JESUS NUESTRO AMOR EUCARISTICO

INDICE
Acerca Del Autor Prefacio Capitulo 1, OH Divina Eucarista Jess Eucarstico, Est Entre Nosotros Conocer, Amar, Vivir La Eucarista Capitulo 2, Jess Para M La Santa Misa es el Sacrificio de la Cruz La Santa Misa Diaria Participacin Activa y Fructfera
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La Santa Misa y las Almas en el Purgatorio Capitulo 3 - Jess En Mi Sagrada Comunin: Jess es Mo La pureza del Alma necesaria para la Sagrada Comunin. Sagrada Comunin con Mara Accin de Gracias despus de la Sagrada Comunin El Pan del Fuerte y Viatico para el Cielo A Diario Con El Comunin Espiritual Capitulo 4 - Jess Conmigo La Presencia Real Visitas a Jess Jess, yo te Adoro! Amor por la Casa de Jess Capitulo 5 - El que nos da a Jess Capitulo 6 - El Pan que nos da Nuestra Madre Celestial Capitulo 7 - Oraciones ante el Santsimo Sacramento Sagrada Comunin Accin de Gracias Sagrada Comunin Con Mara Accin de Gracias Frente a la Sagrada Eucarista Suplemento - El Milagro Eucarstico de Lanciano
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JESUS, NUESTRO AMOR EUCARISTICO

Por el Padre Stefano Manelli, O.F.M. Conv., S.T.D. El Padre Stefano Manelli ha sido sacerdote como por veintiocho aos. Como por diez aos el fue Superior del Convento "Casa Mariana", la cual l fund. Esta comunidad religiosa, inspirada por San Maximiliano Kolbe en su idea de la "Cuidad de la Inmaculada" trata de seguir cada vez ms apegadamente, los ideales y reglas de San Francisco de Ass. Las facilidades para imprimir y la estacin de radio de la "Casa Mariana" del Padre Manelli, contina expandindose, y son usados exclusivamente para conocer y amar mas a Jess y a Mara, para ser amados. Bajo la direccin del Padre Manelli, la Casa Mariana se extendi ms lejos, al comenzar otra Casa de Mara en Las Filipinas. En 1982, el Padre Manelli fue elegido Provincial de los Franciscanos Conventuales en Npoles. El Padre Manelli, quien es Doctor en Teologa Sagrada, es muy bien conocido en Italia. Su libro: "Jess, nuestro Amor Eucarstico" ha sido editado por lo menos cinco veces en Italia, y ms de 100,000 copias han sido impresas. An cuando algunas de sus otras obras han sido publicadas en otras partes en Ingls, sta es la primera vez que este trabajo slido y devoto se publica en Norte Amrica. Padre Manelli tuvo mucho gusto en darnos permiso para publicar su libro en Ingls, ya que espera poder llegar a ms almas a travs de este medio masivo, para traerlas por Mara, al dulce yugo de Cristo. A nosotros nos da mucha felicidad el publicar y distribuir este libro. A todos los que deseen saber y amar mas al Amor Divino de nuestro Eucarstico Jess, los invitamos a que lean este tan poderoso y edificante.

PREFACIO
"La devocin a la Eucarista," dijo San Pio X, Papa de la Eucarista, "es lo ms noble, porque tiene a Dios como objeto; es la ms provechoso para la salvacin, porque nos da al Autor de la Gracia; es la ms dulce, ya que Nuestro Seor es dulzura en Si mismo." La devocin a la Eucarista, junto con la devocin a Nuestra Madre Santsima, es una devocin del Paraso, porque es la devocin que los ngeles y los Santos del Cielo tambin tienen. "Hay una escuela en el Cielo," sola decir la mstica Santa Gemma Galgani, "y ah lo nico que se tiene que aprender es cmo amar. La escuela est en el Cenculo; el Maestro es Jess; la materia que se ensea es Su Cuerpo y Su Sangre." La Eucarista es Amor en S misma, idntica a Jess. Por esa razn, es el Sacramento del Amor, el Sacramento que rebosa con Caridad. Verdaderamente contiene a Jess, viviente y verdadero ... el Dios Quien es "Amor," (Juan 4:8), y Quien nos am "hasta el final." (Juan 13:1) Todas las expresiones de amor, aun las ms altas y las ms profundas, se verifican en la Eucarista. De ese modo, es un Amor que ha sido crucificado, un Amor que une, un Amor que adora, un Amor que contempla, un Amor que ora, un Amor que satisface deliciosamente. Jess Eucarstico es un Amor crucificado en el Santsimo Sacrificio de la Misa, en la cual El renueva Su inmolacin par nosotros. En la Comunin Sacramental y Espiritual, El es un Amor que une, hacindose El, Uno con la persona que Lo recibe. El es un Amor que adora en el Santo Tabernculo, en donde El est presente como un holocausto de adoracin al Padre. El es un Amor contemplativo, en su encuentro con las almas de los que desean estar "a sus pies", como Maria de Betania. (Luc. 10:39). El es Amor que ora "viviendo siempre para interceder por nosotros" ante el Padre. (Heb. 7:25). El es un Amor que satisface deliciosamente, en el regocijo celestial de la unin nupcial con sus esposas favoritas, (vrgenes de ambos sexos): a quienes El atrae a S, en Amor exclusivo, del mismo modo que atrajo a San Juan Evangelista, el Apstol virgen, y el nico que "se recost sobre Su pecho" en el Cenculo. (Juan 21:20) "El ser posedo por Jess y poseerlo ... ese es el verdadero Reino de Amor," escribi San Pedro Julin Eymard. La Eucarista logra este "perfecto Reino de Amor" en todos los que son puros de corazn y se acercan al Santo Tabernculo a unirse con Jess en la Hostia, con humildad y amor. En la Eucarista, Jess se sacrifica por nosotros, se da a nosotros, permanece entre nosotros con humildad y amor infinitos. "Para Uno en tan privilegiada posicin, el rebajarse tanto es una maravilla que causa asombro," exclamo el Padre Serfico, San Francisco. "Qu sublime humildad y qu humilde sublimidad, que el Seor del Universo, el Divino Hijo Dios, se haya subajado tanto, al grado de esconderse bajo la apariencia de pan para nuestra salvacin! Contemplad hermanos mos, el modo tan humilde de Dios. Por tal motivo,
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no se consideren ustedes que son algo por ustedes, para que puedan ser enteramente aceptables a l, quien se da completamente por ustedes." Y San Alfonso de Ligorio agrega con su ternura afectuosa usual: ''Jess Mo! que designio tan amoroso fue este Santo Sacramento ... el que T te escondieras bajo la apariencia de pan para poder ser amado y para estar a la disposicin de que pueda visitar cualquiera que Te desee." Ojal que en nuestros afectos hacia el Santsimo Sacramento, exista siempre un pequeo recordatorio del sacerdote quien cada da nos da a Jess, y recordemos tambin a la Santsima Virgen Mara, Madre de Jess nuestro Dios, y a todos los sacerdotes; ya que la Eucarista, Nuestra Seora y el sacerdote, son inseparables, igual que Jess, Mara y San Juan Evangelista fueron inseparables en el Calvario. Aprendamos todo esto en la escuela de los Santos. Ellos vivieron de una manera que fue ardiente y sublime, como verdaderos serafines de Amor por la Eucarista. Son stos quienes, como lo declara Vaticano II (Lumen Gentium, n. 50), son "el camino ms seguro" hacia el Dios de Amor Eucarstico. CAPITULO 1 OH DIVINA EUCARISTIA Jess Eucarstico Est Entre Nosotros Cuando San Juan Vianney lleg a la villita insignificante de Ars, alguien le dijo con amargura: "Aqu no hay nada que hacer!", y el Santo le replic: "Por lo tanto, hay mucho por hacer." E inmediatamente comenz a actuar. Qu fue lo que hizo? Se levantaba a las 2:00 de la maana e iba a orar cerca del altar en la Iglesia obscura. Recitaba el Oficio Divino, haca su meditacin y se preparaba para la Santa Misa. Despus del Santo Sacrificio de la Misa, haca su Accin de Gracias y permaneca en oracin hasta el medioda. Siempre permaneca en oracin arrodillado en el piso sin soporte alguno, con el Rosario entre sus dedos y sus ojos fijos en el Tabernculo. Las cosas siguieron as por un corto tiempo. Pero entonces ... tuvo que empezar a cambiar su horario; y las cosas llegaron a tal punto, que se requiri un cambio completo en su programa. Jess Eucarstico y la Santsima Virgen Mara, atrajeron poco a poco almas a esa pobre parroquia, hasta el punto de que la Iglesia no pareca bastante grande para contener la multitud, y el Confesionario del Santo Curato se vi inundado con hileras interminables de penitentes. El santo cura se vi obligado a escuchar confesiones por 10, 15 y hasta 18 horas diarias. Cmo fue que se logro tal transformacin? Esta haba sido una Iglesia pobre, con un altar sin usarse por mucho tiempo, un Tabernculo vaco, un confesionario anticuado, y un sacerdote de poco talento, sin medios para hacer nada. Como pudieron estas cosas sufrir un cambio tan
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asombroso en esa villita obscura? Podemos hacer la misma pregunta estos das, refirindonos a San Juan Rotundo, un pueblo en Gargano, Italia. Hasta hace unas pocas dcadas, era un lugar obscuro, ignorado entre los despeaderos escabrosos de un promontorio. Hoy da, San Giovanni Rotunda es un centro de vida espiritual y cultural, y su reputacin es internacional. Tambin aqu hubo un fraile enfermizo y poco prometedor, un Convento antiguo y malgastado, una Iglesia descuidada y un Tabernculo siempre abandonado en el que este pobre fraile se acababa entre sus dedos las cuentas del Rosario, en una recitacin incansable. Cmo se realiz el cambio? Qu fue lo que caus la maravillosa transformacin que vino a Ars y a San Giovanni Rotunda, al grado que cientos de miles y quiz millones de personas, han ido ah de todas partes del mundo? Slo Dios pudo lograr tales transformaciones, usando segn Su manera, "y aun lo que no es, para destruir lo que es." (1 Cor. 1:28) Todo se debe a l, al poder divino e infinito de la Eucarista, a la gran fuerza de atraccin que irradia de todo Tabernculo, y que irradi de los Tabernculos de Ars y San Giovanni Rotundo, y que toc a las almas por medio del ministerio de esos dos sacerdotes, verdaderos "Ministros del Tabernculo y Distribuidores de los misterios de Dios." (1 Cor. 4:1) Preguntemos: Qu es la Eucarista? Es Dios entre nosotros. Es Nuestro Seor Jesucristo presente en los Tabernculos de nuestras Iglesias, con Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Es Jess oculto bajo las especies de pan, pero real y fsicamente presente en la Hostia consagrada, de modo que El vive en medio de nosotros, trabaja en nosotros y para nosotros y est a nuestra disposicin. Jess Eucarstico es el verdadero Emmanuel, "Dios con nosotros." (Mateo 1:23) "La Fe de la Iglesia nos dice el Papa Po XII es sta: Que es Uno y el mismo, el Verbo de Dios y el Hijo de Mara, quien sufri en la Cruz, quien est presente en la Eucarista, y quien reina en el Cielo." Jess Eucarstico est aqu, con nosotros, como un hermano, como un amigo, como el esposo de nuestras almas. El desea venir a nosotros, ser nuestro alimento para la vida eterna, nuestro amor, nuestro sostn. El quiere hacernos parte de su Cuerpo Mstico en el que El nos pueda redimir y salvar, y as, llevarnos al Reino de los Cielos para hacernos partcipes de la felicidad eterna de amor. Con la Eucarista, Dios os ha dado verdaderamente todo. San Agustn exclam: "An cuando Dios es Todopoderoso, es incapaz de dar ms; an cuando es Sabidura Suprema, no sabe cmo dar ms; aun cuando es inmensamente rico, no tiene ms que dar." A la Eucarista entonces debemos ir. A Jess debemos volver; a Jess, quien desea darse a nosotros a fin de hacernos suyos convirtindonos "como Dioses." "Jess, Alimento de las almas fuertes, - deca Sta. Gemma Galgani, fortalceme, purifcame, hazme como Dios." Recibamos la Eucarista con un corazn puro y ardiente. As es como lo han hecho los Santos. No debiera ser muy difcil para nosotros familiarizarnos con este misterio
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inefable. El estudio, meditacin y reflexin sobre la Eucarista, debe ocupar un lugar muy importante en nuestro programa diario. Ser el momento ms rico en bendiciones en nuestro da. CONOCER, AMAR, VIVIR LA EUCARISTIA. A fin de explorar cuando menos algo de la inmensa riqueza que se reserva en el Misterio de la Eucarista, vamos a tomar un ejercicio que usa a la vez y constantemente la mente, el corazn y la voluntad. Primero, usa la mente. Aqu uno medita en la Eucarista de una manera atenta y ordenada. Esto se puede hacer con libros que nos inspiren a descubrir personalmente y a meditar profundamente en este Misterio de Amor. Un folleto sencillo pero rico en su contenido, es "Visitas al Sacratsimo Sacramento y a la Santsima Virgen Mara", de San Alfonso M. de Liguori. Tambin se pueden obtener dos folletos preciosos por San Pedro Julin Eymard intitulados: "La Presencia Real", y "Sagrada Comunin". Podramos sobre todo aprender de la escuela de San Pedro Julin Eymard, quien fue inigualable Apstol de la Eucarista. Su vocacin y misin era la de llevar Cristianos a la Eucarista. Cuando fund la Congregacin de Sacerdotes del Santsimo Sacramento, l ofreci su vida por el Reino Eucarstico de Jess. En ese tiempo, el escribi estas palabras ardientes: "Querido Jess, aqu est mi vida. Heme dispuesto a comer piedras y a morir abandonado, con tal de poder erigirte un trono y darte una familia de amigos, una nacin de adoradores." Si tan slo conociramos el regalo de Dios quien es amor y quien se da a nosotros como un Regalo lleno de Amor! "La Eucarista, - deca San Bernardo - es ese amor que sobrepasa todos los amores en el Cielo y en la tierra." Y Santo Toms de Aquino escribi: "La Eucarista es el Sacramento de Amor: significa Amor, produce Amor." Un da, un prncipe rabe, Abd-edKader, al pasar por las calles de Marsella con un oficial Francs, se encontr con un Sacerdote que llevaba los Sagrados Viticos a un hombre moribundo. El oficial Francs se detuvo, se descubri la cabeza y se arrodill. Su amigo le pregunt la razn de esa ceremonia. "Rindo adoracin a mi Dios, a quien el sacerdote lleva a un enfermo," replic el oficial. "Cmo es posible, - dijo el prncipe, - que t creas que Dios, quien es tan grande, se haga tan chiquito y permita que se le lleve an a las casas de los pobres? Nosotros los Mahometanos tenemos una idea mucho ms grande de Dios." El oficial respondi: "Eso se debe a que ustedes slo tienen una idea de la grandeza de Dios; porque ustedes no conocen Su Amor." Para confirmar esto, San Pedro Eymard declara: "La Eucarista es la prueba suprema del amor de Jess. Despus de esto no existe nada, ms que el Cielo mismo." Sin embargo, cuntos cristianos no conocemos la vasta extensin del amor contenido en la Eucarista. Segundo. - Para explorar la riqueza de la Eucarista, usamos el corazn.
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Si todo Cristiano ha de amar a Jesucristo, ("si algn hombre no ama a Nuestro Seor Jesucristo, que sea condenado.") (1 Cor. 16:22). El amor por la Eucarista debe brotar del corazn y estar siempre vivo en todos nosotros. Ahora bien, an el amor necesita ejercitarse. El corazn necesita ejercitarse para amar a Dios verdadero, para desear al Autor de la Vida. (Actos 3:15) La Sagrada Comunin representa el punto ms excelso en este ejercicio de amor, cuyas llamas consumidoras unen el corazn de una criatura y Jess. Sta. Gemma Galgani poda exclamar respecto a esto: "No puedo ms evitar el pensamiento de que en el maravilloso designio de Su Amor, Jess se hace a S mismo perceptible, y se muestra a la ms insignificante de las criaturas en todo el esplendor de Su Corazn." Y qu podemos decir acerca de los ejercicios del corazn de Santa Gemma, quien deseaba ser una "tienda de amor" en que pudiera hospedar por siempre a Jess con ella? Ella deseaba tener un lugarcito en el Ciborio, para poder estar siempre con Jess. La Santa peda llegar a ser una bola ardiente de amor par Jess. Cuando Santa Teresa del Nio Jess estaba seriamente enferma, se arrastraba con gran esfuerzo a la Iglesia para recibir a Jess. Una maana, despus de la Sagrada Comunin, estaba exhausta en su celda. Una de las monjas le hizo notar que no deba esforzarse tanto. La Santa replic; "Oh, que son estos sufrimientos en comparacin con una Sagrada Comunin?" Su queja dulce consista en que no poda recibir la Sagrada Comunin a diario. (En esos tiempos no era permitido). Ardientemente suplicaba a Jess: "Permanece dentro de m, igual que permaneces en el Tabernculo. No retires nunca Tu presencia de tu Pequea Anfitriona." Cuando Santa Margarita Mara Alacoque abandon el mundo para consagrarse a Dios en el Convento, hizo un voto privado y lo firm con su sangre: "Todo por la Eucarista; nada por m." Es intil tratar de describir el amor abrazador de la Santa por la Eucarista. Cuando no poda recibir la Sagrada Comunin, se deshaca en ardientes expresiones de amor tales como estas: "Deseo tanto recibir la Sagrada Comunin, que si tuviera que caminar descalza por un sendero de fuego a fin de obtenerla, lo hara con indecible gozo." Santa Catalina de Siena deca seguido a su Confesor: "Padre, tengo hambre; por el amor de Dios, dele a esta alma su alimento, su Seor en la Eucarista." Y otra de sus confidencias: "Cuando no puedo recibir a mi Seor, voy a la Iglesia, y ah volteo a verlo, y lo veo de nuevo ... y esto me satisface." A esto llamamos "Ejercicios del Corazn." Tercero. - Para encontrar las riquezas de la Eucarista, uno debe-ejercitar la voluntad. Uno debe hacer esto trayendo las lecciones divinas de la Eucarista dentro de su vida. De que servira descubrir el valor infinito de la Eucarista segn meditamos sobre ella y buscamos amarla a la hora de la Comunin, si no procedemos entonces a vivirla? La Eucarista nos ensea un amor que va ms all de todo lo que se puede decir. Ensea un sacrificio propio total, y una leccin inigualable
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de humildad y aniquilamiento propio. Ensea paciencia y dedicacin sin restricciones. Pero qu es lo que sacamos de todo esto? Ciertamente que deberamos lograr algo! Podemos continuar indiferentes y hacer nada cuando Jess nos ha amado tanto y an nos ama con esta gran generosidad hasta el final? (Juan 13:1) Si nos sentimos frgiles, necesitamos acudir a l, para hablarle y no dudar en pedirle Su ayuda y sostn, pues El es el mismo quien dijo: "Sin M, ustedes no pueden hacer nada." (Juan 15:5) En primer lugar, vayamos frente a l: "Venid a M ... y Yo los refrescar." (Mat. 11:28) Visitmoslo a menudo, entrando a una Iglesia siempre que podamos y pasando un ratito ante el Tabernculo, y poniendo tanto nuestro corazn cerca de EI y nuestro cuerpo ante el Suyo! Los santos estuvieron siempre ansiosos de visitar a Jess en el Santsimo Sacramento, de hacer Horas Santas de Adoracin, Comuniones Espirituales, oraciones, jaculatorias y actos tiernos de amor que salen del corazn. Cunto beneficio sacaron ellos de esto, y cuntos beneficios nos pasaron. Un da en Turn, un amigo que era compaero de la Universidad, pregunt a Pedro Jorge Frassati: "Vamos a tomarnos un aperitivo." Pedro Jorge aprovech la ocasin y replico, indicando a su amigo la cercana Iglesia de Santo Domingo: "Pero, por supuesto, vamos a tomarlo en ese caf." Entrando a la Iglesia, rezaron por un momento cerca al Tabernculo; luego se acercaron a la caja de las ofrendas y Pedro Jorge dijo; "Aqu est el aperitivo." Y de los bolsillos de los dos jvenes, salieron limosnas para los pobres! Pensando acerca de la Eucarista durante un sermn, San Juan Crisstomo pregunt una ocasin: "Cmo podemos hacer de nuestros cuerpos una Hostia?" Y l mismo replic: "No permitan que sus ojos vean cosas malas, y habrn ofrecido una sacrificio; no permitan que sus lenguas ofrezcan palabras inadecuadas, y habrn hecho una ofrenda; no permitan que sus manos cometan pecado, y habrn ofrecido un holocausto." Nada ms recuerden los ojos de Santa Colette, - siempre bajos y recogidos en dulce modestia. Por que? Una vez ella di la respuesta: "Mis ojos, los he llenado con Jess, sobre quien los he fijado a la hora de la Elevacin de la Hostia durante la Misa, y no deseo reemplazarlo con ninguna otra imagen." Pensemos en la edificacin y reserva de los Santos al hablar, usando con exactitud la lengua que ha sido consagrada por el contacto con el Cuerpo de Jess. Recuerden las buenas obras que las almas, llenas de amor por la Eucarista, han realizado, porque Jess comunic Sus propios sentimientos de amor a todos los hermanos, especialmente a los ms necesitados. No podemos tambin nosotros ejercitar as nuestra voluntad? Aprendamos de los Santos y comencemos a continuar sus buenas obras. Jess "me ha amado y se ha sacrificado por m." (Gal. 2:20)

CAPITULO 2 JESUS PARA M. La Santa Misa es el Sacrificio de la Cruz. La Santa Misa diaria. Participacin activa y fructfera. La Santa Misa y las Almas en el Purgatorio. LA SANTA MISA ES EL SACRIFICIO DE LA CRUZ. Solamente en el Cielo comprenderemos la divina maravilla que es la Santa Misa. No importa cunto nos esforcemos y no importa qu tan santos e inspirados seamos, no podemos sino tartamudear en esta obra divina que trasciende a los hombres y a los ngeles. Un da se le haba preguntado al Padre Pio de Pietrelcina: "Padre, por favor explquenos la Santa Misa." "Hijos mos, - replic el Padre Pio, como puedo yo explicrselas? La Misa es infinita como Jess ... pregntenle a un ngel lo que es la Misa, y El les contestar en verdad: 'yo entiendo lo que es y por qu se ofrece, mas sin embargo, no puedo entender cunto valor tiene.' Un ngel, mil ngeles, todo el Cielo, saben esto y piensan as." San Alfonso de Liguori vino a firmar: "El mismo Dios no puede hacer una accin ms sagrada y ms grande que la celebracin de una Santa Misa." Por qu? Porque la Santa Misa es, se puede decir, la sntesis; porque la Santa Misa se puede decir que suma la Encarnacin y Redencin, y contiene el Nacimiento, Pasin y Muerte de Jess, misterios que Dios realiz por causa nuestra. El Segundo Concilio Vaticano ensea: "Durante la ltima Cena, la noche en la que fue traicionado, Jess inici el Sacrificio Eucarstico a travs de los siglos hasta Su regreso." (Concilio Sacrosanto, La Constitucin de la Liturgia, n.47) Santo Toms de Aquino, en un pasaje inspirado escribi: "La celebracin de la Santa Misa tiene tanto valor como la muerte de Jess en la Cruz." Por esta razn, San Francisco de Ass dijo: "El hombre debera temblar, el mundo debera vibrar, el Cielo entero debera conmoverse profundamente cuando el Hijo de Dios aparece sobre el altar en las manos del sacerdote." En verdad, puesto que renueva el Sacrificio de la Pasin y Muerte de Jess, la Santa Misa, aun tomada por s sola, es lo bastante grande para detener la Justicia Divina. Santa Teresa de Jess les deca a sus hijas: "Sin la Santa Misa, que sera de nosotros? Todos aqu abajo pereceramos ya que nicamente eso puede detener el brazo de Dios. Sin ella, ciertamente que la Iglesia no durara y el mundo estara perdido sin remedio." "Sera ms
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fcil que el mundo sobreviviera sin el sol, que sin la Santa Misa," deca el Padre Pio de Peltrecina, siguiendo a San Leonardo de Port Maurice, quien dijo: "Yo creo que si no existiera la Misa, el mundo ya se hubiera hundido en el abismo, por el peso de su iniquidad. La Misa es el soporte poderoso que lo sostiene." Son maravillosos los efectos que cada Sacrificio de la Misa produce en las almas de los que participan de ella. Nos obtiene el dolor y el perdn de los pecados; disminuye la pena temporal merecida por ellos; debilita la influencia de Satans y los impulsos indomables de la carne; refuerza los lazos de nuestra unin con el Cuerpo de Cristo; nos protege del peligro y los desastres; reduce el castigo del Purgatorio; nos obtiene un grado mayor de gloria en el Cielo. San Lorenzo Justino dijo que: "Ninguna lengua humana puede enumerar los favores que se correlacionan al Sacrificio de la Misa. El pecador se reconcilia con Dios; el hombre justo se hace an ms recto; los pecados son borrados; los vicios eliminados; la virtud y el mrito crecen, y las estratagemas del demonio son frustradas." Por eso San Leonardo de Port Maurice no se cansaba de exhortar a las multitudes que lo escuchaban: "Oh gente engaada, qu estn haciendo? Por qu no se apresuran a las Iglesias a or tantas Misas como puedan? Por qu no imitan a Los ngeles, quienes cuando se celebra una Misa, bajan en escuadrones desde el Paraso, y se estacionan alrededor de nuestros altares en adoracin, para interceder por nosotros?" Si es verdad que todos nosotros tenemos necesidad de Gracias, para esta vida y para la prxima, nada nos las puede obtener de Dios tanto como la Santa Misa. San Felipe Neri sola decir: "Con oraciones pedimos Gracia a Dios; en la Santa Misa comprometemos a Dios a que nos las conceda." La oracin ofrecida durante la Santa Misa, entreteje todo nuestro sacerdocio, el sacerdocio ministerial, an aparte del sacerdote particular en al altar, y el sacerdocio comn de todos los fieles. En la Santa Misa, nuestras oraciones se unen a la oracin de agona de Jess, al sacrificarse El mismo por nosotros. De una manera especial durante la Consagracin, que es el corazn de la Misa, la oracin de todos nosotros se convierte tambin en la oracin de Jess, presente entre nosotros. Los dos Mementos del Canon Romano, durante los cuales se recuerda a los vivos y a los muertos, son momentos preciosos para que nosotros presentemos nuestras peticiones. As mismo, en esos momentos supremos cuando Jess sufre Su Pasin y Muerte en las manos del sacerdote, podemos rogar por nuestras propias necesidades, y podemos encomendar tanto a nuestros seres queridos vivos, como a los que se nos han muerto, Sepamos aprovechar esto. Los Santos estimaron esto muy importante, y cuando se encomendaban a las oraciones de los sacerdotes, pedan que se les recordara sobre todo durante el Canon. Ser particularmente a la hora de nuestra muerte cuando las Misas que omos devotamente, nos traern nuestro ms grande consuelo y esperanza, y una Misa oda por nosotros durante nuestra vida, nos traer
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ms rditos que las muchas odas por otros en nuestra memoria despus de muertos. Nuestro Seor le dijo a Santa Gertrudes: "Puedes estar segura que referente a alguien quien asisti a la Santa Misa devotamente, Yo le mandar tantos de Mis Santos a que lo consuelen y lo protejan durante los ltimos momentos de su vida, como Misas haya odo bien." "Qu consuelo!", tena razn de decir el Santo Cura de Ars: "Si supiramos el valor del Santo Sacrificio de la Misa, qu esfuerzo tan grande haramos por asistir a ella." Y San Pedro Julin Eymard exhortaba: "Sepan, oh Cristianos, que la Misa es el acto de religin ms sagrado. No pueden hacer otra cosa para glorificar ms a Dios, ni para mayor provecho de su alma, que asistir a Misa devotamente, y tan a menudo como sea posible." Por esta razn, considermonos afortunados cada vez que tengamos la oportunidad de asistir a la Santa Misa; y a fin de no perder la oportunidad, no debemos nunca detenernos porque signifique algn sacrificio, especialmente los domingos y das de fiesta. Recordemos a Santa Mara Goretti, quien para ir a Misa Dominical, viajaba a pie una jornada de 15 millas para ir y regresar a casa. Pensemos en Santina Campana, quien iba a Misa aun cuando tena fiebre. Pensemos en San Maximiliano M. Kolbe, quien ofreca la Santa Misa cuando su salud estaba en tan lastimoso estado, que uno de sus hermanos religiosos tena que sostenerlo en el altar para evitar que cayera. Y cuantas veces el Padre Pio de Pieltrecina celebr la Santa Misa an cuando le sangraban las manos y arda en fiebre! En nuestras propias vidas diarias, nosotros debiramos poner la Santa Misa delante de cualquier otra cosa buena; pues como dice San Bernardo: "Uno obtiene ms mrito asistiendo a una Santa Misa con devocin, que repartiendo todo lo suyo a los pobres y viajando por todo el mundo en peregrinacin." Y no puede ser de otro modo, pues nada en el mundo puede tener el valor infinito de una Santa Misa. Debiramos preferir la Santa Misa sobre cualquier diversin que slo nos hace perder el tiempo y no nos trae ninguna ganancia a nuestras almas. San Luis IX, Rey de Francia, asista a varias Misas todos los das. Un ministro del gobierno se quej, sugirindole que debera dedicar ese tiempo a las cosas del reino. El santo Rey le hizo notar: "Si me gasto lo doble de ese tiempo en diversiones como la cacera, nadie debiera tener ninguna objecin." Seamos generosos y hagamos sacrificios voluntarios a fin de no perder tan gran beneficio. San Agustn deca a sus Cristianos: "Todos los pasos que uno da al ir a or una Santa Misa, son contados por un ngel, y entonces uno recibir de Dios una gran recompensa en esta vida, y en la eternidad." El Cura de Ars agrega: "Que feliz es ese ngel de la Guarda que acompaa al alma cuando va a Misa."

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LA SANTA MISA DIARIA. Una vez que uno se da cuenta del valor infinito de la Santa Misa, no se sorprende del ardor de los Santos y su cuidado de asistir a Misa a diario, y aun ms a menudo de ser posible. San Agustn nos dej esta alabanza de su madre Santa Mnica: "Ella no dej pasar un da sin estar presente en el Divino Sacrificio ante Tu Altar, Oh Dios." San Francisco de Ass asista usualmente a dos Misas cada da; y cuando estaba enfermo, le peda a un fraile sacerdote que celebrara la Santa Misa para l, en su celda, a fin de no quedarse sin la Santa Misa. Cada maana, despus de celebrar la Santa Misa, Santo Toms de Aquino ayudaba en otras como accin de gracias. El pastorcillo San Pascual Baylon, no poda ir a la Iglesia para asistir a todas las Misas que hubiera deseado, porque tena que llevar a pastar a las ovejas. As pues, cada vez que oa las campanas de la Iglesia dar la llamada a Misa, se arrodillaba en el pasto entre las ovejas, frente a una cruz de madera que l haba hecho, y de esa manera poda aunque fuera de lejos, seguir al sacerdote en el ofrecimiento del Sacrificio Divino. Qu Santo tan amante, verdadero Serafn de amor hacia la Eucarista. Sobre su lecho de muerte, oy la campana para la Misa, y sac fuerza para susurrar a sus hermanos: "Soy feliz al unir al Sacrificio de Jess, el sacrificio de mi pobre vida." Y muri a la hora de la Consagracin de la Santa Misa. Santa Margarita, Reina de Escocia y madre de ocho hijos, iba a Misa todos los das y llevaba con ella a sus hijos, y con maternal cario les enseaba a atesorar el misalito que haba adornado con piedras preciosas. Procuremos atender a nuestros asuntos de tal manera que no nos falte tiempo para asistir a la Santa Misa. No digamos que estamos tan ocupados con nuestros quehaceres, de modo que Jess nos pueda recordar: "Martha, Martha, t te preocupas por muchas cosas, pero slo una es necesaria." (Luc. 10:41-42) Cuando uno realmente quiere, encuentra tiempo para asistir a Misa sin dejar de atender a sus obligaciones. San Jos de Cotolengo recomendaba la Misa diaria para todos ... para maestras, enfermeras, trabajadores, doctores, padres ... y a los que objetaban no tener tiempo, les replicaba firmemente: "Malos Manejos! Mala economa de tiempo!" Y deca la verdad. Si tan slo apreciramos el valor infinito de la Santa Misa, estaramos muy deseosos de asistir, y trataramos por todos los medios de encontrar tiempo necesario. Cuando San Carlos de Sezze viajaba por Roma buscando ayuda para su comunidad, se tomaba el tiempo para hacer visitas a la Iglesia y asistir a Misas adicionales. Fue al momento de la elevacin de la Hostia en una de estas Misas, que recibi en su corazn el dardo de amor. Todas las maanas, San Francisco de Paula iba a la Iglesia y permaneca ah para asistir a todas las Misas que se celebraban diario. San Juan Berchmans, San Alfonso Rodriguez y San Gerardo Majella, acostumbraban ayudar tantas Misas como podan. (Lo hacan con
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tanta devocin y edificacin, que atraan a muchos fieles a la Iglesia.) El venerable Francisco del Nio Jess, un Carmelita, ayudaba diez Misas diarias. Cuando suceda que haba una menos que ayudar, deca: "Hoy no he tenido mi desayuno completo." Y qu podemos decir del Padre Pio de Pieltrecina? El Padre Pio asista a muchas Misas diarias, y participaba en ellas recitando muchos Rosarios! El Santo Cura de Ars no se equivocaba al decir: "La Misa es la devocin de los Santos." Lo mismo se puede decir del amor que los Santos Sacerdotes han sentido al celebrar la Misa. Era para ellos un sufrimiento terrible el no poder celebrar la Misa. "Cuando oigan que yo no puedo ya celebrar la Misa, cuntenme como muerto," dijo San Francisco Javier Bianchi a sus hermanos religiosos. San Juan de la Cruz dijo bien claro que el sufrimiento ms grande que tuvo durante su ordala en la prisin, fue el no poder celebrar la Misa ni recibir la Santa Comunin por nueve meses consecutivos. Ni obstculos ni dificultades contaban para los Santos al arreglar sus asuntos con el fin de no perderse un acto tan excelente. Por ejemplo, un da en las calles de Npoles, San Alfonso de Liguori experiment unos dolores muy agudos en el abdomen. El religioso que le acompaaba, lo urga a que se detuviera a tomar un sedante. Pero el Santo an no celebraba Misa, y su respuesta inmediata fue: "Mi querido hermano, yo caminara diez millas en esta condicin con el fin de no perder el ofrecer la Santa Misa." Y su dolor no lo haca romper el ayuno eucarstico, el cual en ese tiempo era obligatorio desde la media noche anterior. Esper a que el dolor menguara un poco, y luego continu su camino a la Iglesia. El Capuchn San Lorenzo de Brindisi, se encontraba en un pueblo de herejes. Puesto que este pueblo no contaba con una Iglesia Catlica, camin 40 millas para llegar a una Capilla a cargo de catlicos en la cual pudo celebrar la Santa Misa. En una ocasin, San Francisco de Sales estaba en una ciudad Protestante, y para celebrar Misa tena que ir todas las maanas antes de despuntar el alba a una Iglesia Catlica que estaba al otro lado de un ro muy ancho. Durante las lluvias de verano, el ro creci ms de lo usual y se llev el puentecito por sobre el cual el Santo cruzaba. Ms San Francisco no se descorazon. Tir un gran madero en el lugar donde el puente haba estado, y as continu cruzando el ro. Sin embargo, debido a la nieve y al hielo durante el invierno, haba el serio peligro de resbalarse y caer al agua. Entonces el Santo pens en un procedimiento por el cual, ponindose a horcadillas en el madero, y maniobrando a travs de l a gatas, poda cruzar, con el fin de no perderse el celebrar la Santa Misa. No podremos lograr ponderar lo suficiente sobre ese Misterio sin descripcin, La Santa Misa, la cual reproduce sobre nuestros altares el Sacrificio del Calvario. Tampoco podremos nunca sentir demasiada devocin por esta maravilla suprema del Amor Divino. "La Santa Misa, - escribi San Buenaventura, - es una obra de Dios en la que presenta a nuestra vista todo el amor que nos

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tiene; en cierto modo es la sntesis, la suma de todos los beneficios con que nos ha favorecido." PARTICIPACION ACTIVA Y FRUCTIFERA. La grandeza infinita de la Santa Misa nos debera hacer capaces para entender la necesidad de tomar parte atenta y devotamente en el Sacrificio de Jess. Adoracin, amor y arrepentimiento, deberan ser nuestros sentimientos predominantes. En una reflexin muy conmovedora, citada forzosamente por el Vaticano II, el Papa Pio XII present las disposiciones con las que uno debera participar en la Santa Misa; esto es, debera ser con las disposiciones que el Divino Redentor tuvo cuando se sacrific a S mismo ... el mismo espritu de sumisin humilde ... esto es, de adoracin, amor, alabanza y accin de gracias a la gran majestad de Dios ..., de modo que reproduzcamos en nosotros mismos la condicin de vctima, la auto-negacin que sigue a la enseanza de el Evangelio, por la cual por nuestro propio acuerdo hacemos el voluntario sacrificio de penitencia, dolor y expiacin por nuestros pecados. La verdadera participacin activa en la Santa Misa, es lo que nos convierte en vctimas inmoladas como Jess, y logra "reproducir en nosotros los rasgos marcados de dolor, el sufrir como Jess" (Po XII), permitindonos "el compartir en Sus sufrimientos" al hacernos "conformes a Su Muerte." (Fil. 3:10) Todo lo dems es nicamente ceremonia litrgica, simplemente re-vestimento. San Gregorio el Grande enseaba: "El sacrificio del altar ser a nuestro favor verdaderamente aceptable como nuestro sacrificio a Dios, cuando nos presentamos como vctimas." Reflexionando en esta doctrina, en las primeras comunidades cristianas, los fieles acostumbraban marchar en garbo penitencial, cantando la letana de los Santos, en procesin hacia el altar para la celebracin de la Santa Misa, con el Papa presidiendo. Si nosotros vamos a Misa con este espritu, deberamos hacer nuestros los sentimientos que expres el Apstol Santo Toms cuando dijo: "Vamos pues tambin nosotros, para morir con El." (Juan 11:16) Cuando Santa Margarita Mara Alacoque asista a la Santa Misa, al voltear hacia el altar, nunca dejaba de mirar al Crucifijo y las velas encendidas. Por qu? Lo haca para imprimir en su mente y su corazn, dos cosas: El Crucifijo le recordaba lo que Jess haba hecho por ella; las velas encendidas le recordaban lo que ella deba hacer por Jess, es decir, sacrificarse y consumirse por El y por las almas. El mejor ejemplo de participacin en el Santo Sacrificio se nos da al pie de la Cruz por la Santsima Virgen Mara, San Juan Evangelista y Santa Mara Magdalena, con las santas mujeres. (Juan 19:25) Asistir a Misa es muy parecido a estar en el Calvario. San Andrs Avellino sola conmoverse hasta las lgrimas al decir: "No podemos separar la Sagrada Eucarista de la Pasin de Jess." Un da, un
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hijo espiritual pregunt al Padre Pio de Pieltrecina: "Padre, como debemos participar en la Santa Misa?'' El Padre Pio le replic: "Igual que Nuestra Seora, San Juan y las mujeres piadosas lo hicieron en el Calvario, amndolo y compadecindose de El." En el misal de uno de sus hijos espirituales, el Padre Pio escribi: "Al asistir a la Santa Misa, concntrate intensamente en el tremendo misterio que se desarrolla frente a tus ojos, el cual es la Redencin y la reconciliacin de tu alma con Dios." En otra ocasin le preguntaron: "Padre, por qu llora tanto durante la Misa?" "Hija ma, - replic el Padre Pio, - qu son esas pocas lgrimas comparadas con lo que sucede en el altar? Debera haber torrentes de lgrimas!" Y an en otra ocasin alguien le dijo: "Padre, cunto debe usted sufrir parado sobre sus pies sangrantes por las llagas, durante todo el tiempo de la Misa!" El Padre Pio replic: "Durante la misa, yo no estoy parado, estoy colgando." Qu respuesta! Las pocas palabras "estoy colgando", expresan con gran fuerza lo que es ser "crucificado con Cristo" de lo cual nos habla San Pablo (Gal. 2:19), y que distingue la verdadera y completa participacin en la Misa, de la participacin vana, acadmica, an al punto de ser slo una ruidosa, externa, participacin verbal. Santa Bernardette Soubirous habl bien cuando dijo al sacerdote recin ordenado: "Recuerde que el sacerdote en el altar, es siempre Jesucristo sobre la Cruz." San Pedro de Alcntara se vesta para la Santa Misa como si estuviera a punto de subir al Calvario, porque todas las vestimentas sacerdotales hacen referencia a la Pasin y Muerte de Jess; el Alba, recuerda la tnica blanca que Herodes hizo que Jess usara a fin de burlarse de El como de loco; el Sngulo, recuerda los latigazos que dieron a Jess; la Estola, recuerda la soga con que ataron a Jess; la "tonsura", recuerda la coronacin de espinas; la Casulla con el emblema del signo de la Cruz, nos recuerda la Cruz sobre los hombros Jess. Los que han asistido a una misa celebrada por el Padre Pio, recuerdan aqullas lgrimas abrazadoras suyas; recuerdan su peticin estricta de que los presentes participen en la Santa Misa de rodillas; recuerdan el sufrimiento estrujante que espontneamente se mostraba en la cara del Padre Pio cuando pronunciaba con gran esfuerzo las palabras de la Consagracin; recuerdan el fervor de la oracin en silencio de los fieles que llenaban la Iglesia mientras que el Padre Pio, silenciosamente, rezaba varios Rosarios por ms de una hora. Pero la participacin sufriente del Padre Pio a la Santa Misa, es la misma de los Santos. Las lgrimas del Padre Pio, eran como aquellas de San Francisco de Ass, (las cuales en ocasiones se volvan sangrantes); como aquellas de San Vicente Ferrer, de San Ignacio, de San Felipe Neri, de San Lorenzo de Brindisi, (quien a veces empapaba con sus lgrimas hasta siete pauelos); de Santa Vernica Juliani, de San Jos de Cupertino, de San Alfonso, de Santa Gemma Galgani ... Ms, despus de todo, cmo es posible permanecer indiferente ante la Crucifixin y Muerte de Jess? Ciertamente que
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nosotros no seremos como los Apstoles que se durmieron en Getseman, y mucho menos seremos como los soldados, indiferentes de los espasmos atroces de Jess, quien mora! (Y sin embargo esta es la impresin angustiosa que experimentamos cuando vemos la segn llamada Misa en Rock, celebrada al ritmo de guitarras que tocan tonadas baratas y profanas, con mujeres vestidas indecentemente y jvenes en los ms extraos atavos ... Seor, perdnalos!") Fijmonos en la Santsima Virgen y en los Santos. Imitmoslos. nicamente emulndolos, iremos por el camino verdadero, el camino que ha "complacido a Dios" (1 Cor. 1:21). LA SANTA MISA PURGATORIO. Y LAS ALMAS EN EL

Una vez que hayamos dejado este mundo, no habr nada que deseemos tanto como la celebracin de la Santa Misa por nuestras Almas. El Santo Sacrificio del Altar es la oracin de intercesin ms poderosa, ya que sobrepasa a todas las oraciones, todas las penitencias y todas las buenas obras. Tampoco ser difcil para nosotros entender que si recordamos que el Sacrificio de la Misa es el mismo Sacrificio de Jess, el cual El ofreci en la Cruz, y que ahora ofrece El sobre el altar con su valor expiatorio infinito. Jess inmolado, es la Vctima verdadera de "Propiciacin por nuestros pecados" (Juan 2:2) y Su Sangre Divina es derramada "para la remisin de los pecados" (Mat. 26:28). Nada absolutamente puede igualar a la Santa Misa, y los frutos beneficiales del Sacrificio, se pueden extender a un nmero de almas ilimitado. En una ocasin, durante la celebracin de la Santa Misa en la Iglesia de San Pablo en las Tres Fuentes en Roma, San Bernardo vi una escalera interminable que iba al Cielo. Muchsimos ngeles suban y bajaban por ella, llevando del Purgatorio al Paraso, las almas liberadas por el Sacrificio de Jess, renovado por los sacerdotes sobre los altares de todo el mundo. As pues, a la muerte de uno de nuestros familiares, tengamos mucho ms cuidado de mandar celebrar y asistir a la Santa Misa por l, que por las flores y las ropas de luto y las procesiones funerales ... Se cuentan y se recuentan muchas apariciones de almas quienes estando siendo purificadas en el Purgatorio, han venido a suplicar al Padre Pio que ofreciera Santas Misas por sus intenciones, a fin que ellas pudieran salir del Purgatorio. Un da, l celebr la Santa Misa por el padre de uno de sus hermanos Franciscanos. Al final del Santo Sacrificio, el Padre Pio dijo a su
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hermano: "Esta Maana, el alma de tu padre ha entrado en el Cielo." El hermano se puso muy feliz al escuchar eso, pero dijo al Padre Pio: "Pero, Padre, mi buen padre falleci hace 32 aos." "Hijo mo," - le replic el Padre Pio, - "delante de Dios, se tiene que pagar por todo." Y es la Santa Misa la que obtiene para nosotros un precio de valor infinito: El Cuerpo y la Sangre de Jess, el "Cordero Inmaculado" (Apoc. 5:12). Un da durante un sermn, el Santo Cura de Ars dijo un ejemplo de un sacerdote que al celebrar una Misa por su amigo muerto, despus de la Consagracin or de la manera siguiente: "Eterno y Santo Padre, vamos haciendo un cambio. T posees el alma de mi amigo en el Purgatorio; yo tengo el Cuerpo de Tu Hijo en mis manos. Librame Tu a mi amigo, y yo Te ofrezco a Tu Hijo, con todos los mritos de Su Pasin y Muerte." Recordemos: Todas las oraciones y buenas obras que se ofrecen por un alma, son buenas y recomendables, pero cuando podamos, pidamos que se celebren Santas Misas, (especialmente las Treinta Misas Gregorianas), por las almas de nuestros queridos difuntos. En la vida del Venerable Enrique Suso, leemos que cuando era joven haba hecho este trato con un hermano de su orden religiosa: "Cualquiera de nosotros que sobreviva al otro, tratemos de apresurar la gloria del que haya pasado a la eternidad, con la celebracin de una Santa Misa cada semana." El compaero del Bendito Enrique muri primero en un territorio de misiones. El Venerable Enrique record su promesa por un tiempo, y entonces, puesto que se vio obligado a celebrar Misas por otros, substituy la Misa semanal que haba prometido a su amigo con oraciones y penitencias. Mas su amigo se le apareci y le recrimin: "Tus oraciones y tus penitencias no son suficientes para m. Yo necesito la Sangre de Jess;" "porque es con la Sangre de Jess que pagamos las deudas de nuestros pecados" (Col. 1:14). As mismo, el gran San Gernimo ha escrito que "por cada Misa devotamente celebrada, muchas almas dejan el Purgatorio y vuelan al Cielo." Lo mismo se puede decir por las Santas Misas que se oyen devotamente. Santa Maria Magdalena de Pazzi, la bien conocida mstica Carmelita, tena la costumbre de ofrecer mentalmente la Sangre de Jess con el propsito de liberar almas en el Purgatorio, y en un xtasis, Jess le mostr que en realidad, muchas Animas del Purgatorio eran liberadas por el ofrecimiento de Su Preciosa Sangre. Y no puede ser de otra manera, porque segn ensea Santo Toms de Aquinos, una sola gota de la Sangre de Jess con su valor infinito, podra salvar al Universo completo de todas las ofensas. Oremos pues por las Almas Benditas en el Purgatorio, y libermoslas de sus sufrimientos, mandando celebrar y asistiendo a muchas Santas Misas. "Todas las buenas obras, tomadas juntas, - deca el Santo Cura de Ars, no pueden tener el valor de una Santa Misa, porque aqullas son obras de los hombres, mientras que la Santa Misa, es el trabajo de Dios."

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CAPITULO 3 JESUS EN M. "Quien come Mi Carne y bebe Mi Sangre, vive en M, y Yo en l". (Juan 6:57) Sagrada Comunin: Jess es mo. La pureza del alma necesaria para la Sagrada Comunin. Sagrada Comunin con Mara. Accin de Gracias despus de la Sagrada Comunin. El Pan del fuerte y Vitico para el Cielo. A Diario con El. Comunin Espiritual. SAGRADA COMUNION: JESUS ES MIO. En la Sagrada Comunin, Jess se da a m y se hace mo, Todo mo, en Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. As pues, un da Santa Gemma Galgani dijo cndidamente a Jess: "Yo soy Tu duea." Con la Comunin, Jess entra en mi corazn y permanece corporalmente Presente en m, por tanto tiempo como las especies (las apariencias) de pan duran; es decir, por aproximadamente 15 minutos. Durante este tiempo, los Santos Padres nos ensean que los ngeles me rodean, y continan amando y adorando a Jess sin interrupcin. "Cuando Jess est corporalmente presente en nosotros, los ngeles nos rodean como una Guardia de Amor," escribi San Bernardo. Quiz pensamos muy poco acerca de la sublimidad de toda Sagrada Comunin, y sin embargo, San Pio X dijo que "si los ngeles pudieran sentir envidia, nos envidiaran por la Sagrada Comunin." Y Santa Magdalena Sofa Barat, defini la Sagrada Comunin como "Paraso sobre la tierra." Todos los Santos han comprendido por experiencia, la maravilla Divina del encuentro y unin con Jess en la Eucarista. Ellos comprendieron que una Sagrada Comunin devota, significa el ser posedos por El, y poseerlo. "El que come M Carne y bebe M Sangre, vive en Mi y Yo en l." (Juan 6:57) Una ocasin Santa Gemma Galgani escribi: "Ya es de noche, la maana se acerca y entonces Jess se posesionara de m y yo lo poseer a El." No es posible tener una unin de amor ms profunda y ms total: El en m y yo en El; el uno en el otro.
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Que ms podemos desear? "Ustedes envidian, - deca San Juan Crisstomo, - "la oportunidad de la mujer que toc las vestimentas de Jess, de la mujer pecadora que lav Sus pies con sus lgrimas, de las mujeres de Galilea que tuvieron la felicidad de seguirlo en sus peregrinaciones, de los Apstoles y discpulos que conversaron con El familiarmente, de la gente de esos tiempos, quienes escucharon las palabras de Gracia y Salvacin de Sus propios labios. Ustedes llaman felices a aquellos que Lo miraron ... mas, vengan ustedes al altar, y Lo podrn ver, Lo podrn tocar, le podrn dar besos santos, Lo podrn lavar con sus lgrimas, Le podrn llevar con ustedes igual que Mara Santsima." Por esta razn, los Santos han deseado y suspirado por la Sagrada Comunin con un amor ardiente; por ejemplo, San Francisco de Ass, Santa Catarina de Siena, San Pascual Baylon, Santa Vernica, San Gerardo, Santa Margarita Mara Alacoque, Santo Domingo Savio, Santa Gemma Galgani ... no tiene caso seguir, porque uno necesitara realmente listar a todos los Santos. Por ejemplo, sucedi una noche a Santa Catarina de Genoa, que soaba que al da siguiente no podra recibir la Sagrada Comunin. El dolor que ella experiment fue tan grande, que llor incesantemente, y cuando despert la maana siguiente, encontr que su cara estaba toda mojada por las lgrimas que derram en el sueo. Santa Teresa del Nio Jess, escribi un Poemita Eucarstico: "Deseos junto al Tabernculo," en el cual, entre otras cosas hermosas, deca: "Yo quisiera ser el cliz, en el cual yo pudiera adorar la Sangre Divina. Puedo sin embargo en el Santo Sacrificio, recogerla en m cada maana. Por tal motivo, mi alma es ms apreciada por Jess, es ms preciosa que vasijas de oro." Y cul no fue la felicidad de esta Santa anglica, cuando durante una epidemia, se le concedi recibir Comunin diaria? Santa Gemma Galgani, fue puesta a prueba un da por su confesor, quien le prohibi recibir la Sagrada Comunin. "Oh, Padre, Padre,- le escribi a su director espiritual.- hoy fui a la Confesin, y el confesor ha dicho que yo debo de abstenerme de recibir a Jess. Oh, Padre mo, mi pluma no quiere escribir ms, mi mano me tiembla fuertemente ... Lloro." Santa querida! Verdaderamente un Serafn ardiendo de amor por la Eucarista. Similarmente, San Gerardo Majella debido a un reporte falso y envidioso del cual no quiso defenderse, fue castigado privndosele de la Sagrada Comunin. El sufrimiento del Santo fue tal, que un da rehus ir a ayudar en la Santa Misa a un sacerdote que estaba visitando, "porque- dijo- al mirar a Jess en la Hostia en las manos del sacerdote, no podr resistir el tomar por la fuerza la Hostia de sus manos." Qu deseo consuma a este Santo maravilloso! Y que reproche para nosotros qu, quiz, podramos recibir con facilidad la Sagrada Comunin a diario, y no lo hacemos. Eso es una seal de que carecemos de lo ms esencial: Amor. Y quiz estamos tan enamorados de placeres terrestres que ya no podemos apreciar las delicias celestiales de
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unin con Jess en la Hostia. "Criatura, como puedes tu sentir la fragancia del Paraso que se difunde del Tabernculo?" preguntaba San Felipe a un hombre joven enamorado de los placeres carnales, de bailes y diversiones. Los gozos de la Eucarista y la satisfaccin de los sentidos, "se oponen uno al otro" (Gal. 5:17) y el "hombre sensual no percibe estas cosas que son del Espritu de Dios" (1 Cor. 2:14). Esta es sabidura que viene de Dios. San Felipe Neri amaba tanto la Eucarista, que an cuando estuvo gravemente enfermo reciba la Sagrada Comunin a diario, y si no le traan a Jess muy tempranito en la maana, se trastornaba mucho y no encontraba reposo de ningn modo. "Mi deseo de recibir a Jess es tanto,- exclamaba,- que no puedo encontrar paz mientras espero." Lo mismo sucedi en nuestros tiempos con el Padre Pio de Pieltrecina, y nicamente la obediencia poda hacerlo esperar hasta las 4 o 5 a.m. para celebrar Misa. Verdaderamente, el amor de Dios es un "Fuego Devorador." (Deut. 4:24) Cuando Jess es mo, la Iglesia entera se exalta; la Iglesia en el cielo, en el Purgatorio y la Iglesia en la tierra. Quien puede expresar el gozo de los ngeles y de los Santos a cada Sagrada Comunin que se recibe devotamente? Un nuevo torrente de amor llega al Paraso, y causa que los Espritus Benditos Vibren, cada vez que una criatura se une a Jess para poseerlo, y ser posedo por El. Una Sagrada Comunin es de muchsimo ms valor que un xtasis, una visin o un rapto. La Sagrada Comunin transporta todo el Paraso para dentro de mi corazn! Para las nimas del Purgatorio pues, la Sagrada Comunin constituye el regalo personal ms querido que de nosotros puedan recibir. Quien puede decir a qu grado las Sagradas Comuniones les ayudan para su liberacin? Un da, Santa Mara Magdalena de Pazzi tuvo una aparicin de su padre difunto, y este le dijo que a fin de que l pudiera dejar el Purgatorio, se necesitaban ciento siete Sagradas Comuniones Y de hecho, cuando se ofreci la ltima de las ciento siete Sagradas Comuniones por su alma, la Santa vio a su padre ascender a los Cielos. San Buenaventura se convirti en un apstol de esta verdad, y se refiri a ella con tonos vibrantes: "Oh Cristianos, desean ustedes probar su verdadero amor hacia sus seres queridos que se han ido? Desean mandarles su ms preciosa ayuda y la Llave Dorada del Cielo? Reciban a menudo la Sagrada Comunin por el reposo de sus almas." Finalmente, reflexionemos que en la Sagrada Comunin no slo nos une a Jess, sino tambin a todos los miembros del Cuerpo Mstico de Cristo, ms queridas por nuestros corazones. Es en la Sagrada Comunin donde captamos totalmente las palabras de Jess: "Yo en ellos ... para que tengan unin perfecta" (Juan 17:23). La Eucarista nos hace uno, an entre nosotros, Sus miembros, "uno todos en Jess" como lo dice San Pablo (Gal. 3:28). La Sagrada Comunin, es verdaderamente puro amor, por Dios y por el prjimo. Es la "Fiesta de Amor" verdaderamente, segn dijo Santa Gemma Galgani. Y en esta "Fiesta del Amor", el alma enamorada se
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puede regocijar, cantando con San Juan de la Cruz: "Mos son los Cielos, y ma es la tierra. Mos son los hombres; los Justos son mos y los pecadores son mos. Los ngeles son mos, y tambin la Madre de Dios; todas las cosas son mas. El mismo Dios es mo y para m, porque Cristo es mo, y todo para m." LA PUREZA DEL ALMA NECESARIA PARA LA SAGRADA COMUNION. Que hay que decir acerca de la gran pureza de alma con que los Santos se acercaron a recibir el pan de los ngeles? Sabemos que ellos tenan gran delicadeza de conciencia, verdaderamente anglica. Conocedores de su propia miseria, trataban de presentarse ante Jess "santos e inmaculados", (Efe. 1:4) repitiendo con el Publicano: "Oh Dios, ten misericordia de m, que soy un pecador" (Luc. 18:13), y despus de haber recurrido con gran cuidado a limpiarse en la Confesin. Cuando San Gernimo, al fin de su vida le trajeron los Santos Viticos, el Santo se postr sobre el suelo en adoracin, y fue escuchado que repeta con humildad profunda las palabras de Santa Isabel, y aquellas de San Pedro: ''Cmo es esto, que mi Seor venga a m. Aljate de m, pues yo soy un hombre pecador, oh Dios'' (Luc 5:8). Y cuntas veces se vi tentada la anglica y serfica Santa Gemma de no recibir la Sagrada Comunin, porque se consideraba que no era ella nada ms que "una pila de estircol"? El Padre Pio de Pieltrecina, acostumbraba a repetir con trepidacin a sus hermanos: "Dios mira manchones an en los ngeles. Que tanto no mirar en m!" Por esta razn, era muy diligente en hacer sus Confesiones Sacramentales. "Oh, si pudiramos comprender quin es ese Dios a Quien recibimos en la Sagrada Comunin, entonces s, que pureza de corazn traeramos ante El," exclamaba Santa Mara Magdalena de Pazzi. Por esta razn, San Hugo, Santo Tomas de Aquino, San Francisco de Sales, San Ignacio, San Carlos Borromeo, San Francisco Borgia, San Luis Bertrand, San Jos Cupertino, San Leonardo de Port Maurice y muchos otros santos, iban a confesarse todos los das antes de celebrar la Santa Misa. San Camilo de Lellis nunca celebr la Santa Misa sin confesarse primero, ya que l quera cuando menos "desempolvar" su alma. Una vez, al atardecer en una plaza pblica de Lovorno, y antes de despedirse de un sacerdote de su misma orden religiosa, considerando que no tendra tiempo de confesarse a la maana siguiente antes de su Misa, paus un momento, se quit el sombrero, hizo el signo de la Cruz, y se confes ah mismo, en la plaza pblica, ante su hermano. As mismo, San Alfonso, San Jos Cafasso, San Juan Bosco, San Pio X y Padre Pio de Pieltrecina, iban a Confesin muy a menudo. Y por qu razn quiso San Pio X bajar la edad para la Primera comunin a los 7 aos, sino para permitir que Jess entrara a los corazones inocentes de los nios, que son tan similares a los ngeles. Y por qu se deleitaba tanto el Padre Pio
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cuando le traan criaturas de cinco aos de edad quienes estaban ya bien preparados para recibir su Primera Sagrada Comunin? Los Santos aplicaron a la perfeccin la directiva del Espritu Santo: "Que cada uno se examine primero, y entonces que coma del Pan y beba del Cliz; porque el que come y bebe indignamente, come y bebe su propia condenacin" (1 Cor. 11:28-29). El examinarse a s mismos, arrepentirse, acusarse en la Confesin, y pedir a Dios perdn, y de esta manera aun diariamente beneficiarse con el Sacramento de la Confesin, era algo natural para los santos. Que afortunados eran ellos, al ser capaces de tanto! Los frutos de santificacin eran constantes y abundantes por la pureza de sus almas con que cada Santo reciba dentro de s a Jess, "el Trigo de los elegidos," (Zac. 9:17) era como la "buena tierra ... en donde da fruto la perseverancia" (Luc. 8:15). San Antonio Mara Claret ilustra este hecho muy bien: "Cuando vamos a la Sagrada Comunin, todos nosotros recibimos al mismos Seor Jess, mas no todos reciben las mismas Gracias, ni tampoco los mismos efectos se producen en todos. Esto se debe a nuestra mayor o menor disposicin. Para explicar esto, tomar un ejemplo de la naturaleza. Consideren el proceso de injertar: entre ms similar es una planta a la otra, se logra mejor el injerto. De la misma manera, entre ms parecido hay entre el que va a Comunin y Jess, mucho mejor sern los frutos de la Sagrada Comunin." El Sacramento de la Confesin es en realidad un medio excelente por el cual se restablece la similaridad entre el alma y Jess. Por esta razn, San Francisco de Sales enseaba a sus hijos espirituales: "Vayan a la Confesin con humildad y devocin ... si es posible, cada vez que vayan a recibir la Sagrada Comunin, aun cuando no sientan en su conciencia ningn remordimiento de pecado mortal." Referente a esto, es bueno recordar la enseanza de la Iglesia. La Sagrada Comunin debe ser recibida nicamente cuando uno est en la Gracia de Dios. Por tal motivo, cuando uno ha cometido un pecado mortal, an cuando nos hayamos arrepentido de l y tengamos un gran deseo de recibir la Sagrada Comunin, es necesario e indispensable confesarse primero, antes de recibir la Sagrada Comunin, de otra manera, uno comete un gravsimo pecado de sacrilegio, por el cual Jess dijo a Santa Brgida: "NO EXISTE EN LA TIERRA CASTIGO QUE SEA BASTANTE GRANDE PARA CASTIGARLO SUFICIENTEMENTE!" San Ambrosio dijo que las personas que cometen este sacrilegio, "vienen a la Iglesia con pocos pecados, y se alejan cargados con muchos." San Cirilo escribi algo an ms duro: "Los que reciben una Comunin sacrlega, reciben a Satans y a Jesucristo dentro de sus corazones - a Satans, para permitirle reinar, y a Jesucristo para ofrecerlo en sacrificio como Vctima para Satans." El Catecismo del Concilio de Trento (De Euc., v.i) declara as: "Como de todos los Sagrados Misterios ... ninguno se puede comparar con la Eucarista, as tambin no hay mayor castigo por ningn crimen por el cual podamos
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temer a Dios, que por el sacrlego e irreligioso uso por los fieles de eso que ... contiene al mismo Autor y Origen de Santidad." En su defecto, una Confesin hecha antes de recibir la Sagrada Comunin con el propsito de presentar a un alma que an en estado de Gracia pueda quedar ms hermosa y ms pura, es algo muy precioso, aunque no sea requerido. Es precioso porque reviste al alma con una "tnica matrimonial" an ms hermosa (cf. Mat. 22:12) con la que pueda participar en la mesa con los ngeles. Por esta razn, las almas ms consientes han hecho siempre el ms frecuente uso (por lo menos una vez a la semana) de la limpieza sacramental de la absolucin, an de pecados veniales. Si ustedes desean gran pureza de alma con el fin de recibir a Jess, ninguna pureza brilla ms que la que se obtiene cuando hacemos una buena confesin, donde la limpiadora Sangre de Jess deja el alma arrepentida, divinamente brillante y hermosa. "El alma que recibe la Sangre Divina se vuelve hermosa, como si estuviera vestida con la prenda ms preciosa, y se presenta tan radiante que si la pudiramos ver, estaramos tentados a adorarla," declaro Santa Mara Magdalena de Pazzi. SAGRADA COMUNION CON MARIA. Oh, cunto le gusta a Jess el ser recibido por un alma que se ha limpiado y vestido con Su sangre Divina! Y qu afectuoso deleite le causa cuando tal alma es una virgen casta! Puesto que "la Eucarista vino del Paraso de la Virginidad" (a saber, Mara), dijo San Alberto el Grande; y nuestro Seor Eucarstico no encuentra ese paraso a excepcin de en la virtud. Nadie puede repetir, tan bien como una virgen, con la esposa del cantar de los Cantares en cada Sagrada comunin: "Todo mo es mi verdadero Amor, y yo soy toda Suya; ... El va a pacer entre las azucenas ... Regresa, Amor de mi corazn" (Cant. 2:16-17). Una manera digna de alabanza de prepararse para la Sagrada Comunin, es el invocar a la Inmaculada Virgen Mara, contar con Ella para que nos capacite para recibir a Jess con su humildad, Su pureza y Su amor - pidindole que mejor sea Ella quien venga a recibirlo en nosotros. Esta prctica piadosa es muy recomendada por los Santos, en particular por San Luis Grignon de Montfort, San Pedro Eymard, San Alfonso de Liguori, y San Maximiliano Mara Kolbe. "La mejor preparacin para la Sagrada comunin, es la que se hace con Mara", escribi San Pedro Eymard. Una ilustracin deliciosa es dada por Santa Teresa de Lisieux, pintando su alma como una niita de tres o cuatro aos de edad, cuyo pelo y vestido desordenados la hacan sentirse avergonzada de presentarse ante el riel del altar a recibir a Jess. Sin embargo, apela a la Santa Madre, "e inmediatamente,- escribe la Santa,- la Virgen Mara ocupase en m. Rpidamente reemplaza mi vestido sucio, recoge mi pelo con un listoncito hermoso, y le agrega una simple flor ... Esto es suficiente para hacerme
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atractiva, y me permite tomar mi lugar sin bochorno alguno en el banquete de los ngeles." Tratemos este mtodo de preparacin. No seremos desilusionados. Podremos decir lo que Santa Gemma exclam en xtasis: "Qu hermoso es el recibir la Sagrada Comunin con la madre del Paraso!" ACCION DE GRACIAS DESPUES DE LA SAGRADA COMUNION. El tiempo de Accin de Gracias despus de la Sagrada comunin, es el momento ms ideal para intercambiar ntimamente Amor con Jess. Dejemos que sea un amor de entrega total, correspondiendo al Amor de Jess tan completamente, que ya no sean dos, sino uno por decir as, en cuerpo y alma. Que sea un amor que vivifique y una,- El en m y yo en El, para que seamos consumidos en la singularidad y unidad de Su Amor. ''T eres mi amada presa, igual que yo soy el objeto de Tu caridad inmensa," deca tiernamente Santa Gemma a Jess. San Juan escribi: "Benditos son los invitados a la Mesa del Banquete Nupcial del Cordero" (Apoc. 19:9). En verdad, en la Comunin Eucarstica recibida correctamente, el alma realiza una virginal unin celestial, un amor nupcial por el esposo, Jess, a Quien el alma puede decir con el entusiasmo ms tierno de la Esposa del Cantar de los Cantares: "Bseme El con los besos de Su boca!" (Cant. 1:1) La Accin de Gracias es una probadita, aqu en la tierra, del amor que experimentaremos en el Paraso. De hecho, como amaremos a Jess en el Cielo sino siendo uno con El eternamente? Querido Jess, Dulce Jess, Oh, como debera agradecerte por cada Sagrada Comunin que me concedes! Acaso no tena Santa Gemma una buena razn para decir que en el Paraso, ella te estara ms agradecida por la Eucarista, ms que por cualquier otra cosa? Qu milagro tan grande de amor el estar unido tan completamente Contigo, Oh Jess! Agua, levadura, cera. San Cirilo de Alejandra, Padre de la Iglesia, usaba tres ilustraciones para mostrar la unin de amor con Jess en la Sagrada Comunin: "Quien recibe Comunin, es hecho Santo y Divino en cuerpo y alma, del mismo modo que el agua puesta sobre el fuego, hierve. ... La Comunin obra como la levadura que se mezcla con la harina, hacindola levantarse ... Igual que derritiendo dos velas juntas se obtiene una sola pieza de cera, as yo creo que uno que recibe la Carne y Sangre de Jess, se funde con El por esta Comunin, y el alma descubre que uno est en Cristo, y Cristo esta en uno." Por esta razn, Santa Gemma Galgani hablaba maravillada de asombro acerca de la Unin Eucarstica entre: "Jess, quien lo es todo, y Gemma quien no es nada." En xtasis exclamaba: "Qu gran dulzura hay, Oh Jess, en la Comunin! Yo deseo vivir en Tu abrazo, y morir en Tu abrazo." Y el Beato Contardo Ferrini, escribi: "!Oh, Sagrada Comunin! Alturas indescifrables que el espritu alcanza! Qu cosa tiene el mundo que
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iguale estos gozos puros, celestiales, estos sabores de Gloria Eterna?" Existe en la Sagrada Comunin otro valor que ha merecido nuestras reflexiones, y es en referencia a la Santsima Trinidad. Un da, Santa Mara Margarita de Pazzi estaba arrodillada con los brazos cruzados, entre las Novicias, despus de la Comunin. Elev sus ojos en direccin al Cielo, y dijo: "Oh Hermanas, si tan slo pudiramos comprender el hecho de que mientras que las Especies Eucarsticas permanecen dentro de nosotros, Jess est ah, trabajando en nosotros, inseparablemente del Padre y del Espritu Santo, y por lo tanto, toda la Santa Trinidad est ah ..." No pudo terminar de hablar, porque se qued perdida en el xtasis. Permanecer por lo menos Quince minutos. Los Santos escogieron, siempre que fuera posible, evitar poner lmite al tiempo para la Accin de Gracias despus de la Comunin, el cual debiera durar cuando menos una media hora. Santa Teresa de Jess deca a sus Hijas: "Detengmonos con Jess amantemente, y no desperdiciemos la hora que sigue a la Sagrada Comunin. Ese es un momento ideal para tratar con Dios, poner frente a El los asuntos que conciernen a nuestras almas ... Puesto que sabemos que Jess permanece en nosotros hasta que nuestro calor natural disuelve las cualidades del pan, deberamos tener mucho cuidado de no perder esta oportunidad tan hermosa de tratar con l, y poner nuestras necesidades frente a l." San Francisco de Ass, Santa Juliana Falconieri, Santa Catalina, San Pascual, Santa Vernica, San Jos Cupertino, Santa Gemma, y muchos otros, acostumbraban casi siempre caer en un xtasis de amor inmediatamente despus de la Sagrada Comunin. En cuanto a la duracin, solamente los ngeles medan el tiempo. Igualmente Santa Teresa de vila casi siempre caa en xtasis inmediatamente despus de recibir la Sagrada Comunin, y algunas veces era necesario acarrear su cuerpo del Comulgatorio. San Juan de vila, San Ignacio de Loyola, y San Luis Gonzaga, acostumbraban hacer su Accin de Gracia sobre sus rodillas por dos horas. Santa Mara Magdalena de Pazzi deseaba que continuara sin interrupcin. Era necesario obligarla a que tomara algo de alimento. "Los minutos que siguen a la Comunin,- deca la Santa- son los ms preciosos que tenemos en nuestras vidas. Son los minutos ms propicios de parte nuestra para tratar con Dios, y de Su parte, para comunicarnos Su Amor." San Luis Grignon de Montfort, acostumbraba permanecer en Accin de Gracias despus de la Santa Misa, por lo menos media hora, y no permita que ninguna preocupacin o compromiso, pudiera privarlo de ello. El deca: "Yo no cambiara esta hora de Accin de Gracias, ni siquiera por una hora en el Paraso." Hagamos entonces las siguientes resoluciones: Que organizaremos de tal manera nuestro tiempo, que permaneceremos en Accin de Gracias despus de la Sagrada Comunin,
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por lo menos 15 minutos; y ms an, resolvamos no permitir nada que nos impida tomar este tiempo para Accin de Gracias. Estos minutos en los que Jess est fsicamente presente en nuestras almas y dentro de nuestros cuerpos, son minutos celestiales que por ningn motivo debiramos desperdiciar. San Felipe y las velas. El Apstol San Pablo escribi: "Glorifiquen a Dios en su cuerpo." (1 Cor. 6:20) No hay ningn otro tiempo en el cual stas palabras, tomadas literalmente, se puedan aplicar tan bien, como durante el tiempo que sigue inmediatamente despus de recibir la Sagrada Comunin. Que insensibilidad pues, es la de alguien, de recibir la Sagrada Comunin y abandonar la Iglesia tan pronto como termina la Misa, o inmediatamente despus de recibir a Nuestro Seor! Podemos recordar el ejemplo de Felipe Neri, quin tena dos Aclitos con velas encendidas y los mand a acompaar a un hombre que haba dejado la Iglesia inmediatamente despus de la Comunin. Que hermosa leccin! Aunque fuera por buena educacin si no hay otra razn, cuando una persona recibe a un invitado, se detiene y le presta su atencin y se interesa en l. Si este invitado es Jess, entonces deberemos tener razn de sentirnos doloridos de que Su presencia corprea en nosotros, apenas si dura quince minutos o un poquito ms. En vista de esto, San Jos Cottolengo acostumbraba a presenciar cuando se hacan y horneaban las hostias para la Misa y la Comunin. A la Hermana que tenia esta tarea asignada, l le daba la siguiente instruccin: "Haz las hostias ms gruesas, a fin de que yo pueda gozar de mi Jess por mucho tiempo. No quiero que se disuelvan rpidamente las Sagradas Especies." No estaremos quiz obrando contrario al ejemplo que nos han dado los Santos, cuando pensamos que nuestro perodo de Accin de Gracias es muy largo, y a lo mejor nos sentimos impacientes por darlo por terminado? Mas, Oh, cmo debemos tener cuidado en esto! Porque si es verdad que en toda Comunin, "Jess nos re-paga cien veces por la hospitalidad que le mostramos," segn declara Santa Teresa de Jess, entonces tambin es sabia verdad que deberemos responder cien veces por negligencia a esta hospitalidad. Un amigo Capuchn del Padre Pio de Pieltrecina, cuenta que un da fue a confesarse con el Fraile Santo, y entre otras cosas, le confes haber omitido su Accin de Gracias despus de la Santa Misa, porque, -dijo-, un ministerio se lo impidi. Mientras que el Padre Pio fue complaciente al juzgar las otras faltas, cuando oy confesar la omisin, se puso mucho ms serio, y con una mirada fuerte, le dijo firmemente: "Tengamos cuidado de que nuestra incapacidad, no sea nicamente el carecer de disposicin. Yo siempre tengo que hacer mi Accin de Gracias; de lo contrario, me cuesta muy caro." Dediquemos a este asunto una consideracin seria y atenta. Cuando se trata de algo tan precioso como sta Accin de Gracias, tomemos de corazn la amonestacin del Espritu Santo: "No te prives de un buen da; y del buen don no dejes perder ninguna parte." (Ecle.
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14:14) Accin de Gracias con Nuestra Seora. Hay una belleza especial en una Accin de Gracias que se hace en compaa de Mara, en honor de su Anunciacin. Inmediatamente despus de la Comunin, llevamos a Jess dentro de nuestras almas y nuestros cuerpos, igual que la Santsima Virgen Mara cuando recibi el mensaje del ngel. No podremos encontrar un modo mejor de adorar y amar a Jess en esos momentos, que haciendo que nuestras disposiciones estn de acuerdo con las de la Madre de Dios, haciendo nuestros los mismos sentimientos de adoracin y amor que Ella tuvo hacia su Divino Hijo Jess, enclaustrado dentro de Su Corazn Inmaculado. Para lograr esto, puede ser de mucha ayuda el recitar recitativamente los Misterios Gozosos del Santo Rosario. Probmoslo. No podemos dejarnos de beneficiar al unirnos de esta manera con Nuestra Seora, con el fin de amar a Jess con su Corazn Celestial. EL PAN DEL FUERTE Y VIATICO PARA EL CIELO. No debiera ser necesario el decir que para todos, Cristo en la Eucarista es el verdadero PAN PARA FORTALECERLOS. Es el alimento que hace hroes a los hombres, que sostiene a los mrtires, y que trae a las almas fortaleza y paz en su ltima agona. En la Eucarista, Jess nos repite, a nosotros quienes sufrimos y gemimos en este valle de lgrimas, esta afectuosa invitacin: "Venid a M, todos los agobiados y los cargados, y Yo os har descansar." (Mat. 11:28). Pues verdaderamente que: "Milicia es la vida del hombre sobre la tierra." (Job 7:1). Lo que es ms, los seguidores de Jess "sufrirn persecucin" (cf. 2 Tim. 3:12; Mat. 5:10); y es verdad que aquellos que son de Cristo, "han crucificado la carne con las pasiones y las concupiscencias" (Gal. 5:24) y que nosotros debemos vivir como muertos "con Cristo a los elementos del mundo" (Col. 2:20). Tambin es verdad que con Jess "todo lo puedo en Aquel que me conforta" (Fil. 4:13), pues Jess es "Todo" (cf. Juan 1:3; Col. 1:17). En la Sagrada Comunin, El se hace "Todo mo.'' Entonces puedo decir con la sierva de Dios, Luisa M. Claret de la Touche, "Que puedo temer? El, quien sostiene al mundo, est en m. La Sangre de un Dios circula por mis venas: No temas Oh alma ma. El Seor del Universo te ha tomado en Sus brazos, y quiere que descanses en El." Por eso San Vicente de Paul poda preguntar a sus misioneros: "Habiendo recibido a Jess en sus corazones, puede algn sacrificio serles imposible?" Y San Vicente Ferrer, durante los dos aos que tuvo que sufrir en la prisin como vctima de la persecucin, abundaba excedidamente de alegra durante todas sus tribulaciones (cf. 2 Cor. 7:4), pues l se las arreglaba para poder celebrar a diario la Santa Misa, a pesar de sus cadenas y grilletes, en la obscuridad de su calabozo. La misma fortaleza y alegra mostraba Santa Juana de Arco, cuando se le permiti recibir la Sagrada Eucarista
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antes de ser ejecutada al poste. Cuando Jess entr a su obscura prisin, la Santa cay de rodillas, y, arrastrando sus cadenas, recibi a Jess y se perdi absorta en oracin. Tan pronto que fue ordenada caminar hacia el patbulo, se levant y sin interrumpir su oracin camino hacia su muerte. Procedi hasta la estaca y muri entre las llamas, siempre en unin con Jess, Quien permaneci en su alma y en ese cuerpo al ser sacrificado. Fortaleza de los Mrtires. Toda la historia de los mrtires, desde San Esteban, el protomrtir, y San Tarciso, el mrtir anglico, hasta los mrtires ms recientes, es una historia de fortaleza super-humana, la que la Eucarista reviste sobre los que hacen batalla contra el demonio y contra todos los poderes infernales que operan en el mundo (cf. 1 Ped. 5:9). Recordemos tambin el consuelo celestial y el auxilio que la Sagrada Comunin trae a los enfermos, y no solamente a sus almas, sino tambin a sus cuerpos que en ocasiones recuperan la salud maravillosamente. Por ejemplo, suceda a Santa Lidwina y a Alejandrina de Costa, que durante todo el tiempo que las Especies Sagradas permanecan en sus cuerpos, cesaban maravillosamente sus terribles sufrimientos fsicos. Lo mismo suceda San Lorenzo de Brindisi y a San Pedro Claver, que todos los dolores de las enfermedades tan serias que los venan atormentando, cesaban cuando ellos celebraban la Santa Misa. Cuiden primero de sus almas. Pero la ms consoladora de todas, es la ltima Sagrada Comunin del cristiano, la cual es llamada Vitico, es decir: Alimento para el viaje de esta vida a la otra. Oh, que importancia tan grande le dieron los Santos a que se recibiera con bastante tiempo y con la mejor de las disposiciones. Cuando Santo Domingo Savio fue enviado a casa por su grave enfermedad, el mdico tena buenas esperanzas de que se recuperara. Ms el joven santo llam a su padre y le dijo: "Padre, sera muy bueno que yo tratara con el Mdico Celestial. Deseo confesarme y recibir la Sagrada Comunin." Cuando la salud decadente de San Antonio Claret empez a causar seria alarma, se llam a dos mdicos para consulta. Al notar esto, el santo comprendi la gravedad de su enfermedad, y dijo: "Comprendo, pero primero debemos preocuparnos por el alma, y despus por el cuerpo." Y pidi recibir inmediatamente los Sacramentos. Despus de hacer esto, envi por los mdicos y les dijo: "Ahora hagan lo que ustedes gusten." Primero el alma, y despus el cuerpo. Es posible que nosotros no apreciemos esto? A veces pensamos tan poco, que nos preocupamos demasiado por llamar al doctor para que atienda al enfermo, y le damos rodeos para llamar al sacerdote hasta el ltimo momento, cuando el paciente est ya quiz tan ido, que no tiene conciencia de que recibe el Sacramento, y a veces ya ni los puede recibir. Oh, que tontos, que necios somos! Como podemos escapar a que se nos pidan cuentas, si por no llamar al sacerdote a tiempo, ponemos en peligro la salvacin del alma del moribundo, y lo privamos del soporte y gran ayuda que podra recibir en sus ltimos
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momentos? La Eucarista es la mayor garanta de la promesa de vida verdadera para el cristiano que habita en esta pobre tierra de exilio. "Nuestros cuerpos, escribi San Gregorio de Nyassa, cuando se unen al Cuerpo de Cristo, obtienen el principio de la inmortalidad, porque se unen a la inmortalidad." Cuando la corta vida del cuerpo est fallando, miramos a Jess, quien es la Vida Eterna. El es dado a nosotros en la Sagrada Comunin para que sea la Vida verdadera y duradera para nuestras almas inmortales, y para que sea la Resurreccin de nuestros cuerpos mortales. "El que come Mi Cuerpo y bebe Mi Sangre, tendr la vida eterna" (Juan 6:55); "El que come este Pan, vivir por siempre" (Juan 6:59), porque "Yo soy la Resurreccin y la Vida" (Juan 11:25). Ah, que Gracia tan grande son los Santos Viticos! Cuando el Santo Cura de Ars estaba muriendo y oy el timbre de la campana que anunciaba la llegada del Santo Vitico, se conmovi hasta las lgrimas y dijo: "Cmo podemos no llorar, cuando Jess viene a nosotros por ltima vez, con tanto amor?" S, Jess en la Santa Eucarista, es Amor que se ha convertido en alimento mo, mi fortaleza, mi vida, el ansia de mi corazn. Cada vez que Le recibo, ya sea durante mi vida o a la hora de mi muerte, se hace El mo para hacerme Suyo. S, El es todo mo, y yo soy todo Suyo; el uno en el otro, el uno perteneciendo al otro. (cf. Juan 6:57) Esto es la plenitud de Amor para el alma y para el cuerpo, en la tierra y en el Cielo. A DIARIO CON EL. Jess est en el Tabernculo por causa ma. El es el alimento de mi alma. "Mi Carne es alimento verdadero, y Mi Sangre es bebida de verdad" (Juan 6:56). Si yo quiero nutrirme espiritualmente y estar completamente lleno de vida, debo de recibirlo. "En verdad, en verdad Yo les digo, a menos que coman la Carne del Hijo del hombre y beban Su Sangre, no tendrn vida en ustedes" (Juan 6:54). San Agustn nos informa que la gente catlica de su dicesis en frica, llamaban a la Eucarista con la palabra Vida. Cuando iban a la Sagrada Comunin, decan: "Vamos a la Vida". Qu manera tan maravillosa de expresarla! Para conservar mis energas y poderes sobrenaturales,- mi vida sobrenatural- en buena salud, debo de nutrirlos. La Sagrada Eucarista es exactamente lo que se necesita para esto, pues ella es "El Pan de vida" (Juan 6:35), el "Pan que ha bajado del Cielo" (Juan 6:59), que nos confiere, nos surte, preserva y aumenta las energas espirituales del alma. San Pedro J. Eymard se aventur a decir: "La Comunin es tan necesaria para sostener nuestra vitalidad Cristiana, como la Visin de Dios es necesaria para que los ngeles mantengan su vida de gloria." Todos los das debera yo de nutrir mi alma, igual que todos los das alimento a mi cuerpo a fin de darle vitalidad fsica. San Agustn nos ensea: "La Eucarista es un Pan diario que tomamos como
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remedio para la debilidad de que sufrimos a diario." Y San Pedro J. Eymard agrega: "Jess ha preparado no slo una hostia, sino Una para cada da de nuestra vida. Las Hostias para nosotros ya estn listas. No nos perdamos ni Una sola de Ellas." Jess es esa Hostia, esa Vctima de amor, Quien es tan dulce y saludable para el alma que movi a Santa Gemma Galgani a decir: "Siento una gran necesidad de ser fortalecida de nuevo por ese alimento tan Dulce que Jess me ofrece. Esta afectuosa terapia que Jess me da cada maana, me desengarrota y atrae hacia El todo el afecto que hay en mi corazn." Para los Santos, la Comunin diaria llena una necesidad imperiosa, para Vida y Amor, correspondiente al divino deseo de Jess de darse a toda alma para ser su Vida y su Amor. No deberamos olvidar que el Jueves Santo era el da por el que Jess "esperaba". (cf. Luc. 22:15). Por eso el Santo Cura de Ars deca enfticamente: "Toda Hostia Consagrada est hecha para consumirse con amor en un corazn humano." Y Santa Teresa de Lisieux escribi a otra hermana: "No es con el fin de ocupar un ciborio dorado que Jess viene todos los das desde el Cielo, sino que es para encontrar otro cielo, es decir, nuestras almas, en las que El se pueda deleitar,'' y cuando un alma bien capacitada para recibirlo no quiere hacerlo, "Jess llora." "Por consiguiente," contina Santa Teresa "cuando l diablo no puede entrar con el pecado a una alma, el desea que ese santuario permanezca cuando menos desocupado, sin Dueo, y bien separado de la Sagrada Comunin." Debera ser bien evidente, que aqu estamos confrontando una trampa del diablo; pues nicamente el diablo puede tener inters en conservarnos alejados de Jess. Debemos pues estar en guardia. Debemos tratar, no caer vctimas de los engaos de Satans. "Esforcmonos por no perdernos una Sagrada Comunin," nos aconseja Santa Margarita Mara Alacoque; "Apenas si podemos causar a nuestro enemigo el diablo una mayor alegra, que cuando nos alejamos de Jess, Quien suprime el poder que el enemigo tiene sobre nosotros." La Comunin diaria es un constante manantial de amor, de fortaleza, de luz, de alegra, de valor, de toda virtud y todo bien. "Si alguno tiene sed, venga a Mi y beba," (Juan 7:37). Slo El es la "Fuente de agua brotante para la Vida Eterna" (Juan 4:14). Cmo puede haber alguien que estando en estado de Gracia Santificante no desee, o se le haga difcil ir a esta Divina "Mesa del Seor"? (1 Cor. 10:21) El gran Seor Canciller de Inglaterra, Santo Toms Moro, quien muri como mrtir por resistirse al Cisma, acostumbraba asistir a Misa todas las maanas y recibir la Sagrada Comunin. Algunos amigos trataban de disuadirlo, dicindole que esta costumbre no era viable para un secular comprometido tan pesadamente en asuntos de estado. "Ustedes me presentan todas sus razones, y eso me convence ms y ms de que yo debo recibir la Sagrada Comunin a diario, les dijo. Mis distracciones son numerosas, y con Jess aprendo a concentrarme. Las ocasiones de ofender a Dios son frecuentes,
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y yo recibo todos los das de l, la fortaleza de huirles. Necesito luz y prudencia para manejar asuntos tan difciles, y todos los das yo consulto con Jess en la Sagrada Comunin. El es mi Gran Maestro." En una ocasin, alguien pregunt al clebre Bilogo, Banting, que porque se preocupaba tanto acerca de la Comunin diaria. "Acaso han reflexionado ustedes alguna vez,- les contest- qu sucedera si el roco no cayera todas las noches? Ninguna planta se desenvolvera. El zacate y las flores no podran subsistir a las evaporaciones y la resequedad que el calor del da trae de una manera u otra. Su ciclo de energas, su renovacin natural, el balance de sus fluidos linfticos, la vida misma de las plantas requiere este roco ..." Despus de una pausa, continu: "Ahora bien, mi alma es como una plantita. Es algo mas bien delicado con quien los vientos y el calor batallan todos los das. As que es necesario que cada maana yo vaya a recibir mi porcin fresca de roco espiritual, recibiendo la Sagrada Comunin." San Jos Cottolengo recomendaba a los mdicos de su Casa de Divina Providencia, que oyeran Misa y recibieran Comunin, antes de comenzar sus delicadas Intervenciones Quirrgicas. Esto es porque, como el dijo: "La Medicina es una gran ciencia, pero Dios es el Mdico mas grande." El Beato Jos Moscati, clebre mdico de Npoles, acostumbraba a ser muy regular en relacin a esto, se tomaba molestias increbles, (a expensas de enorme inconveniencia, especialmente en vista de los frecuentes viajes que tena que hacer), a fin de evitar el perderse la Comunin diaria. Si en un da era verdaderamente imposible recibir la Comunin, no poda encontrar el valor ese da de hacer sus visitas mdicas; pues l deca: "Sin Jess, yo no tengo la suficiente luz para salvar a mis pobres pacientes.'' Oh, ardiente amor que tienen los Santos por la Sagrada Comunin diaria. Y quin puede describirla propiamente? San Jos Cupertino, quien no dejaba de recibir a su amado Seor todos los das, una vez se aventur a decir a sus hermanos de Orden Religiosa: "Estn seguros de que yo parta a la otra vida el da en que yo no pueda recibir al 'Pecoriello' (el Gran Cordero)", como afectuosa y devotamente llamaba al Divino Cordero. Y de hecho, se necesit una enfermedad muy severa para impedirle recibir a Nuestro Seor en la Eucarista un da; y ese fue el da en que l muri! Cuando el padre de Santa Gemma Galgani se preocupaba por la salud de su hija, la criticaba por levantarse tan temprano para asistir a Misa. Su Padre, mereci esta respuesta de la Santa: "Pero Padre, por lo que a m toca, yo me enfermo si no recibo a Jess en la Sagrada Eucarista." Cuando Santa Catarina de Genoa supo del entredicho que se corri en su ciudad, poniendo una prohibicin en contra de la Misa y la Sagrada Eucarista, fue a pie caminando todos los das a un Santuario remoto en las afueras de Genoa, con el objeto de recibir la Comunin. Cuando le dijeron que estaba exagerando las cosas,
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la Santa replic: "Si yo tuviera que ir por millas y millas sobre carbones ardiendo a fin de recibir a Jess, dira que el camino era fcil, tal como si fuera caminando sobre una alfombra de rosas." Esto nos debera ensear una leccin a nosotros que a lo mejor tenemos una Iglesia acorta distancia, a la cual podemos ir a nuestra mayor conveniencia recibir a Jess en nuestros corazones. Y an cuando esto nos costara algn pequeo sacrificio, no valdra la pena? Pero an hay ms con respecto a esto, si reflexionamos que los Santos hubieran querido recibir la Comunin no una sola vez, sino varias veces al da. Ciberio lleno, cajas de pan vacas. Sigamos adelante! no debemos pedir disculpas por hacer algo tan sagrado como es el recibir a diario la Comunin, a la cual se adjuntan tantas bendiciones para el alma y el cuerpo. Bendiciones para el Alma En cuanto a bendiciones para el Alma, San Cirilo de Alejandra, Padre y Doctor de la Iglesia, escribi: "Si el veneno de la vanidad se est hinchando en ustedes, vuelvan a la Eucarista; y ese Pan, que es su Dios, humillndose y disfrazndose a S Mismo, les ensear humildad. Si la fiebre de la avaricia egosta los arrasa, alimntense con este Pan; y aprendern generosidad. Si el viento fro de la codicia los marchita, aprense al Pan de los ngeles; y la caridad vendr a florecer en su corazn. Si sienten la comezn de la intemperancia, ntranse con la Carne y la Sangre de Cristo, Quien practic un auto-control heroico durante Su vida en la tierra; y ustedes se volvern temperantes. Si ustedes son perezosos y tardos para las cosas espirituales, fortalzcanse con este Alimento Celestial; y sern fervorosos. Finalmente, si se sienten quemados por la fiebre de la impureza, vayan al banquete de los ngeles; y la Carne sin mancha de Cristo los har puros y castos." Cuando la gente quiso saber cmo era que San Carlos Borromeo se conservaba casto y recto en medio de otros jvenes libertinos y frvolos, este era su secreto: Sagradas Comuniones frecuentes. Fue el mismo San Carlos quien recomend frecuente Comunin al joven San Luis Gonzaga, quien se convirti en el Santo de pureza Anglica. Seguramente, la Eucarista prueba ser "el trigo de los elegidos y el vino que hace brotar vrgenes" (Zac. 9:17). Y San Felipe Neri, sacerdote completamente familiarizado con la gente joven, hizo notar: "La devocin al Santsimo Sacramento y la devocin a la Santsima Virgen, no son simplemente el mejor camino, sino que de hecho son el nico camino para conservar la pureza. A la edad de veinte, nada sino la comunin puede conservar puro el corazn de uno ... La castidad no es posible sin la Eucarista." Esto es muy verdadero. Bendiciones para el Cuerpo. Y qu hay de las bendiciones que la Sagrada Eucarista trae al cuerpo? San Lucas dijo de Nuestro Seor: "De El sala virtud y sanaba a todos" (Luc. 6:19). Cuntas veces en Lourdes no ha
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sido verdad probada, acerca de Nuestro Salvador en la Eucarista? Cuantos cuerpos han sido curados por este bondadoso Seor, oculto en la blanca Hostia? Cunta gente, quienes sufran de enfermedades o de pobreza ha habido, quienes han recibido con el Pan Eucarstico, el pan de a salud, de la fortaleza, y auxilio para otras necesidades? Un da, San Juan Cottolengo not que un nmero de pacientes en su Casa de Providencia, haban escogido no recibir la Sagrada Comunin. El Ciborio se qued lleno. Ahora bien, ese mismo da se agot en la despensa el pan para la siguiente comida. El Santo poniendo el Copn sobre el altar, se volte, y muy animadamente hizo la siguiente declaracin: "Ciborio lleno, caja de pan vaca." Esto hizo patente una verdad. Jess es la satisfaccin de vida y amor para mi alma. Sin l, todo lo dems est vaco y rido. Con El, yo tengo a diario reservas ilimitadas de todo bien, pureza y alegra.

2da PARTE
COMUNION ESPIRITUAL La Comunin Espiritual es la reserva de la Vida y Amor Eucarstico, siempre disponible para los amantes de Jess Eucarstico. Por medio de la Comunin Espiritual, se satisfacen los deseos voraces del alma que quiere estar unida a Jess, su Esposo. La Comunin Espiritual es una unin de amor entre el alma y Jess en la Hostia. Esta unin es espiritual, ms sin embargo, es real, ms real que la unin entre el alma y el cuerpo, "porque el alma vive ms donde ama que donde vive," dice San Juan de la Cruz. Fe, Amor y Deseo. Como es evidente, la Comunin Espiritual asume que tenemos fe en la Presencia Real de Jess en el Tabernculo. Implica que quisiramos la Comunin Sacramental, y demanda gratitud por el regalo que nos hace Jess en este Sacramento. Todo esto se expresa simple y brevemente en la formula de San Alfonso: "Creo Jess Mo que ests real y verdaderamente presente en el Santsimo Sacramento del Altar. Te amo sobre todas las cosas y deseo recibirte dentro de mi alma, ms ya que no lo puedo hacer en este momento sacramentalmente ven por lo menos espiritualmente a mi corazn. (Pausa) Como si ya te hubiese recibido, yo me abrazo y me uno totalmente a T. Nunca, nunca permitas que me separe de T. Amn" La Comunin Espiritual, como nos ensea Santo Toms Aquino y San Alfonso Liguori, producen efectos similares a la Comunin Sacramental, de acuerdo a las disposiciones con que se hace, la mayor o menor vehemencia con que se desea a Jess y se le tributa la atencin que merece.

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Una ventaja especial de la Comunin Espiritual, es que la podemos hacer tantas veces como queramos,- aun cientos de veces al da;- cuando queramos,- aun en la noche avanzada;- y donde queramos,- an en el desierto, o viajando en un avin. Es oportuno hacer una Comunin Espiritual especialmente cuando asistimos a la Santa misa, y no podemos recibir a Nuestro Seor sacramentalmente. Al recibir el sacerdote su Sagrada Comunin, nuestra alma debiera compartir de ella, invitando a Jess a nuestro corazn. De este modo, toda Misa que omos est completa, con el Ofertorio, la Consagracin Sacrificial y la Sagrada Comunin. Los dos Clices. El mismo Jess dijo a Santa Catarina de Siena en una visin, lo preciosa que es la Comunin Espiritual. La Santa tema que la Comunin Espiritual era nada, comparada con la Comunin Sacramental. En la visin, Nuestro Seor sostena dos Ciborios, y deca: "En este Cliz dorado, pongo tus Comuniones Sacramentales; y en este Cliz de plata, tus Comuniones Espirituales. Los dos Ciborios me son muy agradables." Y en una ocasin, Nuestro Seor dijo a Santa Mararita Mara Alacoque cuando ella se encontraba dirigindole tiernos suspiros en el Tabernculo: "Amo tanto el deseo de un alma de recibirme, que me apresuro a venir a ella cada vez que me llama con sus anhelos." No es muy difcil el ver cunto aman los Santos la Comunin Espiritual. Esta satisface, al menos en parte, los deseos ardientes de unirse con su amado. Mismo Jess dijo: "Permaneced en M, y Yo en vosotros" (Jn. 15:4). No haba otra manera de quietar los tiernos deseos que ardan en los corazones de los Santos. "Como el ciervo ansa las corrientes de agua, as mi alma suspira por T, Oh Dios, porque mi alma tiene sed de Dios." (Sal. 41:2) Este es el suspiro de amor de los Santos. Santa Catarina de Genoa exclamaba: "Oh querido Esposo (de mi alma); tanto anso la alegra de estar Contigo, que me parece que si muriera, volvera a la vida solo para recibirte en la Sagrada Comunin." La Beata Agueda de la Cruz senta una necesidad tan aguda de vivir siempre unida a Jess en la Eucarista, que recalcaba: "Si el Confesor no me hubiera enseado a hacer Comuniones Espirituales, no hubiera vivido." Igualmente para Santa Mara Francisca de las Cinco Llagas, la Comunin Espiritual era el nico alivio del dolor tan agudo que senta cuando fue encerrada en casa, lejos de su amado Seor, y especialmente cuando se le prohibi recibir la Sagrada Comunin. En tal ocasin, sala a la terraza de su casa, y mirando en direccin a la Iglesia, suspiraba entre lgrimas: "Felices los que hoy te han recibido en el Santo Sacramento, Oh Jess. Benditas las paredes de la Iglesia que guardan a mi Jess. Benditos los sacerdotes quienes estn siempre cerca del mas adorable Jess." Solo la Comunin Espiritual poda satisfacerla un poco. Durante el da. Este es uno de los consejos que el Padre Pio de Pietrelcina di a una de sus hijas espirituales: "Durante el transcurso del da, cuando no te es
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permitido hacer otra cosa, llama a Jess, an en medio de todas tus ocupaciones, con un suspiro resignado del alma, y El vendr y permanecer siempre unido con tu alma por medio de Su Gracia y Su Santo Amor. Haz un vuelo espiritual hasta frente el Tabernculo cuando no puedas estar ah con tu cuerpo, y ah derrama los deseos ardientes de tu espritu y abraza al Amado de las almas mejor que si se te hubiera permitido recibirlo sacramentalmente." Tambin nosotros, saquemos provecho de este gran don. Durante los momentos en que se nos pone a prueba o nos sentimos abandonados, por ejemplo, que puede ser ms valioso para nosotros que la compaa de Nuestro Seor Sacramentado, por medio de la Comunin Espiritual? Esta prctica santa, puede obrar facilmente para llenar nuestros das con acciones y sentimientos de amor, y nos puede hacer que vivamos en un abrazo de amor el cual depende solamente de que lo renovemos, para que casi ni se interrumpa. Santa Angela Merici era extremadamente apasionada de la Sagrada Comunin Espiritual. No solo la haca a menudo y exhortaba a otros a hacerla sino que quiso dejrsela a sus hijas como herencia para que ellas la practicaran despus. Y que podremos decir de San Francisco de Sales? Acaso no pareca su vida como una cadena de Comuniones Espirituales? El tomo la resolucin de hacer una Comunin Espiritual al menos cada cuarto de hora. San Maximiliano Kolbe hizo la misma resolucin desde su juventud. El Siervo de Dios Andrs Beltrami, nos dej una corta pgina de su diario personal, el cual es el programa de una vida sin interrupcin de Comuniones Espirituales con Jess en el Santsimo Sacramento. Estas son sus palabras: "Donde quiera que me encuentre, constantemente pensar en Jess en el Santsimo Sacramento. Fijar mis pensamientos en el Tabernculo Sagrado, aun por la noche, cuando despierte de mi sueo, adorndolo desde donde est, llamando a Jess en el Santsimo Sacramento, ofreciendo el acto que est llevando a cabo en ese momento. Instalare un cable telegrfico desde mi estudio hasta la Iglesia; otro desde mi recmara y un tercero desde el Refectorio; y tan seguido como pueda, enviare mensajes de amor a Jess en el Santsimo Sacramento." Que torrente de afectos divinos deben haber pasado por esos cables! Igualmente durante la noche. Los Santos estaban ansiosos de usar estos y otros medios santos, a fin de encontrar un escape para sus corazones desbordantes, pues ellos sentan que no haban avanzado an bastante en su esfuerzo por amor. "Entre ms Te amo, lo menos que Te amo," exclamaba Sta Francisca Xavier Cabrini, "pues quisiera amarte ms, mas no puedo. Oh, ensancha, ensancha mi corazn." Cuando San Roque fue puesto en la prisin al ser convicto de vagabundo peligroso, estando en su celda tena siempre la mirada fija en la ventana,
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al mismo tiempo que oraba. El guardia le pregunt: "Qu es lo que ests mirando?" El Santo le respondi: "Estoy viendo la torre de la Iglesia." La torre le recordaba de una Iglesia, un Tabernculo, y de Jess Eucarstico, inseparablemente unido a su corazn. El Santo Cura de Ars, deca a su rebao: "A la vista de una torre de Iglesia, ustedes pueden decir: Jess est ah, pues ah hay un sacerdote que ha celebrado Misa." El Beato Luis Guanella, al viajar en tren con peregrinaciones a varias parroquias, acostumbraba siempre aconsejar a los peregrinos que dirigieran sus mentes y sus corazones hacia Jess siempre que vieran la torre de una Iglesia a travs de la ventana del tren. "Cada campanario," sola decir, "seala una Iglesia, en donde hay un Tabernculo, donde se celebra una Misa, y donde esta Jess." Aprendamos una leccin de los Santos. A ellos les gustara compartir una chispa del amor que arde en sus corazones. Hagamos la resolucin de hacer muchas Comuniones Espirituales, especialmente durante los momentos ms arduos del da. As, muy pronto penetrar en nosotros el fuego del amor. De algo muy consolador, nos asegura San Leonardo de Port Maurice, y eso es esto: "Si ustedes practican el Santo ejercicio de la Comunin Espiritual bastantes veces al da, en un mes se encontrarn completamente cambiados." Apenas un mes; est claro, verdad? CAPITULO 4 JESUS CONMIGO. "Cada maana, antes de unirme a l en el Santsimo Sacramento, siento que mi corazn es atrado por una fuerza superior. Siento tanta sed y hambre antes de recibirlo, que es una maravilla que yo no muera de ansiedad. Apenas s pude alcanzar al Prisionero Divino a fin de celebrar la Misa. Cuando termin la Misa, me quede con Jess para rendirle mis gracias. Mi sed y hambre no disminuyen despus de haberle recibido en el Santsimo Sacramento, sino ms bien, aumentan constantemente. Oh, qu dulce fue la conversacin que sostuve con el Paraso esta maana. El Corazn de Jess y mi propio corazn, si me perdonan la expresin, se fundieron. Ya no eran dos corazones palpitantes, sino slo uno. Mi corazn se perdi, como una gota de agua se pierde en el ocano." Padre Pio. "Y mirad que Yo con vosotros estoy todos los das, hasta la consumacin de los siglos." (Mat. 28:20) La Presencia Real. Visitas a Jess.
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 Jess, yo Te Adoro! Amor por la Casa de Jess. LA PRESENCIA REAL. La presencia de Jess en nuestros Tabernculos, es el Misterio de Dios, el Don de Dios, el Amor de Dios. Durante la Santa Misa, a la hora de la Consagracin, cuando el sacerdote pronuncia las divinas palabras de Jess: "Esto es Mi Cuerpo ... Este es el Cliz de Mi Sangre" (Mat. 26: 2627), el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y Sangre de Jess. Las substancias del pan y del vino desaparecen de ah, pues han sido transformadas, "transubstanciadas" en el Cuerpo y Sangre Divinos de Jess. El pan y el vino conservan tan solo sus apariencias, para expresar la realidad de alimento y bebida, de acuerdo con las palabras de Jess: "Mi Cuerpo es alimento de verdad, y mi Sangre es bebida verdadera." (Juan 6:55) Tras el velo, el disfraz de la Hostia, y dentro del Cliz, est la Persona Divina de Jess con Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Esto es lo que se da a quien recibe la Sagrada Comunin, y es lo que continuamente permanece en las Hostias Consagradas que se guardan en el Tabernculo. San Ambrosio escribi: "Cmo es que sucede el cambio del pan en el Cuerpo de Cristo? Es por medio de la Consagracin. Con que palabras se logra la Consagracin? Es con las palabras de Jess. Cuando llega el momento de lograr este sagrado misterio, el sacerdote deja de hablar por s mismo; entonces habla por la persona de Jess." Las palabras de la Consagracin son las palabras ms maravillosas y asombrosas que Dios ha dado a la Iglesia. Ellas tienen el poder, a travs del sacerdote, de transformar un pedazo de pan y un poco de vino, en nuestro Dios Crucificado, Jess! Ellas logran este hermoso y misterioso milagro por medio de un poder supremo, que sobrepasa el poder de los Serafines y pertenece solo a Dios y a Sus sacerdotes. No nos debemos asombrar de que ha habido sacerdotes santos quienes han sufrido de gran manera cuando pronunciaban esas palabras divinas. San Jos Copertino, y ms recientemente Padre Pio de Pietrelcina, se vean visiblemente abrumados por la angustia, y apenas con grandes dificultades ya pausas, podan completar las dos frmulas de la Consagracin. El Padre Guardin se aventur a preguntar a San Jos de Copertino: "Cmo es que celebra toda la Misa tan bien, y tartamudea a cada slaba de la Consagracin?" El Santo contest: "Las palabras sagradas de la Consagracin, son como carbones encendidos en mis labios. Cuando las pronuncio, lo hago como si tuviera que tragar alimento hirviente." Es por estas divinas palabras de la Consagracin que Jess est en nuestros altares, en nuestros Tabernculos, y en las Hostias. Pero cmo es que sucede esto? "Cmo es posible,- preguntaba a un
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obispo un educado Mahometano,- que el pan y el vino se conviertan en el Cuerpo y Sangre de Cristo?" El obispo le respondi: "T eras pequeito al nacer. Creciste porque tu cuerpo cambi el alimento que comas en carne y sangre. Si el cuerpo de un hombre puede cambiar pan y vino en carne y sangre, entonces Dios, puede hacerlo con mucha ms facilidad." Entonces el Mahometano pregunt: "Cmo es posible que Jess est completo y enteramente presente en una Hostia tan chiquita?" El obispo contest: "Fjate en el paisaje frente a t y considera cunto ms pequeito es tu ojo, comparndolo con l. Ahora bien, dentro de tu ojo est la imagen de este gran campo. No podra hacer Dios en realidad, en Su Persona, lo que se hace en nosotros por medio de una imagen?" Y el Mahometano insisti: "Cmo es posible que el mismo Cuerpo est presente al mismo tiempo y en todas las Iglesias y en todas las Hostias Consagradas?" El obispo le dijo: "Para Dios nada es imposible, y eso debiera ser bastante respuesta. Mas la naturaleza tambin puede contestar a esta pregunta. Tomemos un espejo; tralo al piso para que se rompa en mil pedazos. Cada pedacito refleja la misma imagen que anteriormente el espejo entero reproduca. De igual manera, el mismo Jess se reproduce a S Mismo, no como un mero parecido, sino como una realidad, en cada Hostia consagrada. El est verdaderamente presente en cada Una de Ellas." Maravillas Eucarsticas han sido registradas en las vidas de Santa Rosa de Lima, Beata Angela de Foligno, Santa Catarina de Siena, San Felipe Neri, San Francisco Borgia, San Jos de Copertino, y muchos otros Santos cuyos sentidos percibieron la Presencia Real de Jess en el Tabernculo y en las Hostias Consagradas, al ver a Jess con sus propios ojos, o experimentaron Su Inefable fragancia. Tambin tenemos cuenta de cmo San Antonio de Padua, en una ocasin prob a un incrdulo la Presencia Real, mostrndole una mula hambrienta que se arrodillaba frente a una Custodia conteniendo al Santsimo Sacramento, en lugar de devorar una canasta de cebada colocada al lado de la Custodia. Igualmente asombroso fue un episodio concerniente a San Alfonso M. Liguori, una vez que recibi la Sagrada Comunin en su lecho de enfermo. Una maana, tan pronto como recibi la Hostia, suspiro en voz alta, y con lgrimas en los ojos: "Que es lo que han hecho? Me han trado una Hostia sin Jess; una hostia sin consagrar!" El incidente fue investigado y se descubri que el sacerdote que haba oficiado la Misa esa maana, haba estado tan distrado que haba omitido todo, desde el Memento de los vivos hasta el Memento de los difuntos del Canon Romano, y por consiguiente, haba omitido la consagracin del pan y el vino. El Santo haba detectado la ausencia de Nuestro Seor en la hostia sin consagrar! Se pueden mencionar muchos otros episodios tomados de la vida de los Santos.

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Igualmente, se pueden contar instancias de exorcismos en que las personas posedas fueron liberadas de los demonios, gracias a la Eucarista. As mismo uno podra citar aquellos grandes testigos de fe y amor que son los Congresos Eucarsticos y los clebres Relicarios Eucarsticos, (tales como los de Turn, Lanciano, Siena, Orvieto, y el Relicario de San Pedro de Patierno) relicarios que an ahora ofrecen testimonio vlido de pasados eventos asombrosos que confirman la Presencia Real. Pero preponderando todas estas historias verdicas y evidencias, est la Fe, por medio de la cual, se asegura la verdad de la Presencia Real, y sobre la que debemos basar nuestra creencia inalterable de que esa es la verdad. "Jess es la Verdad" (Jn. 14:6), y El nos ha dejado la Eucarista como un Misterio de Fe, y debemos de creerlo con toda nuestra mente y todo nuestro corazn. Cuando se le trajeron los Santos Viticos al Doctor Anglico, Santo Toms de Aquino, se levant de las cenizas donde haba estado postrado, se puso de rodillas, y dijo: "No podra creer con mayor seguridad que El, a Quien voy a recibir es el Hijo del Dios Eterno, an cuando tuviera una iluminacin mil veces ms clara que la de la fe." Mysterium fidei (Misterio de Fe). Con estas palabras, el Papa Pablo VI decidi titular su encclica sobre la Eucarista, simplemente porque las realidades divinas no tienen principio de verdad ni de certeza que est por encima de la Fe Teolgica. Fue debido a esta Fe que los Santos merecieron ver a Jess en la Hostia, an cuando no necesitaban ms prueba que la que ellos tenan, es decir, la palabra de Dios. El Papa Gregorio XV declar que Santa Teresa de Jess (a quien l canoniz), "Mir a Nuestro Seor Jesucristo, presente en la Hostia, tan distintamente con los ojos de su espritu, que ella haba dicho que no envidiaba a la feliz multitud de los Elegidos quienes contemplaban a Nuestro Seor cara a cara en el Cielo." Y Santa Domingo Savio escribi una vez en su diario: "Yo no necesito nada de este mundo para poder ser feliz. Slo necesito contemplar a Jess en el Cielo, a Quien ahora lo veo y adoro sobre el Altar, con los ojos de la Fe." Es con esta Fe que debiramos acercarnos a la Sagrada Eucarista, y conservarnos en esa Divina Presencia, amando a Jess en este Sacramento y atrayendo a otros a que lo amen. VISITAS A JESUS. Jess est en nuestros Tabernculos, y a este hecho llamamos "La Presencia Real." El mismo Jess que fue albergado por Mara Inmaculada en su cuerpo virginal, se encuentra en la forma pequeita de la Hostia blanca. El mismo Jess que fue azotado, coronado de espinas y crucificado como Vctima por los pecados del mundo, permanece en el ciborio, en la Hostia, como Vctima sacrificada por nuestra salvacin. El mismo Jess quien resucit de entre los muertos y ascendi al Cielo, en donde ahora est Glorioso, reinando a la derecha del Padre, reside en
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nuestros altares, rodeado de una multitud sin nmero de ngeles que le adoran,- una visin que la Beata Angela de Folingno contempl. As que Jess esta de verdad con nosotros. "Jess est ah!" ... El Santo Cura de Ars no poda terminar de repetir estas tres palabras sin derramar lgrimas. Y San Pedro Julin Eymard, exclamaba con fervor gozoso: "Ah esta Jess! Por consiguiente, todos nosotros debemos ir a visitarlo!" Y cuando Santa Teresa de Jess oy que alguien deca: "Si tan slo yo hubiera vivido en los tiempos de Jess ... Si tan solo hubiera podido hablar con El ... Si tan solo le hubiera podido ver ...," ella le respondi con su costumbre exuberante: "Pero, es que no tenemos en la Eucarista al Jess viviente, real y verdaderamente presente ante nosotros? Por qu buscar ms?" Ciertamente que los Santos no buscaban ms. Ellos saban en dnde estaba Jess, y no deseaban ms que el privilegio de rendirle compaa inseparable, tanto con sus afectos como con su presencia corprea. Estar siempre con nuestro Amado- no es acaso una de las cosas primordiales que pide el verdadero amor? Seguramente que s lo es; y por lo tanto, sabemos que las visitas al Sagrado Sacramento y la Bendicin Eucarstica, eran los amores secretos, y sin embargo evidentes de los Santos. La hora de hacerle una visita a Jess, es completamente la hora de amor, un amor que volveremos a practicar de nuevo en el Paraso, puesto que "el Amor nunca se acaba" (1 Cor. 13:8). Santa Catarina de Genoa no cometi error al decir: "El tiempo que me he gastado frente al Tabernculo, es el tiempo mejor gastado de mi vida." Veamos algunos ejemplos de los Santos. San Maximiliano M. Kolbe, apstol de la Virgen Inmaculada, acostumbraba hacer un promedio de diez visitas diarias al Santsimo Sacramento, prctica que comenz cuando era un joven estudiante. Durante el ao escolar en los intervalos entre clases, se apresuraba a la Capilla, de modo que durante la maana se las averiguaba para hacer cinco visitas a Jess. Durante el resto del da, haca otras cinco visitas. Entre estas, haca una que l consideraba una parada obligatoria dentro de su paseo diario de la tarde. Esta era en una Iglesia (en Roma) en donde estaba expuesto el Santsimo Sacramento. Igualmente, San Roberto Bellarmine durante su juventud, al ir y venir de la escuela, acostumbraba a pasar por una Iglesia cuatro veces al da, de modo que cuatro veces al da se detena a hacer una visita a Jess. Cuntas veces sucede que nosotros pasamos por una Iglesia? Acaso somos insensitivos y callosos? Los Santos tenan la esperanza de encontrar una Iglesia por el camino que ellos tomaban; mientras que nosotros somos tan indiferentes, aun cuando nos tropezamos con las puertas de una Iglesia. El Venerable J.J. Olier escribi: "Cuando hay dos caminos que me llevan a cierto lugar, escojo el que tiene ms Templos, con el fin de estar ms cerca al Santsimo Sacramento. Cuando encuentro un lugar en que est
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Mi Jess, me pongo tan feliz y digo, 'Aqu estas, Mi Dios y Mi Todo'." San Alfonso Rodrguez era un portero. Sus deberes lo llevaban a menudo por la puerta de la Capilla; y entonces nunca dejaba de cuando menos asomarse, para echarle a Nuestro Seor una mirada de amor. Cuando dejaba la casa, y al regresar, siempre visitaba a Jess para pedir Su bendicin. El joven anglico San Estanislao Kostka, aprovechaba cualquier momento libre para correr a visitar a Jess en el Santsimo Sacramento. Cuando definitivamente no poda hacerlo, invocaba a su ngel de la Guarda y le deca quietamente: "Querido ngel de mi Guarda, ve ah t, por m." Y qu encargo tan anglico, de verdad! Por qu no podemos nosotros hacer dichas peticiones? Nuestro ngel de la Guardia se pondra muy contento de aceptar. De hecho, no podramos pedirle que nos hiciera un favor ms noble y ms agradable. San Agustn nos ha dejado una ancdota acerca de su madre, Santa Mnica, que dice cmo todas los das, adems de asistir a Misa, iba dos veces a visitar a Nuestro Seor, una en la maana, y otra en la tarde. Otra madre santa de siete hijos, acostumbraba a hacer lo mismo, la Beata Anna Mara Taigi. Y San Wenceslao, Rey de Bohemia, acostumbraba hacer viajes frecuentes, de da y de noche, an durante el riguroso invierno, para visitar al Santsimo Sacramento en la Iglesia. Aqu tenemos otro ejemplo en una familia real. Cuando Santa Isabel de Hungra era una niita y jugaba en el palacio con sus compaeras, siempre escoga un lugar cerca de la Capilla a fin de vez en cuando, y sin ser notada, poder detenerse junto a la puerta de la Capilla, besar la cerradura y decir a Jess: "Jess Mo, estoy jugando, pero no te olvido. Bendceme a m y a mis compaeras. Te ver de nuevo." Que devocin tan sencilla! Francisco, uno de los tres pastorcillos de Ftima, era un pequeo contemplativo, y senta un fervor ardiente por visitar al Santsimo Sacramento. El quera ir a menudo y permanecer en la Iglesia tanto tiempo como poda, a fin de estar cerca del Tabernculo y cerca de "Jess escondido," segn l llamaba a la Eucarista en su infantil, pero profunda manera de hablar. Cuando la enfermedad lo hizo guardar cama, hizo a su prima Luca la confidencia de que su dolor ms grande era el no poder ir a visitar a "Jess escondido" para ofrecerle todos sus besos y todo su amor. Aqu tenemos a una criaturita ensendonos cmo amar! Podemos agregar que San Francisco Borgia acostumbraba hacer por lo menos siete visitas al Santsimo Sacramento a diario. Santa Mara Magdalena de Pazzi estaba haciendo treinta y tres visitas diarias, durante un perodo de su vida. Beata Mara Fortunata Viti, humilde monja Benedictina de nuestros tiempos, acostumbraba a hacer lo mismo. Beata Agueda de la Cruz, terciaria Dominicana, consigui hacer cien visitas diarias, yendo desde su residencia hasta la Iglesia. Finalmente, que podramos decir de Alejandra de Costa, quien, enferma y en cama por
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muchos aos, continuamente estaba haciendo vuelos en su corazn para visitar todos los Santos Tabernculos en el mundo? Quiz todos estos ejemplos nos asombren y nos parezcan excepcionales, an entre los Santos. Pero no es ese el caso. Las visitas al Santsimo Sacramento son actos de Fe y Amor. Quien tiene la Fe y Amor ms grandes, sienten ms fuertemente la necesidad de estar con Jess. Y por qu fue que los Santos vivan, sino por Fe y Amor? Un da, un catequista de muchos recursos dijo a sus jvenes estudiantes: "Si un ngel viniera a ustedes desde el Cielo y les dijera: 'Jess est en persona en tal o cual casa y los est esperando,' no dejaran inmediatamente todo a fin de poder acudir a l? Interrumpiran cualquier diversin o cualquier cosa en que estuvieran ocupados; se consideraran ustedes afortunados de poder hacer un pequeo sacrificio con tal de ir y estar con Jess. Pues estn seguros, y no lo olviden, que Jess est en el Tabernculo, y El est siempre esperando a que ustedes vayan, porque El quiere tenerles cerca, y desea enriquecerlos grandemente con Sus Gracias." Cun grandemente, cun altamente han valuado los Santos la Presencia Fsica y Personal de Jess en el Tabernculo, y el deseo de Jess de tenernos cerca a l? Tan grandemente, tan altamente, que hizo a San Francisco de Sales decir: "Debemos de visitar a Jess en el Santsimo Sacramento, cien mil veces al da." Aprendamos de los Santos a amar nuestras visitas a Jess en la Eucarista. Hagamos esas visitas. Consummonos con El, hablndole afectuosamente acerca de lo que hay en nuestro corazn. El nos mirar tiernamente y nos atraer a Su Corazn. "Cuando hablamos a Jess con simplicidad y con todo nuestro corazn,- dice el Santo Cura de Ars,- El hace lo que una madre quien toma en sus manos la cabeza de su hijito y la cubre de besos y de caricias." Si no sabemos hacer visitas al Tabernculo que incluyan conversaciones de corazn a corazn, deberamos obtener el hermoso, inigualable librito de San Alfonso intitulado "Visitas al Santsimo Sacramento y a la Santsima Virgen Mara." Algo inolvidable era la manera como el Padre Pio de Pietrelcina, acostumbraba todas las tardes leer, con voz entrecortada, una de las "Visitas" de San Alfonso, durante la Exposicin del Santsimo Sacramento, poco antes de la Bendicin Eucarstica. Comencemos ahora, y seamos fieles en hacer cuando menos una visita diaria a Nuestro Seor, Quin est tiernamente esperndonos. Luego tratemos de aumentar esas visitas de acuerdo a nuestra habilidad, Y si no tenemos tiempo para hacer visitas largas, hagamos 'paradas', es decir, entremos a la Iglesia siempre que podamos, y arrodillmonos por unos momentos ante el Santsimo Sacramento, dicindole afectuosamente: "Jess, T ests aqu. Te adoro, Te amo; Ven a mi corazn." Esto es algo simple y corto, pero, Oh, qu ventajoso!
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Recordemos siempre estas consoladoras palabras de San Alfonso: "Pueden estar seguros que, de todos los momentos de su vida, el tiempo que se pasan frente al Sacramento Divino ser el que les proporcione mas fortaleza durante la vida y mayor consuelo a la hora de su muerte y durante la eternidad." JESUS, YO TE ADORO! Cuando hay amor verdadero, hasta a cierto punto, hay adoracin. Gran amor y adoracin, son dos cosas distintas; pero forman una sola. Se convierten en Amor adorador, y amante Adoracin. Jess en el Tabernculo es adorado solamente por aquellos que verdaderamente Le aman, y es amado de la manera ms alto por quien Lo adora. Los Santos, estando bien avanzados en la prctica del Amor, eran fieles y ardientes adoradores de Jess en el Santsimo Sacramento. Importantemente, la Adoracin Eucarstica ha sido siempre considerada como la ms cercana semejanza que tenemos a la adoracin eterna que har nuestro paraso completo. La diferencia estriba nicamente en el velo que esconde la visin de esa Divina Realidad de que la Fe nos da certeza inalterable. La adoracin del Santsimo Sacramento ha sido la devocin ferviente de los Santos. Su adoracin duraba horas y horas, algunas veces das enteros, o noches. Ah, "a los pies de Jess" como Mara en Betania (Luc. 10:39), hacindole compaa ntima y afectuosa, absortos en Su contemplacin, le entregaron sus corazones en una oferta pura y fragante de adorante amor. Escuchen lo que el Hermano Carlos de Foucald escribi frente al Tabernculo: "Qu delicia tan tremenda, Dios Mo! Poder pasar quince horas sin nada que hacer, ms que mirarte y decirte, 'Seor, yo Te amo!' Oh, qu dulce delicia!" Todos los Santos han sido ardientes adoradores de la Sagrada Eucarista, desde los grandes Doctores de la Iglesia como Santo Toms de Aquino y San Buenaventura, hasta los Papas como San Po V y San Pio X; sacerdotes como el Santo Cura de Ars y San Pedro Julin Eymard, hasta las almas humildes como Santa Rita, San Pascual Baylon, Santa Bernardete Soubirous, San Gerardo, Santo Domingo Savio y Santa Gemma Galgani. Estos escogidos, cuyo amor fue verdadero, no contaban las horas de adoracin afectuosa que pasaban da y noche frente a Jess en el Tabernculo. Consideren como San Francisco de Ass pasaba tanto tiempo, a veces noches enteras, ante el Altar, y permaneca ah tan devota y humildemente que conmova hondamente a cualquiera que se detena a mirarle. Consideren cmo San Benedicto Labre, a quien se llamaba "el Pobre Hombre de las Cuarenta Horas", se pasaba das en las Iglesias en que el Santsimo Sacramento estaba expuesto solemnemente. Por aos y aos, este Santo fue visto en Roma haciendo peregrinaciones
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de Iglesia a Iglesia donde se observaban las Cuarenta Horas, y permaneciendo ah frente a Jess, siempre de rodillas absorto en oracin de adoracin, inmvil por ocho horas, aun cuando sus amigos, los insectos, se le suban y le picaban por todo el cuerpo. Cuando alguien quiso hacer una pintura de San Luis Gonzaga, hubo una discusin acerca de qu postura darle. La decisin que se tom, fue que se pintara al Santo en adoracin frente al Altar ya que la adoracin Eucarstica era caracterstica suya, la que ms expresaba Su Santidad. La favorita del Sagrado Corazn, Santa Margarita Mara Alacoque, un Jueves Santo se pas catorce horas sin interrupcin, postrada en adoracin. Santa Francisca Xavier Cabrini, en una fiesta del Sagrado Corazn, permaneci en continua adoracin por doce horas seguidas. Estuvo tan absorta y atenta a Nuestro Seor en la Eucarista, que cuando una Hermana le pregunt si le haba gustado el arreglo de flores y cortinaje que adorno el altar, ella contest: "No lo not! Yo slo vi una Flor, Jess; ninguna otra." Despus de visitar la Catedral en Miln, San Francisco de Sales oy que alguien le preguntaba: "Su Excelencia, se fijo en la riqueza de mrmol que hay ah, y qu majestuosidad en las lneas?" El Santo Obispo le contest: "Qu quieres que te diga? La presencia de Jess en el Tabernculo me absorbe tanto el espritu, que toda la bella arquitectura se me escapa a los sentidos." Que leccin se nos da en esta respuesta a nosotros quienes sin pensar en ello, visitamos Iglesias Famosas slo como si fueran museos! Recogimiento Mximo. Como un ejemplo del espritu de recogimiento durante la Adoracin Eucarstica, el Beato Contardo Ferrini, profesor de la Universidad de Modena, tuvo una experiencia tajante. Un da luego de entrar a una Iglesia a visitar a Nuestro Seor, estuvo tan absorto en adoracin con los ojos fijos en el Tabernculo, que no sinti cuando alguien le rob la capa que llevaba sobre sus hombros. "Ni siquiera una centella podra distraerla," se deca de Santa Mara Magdalena Postel, pues se vea ella tan recogida y devota cuando adoraba al Santsimo Sacramento. En contraste, una vez durante la adoracin, Santa Catarina de Siena alz la vista hacia una persona que pasaba. Por esta distraccin de un instante, la Santa se afligi tanto que llor por un tiempo mientras exclamaba: "Soy una pecadora! Soy una pecadora!" Cmo es que a nosotros no nos da pena nuestro comportamiento en la Iglesia? An frente a Nuestro Seor solemnemente expuesto, con qu facilidad volteamos a la derecha y a la izquierda, y nos distraemos con la menor trivialidad, sin (y esto es lo triste), sin sentir ningn arrepentimiento. Ah! Ese amor tan delicado y sensitivo de los Santos! Santa Teresa enseaba que "en la presencia de Jess en el Santsimo Sacramento, deberamos ser como los Bienaventurados en el
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Cielo ante la Divina Esencia." Esa es la manera como los Santos se han comportado en la Iglesia. El Santo Cura de Ars acostumbraba a adorar a Jess en el Santsimo Sacramento con tal fervor y recogimiento, que la gente se convenca de que en verdad l vea a Jess en persona, con sus propios ojos. La gente deca lo mismo de San Vicente de Paul: "El puede mirar a Jess ah, en el Tabernculo." Y tambin decan lo mismo de San Pedro Julin Eymard, el inigualable apstol de Adoracin Eucarstica. El Padre Pio de Pietrelcina, buscando imitarlo, se enrol en su sociedad de sacerdotes-adoradores, y por cuarenta aos conserv una pequea imagen de San Eymard sobre su escritorio. An despus de la Muerte. Es digno de hacerse notar que el Seor, parece que ha favorecido a ciertos Santos de una manera singular, hacindolos capaces de hacer, despus de muertos, un acto de Adoracin al Santsimo Sacramento. As, cuando Santa Catarina de Bologna fue colocada frente al Santsimo Sacramento algunos das despus de su muerte, su cuerpo se enderez en una postura de adoracin. Durante la Misa Fnebre de San Pascual Baylon, sus ojos se abrieron dos veces- a la elevacin de la Hostia, y a la elevacin del Cliz- para expresar su adoracin a la Eucarista. Cuando el Beato Mateo de Girgenti fue trado a la Iglesia para su Misa de Funeral, sus manos se juntaron en adoracin hacia la Eucarista. En Ravello, el cuerpo del Beato Buenaventura de Potenza, al ser llevado frente al altar del Santsimo Sacramento, hizo una devota inclinacin de cabeza hacia Jess en el Tabernculo. Realmente es verdad que "El Amor es ms fuerte que la muerte" (Cant. 8:6), y que "El que coma este Cuerpo, vivir eternamente" (Juan 6:59). La Eucarista es Jess, nuestro Amor. La Eucarista es Jess, nuestra Vida. La adoracin del Santsimo Sacramento es amor celestial que nos aviva y nos hace uno con Jess - Vctima, Quien incesantemente intercede por nosotros" (Heb. 7:25). Deberamos estar consientes de que uno que adora, se hace uno con Jess en la Hostia, al tiempo que Jess intercede ante el Padre por la salvacin de los hermanos. La caridad ms grande hacia todos los hombres, es el obtener para ellos el Reino de los Cielos. Y solamente en el Paraso podremos ver cuntas almas han sido arrebatadas de las puertas del infierno por medio de la adoracin Eucarstica hecha en reparacin por las personas santas, conocidas y desconocidas. No debemos de olvidar que en Ftima, el ngel ense personalmente a los tres pastorcitos la hermosa oracin Eucarstica de Reparacin, la cual deberamos de aprender: "Oh Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, te adoro profundamente. Yo te ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, alma y Divinidad de Jesucristo, Presente en
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todos los Tabernculos del mundo, en reparacin por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que se le ofende. Y por los mritos infinitos de Su Sacratsimo Corazn, y por el Corazn Inmaculado de Mara, yo te suplico por la conversin de los pecadores." La Adoracin Eucarstica es un xtasis de amor, y es la prctica salvadora ms poderosa en el apostolado por la salvacin de las almas. Por esta razn, San Maximiliano Kolbe, el gran apstol de Mara, antes de proveer las celdas para sus frailes en cada una de sus fundaciones, quiso que se edificara la Capilla, con el fin de introducir inmediatamente la adoracin perpetua del Santsimo Sacramento expuesto. Una vez, al conducir a un visitante por su "Ciudad de la Virgen Inmaculada" en Polonia, al entrar a la gran "Capilla de Adoracin", dijo, indicando hacia el Santsimo Sacramento: "Toda nuestra vida depende en esto." La mejor parte. El Fraile estigmatizado de Gargano, a quien acudan las muchedumbres de todas partes, Padre Pio de Pietrelcina, despus de su gran tarea diaria en el Confesionario, acostumbraba a pasar casi todo el resto del da y de la noche en Adoracin ante el Tabernculo, hacindole compaa con Nuestra Seora, recitando cientos de Rosarios. Una vez, el Obispo de Manfredonia, Monseor Cesarano, escogi el Convento de Padre Pio para hacer un retiro de ocho das. Cada noche, el obispo se levantaba a varias horas para ir a la Capilla, y cada noche, a todas estas horas, siempre encontr al Padre Pio en Adoracin. El gran apstol de Gargano estaba haciendo sin ser visto- su trabajo por todo el mundo,- y algunas veces era visto, en casos de bilocacin- al mismo tiempo que permaneca ah, postrado ante Jess, con su Rosario entre sus manos. El acostumbraba a decir a sus hijos espirituales: "Cuando quieran encontrarme, vengan junto al Tabernculo." Don Santiago Alberione, otro gran apstol de nuestro tiempo, provea expresamente como base de su vasto proyecto Apostolado de la Prensa, "Societa Apostolata Stampa"- adoracin de la Sagrada Eucarista para las Hermanas en su Congregacin de discpulos Piadosos del Divino Maestro, quienes tenan la vocacin nica y especfica de adorar a Nuestro Seor solemnemente expuesto da y noche en la Sagrada Eucarista. La Adoracin Eucarstica es verdaderamente la "mejor parte" de la cual habl Jess cuando regaaba a Marta por afanarse con "tanta cosa" secundaria, descuidando la "una sola cosa es necesaria" escogida por Mara, y la cual era humilde y afectuosa adoracin (Luc. 10:41-42). Cul debera ser entonces el amor y celo que debiramos tener por la Adoracin Eucarstica? Es por Jess que "todos las cosas subsisten" (Col. 1:17); entonces, el ir a l, el estar a Su lado, el unirnos con El, significa encontrar, ganar, poseer eso por medio de lo cual existimos nosotros y el Universo entero. "Slo Jess es todo; cualquier otra cosa es nada," deca Santa Teresa de Lisieux. Renunciemos entonces lo que es nada, por
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causa de Quien es Todo. Evidentemente que esto era el pensamiento del Padre Pio de Pietrelcina cuando escribi: "Mil aos de gozar la gloria humana no vale tanto como pasar una hora en dulce comunin con Jess en el Santsimo Sacramento." Qu buena razn tenemos de envidiar a los ngeles, igual que los Santos lo han hecho, porque los ngeles permanecen sin cesar estacionados alrededor de los Tabernculos! AMOR POR LA CASA DE JESUS. La Presencia Real de nuestro Divino Seor en nuestros Tabernculos, ha sido siempre algo inmensamente reverenciado y respetado por los Santos. Su cuidado amoroso, tan sencillo y puro por las "cosas que pertenecen al Seor" (1 Cor. 7:32), ha sido una de las indicaciones obvias de su gran amor que no escatima nada, que considera todo de gran importancia, aun la simple cuestin de las ceremonias prescritas por las cuales Santa Teresa y San Alfonso se declaraban listos a sacrificar hasta sus vidas. Santidad y Decoro. Y es de los Santos que debemos aprender a amar a Jess, rodeando con afectuoso cuidado los Tabernculos Santos, los altares y las Iglesias, "Su lugar donde habita" (Mar. 11:17). Todo debe expresar decoro, todo debe inspirar devocin y adoracin, aun en las cosas pequeas y an en los detalles ms insignificantes. Nada ser nunca bastante cuando se refiere a amar y honrar al "Rey de la Gloria" (Sal. 23:10). Uno piensa de algunas prcticas antiguas, por ejemplo, aun la que requera que se usara agua perfumada para la ablucin de los dedos del sacerdote durante la Misa. Ms an, Jess decidi institur el Sacramento de Amor en un lugar respetable, hermoso, a saber, el Cenculo, el cual era una saln comedor grande, amueblado y alfombrado (Luc. 22:12). Los Santos han mostrado siempre un sincero celo y dedicacin en procurar la belleza y el orden en la Casa de Dios. Por ejemplo, durante sus viajes apostlicos, San Francisco de Ass acostumbraba a llevar consigo, o a obtener, una escoba para barrer las iglesias que encontraba sucias. Despus de predicar a la gente, acostumbraba a dirigirse a los clricos del pueblo y urgirlos fervientemente a que fueran celosos por la digna apariencia de la Casa del Seor. Encarg a Santa Clara y a las Pobres Hermanas Clarisas que prepararan paos sagrados para los altares. A pesar de su pobreza, acostumbraba a mandar Ciborios, (Copones) y lienzos para el altar a las iglesias pobres y descuidadas. Aprendamos de la vida e San Juan Bautista de La Salle, que ese Santo deseaba ver siempre limpia y debidamente amueblada la Iglesia, con el altar en orden perfecto y las lmparas del Santuario ardiendo siempre. Vestimentas rotas y clices manchados eran para l un mal de ojos congojoso. No consideraba excesivo cualquier gasto, cuando se trataba de proveer para la adoracin debida a Nuestro Seor. San Wenceslao, Rey de Bohemia, ocupa un lugar prominente entre
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los Reyes amantes de la Eucarista. Con sus propias manos cultivaba la tierra, sembraba la semilla, la cosechaba, la mola y cerna la harina. Luego con la harina ms pura, hacia las hostias para el Santo Sacrificio. Y Santa Radgundes, Reina de Francia, despus de haberse convertido en humilde religiosa, se senta feliz de poder moler con sus propias manos el trigo escogido para hacer hostias para la Santa Misa, y acostumbraba a darlas gratis a las iglesias pobres. Tambin digna de hacerse notar fue Santa Vicenta Gerosa, quien se esmeraba en cuidar las vias que suplan el vino para la Santa Misa. Ella las cultivaba y podaba con sus propias manos, sintiendo gozo al pensar que esos racimos que ella haba cultivado, se convertiran en la Sangre de Jess. Que diremos de la delicada conciencia que los Santos tenan en relacin al Santsimo Sacramento? Ellos tuvieron una F sin reserva en la Presencia Real de Nuestro Seor an en la partcula visible ms pequea de la Hostia. Con relacin a esto hubiera sido suficiente haber visto como el Padre Pio de Pietrelcina se esmeraba en purificar la patena, el Cliz y los dems objetos sagrados que usaba en el altar. Uno poda leer la adoracin en su rostro! Una vez que Santa Teresa de Lisieux vi la pequea partcula de una Hostia en la Patena, despus de la Santa Misa, llamo a las novicias y luego llevo la Patena hasta la sacrista en procesin, con un comportamiento tan gracioso y tan lleno de adoracin, que era en verdad anglico. Cuando Santa Teresa Margarita se encontr un Fragmento de Hostia en el piso cerca del altar, estall en llanto nada ms de pensar en la irreverencia que se poda haber hecho a Jess; y se arrodill en adoracin frente a la Partcula hasta que vino el sacerdote a recogerla y ponerla en el Tabernculo. Una vez al repartir San Carlos Borromeo la Sagrada Comunin, inadvertidamente se le cay de las manos una Partcula Sagrada. El Santo se consider culpable de irreverencia a Jess y se afligi tanto que por cuatro das no se atrevi a celebrar la Santa Misa, y se impuso a s mismo como penitencia, un ayuno de ocho das! Que diremos de San Francisco Xavier, quien en ocasiones, a la hora de distribuir la Sagrada Comunin se senta invadido por un sentido de adoracin hacia Nuestro Seor a quien tena en sus manos, hasta el punto de que caa de rodillas, y en esa posicin continuaba repartiendo la Sagrada Comunin? No era eso un testimonio de F y amor digno del Cielo? Algo an ms hermoso, ha sido el cuidado de los Santos que eran sacerdotes, al manejar el Sagrado Sacramento. Oh, cmo les hubiera gustado a ellos tener las mismas manos virginales de Nuestra Seora Inmaculada! Algo digno de notar respecto a San Conrado de Costanza, era que sus dedos ndices y pulgares brillaban en la noche como seal de la F y el amor con que usaba esos dedos al sostener en ellos el Cuerpo Sacratsimo de Jess. San Jos de Cupertino, Santo anglico renombrado por sus xtasis y levitaciones, di a conocer
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la forma refinada de su devocin cuando expres el deseo de tener otro par de dedos ndices y pulgares para usarlos nica y exclusivamente para sostener la Sacratsima Carne de Jess. En algunas ocasiones, el Padre Pio de Pietrelcina levantaba con gran dificultad la Hostia Sagrada entre sus dedos, juzgando que no era digno de permitir que sus manos, (las cuales estaban marcadas con las llagas de Jess), tuvieran contacto con la Hostia. (Que podremos decir de la liviandad tan dolorosa con que se atenta introducir en todas partes que se reciba la Sagrada Comunin en la mano, en lugar de la lengua? En comparacin con los Santos- tan humildes, tan anglicos-, no presentan estas gentes tan fcilmente la imagen de rufianes presuntuosos?) La modestia de las mujeres. Otra gran preocupacin de los Santos por el decoro de la Iglesia y por la salvacin de las almas, ha sido el requerimiento de modestia y decencia en las mujeres. Una estricta insistencia sobre este punto particular, es reafirmado constantemente por todos los Santos, desde el Apstol San Pablo (quien deca a la mujer que usara un velo para que su cabeza no estuviera "como si estuviera rapada'') (1 Cor. 11:5-6), hasta San Juan Crisstomo, San Ambrosio, etc., y a travs del tiempo hasta Padre Pio de Pietrelcina, quien no admita mitad medidas, sino que insista siempre en vestidos modestos claramente abajo de la rodilla. Y cmo podra ser diferente? San Leopoldo de Castelnuovo acostumbraba a echar fuera de la Iglesia a las mujeres que venan vestidas inmodestamente, llamndolas "carne de mercado", (carne en venta). Que dira ahora que tantas mujeres estn apartndose de la modestia y la decencia an para venir a la Iglesia? An en lugares sagrados se estn prestando al arte diablico de seducir a los hombres a pecar, tal y como el Espritu Santo nos previene. (Ecle. 9:9). Pero la Justicia Divina no permitir que esa locura y depravacin escape su castigo. Por el contrario, dice San Pablo: "La Ira de Dios se desencadena por tales cosas" (Col. 3:6). Aqu se refiere a los pecados carnales. De igual forma nos han aconsejado siempre los Santos, con su ejemplo y con sus palabras, que sigamos la hermosa prctica de santiguarnos devotamente con agua bendita al entrar a una Iglesia, hagamos una genuflexin reverente, y sobre todo y ante todo, adoremos a Jess en el Santsimo Sacramento, en compaa de los ngeles y los Santos que siempre estn haciendo guardia alrededor del altar. Si nos detenemos a orar, necesitamos recogernos con cuidado para conservarnos atentos y devotos. Tambin es bueno que nos acerquemos lo ms que podamos, (observando lmites discretos), al altar del Santsimo Sacramento; pues el Beato Juan Duns Scotus demostraba que la influencia fsica de la Humanidad Sacratsima de Jess, es ms intensa entre ms cerca estamos a Su Cuerpo y Sangre. (Santa Gemma Galgani deca que algunas veces no poda acercarse ms al altar del Santsimo
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Sacramento, porque el fuego del amor arda tanto en su corazn, que quemara la ropa sobre su pecho.) Quien miraba a San Francisco de Sales entrar a una iglesia, santiguarse, hacer genuflexiones y orar frente al Tabernculo, se vea obligado a tomar en consideracin lo que deca la gente, que "esa es la manera como lo hacen en el Cielo los ngeles y los Santos". Una vez un prncipe, en su corte de Escocia, le dijo a un amigo: "Si quieres ver como oran en el Cielo los ngeles, nada ms ve a la iglesia y observa la manera como oran la Reina Margarita con sus hijos, en frente del altar." Toda la gente distrada y arrebatada, deberan seriamente reflexionar en estas palabras del Beato Luis Guanella: "Nunca debemos convertir la Iglesia en un pasillo, ni en un patio, ni en un camino, ni en una plaza pblica." Y San Vicente de Paul urga tristemente a la gente que evitaran hacer ante el Santsimo Sacramento, genuflexiones que semejaran los movimientos de los tteres. Que los ejemplos y enseanzas de los Santos, no sean infructuosos para nosotros. En el Evangelio encontramos una breve narracin que nos cuenta de un acto devoto de amor, notable por su buen gusto y encanto. Es el acto llevado a cabo por Santa Mara Magdalena en la casa de Betania, cuando se acerco a Jess con "un vaso de alabastro con ungento de mucho precio, y lo derram sobre su Cabeza" (Mat. 26:7). Para proveer nuestros Santos Tabernculos con una presentacin de buen gusto y encanto, es una tarea que hemos encomendado a esas criaturas fragantes y atractivas como son las flores. En el uso de ellas, los Santos no han querido ocupar un segundo lugar. Cuando el Arzobispo de Turn decidi un da llegar a hacer una visita a la Iglesia de la Casita de la Providencia, la encontr tan hermosa, con el altar adornado y fragante con flores, que pregunt a San Jos Cottolengo: "Qu fiesta estn celebrando hoy?" El Santo le respondi: "Ahora no tenemos fiesta; pero aqu en la Iglesia, siempre es da de fiesta." San Francisco de Jerome tena la tarea de cultivar flores para el altar del Santsimo Sacramento, y algunas veces las hizo crecer milagrosamente, a fin de que Jess no se fuera a quedar sin flores. "Una Flor para Jess", que costumbre tan hermosa! No nos olvidemos de practicar este gesto tan gracioso de amor por Jess. Puede que incurramos en un pequeo gasto semanal, pero Jess lo pagar "centuplicado", y nuestras flores sobre el altar, expresarn por su belleza y fragancia, nuestra presencia de amor al lado de Jess. Como un punto mayor de inters a este respecto, San Agustn nos cuenta de una costumbre piadosa de sus das. Despus de la Santa Misa, haba una buena competencia entre los fieles para obtener flores que se haban usado sobre el altar. Se las llevaban a sus casas y las conservaban como reliquias, pues haban estado en el altar junta a Jess, durante Su Sacrificio Divino. Igualmente, Santa Juana Francisca de Chantal, era muy
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diligente en cuanto a traer siempre flores frescas para Jess; y tan pronto como se empezaban a marchitar las que estaban junto al Tabernculo, se las llevaba a su celda y las pona al pie de su crucifijo. Ah, de cuanto amor eran testigos esas prcticas! Aprendamos e imitemos los ejemplos de los Santos. CAPITULO 5 EL QUE NOS DA A JESUS El Sacerdote es "el Hombre de Dios" (2 Tim. 3:17). EI que nos da a Jess. Quin es el que prepara para nosotros la Sagrada Eucarista y nos da a Nuestro Seor? Es el sacerdote. Si no hubiera sacerdotes, no hubiera el Santo Sacrificio de la Misa, ni Comunin, ni la Presencia Real de Jess en el Tabernculo. Y quin es el sacerdote? Es "el hombre de Dios" (2 Tim. 3:17). Es nicamente Dios quien lo escoge y lo llama de entre los hombres para una vocacin muy especial. "Su vocacin viene de Dios, igual que le vino la vocacin a Aarn; nadie puede tomar este privilegio por s mismo" (Heb. 5:4). Dios lo toma aparte de todos los dems; l es "escogido para predicar el Evangelio de Dios" (Rom. 1:1). Dios lo distingue con un carcter sagrado que dura para siempre, hacindolo un "sacerdote para siempre" (Heb. 5:6), y otorgndole los poderes sobrenaturales del sacerdocio ministerial de modo que l es consagrado exclusivamente para las cosas de Dios. El sacerdote, siendo "tomado de entre los hombres, es ordenado para los hombres en las cosas que pertenecen a Dios, para que ofrezca dones y sacrificios por los pecados" (Heb. 5:1). Pobreza, Caridad y Obediencia. Por esta ordenacin, el sacerdote es consagrado en alma y cuerpo. Se convierte en algo completamente sagrado, semejante al Sacerdote Divino, Jess. Por consiguiente, el sacerdote es una verdadera extensin de Jess, compartiendo la vocacin y misin de Jess. El llena el papel de Jess en los trabajos ms importantes de la redencin universal; es decir, adoracin divina y la proclamacin del Evangelio. Est llamado a reproducir completamente en su propia vida, la vida de Jess,- la vida del Uno quien era virgen, del Uno l quien era pobre, del Uno quien fue crucificado. Es por el hecho de hacerse como Jess, que l es el "ministro de Cristo Jess entre los Gentiles" (Rom. 15:16), "gua e instructor de las almas" (Mat. 28:20). San Gregorio de Nyassa escribi: "Uno que ayer era del pueblo, se convierte en su amo, su superior, un maestro de cosas sagradas y gua
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en los sagrados misterios." Esto sucede por trabajo y obra del Espritu Santo; pues "no es un hombre, ni un ngel, ni un arcngel, ni ningn poder creado, sino el Espritu Santo quien confiere el sacerdocio a una persona" (San Juan Crisstomo). El Espritu Santo convierte el alma del sacerdote en la imagen de Jess; otorga al sacerdote el poder de llenar el papel de Jess de tal modo que "el sacerdote en el altar, ocupa la parte personal de Jess'' (San Cipriano), y "se hace cargo de todo lo de Dios'' (San Juan Crisstomo). Quin se asombrar pues si la dignidad sacerdotal es declarada "celestial" (Casiano); "divina" (San Dionisio), "infinita" (San Efrn) algo "amorosamente venerada por los ngeles" (San Gregorio Naciaceno); tan grande que "cuando el sacerdote conduce el Sacrificio Divino, los ngeles se estacionan a su alrededor, y en coro, cantan un himno de alabanza en honor de la Vctima Quien es Sacrificada" (San Juan Crisstomo). Y esto sucede en cada Misa! Respeto y Veneracin. Sabemos que San Francisco de Ass no quiso ser sacerdote porque se consideraba indigno de tan sublime vocacin. El honraba a los sacerdotes con una devocin especial, considerndolos como sus "seores", porque en ellos vea nicamente "al Hijo de Dios". Su amor por la Eucarista converga con su amor por el sacerdote quien consagra y administra el Cuerpo y la Sangre de Jess. Tena una veneracin especial por las manos del sacerdote, las que acostumbraba siempre besar de rodillas, y con mucha devocin. Aun ms, acostumbraba hasta besar los pies del sacerdote y las huellas que uno haba dejado al caminar. Siempre ha existido en la Iglesia la veneracin de las manos consagradas del sacerdote, las que son besadas con reverencia por los fieles. Debe hacerse notar que durante la persecucin de los primeros siglos, un ultraje particular para los obispos y sacerdotes, consista en cortarles las manos para que ya no pudieran llevar a cabo la consagracin ni dar bendiciones. Los Cristianos acostumbraban a ir en busca de esas manos amputadas para guardarlas como reliquias, preservndolas en blsamos y especies. El besar las manos del sacerdote es una expresin delicada de fe y amor por Jess, a quien el sacerdote representa. Entre ms F y amor hay entre la gente, ms se aventurarn a arrodillarse ante el sacerdote y a besar esas "manos santas y venerables" (Canon Romano), en las que amorosamente Jess se hace presente a diario. "Oh, la dignidad venerable del sacerdote", exclamaba San Agustn, "en cuyas manos se encarna el Hijo de Dios, igual que se encarn en el Vientre de la Virgen!" El Santo Cura de Ars deca: "Ponemos un gran valor a objetos que se transmiten de generacin en generacin y que se conservan en Loretto, tales como el tazn sopero de la Virgen Santa y el del Nio Jess. Pero los dedos del sacerdote que han tocado el Cuerpo
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adorable de Jesucristo, que se han puesto dentro del Cliz donde estaba Su Sangre y en el Ciborio donde estaba su Cuerpo - no puede ser que esos dedos sean ms preciosos?" Quiz nunca antes pensamos en ello, pero en realidad es as. Ejemplos de los Santos confirman esta respuesta. Durante un xtasis, la Venerable Catarina Vannini vio a los ngeles apostarse alrededor de las manos del sacerdote durante la Misa, y sostenerse las durante la elevacin de la Hostia y el Cliz. Ya nos podemos imaginar la reverencia y afecto con que esta Venerable sierva de Dios acostumbraba a besar esas manos! La Reina Santa Eduviges asista todas las maanas a todas la Misas que se celebraban en la Capilla de la Corte, mostrando gratitud y reverencia hacia los sacerdotes que celebraban la Santa Misa. Tena por costumbre ofrecerles hospitalidad, besar devotamente sus manos, asegurarse de que fueran alimentados y a que se les mostrara todo honor. Exclamaba mostrando un gran sentimiento: "Que Dios bendiga a quien hizo que Jess bajara del Cielo y me Lo di!" San Pascual Baylon era portero en un Monasterio. Cada vez que llegaba un sacerdote, el Santo Hermano laico se arrodillaba y besaba sus dos manos reverentemente. La gente deca de l, como decan de San Francisco, que la tenia devocin por las manos consagradas de los sacerdotes. El juzgaba que esas manos tenan poder para alejar los males y para conseguir bendiciones a quien las trataba con veneracin, puesto que son las manos de que Jess hace uso. Y no era edificante el ver como el Padre Pio de Pietrelcina deseaba besar afectuosamente las manos de los sacerdotes, al grado que en ocasiones las tomaba sorpresivamente y sin que se lo esperaran, las besaba? Tambin estamos impresionados por el ejemplo de otro Siervo de Dios, el sacerdote Don Dolindo Ruotolo, quien no admita que ningn sacerdote rehusara la "caridad" de permitir alguien el besar sus manos. Sabemos que Dios ha premiado a menudo este acto de veneracin por medio de milagros. Leemos en la vida de San Ambrosio, que un da despus de haber celebrado Misa, se le acerc al Santo una mujer que sufra parlisis y deseaba besar sus manos. La mujer tena gran confianza en esas manos que haban consagrado la Eucarista; e inmediatamente qued curada. Igualmente en Benevento, una mujer que haba sufrido de parlisis por quince aos, pidi al Papa Leon IX le permitiera beber el agua que l haba usado durante la Santa Misa para lavar sus dedos. El Santo Pontfice le concedi lo que peda con tanta humildad, como aquella mujer de Canan quien pidi a Jess "Las migajas que caen de la mesa de sus seores" (Mat. 15:27). Y ella tambin fue curada instantneamente. La Fe de los Santos era algo verdaderamente grandioso y que produca resultados. Ellos vivan por la Fe (Rom. 1:17), y se conducan por medio
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de una Fe y un amor que no permita reserva cuando trataban con Jess. Para ellos, el sacerdote representaba ni ms ni menos que a Jess. "En los sacerdotes yo veo al Hijo de Dios," deca San Francisco de Ass. El Santo Cura de Ars remarc en un sermn: "Cada vez que veo un sacerdote, pienso en Jess." Cuando Santa Mara Magdalena de Pazzi hablaba de un sacerdote, acostumbraba a referirse a l como a "este Jess". Por motivo de esta misma estimacin, Santa Catarina de Siena acostumbraba a besar el piso por donde un sacerdote haba pasado. Un da, Santa Vernica Giuliani vio que un sacerdote suba las escaleras del monasterio para llevar la Sagrada Comunin a los enfermos, y se arrodill al pie de las escaleras, y entonces as, de rodillas, subi los escalones besando cada uno y humedecindolo con las lgrimas que su amor produjo. Qu ejemplos de amor! El Santo Cura de Ars sola decir: "Si yo me encontrara a un sacerdote y a un ngel, le mostrara respeto primero al sacerdote, y despus al ngel ... Si no fuera por el sacerdote, la Pasin y Muerte de Jess no nos ayudara ... Qu de bueno fuera un cofre lleno de oro si no hubiera alguien que lo abriera? El sacerdote tiene las llaves para los tesoros celestiales." Quin hace que Jess venga en las blancas Hostias? Quin pone a Jess en nuestros Tabernculos? Quin da Jess a nuestras almas? Quin purifica nuestros corazones para que podamos recibir a Jess? Es el sacerdote y nadie ms que el sacerdote. El es "el que sirve el Tabernculo" (Heb. 13:10), quien tiene el "ministerio de la reconciliacin" (2 Cor. 5:18), "quien es para ustedes un ministro de Jesucristo" (Col. 1:7), y distribuidores "de los misterios de Dios" (1 Cor. 4:1). Oh, cuantas instancias se podran reportar acerca de sacerdotes hericos que se sacrificaron y se sacrifican para poder dar a Jess sus rebaos! Aqu reportamos uno entre muchos casos. Hace algunos aos en una parroquia de Bretaa, un viejo pastor se encontraba en su lecho de muerte. As mismo, uno de sus feligreses se acercaba a la misma hora al final de sus das; un parroquiano de aqullos que se haban apartado de Dios y de la Iglesia. El Pastor se senta apesadumbrado porque no poda levantarse para ir a verlo; por tal motivo, mand a su sacerdote asistente a que lo fuera a ver, recomendndole que recordara al moribundo que en una ocasin haba prometido que no morira sin los Sacramentos. Al escuchar esto el feligrs, se disculp con estas palabras: "Yo le promet eso al Pastor, no a t." El asistente del Pastor tuvo que dejar al moribundo y fue a reportar esa respuesta a su Pastor. El Cura no se intimid, y aunque comprenda que l mismo no tena ms que unas pocas horas de vida, se las arregl para que lo llevaran a la casa del pecador. Fue introducido a la casa, tuvo xito y escuch la confesin del moribundo, y le administr a Nuestro
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Seor en la Sagrada Comunin. Luego le dijo: "Que tengas buen viaje hasta que nos encontremos en el Paraso!" El valeroso Pastor fue llevado de regreso a su Rectora en una camilla. Al llegar, el sudario que llevaba sobre l fue levantado, mas el sacerdote no se movi. Haba muerto. Tengamos al sacerdote en veneracin y estmosle agradecidos porque nos trae a Nuestro Seor. Sobre todo, oremos por el cumplimiento de esta misin privilegiada, la cual es la misin de Jess: "Como Mi Padre Me envi, as Yo os envo" (Juan 20:21). Es una misin divina que abruma la mente, cuando uno piensa profundamente en el amor que la inspira. El sacerdote es "asemejado al Hijo de Dios" (Heb. 7:3), y el Santo Cura de Ars sola decir que "nicamente en el Cielo podremos medir la grandeza de esto. Si lo pudiramos apreciar aqu en la tierra, moriramos; no de terror, sino de amor ... Despus de Dios, el sacerdote lo es todo." Mas esta sublime grandiosidad trae consigo una responsabilidad enorme, la que pesa sobremanera en la pobre naturaleza humana del sacerdote, una naturaleza humana totalmente idntica a la de cualquier otro hombre. "El sacerdote," dice San Bernardo, "por naturaleza es como todos los dems hombres; en dignidad sobrepasa a todos los dems hombres sobre la tierra; por su conducta se debera comparar con los ngeles." Un llamado divino, una misin sublime, una vida angelical, clase privilegiada ... qu peso tan inmenso, y todo sobre los pobres hombros mortales! "El sacerdocio es una cruz y un martirio", era una buena descripcin dada por ese excelente sacerdote y Siervo de Dios, Don Eduardo Poppe. Consideren qu peso de responsabilidad por la salvacin de las almas es el que descansa sobre el sacerdote. Su tarea es la de traer la Fe a los incrdulos, convertir a los pecadores, a los tibios inspirarles fervor, a los buenos estimularlos para que sean mejores, hacer que la gente santa camine por los niveles ms elevados. Ahora bien, como puede l hacer todo esto a menos que mantenga una unin verdadera, una identificacin con Jess? Por eso es que el Padre Pio de Pietrelcina sola decir: "El sacerdote es o un santo, o un demonio." Mueve a las almas ya sea a la santidad, o a la ruina. Qu ruina tan incalculable no trae el sacerdote que profana su vocacin por medio de una conducta indigna, o el que se ventura a pisotearla al renunciar su estado de alguien consagrado y escogido por el Seor. (Juan 15:16) En los procesos cannicos para la canonizacin de San Juan Vianney, est escrito que el Santo Cura derram muchas lgrimas "al pensar en la ruina de los sacerdotes que no corresponden a la santidad de su vocacin." Padre Pio de Pietrelcina describi visiones que dejan el corazn lacerante, de los terribles dolores que Jess sufre por la culpabilidad de vileza de los sacerdotes infieles. Sabemos que Santa Teresa de Lisieux, la anglica Monja Carmelita, poco
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antes de morir hizo su ltima Sagrada Comunin por esta intencin sublime ... la de obtener el regreso de un sacerdote descarriado que haba renunciado a su vocacin. Y sabemos que este sacerdote muri arrepentido, invocando a Jess. Sabemos que no son raras las almas, especialmente almas virginales, las que se han ofrecido voluntariamente como vctimas para ser sacrificadas a Dios por los sacerdotes. Estas almas son favorecidas por Jess de una manera muy singular. Pero ofrezcamos tambin oraciones y sacrificios por los sacerdotes, por los que estn en peligro y por los que estn ms firmes y seguros, por los que se descarran y por los que avanzan en perfeccin. Y en particular, cada vez que veamos a un sacerdote en el altar, hagamos oracin tambin a Nuestra Seora, en las palabras del Venerable Carlos Giacinto: "Oh querida Seora, presta Tu corazn a este sacerdote a fin de que pueda celebrar dignamente la Misa." Mejor an, pidamos ms bien porque todos los sacerdotes sean capaces de imitar a San Cayetano, quien acostumbraba a prepararse para la celebracin de la Santa Misa unindose tanto a la Santsima Virgen Mara, que se deca de l: "Celebra la Misa como si fuera Ella." Y en verdad, igual que Nuestra Seora recibi a Jess en Sus brazos en Beln, similarmente el sacerdote recibe a Jess en sus manos en la Santa Misa. Como Nuestra Seora ofreci a Jess como la Vctima sobre el Calvario, similarmente el sacerdote ofrece al Cordero Divino que se sacrifica en el altar. Como Nuestra Seora di Jess a la humanidad, similarmente el sacerdote nos da Jess en la Sagrada Comunin. De ese modo San Buenaventura declara que "todo sacerdote en el altar debiera ser identificado con Nuestra Seora; porque, puesto que fue por medio de Ella que este Sacratsimo Cuerpo nos ha sido dado, as por las manos del Sacerdote debe ser ofrecido." Y San Francisco de Ass dijo que Nuestra Seora representa el espejo de la santidad para todos los sacerdotes, dada la cercana aproximacin que hay entre la Encarnacin del Verbo en el vientre de Mara y la consagracin de la Eucarista en las manos del sacerdote.

CAPITULO 6 EL PAN QUE NOS DA NUESTRA MADRE CELESTIAL. "Mara, de quien naci Jess." (Mat. 1:16) La Sagrada Eucarista es el Pan que viene de Nuestra Madre Celestial. Es pan producido por Mara de la harina de Su carne inmaculada, amasado
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con Su leche virginal. San Agustn escribi: "Jess tom Su Carne de la carne de Mara." Sabemos tambin que unido a la Divinidad en la Eucarista, est el Cuerpo y la Sangre de Jess, tomados del cuerpo y sangre de la Virgen Santa. Por consiguiente, en toda Comunin que recibimos, sera muy correcto y algo muy hermoso, que tuviramos conciencia de la presencia dulce y misteriosa de Nuestra Santa Madre, unida inseparablemente con Jess en la Hostia. Jess es siempre el Hijo que Ella adora. El es Carne de Su carne y Sangre de Su sangre. Si Adn pudo llamar a Eva al ser ella sacada de su costilla: "hueso de mis huesos y carne de mi carne" (Gen. 2:23), no puede la Virgen Mara aun con mayor derecho llamar a Jess "Carne de mi carne y Sangre de mi sangre"? Tomado de la "Virgen intacta" como dice Santo Tomas Aquino, la Carne de Jess es la carne maternal de Mara; la Sangre de Jess es la sangre maternal de Mara. As pues, no ser nunca posible el separar a Jess de Mara. Por esta razn, en toda Santa Misa que se celebra, la Virgen Santa puede en verdad repetir a Jess, en la Hostia y en el Cliz: "T eres mi hijo, Yo te he engendrado este da" (Sal. 2:7). Y San Agustn nos ensea con justicia que en la Eucarista "Mara extiende y perpeta Su Maternidad Divina". San Alberto el Grande exhorta con amor: "Alma ma, si quieres experimentar intimaca con Mara, djate llevar entre Sus brazos y nutrirte con Su sangre" ... Vayan con este pensamiento inefable y casto al banquete de Dios, y encontrarn en la Sangre del Hijo la nutricin de la Madre. Muchos Santos y Telogos, (San Pedro Damin, San Bernardo, San Buenaventura, San Bernardino ...), dicen que Jess instituyo la Eucarista sobre todo para todos nosotros. Y de Mara entonces, Jess viene a sernos dado da por da; y en Jess est siempre la carne Inmaculada y la sangre Virginal de Su Santsima Madre, la que penetra en nuestros corazones y embriaga nuestras almas. En un xtasis durante la celebracin de la Santa Misa, San Ignacio de Loyola contempl un da la realidad revelada por esta dulcsima verdad y permaneci conmovido celestialmente por mucho tiempo. Lo que es ms, si reflexionamos que Jess, el Fruto del vientre inmaculado de Mara, constituye todo el amor de Mara, toda Su dulzura, toda Su ternura, toda Su riqueza, toda Su vida, entonces podemos ver que cuando Lo recibimos, no podemos dejar de recibirla a Ella, quien por lazos del ms alto amor, tanto como por lazos de la carne y la sangre, forma con Jess una unidad, un entero, pues Ella est siempre e inseparablemente "apoyada sobre Su Amado" (Cant. 8:5). No es verdad que el amor, y sobre todo el amor divino, une y unifica? Y aparte de la Unidad en el seno de la Santsima Trinidad, podemos pensar en una unidad ms cercana y total que la que hay entre Jess y la Virgen Mara? La pureza de Mara, Su virginidad, Sus modos tiernos, Su manera dulce, Su amor y an las mismas facciones de Su
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rostro celestial ... todo esto lo encontramos en Jess; pues la santsima humanidad asumida por el Verbo, es total y nicamente la humanidad de Mara, debido al gran misterio de la Concepcin virginal obrada por el Espritu Santo, Quien hizo a Mara Madre de Jess, consagrndola al mismo tiempo como una Virgen que sera por siempre pura y gloriosa en alma y en cuerpo. Y as "La Eucarista", escribe San Alberto el Grande, "produce impulsos de un amor que es anglico, y tiene el poder nico de poner en las almas un santo sentimiento de ternura hacia la Reina de los ngeles. Ella nos ha dado a quien es Carne de Su carne y Hueso de Sus huesos, y en la Eucarista continua Ella dndonos este banquete dulce, virginal, celestial." Finalmente, en la generacin eterna de El Verbo en el seno de la Trinidad, el Padre se da enteramente al Hijo, Quien es "Espejo del Padre", similarmente en la generacin temporal del mismo verbo en el seno de la humanidad, la Madre de Dios se da totalmente al Hijo, a Su Jess, "la Flor virginal de la Madre Virgen" (Pio XII). Y el Hijo a Su vez se da totalmente a Su Madre, hacindose a S mismo similar a Ella y hacindola a Ella "completamente como Dios" (San Pedro Damin). San Pedro Julin Eymard, aquel Santo tan totalmente devoto de la Eucarista, declaro que an en este mundo, despus de la Ascensin de Jess al Cielo, la Virgen Santa "vivi una vida en y por el Santsimo Sacramento;" y por eso a l le gustaba llamarla "Nuestra Seora del Santsimo Sacramento." Y Padre Pio de Pietrelcina deca algunas veces a sus hijos espirituales: "No ven a Nuestra Seora siempre al lado del Tabernculo?" Y cmo no iba Ella a estar ah,- Ella, quien "estaba junto a la Cruz de Jess" en el Calvario (Juan 19:25)? Por tal motivo, en su libro de devociones San Alfonso Liguori acostumbraba siempre juntar una visita a la Santsima Virgen Mara con cada visita a Jess en la Sagrada Eucarista. Y San Maximiliano M. Kolbe sola recomendar que cuando furamos ante Jess en el Santsimo Sacramento, no dejramos de recordar la presencia de Mara, llamndola y asocindonos con Ella, o al menos, asegurarnos de que venga a nuestra mente Su dulce nombre. En la vida del fraile Dominico San Jacinto, leemos que una vez con el fin de evitar una profanacin al Santsimo Sacramento, el Santo se apresur al Tabernculo para retirar el Ciborio que contena las Sagradas Hostias para ponerlas en un lugar seguro. Cuando, apretando a Jess en la Eucarista contra su pecho, estaba a punto de dejar el altar, escuch una voz que vena de la estatua de la Santsima Virgen que estaba a un lado del altar, y que le dijo: "Qu? Te llevaras a Jess de aqu sin llevarme a M?" El Santo se detuvo sorprendido. Comprendi el mensaje, pero no saba como arreglrselas para llevarse la estatua de Mara tambin. Confundido, se acerc a la Estatua para ver si la poda sostener con su mano libre. No hubo necesidad de esforzarse mucho, pues la estatua se hizo tan livianita como una pluma. En este milagro hay una leccin
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preciosa: Cuando tomamos a Mara junto con Jess, Ella no aumenta absolutamente ningn peso o costo, pues de una manera maravillosa, ellos viven el Uno en el Otro (Juan 6:57). La respuesta que Santa Bernardette Soubirous di, fue muy hermosa cuando alguien le plante esta pregunta maliciosa: "Que te causara ms placer, el recibir la Sagrada Comunin, o el ver a nuestra Seora en la Gruta?" La Santita pens por un minuto y luego respondi: "Qu pregunta tan extraa! Los dos no pueden ser separados. Jess y Mara siempre van juntos." Nuestra Seora y la Eucarista, por la naturaleza de las cosas, estn unidos inseparablemente "an hasta el fin del mundo" (Mat. 28:20). Pues Mara, con Su cuerpo y sangre es el "Tabernculo Celestial de Dios." (Apoc. 21:3). Ella es la Hostia incorruptible, "santa e inmaculada" (Efe. 5:27), quien, con Su misma naturaleza reviste al Verbo de Dios hecho Hombre. San Germn se aventur a llamarla "dulce paraso de Dios." De acuerdo a una opinin piadosa, respaldada por los xtasis y las visiones de Santa Vernica Giuliani y especialmente por las de la Beata Magdalena Martinengo, la Santsima Virgen preserva dentro de Su pecho y por siempre a Jess en una Hostia visible, en el Paraso; y esto es para Ella "consuelo eterno; es una ocasin de regocijo para todos los benditos habitantes del Cielo, y en particular, es un gozo perdurable para todos los devotos del Santsimo Sacramento." Esto est representado en la "Madonna Mediatrice Universale," que recientemente ha pintado la Madre Esperanza, y que ha sido puesta en la Capilla en Collevalenza. Es igual a la imagen que se reproduca a menudo en las Custodias (Relicarios sagrados usados para exponer la Sagrada Eucarista para adoracin) del siglo pasado, y las cuales representan a Nuestra Seora y tienen un lugar en su pecho para la cavidad visible en la cual se Coloca la Hostia consagrada. "Bendito es el vientre que te llev!", grit la mujer entre la muchedumbre (Luc. 11:27). As en algunas de las Iglesias en Francia, el Tabernculo estaba contenido en una estatua de Nuestra Seora de la Asuncin. El significado es bien claro: Es siempre la Santsima Virgen Mara quien nos da a Jess, Quien es el Fruto Bendito de Su vientre virginal, y el Corazn de Su Corazn Inmaculado. Y por siempre continuar Ella llevando a Jess en la Sagrada Eucarista dentro de Su pecho para presentarlo para la gozosa contemplacin de los Santos en el Cielo, a quienes an ahora se les concede ver Su Persona Divina bajo las Especies Eucarsticas, de acuerdo a las enseanzas del Doctor Anglico, Santo Toms de Aquino. Es en la Eucarista, y especialmente en la Sagrada Comunin, que nuestra unin con Nuestra Seora se convierte en una amante y completa
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conformidad con Ella. Recibimos Su cuidado y proteccin devotos junto con el Santsimo Sacramento. Sus tiernas atenciones no omiten nada al unirse Cristo a cado uno de nosotros, Sus hijos, movindola a que derrame sobre nuestras almas y nuestros cuerpos todo Su amor maternal. El gran San Hilario, Padre y Doctor de la Iglesia, escribi este pasaje excelente: "El mayor gozo que podemos dar a Mara, es el de llevar a Jess en el Santsimo Sacramento dentro de nuestros pechos." Su unin maternal con Jess se convierte tambin en una unin con cualquiera que se une a Jess, especialmente en la Sagrada Comunin. Y que puede traer ms felicidad a un amante, que la unin con la persona amada? Y nosotros, acaso no somos los amados hijos de la Madre Celestial? Cuando vamos ante Jess en el altar, siempre Lo encontramos "con Su Madre Mara," igual que lo encontraron los Magos en Beln (Mat. 2:11). Y Jess en la Sagrada Hostia, desde el altar a nuestros corazones, puede repetir a cada uno de nosotros lo que le dijo a San Juan Evangelista desde el altar del Calvario: "He ah a tu Madre" (Juan 19:27). San Agustn ilustra an mejor y hermosamente como es que Mara se hace nuestra y se une a cada uno de nosotros en la Sagrada Comunin. El nos dice: "El verbo es el Alimento de los ngeles. Los hombres no tenemos la fuerza para tomar por nosotros mismos ese Alimento, ni tampoco necesitamos nacerlo. Lo que necesitamos es una Madre que pueda comer este Pan supersubstancioso, lo transforme en su leche y en esta forma alimentar a sus pobres hijos. Esta Madre es Mara. Ella se nutre con el Verbo y lo transforma en la Humanidad Sagrada. Lo transforma en Carne y Sangre, v.g. en la leche dulcsima que llamamos la Eucarista." Por esto, es muy naturalmente que tanto las grandes como las pequeas Capillas Marianas, siempre adoptan devocin a la Sagrada Eucarista, tanto que tambin pudieran ser llamadas Capillas Eucarsticas. Lourdes, Ftima, Loretto, Pompeya, vienen a la mente, en donde las multitudes, se acercan al altar virtualmente en filas interminables para recibir el Bendito Fruto de Mara. No podra ser de otra manera; pues no hay otro lazo tan cercano y dulce con Nuestra Seora, como el que se logra al recibir la Sagrada Eucarista. Jess y Mara "siempre van juntos", como dijo Santa Bernardette. Recuerden tambin que en Ftima, Nuestra Seora pidi que junto con el Santo Rosario, se recibiera sobre todo la Sagrada Comunin, en reparacin por todas las ofensas y ultrajes que recibe Su Inmaculado Corazn. Ella est buscando corazones amantes que la consuelen, recibindola en sus hogares, igual que la recibi San Juan Evangelista (Juan 19:27). Nosotros la recibimos verdaderamente en el hogar de nuestros corazones, con la mayor hospitalidad, la hospitalidad que Ella ms quiere, cada vez que invitamos Su compaa recibiendo a Jess en la Sagrada Comunin, cuando La presentamos con Jess vivo y verdadero,
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para Su gran consuelo y deleite. Necesitamos apreciar la Gracia tan grande que es el tener el cuidado y la atencin completa de Nuestra Seora, con Jess y en Jess. Ah, San Ambrosio deseaba que todos los Cristianos tuviramos "el alma de Mara para magnificar a Nuestro Seor, y el espritu de Mara para regocijarnos en Dios!" Este es el favor que se nos concede de la manera ms noble en cada Sagrada Comunin. Reflexionemos en ello con amor y gratitud. Una de las Custodias antiguas hecha en la figura de Mara llevando en Su pecho la Sagrada Eucarista, tiene estas palabras inscritas sobre su base: "Oh Cristiano que vienes lleno de Fe a recibir el Pan de la Vida, cmelo dignamente, y recuerda que fue formado de la pursima sangre de Mara." Mara bien puede y con mucho derecho, hablarnos y decirnos en las palabras del inspirado profeta: "Venid, y comed de mi pan; y bebed el vino que yo he mezclado" (Prov. 9:5). San Maximiliano M. Kolbe deseaba transmitir el pensamiento de este pasaje cuando propuso que todos los altares del Santsimo Sacramento fueran superimpuestos con una imagen de la Virgen Inmaculada, con sus brazos extendidos para invitarnos a todos a venir y comer el Pan que Ella misma haba hecho. Con un hermoso vuelo de la fantasa, San Gregorio de Tour dijo que el seno Inmaculado de Mara es el armario celestial, bien surtido con el Pan de Vida que fue hecho para alimentar a Sus hijos. "Feliz el seno que Te llev y los pechos que T mamaste!" exclam cierta mujer a Jess (Luc. 11:27). La Inmaculada Virgen Mara llevo a Jess dentro de Ella mientras que Su Cuerpo era formado de Su propia carne y Su propia sangre. Por eso, cada vez que vamos a la Sagrada Comunin, es algo dulce el recordar que Jess en el Santsimo Sacramento, es el Pan de Vida, producido por Mara con la harina de Su carne Inmaculada, amasada con la mezcla de Su leche virginal. Ella hizo esto para nosotros, Sus hijos. Y comprendemos ms a fondo nuestra hermandad uno con otro, al participar de este exquisito, sabrossimo Pan de Nuestra Madre. CAPITULO 7 ORACIONES ANTE EL SANTISIMO SACRAMENTO "...Y posternndose, Lo adoraron" (Mat. 2:11) Sagrada Comunin: Preparacin; Accin de Gracias. Sagrada Comunin con Mara. Antes de la Sagrada Comunin.

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 Frente a la Sagrada Eucarista. El Milagro Eucarstico de Lanciano. SAGRADA COMUNION PREPARACION. Fe Seor Mo Jesucristo, creo con toda mi alma que ests realmente presente en el Sacramento del Altar. Lo creo porque T lo has dicho - T, a Quien adoro como la Verdad Suprema. Hablndote en la Sagrada Hostia, declaro con San Pedro: "T eres el Cristo, el Hijo de Dios Vivo." Adoracin Yo Te adoro y reconozco como mi Creador, Seor, Redentor, y mi Bien supremo y nico. Esperanza Oh, Seor, yo espero que como T Te has dado a m en este Sacramento Divino, ejercitars Tu misericordia y me conceders las gracias que necesito a fin de alcanzar ms fcilmente el Paraso. Amor Oh Seor, Te amo con todo mi corazn y sobre todas las cosas porque T eres mi Dios, digno de ser amado infinitamente. Perdname por haberte amado tan poquito hasta ahora. Quisiera amarte con el ardor de los Serafines y con el corazn de Mara Inmaculada, Tu Madre y la ma. Por causa Tuya, Oh Jess, deseo amar a mi prjimo como a m mismo. Humildad Oh Seor, yo no soy digno de recibirte, mas d tan solo una palabra, y mi alma quedara curada. Dolor Antes de acercarme a T, Oh Jess, Te pido una vez ms me perdones mis pecados. T me has amado tanto que hasta has muerto por m, y yo he sido tan malvado y te he ofendido un sin fin de veces. Ten piedad de m! Perdname! Por Tu gracia, borra de m toda mancha de pecado.
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Deseo acercarme a T con una pureza angelical para poder recibirte dignamente. Deseo Dios mo, ven a mi alma para que la puedas hacer santa. Dios mo, ven a mi corazn a purificarlo. Dios mo, entra a mi cuerpo a conservarlo y para que yo nunca me separe de Tu amor. Destruye todo lo que veas en m que no sea digno de Tu presencia y pueda obstruir Tu gracia y Tu amor. (Ten en cuenta que dentro de unos pocos minutos Jess estar en ti. Este es el momento ms grande y hermoso de tu da. Preprate bien. Presenta a Jess un corazn ardiente de amor y deseo por El. Esta completamente consciente que no mereces tan gran favor, y no vayas a Comunin con tu alma manchada de pecado mortal. Trata de recibir la Sagrada Comunin durante la Misa, pero si no es posible, recbela fuera de Misa a fin de que no te pases un da sin recibir a Jess. Recuerda que una Comunin ferviente 1) preserva y aumenta en t la gracia santificante; 2) te borra los pecados veniales; 3) te protege para que no caigas en pecado mortal; 4) te trae consuelo y ayuda, con un aumento de caridad y esperanza para la Vida Eterna.) ACCION DE GRACIAS (Como Jess est ahora en t, te has convertido en un Tabernculo viviente. Conserva el recogimiento y adora a Tu Seor. Exprsale toda tu alegra al poseerlo. brele tu corazn y hblale con mucha confianza.) Oracin Oh Jess, me siento hondamente conmovido por la presencia de Tu Amor infinito. Cun agradecido Te estoy! No s hacer otra cosa que repetirte: Gracias, Oh Jess! Que har por T, Oh Seor, para corresponder a Tu regalo? Escucho Tu dulce voz repitindome: "Hijo mo, dame tu corazn" (Pro. 23:26). S Seor. Te ofrezco mi corazn y mi alma. Te consagro toda mi vida. Deseo pertenecerte enteramente a T por siempre. A Jess Crucificado Oh Jess mo, heme aqu postrado a Tus divinos pies implorndote con mi ms ferviente deseo imprimas en mi corazn vivos sentimientos de Fe, Esperanza y Caridad, con un sincero dolor por mis pecados y un firme propsito de enmienda; mientras que con un hondo afecto y dolor de m alma, considero dentro de m y contemplo mentalmente Tus cinco llagas
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preciossimas, teniendo en cuenta las palabras que el Santo Profeta David dijo de T, oh mi Buen Jess: "Han taladrado mis manos y mis pies, puedo contar todos mis huesos! (Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria). Invocaciones Alma de Cristo, santifcame. Cuerpo de Cristo, slvame. Sangre de Cristo, embrigame. Agua del Costado de Cristo, lvame. Pasin de Cristo, confrtame. Oh mi Buen Jess, yeme. Dentro de Tus llagas, escndeme. No permitas que me separe de T. Del enemigo malo, defindeme. A la hora de mi muerte, llmame; y mndame que venga a T, para que con Tus ngeles y Santos te alabe por los siglos de los siglos. Amn. Oracin de San Buenaventura Taladra Oh Dulcsimo Seor Jesucristo, mi alma en lo ms profundo con la ms gozosa y saludable herida de Tu amor, con la ms apostlica, verdadera y serena caridad, para que mi alma pueda siempre languidecer y derretirse de amor y aoranza por T, que suspire por T y se desmaye por Tus cortejos, y anse disolverse y estar Contigo. Concdeme que mi alma siempre sienta hambre de T, el Pan de los ngeles, el refresco de las almas santas, nuestro pan diario y supersubstancial que tiene toda la dulzura y el sabor y toda la delicia a nuestro gusto. Haz que mi corazn est siempre hambriento y que se alimente de T, a quien los ngeles desean contemplar, y deja que mi alma ms profunda se llene de Tu dulzura y Tu sabor. Que siempre tenga sed de T, Fuente de Vida, Fuente de sabidura y conocimiento, Fuente de luz eterna, Torrente de placeres, Riqueza de la Casa de Dios. Que siempre pueda conseguirte, buscarte, encontrarte, correr hacia T, obtenerte, meditar sobre T, hablar de T, y hacer todas las cosas para alabanza y gloria de Tu Santo Nombre, con humildad y discrecin, con amor y deleite, con solicitud y afecto, y con perseverancia hasta el fin. Se T solamente mi esperanza y mi confianza completa, mi riqueza, mi deleite, mi placer y mi gozo; mi descanso y tranquilidad; mi paz, mi dulzura y mi fragancia; mi dulce sabor, mi alimento y mi refresco; mi refugio y mi auxilio; mi sabidura, mi porcin, mi posesin y mi tesoro, en quien pueda mi mente y mi corazn estar siempre firme y fijo y arraigado inmoviblemente. Amn. Oracin de Santo Tomas Aquino Te doy gracias, Oh Santo Seor, Padre Todopoderoso, Dios Eterno, que has concedido no por ningn mrito mo, sino por la condescencia de Tu gran misericordia, ntreme a m, pecador, indigno siervo Tuyo, con el precioso Cuerpo y Sangre de Tu Hijo, Nuestro Seor Jesucristo. Te pido
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que esta Sagrada Comunin no me sea para condenacin y castigo, sino defensa para mi perdn. Que sea para m armadura de Fe y escudo de buen designio. Que sea la causa de mi vaciamiento de vicios y la extincin de toda concupiscencia y lujuria; un aumento de caridad y paciencia, de humildad y obediencia y de todas las virtudes. Que sea para mi, defensa contra los ataques de mis enemigos, visibles e invisibles; el apaciguamiento perfecto de todos mis impulsos malvados, tanto carnales como espirituales; que sea razn para que yo me apegue firmemente a T, el nico Dios Verdadero; y que me traiga una muerte santa y feliz. Y Te suplico que Te dignes traerme, a mi pecador, a ese banquete inefable, donde T, con Tu Hijo y Tu Espritu Santo, sois para vuestros Santos, Luz verdadera, Plenitud de contento, Gozo eterno, Alegra sin mezcla, y Felicidad perfecta. Os pido esto por el mismo Cristo Nuestro Seor. Amn. SAGRADA COMUNION CON MARIA. (Meditacin sobre el Ave Mara) PREPARACION. Oh Virgen Santa, estoy a punto de recibir a Tu Jess. Quisiera que mi corazn fuera como el Tuyo cuando te convertiste en la Madre del Salvador a la hora de la Anunciacin del ngel. DIOS TE SALVE MARIA Yo Te saludo, Buena Madre. Permteme que me una a T para adorar a Jess. Prstame Tus afectos, Tus sentimientos. Ms an, yo te pido, de hecho, que Lo adores T por m. Yo te saludo, Oh verdadero Cuerpo de Jess, nacido de la Virgen Mara! Yo creo en T y a T adoro. LLENA ERES DE GRACIA T, Mara, fuiste digna de recibir al Dios Ms-Santo, puesto que T fuiste llena de gracia desde el primer momento de Tu vida. Ms yo soy pobre y pecador. Mis modos malvados me hacen indigno de ir a Comunin. Oh Madre Ma, cbreme con Tus mritos y guame a Jess. EL SEOR ES CONTIGO El Seor es contigo, Oh Santsima Virgen. Por Tu ardiente anhelo, T lo trajiste desde el Cielo a Tu corazn. Introduce igualmente en mi corazn un deseo ardiente y un hambre insaciable por Jess, de manera que yo
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pueda en verdad decir: "Ven, Oh Jess Mo, Te deseo con el corazn de Mara. Tu Madre y la ma." BENDITA TU ERES ENTRE TODAS LAS MUJERES Bendita eres Mara, porque nunca has sentido el remordimiento que viene al cometer pecado; pues T ests libre de toda clase de pecado e imperfeccin. Ms yo s que he pecado, y no estoy seguro de que siento suficiente dolor. Hzme comprender la maldad de mis pecados y la bondad de Dios a quien he ofendido. Lloro por mis pecados. Presntame pues penitente a Tu Jess. Y BENDITO ES EL FRUTO DE TU VIENTRE Ah, buena Madre! Qu gran regalo nos has dado al darnos a Jess, Nuestro Salvador! Y he aqu, El desea venir a m para hacerme un hijo especialmente amado de Su Corazn. Voy con confianza a recibirlo, y a decirle: "Jess mo, me abandono totalmente en T. Ven y dame fuerza para servirte fielmente, y la esperanza de gozarte por siempre con Tu Madre en el Cielo." JESUS Concdeme, Oh Madre, que yo experimente esos sentimientos que T experimentaste cuando viviste en compaa de Jess, cuando Le llamabas por Su nombre. Ahora yo estoy a punto de recibirle. Permite que yo pueda decirle: "Ven, Oh Jess Mo. En m encontraras la misma bienvenida que tuviste de Tu Madre en la Tierra. Espero que mediante Su intercesin, Tu me dars la bienvenida en el Cielo." ACCION DE GRACIAS. SANTA MARIA, MADRE DE DIOS Oh Madre ma, qu feliz me siento de estar unido con Mi Jess! Pero cmo es que merezco que Mi Seor venga a m? Oh Mara, T que eres Santa e Inmaculada, ofrcele dignas gracias por m. Oh, T Quien, desde el principio, percibiste los latidos del corazn de Este Jess a Quien ahora recibo dentro de m; Tu que Lo amaste ms que todos los Santos juntos, y que viviste nicamente para l cuando estuviste en la tierra, concede que yo pueda ahora compartir tus sentimientos y Tu amor. Y T, Oh Jess, acepta el amor de Tu Madre como si fuera el mo, y no me niegues una mirada tierna mientras que yo tambin te digo con todo mi corazn: "Yo Te amo".
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RUEGA POR NOSOTROS PECADORES Ruega por m, Oh Mara. En este momento, une Tus oraciones a las mas. Y ahora que Jess ha entrado a mi corazn, listo para concederme todas las gracias, deseo pedirle sobre todo que nunca me separe de El por el pecado. Y T, Oh Mara, gurdame del mal y s mi refugio en la tentacin. AHORA Por ahora, y desde ahora, Madre amante, yo ruego por todas las gracias que son ventajosas para mi alma. Obtn para m este favor: que yo sea revestido con las virtudes de la bondad y la mansedumbre, y que mi vida sea de una pureza sin mancha. Y A LA HORA DE NUESTRA MUERTE De ahora en adelante, mi oracin es Oh Jess, que yo pueda recibirte dignamente a la hora de mi muerte y que mi muerte sea santa. La acepto cuando y como me la mandes. Le doy la bienvenida en unin con Tu sacrificio consumado en la Cruz. La acepto a fin de someterme a Tu Divina Voluntad, para gloria de Dios, para mi salvacin y por la salvacin de las almas. Oh Virgen Dolorosa, assteme como asististe a Jess en Su ltima Agona. "AMEN" "As sea" Oh, Jess, aqu en la palabra que deseo repetir a cada instante, tanto en mi juventud como por toda mi vida. Que se haga T Voluntad siempre. Y todo lo que T proveas es lo mejor para m, y de ahora en adelante, yo la acepto y Te doy gracias. Amn. FRENTE A LA SAGRADA EUCARISTIA VISITA AL SANTISIMO SACRAMENTO Seor Mo Jesucristo, Quien por el amor que tienes por los hombres, permaneces en este Sacramento da y noche, lleno de compasin y amor, esperando, llamando y recibiendo a todos los que vienen a visitarte: Yo creo que ests presente en este Sacramento del Altar; Te adoro desde el abismo de mi nada, y Te doy gracias por todos los dones que me has dado, particularmente por haberte dado a m en este Sacramento, por haberme dado a Tu Santsima Madre Mara, como mi Abogada, y por haberme llamado a visitarte en esta Iglesia. Doy reverencia hoy a Tu Amantsimo Corazn, y por estos tres propsitos: Primero, en accin de gracias por este Gran Don; Segundo, para hacer reparacin por todos los
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ultrajes que has recibido en este Sacramento de todos Tus enemigos; Tercero, es mi intencin por esta visita el adorarte en todos los lugares de la tierra en donde ests presente en este Sacramento, y en los que se Te rinde menor honor y ests ms abandonado. Jess Mo, Te amo con todo mi corazn. Me arrepiento de haber disgustado a Tu Infinita Bondad en el pasado. Tengo resuelto con la ayuda de Tu gracia nunca ms ofenderte en el futuro; y por el presente y aunque soy un pobre pecador, me consagro a T totalmente. Renuncio y rindo a T toda mi voluntad, mis afectos y mis deseos y todo lo que me pertenece. De ahora en adelante haz conmigo lo que mejor Te plazca, y tambin con todas mis pertenencias. Deseo y nicamente Te pido Tu Santo Amor, perseverancia final y el perfecto cumplimiento de Tu Voluntad. Te recomiendo las almas del Purgatorio, especialmente aqullas ms devotas al Santsimo Sacramento y a la Santsima Virgen Mara. Tambin Te recomiendo a los pobres pecadores. Oh amado Salvador Mo, uno todos mis afectos con los afectos de Tu amantsimo Corazn, y as unido, los ofrezco a Tu Padre Eterno, y Le ruego en Tu Nombre, que por Tu amor los acepte y los tome en cuenta. Amn. COMUNION ESPIRITUAL. Jess Mo, creo que T ests Real y Verdaderamente Presente en el Santsimo Sacramento del Altar. Te amo sobre todas las cosas y deseo recibirte dentro de mi alma. Mas ya que no lo puedo hacer en este momento Sacramentalmente, ven por lo menos espiritualmente a mi corazn. (Hgase una breve pausa durante la cual nos podamos unir con Jess). Y como si ya Te hubiese recibido, yo me abrazo y me uno completamente a T. Ah, Seor, no permitas que jams me separe de T. Amn. VISITA A LA SANTISIMA VIRGEN MARIA Oh Santsima e Inmaculada Virgen y Madre Ma, a T que eres la Madre de mi Seor, la Reina del mundo, la Abogada, la Esperanza, el Refugio de los pecadores, yo que soy el ms miserable de todos los pecadores recurro a T en este da. Te venero, Oh Gran Reina, y te estoy agradecido por todas las mercedes que me has conferido hasta ahora, especialmente por librarme del infierno que tantas veces he merecido. Te amo, Oh Seora amabilsima, y por el amor que Te tengo prometo servirte siempre y hacer todo lo que pueda para lograr que otros Te amen. En T pongo todas mis esperanzas; a Tu cuidado confo mi salvacin. Acptame como tu siervo y abrgame bajo T manto, Oh Madre de Misericordia. Y puesto que T eres tan poderosa con Dios, lbrame de todas las tentaciones, y obtn para m la fortaleza para triunfar sobre ellas hasta el da de mi
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muerte. De T suplico un amor perfecto por Jesucristo. De T espero obtener una buena muerte. Oh Mara, Madre ma, por el amor que le tienes a Dios, Te ruego me ayudes siempre, y especialmente en el ltimo momento de mi vida. No me abandones, te ruego, hasta que me veas a salvo en el Cielo, bendicindote y contando Tus mercedes por toda la eternidad. Amen. San Alfonso Liguori. SUPLEMENTO. EL MILAGRO EUCARISTICO DE LANCIANO. La antigua Anzanum, la ciudad de los Frentaneses, ha contenido por ms de doce siglos el primer y ms grande Milagro Eucarstico de la Iglesia Catlica. Este hecho maravilloso tuvo lugar en el siglo octavo D de C en la pequea Iglesia de San Legontian, como una respuesta divina a un monje Basiliano que dudaba acerca de la Presencia Real de Jess en la Eucarista. Durante la Santa Misa, despus de la doble Consagracin, la Hostia se transform en Carne viviente, y el vino, en Sangre viva, la cual se coagul en cinco glbulos de tamao y forma diferentes e irregulares. La Hostiacarne que an hoy se puede observar muy distintamente, tiene las mismas dimensiones de la Hostia grande que se usa ahora en la Iglesia Latina; es de color caf claro, y aparece rosada cuando se ilumina por detrs. La Sangre est coagulada y tiene un color a tierra parecido al amarillo ocre. Desde 1713, la Carne ha sido reservada en un Ostensorio plateado artsticamente, embozado delicadamente por un artista de la escuela Napolitana. La Sangre est contenida en una copa muy antigua y rica, hecha de Cristal de roca. Los Frailes Conventuales Menores han sido los guardianes del Santuario desde 1252, por un decreto que fue el deseo del Obispo Landulf de Chieti; ese decreto fue confirmado por una Bula Pontificia de fecha abril 20, 1252. La Iglesia estuvo a cargo de los monjes Basilianos hasta 1176; de 1176 hasta 1252, los Benedictinos estuvieron a cargo de la Iglesia. En 1258, los Franciscanos construyeron la Iglesia presente. En 1700 se cambi su estilo arquitectnico, de romano-gtico, a barroco. El "Milagro" se reserv al principio en una Capilla situada al lado del altar principal. Luego, desde 1636, se reserv en un altar lateral de la nave que an contiene el antiguo cofre de hierro y la inscripcin conmemorativa. En 1902, se transfiri al monumental altar de mrmol presente, el cual fue construido por la gente de Lanciano. Varias
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investigaciones eclesisticas ("Reconocimientos"), han sido llevadas a cabo desde 1574. En 1970 se desarroll una investigacin cientfica por el ilustre cientfico, Prof. Odoardo Linoli, Eminente Profesor de Anatoma e Historiologa Patolgica, y de Qumica y Microscopiologa Clnica. Fue asistido por el Prof. Rugero Bertelli de la Universidad de Viena. Los anlisis fueron conducidos con precisin cientfica absoluta e indisputable, y fueron documentados con una serie de fotografas microscpicas, las que se ofrecieron como material del dominio pblico por el estimado Prof. Linoli, en una conferencia que se llev a cabo en Marzo 4, 1971, en la Iglesia del Milagro. Esos anlisis sostienen las conclusiones siguientes: La Carne es carne real. La Sangre, es sangre real. -La Carne consiste de tejido muscular del corazn (miocardio). -La Carne y la Sangre pertenecen a la especie humana. -La Carne y la Sangre tienen el mismo tipo (AB). -En la Sangre fueron encontradas protenas en la misma proporcin normal (en porcentaje) que se encuentran en la composicin "sero-proteic" de la sangre fresca normal. -Tambin se encontr en la Sangre estos minerales: cloros, fsforo, magnesio, potasio, sodio y calcio. -La preservacin de la Carne y la Sangre, las cuales se dejaron en su estado natural por doce siglos, (es decir sin ningn preservativo qumico), y expuestos a la accin de los agentes atmosfricos y biolgicos, representa un fenmeno extraordinario. En conclusin, se puede decir que la Ciencia, al ser llamada para atestiguar, ha dado un verdico y cabal testimonio referente a la autenticidad del Milagro Eucarstico de Lanciano. Imprimatur: Leopoldo Teofili Arzobispo de Lanciano. Para mayor informacin, libros, panfletos, transparencias, postales, recuerdos del Santuario, favor de escribir a: tarjetas

SANTUARIO DEL MIRACOLO EUCARISTICO. Frati Minori Conventuali, 66034 LANCIANO (Ch) Italia.

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