LITERATURA PRECOLOMBINA Tomado del libro HISTORIA DE LA LITERATURA HISPANOAMERICANA 1 - capitulo 1: Antes de Colon: el legado de las literaturas indgenas

El concepto de literatura indgena Se enmarca dentro de un conjunto o red de creencias y practicas mgicas que sostena su concepcin del mundo y les permita comprenderlo y as conjurarlo. Queran testimoniar su presencia en el cosmos y conservar una relacin armnica con el; todo tenia para ellos un sentido misterioso, todo era una cifra de su origen y su destino.

La literatura espaola no es, pues, la primera manifestacin literaria que se produce en Amrica: no viene a llenar un vacio, sino a sustituir(o someter) otros sistemas de smbolos e imgenes culturales considerablemente evolucionadas.
ERROR: Es un error considerarlas primitivas: en algunos aspectos son inigualables (en cuanto a formas estticas, una escultura maya o una tela Paraca no tienen nada que envidiar a un vaso griego ni a un tapiz persa) y por eso mismo son formas de creacin que estn vivas hoy. Tratar de entender esas literaturas con los mismos parmetros conceptuales que aplicamos a las literaturas modernas: sus funciones y categoras son de distinto orden y no pueden con las otras que ya conocemos.

Aun en los poqusimos casos en los que podemos adjudicarles autores individuales, no suelen expresar lo privado como tal, sino como una experiencia comn a todos. Estn integradas a fenmenos religiosos, sociales y culturales extremadamente complejos
Conclusin: La literatura tena un fuerte aliento colectivo y cumpla su funcin dentro de un contexto mas vasto, en el que lo esencial era conservar la memoria de ciertos hechos, personajes o imgenes.

El mundo precolombino mantuvo sus expresiones literarias estrechamente ligadas a las necesidades de la comunidad, definidas e interpretadas por las castas o clases que ejercan el poder poltico; las actividades creadoras o intelectuales eran

tambin una manifestacin de los intereses del estado. Esta es la razn por la cual las literatura precolombinas son, bsicamente ANONIMAS
En realidad, lo mas apropiado seria entenderlas como un conjunto de formas

si usamos aqu esta ultima denominacin es porque hoy solo podemos estudiarlas como texto, lo que precisamente no fueron en su tiempo; ese proceso de textualizacion comienza con la conquista.
MITOPOETICAS, mas que literarias; No

fueron casi siempre annimas y habitualmente indiferenciadas de otras funciones rituales o sociales, sino que adems fueron AGRAFAS, como la quechua, o solo alcanzaron, como los aztecas, sistemas pictogrficos o jeroglficos de representacin, cuyo exacto sentido todava sigue intrigndonos. Hubo formas de anotacin o registro simblico en las culturas indgenas, como los cdices; pero ninguno constituye un sistema de escritura propiamente dicho. Es un conjunto de smbolos visuales y representaciones pictogrficas.
La supervivencia de de esas literaturas que fueron preservadas en la memoria de generacin en generacin: 1. Fueron atesoradas por los pueblos indgenas como una expresin de algo entraable y precioso, a lo que no podan renunciar: eran la esencia viva de sus respectivas culturas, lo fundamental de su experiencia histrica. 2. Su difusin y asimilacin por la sociedad moderna, surgida de la conquista fue posible solo gracias a su trascripcin fontica a la lengua castellana, llevada a cabo por cronistas, predicadores, indios adiestrados en la lengua del invasor. Las formas literarias que en principio estaban destinadas a desaparecer bajo la fiebre evangelizadora (precisamente por el significado religioso con el que estaban cargadas), sobreviviesen la ola de destruccin, refugindose a veces en un nivel de smbolos clandestinos de resistencia pasiva o de su abierta rebelda. Este es quiz el aspecto cultural ms interesante que esta ligado a ellas: son testimonios de una especie de CREACION EN NEGATIVO del espritu indgena, sojuzgado pero no aniquilado por el invasor y su cultura, a pesar de las evidencias superficiales.

Con alto sentido histrico de conservacin de lo propio, el indgena acepto los moldes extranjeros pero mimetizo en ellos sus valores propios, marcados por una resonancia ancestral. La durabilidad de esos restos del naufragio cultural, en todo lo largo de la etapa colonial y despus, en la era independiente y en la contempornea, el peso de su influjo no desapareci. Hablar de literaturas indgenas no es un mero ejercicio de arqueologa cultural, sino el reconocimiento de una configuracin antropolgica que enriquece y estimula la creacin literaria del presente. Pero el hecho de que la cultura indgena fuese difundida dentro de lo parmetros de la misma cultura invasora, presenta un grave problema: habindonos llegado prcticamente toda su literatura a traves de esa mediacin extranjera, se ha producido un inevitable proceso de contaminacin y alteracin (no siempre involuntaria) que injerta valores occidentales, sobretodo religiosos y morales, a una tradicin ajena a ellos. Es decir, tenemos que recordar que lo que ahora leemos como literatura precolombina, es casi siempre literatura transcrita o transliterada.

COSMOVISION INDIGENA = Politestas EQULIBRIO en los opuestos, no hay DUALISMO = La Naturaleza - Fuente de vida - Fuente de alimento - Entidad viva, sagrada, se le debe agradecimiento y respeto Segn la comunidad Kogui La mujer es la expresin mas sencilla de fertilidad y la divinidad suprema de la cultura es la madre (Haba), la creadora. De ella naci el gnero humano, la buena tierra negra, las plantas alimenticias, los animales y toda la naturaleza. Todos estos elementos son hijos de la madre tierra y estn sujetos a su ley; nacen, crecen, mueren y renacen en un ciclo enorme. Adorar a la mujer es adorar al mismo tiempo la vida ... El kogui no se separa as nunca de la madre ahora el TERO es el universo, el gran huevo en cuyo interior vive y en donde se desarrolla otra vez, hasta que como el anciano muere y entra a un nuevo estado INTRAUTERINO que es la tumba. De ella renace as mismo y entra luego a otra fase que es el mundo de los muertos.

La madre se personifica en: AGUA, smbolo de VIDA FERTILIDAD-REPRODUCCION : La mayor parte del cuerpo es liquido

Se ve representada en: mar, laguna, rio, quebrada, lluvia, cada gota ANIMALES: El sapo La rana La serpiente Los peces MINERALES: Cristal de roca (el quarzo) representa la madre por ser la PIEDRA DE AGUA TODOS LOS ORIFICIOS DE LA TIERRA: representan el rgano sexual y el tero de la madre Cuevas Grietas o abismos Cuando el individuo termina el ciclo de su vida en esta tierra, pasa al tero de la tumba. Su cuerpo se entierra en posicin fetal.