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DUCAR viene del latín “educa-re” —ir conduciendo de un lu-gar a otro—, emparentado con“educere” —extraer, sacar fuera—.Educar es ayudar a alguien para quese desarrolle de la mejor manera posi-ble en los diversos aspectos que tienela naturaleza humana —curiosamen-te, naturaleza es una palabra de raízsemántica estrechamente relacionadacon fecundidad—. En toda educacióndebe haber tanto una transmisión deconocimientos, como la promociónde determinadas actitudes, de modoque se capacite al hombre en todassus dimensiones para la formulacióny desarrollo de su proyecto personalde vida. La educación es una acciónpersonal, realizada por personas y di-rigida a personas. El hombre necesitade la educación para vivir de acuerdocon lo que es.Todo proceso educativo debe am-pliar la capacidad del educando paracaptar y realizar lo realmente valioso,eliminando todo aquello que le alejade su carácter personal. La educaciónayuda a habilitar el intelecto para abrir-se a la verdad y capacita a la voluntadpara abrirse, en libertad, al bien: unestímulo que cataliza la apertura a losvalores. Educar es realizar valores enel individuo y en la sociedad.¿Qué signica educar en valores?Sencillamente, educar. Se trata en rea-lidad de un pleonasmo, pues no existeuna verdadera educación sin valores: sino es a partir de los valores no hay po-sibilidad alguna de llevar a cabo un ver-dadero proceso educativo. No existe elhombre biológico, desnudo de culturao de valores desde los cuales exige serinterpretado. Acercarse al hombre, co-nocerlo, entenderlo, signica interpre-tar el mundo de signicados y valores através de los cuales se expresa, siente,vive; y el sistema de actitudes ante lavida que le dan sentido y coherencia.Los valores son contenidos, ex-plícitos o implícitos, inevitables en laeducación. Esta dimensión no debeestar ausente en las metodologías dee-learning; lo contrario, significaríaarmar que no es un vehículo válidopara los procesos formativos de laspersonas; que no es valida para unaeducación de calidad.Decía Pitágoras que «educar no esdar carrera para vivir, sino templar elalma para las dicultades de la vida».
E-learningy educaciónen valores
JOSÉ MANUEL CARRIÓN ARIAS
Profesor de Diseño de ITGT.DEA en Teoría de la Educación
      e       d     u      c      a      c       i        ó      n
 
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empresa&humanismo
Una educación que se cerrase total-mente a la dimensión formativa, llevadade una pretendida ecacia utilitarista, setrataría de otro modo de reduccionis-mo. La auténtica educación es siempreecaz y fecunda, aunque una cosa seala ecacia y otra distinta la fecundidad.Ecacia tiene que ver con la dispo-sición objetiva de los medios; fecun-didad, en cambio, se reere al logroreal de los nes. Es cierto que sin unmínimo de ecacia no hay fecundidad,pero sólo la fecundidad asegura la e-cacia a largo plazo, es decir, en térmi-nos históricos y culturales. La ecaciaviene hoy dada, preferentemente, porlas Tecnologías de la Información y laComunicación (TIC, en adelante), perotales instrumentos sólo serán relevan-tes si se ponen al servicio de la fecun-didad, que se debería concretar en larectitud y prudencia que se da en suuso; uso este que debe estar dirigidoa la formación de personas.
La sociedad dela información.
Como ya se ha comentado, la so-ciedad actual se encuentra en un mo-mento de profundo cambio. En losalbores del tercer milenio, están sur-giendo unas generaciones de perso-nas para las que las TIC desempeñanuna función de especial relevancia enmúltiples facetas de su vida cotidiana,desde el trabajo, al ocio o en su rela-ción con los demás.En 1997, la Comisión Europea de-nió sociedad de la información como«aquella en la que se utilizan tecnolo-gías de transmisión y almacenamientode información y datos de bajo costo.Esta generalización del uso de la in-formación y los datos viene acompa-ñada por innovaciones organizativas,comerciales, sociales y legales, queestán cambiando profundamente losdiferentes ámbitos de la vida, el trabajoy la sociedad en general». En un docu-mento más reciente, y en el marco de lainiciativa “eEurope. An Information So-ciety for All”, se calican los cambiosasociados a la sociedad de la informa-ción como «los más signicativos des-de la Revolución Industrial, con ampliasimplicaciones y una dimensión global.Estos cambios no se reeren sólo a latecnología. Nos afectan a todos y entodas partes».En efecto, también se extienden a laeconomía, a la cultura, al trabajo, a laconcepción del espacio y del tiempo,a la identidad y la subjetivación, a laeducación. La aceleración de los cam-bios tecnológicos y la forma de vidaen la sociedad occidental, demandannuevas estrategias de formación nosólo desde la perspectiva puramenteacadémica, sino también desde la la-boral; es conocido el término forma-ción a lo largo de toda la vida.
Deniendo “Valor”.
CONCEPTO.
Scheler, uno de los padres de laaxiología, afirma que la persona espor antonomasia portadora de valores.Sin embargo, la mentalidad positivistaimperante —donde toda la realidad sereduce a lo fáctico— diculta en granmedida denir con claridad el conceptode valor, al no tratarse de ninguna clasede hecho: su ser no implica propiamen-te ningún estar; sin embargo, algo queno existe puede tener valor, y precisa-mente resulta valioso que se realice.El concepto de valor ha ido variandoen función de las escuelas losócasque lo han denido (austríaca, neokan-tiana, fenomenológica).De acuerdo con Barrio
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, el presentetrabajo toma como concepto de valor labondad de lo bueno, entendiendo porbueno lo que puede darse siguiendoalguna de las tres formas clásicas, je-rárquicamente distintas: la honestidad,la utilidad y el placer. La honestidad eslo que es bueno por sí mismo en razónde n, mientras que la utilidad lo es enrazón de medio; el placer es el valor delo que produce deleite de los sentidos.El bien sería el depositario del valor:lo que tiene bondad y, como tal, esapetecible, esto es, merece ser ape-tecido. No valen los valores porqueagraden o se deseen, sino que agra-dan os se desean porque valen.Bien es cierto que el concepto devaler denota subjetividad: es la rele-vancia que algo tiene para alguien; sinembargo, siempre se remite a un ladoobjetivo: el referente último del valorha de consistir en el ser de lo valioso,no en tanto que valioso (para alguien),sino en tanto que ser.
CLASES DE VALORES.
De cara al estudio presente, se ten-drán en cuenta dos de las tres formasde bien referidas más arriba: la hones-tidad y la utilidad. Se sigue, en parte, laclasicación que aporta Duart
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, agru-pándose los valores en tres niveles :a) Los valores nalidad. Son paralos que preparan los nes de la edu-cación, marcados por el desarrollo dela persona, las tradiciones culturaleso el ideario de la institución educativa(la responsabilidad, la veracidad, etc.).Tienen razón de n.b) Los valores acción. Son los va-lores intrínsecos de la educación, lospropios de la relación docente-discenteo entre discentes que se establece en
CATEGORÍAS EN QUE SE PODRÍAN AGRUPAR LOS OBSTÁCULOS QUE LA EOL PODRÍA AYUDAR A SALVAR.
—En los países en vías de desarro-llo, la implantación de un sistemaeducativo no basado en el esque-ma presencial sería de gran impor-tancia, pues permitiría la escolari-zación de personas que viven enzonas remotas, con grandes pro-blemas de analfabetismo, compen-sando la ausencia de instalacioneso la falta de docentes y evitandoéxodos que podrían perjudicar eldesarrollo regional.—El acercamiento de la formacióna personas discapacitadas, lo quefavorecería su integración en la so-ciedad.—Facilitar la formación permanen-te de los sujetos activos de la so-ciedad, pues el ritmo que imponela vida laboral actual, además delos compromisos vitales, que frutode la madurez se van adquirien-do —las responsabilidades fami-liares—, no siempre se resuelvenmediante sistemas presenciales.
 
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E-learning y educación en valores
toda acción educativa: el respeto, lasolidaridad o la conanza. Tambiénestos tendrían razón de n.c) Los valores auxiliares. Seríanaquellos cuya realización apuntaríaa la de alguno de los dos anteriores;esto es, tienen razón de medio. Unejemplo de ello podría ser el correc-to nivel de usabilidad con que se hadesarrollado el interface del curso enmodo online.Como puede intuirse, los valoresnalidad y los valores acción tienenuna mayor importancia educativa por-que apuntan a una dimensión moral,no presente de manera directa en losvalores auxiliares, los cuales tienen uncarácter más “tecnológico” aunquesiempre orientados a las otras dos ca-tegorías.En el presente estudio los valoresse reúnen en dos categorías a las quese referirá como valores nalidad (conrazón de n) y valores auxiliares (conrazón de medio).
LOS VALORES Y LOS PARTICIPANTESEN EL E-LEARNING.
Tres son los grupos de personasimplicadas en el proceso educacionala distancia: el docente, el discente yla institución educativa. A cada unade ellos pertenecerán unos valores,es decir, poseerán unos bienes quelos harán valiosos, y que serán per-cibidos como tales por las otros dos.Por seguir con alguno de los ejemplosreferidos con anterioridad, el correctogrado de usabilidad es una caracte-rística valiosa que percibe como tal elestudiante, que le infunde una mayorconanza en la institución (e indirec-tamente en los docentes que puedanintervenir en la acción educativa comoparte de la institución), que es quienla posee como propietaria del sistemainformático. Por tanto, entra en juegola doble componente, objetiva y subje-tiva, que encierra el concepto de valoradoptado.El presente trabajo no persigue eldesarrollo de un listado exhaustivoque pretenda categorizar todos losvalores, sino más bien cuáles son lasvías de acceso que el estadio actualde desarrollo del e-learning permiteGrupo que posee el valorValores auxiliaresValores nalidadINSTITUCIÓNInmediatezConanzaSolidaridadResponsabilidadJusticiaCreatividadVeracidadUsabilidad AtenciónEcacia y ecienciaCompetenciaDOCENTEProfesionalidad Atención ycomprensión Apertura ycolaboraciónRespeto y cortesíaHonestidadOrdenDISCENTEPuntualidadEstudio AperturaColaboraciónRespeto y cortesíaCompañerismoOrden
Tabla 1. Valores y posicionamiento respecto a los tres grupos implicados:institución, docente y discente.
Valores auxiliaresValores nalidadInmediatezConanzaUsabilidadResponsabilidad / Creatividad AtenciónJusticia / SolidaridadEcacia y ecienciaResponsabilidad / JusticiaCompetenciaResponsabilidad / JusticiaProfesionalidadResponsabilidad / JusticiaRespeto y cortesíaSolidaridad / ConanzaHonestidadVeracidadOrdenResponsabilidad / CreatividadPuntualidadResponsabilidadEstudioResponsabilidad / Justicia AperturaSolidaridadColaboración SolidaridadCompañerismoSolidaridad
Tabla 2. Relación entre valores auxiliares y los valores nalidad a los que apuntan.
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