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La música tradicional de Chile

La música tradicional de Chile

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Introducción histórica a la música aborigen y folklorica.
Introducción histórica a la música aborigen y folklorica.

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03/13/2013

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LA
MUSICATRADICIONAL
DE
CHILE
Manuel Dannemann
Presidente
de
la
Comisión
chilena
del
IADAP
INTRODUCCION
HISTORICA A LA
MUSICA
ABORIGEN
y
FOLKLORICA DE CHILE
La
Música
Aborigen
Para
formular una síntesis histórica-orgánica y sistemática de lamúsica indígena correspondiente al actual territorio chileno, señalaré
tres
distintos grados de ella, en relación con su localización geográfica.
A.
Extinguida en su función cultural y sólo conocida documentalmente por medio de recolecciones hechas en las postrimerías de suexistencia. Comprende la denominada patagónica, en particular la
tehuelche,
y la llamada
fueguina,
subdividida en
ona, alacalufe
y
yaga
na
,
ambas del extremo sur del país. Carecemos de testimoniosdel lenguaje musical de otros pescadores y cazadores nómadas, comolos
uros,
del norte; los
changos,
que habitaron
hasta
el centro, y los
chonos,
pobladores de gran parte del litoral de la zona de Aisén; asícomo también de las cultura preagrícolas de las regiones de Arica,Pisagua y Taltal, y de los
diaguitas,
pertenecientes a la zonas que seextiende desde la provincia de Atacama
hasta
la de Coquimbo. Noobstante, de todos estos pueblos de tipo primordial, nivel del cualhay que exceptuar el último e incluir en él a los aludidos núcleospatagónicos
y
fueguinos, se conocen
muestras
de
su
patrimonio
organográfico, gracias a descubrimientos arqueológicos y estudiosetnográficos, los que destacan,
entre
los
idi
ófonos,
diversos tiposde
campanas
de
madera
o de cobre en todo el
norte;
entre
los
85
 
Revista
___
dentidades
-------
membranófonos, algunos tambores, también nortinos, con cuerpo de
madera
ohueso; entre los aerófonos, flautas comunes y flautas de pan, construidas de piedra, hueso, caña; con
una
dispersión que
abarca
desde
la
Región de
Tarapacá
hasta
la de Arauco; además de silbatos y
ocarinas
diaguitas,
de roca
blanda
losprimeros y de piedra o greda las segundas.B. De débil vigencia y escasa frecuencia de uso,
mantenidas
principalmentepor pequeños grupos, en su mayoría fa
miliares,
de sólidas costumbres
tradi-
cionales.
Está
representada
por expresiones
atacameñas
de las localidades dePeine y Socaire, en la II Región, y porlas de Isla de Pascua, en nuestros días
cultivadas
tanto
en
ésta
como en
la
ciudad de Valparaíso.
c.
De plena o considerablevigencia yde
gran
repercusión social comunitaria.
En
esta
situación
se
halla
la
músicaandinapropagada
por
las culturas
de
lengua
aymara
y
quechua,
en la 1Re
gión,
y
asimismo
la
mapuche
y
la
huilliche,
que
se
practican
desde
las
zonas
de
Arauco
y Bío-Bío
~ - = : : : : : : : :
~
 
hasta
la
de Llanquihue,
prolongándose
parcial-
mentela
segunda
a laregión de Chiloé, sin
quetengamos
vestigios
puros
de
la
picunche,
presuntamente
implí-
cita
en
acompaña-
mientos
instrumentales
folklóricos, como
observaré
en su oportunidad.Respecto de este tercer grado, hay que
indicar
la
coexistencia de
una
conservación de factores autóctonos y de
una
trasculturación cada vez más
intensa
yacelerada, la última de las cuales marcael
tránsito
de
la
música aborigen
a lafolklórica, proceso al
que
me
referiré
más adelante.
La
Música
Folklórico
Tres corrientes étnico-culturales
han
participado en la formación de la músicafolklórica chilena: la europea, con ostensible preeminencia de la hispánica, deacuerdo con la magnitud, cantidad y diseminación nacional de
ésta,
cuyo
s
profundo aporte al cancionero criollo seprodujo con la penetración de elementosprorrenacentistas, como se aprecia eri lasupervivencia de romances y de especiesjuglarescas que utilizan la décima can
tada
con características modales.'
Una
derivación de este caudaloso acervo español en su trayectoria de mestizaje esla
irradiación
folklórica
hispanoame-
ricana de este siglo, consolidada en Chilehacia 1950, muy específicamente con elbaile mexicano del
corrido,
en
la
actua
lidad
de
dispersión nacional,
y con el
malambo
argentino, transferido a lugares de Antofagasta, Aisén y Magallanes,
ambas
especies coreográficas
ya
refolklorizadas.
Secundariamente, aparece
la
contribución francesa, a fmes del siglo XVIII ycomienzos del XIX, sobre todo en materia de bailes descendientes de la gavotay del minuet, como es el caso del
cuando,
hoy en desuso. La inglesa, que, por vía
86
 
española, habríaintro- ducidoenChile, a
pr
incipios
del
siglo
XIX,
la
formade contra
danza,
que
per
dura
conel
cie-
lito
y
la
pericona.
La
alemana,
ap
artir
demediados delmismo siglo
XIX,
en
virtud
dela
colonización
delas zonas de Valdi via, Osorno
y
Llan
q
uih
ue,y lacual se
trasunta
en cantos cora
les
festivospropios dereuniones oex
cursiones
de
compa
ñerosde es tudio o
tr
abajo, yque,probablemente, es la causante dela llamada
polca ale-mana
en la zonacent
ral
,debido acauces
n
node
term
inados. Ylayugoslava,
pr
incipalmente enla ciu
dad
de
Punt
aArenas,
Región
de Ma
gallanes,
de
pequeñas
consecu
enc
ias folkóricas;y cuyomejorejemploesla canción
TamoDaleko.
La
segunda
corriente en la aborigenameric
an
a.
En
ellaso
bresa
le lainter venciónincaica, reflejadaen numerosos tiposdecantos
y
dan
zas,con su respec tivoacomp
añam
ientoins
trum
en
ta
l, de
gran
fuerza enlaRegiónT
ara
pacá, qued
ecrece
,
hasta
desap
ar
ecer,
en la
de
Ant
ofag
as
ta.De mucho menoríndice
cuan
ti
ta
tivo es laingerencia
picunche-
mapuche,
demos
tr
ada con
la
ejecuciónde
la
pitilca
menófona, fo1klorizada co mo
flauta,pito
o
pífano,
p
ri
ncipalmente en
la
s zonasdeCoquimbo,
Acon-
ReVllta
ntld
ad
cagua
y
Valparaíso, y pre
sente además
-sólo
la
mapuche-
en
la
co
reografía
y
dese
mpe
ño
instrumental
de
la
fiesta
de
Indios
de
b
//
Lora, Provinciade
~
 
Curicó.
~
 
En
tercertérm
inose
en
cuentra
la
exigua
p
arti
ci
pación
negr
a,cu
yas
únicas
ma
nifes
taciones
palm
a
rias
perviven
en elno
mbre
y
mov
imientos coreográficospeculiares de las confradíasde
Morenos,
que
concurren
a
las
festi
vidades de
santuarios
derom
erí
a
en
elnorte,
y
en el estilo de cantoresponsorialde la especie
cucult
delpueblode
Putre,
en la Provincia de Parinacota..
fORMAS
PRINCIPALES DELA
MUSICA
INDIGENA
y
fOLKLORICA DE
CHI
LE
Música
Indígena
Siguiendo el
orden
del
cap
í
tulo
primero, recordaré que las manifestaciones
musicales
tehuelches
más
represen
tativas
eran
las relacionadas
conelnacimiento, la boda y
la
mue
rte
,j
un
tocon las ocasionales ejecuciones de
celo,
arco musicalcon
portacuerdas
de
ma
dera, dotado de
una
sola cuerda de
crin
de
caballo
eimplemento
fr
otador
dehueso de cóndor o de guanaco.
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