Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
45Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Creanga-si-creanga-de-aur

Creanga-si-creanga-de-aur

Ratings: (0)|Views: 2,997 |Likes:
Published by Melinda Lavinia

More info:

Published by: Melinda Lavinia on Jun 22, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/06/2013

pdf

text

original

 
Vasile Lovinescu - ³Creang i creanga de aur´
 
H
arap-Alb este un basm atît de bogat i complex, încât unii cercetatori au fost inclinatisa-i atribuie un caracter heteroclit, adica loc de intalnire a mai multor mituri.
 
P
rin urmare avem de-a face cu
basm omogen
si cum
un mit 
este ceva ce se petrece in
illotempore
, deci de fapt, in ³locul´ unde nu mai exista timpul, pentru ca in realitate
illud tempus
e sinonim cu eternitatea si cu principalitatea, mitul lui
H
arap-Alb are in modnecesar organicitatea fireasca a cauzelor secunde.
 
I
n treacat, atragem atentia asupra expresiei ³ a depana firul povestii´, care asimileaza basmul cu o panza a
P
enelopei, identifica cu valul Mayei, ceea ce face din povestas unMare Arhitect, cu attribute demiurgice.
 
D
eci care este cadrul preexistent din basmul
 H 
arap-Alb?
O
vasta lume primitive, cazutain haos, regentata virtual de doua ori principia subordinate unul altuia, imparatul Verde siCraiul, fratele mai mare si cel mai mic.Legatura era insa slabita din cauza dezordonariidin afara.
I
n fibula se gasesc de multe ori pomenite astfel de lumi aservite titanilor, estelumea pe care o strabate in lung si lat
H
erakles, starpindu-i monstrii, e imparatia luiGilgames ³ Tamaduitorul´ ei nu poate fi decat un erou solar.Lumea in care rasare
H
arap-Alb e cazuta in haos si neputinta; restaurarea organicitatii ei, iata, intru-un cuvantobiectul ³ questei´ lui
H
arap-Alb, stravechi si totdeauna actual.
 
Cei doi frati se afla ierarhic asezati pe planuri diferite si prin ordinal de primogenitura si prin functie unul este imparat, celalalt rege.
I
n symbolism geometric, cel mai mare laCentrul Cercului.
 
Tot asa, in simbolismul
in-
ang-ului
, extrem-oriental, fiecare din jumatatile sinuoaseale cercului are in ea un min punct interior, de culoarea celuilalt semicerc.
 
Vorbind in limbajul basmului,
H
arap-Alb-ul macrocosmic, lethargic, redus la o starevegetativa, toropit de dezordinea ciclica, va fi ³asanat´, de
H
arap-Alb-ul microcosmic,hominal, prin realizarea lui initiatica majora.
 
D
e aceea, de cand Craiul primeste rugamintea fratelui sau mai mare, Verde-
I
mparat (intr-un moment normal ciclic ar fi fost un ordin) sa-i trimita pe unul din fii ca sa-i urmeze,incearca sa reuneasca ceea ce acum era despartit.
 
I
n textul lui Creanga, pleaca mai intai fiul mai mare al Craiului, dar taica-sau,´vrand sa-lispiteasca, tace molcom si pe inserate, se imbraca pe ascuns intr-o blana de urs apoiincaleca pe cal si iese inaintea fecioru-sau pe alta cale si se baga sun un pod.Si cand satreaca fiu-sau, numai iaca la capul podului il intampina un urs mormaind. Atunci calulfiului de crai incepe a sari in doua picioare foraind si cat pe ce sa se izbeasca de stapanu-sau.Si fiul craiului, neputand struni calul si neindraznind a merge inainte, se intoarceinapoi rusinatla tatu-sau´.
 
 
U
rsul este un simbol nordic al clasei razboinicilor si acest episod cu talc il incadreaza,fara posibilitate de eroare, pe Crai in aceasta categorie.
H
arap-Alb, din contra, este³Mistretul Alb´, identic cu eroul precedentului basm, stapanul Manastirii Albe deTamaie. Cand legaturile ierarhice dintre razboinici si sacerdotiu sunt slabite sau chiar rupte, cu greu inferiorul consimte sa elibereze pe superiorul din robia in care il tinea.
 
La punctul de trecere in alt plan de existenta, ambianta se sensibilizeaza sub infatisareaunei enutitati simbolice, care este numita ³
P
azitorul
P
ragului´.
I
n ³
H
arap-Alb´ ia formade urs, rezumand in el toate conditiile limitative pe care eroul vrea sa le depaseasca. Maimult decat o fiinta, ³
P
azitorul
P
ragului´ este un cosmar.
I
n alte basme, apare la trei poduri succesive, de arama, de argint, de aur, ca lup, leu, balaur, ce douasprezececapete.Tot asa, lui
D
ante ii apare pazitorul, la inceputul calatoriei sale initiatice, ca leu,linx si lupoaica.
 
I
nterventia unor entitati ceresti personificare, ajutand pe erou sa-si duca la bun capatmisiunea lui izbavitoare, e una din temele fundamentale din mitologia lumii.
 
Craisorul nostru, viitorul
H
arap-Alb va fi ³iubit´ in lumea intermediara psihica, ³slavit´in lumea transcedentala a planului cauzal si ³puternic´ in lumea nostra, fizica. Si cum i sespune ca nu a fost nici unul ³asa de iubit, de slavit si de puternic´, aceste superlative siaceasta lipsa de comparative implica o ³statiune´ in varful piramidei, adica al ierarhieiinitiatice.
 
Sfanta il invata sa ceara de la tatal sau, oricat s-ar impotrivi, ³ calul, armele si hainele cucare a fost el
mire
³, ceea ce arata ca la intemeierea unei civilizatii traditionale exista ohierogamie, civilizatie ce se reinnoieste prin alta hierogamie, cum o va arata basmul.Armele sunt ruginite, hainele sunt vechi si ponosite, calul rapciugos si imbatranit.Eroul trebuie sa le reinnoiasca, sa reactualizeze ³ virtutile ³.
I
n privinta calului mai ales,care urmeaza sa fie ³vehiculul de foc´, primeste instructiuni foarte precise.
 
Tema reinvigorarii si regenerarii calului nazdravan e una din cele mai frecvente, maiimportante, din basmul romanesc.
P
remerge, conditioneaza, este solidara cu regenerarea,cu palingenezia eroului. Calul e o intrupare a lui
akti
aspectul de putere al divinitatii,zacand amortit in omul cazut, ca simpla latenta, ca atare, cu o infatisare urata sirespingatoare, nebagat in seama si dispretuit de toti dimprejur, chiar de stapanul lui.
 
F
iul Craiului, porneste la drum.Tatal sau ii iese inainte la pod, imbracat in pielea de urs;incearca inspaimainte ca pe fratii mai mari.
D
ar de data asta si-a gasit omul, Eroulnostrum se repede la el, gata sa-l omoare cu buzduganul.
 
Simbolismul Spanului si a
O
mului Rosu e vast si complex, / imposibil de expus inintrgime lui. Vom da deocamdata cateva indicatii sumare, urmand a adauga altele, pemasura in care
H
arap-Alb isi dezvolta cautarea initiatica.Chiar numai in exemplificarilelui, subiectul este inepuizabil.Cu toate ca tatal eroului, Craiului,
I
mperecheaza pe span cu
O
mul Rosu, aceste entitati nu formeaza o sygizie.Se intalnesc in eposul eroului, venindinsa din planuri si directii deosebite, reprezentand fiecare alt curent de subversiune.
F
iulde Crai se incruciseaza cu ei, pentru ca sta in misiunea lui sa le lichideze.
 
 
Credinta in maleficitatea
O
mului Rosu este generala, ca si punerea in garda contra lui.
 
³Roux poil este felonie´ spune proverbul francez, iar germanii ³Gott bewahre´, ³Roter Bart, untreue Art´.
I
n poemul
 R
uodlieb,
din anul 1000, gasim un sfat identic cu cel dat deCrai:
non sit tibi rufus unquam specialis amicus.
 
 
Spanul este o piatra sub infatisare de om, care poate si piatra de poticnire, dar si piatra detemelie«
I
n alta perspectiva, Spanul reprezinta pe
 P 
rincipium Individuationis,
EgoismulRadical, egoismul pentru egoism, present in fiul de crai ca in toti oamenii, si care trebuieros pentru ca posibilitatile universal ale eroului sa fie descatusate, producandu-
I
apotezafinala, adica, foarte précis, indumnezeirea.
O
 peratia nu e posibila decat prindesconditionare, prin moartea Spanului sunt indisolubil solidare in viata si moarte.
 
I
n conformitatea cu simbolismul basmului nostru, putem spune ca omul obisnuit ecenusiu, amestec indistinct de alb si negru de Alb si
H
arap.Realizarea spirituala consta ina disrimina prin prin separatie,
H
arapul de Alb.Cand operatia a reusit, cele doua elementeantinomice se erodeaza unul prin altul, devenind egale prin aceasta purificare.Atunci se pot reuni din nou in perfectiunea androginului,
H
arap-Alb.
 
I
n realitatea lui profunda,
H
arap-Alb este, cum am mai spus, numele Androginului primordial, in care partea pozitiva si partea negativa, esentiala si substantiala, masculinasi feminina, invalmasite la ceilalti oameni, sunt separate, purificare, rectificate in sensulalchemic al acestor cuvinte, prin ³ lupta celor doua naturi´, egalizate, desemnate in basmul nostru prin ³negru´ si ³alb´.
D
upa ³ separatie´ si ³purificare´ se imperecheaza dinnou, de data asta transmutate, intr-o forma sferica perfecta, aceea a androginului platonician, a lui Adam cand continea inc ape Eva in el, a Yin-Yang-ului extrem-oriental.
I
ntr-o varianta bulgareasca a basmului, mentionata de romanistul Weigand,
H
arap-Alb este numit ca atare, pentru ca are puterea sa se faca din negru alb.E bine pentru ca are puterea sa se faca din negru alb.E bine accentuat ca el e principiul celor doua culori simbolice.
 
Spuneam ca termenul de harap e o vulgarizare a cuvantului arab; arabii insa nu sunt rasaneagra, si confuzia apare la prima vedere ca o incongruitate.
I
n realitate, confuzia e voita, pentru ca e simbolica.
 
F
unctia
I
mparatului Verde, care in fond e aceea de Monarh
U
niversal, este anemiata siofilita din cauza imprejurarilor de care am pomenit la inceputul studiului nostru, redusa laimanenta, la o simpla virtualitate,
 
Am ajuns la etapa ultima a realizarii initiatice a lui
H
arap-Alb pe planul cosmologic,adica la implinirea Micilor Mistere, care, in
 M 
agnum Opus,
se vor produce la sfarsit, ininstantaneitate.Aceasta ³opera la rosu´, Rubedo, este simbolizata de cucerirea fetei
I
mparatului Ros.
 
I
n primul rand reamintim importanta ospetelor in basmele si chiar in istoria nostra(ospetele ce le dadea Stefan cel Mare voinicilor lui dupa victorie, veche amintire dacica,dupa N.
I
orga) ; atunci se dezlega limba si inima omului, ce e ascuns iese la inceala, secreeaza, o entitate colectiva prin ³solutiune´, care profetiazeaza, pilduieste, prinde

Activity (45)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Ciprian Grigore liked this
Jacky Russel liked this
Iulia Ruxandra liked this
fesatelier liked this
ghe.ioan4936 liked this
Andreea Morar liked this
danmusa liked this
Miculescu Kathy liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->