A histria do Penteado Desde os tempos mais remotos at o dia de hoje.

Introduo: O presente trabalho visa demonstrar como o penteado foi se desenvolvendo ao longo dos sculos e como influenciou desde as civilizaes mais remotas arte os dias atuais, demonstrando o quo valorizado o cabelo na sociedade.

A histria do penteado no Japo Consta no registro que no dia 20 de agosto de 1878 (ano 6 Meiji) o Imperador Meiji realizou o danpatsu (cortar o cabelo, desfazendo o chonmage, ou o penteado ao estilo antigo). At ento, ele usava o chonmage, que aos poucos foi perde ndo o prestgio ante a acelerada onda de ocidentalizao que assolou o Japo logo aps a revoluo de Meiji, levando as pessoas a cortarem o tradicional chonmage e trocar as vestimentas tpicas japonesas s vestimentas e calados ocidentais para serem mais chiques e modernos. Por outro lado, a tradio de 250 anos arraigada durante o Perodo Edo no se desfez to facilmente. O danpatsu foi liberado em 1871 (ano 4 Meiji) mas antes disso, os altos funcionrios do governo que eram enviados ou iam estudar nos E stados Unidos ou na Europa j adotavam o cabelo curto, surpreendendo os compatriotas ao regressar ao Japo. O corte ocidental se tornou comum entre os diplomatas e os ligados ao comrcio exterior, tornando -se um smbolo do florescimento da civilizao. Mas entre os populares ainda existiam os que usavam o chonmage. Dizem que devido a isso, at houve uma provncia que cobrasse impostos sobre o chonmage. Dizem tambm que os funcionrios pblicos percorriam toda a vila e, ao achar algum com tal penteado, imed iatamente cortavam-no. O Imperador Meiji tambm decidiu -se pelo danpatsu. Os penteados dos cabelos sofreram transformaes com a poca. Nos tempos primitivos, o penteado visto em mitologia ou nos amuletos em forma de bonecos um penteado masculino chamad o hamizuta, que consiste em dividir os cabelos ao meio da testa, amarrando -os nas laterais da cabea acima de cada orelha em formato de 8. Desde o Perodo Nara (710 a 784 d.C.) at o final do Perodo Muromachi (1392 a 1573 d.C.) foi adotado o sistema de ut ilizao de kanmuri ou eboshi (tipos de chapu que indicavam a hierarquia). Como todos os homens utilizavam esses chapus, seus cabelos ficavam invarivelmente amarrados no alto da cabea, no tendo ento alteraes nas suas formas. No perodo Kamakura, co m as contnuas guerras civis, os samurais utilizavam com freqncia o elmo, e para evitar que os cabelos da regio sobre a cabea provocasse excesso de umidade e calor comearam a rasp -los, dando incio ao sakayaki. Depois de entrar na Era Edo, os protoco los da corte e demais classes sociais se tornaram rigorosos, determinando at as cores dos cordes com que amarravam os cabelos presos: violeta para a nobreza, vermelha para os shoguns (generais), branca para os guerreiros de classe inferior. Quando este costume de raspar o alto da cabea se espalhou entre os populares, surgiram os profissionais dessa atividade. Surgiram ento em Edo centenas de kamiyuidoko, ou seja, barbeiros especializados. Quanto ao cabelo feminino, na antiguidade usava -se cabelos lisos, amarrados ou soltos, mas no Perodo Nara, sob influncia da China, passou a usar 2 birotes no alto da cabea. Posteriormente, na Era Heian usou-se os cabelos lisos e soltos bem ao estilo japons e, especialmente nas classes sociais altas o normal era t-los com 2 metros de comprimento, sendo considerado ideal se estivessem por volta de 50cm mais longo do que a vestimenta. Porm, para as mulheres que trabalhavam, os cabelos longos no eram prticos, ento prendiam -nos nas faixas ou nos cozes da vestimenta ou ainda na cabea. Do Perodo Muromachi ao Perodo Edo, os cabelos ficaram mais curtos, e os penteados com cabelos presos passam a ser mais comuns. Essa moda comeou a ser propagada pelas cortess, artistas de kabuki, e gravuras como ukiyo-, tendo perto de 300 tipos diferentes de penteado. Em 1885 foi fundada a Associao feminina de sokuhatsu (cabelos presos ao estilo ocidental) que, sob influncias do danpatsu masculino defendia o fim do penteado estilo oriental e o uso do penteado ocidental. Devido a i sso, at os anos 30 e 40 Meiji, a moda foi difundida desde as altas classes sociais at as camadas mais humildes. Nas Eras Taisho e incio de Showa a vestimenta ocidental se generalizou e o permanente passou a ser moda no ps-guerra.

Os cabelos sempre se constituram como um perfeito adorno para nossos rostos. O cabelo significava, historicamente, para a mulher, smbolo de seduo e para o homem, demonstrao de fora. Isto pode ser verificado na mitologia grega, onde Afrodite cobria sua nudez com seus longos cabelos loiros e Sanso derrotou os filisteus quando recuperou seus fios preciosos. Nesse contexto, na Grcia antiga, oferecer as madeixas aos deuses significava um ato supremo, de grande sacrifico. No Egito os faras diferenciavam-se socialmente pela forma de suas perucas, enquanto que, para os muulmanos, manter uma pequena mecha no alto da cabea representava o ponto para que Maom os conduzisse ao para so. Na mitologia hindu os cabelos de Shiva revelavam as direes do espao e do universo .

Perucas coloridas Antigo Egito

Afrodite seus longos cabelos

Sanso e suas sete tranas

Contudo, enquanto os cabelos estiveram associados idia de beleza e fora, a calvcie ficou ligada ao conceito de sabedoria. Sendo assim, os sacerdot es egpcios tinham a cabea raspada como smbolo de desapego.

Na Frana, o Rei Sol Luiz XIV usava diariamente uma peruca para cobrir sua cabea.

Rei Luiz XIV

Atualmente, o conceito de fora e status social, conferidos pelo cabelo, j no se aplicam mais. Contudo, o cabelo continua sendo importante para a beleza e a seduo. OS PENTEADOS FEMININOS E SUAS POCAS. Anos 40 Ondas A moda ressurge do meio das cinzas do perodo de guerra e, no longe disso, reflete a situao econmica e poltica vigentes. As irms Carita inauguram o primeiro salo de beleza. So as pioneiras dentre as mulheres a exercer a profisso de cabeleireiro e a adentrar num mercado anteriormente dominado pelos homens.

1942 Turbante At o final da dca da de 30, a profisso de cabeleireiro era exercida somente por homens. Com o advento da II Grande Guerra, muitos deles tiveram que se alistara no Exrcito para lutar. Esse fator, juntamente com pssima qualidade dos produtos capilares da poca, justifica o uso dos turbantes que tomaram conta das cabeas.

1947 Cachos com grampos Apesar do nmero pequeno de cabeleireiros, os cabelos foram sempre um aspecto importante da moda. Muitas mulheres os tinham at os ombros, penteados com uma grande quant idade de ondas e presos com grampos.

Anos 50 Reflexos Nos anos 50 temos um maior desenvolvimento da indstria de cosmticos. Com isso, os produtos comeam a fazer parte do dia -a-dia das mulheres, que passam a exercer um cuidado maior com elas mesmas. A beleza e a sensualidade passam a ser valorizadas. Na maquiagem, sobrancelh as arqueadas e escuras, muito batom e rmel, davam um tom sensual ao look. O advento da indstria cosmtica tambm fez com que as tinturas se popularizassem, principalmente na forma de reflexos.

1952 Helmet (Capacete) Nessa poca, a mdia passa a e xercer influncia na moda, principalmente atravs do cinema, no comportamento das pessoas e, assim, na moda. O Helmet, cabelo utilizado por Doris Day, tornou se referncia para todas as mulheres que, na tentativa de obterem o visual igual ao da estrela, ficavam dependentes dos cabeleireiros.

1958 Chapu Os chapus tornam-se peas importantes para as mulheres da alta sociedade. Eram concebidos pela alta costura, que tambm produzia lingerie e perfumes famosos.

Anos 60 Chignon Sob a influncia dos cabeleireiros Alexandre de Paris e das irms Carita, os cabelos ganham volume. Os fixadores eram nada mais nada menos que uma esponja de ao como enchimento e cerveja e gua com acar.

1962 Laos Surge o Rock e com ele a revoluo dos hbitos, a msica das guitarras eltricas toma conta do mundo atravs de Elvis Presley, Beatles etc. Os cabelos passam a ser adornados com enfeites de propores exageradas. Os homens, por sua vez, aderem aos cabelos longos.

1963 Volume e franja Banana) Surge o penteado banana, um clssico!

1963 Escova Vidal Sassoon lana o washn dry (lavar e secar), criando o secador manual e a escova redonda. Enquanto outros cabeleireiros estavam dedicados aos cabelos volumosos com ornamentos, Vidal Sassoon defendia a importncia do corte 976

1967 Black Power Angela Davis torna-se smbolo do orgulho negro. Pessoas como Jimmy Hendrix e, no Brasil, Tony Tornado, tambm exemplificam esse estilo.

Anos 70 - Hippie Movimento que expressava a liberdade, por meio da gerao paz e amor. Na moda, muito jeans e coloridas batas. Os cabelos eram longos, sem compromisso, divididos ao meio, e o rnados com faixas e flores.

1976 Punk Movimento que nasceu na Inglaterra em meados dos anos 70, adotado por adolescentes, desempregados e estudantes, que queriam agredir a todos com suas roupas, acessrios, cores fortes e ousadas nos cabelos e uma releitura do estilo moicano.

1979 Rastafari Nessa poca o cinema tambm influencia o comportamento e a moda. Com o filme Mulher Nota 10, o cabelo de Bo Derek torna -se um cone de estilo, ganhando, posteriormente variaes e sendo utilizado at hoje por jogadores da NBA .

Anos 80 Permanentes No Brasil temos a influncia das novelas no comportamento e na moda. Os permanentes, que j existiam h muito tempo, ressurgem com toda a fora. As mulheres procuram imitar as atrizes de novelas, como Irene Ravache, Regina Duarte e Elizabeth Savalla.

1984 Lady Di O corte de Lady Di marcou poca e foi usado por diversas mulheres em todo o mundo. Com o advento dos anos 90 temos uma moda plural, longe da ditadura de estilos e seguindo -se mais o estado de esprito do que as tendncias ditadas por gran des nomes. O que se v so cortes curtos, mdios e longos. Em 1998 encontramos mechas marcadas, cabelos lisos, sem volume, com mechas marcadas em trs ou mais cores.

Anos 2000 - Atualidade As modificaes a cerca da moda so extremamente rpidas, inf luenciando tambm nos cortes de cabelo e penteado. Acresce tambm que o profissional que desejar participar de concursos poder apresentar criaes de penteados de poca, fugindo aos cansativos e inexpressivos concursos que temos assistido durante todos esses anos. Temos a absoluta certeza de que ao apresentar penteados de estilos de pocas, obter sempre sucesso junto ao pblico presente. OS PENTEADOS MASCULINOS E SUAS POCAS Da mesma forma que apresentamos Os Penteados Femininos e suas pocas, tambm p rocuramos fazer um levantamento sobre as variaes dos penteados masculinos em pocas diversas. Obviamente, no pudemos publicar todos os penteados de todas as pocas. Fizemos uma coleo criteriosa, para que o profissional brasileiro ao necessitar de uma idia, possa basear -se. AS LINHAS DE PENTEADO Em quase todos os pases existem entidades organizadas por cabeleireiros, tanto na rea masculina como tambm na feminina, a reunirem profissionais de gabarito e que periodicamente lanam, por intermdio destas Entidades, linhas de penteado que chegam imprensa especializada com detalhes tcnicos. So os Comits Artsticos os responsveis pela congregao e divulgao dessas idias. De todos esses agrupamentos o mais ativo e conhecido o Comit Artstico d e La Coiffure Franaise com a abreviao CACF pois que mais se dedica a transmitir imprensa mundial as novidades da moda de cabelos. Tambm na Frana existe o ativo Syndical de La Haute Coiffure Masculine Franaise, que tambm tem tido uma dinmica atu ao no sentido de transmitir novidades na moda de cabelos masculinos.

Curiosidades Interessantes Sobre Cabelos Os nativos de Fiji, tm cabelos crespos e negros que penteiam das formas mais extravagantes, que variam de acordo com a regio. s vezes branqueiam com cal ou os tingem com amarelo ou alaranjado.
Entre alguns ilhus do Pacfico Sul, o cabeleireiro que penteia os cabelos do chefe, no pode pentear a mais ningum, pois o seu trabalh o tido como sagrado. O trabalho por ser demorado, torna -se necessrio, que algum lhe d de comer. Cada mecha recebe um tratamento especial e finalmente a enorme cabeleira, toma vulto. O comprimento do cabelo de um metro de ambos os lados. Para no desmanchar a obra de arte, o infeliz dorme com a nuca apoiada sobre um pedao de pau. Em Kyoto no Japo, existe um templo maravilhoso. Os Materiais empregados em sua construo foram arrastados atravs das montanhas por cordas feitas de cabelo humano, ofere cidas por mulheres devotas. Isto deve ter custado sacrifcios incrveis, pois o cabelo o principal adorno da japonesa. Afirmam que as cordas de cabelo humano so to velhas quanto s civilizaes. Em Kyoto no Japo, existe um templo maravilhoso. Os Ma teriais empregados em sua construo foram arrastados atravs das montanhas por cordas feitas de cabelo humano, oferecidas por mulheres devotas. Isto deve ter custado sacrifcios incrveis, pois o cabelo o principal adorno da japonesa. Afirmam que as cordas de cabelo humano so to velhas quanto s civilizaes.

Os romanos introduziram na europa a moda do cabelo cortado, pois os gauleses e britnicos no cortavam o cabelo nem a barba. Os cabelos loiros dos saxnicos eram longos e repartidos ao meio, e a barba terminava em duas pontas. Depois da conquista normanda da Inglaterra, os normandos abandonaram o hbito de rasparem a cabea, imitaram o estilo do penteado em uso no pas conquistado. Talvez isto tenha ocorrido, pelo fato de naqueles tempos, o cabelo cortado servir para identificar escravos.
Todos os anos milhes de jovens ao redor do mundo ingressam na vida militar, como voluntrios ou conscritos, servindo a todo tipo de regime e continuando as mais diversas tradies militares. Porm, uma coisa todos tm em comum: o ritual de cortar os cabelos, significando o abandono de sua individualidade e a adeso a algo maior que eles mesmos. O que nenhum deles imagina que esse ritual remonta aos romanos e tinha razo prtica: o corte raspado, curto impedia que o inimigo agarrasse pelos cabelos no combate corpo -a-corpo.

Homens e mulheres usavam adornos, como pulseiras, anis e brincos. Estes adornos continham pedras preciosas e frequentemente amuletos, dado que os Egpcios eram um povo supersticioso, que acreditava por exemplo na existncia de dias nefastos. Os dois sexos usavam tambm maquiagem, que no cumpria apenas funes estticas, mas tambm higinicas. As pinturas para os olhos eram de cor verde (malaquite) e negra. leos e cremes eram aplicados sobre o cabelo e a pele como forma de hidratao num clima seco e quente. Alguns egpcios raspavam completamente o cabelo (para evitar piolhos) e usavam perucas ricamente ornamentadas e os faras usavam ricas coroas de variadas formas. Os cabelos na histria do homem

A cabeleira humana parece ter se tornado, com a evoluo, uma espcie de acessrio ftil ou intil do corpo humano do ponto de vista funcional. Mas, no bem assim! Os cabelos conservam a funo fundamental de emoldurar o rosto, servindo como carto de apresentao pessoal de cada indivduo. Atravs de diferentes penteados, os cabelos nos permitem modificar o nosso aspecto exterior. Um corte ou um penteado inadequado podem transformar-se em uma tragdia (e isto hoje reconhecido at pela Lei, visto que um cabeleireiro que erre, poder ser denunciado por negligncia e incapacidade profissional). Com o corte certo, possvel, ao indivduo comum, afirmar as suas prprias razes, o seu prprio sexo, transmitir o prprio credo religioso, desafiar os professores, fazer novos amigos, provocar um escndalo, encontrar a alma gmea, opor-se s convenes sociais e at mesmo ser posto para fora do emprego...

Todos os povos da Terra, em todas as pocas, elaboraram complexos cdigos de penteados variados com a tarefa de exprimir cada etapa de suas vidas, bem como, comunicar aos demais os seus respectivos papeis, seus status e as suas identidades culturais. A histria do homem , por assim dizer, tambm a histria do culto e do desprezo aos cabelos. Os romanos, por exemplo, pelavam a cabea dos indivduos considerados hierarquicamente inferiores (prisioneiros, escravos, traidores) para assim assinalar a condio de subordinados dos mesmos; os franceses, aps a liberao da Frana, no ps-guerra, recorriam mesma prtica em relao s colaboradoras e companheiras dos alemes; os antigos egpcios se tornaram famosos pelo uso de perucas e pelos cultos relativos ao corte de cabelos, visto que temiam que estes pudessem ser usados para eventuais bruxarias; o Rei-sol francs era noto por suas extravagantes e longas perucas s quais usava como smbolo de luxo e esplendor; o uso da tonsura clerical do cristianismo antigo tinha por fim tornar os monges menos atraentes sexualmente; j para os monges orientais, o crnio raspado se constitui smbolo de castidade; enquanto, para os primitivos sacerdotes das tribos da frica Ocidental os cabelos seriam a sede de Deus, fato que talvez explique porque o mtico Sanso do Antigo Testamento tinha sua invencibilidade ligada a sua vasta cabeleira; os Masai, ainda hoje, possuem a magia de fazer chover;mas, para que En-Kai (deus da chuva) escute as suas preces no devem cortar nem a barba nem os cabelos. Os cabelos so um meio de expresso real e, sabendo-os ler, podem revelar at mesmo aquilo que s vezes queremos esconder como a nossa idade, a etnia qual pertencemos, o nosso credo poltico ou o nosso grau de instruo. Basta pensarmos ao fato de que, por exemplo, os jornalistas televisivos de todo o mundo usam o mesmo penteado annimo por acreditarem que com o mesmo adquirem credibilidade.

Cabelos e Personalidade Mas, tudo isto ainda redutivo e no basta para explicar o fato de que desde sempre, al longo da histria das civilizaes, a cabeleira tenha representado um elemento fundamental da personalidade humana, sustentculo da beleza, do fascnio, da seduo e, s vezes, at mesmo do poder e da fora... e de como, nos dias atuais, a mesma cabeleira possa conservar ainda um profundo valor simblico. O fato que estamos ancestralmente habituados a considerarmos os cabelos como um atributo sexual e, se os cabelos no existem mais, podemos viver esta condio como uma regresso a um estado semelhante aquele infantil, no qual os sexos e os papeis a serem desempenhados, com os conseqentes direitos e poderes que estes comportam, no esto ainda bem diferenciados. A perda dos cabelos , portanto inconscientemente vivida como uma espcie de castrao, uma perda da virilidade, da fora (mito de Sanso), da juventude, da masculinidade ou da feminilidade do indivduo.
OS CABELOS NA HISTRIA J na Pr-histria, o homem das cavernas se esforava para tratar e arrumar os cabelos. Achados arqueolgicos de pentes e navalhas de pedra comprovam isso. O primeiro apogeu na arte de penteados ocorreu no velho Egito, h cerca de 5 mil anos. Perucas sofisticadas mostram a habilidade dos cabeleireiros que na corte dos faras gozavam grandes prestgios.
No sculo II AC, na Grcia antiga, para encontrar um verdadeiro penteado requintado era conveniente dar asas imaginao e ir at ao topo do Olimpo: espao reservado aos deuses e deusas. Os pent eados ostentavam algumas sobriedades e fantasias, prevalecendo os cabelos louros, frisados, com caracis estreitos e discretos, com franjas em espiral. Foram os gregos que criaram os primeiros sales de cabeleireiro (koureia), em Atenas, construdos sobr e a praa pblica, o gora. L, os Kosmetes ou "Embelezadores de Cabelo", escravos especiais, circulavam soberanos. Os escravos cuidavam dos homens e as escravas das mulheres. Vemos que os cabelos, em particular, tiveram o privilgio de um espao prprio.

Eram perfumados com leos raros e preciosos, matizados com tons tintos ou descolorados, uma vez que a cor mais em voga era a loura. Nos penteados femininos, utilizavam -se faixas e laos por cima dos cabelos lisos e compridos. Mais tarde, a moda lanou os caracis e os rolos de cabelos. Os penteados eram enriquecidos com pentes fiados em bronze ou marfim. Na Grcia Antiga, a moda dos cabelos se mantinha por 2 a 3 sculos. A mudana era mais rpida na Roma Antiga, onde as esposas dos soberanos eram os exe mplos, sendo seguidas por todas. A essa altura, no Imprio Greco -Romano, gregos e gregas faziam os cabelos dos romanos e penteavam as romanas. Nesses sales, discutiam -se novidades e propagavam -se as fofocas. Se antes existiam particularidades regionais, a partir de Lus XIV, a moda francesa dominou todas as civilizaes. No comeo do sculo XVIII, as mulheres casadas usavam uma touca para esconder os cabelos e somente o marido delas poderia ver seus cabelos soltos. Maria Madalena, a pecadora, foi sempre representada com cabelos longos e soltos, ao contrrio das Santas, que usavam toucas ou presos. Jornais de moda, nos sculos XVIII e XIX, divulgavam os estilos por toda a Europa. Seguia -se o exemplo das casas reinantes de Paris e Viena, e tambm de todas elites europias. Os primeiros cabeleireiros para senhoras foram os Coiffures parisienses, Leonard, Autier e Legros Rumigny, que prestavam seus servios Rainha Maria Antonietta e recebiam altos salrios. Quando nos anos 20, a moda exigia cabelos "a la garonne", os partidrios do cabelo comprido polemizaram que cabelo curto era vergonha para a mulher. Entretanto, as mulheres, cada vez mais envolvidas na sociedade e no trabalho, no mais admitiam seguir tradies que remontavam Idade Mdia. Compreende ram que a moda de penteados serve como espelho da mudana social, pois o cabelo reflete atitudes pessoais, artsticas, mundanas e religiosas. Foram os gregos que criaram os primeiros sales de cabeleireiro (koureia), em Atenas, construdos sobre a praa pblica, o gora. L, os Kosmetes ou "Embelezadores de Cabelo", escravos especiais, circulavam soberanos. No sculo XX, surge a figura feminina nos sales de barbeiros, tanto no exerccio da profisso quanto na clientela. Na Grcia antiga, as imagens utp icas das divindades mitolgicas assumiam um ideal de beleza e perfeio corporal. Essa preocupao esttica levou necessidade de um espao exclusivo e adequado para o tratamento de beleza, incluindo o capilar. Assim, surgiram os primeiros sales de belez a e a profisso de barbeiro, exclusiva do sexo masculino. J nessa poca, os barbeiros completavam os penteados com falsos cabelos. Os calvos, usavam cabelos artificiais e cabeleiras (perucas). Os homens pertencentes nobreza e os guerreiros, apresentav am cabelos compridos, sustentados por faixas, correntes ou condecoraes. Os adolescentes copiavam os penteados de Aplo e Arquimedes, enquanto os velhos e filsofos usavam cabelos longos e barbas densas, como smbolo de sabedoria. SOBRE CABELEIRAS, BARBAS E BIGODES O corpo, nico bem material que de fato possumos enquanto vivos, tem sido alvo constante de nossa insatisfao atravs dos milnios. O ser humano no economiza esforos para model -lo a servio de suas mais bizarras fantasias. E o que dizer do rosto a parte mais aparente do mapa humano? Mulheres e homens se lanaram com idntica avidez tarefa de embelez -lo. Para isso nada melhor que esculpir pelos e cabelos, dcteis defesas que a me natureza nos legou. Procuremos ao acaso um captulo de nossa histria. Os romanos, por exemplo, senhores do imprio mais extenso que a antiguidade j conheceu. A extrema simplicidade de suas vestimentas ope -se complexidade da maquiagem e ao tratamento dos cabelos. Comerciantes, polticos, atletas e guerrei ros cortavam-nos curtos mas os cacheavam com chapinhas quentes e os perfumavam abundantemente. Por Ovdio sabemos que a calvcie era considerada uma deformidade e insinua que Julio Csar usava a coroa de louros para escond -la. Utilizavam-se apliques e ung entos fabricados pelos hebreus, provavelmente os inventores das primeiras receitas estimuladoras do couro cabeludo.

Quando Publius Ticinus Maena introduziu a profisso de barbeiro a barba caiu de moda. S os filsofos, emulando seus mestres gregos contin uaram a us-la. Nem sempre os pelos eram raspados, por vezes eram arrancados um a um ou lanando mo de vrios tipos de ceras de depilao para deixar o rosto mais macio, no obstante este costume fosse considerado efeminado pelos mais velhos. A barba volt ou moda, sob o reinado de Adriano que, conforme comentavam s ms lnguas, tentava esconder sob os pelos o queixo coberto de verrugas. Cabelos e barbas perfumados e hidratados com leos especficos emolduravam rostos femininos e masculinos tratados com cremes e loes fabricadas para reavivar cor e textura da tez. Os cosmticos eram caros e em geral importados. Por causa das matrias primas abundantes e o conhecimento adquirido durante o cativeiro no Egito, os hebreus foram fabricantes e fornecedores res peitados durante um longo perodo da histria. Na Alta Idade Mdia, poca de cavaleiros intrpidos, os cabelos longos e soltos eram a marca de alta linhagem, assim como a barba, apangio de uma condio social superior. Acariciar a prpria barba era gesto de orgulho e podia tambm significar um juramento solene. No sculo XII a Igreja, baseada em seu ideal da "totalidade crist", iniciou uma verdadeira cruzada contra a moda masculina dos cabelos longos. Contam que Henrique I insurgiu -se contra as ordens d os eclesisticos e entrou numa celebrao religiosa com seus longos cabelos soltos e esvoaantes. Serlo, o bispo normando, tirou da manga uma tesoura que levava escondida e, em plena cerimnia, cortou os cabelos do soberano. Logo o piso da catedral ficou c oberto de madeixas de jovens nobres que seguiam o exemplo do rei. De nada adiantou, as longas cabeleiras reapareceram. No final do sculo, as chapinhas romanas para cachear voltaram moda e os cabelos masculinos foram ornados com fitas de cores. No vaivm de tendncias chegamos ao comeo do sculo XV quando o corte de cabelo estilo pajem se populariza e contagia o gosto dos jovens dos paises nrdicos at a Frana. Quando os dois jovens mais poderosos do sculo XVI, Henrique VIII e Francisco I adotaram a barba, ela saiu do ostracismo. Barbas e bigodes bem cuidados, alisados ou cacheados invadiram a Europa. Chapus foram adaptados para deixarem em evidncia os cabelos bem cuidados. As abas impregnadas de perfume, algo inclinadas direita ou esquerda, jogad as para trs, deixavam aparecer o rosto onde barba e bigodes com os extremos apontados para o alto, faziam a loucura das damas. O final do sculo XVII v nascer moda das perucas inteiras masculinas. Um redator do London Magazine faz uma lista das forma s de perucas disponveis no mercado em 1753: "perucas em forma de asa de pombo, couve -flor, escadaria, vassoura, cometa, rinoceronte, pata de lobo" e muitas outras.

Penteadas e perfumadas espalhavam p de arroz por onde seu orgulhoso dono andasse. Os ingleses com sua reconhecida praticidade inventaram um tipo de peruca recolhida na nuca num saquinho de seda preta. Evitavam assim, que as madeixas se desmanchassem e o p se espalhasse sobre os ombros. Foram tambm os ingleses, desta vez as senhoras do perodo vitoriano, que criaram as toalhinhas de renda ou de croch para cobrir os encostos das poltronas para evitar que os ungentos e o leo de macassar utilizados nos cabelos dos cavalheiros manchassem os custosos estofamentos. No perodo romntico o homem cuida de sua aparncia a extremos que beiram o ridculo e no entanto se esfora por demonstrar o oposto. Ser nesse perodo que encontraremos uma das mais deliciosas descries sobre o valor dos assessrios pilosos do rosto masculino. Em 1825 o poeta francs Chteaubriand escreve que o jovem que entra num salo ou passa pela rua deve ser notado "por uma certa desordem em sua aparncia. No deve aparecer com a barba totalmente raspada, nem longa, deve se ver como se ela tivesse crescido "involuntariamente" em um momento de desespero. Cachos cuidadosamente despenteados pelo vento, olhar vazio, fixo, olhos atnitos , sublimes, lbios curvos num rito de desprezo pela raa humana, corao entediado ao estilo Byron, submerso no desgosto e no mistrio do porvir".

E o povo, trabalhadores das cidades e do campo? Como usavam os cabelos? Documentos escritos e algumas pinturas pouco ou nada esclarecem. Em geral Igreja e Estado impunham o corte de barbas e cabelos atravs das leis suntuarias. Quando isto no acontecia o homem simples deixou-os crescer por praticidade. Desde a antiguidade prisioneiros libertados raspavam os cabelos que tinham crescido nos anos de recluso assim que atravessavam os portes da priso. Mas em certos perodos da histria rostos escurecidos por barba e cabelos mal cuidados, esgueirando -se pelos beirais dos bairros pobres significou que mudanas scio -polticas estavam por acontecer. A barba converteu -se num smbolo de luta em favor da justia e da liberdade. O cabelo muito comprido para os home ns demorou a voltar. Foi sepultado na poca de Napoleo com o corte estilo Brutus adotado pelo imperador. Tivemos que esperar os anos 60 do sculo XX para ver desfilar barbas e cabelos longussimos nas cabeas dos jovens que aderiram ao movimento de contra cultura

optava por raspar todo o cabelo e utilizar perucas em seu lugar.

E se o assunto peruca, a monarquia absolutista sabe muito bem como no ficar para trs. O sculo XVII adornou muitas cabeas masculinas com perucas brancas e volumosas, enquanto no sculo seguinte chegou a vez das mulheres extrapolarem: os fios ganharam o complemento de passarinhos empalhados, miniaturas de caravelas e outros tantos, compondo verdadeiras obras arquitetnicas que poderiam chegar a um metro de altura.

Perucas so identidades cambiantes, por isso em nosso imaginrio muitas vezes vem-se atreladas idia da farsa, do personagem travestido. complemento artificial [como se os outros no fossem], o que leva o homem que, de repente, se descobre seduzido por um punhado de cabelos descompromissados a sentir-se ultrajado. Isto porque cabelos femininos representam, em grande medida, seduo. Pode um homem sentir-se atrado pelo extico brilho ruivo de misteriosa mulher ou adoecer de amores por nuances castanhas O preto intenso pode hipnotizar seus sentidos e o loiro ah, o loiro Mas deve ser um tanto quanto desestabilizador perceber que o objeto de encanto e conquista no passa de enfim, mero objeto. Tamanho o poder de seduo desta inigualvel penugem humana que a histria no cansou de passar tesouras a fim de punir prostitutas e adlteras, alm de fragilizar acusadas de bruxaria, como no famoso caso de Joana D Arc [a donzela francesa, canonizada cinco sculos aps tostar na fogueira]. Isto sem mencionar muulmanos e judeus mais conservadores, que preferem escapar das tentaes recomendando o uso de vus. A Histria atribuiu aos cabelos o poder feminino de levar tantos homens a perderem o juzo. Nesta lgica, escond-los adequado, mas preciso derrot-los quando indmitos. Extra-los equivale violncia de arrancar as presas de um leo. Jogar s ruas mulheres carecas equivale a exp-las humilhao pblica, frisando a verdadeira identidade que supostamente v-se descoberta. v-se descoberta.

Mulheres e seus cabelos muitas vezes contam histrias de mal e perdio. Que o diga Medusa, a ninfa que a todos enfeitiava com seus doces cachos loiros. A bela pagou caro por se meter com quem no devia. Segundo as ms lnguas, foi a deusa Atena, enciumada, quem transformou a poderosa numa megera de cabelo rebelde. No lugar dos fios, multiplicaram-se cobrinhas nada simpticas que petrificavam quem as fitasse. Isto sim que um estrago. Perto de Medusa, uma cabea raspada at consolo. Alguns dados sobre a histologia da arte do Cabeleireiro.

PENTEADO Na poca de Luiz XIV uma peruca de cabelos humanos, custava de 2.000 a 3.000 francos. Em 1671 uma peruquera francesa inventou um novo tipo de penteado que consistia em pentear com bucles, fortemente enrol-los e fris-los em volta da cabea, a este penteado se deu o nome de Hurluberlu. A crte ficou indignada com aquela inovao. A Sra. Sevigne, que em sua carta de 4 de abril daquele ano descrevia de um modo minucioso, como algo pouco inteligente, estava indignada com aquela inveno, mais tarde quando viu a cabea da Duquesa Sully, a condessa ficou to entusiasmada com o penteado, que desejou ser penteada da mesma forma. Usava-se tambm adornar o penteado com flores. Em 1760, iniciou-se uma variao; o cabelo se levantava sobre a frente formando um alto topete e caa por detrs das orelhas em largos bucles, e caiam macios sobre o colo. Os penteados mais sofisticados requeriam a mo de um cabeleireiro. O primeiro homem a pentear senhoras em Paris, foi Mr. Frison e compartilhou a celebridade com Sarseneur e Dag, este ltimo, conhecido especialmente por ter negado a pentear Pompadour. Segros(Paris) em 1765, publicou uma obra sobre a arte de pentear a cada dama, seguindo-se traos distintos de cada carter e abrindo ao mesmo tempo uma academia dividida em trs partes (classes) aos desejosos de

instruir-se nos segredos do ofcio, O famoso Segros foi vtima de uma catstrofe em uma festa dada em Paris na ocasio das bodas de Maria Antonieta.