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La filosofía helenística

La filosofía helenística

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LA FILOSOFÍAHELENÍSTICA. EPICUROY EL EPICUREISMO.
Eva María Hidalgo García.
 
Hº del Pensamiento Filosófico y Científico.2º Humanidades.
 
ÍNDICE
Págs.
-
Filosofía Helenística
3
o
Estoicismo
5
Física estoica
6
Lógica estoica
7
Ética estoica
7
Citas estoicas de
 Lucio Anneo Séneca
8
o
Escepticismo
10
o
Epicuro y el Epicureismo
12
Vida y Obras de Epicuro de Samos
12
Características generales del Epicureismo
14
La canónica
14
La física
15
La ética
16
Fragmentos de la
Carta a Meneceo
19
Conclusión
23-
Bibliografía y recursos informáticos
242
 
 
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA
Helenístico es un término que hace referencia a la civilización griega, y más tarde, a lagrecorromana, en el período que comienza con la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) y finaliza, convencionalmente, con la victoria de Octavio sobre Marco Antonio en la batalla de Actium en el año 31 a.C. Durante estos tres siglos, no es el platonismo ni lafilosofía de Aristóteles quien ocupa en lugar central de la filosofía antigua, sino que lohicieron el estoicismo, el escepticismo y el epicureismo; no encontramos filósofos de latalla de Platón y Aristóteles, ni tampoco una filosofía sistemática que abarque los másimportantes temas de la filosofía (ontología, teoría del conocimiento, ética...). Las preocupaciones filosóficas fundamentales se refieren a cuestiones morales y a lafelicidad. El tema constante es el ideal del sabio: el filósofo que mediante el uso de surazón consigue la vida buena y el equilibrio emocional que le permite sobrellevar felizmente las distintas circunstancias de su vida; la filosofía se convierte en el saber  práctico que faculta a quien la sigue el autodominio y la paz interior. Precisamente larecomendación, tan común en la actualidad, de “
tomarse las cosas con filosofía
” tienesu origen en este ideal de filosofía práctica desarrollado en el helenismo.Para entender los comienzos de la filosofía helenística es útil entender primero lascircunstancias sociales y políticas que constituyeron el trasfondo de la vida intelectualde este período.La ampliación del horizonte político que supuso el gran Imperio conquistado por Alejandro, trajo consigo la decadencia de la filosofía griega: la separación del individuode lo que hasta ese momento había sido su ámbito político y existencial: la Polis. Ahorael individuo ya no se siente inmerso en una comunidad próxima a su circunstancia vital,comunidad autónoma en relación a las demás y en donde el ciudadano de la épocaclásica podía encontrar el marco básico para su desarrollo personal. Esta falta deseguridad en la ciudad se reflejará por ejemplo en varios aspectos de la filosofíahelenística: la superación del provincialismo mediante la reivindicación del mundoentero como patria (cosmopolitismo) que encontramos en los
estoicos
, y la creencia deque la felicidad del individuo no coincide necesariamente con el bien del Estado y lacomunidad en su conjunto. Las soluciones éticas ya no son soluciones políticas como enPlatón y Aristóteles, sino que son soluciones que comprometen a cada uno en particular.3

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