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Kelsey Harper Dr. Flores-Cuautle Spanish 631 18 de abril de 2011 Una resistencia intil: La lucha incansable del hombre por controlar la naturaleza El hombre muerto por Horacio Quiroga presenta el conflicto entre los hombres y la naturaleza que ha existido desde el comienzo del mundo. En este ensayo ser discutido cmo el autor utiliza su obra para construir una leccin universal: Los esfuerzos humanos y el intento de controlar la naturaleza son una resistencia intil, pues la naturaleza tiene frente al hombre una actitud indiferente. Quiroga subraya este tema repetitivamente en su obra por medio de varias leyes que se encuentran a lo largo del texto: las de la naturalezaque parecen absolutas dentro del texto y las leyes que definen las relaciones dadas entre los seres humanos y la naturaleza. En otras palabras, podemos decir que la primera ley sera que la naturaleza siempre ha sido y siempre ser una fuerza poderosa, silvestre, inesperada e imposible de cambiar; la segunda sera que los hombres son creaturas bastante rutinarias e inferiores a la naturaleza a pesar de su deseo inherente por controlarla y nunca lograrlo. Discutir en este ensayo la manera en que Quiroga utiliza un lenguaje repetitivo para acentuar las expectativas de los seres humanos de que la vida debera ser repetitiva y rutinaria. Tambin destacar la forma en que este lenguaje contrasta considerablemente con las caractersticas de la naturaleza y la primera ley que ya he mencionado. Explicar cmo el gran nfasis que hay en los hechos del hombre en esta historia se relaciona con el tema principal.

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Tambin me enfocar en el nfasis que se le da a la indiferencia que tiene la naturaleza con respecto a los esfuerzos de los seres humanos. La trama de El hombre muerto se centra en un evento trgico que acaba con la vida de un hombre cuyo nombre no sabemos. Ms especficamente, se puede interpretar este evento como el hecho principal que explica el temano es tan solo una tragedia, sino que es un cambio que rompe con lo rutinario y lo esperado en la vida de una individual. Se presenta la repetitividad como un elemento que caracteriza la vida humana. Tales caractersticas inherentes de los seres humanos son subrayadas a lo largo de todo el texto; hay una gran tendencia hacia el orden, lo rutinario y lo esperado. La lectura apoya esta perspectiva por medio del estilo de escritura. Por ejemplo, el uso de palabras y frases como todos, siempre, el mismo, y uno de tantos se repiten una y otra vez en el texto y forman una estructura que explica las expectativas de los seres humanos (Quiroga 82). Despus del accidente que causa una muerte prologada y dolorosa, el protagonista empieza a reflejar en su vida y su rutina diaria: No viene todas las maanas a limpiarlo? y luego observa que sigue todo, todo exactamente como siempre (Quiroga 81). El hombre describe un muchacho que pasa todas las maanassiempre silbando, el muchacho de todos los das (Quiroga 82). An en sus momentos finales sigue pensando en los quehaceres rutinarios que le faltan cumplir: el alambrado de postes muy gruesos y altos que pronto tendr que cambiar y El mango de su machote (pronto deber cambiarlo por otro; tiene ya poco vuelo) (Quiroga 82). Una oracin en esta obra mejor resume y explica el tema de la repetitividad: Todos los das, como se, ha visto las mismas cosas (Quiroga 82). El accidente crea una ruptura en la rutina diariauna ruptura que causa el protagonista a contemplar los eventos rutinarios de su vida antes del accidente y darse cuenta de que este evento inesperado puso un alto sbito a la rutina con que se haba familiarizado tanto.

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Segn el texto, otra caracterstica de los seres humanos es que se afanan mucho para controlar la naturaleza, una caracterstica que luego analizar ms profundamente. Primero hay que establecer la personalidad de la naturaleza descrita en esta obra y como acta como una fuerza superior a los seres humanos. El primer versculo del libro de Gnesis que explica la superioridad de la naturaleza como es evidente en esta obra de Quiroga: Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra (Gnesis 1.1). Aunque no mencionado en el texto, este versculo establece un modelo que explica el rol de la naturaleza que Quiroga describe en El hombre muerto y crea la base de la jerarqua que existe entre los hombres y la naturaleza. La naturaleza vino primero; exista antes que existieran los seres humanosuna de las razones por la cual la naturaleza mantiene una posicin superior a la de los hombres. Ya hemos visto que la vida del ser humano es repetitiva, rutinaria, y planeada. Al contrario, la naturaleza es espontnea, silvestre e inesperada. Quiroga describe la naturaleza en cierta manera que destaca el poder y el carcter inmutable de ella. El hombre trabajaba en un rea donde abundaban las chircas y malvas silvestres. Es una descripcin de un lugar inhspito; volvemos a esta imagen de la naturaleza inhspita cuando el protagonista trata de tenderse en la gramilla. La gramilla, que antes del accidente del hombre era un lugar para el descanso y la relajacin. Despus del accidente, se ve la gramilla desde otra perspectiva. Ya no es un lugar sereno para descansar, sino que es un lecho de agona donde se espera la muerte. Mientras el hombre est muriendo, est enfatizada la tendencia de la naturaleza de seguir adelante constantemente. El protagonista se siente como si hubiera pasado toda una vida mientras est tendido y muriendo en la gramilla, pero el sol est exactamente a la misma altura; las sombras no han avanzado un milmetro (Quiroga 82). Luego el texto dice Nada ha cambiado. Solo l es distinto (Quiroga 83). La naturaleza sigue; no cambia para mejor acomodarles a los seres humanos. El autor describe la

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muerte del protagonista usando palabras duras y brutales: Ha sido arrancado, bruscamente Una imagen de un cambio sbito y cruel est establecida, y la oracin termina con la palabra naturalmente. Es decir la brutalidad en que el hombre ha sido arrancado de la tierra no es fuera de lo comn, sino que es una ocurrencia natural, demostrando la crueldad de la naturaleza y el poder de ella sobre los seres humanos. En El hombre muerto, vemos una caracterstica de los hombresque son bastante rutinariosy el texto tambin revela otra caracterstica: que los seres humanos tienden a tratar de controlar la naturaleza, una meta que nunca se alcanzar y la fuente de la lucha incansable entre los seres humanos y la tierra. Se nota varios intentos por parte del protagonista de poner orden, empezando en la primera oracin de la obra: El hombre y su machete acaban de limpiar el bananal (Quiroga 81). Hay un gran nfasis en el hecho de que el hombre hizo todo con sus propios manos: l mismo, al levantar el alambrado, midi la distancia y el potrero, que form el mismo a azada y la gramilla, que plant el mismo y otra vez el potrero, obra sola de sus manos (Quiroga 83). Sus tareas son un intento de hacer una transicin de lo silvestre (la naturaleza) hacia el orden. Desafortunadamente, la naturaleza es indiferente a los esfuerzos y sigue existiendo segn sus propias leyes. Param observa el mismo fenmeno entre los hombres y la naturaleza: De gran parte de sus cuentos transcurre en el medio de la naturaleza brbara; a veces sus protagonistas son animales; y si son hombres, suelen aparecer deshechos por fuerzas naturales (428). Por eso, los afanes del hombre producen una frustracin que viene de la lucha contra las leyes de la naturaleza. Un ejemplo de tal afn es el alambrado. El protagonista levant el alambrado como forma de controlar y organizar la naturaleza. Lo irnico es que el mismo alambrado que l levant fue en parte responsable de causar su muerte. En el texto tambin vemos el intento de aduear la naturaleza; la protagonista se refiere a su monte, su potrero y

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su bananal (Quiroga 83). El texto dice que antes la tierra era capuera cuando el lleg y antes haba sido monte virgen (Quiroga 83). Es clave esta frase porque describe el estado natural de la tierra antes de que el hombre la cambiara y tratara de poner orden. Por ms que los seres humanos traten, la tierra siempre trata de volver a su estado original. La obra concluye con la muerte de la protagonista y es el ltimo ejemplo en el cuento del poder de la naturaleza sobre los seres humanos. El hombre, despus de un proceso agonizante, muere tendido en la gramilla. Cerca del cadver est su caballo que sigue obedeciendo a su dueo y no se atreve a costear el bananal como deseara (Quiroga 83). Despus de un rato, el caballo hace lo que quiere, pasando entre el poste y su dueo, como si el hombre fuera no ms que gramilla. Collard observa: En El hombre muerto, se entrega a un juego de reflexiones sobre la insignificancia de la desaparicin de un ser humano (280). El hombre llega a su final; la naturaleza sigue igual. Quiroga presenta por medio de su obra una dicotoma entre las caractersticas de los hombres y las de la naturaleza. La naturaleza es una fuerza poderosa que exista antes de los seres humanos y que siempre los dominar. Los seres humanos tienden a trabajar apasionadamente para establecer el orden y tomar el control. La naturaleza brbara (Param 428) seguir siendo as y cualquier resistencia contra ella resultar intil, segn la estructura que Quiroga establece para explicar la relacin entre hombre y naturaleza. El ultimo comentario que me gustara compartir es un versculo bblico que resume el tema de la lucha incansable entre la naturaleza y los seres humanos: maldita ser la tierra por tu culpa! Con penosos trabajos comers de ella todos los das de tu vida. La tierra te producir cardos y espinas, y comers hierbas silvestres. Te ganars el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la misma tierra de la cual fuiste sacado. Porque polvo eres, y al polvo volvers (Gnesis 3.17-19)

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Obras citadas Collard, Andre. "La Muerte En Los Cuentos De Horacio Quiroga." American Association of Teachers of Spanish and Portuguese 41.3: 278-81. JSTOR. Web. 11 Apr. 2011.

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NVI Biblia De Estudio / NVI Study Bible. Vida Pub, 2003. Print Param, Charles. "1. Horacio Quiroga and His Exceptional Protagonists." American Association of Teachers of Spanish and Portuguese 55.3 (1972): 428-35. JSTOR. Web. 11 Apr. 2011 Quiroga, Horacio, and Raimundo Lazo. "El Hombre Muerto." Cuentos. Mexico, D.F.: Editorial Porrua, 2006. 81-83. Print.