Qualidade, funo e valor do desenho industrial.

Qualidade, funo e valor do desenho industrial.

Todos j esto convencidos de que um objeto de uso seja um mvel, um interruptor eltrico, uma mquina de costura, um automvel ou um telefone , para ter uma qualidade esttica, deve ser funcional. Mas o juzo que se formula com essa simples afirmao muito complexo; e implica, antes de tudo, uma ideia do belo, uma potica. Julgamos belo um objeto funcional , feio um objeto que seja muito ornamentado: o ornamento um crime, dizia Adolf Loos. Todavia, sabemos que: 1) o ornamento no necessariamente um obstculo para a funo, e, portanto, se um objeto belo porque funciona bem, tambm um objeto ornamentado, desde que funcione bem, de veria poder ser belo, embora contrrio, ns o julguemos feio; 2) o nosso julgamento vlido em relao s ideias estticas de nosso tempo, porque todos concordamos que um objeto tardo-gtico ou barroco, ainda que ornamentadssimo e muito longe de ser func ional, tem ou pode ter um valor esttico; 3) o nosso julgamento leva em conta a tecnologia que produziu o objeto: a tcnica do artesanato, que produziu o tardo -gtico, atingia seu objetivo esttico no ornamento, a tcnica industrial atinge seu objetivo esttico na funcionalidade sem adornos. Perguntemo-nos agora em que consiste o valor esttico dos objetos ornamentadssimos do passado. Eles contm gravadas, modeladas ou pintadas imagens que podemos facilmente referir ao mundo exterior, natureza: flores, folhas, figuras, elementos arquitetnicos, muito embora, no mais das vezes numa escala diferente, aludam a uma dimenso espacial que no propriamente a do objeto: uma criana de bronze sobre a tampa de um tinteiro, embora no seja maior do que o polegar, evoca em nossa mente as dimenses reais de um menino. Assim, aquelas imagens alteram, alis eliminam, os limites de fato do objeto. Esse limite de fato tinha sido determinado por exigncias prticas: o tamanho de um copo est em relao com a quantidade de lquido que se presume deva conter. Tambm a forma est, originariamente, em relao com exigncias prticas: com o tipo de bebida, com o movimento da mo que pegar o copo e o levar boca. Esses dois elementos, tamanho e forma, definem a poro de espao que o objeto ocupa materialmente. Mas o olho no percebe o objeto isolado no espao, percebe o em um contexto: surge portanto um problema de relao. Atravs das imagens do ornamento o artista pe o objeto em relao com o mundo, subtrai-o ao limite de sua singularidade. Para o artista que produziu o objeto tardo-gtico ou do Renascimento ou barroto, o mundo era a natureza, a histria, a cultura literria: por isso substitua a superfcie do copo, que isolava o objeto, por uma superfcie na qual podiam crescer, em miniatura, flores e rvores, e desenrolar-se caadas ou cenas da mitologia. Portanto, aquelas imagens naturalistas eram meio com o qual o artista superava o particularismo do objeto e o considerava na sua relacionalidade. E se existem, certamente, objetos nos quais o ornamento um friso ou um emaranhado de formas geomtricas, no se deve esquecer que as formas geomtricas so assumidas como smbolos de espao, de modo que o problema permanece. O objeto, por exemplo o copo de que j fala mos, realmente afuncional ou propriamente antifuncional? Se beber apenas ingerir um lquido para matar a sede, aquele clice ornamentadssimo decerto no funcional; mas ele serve, no banquete, para brindar a sade dos convivas e, no rito religioso, para celebrar um sacrifcio. Evidentemente, tanto o brinde quanto a oferta de um sacrifcio so atos que implicam, na origem, o ato de beber para saciar a sede, mas o brinde uma funo social, o sacrifcio uma funo religiosa, e no que diz respeito a essas funes a taa e o clice so funcionais e o so exatamente na medida em que no so, formalmente, simples recipientes. O ornamento, portanto, funcional em relao a uma ordem de funes que exigem que o recipiente no seja apenas GIULIO CARLO ARGAN

Qualidade, funo e valor do desenho industrial. um recipiente, mas um objeto em relao com aquilo que se pensa ser o mundo; somente assim o objeto pode superar o limite da funo estritamente prtica e satisfazer uma funo simblica que tem uma importncia social incontestvel. Consideremos agora um objeto produzido pela indstria. Este no ornamentado; sua dimenso e sua forma so rigorosamente estudadas em relao com sua funo mecnica; uma forma bela no sobreposta forma til. Mas no verdade de modo algum que a forma adira perfeitamente funo especfica. A funo especfica de um telefone ou de um aparelho de rdio transmitir nitidamente o som, e pode-se dar ao telefone a forma de um grupo de trites e nereidas, ou ao rdio a forma de um estojo do sculo XVI, sem diminuir totalmente a funcionalidade; sabemos, porm, que isso seria um erro esttico. No se cometer esse erro porque o que realmente se quer no que forma realize a funo mecnica, mas que a represente. Na realidade, no se quer que a forma daqueles objetos mantenha com a funo a relao do copo com a funo de beber, mas a relao do copo com a funo do brinde ou do rito sacrificial: a funo mecnica, portanto, tambm , no pensamento do homem moderno, uma funo simblica. O homem moderno, o homem das grandes cidades, no identifica seu ambiente com a natureza, mas como mundo das coisas artificiais, feitas pelo homem para o homem mediante uma tecnologia da qual sente orgulho como de uma criao prpria: ele quer, portanto, inserir o objeto no contexto de um mundo no natural, mas social. A tcnica artesanal do ornamento diferenciava os objetos, a tcnica mecnica da indstria torna-os idnticos: de fato, tcnica do artesanato correspondia uma concepo da vida como autonomia econmica do indivduo, tcnica da indstria corresponde uma concepo da vida que coloca o indivduo como uma unidade na srie: o standard dos objetos depende da necessidade que se sente de estabelecer um certo modo de vida comum. A forma dos objetos corresponde assim a uma funcionalidade prtica e psicolgica; isso no quer dizer que coincidam sempre. Frequentemente a forma do objeto constitu um invlucro, que certamente protege o mecanismo interno mas tambm nos protege do mecanismo, o qual seria enfadonho ver, mas cuja presena e eficincia queremos, de algum modo, perceber atravs da forma externa do objeto. Mas voltemos questo do espao, isto , da relao entre o objeto idealizado e construdo segundo as tcnicas modernas e a nossa concepo do espao. Dando ao objeto uma forma correspondente funo queremos substancialmente afirmar que o objeto aquilo que , e nada mais: damos a ele uma forma que equivale a um nome, uma forma que o caracteriza enquanto objeto. Ns o subtramos assim do contexto naturalista, da obrigao de uma relao com as rvores, o cu, a histria; mas no o dispensamos totalmente de situar-se num sistema de relaes. Entretanto, sabemos que aquele objeto feito em uma srie e que existem milhares de exemplares dele perfeitamente idnticos: uma relao mental, mas uma relao. Alm disso, sabemos que aquele objeto est em relao conosco, com determinadas exigncias da nossa existncia e do nosso trabalho: queremos que aquele objeto seja a imagem de uma tecnologia na qual temos f porque confiamos a ela a soluo da maior parte dos nossos problemas, uma tecnologia, alis, que j constitui um mito da sociedade moderna; pedimos a ela que cumpra sua funo com a clareza, a presteza e a preciso que consideramos tpicas do homem no nosso tempo; estabelecemos com aquele objeto o mesmo tipo de relao que estabelecemos com as pessoas com as quais tratamos de nossos negcios e com as quais, justamente, no nos interessa manter relaes sentimentais, mas de correo, utilidade, colaborao. A relao, enfim, que estabelecemos com aquele objeto uma relao social, porque na realidade concebemos o mundo como a dimenso na qual vive e opera uma comunidade, na qual se GIULIO CARLO ARGAN

Qualidade, funo e valor do desenho industrial. articula a dialtica da sociedade ativa. Vimos que a relao entre o objeto produzido pelo artesanato e o mundo natural ocorria por analogias formais: como ocorrer, na prtica, a relao entre o objeto produzido pela indstria e a dimenso ou o espao social? Antes de mais nada, preciso ter em conta que uma das caractersticas da tecnologia moderna a especificidade de cada procedimento no mbito de uma metodologia geral, que fixa o tipo e o modo do comportamento operacional do homem moderno. Essa metodologia se concretiza num determinado processo, que a elaborao do projeto: o que caracteriza o objeto moderno, produzido mediante tcnicas industriais, justamente o fato de ser um objeto projetado, isto , executado em todos os seus pormenores numa fase conceitual e depois impresso do mesmo modo como se imprime o texto de um livro. Evidentemente, o projeto deve ser vivel isto , deve prever in nuce1 os meios e as fases de execuo; mas a viabilidade tcnica no o nico fator da elaborao do projeto. Na medida em que se quer que o objeto corresponda a uma funo, deve-se considerar essa funo como inerente vida social moderna e inevitavelmente correlata a todas as demais funes; devem-se levar em conta as condies de consumo, isto , a possibilidade de insero daquele objeto no contexto da economia da sociedade. Na prtica, o projetista deve imaginar um quadro preciso da vida moderna e em seguida estabelecer o lugar do objeto que quer projetar no conjunto desse quadro. Assim o objeto nasce, ao mesmo tempo, como objeto especfico, correspondente a uma funo particular, e como objeto relacionado ao conjunto dinmico das funes. Tambm o aspecto que chamamos simblico das funes sociais , e vimos isso, uma necessidade prtica, para que a sociedade crie seus smbolos na medida em que eles concretamente sirvam a ela. A metodologia da elaborao do projeto tende, portanto, a identificar-se com todo o modo de comportamento do homem moderno: quer-se projetar ou planejar tudo, da forma da cidade forma dos utenslios de cozinha, e quer -se planejar, por meio de progressivas reformas das instituies jurdicas e polticas, a prpria existncia da comunidade. Existem necessariamente um lgica, um elo daquela coerncia: somente quando cumprir essa condio o objeto adquirir direito de existncia no espao da existncia humana. Ora, na base da metodologia moderna est a busca de certos elementos simples que podem combinar-se segundo esquemas associativos ou combinatrios infinitos: somente quando a forma do objeto se fundamentar nesses elementos simples e os combina num esquema associativo correto, o objeto poder explicar sua prpria funo especfica no mbito daquela funo geral, unitria e continua que o comportamento social do homem moderno. Resta, porm, uma pergunta: existe uma ordem de forma precisa, um princpio definido de estilo que possam ser identificados como caractersticos dos objetos produzidos segundo a metodologia projetstica do desenho industrial? No existe: nenhuma analogia formal poderia ser identificada na configurao dos objetos que, com uma infinita variedade de tipos, forma a fenomenologia do desenho industrial. Ao contrrio, quando um objeto nos parece concebido segundo aquilo que chamado, com condenao implcita, estilo design, podemos estar certos de que ele implica um erro de projetao, ostenta a funo em vez de representa-la, a caricatura de si mesmo, como no caso de certas carrocerias monstruosas dos automveis americanos. E no
da digitao: "In nuce uma expresso latina, que significa literalmente "em uma noz". Foi dita por Plnio, o Velho, referindo-se a uma verso da Ilada, que, de to resumida, caberia dentro de uma noz. Significa, portanto, "de forma concisa", "em suma". Tambm pode ter o sent ido de algo que est em seu estgio inicial, embrionrio, e sobre o qual possvel intuir ou elaborar hipteses acerca dos seus desenvolvimentos futuros. A expresso normalmente se aplica a ideias, teorias ou conceitos apresentados de maneira muito sinttica ou ainda em fase embrionria de desenvolvimento." (Fonte: Wikipdia).
1 Nota

GIULIO CARLO ARGAN

Qualidade, funo e valor do desenho industrial. entantoreconhecemos num golpe de vista o objeto que foi produzido por um procedimento projetstico conforme metodologia moderna de elaborao do projeto, ou seja, vemos de imediato se um objeto foi bem desenhado ou no. Essa intuio depende obviamente da possibilidade ou no de estabelecer com o objeto uma relao de simpatia psicolgica: em outros termos, do fato de objeto, alm de representar uma determinada funo, nos representar tambm como agentes ou protagonistas da funo e nos representar naqueles que consideramos serem os traos essenciais da nossa figura social. Justamente porque a nossa personalidade social nos interessa mais do que a nossa personalidade natural, preferimos nos sentir em unssono com os objetos que formam o ambiente da nossa existncia social mais do que com a paisagem ou cu; e visto que no sabemos ou no queremos nos reconhecer na unidade da natureza, queremos ao menos nos reconhecer na singularidade dos objetos. Assim se explica o fetichismo ou o mitologismo do objeto, que sem dvida constitui um aspecto do desenho industrial e faz dele, muito mais do que um processo produtivo tecnicamente perfeito, um problema esttico e um modo absolutamente legtimo de expresso artstica. Uma ltima observao: se olharmos para trs, na histria das formas, as nicas que revelam uma certa afinidade, no tanto em si quanto no processo que as produziu, com as dos objetos produzidos pelo desenho industrial so as formas das armas. Estas, como bem se sabe, se ajustam no s a uma funo precisa e extremamente complexa de ataque e de defesa, mas tambm a toda uma srie de importantes funes psicolgicas e simblicas ligadas condio de tenso e de perigo em que se encontra o combatente. Por razes evidentes, as armas, em todas as pocas da histria, representaram o maximum qualitativo das tecnologias de produo existentes: de fato, da qualidade da arma depende a vida da pessoa. Ora, o esforo do desenho industrial dirigido a levar todos os objetos que servem vida civil moderna ao nvel das armas antigas: ele tambm se baseia no princpio de que tais objetos so decisivos e essenciais para a vida da comunidade, tal como aquelas armas eram essenciais e decisivas para a vida dos combatentes. E no s: aqueles objetos so considerados como o prolongamento, a ampliao, a integrao das possibilidades da pessoa, do mesmo modo como a arma antiga era o prolongamento, a ampliao e a integrao do brao e do gesto do guerreiro. Isso significa, no fundo, que a sociedade moderna, ou aquela parte eleita dela que aspira a uma educao contnua e progressiva, considera como rea de mximo empenho aquela em que se desenrola a existncia ativa da comunidade; e identifica nos objetos que compe o instrumental dessa existncia civil as suas armas mais autnticas e pacficas. 1961 ARGAN, G. C. Projeto e destino. 2. ed. So Paulo: tica, 2001. 125-130 p.

GIULIO CARLO ARGAN