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Lipovetsky - Público.es - No vivimos en un mundo nihilista, podemos luchar

Lipovetsky - Público.es - No vivimos en un mundo nihilista, podemos luchar

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Published by Gonzalo Pérez
nota aparecida en "Público" (España) 22 marzo 2009
nota aparecida en "Público" (España) 22 marzo 2009

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Categories:Types, Research
Published by: Gonzalo Pérez on Jun 24, 2011
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"Ladesestabilizaciónhipermoderna estotal, está entodas las esferasde la vida""El comunismofracasó, pero elhiperliberalismotambién.Debemos apelara la moderación""Tenemos quereconsiderar elmodelo decivilización quequeremos"
ENTREVISTA A GILLES LIPOVETSKY
Alejado de las teorías sociales catastróficas, apuesta por el bienestar sensitivo y denuncia el colapso actual, que se puedeobservar desde la política hasta los roles sexuales
LÍDIA PENELO BARCELONA 22/03/2009 08:00 Actualizado: 22/03/2009 21:19
Nunca está de vacaciones. A Gilles Lipovetsky (París, 1944) ese concepto no leresulta cómodo. Al autor de
La era del vacío 
(2003)
,
en el que señalaba alindividualismo como el motor de nuestro tiempo, le gusta mezclar las cosas,deshacerse de los tabiques de separación. Para él, el trabajo también es ocio, aligual que sus paseos de dos horas. Lipovetsky participó la semana pasada en elfestival de arquitectura eme3, en el que habló sobre el colapso, una idea que leobsesiona desde que leyó a Nietzsche, autor al que considera demasiadometafísico en la actualidad.
¿Estamos colapsados?
El colapso actual se arraiga en el hipercapitalismo, la tecnociencia, el hiperconsumismo y el hiperindividualismo.Estos factores convergen y crean un mundo de excesos, lleno de individuos desorientados. Ladesestabilización hipermoderna es total, está en todas las esferas de la vida y nos encontramos desarmados.Los puntos de referencia han cambiado y un ejemplo se encuentra en el arte contemporáneo. Sales de unaexposición y te preguntas si lo que has visto es arte o no. ¡El colapso es total!
Pero no le veo a usted demasiado preocupado...
No, no me desespero, no soy trágico. La idea dominante es apocalípticapero yo intento presentar una lectura matizada del colapso, hago una lecturaparadójica. Virilio tiene una tesis catastrófica del colapso, de un mundodescorporizado. Tenemos que reestructurarnos en todos los ámbitos.
¿De dónde sale su modelo paradójico?
La velocidad nos conduce a un mundo irreal, virtual. La virtualización de lavida existe, pero hay que apostar por las emociones, por la sensualizaciónde todo, y también de los objetos con el entorno. Es falso que la gente vivaen el mundo virtual. Todos intentamos cuidar nuestro espacio sensitivo yexperiencial. Las personas cada vez cuidan más el interior de su casa, priorizan el bienestar sensitivo. Pero eso, son ideas de los añoscincuenta...
¿Puede ilustrarlas con algún ejemplo?
Pues con la evolución del diseño. Una disciplina que ha viajado de lo funcional a lo sensible. En los cincuenta,Bauhaus era muy frío y puritano porque quería ser moderno. Pero desde hace 20 años ha vuelto un diseñopolisensorial. Si comparamos a Le Corbusier con Frank O. Gehry, sería como comparar el funcionalismo conla poesía.
¿Quiere decir que el arte vuelve a apostar por las experiencias emocionales?
En la evolución de la arquitectura se ve muy claro. Hay un deseo de sensualización de la existencia. La cultura de hoy no se puede interpretarcomo la muerte del cuerpo y con agonía. No vivimos en un mundo nihilista, hay contrapuntos que nos permiten luchar y mantenernos optimistas.Debemos encontrar otras formas de organización social, reconsiderar el modelo de civilización que queremos y refundar el sistema de valores.
¿Se terminó el liberalismo?
No, no creo y no es deseable, pero hay que limitarlo. Todo sistema necesita reglas y si no es el caos. El comunismo fracasó, pero elhiperliberalismo también. Es necesario apelar a la moderación. Está bien que la iniciativa individual de mercado tenga mucho poder, pero esnecesaria una potencia pública que controle los excesos.
Y cada uno debe responsabilizarse de los suyos.
Sí, yo apuesto por el individualismo responsable. La autonomía individual no es sinónimo de egoísmo. Se puede disponer de la propia vida sinestar cerrado a los demás. El individuo responsable es el que toma sus derechos teniendo en cuenta los de los demás. Tenemos que
Público.es - "No vivimos en un mundo nihilista, podemos luchar" - Ver...http://www.publico.es/culturas/211717/vivimos/mundo/nihilista/luchar...1 de 224/08/2010 17:34

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