LOS RUDIMENTOS DE CRISTO

En la actualidad hay una preocupacin al interior de las iglesias, la cual es por motivo de que muchos cristianos desisten de la fe que es en Cristo Jess, ms y ms cristianos pierden el gozo y la fuerza para permanecer en el Seor, siendo engaados, prim dejan de congregarse y ero finalmente con descenso progresivo terminan por no honrar ms al Seor Jess; pero qu puede causar esta situacin en los que alguna vez han gustado de la bondad de Cristo?, podra ser que no han nacido de nuevo?, podra ser que Satans fue ms fuerte que ellos? o quizs su corazn es como alguno de los terrenos que el seor expresa en la parbola del sembrador (Mateo 13.1-9,18-23)?; todas estas cosas mencionadas pueden ser la respuesta pero hay algo que puede ser mayor causa que todas estas. El seor Jess en Mateo 7.24-28 y Lucas 6.46-49 nos revela porque muchos de nosotros podemos fracasar en nuestra carrera cristiana y es por la clase de fundamento con que hemos empezado ha edificar nuestra vida en el seor, nuestra casa espiritual. Segn los cimientos que se tenga as tambin ser la permanencia de la casa. Muchas veces las personas son edificadas bajo conceptos y emociones humanas pero no en los fundamentos de de Cristo, los cuales vamos a exponer a continuacin. En Hebreos 6.1-2 leemos: (1)Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, (2) de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. El apstol que escribi a los hebreos menciona dos cosas muy importantes lo primero es los , rudimentos de la doctrina de Cristo y lo segundo es el fundamento que se echa o utiliza, el cual est dividido en seis partes: arrepentimiento de obras muertas, fe en Dios, la doctrina de bautismos, la imposicin de manos, la resurreccin de los muertos y el juicio eterno. Vamos a comenzar por mirar que quiere decir el apstol cuando habla de los rudimentos de Cristo. La palabra rudimento en castellano significa: embrin o estado primordial e informe de un ser orgnico. ll. Primeros estudios de cualquier ciencia o profesin (diccionario enciclopdico visual). En griego viene de la palabra stoqueion que quiere decir: uno de una hilera o serie; bsico fundamental, inicial. En Hebreos 6.1 se utiliza la palabra arque, principio, comienzo, en su significado relativo, del comienzo de la cosa que se habla; aqu los rudimentos de la doctrina de Cristo es literalmente la palabra del principio, denotando la enseanza relativa a los hechos elementales referentes a Cristo. Esto quiere decir que los rudimentos son las primeras cosas en las cuales nosotros somos formados y enseados en Cristo y estas primeras cos son las que se convierten en el as fundamento (cimiento y principio de un edificio u otra cosa) para nosotros ser edificados en

Cristo y crecer en l. As que podemos ver que todo cristiano debera ser adoctrinado bajo ste fundamento que est compuesto por las seis partes mencionadas en hebreos 6.1-2, para posteriormente seguir hacia delante, a la perfeccin. Aqu podemos ver algo muy importante, lo cual es que hebreos 6.1-2 muestra que la doctrina fundamental que sirve de base para la madurez cristiana empieza con arrepentimiento de obras muertas, y fe en Dios, seguida de la enseanza acerca de bautismos, imposicin de manos, la resurreccin de los muertos y el juicio eterno.

RUDIMENTO NMERO UNO, ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS

Para este rudimento tenemos que examinar dos cosas: arrepentimiento y obras muertas. Arrepentimiento (arrepentir, arrepentirse): Significa sentir pesar, contricin o compuncin, por haber hecho o haber dejado de hacer alguna cosa. Tambin contempla la idea de cambiar de actitud con respecto a cierta accin, conducta, etc. del pasado (o algo que se pretenda hacer), por pesar o descontento. En hebreo viene de la palabra najam (arrepentirse, consolar) que significa cambio de corazn o de disposicin, de mente, de propsito, o enfatizan un cambio de conducta lamentar. En ; otras situaciones tambin tiene que ver con un cambio de parecer o de planes como en los casos de las decisiones divinas de Dios, por ejemplo en el caso de Jons (ver Jons 3.10). En griego viene de la palabra metanoo que traduce: pensar diferente o despus, es decir reconsiderar; sentir compuncin; cambiar de opinin. En Hebreos 6.1 se utiliza la palabra metnoia que traduce: compuncin (por culpa, inclusive reforma); reversin (de la decisin {de otro}). En el Nuevo testamento (NT) involucra siempre un cambio a mejor, una enmienda, y casi siempre arrepentimiento del pecado (tema que se tiene como principal referencia). En el antiguo testamento (AT) el arrepentimiento hace ms referencia hacia el cambio de parecer o propsito, por piedad hacia aquellos que han sido afectados por las propias acciones, o en quienes los resultados de las acciones no han cumplido sus esperanzas, un arrepentimiento atribuido tanto a Dios como al hombre (Ej. Gnesis 6.6; xodo 32.14) lo cual implica nada contrario a la inmutabilidad de Dios, sino que el aspecto de su mente cambia hacia un objeto que ha cambiado en s mismo. Obras muertas: Las obras muertas (una expresin que solo se repite en Hebreos 9.14), por lo visto no solo se refiere a obras de pecado, obras pecaminosas de maldad, obras de la carne cada que llevan a una persona a la muerte (Romanos 8.6, Glatas 6.8), sino a todas las obras que en s mismas estn espiritualmente muertas, son vanas e infructferas. Esto incluira obras de autojustificacin, esfuerzos humanos por establecer su propia justicia aparte de Cristo Jess y su sacrificio de rescate.

Por lo tanto, la observancia formal de la ley por parte de los lderes religiosos judos y de otros resultaban ser obras muertas porque les faltaba el ingrediente vital de la fe. (Romanos 9.3033; 10.2-4) por esta razn, cuando vino Cristo Jess, el agente principal de Dios, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados (Hechos 5.31 -33; 10.43; 20.21), en lugar de arrepentirse, tropezaron. As tambin, la observancia de la ley, como si todava estuviese en vigor despus de que Cristo la hubo cumplido, resultara ser obras muertas (Glatas 2.16). De manera similar si la verdadera motivacin no es el amor el amor a Dios y al prjimo - , todas las obras que se hagan y que de otra manera pudieran ser de valor, llegan a ser obras muertas (1ra corintios 13.1-3) El amor, a su vez, debe ser en hecho y verdad, en armona con la voluntad y los caminos de Dios revelados por medio de su palabra. (1ra Juan 3.18: 5.2; 3; Mateo 7.21-23; 15.6-9; Hebreos 4.12)El que se vuelve a Dios en fe por medio de Cristo Jess se arrepiente de todas las obras correctamente clasificadas como obras muertas y despus las evita, limpiando de este modo su conciencia.(Hebreos 9.14).

POR QU DEBEMOS ARREPENTIRNOS

Hay una primera razn que establece hechos 17.30, Dios manda a todos los hombres en todo lugar a que se arrepientan. Es un mandamiento que proviene de Dios. Pero a que se arrepientan de qu? podra expresar alguno y la respuesta es nica: del pecado y de las obras muertas. La escritura nos afirma que ninguno de nosotros estamos libres de pecado (1ra de Juan 1.8; Juan 8.7; Romanos 3.9), todos de alguna u otra forma hemos pecado, sea por palabra, obra u omisin (Santiago 3.1-6; 4.17); el pecado es algo que mora en nosotros (Romanos 7.15-18), es algo a lo cual tenemos que enfrentarnos diariamente hasta que seamos transformados por el Seor.

JESS TAMBIN SE ARREPINTI

Hay un arrepentimiento mayor del cual todos deberamos participar as como participo Jess. Jess no fue la excepcin, l tambin cumpli con el mandamiento de Dios, de que todo hombre debe arrepentirse, pero el fue el modelo perfecto del arrepentimiento que Dios quiere que nosotros tengamos. Para aclarar lo expresado vamos a mirar lo siguiente: 1. Por qu el seor Jess se bautiz?, a caso simplemente por un ejemplo?, ciertamente todo lo que Dios hace tiene un sentido y una causa; observemos detenidamente lo que dice la escritura acerca del bautismo del que predicaba Juan y en el que participo Jess: en Marcos 1.4 dice que Juan bautizaba en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdn de pecados, si Juan bautizaba en arrepentimiento para perdn de pecados, de qu pecados tuvo que arrepentirse Jess, Sabiendo que la escritura nos revela que el Seor no cometi pecado? (Hebreos 4.15; 1ra de Pedro 2.22); el asunto es el siguiente: la escritura

tambin nos revela que aunque el seor no cometi pecado si particip de la naturaleza de pecado que todo hombre tiene; en 2da de corintios 5.21 dice que el que no conoci pecado (no pec, no se uni al pecado), Dios lo hizo pecado, es decir lo hizo participar de la carne y sangre, la naturaleza humana que todo hombre participa, (Hebreos 2.14), y si l particip de carne y sangre quiere decir que l tena una carne de pecado en la cual no mora el bien segn como lo dijo el apstol Pablo en (Romanos 7.18-21) pues l deba ser semejante en todo como sus hermanos (Hebreos 2.17), por eso en hebreos 5.7 se declara que el seor en los das de su carne ofreci ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas para ser librado de la muerte; cul muerte?, a caso l pretenda el no morir en la cruz?, y si fue as porqu nos dice la escritura que fue odo a causa de su temor reverente? Es porque el fue librado de la muerte que produce el pecado (Romanos 6.23 y 7.10), l saba que si pecaba echaba a perder el propsito de Dios y finalmente estara en una condicin de muerte tal como ocurri con el primer Adn, de modo que conociendo el pecado que moraba en su carne nunca cedi a ste, si no que se arrepinti, no de algn pecado que hubiese cometido como sucede con nosotros sino del , pecado que haba en su carne, es decir que sufri, sinti dolor, compuncin por la condicin en que se encontraba, y lo vulnerable que hubiera podido ser ante la tentacin, por eso es que l se bautiz, porque demostr pblicamente que no cedera a lo que haba en su carne, pens diferente, le dio la espalda al pecado antes de que ste tomara ocasin en l. ste es el arrepentimiento del cual nuestro salvador particip y del cual nosotros tambin deberamos participar para no pecar y tener una vida que complazca el corazn de Dios.