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Glosario de trminos de Jacques Lacan

Materia: introduccin al psicoanlisis

Primer ao, segunda divisin

Profesora: Mara del Carmen Gonzales

Alumno: Juan Manuel Giordano

Deseo: El deseo nace de la separacin entre necesidad y demanda; es irreductible a la necesidad, puesto que en su origen no es relacin con un objeto real, independiente del sujeto, sino con la fantasa; es irreductiblea la demanda, por cuanto intenta imponerse sin tener en cuenta el lenguaje y el inconsciente del otro, y exige ser reconocido absolutamente por l.Para Lacan, el deseo es: la metonimia de la falta en ser en la que se sostiene. Falta: Incompletud, aparece cuando el otro, la ley se impone en el segundo tiempo del Edipo. En
La relation d'objet que Lacan introduce el smbolo algebraico del "otro barrado", y la falta viene a designar la falta del significante en el otro. No importa cuntos significantes se agreguen a la cadena significante, la cadena estar siempre incompleta, pues carece del significante que lo podra completar. El significante faltante es, entonces, constitutivo del sujeto.

Goce: es algo que concierne al deseo inconsciente. El goce se opone al placer y no puede ser
concebido como la satisfaccin de una necesidad aportada por el objeto que la colma. Tambin se hace referencia con este termino a algo intolerable para el organismo, el goce es el responsable que la gente siga cometiendo a lo largo de la vida los mismos errores que le fastidian la vida (repeticin), y tambin es el responsable del sntoma.

Imaginario: Este registro se caracteriza por el predominio de la relacin con la imagen del
semejante. La nocin imaginario se comprende ante todo en relacin con una de las primeras elaboraciones tericas de Lacan respecto a la fase del espejo. En la obra dedicada a sta, el autor pone en evidencia la idea de que el yo del pequeo ser humano, debido particularmente a su prematuridad biolgica, se constituye a partir de la imagen de su semejante (yo especular).

Imago: constituye para Lacan el factor que permite comprender la estructura de una institucin
familiar, tomada entre la dimensin cultural que la determina y los vnculos imaginarios que la organizan.

Interpelar: Pedir, exigir a uno que d una explicacin o aclare algo. Nudo Borromeo:

otro:Es el otro que no es realmente otro, sino un reflejo y proyeccin del yo. Es simultneamente el semejante y la imagen especular, esta totalmente inscripto en el orden imaginario.

Otro: Designa la alteridad radical, la otredad que trasciende la otredad ilusoria de lo imaginario, porque no puede asimilarse mediante la identificacin. Lacan equipara esta alteridad radical, con el lenguaje y la ley. De modo que el gran otro esta inscripto en el orden de lo simblico en cuanto esta particularizado por cada sujeto. El Otro es entonces otro sujeto, en su alteridad radical y su singularidad inasimilable, y tambin el orden simblico que media la relacin con ese otro sujeto. Real: lo real surge como lo que esta fuera del lenguaje y es inasimilable a la simbolizacin. Lo real es lo imposible, porque es imposible de imaginar, imposible de integrar al orden simblico e imposible de obtener de algn modo. Es este carcter de imposibilidad y resistencia a la simbolizacin lo que le presta a lo real su cualidad esencialmente traumtica. Significado: Para Saussure el significado tiene el mismo estatuto que el significante, ambos
constituyen lados iguales del signo. Lacan por su lado, afirma la supremaca del significante, y sostiene que el significado es un mero efecto del juego de los significantes, un efecto del proceso de significacin producido por la metfora. En otras palabras, el significado no esta dado, sino que es producido.

Significante:El termino" significante" Lacan lo toma de la obra del lingista suizo, Ferdinand de
Saussure, para quien representaba el elemento fonolgico del signo, no el sonido en s, sino la imagen mental de ese sonido, es decir "la imagen acstica" que significa un significado. Lacan, como ha hecho con todas las "importaciones" conceptuales de diferentes campos del saber al Analtico, le dio un giro al asunto, entendiendo al lenguaje, ya no como un sistema de signos (Saussure), sino como un sistema de significantes. Para Lacan los significantes son las unidades bsicas del lenguaje y estn sometidos a la doble condicin de ser reductibles a elementos diferenciables ltimos y combinarse segn las leyes de un orden cerrado. La definicin nica que Lacan ha dado del significante es un tanto paradjica: "El significante es lo que representa a un sujeto para otro significante". El significante es de naturaleza diferencial, de manera que nunca es unvoco su sentido vara segn la posicin que ocupa en la estructura.

Simblico:trmino que utilizaba para la colaboracin lingstica (lenguaje verbal coherente),


genera una reflexin a nivel comunitario del conocimiento primitivo del yoy crea el primer conjunto de reglas que gobiernan el comportamiento e integran a cada sujeto en la cultura. Constituye el registro ms evolucionado y es el que tipifica al ser humano adulto. Lacan considera que el lenguaje construye al sujeto y el humano padece este lenguaje porque le es necesario y le aporta a cada sujeto una calidad heurstica (con el lenguaje simblico se piensa, con este lenguaje se razona, con tal lenguaje existe comunicacin -simblica- entre los humanos).

Referencias:

Diccionario lacaniano, DylanEvans Diccionario de psicoanlisis, Laplanche-pontalis-lagache www.wordreference.com www.tuanalista.com Apuntes tomados de la clase.

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