Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
9Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Zijad Ljevakovic - Tefsir

Zijad Ljevakovic - Tefsir

Ratings: (0)|Views: 590 |Likes:
Published by hamo pipa

More info:

Published by: hamo pipa on Jul 04, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/01/2013

pdf

text

original

 
Zijad LjevakovićTEFSIRÇÕæá ÇáÊÝÓíÑ
Temelji nauke o tumačenju Kur'ana
Začetke nauke o Kur'anu nalazimo u samoj objavi Kur'ana. Već sami počeciobjavljivanja Kur'ana ukazivali su na to da je to knjiga koja će morati bitiobjašnjavana onima koji je objavljuju radi slijedećih razloga:1. Nema razlike između Allahovog stvaranja života i Njegove riječi. Od kakopostoji na zemlji čovjek pokušava objasniti tajne života, proučavati ih iupoznavati. To je u prirodi samog čovjeka. Tako je i sa Njegovom riječju jerRiječ kao i život, mora se proučavati.2. Objavljenja Allaova riječ sadržana u Kur'anu a data ljudima, sadrži uputu zanačin života na zemlji. Uputa ima preporuke savjete ali i objašnjenja nastankaživota, svijeta i čovjeka u svijetu. Ima i pravila o načinu života na zemlji. Ta sepravila, bilo da su moralne ili pravne naravi, moraju naučiti, znati, izvoditi idruge poučavati što je već nauka. Osim toga, postoji veliki broj uputa obrednenaravi koje regulišu život čovjeka i njegovog Gospodara ali i odnose međuljudima. Ti se obredi moraju usvojiti i naučiti u životu prakticirati.3. Od samog početka objavljivanja Kur'ana, vidjelo se da je to Riječ koja ćemorati biti objašnjavana ljudima. Te činjenice uočljive od prvih ajeta Kur'ana.Evo nekoliko primjera:ÇÞÑà ÈÇÓã ÑÈß ÇáÐì ÎáÞ 0 ÎáÞ ÇáÃäÓÇä ãä ÚáÞ0 ÇÞÑà æ ÑÈß ÇáÃßÑã 0 ÇáÐìÚáã ÈÇáÞáã0Úáã ÇáÃäÓÇä ãÇ áã íÚáã 0 ( ÇáÚáÞ 1-5 )Na početku objave spominje se knjiga i čitanje, pero i pisanje kao i nauka,odnosno, znanost. Sve spomenuto može se izvoditi samo organizovano, kaosistem i način života a to je već nauka.æ áÞÏ ÌÆäÇåã ÈßÊÇÈ ÝÕáäÇå Úáì Úáã ( ÇáÃÚÑÇÝ 52 )
1
 
Iz ovog ajeta Kur'ana vidi se da je uspostavljen prilikom objavljivanja, a i prije, uLevhi Mahfuzu na temeljima Znanja. Kao što je poznato sve što je uspostavljenona temeljima znanja mora se znanstveno istraživati.Iz navedenog ajeta se izravno vidi da se od strane Allaha dž. š., koji objavljujeMuhammedu a.s. Knjigu - Kur'an, naređuje da je mora objašnjavati ljudima,onima kojima se objavljuje i koji vjeruju u nju i prihvataju je.æ ÇäÒáäÇ Çáíß ÇáÐßÑ áÊÈíä ááäÇÓ ãÇ äÒá Çáíåã (ÇáäÍá 44)Isto tako, ove odredbe se odnose i na one koji su prije imali i primali objavljeneporuke, riječi i knjige, pa ih napustili ili se po njima razišli ili ih iskrivljivali. Kako je Knjiga Kur'an i njima objavljena, naređuje se Poslaniku Muhammedu a.s. da injima objasni Knjigu i ono što su iskrivili ili se po njemu razišli ili napustili.ÞÏ ÌÆÊßã ÈÇáÍßãÉ áÃÈíä áßã ÈÚÖ ÇáÐì ÊÎÊáÝæä Ýíå ( ÇáÒÎÑÝ 63 )æ ãÇÇäÒáäÇÚáíß ÇáßÊÇÈ ÇáÇ áÊÈíä áåã ÇáÐì ÇÎÊáÝæÇ Ýíå ( ÇáäÍá 64 )4. Iz samog Kur'ana se vidi da je to Knjiga koja se mora studirati, proučavati.Evo nekoliko primjera koji jasno upućuju na studiranje Objave:ÇÝáÇ íÊÏÈÑæä ÇáÞÑÇä Çã Úáì ÞáæÈ ÇÞÝÇáåÇ ( ãÍãÏ 24 )ÇÝáÇ íÊÏÈÑæä ÇáÞÑÃä æ áæ ßÇä ãä ÚäÏ ÛíÑ Çááå áæÌÏæÇ Ýíå ÇÎÊáÇÝÇ ßËíÑÇ( ÇáäÓÇÁ 82)ßÊÇÈ ÇäÒáäÇå Çáíß ãÈÇÑß áíÏÈÑæÇ ÂíÇÊå æ áíÐßÑ ÃæáæÇ ÇáÃáÈÇÈ0 ( Õ 29 )Ãã áßã ßÊÇÈ Ýíå ÊÏÑÓæä Çä áßã Ýíå áãÇ ÊÎíÑæä ( ÇáÞáã 37- 38 )Ãáã íÃÎÐ Úáíßã ãíËÇÞ ÇáßÊÇÈ ÇáÇ íÞæáæÇ Úáì Çááå ÇáÇ ÇáÍÞ æ ÏÑÓæÇ ãÇ Ýíå(ÃáÃÚÑÇÝ 1695. Naređenje da se objave ljudima moraju objašnjavati dobili su svi poslanici, paprema tome, i Muhammed a.s.æ ÅÐ ÃÎÐ Çááå ãíËÇÞ ÇáÐíä ÃæÊæÇ ÇáßÊÇÈ áÊÈíääå ááäÇÓ 0 (Âá ÚãÑÇä 187)Iz Kur'ana je vidljivo da je Muhammed a.s. odmah po primanju objave istuobjašnjavao ljudima. Poslije njega, vrli i časni ashabi a poslije njih, uzori iučenici ashaba, tabiini a poslije njih se već uočava uobličavanje ove discipline unauku.áÇ ÊÍÑß Èå áÓÇÊß áÊÚÌá Èå 0 Åä ÚáíäÇ ÌãÚå æ ÞÑÂäå0 ÝÇÐÇ ÞÑÃäÇå ÝÇÊÈÚÞÑÂäå 0 Ëã Çä ÚáíäÇ ÈíÇäå 0 ( ÇáÞíÇãÉ 16- 19 )Život je sam nametao objašnjenja i potrebu tumačenja. Ljudi koji su primaliobjavu, prihvatali je, slijedili i prakticirali u životu, vjerovali čvrsto stajući uznju, tražili su objašnjenja. Ovi ili neki drugi. æ áÇ íÃÊæäß ÈãËá ÇáÇ ÌÆäÇß ÈÇáÍÞ æ ÇÍÓä ÊÝÓíÑÇ 0( ÇáÝÑÞÇä 33 ) ÝíÊÈÚæä ãÇ ÊÔÇÈå ãäå ÇÈÊÛÇÁ ÇáÝÊäÉ æ ÇÈÊÛÇÁ ÊÃæíáå æ ãÇ íÚáã ÊÃæíáåÇáÇÇááå ( Âá ÚãÑÇä 7 )6. U prirodi je ljudi na zemlji da se razlikuju po sposobnostima. Ta različitostljudskih sposobnosti nameće potrebu objašnjavanja i tumačenja. Tako se počelarazvijati nauka o tumačenju Kur'ana, danas poznata pod nazivom Tefsir.
2
 
7. Kur'an je objavljen na arpskom jeziku koji se razvio iz bogate starosemitske jezičke tradicije te, samim tim, ima veliku jezičku širinu i dubinu. Nemoguće jetaj jezik koristiti u objašnjavanju života, vidljivog i nevidljivog svijeta, a da sestručno ne poznaje njegova struktura. Vjerovatno, ni sam Muhammed a.s., kaočovjek, ne bi ga poznavao u svim segmentima da nije imao izravanopodučavanje Kur'anu od strane, donosioca objave, Džibrila. Tako se, na primjer,u Kur'anu nalaze ponavljanja koja, u suštini, znače potvrdu, naoko višak riječi iizraza a riječ je o suptilno iznijansiranim znenjima sa skrivenim inedorečenim smislom i semantikom. Sabijanjem izraza postižu se zgusnutijaznačenja. Navedeno je vidljivo, na primjer, iz poglavlja Jusuf, 82. aje: “Pitajselo“ a misli se na neke ljude u selu jer je selo nemoguće pitati.Mogućnosti jezika iskorištene su na različite načine: upotreba jednine za dvojinuili množinu, dvojine za jedninu, govor o općem a misli se na pojedinačno iobratno, promjena rasporeda izrazima, upotreba glagola radnje koji se odnosena dvije stvari a misli se na jednu, upotreba raznih vidova stilističkih vrijednostiKur'ana i slično. Sve ovo traži stanovito znanje jezika da bi bilo objašnjeno.Iz navedenih primjera, za ovu nauku uzeta su tri termina: Bejan, Tefsir, i Te,vil. Od ovih termina, najbliže značenje, onoga što se pod ovim izrazom uKur'anu podrazumjeva, sadržano je u Kur'anskoj odrednici Bejan. Mnogi klasičnikomentari Kur'ana nose ovaj naziv. Rjeđe se upotrebljava izraz Te,vil dok je unovije vrijeme potpuno preovladao naziv Tefsir. Vremenom su, ova dva izraza,Bejan i Te,vil, napušteni ili se upotrebljavaju vrlo rijetko.Značenje riječi Tefsir i Te,vilãÚäì ÇáÊÝÓíÑ æ ÇáÊÃæíáÇáÊÝÓíÑ Ýì ÇááÛÉ : Úáì æÒä ÊÝÚíá ãä ÇáÝÓÑ ÈãÚäìÇáà ÈÇÊÉ æ ÇáßÔÝ æÅÙåÇÑ ÇáãÚäì ÇáãÚÞæá æ ÝÚáå ßÖÑÈ æ äÕÑ íÞÇá ÝÓÑ ÇáÔÆ íÝÓÑ ÈÇáßÓÑæ íÝÓÑå ÈÇáÖã ÝÓÑÇ æ ÝÓÑå ÃÈÇäå 0 æ ÇáÊÝÓíÑ æ ÇáÝÓÑ : ÇáÃÈÇäÉ æßÔÝ ÇáãÛØì æ Ýì áÓÇä ÇáÚÑÈ ÇáÝÓÑ ßÔÝ ÇáãÛØì æ ÇáÊÝÓíÑ ßÔÝ ÇáãÑÇÏ ÚäÇááÝÙ ÇáãÔßá0æ Ýì ÇáÞÑÂä ( æ áÇ íÃÊæäß ÈãËá ÇáÇ ÌÆäÇß ÈÇÍÞ æ ÇÍÓä ÊÝÓíÑÇ ( ÇáÝÑÞÇä33 ) Çì ÈíÇäÇ æ ÊÝÕíáÇ 0æ ÞÇá ÇÈä ÚÈÇÓ Ýì Þæáå ÊÚáì : ( æ ÇÍÓä ÊÝÓíÑÇ ) Çì0ÊÝÕíáÇ 0æ ÞÇá ÈÚÖåã : åæ ãÞáæÈ ãä (( ÓÝÑ )) æ ãÚäÇå ÇíÖÇ ÇáßÔÝ 0 íÞÇá : ÓÝÑÊÇáãÑÃÉ ÓÝæÑÇ : ÅÐÇ ÃáÞÊ ÎãÇÑåÇ Úä æÌååÇ æ åì ÓÇÝÑÉ æ ÇÓÝÑ ÇáÕÈÍ :ÃÖÇÁæ ÞÇá ÇáÑÇÛÈ ( ÇáÃÕÝåÇäì ) ÇáÝÓÑ æ ÇáÓÝÑ íÊÞÇÑÈ ãÚäÇåãÇ ßÊÞÇÑÈáÝÙíåãÇ áßä ÌÚá ÇáÝÓÑ áÃÙåÇÑ ÇáãÚäì ÇáãÚÞæá æ ÌÚá ÇáÓÝÑáÃÈÑÇÒÇáÃÚíÇä ááÃÈÕÇÑ ÝÞíá ÓÝÑÊ ÇáãÑÃÉ Úä æÌååÇ æ ÇÓÝÑ ÇáÕÈÍ 0Riječ Tefsir, u jezičkoj ravni, dolazi u značenju razjašnjenja, otkrivanja kao iizvođenja značenja koja se mogu razumjeti u misaonoj ili intelektualnoj ravni .Otkrivanje skrivenog kako se navodi u “Velikom riječniku arapskog jezika “ kaoi otkrivanje željenog značenja objašnjavajući ili rasčlanjujući složene izraze. UKur'anu prema značenju ajeta sure El-Furkan 33 aje “ Neće ti Muhammede moćinavesti nikakav primjer a dati Mi već nismo o tome dali Istinu i najboljeobjnjenje,”, ova riječ dolazi u značenju precizno izložiti i razvrstati uzobjašnjenje,prema stavu koji se prenosi od Ibn Abbasa, Neki smatraju da je osnov ove riječisefereesferesufuropet u značenju otkrivati a jezičkimtransformacijama prešlo u riječ “ fesere “. Ovaj izraz “esfere “ upotrebljava sekada se žena pokrivena lica otkrije ili kada se pojavi sunce odnosno kada
3

Activity (9)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Alija.Harisovic liked this
Rejhan Hocanin liked this
Rejhan Hocanin liked this
Hasan Eminović liked this
Enko Korac liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->