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PROPUESTA : EN LA COLONIA:
1570 - 1824
CONTEXTO LEGAL:
:
EN LA REPBLICA:
1825 REFORMA
:
REVOLUCIN:
1952
EDUCATIVA: 1994
Vivian en equilibrio y armona entre los seres humanos, madre naturaleza y cosmos.
LOS ESPAOLES APLASTARN LAS COSTUMBRES Y SABIDURIA DE NUESTROS ABUELOS LA EDUCACIN SE REDUJO A: ENSEARLES A REZAR
SIMULACROS DE CONFESIN Y DE MATRIMONIOS ANTE EL ALTAR
Los PIOC. jams han renunciado a sus derechos sociales, educativos, culturales y lingsticos. Los espacios donde se ha desarrollado educacin para los indgenas han sido: las escuelas clandestinas y la escuela Ayllu de Warisata. Muchas de las estrategias pedaggicas utilizadas en la Escuela Ayllu, an estn vigentes en el sistema educativo actual.
Declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indgenas, Ley 3760 en Bolivia
CPE:Art.42: I. Es responsabili ad del Estado promover y aranti ar el respeto, uso, investi aci n y prctica de la medicina tradicional, rescatando los conocimientos y prcticas ancestrales desde el pensamiento y valores de todas las naciones y pueblos ind ena ori inario campesinos.
CPE: Art.95: II. Las universidades debern implementar programas para la recuperaci n, preservaci n, desarrollo, aprendi aje y divulgaci n de las diferentes lenguas de las naciones y pueblos indgena originario campesinos.
MOXEO
TOROMONA
QUEC UA
ARAONA
C IPAYA
AYMARA
BAURE
AYOREO
CASTELLANO
P. LEY A.E. Principios: ARTCULO 16 LA CONSTRUCCIN COLECTIVA DE SABERES Y CONOCIMIENTOS, CON LA PARTICIPACIN DE LOS DISTINTOS ACTORES DE LA EDUCACIN, INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES DE BASE, TOMANDO EN CUENTA CRITERIOS TERRITORIALES, CULTURALES, LINGSTICOS DE CARCTER LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL.
A PARTIR DE LA RECOLECCIN DE LA INFORMACIN CONSOLIDANDO NUESTRO COSMOCIMIENTO ES DIVERSO NUESTRO COSMOCIMIENTO SE TRASMITE DE FORMA ORAL ES AJUSTADO A CONTEXTOS, HISTORIA E IDENTIDAD DEL PUEBLO EN PARTICULAR ES DINAMICO,YA QUE SE ADECUA A LAS PARTICULARIDADES ESPECIFICAS QUE PRIORIZA EL PUEBLO ES CONTINUO, O SEA QUE SE ENRIQUECE A PARTIR DE LAS EXPERIENCIAS Y CON EL TIEMPO SE REPRODUCE A TRAVES DE GENERACION EN GENERACIN
SE ORIGINA ATRAVES DE TRADICIONES, FORMAS EMPIRICAS, PERO TAMBIEN A TRVES DE REVELACIONES, SUEOS. ESTA ASOCIADO CON ELEMENTOS DE LA NATURALEZA EN PRINCIPIO ES UNIVERSAL COMO PARTE DEL PACHA ES SISTEMICO ES SENCILLO Y ES COMPRENDIDO A TRAVS DEL SENTIDO COMN ES CONSIDERADO PATRIMONIO COMUN DE LA HUMANIDAD
SE GUARDA EN LA MEMORIA Y EN LAS ACTIVIDADES DE LAS PERSONAS Y SE EXPRESA EN: CUENTOS, CANCIONES FOLKLOR PROVERVIOS DANZAS MITOS, VALORES CULTURALES CREENCIAS RITUALES LEYES COMUNITARIAS LENGUAJE LOCAL, TAXONOMIAS PRACTICAS AGRICOLAS HERAMIENTAS MATERIALES ESPECIES DE PLANTAS Y ANIMALES
Los Saberes ancestrales deber ser incorporada en el currculo ya que es importante incorporar la Sabidura de los pueblos indgenas en un dilogo intercultural con el conocimiento occidental denominado ciencia y con los conocimientos de otras culturas.
CONSIDERACIONES
La educaci n en el desarrollo de un pas esta direccionado a las condiciones, sociales, culturales poltica y econmicas. Ideolgicamente, ello a implicado ignorar a un sector poblacional importante en el pas como son las poblaciones indgenas u originarios.
CONSIDERACIONES
La realidad educativa lo demuestra que la copia, el calco o el plagio (bovarismo pedaggico) no funciona en nuestro contexto multicultural. El viraje educativo en Bolivia tiene que comenzar por los gobernantes para que no solo sea un discurso poltico sino, un proyecto verdadero de cambio educativo. Para recuperar los saberes ancestrales se propone, despertar la conciencia nacional, que equivale a despertar las energas dormidas de nuestras diversas nacionalidades.
CONSIDERACIONES
La concepcin del hombre boliviano es una concepcin telrica porque surge como producto de la conexin que existe entre el hombre y la naturaleza en una relacin dialctica, porque la tierra hace al hombre trascendente. La Recuperacin de Saberes Ancestrales debe hacer un esfuerzo por crear enfoques, mtodos y leyes integrales basndose en elementos pluriculturales y multitnicos. El papel del maestro, es transversalizar los saberes ancestrales en los contenidos del nuevo enfoque educativo .
CONSIDERACIONES
La recuperacin de los saberes ancestrales esta condicionado: a los requerimientos de la poca. al tipo de sociedad al tipo de pas, multicultural y pluritnico Poblacin indgena originario, campesino y mayoritario Implica la construccin de una propuesta y una praxis que se sustenta en supuestos epistemolgicos, sociales, psicolgicos, pedaggicos.
CONSIDERACIONES
La descolonizacin pasa por una praxis en el estilo de vida cotidiana que llevamos los colonizados, no se debe satanizar la utilizacin de enfoques, corrientes, teoras y/o uso de los adelantos cientficos y tecnolgicos del mundo moderno; debemos aprovechar a lo mximo esos conocimiento para hacer progresar nuestra pacha-Bolivia. Tenemos que desaprender las lecturas sesgadas de nuestra realidad, como producto de nuestra mentalidad eurocentrica occidental y norteamericana.
APOYO:
y
Diseo diapositivas
Lic. Cristian Rodrguez Amlcar Cceres