felerstve rzkelhesse korunk jellegzetes tnett, az elidegenedst. Polgri foglalkozsa szerint hivatalnok volt a betegbiztost intzetben, ilyenformn kzvetlenl s nap mint nap tapasztalhatta az gyintzs, a jogrend s az igazsgszolgltats mechanizmust, a brokrcit, az egsz intzmnyrendszer elszemlytelened s

totliss hatalmasod gpezett. A trvnykezs konkrt brzolsn tlmenen azonban A per (s A kastly) Kafka egsz "vilgkpe foglalatnak" tekinthet (Walk Gyrgy), szzadunk ltllapotrl alkotott sszkpnek. Ebben a regnyben a trvny kapcsn bontakozik ki ez a tkrkp. "Minden a brsghoz tartozik" - mondja a befejezs eltt az egyik mellkszerepl (Titorelli, a fest). Ez a "brsg" azonban nem azonos a formlis igazsgszolgltats hivatalos szervezetvel, amelynek ttelesen rgztett jogrendjhez lehetsges az alkalmazkods. Ltezik emellett (ezzel rintkezve, st ezt is magba foglalva) egy msfajta "trvny", msfajta "igazsgszolgltats" is. Ez a mindenek fl magasod "trvny" kt skon ltezik: mint kls mechanizmus s mint bels lelki tnyez. Mkdik teht egyfell egy a trsadalom egszt behlz, azt polipszeren tfog gpezet, a fantomszer "brsg", amelynek - erre is fokozatosan dbbenhetnk r - valamennyien tagjai, alkot elemei vagyunk. Egyesek az alkalmazottjai, msok mr hossz vek ta vdlottjai, nmelyeket pedig most (vagy brmikor a jvben) r a "letartztats". Azt is, aki "semmi rosszat nem tett". Ez a "brsg" csak "letartztat" s vr. s ekkor elindul egy bels, lelkiismereti folyamat, egy bntudatkpz mechanizmus, s rtatlansgunk vlelmt fokozatosan elnmtva elbbutbb fellkerekedik a bnssg rzete, a megvlt bntets htsa. (Koestler Sttsg dlben (1940) s Orwell 1984 (1948) c. regnye r le hasonl folyamatot a totlis hatalom szorongatta emberrl.) Kafknl "a kisember hiba keresi a kiutat, lassan teljesen krje fondik a hl, s minl inkbb kaplzik, annl inkbb rfeszl, mgnem megfojtja" (Rnay Lszl). Hozztehetjk: Kosztolnyi Dezs epikja brzol a magyar irodalomban hasonl lethelyzeteket. Mi a vals oka, mi az alapja a bntudatnak? Mi lehet a bn? Megsrtett-e valamifle kls elvrst vagy bels parancsot Josef K., amirt bnhdnie kell? A vlaszt a hs is keresi, kevssel letartztatsa utn: "jl emlkezett egykt, nmagban jelentktelen esetre, amikor, bartaitl eltren, tudatosan vigyzatlanul viselkedett". Nem magukra a kilengsekre kell itt felfigyelnnk, hanem arra, hogy ebben a vilgban az emberre kivteles terheket r az illend, merev viselkeds. Rendkvli nfegyelemmel, nagyfok elvigyzatossggal kell lni, lzadozs nlkl, minden vgyat s szndkot a kimrt udvariassg szigor szablyaihoz igaztva. (Kifejezdik ez pl. Brstner kisasszony modoros, cirkalmas beszdstlusban is: "csodlom, hogy nem veszi szre, milyen srtek rm nzve az ajnlatai, nem szlva persze a j szndkrl, azt elismerem".) A knosan pontos magatarts, a feszlyezettsg mgtt s alatt viszont elfojtott s rendezetlen tudattartalmak hzdnak meg, retlen s tisztzatlan vonzdsok torldnak (K. gy cskolgatta Brstner kisasszonyt, "ahogy a szomjas llat zlelgeti nyelvvel a vgre megtallt forrsvizet"). A felsznes s merev udvariassg klssgeihez jrul a hivatal, az a munkakr, amelynek rabja Josef K. (naponta "kilenc rig lt a hivatalban"). Nincs - mert nem bontakozhat ki - egynisge, nincsenek tartalmas s tarts kapcsolatai, nincs igazn otthon a vilgban, lete egszben vve res, sivr, cltalan. Amikor szembenzsre knyszerl nmagval, akkor csak ezt a kpet lthatja. Talajtalansga viselkedsre is visszahat. Jellegzetes hangulata az rdektelensg, a kzny, amelyet olykor-olykor felcsattan ingerltsg szakt meg. Letartztatst pldul csaknem teljesen szenvtelenl, egykedv belenyugvssal, nmi rtetlensggel veszi tudomsul, csak ksbb tr fel belle a csenevsz mltatlankods ("elvgre jogllamban lnk"). Az lsteremben nem az elvrhat felhborodott tiltakozst fejezi ki, hanem csak szerepet jtszik (a "tetszst" akarja elnyerni), vgl elvakultan vagdalkozik ("korrupt banda!"). Szerepzavarban szenved. Nincsenek kzvetlen, azonnali, termszetes indulatai. Hol az a hibja, hogy "tlsgosan makacs" (Leni tolmcsolja a "trvny"-beliek vlemnyt), hol pedig az, hogy passzivitsba sllyed ("elhanyagolja a pert"). A dmbeli pldzat hsnek is a "telhetetlensg" a vtke. A vgs nkritika Josef K. szjbl: "Mindig hsz kzzel akartam belenylni a vilgba, s radsul nem is helyeselhet clbl." me az emberi akarat mint bn, mely csak boldogtalansgot szabadt rnk Schopenhauer filozfija szerint. Josef K. egy darabig mg tiltakozik az rtkrend felborulsa ellen, s nem fogadja el az "igazsg" fogalmnak trvesztst. (A pap szavai ellen - "nem kell mindent igaznak tartanunk, csak szksgszernek" - fellzad: "A hazugsgot avatjk vilgrendd." Nem vllal bnrszessget a hazug vilgban.) Az utols fejezetben azonban beltja, hogy a "mrlegel rtelem" blcsessgnl nem kvetelhet tbbet, s tudomsul veszi a sorsot. Felrhat volt teht (nmagnak), hogy eddigi lett a trsadalmi elvrsok s a hivatal tltttk ki, amelyeket azonban elgtelenl szolglt, s gy maga az lete minslt "bn"-nek. A "letartztats"-tl kezdve lete fokozatosan a "per"-rel vlik azonoss, amelyet szintn kptelen a "brsg" elvrsai szerint kezelni (az gy megvitatsa helyett Lenivel tlti az idt stb.), s amelynek puszta ltvel szgyent hoz a rokonsgra. Egsz lett, teljes egynisgt felldozta, mgis rgalom illeti, tlet vr r. A per alapja a feloldhatatlan ellentt, a paradoxon. "Ltod, Willem, bevallja, hogy nem ismeri a trvnyt, s ugyanakkor az rtatlansgt hangoztatja." Hiba keresi Josef K. az adekvt magatartst. Nem kap pontos idre szl idzst, mgis - polgri-hivatalnoki beidegzssel - pontosan akar rkezni, a "br" ennek ellenre akkurtusan a fejre olvassa a ksse tartamt. Msoktl is csak ktrtelm s tisztzhatatlan jelents tbaigaztsokat kap. A fest a gyakorlat s a trvny ellentmondst fejtegeti: a nzponttl fggen msknt fest a brk megkrnykezhetsge is s az rtatlanok felmentse is. A dmbeli pldzatban "a Trvny kapujn" most nem lehet bejutni - vgl mr nem lehet bejutni, pedig kizrlag a vrakoz szmra nylt meg a kapu. E pldzatban a bebocstsra vr frfi is, de az r is ldozatnak tekinthet. A pap bcsmondatai hasonlkppen talnyosak: "A brsg semmit sem akar tled. Befogad, ha jssz, s elbocst, ha tvozol." A sajt helyzett sem tisztzhatja Josef K.: hiba tiltakozik azzal, hogy "n nem vagyok bns"; "gy szoktak beszlni a bnsk" - hangzik a

pap vlasza. Megerstst jelentene, ha a hs maga mellett tudhatn az embertrsak bizalmt, de ezt pl. Brstner kisasszonytl, a hozz legkzelebb l s mgis elzrkz ntl nem kapja meg: "ha valakinek mindjrt egy vizsgl bizottsgot kldenek a nyakra, az mgiscsak nagy gonosztev lehet" - mbr a szabadlbon maradsbl tlve "mgsem kvethetett el olyan nagy bnt". Az emberi let: maga a bizonytalansg. A letartztats utn, a valdi felments s az tlet vgs pontjai kztt lebegnk, letnkben egyiket sem rhetjk el, mert az maga volna a hall, a megsemmisls. Ebben ll ltnk abszurditsa; ebbe kellene belenyugodnia Josef K.-nak. A regny szerepli kzl nhnyan mg nem kerltek a "brsg" el. k engedelmesen betltik a trsadalmi rangltrn nekik jut helyet (Grubachn, Brstner kisasszony s a bartnje stb.), sznnivalan kiszolgltatottak, modorosan viselkednek, szrke egyhangsgban lnek. rdektelensg vagy legfeljebb kjes, krrvend rdeklds jellemzi pl. a penzival szomszdos hzbl tbmul kt reget - a tapintat s a segtkszsg bellk teljesen hinyzik, ez is korunk egyik jellemzje. A mg be nem idzettek nincsenek sokan. A vdlottaknak viszont mr testestl-lelkestl azonosulniuk kell az "ggyel", letk azonos lesz a "per" intzsvel, azrt nincs szemlyisgk. Ilyen sorsra jut "gyros", "keresked" s "fest" egyarnt, polgri foglalkozsuk idvel nvlegess vlik s megsznik. Josef K. viszont "makacs" figura, nem alkalmazkodik, ezrt az gye hamar befejezdik. Akire a "brsg" mr kiterjesztette hatalmt, az teljesen ki van szolgltatva (a "brsgi szolgnak" hasznljk a lakst, elragadjk a felesgt: "nekem nem szabad vdekeznem"). A kt "r", Franz s Willem mr a "brsg" gpezetnek alkot elemei. Elkvetnek ugyan kisstl emberi visszalseket, de rgtn megbnhdnek rte. Formldsuk irnyt jelzi a kt "kivgz" frfi a tizedik rszben. A brsg eltt mindenki egyforma, mindenki bns. Az emberi vonsok, adatok nem brnak jelentsggel ("n szobafest" - "Te Josef K. vagy"). A felszni trtnsek helyett az embernek az volna a feladata, hogy "gondolkozzk inkbb nmagn": "Hagyd a mellkes dolgokat" Klnleges szerepk van a nknek. A frfi szmra sokszor magt az letet jelentik, A perben a brsgi gyintzssel val kapcsolatot. A n gyngd s segtsgre, gymoltsra szorul, hol megkzelthetetlen, hol kezdemnyez, meghdthatatlan s megtarthatatlan. A frfi r sem tmaszkodhat. A tr legfbb sajtossga: nincs magnszfra. A mindennapi let sznterei szk, alacsony, levegtlen, flledt helyisgek, ahol alig lehet felegyenesedni (gy trgyiasulnak a szks s fojt letkrlmnyek a m vilgban). Nincs otthonossg: Josef K. s trsai "penziban" laknak, egy-egy lakhelyisget brelnek, jelenltk tmeneti. Ebbe a zrt s sivr vilgba is betrhetnek s a szemlyes holmiban turklhatnak a "brsg" kpviseli. Csak egy lbtor van K.-nl (Titorellinl is, akinl radsul az ablak nyithatatlan, az gyon keresztljrnak stb.). Az "gy" motvuma tbbszr szerepel: Elza "napkzben gyban fogadja ltogatit", az gyvd is az gyban fekve az gyfeleit, Titorelli az gyra lteti az ott knyelmetlenl feszeng Josef K.-t. A magnszfra erre a btordarabra szorul vissza, a vegetatv ltezs minimlis sznterre. A tgabb tr: "flrees klvrosi utck", szrke brhzak lepusztult vidke. A lpcshzakat, udvarokat vihncol s leskeld lnyok npestik be, erotikus flledtsg rzdik ezen a szinten is (szecesszis jelensg). A "brsg" ebben a mocskos, rendetlen vilgban (pl. "lomtrban") van jelen; az eldologiasods ri jelzse taln ez, a gazdtlan s rendetlen dolgok jutnak uralomra az ember felett. Vgl elhangzik: "brsgi irodk csaknem minden padlson vannak"; a "trvny" flnk magasodik s mindent bebort. A "trgyals" szntere a ht vgn tancsterem, a htkznapokon laks - "a per" befrkztt a magnszfrba is. Az lsterem kznsge trsadalmi tagozdst mutat. Maguk a szobk az egyes jelenetekben kezdetben kicsinek ltszanak, de aztn szinte a vgtelensgig tgulnak (a ktablakos szoba zsfolsig telt karzatos teremm vlik). Szrrealisztikus tminsls ez is, akrcsak a szemlyek vltozsa (pl. a dmbeli pap a brtnkpln). Josef K. "Lanz asztalos" utn rdekldik, majd az olasz vendget keresi a dmban - a "brsg" mint transzcendens hatalom mindent lt, hsnk minden lpsrl s gondolatrl tud. Az id is rszint a relis, rszint az irrelis szfra eleme. Josef K.-t a "letartztats" harmincvesen ri - n. krisztusi korban. "Pere" kereken (szimbolikusan) egy vig tart, az idkeret zrt. A regny az "egy reggel" idmeghatrozssal kezddik - in medias res -, azaz egy bizonyos tudatllapot-vltssal. A m eddig lert jellemzi alapjn is mondhat: nem az lmok vilgbl val felbredssel, hanem fordtva, a realitsbl a lidrcnyomsok, szorongsok szintjre lpssel. Egy olyan irrelis szintre, amelyben a vals trsadalmi lt szorongsai, flelmei trgyiasulnak. Az gyvd jjel-nappal, az emberi letrendet felrgva hvathatja az gyfelet. A "brsg" szfrjban a konkrt idnek mr nincs jelentsge, a beidzskor Josef K.-nak "elfelejtettk megmondani, hny rakor" kell megjelennie. A per folyamn mr az vek sem szmtanak. A vdlott egyetlen cselekvsi lehetsge: minl tovbb halogatni, minl tovbb fenntartani a pert, azaz az lett. Mindssze ennyi. Kafka eladsmdja puritn, trgyszer s egyben szatirikus. Akr az egyik jelenetben a kopogs az ajtn, a regny szavai is "ersen, kurtn, szablyosan" hangzanak. Kafka stlusa metaforkban, szimblumokban is gazdag, hangja a torzulsok lersban is szenvtelen. Ez a vilg szorongst kelt, st flelmetes, egy ponton tl azonban nevetsges is, azaz a szellem jtkval rtelmezhet. A jelenkor ijeszt tvlatai lerhatak, s gy taln elkerlhetek. Kafka mve "az let csodlatos s groteszk humorral megjelentett rnyjtka" (Thomas Mann). A szveg kls formja homogn, az r a prbeszdeket sem tagolja a beszlk vltakozsa szerint, s gy egy tartalmban rendkvl sokrt szvedket hoz ltre. A tagolatlansg elssorban a vilgkp torldsait, a hs vilgba vetettsgt s kiltstalansgt jelzi. A folyamatos kzlsmd a szrrealista asszociciknak is teret nyjt, az lomkpek s rzkletek egymsba tnseit teszi lehetv.

Az objektivits, a trgyiassg nem csupn az elbeszl szenvtelensgvel kapcsolatos, hanem a mben kifejezd vilgkp jelzsnek is eszkze. A hs fogdzt keres, hozz akar frni a dolgok lnyeghez, de csak a konkrt jelensgeket rzkeli. A lnyegi szfra, a dolgok maguk (ismt Schopenhauert idzhetjk) az ember szmra mindig megkzelthetetlenek maradnak, csak kpek s nevek ragadhatk meg. Ebbl a grcss trekvsbl, ebbl a lthelyzetbl kvetkezik a trgyszer lersok s rzkletek tlslya: "Ismt megjelent a szempr, most szinte szomornak ltszott, de ez taln csak rzkcsalds volt, a nylt gzlng okozhatta, amely ersen sisteregve gett a fejk fltt, de csak kevs fnyt adott." (E jellegzetes mondat stlusbeli sajtossgai: laza mellrendel, rzkleteket s bizonytalan vlekedseket sorol tagmondatlnc; valsgelemek, amelyeket az olvas kpes jelentsnek, metaforknak foghat fel.) Kafka nzpontja vltakozik. A lert jelensgek, valsgelemek hol kznapinak, hol monumentlisnak tnnek az olvas eltt (Fried Istvn). A trivilis s az eszmnyi olykor helyet cserl (a vizsglbr "trvnyknyve": fzet, megbotrnkoztat brkkal; a padlsajtn a brsgi helyisgek felirata: gyerekes kombkom). Hevenyszett, kezdetleges, jelentktelen mozzanatokbl ll vilgunk, de ezek mgtt is keresni kell a lnyeget, a jelentst, a ltezs cljt. Josef K. a regny utols sorai szerint a "szgyen" rzetvel tlp az let hatrn a hallba, a nemltbe. Vajon egytt rez-e vele az olvas? A m vgkicsengse abszurd, hiszen leleplezdik a teljes rtelmetlensg, a hs feladja a kiltstalannak ltott kzdelmet, feladja a cselekvs lehetsgt. De rezhet Josef K. sorsnak s pldzatnak tragikomikuma is: kpessgei ugyan elgtelennek bizonyultak, de a maga szks lehetsgei kztt megprblt tiltakozni a teljes rtelmetlensg ellen. KOSZTOLNYI DEZS des Anna (1926)

Tragikus az ember, gy ltja Kosztolnyi, de aki tudja ezt, s akiben ezrt l szenved s vges letidej, tragikussgra tlt trsai irnt a rszvt, szeretet s szolidarits, az segthet e vges ltezsen bell kibontakoztatni nmagbl s minden emberbl, amit csak lehet (NMETH G. BLA) A regnyt a Nyugat kzlte 1926. jlius 1-jtl folytatsokban, miutn Kosztolnyi Dezs a szerkesztknek, Osvt Ernnek s Gellrt Oszkrnak egy napon reggeltl estig tart felolvass utn bemutatta, mghozz - mint Gellrt Oszkr rja visszaemlkezseiben - "harsnyan s elflva, olykor-olykor a zokogssal kzdve", ki-kifutva a szobbl, hogy lecsillapodjk, a hallgatk pedig "sztlanul s meghatottan vrtk" a felolvass folytatst. Az des Anna egyrtelm kritikai s kznsgsikere oldotta azt a feszlt s ellensges lgkrt, mely az rt a hszas vekben krlvette. A jobboldali sajt tmadta Kosztolnyit az szirzss forradalom s a Tancskztrsasg idejn vllalt (egybknt csekly) szerepe miatt, a baloldali rtelmisg a mlt megtagadsrt brlta, amirt az j Nemzedk cm jsg Pardon rovatban utlag ironikusan rt a kommnrl. A regny tbb mint kt v esemnyeit leli fl. 1919. jlius 31-n kezddik a trtnet s 1921 szn zrul. A cmszerepl ksleltetve jelenik meg a mben, 1919. augusztus 14-n lp szolglatba des Anna Vizyknl, s a ketts gyilkossgot a kvetkez v mjus 28-rl 29-re virrad jszaka kveti el. Anna s a Vizy csald sorsnak htterben a huszadik szzadi magyar trtnelem tragikus fordulatai llnak: a Tancskztrsasg utols napja, Budapest romn megszllsa, Horthy bevonulsa, a trianoni bkeszerzds alrsa. Az des Anna - mint minden nagy formtum malkots - sokfle jelentsrteget, rtelmezsi lehetsget foglal magba. A regnnyel kapcsolatos legfbb olvasi dilemmt Nmeth Lszl fogalmazta meg: "de szabad-e ennyire [] elhallgatni az sszeadst s egyszerre az sszeggel robbanni ki?" Vajon elgg motivlt s indokolt-e Anna szrny tette, a regny fejezetcmeknt is szerepl krdst feltve: "Mirt" kvetkezik be a gyilkossg? Kosztolnyi vilg- s emberkpnek legfontosabb jellemzje, hogy az let megfejthetetlenl titokzatos soksznsgt, az ember megismtelhetetlen egyedisgt vallja. Az r minden olyan eszmt s gondolatot elvet, amelyik leegyszerst magyarzatra trekszik, amelyik egyetlen okkal magyarzza a sokszn vilgot s az emberi letet. des Anna tettvel kapcsolatban a brsg elnke fejt ki hasonl gondolatot: "Tudta, hogy egy tettet nem lehet megmagyarzni se egy okkal, se tbbel, hanem minden tett mgtt ott az egsz ember, a teljes letvel, melyet az igazsgszolgltats nem fejthet fl" (Mirt?). A regnyben az elbeszltl az sszes szereplig mindenkinek nyilatkozni kell des Anna gyilkossgrl, s az rtelmezs s vlasz felelssge all az olvas sem vonhatja ki magt. Az rtelmezsi lehetsgek felmutatsa taln kzelebb visz a rejtly megfejtshez.

Az r-cseld viszonyt, mint a trsadalmi igazsgtalansg tmjt s jelkpt a naturalizmus hozta be az irodalomba. Az elnyom s elnyomott hagyomnyos szerephez tbbnyire erklcsi tulajdonsgok is trsulnak: megalzottsgban a cseld a tisztasg s jsg megtestestje. A szocilis-trsadalmi httr s motivci az des Annban is jelen van. A Balaton vidkrl a fvrosba felkerlt lny szerny fizetsrt dolgozik Vizyknl. Az els tallkozskor lezajl prbeszd, a cseldknyv szenvtelen adatai (termete, fogai, klns ismertetjele) a rabszolgavsrra emlkeztetnek. Moviszter doktor a brsgi trgyalson arrl beszl, hogy Annval gpknt bntak, nem tekintettk embernek. Ahogy Vizyn krbevezeti Annt a laksban s kiosztja a napi feladatokat, a kln vacsora, a konyhai fekhely, az elvtetett gyerek az orvos szavait igazoljk. Flersti a szocilis ellenttet az is, hogy a kommn torz egyenlsgelve utn jra a merev trsadalmi hierarchia s berendezkeds kerl eltrbe. Kosztolnyi azonban tl is lp a hagyomnyos r-cseld viszony brzolsn. Flmutatja, hogy nem csak Anna kiszolgltatottja a mltsgos rknak, hanem a fggs klcsns. Vizyn llandan attl retteg, hogy elveszti Annt. "Az tagadhatatlan, hogy most inkbb rab volt, mint brmelyik cseldje mellett. Egyelre nem mozdulhatott mellle." (A tnemny) A kettejk kzti kapcsolat s ktds, melyet a gyilkossgi jelenet is pldz (Vizyn a halla pillanatban szinte maghoz leli Annt), nem szabad emberek dntsn s vlasztsn alapul. A fggsben elvesztik szabadsgukat, s ez mindkettjk szemlyisgt eltorztja. A kzs vonst hangslyozza az a tny is, hogy elvesztettk gyermekket. Vizyn tartalmatlan s res lett a cseldlny tlti ki, belebetegszik abba a lehetsgbe, hogy Anna elhagyja. Anna valban megfelel az elvrsoknak: tkletes cseld. Moviszter jellemzse, miszerint gpknt bntak vele, nemcsak a lelketlen bnsmdra utal, mellyel megalztk a lnyt, hanem a cmszerepl viselkedsre is. rzseit a ketts gyilkossgig szinte kikapcsolta, tkletesen dolgozott. "Mint valami halk automata mozgott ide-oda. Mint egy gp, gondoltk, mint egy gp." (Vita a pisktrl, az irgalomrl s az egyenlsgrl) Az emberi termszet azonban nem vgletes, nem tkletes, hanem az lland vltozsok kztt formldik. Az emberi szemlyisg soksznsgre s a vgletessg veszlyre Moviszter doktor figyelmeztet: "Higgye el: nem is olyan j az a nagyon j cseld. Legyen olyan, mint a tbbi: j is meg rossz is" (Anyag, szellem, llek). Anna lemond a vlaszts s vltoztats jogrl s lehetsgrl, ottmarad Vizyknl. Patikrius Jancsival val kapcsolatban is termszetesnek veszi, hogy az rfi el akarja csbtani, s nem rti Jancsi ttovzst. Hallott mr rla, hogy ez termszetes. Kettejk kzl a fiatalember a megilletdttebb, s Anna az, aki vgl is maghoz vonja az rfit. A lny tisztban van a cseldszereppel. Sz nlkl veszi be a magzatelhajt porokat, m a gyilkossg egyik kzvetlen indtka ppen Jancsi s Movisztern flrtje. A szegny-gazdag ellentt br motivlja des Anna tettt, s hatrozott htteret rajzol a trtnet mg, nem teljes vlasz a "mirt?" krdsre. Az emberi lnyegen a trsadalmi rendszer megvltoztatsa nem mdost. A regny kurzusvlts idszakban jtszdik, a "vrsbl" a "fehrbe" val tmenetkor. Legfeljebb a szerepek, a ruha, a beoszts, az lls, a modor cserldnek. Ficsor hzmester jra szolglatksz lesz, Viatorisz, a boltos jra kszn a vevknek, Vizyn Anna megjelensekor leveti "rgi, lila pongyoljt, melyben a kommn idejn szokott kijrni az utcra, hogy proletrasszonynak tekintsk", s "a szekrnye eltt magra kapta fehr pongyoljt, pezsgszn harisnyjt, barna flcipjt" (Anna). Az emberi kapcsolatok termszetrajzt, az emberi minsget a trsadalmi fordulatok nem rintik. A szegnysg-gazdagsg ellentte nem csupn szocilis jelleg, hanem nyelvi is. Anna kptelen nmagt kifejezni. A Vizyknl trtn bemutatkozskor Ficsor kzvetti rzseit, a brsgi trgyalson az elnk fordtja le emberi beszdre Anna hallgatst: "Azt rezte, hogy haragszik rjuk, agyt hirtelenl elbortotta a vr, nem brt uralkodni magn, eszbe jutott taln, hogy egyszer az asszony megszidta, bosszt akart llni" (Mirt?). Anna brzolsnl Kosztolnyi nyelvszemllete Wittgenstein s Heidegger nyelvfilozfiai ttelvel mutat rokonsgot, mely szerint a tudat hatra a nyelv hatrval azonos. Kosztolnyi azonban tl is lp e tantson, s ppen a nyelv segtsgvel brzolja a nyelvi kpessg beszklst, a sz erejvel fejezi ki a kimondhatatlant. Anna nyelvi szegnysgvel, artikulcira val kptelensgvel ll szemben a tbbi szerepl locsogsa. A problma fontossgt jelzi, hogy az els s utols fejezet, mely keretbe foglalja a regnyt, azt pldzza, hogy az emberi let titkt, a megfejthetetlent beszlik szt, s a szavak tengerben elvsz a lnyeg. "Legalbb a Krisztinban ezt beszltk" - olvashatjuk Kun Bla meneklsvel kapcsolatban, a zrfejezetben pedig Druma s kt kortese ad "egyrtelm" vlaszt a Koszlolnyi-jelensgre. A kznapi kommunikci rtelmetlensgt jelzi az a visszatr motvum is, hogy gyakran valami kls zaj nyomja el a beszlgetst: zajforrss silnyul az emberi sz. "De amit mondott, azt mr nem lehetett hallani" (Prbeszd egy zldkertses hz eltt). Nyelvi kifejezkpessg hjn Anna elssorban rzkszerveire hagyatkozik. A vilgtl val idegensgt jelzi, hogy "Mikor ide belpett, a gyomra egyszerre flmelyedett, olyan rosszullt fogta el, hogy azt hitte, azonnal sszerogy. Valami kimondhatatlan bdssget rzett, mint a patikban, les hideg szagot, mely egyre jobban facsarta az orrt, kavarta belt" (Anna). Nem tudott enni, s "Akrmit csinlt, nem brta megszokni ezt a helyet. Szaglsa, mely les volt, mint a kuty, tiltakozott ellene" (Anna). Amikor bevette Patikrius Jancsi porait, csak vgtelen keser zt rzett: "s csak azutn lett igazn keser, mikor mr bement s ledlt az gyra. Marta szjpadlst, gette nyeldekljt az a bds kesersg. Csak a mreg lehet ilyen keser" (Valami nagyon keser). Reggel felbredve nem lt semmit, "krs-krl fekete volt a vilg: megvakult" (Valami nagyon keser).

Az des Annban a trtnelem, a trsadalom s az emberi viszonyok kuszltsga a trgyak szintjn is jelentkezik. Az ttekinthetetlen zrzavar lersval indul a regny. Vizynt - Annt vrva - bntotta, hogy "zsros tnyrok mg ott maradtak a kzpen a rzsfelfjt mellett, meg hogy a porcukorszelencn a legyek dzsltek. Szeretett volna egy kis rendet teremteni" (Anna). Anna gy rezte, ellensges trgyak veszik krl: "Maguk a btorok is valami mrhetetlen rmlettel tltttk meg" (Anna). Az idegenkeds miatt fl is akar mondani, de mgis marad. St, a nagytakarts rvn gy tnik, rr is lesz a koszon. De mindez csak idleges. A fogadst kveten a rendetlensg, az telmaradkok "futurista" ltvnya a meghatroz. A trgyak jra fllzadnak Anna ellen, kikerlhetetlenn tve ezzel a lny gyilkossgba torkoll lzadst is. A Vizy-hz kosza csupn jelkpezi a vilg emberidegensgt: gy kap jelkpes rtelmet Anna szletsnek dtuma: 1900. A cmszerepl sorsa a huszadik szzadot jelkpezi, melybl hinyzik a harmnia s a humnum, de jelen van elfojtva vagy felsznre trve az erszak, a brutalits, az embertelensg. des Anna alakja, tettnek motivcija rokonsgot mutat a freudi mlyllektan elfojts-kitrs tanval. E szerint a sok apr s szrevehetetlen megalztats robban ki ltszlag rtelmetlenl a bl jszakjn, a cmszerepl "rszeg kimerltsgben". Kosztolnyi brzolsmdja sokban azonosthat a freudi felfogssal. De ppen a sokszn szemlyisgrl vallott nzete mond ellent annak, hogy az des Annt a pszichoanalzis pldaregnynek tartsuk. Az elbeszl maga is ironikusan szl az ambicizus vdgyvdrl, aki Pierre Janet llektani tanulmnybl citl idzeteket Anna tettnek indoklsra. Ha mlyllektanrl beszlhetnk, akkor inkbb Ferenczi Sndor a kriminolgia s a pszichoanalzis kapcsolatt vizsgl mve ll kzel Kosztolnyi felfogshoz: "A bntettesek tudatos bemondsa s a bncselekmnyek tnykrlmnynek mg oly behat megllaptsa sem fogja soha kielgt magyarzatt adni annak, mirt kellett annak az egynnek az adott helyzetben azt a cselekedetet elkvetnie. A kls krlmnyek a tettet igen sokszor egyltaln nem indokoljk; a tettes pedig - ha szinte - be kell hogy vallja, hogy tulajdonkppen maga se tudja, hogy mi vitte r a tett elkvetsre; legtbbszr azonban nem szinte mg nmagval szemben sem s utlagosan keres s tall magyarzatokat alapjban rtelmetlen s lelkileg indokolatlannak ltsz viselkedsre, vagyis racionalizlja azt, ami irracionlis." Ezt a racionalizlsi feladatot vgzik el, Anna helyett is, a tank a brsgi trgyalson. Druma Szilrd szerint a lny egsz jjel a kst kereste, s a bntett politikai httert hangslyozza, Ficsor szerint mr rgta kszldtt a tettre, Ficsorn szerint rossz lny volt. Csak Moviszter ll ki Anna mellett. Moviszter kzponti szerepet jtszik a mben. Br vlemnye egy az Anna tettt megtl sokfle vlemny kzl, felfogsa alapvet vonsokban Kosztolnyi ksei verseinek vilgkpt tkrzi. Ezrt szoktk az r szcsvnek is tekinteni. Az orvos klns figura. "Betegebb volt, mint akrmelyik pciense", fiatalon Berlinben az egyetemen tanrsegd s szvspecialista volt, itthon a kzkrhzakban s a munksbiztostknl dolgozott, felesge llandan megcsalta. Sztoikus nyugalommal igyekezett tvol tartani magtl a vilgot, rizni fggetlensgt. Lelkben azonban ott lt a rszvt minden megalzott s megszomortott embertrsa irnt: "Nem tartozott se hozzjuk, se msokhoz, mert nem volt se burzso, se kommunista, egy prt tagja sem, de tagja annak az emberi kzssgnek, mely magban foglalja az egsz vilgot, minden lelket, aki l s lt valaha, eleveneket s holtakat" (Mirt?). Hogyan lehetnk rr a vilg, a trtnelem koszn, a szemlyisg ellentmondsain, az emberi kapcsolatok zrzavarn? Moviszter az irgalom, a keresztny szeretet s alzat fontossgt hirdeti. Elveti a nagy s fellengzs eszmket, melyek szentestik a bnt, az erklcstelensget s brutalitst. Tudja, hogy a vilg nem a tkletessg szntere, s vallja, hogy az eszmny, Krisztus orszga a llekben van. A knyrlet, a szeretet, az irgalom a legfbb rtk az des Annban. Ezt jelzi az is, hogy Kosztolnyi latin nyelv halotti szveget illesztett a regny el mottknt. Az egyetemes nyelven megfogalmazott ima knyrgs a cseldlnyrt, az ldozatokrt, a szereplkrt, valamennyinkrt. A regnyt 1958-ban Fbri Zoltn filmestette meg. Anna szerept Trcsik Mari jtszotta. BRECHT Kurzsi mama s gyermekei (1938-1939)

mirt realista m a kurzsi? a np szmra szembelltja a realista llspontot az ideolgikkal: a hbork katasztrft jelentenek a np szmra, semmi egyebet, se magaslatokat, se zletet, nem foglal el morlis llspontot, vagyis nem a pillanatnyilag uralkod morlbl indul ki, de ernyes.

a szereplk cselekedeteit olyan indtkokkal magyarzza, melyek, ha felismerik s figyelembe veszik ket, megknnytik az emberek szmra a cselekvst. a m az emberek tbbsgnek jelenlegi tudatval szmol. (BRECHT: MUNKANAPL, 41. 4. 22.) Az epikus sznhz elmleti alapjainak megfogalmazsa s nhny sikeres darab (Koldusopera, Mahagonny), majd ksrletez tandrmk utn rta meg Bertolt Brecht legjobbnak tartott alkotsait, kztk a Kurzsi mamt, melyet skandinviai emigrcija idejn, kzvetlenl a msodik vilghbor kitrse eltt fejezett be. Az rt szemlyes llsfoglalsa, morlis rzkenysge vezeti; "a darabot jra meg jra pacifistnak mondtk" (Brecht). A m trtnelmi httrideje a harmincves hbor egy szakasza, az r azonban a hbor zrzavart a maga javra kihasznlni prbl kisember tpusval az rk kispolgri elvakultsgot clozta meg, a nci Nmetorszgra is rvnyesen. "A darab 1938ban keletkezett, mikor a drmar egy nagy hbort ltott maga eltt: nem volt arrl meggyzdve, hogy a ,magnak s magrt' val emberek tanulni fognak szerencstlensgkbl" (Brecht). "trtnelmi szempontbl a darab egy kiskereskedn lmnyeit mutatja be, aki a hborban zleteket akar ktni s mindent elveszti. [] az egyedin tlmenen sorsa szimbolikus jelentsget kap: nmetorszg kpe bukkan fel, amint rablhborkat folytat, msokat s nmagt megsemmistve, mit sem tanulva az egymst kvet katasztrfkbl." (Munkanapl, 53. 1. 12.) A Kurzsi mama forrsa Grimmelshausen 17. szzadi, tz rszbl ll kpregnye (,A kalandos Simplicissimus' (1.), melynek harmadik rsze ,Kurzsinak / Courasche / ,a csal csavargnak lettrtnete'). A regny az eredeti tkefelhalmozs kornak valsgt plebejus szemllet, szatirikus elbeszl stlusban brzolja, kritikusan, egy egyszer kzkatona szemszgbl. Brechtet megihlette a tma, az ironizl tnus, a nzpontvlaszts. Kurzsi mama maga is picaro jelleg, kemny, a tllsi sztn hajtotta lelemnyes figura (de a zlltt persznt Brecht hromgyerekes anyv alaktotta); a darab is kalandsorozat-szerkezet. A vndorls-motvum a jelenetek lland eleme, az (orszg)t - valsgosan s szimbolikusan is - meghatroz sznhely. Mr az alcm ("krnika") mfajmegjellse epikus cselekmnyt sejtet. A tizenkt nll jelenetegysges (s songokkal szabdalt) tagols mozaikszerv teszi a mvet. Brecht nem lezrt, okozati akcisort alkot; az egymshoz lazn kapcsold jelenetekben egyetlen szituci varildik: a kzpponti hs alkalmazkodik a hborhoz, s minden dntsvel sajt vaksgt teremti jra. A clirnyos montzsols a jelen llapotnak s a jv lehetsgeinek vizsglatra irnyul, a htkznapi kisember tevkenysgre, ezrt hangslyozott az antiheroikus nzpont is. Az r objektv ltsmdjnak s kiteljesed vilgkpnek kvetkezmnye a modernizlt, sszetett mondanivalj tzisdrma-mfaj s az j tpus parabolatechnika. Brecht clja didaktikus ("[] mert ha Kurzsi mama semmit sem tanult is, a kznsg [] mgis tanulhat az sorsbl"); az ltalnos igazsgbl, a tanulsgbl indul ki, a m egszt ebbl pti, ennek rendeli al; a mondand szabja meg az esemnysor menett. Brecht nem a valsg ltszatt akarja kelteni, hanem vizsgldik: "az ember a vizsglat trgya", a hbor s haszonlvezjnek viszonya; az rtkpusztts s az rtkrend-vltozsok hatsa a kisemberre; a kapitalizmus, a hbor s a bn kapcsolata. (Az r gondolataiban a pusztuls s a politika sszekapcsoldik: "a rothads foglalkoztatja a leginkbb: a kapitalizmusbl csak trft z" /Max Frisch/. Minden mozzanat igazolja az alapttelt: "A hbort megfeji / Ht adzzk is neki" (1.), minden jelenetbl levonhat kvetkeztetsknt az a tanulsg, hogy "az zleteket a hborban nem a kisemberek csinljk. Hogy a hbor, amely az zletek folytatsa ms mdszerekkel, halloss teszi az emberi ernyeket viselik szmra is, ezrt harcolni kell ellene" (Brecht). A szereplk tbbszr "politizlnak", ironikus hang vlemnyeket s szlamokat tkztetnek a hborrl, a vezetkrl. Az rmester azt lltja, hogy "a bke az disznl, rend csak a hborban van. Bkben a np elvadul." A tbori pap kezdeti llsfoglalsa szerint "ez vallshbor. Nem kznsges, hanem klnleges hbor, a hitrt vvjk, s ezrt Istennek tetsz"; a szakcs, ellentmondva, ltalnost: "hbor az, ahol sarcolnak, ldklnek, fosztogatnak, egy kis megbecstelents se rt". A svd kirly hadjratainak gnyos jellemzse utn (3.) levonjk a kvetkeztetst: "Ha az ember a nagyfejek szavt hallgatja, gy ltszik, hogy k csak istenflelembl vezetik a hbort, s mindenrt, ami szp, ami j. De ha az ember jobban odakukucskl, kiderl, hogy nem olyan tkfilkk - a hbort a haszonrt vezetik. Klnben a magamfajta kicsiny ember nem is segtene nekik" (Kurzsi mama, 3.). Mindegy, hogy milyen kntsben (a protestns svdek, a katolikus nmetek ltszlag vallsi eszmnyekrt harcolnak), de a birtoklsrt, a harcsolsrt folyik a kzdelem: "fenn" hdtsrt, leigzsrt, "felszabadtsrt"; "lenn" lelemrt, ruhanemrt. A tlls remnyben zszlt-hitet vltoztatnak (ahol "mindenki derk luthernus", ott, ha fordul a kocka, "mindenki derk katolikus"); mindenki rszese a hbornak: az elembertelenedett katonk, a kurvv vl lnyok, az rulv lett parasztok. A tombol nyomor s az erklcsnlklisg romlsba dnt: amikor "egy zacsk srt az ekjket" adjk oda s "apckat rnek rablson" (9.), a tisztessg, a hazafisg rvnytelentett fogalomm vlik; az rtkek, ernyek "eladsa" kerl a legkevesebbe: "a becslet elveszett, de egyb semmi" (3.); elfogadott "morlis alap", hogy a "tzparancsolatnak haszna nem volt mg sosem" (Salamon-dal). Az idmlst, a helysznvltsokat a jeleneteket bevezet, vettett vagy tblra rt, az epikus jelleget is erst feliratok kzlik. Ezek a "kivonatok" a gondolatokra, a lnyegesre hvjk fel a figyelmet: kvethetk ugyan a trtnelmi id tizenkt vnek esemnyei is 1624-tl 1636-ig, mindez azonban csak annyiban rdekes, amennyiben ironikus sszefggsbe hozhat a kisszer zleti gyekkel, amennyire a kls esemnyek a seftelsi lehetsgeket befolysoljk. (Kivteles a 9. jelenet hosszabb, pontos httrrajza a hbor 16. vbl: "Nmetorszg elvesztette lakossgnak tbb mint felt" stb., s br ez a bevezet is indoklss, a kolduls magyarzatv vlik, itt a stlus trgyilagos marad.) A tbbi feliraton a "nagy" fordulpontok lecsapdsnak ironikus volta a meghatroz: "Tilly

magdeburgi gyzelme Kurzsi mamnak ngy tiszti ingbe kerl" (5.), "Wallhof erdje eltt viszontltja fit szerencss kappanelads" (2.). (Az r szerint "a feliratoknak kritikus minsget kell tartalmazniuk; ellentmondst kell tudtul adniuk, [] a dialektiknak, az ellentmondsossgnak [] konkrtt kell vlnia.") A Kurzsi mama-fle nzpontbl sajtsgosan kznapiak a vilgesemnyek: "nekem az a trtnelmi pillanat, hogy a lnyomat fejbe vgtk." (6.) A "nagyfejek" halla is tbbszrs gnyoldsi alkalom ebbl a perspektvbl. Tilly temetsekor (1632) - a tbori pap ltal kommentlt tvoli dobsz s gyszzene kzben - a markotnyosn leltrozik s anekdotzgat: "Bizony kr a zsoldoskapitnyrt - huszonkt pr harisnya -, hogy gy a fbe harapott, mint mondjk, baleset rte. A mezben kd volt, az volt a hibs [] eltvesztette az irnyt, elrekeveredett, s a csata kells kzepn bekapott egy golyt - mr csak ngy viharlmps van htra." A komikumot fokozza, hogy a katonk "elszelelnek" a temetsrl, mert elre megkaptk zsoldjukat, harangozni meg nem lehet: pp az elesett fkapitny "parancsra lttk szt a templomokat" (6.). Amikor Gusztv Adolf, "a svd kirly elesik a ltzeni csatban" (1632), a hbor vget is rhetne, s akkor "a bke Kurzsi mama zlett tnkremenssel fenyegeti" (8.). Az esemnyek f vonulatt a markotnyosn zletmenete adja, aki kalmrkodsa kzben egyms utn veszti el hrom gyermekt - gy alakul ki a m hrmas tagolsa (3., 8., 11.). A darab szerkesztsben a tanulsgnak rendeldik al az ellenttelez jelenetsorrend: a m felezpontjn Kurzsi mama megtkozza a hbort (mintha tanult volna mr szerencstlensgbl), erre csap r a (rgtn ezutn) bevgott felirat: "Kurzsi mama kalmrplyafutsnak magaslatn", majd a hsn els megszlalsa: "Nem engedem, hogy elvegytek a kedvem a hbortl [] lekaszlja a gyngket, de azok bkben is elvesznnek"(7.). Ironikusan ellenpontoz szerkesztsi elvek rvnyeslnek Eilif kt jelenetben (2., 8.), ill. a bks (10.) s a feldlt paraszthzak kpben (11.). Kattrin sorsnak bemutatst az elkszts, a felvezets s a fokozsos tendencia szabja meg: a hbor okozza nmasgt ("mikor kicsi volt, egy katona betmte a szjt"); megverik s vgleg elcsftjk (6.); megtudja, hogy anyja r hivatkozva - "nem hagyom itt a lnyomat" - nem vltoztatja meg letmdjt, ezrt szkni prbl (9.); vgl msokrt felldozza nmagt (11.). Visszatr figura Yvette (3., 8.), aki sajt magt rulva tvergdik mindenen, s amikor a "felszedett" hajdani bester btyjnak zvegyeknt elkerl, megllapthatjk rla, hogy van "legalbb egyvalaki, aki vitte valamire a hborban". Ugyangy jra megjelenik a Lamb Pterr nevesedett szakcs is (2., 3. s 8., 9.); aki, miutn sszell Kurzsi mamval, a szabaduls lehetsgt is felajnlja az asszonynak (hollandiai kocsmroskods formjban), de Kattrin magra hagysa rn. A nv nlkli elvi figurk kzl a leggyakoribb titrs (s hivatsnak ironizlsi lehetsgei miatt legfontosabb is) a vlemnyvltogat, nellentmondsos tbori pap gnyosan rajzolt, "morlisan sllyed", tvszel alakja. Megrt s vdl egyszerre: "azok a bnsk, akik hbort csinlnak, s llatot az emberbl" / "a hbor kielgt minden szksgletet [] ellvik a fl lbadat, erre irdatlan ordtozsba csapsz, mintha valami nagy eset trtnt volna, de aztn megnyugszol vagy plinkt kapsz, vgl megint csak ugrabugrlsz. [] s mi gtol, hogy ne sokastsd a fajtdat, akrmilyen mszrls folyik [] s akkor a hbor megkapja a te ivadkaidat is, s velk masrozhat tovbb" / "mita elzllttem, megjavultam. Nem tudok tbbet katonknak prdiklni". A songok kzl a groteszk "knlgat nta" keretezi a mvet; a zrlatban, az res kocsijt egyedl hz Kurzsi zrdalaknt tragikus ironikus fokozs: "aki mg nincs fld alatt / Kapct cserl s talpra ll". A kt kulcsfontossg song (a Nagy Kapitulci, ill. a Salamon-dal) a kt fi hallt kvet jelenetekben (4., 9.) hangzik fel. A nyit jelenet a csald ironikus bemutatsa: informl Kurzsi btor akcijrl, melynek gnynevt ksznheti ("a rigai tzrsgi tzn" kelt t, hogy eladhasson tven, mr penszedsnek indult cipt), majd mozgalmas lettjt reprezentlja "finom kis famlija" (Fierlingn Eilif fia ' Nojocki', egy lengyeltl, de egy francia "nevelte"; Stsszi 'Kovcs' apja svjci pallr volt, nevt magyar nevelapja miatt kapta; Kattrin Haupt pedig flnmet). A bemutatkoz szituci orkulum-jelenetbe vlt t: Kurzsi mama cetlihzsos jslsbl mr ekkor tudhat, hogy mindhrom gyerekt elri a hborban a hall. Azt hiszi, sajt gyerekeit megvhatja, pedig elvesztskrt ktszeresen is okolhat: egyrszt - pp az elveivel ellenttben - gyerekei nem tanultak meg alkalmazkodni; msrszt a markotnyosn mindhrom hall bekvetkeztekor (st, az ezeket elkszt jelenetekben is) zletelssel foglalkozik. Ezen az ismtlssorozaton alapul a m tanulsga: amg alkudozik, Eilif katonnak ll (2.); sokig egyezkedik a vltsgdjrl, ezalatt Stsszit kivgzik (3.); az plinkjn lerszegedett katona veri meg az rurt jr Kattrint (6.); zletelni megy, gy nem tudja megmenteni Eilifet (8.); a vrosbl meneklktl olcsn akar portkhoz jutni, ezrt nem akadlyozhatja meg lnya vgzetes dobolst (11.). Tragikus ismtlssor bntetse is: el sem temetheti ket, mert Stsszit nvdelembl nem ismerheti fel, gy a fi "dgtemetbe" kerl, akrcsak ksbb Eilif (az esetben fokozott a tragikomikum: koldusbotra jutott anyjnak utols remnye, hogy tallkoznak - s a fi mr rg halott); Kattrin holttestt anyja a parasztokra hagyja, mert gyorsan odbb kell llnia. A figurk nem egyntett jellemek, hanem elvi magatartsformk: aki kpes felismerni a helyzeteket s alkalmazkodik, letben marad (Kurzsi, szakcs, pap, Yvette), aki nem, az szksgszeren meghal (a kt fi). s "sor kerl egy akcira is a hbor ellen (a nma Kattrin)" (Brecht).

"A csatamezk hinjnak", az les nyelv, haszonles-alkalmazkod kzponti szereplnek "nem jut eszbe, hogy nagyon nagy oll kell ahhoz, ha a hborbl ki akarja vgni a maga rszt" (Brecht). A ltelemv vlt szerzsi vgy s a tlls sztne hajtja. A hborbl l, ezrt "adznia kell" neki; haszonlvez s eszkz, gy vtkes is, ldozat is egyszerre. lettapasztalatn alapul a Nagy Kapitulci dalban megfogalmazott meggyzdse: "nyelni kell, nincs ms oltalom". A kisember htkznapi btorsgnak megtestestje: "A szegny ember nem lhet kurzsi nlkl. Klnben elveszett [] s hogy ppt, csszrt trnek, az meg ppen flelmetes btorsg, mert az letkbe kerl." sszetett figurjban a falstaffi cinikus morl egyesl Niob sajt gyermekeit is elveszt kemnysgvel. Gyerekeinek letvel is zletel, anyai rzsei s seftel kapzsisga kztt kell dntenie, de egsz letmenete a rossz vlasztsok sora. Kocsija szinte a negyedik gyereke ("Lnya megmenekl, az ekhs szekr is, de becsletes fia meghal"); a zrkpben az res szekr leplezi le teljes magra maradtsgt, kisemmizettsgt; cltalan, stratgia nlkli tnak indulst. Ms, szinte fetisizlt trgyak is szimbolikus szerepv vlnak: Kurzsi dhng az ldozatok ktzsre hasznlt tiszta ingek miatt; dszes vre alkudozik, amikor Eilifet elviszik; a dob Kattrin, az eldugott zsoldpnz Stsszi vesztt okozza. A felfordult vilgban ltalban is eltorzult a trgy-ember kapcsolat: a parasztok letket, csaldjukat nem fltik, de rulsra is hajlandk, mert "az kr mindennl fontosabb nekik" (11.). Az "okos" Eilif a hst jtsz gtlstalan, brutlis katona, aki nem ismeri fel a vltoz rtkrendet: a hbors erny a bkben bn lehet. Az "ostoba, de becsletes" Stsszi nem szolgltatja ki a luthernusok zsoldjt a katolikusok fogsgban. Kattrin viszont tiszta, embersges, megszllottan gyermekszeret (jelkpesen nma) hs. (Kegyetlen meggyilkolsakor jelenik meg a sznen nyltan a hbor.) A normlis letre vgy, de minden remnyt vesztett lny egyre elszntabb vrosment dobolsa - a Brechtnl ritka - katartikus pillanat. (Ezt azonnal meg is semmisti az irnia: a pusztts mg vekig tart, anyja pedig nem vltozik.) Kattrin hstette tlmutat az elidegentsen, embersge, egyttrzse a nzkt is kivltja. Szokatlannak tnhet az rzelmi hatskelts, br Brecht szerint "az epikus sznhz semmikppen sem mellzheti az emcikat". Mikzben az egsz mvet thatja az elidegents s az irnia, a szerzi jegyzetek szerint kifejezetten belelst elvr jelenetek is vannak - gy mg lesebbek a kontrasztok. A lrai bettek, a songok a gondolati szlhoz kapcsoldva, de tartalmilag s formailag elklnlve fokozzk a kizkkent hatst. Elreutalnak, sszekapcsolnak idskokat, prftlnak (pl. Eilif dala a lnyrl s a huszrrl sajt pusztulst jelzi elre). A Nagy Kapitulci dalt Stsszi halla utn egy fiatal katonnak nekli Kurzsi. Tanulsgknt felfedi magatartsnak httert: is ntudatos, nrzetes fiatalbl vlt (szksgszeren) megalkuvv. lettapasztalatnak ironikus foglalata a halmozott blcsessg- s kzmondssor ("kz kezet mos, ne fuss fejjel a falnak, addig nyjtzz, fogd be a pofd"). A Koldusoperbl ismers, mdostott Salamon-dal az ernyek, rtkek viszonylagossgt ironizlja, egy-egy strfa a fszereplk sorsprhuzama: Salamon blcsessge Kurzsi lelemnyt, Caesar btorsga Eilif hsiessgt, Szkratsz jelleme Stsszi becsletessgt idzi, Szent Mrton irgalma Kattrin jsgt - az uralkod tulajdonsgok kicsiket s nagyokat egyarnt tnkretesznek, "mert az erny nem fizetdik ki, csak a komiszsg, ilyen a vilg, pedig nem kne, hogy ilyen legyen". A Kurzsi mama s gyermekei "Brecht vlasza Schiller Wallensteinjre, de vlasz Shakespeare V. Henrikjre, Corneille Cidjre [] azaz minden olyan mre, amely a hsiessget dicsti, vagy a nemzeti eszmnyeket magasztalja" (Brustein). A m rszleteit Nemes Nagy gnes fordtsban idzzk. BULGAKOV A Mester s Margarita (1928-1940)

Bulgakov ltomsa szerint a modern Krisztusok a mvszek. A mvszet az igazsg felmutatsnak legtkletesebb mdja, ezrt lesz a Mester trtnszbl mvssz, amikor rekonstrulni akarja a krisztusi igazsgot. A mvsz j evanglista is, aki a tkletlen apostolok hamis feljegyzseit (Lvi Mt) hitelesekkel helyettesti. Bulgakov rtkrendszerben a mvszet a valls s a tudomny fltt ll mr abban is, hogy mg vallsok s tudomnyos igazsgok elavulnak, a remekmvek rkletek. Ezrt foglalja a Mester (s maga Bulgakov is) zenett a legmaradandbb kzegbe, a mvszetbe. (SPIRA VERONIKA) Mihail Bulgakov (1891-1940) rsmvszetnek legjellegzetesebb vonsa az lomkpek, a szatra, a realits s a fantasztikum sajtos tvzse. Tragikummal fenyeget jeleneteiben is gyakran ragyog fel lraisg vagy komikum. Alaptmja kezdettl a felelsgvllals, az rtelmisg helyzete s szerepkre, idvel mveinek kzppontjba kerl az ember s a totlis hatalom konfliktusa, a mvsz feladata s lehetsge - Bulgakov sajt lethelyzetbl kvetkezen.

Az letmvt megkoronz, utols regnyt a sztlini diktatra idejn mintegy 12 ven t, hallig rta. A knyv csak 26 esztend elteltvel, 1966-ban lthatott napvilgot, de akkor egycsapsra vilgsikert aratott. A Mester s Margarita sokrteg, rendkvl sszetett, klns vilg alkots. Alapszinten a szovjetrendszer metsz lessg, szellemes szatrja, fkpp a kulturlis let leleplezse s kipellengrezse. Ebbe illeszkedik bele Jzus keresztre fesztsnek parafrzisa, tovbb egy remekmnek s alkotjnak trtnete is; a regny gy a mindennapi let s a tudatformk viszonyt trja fel, nevezetesen a valsgnak a hiedelemvilggal, a politikval, az ideolgival, a vallssal, valamint a mvszettel val sszefggseire vet fnyt. Alapkonfliktusa a humnum s a hatalom kztt feszl; az rk emberi rtkeket szembesti a muland sikerekkel, a kicsinyes gyarlsgokkal s bnkkel. A regny els rsze zmben a harmincas vek Moszkvja el tart grbe tkrt (Gogolra emlkeztet szatrval). A legfels hatalmat itt megnevezetlen szemlyek s titokzatos intzmnyek birtokoljk: "egy moszkvai kzhivatal"; a hs "egy msik helyet is megjrt"; "az illetkes helyen"; "azon a bizonyos helyen megprbltak vele szt rteni" stb. A trsadalom kzpszint vezeti, tovbb a kistisztviselk mr nv szerint szerepelnek, k egyarnt korruptak, becstelenek (pl. a "leleplezett" Husztov: "talpnyal, opportunista, intrikus, piszok frter"). A politikt kiszolgl irodalmrok s a szrakoztatipar tisztsgviseli kivtelezett helyzetben vannak, dzslnek (pl. a Gribojedovrl elnevezett szkhz luxusttermben, jaltai s egyb dlkben), az igazi mvsz viszont alagsori laksban tengdik, s csak kivteles szerencsvel, sorsjtknyeremnnyel jut tmeneti ltbiztonsghoz, a nagy m megrsnak lehetsghez. A moszkvai kisemberek arctalan figurk. Valamennyien egy rdgien kiagyalt mechanizmus fogaskerekei, s pnzrt mindenre hajlandk. Lakshoz pldul elssorban Alojzij Mogarics mdszervel lehet jutni: feljelenti a "Mester"-t ("illeglis irodalmat riz a laksn"), s szolglatairt cserbe megkapja annak pincelakst. A rendszer tmasza a besgs s a belgyi szervek httrben foly, onnan brmikor s brkire lecsap tevkenysge. A Berlioz ajtajn fgg pecstrl Sztyopa Lihogyejev rgtn arra gondol: "egy cikket adott t, [] elgg ostoba cikk volt", vagy feldereng "egy gyans beszlgets emlke []. Hajjaj, Berlioz, Berlioz!" A Varietsznhz eladsnak kritikus pontjn egyszer csak "kt fiatalember ders, sokatmond pillantst vltott, azzal felllt, s egyenesen a bfbe sietett." Idvel megtudjuk: Meigel br (egy arisztokrata) a vezetje a klfldiek utn nyomoz osztlynak. A klns idegent Ivan s Berlioz reflexszeren "emigrns km"-nek vlik, s Berlioz - ez lesz az konkrt bne a regny expozcijban - azonnal llampolgri ktelessge teljestsre indul: feljelenteni. A ltbizonytalansg ltalnos. Brki hirtelen "hivatalos szemly" lehet, "de megfordtva is trtnhet, hajjaj, de mg mennyire!" - mondja sokat sejteten Korovjov Boszojnak. Az abnormlis viselkedsek (a normval szembenllk vagy szembeszeglk, teht fknt a szabadon gondolkodk) villmgyorsan a "pszichitriai" intzetbe kerlnek: a szovjetrendszer jellegzetes gyjtfoghzba. A taxisofr a bennfentesek flnyvel dicsekszik: "n tudom az utat! Vittem mr utast a pszichitrira!" Sztravinszkij doktor intzete regnynk cselekmnynek vgre megtelik a f- s mellkszereplkkel. A rendszer hazug voltt s valdi jtkszablyait az olvas Hontalan Ivan esetbl ismerheti meg: "n nincs a dilihzban, hanem egy klinikn, ahol senki sem fogja tartztatni, ha erre nincs szksg." Az ablak azonban trhetetlen "Ht mgis bekasztliztak" -, s Ivan feladja a kiltstalan kzdelmet. A manipulci jellemz eljrsa: a dolgok msknt nevezse. A moszkvai kezdkpben egy bdt ltunk "Sr, svnyvz" felirattal - sr s svnyvz viszont nem kaphat, csak meleg kajszibarackszrp. Jellegzetes fonksg a "msodlagos frissessg tokhal" kifejezs is; ugyanilyen mdon lsgos s a lnyeget elfed, meghamist minstse Wolandnak az "artista" (a variet programjn), vagy a prhuzamos cselekmnyszlon, Jeruzslemben Jzus-Jesua "vndorfilozfus"-knti emlegetse. A tmegmanipulci mechanizmust Bengalszkij szemlyesti meg: "Mi persze valamennyien jl tudjuk, [] hogy feketemgia nem ltezik." A kznsg egykedven tri ezt az agymosst, de a szocialista ntudatot ugyancsak meghazudtolva tolong egyms hegyn-htn, a repl pnzek utn kapdosva. A Vrosi Albizottsg vezetinek tevkenysge - a megfelel gyintzs helyett - szakkrk szervezsben merl ki. Moszkva: fonksgok s lsgok sszessge. Ezek a hibk, csalrdsgok s bnk, a hamis ideolgia s a leplezett diktatra nem csupn ltalnos ltbizonytalansgot s szorongst okoznak, hanem a kztudatot is alaktjk, s elssorban a groteszk kpzetek szmra teremtenek talajt. Az aut az illett "el is vitte, de vissza mr nem hozott senkit, st az aut maga sem jtt vissza tbb". Egy msik szemly " srgsen kiutazott dcsjra, s mondanunk sem kell - onnan nem jtt vissza tbb!" A rendr csengetsre Anfisza gy szl: "ez bizony boszorknysg". A npkpzelet a szmra felfoghatatlan esemnyt gy veszi tudomsul: "rdg tudja, mi lehet emgtt". Mgikus-babons kpzelgsek terjednek, mgpedig ppen abban a szovjetrendszerben, amelynek ideolgiai alapja s tmasza a mindenfajta misztika tzzel-vassal trtn irtsa a trsadalmi tudatbl. Bulgakov lelemnye: ezt a hiedelemvilgot jelenti meg regnyben, s a Stnt Woland nven (Goethe Faustjbl vett elnevezssel) Moszkvba hozza. Ezen a ponton ragadhatjuk meg az egsz regny magvt. Bulgakov f mvszi clja korntsem csupn a konkrt trtnsek, trsadalmi torzulsok szatirikus brzolsa, hanem maguknak a tudatkpzdmnyeknek a megjelentse, mgpedig abban a vilghegemnira tr birodalomban, amely a terror elsszm eszkzeknt a trsadalmi tudat direkt alaktsval prblkozik. Ilyen rtelemben nevezzk tudatregnynek.

Ebben a mben az objektv tnyek is szubjektv tkrkpknt jelennek meg, a szereplk - vagy pp a szerz - tudatnak tartalmaknt vagy jtkaknt, ms kpzetekkel elvlaszthatatlanul sszefondva (hallucincikkal, tmegpszichzissal, fantasztikummal, mesvel, babonval, vallsos mtosszal stb. egytt). A szinte ttekinthetetlen sokrtsget mg az is tetzi, hogy az eladsmd is folyamatosan vltozik. Az elbeszl mintha bjcskt jtszana az olvasval ("Utnam, olvas!"), j s j szerepeket, nzpontokat vesz fel, folyamatosan vltoztatja hangjt s kzlsmdjt is. A legfantasztikusabb s leggroteszkebb fordulatok utn nevezi a szerz a mvt "hiteles s igaz elbeszls"-nek. "Forduljon csak hozzm, megadom a cmet, megmutatom az utat, a hz ma is psgben ll" - szl hirtelen kzvetlenl az olvashoz. Mskor nellentmondssal vagy cfolssal bizonytalantja el a befogadt: "Mgis azt kell azonban hinnnk, hogy a professzor beszlte el a dolgot" - "Nmelyek ppensggel azt lltjk [] A magunk rszrl hozz kell fznnk, hogy egyik szemlylers sem r egy hajtft sem." A tizentdik fejezet egszrl csak utbb derl ki, hogy lomkp-sorozatot olvastunk. Ez az tminsls viszont egszben megkrdjelezheti az addig elbeszlt trtnetet; hol kezddtt az lom? Lehet, hogy az egsz trtnetsor csupn Ivan megmozdult lelkiismeretnek s kpzeletnek szlemnye? Lehet, hogy az egsz regny azonos a Mester mvvel? Mindegyik rtelmezs mellett s ellen is szmos krlmny szl. E megfoghatatlansg, vltozkonysg s sokflesg szerves sszefggsben ll az egsz m legfontosabb mvszi mondanivaljval: a vilg vgtelenl gazdag, az ember s kivltkpp a mvsz nem tri a megalz korltozst. A szovjetrendszer egyik ideolgiai alapttelt mr az els epizdban megismerhetjk: Hontalan elvtrs erstgeti az idegennek, hogy "maga az ember" irnytja a fldi esemnyeket. Ezt a szlamot rszletesebben a prhuzamknt szerepeltetett Jerusalaimban (azaz a rmai birodalomban) fejti ki a regny: Ponczius Piltus helytart nyilatkozik gy, hogy Jesua lete az dntstl fgg. Az emberek sorsrl nknyesen rendelkez korltlan hatalom azonban csupn fantazmagria, nem valsthat meg sem a nagypolitikban, sem a kznapok vilgban. "Csak az vghatja el a hajszlat, aki felfggesztette" - figyelmezteti Jesua az nhitten nyilatkoz Piltust. A vilgrend az ember fltt ltezik, a trvnyei kikerlhetetlenl rvnyesek: "A tgla magtl sose esik senkinek a fejre"; "Mindig gy van, ahogy lennie kell: erre pl a vilg!" A sztlini (s a csszri) rendszer azt hirdeti: az ember kiterjesztheti uralmt a vilg felett. Vilgfeletti hatalmat azonban csak termszetfltti lny gyakorolhatna - jtszik el a gondolattal Bulgakov -, pldul a Stn, de az jskpessge is mindssze annyi, hogy pontosan ltja egy elkvetkez esemny valamennyi elidz okt. A fldi ember viszont csak akkor lehet ura sajt sorsnak, akkor alakthatja sajt jvjt, ha a vilgrendhez alkalmazkodva l, bels bkvel, alzattal, s legfkppen embertrsai irnti szeretettel. Szzadunk embere azonban erre egyelre kptelen, csak kpzeli magrl, hogy a jv irnytsa az kezben van. A szovjet ideolgia msik sarkpontja: a primitv, szkltkr, grcss s knyrtelen ateizmus. A brtollnok kritikusok rsai engedelmesen visszhangozzk s ismtelgetik, hogy trhetetlen a valls becsempszse a sajtba s a kztudatba. A regny kt fszereplje, Ivan, majd a Mester ezen a ponton kerl szembe a rendszerrel. A szatirikus fejezetekbl kiderl, milyen sivrr formlja a brutlis s kmletlen vulgrmaterializmus a trsadalmi tudatot. A llek bels gazdagsghoz kellene visszatallnia a modern kor embernek, amelyet a hit, a fantzia, a kptelennek tn esemnyek elfogadsa testesthet meg. Valsg s lom sszetartozst a gyermeki llek mg termszetesnek ltja: "Ht te hol vagy, nni? - n nem vagyok - felelte Margarita. - Csak lmodol engem. - Mindjrt gondoltam - mondta a gyerek." Mindezek vgiggondolsa utn tbbet mondanak szmunkra a hagyomnyos regnyelemek: a sznhely, a szereplk vilga, az id, szerkezet stb. A Mester s Margarita regnytere klnleges szerkezet. A cselekmnynek nem a kezd sznhelye, de a gyjtpontja a "Szadovaja 302/b plet 50-es laksa" (csak a "Gyans jelensgek egy moszkvai laksban" c. hetedik fejezetben rkeznk el ide). Ebbl a brlemnybl "kt esztendeje [] rendre nyomtalanul eltntek a lakk [], ajtajt hivatalos pecst zrta". A jelenlegi lakosoknak, Sztyopa Lihogyejevnek s Berlioznak a bnebnhdse szolgl pldzatul (prhuzamos jellemekkel s sorsokkal ksrve) a regny els felben, Berlioz halla pedig a klns cselekmnysor kiindulpontja. A valsgos vagy kpzelt cselekvsek mindvgig kt skon, nevezetesen a jelenben (Moszkvban) s ezzel prhuzamosan az korban (Jerusalaimban, a keresztny mtosz parafrzisaknt) jtszdnak. E kt konkrt szntr felett hzdik, azokat egyszersmind sszekti a metafizikai szfra, amelynek legfbb rszei: a valls s a mvszet skja. A regny szerepli vagy a lelkeket elsivrost rendszer szolgi, illetve ldozatai, akiknek nincs kapcsolatuk a metafizikai szinttel, vagy megvan bennk a szellemi-lelki rugalmassg, s csupn az a krds, hogy hogyan reaglnak a "hihetetlen dolgokra", a kptelennek ltsz jelensgekre. Aszerint mretnek meg teht, hogy megltjk-e a magasabb rtkeket, s ha igen, hogyan cselekszenek. Az alakok nagy tbbsge a diktatra engedelmes kiszolglja. Tbb-kevesebb tudatossggal haszonelv letet lnek, alkalmazkodnak (Mogarics, Berlioz). A legszlssgesebb, legprimitvebb alak Marcus, a Patknyl, br Jesua az rzketlensgnek, brutalitsnak lelki motivcijt is megltja. Jelentkenyebbek azok a szereplk, akik meglttk a magasszint eszmket, akik rszesei vagy tani lehettek a csodnak (az korban Jesua tantsnak, a jelenben a Woland-csoport tetteinek, a mvszet igazsgnak). Kajafs az "hit" fpapja, Jesua fellpst ideolgiai fellaztsnak, ezen keresztl a npe (mg inkbb a sajt hatalma) elleni tmadsnak tekinti, ezrt szorgalmazza Jesua kivgeztetst. Piltus hasonlkpp politikai megfontolsokbl (Tiberius h alattvaljaknt), de bels dilemmval kzdve tagadja meg a megltott igazsgot. Gyvasgrt meg kell fizetnie.

Jds s Mogarics feljelentk, az rtkek ruli. Meigel br s Afranius az eszmket pusztt politikai hatalom kiszolgli. Lvi Mt rulst kvetett el, de keservesen megbnta, megtisztul, hsges tantvnny lesz. Az rknak hrom tpusa jelenik meg: az irodalmr (Berlioz), aki vakon szolglja a rendszert; a "kltcske" Ivan Hontalan, aki megltja az rk rtkeket s szolglatukba lp; vgl a Mester, a mvsz, aki megrja igaz alkotst. Az els rsz fszereplje Ivan Hontalan, a klt. Megvan benne a vltozs, az igazz vls kpessge. A szerkeszt ltal kevssel korbban "rendelt" "vallsellenes kltemny" rsakor szelleme (mvszi tehetsge) mr tiltakozni kezd. Kltnk Berlioz halla utn meghasonlik, bels vlsgba kerl (beltja, hogy rosszak a versei, "nem rok tbbet" fogadkozik), majd a msknt gondolkodknak kijr bntetsen keresztl eljut az igaz s rk rtkek megltsig, st ppen Jerusalaim kel benne letre ("ltomsok, kpek sora vonult el eltte. Furcsa, bonyolult, nem ltez vrost ltott, mrvnypletekkel, finom oszlopcsarnokokkal"). A Mester pedig bcszsakor meggrteti vele, hogy "megrja a folytatst" - alakjuk a befejezsben teht mg szorosabban fondik egybe. A Mester plyja ott kezddik, ahol Ivan Hontalan elakad. Kivteles lehetsge addvn "nekilt regnyt rni Ponczius Piltusrl". Trtnete lgies, lrai, romantikus, mintha az eszmnyi mvszsors megvalsulsa volna. az egyik bettregny fhse, az egsz m cmszereplje. Tbbszr olvashatjuk, hogy a Mester remekmvnek utols szavai: "Ponczius Piltus lovag, Judea tdik helytartja". Bulgakovnak A Mester s Margarita c. regnye pontosan gy r vget, eszerint a "Mester" (s vele egytt tn Ivan is) Bulgakov alteregja. A Mester ellenfele ugyanaz a korrupt s korltolt rendszer, amellyel Hontalan meghasonlik. A kultrpolitika r (regnye miatt) hisztrikusan tmad: a rendszer legnagyobb ellenfele a mvsz, legnagyobb veszlye pedig az igaz malkots. Sajtkritikk, feljelents, elfogats s az "idegklinika" lesznek a Mester klvrijnak llomsai. Veresge (Ivanhoz hasonlan) depresszis llapotba juttatja, de t Margarita, a szerelme nem hagyja elveszni. A Mester s Margarita egymsnak rendeltettek, "egyms vgyaiban szlettek meg". "Az asszony azt mondta, azrt indult el aznap a srga virgcsokorral a karjban, hogy n vgre rtalljak" - emlkszik vissza a Mester -, "mi mr rges rgen szerettk egymst, amikor mg nem is ismertk." sszetartozsukat nevk allitercija potikusan is jelzi. Margarita egyrszt valsgos fldi asszony (amikor meghal, szvroham vgez egy asszonnyal moszkvai laksban), msrszt eszmnyi nalak (falernumi bor mrgezi meg, de azonnal rk letet nyer), a Mester mzsja, mlt trsa s tmasza, kiegsztje. Sorsa egy s azonos a Mester mvszetvel: "Vltig lltotta, hogy ebben a regnyben az lete van megrva". A msodik rszben, amikor szerelmese mr emberi kpessgei hatrig eljutva a klinika lakjaknt szenved, tveszi szerept, s kiharcolja szmra a megdicslst. Ennek a jogt prbattellel szerzi meg: a Stn bljn mindenkit egyformn szeretettel tud fogadni, eltitkolva sajt gondjait s fjdalmait. Az egsz regny alaprtke a humnum, a szeretet, s Margarita ennek a felebarti ktelessgnek eleget tud tenni. A megolds, a mvsz megszabadtsa a fantasztikum szintjn kvetkezik be. ("- Itt kuksol az elmeklinikn, aztn arrl papol, hogy nincsen rdg. Furcsa, mondhatom!" - korholja a Mester Ivant, mintegy nmaghoz is szlva.) Nem let az, ahol a zseni krhzi ingben, gatyban rostokol, vagy pinceodban kuksol. "Amikor az ember gy ki van fosztva mindenbl, [] akkor mi sem termszetesebb: az alvilgi erkhz fordul segtsgrt." Woland, a Stn - mennyei utastsra - elhozza a szabaduls lehetsgt. Br a fsult Mester visszavonulna a magnlet (a szerelmi boldogsg) menedkbe, vgl mgiscsak beltja, hogy vllalnia kell "az lmot", s kimondja: "Soha tbb nem leszek kishit". A Mester sapkjra hmzett "M" bet s Woland cigarettatrcjn a "W" monogram hasonlsga jelentheti azt is: k ketten egyszerre ellenttei s prhuzamai egymsnak. A Mester Jzus fldi mrtrsorst li jra a humnum s az abszolt igazsg szolglatban. A Stn (a valls tantsa szerint) jllehet Jzus ellentte s ellenfele, de egyms kiegsztinek is tekinthetk, a regny vgs szakaszban a szerepkrk szszemosdik. (Az abszolt rossz s az abszolt j az abszoltumban azonosak.) Woland teht korntsem csupn a gonoszsg szellemeknt ltogat a fldre ("hogyan festene a fld, ha eltnne rla az rnyk?"), st Moszkvban, a stni gonoszsg birodalmban egyoldalan az igazsgteremt nje szerepel. A valsg olyannyira fonk, hogy az rdg uralma csak j lehet. A szerkezet mozaikszeren pl fel. Ez egyrszt azzal jr, hogy az expozci rszei csak a m derekn llnak ssze, msrszt a bonyodalmak megolddsa mr az els fejezetekben elkezddik. A zmben szatirikus els rsz utn Margarita uralja a msodik rszt, mely apotezissal zrul. A fszereplk a 32. fejezetben kilpnek trbl s idbl, "cljuk fel" vezet tjukon "eltnt minden csals", s az rkltbe jutnak. Ponczius Piltust is a halhatatlansg birodalmban ltjuk viszont, de mivel t a bne (gyvasga) juttatta ide, ez az "rdemtelen hrnv" mindrkre szl szenvedst okoz szmra. Megtisztulsa mgis lehetsges, de kizrlag a mvsz kzbenjrsra, aki "maga formlta alakj"-hoz gy szlhat: "Szabad vagy!" A mvszet hatalmas er: az alkot ltala fellemelkedhet a zsarnoksgon, bntethet s igazsgot szolgltathat, leleplezhet, kinevettethet vagy megdicsthet. rtelmezheti a valsgot, kitgthatja hatrait, beemelheti mvbe az lom, a kpzelet, a fantzia s a hit teremtmnyeit. A vallsos hit magba foglalja a humnum rtkeit s parancsait, a mvszet j letre keltheti s diadalra juttathatja ket. A mvszi igazsg kifejezshez s rvnyestshez az alkot tetszse szerint lpheti t a kznapi let trvnyeit. Amit a mvsz valsgknt mutat be, az a befogad szmra is valsg. A mvszet az emberi szabadsg legteljesebb megnyilvnulsa.

A teljessget a mfaj sszetettsge is szolglja: az emberisg-kltemny, a ketts s a polifonikus regny, az eszmeregny s a parabola mfaja ll Bulgakov alkotsa mgtt. Az reldk kzt Menipposzt, Goetht, Gogolt s Dosztojevszkijt kell megemlteni. Cm szerint szerepelteti az r a Don Quijott, a Revizort, a Holt lelkeket s legfkppen a Faustot, amelyet a szerz kzvetlen mintjnak tekint. Goethe mvt idzi a mott, Margarita neve, a vgtelenre tr fhs, valamint a Stn alakja, a boszorknyszombat, a Margarita bli kszern lthat fekete uszkr stb. Feltn a zenei utalsok nagy szma ebben a regnyben (a zsenilis pszichitert Sztravinszkijnak hvjk, a boszorknyszombat zenekarnak karmestere Johann Strauss, de ide sorolhat Berlioz s Fagt neve is stb.), ezek a m sokrtsgt s rejtlyessgt nvelik. A szerkezetet sszekapcsol elemek az ismtld motvumok is: a hsg s a zivatar, a fejfjs s az lmatlansg, a nap s a hold, a pnz (Lvi Mt eldobja, a moszkvaiak egymst tapossk rte), az idmeghatrozs formulja ("a tavaszi Niszn -dik napjn"), s legfkppen a sokszor elre jelzett, a szlakat sszekt s vgl valban megjelen kifejezs: "Ponczius Piltus lovag, Judea tdik helytartja." NMETH LSZL ISZONY (1942-1947)

Minden mfaj tud valamit, amit a tbbi nem: ltt pp ez igazolja. A regny emberi lelkeket tud teremteni. [] hosszadalmassgnak pp az a nagy eredmnye, hogy a llek minden redjt ki tudja bontani. Amit llektani regnynek szoks nevezni - llektani ttelek irodalmi illusztrlsa - csak cskevny, torzuls. A vilgirodalom legnagyobb regnyei - Anna Karenina, Bn s bnhds, a Bovaryn, a Chartreuse de Parme - mind llektani, helyesebben llekteremt regnyek. A regny realizmusa is ebbl kvetkezik. [] A szabadsg ppen abban van, hogy az r nem halssza, hanem teremti az emberi lelkeket. Hozzjuk adhatja magt s mindazt, amit a trsadalom mlybl s a csillagok magasbl hozzjuk szt - csak emberek maradjanak. (NMETH LSZL: REGNYRS KZBEN) "Az Iszonyt Mricz Zsigmond parancsra kezdtem el; azzal fenyegetett, hogy besznteti a Kelet Npt. A derekn meghalt. Ez volt az egyetlen munkm, melynek befejezsre mrt bartok bztattak. t vig vrtam vele. A csaldomnak kellett eladnia, megszorultsgukban, a htam mgtt." Nmeth Lszl tbb ktetnyi anyagban vall letrl; sok mhelytanulmnyban, naplban, jegyzetben foglalkozik ri mdszereivel, alkotsai szletsvel s problematikjval: gondolataira, elemzseire tmaszkodhatunk mvei rtelmezsekor. Krsz Nelli tudatregnye "egy mozdulatbl bomlott ki [] Kt hzastrs lt egyms mellett [] s az egyik knyelmesen, elgedetten babrlt a msikon, a nemesebbiken. Ebbl a pillanatnyi iszonybl, az elkpzelsbl ntt ki az Iszony. Az, hogy hsnm krl az egsz vilg egy hangulatt idzzem fl, ahogy a grgsg Artemisz krl, mr csak rs kzben jutott nem az eszembe, az rzkeimbe. Hogy Artemisz szt is tpett valakit, akkor rmlett fl, amikor a magam Akteonjt mr szttpettem [] s mg gy is azt reztem, hogy kicsit tbb dereng t a grg mesbl, mint ami kellene. [] Az ember regnye mesjt tudja, de mtoszt rs kzben kell kapnia - tudomst azonban mg akkor sem szabad vennie rla." A sokdimenzis mben egybeolvadnak a klnfle rtegek, a trsadalmi, a llektani s a mitolgiai sk; a pszicholgiai analzis sszeszvdik a korrajzzal, a milibrzols ppoly hiteles, mint az emberi bens - az r intellektusa a problmk termszetben, sokrtsgben is megmutatkozik. Az r alapvet clkitzse egy tudat kialaktsa: "amit n egy regnyben el prblok lltani, az az olvasval megletett tudat, amelyben ppgy ott van mindennek a helye, mint az tudatban. Ezrt van a fhsnek nlam nagyobb jelentsge, mint ms regnyrknl, ezrt kelti tbb regnyem is, tvolodban, egyetlen alak, egy szobor benyomst. Mert mi ms az igazi szobor is, ha nem egy tudat vonalakra, anatmiira lefordtva". Ahhoz, hogy az r megvizsglhassa, "milyen tudat felel meg a mai Dianknak", a regnyformt "kell vlasztania" - gy szletik meg az Iszony. Egyetlen nalakra irnyultan e mve is "mondia" - az r rendkvli rzkenysggel, orvosi precizitssal elemzi a sajtos ni rzsvilgot s llekllapotot. A - kompozcis rtelemben - "monumentlisra ntt novellra" is emlkeztet llekteremt regny "burkolt tragdia". Egyrszt, mert az r felfogsa szerint az ember a tragdia lthelyzetben van "zskutcban, krlfogottan, s vvdnia kell", msrszt e mvnek tudatos formapt trekvse is a tragdia-mfajhoz val kzelts: megvan a katarzissal zrul hrom felvons. (A hrom fejezet: Az eskvig; A hzassg trtnete; A trtnet vge) Az Iszony fegyelmezett formj, zrt szerkezet alkots: a huszrpusztai magny csendjbl Nelli a cenci erdk csendjbe, a "megnyert nyugalom", a megtallt rszvt gygyt llapotba tr vissza. ("A magnyos kszlsok a kutykkal, s ez a csendes egyms melletti munka: ez volt az n titkom; amit az letben kerestem, amiben boldog voltam.")

Krsz Nelli s Takar Sanyi hzassgtrtnete a m llekelemz, biolgiai-pszicholgiai skja. Sanyi rosszul vlaszt kapcsolatuk nem az idk folyamn romlott meg: ismeretsgk (els pusztai tallkozsuktl kezdve) eleve diszharmonikus, feszltsggel teli; vgig meghatrozza Nelli szembenllsa, ellenkezse. ("[]n is meg tudtam volna szeretni t, csak ne akart volna az uram lenni. Az emberek viszonyt nem az szabja meg, hogy mit rnek, hanem hogy mit akarnak egyms letben. [] Ha nem belm, hanem Terusba vagy msvalakibe szeret bele: ksbb elviselhetetlennek rzett tulajdonsgai [] megbocsthatnak, st kedvesnek tntek volna fel. Ha mint bizalmasnak, nekem gynja meg azokat az rzseket, amelyeket egy ms pusztn lak Nellike irnt rez, tn n is azt gondolom: nem is jrt olyan rosszul az a Nellike ezzel a Sanyival. gy azonban, hogy Sanyi nrm emelt ignyt, nekem kellett a testemet-lelkemet egy letre sszekevernem vele: mg a j rinkban is ott reztem valami sttet, szvszortt") A Takar-fik (nevezetess vlt) krumplispalacsints jvksznt ltogatsa utn sszesen ktszer tallkoznak szemlyesen (kzben Sanyi csak a leveleit kldzgeti vrrl), de Nelli ellenrzsei ersdnek, mert szlei s bartnje, Terus, "alattomosan segdkeznek" a finak sszeboronlsukban. Amikor mr egyrtelmen tiltakozna, desapja halla dntsi helyzetbe knyszerti: "ktfle rmlet kzt" vlasztva - "mi lesz bellem Sanyi nlkl [] mi lesz bellem vele" - mr nem tudja irnytani az esemnyeket; "betrt lknt" veszi tudomsul hzassguk "hallgatag megllapodst". ("Az gaskods llapotbl tjutottam a megadsba. [] desapa halla, desanya gymoltalansga, Sanyi ostroma nem rv volt, amit be lehet ltni, hanem er, ami megroppantott.") Az eskv (s a teljes kiszolgltatottsgt tudatost pesti nszt) utn minden esemny konfliktusaikat szaportja: egymst kvetik a vitk, az sszecsapsok - vdekezik, majd vadul tmad is -; keresi az lmegoldsokat, a ptcselekvst, hzza az idt: gondoskod anya lesz hirtelen, beleveti magt a munkba, a vendgeskedsbe - "Itt ltem egy ember kenyern, s a bartait csak azrt szveltem, mert az ellensgeiv sikerlt tennem" -, majd Cencre menekl; vgl, Sanyi eladsodsa utn, nhny kosztossal (a "kifzdvel-panzival") foglalatoskodik. De "a rossz hzassg - gyalzatoss is tesz": az egyre ersebb testi-lelki undort csak az irtzat, a dh, a gyllet "rnyalja", st, utols cseppknt, a szgyen is: "Ennek a lnynak dolga volt Sndorral. [] Valamiben mindketten egyenlk voltunk: ugyanaz a frfi hasznlt bennnket"; "..egyszeren undor? Hogy ugyanaz a test, amely az n magnyom flhastja, a bensmet bepiszktja, nemcsak a maga piszkt hozza, de a szukt is. gy is, gy is az emberszenny, a vilgpiszok, ami belm csap, elnt". ("Amit akkor mondtam, hogy aki nem szeret, nem is lehet fltkeny: nem egszen igaz [] , a freg, mg ezen is osztoznom kell [] ha mr hozz vagyok ktve, hallgatnom kellett jjel a szuszogst, tudnom kellett az utait is. A szgyenemet, a poklomat nyomoztam benne. Vgigvilgtottam arctl arcig a mltat: ki lehetett az els. Az a lny, akit kidobtam? Vagy mr elbbre: Zsfi is?") Megsznik minden ms rzsfajtja az elhatalmasod irtzson kvl - de csak a beteg Sanyi gyengesge teszi lehetv a vgkifejletet. ("A borzalom megduplzta az ermet. Az arcba nyomtam a prnt, s a lbammal is rgtam t magamtl. [] Egyszerre csak azt reztem, hogy a prna tls feln nincs ellenlls Sanyi nem jtszott. [] Flig nylt szemmel, mozdulatlanul fekdt az gyban.") Az egsz folyamat, minden elemvel, az eleve meglev iszony ersdse, elhatalmasodsa, komplexuss nvekedse; de az iszonyfolyamat maga is viszonyfogalom - kizrlag Nelli s Sanyi kapcsolatnak termke. Krsz Nelli bszke, ntrvny, "magnak val", nmagba zrt egynisg. A puszta, a magny, a csend a lteleme - "n beszlni is gy szeretek a legjobban, hogy megyek s hallgatok" -; megrizn tisztasgt, rtkeit: vgzete, hogy pont kellett Sanyinak. (Ugyanez fordtva is igaz: "Szegny Sanyinak az volt a szerencstlensge, hogy egy ilyen llekbe akadt bele. Amit az j szeme nagy leletnek tartott, az a szilveszteri bl jegyezte el a halllal.") Idegenkedse (frjre hasonlt) gyerektl s a magra knyszertett falusi trsasgi let csak tovbb deformlja bezrtsgban. ("Az ilyen embert nem szabadna arra knyszerteni, amitl riadozik.") Csak az adott relciban idegen; bizonyos tvolsgon tl bksen megfr az emberekkel; nem eleve kptelen a kapcsolatteremtsre: fel is merl benne a vlaszts lehetsge (elszr Ern, a tolnai "kis jdonslt tant" szemlyben, majd sgorn, Imrn gondolkodva). A bks egymsmellettisgben, a ("kurrogs" helyett) ltala vgyott "pros magnyban" kpes lehetne a hzassgra. (Beismeri azt is, hogy ami hzassgban szmra iszonyatos, az msnl "nyeremny" is lehet) Tiltakozik szegnysgk takargatsa s mindenfle alakoskods, konvenci, rerszakols ellen; leginkbb azrt tmad, hogy leplezze tehetetlen kiszolgltatottsgt. Mivel Sanyi nem kpes elfogadni az normit, rtkrendjt, kitrsei egyre kznsgesebbek lesznek ("nem tudtam megllni", "engem vitt a frim"; "flsleges s szgyenletes dolgokat mondok", "pontosan tudtam, hogy gonosz s ostoba vagyok"). Cselekvsi szabadsgban korltozzk a trsadalom s csaldja helyzetnek adott viszonyai (szegnysgk, pusztaisguk s egyltaln: ni mivolta), s sajt biolgiai, pszichikai adottsgai. ("Az n bntetsem - termszetem idegensge - elbb kezddtt, mint a bnm, s tart, ameddig lek.") A falu szemben bne: mssga - alkata, "dmvadsga", magnyvgya. ("Az emberekben van egy mrtk, nem is mrtk, inkbb valami langy, sok testbl sszeflt meleg, amelyik azt mondja: mi, emberek, ilyenek vagyunk. n nem voltam ilyen. Annak a riadalomnak volt igaza, Fehrvron, a fnykpsz eltt: de hisz akkor n nem vagyok normlis. [] Az apm magnyos sti, a Szerna nni aggszz lelke: kt oldalrl is gylt bennem a csnd, a holdfny, a riadalom. A testem alkalmas volt mindarra, amire ms asszony. St, ha hihetek Sanyi sszehasonltsnak, vonzbb voltam a legtbbnl. A lelkem nem tudott elegyedni a vilggal.")

Nelli viszolygsban fontos szerepet kap antropolgiai eltrsk is: sajt szoborszersgvel szemben rszletezve lerja a "hsember" Sanyi tmzsi, szrs ht kezt, pamatos htt, dinyi, barna lben forg szemt - ugyanakkor, Terus szerint, Sanyi "a legcsinosabb fi a faluban, gynyr, barna szeme van [] a rektorn [] is azt mondta, hogy nem lehet a nzst elllni" -; ehhez trsul "brcszsa", "bg hangja", "kacsmargsa", s egsz jelleme: krked, kitrulkoz szjhsvolta, zlstelensge. (" hi, knyelmes, cigny, igazsgkerl, inkbb jobb, mint rosszabb a tbbinl. Szinte nem is volt Sanyi, gy folyt ssze egy csom Bodolai Ferkbl, tiszti kantinbl, dikkonviktusbl. A bszkesge is az volt, hogy az emberek a postn, az apja srjnl, duhaj csrdsban magukra ismertek.") sszefrhetetlensgk teht teljes: alkati, lelki, intellektulis s szexulis. (Viszont Sanyi rtkeli Nelliben a mssgot, megltja rtkeit; azrt vlasztja, mert "htatot breszt" benne, megprbl megvltozni miatta) A kzpponti hs nregny formj vallomsa, nelemz monolgja: retrospekci (nyit mondata: "Mg emlkszem a dlelttre, melyen a Takar fik jvet ksznteni kijttek hozznk"). Nmeth Lszl kihasznlja az els szemly hatslehetsgeit: Nelli egyszerre tl s nmagt tvolbl figyel-megtl njnek kettssgt. Visszapillantsa letnek b ngy vnyi szakaszra maga a trtnetmonds, s kzben analizlja is sajt lelkt; "szubjektv igazsgnak objektv eladjaknt" kpes arra, hogy trgyilagosan, nkontrollal lje jra az esemnyeket: "Az n emlkeim, ahogy sttben flgomolyognak: pontosak. A megszpt tvolsg nem az idben van. s nem is a trben. Az n tvolsgom ez az emberi dolgoktl". Az idtvlatban, a tudatos viszszanzsben a mlt kpeit Nelli szelektlja ugyan, egyes kpeket kiemel; de mindez fegyelmezetten, kronologikus rendbe zrtan trtnik, br elfordulnak elre- s htrautalsok ("Ksbb is sokszor voltam gy vele"). A hsn rtkel, kommentl - az r csak brzol (de nhny kijelents Nellinek nem, csak Nmeth Lszlnak tulajdonthat). Az epilgusban Nelli megmagyarzza, rtelmezi a vele trtnteket, s kifejti letfilozfijt. gy nyeri vissza szabadsgt, hogy - Jkti doktor eltvoltsa utn - ("szletett polknt") az emberekrt val szolglatot vllalja (desanyjrt, Terz nnirt; Zsuzsikrt, az "egy darab r bzott, szegny emberisgrt"; a krhzi betegekrt). Magnyban rszvtteli, irgalmas s elnz - ebbl az alkathoz mr ill letformbl tekinti t hzassga trtnett -; mindez igazolja, hogy csak akkor vlik szrnyetegg, ha nem lhet sajt elkpzelsei, mrci szerint. ("Az ember ne azt nzze, hogy az emberek mit tartanak normlisnak, hanem hogy maga hogy maradhat meg nmagnak.") Hzassgktsvel elvesztett szabadsgt - "n szabadon akarok llegezni, vagy elpusztulok" - Sanyi halla utn visszanyeri. ("n magam viszont, ahogy tvolodunk, egyre biztosabban tudom, hogy Sanyi gyilkosa n vagyok. Az voltam kvnsgomban az egsz betegsge alatt"; utal Raszkolnyikov gyilkossgra, s megfogalmazza nemcsak a kt tett, hanem a kt alkat kzti klnbsget is: "Kizrt, hogy n egy regasszonyt a pnzrt agyonssek. De ha mr agyontttem volna, akkor az a termszetembl kvetkeznk, s nem bnnm meg.") Nelli visszaszerzi magnyt, Diana legyzi Akteont: ez Nmeth Lszl "optimista, de tragikumra hajl" gondolkodsa. Az r szerint a befejezs - az elidegeneds tragikumt felold letfilozfia - a kit megtallsa. ("Elismerem, hogy regnyeimbl inkbb a tragikum hallatszik, mint az optimizmus", de a tragikum nem pesszimizmus. "Mert a tragikum nem azt mondja: 'gyis elbukom', hanem azt mondja: 'ha el is kell buknom'. A tragikus ember hisz vgl a vilgban is, amely idedobta s harcra knyszertette.") Nelli s Sanyi jelleme tlmutat egyedi nmagn, sorskpek; kt, minden tekintetben eltr embertpus modelljei. A kt tpus rk szembenllsa a nvnyi s a ragadoz termszet, a tartzkods s a mohsg, az intellektus s tlzott sztnlet, a hatrozott jellem s az nmagnak is hazudoz, pzol, trsasgi ressg, az egynisg s tlagember Nmeth Lszl rtelmezsben: a minsg s a minsg-nlklisg - harca. ("A nemi lettl csak vadabb vl szzessgrl s ezen t a vilggal elegyedni nem tud tisztasgrl aligha kszlt hasonl rs", N. L.) "Amikor az Iszonyhoz hozzkezdtem, eszem gban sem volt, hogy Diana s Akteon trtnett rjam meg" (N. L.), de a regny megfeleltethet a konkrt mtosznak; az egyedi s a mtosztrtnetet sszefonjk a metaforikus utalsok. "Minden j regnybl kiolvaszthat egy trsadalomkp, de bajos trsadalmi tteleket regnyben illusztrlni" (N. L.). Viszont a hiteles jellemtrtnethez az rnak "akaratlanul is meg kell sznie a trsadalmat. A trsadalomnak ez az nkntelen szttese, ppen mert pillanatnyi tletekbl, szinte reflexekbl alakul, sokkal hitelesebb, a szociolgus szmra is sokkal rtkesebb, mintha elre tudom s erszakolom [] Ahol szinte belebdultam egy llek, egy sors kvetsbe, sokkal jobb szociolgus voltam, mint ahol tudatosan szociologizltam" (N.L.). Az Iszonyban a klvilg is Nelli tudatbl rajzolt, de ez a trsadalomkp pontos. A regny clja nem a trsadalom kritikja, leleplezse - nem a tmja, hanem httere az brzolt vilg. Relis a kt hbor kzti vidki trsadalom, a lecsszott dzsentrik s a gazdag parasztok 1920-as vekbeli helyzetnek megjelentse - "Nem tklhetem el, hogy realista leszek; annak kell bizonyulnom abban a mondatrl mondatra foly vlasztsban, ami a m"; "a valsg-rzk nem program, hanem kpessg" (Regnyrs kzben) -; a gazdasgi vlsg hatsai tkrzdnek - a kb. 4-5 vnyi idtartamot fellel emlkezsben - a dunntli Huszrpusztn, Fncson s Cencen. (A csak kereskedelmi tanfolyamot vgzett Nelli pl. nem tall magnak munkt.) Nelli s Sanyi sszekerlse trsadalmilag is nehezen egyeztethet: adott egyrszt az elszegnyedett nemesi csald, a Krsz-Otrubai famlia (br a grfi jszgigazgatsbl a pusztai brletbe cssztak, de zlskben, szoksaikban mg riznek valamit - desapjnak "benne volt a csontjban, hogy minden se a magn volt r"), msrszt a gazdag, urizl parasztcsald, Takark, akiknl "mindentt zsrosat, tmttet fogott a szem" - az (fiskolt vgzett) fiuk mr valban kiemelkedhet

(a msik fi, az ptssz lett Imre Pestre nsl, vissza sem tr a faluba). A Krsz-bszkesg (Nelli s apja sztlan zrtsga) ltszlag alkati tulajdonsg, magyarzatt azonban a puszta, mint letforma s trsadalmi helyzet adja. (desapja az egyetlen ember, akit Nelli elfogad s szeret - mindenki mssal szemben felmerlnek legalbb ellenrzsei) Sanyi szleiben Nelli vgl felfedezi a rokonvons-lehetsgeket is, de anysval csak annak hallos gynl bkl ki A tbbiek leginkbb a fhsk kontrasztjai vagy analgii: a Sanyival egytt "kutylkod" hajdani katonatrsban, Bodolaiban frje "tantmestert" ltja Nelli (akinek Sanyi "csak rossz utnzata"); a krltte sndrg fncsi frfitrsadalom jellegzetes, hiteles figurja a dohnyszag Slenkai doktor; a svb llatorvos, Dnyi; Molnr, az ngydi takark elnke, valamint Kardos fjegyz s az "adgyis" Lajoska. (Jkti, a bizonytalan ellet ngygysz, aki vllalja Nellirt a brtn kockzatt is, csak egy jabb lehetsg lenne, hogy valaki megint "rvasalja magt".) A hzassgra vgy nk is (Terus, Piri tantkisasszony), a felesgek is kiszolgltatottak; Marcsa (Dnyin) fltkeny s ktszn, a (rokonszenvesebb) "finom, korasz" Katinka (Slenkain) tancsokat is oszt: "Sanyi egyszer, naiv ember; nha egy kicsit szsztyr; de mg mindig derekabb, mint a mi frjeink kzl akrmelyik. Meg kell becslnd t. Ne azt nzd: mit okoz; azt nzd, hogy mitl kml meg. Te nem ismered az asszonyok megalztatst." Minden rszlet clratren komponlt, egyetlen mozzanat sem hagyhat ki: mg a msodlagosnak tn esemnyek is fontoss vlnak a mben (l. Bodolaik s Imrk ltogatsa), s a trgyak - frz szalonbtor, srga cip - is funkcionlis szerepek. Az nnepekhez s a mezgazdasgi munkkhoz kapcsoldnak a legfontosabb esemnyek (jv, virgvasrnap, hsvt, pnksd, karcsonyok, Sndor-nap; az eskvt "mg a nyri munkk eltt" kell megtartani stb.). Ismtld motvumknt kulcsfontossgak a hallesetek Nelli letben: desapj knyszerti a hzassgba; Sanyi apjnak halla utn kltznek be a faluba - "A falu, az az eleme. Megltszott a srnl, ahogy egytt bgtek s rzkdtak. Az egsz egy zsros, hazug kocsonya. S n lemenjek kzbk? Innen, a vrambl, a Takarn portjra, a Sanyi vilgba" -; Bla bcsi halla az Otrubai lnyok sszekltzst eredmnyezi, Szerna nni meg azt, hogy Nelli postskisasszony sem lehet; anysa haldoklsnak hrre hajland visszatrni Cencrl - vgl Sanyi halla hozza szmra a szabadulst. Az elbeszls ritmusa az elszabadul rzelmek, indulatok egyre gyorsul temt kveti. Nmeth Lszl kpekben gondolkodik. (Maga is r mveinek filmszersgrl: "Ha volnnak a rgi knai drma mintjra hsz-harminc rn t tart filmek is, regnyeim ahhoz ksz forgatknyvet szolgltatnnak.") A trpusokkal tmrt: klnsen gyakran metaforikus kifejezsmddal - "desanya ijedt jrceknt fordult meg ennek a hangnak ragadoz rnyka alatt"; "Sanyi csak a stttel jtt meg, jl elrendezett karcsonnyal a szemben", "a dobozbl kicsap fagy nem csalt meg", "Sanyit n olyan gpezetnek tartottam, melynek minden ze nrm van flhzva" - s mellkmondatok szintagmkba srtsvel (sunyt sztn, kezemre srt cskok, krmesbaba-felesg), de a hatsos, kifejez kpek tkletesen beleolvadnak az lbeszdbe. ("A realista r nem az, akinek nincs ms clja, csak a valsg brzolsa, hanem aki tudja a valsgot is - s egy magasabb bels valsg rdekben az emberekhez szl nyelv gyannt hasznlja. S minl elvontabb, tvolibb a kzlnivalja, annl grcssebben vigyz e nyelv hitelessgre s szabatossgra", Az r s modelljei.) "Regnyeimben semmit sem brzoltam akkora gyngdsggel, mint ezeket a kemny, ktelessg, sors, indulat rabsgba esett nket, amikor az , pnclba zrt, de voltakppen rinthetetlen niessgkbe is beszivrog a remny Kurtor Zsfiba a sofrn, Krsz Nellibe a sgorn t - hogy taln neki is tartogat mg valamit (, nem azt a bizonyos szerelmet, de annak valami derengst, ptlkt) az let, s megmeredt lnyk fellazul, asszonyiv enged" (A Nagy csald trtnete) - Krsz Nelli a krhzi munkban "enged fel"; abban a "srtett letben" - "az let nagyobb fele: a tehetetlensg, a kiszolgltatottsg, a kn: az van benne sszesrtve" - mr nemcsak magval, de msokkal is trdve j kpessgeinek kibontakozst fedezi fel, s tapasztalja, hogy "aki az letbl kirt, annak hatalma van az leten. A megnyert nyugalom volt, ami gygytott". CAMUS A pestis (1947)

[]az embereknek, akik [] hszvesek voltak, amikor a hitleri uralom berendezkedett ma egy atomhbor ltal fenyegetett vilgban kell flnevelnik gyermekeiket. [] Azt gondolom, senki sem vrhatja el tlk, hogy optimistk legyenek Biztosan minden generci azt gondolja magrl, hogy a vilg jjteremtsre hivatott. De az n genercim tudja, hogy nem fogja jjteremteni ezt a vilgot. Feladata taln mg ennl is nagyobb: meg kell akadlyoznia, hogy a vilg szthulljon.

[] Mindezek utn ki vrhatna el az rtl ksz megoldsokat, szp erklcsi tanokat? Az igazsg titokzatos, megfoghatatlan, meghdthatatlan. A szabadsg veszlyes, s ugyanolyan nehz, mint amilyen mmort lni vele. E kt cl fel kell haladnunk, knok kzepette, de hatrozottan. (RSZLETEK CAMUS STOCKHOLMI, A NOBEL-DJKIOSZT NNEPSG UTNI BESZDBL, 1957. DEC. 10.) A negyvenes vekben a trtnelmi esemnyek Camus figyelmt a kzssgi problmk fel fordtottk. A pestis keletkezsnek lmnyi httere az embereket elvlaszt, a szmzets rzst kelt hbor s megszlls; ill. a kzs harc s a szolidarits rzsnek tlse az ellenllsban. Camus szemlyes tapasztalata, hogy a mr elidegenedett, 20. szzadi ember sem lhet idegenknt, kznysen a msik ember mellett csapsok idejn. A "Defoe-kvet" Camus szmra termszetes, hogy "valamilyen bebrtnzst msfajta bebrtnzssel" brzoljon, a hbort a pestissel. (A regny alcme: "avagy a Kaland"; eredetileg tervezett cme pedig a Foglyok volt.) Az r elszr konkrt trtnelmi esemnyhez kttte mvt - "A pestis, amely szndkom szerint tbb szinten rtelmezend nyilvnvalan az eurpai ellenllsi mozgalomrl is szl a ncizmus ellen. Ennek bizonytka, hogy anlkl, hogy nv szerint is szerepelne, mindenki rismert az ellensgre, Eurpa sszes orszgban" -, de aztn "kizrta a trtnelmet", "ahistorizlt": "A pestissel azt a lgkrt szeretnm rzkeltetni, amely mindannyiunkra nehezedett, s a veszlynek s szmzetsnek atmoszfrjt, melyben mindannyian ltnk. Ugyanakkor ezt az rzst az egsz ltre kvnom vonatkoztatni." 1939-tl 43-ig gyjttte az anyagot az r - irodalmi pldakpeit s az orvosi szakirodalmat (a pestis tneteinek lersait) tanulmnyozta -, s ht ven keresztl dolgozott regnyn, melyben visszatrnek "lland tmi": a brtn, a szmzets, ill. a kzds s az ellenlls. Camus feleletet keres a Kzny s a Sziszphosz mtosza ltal felvetett problmkra - milyen viselkedsi lehetsgei maradnak az embernek az abszurd vilgban -; ugyanakkor etikai szempontbl a (megelz mveinl regnyszerbb) Pestissel az r maga is elrelpst lt sajt gondolkodsban: az ember s a vilg viszonyt teljesen ural abszurdum felismerstl (Sziszphosz, Kzny, Caligula) eljut az abszurd elleni tiltakozsig. ("A Kzny az ember meztelensgt rja le az abszurddal szemben. A pestis az egyni szempontok alapvet azonossgt ugyanazzal az abszurddal szemben. Ez egyfajta fejlds, mely a tbbi mben mg jobban megnyilvnul majd. De A pestis ezenkvl azt is megmutatja, hogy az abszurd semmire sem tant meg bennnket", Camus.) Az egysges, zrt szerkezet alkots szken vett trgya egy fiktv, de relisan megjelentett orani pestisjrvny, teht egy egyetlen vrosban dl epidmia rszletes orvosi-klinikai lersa (s erklcsi, trsadalmi hatsainak vizsglata) egy kpzelt eset rgyn. Az ltalnost mozzanatok a tr- s idviszonyok meghatrozsban nyitott, tbbjelentsv teszik a mvet: a szntelen, semleges, "mlt nlkli", ktszzezer lakos algriai vrosban a kialaktott szoksrendben unatkoz (viszont gazdagsgra vgy) lakk szmra a jrvny teszi nyilvnvalv (bns) gyantlansgukat: akr veszlybe is kerlhetnek egy "zrt vros" csapdjban. A napok, hnapok pontosan kvethetk a csaknem egy vig tart esemnysorban (prilistl februrig), de az v meghatrozatlan marad (194); az emberek, "emlkezet s remny hjn", a jelenben "tnek tanyt"; "valjban jelenn vlt szmukra minden". ("A pestis mindenkit megfosztott a szerelem [] kpessgtl. A szerelem ugyanis egy csepp jvt kvn, de a mi szmunkra mr csak a pillanat volt.") A gondosan felptett t fejezet a jrvny peridusait, fokozatait kveti. Az alaptnust a kafkai indts hatrozza meg: a htkznapi krnyezet mindennapos szrkesgben szokatlan, megmagyarzhatatlan jelek tnnek fel. A patknyok megjelensnek "fura esete" elszaporodsuk utn "kicsit aggasztv" teszi a helyzetet, a lakosok kezdenek "nyugtalankodni", aztn "mr szzval mlesztik a patknyhullkat", s az emberek is titokzatos betegsget kapnak, hasonl tnetekkel (daganatok, tlyog, lz, helyi gyulladsok, nyirokcsom-duzzads, gennyeseds, szrny szag stb.). Az (elszr mg elszrt) esetek hallos kimenetelek - az els halott ppen Michel, Rieux hzmestere prilis vgn -, aztn ijeszt gyorsan "sokszorozdnak". Az emberek reaglsa a kitr pnikra kezdetben a feleds-keress (a vallsban vagy a testi rmkben), a hivatalos szervek pedig a jrvny tnyeinek leplezse (tehetetlenl tancskoznakvitznak az orvosok, flnek kimondani a felismert krt, habozik a prefektus, flremagyarz-eltitkol a vrosi s a megyei hivatal, a sajt pedig, "mely folyton fecsegett, most mr egy szt sem rt semmirl"). Ferttlentst rendelnek el "kis fehr plaktokon", kisegt krhzak lteslnek, s - mivel menthetetlenl pusztulnak a beteg emberek tmegei, mert a "bolhk tzezreit terjesztettk el a patknyok" - vgl megrkezik a hivatalos srgny: "Pestisllapotot kihirdetni. Vrost lezrni." A lakosok, "akik a csapst valszntlen dolognak tartottk, amelytl k mentesek", knytelenek vgiglni a bizonytalan ideig tart rettegs, elszakads, szmzets "brtn-rzst"; "krnikuss vlik a rosszkedv", a megzavart letmdban sszeomlik a "btorsg, az akarat, a trelem." Sokakban kitr a meneklsi vgy, s (tbbnyire hibaval) mesterkedssel, szervezkedssel prbljk elhagyni a vesztegzrat. A tavasz s a nyr folyamn szmolatlanul ismtldnek a hallesetek (ksrteties az "jszaka, utas nlkli, klns villamosmenetek" ltvnya, mely a halottakat szlltja a "vgllomsra"); a tombol vsz minden csaldot s vrosrszt elr. Az ltalnos kptelensgben "kzs, mly" a szenveds - s a "jvtlen, konok vrakozsban" a pestis egyhangsga (tovbb nem fokozhat) monoton ktsgbeesst eredmnyez. A crescendo a rvid, harmadik fejezet utn a negyedikben r a cscsig - a tetpontra viszont nem a rmsgek halmozsval jut el az r, hanem egy megrz egyni eset kiemelsvel s kzppontba lltsval: az Othon-fi hallnak lersval -, aztn decrescendo kvetkezik: a vsz "maga fj takarodt nmagnak", s mozgsnak ritmust

kvetve fordtott sorrendben halad a m visszafel. (Egy ember meggygyul, l patknyok tnnek el - a kezdetet s a vget a patknyok sorsa jelzi -, aztn a macskk s kutyk is.) A pestis vratlanul vonul vissza, helyrell a rgi "rend", az emberek megint biztonsgban rzik magukat, de nem tanultak: gy lnek, mintha nem jhetne tbb jabb csaps. A jrvny hullmzsnak rszletez kvetse lehetsget ad a klnfle emberi magatartsformk (s vltozsaik) vizsglatra. A kszletlenl rt emberek ltalnos reakcija (mg az orvosok is) az, hogy a flelemtl nven sem nevezik, nem akarjk fel- s elismerni a pestist, ill. jrvny-voltt. Aztn a ktsgbevonhatatlan jelek (szimptmk, bacilus-vizsglat s ijeszt szmadatok) hatsra kihirdetett ostromllapotban a megszoks s a szmzets vlik kollektv lmnny, s az egybknt elzrkz, magnyos emberek ttrnek a tbbes szm els szemly hasznlatra. A kiszolgltatottsgban az egyttrzsnek sokfle vltozata mutatkozik meg, mert br tudjk, hogy illziik sem lehetnek, csak a vletlenben remnykedhetnek, felismerik a tisztessges harc, az sszetarts, a kzssgvllals lehetsgt. A szolidarits-rzs, hangslyozottan nem egy, mr a vesztegzr eltt is ltezett kzssgen bell alakul ki - hiszen Tarrou is, Rambert is idegen -, s csak a veszly idejn ltezik; "a szkepszis teljesen nem tnik el. A Kznyben, amely Camus leginkbb egzisztencialista ihlets rsa, a negci uralkodik. A pestisben, ezzel szemben, az emberisggel szolidaritst vllal magatarts lehetsgt bizonytja. Ott az sztnlet volt az alapvet s az irracionalits; itt nagyobb jelentsge van a gondolkodsnak s az rtelemnek" (Kpeczi). ("A pestis ktsgkvl az egyni lzadstl a kzssgi harc felismersig vezet utat jelenti. Ha van fejlds a Kznytl A pestisig, az a szolidarits, a kzssg irnyban keresend", Camus.) A vrosban maradt lakosok (s az ott rekedt utazk) knytelenek szembenzni a csapssal; az r a hatrhelyzetre val reaglsokat vizsglja: hogyan viselkedik hv s hitetlen, ltogat s helybli, orvos s hivatalnok, szerelmes s magnyos. "A pestis sjtotta vros valamennyi lakja egy-egy Meursault volt kezdetben" (R. de Lupp), de tbbsgk mozgsthat s segtksz lett. A "krniks" nem akar fszereplket kiemelni - s vlemnye nem azonosthat kizrlagosan egyetlen szereplvel sem -, csak egy-egy olyan lehetsges magatarts (absztrahlt, jelkpesnek is sznt) kpviseljt mutatja be, aki brmilyen egyni indtkbl - felveszi a harcot, a kzdelmet vlasztja. A cselekv s szenved szemtan, hivatsnak megszllottja, Rieux doktor felismer, szembeszegl, mozgst, nem adja meg magt. Elutast mindenfle igazsgtalansgot, nem tlkezik, hanem segt, mg a meneklni prblkat is megrti (l. Rambert). Kt dolgot gyll: a betegsget s a hallt; tudja, hogy kzdelme "vget nem r veresg". ("Szvtelen - mondta neki valaki egy alkalommal. Dehogyis, egy szve neki is van. De az arra szolgl, hogy napi hsz rn t kibrja, hogy embereket lt meghalni, akik letre teremtettek. Arra szolgl, hogy mindennap jrakezdje.") A m egyik f szlama, "tmja: az orvostudomny s a valls harca; a viszonylagossg s az abszoltum kpviselinek konfliktusa. A viszonylagos gyzedelmeskedik, pontosabban: ez nem veszt" (Camus). Paneloux, a "nagy becsben ll", "mvelt s harcos jezsuita" nem tarthatja abszurdnak a ltet, hisz a gondviselsben, de elismeri rtelemflttisgt. Els beszde sznoki mremek ("tbb benne a metafora, mint az egsz mben egyttvve"): a bntudat felbresztsvel elszr a valls javra akarja felhasznlja a jrvnyt. Rszt vesz az egszsggyi alakulat munkjban, s hite, egsz erklcsrendje megrendl a kisfi halla lttn; msodik prdikcijban a megjelen flelmetes isten mr megrthetetlen az ember szmra, a - vgl belenyugvst, "felebarti szeretetet" hirdet - atya eljut "az eretneksg hatrra". Bizonytalan tnetekkel jr (sztlan) hallakor - nem tudni, pestises volt-e, vagy a hitvel egytt omlott ssze maga is - "ktes esetnek" minstik: ez nyilvnvalan megvltozott vilgfelfogsra is vonatkoztathat mr. A szentt vlni (ateistn) akar, sztoikus Tarrou ugyangy ktelessgteljests kzben hal meg, az utolsk kztt, mint az atya, mert a mr vatlan polk is "sebezhetv vltak a pestis szmra", s mert Camus szerint minden "eszme" legyen az br valls(ossg) vagy forradalmisg -, minden absztrakci: bn. Tarrou, aki hallos tletet hoz apja miatt hagyja el a szli hzat, lzad forradalmrr lesz egszen addig, amg egy kivgzst nem lt - pp Magyarorszgon -; s rdbben, hogy csak a gyilkols egy msik formjt vlasztotta: "pestises volt, amg azt hitte, hogy a pestis ellen kzd"; "fertzse a mltja". (Camus rtkrendje szerint a "hallos tlet": az abszurdum cscsa.) A jhiszemen tved, kibrndult "rtatlan gyilkos" Tarrou ezrt "szmzetsbe vonul" - "a trtnelmet majd a tbbiek fogjk csinlni" -, s "a lehet legkevesebbet akar rtani"; nem tlkezik, mert az tlet szksgkppen eltls is. "Valaha a pestis vgleges megsemmistsre vgyott"- de felfedezi, hogy "kizrlag az a mink, ami nem tarts", minden gyzelem ideiglenes. Mivel "a remnyt sohasem ismerte", nem is bzhat vgs gyzelemben, de az ldozatok mell ll, a cselekvst vlasztja: megszervezi az nkntes alakulatokat. Ez a bkessgre vgy humanista kerl legkzelebb Rieux-hz; kiegsztik egymst; bartsgukban - a tengerben megmrtzva - egy pillanatnyi szabadsgot is teremtenek maguknak. A msik idegen, az jsgr Rambert fejldse is Tarrouhoz hasonl: marad a vrosban, vllalja a kzs sorsot. Elszr szkni prbl, szervezkedik, mindent megmozgat, hogy visszatrhessen felesghez Prizsba, aztn bell az alakulatba - mlyen megdbben, amikor Rieux felesgrl hall -, s amikor meneklhetne, mr "kze van a vroshoz" s tovbb segt. (Az dntst is mltja indokolja: a spanyol polgrhborban kzdtt a "legyzttek oldaln".) Az orvosokkal szimbolikusan ellenttes plyj - mert "tlkez" - br, Othon, az elszr ellenszenves "blcs bagoly" is "leleplezdik": stlusa, magatartsa flrevezet, de kiderl, mennyire szereti kisfit; ktelessgrzete is, egyni gysza is az nkntesek kz viszi.

A httrbl rajzoldik ki Rieux anyjnak egyszer, egyttrz, "fldnjr" alakja (aki, mindenfle absztrakci ellentteknt: elpusztthatatlan), s a szrumkszt reg Castel doktor rokonszenves, segt figurja - akivel, kivteles esetknt, megtrtnt, hogy az "emberi rzsek ersebbnek bizonyultak" a hallflelemnl: ids felesge rdbbent, hogy "nem tudnak egyms nlkl lni", s visszatrt hozz Oranba. A "jegyzetrk" kiemelik azokat a klnc (abszurd) jellemeket, akiknek valamilyen gpies tevkenysg, mnia ad ert a tllshez: Tarrou kedvence az regember, aki meghatrozott idben kimegy erklyre, hogy lekpdsse a macskkat; Rieux ltogatja az asztms rfs "letmvszt", aki gyban fekszik s borsszemeket rakosgat egyik ednybl a msikba (ironikus rtkelse a m vgn megegyezik az orvosval: "Mr hallom is, amint: 'Halottaink!' - aztn mennek lakomzni"); s a doktor egyre nagyobb figyelmet szentel Grand-nak, a megcsalt-elhagyott kishivatalnoknak, aki egy "irodalmi m" kezd mondatt csiszolgatja rgeszmsen, fradhatatlanul. A szolidarits klnfle formit kpviselkkel szemben Camus eltli a harcsolkat, a veszlybl hasznot hzkat, az nzket. Ilyen a szktetssel foglalkozk csoportja (Gonzales, Garcia, Raoul, Marcel, Louis), s (egyetlen kiemelt szereplknt) az egyre elszigeteldbb, bizonytalan ellet Cottard, aki valamilyen bntetstl, leleplezstl rettegve nem ismert, hogy mit kvetett el - sokfle magatartssal ksrletezik (a m vgn menekl, majd megrl). Mindig azokkal rez egytt, akik, hozz hasonlan, flelemben lnek: "a fiatal hivatalnokkal, egy arab gyilkosval" (akinek perben a Kzny trtnete fedezhet fel), s azzal az emberrel, akinek letartztatst elrendeltk, mieltt tudott volna rla (akiben viszont "A per Joseph K.-jt kell ltnunk", Mszros V.). A vesztesgek ptolhatatlanok (Tarrou, Paneloux, Othon s a kisfia elpusztul; Rieux egyni tragdijt fokozza, hogy kzben a szanatriumban, magra hagyottan, meghal a felesge), s mindemellett az abszurd fltti gyzelem csak ideiglenes lehet; hiba akarnak az emberek felejteni, Rieux tudja, hogy "ez az rm mindig veszlyben van [] a pestis bacilusa sohasem pusztul el, sem el nem tnik." Szenvtelenl, rnyaltan, fegyelmezett, tiszta nyelven trekszik az r a hitelessgre - a jrvny terjedsnek rszletez adatsorai szinte puszta tnyek, szmok, orvosi leletek, hatsgi intzkedsek - rzelgs -, sznalom- s ptoszmentes hangnemben, hideg, de megrz, apr vonsokbl sszell lersokban. A tetponton, a kisfi halltusjakor szinte minden szerepl egytt van, hogy lthassk az j szrum hatkonysgt - ami nem segt; ("ilyen hosszasan sohasem nztek szembe egy rtatlan haldoklsval"); Paneloux megrendl, Rieux egyetlen pillanatra elveszti nuralmt, az reg Castel "grcssen mosolyog", mg a tbbi beteg is "elhallgat" - aprlkosan kidolgozott gesztussor az egsz jelenet: Tarrou "slyos kezvel" letrli a verejtket, Rieux "sszeszortja a fogt", a pap letrdel. "Az rzelmek, a kpek megtzszerezik a filozfit" (Camus) - az etikus elvontsg s az epikus rszletessg vltakozik ebben a "szimbolikus realizmusban". A m vzt Rieux krnikja adja; sajt anyagt Tarrou jegyzeteivel (napljval) s vallomsval egszti ki. Camus objektv tnust teremt a kt (szerepli elbeszli) szl egyestsvel, de egyes szm harmadik szemlyben, mert a tma miatt szerinte csak ez alkalmazhat - "A mesl nem tudta elkerlni, hogy sajt magt is bemutassa, de [] harmadik szemlyben beszl nmagrl" -; s amint a szereplk ttrnek a "mi"-re, is a kzssgi nzpontot vlasztja (a msodik rsztl). A m vgn a fiktv narrtor elrulja, hogy Rieux; ezrt ekkor az r knytelen bevezetni egy jabb elbeszlt. A regny az r szerint "krnika", az elemzk modern misztriumnak, tankltemnynek is nevezik, kiemelik pldzatossgt. Camus kpzelett megragadtk a kzpkori pestis-misztriumok; a m felidzi a halltnc-mfajt is, tudatosan vllalt eldje pedig Defoe: A londoni pestise. Az r Thukdidsz (A peloponnszoszi hbor trtnete) trgyilagossgt, hitelessgt tartja szem eltt; Rieux, hosszas pestistrtneti bett-fejtegetsben felidzi az athni jrvnyt is. Camus valsznleg ismerte Puskin 1830-as, Lakoma a pestis idejn c. munkjt; hosszasan tanulmnyozta Melville regnytechnikjt, s fellesztette Kafka szuggesztivitst (A m eleve A perhez hasonl helyzetet brzol: Oran polgrai szmra a pestis jelenti a kiszolgltatottsgot egy ismeretlen hatalom nknynek, s mind az elnyom hatalom, mind az ltala kivltott reakcik magukon viselik az abszurd blyegt; a szenveds is, a remny is rtelmetlen.) Felidzdik a kolera puszttotta Velence (Hall Velencben), s Thomas Mann msik mvnek (A varzshegy) betegei is hasonlthatk az oraniakhoz. A m vgn Camus ugyangy levonja a tanulsgot, a "morlt", mint a fabulkban szoks (v. La Fontaine: A pestis az llatok kztt). A pestis azonosul a fasizmussal is, amennyiben a nmet megszllst jelkpezi - a fasizmust a jrvnyok kpvel msok is sszektttk (v. Capek: "fehr kr") -, de ezen tl az egsz, abszurdumokkal krlvett emberi sorsot, s az ember tudatban is pusztt vszt is szimbolizlja; "a mnek trsadalmi s metafizikai jelentse van" (Camus). A pestis minden csaps, ami az emberisget sjthatja, a titokzatos, ellensges erk szimbluma. Az r a csaps (a rossz, a szenveds) rk jelenltt hirdeti, a mindig jrakezdd harc pusztn tmeneti eredmnyeit - magunkban hordozzuk a legyzhetelen, kipusztthatatlan pestist. De szerinte ppen s csak a csapsok idejn fedezhet fel, "hogy az emberek inkbb jk, mint rosszak" (3. rsz), s "az emberben tbb a csodlnival, mint a megvetnival" (5. rsz). "Mint Sziszphosz, mint Promtheusz, mint Faust, mint Madch dmja, Rieux doktor s trsai is az ember rkk ismtld, sosem biztos, se veszlytelen s mgsem hibaval harct vvjk a fldi lt, a rossz, [] az rtelmetlensg, a hall ellen. Tudjk, hogy gyzelmk ideiglenes; de a msok nyomora vagy a sajt szenvedsk, az rtelem vagy a szeretet (Camus-nl: "gyengdsg"), veszend embertrsaik irnyban a ktelessg, a ms pldja, netn a ktsgbeesse arra tantja mindnyjukat, hogy a baj sose hal ki egszen" (Gyergyai), de azrt van enyht-vigasztal

tanulsg: "most mr tudtk, hogy ha van valami, amit mindig kvnni s nha elnyerni lehet, az nem ms, mint az emberi szeretet." A m fordtja Gyry Jnos. BECKETT Godot-ra vrva (1953)

Nem llok semelyik oldalon. A gondolatok formi rdekelnek. Van egy csodlatos mondat gostonnl: ,Ne essetek ktsgbe nagyon, az egyik lator dvzlt; ne rvendezzetek nagyon: a msik lator elkrhozott.' Csodlatos a formja ennek a mondatnak. Olyan mvszetrl lmodom, mely nem lzad sajt fensges jelentktelensge ellen. (SAMUEL BECKETT) Az abszurd irnyzat egyik vezregynisgnek, Beckettnek els sznpadi sikere, a Godot-ra vrva a drmatrtnet egyik legtalnyosabb alkotsa, ma mr az antidrmk klasszikusa, "az j irodalomnak mintegy paradigmja" (A. Hauser), "egy komplex klti kpms" (Esslin). A szerzt hiba faggattk arrl, hogy kit vagy mit rt Godot-n, sosem vlaszolt r egyrtelmen, viszont az rtelmezsek egsz sort vetette el. A felsznen szlelhet, trsadalmon, trtnelmi idn kvli banalitsok mgtt az ember s a vilg kapcsolatnak vgs feltrsa trtnik, az r szembest az emberi lt alapkrdseivel, rtelmetlensgvel. ("Tbbre becslm annak kifejezst, hogy nincs mit kifejezni, nincs mivel s nincs mibl kifejezni, hogy nem ltezik a kifejezs ereje, a kifejezs vgya, csak a kifejezs ktelessge", Beckett.) A mvet elszr franciul rta meg - "a tanult nyelv nagyobb mvszi fegyelemre ksztet" -, majd angolul (En attendant Godot, ill. Waiting for Godot). A m "tartalma a vrakozs, formja a vrakozs kzben elvgzett cselekvsek sora" (Bcsy) - gy ez az alapszituci is, s egyben a cselekmny maga is; olyan helyzet, amire nem kvetkezik semmi, "vgjtk". Alaptmja, vezrmotvuma a visszatr kijelents: "Godot-ra vrunk." A Godot "ngy alkat s egy szituci vgzetnek drmja" (Rz P.); vegetls a lt perifrijn. Az abszurd drmk dramaturgijnak megfelelen nem brzol letfolyamatokat, nemcsak cselekmny, de (hagyomnyos rtelm) jellem s kommunikci sincsen: kt csavarg vr egy bizonyos Godot-ra egy orszgti fa alatt; rkezik egy pros, majd egy fi Godot zenetvel. A msodik rszben majdnem ugyanez ugyangy megismtldik; eszegetnek, beszlgetnek, kt vndor rkezik, vgl egy fiatal fi kzli Godot zenett: holnap biztos eljn. Relis rszletekbl irreliss ll ssze a m egsze: minden elem, mozzanat egyszerre konkrt, kzzelfoghat, ugyanakkor rejtlyes, bizonytalan. Ez rvnyes az id s a tr kategriira is. Az elvont idtlensgben megsznt a linearits, az idhrmassg; az brzolt vilg esemnytelen monotnija jelen idej. Vladimirk kiemelnek mltbeli mozzanatokat tven ves ismeretsgkbl, de ez nem hatrozza meg jelenket. Az alapritmust megszaktja egy-egy emlktredk: Vladimir kihalszta Estragont a Szajnbl; nyomaszt emlkeik vannak milli halottrl; utalnak egy "istentelen" iskolra, emlegetik az Eiffel-tornyot s egy dl-franciaorszgi szretet "egy bizonyos Bonellynl" - de Didi felidzseire Gogo rendszerint nem emlkszik. Csak az jjelek s nappalok vltakozsa rzkelhet; az alkony, a flhomly. ("Egy pillanat, s mr jszaka van. A httrben felkl a hold"; "Vladimir: Mindig az jszaka beksznte eltt jvnk. / Estragon: De az jszaka nem ksznt be.") Az is ltszat csupn, hogy egyetlen jszaka telt el a kt felvons kztt. (jjelente elvlnak egymstl; Estragont ilyenkor megverik ismeretlen emberek.) Az ismtldsek ritmusa - a napszakok vltakozsban, a termszet megjulsban, a visszatr helyzetekben (vrakozs; rkezs-tvozs; zenet-vrakozs) s a szvegekben - ciklikus idszemlletet tkrz; lnyeges vltozsok, fordulatok nem tagoljk a trtnseket. Pusztn az idt kell tltenik - Vladimir: "azon igyeksznk, hogy megtltsk cselekvsekkel" -; ha megllnak, akkor tudjk igazn, hogy csak vrakoznak. Az idrl hallani sem akar Pozzo dhdten rtelmezi az idkategrit Vladimirnak: "Mikor! Mikor! Ht nem elg nnek, hogy valamelyik nap trtnt, olyan napon, mint a tbbi, egy nap megnmult, egy nap megvakultam, egy nap megsketlnk, egy nap megszletnk, egy nap meghalunk, ugyanazon a napon, ugyanabban a percben, ez nem elg nnek? (Nyugodtabban) Az asszonyok a sr fltt szlnek, lovagllsben, a nap egy percig csillog, aztn ismt az jszaka kvetkezik." Estragon meneklne az idtlen, dimenzitlan kzegbl, de kptelen - mivel "elindulni, az nehz", s azt "el kell hatrozni" -; gy (kvl a naptri, az tlt idn) a pillanatok azonosulnak az rkkvalsggal. A helyszn (a sznpadkp) is az elidegenlt vilg azonosthatatlan tja. Egyszerre funkcionlis s jelkpes: egyben a ltezs elvont tere is (a misztriumok vilgsznpadhoz hasonlan). Sehonnan sehov sem vezet orszgt mellett, egy fennskon, a senki (vagy Pozzo?) fldjn, hatrnyi jrsra emberektl, kzel valamilyen szakadkhoz, ndashoz

vrakoznak. Nem tudjk, hol vannak: ott-e, ahol tegnap, s egyltaln j helyen vrnak-e? ("Estragon: Mondtam mr, hogy tegnap este nem voltunk itt. lmodtad az egszet. / Vladimir: s szerinted hol voltunk tegnap este? / Nem tudom. Mshol. ressgben itt nincs hiny.; Vladimir: Nem ismers a krnyk? / E: Mi legyen ismers? Ebben a sivrsgban tltttem az egsz kurva letet. Ki figyel ilyenkor az rnyalatokra?") Mshol (valahol) lnek azrt emberek (meg is verik Estragont), nha "valakik jrnak" a kzelkben; a kisfi kecskepsztor, a testvre juhnyjat riz. Az t-toposz eleve jelzi "kztes" llapotukat: kvl, tvol tblbolnak az emberi vilgtl. A fa is sokjelents, szimbolikus toposz - a kiszradt "vz" a msodik felvonsra felled (a franciban mg "kilombosodik", az angolban "ngy vagy t levl" jelenik meg rajta). A trgyi vilg is a figurk teljes kifosztottsgt, remnytelensgt jelzi: az utols rpt, retket eszik, Estragon ve lesz a ktl az akasztshoz; kellkeik eszkzk a bohctrfkhoz: a cip szort, a kalap nagy; ugyangy Pozzo s Lucky is hurcolja magval trgyait (brnd, kosr stb.). A kt felvonst tkletesen vgiggondolt szimmetria tartja ssze ("Egy felvons kevs lett volna, hrom pedig sok", Beckett). Az els felvonsban olyan kijelentsek hangzanak el, melyek egy korbbi, meg nem rt felvonsra utalnak (pl. Gogk azt lltjk Pozzk tvozsakor, hogy "nagyon megvltoztak"; amikor a kisfi elmegy, kijelentik, hogy "minden ellrl kezddik"), a msodik felvons ugyangy tkrkpe az elsnek, mint az els egy meg nem rtnak. Nincs elrehalads; kiszmthatatlan, hogy mi fog trtnni a kvetkez pillanatban, minden egyformn fontos, ill. egyformn jelentktelen. rtkrend hjn jtk az ngyilkossg, kiemelt jelentsg viszont a vrakozs. (Az arnyeltols a hagyomnyos cselekmny pardija is egyben.) "A m cirkulrisan szerkesztett", a helyzetek majdnem ugyanolyan sorrendben trnek vissza, de a msodik rsz sllyed, lefel halad - ugyangy zrul, mint az els, de vgleg bizonyoss vlik a remnytelensg. ("Vladimir: Mindennek egyre kevesebb a jelentsge / Estragon: Mg mindig nem elgg kevs.") A krforgsban a fi feltnse elszr fenntartja a vrakozst, msodszor viszont mr az elkerlse is a szituci rtelmetlen voltt ersti. (Vladimir kutyrl szl dala azt pldzza, hogy brmikor jra lehet kezdeni, mg a hibavalsgokat is.) "Ugyanazoknak az archetipikus helyzeteknek, hagyomnytpusoknak, szereplknek a vgtelen ismtelgetse maga a visszavons: ms-ms aspektusbl jra lejtszva, mgegyszer utoljra felidzve mindig ugyanaz az res eredmny jn ki" (Balassa P.). Gogo s Didi szmra nincs menekls; este tvozhatnnak, de nem mennek. Felvons kzben lland a mozgs, a felvonsvgeket azonban a nyugalom, a marads llapota hatrozza meg. Az r felcserli a m zrformuljt Estragon s Vladimir kztt, hangslyozza a klcsnssget. Magnyra vgynak, de azt sem tudjk elviselni ("Vladimir: Mg egy pillanat, minden eloszlik, s mi ismt egyedl lesznk a magny vgtelensgben.") - gy egytt, elvlaszthatatlanul magnyosak. ("A mvszi tendencia nem a tguls, hanem a szkls. s a mvszet a magny apotezisa", mondja Beckett.) A bizonytalan vilgban tutazk az emberek; a m figuri is vrakozk s utazk. Nemcsak az id eltltsn, hanem lnyk, bensjk ressgnek kitltsn is fradoznak. ("Milyen gyorsan mlik az id, ha az ember jl szrakozik!" "Vrakozunk. Unatkozunk. Nem, ne tiltakozz, llatian unatkozunk, nincs vita.") llandan tesznek-vesznek, jrklnak, tornznak; cselekedeteik "eleinte sszernek hatnak, aztn szokss vlnak" - s minden tevkenysgk egyenrtk knyszercselekvs, tettptlk. ("Folytassuk" - biztatjk magukat; - tbbszr elhangzik, hogy "nem brom folytatni" -, de mindig folytatjk.) Prbljk sszpontostani figyelmket - Vladimir: "Nem a gondolkods a legrosszabb" -; erlkdnek, hogy emberek legyenek; tudatostjk, hogy az emberisget is kpviselik. ("Ha utnagondolok, tulajdonkppen nincs is szksg rnk, msok ppgy megtennk, amit mi, ha nem jobban. [] De ebben a pillanatban ezen a helyen az emberisg mi vagyunk Legalbb egyszer legynk mlt kpviseli ennek a fajzatnak, ha mr szerencstlen sorsunk kzjk vetett."). Vltozatos eredet neveik szintn az "emberisget" idzik, beszl nvknt is: Estragon neve francia (de benne az angol ,go'-t vlik felfedezni), Vladimir nyilvn szlv (de a francia ,dire'-t is rejti); a Pozzo olasz, a Lucky angol eredet. Csak a szerzi utastsokban szerepel a Vladimir-Estragon elnevezs; egymst Didinek s Gognak hvjk; a fi Didit Albert rnak, Gogo magt tallomra Catullusnak; a bizonytalan Estragon szmra akr Pozzo is lehet Godot (mindkt felvonsban annak hiszi), a fi s a btyja is felcserlhet - a m az emberi szemlyek identitst s valsgossgt is megkrdjelezi. A nvjtkok llandan visszatrnek: Estargon hol bel, hol Kain nven szltja Pozzt - akiben gy "az egsz emberisg benne van" -; helyettesthetk a nevek, szemlyek, kapcsolatok. ("n is kerlhettem volna az helybe" - mondja Pozzo Luckyrl.) Nincs hs, nincs kzponti konfliktus - a figurk alapvet elvi magatartsformk (a misztriumokhoz, moralitsokhoz hasonlan). Sajtos, elvlaszthatatan prokat alkotnak, nem lehetnek meg egyms nlkl, de egymsrautaltsguk ellentmondsos. Szigoran szerkesztett komplementer alakok, prhuzamos s ellenttes vonsokkal. (Kapcsolataik az egyn elszigeteltsgnek, magnynak feltrst szolgljk.) Br az ismtld ngyilkossg-prba mindig kudarcba fullad (visszariadnak; nincs ktl; elszakad); vltozsaik a pusztuls, a fizikai-szellemi lepls fel mutatnak: az embert mr csak a biolgiai letvgy mozgatja. Szthullanak az rtkek, a kultra megsemmisl, a ltnek csak illzijt teremtik meg. (Estragon: "Ltod, Didi, mindig akad valami, ami elhiteti velnk, hogy lnk.") A trsadalmon kvli, becsvgy nlkli Vladimir s Estragon kpviseli az egyms mell rendeltsget; "egyetlen szemlyisg kt rsze" (Esslin) a tudatos (Vladimir) s

a tudattalan (Estragon) alak. Ha jelen vannak "utazk", akkor azokra figyelnek; ha nincsenek jelen msok, akkor magukra. (Vladimir: "Mi lenne, ha bnbnatot tartannk?") Vladimir az eszmnyekrt mg lelkesed, remnyked idealista, "az absztrakcikra hajlamos, a gondolkod, nemcsak sztneire, hanem eszre is hallgat ember" (Rz P.); gyakran idzi mveltsge maradvnyait. Benne mg maradt nmi felelssg-rzet is. Estragon "a fldhzragadt, csak a relikra tekint, szkltkr tlagember". Anyagias, ktked materialista (lltlag klt volt!), szinte csak vegetatv krdsek foglalkoztatjk. (Mr a hozzjuk kapcsold kellkek (a kalap s a cip) jelzik intellektulis klnbsgket, s ezt ersti Beckett gyors skvltsokkal is; pl. Didi elmlkedik a latrokrl, a Biblirl, a szentfld trkpre val emlkezstl Gogo meg szomjas lesz ) Az ltaluk kpviselt tengelyre merleges a msik ktplus tengely, Pozzo s Lucky kettse, az al-flrendelt hatalmi viszony (s a szadista-mazochista tpusok) megjelentse. Pozzo przon vezeti a kiszolgltatott Luckyt, akinek a nyakn ltszik a ktlvgta seb, de ,boldog'. A msodik felvonsban, mr megnmultan, rngatja ktlen maga utn a megvakult Pozzt. Szatirikus rajzuk a testi-szellemi degenerci bemutatsa; a racionalista, naturalista "haladsmtoszok pardija" (Mihlyi G.). Mveltek voltak mindnyjan (l. a kariatidk, a Biblia emlegetse; latinizmusok, Hrakleitosz-torzts), de felejtenek emlkezetkihagysuk a szvegformlsban is rvnyesl, s a beszdmdjuk is tredkes szemlyisgk jelzse. Nem figyelnek, monologikusan filozoflgatnak; sablonok, kzhelyek - "mindenkinek megvan a maga kis keresztje", "a brnkbl nem bjhatunk ki" stb. -, hinyos mondatok hangzanak el, a beszd is csak ptcselekvs, szerepe az r kitltse, a csend belltnak megakadlyozsa. Nem tudjk kifejezni magukat, keresik a szavakat; komikusan ismtldnek az udvariassgi formulk, a veszekeds-kibkls smi. ("Csak nem fogunk udvariaskodni?", "Hordj le!", "Most pedig bkljnk ki!") A kireseds vgs fokra jutottak: a teljes rtelmetlensget ironikusan tkrzi Lucky monolgja is, Pozz is, aki fennklt, "lrai hang" szvege alatt csattogtatja ostort s a vlasztkos tirdt trgrul fejezi be. Ktsges a megrts lehetsge, elidegenlt a beszd is. ("A szveg tiltakozs a nyelv, mint adekvt kifejezeszkz ellen" (Hauser A.); s a nyelv elleni tmads a logika elleni tmads is: lemonds az oksgi sszefggsekrl / a XX. szzadi filozfia is eljut ilyen kvetkeztetsekre: "Az oksgi kapcsolatba vetett hit a tvhit", Wittgenstein/.) Ugyanakkor Beckett az "lland paralelizmusokkal, visszatr szavak lncolatval, egymssal azonos s mgsem azonos, egymssal egybecseng s mgis disszonns mondatok hossz sorval [] darabjainak nyelviklti varzst is megteremti" (Hankiss E.). "A pesszimizmus itt klti kpekk komposztldott; az ember alatti ember a maga tiszta kltszetben a mtosz szneibe ltztt, a szoks banalitsai a kltszet ritmust veszik fel, a szoksszer viselkeds kptelensgeit a variet trfinak gpszer jellege itatja t, s gy kivltjk a bergsoni nevetst" (F. Kermode). A figurk az abszurd, groteszk helyzet bohc-bbjai, hagyomnyos zanni-tpusok; Pozzo "knokknak" (azaz az llandan ttt bohcfigurnak) nevezi Luckyt. Pozzo s Lucky magnszmokat ad el, Lucky tudlkos-zagyva rtekezst s a hltncot, a hi Pozzo szereplst a tbbiek kznsgknt minstik is. Ismtldnek a gagek, a clown-jtkok (a kalap-nadrg-; brnd-kosr-jtkok; az tlegels). "A vilg iszonyatos zrzavarban egyetlen tny vilgos: vrjuk, hogy megrkezzk Godot" - ltk egyetlen rtelme (abszurd rtusknt) a mitikuss nvesztett vrakozs - egyetlen pillanatra sem hagyjk abba. Egy valamikori megbeszls alapjn vrakoznak Godot-ra - Estragon persze nem is emlkszik -, aki nlkl rtelmetlen a vilg; viszont ha eljn, "akkor megmenekltek". Meglhetst remlnek - "Meglehet, hogy ma este nla alszunk, teli hassal a szraz meleg szalmn" -, vagy megvltst (jogaikat vesztett krvnyezk? Godot munkaad? - "krelemmel jrultunk el"; "elbaltztuk jogainkat"). Godot is azonosthatatlan: a kzponti hiny, aki nem jn. (Egyes tallgatsok szerint "God-ot" az angol ,god' francia kicsinyt kpzvel; de a beszlt r nyelvben maga a 'Godo' hangalak istent jelent.) Ha Godot teht isten-allegria, akkor az alakok megvltsra vrnak - s az isten nem nyilatkozik meg. (A hrhozk biblikus jelentst sejtetnek, kldnc-prftk, /szimbolikusan/ foglakozsuk is ezt a magyarzatot ersti; Beckett Szent gostonra utal, Vladimir a latrok sorsn, az evanglium ellentmondsossgn tpreng - mirt csak Mt tudja? -; ki nem mondottan pedig: k maguk a latrok.) Tgabb rtelmezsben Godot tbbrtelm alak, akire azrt vrnak, mert munkt adhat, rtelmet, clt az letknek - de brki, brmi, amire az ember vrhat; az ember(isg) beteljesletlen vgyainak szimbluma. "Godot ktsgkvl nem a vrakozs vagy a semmi puszta neve csupn. Azzal az res transzcendencival azonosthatjuk, melyet az eurpai szellem vallomstevi: Hlderlintl Nietzschn s Dosztojevszkijen t Beckettig flismertek, s klnfle szavakkal megnevezni prbltak: Fehl Gottes (isten-hiny) mondta Hlderlin; isten halott - szlott Nietzsche-Zarathustra." (Balota) Hankiss Elemr szerint a darab azt pldzza, hogy az ellenttes plusok kztti vibrlsra bonts meddig, milyen vgletekig mehet el egy mben. Elemzsben kimutatja, hogy Beckett "teljes kvetkezetessggel s tudatossggal bontja ellenttprokra a valsg s az emberi tudat szinte minden alapvet kategrijt. A sz szoros rtelmben vltunk itt ide-oda az ellenttes plusok kztt: 1. a mozgs s a mozdulatlansg kztt ("Estragon: Menjnk? / Vladimir: Menjnk. (Nem mozdulnak."); 2. a tr s az id meghatrozottsga s meg nem hatrozottsga kztt ("Vladimir: Hol? / Estragon: (nem mutatja meg) Valahol arra; Estragon: s melyik szombatot mondta? s szombat van-e ma?"); 3. a szemlyek s trgyak azonossga s nem-azonossga kztt ("Vladimir: Szval itt vagy? / Estragon: Azt hiszed?"); 4. a jelents s a jelents hinya kztt ("Estragon: s neknk? / Vladimir: Tessk? / Krdem, hogy neknk? / Nem rtem. / Neknk mi a szerepnk az egszben? / A szerepnk?"); 5. a frivol s a lnyeges kztt ("Estragon: Te mindig az utols pillanatig vrsz (azzal,

hogy begombolja a nadrgjt) / Vladimir: (tndve) Az utols pillanat(a hallra gondol"); 6. az emberi kapcsolat s a kapcsolat hinya kztt ("Estragon: lelj meg (Vladimir megmerevedik.) Hagyd, hogy megleljelek! (Vladimir elrzkenyl. sszelelkeznek. Estragon htrahkl) Fokhagyma-szagod van). Az lland skvltsnak ezt a tudatosan alkalmazott technikjt, [] a valsg alapvet viszonylatainak, az id, tr, jelents, azonossg, rtk kategriinak felbontst egyre kevsb rezni ncl formabontsnak, s egyre inkbb: forma-teremtsnek, mert az ellenttek lland vibrlsbl lassanknt egy j formalmny bontakozik ki." Beckett bohcfigurinak abszurditsa emlkeztet Shakespeare bolondjainak jtkra - a m legismertebb Shakespeareparafrzisa a Lear kirly bolondjt idzi ("Estragon: rltnek szletnk mindannyian. Nhnyan vgig rltek maradnak"; "Lear: Te bolondnak hvsz engem, fi? / Bolond: Minden egyb cmed elajndkoztad, ez veled szletett."). Jan Kott Shakespeare s Beckett kztt egy j Teatrum Mundi (Vilgsznhz) vonatkozsban lt analgit. A darab rdekes prhuzam-lehetsge (forrsa?) Balzac kevss ismert Mercadet c. drmja, melyben a szereplk az vekkel azeltt eltnt Godeau nev hst hiba vrjk vissza, hogy anyagi gyeiket rendbe hozza. A Godot felidzi a csehovi technikt is: telik az id, mikzben a nznek az a benyomsa, hogy minden megllt; sokan egyenesen a Hrom nvr parafrzisnak vlik a mvet: a soha be nem kvetkez Moszkvba-kltzstl gy vrjk Prozorovk a megvltst, mint Estragonk Godot-tl. (Egybknt Csehov tervezett egy olyan darabot, amely megdbbenten emlkeztet a Godot-ra: "Az els hrom felvons sorn a szereplk a hs letrl beszlgetnek, s izgatottan vrjk, hogy jjjn. m az utols felvonsban tviratot kapnak a hallrl", idzi Brustein). "rsaiban a flbomlst gy kveti nyomon Beckett, mintha szntelenl a Jelensek knyvhez ksztene kommentrt, vagy a Prdiktor knyvnek verseihez: minden hibavalsg!" (Balota) ltalban a m teljes remnyvesztettsgt hangslyozzk a Godot-ra vrva rtelmezi, mert "amit Beckett bemutat, az ijeszt". Ugyanakkor "egyben komikus is. Nincs kit, mutat r, s ez persze bosszant, mert tnyleg nincs kit A mi szakadatlan optimizmus irnti vgyunk a lehet legrosszabb mentsgnk. Ha a pesszimizmusa miatt elutastjuk Beckettet, valdi Beckett-figurk lesznk magunk is egy Beckett-sznpadon" (P. Brook). Termszetesen a szerz llsfoglalsa, mint mindig, talnyos: "Nem hiszem, hogy mvem pesszimista. Nem llthatom, hogy szereplim ktsgbeesse optimizmust sugallna. De azt igen, hogy embereim mgis makacsul kvetik tjukat darabjaim kulcsszava a taln" (Beckett). A mvet Kolozsvri Grandpierre Emil fordtotta. GOLDING A legyek ura (1954)

Ahogy a realisztikus eszkzkkel megformlt szigettrtnetet olvassuk, melyben minden a helyn van a sz robinsoni rtelmben is - a szemveggel val tzgyjtstl a hajtgp megszerkesztsig -, egyre ersebben rezzk, hogy az esemnysornak van egy mlyebb, jelkpi szfrja, mely arra figyelmeztet, hogy a modern polgri trsadalom embertelen koszbl s kzdelmeibl az ember lesllyedhet a tnylegesen vademberi llapotba. (KRIST NAGY ISTVN) Az n. szigetregnyek sort a vilgirodalomban Defoe Robinson Crusoe c. mve nyitotta meg. Gyerekhsk a XIX. szzad kzeptl jelentkeznek vilgsiker alkotsokban. A nevelsi clzat, romantikus kalandregnyekben a felnttektl elszakadt fiatalok fnyes diadalt aratnak a civilizlatlan vilgon, az si, vad krnyezeten, a termszeti erkn. Lelkest pldzatok ezek az alkotsok a gyerekek helytllsrl, az emberi kpessgekrl s lehetsgekrl, a civilizci kiterjedsrl s jjszletsrl (Ballantyne: Korallsziget, 1857; Stevenson: A kincses sziget, 1883; Jules Verne mvei stb.). A gyermekszerepls szigetregnyek tmakre tbbnyire azonos: milyen magatarts s kapcsolatrendszer alakul ki a gyermekcsoportban, milyen kzssgek jnnek ltre, milyen trvnyekkel? Milyen eszkzket, de inkbb tudst, tapasztalatot, beidegzseket hoznak magukkal, melyekre tmaszkodnak, melyeken lpnek tl? Milyen termszetitrsadalmi jelensgekkel talljk szemben magukat, hogyan sikerl rajtuk rr lenni? Milyen tudatformk vezrlik magatartsukat? A szzadfordul krl, majd az els vilghbor megrz lmnye utn j krdscsoport fogalmazdik meg az elzek mellett: megmenthetik-e a vlsgba jutott modern kultrt a legifjabb genercik, megvan-e a kicsikben a jv zloga, avagy eleve az emberben rejlenek a barbr erk? A legyek ura gyerekcsoportja (6-12 esztends fik) is egy lakatlan szigetre kerl (amely "valami korallszirt a tengeren" - a fordts Gncz rpd munkja). Nhny jelzsbl megtudhatjuk, hogy krlttk, a htrahagyott felnttvilgban a msodik vilghbor tombol. Az a repltr, ahonnan az gpk felszllt, kevssel utbb

atomtmads vagy ms katasztrfa ldozata lett. A cselekmny sorn egy halott ejternysre bukkannak a kisfik rmt ltvnya a gyermeki hiedelemvilg alakulsban is szerepet jtszik. A m vgn, a legvgs pillanatban rkez megment felntt egyenruhban, revolverrel magasodik a fldn fekv Ralph fl. Krdse ("Remlem, senkit sem ltetek meg") sok lettapasztalatot srt. A httrben egy matrz "a csnak tatjn gppisztolyt tartott". Milyen vilgot pthettek fel ezek a fik? Az j krnyezetben a gyerekek eleinte magtl rtetd termszetessggel, neveltetsk nyomaknt, a demokratikus rend alapjait ignylik s kezdik alaktani, beidegzsekkel s - a legrettebbek rszrl - nmi tudatossggal. Kln kasztot alkot a krus, k vasfegyelmet hoznak magukkal (mg a rekken hsgben sem vetik le kpenyket). A formld, ntevkeny kzssgnek Ralph lesz a vezralakja, a legidsebbek egyike, termszetes vezet, j kills, fizikailag is kiemelkedik, hatrozott s cltudatos egynisg, kezdettl felelssget rez s vllal az egsz csoportrt. Rfi gyakorlatiassga s szellemi rettsge az els idszakban aranyat r, kvrsge azonban hamarosan a kzs gny cltbljv teszi. A demokratikus renddel szemben, ellenplusknt agresszv sztnk lpnek fel, amelyekhez a talajt a hatalomvgy teremti; Jack Merridew korbban krusvezet volt, s most alig viseli el a hegemnia elvesztst. sztnei hamar jelentkeznek: "vrpezsdt, rjt" izgalom kerti hatalmba, "a hs grete". Elszr mg maga is megdbbenve fedezi fel magban "a klns, ellenllhatatlan indulatot, mely arra ksztette, hogy zbe vegyen valamit, s meglje." A brutalits els kitrseit mg megfkezi, flretereli az erklcsi nkontroll: "elkpzelhetetlenl szrny dolog lett volna lesjtani a kssel [], "a vr ltvnya" mg egyelre visszariaszt, az elkerl kst a fi ekkor mg "belevgta egy fatrzsbe". A harmadik meghatroz tnyez a szorongs. A kicsikben - az otthon elvesztse miatt, a kiszolgltatottsg rzete kvetkeztben - "megnevezhetetlen ijedelmek" lpnek fel, eluralkodik a flelem, elssorban jszaka, alvs kzben tr rjuk, lmukban "beszlnek s siktoznak." Azt az ert, amit az elhagyott otthonban mindig maguk fltt tudtak, most az alig nhny vvel idsebb nagyfik kptelenek ptolni. Nincs a biztonsgot ad felettes tnyez, amely a bels indulatokat, hangulatokat s rzelmeket kordban tartsa. A szlet demokrcia gyengesge, a nvekv agresszivits s hatalomvgy, valamint a szorongs egyttes kvetkezmnyeknt anarchia ti fel a fejt, amelynek kt szls vltozata a cltalansg s a gtlsok levetkzse. A kicsik naphosszat a homokban jtszanak, Roger s Maurice pedig tlpnek egy rendkvl jelents hatrt: sztdljk a homokvrat, Roger doblni kezdi a kis Henryt. Az r, akinek elbeszli alapmagatartsa az egsz mben a trgyilagossg, most megszaktja az objektv kzlsmdot, s rtkel, rtelmez mondatokkal figyelmeztet: "A guggol gyerek kr a szlk, az iskola, a rendrk s a trvny ers vdelmez krt vontak. Roger karjt egy civilizci fegyelmezte, amely mit sem tudott rla, s maga is mr romokban hevert." A gt tszakadt, s csak id krdse, hogy mikor uralkodik el a nylt erszak. Az elvadulsi folyamat ksbb is Roger magatartsban jelentkezik a leglesebben; Jack alvezrv zllik, s indtja tjra a vgzetes szikladarabot, amely aztn hallra zzza Rfit. Az aprsgok megmagyarzhatatlan rettegse konkrt clpontot keres magnak, s a kis Phil gy ltja: "valami mozog a fk kztt, valami risi". A fantzija kgynak lttatja a fkon l ksznvnyeket (vagy taln az ejternyt?). A m kulcsmondata: "van itt valami szrny". A kiszolgltatottsg llapota, a szorongs rzete s a bellrl is felszabadul, kvlrl is fenyeget agresszivits lt testet ebben a kollektv kpzetben. A csoport tudatban egy valsgfltti lny alakja krvonalazdik - br a fik alig beszlnek rla -, amelyben valls, animizmus, mgia s totemizmus elemei jelentkeznek. A konfliktus (a demokratikus rend, valamint a vele szemben jelentkez erszak, a hatalomvgy s a rendet bellrl is megbont flelmek ellentte) htterben szellemi-ideolgiai motvumok is felbukkannak. A demokrcit bellrl gyengt ernek bizonyul a nacionalizmus: "Elvgre is nem vagyunk vadak. Angolok vagyunk, az angol meg mindenben az els, teht vigyznunk kell arra, hogy csak helyes s j dolgokat csinljunk" - hangzik el, nem vletlenl Jack szjbl. A felelssgtudat is visszjra fordul, ha nhittsggel, nemzeti gggel prosul. Rfi ezzel szemben a rci, a gyakorlatiassg s a humnum szszlja. Gyerekes stlusban megjegyzi: "az let ma tudomnyos". Testalkata s sorsa klncc, korarett tette, most is gyorsan tltja, hogy nem jtszhat vezrszerepet, de tancsadknt Ralph jobbkeze marad. Kedves lenzssel szl trsairl: "mint a gyerekek". Olykor kevs szval is a legmlyebbre mutat: "nincs mitl flni, [] hacsak az emberektl nem." "Mi jobb: kifestett, ostoba vadakat jtszani, vagy rtelmesnek lenni, mint Ralph?" Azonnal fellp idegenkedse Jacktl idvel beigazoldik, baljs elrzett s rettegss slyosbodik. A humnum kpviseljnek nincs fegyvere a gtlstalann vl erszakkal szemben. Szemvegtl megfosztva mr a biztos halltudatban l, brutlis meggyilkolsa a m folyamatosan nvekv feszltsgnek tetpontjt jelenti. A humnum s a demokrcia mrtrjv vlik Simon is. Krustag, de kln utakon jr, rzkeny s fogkony a termszeti szpsgek irnt. Kpzelete gazdag, "gyertyabimbkat" lt, "illatuk kifrccsent az jszakba." Metaforikus szemlletmdja az egsz regny stlusnak kulcsa, azonos az rval (errl ksbb mg szlunk). Simont lenygzi a termszet gazdagsga, a mlyen tlt lmny nkvleti llapotba juttatja. is alapvet tanulsgokat fogalmaz meg: "lehet, hogy azrt mgis l, itt egy llat [], taln bennnk van". A konfliktus a felelssgrzet, az rtelem s az emberiessg, valamint az sztnvilg, a vgyak nyers kilse kztt fokozatosan lezdik. A gyerekek a trvnyes rend kiptse s a hazatrs lehetsgnek lland fenntartsa irnyba indulnak el (Jack akkor mg egyedl marad anarchisztikus trekvseivel), de aztn tbillen a mrleg nyelve az llat s az ember leigzsa, a termszet puszttsa, a hatalmaskods oldalra. Ekkor mr Ralph van egyedl - kzvetlen s

hallos fenyegetsben. A kzdelmet az billenti a vadszok oldalra, hogy a ltfenntartshoz elengedhetetlenl fontos az tel, a "hs". Az hsg parancsa ellenllhatatlan erket szabadt fel. A csoport gyorsan kialaktott munkamegosztsa nhny napon bell felborul, az llatok elejtsnek knyszere hozza magval a brutalitst. A civilizci s a demokrcia szintjrl ezrt indul el kivdhetetlenl egy elvadulsi folyamat, amely a jzan szt s a felelssgrzetet egyszeren elspri. A cselekmnysor gy voltakppen nem ms, mint egyfajta visszafejldsi folyamat, a kultra leplse, a modern civilizcibl a trtnelem eltti idk irnyba. A regny trgyi vilgban tbbletjelentssel br elemek egsz sorval tallkozunk. Maga a "sziget": a civilizlatlan termszetet jelenti, a vgtelen gazdagsgot, ugyanakkor a prbattel sznhelyt s a bezrtsgot is. A "kagyl": az l, sidktl ltez termszet jelkpe, a bezrtsgnak is szimbluma, de a szpsg s a tkletessg is, csodlatos hangja mintha varzservel brna; mindezeken tl a gyerekek a kzssgi let eszkzv s szimblumv vlasztjk. Az "llat" egyrszt clpont, maga az elejtend vad, de ugyanakkor a flelem trgyiasulsa is, st fokozatosan totemisztikus kpzetek kapcsoldnak hozz. A "kunyh" benssges ltformt jelez - szemben a msik oldal "k"-vrval (az skor megidzjvel). Hasonlkppen gazdag tbbletjelentsekben a "szemveg" motvuma, amely elssorban a knyvkultrra utal, rajta keresztl a kulturlis hagyomnyok egszre, de pl. Rfi szemvege segtsgvel jutnak a gyerekek az letfenntartshoz elengedhetetlen "tz"-hz is; ez is alapmotvum. Mr az els rkban tzvszt okoz a gondatlansg - egy aprsg eltnik -, s ez elrevetti a tragikus vgkifejletet. A tetponton az indulatok elhatalmasodsnak kls prhuzamaknt az egsz sziget lngba borul. A "fst" eleinte a hazatrsi szndk, a felelssgtuds jele - aztn a sziget teljes pusztuls. A "szemveg" ellentte a vadak oldaln a "kifestett arc" (ijeszt, de fknt a sajt ijedtsget takarja, a szemlytelensgben a gyarlsgok is leplezdnek), valamint a "bicska", a "ks" s vgl a kihegyezett bot, a "lndzsa". A "tenger" kzrefog s v, elvlaszt a klvilgtl s magba fogadja az ldozatokat (Simont s Rfit, valamint az ejternyst). A "trvny" kulcssz (Ralph: "Nincs egyebnk, csak a trvnyeink!" - Jack: "Ftylk a trvnyekre! Ersek vagyunk vadszok vagyunk"). A szinonimk is jelentstbbletet hordoznak: Ralph "vezr" lesz a gyerekek ln, Jack "fnk". A kpsor nem csupn kltisget klcsnz a mnek, hanem ez teremti meg a kapcsolatot ember s termszet kztt, s gy az egsz regny bels, metaforikus vzt alkotja. A trgyi elemek egy-egy szerepl jellemt is tkrzik s kifejezik. (Ilyen klcsns sszefggsben ll Ralph a kagylval s az rtzzel, Jack a kssel s a kihegyezett bottal, Rfi a szemveggel s a "malac"-cal, Simon a "pillang"-val stb. - H.S. Babb megllaptsa.) Az elvaduls fokozatait a vadsznek vltozatai is szemlltetik. Ez a szertartssorozat a mgikus ltsmd eluralkodst, a racionalits fokozatos eltnst, a hordaszellem fellkerekedst is mutatja. Az els versvltozat elhangzsakor, amikor Robert jtssza az llat szerept, a vadszlmny elmondsa mgikus rtuss fejldik, de a vszjsl pillanatoknak vget vet a mgiscsak fellemelked jzansg. Ksbb, Simon bekertsekor a mgikus pszichzis mr elbdtja az egyni tudatot, csak a hordatudat s az agresszv sztnk mkdnek, a "vadszok" kzl senki nem veszi szre, hogy egy trsukat mszroljk le. Golding itt a csoport nzpontjbl szl: "Az llat a kr kzepn trdelt" A mgikus tudat mindent magba gyjt s legyz: a flelmet, a ksrteties idjrs rendkvli lmnyt, a sttsget, a tnc s nek extzist stb. Pedig Simon kulcsfontossg felismerssel rohant le a trsai kz a hegyrl. A folyamat azonban ekkor mr megfordthatatlan. "Egy iszonyatos, szemlytelen hatalom" veszi t az uralmat a szigeten. A szereplk motivcija aprlkos, a viselkedsek s magatartsok rugit mindegyikk esetben megismerhetjk. A negatv jellemek kevsb sszetettek, a msik oldalon viszont egyrtelmen pozitv hst nem tallunk. Az rtkeket legtovbb megtart, hsiesen harcol fi Ralph sem hiba nlkli jellem. is gnyolja (elrulja) Rfit, benne is jelentkeznek az agresszv sztnk. Tbb alapvet felismerst msoktl vesz t, elssorban Rfitl s Simontl. k ketten a legrzkenyebbek, a legfogkonyabbak, de mindketten kevsb letkpes szereplk - betegek (Rfi asztms, Simon epilepszis). Sem a lelkiismeretes, elretekint, hatrozott kills, sem a humnus magatarts, sem a lelki gazdagsg, sem a pozitv tnyezk egymst segt sszefogsa nem kpes meglltani a civilizci vlsgt. A legyek ura rezheten magn viseli az alig egy vtizeddel korbban vget rt vilghbor okozta dbbenetet. A megmenekls ebben a regnyben csak "deus ex machina" jelleg megoldssal lehetsges, a m vgs kicsengse pesszimisztikus, felkavar, keser. Golding knyve "nagy mvszi fegyelemmel rendezett, vilgos felpts" alkots (Trcsnyi Mikls). ttetsz cselekmnye, mvilga mgtt allegorikus-szimbolikus utalsok, keresztny s mitolgiai vonatkozsok sora hzdik. A cmad "legyek ura" kifejezs a hber "Belzebub" nv fordtsa, az rdg bibliai nev. Az emberisg trtnete a rossz szellem hatalomra jutsval fenyeget, gyzhet az eltkozottsg, a bn, a testvrgyilkossg. William Golding (1911-1993) Nobel-djas angol r tbbi regnyben is az sztnvilg s az intellektus konfliktust trja fel, egyn s kzssg kapcsolatrendszert elemzi, klnleges szituciba kerlt hsk viszontagsgai kapcsn.

OTTLIK GZA Iskola a hatron (1959)

Az nyomn ,tudjuk', hogy az utcn jrva-kelve mg mindig a boldogsg finom, titkos kis lza bujtogat, hogy szz meg szz lehetsg kzt szabadon vlaszthatunk; taln a szabadsg sem helynval kifejezs itt, mert tbbrl van sz: ktetlensgrl, tehermentessgrl, az rzkels szabadsgrl, hogy birtokba vehessk a vilgot, ehhez nem elg annyi, hogy ne tartsanak szmon, s ne tartsanak semmilyen mdon rabsgban, hanem mg a lelknk legtitkosabb szerkezett is meg kell rizni hozz srtetlenl (ESTERHZY PTER) "Az Iskola a hatron-nak egy els vltozatt megrtam 1948-49-ben, mgis visszavettem, mr majdnem a nyomdbl. Tl vzlatos volt, nem j. Amellett nem lttam volna sok rtelmt elkezdeni egy hosszabb publikcis tervet egy ilyen els ktettel, amit nem tudok folytatni. Tz v mlva aztn knytelen voltam sszesrteni egy regnybe, amit egybknt taln ngy-t ktetben rtam volna meg." (Beszlgets; Prza) Az rnak - gy az Iskola a hatron eltt megjelent - novellskteteiben mr olvashatk a m kulcsjelenetei. A sznhely- s motvum-analgik posztumusz regnyig, a Budig (1993) mutatjk: Ottlik arra trekedett, hogy teljes letmve kerek egssz vljon: "A modern regnyr [] behatol a lrikusok tartomnyba. Egy nagy klt letmve sszefgg egsz - nletrajzi jelleg: vgl is azt mondja el, mi az, amit fontosnak tartott letben, ltezsben." (Hossz beszlgets; Prza). A m ktsgkvl nletrajzi vonatkozs; de mg a kztudat szerint az r alteregja Both, Medv pedig az "eszmnyeihez ntudatlanul h" rley Istvn, Ottlik ennek ellentmond a Przban: "semmi hasonlsg nincs kztk. Semmi, egy-kt megtveszt kls krlmnyen kvl. rley szintn leszerelt, s a hbor vgn bujklt, mint Medve. Viszont Both Benedeknek adtam klcsn rley tulajdonsgaibl: a Medve Gbornl nagyobb realitsrzkbl, a krnyezetbe val jobb beilleszked kpessgbl, szval Istvn jzanabb, blcsebb lnybl egy adagot." Az "sszesrts" kvetkezmnyeknt tbbrtelm, tbbflekppen magyarzhat, soksk regny szletett. Mfaji vltozatt minstettk (nletrajzi emlkidz) kamasz- vagy fejldsregnynek, pldzatszer nevelsi regnynek; Tandori D. vlemnye szerint "kevsb letrecept, mint inkbb rzkenysg-iskola ez a lraisgban is markns prznak megmarad, m semmikppen sem neveldsi regny." Az sszetett elbeszli helyzetet Medve fiktv kzirat formj nelemz visszatekintse, s az elsdleges narrtor, Both ehhez fztt kiegsztse, pontostsa eredmnyezi; polemizlsa volt diktrsval ("Valami clja volt ezzel a ferdtssel"). Kezdetben vltakozva, szinte prbeszdszeren "vitznak" - Medve pontos "idzse" viszont mindssze ngy fejezet -, aztn Bb nemcsak tveszi a narrcit, de Medve bels vilgt is analizlja. gy a kls-bels nzpontok is folyamatosan vltakoznak, s k maguk is tbb nzpontbl ltnak ("tzezer lelkk" van). "A ktfle nzpont nem kiegszti, hanem hiteltelenti egymst", Ottlik "szembelltja az elbeszlket" (Szegedy-Maszk M.), mert egyetlen, mg tudatosan hitelessgre trekv mltidzs, st: trtnetmesls sem lehet maradktalanul pontos. Medve egyes szm harmadik szemlyben (magt M.-nek nevezve), kvlrl - s ezzel az eltvolt mdszerrel eleve ltalnostva - fogalmaz. (Egyetlen, sz szerint idzett els szemly vallomsa az 1942-bl szrmaz sszegzs az utols fejezetben.) Az szlama hangslyozottan "szpri"; (halla utn kzbestett) alkotsa megformlt s lezrt. Bb ugyan els szemlyben r, vilgosabban, egyrtelmbben fogalmaz, nyitottan, a mltat a jelenbl rtelmezve "Ezt sem felejtettem el a mai napig" -, de maga is tli a pontos kifejezs lehetetlensgt. ("Jformn minden szavam hamis s pontatlan lesz, alighogy kimondom"; "Minl jobban ritkulnak a szavak, annl jobban srsdik az igazsg, s a vgs lnyeg a hallgats tjn van, csak abba fr bele.") s lehetetlen klnbsgeket tenni, slyozni is: "Nem tudom biztonsggal kivlasztani, hogy melyik a dnten szksges rszlet, s melyik az elhagyhat." A trtnetmonds technikai nehzsge, az esemnyek megismertetsnek gondja maga is a m egyik alaprtege, a kommunikci problematikussga pedig kulcsmotvum - "nma gyereknek anyja sem rti" - s egyben kiindulsi pont. Mivel a volt cgerek foszlnyokbl, mr egy-egy mordulsbl (jelentsrtegek sort megklnbztetve) rtik egymst, kzs mltjuk felidzsvel a m azt is vizsglja: hogyan jutottak el a mgttes rzelmi tartalmak szavak nlkli megrtsig, a hazugsg meggyllsig, egsz ltket meghatroz letfelfogsuk kialakulsig - br mindezt nehz "megmagyarzni egy idegennek. A dolgok fontossgt s egyben a fontossg lnyegtelensgt. Sok mindent, amit megtanultunk valaha egytt. A vilg hlye valszntlensgt". ("Mgiscsak egy erklcsi magaslatfle volt az a vgs menedk, ahov visszaszortott bennnket a neveltetsnk. [] Akivel ezt meg akarnm rtetni, annak vgig kellene lnie velnk egytt tzves korunktl fogva az egsz katonaiskolai letnket.") Nemcsak a nzpontok s a megkzeltsi mdok vltakoznak, az idszerkezet is bonyolult. Az aprop Szeredy s Both - ltszlag a m keretnek indul - tallkozsa 1957-ben, innen kvetkezik egy rvid visszapillants az 1944-es kmtrtnet kezdetre, hogy aztn az elbeszl visszanyljon minden ksbbi trtns kiindulsi pontjig: mert minden akkor, ott s "gy kezddtt, ahogy Medve kzirata": 1923. szeptember 3-n, a hatrszli kisvrosban - mint az utalsokbl kiderl: Kszegen - a ht jonc katonaiskolba kerlsnek napjn. A ,keret' nem tr vissza a befejezsre (csak a vz-motvum): a trtnet az alrelos veiket lezr mohcsi hajton fejezdik be a csillagos g alatt, utols cigarettjuk kzs elszvsval. Ottlik a retrospekciban sem kveti az idrendet. ("Trtnhetett jval elbb is. [] mbr lehet, hogy ez nem aznap volt. Taln hetekkel ksbb. Vagy egy msik vben"; "Mint meghdtott birodalmat, nyegln jrom szltbenhosszban a letelt idt"). Az letet nem folyamatban brzolja, az emlkezs (s az rtelmez elemzs) mechanizmusa, krkrssge mkdik, vltakoznak s egymsra rakdnak a skok. Az tlt, nllsul bels tartam

nemcsak az idrendet, de az elbeszls ritmust, tempjt is meghatrozza. A m tematikus szerkezetben az id maga is tmv vlik: "Nem tudom kifogstalan idrendbe szedni az esemnyeket [] mindez s mg sok ms is, amit majd el kell mondanom, egyszerre volt rvnyes, egy idben [] mgis, ha nem az idrend egymsutnjban mondom el a trtnteket, az elbeszls menete, amely amgy is hajlamos nknyes rtelmezsek fel tereldni, kikerlhetetlenl hamis hangslyok, egyoldal szempontok, esetleges, torz, rszleges nzszgek belekeversvel rendezi el az anyagot; mert valamilyen [] rend mindig rerszakolja magt a rendezetlen dolgokra; s taln ppen a lnyeget sikkasztja el: a rendezetlen dolgok mg ismeretlen, valdibb rendjt." Az iskolban meglt id maga is az tlt tartam: "[] a termszetes idrzknk elgg felmondta a szolglatot. Vakon tntorogtunk a halmazllapott vesztett idben, s hol gy reztk, hogy egy helyben llunk, hol pedig mrhetetlen messzesgben lttuk magunk mgtt a nemrg mlt esemnyeket Tulajdonkppen csak ktfle napunk volt, Schulzenap s Bognr-nap. A ltezsnek ezt a tovbb mr alig leegyszersthet temt nha megzkkentette a vasrnapi s nnepi szolglatnak a htkznapitl fggetlen beosztsa"; "csak rakdnak bennnk a napok, az rk, a percek: nincs ms cselekmnye az letnknek." A teljes rszletessggel visszaidzd els hrom nap, ill. a kiemelten fontos els hrom (kikpzsi) hnap elbeszlse mellett - "amg mlt velnk, olyan nehezen mlt, hogy szinte nknzs volt szmon tartani a napokat" - a kvetkez vekbl csak nhny mozzanat elevenedik fel. Az letkre dnt hats "katonaiskolai hrom v" egytt pedig "egyltaln nem telt el, hanem van; minden pillanata ll egy helyben, kivettve a mindensg ernyjre." ("Hogy a mohcsi hajton mirt reztem azt a szvem mlyn, hogy mgis minden csodlatosan jl van, ami van: ehhez nem elg, ami trtnt [] hanem kell hozz az eltteval gyerekkorbl tz naptri esztendnek a krlbell negyvenezer felnttkori v tartalmval felr anyaga", Buda.) Bonyoltja a szerkezetet s a lasssg kpzett ersti Ottlik jellemz mdszere: ugyanazokat a mozzanatokat, tbbszr visszatrve tbbflekppen jelenti meg, gyakran kls s bels nzpontbl is. Elszr rviden emlti, majd az errl felidzdtteket beszli el, aztn (sz szerinti ismtlssel vagy variltan, j elemekkel bvtve) ismt nekikezd a mozzanatnak, kiegszti, rszletesebben kifejti, majd az ezekrl eszbe jutottakkal folytatva halad tovbb. Az elre- s htrautalsok rendszerben olyan esemnyek kr szervezdik a m, melyek egyrszt meghatrozk akkori helyzetk kiismersben, letk alakulsban, msrszt tmpontot adhatnak ksbbi tetteik, magatartsformik megrtshez. (Bb emlti, hogy Medve egyszer meg merte hzni a vszfket - maga az "elkvet", bels nzpontbl, 9 fejezettel ksbb rszletezi a jelenetet; Formes cipjnek leparancsolsi esete harmadszorra kerekedik ki - ez els tallkozsuk Mernyivel, s ksbb az is megvilgosodik, mirt fontos egyltaln j bakancs szerzse; apr "mhibaknt" elszr Marcell fhadnagy ejti ki ttevnyi nevt, amirl Jaks Klmn 1944-es szerepe s mg akkor is tart nmasga (majd ezer ms) idzdik fel, s csak 3 fejezettel ksbb fejtegeti a krlmnyeket, okokat s kvetkezmnyeket: a panaszttelt s a kikzsts esemnysort.) Jellegzetes a visszatr motvumok, a gyakran szimblumrtk kpek hasznlata. Ilyen a csillag-toposz s a "hres, mr-mr eposzi, egyben kegyelmi hess", valamint, ennek "ellenprjai, [] melyek persze egymst felttelezve alkotnak kozmoszt: a kd, az es, a szl meg a sr, [] ezek mindig az idrend megbomlsval trsulnak"; "innen, a legmlyebb bugyrokbl szokott aztn Ottlik a nagy epikusokhoz mlt vet bejrni a csillagos gig" (Balassa P.) A m kls, els rtege a katonaiskolai gpezet mkdsnek bemutatsa. Az eszmnytett gyerekkorbl, a rendezettnek elfogadott klvilgbl ("a knyeztet s elfogult anyai szeretet utn") egy pillanat alatt egy idegen, zrt, kibrhatatlannak tn vilgba, durva krnyezetbe kerlnek a "nebulk", a flelem atmoszfrjba. ("Akkor reggel mg tudtam a vilg rendjt, s rtettem az egsz letet; csak estefel kezdtem elszr nem rteni" - "Ezzel kezddtt letnk igazi zrzavara [] most aztn olyan sr kd szllt le - igaza van Medvnek -, hogy ettl fogva minden sszezavarodott; s napokba, hetekbe telt, amg annyira tjkozdni tudtam, hogy megtalljam a sajt orromat. De ez mr nem az n orrom volt. n sem voltam mr nmagam.") A felettesek megflemlt, felttlen engedelmessget kvetel viselkedsmdja - Bognr "nha-nha neki is ment valamelyiknknek" - csak rsze a mechanizmusnak: ezt igazoljk a levlfelbontsok, a jl bejratott kihallgatsi mdszerek, a jelentsek eltti fprbk. A mkdtetk sszetartoznak - a kikpzktl a tanrokon keresztl a parancsnokig -, s rzik az iskola tekintlyt, hrnevt. A fegyelemszilrdt tiszthelyettesek - akik "olyan hangon s olyan hangsllyal beszlnek, mintha a vilg hlyi lennnk, ktbalkezes, gyefogyott, bamba tkfilkk" - az egsz trsasgot bntetik, gy aztn az esetleges rulkodt, feljelentt, panaszra jelentkezt mindenfle rggyel leckztetik (pokrcozzk, kilgatjk) maguk a gyerekek is. ("Nem lltam egybbl, mint szakadatlan szklsbl s grcss figyelembl, hogy megrtsem, miv kell vlnom, mit kvnnak tlem.") A ltszlagos esemnytelensg (napi- s hetirend, csukl, zrt rendben menetels, gyakorlat, betegsg) teljesen kitlti mindennapjaikat, s a tetejben llandan figyelni kell minden rezzensre, mert brmi veszlyforrs lehet. (A tanrk nyjtjk leginkbb a nyugalom pillanatait - "Civil iskols koromban igazn nem hittem volna, hogy ilyen ders, szinte boldog hangulata lehet a tanrknak" -, br a figyelmetlensg ekkor is okozhat bajt (l. a Medve zsros tanszerldjra tenyerel Ernst alezredes esett). jak a trsak: Medve szemnek barnasga bizalommal tlti el Bbt, hltermi tmpe orr szomszdja jindulat gyereknek ltszik ( a "csndes, bketr" Szeredy). Figyeli a tbbieket, ksbb neveket trst a jelzkhz - a sr

szemldk fi lesz Formes, a szepls, puha: Orbn Elemr; a baltafej: Homola -, gy alakulnak ki az epitheton ornansok. Az itt hasznlatos nyelv szintn ismeretlen (s civilek szmra lefordthatatlan), mert "ms neve volt a legkznsgesebb trgyaknak is"; ksbb az elsajttott j szkincs, "a nemi let s az emszts krbl vett fl tucatnyi trgrsg mindegyike rugalmasan tudta ptolni a legklnbzbb igket, fneveket". Sajtsgos, "nll rvny, mssal nem helyettesthet kifejezsmd", kommunikci is mkdik: vigyorgs, lks, lepen rgs rengeteg rzelmi rnyalattal. A kialakul "hborg, parttalan szrkesgben" mindig minden kezddik ellrl, s csak a vakcik "vilgttornyai" fnylenek: "A szabadsg nem nagy kezdbetvel rott fennklt eszme volt neknk, hanem a sz valdi rtelme, a vlasztsi lehetsgek nagy bsge s a rabsg, tilalmak, knyszerek nagymrv ritkulsa." Az esemnysor f vonulata a felsznen a vezet klikk - a rettegett Schulze "kegyencei" - hatalmnak s buksnak bemutatsa. ("Engem is megvertek, Szeredyt is. Egytl egyig beletrtnk az engedelmessgbe".) Pedig "egyenrangak voltak mindnyjan, az joncokat is belertve. Semmifle rott vagy lszval kimondott trvny, szablyzat nem adott semmifle hatalmat Mernyi vagy a Varj kezbe". (Egybknt - legyenek br dzsentri, katonatiszti csemetk vagy rvk - a szrmazs, anyagi helyzet nem szmt kzttk, a pnztelen Jaks "legfeljebb" eladja "hat napi uzsonnakenyert", amikor Schulze bcsajndkra gyjtenek; Czakknl (ahol az apa tbornok, az anya grfn) llaptja meg Bb, hogy "az ilyesminek semmifle jelentsge nem volt. Colalto is grf volt, Borsa Lrinc pedig br, de mg annyira sem vette tudomsul senki, hogy emiatt klnsebben gnyoltk volna ket.") A magukat alulrtkelkkel szemben - Medve pl. kezdetben "a vilgon a leggyvbbnak s legnyomorultabbnak", Both "jszeren gyvnak" minsti magt - k hihetetlenl magabiztosak: "szentl hitt nmagban, ez volt a Varj titka". (Bkn hagyjk Czakt, aki "btor gyereknek szletett" s az llandan srva fakad Tthot, "aki mellesleg mg pimaszabb nbizalommal hitt sajt nagyszersgben, mint Mernyik".) A tbbiek nem tudnak sszetartani, nem llnak ki a msik mellett, inkbb struccpolitikval eltemetkeznek. Knyszerbl, flelembl ezen a szinten is elruljk a bartjukat (l. Jaks s ttevnyi, Halsz Petr s Bb esete) kialakul a ltszatmorl, a msok eltti (bart- s nmegtagad) viselkedsmd; az rult "sajt bajtrsai vetik ki" (ttevnyit nfertznek minstik). A csomagokat foszt, rabl maffia mindenki ms kezdemnyezst, tevkenysgt megakadlyozza (rdizs, gyjtsek, rs), az alakul kapcsolatokat nem trik, "sszeeskvst szimatolnak" mindentt. A flelmket kimutatk, az ket lekenyerezni prblk kiszolgltatjk magukat, s a bntalmazottaknak is clszer megtanulni nevetni sajt magukon, egytt a tbbiekkel. A lass vltozsok alig vehetk szre: a Mernyik "talpnyal kls krn" is kvlrekedtek lassacskn megersdnek. Amikor ugyanis a tbbszrs alrendeltsg s kiszolgltatottsg mr kezd megszokott vlni, vdekezsi taktikkhoz folyamodnak, szrevesznek aprbb rmket (kzs nekls, els h), s az adott lehetsgek kztt kiptik sajt vilgukat (kocks fzet, Mikuls-msor; a focizsbl kirekesztettek atletizlni kezdenek s eredmnyessgk aztn jabb lehetsgeket is biztost); egyre fontosabb vlik a bels let, vatos trskeress indul, kzelebb kerlnek egymshoz. Mindez az lmny, tapasztalat s megfigyels egy letre meghatroz valamenynyik szmra: "Taln azt is megszoktuk, hogy a veresget izgalmasabb, srbb anyagbl val dolognak tartsuk a gyzelemnl - mindenesetre igazibb tulajdonunknak"; "A sok nehz tuds lma mr rgen jl meglepedett a szvnk vagy inkbb valahol a gyomrunk aljn, miknt az ers, tengerre plt hajk tkeslya, s a vilgnak ez a keser ismerete, ha le is lasstja nagyon a vitorlnkat, de szilrdsgot ad"; "Ers s szilrd tartalom ez az emberben [] a klsbb rtegek, mint ez a mai civil letnk, mr knny s csak jtk". A kls esemnyek bels kvetkezmnyeinek bemutatsa a regny legfontosabb rtege. Ottlik nemcsak a mdszereket, hanem azok hatst is vizsglja: hogyan vltozik jellemk, hogyan alakulnak a kapcsolatok a felsznen s rejtetten, milyen taktikk, reakcik varildnak. Ahogy megismerik nmagukat, trsaikat s "a vilg szerkezett"; nemcsak romboljk, de ptik is szemlyisgket, lekzdik flelemrzsket ("[] azta soha nem rzek pnikot sr kdkben, ltalnos zrzavarban, vilgfelfordulsok idejn, bombzott, stt vrosokban s vesztes hborkban, hanem csak zsebre vgom a kezem, s nyugodtan csorgok egy helyben"). Az ellenlls s az alkalmazkods lehetsges variciit mutatjk a magatartsformik a nylt lzads vltozataitl (ttevnyi, Medve), a teljes rtetlensgtl (a "bunds" Apagyi) a tkletes azonosulssal prblkozkig (Czak, Tth, Drgh). Mindhrom - egybknt mvsz-hajlam - fhs az lmok vilgba menekl (Medve a Trieszti blrl s a lovasrl, Bb Jlia-nagynnirl, Szeredy Barikrl lmodozik, de mr a klvilg, az otthon realitsa is lomm vlik a drillel szembestve). Hrmuk alakulsa ll az eltrben: alkatilag Szeredy a tudomsul vev, Both az alkalmazkod, a mindenkinl sokkal rzkenyebb Medve a szembeszegl - "valamennyien reztk a kiszolgltatottsg gyalzatt, de Medve valsggal merevgrcst kapott ettl az egsztl, s utna teljesen megnmult". Bb "megfigyelni s megismerni" akarja az "itteni szoksokat", hzeleg, udvarol; felfel vel plyjn egszen kzel kerl a negatv morlis plushoz, de "mindenbl hinyzott a rgi kesersg les, tiszta ze. [] Eloszlott a kd, s nyomban romlani kezdett a ltsom". Aztn az gy mr-mr elvesz erklcsi rzkt nyeri visz-sza, fleg Medve

pldjnak hatsra. A Bbvel kzs titkokat rz, bketr Szeredy aktivizldik, majd szembeszll: teljesen szokatlan mdon kill Bb mellett. S mg az vek folyamn az passzivitsuk megsznik, a minden kpmutatstl irtz (gy eleve letkptelennek tn) "rthetetlen, dlyfs, csknys, ideges, lass", komplexusoss vl, lzadoz Medve nvizsglatokat tart (erre klnsen alkalmas a hromszori fogda). ttevnyi gyrl arra a felismersre jut, hogy br annak ktsgtelenl "igaza volt, de miknt a matt-fenyegets ellen sem lehet gy vdekezni, hogy felbortjuk a sakktblt, az igazsg nehzgyit sem lehet bevonszolni olyan trkeny szerkezetekbe, mint az emberi trsadalmak." Sajt szkse utn, a szimbolikus senki fldjrl visszatrve mr tudja, hogy tlpett egy "hatrt" (a gyerekkort), ahonnan nem fordulhat vissza - s nem megy haza az desanyjval, "mr ks". Prblkozik az alkalmazkodssal, gyetlenl is (l. Edelnyi szzados, Tth), mg nha "elveszti a fejt" (kihvja Mernyit prbajra), de egyre megfontoltabb, jzanabb. "Olyan vilgban szeretett volna lni, ahol mindenki rti mg a nma gyereket is. Magyarzkods nlkl. [] A vilg nem rt msbl, mint a hangos, elnagyolt, durva jelekbl. A ltszatokbl. [] de "fjdalmasan rezte, hogy nem tud tbb tudomst nem venni errl a vilgrl, melyben a szavak, tettek tkletlen ltszata uralkodik" Bbvel a krhzban arra is rdbbennek, hogy "mennyire szeretik egymst"; vgl szinte mindenkit "a tehetetlen sszetartozsnak idtlen idkre szl ktelke bogozott ssze" - Medve s Bb majdnem egyformn fogalmaz (II. 11.; III. 25.) - "valami, ami kitermeldtt, tejsav vagy gyanta, a sebekbl, izomlzbl, fjdalombl, trekvsekbl, s lehetv tette, hogy ljnk; valami, ami taln kevesebb a bartsgnl, s tbb a szerelemnl." Erklcsi rzkk megrzsvel kialakul s ersdik biztonsgrzetk (l. medvesap); felismerik, hogy a "kiszolgltatottsgot a bels fggetlensggel ellenslyozhatjk." Ottlik "mindent rendkvliv tud tenni" (Tandori); eladsmdjra jellemz az aprlkos hitelessg, a pontossg, a szemlletessg; valamint a felnagyts, a ptosz s a szptgets teljes hinya. "Nemcsak az elads flnyes biztonsga meg a ltszlag laza, ktetlen modor mgtt a szigoran tudatos mvszi fegyelem s takarkossg fogja meg az olvast, hanem bizonyos mvszi-emberi erklcs is" (Rnay Gyrgy). "Aligha lehet tagadni, hogy Ottlik regnyben az erklcsi rzk a keresztny hagyomny jegyben vlik kzssgforml erv. Bb zaklatott nvizsglata ppgy a Biblira utal, mint Medve Gbor vgs tprengsnek ez a mondata: A kenyr nem elg" (Sz.-M. M.). Medve kziratnak talnyos jeligje (Non est volentis, neque currentis, sed miserentis Dei; ,Nem az, akinek arra akaratja vagyon, sem az, aki fut, hanem a knyrl Isten', Szt. Pl, Rm. 9:15-16) - ez egyben az 1. s a 3. fejezet cme is - kulcs a m jelentsnek meghatrozshoz: a kegyelmi llapotra, a sorsszersgre, az eleve elrendeltsgre utal. "A pldzat valban ellenszenvesnek tnteti fl a trekv nzst s a trelmetlen sietst, mg a knyrletes megbocstst egyrtelmen rtkk emeli, de egyszersmind olyan eszmnyknt fogalmazza meg, amelynek rvnyeslsi kre a regny szerepli fltt helyezkedik el. A kszegi vdk pldja ugyan kzs nevezt teremt Medve s Both kztt, a regny vgs fejezetei azonban arrl tudstanak, hogy magatartsuk ismt tvolodott egymstl. A ketts nzpont, mely a trtnet elrehaladtval kzeledni ltszott egymshoz, az utols lapokon ismt klnvlik. Bb esetben a keresztny tvlat lehetsge ahhoz a meggyzdshez vezet, hogy ,mgis minden csodlatosan jl van, ahogy van', Medve viszont sokkal kevsb szemlld, beletrd leteszmnyt fogalmaz meg: 'a vilghoz nem alkalmazkodni kell, hanem csinlni, nem jrarendezgetni azt, ami mr megvan benne, hanem hozzadni mindig'. Elfogadni vagy cselekedni, tudomsul venni vagy fllzadni: e kt magatarts a knyv vgn jbl felesel egymssal, noha ktsgkvl tlnyeglten, magasabb szinten, az erklcsi rzknek ktfle lehetsges megnyilvnulsaknt" (Sz.-M. M.). Esterhzy Pter szerint: "Ottlik valamifle mltsgot ajnl vagy knl neknk. Mert lehet, hogy az let olyan, hogy alkukat kell ktni benne, de ezeket az alkukat is mltsggal kell ktni. s ha nem lehet mltsggal alkut ktni, akkor nem szabad alkut ktni! Azt mondja, hogy van, amit lehet, s van, amit nem lehet."

SEMPRUN A nagy utazs (1963)

Hszves vagyok, mg megengedhetem magamnak a fnyzst, hogy kivlasszam az letembl azt, amit vllalok, s azt, amit elhajtok. Hszves vagyok, rengeteg mindent kitrlhetek az letembl. Tizent v mlva, amikor megrom ennek az utazsnak a trtnett, nem tehetem mr ezt. [] A dolgoknak nemcsak a mi letnkben lesz slyuk, slyuk lesz nmagukban is. [] De aminek legnagyobb slya van letedben, az nhny ember, akit ismertl. A knyvek, a zene, az megint egszen ms. Brmivel gazdagtanak is, csupn eszkzk, hogy eljuss az emberekhez. (RSZLET A MBL) A spanyol szrmazs, franciul alkot, baloldali szellemisg forradalmr-politikus r alapknyve, els (s azta tl nem szrnyalt) sikerregnye, A nagy utazs, antifasiszta nletrajzi trtnet. A szerzt (maquisard-knt) 1943-ban fogta

el a Gestapo, gy kerlt a compigne-i gyjttborba, majd a buchenwaldi koncentrcis tborba - mveinek lland tmja lett a hbor, az ellenlls, a deportls, a lgervilg. A nagy utazst mr 1945-ben rni kezdi, de tizenhat vet vr a megjelentetssel. "Mindenkppen be kell fejeznem majd a knyvem, mert be kell fejezni, pedig tudom mr, hogy fabatkt sem r. Most mg nem tudom elmondani ennek az utazsnak a trtnett, vrnom kell mg, elbb el kell felejtenem az utazst, akkor taln el tudom majd mondani." Br az r nem akar emlkismtelget "hajdani frontharcoss" vlni - "mr ltom, hogyan alakulnak a fik rgi frontharcosokk. [] n nem akarok [] Nem vagyok rgi frontharcos. n majdani frontharcos vagyok" -, de annyira megdbbenti a csak jelennek-ls - "mert tlsgosan knny semmit sem tudni", "vagy gy tenni, mintha semmit sem tudna az ember" -, hogy vgl mgis megrt knyvnek ajnlsban a hbor ta felntt j nemzedkhez fordul. A trtnet alapjn a m keletkezsnek kivlt oka, indttatsa Grard tallkozsa Asconban Sigriddel, a csak az adott pillanatnak l nmet lnnyal, "aki semmit sem akar vllalni a mlt slybl", "nem tudja, hogy a kt kezdbet, a K. s a Z. hazjnak koncentrcis tborait jelenti" - holott maga is "lehetne akr Haas doktor lnya is". A regny a megrs pillanatbl visszatekint emlkezsfolyam: a tbbrtegsgnek, a folyamatok bonyolultsgnak rzkeltetsre Semprun - a szabad asszocicikon alapul, motivikus szerkezetben - egyrszt tr- s idskvltsokbl ptkez technikt, msrszt a zr, (rvid) msodik fejezetben, les fordulatknt, nzpontvltst alkalmaz. A cselekmny ngy f idskon bontakozik ki. A kzppont, az eltr, a compigne-i gyjtbl Buchenwaldba indul, jelenknt tlt, ngy napig tart vonatt utols huszonngy rjnak trtnete a leend holttestekkel zsfolt marhavagonban (adott a "vglloms", "az alagt vge": a megrkezs). Ebben a keretben a fhs korbbi lete is felidzdik: felvillan nhny jelenetben a hgai gyerekkor, a spanyol polgrhbor, Grard-Manuel meneklse Franciaorszgba, (filozfiai) tanulmnyai - ez a msodik idsk igazolja, hogy a mindenkori jelen a mlt szksgszer kvetkezmnye; feledni nem, megrteni viszont csak a mlt helyes rtkelsvel lehet. A harmadik szint az utazshoz kpest ksbbi esemnyek elrevettse a (vratlanul, kivtelesen) egszsgesen tvszelt kt v utn: a tbor kvlrl, a francia misszi lnyainak ltogatsa, megtkzs bujkl SS-ekkel, a hazateleptsi kzpont Eisenachban, pihens az asconai t partjn. Errl (az utazshoz kpest) relatv jv-szintrl is elre- s htramozgsok trtnnek, csakgy, mint a tbbi skrl ("kt vvel ksbb, Asconban, eszembe jutott"; "mg nem tudom, hogy meg fog halni", "befejezem majd a knyvem", "egyelre nem mondom el", "te magad is halott leszel" stb.). A negyedik szint, vagyis a megrs ideje pedig a fcselekmny jelenhez kpest jvbeli, harmadik idskot is emlkknt rhatja le - a mlt gy mindig bepl a relatv jelenbe -; minden egysges mltknt jelenhet meg a fcselekmny perspektivikus kpeiben (t s visszat, elzmnyek, felszabaduls, ksbbi tapasztalatok), tbbszrs tttelekkel, szimultn technikval. Az lland tr- s idskvltshoz az indokot, a magyarzatot a lehet legszkebb mozgstr (a szzhsz emberrel zsfolt, lezrt vagon) keretben szabadon mkd tudatmozgs, ill. a lidrces elcsigzottsgban, teljes kimerltsgben szubjektivizldott, mrhetetlen id adja ("hny nap telt el?", "szzadok mltak el azta"); a beszklt teret ellenpontozza az idbeli tgts, ezt pedig motivlja a helyzet, a fizikai s lelkillapot. A gyorsul ritmus, az egyre gyakoribb skvltsok is fokozzk a feszltsget. A cm metaforikus: a konkrt utazson kvl a ktszer tizenhat ves tvlatban idutazs is: llekben visszatrs a vonattra, ill. annak keretbl a gyermek- s ifjkorba. A msodik fejezetben, a megrkezskor, mr a semuri fi halla utn harmadik szemlybe vlt t az egyes szm els szemly eladsmd: Grard trsa pusztulsval elvesztette az sszetartozs-rzst, fizikai szenvedse ugyanakkor mr az ntudatlansgig fokozdott. ("A bajtrsak hallval meghalunk mi is, s ppen ezzel tagadjuk, ezzel semmistjk meg, bajtrsunk hallt letnk rtelmv alaktjuk"; "Vge, vge az utazsnak, itt kell hagyni semuri bajtrsamat. Azazhogy hagyott el - egszen egyedl maradtam. Lefektetem holttestt a vagon padljra, mintha nnn elmlt letemet helyeznm oda, minden emlket, ami a hajdani vilghoz kapcsol. Mindaz, amit a vget nem r nappalokon s jszakkon elmondtam neki, az Hortieux-fivrek trtnete, az auxerre-i brtnlet, Michel meg Hans, a fi, akit az othe-i erdben fogtak el - mindaz, ami az letem volt, elenyszik, minthogy mr nincs itt. A semuri fi meghalt, s n egszen egyedl maradtam.") Nemcsak az idkezels idzi Proustot: a mben tbb kzvetlen reminiszcencia is szerepel: Grard hol a Swann cselekmnyt prblja rekonstrulni a vagonban ("absztrakcis gyakorlatknt"), hol azonostja magt Marcellel; a kertajt-cseng hangja ugyangy gyerekkori emlkeket idz fel benne is; a hres madeleine-stemny motvumra (s Proust kpzettrstsos elhv mdszerre) utal, persze ellenkez eljellel, a fekete kenyrszeletekkel, Asconban ("anym [] stemnyt hozatott, amelynek kicsi, dundi formja mintha csak egy rovtks kagylhjba lenne kistve. S mindjrt, szinte gpiesen, fradtan az egyhang naptl s egy szomor holnap tvlattl, ajkamhoz emeltem egy kanl tet, amelybe eltte beztattam egy darabka stemnyt. De abban a pillanatban, amikor [] odart az nyemhez, megremegtem" /Proust: Az eltnt id nyomban I., Swann/; "Catherine asztalhoz hvta a trsasgot. Oroszos vacsort adott [] gpiesen beleharaptam a fekete kenyrbe, s akkor a kiss savany, fekete kenyr ze, s az, ahogy lassan rgtam a ragacsos, fekete kenyeret, nyers ervel hvta letre a csodlatos perceket, amikor", /Grard/). Akrcsak Proustnl, Semprunnl is fontosak (s sokfle szerepek) az lmok (Grard vagonbeli zuhans-rmlma kzs a semuri fival; Nijhoff hgai knyvkereskedse gyerekkori emlket idz). A "rteges iddimenzis" technika jl jellemzett tpusok, jellemvaricik megrajzolst s folyamatos rtkelst teszi lehetv, s (a filozfiai megalapozottsghoz

is szksges) pldasort ad. Egyszer lenne "visszalltani" a kronolgit, de nem ez a m rendezelve: a motivikus szerkezet, a ltszlag csapong gondolattrstsok ismtld visszatrse, a prhuzamok s ellenttek rendszere, az lland sszehasonlts lehetsge teszi rzkletess a kzponti gondolatnak, a szabadsgfogalomnak sokoldal megvilgtst - "A mi trtnelmileg kzs lnyegnk, mindannyiunk, akiket 1943 folyamn letartztattak, a szabadsg" -, valamint az identits s a hovatartozs, a vlaszts, a determinltsg, az nmegvalsts lehetsgeinek problematikjt. Az nkntelenl feltl emlkeket a helyzetek, reaglsok, magatartsok hasonlsga, vagy ppen ellenttessge hvja el. A trieri elvadtott kdobl "kis nci" pldul egyrszt bartjt, Hansot juttatja a fhs eszbe, msrszt annak a kt fiatal francia partiznnak a (fival pp ellenttes) magatartst, akik kptelenek kivgezni a sebeslt SS-t, mert "nem azrt harcoltak nknt, tizenht vesen, hogy kivgezzenek egy sebesltet". (s Grard rl annak, "hogy a kt fiatal partizn elkvette ezt az ostobasgot", mert k "lgy s tiszta szvvel kerlnek ki a hborbl".) Semprun "selejtez", "rendet csinl a vilg dolgaiban"; nvizsglattal kutatja, mi segtette az embertelensgek tvszelsben. Szelektlva emlkez homo moralis: lethelyzeteket, jellemeket, tetteket emel ki, s sorsok sokasgnak felidzse utn tisztzza a valdi rtkeket. A kilezett szitucikban megmutatkoz magatartsformik alapjn csoportostja s rtkeli az embereket, mert "a tborban llatt lesz az ember, kpes ellopni trsa kenyert, kpes a sr fel tasztani a trst. De egyben legyzhetetlen lnny is lesz az ember a tborban, aki kpes utols csikkjt, utols kenyrdarabjt is megosztani, utols llegzett is, hogy segtsen bajtrsn. Vagyis nem a tborban lesz legyzhetetlen llatt az ember. Amikor odakerl, mr akkor is az. Trsadalmi termszetben mr jelen van a lehetsg, rktl fogva jelen. A tbor csupn vgleges helyzeteket teremt" rtkrendjnek legaljn a magukbl, embervoltukbl kivetkzttek, a kegyetlensg s az ostobasg kpviseli, az sztnsen vagy gpiesen cselekvk vannak - ilyen a ,los, los'-t vltz, brutlis, kegyetlenked SS-ek, a "letartztatk" csoportja (kztk nhny kiemelt figurval, mint az "aranyfogas" Haas doktor, a Gestapo tartomnyi fnke), s mindenfle ms ,boche'-ok -, valamint az rulk, a gtlstalan nzk: Vacheron, aki ,kp' a fogsgban; Ramaillet, aki csomagjai tartalmt jjel, lopva eszi, hogy ne kelljen megosztania cellatrsaival. Valjban k az igazi foglyok, a "bebrtnzttek" - menthetetlenek valamennyien. A szabadsgfogalom egyre pontosabb tisztzshoz kulcsfigura a nmet brtnr: alakjval kzzelfoghatv vlik az idebent-odakint relativitsa; "a rcs kt oldaln" llk, a "letartztatk s letartztatottak" szabadsga, vlasztsi s dntsi lehetsge. ("Azrt vagyok letartztatva, mert szabad ember vagyok, mert szksgt reztem, hogy ljek a szabadsgommal, mert vllaltam ezt a szksgessget", Grard.) Nem lehetnek szabadok a passzv "elviselk", az rtetlenl szenvedk sem. A vagonban elsknt elpusztul regember tancstalan krdse - "Ht rtik ezt?" - mottknt ismtldik; felidzi pl. a lger ferttlentjben trsalg belga szentor s miniszter teljes rtetlensgt is; a mltat sem rtknek (szksgszeren) felfoghatatlan a jelen borzalma. Sokflk a tudatosan, szabadon dntk, a vlasztk, a sorsvllalk is. (Jellegzetes megjelentsk a compigne-i menet csoportkpe: "s Grard az ismeretlen frfitl klcsnztt tekintetvel megfigyelte, hogy a menetoszlop tlnyom tbbsge fiatalokbl ll, s hogy ezek a fiatalok, mint vastag cipjkbl, brzekjkbl vagy rvid, blelt bundjukbl, tske szaggatta nadrgjukbl megllapthat, maquisard-ok. Nem akrmilyen szrke emberek, akiket egy vrosi razzia sorn vletlenl elfogtak, hanem harcos ellenllk. A menetoszlop teht az er benyomst keltette, mint nyitott knyvbl, gy lehetett kiolvasni belle az emberi sorsok tmr s bonyolult igazsgt, emberekt, akik szabadon vllaltk az egyenltlen harcot [] nem egy szthull, megvert hadsereg, hanem gyztesek serege menetelt az ton [] s mr az sem szmtott, hogy legtbbjk gyzelmes menetelse valsznleg olyan sors fel vezet, mely nem lehet ms, mint a hall".) A bajtrsak vltozatos jellemek, a helyes dnts is sokfle, hiszen "a jzan sz az a dolog, ami a legjobban oszlik meg az emberek kztt". Grard mindig tall trsat, "neki mindig segtenek": Hansszal s Michellel kttt bartsga utn - a nmet zsidt, a francia ellenllt s a vrs spanyol fit a trtnelmi esemnyek vlasztjk szt - Manuel-Grard a brtnben az othe-i erdei srccal kerl ssze, a vagonban a semuri fi van mellette, mert "mindig akad valaki, aki a vlln tartja mindennek a slyt, amikor mr minden tarthatatlan, mindig akad egy hang, mely feltr a nvtelen hangok tmegbl, s megmondja, hogy mit kell csinlni, utat mutat". Elpusztulnak a legjobb trsak is (Hans, Irne, a semuri fi) - "elg nagy gyakorlatunk van a hallban" -; a kivgzsek patetikus pillanatokat okoznak: Ren Hortieux- ("aki a legteljesebben lt a lehetsggel, hogy emelt fvel haljon meg"); a hszves orosz, akit "ktl ltali hallra tltek", s ilyen jelenet a kutykkal szttpetett lengyel zsid gyerekek brutlis elpuszttsnak drmai, tragikusan felemel esete. A fhs "remli", hogy meghaltak annak a - sajt gyerekei hallhrvel mentegetz - nnek a fiai, aki a krematriumot ltta-nzhette a hbor alatt ("gemtlich"-nek nevezett) szobjbl; de azt kvnja, hogy a nmet brtnr, aki, kiszolgltatott szerept felfogva, remnytelen helyzetben elindul a frontra, ssza meg a hbort. Mert "nincs egyenl slya a holttesteknek". Grard sorsa f vonsokban egyezik Semprunvel (lettjnak llomsai: Spanyolorszg, Hga, Prizs, ellenlls, tborok). Helyesen tl, cselekv, intellektulis forradalmr; fejlett etikai rzkkel rendelkez harcos humanista, aki "mst se tesz, mint rt, megrt s megrtet." A "nmetek ellen a nmetekrt is harcolva" vgl legyzhetetlen lesz, mg

fizikailag is. Spanyol forradalmrknt Franciaorszgban is idegen, mr itt is tborokba kerl; kiszolgltatottnak rezhetn magt, de nrzetes, kemny s hajthatatlan. Amikor visszatrse utn nem kap a kzigazgatsi hivatalban hazateleptsi seglyt, mert "nemzeti alapon osztogatnak", levonja a kvetkeztetst: "Egy idegen orszgbl egy msik idegen orszgba rkeztem. Azazhogy n vagyok idegen. Csaknem rlk neki, hogy egy csapsra visszaszereztem idegen voltomat, gy meg tudom rizni majd a kell tvolsgot". Tudja, hogy az elviselhetetlensg csak bajtrsiassggal lhet tl, ezrt fleg az embereket hvja el az emlkekkel. Egsz lett meghatrozzk a trsak, a bartok (tragikus, hogy pp a vagonbeli utols napon rtesl a Tabu-csoport pusztulsrl; a hbor utn nyomoznak is Michellel Hans Freiberg utn). Szerinte a Vaugirard utcai zsid n maga is felels kittalan, jvtlen sorsrt, mert miutn megjrja a koncentrcis tbort is - gy vlekedik, hogy "neki sohasem segtett senki"; elutast bezrkzsban ("befalazva magnynak brtnbe") nem veszi szre maga krl a lehetsgeket - nem is emlkszik az t elkalauzol Grard-ra. ("De ha elfelejtette, akkor csakugyan nem is tallkoztunk".) nhibjn kvl kerl viszont megdbbenten remnytelen, abszurd helyzetbe az a fi, aki, miutn sajt apja adta fel a Gestapnak, nem rulja el "felsbb kapcsolatt" - ez utbbirl aztn megtudja, hogy rul. A semuri fi, a vagonbeli trs az alaptrtnet legfontosabb szereplje. A "tehets parasztok fia" a ktelez munkaszolglat helyett maquisard lett, bszkn vallja "hazafinak" magt. Gyakorlatias ("fogppet" hoz, az ablakhoz ll, nem eszi meg a "ss moslkot"), "egyszer vilgkp", de "helyes vlemnye van az let fontos krdseirl". (Felismeri a Moselle vlgyt, de neki Trier neve nem jelent semmit, gy nem rtheti Grard irnijt.) Utols mondata "Ne hagyj el, pajts!" - az letbe- s a msik emberbe kapaszkods kifejezdse, gy a megrkezs (tvitten) a msik ember megtallst is jelenti. Semprun - akit kizrt a spanyol kommunista prt - politikai nzeteit az 1968-as esemnyek s a gulagok hrre megvltoztatta; ksbbi mveivel "tllp" ezen a "modern realista" regnyen - de megoldsai, szerkezete, stlusa, a megjelentett lethelyzetek s magatartsformk tovbbra is npszer olvasmnny teszik A nagy utazst. A mvet Rz Pl fordtotta. MROZEK Tang (1964)

A kelet-eurpai szerzk az abszurdban a valsgot mutatjk fel, nyugati trsaik a valsgban az abszurditst. (P. MLLER PTER) S`lawomir Mrozek (sz.: 1930) mveinek kzponti tmakre korunk szemlyisgvlsga, az elidegeneds s nazonossg-veszts. Groteszk vagy abszurd helyzeteket, modelleket llt sznpadra, amelyekben azonban a realits is jelen van. A szereplk logikjt, a mvszek teriit a kznapi let trvnyeivel szembesti, a hatalom, a kegyetlensg, a morl s a nemisg sszefggseire mutat r. Alakjai szerepvlsggal kzdenek, ki akarnak bjni a formulk s sztereotpik korltai kzl, egynisgk megtallsra s rvnyestsre trekszenek. Hsies gesztusaik, nagyratr prblkozsaik rendre komikus felslsekbe torkollnak, de a vgkifejlet Mrozek csaknem minden mvben komor. A Tang cm drma alapkonfliktusa a kulturlis hagyomny s modernsg szembenllsa. Az r az rtkrendszer flrelltsnak kvetkezmnyeit boncolgatja szatirikus jelenetsorokon t, s vgl az rtelmisg flreszorulsra, trvesztsre, a hagyomnyos kultra letkptelensgre esik les reflektorfny. A drma alaphelyzetben - abszurd vonsknt - maga a drmaisg hinyzik; megakadt ugyanis a nemzedki konfliktusok rkletes folyamata. A szlk - gy vlik - annak idejn vgrvnyesen sztzztk a normarendszert, s nem hajlandk tllni a hagyomnyrz szerepkrre. Programjuk a teljes szabadossg ("azt csinlja mindenki, amihez kedve van"). Ennek kvetkeztben azonban a jelenkori ifjsg lgres trbe kerl. (ARTUR: "n mr csak maguk ellen lzadhatok, a maguk zaboltlansga ellen." SLOMIL: "Krlek, parancsolj, ht megtiltom n neked?") Az j nemzedknek ilyenformn kt lehetsge marad: "Vagy jabb konvencikat kell teremteni, vagy helyrelltani a rgieket." Ez utbbi t ltszik eltte jrhatnak, gy teht groteszk szereposztsknt Artur lp fel a hagyomny harcosaknt - a szlkkel s nagyszlkkel mint a korltlan szabadsg vdelmezivel szemben, s ezzel mgiscsak kibontakozik egy fonkjra fordult konfliktus. A II-III. felvonsban teht hsnk egyre elkeseredettebb ksrleteket tesz a szembenllsok kiprovoklsra, a klnbsgek lezsre, ezltal sajt szerepnek megtallsra. Elszr is az etikai normt akarja rvnyesteni, ennek jegyben llsfoglalsra s tettre sarkallni felszarvazott apjt. Az eredmny: komikus csattan. A fiatalember msik prblkozsa: a formkat szndkozik feleleventeni, konkrtan: tradicionlis klssgek kzepette felesgl venni - a sajt unokahgt. A hagyomny azonban (a "legnybcs") pp t, a "vlegnyt" zkkenti ki a szerepbl;

lerszegedik, nihilizmus kerti hatalmba - ami ellen lzadni prblt. jabb les vltssal valamifle fanatizmusba igyekszik belekapaszkodni, eszmk (a "hall" s a "hatalom") megszllottjaknt zavarosan sznokol, s Edek brutlis erejre tmaszkodva diktatrt jelent be. Ala kzlse azonban ("n megcsaltalak Edekkel") teljesen sszeroppantja, hiszen most mr minden kicsszott a kezei kzl (az erklcs, a forma s az eszme is; "rossz a vilg"). Eszeveszett dhngssel a pribkjre rontana, de Edek kt csapssal agyonti, s veszi t a teljhatalmat. j konfliktus jelenik meg teht - megoldsknt - a befejezsben, megsemmistve s flretolva az alapellenttet, a hagyomny rzsnek vagy elutastsnak a krdst. Ez a kultra nevetsges belgyv sllyed, a mveltsg egszvel szemben viszont elspr ervel fellp a gtlstalan mveletlensg. Vele szemben a kultra nem is vllalja az ellenllst: Eleonora szerint "taln nem is lesz olyan rossz dolgunk", Slomil "semmi klnset" nem tud mondani, Eugeniusz bcsi pedig azonnal behdol az j hatalomnak is. A Tang a fentiek rtelmben a kultra tragikomdija. Az emberi rtelem fogdz nlkl, tehetetlenl ll a XX. szzad valsgban, az sszekuszldott trsadalmi llapotok s emberi viszonyok eltt, immr teljesen elvesztette rtelmez s irnyt szerepkrt, csupn sodrdni tud az esemnyekkel; nmely szitucikban pedig csupn egyszeren nevetsges. (Artur orvosegyetemre jr, Eleonora szerint ezzel "szgyent hoz a csaldra".) A mellkszereplk elvtelensge vagy hbortos letfilozfija, a fhs sikertelen nekiveselkedsei s tblbolsa egyarnt az rtelem zskutcjt jelzik, s egyttesen vezetnek az npuszttshoz, a katasztrfhoz. Artur elmletei gyorsan cserldnek, hiszen csak eszkzl szolglnak ncl lzongshoz. Slomil a modern, avantgrd mvsz s esztta karikatrja. Az kijelentseiben felsejlenek ugyan lnyegre tapint, relis megltsok, de egszket mgiscsak a bornrt dilettantizmus, a valsgtl val elrugaszkods uralja. Ksrletezgetse: az lethazugsga, szerepltrsai elnzlen statisztlnak hozz. Hangzatos elmlete ("boldognak lenni - a felszabadult ember joga s ktelessge") jegyben l s e jegyben szarvazza fel t felesge, Eleonora. E hzaspr "elvnek" s magatartsnak abszurditsa akkor a legnyilvnvalbb, amikor a gyermekket a szemk lttra tik agyon - s szinte szre sem veszik. Ala eleve tvol ll az rtelmisgi szemllettl ("unom a filozfit"), unokatestvre szerepzavaraira pedig joggal fakad ki: "tudomnyos diszn". Klns s vgs soron kulcsfontossg a kapcsolata a kultrval Edeknek. Eleinte tisztes tvolrl nzi, egy kis htattal is (nfeledten bmulja az egyetemi tanknyv kpeit; egy "haverja" noteszbl, aki "moziban dolgozik", "elvet" msolt ki). Ez a "blcsessg" azonban nem lpi tl a primitv konkrtumok szintjt ("n szeretlek, de te alszol"). Kptelen az elvont gondolkodsra - ebben rejlik letkpessgnek titka. Mg "bszke" is arra, hogy nem tall ki semmit: "n gy is tudom, ami kell". A mesterklt s letkptelen civilizcival szemben maga a termszetessg, a "szksgszersg", Slomil fellengzs stlusban fogalmazva "az autentikus let egszsges fuvallata". Tkletes alkalmazkod kpessgt, rugalmassgt mr az els perctl folyamatosan bizonytja, pl. Eugeniusz bcsinl szellemesebb rmet (ez a kltszet karikatrja?!) tud gyrtani, hibtlanul alakt akr lakjt is, a tbbiek viszont minduntalan kizkkennek szerepkbl. A vgs fordulatban pedig azonnal cselekszik, pontos helyzetrtkelssel, clratren. Jllehet csupn nvdelembl, akarata ellenre, msok hibjbl sodrdik elre, de felismeri s kihasznlja a lehetsget, s betlti a hatalmi vkuumot. A nyers ervel, a primitvsggel szemben az erklcsi normarend is katasztroflis veresget szenved ebben a mben. A szlk bszkk arra, hogy felrgtk a magatartst szablyoz trvnyeket (Slomil tbbszr felhangz kulcsszava: "Minek?"), nem ltva elre, hogy mi az etikai nihilizmus s anarchia kvetkezmnye. Artur morlis-szocilis igazsgokrl sznokol, majd - ebbl a szerepbl is kiesve - rveti magt unokahgra. Edeket termszetesen semmifle szgyenrzet nem feszlyezi: beleiszik brki poharba, lefekteti a megkvnt nt - akr felesget, akr menyasszonyt. Mellette jvje csak az elvtelen kpnyegforgatnak (Eugeniusznak) van. A civilizlt ember azonban nem lhet erklcsi normk nlkl. Kulcsszerepket azzal is megvilgtja a darab, hogy Artur a menyasszonya kzlstl veszti el vgleg maga alatt a talajt: a hsg-htlensg rtkek megsemmislse miatt szakad el hsnk vgleg a valsgtl, s jut az elvont eszmk lgres terbe. Ugyanaz a mozzanat siklatja ki, amelyet apjnak Edekre haragtsban akart a msodik felvonsban felhasznlni - a sajt taktikja fordult a visszjra. A Slomil-nemzedk ad absurdum vitt "forradalma" kvetkeztben az egsz rtkrend sszeomlik, nincsenek viszonytsi pontok. Artur sajt korltlan szabadsga is pldzza - groteszk mdon - az rtktelensg kvetkezmnyeit: madrkalitkt rakhat a nagybcsi fejre, a ravatalra kldheti a nagymamt, brmit tilthat - teljes a kosz. "nmagban semmi sem komoly. Minden kzmbs, semleges. Ha mi magunk nem adunk jelleget a dolgoknak, belefulladunk a semmilyensgbe." Az rtkrend alapjt azonban csak szilrd elvek, elrhet idek, konkrt trekvsek adhatnk meg, ezek azonban gy tnik, nincsenek. A cmad motvum, a "tang" jelentsvltozsa fogja ssze a trtnseket. A szlk nemzedknek fiatalkorban ez a tnc az akkori hagyomny elleni lzads jelkpe volt (a szoros sszefogdzkods, a testi rintkezs megbotrnkoztatta az idsebbeket: "Tudod, mekkora btorsg kellett ahhoz, hogy tangt tncoljon az ember?"). Egy emberlt elteltvel mr a tangzs szmt a fiatalok rszrl megtagadni val hagyomnynak. A m utols mozzanataknt azonban Edeknek tmad kedve tangzni, alkalmasint Eugeniusszal - a frfipros tnca a kultra ijeszt deformldsval fenyeget. Mindebbl az is nyilvnvalnak ltszik, hogy a Tang szerepli nem jellemek, hanem egy-egy magatarts megtestesti, mgpedig a kultrhoz (mveltsghez, tudomnyhoz, mvszethez, erklcshz stb.) fzd viszony egyes vltozatait kpviselik. A szemlyisg sztesett, a legrnyaltabban brzolt hs, Artur indulatai, gondolatai

s sztnei is egyarnt csaponganak, egyms ellen fordulnak Az emberi kapcsolatok is vgletesen eltorzultak, kiresedtek ebben a mben: Slomil s Eleonora egyttlse a hzassg zskutcja, Ala pedig mr abbl a zillt "csaldi" httrbl bukkan el a sznpadon, amelyet a szlk anarchija eredmnyezett. Az unokatestvri hzassg az emberi kapcsolatok teljes sszekuszldst pldzza, s degenerlt utdok szletsvel fenyeget. A viszonyvltozatok, magatartstpusok rtkelshez a szvegben tallhat irodalmi utalsok is tmpontot szolgltathatnak, Mrozek ugyanis a klasszikus tragdik jnhny ismert mozzanatt emeli be groteszk mvilgba. A mkni mondakrt idzi fel - fkpp Szophoklsz tragdiit - az apa korholsa Artur szjbl: "mellnyzsebben cscsl Agamemnn"; a Hamletet pl. Eugenia szavai Arturhoz "Mrt nem vonulsz kolostorba?" A vilgirodalom hagyomnyai szerint a hzassgtrs bne gyilkossgot, a bossz ktelessgt, tovbbi bnket, bnhdseket stb. vonna maga utn, sorsvlsgok s tragdik vgelthatatlan sorozatt; itt viszont a szeret, a frj s a felesg bks egyetrtsben egytt krtyzik. Poloniusra emlkezve Eugeniusz bcsi magatartsa is mlyebben elemezhet. Artur ilyenformn Oresztsz vagy Hamlet elkorcsosult leszrmazottja. Ala butuska naivitsa is rnyaltabban jelenik meg, ha sszevetjk Elektra szenvedlyes igazsgszeretetvel s etikus tartsval, Ophelia megragad tisztasgval. Egy msik szvegrszlet, a hzassgi ajnlatra adott vlasz ("tlem lehet gy is, gy is") szzadunk egyik klasszikusval, Camus Kznyvel (Mersault figurjval) teremt prhuzamot. Artur grcss igyekezettel ssze-sszehoz tragikus szitucikat, de maga a tragikum mindig kicsorbul. Mrozek mve a tragdia pardija. A mfaj elavulsrl magrl a mben is sz esik. Artur "tragdit akar", mert ez az egyetlen "nagyon ers forma", "a rendthetetlen fogalmak vilgnak legteljesebb kifejezse vszzadok ta" - de hova tntek ezek a fogalmak az letbl s az irodalombl? Slomil - ezttal a szerz szcsveknt - kbe vshet vlaszt ad: "ma mr csak bohzat lehetsges". A drma alapelemei vagy elcskevnyesedett formban vannak jelen, vagy teljesen hinyoznak - groteszk vagy abszurd minsget eredmnyezve. Nincs nemes eszmnytl vezrelt, tisztn lt s kivteles kpessg hs, a vgkifejletig ellenfl sem ltszik a sznpadon, s nincs katartikus hats. Az ltalnos rtkvlsgot, valamint az irodalmi mfaj ezt is tkrz gykeres talakulst a mfaji sajtossgok tminslse is tkrzi. A tr, a sznpadkp az I-II. felvonsban "kosz", ezt a harmadikban ugyan rendezett polgri mili vltja fel, de Artur sikere csak idleges s ltszlagos. A szerkezet csaknem teljesen lineris, a cscspontok ellenre nincs kibontakozs, az esemnysort mindssze nhny motvum tagolja hrom felvonsra. Artur hrom zben, az egysgek vgn veszti el a fejt s kezd dhngeni - harmadszor mr a vesztre. A cselekmnysor nmagba visszatr krt alkot, amelynek vgn az alaphelyzet vltozatt ltjuk viszont a befejezsben azzal a klnbsggel, hogy most mr nem Artur, hanem Edek kezben van a hatalom. A "revolver" hromszor jut szerephez: ltjuk, hogy mire hasznlja Slomil, mire Artur (Eugeniusz segdkezsvel), s vgl mire Edek. Groteszk hatst kelt a "ravatal" motvuma: Eugenia a darab elejn "bntetsbl" kerl fel r, a zrrszben magtl mszik fel oda. A "ravatal" az "rkkvalsg", azaz az id jelkpe is a sznpadon. Az id azonban sztfolyik, nem ad viszonytsi pontot a szereplknek. Mr a sznpadi utasts is hangslyozza: nem tudhatjuk, hogy "kltzs eltt vagy utn vagyunk". Az els felvons dialgusa szerint sem Eleonora, sem Slomil nem tudja a hzassgktsk dtumt, csak a nyltszni szeretkezsk botrnyra emlkeznek, de a sznhelyre mr nem, s a partnerre sem biztosan Senkinek s semminek nincs tartsa, nincs karaktere, minden ssze van torldva: a tz ve halott nagypapa ravatala, a huszont ves Artur gyerekkocsija, a negyven ve nem lovagol Eugeniusz lovaglnadrgja lthat egyms mellett a sznpadon, "a mlt rekvizitumai", "csaldi kultrnk flhalmozdott rtegei". Slomil terija forradalmisgot, de cinikus feleltlensget is tartalmaz: "utat trtnk a jvnek", de hogy az milyen lehet, "az mr nem rem tartozik" Az id, a tr egyarnt jellegtelen, megfoghatatlan, a cselekvssor cljt veszti, Artur trekvseinek nincs kibontakozsa - minden rtelmetlenn, abszurdd vlik. A beszd s a tett is. A kommunikcit tekintve tmenetet ltunk az egyms melletti elbeszls (Csehov mveinek sajtossga) s a teljes kzlskptelensg (pl. Ionesco: A kopasz nekesn c. darabjnak alapjelensge) kztt. Jellemz trtns a nagy horderej bejelentsek komikumba fojtdsa. (ARTUR: "Itt nem lehet llegzeni, jrni, lni!" ELEONORA: "Milyen szpen iszol, Edus!") A drmai tett helyt pedig a krtyzs tlti be (mindegy, hogy pker vagy bridzs), jellegzetes ptcselekvs, az id mlatsra. Artur eredmnytelenl hadakozik ellene, de helyette sem tud valban pozitv clt kitzni: Eugeniusz bcsit az emlkiratok sszelltsra noszogatja. Sajt magt tekintve pedig feladatvllalsa vgkpp nincs sszhangban a kpessgeivel s a lehetsgeivel. Mulatsgos emberi gyarlsgai vannak, de abszolt (isteni) cllal kacrkodik: "jrateremtem magukat". Slomil szjbl mg torzabb a szintn groteszk bejelents: "Adjtok ide az Istent, s n ksrletet csinlok belle!" Az abszoltumnak ez a grcss-nevetsges hajszolsa juttatja el Arturt a tbolyig, Camus Caliguljra emlkezteten. A kelet-eurpai drma sajtossga, hogy az abszurd helyzetbe kerl hs mg megksrli a cselekvst, annak rtelmetlensge csak utlag vlik nyilvnvalv (P. Mller Pter). Beckettnl pldul mr eleve ttlensg s cltalan vegetci uralkodik. "Az abszurd ember egyetlen dolgot tud: mindent flemszteni, s gy nmagt is elemszteni" - rja Camus. Mrozek darabjt Kernyi Grcia magyar nyelv fordtsban ismerhettk meg.

RKNY ISTVN Ttk (1964)

Az az alapvet meggyzdsem[], hogy az embernek a cselekvs az utols s egyetlen remnye. Ez, ha tteszem groteszk kzegbe, gy fogalmazhat, hogy cselekedni kell mg akkor is, ha a cselekvs mr rtelmetlen, cltalan. (RKNY ISTVN) Gyuri atyus, a "ppos, flkegyelm, hebeg" posts csupn mellkszerepl, de kulcsfigura. Nem csak azrt, mert rokon- s ellenszenve fggvnyben manipull a faluba rkez levelekkel, s ezltal sorsokat alakt. az egyetlen ebben a felfordult vilgban, aki ragaszkodik a szimmetrihoz, a rendhez, aki az igazi nagysgot tiszteli, s a maga torz mdjn ugyan, de tiltakozik a meghunyszkods ellen. Amikor a vilgban uralkod szablyok ellentmondanak a jzan emberi sznek, akkor ppen az n. abnormlis viselkeds s szjrs volna kvetend. A Ttk c. kisregnyben kt szntr ll egymssal szemben: Mtraszentanna hegyvidki falucskja, valamint a front. Mondannk, hogy a hbor s a bke vilga, de ez mr nem felelne meg a m valsgnak, mert itt nincsenek egyrtelm minsgek, a jelensgek sszefondnak s klcsnhatsba lpnek egymssal. A falu fiktv helysg, de konkrt trbe, Eger kzelbe telepti az r. Az idill s a kznapi valsg is keveredik a mben: a krnyk maga a tkletes termszeti szpsg ("napfnyes kert"; "kilts a Bbonyra", "finom fenyillat, [] mely a bartalosi vlgyre rterl") - de a fenyillatot mr ptolni kell, az egri mozibl klcsnkrt "vaporizatrrel". A termszet sllapotban mesterklt emberi csinlmnyok, mvi eljrsok jelennek meg. A falusi emberek letben hiba keressk a folklrt, a npi hagyomnyokat; a legkesebb s legtekintlyesebb dsztrgy itt mr a "knai mints gytert" - azt is klcsn kell krni. A lakossg sszettele is vegyes; vannak pl. Szabk s Ttk, de van Kasztriner s Cipriani is - ez a falu nem a hagyomnyos (pl. mikszthi) atmoszfrt rasztja, hanem a XX. szzadi Magyarorszgt. Annak egy jellegzetes szelete, modellje. Van itt villa- s auttulajdonos is (idegen szrmazs), van "rossz hr n" is, de a lakossg zme "kisember" a maga egyszer, tartalmatlan letvel, a klnleges esemnyre felizz rdekldsvel ("Szabk kicipeltk bna nagyapjukat az udvarra"). A jogvgzett ember, a "doktor r" jobban fizet llssal keresi a kenyert, mgpedig "buditiszttssal". A meglhets alapja itt nem a mezgazdasg: Tt Lajos rgebben vasutas volt, most tzoltparancsnok, egyb napi teendi: favgs a plbnosnl, a teniszplya meszelse s a tulipnok ntzse Cipriani professzornl (lnken emlkeztetnek az vszzados robot-ktelezettsgekre). Ttn hasonlkppen: napi kismosst vgez a professzorknl, padlt kefl a plbnosnl stb. Ezek az emberek fknt a mg meglv termszeti rtkekbl lnek: pihenni vgy, kispnz fizetvendgeket fogadnak. Az alapszitucibl mg kt olyan tnyezt kell elre megvilgtanunk, amely a kisregny konfliktusban igen jelents szerepet jtszik. Az egyik az letforma, mgpedig a fraszt napi munka utni jellegzetes ttlensg. A msik: az letstratgia. A falu trsadalma nem a kzrdek egyttes szolglatban, nem valdi kzssgi letben szervezdik; az egyni rdekek egyms mellett, egymstl fggetlenl, olykor egymssal szemben lteznek. Nagyon fontos annak indoklsa, hogy az aggregtor gpsze mirt ugorja t a kpzelt rkot Gizi Gzn kertse eltt ("eszbe jutvn a kzeli nyugdjaztatsa, a fronton harcol unokaccse, valamint egy rgi idzs, amelyben az llamellenes felforgats vdjt emeltk ellene"). A kisember lettapasztalata azt sugallja, hogy a sors hnyattatsaival, csapsaival szemben csak a maga gyeskedsre van utalva, azok csak az illetkesek lekenyerezsvel, "szvessgekkel" vdhetk ki. Az nzetlen jindulat mmelsvel, egy bizonyos trsadalmilag elfogadott s eljtszott udvariassggal. Pldul a szves vendglts sznlelsvel. Krds, hogy ez a magatarts vgs soron mihez vezet. Mihez vezet pldul a hborval szemben? Mi trtnik, ha "a massza megbolydul"? Mg ha a legfltettebb kincsrl, az egyetlen figyermek letrl van is sz, meddig jtszhatk a felvett szerepek, meddig csorbulhat az emberi szuverenits? Elpusztthatja-e egy kls hatalom az embert? Elpusztthatja-e nmagt az ember? Vajon mi a dolgok, a fogalmak - az "ember" - ellentte? Mi a semmi? Van-e az embernek klnleges szerepe a fldn? Van-e hatra az emberi szuverenitsnak, van-e korltja a hatalomnak? E krdsek feltevsvel egyszersmind a Ttk c. kisregny tmavilgt is krljrtuk. A msik szntr, a htteret alkot front. Az ott dl hbor: vilgllapot, amely a hegyektl krbezrt Mtraszentannn is rezteti hatalmt: "a hbor harmadik nyarn [] a csaldok 60 %-nak volt olyan hozztartozja, aki a fronton szolglt." Felbolydult az emberisg, rettenetes a vilggs. ldozatai Tomaji plbnosnl is megjelennek, "mintha meghbrdtek volna az emberek". A legkptelenebb viselkeds is "kortnet". Cipriani, az "eurpai hr ideggygysz" is mintha elmebeteg lenne ("rdekes []. Magnl hasmenst okoz, ha szjba vesz egy zseblmpt?"). A m szerepli kzvetve vagy kzvetlenl, valamilyen fokon a front ldozatai. (Br nem kizrlagosan. rkny Istvn nyilatkozata: a hbort "ebben a regnyben rtam meg igazn. Persze nemcsak a hbort akartam benne megrni.") ldozat mindenekeltt Tt Gyula, az emberhez mltatlan krlmnyek elszenvedsvel ("Istenem, megfrdhetek!"), majd rtelmetlen "hsi" hallval (ide emelhetjk a "hlkocsikalauz" emlkknyvi bejegyzst: "a nemzet lethallharct vvja a vrs bolsevik rmmel").

ldozat Varr rnagy is. A hborban "megronglt idegllapota" miatt szorul sznalomra s gymoltsra; alacsony, beteg, ztt, trdtt alak szll le a buszrl. a relis rnagy, az idelis csak tvedsbl szllt le Mtraszentannn - les a kontraszthats. Varr rnagy lett felbortotta a partiznokkal folytatott egyenltlen kzdelem; hadviselsknek az a lnyege, hogy a legvalszntlenebb mdon s helyen tmadnak. Varr rnagynak a valszntlen jelensgekhez kellett hozzedzdnie - szemlyisge eltorzult, idegei megroppantak, lete mr-mr maga az abszurdits. Ebbl az llapotbl kell kilpnie, ami meg is trtnik - kezdetben mg sznjuk, trezhetjk emberi szenvedseit, ksbbi gesztusai zmmel nevetsgesek, vgl mr dermesztek. De egy msik folyamat is elindul benne a Ttkkal val interakciban. A cmszerepl: Ttk, a csald. Brmelyikk tette s magatartsa hrmjuk egyttmkdsben formldik. Szimbizisban lnek. Ugyan Tt Lajos a cselekv, mert a csaldf, a frfi - ennyiben ez a csald mg rzi a hagyomnyos modellt -, de mindig igazodik a felesg s a lnygyermek elvrsaihoz. Az a hatrtalan rajongs, ami Mariska s gika szavaibl, tekintetbl rad, egyttal gzsba kt. Tt Lajosra klnleges teher nehezedik: viseli a kzs terhet, nem csupn a hbor ldozata, hanem a csald is. A nk inkbb csak stilizlt (nhny tall vonssal megrajzolt) figurk, akrcsak Tomaji plbnos, Cipriani professzor s a tbbiek. A tzoltparancsnok desapa s az rnagy viszonyvltozsai, tkzsei - s a mgttes tudati folyamatok - alkotjk a m cselekmnyt. "Az ember nem annyi, amenynyi, hanem annyi, amennyi tle kitelik." Tt Lajos s Varr rnagy magatartsa s helyzete egymssal ellenttes irnyban vltozik. Ebben a klcsnfolyamatban a szp szl, kztiszteletnek rvend Tt Lajos (maga a megtesteslt rend, bke, harmnia) fokozatosan megalzkodik, lealacsonyodik, az rnagy pedig erre kap, st Tt fl magasodik, teljhatalomhoz jut. Kezdetben az rnagy volt sznalmas figura, a tetpontig Tt Lajos vlik azz. A folyamat, amelyben fokozatosan feladja egynisgt: a szemre hzza a sisakjt; frfii nrzett feladva bell dobozolni; jszaka nem alszik; visszafogja az stst s a nyjtzkodst; elemlmpt vesz a szjba; rogyasztott trddel jr. "Kisember" , nem hs. Szerny kpessgeihez mrten grcssen igyekszik, de minden erfesztse ellenre zavarok, kisiklsok, st sszeomlssal fenyeget tkzsek keletkeznek. A zavarok, az elhallsok, a hallucincik oka minden alkalommal valamely pszichikai trvny. A lelkifurdals tformlja a szavakat (pl. a lelkiismeret bnteti Ttkat a budi bznek elleplezse miatt, ezrt halljk flre az rnagy szavait). Egy msik pszichikai jelensg: Tt Lajos a nem kvnt esemnyre, akr a sajt tettre sem emlkezik, tudata kizrja a kellemetlen emlkkpet (Viktor Emmanuel olasz kirly fogadtatst letolt nadrggal). A legfontosabb trvny pedig: Ttk (s esetleg az rnagy) minden igyekezete ellenre sem jhet ltre tarts s harmonikus viszony kztk, mert nincsenek azonos helyzetben, nincs rdekkzssgk, nincs kztk valdi egyttmkds. A dobozols mindegyikknek mst jelent. Az udvariaskods csak a viselkeds csapdja lehet. A felsznes, olykor-olykor nagy nehezen kialaktott sszhangot brmilyen jelentktelen gy, brmilyen nevetsges vletlen megzavarhatja. Az rnagy sem kpes kikszblni a keletkez feszltsgeket. Jllehet magasabb trsadalmi rtegbl rkezett, nem sokkal lt tbbet a hzigazdknl, nem sokkal mveltebb. Elmletei magukon viselik a hbor megnyomort hatst. letnek tartalmt, minsgt illusztrljk a fikjbl elhozott trgyak: "egy Kodak fnykpezgp", "egy doboz fregirt por", "a szolglati pisztoly" s leginkbb "egy bekeretezett fnykp [], melyen volt lthat [] egy porosnak ltsz mplmnak dlve". Helyzetrzkelsi kpessge csekly, az udvariaskodssal csak egyszer-egyszer ksrletezik, katonaember, aki nem szl ktszer. Hinyzik belle a valdi rdeklds az embertrsak irnt. Nem tud mrtket tartani, a totlis hatalom tbolya is megrinti ("Egyszer taln eljn az az id, amikor rvehet lesz az egsz emberisg a dobozolsra"). Az rnagy s Ttk viselkedse klcsnsen felttelezi egymst. Ttk szolgalelksge, eleve hibs letstratgija s letformja szinte rknyszerti az idegent, hogy hatalmaskodni kezdjen. Szinte felknljk a lehetsget az rnagynak, hogy zsarnokuk legyen. A tetpont fel haladva, ahogy Tt Lajos trkpessge fogy, mkdni kezdenek normlis emberi reakcii: meneklsi sztne, lmossga. Elszr elszkik, majd rtall a "budi"-ra, amely ezttal (szintn groteszk mdon) emberi szksgletet, nyugalomvgyat, st meghittsget is jelkpez. A kezdmotvum visszatrse szerkezeti lezrdst is jelez. Vgl egyetlen mentsvra marad Ttnak: a kiszabott id; a sokasod mltatlansgok csak egy bizonyos hatrnapig tartanak. Az idbe kapaszkodik, aminek ciklikus rendjt ugyan a vendg sszezavarta, de elrehaladst nem. Az rnagy visszatrtt, a szenvedsek meghosszabbodst hsnk vgl mr azrt is kptelen elviselni, mert testi-lelki tartalkai vgkpp kimerltek. A szerkezet els egysge, az expozci gyorsan felfuttatja a vrakozs feszltsgt, amelyet hirtelen megtr a megdbbent srgny. Ettl a ponttl kezdve kt szl fut egyms mellett a mben: a mtraszentannai esemnylnc s a frontrl rkez levelek, rtestsek sora. gy is fogalmazhatunk: az epizdokat dokumentumok ellenpontozzk. (A sorban negyediknek rkez kldemny jabb fordulat lehetsgvel kecsegtet, jraleszti a feszltsget, felcsillantva a remnyt, hogy htha mgsem halt meg Tt Gyula zszls, de a legvgs, a krhzi leltr szertefoszlatja azt.) A prhuzamos szerkesztsmd rvn a kilezett ellenttek (pl. "ittak az zszls fia egszsgre") rtelmezsre, llsfoglalsra knyszertik az olvast; a fordulponttl kezdden mr nem belelssel, hanem rltssal, kls szemllknt olvassuk a trtnetet. rkny Istvn clja: nzznk szembe magatartsunk ellentmondsaival, letnk groteszk jelensgeivel, s mi is keressk az rtelmes cselekvs mdjt.

A befejezsben, ha gyilkossg rn is, az rnagy elleni fellzadssal, gy ltszik, helyrell a rend: "Ngy egyforma darabba vgtam" "Te mindig tudod, mit hogyan kell csinlni." Az olvas azonban a dbbenet hatsa alatt ll, s Tt Lajos tovbbra sem alhat nyugodtan, most mr a lelkiismerete miatt. A trtnet lezrsa ppoly groteszk, mint maga a m. Az elbeszl a hagyomnyos epika eszkzvel, az anticipcival lve tbbszr is elre jelzi a vgs groteszk fordulatot, a tragikus s mgis felemel, feszltsgold tettet. ("Ha az ember Tt Lajost egy les kssel kettszelte volna"; "pengje egy borjt kettvgott volna"; "Ennek nem lesz j vge, Mariskm" stb.). Az eposzi hagyomnyok maradvnynak tekinthet az "des, j Lajosom" - lland jelzs szerkezet is. A visszatr motvumok (pl. illat-szagbz) ugyancsak a szerkezet erstst szolgljk. rkny Istvn (1912-1979) ezt a mvt elszr kisregnyknt, a korszak jellegzetes magyar epikai mfajban rta meg. A benne rejl drmaisg a sznpadi tdolgozsra is alkalmass tette; az 1967-ben megszlet Ttk c. drma a msodik vilghbor utni magyar irodalom els jelents nemzetkzi sikernek bizonyult.

Bibliogrfia
Abdi Nagy Zoltn: Swift, a szatirikus s a tervez. Akadmiai, 1973. Almsi Mikls: Mi lesz velnk, Anton Pavlovics? Magvet, 1985. Almsi Mikls: A drmafejlds tjai. Akadmiai, 1969. Aragon, Louis: Stendhal fnye. In: A klt s a valsg. Gondolat, 1970. Babits Mihly: Az eurpai irodalom trtnete. Szpirodalmi, 1979. Bahtyin, Mihail: A sz eszttikja. Gondolat, 1976. Bakcsi Gyrgy: Dosztojevszkij vilga. Eurpa, 1971. Balassa Pter: Ottlik s a h. In: szjrsok s formk. Tanknyvkiad, 1985. Balota, Nicolae: Abszurd irodalom. Gondolat, 1979. Barta Jnos: A plya vgn. Szpirodalmi, 1987. Barta Jnos: Klasszikusok nyomban. Akadmiai, 1976. Bcsy Tams: A drma ltelmletrrl. Akadmiai, 1984. Bcsy Tams: Mi a drma? Akadmiai, 1987. Bcsy Tams: A drmamodellek s a mai drma. Akadmiai, 1974. Bergson, Henri: A nevets. Gondolat, 1968. Bolonyai Gbor: Jegyzetek az Antigonhoz. In: Szophoklsz: Antigon. Ikon, 1994. Bori Imre: Kosztolnyi Dezs. Forum, jvidk, 1986. Brecht, Bertolt: Munkanapl 1938-1955. Eurpa, 1983. Brustein, Robert: A lzads sznhza I-II. Eurpa, 1982. Camus, Albert: Sziszphosz mtosza. Magvet, 1990. Camus, Albert: Noteszlapok I. Bethlen, 1993. Czine Mihly: Mricz Zsigmond. Gondolat, 1968. Cs. Szab Lszl: Grgkrl. Eurpa, 1986. Csry Kroly: Die Makrostruktur der Erzahlung. Kzirat, 1994. Dosztojevszkij, Fjodor: A mvszetrl. Kriterion, Bukarest, 1980. Du Bos, Charles: A "Vrs s fekete" olvassa kzben. In: Ima az Akropoliszon. A francia essz klasszikusai. Vl.: Gyergyai Albert. Eurpa, 1977. Eckermann, Johann Peter: Beszlgetsek Goethvel. Magyar Helikon, 1973. Egri Pter: lom, ltoms, valsg. Gondolat, 1969. Egri Pter: Trsvonalak. Gondolat, 1983. Fbri Anna: Mikszth Klmn. Szpirodami, 1983. Fejr dm: Raszkolnyikov, a humanista eszme ldozata. Tanknyvkiad, 1989. Flaubert levelei. Vl.: GYERGYAI ALBERT. Gondolat, 1968. Friedell, Egon: Az jkori kultra trtnete I-VI. Holnap, 1989-1993. Gaillard, Pol: La peste. Profil d'une oeuvre. Hatier, 1972. Gher Istvn: Tkrkpnk 37 darabban. Cserpfalvi - Szpirodalmi, 1991. Genette, Grard: Silences de Flaubert. In: Figures, ditions du Seuil, 1966. Goldmann, Lucien: A rejtzkd isten. Gondolat, 1977. Gyergyai Albert: Kortrsak. Szpirodalmi, 1965. Hajndy Zoltn: Az orosz regny. Tanknyvkiad, 1991. Hankiss Elemr: Az irodalmi m mint komplex modell. Magvet, 1985. Hauser Arnold: A mvszet s irodalom trsadalomtrtnete I-II. Gondolat, 1980. Hauser Arnold: A mvszet szociolgija. Gondolat, 1982.

Hegel: Eszttika. Gondolat, 1979. Herczeg Gyula: Mricz Zsigmond stlusa. Tanknyvkiad, 1986. Horvth Kroly: Madch Imre. 1984. Keresztury Dezs: Mindvgig. Szpirodalmi, 1990. Kermode, Frank: Beckett. In: Mi a modern? Eurpa, .n. Kirly Gyula: Dosztojevszkij s az orosz prza. Akadmiai, 1983. Kiss Ferenc: Az rett Kosztolnyi. Akadmiai, 1979. Kocsis Rzsa: Minsgeszmny Nmeth Lszl szpri mveiben. Magvet, 1982. Kosztolnyi Dezs: rcnl maradandbb. Szpirodalmi, 1975. Kott, Jan: Kortrsunk Shakespeare. Gondolat, 1970. Kpeczi Bla: Albert Camus. In: A francia irodalom a huszadik szzadban. Gondolat, 1974. Kundera, Milan: A regny mvszete. Eurpa, 1992. Lessing, G. E.: Hamburgi dramaturgia. Akadmiai, 1963. Lupp, Robert de: Camus. d. Universitaires, Paris, 1960. Magyar Mikls: A francia regny tegnap s ma. Akadmiai, 1986. Maupassant, Guy de: Gustave Flaubert. Kultra, .n. Melese, Pierre: Beckett. Seghers, Paris, 1969. Msz Lszln: Ibsen, Csehov, Beckett. Drmartelmezsek. Tanknyvkiad, 1984. Mszros Vilma: Camus. Gondolat, 1973. Mszros Vilma: A mai francia regny. Gondolat, 1966. Mszros Vilma: Jorge Semprun. In: A francia irodalom a huszadik szzadban. Gondolat, 1974. Mihlyi Gbor: Samuel Beckett. In: Az angol irodalom a huszadik szzadban. Gondolat, 1970. Nmeth G. Bla: A romncostl a tragikusig. In: Kll s kerk. Magvet, 1981. Nmeth G. Bla: letkpforma s regny. In: Az l Jkai. Npmvelsi Propaganda Iroda, 1981. Nmeth G. Bla: Szzadutrl - szzadelrl. Magvet, 1985. Nmeth G. Bla: Trelmetlen s ksleked flszzad. Szpirodalmi, 1971. Nmeth Lszl: Mricz Zsigmond. 1943. Nmeth Lszl: Az n katedrm. Magvet, 1969. Nouveaux Classiques. Larousse. Prizs, .n. Poszler Gyrgy: A regny vlasztjai. Tanknyvkiad, 1980. Pndi Pl: Bnk bn-kommentrok. Akadmiai, 1980. Rz Pl: Voltaire vilga. Eurpa, 1981. Rnay Gyrgy (szerk.): A klasszicizmus. Bp., 1978. Sipos Lajos (szerk.): Irodalomtants I-II. Pauz Kiad, 1994. Sipos Lajos (szerk.): Melemzs-mrts. Sport, 1990. Str Istvn: Nemzet s halads. Akadmiai, 1965. Steiner, George: rk Antigon. Eurpa, 1990. Sksd Mihly: Franz Kafka. Gondolat, 1965. Szab Ede: Otthonunk a mvekben. Szpirodalmi, 1974. Szvai Jnos: Nagy francia regnyek. Tanknyvkiad, 1989. Szegedy-Maszk Mihly: Pldzat a bels fggetlensgrl. Ottlik Gza: Iskola a hatron. In: Sipos Lajos, 1994. Szegedy-Maszk Mihly: "A regny, amint rja nmagt". 1980. Szilrd Lna: A karnevl-elmlet. Tanknyvkiad, 1989. Szondi, Peter: A modern drma elmlete 1880-1950. Gondolat, 1979. Szrnyi Lszl: Epika s lra Arany letmvben. Mtosz s utpia Jkainl. In: "Multaddal valamit kezdeni". Magvet, 1989. Tth Istvn: Arany Jnos irodalmi hitvallsa s a Buda halla. In: Arany Jnos tanulmnyok. Nagykrs, 1982. Thomka Beta: Esszterek, regnyterek. jvidk, 1988. Trk Endre: Lev Tolsztoj. Vilgtudat s levlforma. Akadmiai, 1979. Trk Endre: Orosz irodalom a XIX. szzadban. Gondolat, 1970. Trcsnyi Mikls: William Golding regnyeinek kpi valsga. Akadmiai, 1977. Vajda Gyrgy Mihly: Modernsg, drma, Brecht. Kossuth, 1981. Veres Andrs: Jegyzetek az des Annhoz. In: Kosztolnyi: des Anna. Ikon, 1992. Wilson, Edmund: Flaubert s a politika. In: Az let jelei. Eurpa, .n.