Jimnez Blanco define el trmino sociologa como una ciencia emprica de la organizacin de los grupos humanos, por su parte

Clapow la define como el estudio de las relaciones humanas y sus consecuencias. La sociologa de la educacin es una de las ciencias que apoya a la pedagoga y a la prctica educativa, por lo cual todos los involucrados en el proceso educativo, para comprender y orientar los fenmenos educativos. Por tal motivo, se puede decir que la sociologa de la educacin es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teoras de la Sociologa para entender la educacin en su dimensin social. Algunos de los aspectos que caracterizan a la Sociologa de la Educacin, son los que se describen a continuacin: 1. Es una sociologa especial, debido a que se ocupa de alguno de los aspectos concretos de la sociedad. 1. Es una ciencia de la educacin, ya que tiene como objeto de estudio a la educacin. 2. Es una disciplina explicativa y descriptiva, porque pretende y tiene como objetivo principal intervenir en el proceso educativo.
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EVOLUCION DE LA SOCIOLOGIA Y DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN.

LOS CLSICOS CONTEMPORNEOS. Saint Simn , Comte , Spencer fueron los fundadores de la sociologa. SAINT-SIMON; Francs, positivista (mtodos cientficos) Es uno de los que colaboran en hacer la primera enciclopedia. El mtodo cientfico para Saint-Simn es la observacin sistemtica de los fenmenos que ocurren en la sociedad ( observacin a travs de los sentidos) Como cualquier positivista piensa que es importante que haya cohesin social dando lugar al progreso social. La misin del sistema educativo es un aparato poltico. Los polticos que gobiernan tienen una idea de cmo tienen que ser las sociedades.

La escuela primaria tiene que ser til para el futuro, es decir, hay que educar a la gente para trabajar y hacerlo bien. Misin de la escuela Primaria es educar al pueblo llano para que no sean ignorantes y que los dems no se aprovechen de ellos en el trabajo. COMTE Era positivista y tuvo las influencias de Saint-Simn. Comte no empez llamndolo sociologa sino que lo llamaba fsica social, estudiaba la sociedad con los mtodos de la fsica. l analiza todos los conocimientos de la poca por campos de conocimiento por lo que saca en conclusin que unos campos de conocimiento dependen de otros, por lo que unos campos de conocimiento son ms importantes que otros. En la cspide de la pirmide estar la ciencia ms importante que no depender de ninguna otra. El mtodo histrico es el que utiliza Comte y aconseja utilizarlo. l individo en la sociedad no existe, primero nace la sociedad y posteriormente los individuos. EL sistema educativo tienen como misin que la gente se adapte a la sociedad, hay que educar no instruir ( aprender solo conocimientos), el era maestro sacerdote socilogo. Comte no escribe ningn libro sobre educacin, sus ideas prevalecen en sus escritos. Mannheim dice que los maestros tienen que saber sociologa. El maestro es un representante de la autoridad superior. La educacin universitaria ( para unos pocos privilegiados) se enseaba filosofas o bien ciencias naturales y fsicas. Segn Comte los estudiantes salen asqueados del trabajo intelectual de la Universidad. Segn Comte si la enseanza Universitaria se extendiese al pueblo llano sera peligroso ya que nadie querra hacer nada ni trabajo intelectual ni manual por lo que l suprimira la enseanza universitaria. SPENCER.

Es el fundador del evolucionismo social. Caractersticas de la sociedad primitiva;

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No hay divisin de acciones. Militarista con autoridad fuerte ( el papel del guerrero es el ms importante)

Caractersticas de una sociedad compleja;

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Se especializa el trabajo por lo que hay divisin de acciones. Menos militarista, menos autoridad y menos importancia al papel del guerrero.

MARX; Critica el capitalismo y las clases sociales ( burguesa y proletariado). La Burguesa pone el capital y s lleva los beneficios de la produccin y el proletariado pone la mano de obra y sin beneficios de produccin. Lucha de clases que da lugar a la revelacin del proletariado. La educacin tiene que formar parte del trabajador ( los nios van a la escuela y al trabajo), donde se ensea cultura capitalista que es la predominante. Marx opina que la escuela debe ser neutral. Educacin laica ( sin religin). Influencias sobre los neomarxistas, positivistas y otros que recogen distintas opiniones de varios autores. No escribi nada de educacin, sus ideas prevalecen en sus escritos. No hizo ninguna investigacin emprica. DURKHEIM Socilogo positivista. l si realiz investigaciones empricas adems del mtodo histrico, da clase a maestros. Es el primero que realiza una sociologa de la educacin seria, va en contra del pedadogismo y psicologismo. La educacin bsica se centra en la socializacin para ensearles a funcionar en la sociedad. Influido por Spencer escribe Divisin del trabajo social.

La educacin especializada dando lugar a conflictos en la sociedad. Ideas; parecidas a las marxistas. Relaciones en la escuela de autoridad y poder por lo que son de desigualdad. Reproduccin de la sociedad por medio de la escuela WEBER Origen en Alemania. Socilogo. No escribe ningn libro de sociologa de la Educacin, influido por Duckheim( autoridad y poder) Marx y por l filosofo Nietzsche. Principalmente escribe sobre autoridad y poder, menciona distintas sociedades con diferentes tipos de autoridad. Tipos;
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Carismtica Tradicional Legal

Autoridad carismtica; Hay sociedades donde las personas tienen carisma ( que engancha a los dems) son sociedades poco avanzadas donde se conoce a esa persona en concreto. Hay luchas por el poder ya que la autoridad que se otorga no se pasa de padre a hijo. Autoridad tradicional: la persona con autoridad es porque tienen una educacin humanstica superior a los dems. Autoridad legal; regulado por las leyes, donde generalmente el pueblo elige mediante la votacin o que las leyes regulan su nombramiento ( ejemplo; Rey de Espaa) De todo lo anterior Weber lo pasas a la educacin donde dice que segn las siguientes autoridades hay una educacin.
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Autoridad carismtica- Educacin carismtica donde intentan formar a las personas con unas cualidades especficas; carisma. Autoridad tradicional- Educacin humanstica

Autoridad Legal- educacin especializada que prepara a cada persona para una funcin social. En este tipo de educacin se da segn Weber la titulitis.

Weber influye mucho en Bourdieu MANNHEIM; Socilogo de la educacin. Positivista. De origen alemn huye hacia Inglaterra perseguido por los nazis. Promueve que haya sociologa de la educacin para los profesores ( es decir que sepan de esta teora) Educacin democrtica que de lugar a una personalidad democrtica basada en el respeto ( sera lo mejor). Mannheim rechaza la educacin autoritaria ( nazis en Alemania) y no apoya la educacin liberalista ya que tampoco sera adecuada total libertad. Necesidad de la Educacin de adultos para adaptarse a la sociedad y para irse adaptando a los cambios sociales. Todos estos autores individuales ( clsicos) terminaban y empiezan las corrientes de pensamiento sociolgico. NUEVAS CORRIENTES DEL PENSAMIENTO SOCIOLOGICO. FUNCIONALISMO En USA , con la victoria de la 2 guerra mundial todo es optimismo, es donde se empiezan a dar las investigaciones, ya que hay personas influyentes y fundaciones que dan dinero para estas investigaciones empricas basadas en datos estadsticos. Y en la movilidad social, relacionados con la educacin que son puntos importantes del funcionalismo. Las actitudes en cada clase son diferentes, diferentes cualidades segn la raza. MOVILIDAD SOCIAL ya que el funcionalismo da muchas oportunidades de movilidad social tanto en vertical como en horizontal.. Oportunidades iguales para todos, con mas rendimiento escolar, ms ttulos lo que da lugar a un buen trabajo con la consecuencia de mas dinero y buen prestigio social. Teora del capital humano; invierten en educacin para que todos puedan tener buenos resultados. A mediados de los 60 en USA se comprueba que en educacin si hay igualdad pero en cuanto a igualdad de oportunidades sociales por lo que cae el funcionalismo.

NUEVA SOCIOLOGA DE LA EDUCACION (Bourdieu, Bernstein, Yani) Formacin del profesorado, relaciones en el aula, la vitae son los temas preferidos. Nace en Londres. Los mtodos son ms analticos ya no se utilizan datos estadsticos. Posteriormente se divide en:
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Neomarxismo ! influidos por Marx Neoweberianismo ! influidos por Weber Subjetivismo ! puntos de vista de cada uno;
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Simblico; relaciones en el aula Fenomenologa; puntos de vista subjetivos Etnometodologa; estudios culturales.

NEOMARXISMO; Todo lo anterior dicho por Marx es importante. Althusseer; escribe de una sociedad capitalista, el estado capitalista intenta transmitir unas ideas por medio de aparatos ideolgicos como la iglesia y la escuela y con otros aparatos represivos como la polica y ejercito. Por lo que este autor opina que quien influye es la clase capitalista que la escuela transmite su cultura capitalista. Althusser es francs influye en; Bondelot y Establet; Influidos por este y su idea es que el sistema educativo francs est dividido en dos redes: Una de camino corto; primaria profesional ( 75 % clase obrera) Una de camino largo; secundario superior ( 25 % clase capitalista) Bowles y Gintis Teora de la correspondencia; la escuela hace lo mismo que el trabajo. Reproduce el sistema de clases sociales. A los hijos de capitalistas les ensean cualidades de

su clase y por el contrario a los hijos de los obreros les ensean cualidades de su clase. Apple; Es marxista y elabora la teora de la reproduccin, reconoce que en la escuela no hay solo reproduccin sino que tambin hay produccin. Influidos por Willis; el trabajo del profesor est en manos de la mujer peor pagada. Ha escrito muchsimos currculos oficiales. La teora del currculo oculto es que los profesores ensean lo que quieren ensear y otras cosas ocultas que no piensan en ensear. Sobre los libros de texto dice que es el rey ya que todos le siguen; profesores y alumnos, controlados por las editoriales, empresas capitalistas que consiguen grandes beneficios y adems controlan el currculo oficial. Sobre los ordenadores utilizados en la escuela opina que esos programas de ordenadores son de grandes empresas multinacionales, por lo que volvemos a que son programas de empresas capitalistas que buscan su beneficio y controlan el currculo oficial ya que es para todos por lo que no se adapta a cada uno. ( Clase en particular) los que tambin se benefician son los hijos de la clase capitalista ya que tendrn ordenadores en casa por lo que tendrn mayor rendimiento lo que da lugar a la teora de la reproduccin. NEOWEBERIANISMO: Bourdieu y Bernstein. Bourdieu; Es actual, francs y socilogo. En los estudiantes y la altura nos habla de cmo los diferentes alumnos tienen su cultura, aprendiendo unos mas que otros en la escuela ya que esta ensea la cultura capitalista que tambin tienen los estudiantes de hijos capitalistas que son los beneficiados. La escuela reproduce la clase burguesa llamada por la burguesa. Violencia simblica idea de Bourdieu; la escuela transite una cultura que no coincide con la de muchos alumnos con sus ideas correspondientes ( hijos de obreros salen perjudicados) La distincin las ideas de este libro es que cada clase social tiene sus costumbres, gustos, es decir su cultura. Analiza de cmo la alta y media burguesa siempre intentan distinguirse del resto y los dems intentan imitarlos dando lugar a distinguirse mas por parte de la burguesa.

Diferentes tipos de capital;

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Capital econmico Capital cultural Capital escolar Capital social , relaciones sociales.

Todo lo anterior viene dentro del mapa social. La pequea burguesa anima a sus hijos a estudiar para mejorar su situacin social, son los que imitan ms a la alta y media burguesa. Hay personas mejor informadas sobre las salidas profesionales de las carreras que son de clases altas, sacando gran rentabilidad por el contrario las clases bajas estudian carreras que no tienen tantas salidas profesionales y prestigio social teniendo menos rentabilidad. El Capital escolar es el nico que no se hereda, por lo que la mayora de la gente anima a sus hijos a que estudien lo que da lugar a los muchos titulados; superproduccin de ttulos originando la devaluacin de los ttulos sobre todo en el mercado de trabajo da do como resultado a que se sigue estudiando otra carrera y como consecuencia que cada vez haya mas superproduccin de ttulos. Bernstein; Ingles y socilogo de la educacin. Su libro ms famoso es Clases, Cdigos y Control que son varios tomos. La cuestin de la cultura social se enfrenta ya que cada clase social tiene su cdigo, sus estudios se basan en el lenguaje escrito, cada lenguaje tiene unas caractersticas. Clase alta; Cdigo elaborado, frases mas largas y palabras variadas, buenas estructuracin de oraciones. Clase baja; cdigo restringido , frases cortas , oraciones de orden y palabras mas escasas. El sistema escolar organiza como transmitir sus ideas con un lenguaje adecuado pero lo har con el elaborado por lo que la clase alta sale beneficiada. SUBJETIVISMO.

Interaccionismo simblico , estudian las interacciones entre las personas , simblico se refiere que nos transmitimos ideas unos a otros al interaccionarnos.

En la educacin interacciones en el aula ( alumno-alumno , alumno-profesor , profesor-profesor). Predomina el mtodo etnogrfico(Delamont ) autora.
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Fenomenologa; corriente filosfica centrada en como vive uno las cosas , las experiencias subjetivas.

En la educacin es preguntar a los profesores ; que piensan , que sienten ... por parte de los alumnos.
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Etnometodologia ; el origen est en la etnografa dedicada a estudiar la cultura de distintas razas. El mtodo de la etnografa es la observacin participativa (siendo uno ms del grupo que observa)

En el terreno de la educacin se observa todo; las relaciones. El subjetivismo es una corriente totalmente distinta a cualquier otra. EVOLUCION DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN EN ESPAA; SNTESIS HISTORICA. En Espaa no haba estudios universitaria de sociologa hasta los aos 70. Antes haba algunos autores que escribieron sociologa pero estaban sometidos al rgimen de Franco. Existan un centro de estudios sociales en el Valle de los cados creado por Franco y controlado por el rgimen. Al finalizar la dictadura de Franco, la sociologa empieza a surgir en los aos 70 , con traducciones de autores extranjeros por lo que influyen estos en las ideas de Espaa. Sociologa va unida a la poltica en la universidad. En los aos 80 empieza a haber sociologa de la Educacin. En la universidad empieza la carrera de sociologa de la educacin. Algunos autores; Isidoro Alonso Inojal , Flix Ortegas , Julia Varela ... en el 84 hacen su estudio sobre los estudiantes de Magisterios y su procedencia.. Flix Ortega y Agustn Velasco en los 90 han escrito sobre los maestros. Julio Caravana ha escrito fundamentalmente sobre clases sociales , movilidad social y educacin. Garca de Len mujer enamorada de Bourdieau ha escrito sobre la mujer y su acceso a la universidad , la mujer en el profesorado universitario.

Guerrero Sern ha escrito principalmente sobre los maestros de primaria , condiciones favorables de los maestros centrado en las opiniones de los maestros sobre sus condiciones de trabajo. Mariano Fernndez Enquita , ha escrito de todo , pero sobre la relacin escuela trabajo , Nivel de secundaria la escuela primaria , feminizacin del trabajo docente desde un punto de vista marxista predominantemente y de Espaa. Siempre que sale una nueva ley de la educacin en Espaa muchos autores escriben sobre ella ( LOGSE 90) En 1983 se funda la revista para sociologa de la educacin siendo muy actual. Revista Educacin y sociedad . En el 93 dejo de existir, recoga muchos artculos de autores extranjeros t espaoles. En el 90 empez a haber reuniones anuales llamadas por nosotros congresos de sociologa de educacin , pero realmente se llamaban conferencias de Sociologa de educacin Se hacen ms artculos de revista que libros por espaoles. Los que se dedican a la sociologa de la educacin son jvenes y los que escriban en los 70 son muy pocos. CONCEPTOS BASICO DE SOCIOLOGA Y SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN.
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SOCIEDAD; ya que la estudia. ESTRATIFICACIN , CLASE SOCIAL , caractersticas fundamentales de la sociologa. MOVILIDAD SOCIAL;

FUNCION SOCIAL; Qu pide la sociedad que haga?

En cuanto a educacin; funcin de la escuela que dice la sociedad que haga la escuela?. Tambin se habla de la funcin social del maestro.
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STATUS SOCIAL; categora que se le da o se le otorga a una profesin , clase social , individuo ... etc , o una persona subjetivamente se piensa que tiene , siendo ms valido el que te otorgan los dems.

Clase social alta ------------------------ -------------- Status alto Profesin importante para la sociedad ---------------- Status alto
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INTERACCION SOCIAL se refiere a las relaciones interpersonales transmitindose de unos a otros diferentes ideas. Llevado al terreno de la

educacin es estudiar las relaciones en el aula , entre los alumnos y alumno profesor.
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INTEGRACION SOCIAL; es como se siente integrado en la sociedad. En el terreno de la educacin es sobre las relaciones que se tienen dentro del grupo. COHESIN SOCIAL; es si el grupo esta unido o no , si un grupo esta cohesionado es que esta muy unido. CULTURA Y SUBCULTURA; mencionado por Weber y Marx .La tendencia actual es que las sociedades desarrolladas tienen muchas subculturas ( Ejemplo Espaa). En el terreno de la educacin es que cultura se ensea en la escuela y en cuanto a sociologa que distintos culturas se dan en la escuela. SOCIALIZACION; Marx y Duckheim . El proceso de socializacin empieza cuando nacemos , es una educacin informal y nos ensea una cultura o subcultura ya que estamos en una sociedad multicultural. La primera socializacin es la que se da en la familia y luego la que cada uno funda. La escuela y los medios de comunicacin son otros agentes de socializacin. La sociedad se busca unos instrumentos para socializar a las personas. NORMA SOCIAL; que se transmite a los ciudadanos y pueden ser implcitas y explicitas ( leyes) . Hay una gran cantidad de normas sociales , desde el punto de vista marxista es para tener controlados a los obreros. Por medio de las normas la conducta esta controlada por los dems o por la sociedad , es decir nos controlamos unos a otros de forma suave , fuerte , o muy fuerte ( + explicita). El control mas implcito es que generalmente controla mas. Cuanto mas reducido es el grupo mas control hay y esta sujeto a normas. En las sociedades mas annimas hay menos control y estn sujetos a leyes. CONTROL SOCIAL; DESVIACIN SOCIAL; Si una persona no cumple con las normas o se sale de ellas se le tacha de desviado social , creando conflictos sociales y problemas sociales. CONFLICTO SOCIAL; La sociedad se defiende de los desviados sociales , pueden ser de forma suave o hasta fuertemente.

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Si se lleva todo esto a la Escuela , y cada vez ms funciona con normas explicitas es decir control explicito haciendo con los desviados sociales los que crean conveniente, siendo cada vez menor las consecuencias de sus actos ( ejemplo ; golpear a un maestro ! casi nada) , llamado como sociedades blandas.

La sociologa se ha dedicado fundamentalmente a los conflictos sociales. Por lo que hay la teora critica que estudia dichos conflictos, marxistas. Los funcionalistas no han estudiado los conflictos Sociedad multicultural --------------- mas conflictos.
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INSTITUCIN SOCIAL; Las instituciones tienen su horario , funciones. La institucin escolar tiene que realizar la misin demandada por la sociedad

Muchas sociologas se dedican especficamente a una institucin social ; sociologa de la familia , sociologa militar. TEMA 2 METODOLOGIA DE LA SOCIOLOGA APLICADA A LA EDUCACIN INVESTIGACIN Y TEORIA , RELACIONES MUTUAS. LOS GRANDES METODOS DE INVESTIGACIN; DEDUCTIVO INDUCTIVO , HIPOTTICO DEDUCTIVA. EL METODO CIENTFICO. INDUCTIVO; datos de la realidad de forma cuantitativa; la encuesta , la observacin participativa, es el mtodo mas utilizado por la sociologa. HIPOTTICO DEDUCTIVO; es mas cientfico. Esta basado en la tcnica cientfica , utilizado en sociologa , con un matiz , centrado en las hiptesis 3 LIBRO 4.LOS METODOS SOCIOLGICOS: HISTORICO COMPARATIVO. CRITICO RACIONAL O DIALECTIVO ETNOGRFICO.
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Histrico; evolucin de la sociedad. Utilizada por los marxistas Comparativo; compara una sociedad con otra Critico racional o dialctico; mtodo basado en razonamientos, argumentos. En las ltimas dcadas se lleva a cabo el mtodo etnogrfico.

Visto esto los mtodos pueden clasificarse en cualitativos y cuantitativos. Cada uno de estos mtodos se traducen en tcnicas. TEMA 3 SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIN LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN COMO UNA ESPECIALIDAD DE LA SOCIOLOGA.

La sociologa de la educacin estudia la educacin como un hecho social. Cada sociedad tiene un tipo de educacin, que a su vez est influida en la sociedad LA EDUCACIN COMO FENMENO SOCIAL. FACTORES SOCIALES DE LA EDUCACIN. FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIN. Factores sociales de la educacin se refieren a qu influye en la educacin? Que clase social tiene el poder La familia La clase social a la que perteneces influye en tu educacin. Funciones sociales de la educacin referidos a qu quiere la sociedad que haga la educacin y por tanto los profesores? 4. NORMAS LEGALES DE EDUCACIN PRIMARIA DE LA EPOCA Ley de proteccin escolar de 1914.; Ley para administrar becas demostrando que no se tienen medios econmicos y teniendo una nota media de notable. A partir de los aos 60 es cuando se empieza a desarrollar la ley de proteccin escolar ( dan + becas). PIO era quien decida a quien se le asignaba una beca y a quien no. 4.3 Estatuto de magisterio nacional primario de 1947. Habla de las oposiciones , aspectos jurdicos del trabajo de los maestros ( derechos y obligaciones del maestro ) , sanciones que puede tener si no se realizan buen su trabajo. 4.4 Ley de construcciones escolares de 1953 En las grandes ciudades escuelas graduadas en los pueblos escuelas unitarias. A partir de los aos 60 son mas las escuelas graduadas y menos las unitarias ya que hay mejor economa. 4.6 Decreto de creacin de CEDODEP de 1958 Es lo mejor que ha tenido la escuela primaria , centro de documentacin de la Enseanza Primaria.

4.7 Decreto sobre la aprobacin de libros de texto de 1958 la CEDODEP que analiza el libro. 4.9 Orden sobre cuestionarios nacionales de 1965 Creados por el CEDODEP. LOS COLEGIOS PRIVADOS . El estado no subvenciona nada, donde las personas que asisten son adineradas y los maestros estn considerados como buenos maestros. MAGISTERIO PRIMARIO 6.1 Formacin inicial de los maestros y maestras: las Escuelas normales de magisterio No son estudios universitarios , se puede acceder desde bachiller elemental. Son tres aos con un a revalida que tenan que aprobar para obtener el titulo. 6.2 oposiciones. Oposiciones con tres pruebas; un examen escrito , un tema elegido al azar y exposicin oral y un tema practico en un colegio Las oposiciones vienen en el estatuto de magisterio al igual que la provisin de vacantes y cambios de destino. 6.3 Provisin de vacantes y cambios de destino Los primeros destinos de trabajo en magisterio eran generalmente en pueblos pequeos y lejos de su hogar . Posteriormente podas cambiar de destino con puntos adquiridos por meritos de trabajo. Si queras estar en un pueblo grande o capital de provincia se tenan que preparar una oposicin a 10000 que si aprobabas podas tener opcin a trabajar en estos lugares; otra forma era el matrimonio pedaggico donde la mujer iba al destino del marido sin puntos merecidos necesarios. 6.5 Formacin permanente; los centros de colaboracin Pedaggica. La Revista Vida Escolar. Una forma de formacin permanente para los maestros son los centros de colaboracin pedaggica , otra es la revista Vida Escolar estando esta actualizada.

ELCURRICULUM DE PRIMARIA: CUESTIONARIOS NACIONALES DE 1953 Y LOS DE 1965. PROGRAMAS NACIONALES DE ENSEANZA PRIMARIA DE 1968. Los programas escolares de enseanza primaria de 1968 no se han puesto en practicapor que en el 69 aparece el libro blanco de la ley oral del 780. 8.LOS LIBROS DE TEXTO Las enciclopedias y catecismos eran obligatorios en la enseanza primaria. Los libros de lecturas escolares no son obligatorias pero si hay muchos sobre religin , geografa e historia . utilizados para hacer distados , lecturas y redacciones. Las bibliotecas escolares en los aos 60 aumentan su numero de libros de lectura escolar sobre todo. LA EDUCACION DURANTE LA LEY GENERAL DE EDUCACIN DE 1970. En el prembulo dice porque es necesaria esa ley sobre todo por los cambios acontecidos en la sociedad espaola ( polticos econmicos ...) la falta de dinero hizo que la ley general de la educacin de 1970 no se pusiera tanto en practica. 1.A las rebeliones de estudiantes En los aos 60 hay muchas rebeliones estudiantiles y no solo en Espaa . En Espaa con el gobierno de franco que no permita los paridospolticos , aun as los estudiantes tenan un sindicato ( SEU sindicato de Estudiantes Universitarios) siendo de franco , a la vez proliferan otros de izquierda donde surgen rebeliones en la universidad abolidas por la polica. En los aos 70 sigue habiendo manifestaciones estudiantiles de ideologas de izquierda que terminara con la muerte de Franco y la iniciacin de la democracia. 1.5 La poca de transicin democrtica; Gobierno de UCD: La UCD con Adolfo Surez al frente pretende que el cambio de franco a la democracia sea de la mejor forma posible. ESTRUCTURA DEL SISTEMA EDUCATIVO DE LA LGE. La mayora de ka poblacin espaola estudia bachiller para acceder a la universidad. El FP se utiliza solo en casos de tener el certificado de escolaridad , teniendo un gran numero de fracasos escolares con personas poco motivadas.

5.3 LA LOECE Ley orgnica de centros escolares 5.2 Los programas renovados de la EGB de 1971 Con la ley general de educacin se dice que los maestros tienen que programar sus clases. 5 LOS COLEGIOS PBLICOS DE EGB CONDICIONES CONTRUCTIVAS Y CONDICIONES MATERIALES ( COLEGIOS PRIVADOS) Los colegios pblicos con grandes espacios , bibliotecas gimnasios , pero con la crisis econmica aparecen los colegios con espacios aprovechados , sin despachos , esto sucede a mediados de 70 , aunque la dotacin sigue estando bastante bien. Los colegios privados a partir de esta ley . El estado participa en la financiacin de los colegios privados concertados a cambio de que sean de chicos y chicas juntos teniendo maestros y maestras , por lo que a partir de aqu las familias que acuden a estos centros no solo son de buenas familias con una economa media alta , yendo gente de cualquier clase social.- La mentalidad de las personas ha cambiado ya que saben que los maestros de colegios pblicos se sacan unas oposiciones y los otros no ( oposiciones para ser funcionario del estado) Los colegios privados no concertados cada vez hay menos y cada vez son mascaros , con una economa alta media para las personas que asisten. 6 LOS PROFESORES DE EGB. 6.1 FORMACION INICIAL. Y 6.2 INGRESO EN EL CUERPO. Se les dobla el sueldo y se les pasa a llamar profesores ( maestro profesor) Los estudios son universitarios y se llaman escuelas Universitarias de Formacin del Profesorado de EGB. A partir del plan del 71 las asignaturas son obligadas y anuales Se pierde la revalida , y a partir de este momento al aprobar todo , te dan tu titulo con tu nota media. Las oposiciones con 3 tipos de pruebas , tenindose en cuenta la nota media , hay acceso directo para aquellos estudiantes que su nota media supere el 8. con el paso de los aos este sistema se elimin ( en los aos 80 ) y ya habra que pasar

por oposicin , donde se reconocan meritos , sigue valiendo la nota meda de magisterio ttulos , cursos volviendo a ser un concurso oposicin. 6.3 CONDICIONES DE VIDA Y LABORALES. El nivel de vida de los profesores sube cada vez mas . Los profesores se mueven por su lugar de trabajo al lugar donde viven ya que generalmente quieren trabajar en la capital de provincia y no en pueblos alejados de esta X. SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIN. 1. Carcter social de la educacin. Debido a los impulsos dados en el s. XIX por A. Comte (v.) primeramente y por E. Durkheim despus, la Sociologa se aparta del tronco comn filosfico y se constituye como ciencia con entidad propia. Pero este hecho ocurre no sin que antes se produzcan multitud de incomprensiones y de actitudes contrarias que hoy todava no estn totalmente superadas. Muy conocida es, p. ej., la controversia que sostuvieron Tarde y Durkheim sobre el eterno tema de si posea o no posea independencia cientfica la Sociologa. El primero afirmaba que la sociedad no es nada fuera de los individuos que la componen, los cuales son su nico integrante real. Durkheim rechaz la tesis, argumentando que, del mismo modo, se poda entonces decir que la Biologa es slo un captulo de la Fsica y de la Qumica. Pero, aseguraba, igual que los elementos materiales se combinan de cierto modo y producen unas propiedades que no se logran si no estn combinados, las conciencias individuales, asocindose de manera estable, producen, como consecuencia de las relaciones que traban entre s, una nueva vida muy diferente de aquella que suscitaran si se hubieran quedado aisladas unas de otras: la vida social. La Sociologa, segn la opinin de Durkheim, tena necesariamente que aparecer una vez que los pensadores adquirieron el sentimiento de que las distintas sociedades operan bajo unos condicionamientos derivados de su propia naturaleza y estructura. Resulta obvio reafirmar que la e. tiene una estrecha relacin con la sociedad, y que las formas pedaggicas peculiares tienen una ntima correspondencia con los sistemas sociales generales. Al definir la e. como perfeccionamiento personal, no deben ser olvidadas, aunque no se mencionen, sus implicaciones sociales. Efectivamente, si repasamos con detenimiento la historia de la e., advertiremos fcilmente que los impulsos ms importantes imprimidos al proceso educativo han tenido casi siempre una causa social. Y ms an, podemos hoy afirmar que la e. en todas las sociedades no ha sido otra cosa que la transmisin a los nios y a los jvenes, por los adultos, de unas formas de vida o unos modelos culturales caractersticos de esos grupos. La educacin est condicionada por el hecho, apunta OthmarSpann (Filosofa de la sociedad, Rev. de Occidente, Madrid 1933), de que los hombres nacen y mueren sin cesar. Esto hace necesaria una reparacin ininterrumpida del todo, que tiene lugar, especialmente, por la educacin pedaggica. Si, segn estamos viendo, la e. tiene tan acusada entraa social, parece que no ha de haber obstculo para poder realizar de un modo sistemtico un estudio

sociolgico de la misma. La educacin es un fenmeno eminentemente social, tanto por su origen como por sus funciones, y presenta las dos caractersticas de los hechos sociales: la objetividad y el poder coercitivo. Es una realidad social susceptible de observacin y, por tanto, de tratamiento cientfico (F. de Azevedo, o. c. en bibl.). La aparicin de la Sociologa de la educacin como ciencia puede considerarse como culminacin de un proceso natural de hechos. Puede ser definida como el estudio cientfico de los factores sociales que concurren en las realizaciones e instituciones educativas. Pero, realmente interesa al educador el saber sociolgico como base cientfica para una mejor realizacin de su misin? Sin duda que le resultar muy necesario. Insistimos en que el fenmeno educativo posee una clara naturaleza sociolgica y en que los hechos sociales pedaggicos estn ntimamente en contacto con otros fenmenos sociales. Si ocurre, como fcilmente puede observarse, que el comportamiento animal est determinado por aspectos hereditarios y por impulsos instintivos, el comportamiento humano, se apoya ms en aspectos de ndole cultural, los cuales son transmitidos por va social, ayudados de ese habitual instrumento de transmisin que es la e. 2. Contenido de la Sociologa de la educacin. Para determinar el contenido de la Sociologa de la e. ser preciso ahondar en aquellos aspectos justificativos de esa misma ciencia, es decir, en los que dimanan de la cuestin general relacin educacin-sociedad. El hombre, aunque no lo desee, se encuentra inmerso en cualquiera de las situaciones ordinarias de la vida social. Pertenece a una familia, primera clula social; ejerce una profesin que necesariamente precisar los consiguientes contactos sociales; forma parte de una vecindad, de una municipalidad, de una nacionalidad, etc., que pueden ser ocasin de participar, como dice Spranger, en el banquete de la amistad universal al que su misma naturaleza le convida. Entre los captulos preliminares de la ciencia que estamos reseando, debern encontrarse los que hacen referencia a la influencia de la e. en la sociedad y a la de la sociedad en la propia e. Si es la e. causa de los cambios sociales experimentados por los distintos pueblos, o si son precisamente esos cambios sociales el verdadero mvil que origina los cambios estructurales educativos, es y ha sido un tema muy discutido. Tambin la e. es muchas veces, la que logra la durabilidad de una determinada sociedad. Cuando una generacin intenta imprimir en las generaciones que le siguen su particular sello cultural, est ayudando para que contine una situacin social que considera aceptable. Es una especie de mecanismo de perpetuacin que encontramos en todas las culturas y con el que las sociedades consiguen la existencia continuada que desean. Pero otras veces ha podido tambin observarse cmo la formacin proporcionada a algunas minoras tuvo la suficiente capacidad de persuasin como para transformar socialmente a una nacin o a una rea determinada. No es, pues, uno solo el efecto de la e. en la sociedad. Cuando se enfrenta con esta cuestin, escribe el Dr. Garca Hoz, la solucin se halla, con ms probabilidad, no en aceptar una proposicin y rechazar las otras, sino en la armonizacin de todas ellas (o. c. en bibl.). Al tomar la e. una forma institucionalizada, la escuela (v.), este problema de la transmisin cultural se realiza, para conseguir mejores efectos, por medio de

personas y sistemas especializados, sin que por ello deje de realizarse tambin por medio del simple contacto entre las personas. Con respecto al tema de la influencia de la sociedad en la e., hay que decir primeramente que aqulla determina ciertos objetivos educativos: los derivados de la condicin social de los sujetos. Mas disentimos con los partidarios de una pedagoga socialista a ultranza, para quienes la sociedad es el nico cuerpo capaz de dictar fines educativos. El hombre que la educacin debe realizar en nosotros, asegura Durkheim, no es el hombre tal como la naturaleza lo ha hecho, sino tal como la sociedad quiere qu l sea... Es a la sociedad a quien corresponde recordar incesantemente al maestro cules son las ideas, los sentimientos que hay que imprimir en el nio para ponerle en armona con el medio en que debe vivir. ( cfr. V. Garca Hoz, o. c. en bibl.). Para los partidarios de estas posturas extremistas, que suelen aparecer normalmente en momentos de crisis para la humanidad (recordemos la teora socializante educativa de Platn), la personalidad individual es totalmente absorbida por el medio social que le rodea. Por otro lado, el influjo del ambiente social por medio de la familia, los compaeros de clase, los amigos del barrio, la asistencia a los espectculos, la lectura de libros, cte., puede considerarse del todo necesario para lograr un correcto desarrollo educativo. Lo mismo que del medio fsico arranca el nio las primeras impresiones que le han de servir de base para construir su vida intelectual, del ambiente humano arranca las que le servirn para construir su orden moral y social prcticos (V. Garca Hoz, Un programa social en la Escuela primaria, Madrid 1948, 3). Modernamente, el influjo de los llamados medios de comunicacin de masas en el proceso formativo individual adquiere una singular importancia. Citemos, p. ej., la colosal influencia de la televisin, medio eminentemente intuitivo y por ello de fcil aprehensin. Se nota claramente, asimismo, la influencia de la sociedad en las instituciones educativas. Las nuevas formas pedaggicas, autogobierno de los educandos, trabajo escolar en equipo, tcnicas de agrupamiento, TeamTeaching, cte., son otras tantas ocasiones en las que la comunidad ha hecho sentir directamente su efecto en la escuela. Es, efectivamente, la sociedad que interviene en la realizacin del aspecto dinmico de la escuela. 3. La escuela, institucin social. No es difcil darse cuenta de que el fenmeno educativo se da en todos los grupos sociales. Incluso en las organizaciones de tipo ms primitivo se encuentran destellos reveladores de una clase de e. autntica, aunque difusa. Y es que la e., antes de institucionalizarse en la escuela, se encuentra en la misma sociedad de una manera muy elemental. Y la escuela (v.) surge precisamente de ah, de esa situacin educativa confusa e informe, luego de un lento y costoso proceso evolutivo. Si examinamos las fuerzas creadoras, escribe F. de Azevedo, que, concentrando la funcin pedaggica en campos especiales con agentes y medios propios, le dieron una nueva vitalidad y un nuevo aspecto, encontramos dos principales: una, esencialmente cultural: la acumulacin y el enriquecimiento de los bienes intelectuales que se transmiten de una generacin a otra generacin, y la otra, que es esencialmente social: la especializacin creciente, la divisin del trabajo social. Cuando la e.

desorganizada y difusa a que hemos hecho alusin se manifest como notoriamente insuficiente, a causa de la complejidad que haba adquirido la sociedad, entonces aparecieron esas etapas de especializacin y de organizacin escolares. Es, por tanto, la misma sociedad la que seala la necesidad de esa organizacin, la que hace surgir la escuela, institucin especficamente educativa. V. Garca Hoz considera dos aspectos sociolgicos muy interesantes de la escuela: el que hace referencia a la estructura social de esta institucin y el que alude a las relaciones de la misma con aquella comunidad en cuyo seno se encuentra. Al hablar de estructura social de la escuela, se hace mencin de todo aquello que puede agruparse bajo la comn denominacin de relaciones humanas en esa misma escuela. Son las relaciones ms o menos armoniosas, ms o menos humanas, en una palabra, que existen entre profesor y escolar y las de stos entre s. El inters que en cada ocasin pone el profesor por conocer y por resolver diferentes problemas personales o familiares de sus alumnos, las actitudes amistosas o recelosas, de aceptacin o de rechazo, observadas en stos hacia sus profesores, el trato cordial o, por el contrario, las frecuentes rencillas existentes entre los escolares, son aspectos reveladores de este clima humano de la clase o de la escuela. Estas diferentes relaciones personales entre los miembros de una comunidad escolar darn origen a que en ella se respire una atmsfera de mayor o menor complacencia, lo cual ha de influir a la larga, incluso en los rendimientos educativos de los alumnos. En cuanto a las relaciones con la comunidad circundante (v. VIII), es decir, el barrio, pueblo, ciudad, provincia, etc., hay que significar que necesariamente han de ser frecuentes y muchas veces favorecer que sean muy estrechas. En primer lugar, reconozcamos que la propia existencia de la escuela es posible, la mayor parte de las veces, gracias precisamente a la comunidad en que se halla. Adems, la sociedad favorece y aviva la expansin cultural para que los resultados sean ms seguros cada vez. Los escolares, por otro lado, se ven constantemente estimulados por las diferentes circunstancias propias de la poblacin o comarca inmediata: clima, paisaje, viviendas, calles, transportes, cte., que sin duda influyen tambin en su proceso formativo. Las notables diferencias que observamos, p. ej., al charlar con un joven perteneciente a un medio rural y al hacerlo con otro oriundo de una populosa ciudad, revelan los influjos que hemos advertido. La escuela, pues, debe adaptarse, y de hecho as lo hace, a la comunidad prxima en que se da su existencia. Todos aquellos recursos culturales que favorezcan la convivencia y el progreso en esa comunidad deben lgicamente afianzarse entre los alumnos. Con relacin a esa sociedad prxima, la comunidad escolar tiene efectivamente muchas oportunidades de favorecerla y de mejorarla en su proyeccin hacia fuera. Y no es necesario que pasen demasiados aos para que se noten sus benficos efectos. Esta proyeccin externa tendr mayor o menor envergadura segn el tipo de comunidad escolar. Una agrupacin escolar de grado elemental, p. ej., necesariamente ser ms limitada en su influjo que un centro de estudios universitarios.

Hasta ajustarse a lo que cada sociedad exige, la escuela pasa por una serie de tensiones ya advertidas por Ortega y Gasset cuando escribe: La escuela, como expresin normal de un pas, depende mucho ms de la atmsfera pblica en que flucta, que del ambiente pedaggico artificialmente producido dentro de sus muros. La escuela no es buena si no existe una ecuacin entre la presin de ambos medios. Aqu queda vislumbrado, en efecto, un fcil peligro para la escuela: que se deje guiar excesivamente de los requerimientos naturales derivados de sus reflexiones pedaggicas, y que, de este modo, se aleje quiz demasiado de la vida misma, del ambiente en que se desenvuelve. Como institucin social, la escuela tiene una importancia decisiva. Bougl ha afirmado que todo aquel que conquista la escuela tiene en sus manos toda la sociedad. Indudablemente, nunca ha tenido esta institucin tanta categora como la que hoy tiene, ni tampoco asumi antes las responsabilidades que hoy asume. La simple comparacin de un sistema escolar de la Antigedad con los sistemas educativos actuales evidenciar estas abismales diferencias. Destaca hoy sobre todo la perfecta coordinacin entre los grados y la subordinacin de todos ellos a los objetivos comunes. Pero advirtamos que la accin de la sociedad sobre ellos no desaparece, ms an, ni tan siquiera disminuye. Esos pequeos focos de accin consciente que son las escuelas, contina escribiendo Bougl, slo son luces en la noche, y la noche que los cie no est vaca y, por tanto, es mucho ms inquietante; no es el silencio y la inmovilidad del desierto, sino el estremecimiento de un bosque habitado. 4. Algunos problemas sociales educativos. Fijmonos primeramente en el creado por los llamados movimientos migratorios hacia las ciudades, que pueden llegar a causar serios trastornos a todo el sistema organizativo escolar de un pas. En las grandes ciudades, ese problema de concentracin se agrava, sobre todo en los barrios marginales (suburbios y arrabales) que progresan casi siempre ms que las propias ciudades. En Pars comprob P. Meuriot que, mientras los barrios del centro de esta populosa ciudad crecieron un 65% en un determinado tiempo, en el mismo espacio los alrededores de la misma crecieron casi un 500,. El mayor problema que se interpone hoy a la difusin de la e. rural es precisamente el relativo al xodo producido en esta zona, sobre todo en los pases que an no alcanzaron suficiente desarrollo. Los Estados, hoy, deben aumentar sus esfuerzos hasta conseguir elevar mucho ms el patrn de vida de la zona rural; deben intentar que se acreciente la fuerza de atraccin del campo, que se desarrollen los impulsos creadores de riqueza, y, sin duda, la e. est muy ampliada en todas estas cuestiones. El problema de la e. rural no permanece aislado, sino que se encuentra ntimamente enlazado a una actuacin general de la Administracin por el progreso del campo. Si bien hay que reconocer que no todas las regiones son propicias para intentar alcanzar el mismo, todas pueden desarrollar al mximo sus propias posibilidades. La cuestin referente a las relaciones existentes entre el Estado y la e. merece tambin ser considerada como problema socio-educativo de importancia. Que el Estado tiene que ver con la e. es algo demasiado notorio para que sea objetable. El Estado, primera ordenacin poltica del pas, tiene como misin primordial

mantener el progreso y el orden en el interior y conservar la seguridad en el exterior. Y para lograr estos fines debe valerse no solamente de los procedimientos coercitivos, sino que puede y debe echar mano de aquellos medios formativos que, a su vez, ennoblecen la personalidad de los ciudadanos. No puede dudarse, por otro lado, de que la e. sea funcin pblica, ya que las consecuencias que se siguen de su establecimiento en algn lugar van ms all del simple inters y del mero beneficio de las personas que la reciben. La e, de los ciudadanos, ciertamente, representa un beneficio del que difcilmente pueden sustraerse hoy los distintos pases. La existencia de masas ignorantes en una poblacin, ha escrito Bertrand Russell, supone un grave peligro para la sociedad. Los Gobiernos encuentran muchas veces insuperables dificultades para llevar a cabo sus programas, cuando el porcentaje de analfabetos en la comti. nidad es demasiado elevado. Por todo ello, el Estado no debe reparar en medios para poder solucionar estas carencias culturales que, cada vez ms, significan la primera necesidad de la nacin, las cuales, sin su eficaz intervencin, quiz nunca podran cubrirse debidamente. La enseanza y la e. que sulpinistre el Estado estar, lgicamente, condicionada por -unos ideales que coincidirn con los ideales polticos. Unos intentarn conducir a los ciudadanos hacia arquetipos de humanidad primordialmente, otros buscarn adaptar su formacin a su futura funcin o dedicacin social, otros procurarn hacer de cada uno un ciudadano en toda la robustez del concepto, un partidario, un incondicional para todo, etc. Lo ms corriente, empero, es que, acaso de un modo imperceptible, estas tendencias se entremezclen, dominando, eso s, alguna de ellas, ya que es sumamente difcil encontrar regmenes polticos con ideologas totalmente puras. De otro lado, v a pesar del gran esfuerzo que puedan llevar a cabo los Estados, todava en el campo educativo han de aparecer muchas oportunidades para la iniciativa privada. Siempre realiz sta un papel fundamental y todava no ha dejado de realizarlo. La problemtica de los fines de la e. tiene cabida en este conjunto de cuestiones a que nos estamos refiriendo. E. y concepcin vital estn estrechamente relacionadas. Este concepto de la vida, contenido eminentemente filosfico, suele columbrarse, bien en toda la amplitud del sistema escolar, bien en los.cuestionarios o programas que ordinariamente son manejados por los educadores en sus clases. Es evidente que cualquier institucin educativa pblica da por hecha siempre una cierta filosofa y una determinada poltica educativa, ambas acordes lgicamente. Ocurre muchas veces que si los fines a que se aspira son, p. ej., sociales, sociales son tambin los medios y procedimientos que se utilizan para llegar a ellos. Las instituciones pedaggicas son muchas veces, escribe E. Durkheim, una forma resumida de verdaderas instituciones sociales: por ejemplo, la disciplina escolar tiene los mismos rasgos que la disciplina en una ciudad. Adems, la naturaleza del fin predetermina la de los mtodos. Las diferentes corrientes pedaggicas que ha habido en el mundo se han visto amparadas por otras tantas concepciones filosficas. Estas concepciones vitales dominan de un modo imperceptible la sociedad. As, si descendemos al nivel ms concreto de la escuela o del sistema escolar, ninguno de stos puede evadirse de la influencia que ejercen sobre ellos las ideas que en aquel momento pesan ms en la determinada comunidad en que se encuentran.

V.t.:VIII;SOCIOLOGA ;ESCUELA;UNIVERSIDAD;CIENCIA VI. POBLADOR DIGUEZ. BIBL.: V. GARCA HOZ, Concepto y contenido de la Sociologa de la educacin, en Principios de Pedagoga sistemtica, Madrid 1963; JOHN VAIZEY, La educacin en el mundo moderno, Madrid 1967; D, Educacin y economa, Madrid 1962; J. M. SANABRIA, La educacin en la sociedad industrial, Pamplona 1969; F. DE AZEVEDO, Sociologa de la educacin, Mxico 1969; H. HAMMBRCHER, La Educacin en el ao 2000, Madrid 1969; A. MONCADA, Administracin universitaria, Madrid 1971; C. DE LORA, juventud espaola actual, Madrid 1965; L. CASASOLA, La problemtica de la Sociologa de la educacin, Anales de la Univ. Central del Ecuador, Quito 1957, 311-336; M. N. MONTOYA, Utilizacin pedaggica de la Sociometra, Madrid 1961; V. GARCA HOZ, S. FERRER MARTN, Estadstica aplicada a la educacin y ciencias humanas, Madrid 1966; C. L. BREMBECK y M. GRANDSTAFF, Social foundations of education, Nueva York 1969; D. A. HALASEN, OnEducationSociologicalperspectiues, Londres 1967; G. WESTBY, Social perspectivesoneducation, Londres 1965; M. S. GORE, Social work and social workeducation, Nueva York 1965; VARIOS, Education and social crisis, Nueva York 1967; R. GAMBRA, Las implicaciones sociales de la persona, Rev. Int. de Sociologa, Madrid 1952; R. LINTHON, Cultura y personalidad, Mxico 1945; W. B. BROOKOVER, A Sociology of Education, Nueva York 1955; F. GUIL BLANES, Filosofa y sociologa de la educacin, Madrid 1969 ENFOQUES ACTUALES EN LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

Los enfoques actualmente ms relevantes en sociologa de la educacin responden, naturalmente, a las corrientes o teoras fundamentales del pensamiento sociolgico. Por lo tanto, aceptan los mismos supuestos sobre el hombre y la sociedad que sostiene cada una de ellas, utilizan el mismo marco conceptual y adoptan similares estrategias metodolgicas en la investigacin. En lo que sigue vamos a tratar de caracterizar los diferentes enfoques en funcin de los principales supuestos que les sirven de punto de partida, los aspectos distintivos de su marco terico y su manera particular de analizar el fenmeno educativo. No pretendemos hacer un desarrollo exhaustivo de estos temas y, mucho menos, dar cuenta de los matices que se producen dentro de cada enfoque. Se trata nicamente de presentar, de modo general, sus rasgos ms sobresalientes. Es necesario advertir que el surgimiento y el desarrollo de cada uno de estos enfoques, o teoras como prefieren llamarlos algunos, no es independiente de la problemtica social y educativa del contexto social en el cual emergen, ni de la evolucin terica de la propia sociologa en ese contexto. Por otra parte, el hecho de que pueden coexistir perspectivas de anlisis tan distintas

es una muestra irrefutable del pluralismo terico y metodolgico que caracteriza a la sociologa contempornea. FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL Este enfoque, actualmente muy crtico y pasado de moda, es el que ms ampliamente se ha usado en los estudios sociolgicos de la educacin y ha dominado este campo desde 1950 hasta fines de la dcada del sesenta. Sus races intelectuales estn en los trabajos de Spencer, Comte y Durkheim, entre otros. Como sabemos, de todos ellos, el ms significativo para la sociologa de la educacin es Durkheim. Para entender la importancia de este enfoque en aquel momento y su posterior desarrollo es necesario tener en cuenta la particular situacin histrico-poltica de los EEUU en ese momento y la situacin de la propia sociologa. A comienzos de la dcada del cincuenta, los EEUU de la posguerra estaban empeados en lograr la hegemona mundial, para lo cual se requera una superioridad tecnolgica que deba traducirse en superioridad econmica, poltica y militar. El modelo de sociedad que predominaba era el de una sociedad meritocratica, de expertos y democrtica. Lo primero implicaba la creencia en que el merito y el esfuerzo personal son los factores decisivos en el logro de una posicin en la estructura social; lo segundo implicaba otorgar al conocimiento cientfico y su aplicacin tecnolgica un lugar clave en el logro del progreso social y econmico, en el marco de una economa de marcado, altamente competitiva; lo tercero supona la valoracin de los principios bsicos de la vida democrtica. Para lograr la realizacin de todos estos ideales y principios, era necesario desarrollar una educacin formal que respondiera a las exigencias que planteaba tal modelo. En consecuencia, se puso en el sistema educativo una confianza sin lmites y se volc un enorme esfuerzo financiero en el desarrollo de la educacin y la investigacin cientfica. Se produce con esto una gran expansin de la educacin y creciente demanda de mayor formacin sistemtica por parte de sectores cada vez ms amplios de la poblacin. En lo que respecta a la teora sociolgica, esta disciplina adquiri en los EEUU un matiz marcadamente empirista, debido, en parte, a su afn por lograr un estatus cientfico, como ya lo haban logrado la economa y la ciencia poltica. Esta sociologa ingresa en el campo de la educacin y da lugar a una considerable produccin de conocimiento cientfico. Como vimos antes, el trabajo de Personas tuvo gran importancia para la institucionalizacin de la sociologa de la educacin como disciplina cientfica. a) supuestos fundamentales: la sociedad es un sistema y como todo sistema, la sociedad solo puede ser comprendida en trminos de las interrelaciones entres sus partes. b) marco terico: el sistema tiene lmites definidos que los distinguen de su entorno. El sistema social es, adems, un sistema abierto, recibe influencias de su entorno y, a su vez, acta sobre l. c) tema de inters: las pautas de accin

que constituyen los componentes estructurales de la sociedad y las funciones que cumplen las organizaciones sociales para satisfacer las necesidades sociedades. Los funcionalismos La evolucin histrica del funcionalismo en sociologa de la educacin diferencia tres tendencias anlisis sociolgico de la educacin, funcionalismo tecno econmico, funcionalismo reformista y funcionalismo critico.