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Arte paleocristiano tema 1

Arte paleocristiano tema 1

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11/06/2012

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Iconografía medieval Primer arte cristianoLOS PROGRAMAS ICONOGRÁFICOS DE SALVACIÓN DURATE LOS TRES PRIMEROS SIGLOSDEL CRISTIANISMO. IMÁGENES DEL MÁS ALLÁ. LOS ASUNTOS BÍBLICOS AL SERVICIO DELA ICONOGRAFÍA. LA LEX ORANDI Y LAS IMÁGENES.
A la hora de abordar el arte cristiano, hay que diferenciar dos períodos:
Antes del 313, año de la Paz de la Iglesia
Resurgir artístico a partir del 313.El cristianismo surge en Palestina, luego se difunde por Siria, Grecia, Roma, y de ahí a todo el ImperioRomano.Del siglo I d.C. tenemos literatura cristiana, pero sin embargo tenemos que esperar dos siglos más,hasta el
s. III,
para encontrar
restos arqueológicos
. Este arte se ciñe a lo funerario. No hay unaarquitectura (iglesias). Este primer arte cristiano se desarrolla en el ámbito de los cementerios y lascatacumbas. La pintura decorará los espacios amplios de las catacumbas y los sarcófagos. Hay una granunidad en todo el Imperio Romano. Todo esto va en torno a la idea de la salvación, que es lapreocupación de estas primeras comunidades. Por eso se representa a
Cristo como Salvador
.Doura Europos era una casa conhabitaciones destinadas albautismo. Es la construcción conimágenes en superficie másantigua. Se representa el
pecadodel hombre.
En el tímpano aparecen
Adán yEva
 cubriéndose con una hoja deparra tras su pecado. El mensajees:
“El hombre ha pecado, no os preocupéis que habrá un Salvador.
” Por ello, al lado de la imagen de Adán y Evaaparece el Buen Pastor.
 
 
Catacumbas de San Pedro y Marcelo Doura Europos
 
Iconografía medieval Primer arte cristiano
El
Buen Pastor 
es una imagen tomada de la filantropía del mundo clásico, el
Moscóforo
. El cristianismo adopta del mundo circundante los temas y les da unsignificado distinto. Esto pasa en toda la Edad Media. Es una forma clásica enclave cristiana.El Buen Pastor aparece siempre en un contexto, dentro de un
paisaje bucólico
,
con ovejas 
(el cordero no es todavía una imagen apocalíptica). En realidad lo quese está contextualizando es el paraíso, el cielo a modo de jardín, un lugar de paz y tranquilidad.La felicidad pagana se expresaba a través del campobulico, y estas representaciones son tambnbulicas. Luego aparecerán otras formas derepresentar el Paraíso, como la Jerusalem Celeste.En el marco de una sociedad anicónica como era la judía, también apareceeste tema en escultura.El Buen Pastor es un tema que perdurará a lo largo de los siglos. En elmausoleo de Gala Placidia aparece también mostrando la idea de eternidad:es el rebaño salvado.
 
Moscóforo, 560 a.C.Catacumbas de Priscila, Roma. Tema del Buen Pastor  Buen Pastor en bulto redondo Buen Pastor de Gala Placidia
 
Iconografía medieval Primer arte cristiano
La
orante.
Va a aparecer también la imagen figurativa de los
creyentessalvados por el Buen Pastor.
Estas representan a difuntos creyentes, perono es un retrato del difunto:
La posición de la orante, con los brazos en alto, que no quiere decirque esté orando, sino que es el
alma bienaventurada que goza de lavisión de Dios en el paraíso.
No se pone interés en los rasgos faciales.La figura de la orante también se ve en sepulcros.Este primer arte cristiano no se centra en la efigie de
Cristo
, sino en su
función salvadora
. Por eso serepresenta al Buen Pastor y a los que han sido salvados por él. No es un programa cristológico, sóloimporta la función de Cristo.Se dan más ejemplos de la salvación de Dios. Aparecen escenas seleccionadas del Antiguo y NuevoTestamento de
personas que han sido salvadas por Dios.Antiguo Testamento
Sarcófago de Junio Basso: registrosuperior:
Sacrificio de Isaac
;apresamiento de Pedro; Cristoentre Pedro y Pablo; prendimientode Jes y Juicio de Pilatos.Registro inferior: Job; Adán y Eva;entrada de Jes en Jerusan;
Daniel entre los leones
yapresamiento de Pablo.
Sarcófago de Junio Basso, Roma 359 d.C Sarcófago de Santa María la Antigua, Roma
 
Orantes

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