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Modernidad, Identidad y Utopia en América Latina

Modernidad, Identidad y Utopia en América Latina

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08/20/2013

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© Anibal QuijanoPrimera edición: Lima, agosto 1988Carátula do Jesus Ruiz DurandSociedad y Política,Ediciones Apartado 14154Lima 14, Perú
 
 
3
INTRODUCCIÓN
Desde que se desencadenó la crisis mundial del capital, a
comien
zos de
la década pasada,
quedaron al descubierto conflictos muy
profundos en elpensamiento y en la sensibilidad contemporáneas. Tan profundos, que afectan alas raíces de toda la subjetividad social e individual predominante, por lo menostal como había sido
 
constituida con la modernidad y la racionalidad europeas.
 
En la medida en que tal subjetividad ejerce la primacía mundial, sus actualesdificultades atraviesan virtualmente a todas las sociedades y a todas las culturas.Pero lo que esa medida mide es muy variable, puesto que la modernidadeuropea, o más precisamente euro-norteamericana, no ha logrado homogenizaren sus exclusivos términos a todas las culturas. En consecuencia, es ante todo lapropia identidad cultural europea o euro norteamericana, la que esta encuestión.
 
No a todos, ni necesariamente, debería, pues, inquietar demasiado esa crisisde la manera euro norteamericana de la subjetividad contemporánea. EnAmérica Latina ésa es una extendida actitud. Contra ella se levantan doscuestiones. Primera, la cultura euro norteamericana es mundialmentehegemónica, lo cual está asociado, principalmente, al imperio mundial de lasrespectivas burguesías. Eso implica que ninguna de las demás culturas,cualesquiera que sean las formas, grados o naturaleza de su vinculación con ladominante, puede no ser afectada por la crisis de la identidad cultural euro-norteamericana.
 
La segunda cuestión, se refiere a que en esta crisis estaría configurándoseuna amenaza particularmente perversa: lo que ha desencadenado la crisis de lamodernidad es un frontal ataque, iniciado en Europa y Estados Unidos y coreadoen toda la extensión del dominio imperialista, nada menos que contra todoaquello que en la racionalidad moderna está vinculado a sus promesasprimigenias de liberación de la sociedad y de cada uno de sus miembros, de las

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Alejandro Palma Jurado added this note
se relaciona la crisis del pensamiento en America Latina principalmente a la caida del socialismo realmente existente y a la probable instauracion tal cual sucedio en Rusia en otros paises, sin respetar las particularidades del espacio tiempo (contexto).
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