Carl Eichhorn

Isten Mhelyben

JANUR 1. jesztendre Sokan mondjk: Kicsoda lttat velnk jt! Hozd fel renk arcodnak vilgossgt, Uram! (Zsoltr 4, 7) Komor idkben hangzottak el ezek a szavak. Dvidnak mr az is nehz volt, mikor Saul ldzte t. De mg fjdalmasabbak voltak azok a napok, mikor sajt fia lzadt fel ellene. Npe is htlenl elfordult tle. Jeruzslemben rtk a legkeserbb tapasztalatok a htlensg tern. Bartia s tancsadja, Akhitfel is rul lett. Csupn egy maroknyi hsges ember veszi krl, mikor elhagyja palotjt s a pusztba menekl. De mg ott is minden pillanatban rajtuk thetnek Absolon seregei. Kicsoda lttat velnk jt?" - tettk fel a krdst Dvid ksri. gy reztk, minden elveszett. Csak Dvid nem csggedt el. Kls helyzete nem volt mg soha ilyen nyomorsgos s mgis teljes volt a bkessge, mert az r vigasztalta. rmet adsz szvembe" - mondta boldogan. Igaz, hogy ellensgeinek bzjuk s boruk" van, pedig knytelen volt mindent ott hagyni, de mg gy is sokkal gazdagabbnak rezte magt, mint azok. Mg e slyos helyzete sem hozott lmatlan rkat. Bkessgben fekdt le s mindjrt elaludt, mert az r vdelme vette krl. - A mi utunk is sokszor vezet stt szakaszokon t. Ugyan mit hoz ez az j esztend is? Aki csak a krlmnyekre tekint, az bizony csggedten vghat neki az tnak. De mi krhetjk, hogy hozd fel renk arcodnak vilgossgt, Uram!" Mikor ez a vilgossg hatol szvnkbe, napfnyknt ragyogja be azt, mg ha egyb fldi rmsugarak ki is aludtak mr. - Nem sokkal e slyos helyzet eltt Dvid lelkben is csak sttsg volt. Hzassgtrsnek, st vrontsnak bne. Isten arca elhomlyosult eltte. Klsleg ugyan hatalma tetpontjn llott, de bell boldogtalan ember volt. Csak akkor vltozott meg minden, mikor bne napfnyre kerlt. Elvetted rlam bneimnek terht." Szvt ismt bke s rm tlttte el. Ne nyugodjunk bele mi sem helyzetnk vigasztalansgba. Szabad ezzel a krssel tlpnnk az j esztendbe: Hozd fel renk arcod vilgossgt, Urunk!" Mikor Isten kegyelmes arca felragyog elttnk s nem homlyostjk azt el bneink, mi is diadalmasan kilthatjuk: Mg ha a hall rnyknak vlgyben jrok is, nem flek a gonosztl, mert te velem vagy."

JANUR 2. Az ember - mint Isten gondolata Milyen kedvesek nekem a te gondolataid, Isten! Mily nagy azoknak summja! (Zsoltr 139, 17) A zsoltrr a teremts alkotsaiban Isten testet lttt gondolatait ltja. Minden egyes teremtett dolog Isten egy-egy gondolatnak kifejezje. Milyen res s sivr is e vilg a hitetlen ember szeme eltt. A balga ember nem tudja, nem rti Isten gondolatait (Zsolt 92, 7); gy ltja, hogy a vaksors ural mindent s rzketlenl megy el a teremts csodi mellett. Csak a hiv ember eltt nyer mlyebb rtelmet minden. A zsoltrrt klnsen az ember, a teremts e legnagyobb csodja foglalkoztatja. Ellenttben a nemekbe s fajokba sorolhat llatokkal s nvnyekkel, minden egyes ember Istennek egy kln, testet lttt gondolata. Mint ahogy a sok milli ember kzl minden egyesnek sajtos s a msoktl klnbz arcvonsai vannak, gy minden egyes llek is a Teremt kln pecstjt viseli magn. Persze a bn ezt az isteni pecstet eltorztja, letrli. Hasonlv vlunk a sokat forgatott pnzdarabokhoz, melyeken a kp elmosdott s a felirat olvashtatlann vlt. A legtbb ember mr csak azrt sem rzi meg eredeti, isteni vonsait, mert msokhoz idomul. gy lesznek eredeti egynisgket elvesztett tucatemberekk. Sok hiba esik a nevels s az emberek klcsns egymsra val hatsa tekintetben is. Nem vesszk figyelembe kinek-kinek sajtos jellegt. Szeretnk mindent s mindenkit egy kaptafra hzni. Pedig nevelni annyit jelent, hogy Isten gondolatt ragadom meg, ismerem fel a msikban s minden ms mellkestl eltekintek. A lelkt akarom kiszabadtani a bn romhalmaza all. Minden egyhangsg s egyformasg a bn kvetkezmnye. A Szentllek mindig valami eredetit alkot. Mindenkivel klnleges mdon bnik. Teljes kibontakozshoz akarja segteni az emberben elrejtett isteni gondolatot. Isten gyermekeit az Ige drgakvekhez hasonltja (Zak 9, 16; Jel 21, 19), melyek csiszols al kerlnek, hogy sajtos ragyogsuk s sznk jobban rvnyeslin. Kzben rdessgket s kellemetlen leiket is elvesztik. gy veszi a Szentllek munkba az embert, kihozva belle az isteni tervet. Ki akarja brzolni bennnk Isten vonsait, hogy az dicssge ragyogst sugrozzuk. Bzzuk magunkat egszen a Mester kezre s ne rontsuk el ellenllsunkkal bennnk vgzend munkjt!

JANUR 3. Az ember - mint Isten kpe Teremt teht az Isten az embert az kpre, Isten kpre teremt t. (1 Mzes 1, 27) Ebben a lendletesen megfogalmazott mondatban van valami felemel: az a hallatlanul nagy tny, hogy az ember Isten kpmsa. Micsoda magasztos pillanat volt az, mikor Isten az ember megalkotsval feltette a koront teremti mvre. Kevssel tette t kisebb nmagnl, ahogy a 8. zsoltrban olvassuk. Dicssggel s tisztessggel koronzta meg t. Igaz ugyan, hogy a teremts minden egyb mvn is ott van Isten pecstje, de az ember Isten fensgbl kapott valamit. rr tette t Isten a fldn s mindent lbai al vetett. Ilyen rtelemben lett Isten kpmsa. Isten rtelemmel s akarattal ajndkozta meg. Nemcsak lelke, hanem szelleme is van. Isten szabadsgot adott neki. De az ember istenkpsge, mely lehetv teszi, hogy uralma alatt tartsa a vilgot, kell hogy az Isten irnt val engedelmessgben gykerezzk, mert az ember nem Isten, hanem csak teremtmny s ezrt Istentl fgg. Szabadsga annyibl ll, hogy nknt, teht nem knyszerbl rendeli al magt Istennek. Az embernek - mint Isten kpnek - kzssgben kell lennie skpvel. Kzssg azonban csak hasonl lnyek kztt lehetsges. Ember s llat kztt nincs teljes kzssg. De az ember szemlyisg s ezrt kpes arra, hogy valsgos kapcsolatban legyen Istennel. Teremtsnek pillanattl kezdve Isten irnt val vonzalom lt lelkben; nem akart s nem tudott nlkle meglenni. Sajnos, az ember eldobta magtl koronjt. A bneset kvetkeztben istenkpsgt eljtszotta. Isten irnt val engedetlensge kvetkeztben a teremtett dolgok rabszolgja lett s sajt vgyai fogsgban tartjk. Igaz ugyan, hogy rtelme s akarata rvn mg mindig uralkodik a termszet felett, de mr nem isteni rtelemben, hanem zsarnoki s kizskmnyol mdon. Nem tekinti magt tbb Isten szolgjnak s sfrnak, nem gondozza szeret mdon az mveit, hanem mindazt, amit Isten kezbe adott, nz mdon kizskmnyolja. A bnbeesett ember nmagt keresi s nmagt veszti el. nmagt lteti a trnra s nmagt alacsonytja le. Csak akkor lesz ismt ember, ha egszen Istennek veti al magt s csak amg Istennek szolgl, uralkodik teljes s isteni rtelemben.

JANUR 4. Az ember csodlatos volta Magasztallak, hogy csodlatosan megklnbztettl. (Zsoltr 139, 14) A zsoltrr magasztalja Istent, hogy olyan csodlatos teremtmnyt alkotott, mint az ember. gy azutn az sem vak vletlen, ha egy ember szletik a vilgra. Isten knyveibe mg a nap is bele van rva, amikor formltattunk (Zsolt 139, 16). Isten szeme minden egyes embert mr jelre lt s felmr. Milyen vigasztals ez pldul hzassgon kvl vagy ms szomor krlmnyek kztt szletett embereknek. Hitre jutva hnyan nyugtalankodnak kzlk, vajon egyltaln Isten akarata szerint val-e a ltk. Lehetnek szletsi krlmnyek, melyek Isten akaratval ellenttesek, de az, hogy valaki egyltaln a vilgra jtt, nem Isten akaratn kvl trtnt. Hiszen nemcsak a csillagokat ismeri nevkrl, hanem minden egyes ember ltt is megszabja. ad lelket neki, gy klnbztetve meg t az llatoktl. Az embert nemcsak sajtos bels lete teszi istenkpv, hanem mr tisztn testileg is csodlatos, Istentl kapott vonsokat hordoz. Egyenes testtartsa arra utal, hogy nem csupn lefel, hanem felfel is tud tekinteni. Szabad homloka mgtt gondolkodsi kszsge rejlik. Az Ige szerint a homlok gyakran az ember jellemt fejezi ki. gy beszl pldul parzna homlokrl (Jel 3, 3), de olyanrl is, amelyre Isten pecstie kerl. Egyszer majd az neve ragyog a homlokokon (Jel 7, 3; 22, 4). Csodlatos isteni ajndk a kt keznk. Tudunk velk mkdni, alkotni, dolgozni, Isten hasonlatossgban: Az ember az egsz teremtett vilg zrkve. Mint valami gyjtpontba, futnak ssze benne Isten hatalmnak s teremti blcsessgnek sugarai. Az embernek viszont Istentl kapott tagjait eszkzknt kell az szolglatra s dicssgre hasznlnia, egsz testt mint ldozatot neki ajnlva. Az testamentumi fpapok homlokn aranytbla volt, ezzel a felirattal: Az rnak szenteltetett!" Ez a mi rendeltetsnk is. De mennyire visszalnk tagjainkkal, a bn szolglatba lltva azokat! Mennyit vtkeznk kezeinkkel, testnkkel, msok testvel! Ha Isten mindezrt lesjtana rnk, megrdemelnnk. Micsoda nagy dolog, hogy Jzus nemcsak lelknket, hanem testnket is megvltotta vre rn. Teht nemcsak szvnknek s lelkiismeretnknek, hanem testnknek is meg kell szenteltetnie. Istennek az az akarata, hogy testnk is t dicsrje s magasztalja.

JANUR 5. Szomor, tnkrement kp Rgente mi is esztelenek, engedetlenek, tvelygk voltunk, kivnsgoknak s klnfle lvezeteknek rabjai, gonoszsgban s irigysgben lk, gylltek s egymst gyllk. (Titus 3, 3) Milyen mlyre sllyedt az ember, a legnemesebb teremtmny! Nem szp az a kp, amit az apostol megrajzol itt, de pontosan megfelel a valsgnak. Esztelen az ember, mg tvol van Istentl. Nincs vilgossga az akarata fell. Fldi dolgokban lehet okos, leselmj, erklcsi rtkelse s felfogsa mgis eltompult abban a tekintetben, hogy mi a helyes Isten eltt. A blcsessg kezdete az istenflelem s ahol ez hinyzik, ott az ember a maga mrtke s elgondolsai alapjn cselekszik. Nem azt krdezi, mit kvn Isten, hanem hogy pillanatnyilag mi hasznos s elnys. Isten irnytst sem rti. Mindenben csak vletlent lt s megkeseredik, elgedetlenkedik, ha valami nem gy trtnik, amint elgondolta vagy ahogy szeretn. Mivel nincs nismerete, nem rti meg a szenveds s a bn kztt lev rejtett sszefggst. Az erklcsi tudatlansg teljes elsttedshez vezethet. Az ember gondolkodsa kificamodik, a gonoszt jnak tartja, a jt pedig rossznak. Mindaddig, mg az ember nem engedi magt Isten Igje s akarata ltal irnytani, tvelyeg. Ha nem rendeli magt Jzus Krisztus, az egyetlen igazi vezet al, flrevezetk kezbe kerl, akik hamisan irnytjk. Kvnsgoknak s klnfle lvezeteknek rabjai voltunk." Aki a sajt maga ura akar lenni, vgl is a tiszttalan kvnsgoknak s szenvedlyeknek a rabszolgja lesz. Akr akarja, akr nem, knytelen az lvezeteknek, a kapzsisgnak s becsvgynak hdolni s mindig mlyebbre sllyed. - Gonoszsgban s irigysgben lk." Mindenkit irigyel, akinek jobban megy a dolga, vagy akinek tbb van. - Gylltek voltunk" - mondja az apostol. Az nz s irigy ember nem ppen szeretetremlt. Panaszkodik, hogy t nem szereti senki, pedig ezen nincs mit csodlkoznia. Maga vgja el a szeretet szlait, br ksbb vgyakozik utna. Ilyenek vagyunk mindnyjan, mg egy fellrl jv fordulat be nem kvetkezik. Mg Isten szeretetnek napsugara t nem jrja stt s hideg lnynket. Ebben a sttsgben vagyunk mg? Vagy elmondhatjuk az apostollal, hogy rgente" ilyen stt s szomor emberek voltunk?

JANUR 6. Halott a bnben Ez az n fiam halott volt. (Lukcs 15, 24) Lelkben halott a bnben s a vtkekben: ez a meg nem trt ember llapota. A lelkileg halott embernek nincs rzke Isten irnt. Teljesen hidegen viselkedik Teremtjvel s Megvltjval szemben. Nem fj neki, hogy Istent megszomortja s megbntja. Nem rl annak, ha Istenrl hallhat, st Igjt kellemetlennek s elviselhetetlennek tallja. Viszont a lelki let egyik jele, hogy az ember rzkenny vlik flfel. Minl tisztbb s egszsgesebb az let, annl rzkenyebb a llek a legcseklyebb homlyra is, mely Isten arcnak ragyogst eltakarhatja elle. A bn tompv s rzketlenn tesz a fellrl jv rintsekre. Ahol let van, ott mozgs van. A lelkileg holtak meg sem moccannak Isten fel. Szmukra Isten nem valsg. Ha imdkoznak is, csupn az ajkak mozognak, de nem a szvek. Az ilyenek semmit sem tesznek Istenrt vagy az gyrt. Csak a sajt maguk rdekben tevkenykednek. A halllal megll a testben az anyagcsere. Ahol let van, ott lland a krforgs. Az ember ignyli a tpllkot s abbl energik lesznek. Betegsg esetn elmlik az tvgy. gy van ez akkor is, ha a lelki let sorvadsnak indul. Nem hezzk tbb az Igt, sem a testvri kzssget. A llek nem ignyel tbb mennyei eledelt s ha olykor fel is vesz valamennyit, az megemsztetlen marad, nem kerl be a bels let anyagcsere-forgsba s nem alakul t energiv. A lelki let egyik legmegbzhatbb mrtke az Isten Igje utn val hsg. Emlkezzl meg azrt - mondja Jzus a lelkileg halott szrdisi gylekezetnek - hogyan vetted", milyen buzgsggal fogadtad az Igt s hogyan hallottad", milyen nagy vgyakozssal. S most ez a teljes ignytelensg, kzny! Ha az ember nem bred fel ebbl a lelki hallbl, rkre elvsz. Csak az tudja, mit nyert Jzusban, aki belekstolt valamikor az elveszettsg llapotba; a hallbl egyedl hvhat minket letre. Amilyen bizonyos, hogy Megvltnk az Atya hatalma rvn kijtt a srbl, ppoly bizonyos, hogy mindazok letre jutnak, akik hit ltal egyek lettek Jzus Krisztussal. Persze akaratunknak sem lnyegtelen a szerepe. Sokan nem is hagyik magukat breszteni. Ezrt az ints, hogy tmadj fel a hallbl", mihelyt szvedig r az breszt sz (Ef 5, 14).

JANUR 7. Elmerlve a vilgba Ettek, ittak, hzasodtak, frjhez mentek... adtak, vettek, ltettek, ptettek... (Lukcs 17, 27-28) Ezekben a fldi foglalatossgokban merlt ki az emberek lete az znvz eltt csakgy, mint ksbb, Sodomban s Gomorrban. Istent nem kerestk. Ekzben olyan biztonsgban reztk magukat, mintha mskpp nem is folyhatna az let, mg azutn jtt a katasztrfa s valamennyiket elsodorta. Az Istent nem ismer ember e vilgba kapaszkodik. Ha a lthatatlanokkal s rkkvalkkal nincs kapcsolata, a lthatkba s ideigvalkba merl el. gy volt ez, gy van most is s gy lesz, klnsen az idk vgn. Az ideigvalk uraljk az ember gondolkodst. Jzus visszajvetelre senki sem gondol, st mosolyog e gondolaton. Az rnak az a napja teljesen vratlanul ri majd a legtbb embert. Isten gyermekei is esznek s isznak. De nluk nem a gyomruk a dnt s nem a krl forog minden: mit egynk, mit igyunk? ket az foglalkoztatja: elrem-e majd n is a nagy clt s megmenekl-e a lelkem? Engedik, hogy testi jltkrl a mennyei Atya gondoskodjon, aki nem hagyja gyermekeit elveszni. k is hzasodnak s frjhez mennek", de nem gy, mint e vilg gyermekei, akiket ebben kizrlag a test sztnei vezetnek. Nem akarnak mindenron hzastrsra szert tenni, mintha a hzaslet lenne a legfbb j. Isten gyermekei mindent Jzus nevben tesznek; hzassgra vonatkoz dntsk is gy szletik. Nem lpnek olyan kapcsolatra, melynl a legfbb dolog, a Megvltba vetett hit s szeretet egysge hinyzik. - k is adnak s vesznek", de nem a pnzkrds ll a kzppontban. Nem trekszenek tisztessgtelen haszonra s nem ragaszkodnak ktsgbeesetten fldi javaikhoz. k is ltetnek s ptenek", azaz szorgalommal s hsggel dolgoznak, de a napi munkt is istentiszteletnek tekintik. Itt a fldn nem otthonra, csak hajlkra akarnak szert tenni. Tudjk, hogy otthonuk odafent van s itt csak sfrok, nem tulajdonosok: zarndokok, de nem polgrok. Nagy dolog, ha valban szabadok vagyunk a fldiektl. Isten is segt ebben, amikor lemetsz letnkrl darabokat, gy hogy belevrznk. Klnsen ott vg nagyon mlyre, ahol meg vagyunk ktzve. Ne jajgassunk s ne berzenkedjnk soha ez ellen! Mindenben s mindentl szabadon elre tekinteni, nem pedig htrafel; ez Isten gyermekeinek drga kivltsga.

JANUR 8. Tvelyegve, elveszve Mindnyjan, mint juhok eltvelyedtnk, ki-ki az tra trtnk. (zs 53, 6) gy hangzik ez az Ige, mint valami gyns. Mindnyjan elmondhatjuk, hiszen mindnyjan, kvtel nlkl utat tvesztettnk. S nem kell valamifle slyos eltvelyedsekre gondolnunk. Elg vtek mr a valamennyinkben megbv nzs is. Ki-ki a maga tjt nzi. Benne van ez mr a termszetnkben. Az ember elssorban mindig nmagra gondol, a maga szvnek gondolatait s terveit ddelgeti s mindenekeltt a maga elnyt keresi. Mg a legrendesebb, legderekabb embereknek is be kell vallaniok, ha lelki ltsra jutnak, hogy az nzs legsttebb tjait jrtk. Termszettl fogva nmagunknak s legszkebb csaldi krnknek lnk. Ti pedig siettetek, ki-ki a maga hzhoz" (Agg 1, 9). Kedveseink fel mgcsak van szeretet bennnk, de msokat mr nem igen vesznk szre, vagy csak nzsnk szemvegn keresztl ltjuk ket. Nem azt krdezzk, mit tehetnnk msokrt, hanem hogy mit vrhatunk mi tlk. Ha valaki termszet szerint rokonszenves elttnk, szvesen kzelednk felje. De ha nem kellemes egynisg, tvol tartjuk magunkat tle. Mivel sajt nnk ennyire hatalmban tart minket, nszeretetnk valsgos betegsgknt nehezedik renk. Azonnal ingerlkenyek s kedvetlenek lesznk, amint valaki nnket rinti. nzsnk annyira megfertzte lnynket, hogy szinte lehetetlen tle megszabadulnunk. Az nszeretettl csakis az r irnt val szeretet tehet szabadd. Sajt nnktl csak gy szabadulunk meg, ha tadjuk magunkat Neki. gy is mondhatnnk, hogy nnktl csak a hall rvn van szabaduls. nmagunkat kellene llandan ldklnnk, ami elg fjdalmas s kiltstalan dolog! De mikor kiszolgltatjuk magunkat az rnak, a maga letbe s hallba von bele minket. Elfoglalja nnk helyt s mi ismt nmagunkra tallunk benne. Nem tvelygnk tbb, mert az tjt jrjuk. Neki lnk, aki rtnk meghalt s feltmadott. Most mr az szeretete szorongat s hajt minket. Minden emberben azt a lelket ltjuk, akirt Megvltnk a vrt adta. Brcsak valamennyinknl valsgg vlna ez az Ige: olyanok voltatok, mint a tvelyg juhok, de most megtrtetek lelketek psztorhoz s gondviseljhez" (1 Pt 2, 25).

JANUR 9. Bolond mdon eltkozolt let Az Isten azonban gy szlt neki: Bolond, mg az jjel visszakrik tled a te lelkedet! (Lukcs 12, 20) Bolond mindaz, aki Isten nlkl l s nem hallgat lelkiismerete szavra. A fldi vagyonban bizakod gazdag ember kpben ezt a bolondsgot rajzolja meg Jzus. Az az ember jl tudott szmolni, mgis elszmtotta magt, mert a legfbb tnyezt, a mindent elrendel Istent kihagyta szmtsbl s gy a vgeredmny hibs lett. Szmolt kszleteivel, az eltte ll esztendkkel, csak azzal az eggyel nem, aki az egsz szmtst egyetlen vonssal keresztlhzhatja. - Mg az jjel visszakrik lelkedet!" Azt a lelket, melyrl olyan rosszul gondoskodott, oda kellett adnia. - n lelkem... pihenj, egyl-igyl, rvendezzl!" De az emberi lleknek msra is szksge van, nemcsak fldi pihensre s knyelemre. Igazn csak Istenben tud megnyugodni. Fldi rmk, lvezetek nem elgtik ki. Az rban val rmre vgyik. A fldi javak sohasem elegendk. Az ember vagy Istenben gazdag, vagy becsapja nmagt. A vilgi megbecsls, tisztsgek sem elgtik ki a llek mly vgyakozst. Mindaz, amit a vilg adhat, res, nem kielgt, mert muland. A llek pedig rkkvalra vgyik, azaz magra Istenre. Teljes elszegnyeds el nz, amikor utols tjra indul; semmit sem vihet magval, csak azt, ami benne el van rejtve. Ekkor lesz bolond volta egszen nyilvnvalv. A gazdag ember gy nzte fldi javait, mint kizrlagos tulajdont. Igen jellemz, amikor gy beszl: az n termsem, az n csreim, az n gabonm, az n javaim... a tulajdonos, magnak akar mindent s maga akarja lvezni is azokat. Micsoda ostoba rvidlts! Jzus tantvnyai csak a fldi javak sfrainak, megbzottainak tekintik nmagukat s az r tmutatsa szerint akarnak gazdlkodni azokkal. A pnz nem magntulaidonuk, hanem rjuk bzott idegen rtk, amivel hsgesen kell sfrkodniok, hogy azutn rszk lehessen az igazi jban, az rk letben, melyre Isten teremtette ket. A fldi javak mindig csak ltszlagosak s lnyegtelenek. J annak, aki azt ltja lnyegesnek s valsgosnak, amit a hallba is magval vihet! Ez az igazi blcsessg. gy btran s nyugodtan mehet a llek az rkkvalsgba.

JANUR 10. A bn lnyege Mindenki, aki a bnt cselekszi, az Isten trvnyt is megszegi; a bn pedig a trvny megszegse. (1 Jnos 3, 4) Az apostol bepillantst nyjt itt a bn lnyegbe. A bn Isten trvnynek semmibevevse, st nylt lzads szemlye ellen. Milyen seklyes s felletes az emberi elkpzels a bnt illeten! Csak gyengesgnek ltja azt. Bn helyett inkbb hibkat emlegetnk, melyek megbocsthatk s amiket az ember maga is knnyen el tud intzni. Szvesen hrtjuk a bnt a szlkre is s megnyugtatjuk magunkat, hogy rkltt terheltsg". Sokan mentegetik vtkeiket termszetes hajlamaikkal: n mr ilyen vagyok, tehetek n rla? Msok egyltaln mg csak hallani sem akarnak a bnrl. Mi volt az oka annak, hogy egsz nemzetek buktak el a trtnelem folyamn? Az, hogy sokan nem tudtk tbb, mi a bn. Elvesztettk az Istennel val kapcsolatot s lelkiismeretk elnmult. A bn nemcsak flrelps, eltvelyeds, vagy egymssal szemben elkvetett jogtalansg; hanem vgs fokon Isten szent igazsgnak megsrtse, felsgsrts. Isten nem olyan, mint afle jszv" ember, aki szemet hny a bn fltt. szent, igaz s ezrt a bn sszeegyeztethetetlen a szemlyvel. A bn elviselhetetlen ellentmonds Isten lnye ellen. Nem nyugodhat bele minden tovbbi nlkl, klnben htlen lenne nmaghoz. Aki egyszer valban megtapasztalta a bn hatalmt, az nemcsak szgyenli nmaga eltt is, hogy ennyire megfeledkezett magrl s engedte magt sodortatni, hanem azt mondja a zsoltrrval: Egyedl te ellened vtkeztem s cselekedtem azt, ami gonosz a te szemed eltt" (Zsolt 51, 6). Ha valaki bnsnek ismeri fel magt, az nem emberi tlszk eltt ll, hanem Isten eltt, akit megbntott s akinek bntet tlett magra vonta. Ha valaki gonoszt cselekszik, gy rzi, hogy tjban ll Isten s ez nyugtalantja t. Annak rlne legjobban, ha Isten egyltaln nem lenne. Ezrt lesz a bnsbl vgl is istentagad. Az Isten ellen val gyllet, mely ott rejtzik minden bn mlyn, egyre inkbb eltrbe kerl, vgl is Istennel szemben val lzadss vlik s a szent dolgok felett val arctlan gnyoldsban lesz nyilvnvalv. Csak ha felismerjk a bn szrny voltt, rtjk meg a Fi kereszthallt s magasztaljuk Istent, hogy Jzus a kereszten az igazsgnak is teljesen eleget tett, de bneinket is teljesen eltrlte.

JANUR 11. Az alapvet hiba Nincs istenflelem szemk eltt. (Rma 3, 18) Az apostol ezzel fejezi be a meg nem trt ember szomor kpnek megrajzolst. Minden erklcsi eltvelyeds gykert az istenflelem hinyban ltja. Az istenflelem olyan, mint valami gt. Ha megroppan s enged, a zavaros vizek akadly nlkl tcsapnak rajta, elpuszttva mindent. - Ahol nincs istenflelem, ott a lelkiismeretnek is vge. Ha az erklcsi trvnyek tbb nem isten trvnyei, megsznik ktelez erejk is. Ha a hzassgban az ember nem Isten szent rendjt ltja, btran megtri a hsget. Amikor az ember elszakad Istentl, minden egyb tekintly is sszeomlik. Nem hajland tbb semmifle felsbbsget elismerni. Ahol Istent nem flik, ott a szlket sem. Az ember flbe helyezi magt a trvnynek s hidegen vesz mindent. Ahol egy np nem fli tbb Istent, ott csak felbomls jhet. Az erklcsi fogalmak elmosdnak s nem marad egyb, mint a puszta nzs, mely kmletlenl tr cljra. Az istenflelemmel egytt elenyszik a jog s igazsg is. Az ember gy ltja, nem az a helyes, amit Isten kvn, hanem amit sajt rdekei kvetelnek meg s az a jogtalan, ami az nz kvnsgoknak s vgyaknak megllj"-t parancsol. Az ilyen emberek eltt a lelkiismeretessg korltoltsg. A becsletessget ostobasgnak tartjk. Ahol az istenflelemnek nincs tbb helye, ott az emberek csak a bntetstl s a szgyentl flnek. Nem azt krdezik cselekedeteik eltt: mit szl hozz majd Isten, hanem azt, hogy mit mondanak majd az emberek? Flelem nlkl cselekszik a gonoszt, csak ki ne derljn. Valban igaza van az Ignek, mikor az Istentl val elszakadst tartja a bajok gykernek, amibl minden ms gonosz is ered. Elvsz az n npem, mivelhogy tudomny (ismeret) nlkl val" - kiltja Hses. sais pedig Istennek ezzel a szvbemarkol panaszval kezdi knyvt: Fiakat neveltem... s k elprtoltak tlem... Elhagytk az Urat, megutltk Izrael Szentjt s elfordultak tle..." - S vgl, ahol nincs istenflelem, ott a hit alapvet felttele is hinyzik. Teljes hitetlensg lesz rr az emberen. Ahogyan a hit a llek helyes viszonyulsa Istenhez, gy a hitetlensg ennek pontosan az ellenkezje. - gy mutat r a Biblia e kt dologra: az ember dicssgnek s mltsgnak, valamint elfajulsnak s nyomorsgnak titkra.

JANUR 12. Isten nem mondott le a vilgrl A szntfld pedig a vilg. (Mt 13, 38) Isten szeretettel leli maghoz az egsz vilgot. Szve mindig kitrva. Szeretn megnyerni ezt a vilgot, mely ellene mond, ellene szegl, st fellzadt ellene. Annyira szerette ezt a vilgot, hogy legkedvesebbjt adta rte, Jzus Krisztusban megbkltette azt nmagval. Amita Megvltnk a kereszten kiszenvedett, kszen ll a bnbocsnat, a megtisztuls lehetsge. Bneink nem slyos kvek tbb, melyek szksgszeren a mlybe hzzk az embert. Jzusban bnbocsnatot kaphatunk. S ami mg ennl is tbb: Isten szeretete arrl is gondoskodott, hogy a vilg megismerhesse az isteni megvlts nagy tnyt. Kveteket bocstott ki, szvkre helyezte a megbkltets zenett, amit azok most bizonysgtteleikben elmondanak a vilgnak. Szerte-szt szrjk mindentt a j magot. Menjetek e szles vilgra!" - hangzik a megbzs. Rajtuk keresztl knyrg, int s srget Isten: adjtok fel az ellenllst Teremttkkel szemben, hagyjtok magatokat megbkltetni! Kezt is felnk nyjtja bkessggel: fogadd el e kezet s ne lgy llhatatosan ellenszegl! A Szentllek ezeken a kveteken keresztl igyekszik meggyzni a vilgot hitetlensge gonosz voltrl. Hiszen itt van a bn gykere: az ember nem akar hinni a Megvltban, flreismeri, megveti t. Az isteni Llek arrl a megigazulsrl gyzi meg a vilgot, melyet a legelesettebb, legistentelenebb ember is megkaphat a megdicslt rban. S vgl arrl gyzi meg a vilgot, hogy a stn megtltetett, kimondatott r az tlet a kereszten. Nincs joga tbb egy lelket sem fogvatartani, ha az szabadulst keres. Senkinek az tjt nem torlaszolhatja el, aki megtrsre vgyik. Egy ldott evangliumi munks kis fzetet adott ki egyszer ezen a cmen: Evanglium az istentelenek szmra." Egy knnyelm s zllsnek indult ember megltta azt egy kirakatban. ntelten azt mondta: Vgre valami az n szmomra is." Megvette, elolvasta s megrendlten hitt abban, aki az istentelent megigaztja. Engedjk, hogy ez az isteni szeretet a mi szvnkben is hasson. Ne feledjk el, hogy mieltt mg mi kezeinket kitrnnk Isten fel, mr rgen kinyjtotta kezt utnunk. Vr renk s felknl mindent, hogy Fihoz s ltala nmaghoz vonjon minket.

JANUR 13. Isten veszdik velnk Istennek vagytok szntfldje. (1 Kor 3, 9) Isten szntfldje az emberi llek. Milyen csodlatos ez! A lelki munka mindig Isten mve, mi csak napszmosok s segdmunksok vagyunk abban. Aki kzlnk plntl vagy ntz, senki s semmi, az Isten minden, aki a nvekedst adja. laztja fel a talajt. Kezbe veszi a szenvedsek s nyomorsgok, kls s bels bajok ekjt, feltri vele a szvek krges fellett, hogy a mag mly gykeret ereszthessen. Idvel learatja, kicspeli, majd malmban megrli a magot. Nem azrt, hogy megsemmistse, hanem hogy zes kenyr legyen belle (zs 28, 24-28). Micsoda trelem ez Isten rszrl! Csak bneiddel terheltl, vtkeiddel frasztottl engem." Ebben a munkban Isten nem legyen" szavval dolgozik, mint a teremtskor. Akaratot adott az embernek. Ez az akarat gyakran akaratossgban s dacban jelentkezik, gy, hogy Isten knytelen gy kiltani: Kiterjesztm kezeimet egsz napon a prtos np utn" (zs 65, 2). Szeretn megragadni teremtmnyt, az azonban elhzdik elle. Istennek sok harcba kerl, mg a megkemnyedett szv ember hajland alrendelni neki a maga akaratt. De milyen vigasztal viszont, amikor ezt mondhatjuk: az r munkja ez bennnk. Sokszor elcsggednk, mikor hinyossgainkat ltjuk. Bels letnkben nem ltunk haladst s csak kevs gymlcst, vagy ppen semmit. Ilyenkor szinte elvsz minden btorsgunk. De micsoda lds, mikor ilyen krlmnyek kztt is elmondhatjuk: az r munkja ez s majd vghez is viszi. Hagyom, hogy mg tbbet munklkodjon bennem, hiszen annyiszor beleszltam mr munkjba s magam akartam dolgokat megvalstani. Most mr nem akarok ms lenni, mint agyag az r kezben. forml engem s amit elkezd, azt be is fejezi. De arrl a nagy felelssgrl se feledkezznk meg, ami abbl kvetkezik, hogy Isten munklkodik bennnk. Ellenszeglnk neki s Szentlelknek, amikor mgiscsak minden a rgiben marad nlunk. Hnyszor keresztezzk Isten szndkait! Szvnk vadonjbl dent akar varzsolni. Nosza, igyekezznk ezen mi is s ne sajnljuk azokat a gyomokat kiirtani, amiket mutat neknk. Igjnek drga magja hadd hulljon szvnk mlybe, hogy ott teljes szpsgben kibontakozzk. Van-e ennl nagyszerbb, mint az olyan szv, mely gazos parlagbl Isten kertjv lett? Hadd magasztalja a mi letnk is Isten keznek munkjt!

JANUR 14. Az Atya a Fihoz von Senki sem jhet nhozzm, csak ha az Atya vonja, aki elkldtt engem. (Jnos 6, 44) Szeretnd tudni, hogy mi az Atya e titokzatos vonzsnak lnyege? Olvasd el a szerecsen fember trtnett (Csel 8, 26-39). Vajon mi hajtotta ezt az embert, hogy ilyen fraszt, tvoli s kltsges tra induljon Jeruzslem fel? Honnan eredt ez az elhrthatatlan vonzs? Fellrl adatott a szvbe. Valami hinyzott letbl, minden sikere, nagyszer elmenetele s befolysos llsa ellenre is. Egyszer azutn hallott Jahvrl, az egyetlen igaz Istenrl. Mindig vilgosabb vlt eltte: ez az, amire szksgem van. gy ht tnak indult. Azonban nem tallta meg rgtn, amit keresett. De ami knlkozott, azt megragadta. Megvette a szent rsokat s elkezdte tanulmnyozni az szvetsgi knyveket. gy kerlt aztn ssze Flppel, majd Flp rvn az rral s a Jzus Krisztusban val hit ltal kzssgre jutott a valsgos Istennel. Valaki azt gondolhatn: tehetek n arrl, hogy nem rzek ilyen vonzst a lelkemben? Engem gy ltszik, Isten nem vonz Jzushoz s gy senki nem veheti tlem zokon, ha tvolmaradok a Megvlttl. De valban igaz az, hogy Isten a te szvedet mg sohasem vonta Jzus fel? Mg soha nem hallottl bell egy egszen halk hangot, amely ezt mondta: neked mss kellene lenned; valami hinyzik belled? Ltod, gy akart az Atya a Fihoz vonzani. Vajon nem frdott-e mr a te szvedbe is valami tvishez hasonl Isten Igje hallgatsakor: hiszen itt most rlam van sz!? Ht gy vonzott tged is az Atya a Fi fel. - Persze emellett mindig van egy msikfajta vonzs is, amivel a vilg csalogat. Sokszor semlegesti is bennnk azt a jobbik vonzst. Ezrt ha Isten kegyelmnek vonzsba kerlsz, engedd azt rvnyre jutni magadban. Knyrgj komolyan Istenhez s egyre ersdni fog e vonzs. s ha csggeszt gondolataid tmadnak arra nzve, vajon elfogade tged is az r, vajon nem vltl-e remnytelenl gonossz, vajon van-e itt mg helye a megtrsnek, akkor gondolj csak erre a drga Igre: Aki nhozzm jn azt semmikppen ki nem vetem." Csak maradj s tarts ki az r kzelben! Mg a Stn sem torlaszolhatja el utadat, hiszen maga az Atya az, aki tged a Megvlt fel von.

JANUR 15. Jzus keres szeretete Azrt jtt az Ember Fia, hogy megkeresse s megtartsa, ami elveszett. (Lukcs 19, 10) A Biblit gy is nevezhetnnk, hogy Isten keres szeretetnek knyve. Rgtn a bneset utn ezzel a krdssel megy az eltvelyedett ember utn: dm, hol vagy?" Mindig fellrl indul ki a kezdemnyezs. Nem az ember, hanem Isten veszi fel a kapcsolatot. A prftk beszdeiben is llandan ez a hvs ismtldik: Trjetek vissza elprtoltak, mert kegyelmes vagyok n." Vgl is maga Isten jelenik meg a Fiban, aki abban ltja tulajdonkppeni feladatt, hogy megkeresse azt, ami elveszett. Senki sem keres rtktelen dolgokat. Ki venne magnak idt s fradsgot arra, hogy egy rozsds szeget keressen. Az emberi llek drga kincs. rtkben felr az egsz vilggal. Az ember nem restelli, hogy piszokba, porba nyljon, ha egy darab arany hever ott. gy hagyta el Isten Fia a menny tisztasgt s jtt le erre a stt s tvises fldre, hogy elveszett kincsek utn kutasson. A psztor, ha szz juha van is, mindet ott hagyja, csakhogy megtallja az egyetlen elveszettet; mert a juhok az tulajdonai. A bresnek, akinek nem tulajdonai, nem szvgye az, ha egyikk elvsz. Az asszony, akinek csak tz ezst pnze van, nagy vesztesgnek tartja, ha egy azok kzl elgurul s elvsz. Az isteni szeretet is rzkeny vesztesgnek tekinti azt, ha csak egy llek is elkalldik. Amint a rgi ezstpnzek is sokszor egy-egy uralkod kpt hordtk, gy az emberen is Isten kpe van, brmennyire is elmosdottan, srlten, szennyel takartan. Amint egy llek elkezdi keresni az Urat, azonnal rjn, hogy Isten mr rgta keresi t. Igaz ugyan, hogy nem jr velnk dacossgunk s engedetlensgnk tjain, de utnunk jn, mikor utat vesztettnk. Igje ltal keres minket s szntelenl hallatja szavt. Nem egyszer slyos csapsokat is felhasznl, hogy az elveszett bnst sarokba szortsa, hogy ne tudjon tbb kitrni s knytelen legyen a J Psztor kezbe adni magt. Sok llek, vgyva a teljes megfordulsra azt gondolja, hogy mindent fel kell adnia ahhoz, hogy az Urat megtallja. Pedig kzben knlt fel mindent, belertve sajt lett is, hogy a lelkeket megmentse. Knnyeket ontott azokrt, akik elvakultan vesztkbe rohantak, mert nem gyeltek hvsra. Engedd, hogy rd talljon vgre s te is magasztalhassad t keres szeretetrt.

JANUR 16. Nagy lds egy hiv desanya Eszembe jutott a te kpmutats nlkl val hited, amely elszr nagyanydban, Lisban lakozott, majd anydban, Eunikben. (2Tim 1, 5) A Jzus Krisztus mellett val szemlyes dntst kinek-kinek magnak kell megtennie. De mgis nagy dolog, amikor ldott elksztsknt komoly lelki nevels elzi azt meg. A gyermeki llek olyan, mint a jl felsott talaj, mely j s rossz magot egyarnt kszsggl fogad magba. Milyen fontos ezrt, hogy a gyermeki szv j kezekbe kerljn. Megbotrnkoztatni egyet is ezek kzl - Jzus szerint - a legnagyobb bnk egyike (Mt 18, 6). A gyermek- s ifjkorban szerzett benyomsok tbbnyire az egsz letre kihatnak. Timtheus atyja pogny ember volt. Anyja azonban zsid, teht olyan valaki, aki eltt az isteni kijelents nem volt idegen. Az desanyknak klnsen nagy hatsuk van gyermekeikre. Nagy a feladatuk, de nagy a felelssgk is. A gyermekek gyakran kvetik anyjuk nyomdokait. Ebben a kt asszonyban kpmutats nlkl val hit lakozott. Teht nem hangulat volt szmukra a hit, hanem valdi, tiszta, odaad bizalom Isten irnt. A gyermekek rzkenyek az ilyen dolgok felismersben. Valaki ezt mondta egyszer: desanym valsggal l Biblia volt szmunkra. Benne lttuk megtesteslve s lett vlva, amit az Ige tant." De sok esetben mennyire mst ltnak s hallanak gyermekeink! Panaszt, megszlst, veszekedst, tkozdst, sikamls beszdet. Vagy pedig nyugtalan lgkrt s stt tekinteteket. Csoda, ha az ilyen gyermekek lelke korn homlyoss s komorr vlik? A gonosz s rt kerl bele s az ott erjed s tovbb hat. Ugyanakkor a nagymamk babusgatjk, knyeztetik ket s a gyermeki llekben sszecsapnak, egyms ellen dolgoznak a klnfle hatsok. - Timtheus esetben az anyai s nagyanyai nevelsnek egy kzs clja volt: gy nevelni fel ezt a kisfit, hogy Isten gyermekv legyen. Pl els misszii tja sorn mindhrman a Jzus Krisztusban val l hitre jutottak. S br az anya tisztban volt a veszlyekkel is, fit odaadta ksrl az apostol mell annak msodik misszii krtjra. Nem akarta fit mindenron nmagnak megtartani. S ppen ezrt nem vesztette el, hanem mint Jzus Krisztus ldott s eredmnyes bizonysgtevjt kapta vissza.

JANUR 17. Kt keres llek Ekkor Jzus htrafordult s ltta, hogy kt tantvny kveti s gy szlt hozzjuk: Mit kerestek? (Jnos 1, 38) Jnos s Andrs, e kt istenkeres ember elzleg Keresztel Jnoshoz csatlakoztak s most Jzus fel fordulnak. Keresztel Jnos bizonysgttele: me, az Isten Brnya!" adta ehhez az indttatst. Az a prdikci, mely a lelkeket nem indtja keressre s a keresket nem segti abban, hogy talljanak, teljesen rtktelen, mg ha szpen hangz s rdekes is. tt ereje igazn csak Jzusrl, az Isten Brnyrl val bizonysgttelnek van, aki magra vette s ezzel elvette a vilg bnt. Az Isten Brnyrl val bizonysgttel annyira mlyen belevsdtt annakidejn Jnos apostol szvbe, hogy ksbb evangliumban s a Jelensek knyvben fleg Jzusnak ezt a kpt lltja elnk. Jzus megfordult. rezte, hogy kt keres llek kzelt hozz. Tulajdonkppen kereste azokat. Meg akarta ket nyerni. Komoly, lelkiismeretbe vg krdst tesz fel nekik: Mit kerestek?" - A vilgban az emberek mindent megtesznek, ha kell erszakoskodnak is, csakhogy msokat megnyerjenek valamifle gynek, irnyzatnak. Az Isten orszga esetben msknt van ez. Soha sem szabad a lelkeket rbeszlssel lerohanni". Ki-ki eltt vljk vilgoss, hogy valban vgyik-e Isten s a mennyei javk utn. Te mit keresel Jzusnl? Taln inkbb kls segtsget testi szksgeidre? Akkor csalds r majd. Kls embernk nem tall jltet Jzusnl, sokkal inkbb szomorsgot s szenvedst; tisztessg helyett gyalzatot. Nehz ezt megrteni. Jzus korban a zsidk is inkbb csak a rmai uralom all szerettek volna megszabadulni s nem a bn uralma all. De aki ezzel az get krdssel jn: , n nyomorult ember, kicsoda szabadt meg engem...?" - annak Jzus azt mondja: jjj s lsd meg!" s vele is az trtnik majd, mint a kt tantvnnyal: elmentek... meglttk... nla maradtak." Nem hagytk el tbb Jzust. Lelkk legmlyebb vgyakozst lecsillaptotta. Felejthetetlen maradt szmukra az az ra, mikor Jzus szembe nzhettek. Krlbell tz ra volt" (dlutn ngy ra) rta le Jnos vagy 60 vvel ksbb evangliumban. S e hossz idszak alatt Jzus mindig csak nagyobb s nlklzhetetlenebb lett szmra. Az igazi keressbl megtalls, majd jabb keress s mg teljesebb megtalls lesz.

JANUR 18. Bizonytalan Isten-keress Odafutott hozz egy ember, trdre borult eltte s megkrdezte tle: J Mester, mit cselekedjem, hogy az rk letet elnyerjem? Jzus pedig gy vlaszolt neki: Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j, csak egy: az Isten. (Mrk 10, 17-18) Ebben az ifj emberben igazn nemes trekvs, felfel vonzds lt, amit Isten bresztett benne. A legmagasabb cl lebegett szeme eltt: az igazi s rk let elnyerse. De mg nem ismerte igazn sajt magt. Trdre borult az r eltt, hogy a bkessg utn val forr vgyakozst gy is kifejezsre juttassa. Nhny perc mlva mgis kedveszegetten hagyja ott Jzust. A lelkeseds gyakran csap t az ellenttbe. Az igazsg igen jzan valami. S mivel Jzus maga az igazsg, gyakran kijzantlag hat. Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j, csak egy: az Isten." Jzus nem azt mondja nmagrl, hogy nem j, mert hiszen igazn az volt. Tlnk bns emberektl el is hatrolja magt, mikor ezt monda: ...ti gonosz ltetekre..." (Lk 11, 13); vagy amikor ezt a krdst teszi fel: Kzletek kicsoda bizonythat rm bnt?" (Jn 8, 46). De ugyanakkor tudta, mint senki ms, mi a bn. - Az ifj azonban nem ismerte fel Jzusnak, mint Isten Finak ezt az egyedlll vonst, hogy kzvetlen rszese az abszolt isteni jnak. Csak egy tantmestert ltott benne, s gy ez a megszlts j Mester" az esetben helytelen volt. Jzus meg is rja rte. Ltva, hogy ez a fiatalember tlsgosan bkezen osztogatja a j" jelzt. Persze nmagt is annak tartja, mert nincs tudatban annak, hogy is bns Isten trvnynek megszegsben. Tlrtkeli nmagt. Jzust azonban nem lehet udvariaskodssal megvesztegetni: senki sem j" - te sem! Mennyire szksge van nemcsak szvnknek, de beszdnknek, kifejezsi mdunknak is a megtisztulsra. Sokszor esnk tlzsokba, hasznlunk hangslyozottabb kifelezseket, hzelg szavakat s kzben bell egszen mst gondolunk. Vagy nagyon is lelki mdon akarunk beszlni, sokszor vesszk a sznkra, hogy az r" s kzben lassanknt csak res uram-uramozs" lesz belle. Minden olyan beszd, mely nem fedi a tnyeket, a bels igazsgot, csak res frzis-halmaz, fedezet nlkl val hamis pnz. Legynk beszdnkben is mrtktartk, egyszerek, igazak, ragaszkodvn mindig a teljes igazsghoz. gy jutunk ahhoz is kzelebb, aki maga az Igazsg.

JANUR 19. Jzus teljes tadst kvn Jzus azt mondta neki: Egy fogyatkozsod van! (Mrk 10, 21) A gazdag ifj meg volt gyzdve arrl, hogy Isten parancsainak kora ifjsgtl tkletesen eleget tett. Ktsgtelen, hogy komoly erklcsi trekvs lt benne. Nem ragadt le a bn mocsarban, nem szennyezte be magt gyalzatos letmddal. Ezrt Jzus is megkedvelte t". Volt valami vonz ebben a fiatalemberben, aki magasabbrend letre vgyott. Az r nem szllt vele vitba. Nem kezdte kijelentseit cfolgatni s meggyzni t arrl, hogy nem tartotta meg az isteni trvnyeket. De beleltott szvbe s tudta, hogy hol van az a pont, ahol bels ellentmondsban van Istennel. Maga az ifj sem sejtette, hogy mennyire megktzi t a pnz s hogy azt valjban jobban szereti, mint az Istent. rezte ugyan, hogy van valami fogyatkozsa, klnben nem kereste volna fel krdsvel Jzust. Add el minden vagyonodat!" - Ha Jzus azt mondta volna neki: Nzd, te nem szereted Istent teljes szvedbl" - knnyen ezt a vlaszt kapta volna: Ugyan mirt ne szeretnm n Istenemet?" Ehelyett azonban Jzus azt kvnta: tettekkel bizonytsd be, hogy hajland vagy mindent odaadni Istenrt s jrd az n kvetsem nmegtagad tjt! A dnt krds az lett: Isten vagy a pnz? Egy fogyatkozsod van." De ezen az egyen fordul meg minden. Az r ltalnos s teljes tadst kvn. Ha valaki az egsz trvnyt megtartja is, de vt egy ellen, az egsz ellen vtkezik." Ha Istennel szemben egy ponton engedetlen vagy, mindenben az vagy. Ha csak egy dolog blvnny lett szvedben, elszakadtl Istentl. azt kvnja: mindent vagy semmit! Ha pedig egy dologban nem tudsz, jobban mondva nem akarsz elszakadni, mert az az egy klnskppen a szvedhez ntt, lnyed minden szla ahhoz az egy ponthoz ktz majd oda tged. Ne csapjuk be magunkat! Lehetnek pontok, ahol engednk az rnak s komolyan kvetni akarjuk t. De van azutn egyetlenegy pont, amit nem akaruk rinteni, pedig pontosan ott fut embernk let-idegszla. Ha azt nem vgjuk t, mindenben csak elakads kvetkezik be s a mr-mr bredez lelki let ismt elhal bennnk. Csak ezt az egyet hadd tartsam meg" - mondod. De ppen ezt kell odaadnod, ha tkletes", azaz egsz ember akarsz lenni. Lelki vonatkozsban a flmegoldsok rosszabbak, mint a semmi. Br hideg volnl vagy forr!" (Jel 3, 15).

JANUR 20. A szvbe frd tvis Az pedig elszomorodott e beszden s bsan eltvozott. (Mrk 10, 22) Jzus megkedvelte ezt az ifjt s szeretetbl bnt vele kemnyen. s mivel szve az anyagi javakon csggtt, a csaps is a szvt rte. Lelkben lt ugyan egy fellrl hat vonzs, de mkdsbe lpett egy alulrl jv vonzs is, s ez utbbi bizonyult ersebbnek. Mi magunk sem sejtjk sokszor, hogy milyen erk s slyok nehezednek rnk lelkileg, mennyi hatsnak, ramlatnak vagyunk kitve. Milyen gyakran teremtnk magunk krl hamis ltszatokat s lnk des lmokban. Ezekbl breszt fel bennnket Jzus nem ppen szelden, de jtkonyan Igjn keresztl vagy emberek rvn, akikben a szeretet lelke van. Ez a llek krlelhetetlenl ragaszkodik az igazsghoz, hallosan tud sebezni, de gygytsa is alapos. Engedd, hogy a leplek lehulljanak s te magad visszakerlj lmaid felhibl a valsg talajra. Persze lehet, hogy ez felsztja majd a harcot benned a test s a llek kztt. Ez a kett benned elzleg alaktalan tmegg olvadt ssze. Hagyd, hogy az Isten beszde, mely lesebb minden ktl kardnl, beld hatoljon, a szvnek s a lleknek megoszlsig. Ki gyz most mr? a test vagy a llek? Az dnti el sorsodat, amelyiknek engedelmeskedsz. - Az ifj bsan s lehangoltan tvozott. De bell llt a harc. Mirt esik ez a dnts ilyen nehezedre? Brmennyire j is az Isten, mg mindig nem a legfbb j a szmodra. Lehet, hogy egy idre a lelkiismeret szava kerekedett fell s meg volt benne a kszsg, hogy a pnz terhtl megszabadulva Krisztus keresztjnek drga terht vegye magra. De Jzus senkit sem knyszert s senkit sem akar tl gyorsan maghoz vonni. St, mintha elszr inkbb tasztana. Jzus tudja, hogy csak gy nyerheti meg ezt a fiatalembert, ha a lelkiismeretbe frd tvis gyzi majd meg t. Akkor igazn az v lesz s nemcsak ltszatra. Mindenesetre Jzus ez ifj eltt nem mutatott fel ms s jobb utat az rk letre, mint a fldi javakrl val lemonds tjt. Ez persze nem trvny minden vagyonos emberre nzve. Jzus mindenkinek sajtos utat knl s ebben nincsenek sablonok, de mindenkinek, aki rk letre vgyik, el kell engednie mindazt, ami romlsba s krhozatba visz. Nem dvzlhet az, aki minden ron gazdag akar lenni.

JANUR 21. szinte vgyakozs az let utn Aki szomjhozik, jjjn el s aki akarja, vegye az let vizt ingyen. (Jelensek 22, 17) Aki szomjhozik." A szomjsg csillapthatatlan vgy, mely parancsol mdon kielgtst kvetel. Alig van elviselhetetlenebb az get szomjsgnl. Lelknkben is ilyen lekzdhetetlen vgyakozsnak kell lennie az Istenbl ered let utn. De csak a bntudat alatt kezd a llek enyhlsrt kiltani Krisztusban. Aki szomjhozik, jjjn el." Ez az utols hv sz Jzus szjbl Biblinkban. A kirlyok Kirlynak hvst ember nem utasthatja vissza. Boldogok, akik hezik s szomjhozzk Isten igazsgt. Nincs rettenetesebb, mint a teltettsg, a csmr. A bels sorvads biztos jele ez s a lelki hall tjn az els lloms. s aki akarja, vegye az let vizt." Teljes akarsra van szksg. Jllehet sokan szeretnnek az letk vgn az dvssg birtokban kimenni e vilgbl, de nem akarjk azt most s ma. Inkbb csak kegyes vgy, mint akars van bennk. Gyakran tallkozhatunk olyan keres lelkekkel, akik akarjk Jzust, de a vilgot is, a fldi dolgokat is. Ilyenkor nem is olyan egyszer vilgosan felismernnk, mit is akarunk lnynk legmlyn. Egszen szinte emberek gyakran elismerik, hogy akarsuk alapjban vve nem teljes. Mert ha valaki egszen akarja Jzust s semmi mst, akkor mr nyert az gye. - Trekedj arra, hogy akarsod szilrd s teljes legyen. Isten munklja az akarst", de csak azokban, akik szintn bevalljk nem-akarsukat. Bizonyos mrtkig az dvssg az ember akaratnak fggvnye: aki akarja, vegye..." Az r ismeri az ember szvt. Tudja, milyen nehezen sznja r magt arra, hogy gyermekknt vegyen, elfogadjon. Ezrt teszi hozz ezt is: ingyen". A sajt rdem rgeszmje mlyen benne gykerezik a szvekben. Mindenbl, mg az imdsgbl is rdemet farag magnak az ember s gy gondolja, hogy ezltal Istent majd mozgsba hozza. Pedig helyesen nzve az imdsg csupn kinyjtott kz, mely hittel megragadja azt, amit az isteni irgalom neknk sznt. - Az ingyen" szcska drga vigasztalst rejt magban. Isten ajndkt mindenki megkaphatja, aki szintn akarja. De ez slyos felelssget is helyez rnk. Senki sem mondhatja, hogy tl magas, szmomra elrhetetlen volt az r. Az isteni let ingyen a tied, csak valban akard azt.

JANUR 22. Csak ltszlagos hsg az let utn me, egy trvnytud felkelt s ksrtve t, ezt mondta: Mester, mit cselekedjem, hogy az rk letet elnyerjem? (Lukcs 10, 25) Ez az rstud a legslyosabb krdssel fordult Jzushoz. De szmra ez az letbevg krds csupn rtelem s elmlet problmja volt. Nem volt igazn dvssg utn vgyakoz, keres llek. Csak az Urat akarta prbra tenni, hogy vajon rt-e a Biblihoz? Ma is sokan vannak ilyenek, akik a Biblival s ltalban Isten dolgaival csak rtelemszeren foglalkoznak. Szvesen bocstkoznak vitba, de csak azrt, hogy ismereteiket csillogtassk s emellett mindig nekik van igazuk, mindent jobban tudnak. Jzus nem utastotta csak gy egyszeren el ezt a tudomnyra bszke frfit, de megszgyentette isteni blcsessgvel s flnyvel. Megkrdezi a trvnytudt, ha ennyire jrtas az isteni dolgokban, hogy a trvnyben mi van megrva?" Persze, hogy a trvnytud nem akar a tudatlansg ltszatba keveredni s egszen helyes vlaszt ad. S hogy zavart leplezze s a ltszatot is megrizze, gy csinl, mint aki felvilgostst szeretne kapni: De ki az n felebartom?" Jzus azonban nem siet megrajzolni, pontosan krlhatrolni a felebart" fogalmt. Mit hasznlt annak a zsid embernek, aki rablk kezbe esett, hogy a pap s a lvita elvileg, nvszerint felebartai voltak? Nem cselekedtek vele testvri mdon, hanem lelketlenl sorsra hagytk. A samaritnus viszont nem tartozott szorosan vett felebartai krbe. A zsidk sohasem ismertk el ket testvrnpnek. s mgis a samaritnus testvrknt viselkedett a szerencstlenl jrt zsid emberrel szemben. Mindenki felebartod, aki segtsgedre szorul. De ne csak nvleg lgy felebart, hanem gy is cselekedjl. Nem a kegyes szavak s ismeretek hasznlnak, hanem a tett. Sokan gy gondoljk, hogy azoknak a szk krhez tartoznak, akik Krisztusban testvrek, a szksg idejn azonban nem bizonyulnak annak. Jaj az ilyeneknek! J viszont azoknak, akik nem dicsekesznek keresztyn ltsaikkal, de keresztyn mdon jrnak el msokkal szemben. Minden elmleti ismeretnl, amivel az ember csak nmagt csapja be, tbbet r az isteni let utn val igazi hsg s a gyakorlati hiv let. Lehet, hogy ez az rstud is lelkiismeretben tvissel ment tovbb. Taln felderengett eltte az is, hogy mindent jra kell kezdenie. S ha ez gy trtnt, akkor Jzus vele is elrte cljt.

JANUR 23. A keresztynsg nem elmlet, hanem let Az evanglium Isten hatalma, minden hivnek dvssgre. (Rma 1, 16) Iskolai hittanrkon vagy teolgiai fiskolkon sajnos tbbnyire nem sokat vesz az ember szre abbl, hogy az evanglium Istennek hatalma, ereje. vrl-vre gylik ugyan az ismeret az elmkben, de a szvek resen maradnak. Sok fiatal llek fordult el mr a keresztynsgtl ilyen rtelmi skon trtnt megkzeltsi ksrletek utn. Az gy szerzett ismeretanyag sem marad meg emlkezetkben. Ugyanakkor, ha valaki szemlyes hitre jut s gy indul el a lelki let tjn, micsoda rmmel jegyez meg igehelyeket, lelki nekeket, mert a szv s rtelem egybecsendlnek. Valakit, aki veken keresztl tvol llt Istentl, templomba nem jrt, Biblit nem vett a kezbe, egyszer csak megragadott a kegyelem. Az Igvel foglalkozva nemcsak egyes versek maradtak meg emlkezetben, de egsz bibliai knyveket tanult meg kvlrl. Mikor lete vgn beteggyon fekdt, nem tudott tbb olvasni, de egsz apostoli leveleket el tudott mondani nmagnak s msoknak. Nem csoda, ha az rtelmi skon megragadott hit pelyvaknt repl el az let viharaiban, vagy az Igbe vetett hit elhamvad a ktelyeK tzben. Hinyzik a tulajdonkppeni hittapasztalat. Igazn csak azoknak lenne szabad Isten Igjt szjukra venni s tantani, akik annak hatalmt szemlyes mdon megtapasztaltk. Ekkor nem lenne tbb ttong szakadk hit s tants kztt. Egy igehallgatnak vagy diknak bmulatos rzke van annak felmrsre, hogy valaki valban hiszi-e, li-e azt, amit tant. Ha a keresztynsg a hirdet szemlyben testet lt s nemcsak szavakban, hanem llekben s letben lesz nyilvnvalv, akkor az az let j leteket tmaszt. Az ismeret felfuvalkodott tesz" - mondja az apostol. - Nemcsak az ismeret lnyeges, de a lelkiismeret is, melyet tjr az evanglium, hogy megjtsa egsz lnynket. Nem beszdben ll az Isten orszga, hanem erben" (1 Kor 4, 20). A keresztyn hit letforml er. Nemcsak elmnket akarja megvilgostani, hanem az egsz ember jjszletst munklja, belertve rtelmt, akaratt, rzseit. Az evanglium j embereket ltrehoz hatalom. Kvetinek ms a gondolkodsuk, akaratuk, rzseik, mint annakeltte. Az teht, aki megelgszik csupn az evanglium hallgatsval, olvassval vagy ismeretvel, nmagt csapja be.

JANUR 24. Elegend a hallgats csupn? s mindenki, aki hallja ezeket az n beszdeimet s nem cselekszi azokat, hasonl lesz ahhoz a bolond emberhez, aki a fvnyre ptette hzt. (Mt 7, 26) Sokan vannak, akik nem hajlandk megtenni a dnt lpst. Eljutnak ugyan a megtrsig, de nem akarnak bemenni a szoros kapun; magatartsukat, letket nem akarjk Isten Igjhez igaztani. Ez pedig ppen olyan nagy bolondsg, mint amikor valaki hzt futhomokra pti. Nincs alapja, vihar s fergeteg hamarosan sszedntik. Persze, hogy knnyebb s knyelmesebb alapos fundamentum nlkl pteni. Mlyre sni s szilrd alapot vetni, ez komoly munkt ignyel. Mg fldi vonatkozsban is megbosszulja magt a lompos munka s a gondatlansg, a keresztyn letben pedig egyenesen rettenetes kvetkezmnyei vannak a nemtrdmsgnek. Sokan azt hiszik egy leten t, hogy k j keresztynek, hiszen istentiszteleteken vagy sszejveteleken Isten Igjt hallgatjk, de az tlet napja mindazt, ami nem mly s nem szilrdan megalapozott, elsepri, mint a pelyvt. Egy hznak az a rendeltetse, hogy hajlk s menedk legyen. Ezt a vdelmet s elrejtettsget Istenben keresi a hiv ember. gy lesz ers vrunk". De az Istennel val kzssg csak azoknak nyjt ilyen hajlkot, akik teljes szvvel hozz trnek. Ha valaki olcsn ki akarja fizetni Istent azzal, hogy meghallgatja ugyan Igjt, de nem engedelmeskedik annak, csak jtkot z belle. Az ilyen ember a bajok idejn, amikor viharok s csapsok jnnek, magra marad, nincs vigasztalsa, elveszti a fejt, tele lesz aggodalommal s ktellyel, minden sszezavarodik eltte. A hz fvnyre plt. Az a fajta gyatra keresztynsg mond teljes csdt, mely nlklzi az alapvet megtrst. De az is kegyelem, ha ez a ltszatplet a slyos prbk terhe alatt sszeroppan. Az ember legalbb flbred az nltatsbl s igazi bnbnatot gyakorolva j s megbzhatbb alapokat rakhat le. Mert jaj neknk, ha csak ama napon derl majd ki, hogy nem volt semmifle fundamentum! Akkor mr nem lehet a krt helyrehozni. Az ember rkre hajlktalan marad. Ezrt: Serkenj fel, aki aluszol s tmadj fel a hallbl s felragyog neked a Krisztus." Legyen btorsgod a benned lev sttsg s elbizakodottsg feltrsra, hogy vilgossgra juss s hogy Krisztusra, mint szilrd fundamentumra pthess.

JANUR 25. A llek gygyulst keres Akarsz-e meggygyulni? (Jnos 5, 6) A bethesdai beteg mr 38 ve gyhoz volt ktve. Nem is gondolt mr komolyan arra, hogy egyszer mg msknt is lehetne. Megszokta nyomorsgos llapott. De az r felrzta t eltompultsgbl. letnek stt, sivr magnossgba remnysugr hull: szmodra is van mg segtsg, van mg remny. Akarod? Sajnos a legtbben egyltaln nem vgynak arra, hogy a bn sokkal vgzetesebb nyomorsgbl megszabaduljanak. Megszoktk istentelen llapotukat. Mst mr el sem tudnak kpzelni. A llek egyltaln nem rzi, hogy beteg. St, szenvedlyesen hdol olyan dolgoknak, amikrl tudja, hogy romlsra vannak s taln mg testileg is csak tnkreteszik. - A testi betegsgek sok esetben a llek srlseit, fogyatkozsait s sebeit tkrzik. A kapzsisg pldul bels megkemnyedst hoz magval, kregknt veszi krl a lelket s megkvesti azt. A testi gynyrknek s szenvedlyeknek bels zilltsg, felbomls, sztess a kvetkezmnye. Minden bn megbntja, gzsba kti a lelket, akrcsak valami bnt betegsg, gy, hogy nem tud tbb szabadon mozogni, Isten fel lendlni. Elszakad Istentl, akinl egyedl tallhatna gygyulst. Sorvadsnak, hallnak van kiszolgltatva. A bn egyik legslyosabb kvetkezmnye a lelkiismeret szrny megsebeslse. Minden vtek elssorban a lelkiismeret srlst vonja maga utn, amely ppen olyan rzkeny, mint a szemnk. Amg fjdalmas rzkenysg van benne, amit Isten Igje is kivlthat, a lelkiismeret mg nem egszen halott. Akarsz-e meggygyulni? Jzus ezzel a krdssl olyan emberhez kzelt, akiben mg van rzkenysg a maga bels baja, nyavalyja irnt. Akarsz-e meggygyulni? Lehet, hogy idkzben vannak olyan pillanataid, amikor akarsz, de azutn ismt rgi lnyed kerekedik fell. Mentegeted, kisebbtgeted vtkeidet. Az olyan betegen, aki nem vllalja azt, hogy beteg, nem lehet segteni. Ha egyszer trzed a magad szomor bels helyzett s minden ron meg akarsz gygyulni, a lelkek nagy orvosa tged is kezelsbe vehet. s mgha ktsgbeejten nagy is mr a kr, gygythatatlannak ltszanak a sebek, meg tud s meg akar gygytani. Sebei hozzk gygyulsunkat. Vre az az orvossg, mely helyrelltja a hallra sebeslt s beteg lelket. Csak bizalommal fordulj hozz. Nla nincs remnytelen eset.

JANUR 26. Kemny, de jakarat dorgls Mrges kgyk fajzatai, ki figyelmeztetett titeket, hogy a bekvetkez harag ell menekljetek? (Lukcs 3, 7) Tlsgosan kemnyek, szinte tasztk Keresztel Jnos fenti szavai. De nem szidalom volt az, amikor Keresztel Jnos mg npnek kegyeseit is viperafajzatoknak nevezi. Ez felelt meg a valsgos tnyeknek. A mrges vipera kis, jelentktelen s rtalmatlannak tn lny. De mregfoga van, amin keresztl a hallos mreg egy cseppje belejut a sebbe. Ez igazoldott be nagy mrtkben a farizeusoknl, trvnytudknl, papoknl s fpapoknl. Ezeket a lelki vezetket, a kegyessg e vlt pldakpeit valsgos stni gyllet tlttte el az r irnt. Addig nem nyugodtak, mg hallra nem adtk t. A klskppen kegyes ember, aki valjban azonban nem akar megtrni, rosszabb a vilg gyermekeinl. Lelke mlyig gonosz. Ezt ltjuk az rul Jds esetben is. Keresztel Jnos idejben ezek a kegyesek igen magabiztosak voltak. Sokan azt gondoltk rluk, hogy nekik sikerlt megtallniok azt az utat, melyen vdve vannak az eljvend tlet ell. Ki mutatta meg nektek ezt az utat?" - krdezte a Keresztel. Senki! s mgis, a legkisebb aggodalmat sem reztk a jv miatt. Ilyen az elvakult ember mindaddig, mg meg nem tr. Azok a kegyesek, akik valban megtrtek s letk gykeresen megjult, soha nem olyan biztosak dolgukban, mint a meg nem trt ember. Nha mg aggodalom is elfogja ket, vajon megllhatnak-e majd az elkvetkez tletben. A bneit meg nem bnt ember viszont olyan nyugodtan halad a maga tjn, mintha szmra a menny mr teljesen biztostva lenne. Jnos komor, slyos szavakkal trta e magabiztos emberek el a rjuk vr szrny jvt, azaz az elkvetkez isteni tlet s harag tzt. Ugyanekkor elvett tlk minden olyan hamis vigasztalst, amivel a meg nem trt ember olyan szvesen nyugtatgatja magt: Hiszen mi nem vagyunk pognyok! A vlasztott nphez tartozunk!" Tny, hogy brahmtl szrmaztak, de nem voltak az lelki gyermekei, hitnek rksei. Azt hittk pedig, hogy gyszlvn nlklzhetetlenek Isten szmra. Isten azonban a kvekbl is tud fiakat tmasztani brahmnak. Nem azok az igazi j bartok, akik kellemesen s finoman kzelednek hozznk. Sokkal inkbb azok, akik pillanatnyilag taln mg fjdalmat is okoznak, de ugyanakkor megvnak attl, hogy rk hall legyen a rsznk.

JANUR 27. A szv sncai s bstyi A mi hadakozsunk fegyverei nem testiek, hanem ersek az Isten szolglatban, erssgek lerontsra. (2 Kor 10, 4) Az ember szve olyan, mint egy erdtmny, melyet vgs fokon csak Isten tud meghdtani. A hozzval fegyverzet is az adomnya, a Llek ltal lv tett Ige. Egy szvet sem lehet megnyerni testi fegyverekkel, srget vagy tmad mdon. Neknk Isten fegyvertrbl kell elltnunk magunkat fegyverekkel. Lelke tt erej Igjnek ajndkra van szksgnk s az elsncolt szveket imdsgainkkal kell krlzrnunk. Ilyen hdt mdszerrel dolgozott a lelki let terletn Keresztel Jnos. Nagyon jl ismerte azokat a sncokat s bstykat, amik mgtt kornak emberei fedezket kerestek. brahm gyermekei vagyunk" - azaz Isten nphez tartozunk, mondogattk egykor. Ma meg gy szlnak: Mi meg vagyunk keresztelve, konfirmlva, hallgatjuk Isten Igjt. Minek kell annyit a megtrst emlegetni? Pl apostol nem gy fogta fel a keresztsget, mint valami nyugtatszert, inkbb annak elktelez voltra mutat r: Nem tudjtok, hogy akik megkeresztelkedtnk a Krisztus Jzusra, az hallra keresztelkedtnk meg?" (Rm 6, 3). Teht aki megkeresztelkedett, gy ljen, mint aki meghalt a bn s a vilg szmra. Klnben semmit sem r a keresztsge. Izrael npe is akkor nyerte el a keresztsget, amikor odahagyva Egyiptomot, tvonult a Veres-tengeren. Az rvacsort pedig akkor, amikor a pusztban csodlatos mdon jutottak telhez s italhoz (1 Kor 10, 2-5). Minden megkeresztelt voltuk s rvacsorzsuk ellenre is elvesznek azok, akik lpteiket a nagy megforduls utn nem a mennyei gret fldje" fel irnytjk. Az Isten Lelktl thatott bizonysgttel szolglata a flszvek fel ez: Lerontunk okoskodsokat (azaz minden kifogst, mellbeszlst, hamis vigasztaldst s elkpzelst) s foglyul ejtnk minden gondolatot, hogy engedelmeskedjk Krisztusnak" (2 Kor 10, 5). Vajon a mi okoskodsaink s szellemi magaslataink" lerontattak-e mr vagy mg mindig tart az ellenllsunk? Meddig nem akarjuk megadni magunkat? Vagy arra akarjuk Istent knyszerteni, hogy Igjn kvl ms, slyosabb fegyvereket is alkalmazzon? Mert ilyenek is vannak az fegyvertrban!

JANUR 28. breszt kilts Serkenj fel, aki aluszol! (Ef 5, 14) A llek mindaddig alv llapotban van, mg fellrl el nem ri t az breszt sz. Semmit sem hall, It vagy rez abbl, ami krltte vgbemegy. Fogalma sincs a veszlyekrl, melyek fenyegetik. Ha tz t ki a hzban, az alv semmit sem vesz szre mindaddig, mg a fst be nem tlti a szobt, vagy mr lngok veszik t krl. Tolvaj hatol a hzba: az alv mit sem tud rla. Rablgyilkos lp az gyhoz, hogy hallos csapst mrjen r, de nyugodtan alszik tovbb. Ilyen annak az embernek is a kpe, aki mg mindig tvol l Istentl. Kzmbsen, nemtrdm mdon tlti napjait s nem gondol a veszllyel, melyben lelke van. Nem gondol az eltte ll romlsra sem, mg vgl is mr tl ks. Az alv ember lmodik is, akrcsak az alv llek. Ez utbbi arrl lmodik, hogy nem is ll olyan rosszul, a helyes ton halad s vgl is j helyre visz tja. Magrl azt gondolja az ember, hogy rendes, jszv s nem is sejti, mennyire romlott, mennyire gonosz a szve. Vannak azutn olyan emberek is, akik szndkosan altatgatjk a lelkeket. Nyugtatgatjk a bnst, ahelyett hogy bresztgetnk. Hamis remnyekkel ltatjk, megerstik nszeretetben, nigazsgban vagy knnyelmsgben. Szjaze szerint beszlnek hozz s ha megmozdul, bredez lelkiismeretben nyugtalansg tmad, igyekeznek azt elhallgattatni. A lelki alvk egymst klcsnsen erstgetik a rosszban. Serkenj fel, aki aluszol!" - ez az Ignek breszt kiltsa. Az lhit keresztyn, az igazsg l tanja, aki nevn meri nevezni a bnt s annak szrny kvetkezmnyeit nem hallgatja el, felbreszti az alvkat. A szvben egyszerre csak vgyakozs tmad a bkessg utn s a lelkiismeret bredezni kezd. De nyugtalan is. Hiszen mg az sem kellemes, ha valakit hirtelen testi lmbl riasztanak fel, de ha veszly van, az alv mgiscsak hls ezrt s gyorsan sszeszedi magt. Amikor egy lelket felbresztnk a bn lmbl, elszr taln mg fel is hborodik s dhs lesz arra, aki t a hamis biztonsgbl felrzta. Knyelmesebb tovbb aludni. Szegny, elkbtott bolondok, akik kitartan csak tovbb alszanak, jllehet az breszt kilts lelkiismeretkig hatolt. Viszont ldott az, aki hagyja magt breszteni s szemt kinyitja a valsg megltsra.

JANUR 29. breszts a hallbl Tmadj fel a hallbl s felragyog neked a Krisztus. (Ef 5, 14) A meg nem trt ember szmra az alvs mindig hallos alvs. E kett, az alvs s a hall gyszlvn testvrek. A halott megsznik eddigi krnyezete szmra ltezni, nincs tbb. A lelkileg halott ember nem ltezik Isten szmra s neki sem jelent Isten semmit. s ahogy a halott nem ad ki egy hangot sem tbb, a lelki halottl sem hallasz bizonysgttelt a Megvltrl. A lelki halottak mindig nmk. Nincs mondanivaljuk. Egsz kegyessgk csak holt szoksokbl, formlis cselekedetekbl ll. Tmadj fel a hallbl." Ha a fellrl jv breszt sz lelki hallszervedig hatolt, az els letjel ppen az lesz, hogy felismered bensd halott voltt. Abban, aki nyugtalan lesz lelki llapota miatt s megriad, mr meg is indult valamifle lettevkenysg. Mr megmozdult benne az let, kezdi Istent keresni s krdezskdik utna. - De mg mindig nagy klnbsg van a megeleveneds s a hallbl val feltmads kztt. Mi tudjuk, hogy tmentnk a hallbl az letbe" (1 Jn 3, 14) - mondja az apostol. Ha azonban az ember nem jut vgleges dntsre s nem szakad el egyszeriben a bn s hall vilgtl, a lelkben megfogant let ismt elhalhat. Ms szval: sokan brednek fel s mgsem jutnak mind letre. Sokakat mg az emberek tlete s a tlk val flelem is visszatart. Mindaddig, amg valaki a halottak kztt fekve marad, az avatatlanok nem sejthetik, hogy itt valami jfajta let van mr indulban. Ha azonban valaki mint j letre tmadt ember eljn, hatrozottan fellp, az mr mindenkinek feltnik, st sokaknak dnt indttatst adhat. Teht - ezt mondja Ignk -lgy btor, kelj fel, azaz tmadj fel s gy vilgost meg tged Krisztus, vagy ahogy egy ms fordts olyan szpen mondja: ragyog majd feletted. A Bibliban a vilgossg s az let szinte azonos fogalmak. Teht Krisztus tged a maga letvel itat t. S ezt mindig szvesen teszi. Vgyakozva vr arra, hogy leted hallos sttsgt a maga vilgossgval eloszlassa. me, kzel van vilgossgod! Ne flj attl s ne szgyeld, hogy gy sttsged is nyivnvalv vlik. Hajolj meg s szgyenkezz elssorban Isten eltt, de ha kell, emberek eltt is. De tudd meg, hogy ppen sttsged nyilvnvalv ttele hozza meg neked a vilgossgot.

JANUR 30. A fellrl val megszomorods Az Isten szerint val szomorsg megbnhatatlan megtrst szerez az dvssgre. (2 Kor 7, 10) Mint minden, ami fellrl jn, az Isten ltal munklt szomorsg is ldott dolog. Van medd szomorsg is. A vilg szerint val megszomorods hallt szerez, ahogy Ignk mondja. Az ilyenfajta szomorsgnl az ember nem szabadul meg nyomorsgtl. Csak tpeldik s kzben egyre mlyebbre frja magt a szomorsgba. llandan csak nmaga krl forog. Brcsak ezt vagy azt tettem volna..." - mondogatja folyton. Az ilyesfajta szomorsg tbolyba vagy ktsgbeessbe vezet. Valami bekerlt a llekbe, ami ott bomlasztlag hat; valamifle kedvetlensg vagy kesersg, ami egsz bensnket emszti s az embert hasznlhatatlann teszi. Mennyivel ms az a fajta szomorsg, melyet Isten Lelke kelt fel a llekben. Elszr is az ember nem a bn kros s kellemetlen kvetkezmnyei miatt szomorkodik, hanem a bn miatt, amely azokat elidzte. Nem is emberek eltt szgyeljk magunkat, hanem Isten eltt. Nem annyira az ideig val javak elvesztst sajnljuk, mint a bels javaknak bkessg, tisztasg - eljtszst. s ha az embernek meg is van mindene, amit csak szve kvn, mgis mlysgesen kielgletlennek rzi magt akkor, mikor ez a fellrl val megszomorods lelkben elkezddik. Igen, az ilyen ember szvesen vesz magra mg bajokat s szenvedseket is, csakhogy a lelkiismerett nyom tehertl s a szvre nehezed bskomorsgtl megszabadujon. - Elttem van pldul valaki, aki a hbor folyamn hzassgtrs bnbe kerlt. Hazatrt s egy id mlva felbredt lelkiismerete. Knozta, gytrte t. Nem tallt nyugalmat, amg felesgnek be nem vallotta htlensgt. Az szrny szemrehnysokat tett neki. A frfi nyugodtan trt mindent. Most, hogy szve megknnyeblt, vgre meg tudja ragadni a bnbocsnat nagy kegyelmi ajndkt. Meg is mondja, hogy most mr azzal sem trdne, ha a vrosban mindenki megtudn a dolgot s gnyoldnnak rajta. Egy asszony tbbves szolglat utn knytelen bevallani fnknek kisebb htlen kezelseit. Kzben vilgi fogalmak szerint mindig igen hsges tisztvisel volt. Miutn megtrt, hajland volt mgis jhrt is odadobni, csakhogy knnytsen lelkiismeretn. Valban csodlatos er van az Isten szerint val megszomorodsban.

JANUR 31. Az dvs elgedetlenkeds Mit zgoldik az l ember? Ki-ki a maga bnrt zgoldjk. (Jeremis siralmai 3, 39) Mikor Jeremis a siralmait rta, nehz idk jrtak. Szrny sszeomls trtnt. A npet Isten bntetse sjtotta s gy ltszott, hogy teljes pusztuls kvetkezik. A hatalmas Nabukodonozor nem ismert kmletet. Drgasg s hnsg uralkodott az elpusztult s kirlt orszgban. Volt teht elg ok a panaszra s zgoldsra. Sokan ktelkedtek, hogy van-e egyltaln Isten az gben, aki az emberek sorst irnytja. Nem tudtk ezeket az esemnyeket s llapotokat Isten igazsgval sszeegyeztetni. Elgedetlensgre mindig s nlunk is van ok bven. Hnyszor hallunk keser kifakadsokat. De kritizlsunkkal vagy szitkozdsunkkal a legkisebb mrtkben sem vltoztatunk a tnyeken s helyzeteken. Nem is jutunk elbbre. Az let haszontalan s rtelmetlen panaszkodsban s szemrehnysban merl ki, ha az ember nem ismeri fel vgl is nyomorsgnak legmlyebb okt: a bnt. De ki-ki a maga bnrt zgoldjk!" Ha megszlal ez a hang: Kemnyen megostorozott engem az r, de nem adott t engem a hallnak" (Zsolt 118, 18), akkor ez mr flnyeresg. Mert ha minden nehzsget s rmjv bajt gy veszek, mint az r fenytst s beltom, hogy az n engedetlensgem miatt van ilyen bntetsben rszem, akkor mr a helyes nyomon vagyok. Nem perlekedem sorsommal, hanem nmagamat vonom elssorban szmadsra. Attl pedig nem kell flnnk, hogy nagyon kemnyen jrunk majd el, mert termszettl fogva tlsgosan is tekintettel vagyunk nmagunkra. Soha nem tljk el magunkat tlzott szigorral. Mihelyt elismerjk sajt vtkeinket, a zgolds knnyen vltozik t imdsgg s kegyelemrt val fohszkodss. Sokszor rbrnak minket a kls bajok is az imdkozsra, de ez knnyen megtveszthet, klnsen ha a krt segtsg elmarad. Egszen ms az, amikor az ember sajt bne s lelkiismerete dolgban kerl szortba. Ilyenkor imdsgunk mr nem felletes tbb, hanem gy szlunk: A mlysgbl kiltok hozzd Uram! Uram, hallgasd meg az n szmat; legyenek fleid figyelmetesek knyrg szavamra" (Zsolt 130, 1-2). Az ilyen knyrgs felttlenl meghallgatsra tall s zgoldsunk, panaszkodsunk dicsrett s magasztalss vltozik t.

FEBRUR 1. Csak a vilgos bizonysgttel clravezet Hogyan higgyenek pedig abban, aki fell nem hallottak? mde hogyan halljanak igehirdet nlkl? (Rma 10, 14) A tudst nem lehet tlrtkelni, de lebecslnnk sem szabad. Hogyan hihet valaki, ha nem hall Krisztusrl, sem pedig Istennek az ember megmentsre irnyul erfesztseirl? A hit nem csupn tuds, hanem bizonyossg is. De ismeret nlkl nem jutunk bizonyossgra. Fontos, hogy vilgos mdon mutassanak r elttnk a lelki let tnyeire, klnben nem tudjuk hitben magunkv tenni azokat. Vannak emberek, akiknl a hitlet rzsekben s hangulatokban merl ki. Azt lltjk, hogy elg lelki hatst kapnak a termszeten vagy a mvszeten keresztl. Mikor egy nagyszer hegyi tjat szemllnek, a vgtelensg rzse hatja t ket. Egy zenedarab lvezete kzben emelkedett hangulatba kerlnek. Ez a vallsuk. Vlemnyk szerint a szavak csak zavarfk az rzsek kzvetlensgt s erejt. Azt valljk, hogy a legfbb lny" gyis kikutathatatlan s megismerhetetlen. - Hla legyen azrt, hogy Isten ment munkja rvn igyekszik megnyerni az elveszett embert; hogy elkldte, hallba adta, majd feltmasztotta Fit s egyszer ismt elkldi nagy tervnek befejezsre. Most is kld bizonysgtvket dicssges dolgai hirdetsre, felruhzza ket lelki erkkel s hatalommal. nmagtl senki sem kpes bizonysgot tenni az dvssg dolgairl, ez fellrl adatik s csak gy segthet a bizonysgtevs hitre. Az Isten titkaiba val bepillants, a vilgos, hatrozott s a hallgatk szksgleteihez igazod bizonysgttel, a Lleknek a szvekben s lelkiismeretekben megnyilvnul munkja - mindez imdsgban elkrt ajndk. A hallgatt megragadja a hallott Ige, gy rzi, hogy az egyenesen neki szl, az szksgeire vlaszol. Kinyjtja a kezt utna, elfogadja s vele egytt Jzus Krisztust is, akirl az Ige bizonysgot tesz. Teht nem csak meghall s megtud valamit, hanem megragadja, birtokba veszi azt. Csak gy lesz nyilvnvalv az Ige csodlatos hatsa s gy tapasztalja meg a bns az Isten gyermekv val talakuls nagy lmnyt. Mindez a hit megtapasztalsa. De a hitnek is szksge van valamire, amire tmaszkodik, amire pl. Kdre nem pthetnk. Az egyetlen s biztos alap: Jzus Krisztus s az Igje: az g s a fld elmlnak, de az n beszdeim semmikppen el nem mlnak" (Lk 21, 33).

FEBRUR 2. Az Istennel val let alaptrvnye (I.) Kzeledjetek az Istenhez s kzeledni fog hozztok. (Jakab 4, 8) Isten Igje s Lelke arra int bennnket, hogy kzeledjnk hozz. Fordulj mr vgre Isten fel!" - ezt az igazsg Lelke mondja neked. Ha azonban ezt hallod: Nincs szksged megtrsre, j szved van, nem vagy rosszabb, mint msok" - ezt a hazugsg lelke sugalmazza neked. A Llek arra int, hogy ne halogasd a megtrst, a gonoszsg lelke pedig azt suttogja: van mg id, lvezd az letet, mg ksbb is lesz alkalmad Istenhez fordulni. - Persze Istenhez ne csak szjjal, hanem szvvel is kzeledj. Panaszkodsz, hogy csaldtl, mert Isten nem hallgatta meg imidat. De krdezd csak meg szintn nmagadat, kit rt alapjban vve tbb csalds. Nem sokkal inkbb Isten a megcsalt s csaldott? (Malakis 3, 8). Mag nlkli, res hjat adunk neki. A lnyeg, a szv valdi s szinte tadsa mindig elmarad. Az ember ltszlag kzelebb lp Istenhez, valjban azonban maga akar rendelkezni letvel, idejvel s javaival, s mg arrl mer panaszkodni, hogy csaldott Istenben. Istenhez csak egy ton lehet kzeledni: a bntl val teljes s szinte elforduls s az r Jzusnak val tads tfn. az az l hd, amely Istenhez vezet. Ha fjdalmasnak tallod Istentl val eltvolodsodat, akkor szabad az r Jzusra hagyatkoznod. Istenhez visz tged, Jzusban pedig Isten kzeledik hozznk. Hogyan vesszk ezt szre? gy, hogy Isten naggy s dicssgess lesz elttnk. Mindaddig, mg tvol vagyunk valamitl, csak homlyosan ltjuk azt; gy vagyunk Istennel is. Mindaddig, mg tvol vagyunk tle, nincs vilgos szemlletnk lnyvel kapcsolatban. Csak akkor pillantjuk meg dicssgt, amikor kzeledik hozznk. Ha pedig ismt tlsgosan elvesznk a fldi s hibaval dolgokban, az ppen olyan, mintha Isten kpe halvnyulna el. A bn mindig zavaross teszi s homlyba bortja Isten arct eltted. - Tovbb abban mutatkozik meg az kzelsge, hogy belekerlnk ldsnak az ramlsba. Isten soha nem jn res kzzel, amikor hozznk kzeledik. Ez rendthetetlen trvny: kzeledsz Istenhez s is kzeledik hozzd. Vannak, akik panaszkodnak, hogy nem reznek semmit ebbl a kzelltbl. Csak szinte komolysggal kzeledj. mr akkor kzel van hozzd, amikor te mg semmit sem rzel ebbl. - Minden egyes ember vagy kzeledik Istenhez, vagy menekl elle. Te melyik ton vagy?

FEBRUR 3. Az Istennel val let alaptrvnye (II.) Ha az Urat keresitek, megtalljtok, de ha t elhagyjtok, is elhagy titeket. (2 Krnika 15, 2) Isten engedi, hogy megtalljuk t. Micsoda vigasztals ez! Az eredmnytelen keress megbnt, nyomasztlag hat, elbtortalant. Viszont mennyi mindent elr az ember, ha buzgn, trekv mdon keres. Hny ember szeretne valamire jutni fldi vonatkozsban s soha nem r clt. De aki keresi Istent, az megtallja t. Persze e keressnek teljes komolysggal kell trtnnie. Vannak ugyanis istenkeresk, akik soha nem jutnak elre, mindig csak keringenek, mert nem komoly nluk a dolog, inkbb csak jtk. rtelmk ktelkedik s egyik ktelybl a msikba esnek. Lehet, hogy tnyleg Istent keresik, de vagy nem akarnak alzatosan meghajolni, vagy valamifle bnkkel nem akarnak szaktani. Istent mindenekeltt ott s olyan ton kell keresnnk, ahol megtallhat, azaz Igjben s Fiban, Jzus Krisztusban. Isten a Fiban lpett hozznk kzel, gyannyira, hogy testnket is felvette. Mihelyt Jzust mint Szabadtdat hitben megragadod, megtallod az Istent. A legnagyobb nyomorsg az Istentl val elhagyatottsg rzse, mint ahogy minden boldogsg teljessge az, mikor Isten szeretete vesz minket krl. Az ember azonnal ellensgei hatalmba kerl, mihelyt elhagyja t az Isten. Izrael nprl olvassuk, hogy Isten tadta ket ellensgeik kezbe" (Neh 9, 28). Isten minden lelket, mely elhagyja t, ellensg kezre ad, azaz kiszolgltatia ket stt szenvedlyeknek s gonosz hajlamoknak. Mihelyt kezt leveszi valakirl, annak lelkn az ellensg vesz ert s feltartzhatatlanul levonja t a mlybe. A vge mindig slyos buks. Isten olyan rtelemben is elhagyhat valakit, hogy elveszi a bizonysgtevket s helykbe a hazugsgot hirdetk, vak rllk kerlnek. Krjk teht az Urat, hogy ne vegye le rlunk a kezt, mert az minden csapsnl, mg a hallnl is slyosabb tlet. De brmennyire is rettenetesen hangzik ez, hogy ha t elhagyjtok, is elhagy titeket" - mg ebben is van rejtett vigasztals. Isten nem ejt el senkit csak gy, minden ok nlkl, mint valami szeszlyes zsarnok. Nem tletszeren jr el, hanem szent trvnyszersggel. - s abban is vigasztals van, hogy nem rkre hagyja el az embert. Izraelt, az npt is csak egy idre hagyta el. Azrt tette, hogy a bajok slya alatt hozz trjenek, ismt t keressk s szvkben vgy tmadjon az igazi bkessg utn.

FEBRUR 4. Hogyan jutunk bizonyossgra? s Ntnael gy szlt neki: Nzretbl tmadhat-e valami j? Flp gy vlaszolt neki: Jjj s lsd meg! (Jnos 1, 46) Vannak becsletes ktelkedk, akik komolyan keresik az igazsgot, m vannak akik csak nagyzolnak ktelyeikkel s csupn azrt llnak el hitellenes kifogsaikkal, hogy ezzel is bizonytsk leselmjsgket. Az elbbiek bizonyosan az igazsg birtokba jutnak majd, mert aki keres, az tall. Ntnael azt hallja Flptl: megtalltuk a Messist, aki a Nzretbl val Jzus. Ntnael azonban ismeri a Messisra vonatkoz jvendlseket s tudja, hogy annak Betlehembl kell jnnie, nem Nzretbl. Nzretbl tmadhat-e valami j s dvs dolog Izraelnek? Flp nem tudja ezeket a ktelyeket eloszlatni. Nem tudja ugyanis, hogy Jzus Betlehemben szletett, de mgsem ktelkedik abban, hogy Jzus a meggrt Messis. tt erej tapasztalata van vele kapcsolatban. Jjj s lsd meg!" Nem rtelmi megvilgosods tjn, hanem szemlyes megtapasztalsok rvn jut az ember bizonyossgra Jzus szemlyt illeten. Akinek mr van ilyen valsgos tapasztalata, azt semmifle ktely nem tvesztheti meg tbb. Lehet, hogy a hitetlen ember sokszor igen leselmj kifogsait nem tudjuk megcfolni, de ezrt ne engedjk magunkat zavarba hozni. Jzus nem ad Ntnaelnek felvilgostst Betlehemben trtnt szletsre vonatkozan, hogy azzal fenntartsait eloszlassa. Ehelyett emberfeletti hatalmnak felismersre ad neki alkalmat. tlt Ntnael szvn, br soha azeltt nem ltta t. Megmondja neki, hogy ltta egy fgefa alatt titkon imdkozni az oly rgta meggrt Megvlt eljvetelrt. Ez legyzi Ntnael ellenllst. Ktelyei teljesen eltnnek. Jzus azonban azt mondja neki: Nagyobbakat ltsz majd ezeknl." Jzus felett llandan nyitva ll a menny. Angyalok llnak a szolglatra. A szellemi vilg eri ramlanak felje. gy aki Jzushoz jn s vele hitben eggy lesz, ugyancsak megnylva ltja maga felett a mennyet. Kapcsolata lesz felfel. Megzleli a jvend vilg erit, amely egyszer e jelenlegi, elml vilg helybe lp. Csodkat tapasztal meg; elszr bels letben, de kls krlmnyeiben is. A ktelyek nyilai hatstalanul pattannak le rla. Mert a szemlyes megtapasztals mindig tbb, mint az ismeret. Krisztus letv lett.

FEBRUR 5. Egy elszalasztott alkalom De mikor az igazsgrl, az nmegtartztatsrl s a jvend tletrl kezdett (Pl) beszlni, Flix megrmlve ezt mondta: Most menj el, de mikor alkalmam lesz, magamhoz hvatlak. (Cselekedetek 24, 25) Flix helytart azt remlte, hogy rdekes magyarzatokat hall majd arrl a klns hitrl, melyet Pl kpviselt. De a dolgok msknt alakultak. Az Ige t is eltallta. Pl az igazsgrl beszlt; Flix pedig a csszrnak igazsgtalan kpviselje volt. Pl a tiszta, nmegtartztat letrl beszlt neki, Flixnek pedig ezen a ponton slyos bnei voltak. Vgl pedig arrl az eljvend tletrl volt sz, mely a fld hatalmasait is utolri. A helytartnak igen melege lett. Lelkiismeretben tallva rezte magt. Ez egybknt j jel, ha az ember mg megdbben. Azt mutatja, hogy mg nem kemnyedett meg egszen. Druzillrl viszont, Flix felesgrl nem olvassuk, hogy megrmlt volna. Kemny s rzketlen maradt, noha zsid szrmazsa rvn ismerte Isten trvnyt. Flix - Pl rvn - letben elszr kerlt szembe az igazsggal. A kegyelem rja ez az szmra. Isten mg ezt a mlyre sllyedt embert is meg akarja menteni. Az a rmlet, amely t meglepi, elinduls lehetne az dvssg fel. Csak engednie kellett volna, hogy az igazsg tvise hasson s fejet kellett volna hajtania a krhoztat tlet eltt. Akkor Pl a hitben val szabaduls tjt is megmutathatta volna neki Jzus Krisztusban. Flix azonban gyorsan flbeszaktotta a beszlgetst, elhalasztva a dntst. A megtrs krdsben azonban minden halaszts egyben jvtehetetlen mulaszts. Flixnek ma is sok kvetje van. Emberek hatsokat kapnak, de elhessegetik azokat. Ma mg nem! Elszr hadd lvezzem ki ifjsgomat, hadd szerezzem meg ezt vagy azt." Ahelyett, hogy megragadnnk az alkalmakat, elmulasztjuk azokat. - Flix int plda marad minden idkben. Nem kelt ki hevesen az igazsg ellen, de nem is engedte azt kzel maghoz. Mindenfle meggondolsai s kifogsai voltak. De nem is volt knny Flixnek, hogy keresztyn legyen. Istennl azonban minden lehetsges s a Jzusban val hit minden akadlyon ttr. A meg nem trt ember a keresztynsgben mindig valami megvalsthatatlant It. - Milyen sok emberhez lp oda Jzus legalbb egyszer letkben, de hagyjk t tovbbmenni.

FEBRUR 6. Az Ige hatalma A mag az Isten Igje. (Lukcs 8, 11) Az igazsg keresse Isten Igje nlkl csak bizonytalan tapogatzs. Milyen jelentktelen egy gabonaszem s mgis milyen csodlatos ert, az let csrjt rejti magban. Vannak csendben mkd erk. A nveked fa is minden zaj nlkl tolja flre a legnehezebb kveket. Ez a kpe Isten Igjnek is, a maga rejtett erivel. Emberi szveket vltoztat t gy, ahogy arra a vilg semmifle eri nem kpesek. s mint ahogy a mag sok esztendn keresztl megrzi csrakpessgt, gy Isten igi is. Sokszor ott vannak mozdulatlanul a szvekben, mg bekvetkeznek azok a felttelek, amelyek kztt letre kelnek. Az Isten s az ember kztt ltrejtt j szvetsg" elhozta az dvssget s az az Ige ltal lehet a mienk. Mria csendes szobcskjban angyal adta hrl azt s Mria hitt. Angyalok jelentettk be szletst, azutn a psztorok vittk tovbb a hrt. Jzus maga is sz, azaz Ige tjn hatott a szvekre. Apostolai ezt folytattk tovbb. gy megy ez mindmig. Az Ige a kegyelem nagy eszkze. De sajnos nem minden prdikciban lesz vilgoss Isten szava, Igje. Csak az tud l Igt hirdetni, akit Isten kld s Lelkvel felruhz. Hogyan hirdessk az Igt, ha nem kldetnek?" (Rm 10, 15). - Amint engem elkldtt az Atya, n is elkldelek titeket" (Jn 20, 21) - mondotta Jzus a tantvnyoknak, miutn felruhzta ket Lelkvel. Az testamentumban olvassuk, hogy Jeremis idejben is volt sok prdiktor, de a legtbben a sajt nevkben szltak. Prftknak, Isten szszlinak mondtk magukat, de nem voltak azok. Az rrl beszltek, de nem az r kldte ket. A magvet maga Jzus. Tle jn a mag, azaz az Ige. Mi a szavainkat ppgy nem tudjuk Igv tenni, mint ahogy gabonamagot sem tudnnk gyrtani". Az Ige mindig csak adatik neknk s ha eszkzknt rendelkezsre bocstjuk magunkat, akkor rajtunk keresztl megszlal. Ekkor teljesl be az, hogy aki titeket hallgat, engem hallgat". - Az ilyen Ige nem tr resen vissza. Mindig tall szveket, akiket that, foglyul ejt s bennk lv vlik. Az Ige teszi ezt s nem a mi gyeskedseink s mdszereink. Akinek megadatott Isten Igje, az hirdesse azt! Lesznek persze olyanok, akik elhrtjk, de msokat ppen ez ragad meg gy, mint semmi ms ezen a vilgon. s akit az Ige ragad meg, az meg is marad. Az l Isten Igje nagy dolgokat cselekszik.

FEBRUR 7. A teljes rzketlensg Az tflre hullottak pedig azok, akik halljk, azutn eljn az rdg s kikapja az Igt a szvkbl, hogy ne higgyenek s ne dvzljenek. (Lukcs 8, 12) A kemny tflen a mag nem tudja leterejt kibontakoztatni. ppgy vannak szvek is, melyekrl Isten Igje hatstalanul pattan le. Az tfl nem volt mindig ilyen kemny. Az idk folyamn tapostk ilyenn. Az emberi szv is lassanknt vlik egyre kemnyebb. A gyermek mg olyan fogkonynak mutatkozik. Felfog dolgokat, hallgatja a Megvltrl val beszdet, elgondolkozik rajta s krdezskdik. Lelkiismerete mg nem vlt kemnny. Ksbb sok egyb benyoms ri, stt s gonosz hatsok is. Ez mind nyomot hagy benne. A llek az Isten szavra egyre rzketlenebb vlik. A klvilg benyomsai egyre nagyobb ervel ostromoljk s a szv trva elttk. Romlott s gonosz emberek rszrl kros befolysok rik a fiatal lelkeket. Mennyire meggytrik s tnkreteszik ket. Sok fiatal szv olyan, mint valami kert, amit vadllatok dltak fel. , brcsak fallal tudnd krlvenni lelkedet, hogy ne tudjon oda minden behatolni, jtsztrnek tekintve azt, ami Isten szntfldje s vetemnyes kertje. - A bels rzketlensg mgcsak fokozdik azltal, hogy a llek megkemnyedik minden j hatssal szemben. A lelkiismeretet tallatok rik, megmozdul, de az ember ismt elnmtja azt. Olykor vilgosan rezhet vonzs tmad felfel, de az ember ismt beleveti magt a htkznapok hajsziba vagy ppen a szrakozsok rjba. A szv rzketlenn vlik, ha folytonosan csak olyan hatsokat kap, amelyek elvonjk Istentl. Az polatlanul s gondozatlanul maradt mag hamarosan elhal. Az ember rzketlenn s tompv vlik. A lelkiismeret elfsul s az ember semmit nem tud felfogni tbb. Br hallja Isten Igjt, de az nem hatol a mlyre. A gonosz elkapja azt s szabad kikapnia a szvbl, miutn maga az ember is gonoszul bnt a szent Igvel. Az ember alkalmatlann vlik a hitre. Isten kiszolgltatta ket elvetemlt gondolkodsra" - mondja Pl apostol (Rm 1, 28). Igazsgrzetk megromlott, Isten s a vilgossg irnt val rzkk veszendbe ment. Vgl is nyltan gnyoljk s tagadjk mindazt, ami szent. Azok az emberek, akik e kemny tflhez hasonltanak, az Ige szmra szinte elrhetetlenek. De ha egyszer Isten ekjvel felszaggatja a kemny felletet, az Ige hatkony lehet mg az letkben is.

FEBRUR 8. Felsznes hit s a szikls fldben levk azok, akik mikor halljk. rmmel fogadjk az Igt, de ezeknek nincs gykerk. (Lukcs 8, 13) Beljk hullik, de nem hatol beljk. A felsznen marad. A sziklsfld a szv mg feltretlen talajnak a kpe. rzelmileg nincs nluk baj. Az Igt rmmel fogadjk. Boldogok, fellelkeslnek, de a mlyben mg ers ellenlls mkdik. Akaratukat mg nem szolgltattk ki az rnak. Mg mindig sajt kvnsgaik s vgyaik a dntk, s gy hamarosan ismt elbuknak, mihelyt termszetes akaratuk megszlal. Szban mindig kszek arra, hogy rmmel mondjk: az r vagyok, de szvk mlyn, sokszor nem is tudatosan, szmtalan nem" gylik fel. Hitk csak kis ideig tart. Amint ksrtssel tallkoznak, elbuknak. A szenvedstl val flelmet nem tudjk magukban legyzni. Az Igrt nem hajlandk gnyt vagy ldztetst magukra vllalni. Ha pedig az r nem teljesti szvk kvnsgait, st csaldsok rik ket, megbotrnkoznak benne. Mert mindennek gy kell lenni, ahogy k szeretnk. Az igazi megtrs nemcsak rzseinket, de akaratunkat is meg-fordtja. Annak is a meghalson kell keresztlmennie. Nem szabad az embert" kegyes kntsbe ltztetni. Le kell vetni azt mindenestl. Mg a hiv keresztynek kztt is milyen sokan vannak, akik soha igazn ssze nem trtek. rmteli idket megltek mr, de soha nem szomorodtak meg mlyen nmaguk miatt. Nem ismertk fel teljes elveszettsgket. Ezrt van bennk annyi kemny farizeusi rzs s rejtett nigazsg. Szvk talajt mg soha nem puhtottk meg a bnbnat knnyei. rezni bennk a hajlthatatlan n-t. Ha pedig becsvgyukat srelem ri, megsrtdve visszavonulnak. - Vajon az ilyen keresztynek arra vannak-e tlve, hogy egy egsz leten keresztl ebben a flton elakadt llapotban maradjanak? Nincs lehetsg szmukra, hogy megvltozzanak? De igen, Isten kegyelme kihozhatja ket ebbl. Nzzk csak Ptert. Az szvben is tretlen volt mg a magabiztossg talaja, ezrt bukott el a ksrts rjban. De ppen ezen keresztl jutott szinte, mly bnbnatra. Keservesen srt s nmagba vetett hite sszeomlott. Nem akart mr tbb els lenni az apostolok kztt. Bensleg teljesen megsemmislt, s ekkor kezdtek mlyre hatolni a gykerek. Mindene lett a Megvlt, tlttte be t egszen. A teljes bnbnat eltphetetlenl hozz kapcsolta. Ne elgedjnk ht meg, mg nnk utols darabja is szt nem zzdik.

FEBRUR 9. rzelmi keresztynek rljetek reszketssel. (Zsoltr 2, 11) Sok esetben elhamarkodott az az rm, amivel az evangliumot fogadjk. Aki nem ismerte fel a bn nyomorsgt, annak az rme csak ml mmor. Nem marad meg a ksrtsek idejn, mert csak rzsekre alapozdott. Egy bizonyos pontig brki eljuthat a megtrs tjn, de mivel szeretn megrizni az emberek megbecslst s szeretett, visszariad a lemondsoktl, az engedelmessg tjtl. Nem akarja magt egszen kiszolgltatni az rnak. Csak j napokban akar az r tantvnya lenni. Amint azonban gny s ldztets ri, csdt mond s elbukik. Kiderl, hogy rme rzelmi jelleg volt csupn. A mi termszeti rzelmeink vltozk, fel s al hullmzanak; hol az eget csapkodja rmnk, hol a szomorsg hallos mlysgeibe zuhanunk. Ideig-rig" mgcsak rvend az ember a vilgossgnak, ami belehatol a fldi sttsgbe, de azutn elveszti vonzerejt s jnnek a csggeszt hangulatok. Az ember azt hiszi, hogy lelke mlyig keresztyn, mert boldognak rzi magt. De az, amit hangulatilag vagy rzelmileg magunknak tudunk, mg nem biztos, hogy a valsgban is az. Az rm felhibl knnyen alzuhan az ember s szgyenkezssel bred annak tudatra, hogy tlrtkelte nmagt. Pter annyira ersnek rezte az r irnt val szeretett, hogy kszen volt a brtnbe vagy akr a hallba is menni vele. De mennyire csalnak az rzsek: nhny ra mlva megtagadta t. - Egy evanglizci alkalmval egy leny az Ige hatsa al kerlt. Az Isten szerint val megszomorods utn tlrad rm fogta el. Szlei s szomszdai nem gyztek csodlkozni a vltozson s btor bizonysgtteln. Az rm csodlatos hetei kvetkeztek. Azonban ksbb jelentkezett egy kr, aki nem volt hv ember. Az rban val rm elhalvnyult s az r Igje ellenre, bens engedetlensgbl igen"-t mondott a krnek. A bels elhidegls s az Istentl val eltvolods vei jttek; azutn egyik szenveds a msikat rte, de a fiatal n nem rtette meg tbb az Urat. Az egykori bzg odaads csak rzelmi dolog volt nla. Nem mindig azok a legnagyszerbb keresztynek, akiket elraszt az rm, mint ahogy nem azok a legrosszabb keresztynek, akik belsleg mg mindig sok szomorsgon, tleten mennek keresztl. Amikor csggeteg vagy, ne ess ktsgbe, hanem rlj annak, hogy bneid ellenre s, mgis az r Jzus tulajdona vagy.

FEBRUR 10. Megfojtott let s amelyik a tvisek kz esett, azokat jelenti, akik hallottk, de elmentek s az let gondjai, gazdagsga s gynyrsgei megfojtjk ket s termsk nem rik be. (Lukcs 8, 14) Semmi terms, semmi gymlcs. gretesen kezdttt s olyan nyomorsgosan vgzdik. Mennyi csaldst kell a Mindenhatnak megrnie. Pedig a maga rszrl nem mulaszt el semmit s mgis oly gyakran nem ri el cljt. Vrta, hogy majd j szlt terem, s az vadszlt termett!" (zs 5, 1-4). Nem a hibs. Az ember rszrl trtnik mulaszts. J magot kap, de nem irtja ki a gyomot s a gazt, legfeljebb egszen felletesen. A gykerek azonban ott maradnak, feln a gaz is s megfojtja a gabont. Az isteni magnak az emberi gondok, gazdagsg s gynyrsgek a legveszedelmesebb ellensgei. A gaz mindig szvsabb, nagyobb ellenll ervel rendelkezik, mint a legnemesebb nvny. A nemes nvnyeknek vdelmez s pol kezekre van szksgk, klnben elsatnyulnak. gy van ez bens letnkkel is. A bennnk lev gonosz magban vve ersebb, mint a j. A j csak akkor tud eljnni, ha a gondoz, tpll s megrz kegyelem szakadatlanul munkban van. Ha a gonoszt nem akadlyozzuk, hamarosan uralomra jut. Ezrt ne kmld a gykereket! Isten kegyelmnek bennnk vgzend munkja nem tud kibontakozni vilgias gondolkodsmd mellett. Az let gondjai, gazdagsga s gynyrsgei alatt megfullad a llek. Minden engedkenysg vgzetes. Mt evangliumban a gazdagsg csalrdsgrl" olvasunk. A pnz mindig csalogat s ragyog kiltsokat gr. Mi van ebben az letben, amit ne kaphatna meg az ember, ha pnze van? De kzben becsapdik az ember. A pnz megfoszt minket Istentl, az dvssgtl, az rk lettl. Szegny, rszedett lelkek, akik a pnzhez tapadnak. s ppen gy van ez a gynyrsgekkel, testi lvezetekkel, a vilgi lettel. A bn csak ideig-rig val gynyrsget nyjt s azutn kvetkezik az rks nyomorsg. Megfojtanak." A lelki let szrevtlenl megtorpan. A buzgsg ellanyhul, az Ige utni vgy eltnik. Lassanknt kialszik az let. - Nemrgiben tallkoztam valakivel, aki slyos szvbntalmai miatt llandan leveg utn kapkod. vekkel ezeltt lelkileg felbredt, de azutn elfogta a kapzsisg lelke. Az agyondolgozott testben szvgyengesg lpett fel. Szmomra mly jelentsg lelki kp volt ez. Mg llegzeni sem br az, aki belekerl a fldi javak hajszolsba.

FEBRUR 11. Az let teljes kibontakozsa Amelyik pedig j fldbe esik, azokat jelenti, akik a hallott Igt tiszta s j szvvel megtartjk s termst hoznak llhatatossggal. (Lukcs 8, 15) Boldogok azok, akik Isten Igjt halljk s megtartjk." Ha Isten Igje bensleg megrintett s megragadott, rizd meg azt szvedben, klnben jnnek a madarak s felkapkodjk a szemet. A csapong gondolatok sokszor megfosztanak minket ldsoktl, a fecseg emberek pedig elvonjk figyelmnket s nem engedik, hogy gondolatainkat sszpontostsuk. Keresd az elcsendesedst. jra meg jra gondold t a hallottakat, mindenekeltt azonban imdkozz azokkal kapcsolatban. Ekkor elmlylnek majd a hatsok. A mag gykeret ver s szrat ereszt, amelybl vgl is gymlcs j el. A kifinomult s j szv egyszersmind figyelmes szv is, mely a fellrl kapott hatsokat gondosan megtartja. Ennek ellentte az, amit a Biblia lyukas ednynek nevez. Mria megtartotta a hallott igket. Mirt? Mivel azokat szakadatlanul szvben forgatta. A feledkenysgnek a legbiztosabb s egyetlen ellenszere az, ha az ember llandan egy dologra gondol. Mennyire szvnkbe vsi a Biblia azt, hogy Isten Igjt hsgesen megrizzk. rd fel azokat a te hzadnak ajtfeleire s a te kapuidra; szlj ezekrl, mikor a te hzadban lsz vagy mikor ton jrsz, s mikor lefekszel s mikor felkelsz" (5 Mz 6, 6-9). Az let a maga kvetelmnyeivel s foglalatossgaival elg sztszrtsgot hoz magval. Mgis igyekezznk naponknt nhny percet arra fordtani, hogy elcsendesedjnk s gondolatainkat sszpontostsuk. Milyen gyakran engedjk teljesen szksgtelenl, hogy sztszrdjanak gondolataink, vagy fecsgesnkkel elhessegetjk Isten gondolatait. Hordjuk magunkkal zseb-biblinkat, hogy napkzben is szvnkbe tudjunk vsni egy-egy Igt. Az Isten Igjnek megvan az a tulajdonsga, hogy minl tbbet lveznk belle, annl zletesebb vlik. Az emberi szbl gyakran elegnk lesz vagy csmrt kapunk tle, de Isten Igjnek a hallsbl fakad a hit, a hitbl az j let gymlcse. Aki az Igjrl gondolkodik jjel s nappal, olyan lesz, mint a folyvizek mell ltetett fa, amely idejekorn megadja gymlcst; s minden munkjban j szerencss lesz" (Zsolt 1, 2-3). Az egsz keresztyn let abbl ll, hogy llhatatosan szvnkben hordozzuk az Igt s szakadatlanul gymlcst termnk.

FEBRUR 12. Az ember vaksga s Isten kegyelme lek n, ezt mondja az r Isten, hogy nem gynyrkdm a hitetlen hallban, hanem hogy a hitetlen megtrjen tjrl s ljen. (Ezkiel 33, 11) Mirt akarntok meghalni, Izrael hza?" krdezte egykor a prfta. Igen, vajon mirt llnak ellen a megtrsnek, mirt zrkznak el az emberek elle vagy legalbbis halogatjk, amennyire csak tehetik? Mirt van az, hogy az igazsg komoly bizonysgtevit, akik bnbnatra hvnak, egy korszakban sem szerettk a tmegek, st flreismertk s szidalmaztk ket? Jeremis gy kesereg: Nevetsgess lettem minden idre, mindenki csfol engemet." Mirt ez az ellenszenv? A megtrs alkalmval az ember elveszti nllsgt, akaratt kiszolgltatja Istennek, lekerl a trnrl s az r Jzus jut uralomra. Arra persze nem gondol az ember a maga tragikus vaksgban, hogy ez az annyira htott nllsg s agyonmagasztalt szabadsg valjban mltatlan rabszolgasg s hogy mi valamennyien a gonosz kvnsgok s szenvedlyek megalz uralma alatt lnk. - Amikor az r Jzus Plt szolglatra kldte el, ezt szabta ki els feladatul: hogy megnyissad szemeiket" - mert csak ekkor tudnak az emberek a sttsgbl a vilgossg fel, a stn hatalmbl az l Isten fel fordulni. Nincs fogalmuk arrl, mennyire sttek, st ellenkezleg: felvilgosultaknak tartjk magukat, a stnnal kapcsolatban csak gnyoldnak s nem tudjk, hogy hatalmban vannak. A megtrs az egyetlen letre, clra vezet t. Vele kezddik az let. Ahelyett, hogy kerlnnk a megtrs tjt, inkbb hlsnak kellene lennnk, hogy Isten megengedi a megfordulst; nem zrja be elttnk az ajtt. s ha keskeny is e kapu, gy nem tudunk valami knyelmesen bestlni rajta, mgiscsak kapu. Isten nyitotta fel azt, hogy belpjnk rajta. Eskvel biztost bennnket arrl, hogy ez az akarata. Milyen vigasztals ez a bnsnek, akinek szemei megnyltak s most ismeri csak fel igazn, milyen messzire kerlt Istentl s milyen mlyre sllyedt a romlsban. Bne ijeszt mdon tornyosul eltte; nem ltja a menekls lehetsgt, csak a biztos pusztulst. De akkor gy szl az rmzenet: Isten nem akarja a bns hallt. Azt akarja, hogy megtrjen s ljen. A megtrst nem engedheti el neknk. Eltte a gonosz nem llhat meg. De aki szvbl megtr, annak Isten a maga kegyelmes arct mutatja meg.

FEBRUR 13. A megtrs Isten mve A pognyoknak is adott az Isten megtrst az letre. (Cselekedetek 11, 18) A megtrs Isten ajndka. Az ember nem akkor tr meg, amikor ppen eszbe jut. Izrael npnek megtrsi mozgalmt Jzus fellpte eltt Isten egyengette. Megtrsi prdiktort tmasztott. Felruhzta t teljhatalommal s Lelknek erejvel. Ez volt Keresztel Jnos. Amint Isten ajndkozza az igazsg tanit, akik egyenesen jrnak, nem emberekre nznek, a bnt nevn nevezik s kmletlenl feltrjk, ppgy Isten az, aki megnyitja a szveket s felbreszti a lelkiismeretet. Ha bneid utolrnek tged s ellened tanuskodnak, ha szved nyugtalann vlik s nyoms nehezedik lelkedre, ez a kegyelem munkja s vilgos bizonytka annak, hogy Isten meg akar szabadtani. Ne trj ki elle, llj az tlete al. Ne ellenkezz, mert Isten elkezdte benned munkjt. Isten egyb eszkzket is alkalmazhat, hogy embereket megtrsre vezessen. Isten jsga is megtrsre akar indtani tged" (Rm 2, 4). De sokszor ppen az let megrendt tapasztalatait hasznlja fel. Nem egyszer lmok ltal rettenti meg az embereket. ltalban az lmok megbzhatatlanok. Ha azonban az lom felrzza lelkiismeretedet s utna szorongst rzel lelked dvssge miatt, akkor ez bizonyra Istentl van (Jb 33, 15-16). Milyen gyakran teszik a szenvedsek s bajok kszsgess a szvet arra, hogy meghallgassa az igazsg zenett. De a slyos csapsok egyedl mg nem trtik meg az embert. Azt az Ige vgzi el. Jb knyvben olvassuk, hogy Isten slyos betegsg ltal hogyan tesz alapos prbra egy letet s engedi azt egszen a sr szlig. De azutn egy angyal, azaz emberi alakban megjelen isteni kvet megmagyarzza Jbnak ezt az egsz isteni eljrst. Feltrja eltte az r tjt, Isten megrendt mondanivalit, felfedi a bn s szenveds kztti bens sszefggst s arra inti t, hogy keresse a megvlt kegyelmet. Az ilyen kvetek azonban nem tlsgosan gyakoriak. Egy ilyen kvet szjbl jv isteni tmutats a szabaduls mdjra irnytja figyelmnket (Jb 33, 19-29). Nem adhatunk elgg hlt Istennek, ha a mi utunkba is kld valakit kvetknt, taln letnknek egy klnsen slyos rjban. s ha az illetnek igen megalz dolgokat is kell mondania neknk, akkor is fogadjuk el s hajoljunk meg Isten zenete eltt. Ez az egyetlen md, hogy kegyelemhez jussunk.

FEBRUR 14. Isten igazsga s szeretete knyszerti a szvet Rvettl Uram engem s rvtettem, megragadtl engem s legyztl. (Jeremis 20, 7) Az r nem akar knyszertett embereket. Maghoz vonzza a szveket, de nem rngatja ket, csalogatja s nem rohanja le ket. Vilgoss teszi az ember eltt, hogy j lenne, ha megadn magt, de nem erszakoskodik vele. Neknk is trelemmel kell megnyernnk a lelkeket, ha kell, szeretettel unszolni, de semmikppen sem knyszerteni ket; utnuk kell menni, de nem rjuk rohanni, klnben csak visszahats kvetkezik be. Mindazt, amit az emberre rerszakolnak, ismt leveti magrl. Amit emberileg tesznek s nem fellrl, nvekedsszeren jn ltre, annak nincs tartssga. Ezt fejezik ki Jeremis fent idzett szavai is. Az r legyzte termszetnek ellenllst a prftai szolglatra val elhvssal szemben s aggodalmaskod szvnek ellenrveit elhallgattatta. gy beszl r Isten minket is. embernk elszr mindenfle kifogsokat keres, amikor Isten megtrsre hv minket. Isten Igjnek az igazsga nagyon knyelmetlen a mi vilgias gondolkozsunknak s megalz a ggnknek. Az Ige leplezetlenl vilgoss teszi, hogy bnsk vagyunk s egyebet sem tudunk tenni, mint a gonoszt. Ez ellen a lesjt igazsg ellen vdekezik az ember, klnfle kifogsokat vagy mentegetzseket hoz fel. All a harc az igazsg s a hazugsg kztt. A mi embernk mindenestl hazug s a ltszatok vilgban l. Isten Igje ezrt a lelkiismerethez fordul s felbreszti az emberben az igazsg szavt. Lelke legmlyn knytelen az ember igazat adni Istennek s be kell ismernie: ez gy van s ez az, amire nekem szksgem van - hacsak lelkiismerete nem kemnyedett meg s az ember mg nem vlt egszen a hazugsgnak, azaz a hazugsg atyjnak a zskmnyv. Amint Isten igazsga lelkiismeretnkben meggyz, ppgy Isten szeretete a szvnkn vesz ert. Ez a szv termszettl fogva a vilgon csng, s ppen ezrt elzrkzik az Istennek val tads gondolattl. De alapjban vve mgis Istennek teremtetett s legmlyebb vgyakozsra Isten szeretete az egyedli vlasz. Az ellenlls megtrik s egyszerre csak eltr a mlybl: tudom, hogy te vagy az, akire szksgem van, aki nlkl nem lehetek boldog! Jaj azonban, ha a vilg szeretete az Istenhez val vonzdst teljesen kioltja bennnk!

FEBRUR 15. Isten munklkodik bennnk Isten az, aki munklja bennetek az akarst is s a vghezvitelt is. (Fil. 2, 13) A csggeteg ember gy panaszkodik: Tl nagyok a nehzsgek, nem gyzm ket. Nem tudom a bennem lev embert vgleg elhallgattatni. Bneim jra meg jra eltrnek. Amikor mr azt gondolom, hogy most vgre gyztem, a gonosz csbtsai ismt legyrnek. - Ilyenkor kzel llunk ahhoz a ksrtshez, hogy feladjuk a harcot. De milyen vigasztal ez: Isten az, aki munklja bennnk az akarst is s a vghezvitelt, a megvalstst is. Hogyan munklja bennnk az akarst? gy, hogy bneinket teherr teszi szmunkra. nmagunknak is elviselhetetlenn vlunk. A vilg s a bn utn val vgyakozsunkat rosszzv, st utlatt teszi. Szentlelke ltal olyan j sztnzseket ad szvnkbe, melyek kpess tesznek arra, hogy azt akarjuk, amit akar. Termszetesen nem veszi el tlnk az akarst, de erteljesen irnytja azt. Ezrt az emberi nem-akars mindig slyos feleltlensg. s amikppen az akarst elsegtette s munklta bennnk, ppen gy a vghezvitelt is. Ezt azltal ri el, hogy megajndkoz minket a vltsg elvgzett, befejezett tnynek a hit ltal val vilgos felismersvel. Hiszen Jzus Krisztusban mindazt megkaptuk, ami az isteni lethez s a benne val jrshoz szksges. Mihelyt Isten erre a csodlatos tnyre vonatkozlag vilgossgot ad neknk, hitben el is tudjuk fogadni, ami mr kszen van szmunkra. Akaratom van ugyan a jra, de hogy azt elvgezzem, nem sikerl" (Rma 7, 18) - ez arra rvnyes csupn, aki nem tudja hitben szemllni Megvltjt. Mert aki Jzust hitben elfogadta, az a Llek szerint jr mr ebben az letben. Szve megtelik Isten s a Megvlt irnti szeretettel. Ez ad neki ert, hogy Isten akaratt cselekedje. Mindez azrt lehetsges, mert alapjban vve Isten az, aki mindezt munklja s elvgzi bennnk. Mert hogyan llhatnnk meg egykor az r eltt, ha knnyelmen vennnk szabadtst? Nincs tbb itt semmifle mentegetzsnek helye. Maga Isten az, aki kezt nyjtja felnk. gy mi vagyunk s csak mi vagyunk vtkesek abban, ha nem jutunk clba, nem rjk el az dvssget.

FEBRUR 16. Az Istentl nyert megvilgosods Vizsglj meg engem, Isten s ismerd meg szvemet! Prblj meg engem s ismerd meg gondolataimat! s lsd meg, ha van-e nlam a gonoszsgnak valamilyen tja? s vezrelj engem az rkkvalsg tjn! (Zsoltr 139, 23-24) Zsoltra elejn lmlkodva ll meg az nekes Isten mindentudsnak titka eltt. Nem tudja felfogni, miknt lehet az, hogy Isten egyidejleg ltja s ismeri minden ember szvt s tjt. Milyen ostoba az az ember, aki azzal nyugtatja meg nmagt, hogy stt terveit senki nem ismeri s hogy nincs tan, aki gonosz cselekedeteit napfnyre hozhatn. Elfeledkezik arrl, hogy egy valakinek a szeme mindent It s mg a szvek legelrejtettebb gondolatait is nyilvnvalv fogja tenni. Az a blcs ember, aki el tudja mondani a zsoltrossal, hogy: vizsglj meg engem, ismerd meg szvemet s gondolataimat! Vilgossgodnak fnye, amely ell semmi nincs elrejtve, jrja t szvemet. Az nismeret nagyon nagy dolog. Lehet, hogy valaki sokat tud, sok mindent ismer, de a maga bens llapott illeten teljes tjkozatlansgban van. Teljes nismeretre, valsgos bnfelismersre csakis isteni megvilgosods rvn juthatunk. Egy ember sem tudja helyesen rtkelni nmagt, ha nem Isten mutatja meg neki lelke titkait. Knyrgjnk ezrt a fellrl kaphat megvilgosodsrt. Ez a vilgossg nem csupn felfed sok mindent, ami klnben rejtve maradna ellnk, gy pldul lnynk gonosz, nz hajlamait, hanem azt is helyes megvilgtsba helyezi, amit egybknt ismernk. Ez a fellrl nyert vilgossg nem csak azt munklja, hogy felismerjk bneinket, hanem hogy trezzk azoknak gyalzatos voltt s hogy lelkiismeretnk nyugtalankodik. Tbb nem tudjuk olyan knnyen tltenni magunkat a bn tnyn, sem elhrtani magunktl az ezzel kapcsolatos felelssget. ldzni fognak minket a bnk, mg Jzus vrben bnbocsnatot tallunk. Sajnos sokan nem Isten vilgossgban nzik nmagunkat, hanem klnfle csalka sznes vegeken keresztl. Igaz ugyan, hogy az ember igen lesjt felfedezseket tesz s megrendl, amikor Isten Lelke felfedi eltte a teljes, szomor valsgot. Csak kt t van: a gonoszsg tja" - a fjdalmak tja, ahogy az eredeti szveg mondja - s az rkkvalsg tja". - Uram, hozz mindent vilgossgra s add, hogy a te szemeddel lssam nmagamat!

FEBRUR 17. Villmfny a stt jszakban Te vagy az az ember! (2 Smuel 12, 7) Dvid, amikor ppen hatalma s lete cscspontjn llt, nagyot bukott. Sokszor ppen a j napok ksztik el a ksrtst s a bukst. Azokban a napokban Dvid teljesen tadta magt a knyelemnek s palotjban pihengetett. Egyszerre csak egy frdz asszonyt pillantott meg s szvben parzna vgy tmaat. - Isten ezt a bukst valamifle erteljes kzbelpssel megakadlyozhatta volna, de nem tette meg. Engedte, hogy Dvid belesodrdjk ebbe a gonosz, stt jtkba, egszen a hzassgtrsig. Isten azt akarja ugyanis, hogy ami rejtett, nyilvnvalv legyen. Megengedi, hogy a szakadk szlre jusson vagy ha kell, bele is essk az, aki szvben elfordul tle s nem hallgat lelkiismerete tiltakoz hangjra vagy titkos tletre. Isten teht megengedte, hogy Dvid elbukjon, de nem hagyta t magra. Ntn prftt kldte el hozz a bnbnat zenetvel. Ennek a bizonysgtevnek nem volt knny a feladata, de hsgesen tvette Isten zenett s tovbbtotta egy kis trtnet keretben: Egy vrosban kt ember lt, az egyik gazdag volt, a msik szegny. A gazdaghoz vendg rkezett. Mondhatnnk azt is, hogy ez a vendg a gonosz kvnsg, amely az emberi llek ajtaja eltt leselkedik s vrja a kell pillanatot, hogy besurranhasson (1 Mz 4, 7). - A vendg ignyt tart arra, hogy megvendgeljk, de a gazdag sajnlja sajt krt s juhait s elveszi a szegny egyetlen brnyt, azt adja a vendg asztalra. Dvid igazsgrzete s haragja felgerjed s kijelenti: hallnak fia az ilyen ember! - Te vagy az ember!" Dvid nmaga fltt mondja ki a hallos tletet. Elnmul. Igazsgrzete s lelkiismerete nem tud kifogst tallni. Ntn magyarul azt jelenti: ajndk. Amikor valaki fejnkre olvassa azt, hogy: te vagy az az ember - ez lehet Isten ajndka, mg akkor is, ha prlycsapsknt r minket. Dvid, aki a romls fel tntorgott, egyszeriben kijzanodott. Te vagy az s nem ms! Ne mshol keresd a bnst! Mondd meg nyltan s becsletesen: n vagyok az! - Ntn azonban nem llt meg ott, hogy szavaival szven ttte Dvidot, hanem szeme el helyezte Isten jttemnyeinek hossz lajstromt is. Dvid szinte elsllyedt szgyenben. Mi mindent tett Isten rtem! s mit tettem n? Bneiddel csak terheltl, vtkeiddel frasztottl engem" (s 43, 24). Isten jsga vezessen tged is szinte bnbnatra.

FEBRUR 18. jszakbl vilgossgra Az Isten, aki szlt, sttsgbl vilgossg ragyogjon fel, gyjtott vilgossgot a mi szvnkben. (2 Kor 4, 6) Minden embernek az istennlklisg jszakjbl kell vilgossgra jutnia. A np, amely sttsgben jr, lt nagy vilgossgot; akik lakoznak a hall rnyknak fldben, fny ragyog fel flttk" (zs 9, 2). Tudatra kell brednnk annak, hogy az Istentl val eltvolodsnak milyen szrny jszakjban lnk. A vilgossg els sugara azt az jszakt mutatja meg neknk, amelyben vagyunk. Amikor egy stt szobba az ajthasadkon keresztl napsugr hatol be, az mutatja meg igazn, milyen sttsg van odabent. gy van ez a bels, lelki lettel is. Hny ember csak akkor ismeri fel addigi letnek stt s hibaval voltt, amikor az isteni blcsessg els fnysugara bevilgtja lelkt. Egy fiatalasszony, aki mr rgen elhunyt, lenykorban igen komoly keresztyn hatsok alatt lt s ilyen krkben forgoldott. maga is hv lenynak tartotta magt s nem vette szre hogy mg a lnyeg hinyzik nla. Egy napon valami dologban az r megtlte s az ajndkul kapott isteni fny megvilgtotta eltte addigi letnek teljes ressgt. Tusakodsokkal teli slyos, stt rk kvetkeztek. A kvetkez napon ezt mondta valakinek: Rjttem, hogy csak csendes s passzv titrs voltam Isten npe kztt, de nem aktv hv. Magam sem gondoltam volna, hogy az ember ennyire meg tudja tveszteni nmagt." - Egy fiatalember, aki most mr ldott munksa Isten orszgnak, komoly keresztyn lgkrben ntt fel. Elhatrozta, hogy lelksz lesz. Mindenki, sajt desanyja is, hv keresztynnek tartotta t. maga sem jtt r ennek az ellenkezjre. Egy igehirdets hallgatsa kzben mintha hlyog esett volna le a szemrl: Nem vagy a helyes ton!" Csak ekkor jutott el odig, hogy szemlyesen megragadja az dvssget s a bnsbl Isten gyermeke lett. Isten gyakran megengedi, hogy kls letnkben elszr a sttsg uralkodjk. Minden ms vilgossgot hagy kialudni, hogy az igazi napfny, a kegyelemnek az a fnye, amit Jzus hoz, vgre felragyoghasson. Minden ms csillagnak, mely addig letnkben fnylett, ki kell aludnia, hogy Jzus, az igaz hajnalcsillag ragyogjon fel. Az jszakn keresztl gy jut el az ember a vilgossgra, az tleten keresztl a kegyelemhez. - Csak ha vilgossgban jrsz, segthetsz el msokat is a vilg Vilgossghoz, Jzushoz.

FEBRUR 19. Isten eltt kedves az szintesg Boldog ember az, akinek lelkben csalrdsg nincsen. (Zsoltr 32, 2) Ha Dvid buksnak a trtnett olvassuk, azt gondolhatnnk, hogy Ntn prfta bnbnatra hvsa utn azonnal tredelemre jutott s bnbocsnatot nyert. De ez nem gy trtnt. Dvid nem tallt azonnal kegyelmet. Legalbb egyhnapos harc jtszdott le szvben a hazugsg s az igazsg, a vilgossg s a sttsg kztt. Dvid megksrelte hzassgtrsnek bnt valamikppen eltussolni. Mindenfle mesterkedsekbe kezdett s vgl is, mikor Urist, Bethsab frjt elttette lb all, azzal vigasztalta magt: az ellensg lte meg t. A bnnek megvan az a szrny oldala, hogy megvaktja lelki szemeinket s elhallgattatja igazsgrzetnket. Bnbnatot tartani annyit jelent, mint szintnek lenni, nmagunkat csalrdnak s Istent igaznak tartani, nyltan, kendzetlenl bnvallst tenni. Dvid a maga keserves, bens tusakodsban felismerte, hogy minden azon fordul meg, vajon le tudja-e gyzni a rejtett hamissgot s lnoksgot. Elszr mg csak kertelt, csrte-csavarta az igazsgot, el akarta hallgatni a maga gonoszsgt,vagy legalbbis nem akarta teljesen sem nmagnak, sem msoknak bevallani azt. Isten azonban krlelhetetlen volt irnyban. Keze jjel s nappal slyosan rnehezedett. Testileg is gytrdtt, mintha minden leter kiment volna belle. Vgl is elhatrozta: bevallom hamissgomat az rnak s ezt szilrdan fenntartotta. Ntn eltt is tredelmes bnvallst tett. Most mr csak a sajt bnt ltta. Lehet, hogy Bethsab is vtkezett. Lehet, hogy nem egszen szndk nlkl bresztette fel a kirly testi indulatait. Dvid azonban most mr csak nmaga bnt ltja. Gyilkossgt is szintn beismeri (Zsolt 51, 16). Vllalja, hogy vtkes a vrontsban Uris hallval kapcsolatban. Te az igazsgban gynyrkdl, amely a veskben (a bensben) van" - kiltja az 51. zsoltrban. Lehet, hogy az ember meg tudja magt tartztatni a kifejezett hazugsgoktl, de bensleg mgsem jr igazsgban. A ltszatok vilgban mozog s prbl msokat is megtveszteni. Aki azonban bensejben igazsgra trekszik, mint Dvid, az megtapasztalja, hogy Isten ksedelem nlkl elbe jn a maga kegyelmvel. Dvid megszomorodott, de ezt Isten vgezte el benne. Szomorsga tmenet volt az rvendezs fel.

FEBRUR 20. Bnvalls s (Keresztel Jnos) megkeresztelte ket a Jordn vizben, miutn megvallottk bneiket. (Mt 3, 6) Keresztel Jnos nem lltotta fel a bnvallst kvetelmnyl s nem csinlt belle trvnyt. Az emberek, akik hozz jttek, bels sztnzsre tettk ezt. A bennk lev gonosz dolgok vilgossgra kvnkoztak. Luther Mrton arra a krdsre: Milyen bnket kell megvallanunk a gynsban?" - gy vlaszol: Azokat, amelyekrl tudunk s amelyeket szvnkben rznk." Teht azokat, melyek getik lelkiismeretnket s elviselhetetlen teherknt nehezednek rnk. A bnk megvallsa teht nem a lelkek megterhelse, hanem azok tehermentestse. Amit ma gynsnak neveznk, az nem ms, mint elkszts az rvacsorra. De meg kell mondanunk, hogy igen knyelmes elbjni az ilyen ltalnos vallomsok mg s tovbb takargatni a magunk sajtos bneit. A bnk bevallsa nem valamifle eszkz arra nzve, hogy a bnbocsnat kegyelmt elnyerjk. Az isteni megbocsts ingyen van, ajndk. Lehet azonban, hogy sok esetben knnyebben jutunk a bnbocsnat birtokba, ha ngyszemkzt alaposan kibeszlhetjk magunkat. Isten mindig megldja az ilyen vallomst. - Aki egyszer elhatrozza, hogy letnek stt mozzanatait napvilgra hozza, az ezzel tanjelt adja, hogy komolyan veszi a dolgot. Nem knny dolog ugyanis az embernek lemeztelenteni magt, azaz lemondani szgyene takargatsrl. De ha az ember nem szgyelte elkvetni a gonoszt, ugyan mirt szgyenli annak bevallst? Aki bizonyos bnk alatt szenved s nem tud megszabadulni az nvdtl, az trja fel szvt egy lelkigondoz vagy lelki vezet eltt. Ne flj attl, hogy az illet megvet ezrt tged! Az, aki nmaga is a bnk nyomorsgn keresztl jutott el a kegyelemhez, nem fog megvetni egy bnst sem, hanem mell ll. El teht a sok sszegylemlett szennyel! Mr a bevallsukban is szabadt er van. Aki bneit kiveti magbl, abba knnyebben tud beramlani Isten kegyelme. Vannak azutn megktzttsgek, amiktl nehezen szabadul meg az ember. Itt is tancsos nyltan elmondani azokat valakinek. Ha egy kedvenc bndtl nem tudsz szabadulni, valld be azt egy hv testvrnek. Ez az els lps a szabaduls fel. Igen lnyeges segtsg itt a knyrgs. Valljtok meg azrt egymsnak bneiteket s imdkozzatok egymsrt, hogy meggygyuljatok" (Jak 5, 16).

FEBRUR 21. Ki a mlysgbl! Ksztstek az r tjt! Minden vlgy tltessk fel. (Lukcs 3, 4-5) Jl ksztstek utt, a vendg mr kzel! Mi nki gyllt, utlt, azt mind vesstek el. A vlgybl domb legyen..." A mi kirlyi vendgnk, Jzus Krisztus mindig jelen van az Igben, mindig kszen van arra, hogy brkihez betrjen. Csak azokat az akadlyokat kell elhrtanunk, melyek bevonulst htrltatjk vagy lehetetlenn teszik. Ezeket Isten mutatja meg, de kivetni neknk kell ket. Milyen klns ellentmondsokkal tallkozunk az emberi llekben. Az egyik oldalon hamis magaslatok vannak, a msikon a bn mlysgei. Az ember, aki olyan sokat tart magrl, ugyanakkor knnyen elbukik s elszomortan vtkezik. Az llati vgyak kivetkztetik minden mltsgbl! Addig, amg szvesen tartzkodik ezekben a stt vlgyekben, Jzus nem tud bevonulni az letbe. Kell, hogy a llekbl felszakadjon egyszer ez a kilts: kicsoda szabadt meg engem e siralmas mlysgbl? Ekkor kzeledik Jzus, hogy kinyjtsa kezt a sllyed fel s kivonja t a mlysgbl. Vajon rlsz-e annak, amikor Isten Igje belevilgt ezekbe a gylletes mlysgekbe s bntetssel sjtja az erklcstelensget? Vagy knosnak, st ellenszenvesnek tallod, ha ezt a pontot megrintik nlad? Akkor a szenny s tiszttalansg mg mindig termszetes s kedves letelemed. Jzus nem is tud kzeledni hozzd. Aki a tiszttalansgot szereti, gylli Jzust. - A tiszttalansg mlysgei mellett ott vannak a fldi gondolkodsnak s a vilgi trtetsnek a szakadkai, az aggodalmaskodsnak s a vagyongyjtsnek vlgyei. Emeljtek szveteket magasra!" - hangzott a felszlts az rvacsora vtele eltt az egyhzban. Aki belesllyedt vagy belesta magt e vilg dolgaiba, aki teljes szvvel a pnz utn fut s akiben nincs semmifle magasabbrend trekvs, az elzrja a Megvlt eltt az utat. Ha elbortanak a ml anyagiak, trekedj fojt lgkrkbl kifel, fel a napsttte magaslatokra. gy pted Jzus tjt ebben a vilgban. Vgl pedig ott vannak a csggedsnek, a szomorsgnak a mlysgei, a hitetlensgnek vagy kicsinyhitsgnek a szakadkai. Az ember ott fekszik alant, sszetrve, shajtozva vagy jajgatva s vgl teljesen belesllyedve abba a megszomorodsba, amirl a Szentrs azt mondja: hallt szerez. De tekints fel mgegyszer! Szmodra is itt van a Megvlt, aki szeret s keres tged!

FEBRUR 22. Le a hamis magaslatokkal! Minden hegy s halom hordassk le... (Lukcs 3, 5) Azt a szvet, melynek nem Jzus Krisztus az erssge, ide-oda hnyjk az ellenttes rzsk. Hol az gig csap rme, hol hallra szomorodik; egyszer dacos s mersz, mskor teljesen letrt. Az ilyen ember vagy eldob magtl mindent, vagy pedig mellt dngeti ggjben. De egyszer le kell szllnia kpzelt magaslatairl, klnben az r Jzus nem tud bevonulni az letbe. Mindaddig, amg szvnkben klnleges ignyeket tpllunk nmagunkkal kapcsolatban, a Megvlt eltt le van engedve a soromp. Csak amikor lemondunk ezekrl az ignyekrl s magunkat bnsknek valljuk, kszl az r tja felnk. Ugyan mi msok lennnk mi Isten Igjnek fnyben, mint bnsk s ads szolgk? Mindnyjunknak a vdlottak padjn van a helynk. Ezrt el minden alaptalan s rtelmetlen nhittsggel, lljunk a vmszed helyre, aki zokogva verte mellt s gy kiltott: Isten, lgy irgalmas nkem, bnsnek! A gg s nhittsg vakk tesz sajt gyengesgeink s hinyaink megltsra, de vakk tesz msok kivl tulajdonsgainak felismersre is. A ggs ember minden tekintetben magabz, nem akar msoktl tanulni, semmit nem krdez, nehogy valamikppen elrulja a maga tudatlansgt. A ggbl szrmazik az irigysg, amely a msik emberben minden szpet s jt lekicsinyel, st bemocskol; a fltkenysg, amely senkit nem tr maga mellett; az rzkenysg s srtdttsg, amely nem tudja s nem akarja a feddst elfogadni. Az nhitt nem tri, hogy brmit is mondjanak neki. Hibit s tvedseit nem ismeri be, nem tud bocsnatot krni msoktl a nekik okozott srelemrt. A ggs ember vgs fokon szembehelyezkedik Istennel, azonban Isten ellenll a kevlyeknek; ggjk thidalhatatlan akadlyt kpez a Megvlt szmra. Isten Igje lehozza az embert a hamis magaslatokrl. Irnytsa s vezetse, mely sokszor fjdalmas s megalz, azt clozza, hogy kvlrl meghajlsra knyszertsen minket. Br ne merevednnk ellenllsba, amikor keze slyosan rnknehezedik. Hajoljunk meg alatta, hiszen alaposan rszolgltunk tletre. Az igazsg Igjn keresztl bellrl prbl minket Isten kicsinny tenni. Ne berzenkedjnk ez ellen, hanem adjunk igazat az Ignek. Akkr kegyelme teljessgben bevonulhat letnkbe a Megvlt.

FEBRUR 23. El a hamissggal! A grbe utak egyenesek legyenek... (Lukcs 3, 5) Grbe utjaink tvol tartjk tlnk azt, aki maga az Igazsg. Termszettl fogva valamennyien hajlunk a hamissgra, mert minden bn valamifle hamissggal is prosul. Az ember mgsem akarja a maga gonoszsgait az egsz vilg eltt nyilvnvalv tenni, gy elrejtzik s igyekszik jsznben feltnni. Leplez, kdst, kifogsokat alkalmaz s a feketre azt mondja, hogy fehr. De ezek a hazudozsok, torzt mesterkedsek egyre tvolabb viszik az embert az dvssgtl. Ha az ember valami jogtalansgot kvet el, ezzel falat emel a maga lelke s Isten kz. Amikor azonban a maga vtkt nyltan bevallja, Isten ezt a falat lednti. De ha valaki mindig a sajt igazt s a kifogsokat keresi, vdekezik s mosakszik, akkor ebbl a falbl valsgos bstyt alkot. Gyermekeknl s fiataloknl klnsen hamar kznl van valami hazugsg, ha valami hibt kvetnek el, de bensleg mg mindig nem olyan megtalkodott hazudozk, mint az idsebbek, ha nem jrnak hitben. A sznszkeds s alakoskods annl mlyebben fszkeli be magt a szvbe, minl tbbet gyakoroljk azt. Az ember szerepet jtszik, msnak adja ki magt, mint ami s klsleg olyan ltszatot teremt maga krl, ami pontosan ellentte annak, ami a bensejben van. Sok ember mg kegyessget is sznlel vagy legalbbis igyekszik hv emberek kzt a lehet legjobb benyomst tenni. Mr magban vve az is hazugsg, amikor valaki az elnys vonsait mutogatja, de gyngesgeirl s hibirl hallgat. Egy fiatalember, akiben mg meg volt az a nemes vons, hogy iszonyodott az aljassgoktl, szeretett volna valami jt felmutatni. Isten ekkor gy vezette, hogy sszekerlt nhny komoly keresztyn emberrel. Most egyszerre vilgoss vlt eltte: te eddig csak a ltszattal trdtl, egsz lnyed mesterklt s hazug volt! - Ez a felismers persze slyos bels harcokba vitte. Vgl is mindent, ami addigi letben nem volt rendben, szintn elmondott s azok eltt, akik hozz kzel lltak, fenntarts nlkl beismerte bneit. Ez a szeretetremlt s a nemes dolgok irnt fogkony fiatalember a maga valsgos mivoltban akarta megmutatni nmagt, hogy tbb ne rtkeljk tbbre, mint amennyit valjban rt. S miutn lete grbe dolgait egyenesbe hozta, Jzus betrt hozz. Soha nem tapasztalt rvendezs jrta t s tekintetbl a Megvlt kegyelme ragyogott.

FEBRUR 24. El a makacs nfejsggel! Az egyenetlenek simkk legyenek... (Lukcs 3, 5) Az nfej ember grngys utakon jr. Az r utai mindig egyenesek s simk, nem botlunk meg rajtuk. Egyszer, vilgos utakon vezeti vit. Jzus azt mondja: Ha valaki nappal jr, nem botlik meg." Itt a nappal val jrs az Isten akarata szerint val utat jelenti. A tantvnyok ugyanis le akartk beszlni Jzust arrl, hogy Jdeba menjen, ahol nemrg meg akartk kvezni. Jzus azonban nem engedi, hogy tjt emberi szempontok szabjk meg. Csak az Atya akaratt veszi figyelembe. Jl tudja, hogy emberek egy pillanattal sem tudjk megrvidteni az Atya ltal megszabott munkjt. Aki azonban jszaka jr, aki sajt stt elkpzelseit kveti, az megbotlik, mert nincsen vilgossga" (Jn 11, 9-10). A makacs, nfej ember mindig sajt tetszse szerint keresi a kivezet utakat s hamarosan fjdalmas akadlyokba tkzik. Vgl is megbotlik, sszeroskad. Aki Isten akarata szerint megy az tjn, kerlhet szintn szoros helyzetekbe s hegyek zrhatjk el az tjt. De ilyenkor szabad krnnk, hogy minden hegy hordassk le" s ha valban Isten tjn jrunk, egy lthatatlan, ers kz el is vgzi ezt. Az akadlyok ellenre clhoz jutunk s kiderl, hogy azok mg javunkra is vltak. Az nfej ember azonban a legjelentktelenebb dologban is elbukik. Ha nem elkpzelsei szerint trtnik minden, brmely kicsi, nem vrt nehzsg is azonnal kedvetlensget, bosszsgot idz el nla. Azt gondolja, hogy mindenkinek hozz kell igazodnia. Csnya veszekedsek s heves sszetzsek fordulnak el. Panaszkodik, hogy msok milyen kibrhatatlanok s nem hajland elismerni, hogy elssorban maga elviselhetetlen. Megbotrnkozik msokon s valfban botrnkoztat meg msokat. Sirnkozik, hogy valamifle balsors ldzi t s nem engedi, hogy boldog legyen, pedig kizrlag sajt makacssgnak ksznheti, hogy lete elromlik s tele lesz csaldssal. Nem egy esetben okoz slyos idegbajt az a tny, hogy valakinek a makacs termszett ifjsgban nem fkeztk meg s ksbb nmaga sem adta azt hallba tredelmes bnbnat ltal. Ahhoz trhet be igazn Jzus, aki sszeroskad e bne alatt s szintn elhatrozza, hogy ezentl csak fellrl engedi magt vezettetni. Uram, mit akarsz, hogy cselekedjem?" - krdezte Saul a damaszkuszi ton, jelezve, hogy feladta sajt elkpzelseit. Ekkor jutott letben uralomra s els helyre a Jzus irnti szeretet.

FEBRUR 25. Mindvgig istenflelemben Az r kegyelme rktl fogva val s rkkval az t flkn. (Zsoltr 103, 17) Nem olyan embereknek szl a kegyelem, akik minden tovbbi nlkl napirendre trnek vtkeik felett. Csak azok rszeslhetnek benne, akik a bnt komolyan veszik. A bneit knnyelmen vev bns gyakran azzal vigasztalja magt, hogy a j Isten" gyis knyrletes. Az ilyen ember szeret a vmszed imdsgra hivatkozni: Isten, lgy irgalmas nekem, bnsnek!" De Isten a maga kegyelmt csak azoknak knlja fel, akik a bn lmbl felbredtek s a szent Isten jelenltben tudjk magukat. Az ember a maga istentelensge kvetkeztben igen mlyre bukott. Amire felttlenl szksge van, az a Llek ltal megvilgostott Ige, mely Isten vilgossgba lltja a szvet. Ekkor ugyanis a magabiztos bnst flelem s szorongs fogfa el. Eddig be nem ismert bnei napfnyre kerlnek. Vtkei tbb nem megbocsthat gyarlsgok", hanem iszonyatos vdlk. Az ilyen ember bocsnatrt kilt. - Az istenflelem teht a kegyelem elfogadsnak szksges felttele s elzmnye, de egyszersmind a kegyelem gymlcse, azaz kvetkezmnye is. Az ember rdbben: nlad van a megbocsts, hogy fljenek tged". Lehet-e nagyobb dolog a vilgon, mint a megkegyelmezett bns hls szvbl jv istenflelem, azaz igazi gyermeki flelem Isten eltt? Sokszor mg hv krkben sem veszik elgg komolyan az istenflelem gondolatt s azt az testamentumi kegyessg egyik fogalmnak tartjk csupn. Elfeledkeznek arrl, hogy a Zsidkhoz rt levl szerint Isten gyermekeinek letben a kegyessg flelemmel, azaz istenflelemmel prosul (Zsid. 12, 28). Sok ember csak lelki radozsokban merl ki, de ugyanakkor nem ltja meg az Isten jelenltben val jrs szksgessgt, amikor az ember minden dologban csak r tekint s t keresi. Sokszor mg tapasztalt lelki emberek sem reznek semmi flelmet Isten szent fensge eltt. - A szeretet mellett szksg van istenflelemre is, klnben szeretetnk tiszteletlensgg fajul. Isten fleleme az, ami valdi alzatossgban tarthat valakit. Ezrt mondja a hivknek az apostol: Flelemmel s rettegssel vigytek vghez dvssgteket!" A blcsessg azzal az istenflelemmel kezddik, amely visszariad a bntl s azzal a flelemmel lesz teljess, mely az Isten irnti szeretettel prosul.

FEBRUR 26. A dnts ideje Vlasszatok mg ma, akit szolgljatok. (Jzsu 24, 15) Nagy fordulponthoz rtek az izraelitk, akikhez Jzsu ezeket a szavakat intzte. Odig jutottak, hogy negyvenesztendei vndorls s harc utn vgre letelepszenek. Hitetlensgkkel s bneikkel gyakran megszegtk az rral val szvetsget. Most eljtt az ideje, hogy ezt a szvetsget megjtsk. Mint ahogy az r ezt a npet szabadon s szeretetbl vlasztotta ki, gy nekik is annyi jttemny utn nknt, hls szeretetbl s rmmel kell az szolglatba szegdnik. A szvetsg most szabad dntst jelent, de Jzsu kzli velk, hogy a maga rszrl mr vlasztott. Most rajtuk a sor. Jzsu nem erlteti rjuk Isten szolglatt. Ellenkezleg, nem hallgatja el elttk a nehzsgeket. Isten nagyon komolyan veszi a dolgot klnsen azokkal, akik hozz akarnak tartozni. Ezt jl meg kell gondolniok teht. Jzsu a maga szemlyben mr dnttt: hznpvel egytt az Urat akarja szolglni. Boldog az, akinek ilyen gyorsan megy a dnts! Ezt mg soha senki nem bnta meg, st aki az rnak tadja magt, ksbb csak sajnlja azt az idt, amit visszatartott tle. Mindnyjunk letben addnak klns fordulpontok s alkalmak, amikor vlaszt eltt llunk s el kell dntennk, kinek akarunk szolglni. Azt a bizonyos m"-t, amikor dntennk kell, amikor Isten kegyelme kzel jn hozznk, nem ember rgzti, hanem Isten; ezrt nem a mi tetszsnkre van bzva, hogy akkor ragadjuk meg a kegyelmet, amikor akarjuk. Vannak gonosz napok, melyeken a sttsgnek klnsen nagy a hatalma, de vannak kegyelmi napok is, amikor az igazsg rnehezedik szvnkre, amikor klns isteni erk lpnek mkdsbe. Ekkor rvnyes ez: Ma, ha az szavt halljtok, meg ne kemnytstek szveteket!" Veszlyes dolog a halogats. Lehet, hogy az eljtszott kegyelmi id visszatr ismt, de lehet, hogy soha. Mindenesetre legkzelebb mr nem knnyebb, hanem nehezebb lesz a dnts. Gondolj teht erre az dvssges m"-ra. A kegyelemnek is megvannak a maga hatrai s az ideje. Jzsu azt mondja ugyanott (a 19. versben): Nem szolglhattok az rnak!" Nem vagyok kpes r, gy kilt a llek, amikor szeretne szintn az rnak szolglni s szreveszi, hogy nincs hozz ereje. Ha azonban szinte alzat mondatja ezt velnk, akkor ez els lps lehet arra, hogy mgiscsak kpesek legynk r. Mert Jzus munklja a vghezvitelt.

FEBRUR 27. A dnt lps me, az ajt eltt llok s zrgetek; valaki meghallja az n szmat s kinyitja az ajtt, bemegyek ahhoz s vele vacsorlok s nvelem. (Jelensek 3, 20) Ennl csodlatosabban nem lehetne lerni a megtrs lnyegt. Eszerint a megtrs abbl ll, hogy az ember kinyitja szvnek ajtajt. ott ll az ajt eltt. Gyakran nem is ltjuk, hogy milyen kzel van. Ezrt mondja: me" azaz lsd, figyeld meg jl. ll s vr; mintha neki lenne szksge rnk, holott mi vagyunk teljesen re utalva. Vlaszfal van a llek s Jzus kztt, mert a bn elvlaszt tle mindaddig, amg alzatosan meg nem valljuk azt. - Isten Fia trelmesen vr, mg az ember kinyitja az ajtt. Ismtelten kopog. A szveken s lelkiismereteken trtn kopogtatsa az Ige ltal megy vgbe. Az ember sokig nem veszi tudomsul ezt. Egyb hangok elnyomjk s tlharsogjk Jzus hangjt s szvesen be is tapasztja az ember a flt s nem is akarja hallani azt. Ekkor Jzus egyb fenytseken s megalztatsokon keresztl is folytatja a kopogtatst. Ha valaki meghallja az n szmat." Az igehirdetk szavt csak halljuk, de Jzus szavt nem. s amikor slyos sorscsapsok ltal beszl hozznk, gyakran nem ismerjk fel a minket rt esemnyek rtelmt s cljt. Keressk szorgalmasan a csendessget! Zajban sohasem hallja meg az ember a jzusi szt. Aki azonban megrti s tallva rzi magt, elgondolkozik rajta s trdre borul. A Megvlt kopogtatsra a vlasz mindig a lelkiismeret megszlalsa. - Most kvetkezik a fdolog a megtrsnl, az ugyanis, hogy megnyitjuk az ajtt Jzus eltt, illetve eltvoltjuk tjbl az akadlyokat. Magadnak kell megnyitnod az ajtt, mert a Megvlt soha nem nyitja meg azt erszakkal. EI kell jutnod eddig: Jzust akarom minden ron. Kerljn brmibe, csak szabad legyen az t eltte! Amint szabadd vlik az t, rgtn betr. Nem az, aki nehezen nyerhet meg, hanem mindig mi. Amikor aztn betr, feldlst hoz. Vele vacsorlok." Itt nem az rvacsorrl van sz, hanem arrl, ahogyan Jzus tpllja a lelket lettel s megelgti. Addig ugyanis a llek csak senyved. Jzus maga az let kenyere s itala. Elszr az, aki feldt minket, de azutn is akar valamit tlnk. Ha egy llek megnyitja magt eltte, akkor az Lelke is megelgszik", lsd zs 53, 11 verst. Valban rdemes Jzussal tallkozni.

FEBRUR 28. Egy dolgon fordul meg minden Egy a szksges. (Lukcs 10, 42) Ltszlag sok minden szksges ebben az letben, de alapjban vve valsgban s felttlenl csak egy dolog: hogy Jzus Krisztust megnyerjk s megtartsuk. Nyilvnvalan igen fontos, hogy egszsges legyen az ember, tudjon dolgozni s megkeresse mindennapi kenyert, de idkznknt mg arra is szksge lehet, hogy Isten egy betegsggel csendet parancsoljon r, amiben ideje van nmaga felett elgondolkozni s az dvssg dolgban elmlyedni. A hall eltt pedig csak egyetlenegy fontos dolog van: az igazi, tredelmes bnbnat. Az let nagyon drga dolog, mgsem felttlenl szksges, hogy ezen a fldn nagyon hossz ideig ljnk. Az azonban nagyon lnyeges, hogy elnyerjk itt az rk letet. Mrta sok mindenben foglalatoskodott. Tele volt a kt keze munkval, de valamit elmulasztott, ami szksges lett volna. Amikor Jzus beszlt, neki arra figyelni kellett volna. Azt hitte, hogy Jzusnak szolgl s nem vette szre, hogy Jzus akar neki szolglni. Milyen sokan merlnek el pldul buzg lelki munkban annyira, hogy szinte nincs idejk a csendre. Nem ltja ket az ember Jzus lbalnl lni, mint Mrit, hogy az Ige igazn elmlyljn bennk s maradktalanul hasson. Milyen sokan vannak, akik nagy port vernek fel, de munkjuknak semmi maradand gymlcse nincs. nmagukat s msokat megfosztanak a nyugalomtl, idegeskednek, de semmi olyan dolgot nem alkotnak, ami az rkkvalsg fel mutatna. Keresztyn tevkenysgk nem sok rmet jelent Jzusnak. Knytelen figyelmeztetleg rnk szlni, mint egykor Bethniban: Mrta, Mrta, sok mindenrt aggodalmaskodol s trd magadat!" Csak a lnyeget nem ltod meg. Ott vagy az let forrsa kzelben s nincs hasznod belle. Egy a szksges! Aki ezt megragadja, annak egysges, egyntet lete lesz. Aki azonban sokfel sztszrja figyelmt, maga is sztszrt s hasadt ember lesz. Az egy szksgesben benne van minden. Ha ez birtokodban van, akkor semmi nem hinyzik, mgha taln fldi dologban nlklzd is a soksznsget s vltozatossgot. Az egy szksgesnek kell alrendelnnk mindent, legyenek azok vilgi javak vagy ismeretek. Az egy nlkl a sok minden semmit sem r. Mria ezt a j rszt" vlasztotta s ennl okosabb, vagy jobb vlaszts ma sem lehet.

FEBRUR 29. A titok a hitben van Uram, a te szemeid a hitre nznek... (Jeremis 5, 3) A hit pontosan ellentte az ember sajt cselekedeteinek s trekvseinek. Az, aki az rban hisz, nem nmagra tmaszkodik tbb. vele szmol s tle vr mindent. Termszettl fogva neknk nagy az nbizalmunk. Hisznk nmagunkban, erinkben, kpessgeinkben, jobbik nnkben". A vilg fiai nem tudnak semmit az Isten hatalmba vagy irgalmassgba s kegyelmbe vetett bizalomrl. Ggs s dacos rtelmk eltt ez valmi lenzend, megvetend dolog. Lehet, hogy gyermekek, gynge asszonyok vagy reg emberek tehetetlensgk tudatban felfel nznek s sszekulcsoljk kezeiket, ers frfiak azonban maguk trnek utat az leten keresztl. Nincs szksgk Istenre s mg kevsb Megvltra. Isten azonban, ahogy a zsoltrr mondja (147, 10): nem gynyrkdik a frfi lbszraiban", azaz az ember nhitt magatartsban. Szemei a hitre nznek s mindazokra, akik az kegyelmben bznak" (Zsolt 33, 18). A Biblia nagy alakjai, ahogy a Zsidkhoz rt levl is elmondja (11. fej.) - mind a hit emberei. Mr az emberisg trtnetnek hajnaln kt testvrt ltunk, Kaint s belt, akik kzl az egyik a hit embre, a msik a hitetlensg kpviselje, minden kegyes ltszat s klssges istentisztelet ellenre is. Kain teljesen nmagra tmaszkodik. Tele van becsvggyal, irigysggel, gyllettel s fltkenysggel bel irnt. Ezrt van az, hogy kptelen a hitre (Jn 5, 44). Tipikusan fldhztapadt ember, aki felfel teljesen rzketlen. Az igaz ember azonban hitbl l (Hab 2, 4) s nem sajt cselekedeteibl. Ebben az Igben Habakuk vilgosan s tmren azt fejezi ki, hogy Isten kizrlag azt nzi, l-e hit az ember szvben vagy sem. gy a megtrsnl is a hit a dnt. Az Isten kegyelmbe vetett hit nlkl a megtrs az embernek csupn valami nerejbl tett lpse. Csak arra nz, amit az emberek ltnak. Csak a bn lthat s durva kinvseit akarja eltvoltani. Egyedl a hit ltal megragadott kegyelem hozhat ltre olyan helyzetet, amikor az nzs bilincsei lehullanak rlunk. Isten emberei mr az testamentumban is nemcsak megtrsre hvtk az embereket, hanem a kegyelem Istenhez, a megvlt Istenhez val odafordulsra (2 Mz 34,6-7; 5 Mz 4, 30; Jel 2, 12). Az jtestamentum szerint pedig minden a Jzus Krisztusba vetett hiten fordul meg, akiben Isten felknlja neknk kegyelmt, irgalmt.

MRCIUS 1 Bnismeret a trvny ltal n pedig egykor trvny nlkl ltem. De a parancsolat eljttvel letre kelt a bn, n pedig meghaltam. (Rma 7, 9-10) Az apostol hrom llapotot klnbztet meg: trvny nlkl, trvny alatt, trvnyben. n pedig egykor trvny nlkl ltem." Ezzel az apostol nem gyermekkornak idejre gondol, hanem letnek arra a korszakra, amikor az isteni akarat, a szent Isten kvetelmnyei a maguk mlysgben mg nem rtek el a tudatig. gy van ez a legtbb emberrel. Ismerik ugyan Isten parancsait, mg hiszik is, hogy eleget tudnak azoknak tenni, mivel kifejezetten nem vtenek annak beti ellen. A trvny beti szempontjbl Pl feddhetetlen volt (Fil 3, 6). gy vannak sokan a keresztyn tantssal is. rtelmkkel felfogjk azt, de bels tartalma ell szvk zrva marad. Csak akkor vlt a bn lv s getv Pl szmra, amikor belsleg felfogta a trvny rtelmt. Elzleg teljesen rintetlen maradt a szve ebben a tekintetben. De ksbb klnsen egy parancs nehezedett slyosan a szvre: mg csak ne is kvnd! Addig nem is gondolt a trvnynek erre az oldalra. gy gondolta, hogy mindezeket megtartottam ifjsgomtl fogva". A bnrl mint cselekedetrl gondolkodott. A szvbl szrmaz gonosz gondolatokat s vgyakat a maguk szrnysgben nem ltta meg. Milyen sokan vigasztaljk magukat azzal: hiszen n semmi rosszat nem cselekszem! Ez azt jelenti, hogy nem ismerik a bnt a maga mlysgben, nem rtik meg, hogy bellrl, az ember szvbl szrmaznak a gonosz gondolatok, parznasgok, lopsok, gyilkossgok, hzassgtrsek..." (Mrk 7, 21-22). A lelkiismeret akkor bred fel, amikor gy ismeri fel a trvny lnyegt. Most lesz az ember igazn bnss. Elzleg a bn halott volt. Jelen van ugyan a llekben, de gy, mint a test belsejben meghzd betegsg-csra, melyet csak egy bizonyos gygyszer hoz el. Amint az ember szvben megrtette az isteni trvnyt - a rejtett gonosz napvilgra kerl. Az nigazult ember, akinl hinyzik a voltakppeni bnismeret, mg lvezi az letet s jl is rzi magt. De lete csak ltszatlet. Mihelyt a bn letre kel, egy haldoklsi folyamat indul meg. A gondatlan letnek s az nigazultsgbl szrmaz biztonsgrzetnek vge. A bn szrny hatalma most lesz igazn vilgoss az ember eltt. Ha be tudn tartani a trvnyt, ez letet jelentene a szmra, de mivel nem tudja, az kiszolgltatja t a hallnak.

MRCIUS 2. A bels sszetkzs Mert nem a jt cselekszem, amit akarok, hanem a rosszat teszem, amit nem akarok! (Rma 7, 19) Csak megtrsekor ismerte fel az apostol sajt lelkben a fjdalmas hasadst az akars s a tehetetlensg kztt. Vagy lehetsges az, hogy mr megtrse eltt ilyen belsleg hasadt llapotba kerlt? Ez elkpzelhetetlen. Az ldz Saul nem volt belsleg megbnult, tehetetlen ember. Sokkal inkbb a trvnyrt buzglkod zsidk bszke ntudata hatotta t. Csak amikor a fellrl adatott tvis a szvbe frdott, kerlt a bels forrongs llapotba. Most vlt vilgoss eltte Isten akarata a maga teljes mlysgben. Felismerte s akarta a jt, de nem tudta azt megvalstani. gy vlik az ember nmaga eltt is talnny: Nem tudom, mit csinlok!" Alapjban vve gyllm a gonoszt - s mgis cselekszem. Tiszta akarok lenni - s tiszttalansgnak adom t magam. Isten minden parancst helyeslem - s mgis thgom azokat. Honnan jn mindez? Aki egy idegen hatalomnak eladta magt, az knytelen a vgskig kiszolglni azt. Ahhoz, hogy az ember a bntl megtartztassa magt, nmagbl kellene kiszakadnia. Benne lakik a bn. Ezrt az embernek" meg kell halnia. Amikor az ember nmagban semmi jt nem tall mr, csak gonoszt, a trvny betlttte feladatt. Nem tud j letet teremteni, csak felnyitja az ember szemt, hogy nmagt bnsnek lssa. Megmutatja neki lnynek teljes romlottsgt s sivrsgt. Ez az llapot, amibe az ember kerl, annl nyomasztbb, mivel bels embere, hajlamai, erklcsi felfogsa szerint a jt akarja. A fellrl jv breszts elrte azt, hogy az ember a j fel vonzdik s jt akar. Meg is ksrli, hogy Isten akaratnak sajt erejbl eleget tegyen. De minl inkbb harcol a bn ellen, annl jobban rzi annak knyszert hatalmt. Tagjaiban egy klns trvnyszersget fedez fel, a bn trvnyt, amibl nem tud szabadulni. Mly s tragikus hasads: Isten trvnyt szereti. Kvnn a jt, de a testben jelentkez bn hatalma ellen tehetetlen. Az ember knytelen engedni neki s tehetetlen vele szemben. De kzben rzi, hogy meg kell vltoznia. maga is meg akar vltozni, azonban gyakran mg ez az akars sem teljes. Csak hnydik ide-oda, s csupn jabb s fjdalmasabb veresgek megtapasztalsa utn formldik ki benne a teljes s mindenre elsznt akars: Adj szabadulst Uram, nekem, nyomorult embernek!

MRCIUS 3. A bels ellentt feloldsa , n nyomorult ember! Kicsoda szabadit meg engem a hallnak ebbl a testbl? Hlt adok az Istennek a mi Urunk Jzus Krisztus ltal. (Rma 7, 24-25) A hallnak ez a teste velnk szletett termszetnk, melybe belefszkelte magt a bn s a hall. Ki hoz most mr szabadulst? Nyilvnval, hogy ez a bels ellentt s hasads nem maradhat mindig gy, klnben a keresztyn let mer nyomorsg lenne. Sok magyarz a Rmaiakhoz rt levl 7. fejezetben a keresztyn ember termszetes llapott ltja megrajzolva. Van is ebben valami igazsg. A trvny nlkli llapotunk egyszer s mindenkorra megsznt. Pl gy mondja ezt: n pedig egykor trvny nlkl ltem". Akit egyszer igazn felbresztettek mr a bn lmbl, nem maradhat meg abban tovbbra is s nem kvethet el tbb bnt bntets nlkl. Az Isten trvnye jra meg jra fenyegetleg mered az emberre mg akkor is, ha csak olykor esik vissza. A bels hasadtsg llapota teht mg azoknl sem sznik meg azonnal, akik hitre jutottak. Erre a fontos krdsre: kicsoda szabadt meg engem?" Istennek legyen hla, csak egy vlasz van: Krisztus Jzus, a mi Urunk. szabadt meg minket a bn szolgasgtl s tktl. De csak az l ilyen szabadsggal, aki hittel Krisztusra tekint. Amint tekintete hit dolgban meghomlyosul, az ember ismt visszaesik a trvny alatti llapotba. Ezrt van az, hogy mg Isten gyermekei is gyakran gy shajtoznak: Nem a jt cselekszem, amit akarok, hanem a rosszat teszem, amit nem akarok." Az ember a maga erejbl nem is jut tovbb, mint egy szvszaggat jajkiltsig. A gyzelem nincs bennnk, hanem gy adatik neknk Jzusban s hit ltal. A Rmai levl 7, 25 pontosan ezt mondja: Ezrt br n, azaz a magam szemlyben Krisztus nlkl, az Isten trvnynek szolglok az elmmmel, de testemmel a bn trvnynek." Ennyire viszi az ember nmagban. De Istennek legyen hla, nincs tbb krhoztat tlet azok felett, akik a Krisztus Jzusban vannak, azaz r tmaszkodnak. A cl: gyzelmes let a Krisztusban. De ez nem megy ingadozsok s visszaessek nlkl. Addig nem is kaphatunk bepillantst ebbe az rmzenetbe, amg nem kerltnk elszr a trvny al, nem vettk fel a harcot a bnnel s nem ismertk fel megrendlten vtkeink s tehetetlensgnk hallos voltt.

MRCIUS 4. Drga rmzenet Teljes elfogadsra mlt (beszd) ez, hogy Krisztus Jzus azrt jtt a vilgra, hogy megtartsa a bnsket. (1 Tim 1, 15) Teljes elfogadsra mlt, azaz drga ez a beszd. A hitetlensg persze elutastja, de a hit boldogan fogadja el. Aki ezt elutastja, az sajt krhoztat tlett rja al s kizrja magt az dvssgbl. Aki azonban elfogadja, nagyobb kincset nyer, mint brmi ezen a vilgon. Mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megszerzi is, de az lett (lelkt) elveszti? A llek mindennl drgbb. Nincs semmi a vilgon, amit az ember odaadhatna, hogy lelkt, mely veszendbe indult, megvltsa. Jzus drga vre az egyetlen vltsgdja lelknknek. Amint valaki, akit lve eltemetnek, nem tudja magt tbb kisni, ppoly kevss tudja magt a bneiben halott ember megeleventeni. Elvltoztathatja-e brt a szerecsen s a prduc az foltossgt?" (Jer 13, 23). ppoly kevss kpes a bns vtkeinek stt foltjait eltvoltani. Elhiteti nmagval, hogy rtatlan, de egy hang a szve mlyn mst mond. Ezt a hangot egy ideig el lehet hallgattatni, el lehet nyomni, de egyszer csak robbansszeren tr majd el. Kicsoda tudja magt megszabadtani, ha egy sziklhoz lncoljk? A bns ppen gy kptelen szenvedlyeinek a lnct szttpni. s ha minden bilincstl meg is tudna szabadulni, egytl soha: nzsnek s nszeretetnek ktelkeitl. Hitvny nszeretetnket csak Jzus szeretete tudja legyzni. Ezt a szabadulst a Jzusrl szl evanglium knlja fel neknk, amely evanglium szabadulst knl leggonoszabb ellensgnktl, a bntl is. s mivel e mgtt mindig a Stn ll, Jzus ettl a stt hatalomtl is megment, aki ell egybknt senki nem tud elmeneklni. Jzus szabadtsa az rk halltl s az rk letre val szabadtst is magban foglalja. visszaviszi a megmentett lelket Istenhez, hogy rszesv lehessen az Atya szeretetnek s az atyai hajlknak. Megszabadt a krhozattl s megnyitja felettnk a mennyet. s hny ember utastja vissza ezt a nagy dvssget! Hogyan meneklnk meg, ha nem trdnk ilyen nagy ajndkkal? Figyelj teht a Szabadtrl szl beszdre, klnben menthetetlenl rk romlsba jutsz. Sokba kerlhet az, ha ezt a drga beszdet megveted. Aki hittel megragadja, az megmenekl. Ez meneklsnk biztos s ers horgonya.

MRCIUS 5. Az rmzenet bizonyossga Igaz beszd ez, hogy Krisztus Jzus azrt jtt a vilgra, hogy megtartsa a bnsket. (1 Tim 1, 15) Isten Fia otthagyta az atyai hz dicssgt s eljtt a bnnek s a hallnak ebbe a vilgba, hogy megmentse a bnsket. Jzusban van az ember dvssge. Sokan persze nem osztjk ezt a vlemnyt. Ktelkednek benne, st tagadjk azt. Vajon tnyleg valami bizonytalan dologrl van itt sz? Igaz beszd ez - mondja az apostol. Az ember felttlenl rhagyhatja magt. A hitnek is szksge van valami ktsgtelen bizonyossgra, mint alapra. A hit nem valami vlekeds vagy feltevs csupn. Istennek legyen hla, mi biztos tnyre tmaszkodunk. Mr az testamentum prfti bizonysgot tettek arrl, hogy Jzus nevben mindazok, akik hisznek benne, bnbocsnatot nyernek. zsais gy rajzolta meg Jzusnak a bn miatt val szenvedst, mintha llekben ott llt volna Krisztus keresztje alatt. Knyvnek 53. fejezete nem egy zsid embernek felnyitotta szemt a vilg Megvltjnak felismersre. Jzus maga tesz bizonysgot arrl, hogy az elveszett bnsk Megvltja. Csodi is ezt bizonytjk. Amint a betegsgeket megszntette, ugyangy magtl a bntl, bajaink e vgzetes forrstl is megszabadt. Gondoljunk csak a gutattt meggygytsra. Megbocsttattak a te bneid" - mondja neki. Ellenfelei rossznven veszik ezt a beszdet, hiszen egyedl Isten bocsthatja meg a bnket! Jzus belelt gondolataikba s ezt krdezi: Mi knnyebb; azt mondanom, megbocsttatok a te bneid, vagy ezt mondanom: kelj fel s jrj?" Ktsgtelen, hogy valaki sokkal knnyebben mondhatja azt, hogy bneid meg vannak bocstva, mint a msikat. Ugyanis az utbbi esetben pillanatok alatt kiderl, hogy az illet elbizakodottsgbl mondta ezt. Ha azonban valaki hatkonyon kimondja ezt a btor felszltst: kelj fel s jrj!" - akkor nyilvnvalan a msik szava sem lehet istenkroml beszd. A beteg, amint tudjuk, felllt s felvette az gyt. De ugyanekkor mint megjult ember, bneibl is kilpett. Jzus teht a bnsk Szabadtja. Hallnak kiengesztel jelentsge van s ezt lsten is megerstette azltal, hogy feltmasztotta t. Teht minden bizonnyal igaz beszd ez: Jzus a bnsk Szabadtja. - Mirt nem hiszed ezt? Neknk a vilg legbizonyosabb tnyvel van dolgunk. Nincs senkiben msban dvssg Jzuson kvl.

MRCIUS 6. Hitnk szilrd alapja Nem kieszelt mesket kvetve ismertettk meg veletek a mi Urunk Jzus Krisztus hatalmt s eljvetelt, hanem mint akik szemnkkel lttuk az isteni fensgt. (2 Pter 1, 16) Hitbizonyossgunk az dvssgnek azokra a nagy tnyeire alapozdik, melyekrl az Ige tesz neknk bizonysgot. A hit a megvlts elvgzett tnyn nyugszik, amely itt s most azrt rvnyes szmunkra, mivel Jzus Krisztus l s az Ign keresztl kzel jn hozznk. A hit nem tmaszkodik valami msra; valamire, ami bennnk megy vgbe, mint pldul az rzseinkre. Ebben az esetben igen ingatag talajon llna. rzelmeink hmrje llandan mozgsban van. Gyakran mlypontokat r el. A hitbizonyossg azon az tvltozson vagy megjulson sem alapulhat, ami az emberben megy vgbe. Ez inkbb csak ersti a hitbizonyossgot, mely kizrlag az Ign alapul. De vajon van-e magnak a Jzus szabadt hatalmrl szl Ignek, mely jjteremt minket, valami szilrd alapja? Vgs fokon mindez nem csupn valami lgbl kapott kitalls? Vajon nemcsak okos s remekl kitallt mesk azok, amik az apostoli igehirdetsnek is alapul szolgltak? A hitetlensg az dvtnyek kzl szvesen minstene tbb mindent mesnek, gy Jzus csodlatos szletsnek vagy feltmadsnak tnyt. Persze akkor Jzus hallnak sem lenne engesztel ereje s vrnek sem volna szabadt hatalma. De vajon nincs-e a hitetleneknek mgis igazuk? Nem ll-e az evanglium szellemes emberi kitallsokbl csupn? Rettenetes lenne, ha ezen a ponton ktsgek kztt kellene lnnk s egsz hitletnk csak kegyes kitalls s elkpzels lenne csupn. Istennek legyen hla, egszen szilrd talajon llunk. Az apostolok sajt maguk lttk Jzus dicssgt a megdicsls hegyn. Feltmadsnak is tani voltak. Valban feltmadott. A csodk ezen csodja az a szilrd pillr, melyen a Jzusrl szl evanglium nyugszik. A Fi feltmasztsval Isten nyomta r a hitelessg pecstjt az evangliumra. Jzus valban a bnk bocsnatra ontotta ki a vrt. s mivel feltmadott, gy lthat mdon vissza is tr majd. Mivel pedig l, hitnk nem egy elkpzelt Megvlthoz kapcsoldik, hanem valsgos, mindig jelenlev Szabadthoz. Hitnk nem hibaval". Nem brndkphez kapcsoldik, hanem l szemlyisghez. Ezentl pedig a hiv maga is megltja, megtapasztalja Isten dicssgt.

MRCIUS 7. Jzus minden idben! Jzus Krisztus tegnap s ma s mindrkk ugyanaz. (Zsidk 13, 8) Sokan gy gondoljk, hogy a Krisztusrl szl rmzenet nem idszer tbb, a Biblia szempontjai pedig rgen tlhaladottak s maradiak. Ha a bn valban tlhaladott llspont lenne, akkor az emberisgnek nem lenne tbb szksge a bnsk Megvltjra. s ha igaz lenne, hogy az emberi fejlds ltal egyre inkbb levetjk a bnt, egyre inkbb tisztk s igazak lesznk, akkor a keresztrl szl evanglium tnyleg feleslegesnek bizonyulna. De elg csak egy pillantst vetnnk az emberek letre, megnyilvnulsaira s mris ltjuk, hogy az ember nagyszer s nemes voltrl val derlt megnyilatkozsok nem lljk meg helyket. Elg csak a trtnelem utols nhny vtizedre visszaemlkeznnk: a gylletnek, igazsgtalansgnak s erszaknak micsoda mlysgeibe tekinthetnk bele, az erklcstelensgnek milyen szrny radata nti el a vilgot! Igazn elmondhatjuk, hogy ma mg nagyobb szksge van az emberisgnek a Szabadtra, mint valaha. A modern emberen is csak az Isten megjul kegyelmrl szl zenet segthet. Az emberisg nem jobb, hanem rosszabb lesz az id elrehaladsval. Lehet, hogy kls, kulturlis tekintetben emelkedik, technikailag tkletesl, de ezzel egyenes arnyban nvekszik bels romlottsga is. Mennyire igaza van az Ignek, amikor azt monda, hogy a vilgban egyre inkbb fokozdik majd az erklcsi sztess s egyre nagyobb trt nyer az igazsgtalansg. Az Ige szerint csak egy valaki hozhat szabadulst, s ez Krisztus. Ma is neki kell kzbelpnie, klnben az ember menthetetlenl elvsz. Vajon megragadtad-e mr ezt a Szabadtt s magadnak vallottad-e t? s vajon ma is az-e a szmodra? Sokan vannak ugyanis, akiknek csak tegnapi Krisztusuk van. Valamikor megaapasztaltk megvlti erejt, de azutn eltvolodtak tle. Alakja ma nem gy ll lelki szemeik eltt, mint az egyetlen Szabadt. Elfeledkeztek a rgi bneikbl val megtisztulsukrl (2 Pt 1, 9). Ismt lomba merltek. Nem gondolnak arra, hogy mindennap szksgnk van Jzus szabadtsra mindaddig, amg hitbl ltsra jutunk. Hiszen mindennap dolgunk akad a bnnel s csak benne van megtartatsunk. Naponta szksgnk van az vrben val megtisztulsra s neki naponta kell knyrgnie rtnk. Istennek legyen hla, tegnap s ma s mindrkk ugyanaz.

MRCIUS 8. Jzusban megtldnek a lelkek me, ez arra rendeltetett, hogy ltala sokan elessenek s felkeljenek Izraelben s jel legyen, melynek sokan ellene mondanak, hogy sok szv gondolatai nyilvnvalkk legyenek. (Lukcs 2, 34-35) Amikor az reg Simeon a gyermek Jzust karjra vette, lelki szemei eltt a gyermek jell - hatalmas alakk nvekedett, azaz olyan jelents szemlyisgg, aki mellett senki sem haladhat el anlkl, hogy fel ne figyelne r. De Simeon azt is hozzteszi, hogy ez a jel ellentmondsokat vlt majd ki. Nem is lehet ez msknt, hiszen Jzus nem emberi szemly csupn, hanem Isten. - Ha csak ember lenne, akkor pontosan megfelelne az emberi elgondolsoknak s kvnsgoknak. - Minthogy azonban Isten Fiaknt jtt el az emberek kz, gy minden emberi elgondolsnak pontosan az ellentte. Mg legkzelebbi bartaiban, az apostolokban is csak ellentmondst vlt ki, amikor elindul a szenveds tjn. Az ltala hozott megvlts nem felelt meg sem npe elgondolsainak, sem pedig az nigazult emberi szv mindenkori kvnsgainak. Az embernek nincs szksge a bnsk Megvltjra, mert nem tudja s nem akarja beltni, hogy elveszett s krhozatra mlt bns. Azokbl a bszke lelkekbl, akik az nmegvlts lobogja alatt hajznak, a Megvlt csak ellentmondst vlt ki. De ugyangy azokbl is, akik szeretik nmagukat magasztalni, nagyra tartani s akik alapjban vve nmagukat imdjk. A Megvlt eltt sem adjk meg magukat, aki ezltal szikla lesz szmukra, melynek neki verdnek s sztzzdnak rajta. De sokan ppen ltala kelnek fel. Kik ezek? Mindazok, akik tehetetlenl a fldn feksznek s bevalljk, hogy nem tudjk nmagukat megszabadtani. Az ilyen sszetrt szvekhez odalp a Megvlt s felemeli ket. ldott az az ember, aki nmagban csaldott, nmagba vetett hitt elvesztette, mert az ilyennek odanyjtja kezt az r s kihzza a mlybl. - Isten arra rendelte Jzus Krisztust, hogy vele kapcsolatban sok szv gondolatai nyilvnvalkk legyenek. eltte megtldnek lelkek s nyilvnvalv lesz, hogy ki az, aki legbens lnyege szerint jobban szereti a sttsget, mint a vilgossgot. De az is nyilvnvalv lesz, hogy ki az, aki tisztasg utn vgydik, a bkessget szomjhozza, aki mindenkppen el akar jutni Istenhez s meg akar szabadulni a bn megktzttsgtl. Vajon mi is azokhoz tartozunk, akik felttel nlkl tadtk magukatJzusnak?

MRCIUS 9. Bezrt ajtk Az vi kz jtt s az vi nem fogadtk be t. (Jnos 1, 11) Milyen fjdalmas lehet egy desanya szvnek, ha tulajdon gyermeke bezrja eltte az ajtt. Az ilyen tudja csak igazn megsejteni, hogy mit rezhetett a Megvlt, amikor Izrael, az sajt npe, nem fogadta t be. Knnyek peregtek szembl, amikor szeretetnek ismtelt hvogatst is elutastottk (Luk 19, 41). - Milyen jellemz, hogy az r Jzusnak mr a szletsekor sem volt hely a vendgfogad hznl. Ma ugyanez trtnik. Sok szv ajtajn kopogtat, de az emberek nem trdnek vele. Milyen sokig kell sokszor vrnia csak egy kicsike kis ajtnylsra is! De mgis, mirt nem fogadtk t be a zsidk? Ennek foka nigazsgukban rejlett. gy jtt, mint a bnsk szabadtja. Ilyenre nem volt szksg. Olyan Messis-kirlyra vrtak, aki a nemzetek lre lltja a maga npt. Ma is mg az nigazsg az egyik ok, amirt Jzus olyan sok ember eltt nem szvesen ltott vendg. Ezenkvl olyan sok ms vendg fszkelte be magt az emberi szvekbe s ott vgleg letelepedsi jogot is nyert, akikkel az r Jzus soha nem tudna egytt lakozni: nyeresgvgy, becsvgy, lvezetvgy. Ezeknek a vendgeknek, noha hatrozottan el kellene utasnanunk ket, az ember nem akar felmondani, gy az rnak kvl kell maradnia. Az ember taln mg hajlik is az r fel, sok minden nagyszert tud rla mondani, nem tagadja meg tle elismerst, csak ppen nem engedi t be. Pedig Isten hatalmat adott Jzusnak minden test felett. Jogos ignye van mindenkire, mivel mindnyjunkrt odaldozta magt. Tged is megvltott, tulajdonv tett s most az lenne a ktelessged, hogy Jzusnak ezt a tulajdonjogt elismerd s szvedben helyet adj neki. Termszetesen ennek rdekben sok mindent el kellene elbb tvoltanod; az vek hossz sorn t sok szenny halmozdott fel. De fogj mr egyszer hozz s az r melletted lesz. Csak olyan llekben tud lakozst venni, melyben vgigjrt mr a sepr. Szakts mr vgre azokkal az idegen vendgekkel, akik vek ta lakjk szvedet s gy viselkednek ott, mint jogos tulajdonosok, pedig egyedl Jzusnak van joga rd. Lgy btor s szakts azokkal a dolgokkal, melyek lelkedet nyomorsgos szolgasgban tartjk s krokat okoznak benned. Eltnnek majd, mihelyt Jzust hitben jogos Uradnak ismered el.

MRCIUS 10. Kegyelem a megtrt bnsnek A vmszed pedig tvol llva, mg a tekintett sem akarta az gre emelni, hanem verte a mellt s gy szlt: Isten, lgy irgalmas nekem, bnsnek! (Lukcs 18, 13) Tvol llt. rezte, hogy tulajdonkppen semmi joga sem volt ahhoz, hogy belpjen erre a szent helyre. Mltatlannak tartotta magt ahhoz is, hogy ott idzzk. rezte Istentl val tvolsgt s az elvlaszt falat. Szgyenben lesttt szemekkel llt Isten eltt. Lelki szemei eltt lebegett egsz bemocskolt lete. A magban val bizakodsnak mg csak a nyoma sem volt benne. Mellt verte, azaz nem tartotta magt jnak, csak tsekre mltnak. Az nigazult ember valsggal szerelmes nmagba, gyengden bnik nmagval s azt akarja, hogy msok is simogassk. A vmszed mellt verte, melyben ott dobogott gonosz szve, minden nyomorsg forrsa. Szveteket szaggasstok meg!" kiltja neknk Jel prfta (2, 13). A farizeus imja knnyedn pereg ajkairl. A vmszed csak hallgatagon ll ott, hossz ideig, mg shaj szakad ki belle. Nem tr knnyen napirendre a bnei felett a megszokott mdon: hiszen mindnyjan bnsk vagyunk, mindenki kvet el hibkat". Csak magt ltja bnsnek, akinek kegyelemre van szksge, klnben elvsz. Mindaddig, mg valaki tretlenl bzik nmagban, nincs szksge semmifle kegyelemre. Ha azutn az nigazsg plete itt-ott megrepedezik vagy inogni kezd, akkor esetleg szksgnk van mg a kegyelemre is. De amikor az ember teljesen sszetrt, akkor csak a kegyelem az, amire szksge van. Mindaz, aki sszetrve s megalzkodva jn a kegyelem kirlyi szkhez, nem kap visszautastst. Megigazulva ment al az hzhoz." A bn terhe lekerlt rla. Isten kegyelmet nyert gyermekeinek a mltsgra emelkedett. Mert mindaz, aki megalzza magt, felmagasztaltatik. Alment az hzhoz" -, de mg az a hz is, amit elzleg otthagyott, most egszen ms lett. Isten bkjt vitte oda magval s hza npe is megtapasztalhatta, hogy egy Istentl megldott s belsleg boldog ember trt vissza. Tele lett napfnnyel a hz. A farizeus azonban gy hagyta el a templomot, ahogy odament. Nla semmi sem vltozott meg. - Sokan maradnak minden imdsguk, igeolvassuk vagy hallgatsuk ellenre is ugyanazok a rgi, tretlen, alzat nlkli emberek, akikben Isten nem gynyrkdik. Aki porig alzza magt, azt Isten szeretettel a szvre vonja.

MRCIUS 11. A hit kockzata Pter gy szlt: Uram, parancsolj, hogy odamehessek hozzd a vzen. pedig szlt: jjj! (Mt 14, 28-29) Jzus tja szakadatlanul a hit tja volt. De a mi utunk is - Jzushoz vagy Jzussal mindig a hit tja, azaz lland kockzat. Ilyen kockzat volt Pter tengeren jrsa is. Jzus ezzel nem Pter kvncsisgt akarta kielgteni vagy nelgltsgt tpllni. Azt akarta minden idkre leszgezni, hogy a hozzvezet vagy a vele jrt t minden, csak nem knny. Csak a vilg szerint val okossg gondol ki magnak egy szles utat, amit sajt termszetes rtelme vilgt meg. A hit tja viszont a termszeti embernek mindig bolondsg. Mindaz, ami ellenttes a megszokott emberi tapasztalatokkal, lehetetlen eltte. Az ilyen ember nem hisz s nem is meri az Urat arra krni: Parancsolj, hogy hozzd mehessek!" Csak azon a szles ton, melyen az emberek sokasga jr, It magnak szilrd talajt. Ott ltszlag minden rendben van s nem lehet ktsg a sikert illeten. Milyen gyakran jutottak mr emberek ingovnyra, jllehet mindent olyan okosan kiterveltek! s milyen sokan majd csak odat brednek annak a tudatra, hogy eltvesztettk a helyes utat s a krhozatba jutottak. A Jzushoz vezet t s a vele jrt t nem hat csbttag. Nem gr megbecslst vagy elnyket, st csak megvetst s gyalzatot. Pusztn s sttsgen vezet t, mikzben msok napsttte, szles utakon mennek tovbb. gysem szabadulok meg mr soha rgi nemtl, megrgztt utaimtl" - monda egy hang bell, mert csak a lthatkkal szmol. Jzus azonban azt monda: Jjj!" - az, aki vgyat bresztett lelkedben s ezen keresztl hv maghoz. pts btran s bizalommal arra, amit mond! ersebb, mint krlmnyeid s mindazok a nehzsgek, melyek veled szemben tornyosulnak. Ersebb azoknl a stt hatalmaknl is, melyek nem akarnak elengedni tged. Krd az Urat hittel: Parancsolj, hogy odamehessek hozzd a vzen!" s ne nzz kzben magadra s bneidre! Ne nzd a nehzsgek tengert sem, vagy a stni ellenlls vihart. Csak az rra tekints s hittel figyeli a szavra: Jjj!" - Azutn lpj a kegyelem vizre s jrj a hullmokon, magad mgtt hagyva a rgi megszoksok, res eltletek s ktelyek hajjt!

MRCIUS 12. A hitre vezet biztos t Ha valaki cselekedni akarja az akaratt, megismerheti a tants fell, vajon Istentl van-e vagy n magamtl szlok. (Jnos 7, 17) Hogyan jut el az ember a hit nagy lmnyre? Valami szerencss vletlen folytn vagy egy fellrl jv s nem vrt ajndk rvn jut valaki hitre? Milyen gyakran halljuk ezt: Igazn csak irigyelni lehet a kegyes embereket hitkrt." Nemrgiben ezt mondta valaki nekem: Mindeddig mg nem tudtam megragadni a megvlts lnyegt." Mire azt vlaszoltam: Mieltt megragadhatn azt, kell, hogy az ragadja meg nt!" - Az r itt egy megismersrl" beszl. Ennek az a lnyege, hogy az igazsg valami klns ervel megragad s fogva tart minket. Az Ige ms szval ezt hitnek nevezi. , brcsak n is tudnk hinni!" Az r Jzus rmutatott egy tra, amelyen minden bizonnyal hitre juthatunk. Aki akarja" - ami azt foglalja magban, hogy Isten akaratt akarja cselekedni -, az majd megismeri, hogy vajon Jzus-e az Istentl kldtt Szabadt, vagy sem. Pter is ezen az ton jutott hitbizonyossgra. Teljes komolysggal akarta azt; gy lett Keresztel Jnos tantvnya, majd Jzust kvetve haladt tovbb az Isten akarata megismersnek tjn. Te is ksreld meg egyszer komolyan, hogy letedet Isten gondolatai s parancsai alapjn rendezed be s egszen biztosan felismered majd, hogy csak egyedl Jzus tudja megadni neked azt, amit addig a magad erfesztsei rvn hiba igyekeztl elrni. Csak egyszer rtsd meg Isten akaratt a maga teljessgben s mlysgben! Csak egyszer sznd r magad, hogy a harag s az irigysg gonosz indulatait kiszaktod szvedbl, csak egyszer prbld meg, hogy gy szeresd felebartodat, mint magadat s prbld meg letasztani nedet a trnrl. Rjssz, hogy a magad erejbl soha sem viszed ezt vgbe! Egyre inkbb csak csdbe kerlsz nmagadra nzve. A bntudat fokozdik s tehetetlensged tudata egyre jobban ersdik. Egyszer valaki, aki ezt komolyan megprblta - Luther Mrton -, ezt a vallomst tette: mindig mlyebbre sllyedtem a bnbe, mind kevesebb jt lttam magamban s mind lobban foglyul eltett a bn". - De gy jutsz egyre kzelebb a bnsk Megvltjhoz, gy leszel kpes befogadni a kereszt zenett. s Isten nyilvnvalv teszi eltted Fit, mint aki egyedl segthet tged letre s szabadsgra, bkessgre s rmre. Hitbizonyossgg vlik benned: csak s senki ms!

MRCIUS 13. Jzus kitrt karja Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok s meg vagytok terhelve s n nyugodalmat adok nektek. (Mt 11, 28) A megfradt s megterhelt emberek pontos ellenttei az letet knnyen vev, letvidm embereknek, akik nem sokat trdnek az rkkvalsggal. Az elbbiek azok, akiknek szve slyos gondolatokkal telik meg s aggdva teszik fel a krdst: Mi lesz velem az rkkvalsgban? Hogyan llok meg majd Isten eltt?" Ezek az emberek azok, akik komolyan fradoznak, hogy Istenhez kzelebb kerljenek, akik felvettk a harcot bneikkel, de mgsem jutnak clhoz. Akarjk ugyan a jt, de annak vghezvitelt nem talljk. A bntudat egyre jobban elmlyl bennk s vtkk, mulasztsuk teherknt nehezedik lelkiismeretkre. Nem ltjk, hogyan lehetne tovbbjutni s mi lesz mindennek a vge. - Ezekhez szl Jzus hvsa: Jjjetek hozzm! Ezek rtik meg t, ezeknek van szksgk Szabadtra. A Megvlt velk tud valamit kezdeni. Mintha csak el lennnek ksztve az szavra. Parancsknt hangzanak ezek a szavak: ide hozzm!" Jzus magnl akarja ket tartani s engedetlensg rszkrl, ha tvolmaradnak. Jzus kitrja karjt feljk. g a szve azrt, hogy megeleventse, lettel tltse el ket, megszabadtsa ket a bntl s zaklatott lelkknek nyugalmat adjon. Leveszi rluk a bn terht, ami minden ms tehernl jobban nyom s a megbocsts vigasztalst nyjtja. Nyilvnvalv teszi a llek eltt az Atyt, amidn Isten szeretett megtapasztaltatja vele s lebontja a vlaszfalat, mely Istentl elvlasztotta. Jzus szeretettel s egyttrzssel telt szvbl jn ez a hvs. Az r tudja, hogy mindazokat, akik ezt a kegyelmi hvst elutastjk, szrny tlet vrja majd; ezrt mondja: ne haladj tovbb a romls fel! Szve tele van hlaadssal, hogy az Atya benne, a Fiban az egsz elveszett emberisg szmra megnyitotta a kegyelem tjt. Most mr mindenki jrhat ezen az ton. At Atya mindent Jzus kezbe helyezett, nem csupn a vilg teremtst, fenntartst vagy vgs megtlst, hanem a vilg megvltst is. Ezrt hozz jjj! Csak Jzus hozhat ki a bn jszakjbl s vihet be az Atyval val kzssgbe, az rk letre. De nehogy azt gondold, hogy elbb jobb kell lenned. Nem, jjj gy, amint vagy. Majd j teremtss forml. Ami knoz tged, azt elveszi. Jjj hozz s megnyugszol. A bn igja szttrik. Jjj, ahogy vagy, jjj mg ma!

MRCIUS 14. A kegyelem kapuja me nyitott ajtt adtam eld. (Jelensek 3, 8) Az r Jzus azt mondja magrl, hogy nla van a Dvid kulcsa. Amit kinyit, senki be nem zrja s amit bezr, senki ki nem nyitja. Csak az jtestamentum alapjn rthetjk meg ezt a kifejezst. A kirly utn legnagyobb mltsga a kirlyi hz miniszternek volt. Nla volt a Dvid hznak kulcsa", azaz felgyelt a kirlyi palotra s kzben tartotta az uralkod hztartsnak gyeit. Hozz fordultak mindazok, akik bebocstst krtek a kirlyhoz. zsais prfta korban egy bizonyos Sebna tlttte be ezt a tisztet. azonban a sajt becsvgya kielgtsre hasznlta fel mltsgt, ezrt az helybe msvalaki kerlt, egy Eljkim nevezet ember, aki viszont atyai rzlettel viseltetett a np irnt. Isten hza felett az r Jzus gyel fel. Az lp be oda, akinek ajtt nyit. Nincsenek kegyeltjei s nem hasznlja fel mltsgt sajt rdekben. Igazsgosan jr el s mindenkinek kinyitja Isten hznak ajtajt, aki szinte bnbnattal kzeledik s vgyakozik a kegyelem utn. - A nyitott ajt Isten hzn valami minden mst fellml drga dolog. Annak, aki eltt feltrul, ki szabad jnnie vgre vtkei brtnbl, hogy odajruljon a kegyelem kirlyi trnjhoz. Minden gondjt, terht lerakhatja e kirlyi szk eltt s krsei meghallgatsra tallnak. Ezen az ajtn keresztl mennyei leveg rad be letnkbe. Vele szemben a fld fojtogat levegje alig enged llegzethez. Mit segt rajtunk, ha minden emberi ajt nyitva is ll elttnk, de a menny ajtaja zrva! s mi rt neknk, ha az emberi ajtk becsukdnak, de ezzel szemben a kegyelem kapuja kinylik? Akinek az r kinyitja ezt a kaput, az eltt sok emberi ajt bezrul. Ezt a vesztesget azonban knnyen elfelejti az ember, hiszen a kegyelem kapuja mellett egyb olyan testvri ajtk is megnylnak, melyek tbbet rnek minden vilgi dszkapunl. Ilyen nyitott ajtt adott Jzus a filadelfiai gylekezet el is. Vigasztals volt ez nekik a tusakodsok kztt, melyeket el kellett szenvednik. Eld is ad majd nyitott kaput, ha szved odavisz s bkessg utn vgydsz. De azutn hasznljuk is ezt a nyitott kaput! Jzus azt mondja neked is: eld adtam". Csak azutn lpjnk is be rajta s jruljunk bizalommal a kegyelem kirlyi szkhez, hogy irgalmat nyerjnk" (Zsid 4, 16). Ne lljunk meg tprengve s ktelkedve az ajt eltt. Neknk magunknak kell belpni rajta.

MRCIUS 15. Jzus dicssgt ltni s lttuk az dicssgt, mint az Atya Egyszlttnek dicssgt, aki teljes volt kegyelemmel s igazsggal. (Jnos 1, 14) Jzus az Isten dicssge. Csak ltala rszeslhet az ember kegyelemben, amit kizrlag Isten ajndkozhat. Mr az is nagy dolog, hogy Isten ltrehvta a vilgmindensget, de mg sokkal nagyobb dolog az, hogy az oly mlyre sllyedt teremtmnyeit ismt felemeli, megigaztja s megkegyelmez nekik. Az is isteni kivltsg, hogy csodkat cselekszik: De a legnagyobb csoda a kegyelem s a bnbocsnat. Mindnyjan kegyelemre szorulunk, kicsinyek s nagyok, szegnyek s gazdagok. Ezt a kegyelmet az Atytl az Egyszltt Fi rvn nyerjk el. A kegyelem mellett az igazsg is isteni tulajdonsg. A Biblia igazsg szava, ms szval hsget, felttlen megbzhatsgot is jelent. Isten olyan, mint egy kszikla. Az ember felttlenl rtmaszkodhat, csakgy mint Jzusra, az Egyszltt Fira. a maga szemlyben kegyelem s igazsg". az men". Soha nem csap be. Az emberek hazudhatnak, nem bzhatunk mindig bennk. De az r Jzusban nem r minket csalds. Megtartja azt, amit meggrt. Mindazok, akik ismerik t, errl tesznek bizonysgot: Amit tle hallottam, mind igaz, beteljeslt." Hnyszor bzunk meg vezetkben, akik csak flrevezetk, mocsrba visznek minket s otthagynak. Az r Jzus azonban kiemel minket azokbl a mlysgekbl, ahol pusztuls vrna rnk. Teljes kegyelemmel s igazsggal." Nagy dolog az, ha mi is elmondhatjuk, hogy lttuk az dicssgt". Termszet szerint mindnyjan vakok vagyunk Isten dicssgnek a megltsra, de amikor szemnk eltt felragyog Isten Finak a dicssge, rnyk borul a vilgra s annak ragyogsra. A talmi csillogs nem tveszt meg tbb. Azonban ami igen sokszor megakadlyozza az embert abban, hogy Jzus dicssgt meglssa, az az ndicssgnk. Sajt magunkat olyan szpnek s elragadnak ltjuk, hogy szinte beleszeretnk nmagunkba s az nnk tlt el minket. Csak amikor felismerjk sajt lnynk utlatos voltt, ragyog fel elttnk Isten Finak dicssge. vilgt r azutn a magunk gonosz lnynek stt htterre. De mindaddig, amg nmagunkban tetszelgnk, a Megvlt nem vonz minket. Valamikor egy hiv ember ezzel zrta le utols rst: nem tetszem nmagamnak". Msoknak pedig nagyon tetszett, mert qy lttk, hogy Jzus Krisztus kpe rajzoldik ki benne.

MRCIUS 16. A hit mint kz Az teljessgbl vettnk mindnyjan, mgpedig kegyelmet kegyelemre. (Jnos 1, 16) A hit a szem, mely megpillantja Isten Finak dicssgt, de egyszersmind kz is, mely az kegyelmnek teljessgbl vesz. A hit teht nem csupn a kegyelem szemllse, hanem megragadsa is. Kzknt megragadja s magv teszi azt, amit Isten Jzus Krisztusban neknk sznt. Mirt habozol teht? Azt gondolod, hogy tlsgos elbizakodottsg lenne azt a kegyelmet, hogy Isten gyermeke vagy, a magadv tenned? Az r Jzus egyszer hangosan gy kiltott: Aki szomjhozik, jjjn!" Mirt kiltotta bele ezt egy nnepi tmegbe? Mert azt akarja, hogy a szegny, eltikkadt lelkek kegyelmet nyerjenek. Ezrt nyugodtan elveheted azt, amire nzve parancsolja, hogy vedd el. Mi mindnyjan vettnk - ezzel Jnos nmagt is a tbbi hivk kz sorolja. Pedig nagy klnbsgek voltak. Egy Jnos, Jakab, Pter, Andrs, Flp soha nem tvedtek gonosz utakra. Kora ifjsguktl fogva az isteni trvny oltalma alatt lltak s szvkben vgy volt Isten utn. gy jutottak el Keresztel Jnoshoz, majd rajta keresztl Jzushoz. De ha a gonosz nem is trt fel szemmellthat mdon letkbe, mgis szvk ugyanolyan romlott s nz szv volt, mint brki ms. ppen annyira szksgk volt kegyelemre, mint a cgres bnsknek. De ott volt mellettk egy Mt. viszont igen messze kerlt Istentl. A pnzvgy megragadta s indtotta t, hogy csszri adszed legyen. Lelkiismerett sokszorosan beszennyeztk a becstelensgek s mgsem volt tl rossz a Megvltnak. Az r t is felvette tantvnyainak legszorosabb krbe. Isten eltt nincsenek klnbsgek, mert mindnyjan vtkeztek", gy mindnyluknak szksgk van a kegyelemre. Ez mindenki szmra elegend. Minl inkbb kinyjtja az ember a kezt a kegyelem utn, annl tbb kegyelemre tall. Kimerthetetlenl tr el a kegyelem forrsa. Soha nem dugul el. Istennek folyja tele van vizekkel" (Zsolt 65, 10). Mindnyjan vettk a kegyelmet, ez azt jelenti, hogy Isten knyrlt rajtunk s bkessgnk van. Nevnk beratott az let knyvbe. Jnos szve tele van rmmel a vett kegyelemrt. Vajon mi eljutottunk-e mr a kegyelemnek erre a birtokbavtelre? Nyjtsd ki a kezedet, hogy megragadhasd a valban neknk nyjtott kegyelmet s egytt kilthassuk: Isten gyermekei vagyunk!

MRCIUS 17. A hit knyrgse szabadulsrt Mindenki, aki segtsgl hvja az r nevt, megtartatik. (Rma 10,13) Semmi mst nem kvn Isten, minthogy segtsgl hvjuk t. Nem kell semmit hoznunk, csak kopogtatnunk kell a kegyelem kapujn. n a te egsz tartozsodat elengedtem neked, mivel knyrgtl nekem" (Mt 18, 32) - mondja a kirly a gonosz szolgnak. Hny embernek szolglt ez mr vigasztalsul, hogy a szvbeli knyrgsen tl semmi mst nem kvn tle az Isten. - Az isteni irgalomrt val knyrgs soha nem hibaval, utat tall az r szvhez, hiszen knyrletes s gy a knyrletessgre val hivatkozs mindig szven tallja t. Az n bels rszeim megindultak rajta, bizony knyrlk rajta, azt mondja az r." (Jer 31, 20). Van gy, hogy a bns nem alzkodik meg teljesen s mg mindig ignyekkel lp fel. Ilyenkor mg kslekedik az r. Ha azonban az az eset, mint a tkozl finl: Nem vagyok mlt, hogy fiadnak hvjanak" akkor az r sem tud mst tenni, mint lehajol a bnshz. Csak hittel krd s hvd segtsgl az r nevt. gy kell t megragadnod, amint kijelentette magt az Igjben. Az neve Megtart". Mondd neki, hogy feld is bizonyuljon Megtartnak s ezt a nevt tegye eltted is nyilvnvalv! Hiszen sohasem lehet htlen nmaghoz s nem mondhat ellene nmagnak. Nevedre vrok" - azaz azt vrom, hogy mindazt nyilvnvalv tedd elttem, ami nevedben rejtve van (Zsolt 52, 11). - De ne hagyd magad megtveszteni! Amikor a jeriki vak az rhoz kiltott: Jzus, Dvidnak Fia, knyrlj rajtam!" - nmelyek el akartk t hallgattatni. De minl inkbb csendre intettk, annl jobban kiltozott. Szavamat Istenhez emelem s kiltok; szavamat Istenhez emelem, hogy figyelmezzen rem" (Zsolt 77, 2). Mindig akadnak emberek, akik a bels nyomorsgba jutottat szeretnk tvoltartani Jzustl. Kapcsoldj ki, jrj tbbet trsasgba, lgy vidm" - s ms hasonl jtancsok hangzanak el ilyenkor. De mg veszlyesebbek szvnk bels hangjai, amelyek azt mondjk: ugyan hagyd mr, hiszen gysincs szmodra segtsg, elveszett ember vagy te! E mgtt mindig a gonosz hzdik meg. Menekls helyett ktsgbeessbe akar tasztani. llj meg a hitben sajt, hitetlen szved ellenvetseivel szemben is! Mondd a zsoltrossal egytt: Knyrlj rajtam a te kegyelmessged szerint: irgalmassgod sokasga szerint trld el az n bneimet!" Aki ilyen alzatosan s srget mdon knyrg kegyelemrt, meghallgatsra tall.

MRCIUS 18. A hit energii A mennyek orszga ervel tr utat s az ersek ragadjk azt el. (Mt 11, 12) Igaz, hogy minden kegyelem, de ne tekintsd a kegyelmet gy, mint a restsg prnjt. Ellenkezleg, a hit minden ert mozgst. Valamikor Izrael npe kegyelmi ajndkknt kapta meg Knant. Isten kezkbe adta Knan npeit is. Mgis slyos harcok rn kellett az orszgot birtokba vennik s gyzelmet kiharcolniok, noha mindent ajndkba kaptak. Pter elhvsnl a gazdag halfogs csodlatos ajndk volt, a tantvnyok mgis verejtkezve s fradozva vontk a hlkat a partra. A hit is isteni ajndk elfogadsa, de nem lomban hull az lnkbe. A hitben, ha az valdi, van valami knyszert, srget vons s szinte erszakkal ragadja maghoz a mennyet. Az Urat szavn fogja s nem engedi el: hiszen meggrted s szavad kt! Be kell azt rajtam teljestened. Neved dicssge kveteli ezt meg. EI nem mozdulok innen, mg meg nem szabadtasz a gonosz lelkiismerettl s az engem fogva tart bilincsektl. Te magad mondtad Uram, hogy keressem orcdat. Szvem nyitva ll Igd eltt. Te segtsget nyjtasz annak, aki hozzd fohszkodik, s gy n nyomorult ember nem bocstlak el tged. Uram, n ezt nem rdem szerint krem. Nem lehet semmifle ignyem, de bzom a te knyrletessgedben. Fldi problminkban nem kvetelhetnk mindenron segtsget tle, de ahol az dvssg krdse forog kockn, ott szabad, st kell is erszakoskodnunk s nem hagyhatjuk magunkat knnyen elutastani. Szabad ezt mondanod: Uram, meg kell, hogy tarts engem! Mert Isten vilgosan tudtul adta akaratt, hogy nem akarja, hogy egy ember is elvesszen. Nem akarja a bns hallt. Azt akarja, hogy mindenki eljusson az igazsg ismeretre. Nem ll ellene a hitbl szrmaz srgetsnek. Ennek a hitnek egyik legszebb pldja a kananeus asszony, aki ell az r Jzus nem tudott elzrkzni. Igaz, hogy ez az asszony mg azt is vllalta, hogy a kutyk kz soroljk t, csakhogy rszese lehessem az asztalrl lehull morzsknak. Az r nem tudta t elutastani. - Az dvssgrt szorong ember gy ltja magt, mint nagy bnst, mint istentelent s az r ellensgt. De ppen ezltal lesz rsze az dvssgben; hiszen Jzus elfogadja a bnsket s Isten megigaztja az istenteleneket. A hit nem engedi magt elutastani s gy ervel ragadja meg az Isten orszgt.

MRCIUS 19. Megigazuls vagy megkegyelmezs Boldog az, akinek hamissga megbocsttatott, vtke elfedeztetett. Boldog ember az, akinek az r bnt nem tulajdont. (Zsoltr 32,1-2) A bn a legnagyobb mret szerencstlensg s baj, ezrt a bnbocsnat a legnagyobb boldogsgot jelenti. Ha valaki Istennl kegyelmet tallt, akkor mg a szenvedsek, bajok s nyomorsgok is csak javra szolglnak. Egy hv ember, aki hossz ideig szenvedett, gy fejezte ezt ki: Lelkem egt nem homlyostjk el felhk tbb." J annak s boldog az, akinek hamissga megbocsttatott, mert egybknt csak nyomaszt teher az, ha a lelkiismeret valban felbredt. Dvid slyos buksa utn szinte megroskadva jrt. Mindaddig, amg a lelkiismeret alszik, a vtkek pehelyknnyek, utna lesznek csak mzss slyak. Isten azonban valamennyink bnt Jzusra, a bnk nagy eltrljre helyezte. Azta mi is thrthatjuk bneinket re. Milyen knnyv is vlik az elzleg megroskadt llek! A bn azonban nem csupn teher, hanem tiszttalansg is, mely elrtt minket Isten eltt. Az tiszta tekintete eltt vtkeink gylletes s szennyes foltknt hatnak. Az ember csupn a msik ember eltt szgyenkezik vtkei miatt, klnben, ha senki sem tud rluk, mg a leggyalzatosabb dolgai sem okoznak neki gondot. Az mr halads, amikor az ember nmaga eltt kezd szgyenkezni. De az igazi bnbnathoz tartozik az, hogy az ember a szent Isten eltt szgyenkezik. eltte az ember mg olyan dolgokat is gyalzatosnak rez, amik taln klnben nem is szmtannak annak, mint pldul az irigysg, ntetszelgs, akaratossg s emberflelem. Csak amikor mr nem tetsznk nmagunknak, st iszonyodunk nmagunktl, akkor tudja Isten bneinket elfedni. Jzus vre takarja el azokat gy, hogy Isten tekintete eltt tisztn s feddhetetlenl llunk. Milyen boldog is az ilyen megigazult bns. A bn ugyanakkor az adssg jellegt is magn viseli s egyszer majd leszmolsra kerl a sor Isten eltt. Mivel szent, gy minden bnt knytelen felszmtani. A bns az tlet napjig szakadatlanul halmozza magra Isten haragjt, akkor pedig majd ott ll nmn s ezer krds kzl egyre sem tud vlaszolni. Boldog az az ember, akivel Isten mr ebben az letben leszmolt". Az ember fizetskptelen, de a Megvlt teljes sszegben teljestette a fizetst s az egsz adssgot eltrlte a szmlnkon.

MRCIUS 20. A j lelkiismeret ldsa Mint akiknek szvk megtisztult a gonosz lelkiismerettl. (Zsidk 10, 22) Igazn nagy boldogsg a j lelkiismeret. Sokan bizonygatjk: nekem nincs rossz lelkiismeretem, senki sem hnyhat semmit a szememre!" Az alv lelkiismeret azonban mg nem j lelkiismeret. Igaz ugyan, hogy nyugton hagyja az embert, mint ahogy egy elviselhetetlen embertl is nyugtunk van, amikor alszik. De amint felbred a lelkiismeret, oda a nyugalom. Egymsutn jnnek a vdak s nvdak. Vannak, akik megprbljk lelkiismeretk szemrehnysait sajt maguk elfojtani. Igyekeznek, hogy elhallgattassk vagy elkbtsk lelkiismeretket. Azonban egy kbtszer mg nem gygyszer. A morfium pldul tmenetileg megszntetheti a testi fjdalmakat, de mg soha morfium nem tett senkit egszsgess. s ha sikerl is valakinek a szve mlybl eltr kellemetlen int hangot elhallgattatnia, ugyan mit nyert vele? Jaj annak az embernek, aki lelkiismeretn erszakot kvet el. Ha az ember bezrja flt Isten szava fel, megtrtnhet, hogy Isten egyltaln nem szl hozz tbb. Ha lelkiismereted szorult helyzetbe hoz, akkor az egyetlen kivezet t, amely valban clhoz vezet: meneklj Jzus keresztjhez! Csak egy orvossg van a megsrlt lelkiismeret szmra s ez Jzusnak, Isten Finak a vre. Egyedl ez tisztthatja s gygythatja meg a lelkiismeretet. benne tallsz nyugalmat s bizonyossgot, hogy bnd egyszer s mindenkorra elvtetett. - Egy asszony, miutn slyos betegsgbl felgygyult, ezt mondta: Mikor magam eltt lttam a hall lehetsgt, a szvemben csodlatos bkessget reztem, mintha soha letemben semmifle bnt nem kvettem volna el. Miutn elzleg slyos lelkiismereti vlsgokon mentem keresztl, teljes bkessgre jutottam." Ez Jzus vrnek az ereje. Megszabadulva a gonosz lelkiismerettl s minden szorongstl, ez a megkegyelmezett bns boldog llapota. Az a lelkiismeret, melyet Jzus vre tiszttott meg, finom s rzkeny mindarra, ami Isten eltt nem helyes. Olyan mint a szem, melyet a legkisebb homokszem is knnyen megsrt. Ez a megsrlt szervnk a kegyelem rvn gygyul meg. Ismt zavartalanul mkdik. Trekedj arra, hogy csak az Isten Lelke ltal megtiszttott lelkiismeret szavra figyelj s vigyzz, hogy j lelkiismeretednek bens, finom rzke s derje soha tbb el ne vesszen.

MRCIUS 21. Isten gyermekeinek boldogsga n magamhoz fogadlak titeket s leszek nektek Atytok, ti pedig nekem fiaimm s lenyaimm lesztek - azt mondja a mindenhat r. (2 Kor 6, 17. 18) Micsoda nagyszer Ige ez. A mindenhat Isten kitrt karokkal kzeledik felnk: magamhoz fogadlak s szeretetem krbe vonlak titeket. Atytok akarok lenni, aki gondoskodik rlatok, megtart, vezet s oltalmaz titeket. Ennl nagyszerbb s boldogtbb dolog nem trtnhetik emberrel. Van azonban egy elfelttele ennek: menjetek ki kzlk s szakadjatok el tlk! Ezt az elfelttelt nem mellzhetjk. Ha nem tudjuk elhatrozni magunkat arra, hogy szaktsunk a vilggal s a bnnel, Isten a fent emltett boldogsgot megtagadja tlnk. Sokan mindkettt szeretnk megtartani; Isten bartsgt is, a fld s a menny javait, az rzki s lelki rmket is. Ez azonban nem megy; vagy-vagy. Ez az oka annak, hogy olyan sokan nem ismerik meg az igazi rm zt. Valami nyoms nehezedik rjuk, nem szabadultak mg ki a vilg vonzsbl. Nem akar az ember bizonyos kapcsolatokat felbontani, titokban olyan viszonyt pol, mely Isten akaratval sszetkzsbe hozza. Lehet, hogy nhny gykeret feltpett, mely odakt e bns vilg talajhoz, azonban az ember szvnek gykere nem lett tvgva. Ezrt Isten az ilyen lelket nem tudja feldteni. Krisztus nem tud benne kibontakozni. Legfeljebb valami gyatra kezdetig jut el, valami kicsrzik, de az azutn lassanknt el is szrad megint. Milyen j, hogy Isten segt minket gyengesgeinkben. Gyakran irgalmas irgalmatlansggal szakt el minket dolgoktl s a vilg is segt ebben. maga csapja be az ajtt elttnk, ha tlsgosan neheznkre esik a tle val elvls. Valsggal kikzst minket, hogy az elszakadst megknnytse. Milyen bolondok is vagyunk mi, ha oly sokig tpeldnk, a vilg kegyeire plyzunk, pedig Isten kegyelme mindennl nagyobb. Ha az emberek el is vetnek minket, Isten felemel. Figyeljk csak meg, hogy is mondja: a mindenhat" Isten. Ehhez a mindenhat Istenhez olyan benssges kapcsolat fzhet minket, mint a gyermeket az atyjhoz. Hatalmban ll a testet s a lelket a krhozatba vetni, de az is hatalmban ll, hogy rkre boldogg tegye. Valban semmit nem vesztnk, ha htat fordtunk a vilgnak; Isten bven krptol minket mindenrt.

MRCIUS 22. Isten gyermekeinek mltsga Lsstok, milyen nagy szeretettel volt hozznk az Atya, hogy Isten gyermekeinek neveztetnk. (1Jnos 3, 1) Az reg Jnos apostolt lelke mlyig megragadja ez a felemel tny. Mr esztendk hossz sorn t boldog birtokosa s lvezje istengyermeki mivoltnak, de mg mindig nem vlt szmra megszokott; lelke jra meg jra imdssal s csodlattal telik meg, amikor Isten alhajl atyai szeretetre gondol. Szeretn, ha minden ember szeme kinylna erre a vgtelen szeretetre. De mindenekeltt a hv embereknek kell ezt az ajndkot jra meg jra szvkhz szortaniok s ezrt mondja: Lsstok", azaz nyisstok ki szemeteket! Nem azt mondja, hogy az gyermekei, hanem Isten gyermekei, a Mindenhat, az egsz teremtett vilg korltlan Ur, akihez olyan kzel llhatunk, mint gyermekek atyjukhoz. Knyrl rajtunk, gondoskodik rlunk, tpll, riz s megvd minket, mint atya a gyermekeit. Nincs nagyobb mltsg ezen a fldn, mint ha valaki Isten gyermeke lehet s aki valban az, annak kimondhatatlan kivltsgai vannak. Brmikor Isten el jrulhat, elmondhat neki mindent, ami szorongatja s az Atya meghallgatja gyermekt. Nem veti meg a Jzus nevben hozz felszll knyrgseket. Isten gyermeke az Atya klnleges gondoskodsban rszesl, mely a legkisebb rszletekre is kiterjed. Sokszor az a ltszat, mintha Isten gyermeke idegen, st stt hatalmak jtkszere lenne. Valjban azonban egyedl s kizrlag a mennyei Atya gondozsa, felgyelete s fegyelme alatt ll. Szenvedsei is a szeretetteljes isteni blcsessg neveleszkzei. Mg a Stn tmadsai is csak arra jk, hogy t a mennyei Atya karjaiba kergessk. A viharok pedig szinte mg jobban felsztjk Isten irnti szeretetnek tzt. A nehzsgek is csak arra jk, hogy annl szilrdabban s mlyebben belegykerezzk az rkkval szeretet talajba. Minden javukat szolglja s kzremkdik abban, hogy az eljk kitztt clokat elrjk. rksgk maga a gazdag Isten. Tulajdonkppen Jzus, Isten Fia az rks. Neki adott t mindent az Atya; Isten gyermekei pedig rkstrsai az egyszltt Finak. Isten gyermeknek lenni teht a legnagyobbat jelenti, amit csak elkpzelhetnk. - Micsoda sznalmas vaksg, amely ilyen nagy lds mellett elhalad! De boldog az, akinek szeme megnylt mindennek megltsra, birtokba veszi eme drgagyngyt s hsgesen rzi azt.

MRCIUS 23. Isten gyermekei jog szerint Mindazoknak, akik befogadtk, akik hisznek az nevben, hatalmat adott, hogy Isten gyermekeiv legyenek. (Jnos 1, 12) Hinni annyit jelent, mint Jzust befogadni. Elszr is szabadd kell tennnk a szvet mindattl, ami vele nem egyeztethet ssze. Azutn az embernek le kell mondania a maga dicssgrl. Jzus nem elgszik meg valami kis sarkocskval az letnkben. a dicssg Ura; az ignye: mindent vagy semmit! A kzponti helyet akarja elfoglalni s maga mellett nem trhet meg ott senki mst. Hinni annyit jelent: Jzust egyedli s kizrlagos rnak ismerem el, aki eltt minden msnak meg kell hajolnia. Vannak, akik Jzust mg nem akarjk befogadni. Msok viszont szvesen hajlandk lennnek erre, de ktelkednek abban, hogy ilyen nagy dologra kpesek. Ezek a flnk s csggedt szvek csak a maguk nagy mltatlansgt ltjk, nem rtik meg, hogy Jzus hozzjuk is betrhet. Az ilyeneknek mondjuk btortlag: ne fljetek, az a fontos, hogy igazn akarjtok t! S mivel a legtbben nem akarjk t befogadni, annl inkbb rl azoknak, akiknek szve vgyakozik utna. Biztossgba helyezem azt, aki arra vgyik" (Zsolt 12, 6). Ignkben az ll, hogy akik hisznek az nevben". A hit ragaszkodik az r nevhez, mert az azt jelenti: Jzus, a bnkbl szabadt. Neked is ksz bebizonytani ezt, csak btran szegezd neki a Jzus-nevet. Az nevnek dicssgrt neked is szabadt Istened lesz (Zsolt 79, 9). - Azoknak, akik befogadtk, hatalmat, sz szerint teljhatalmat adott, hogy Isten gyermekeiv legyenek, teht jogosan nevezik magukat gy. Msok viszont igen sokan - csak bitoroljk ezt a nevet s Istent atyjuknak nevezik, holott Isten nem tudja ket gyermekeinek elismerni, mivel Jzust mint Szabadtt nem fogadtk be. Csak az sorolhatja magt Isten gyermekei kz, aki Jzusban tallta meg az dvssg egyetlen lehetsges alapjt. Milyen sokan csak szjukkal nevezik Istent atyjuknak, mondogatva pldul a Miatynkot, de valjban nem fzi ket semmi szvbeli kapcsolat Istenhez. Nem jjszlets vagy az Istentl nyert j let alapjn lettek Isten gyermekeiv. Csak betolakodk s egyszer majd hallaniok kell a rettenetes szt: Nem ismerlek titeket!" Ha atytok vagyok, hol az n dicssgem? Hiszen ti nmagatokat dicstetttek! - Csak a bnsknt Jzushoz kzeled llek nyerhet befogadst Isten csaldjba.

MRCIUS 24. A bns megigazulsa Megigazulnak ingyen az kegyelmbl. (Rma 3, 24) Isten ingyen, azaz rdem nlkl igaztja meg a bnst s istentelent, mintegy ajndkkppen, a Jzus Krisztusban val hit rvn. Ez az evangliumnak egyik legdrgbb titka. Mi mindent rejt magban a megigazuls? Mindenekeltt az adssg, vtek elengedst s a bnk bocsnatt. Isten a Jzus Krisztushoz ragaszkod bns oldalra ll. Kegyelmbe s szeretetbe fogadja t. Eltpi az adssglevelet s megkegyelmez a hallra mlt bnsnek. De mg ennl is tbb rejlik a megigazulsban. Isten nem csak igaznak nyilvntja a bnst, hanem valjban azz is teszi. Isten szavai mindig tettekk formldnak t. Amikor gy szl: Legyen vilgossg!" - akkor mris ott a vilgossg. gy teszi a bnst is igazz. A megigazuls fogalma teht kt tnyt rejt magban: igaznak nyilvntanak valakit s igazz is teszik. Amikor az rs a hit ltal val megigazulsrl beszl, azt mindig mind a kt rtelemben rti. De mikppen teszi Isten a bnst valban igazz? Belsleg megjtja t. j rzletet ajndkoz neki. Nemcsak Isten kerl vele teljesen ms viszonyba,tudniillik a kegyelem viszonyba,hanem maga a bns is msknt viszonyul; teljesen ms lelki helyzetbe kerl. Isten ugyanis a maga Lelkt ajndkozza neki s ezen keresztl jjszletst s megvltozst munklja. Ha a bns elzleg Isten ellensge volt, most Isten bartjv lett. Isten szerelme kitltetik a szvbe. Magatartsa alapveten ms lesz. Aki Krisztusban van, j teremtmny az. Rgi lnye eltnik, a megigazuls rvn itt van az j ember. Mindez megelevenedst, letre jutst is hoz magval. A bns Krisztussal egytt l s letnek slypontja most mr el van rejtve a mennyben. Ezrt beszl az apostol az let megigazulsrl" (Rma 5, 18). Azok, akik eddig a hall rabszolgi voltak, a megigazt kegyelem rvn uralkodnak az letben" (Rm 5, 17). Ha olyan trvny adatott volna - mndja az apostol -, amely kpes megeleventeni, valban trvny ltal volna az igazsg." Teht a megigazuls s az letre juts egy s ugyanazon dolog. Egy msik helyen azt mondja az apostol: mindnyjan vtkeztek s szklkdnek az Isten dicssge hinyban" (Rm 3, 23). A dicssg itt az let teljessgt jelenti s ellentte a hall sttsgnek. A bns teht mindkettt elnyeri: a bnbl val szabadulst s az j letet, ami azutn egyre inkbb kialakul s valsgg vlik nla.

MRCIUS 25. A megigazuls msik oldala (Isten) azt, aki bnt nem ismert, bnn tette rettnk hogy mi Isten igazsga legynk benne. (2 Kor 5, 21) A megigazulsnl nem csupn az trtnik, hogy Isten neknk tulajdontja Jzus Krisztus igazsgt s engedelmessgt, hanem bnskbl valjban igazz vlunk - hogy mi Isten igazsga legynk benne". Teht az Istentl ered s ezrt eltte mindenkppen rvnyes igazsg lnynk rszv vlik. gy is mondhatnnk, hogy hit ltal mly, benssges, szemlyes viszonyba kerlnk az rral. bel oltatunk s vele eggy lesznk (Rm 6, 5). Ezrt mondja az Ige, hogy nemcsak ltala, hanem benne vlunk igazz. maga lesz a mi igazsgunk (Jer 23, 6). brahm is magt az Urat ragadta meg hitben s ez szmttatott be neki igazsgul. Jzus Krisztusban, mint megfesztettben s feltmadottban Isten olyan igazsgot szmt be neknk, melyet csak az szemlyben nyerhetnk el. Mindenki, aki igazn hisz benne, az valsggal mint valami j ruht ltheti magra Jzus Krisztust (Rma 13, 14). Mikor Jzus Krisztussal hit ltal ilyen letszvetsgre lpnk, nem csupn felmentst kapunk a bn bntetse all, hanem tnyleges szabadulst is a bntl. Nincs teljesebb szabaduls annl, mint amit a hall idz el. Mindnyjan, akik Jzus Krisztusban hisznek, meghaltak a bn szmra. Az ember Krisztussal egytt keresztre kerlt, meg van fesztve, teht egy teljes szakts, elidegenls kvetkezik be a bnhz s a vilghoz val eddigi kapcsolatainkban. Lehet ugyan, hogy a megksrts riban a gonosz mg ki tudja fejteni vonzerejt, de utna rgtn jn a bnbnat s a fjdalom. A megigazult ember szve mlyn mr elszakadt a bntl. Nem fut mr utna, mint addig. A bn ugyan mg kveti t, de menekl elle. s ha el is fogja valami bn, vdekezik, harcol ellene s minden vgya az, hogy rr legyen teljesen felette. A megigazult ember nem tud tbb zavartalanul vtkezni. A megigazuls nem tehet senkit knnyelmv. Pl apostol idejben voltak emberek, akik a kegyelemrl val tantst durvn flremagyarztk. gy gondoltk, ha ilyen knnyen - ingyen" - jutunk kegyelemhez, knnyen s nyugodtan vtkezhetnk tovbb; annl tbb alkalmat adunk a kegyelem kibontakozsra. Pl ezt a felttelezst megdbbenve utastja vissza: Hogyan? Tovbb ljnk a bnben, miutn meghaltunk a szmra?" - Jzusban mr holtak vagyunk a bnnek s Istennek lnk.

MRCIUS 26. Jzusban megszenteldve Akik megszenteltettek a bennem val hit ltal. (Cselekedetek 26,18) A szent" jelz Isten gyermeke szmra megtiszteltets, jllehet a vilg csfondroskodsra hasznlja. A hitetlenek gy gondoljk, hogy a hvk csak szenteskednek s az egsz csupn ltszat nluk. Persze nincs betekintsk a kegyelem csodjba, mely a bnst szentt teszi. A vilg gyermekei nem nyugszanak, amg valami hibt s gyengesget fel nem fedeznek s azutn gy tekintik a hvket, mint kpmutatkat s szenteskedket. Nem tudjk, hogy minden szinte megtrt llek alapjban vve megtisztult a bntl s Istennek van szentelve. - Az, hogy valaki megigazult s megszenteldtt, ugyanazt fejezi ki. A megigazuls fell nzve a bn vtek, hiba, adssg; a megszentelds szempontjbl pedig tiszttalansg s lnynk romlottsga. A megszentelds teht azt jelenti, hogy az ember megtisztulst nyer ennek a vilgnak a szennytl s el van klntve Isten szmra. Igazban csak Isten szmra ltezik, neki ll rendelkezsre s szolglatra. Isten vgzi el megszenteltetsnket is, s ppen olyan egyszeriben, mint megigazulsunkat. Nem aprnknt igazulunk s szenteldnk meg, hanem egyszeriben, midn hitben megragadjuk az r Jzus Krisztust. Isten ajndka, hogy megigazultunk, viszont az mr a mi feladatunk, hogy igazn ljk, amit hisznk s az elnyert megigazulst bels s kls letnkben kifejezsre juttassuk. Ha megszenteldtnk, akkor mr tudunk szentl" lni. Persze ez sok ingadozs s trs kzepette megy vgbe. De azrt mgis szentek vagyunk, akiket Jzus vre megtiszttott s megszentelt minden tiszttalansgtl. Lnynk legmlyn mr tisztk vagyunk Isten eltt. Ezrt mondta Jzus tantvnyainak utols egyttltk alkalmbl: Ti mr tisztk vagytok." Pedig mg utna milyen sok hibt kvettek el, st akkor hagytk t cserben. A megszentelds, mint Isten cselekedete, egy pillanat alatt megy vgbe, msrszt azonban egy egsz leten t tart a megvalsulsa. Mennyi csetls-botlson, elsttedsen t vezet az t. A Jzus Krisztusban ajndkozott szentsget nem rizzk elgg gondosan, nha helyet adunk a bnnek, ahelyett, hogy ellene llapnk. - Teht nem bntelenl, de mgis megigazulva, nem szepl nlkl, de mgis Jzusban megszenteldve, a felsznen gyakran meghomlyosodva, de a szv mlyn mgis tisztn ez az Isten gyermekeinek a titka.

MRCIUS 27. Teljes gyzelem Jzusban Nincs teht immr semmi krhoztatsuk azoknak, akik a Krisztus Jzusban vannak. (Rma 8, 1) Nem llnak tbb knyszer alatt, akik Jzus Krisztusban vannak. Sem a bn, sem pedig a Stn, aki a bn mgtt ll, nem tarthat ignyt tbb rjuk. E kt szvetsges, a bn s a gonosz, nem tarthat minket tbb leigzva s fogsgban. Aki hittel az rra tekint s hitben van, megoldst kapott erre a knz talnyra: ki szabadt meg engem, nyomorult embert? Jzus Krisztusban eldlt a csata sorsa. s mgis, mindezzel mg a bels hasadtsg nem nyert vgleges elintzst. Nem kerlnk egy csapsra a Rmai levl 8. fejezetnek ldott talajra. Visszaessek s hanyatlsok jnnek mg. A hitbeli lts elhomlyosulhat. Rgi letnk stt hatalmai ismt uralomra juthatnak s mris elbukunk. Ilyenkor j bnbnatra, az dvssg jbl val megragadsra van szksg. Az Isten trvnye, a lelki trvny mg nem tudott egyszeriben mindent teljesen bevilgtani. A llek letben mg vannak fel nem dertett rszletek. Az ember azt hiszi, hogy mr mindenen tljutott, rmneket zeng, mert mg nem ismeri fel a maga mindent that romlottsgt. Id kell hozz, mg lassan mindenre fny derl. Rjvnk, itt-ott mg nincsenek rendben a dolgok, ettl vagy attl a bntl mg nem vagyok szabad. j harc keletkezik s lehet, hogy csak hosszas ingadozs utn tapasztalunk jabb gyzelmeket Krisztusban. Bizonyos kedvenc bnk mg mindig gonosz jtkot znek velnk s a harag, trelmetlensg, meggondolatlan beszd jra elfognak minket. Ezzel ismt visszakerlnk a Rma 7-ben lert llapotba. Egyb slyos prbk is eljhetnek, pldul a szenveds. Igaz, hogy bels embernk szerint elfogadjuk megnyugvssal Isten akaratt, de mgsem tudunk knnyen beleilleszkedni abba. Itt is csak Jzusban arathatunk gyzelmet. Ez azonban nem megy rgtn. Gonosz szellemi erk vesznek krl s legyznek minket. Kedvetlensg, ellenszenv vagy gyllet lesz rr felettnk. Ilyenkor eltljk nmagunkat s legszvesebben kifutnnk Isten iskoljbl. - Az legyen a clunk, hogy a Rma 8-ban lert llapotban maradiunk llandan s teljesen s ne csak a bnbocsnatnak rljnk, hanem mindenekben gyztesek is legynk. A cl az, hogy Jzusban jrjunk s mindenben az Lelke vezessen minket a gyzelmes letben.

MRCIUS 28. A hit elretekintse s monda Elizeus (Js kirlynak): vgy kzvet s nyilakat, nyisd ki az ablakot s ljj. s ltt. Ekkor monda: az rnak gyzedelmes nyila ez a szriabeliek ellen. (2 Kirlyok 13, 15-17) Elizeus prfta hallos gyn volt. Js kirly lement hozz s arcra borulva srva fakadt: atynkat vesztjk el, olyan frfi tvozik tlnk, aki Izrael szmra harciszekerekkel s lovagokkal rt fel. - Egy hsges imdkoz sokszor egy egsz hadsereggel r fel. Persze Js sokkal jobban ragaszkodott a prfta szemlyhez, mint az rhoz maghoz. Isten embert azonban a kirlynak ez a fjdalma nem befolysolta. Nem hatdott meg tle. Szvben szikrja sem volt az nszeretetnek s sajnlkozsnak. Izrael npnek a sorsa foglalkoztatta t, akiket akkoriban a szriaiak ersen szorongattak. A haldokl Elizeus mg egyszer lehetv tette npe szmra az ellensg felett val gyzelmet. Megparancsolta a kirlynak, hogy vegyen kzvet s nyilakat s mikzben az rhoz fohszkodott, kezt a kirly kezre tve megparancsolta, hogy a kelet fel kinyitott ablakon keresztl ljjn ki. Az a nylvessz, mely thastott a levegn, az r gyzelmnek s dvssgnek a nyila volt. A haldokl prftnak ebben a csendes rjban, ott, abban a kis szobban eldlt a szr hbor s gyzelem krdse. Ugyanez trtnt a kereszten is, abban a pillanatban, mikor Jzus gy kiltott: Elvgeztetett!" Ott akkor vglegesen eldlt a gyzelem krdse, de senkinek mg csak sejtelme sem volt rla. A szriaiak is, mieltt mg Izrael egyltaln tborba szllt volna, mr levert ellensg szmba mentek. Ugyenez trtnt Knan npeivel is, akik felett kimondatott a megsemmistskrl szl tlet, mieltt mg Izrael npe Knanba benyomult volna. Gedeonnak ismtelten azt mondja az r: kezeidbe adom Midint". Hinni annyit jelent, mint a Jzusban tkletesen elvgzett dvssget, gyzelmet gondolkods nlkl elfogadni. Nmelyik ember gy panaszkodik: rajtam gy sem lehet segteni, elveszett ember vagyok! Honnan jn az ilyen panasz? Hitetlensgbl. A gyzelem szmodra is mr rgen eldnttt krds. Kszen ll a segtsg. Ha valban szabadulni vgyol a bn hatalmbl, akkor tudd meg, hogy dvssged elvgezett tny! Tombolhat mg az ellensg ellened, ahogy csak akar, mr elvesztette a csatt. A Megvlt nmagra vllalta azt a bnt, amivel mg tged vdolni prbl, bneid lncait mr szttpte. Higgy s a gyzelem a tied!

MRCIUS 29. A clra tr hit tszr vagy hatszor kellett volna lnd, akkor megverted volna a szriabelieket a megsemmislsig. (2 Kirlyok 13, 19) Gyakran nagy hiba, hogy hitnkbl hinyzik a buzgsg s a tettrekszsg. Igaz ugyan, hogy fellrl megadatott a gyzelem, de ennek kiaknzsban nem megynk el vgig, hanem flton elakadunk. Nem semmisl meg teljesen az ellensg. - Miutn Js kirly a gyzelem nyilt kiltte, Elizeus prfta azt parancsolta neki, hogy a megmaradt nyilakat ljje a fldbe. Ez itt az alapvet gondolat, hogy az ellensg mr elterlt, de teljesen rtalmatlann kell mg tenni. Js mindssze hrom nyilat ltt a fldbe s azutn abbahagyta. Elizeus szent haragra gerjedt a kirly hanyagsga miatt. Milyen gyakran megismtldik ez a lazasg! Izrael npnek is kezbe adta Isten Knan npeit s Jzsu vezetse alatt le is gyztk azokat. De a lendletes kezdet utn a np abbahagyta a harcot. Ahelyett, hogy felszmolta volna ezeket a npeket, hagyta, hogy maradvnyaik letelepedjenek, st szvetsget kttt velk. Ksbb ezek a knanitk vesztkre lettek s bevontk Izraelt a maguk blvnyimd s romlott letmdjukba. Milyen fontos teht, hogy a neknk ajndkozott gyzelmet a vgskig kiaknzzuk. Ha nem szmoljuk fel az ellensget, az ksbb ismt fellkerekedik. Ha ezzel vagy azzal a bnnkkel tovbbra is titkos kapcsolatban s szvetsgben maradunk, hamarosan a rvidebbet hzzuk. Szakadj el teljesen s ragaszkodj Krisztushoz! Annis s Szafira is megtrtk mg a kapzsisg maradvnyait szvkben s nem szolgltattk ki maradktalanul Krisztusnak. Micsoda szrny kvetkezmnyei lettek ennek. - Jakab apostol is erre szlt fel minket: Vessetek el - mg pontosabban: vessetek el maradktalanul - minden undoksgot s gonoszsgot!" Nem tudjuk elg maradktalanul felszmolni a bnket. Pedig minden hanyagsg a lelki letnkben elbb-utbb megbosszulja magt. Mg gonoszabb helyzet is keletkezhet, mint elzleg volt. Igaza lesz ennek az tletes Ignek: jobb lett volna rjuk nzve, ha meg sem ismertk volna az igazsg tjt, mint hogy azt megismerve, elprtoljanak a nekik adott szent parancsolattl." Elizeus prfta szent haragra gerjed amiatt, hogy Js id eltt abbahagyta, amit elkezdett. Az r Jzust is nyilvn szomortja, amikor ltja, hogy az nagy s diadalmas kegyelmt nem hasznljuk fel sokkal jobban.

MRCIUS 30. Izrael, vagy: jszakbl vilgossgra (I.) Jkb pedig egyedl maradt... (1 Mzes 32, 24) Izrael npe trtnelmnek elejn olvasunk a ksbbi nvad satynak jszakai tusakodsrl. rk idkre szl tantst rejt ez magban. Lelki harc volt, de ugyanakkor testi tusakodsban is kifejezsre jutott. A kls harc a belsnek tkrkpe volt. Jkb rgtn gyantotta, hogy emberfeletti lnnyel van dolga, aki a ks jszakai rkban el llott. De hogy maga Jahve volt az, ez csak ksbb lett eltte vilgoss. Hses prfta pedig azt mondja neknk, hogy egy angyal volt, akinek kpben maga Isten jelent meg. A Biblia gyakran beszl arrl, hogy angyal kpben jelenik s szlal meg az Isten. A csodlatos ebben a harcban az, hogy voltakppen mindkt fl gyztt, Isten csakgy, mint Jkb. Isten most vette teljesen kezbe Jkbot. Rtallt; Jkb pedig Istenre. Vgre igazn megtrt s elnyerte a teljes ldst. Itt-ott Isten mr jelt adta annak, hogy Jkbot szereti, de mg sok mindent el kellett hordoznia vele kapcsolatban, ami nem volt rendjn. Isten azonban tud vrni. Hsz ven keresztl vgtelen nagy trelemmel mennyi testi s vtkes dolgot viselt el Jkbbal kapcsolatban. Most azonban ttt az ra, hogy trsre vigye vele a dolgot s clba juttassa. s ez pontosan a legmegfelelbb idpontban trtnt. Jkb ugyanis szorult helyzetbe jutott. Maga mgtt felgette a hidakat Lbn fel, eltte pedig zsa llt ngyszz fegyveres emberrel. gyszlvn sem elre, sem htra nem tudott mozdulni. Mindentl el volt vgva. Valsggal odaknyszerlt teht Istenhez. gy rezte, hogy egyedl kell maradnia. jszaka volt. Lelkben mr derengett, hogy mi is kvetkezik s kszen llt mr az Istennel val nagy tallkozsra. Nappalaink zajban olyan nehezen halljuk meg Isten hangjt. Aki fl a magnossgtl, soha nem tapasztalja majd meg a hv let mlyebb igazsgait. Hiszen mg a szemnk is tisztbban s lesebben lt sokszor jszaka, mint nappal. Az elcsendeseds percei vagy ri nlkl ellaposodik letnk. Amilyen ldsos lehet a msokkal val kzssg, annyira nlklzhetetlen a csendessg bels letnk szmra. Ott, a Jabbk rvnl a ks jszakai rkban Istennek komoly beszde volt Jkbbal. Szszerint s mlyebb rtelemben is jszaka volt. A llek tusakodsnak jszakjbl egy egsz letre szl lds szlethet meg a te szmodra is.

MRCIUS 31. Izrael, vagy: jszakbl vilgossgra (II.) Egy frfi tusakodott vele egsz a hajnal feljvetelig. (1 Mzes 32, 24) Jkbnak gy kellett megtapasztalnia Istent, mint ellenfelet. Hiszen Istennek mg oly sok ellenvetse volt vele szemben. Igaz, hogy zsanak is sok kifogsa volt Jkbbal kapcsolatban, de az semmi sem volt ahhoz kpest, ami Istennek volt irnyban. Ott volt pldul az a hazugsg, amit valamikor atyjval szemben elkvetett. Azutn ahogyan kiravaszkodta magnak az elsszlttsgi ldst. Micsoda lnoksg volt benne, amivel mindent sajt elnyre igyekezett fordtani. - Milyen klns az, ahogy Jkb, Izrael npnek satyja magn viseli a mindenkori ember jellemvonsait. Persze nemes vons is akadt benne; valami magasztosabbra, nagyobbra vgyott. Ebben a tekintetben egszen ms volt, mint zsa, akirl az rs azt mondja, hogy istentelen volt, azaz fldhzragadt gondolkods, szentsgtelen ember, aki egy tl lencsrt oly knnyelmen lemondott rksgrl. De Jkbban mg sok hibaval, nemtelen vons is volt. Nem vletlen a neve sem. A Jkb nv tbb mindent is jelent: valakinek a sarkt fog, ravasz s alattomos. Emellett tele volt energival; szvs volt s kitart. Ez az embernek a termszeti alkata, mindig szeretne ell lenni, vezetszerepet vinni. Ravaszsggal s lnok hazugsgokkal elnykre prbl szert tenni; becsvgy s pnzsvrsg uraljk. Istennek kell itt belenylnia, midn az embert elviszi egszen Penielig s ott megkstoltatja vele a bn felett kimondott isteni tletet s az arra kiszabott bntetst. Jkbnak is le kellett vetnie rgi njt. Izraell kellett lennie, hogy be tudja tlteni isteni hivatst. Amidn azon az jszakn egy ismeretlen hatalommal kerlt szembe, a tusakodsban egyrszt felismerte bnt, de msrszt Isten jelenltt is. Hirtelen minden vilgoss lett eltte. Isten jelenlte mindig olyan, mint a tiszta s finom tkr, amelyben a legkisebb szepl is azonnal megltszik s nem rejthet el. Az a szorongs, ami ebben az jszakai tusakodsban elfogta t, a bn miatt val szorongs volt. Hses azt mondja rla, hogy srt". Egsz mlysgben trezte engedetlensgt s akaratossgt. Megalzta magt. Mr elzleg is volt egy ilyen rzse: kisebb vagyok minden te jttemnyednl, melyet szolgddal cselekedtl" - most azonban egszen sszetrt. Bne ellene tett bizonysgot. Knyrgni s fohszkodni kezdett.

PRILIS 1. Izrael, vagy: jszakbl vilgossgra (III.) ...s amikor ltta, hogy nem vehet rajta ert, megillet cspjnek forgcsontjt s kimne helybl Jkb cspjnek forgcsontja a vele val tusakods kzben. (1 Mz 32, 25) Hogy rtend ez, hogy Isten nem tudott rajta ert venni? Ht ersebb volt Jkb, mint Isten? A mindenhat Isten szt tudn zzni az embert, de az emberi akaraton nem akar hatalommal ert venni. Magnak az embernek kell azt nknt kiszolgltatnia. Isten nem knyszerti az embert erszakkal a megadsra. Bellrl kell annak jnnie. Az ember a lelkiismerett el is tudja hallgattatni! De amikor lelkiismeretnek szavra hallgat, az bellrl gyzi meg t. Nem tehet mst, knytelen Istennek igazat adni. Teht az igazsgnak az ereje az, amin keresztl meggyzi Isten az embert. Van azonban egy msik er is, amivel Isten meg tud gyzni. Ez az szeretetnek hatalma, mely ltal szvnket meglgytja, nzsnket megtri s trdre knyszert bennnket. Persze Isten szeretete ell is el tud zrkzni az ember, de mgis az igazsggal egytt ez az az er, mely ntadsra knyszertheti. Az igazsg nmagban vve ezt mg nem vgzi el. A szeretet a dnt sz. Istennek azonban sok ms egyb eszkze is van, hogy megtrjn minket. Valamikor Jkbnl a cspjnek a forgcsontjt ficamtotta ki. A rgiek gondolkodsa szerint a cspben sszpontosult az er. Isten teht mintegy az termszeti erit bntotta meg s rakott rjuk minden idkre szl fket. gy vett rajta ert Isten. Megreztette Jkbbal haragjt, megrettentette lelkt. Haragja azonban tulajdonkppen nem Jkb ellen irnyult, hanem bne ellen, rgi gonosz nje ellen. Teht Isten nem ellensgnk. Mi vagyunk vele ellensgesked, ellenszegl viszonyban. Amikor az ember igazi ismeretre jut el, megnylik a szeme s felfedezi, hogy nem Isten az ellensge, hanem ellensgeskedik Istennel. gy Jkb lelkben is vilgoss lett abban az rban: hiszen Isten jt akar velem! Mr hsz ve, hogy llandan szeretetvel kzelt felm. - Mr akkor, amikor a menekls magnos tjt jrta, a stt jszakban jtt fel, de nem fenyegetlg s bntetlg. Szeretett s jsgt zleltette meg vele s ezt a vigasztal biztatst nyjtotta: n veled vagyok. Isten teht szeret mdon kzeltett Jkbhoz s ez a felismers mlyen megalzta t. Isten ert vett rajta s gyztt.

PRILIS 2. Izrael, vagy: jszakbl vilgossgra (IV.) ...s monda: bocsss el engem, mert feljtt a hajnal. s monda Jkb: nem bocstlak el tged, mg meg nem ldasz engemet. (1 Mz 32, 26) Jkb elszr mg szvesen szabadult volna attl a frfitl, aki jszaknak idejn megtmadta. Utna azonban mr nem tudott elszakadni tle, st ellenkezleg, amikor az azt mondotta: bocsss el engem" - Jkb ersen belekapaszkodott. Ezekkel a szavakkal - bocsss el engem - az r prbra tette t. ppen gy, mint ahogy Jzus is az emmausi ton gy tett, mintha tovbb akart volna menni. Nyilvnvalv kellett lennie, vajon a kt tantvny ragaszkodik-e hozz, vagy sem. Jzus azonban szvesen vette, hogy azok ragaszkodtak hozz. Hasonl volt az eset a knani asszonnyal. Jzus el akart tle fordulni, de az nem engedte t el, hiba utastotta el az asszonyt, az mg szavn is fogta t. Nem bocstlak el tged!" Ez a hitnek a szava. Jkb trezte Istennek a bn irnt val haragjt, de ragaszkodott ahhoz a szeretethez, mely e harag mgtt rejtztt. Igazat adott Istennek, amikor az komolyan szmadsra vonta, de ugyanakkor ragaszkodott az Isten kegyelmhez. Amikor Isten eld lp az ton, vagy elrekeszti utadat, akkor azt akarja, hogy te a karjba hullj. Lehet, hogy te szvesen kitrnl. Ne tedd, hanem llj oda a knos tlet al s ne hagyd ott a vdlottak padjt. De ne is engedd magad ktsgbeessbe tasztani. Ragadd meg a harag mgtt lev kegyelmet. Jkbnak Isten hsz vvel ezeltt csodlatos greteket adott s ezekhez tartotta magt. Minket Isten mg hatalmasabb mdon biztostott szeretetrl. Engedte, hogy Fia meghaljon rtnk a kereszten. Amikor a Mindenhat rettentsei utolrnek minket s knytelenek vagyunk magunkat hallra mlt bnsnek nyilvntani, szabad tekintetnket a keresztre irnytani. Isten nem akarja a bns hallt. Ezrt engedte, hogy egyszltt Fia meghaljon rtnk. Nem megsemmisteni, hanem megmenteni akar. Az gondolata a bkessg gondolata, mg akkor is, ha bneink miatti haragjt rezteti velnk. A hit mg az tlet kzepette is ragaszkodik a kegyelemhez. s igazn akkor kezddik el a hit, amikor nem bocstja el az Urat. Isten az ilyen hitet figyelembe veszi, mert nem vlhat htlenn greteivel kapcsolatban. A hit teht mg magt Istent is legyzi.

PRILIS 3. Izrael, vagy: jszakbl vilgossgra (V.) Mi a te neved? s monda: Jkb. Amaz pedig monda: nem Jkbnak mondatik ezutn a te neved, hanem Izraelnek; mert kzdttl Istennel s emberekkel s gyztl. (1 Mz 32, 27. 28) Mieltt Jkb az ldst elnyerte volna, meg kellett neveznie nmagt. Az r mr rgen ismerte t ezen a Jkb nven, de most magnak Jkbnak kellett kimondania azt, hogy milyen is az termszeti lnye: ravasz, cselszv - ezt jelenti szszerint Jkb neve. Aki azt akarja, hogy fellrl ldst nyerjen, annak fenntarts nlkl be kell vallania, hogy kicsoda. Az az jszakai ra a Jkbban lev embernek az rja volt. Jkb ezt az embert most a maga teljes undoksgban elismerte s be is vallotta. - Jkb letnek nagy fordulata ebben az j nvben fejezdik ki: Izrael, azaz Isten harcosa, vagy Istennel harcol. Harcolt Istennel s gyztt. Tulajdonkppen Isten most vette teljesen kezbe Jkbot. De ugyanakkor valami csodlatos mdon lehajolva hozz, t nyilvntja gyztesnek. A hit harcol Istennel s legyzi t. Kzdttl emberekkel." Jkb mr eddig is kzdelmes letet lt. Most azonban az Istennel val harcban fellmarad. Olyan ez, mint amikor a Megvlt azt mondja: a te hited megtartott tged." A hit teht az a gyzelem, amely nem csupn az egsz vilgot, hanem mg magt Istent is legyzi. Mert a hit mg a sttben is Isten ragyog greteihez ragaszkodik. Mikzben Isten tlete alatt ll, kegyelmnek gretei fel nyl. A hitben van valami szent makacssg s ellenlls. Nem hagyja magt knnyen elutastani. Minden hitbl fakad imdsg Isten meggyzse. Isten gyermekei teht Istennel harcol emberek. Ha valami nehz dolog jn el letedben, ne harcolj a nehzsgekkel szemben, az kiltstalan dolog, hanem engedd, hogy az r harcoljon, azaz harcolj az rral! Amikor Jkb ert vett az r felett, zsat is legyzte. Mihelyt Istennel rendezdtt a dolga, a tbbi problmja is megolddott. Szabad t nylt eltte. Ne akarjunk mi a gonosz s kellemetlen emberekkel hadakozni, hanem menjnk az rhoz, hogy beszljen a szvkkel. Ugyanez a helyzet, ha gondok vesznek minket krl. Igazn felesleges dolog a gondokkal hadakozni. Mihelyt keresztlimdkozzuk magunkat a nehzsgeken, egszen az rral val kzssgig, a gondjaink is eltnnek, mert fljk kerltnk.

PRILIS 4. Izrael, vagy: jszakbl vilgossgra (VI.) s megkrd Jkb s monda: Mondd meg krlek a te nevedet. Az pedig monda: ugyan mirt krded az n nevemet? s megld t ott. (1 Mz 32, 29) Jkb most vgre ldst nyert, amit valamikor csalrd mdon prblt magnak biztostani. Ugyan mibl llt ez az lds? Nem szavakbl. Isten mindig valsggal s tettekben ld meg minket. Ebben az rban Jkb eltt felragyogott Isten kegyelmes arca. Megkapta bneinek teljes bocsnatt. Isten nmagt ajndkozta neki. Szvt s szeretett nyitotta meg eltte. Jkb ugyancsak sok ldst tapasztalt meg mr. maga tesz vallomst arrl: kisebb vagyok minden te jttemnyednl". Most vgre igazn elnyeri az ldst. Nem gondol tbbet mg arra a veszlyre sem, mely zsa rszrl fenyegette. Csak egy dolog tlttte be szvt, hogy kegyelmet talljon Istennl. s ezt meg is tallta. - Istennek sok fldi ajndka tulajdonkppen ldsnak a jele. Jkb most vgre beletekinthetett Isten irgalmassgtl sugrz tekintetbe. Mikor elnyerte az ldst, egsz lnye radt a vilgossgtl s a szeretettl. S midn Jkb ksbb sszetallkozott zsaval, igazn elmondhatta: mindenem van nekem" (1 Mz 33, 11), mg zsa csak annyit mondhatott: van nekem elg". Mirt volt meg Jkbnak mindene? Mivel rtallt az rra. Jkb azt krdezi, mi a te neved?" Ez a krds felesleges volt. Annak, aki Isten kegyelmt s bkjt elnyerte, Istenrl szemlyes megtapasztalsa lett. Sok mindent el lehet mondani vagy tantani Istennel kapcsolatban. De igazn a szemlyes megtapasztals tjn ismerhetjk meg t. gy van ez a bnnel is. Sokfle magyarzatot lehet adni arrl, hogy mi a bn, de csak az tudja igazn, akinek lelkiismerete felbredt s megtapasztalta, mit jelent Isten tlete alatt llni. s hogy kicsoda Isten, azt csak az tudja igazn, aki elnyerte, amit senki emberfia nem adhat neknk: a bnbocsnat bizonyossgt s a szv bkessgt. Most mr Isten nem a megismerhetetlen s kikutathatatlan nagysg eltted, hanem knyrl Istened, aki szeret tged. Jkb ezt a helyet Penielnek nevezte, ami magyarul azt jelenti: Isten orcja. Ott lett eltte ugyanis nyilvnvalv Isten orcja, azaz legbensbb lnye, az kegyelme. Isten keze a hatalmt fejezi ki, Isten orcja azonban az szeretett sugrozza.

PRILIS 5. Izrael, vagy: jszakbl vilgossgra (VII.) s a nap felkelt rajta, amint elment Peniel mellett, pedig snttott cspjre. (1 Mz 32, 31) Nem vletlen dolog, hogy ppen akkor kelt fel a nap. Jelkpe volt annak, hogy Jkb eltt egy msik nap, a kegyelemnek a napja is felkelt s most mr ott ragyogott az lete felett is. A felhk eltntek. Valban beteljesedett, hogy eltrltem lnoksgaidat, mint felleget s mint felht bneidet" (zs 44, 22). Jkb letben is nappal lett. Amikor Jzus Krisztus szvnkben feltmad, elkezddik a nappal, s mi Isten s a vilgossg gyermekei lettnk. Elzleg stt, elgedetlen emberek vagyunk. Csak az a megelgedett, akinek Jzusa van. Az ilyen ember a napos oldalon lakik. Nemcsak a kellemetlen dolgokat ltja meg, hanem mindent a fellrl jv vilgossgban It s mg a nem rvendetes dolgokban is valami jt fedez fel. Ahol Jzus van, ott a hla uralkodik. Az ember mindenben Isten jsgos kezt ismeri fel: Egyre kevesebb a panasz s egyre tbb a dicsret. pedig snttott a cspjre", azaz kls embere nem kerlt ki meggazdagodva ebbl a harcbl. ppen ellenkezleg, termszeti ereje megtrt. Kereszthordoz emberr vlt, aki jra meg jra felismeri tehetetlensgt. Isten gyermekeinek az lete llandan a szakadatlan meghals jegyben folyik le. Naponknt hall rvn llok" - mondja Pl apostol. Ez a megfkezettsg lds lett Jkb szmra; lland emlkeztet jel s eszkz annak megakadlyozsra, hogy valamikor Istentl ismt elfusson. gy tekintsk mi is, ha Isten valamifle hinyossgot enged meg letnkben. Sokkal jobb bnn s csonkn bemenni az rkletre, mint teljes egsznkben krhozatba kerlnnk. Ne nehezmnyezd teht, ha egyik-msik csaps kvetkezmnyeit egy leten keresztl hordoznod kell, vagy fligmeddig belerokkantl. Isten nem akar tl tg teret adni arra, hogy ismt elkerld t. Ugyanakkor az kegyelmi eri sokkal jobban ki tudnak bontakozni gyengesgedben. Pl is gy tapasztalta ezt. Arra gondolt, hogy mennyivel jobban tudna mkdni, ha az t terhel tvistl" megszabadulhatna. De tvedett. Az r maga azt mondta neki: az n erm ertlensg ltal vgeztetik el". Ti. gy kerl Isten ereje teljes kibontakozsra. Oda lesz nteltsgnk s megtanuljuk azt, hogy minden lpsben rhagyatkozzunk, mert ert ad a legtehetetlenebbnek is. Ertlensgnkben dicsti meg nmagt.

PRILIS 6. Elszr le s azutn fel (I.) s az a frfi vitz hs, de blpoklos volt. (2 Kir 5, 1) Milyen szrny lehetett annak az embernek, mikor rjtt, hogy blpoklos. A blpoklossg vagy lepra csakgy, mint a rkbetegsg, mg ma sem tartozik a teljes biztonsggal gygythat betegsgek kz. Akit ez a kr megtmad, leszmolhat az lettel. Kevs halandnak kedvezett gy a szerencse, mint Namnnak. Szria legnagyobb mltsgra emelkedett s kirlyi ura eltt is nagyra becslt volt. Most azonban kitrt rajta ez a szrny betegsg, s stt rnyak vltottk fel az eddigi ders napokat. s mgis, ez a vgzetes baj egyengette az utat Namn letben az igazi s teljes boldogsg fel; kapcsolatba hozta t az igaz Istennel s megtapasztaltatta vele csodatev hatalmt. Namnnak azonban elszr sejtelme sem volt errl s hallosan boldogtalannak rezte magt. Hnyszor ismtldik ugyanez ms emberek letben is! Isten nha stt utakon vezeti vit, de azok vgl is ldss lesznek. Namn trtnetben sz van egy fiatal izraelita lenyrl, akit az a szerencstlensg rt, hogy egy ellensges betrs alkalmval szr katonk elhurcoltk s eladtk rabszolgnak. Micsoda stt t; elszaktottk szleitl s hazjtl, gyalzatnak dobtk oda s minden valsznsg szerint szeretetlenl, durvn bntak vele. De mg ekzben is Isten szeretetnek trgya maradt. gy vezette t Isten, hogy Namn hzba kerlt s eszkz lett e nagy tekintly frfi megmentsben. Ugyanis ez a leny mutatta meg neki az utat Elizeus prfthoz. Isten nagyon gyakran sztrombolja a fldi boldogsgot, hogy annak romjain valami j s magasabb rend ldst ptsen. Milyen gyakran lesz egy betegsg vagy valamifle vesztesg, vagy egyb nyomorsg hd az l Isten fele. Akinek van szeme Isten tjainak megltsra, az tudja, hogy azok mindig sttsgen keresztl vezetnek a vilgossgra, szoros helyekrl a tgas szabadba. Annak azonban, akinek mg nem nylt meg a szeme ezek megltsra, azt kiltjuk: ne ktelkedj, mris tban van valami nagyszer s ldott dolog. Aki eltt Isten kegyelmnek a fnye felragyogott, az bven krptolva van minden nehzsgrt s minden oka megvan, hogy gy szljon: Az r mindent legjobban intzett!"

PRILIS 7. Elszr le s azutn fel (II.) m n azt gondoltam, hogy kij hozzm s elllvn segtsgl hvja az rnak, az Istennek nevt. (2 Kir 5, 11) Namn egszen mst gondolt, amikor gygyulst keresve Elizeushoz jtt: hogy Isten embere - legalbbis ezt vrta - maga fog szemlyesen krltte szorgoskodni s nneplyes kzrttel utn szvbl az rhoz kilt majd. Ehelyett Elizeus egy kvet tjn csak annyit zent neki, hogy frdjk meg a Jordnban. Isten gondolatai mindig egszen msok, mint a mi emberi elkpzelseink. Legtbbszr helytelenl s fordtott mdon gondolkodunk, de annyira belebonyoldunk sajt elkpzelseinkbe, hogy nehezen tudjuk elengedni azokat. A klnsen mlyre gykerezett kedvenc elkpzelseinket a vilgrt sem adnnk fel. Jzus tantvnyai is azt gondoltk, hogy Mesterk gynek egszen ms kimenetelt kell vennie. Elkpzelskben egy dicssges befejezs lt s nem a gyalzatos hall. Pedig mi azt remltk, hogy az, aki meg fogja vltani Izraelt" - ti. a rmai elnyoms all. Jzus ellene volt ezeknek a tves elkpzelseknek s ismtelten bizonysgot tett arrl, hogy az tja a szenveds tja. - Plnak a maga meg nem trt llapotban az volt a vlemnye, hogy Istennek nem tehet jobb szolglatot, mintha tzzel-vassal irtja a Nzreti gyllt kvetit. Egykor n is gy vltem, hogy ama nzreti Jzus neve ellen sok ellensges dolgot kell cselekednem." - Mzes gy vlte" Egyiptomban, hogy npnek fel kell ismernie, hogy Isten ppen az - Mzes - keze ltal nyjt majd szabadulst, amikor nfej mdon erszakhoz nylt. Nincs veszlyesebb dolog, mint a hitetlen emberek tves elkpzelse: hiszen n mr a helyes ton vagyok, mirt ne jutnk clba? Semmi rosszat nem teszek s teljestem Isten irnti ktelessgemet". Keresztel Jnos s eltte valamennyi prfta ilyen tves vlekedsek ellen harcoltak. Jzus maga is ellene volt kortrsai tves elkpzelseinek s utna ugyangy volt ezzel az igazsg minden tanja. Csak a hazug prftk erstettk meg hallgatikat fonk vlekedskben, hogy a helyes ton vannak. Engedd meg, hogy Isten Igje korriglja sajt egyni elgondolsaidat. Namnnak is nehezen ment ez. Mr-mr kedveszegetten visszafordult, de azutn mgis meggondolta magt. J annak, akit Isten Igje helyes beltsra br s rtelmt foglyul adva engedelmeskedik az igazsgnak!

PRILIS 8. Elszr le s azutn fel (III.) Bemne azrt a Jordnba... (2 Kir 5, 14) Namn s ksrete leszllnak a lovakrl s szerekerekrl. Fordulpont ez ebben a trtnetben. Namn szmra egy lelki alszllst is jelentett ez. Elzleg mg tl magasan volt. Ezrt haragudott meg, hogy Elizeus ltszlag olyan kevss trdtt vele s msok ltal zente, hogy frdjk meg htszer a Jordnban. Tbb megbecslst s valami egszen ms gygymdot vrt volna. Ggje gaskodott az olyan eljrs ellen, mely nevetsgesnek s gyerekesnek ltszott eltte. De ppen ebbl a ggbl kellett elszr kigygyulnia. Ezrt is bocstotta r Isten a blpoklossg megalz szenvedst, mely utlatt tette t mg krnyezete fel is. Ggje miatt rendel ki Isten egy fiatal rabszolgalenyt tmutatul, s ezrt van az, hogy Elizeus sem hajlongva jn elje, hanem egy megalznak tn gygymdra utastja. Neknk is le kell szllnunk a magas lrl, ha meg akarunk tisztulni s gygyulni a bn blpolklossgtl. Le kell szllnunk arrl a magas lrl, melyre llsunk, kivlsgunk, pnznk vagy ms egyb kvetkeztben kerltnk; arrl a magas lrl, melyre gyessgnk, teljestmnyeink, btorsgunk vagy makultlan voltunk lendtett fel minket. Le kell szllnunk tanultsgunk, les elmjsgnk, valdi vagy kpzelt adottsgaink magas lovrl. Az nigazult embernek szegny bnss kell lennie, a magasbl lekerl a vdlottak padjra s nnn szemben sem lehet ms, mint elveszett, elkrhozott ember. A dacos fejnek meg kell hajolnia, mert klnben soha nem tapasztalhatja meg az irgalmassgot. Amint Namn szemben a felajnlott gygymd igen megvetett volt, gy a neknk felajnlott megvlts s a bnbl val szabaduls tja is annak ltszik. A kereszt, mint a gygyuls s a Krisztus vrvel val meghints eszkze a mvelt grgk szemben bolondsg volt, az ernyeikre bszke s nigazult zsidknak pedig botrnkozs. gy van ez ma is. Isten Finak a gonosztevkre kimrt kereszthalla csak azoknak lesz rmmel fogadott gygyuls, akik nmagukat gonosztevknek s a keresztre mltnak tekintik. Csak az alzatosak s sszetrtek azok, akik vgyva nylnak utna s gygyulnak meg az sebei ltal. Namn nemcsak a blpoklossgbl tisztult meg, hanem eljutott az igaz Isten megismersre is, s amikor hazatrt, tbb nem a pognyok kpzelt vilgossgban, hanem az igazsg fnyben jrt.

PRILIS 9. Isten kegyelmes tja Izraellel (I.) Trj vissza ht Izrael az rhoz, a te Istenedhez, mert elbuktl lnoksgod miatt! Vegytek magatokhoz e beszdeket s mondjtok neki: vgy el minden lnoksgot s fogadd el azt, ami j, s ajkaink tulkaival ldozunk neked. (Hs 14, 2-3) Elbuktl lnoksgod miatt" - mondja a prfta Izrael npnek. Tbbfle okot is lehetett tallni arra a gyszos katasztrfra, mely a npre rszakadt. Tbbek kztt arra az ellensges tlerre lehetett rmutatni, mellyel Izrael szembekerlt. De a buks legmlyebb oka mgiscsak a np lnoksga volt. Az Istenhez vezet t mg nem zrult le. Trj vissza ht Izrael az rhoz, a te Istenedhez!" Az Isten mg mindig Izrael Istene volt, kszen arra, hogy knyrljn rajtuk a szvetsg vre miatt (2 Mz 24, 8). Egy npet sohasem a szabadsgszeret felfogsa vagy a munka tern tett erfesztsei emelnek fel, hanem egyedl s kizrlag a visszaforduls ahhoz, akitl elhajlott. Ez az t oly egyszer s mgis olyan kevss jrt. Nem arrl van sz, hogy levezekeljk vagy jvtegyk a bnt; nylt megvallsra van szksg. Vgy el minden lnoksgot!" De milyen sokig tart az, mg egy ember beltja: bajomnak magam vagyok az oka s csak azt kapom, amit tetteimmel megrdemeltem. Klns, hogy Isten elszr csak vallomst, azaz csupn szavakat kvn tlnk. Azoknak azonban szvbl kell jnnik. Istent nem lehet res szavakkal kifizetni. A szv mlybl kell eltrni: vtkeztem, bocsss meg! szszerint: Vgy el minden lnoksgot!" Ez az elvenni sz valami teherre utal, mely slyos s lenyom. Ha ilyen tehernek ltjuk a bnt, akkor krhetjk elvtelt. Fogadd el azt, ami j" tulajdonkppen azt a krst fejezi ki, hogy lgy j hozznk". Nem azt krjk teht, hogy j dolgunk legyen, hanem azt, hogy Isten j legyen hozznk. A valdi bnbnat ismertetjele az, hogy a llek Isten kegyelme utn vgyakozik. Tbb nem azt kvnjuk, hogy Isten jsga fldi ldsokban s adomnyokban jelentkezzk, hanem t magt akarjuk, amint Luther mondta egyszer: A kegyelmes Istent akarom megtallni." Annak a szmra azonban, aki Istent eltasztotta magtl, a bnnek elviselhetetlenn kell vlnia. Csak akkor tud ismt Istenhez kzeledni. - Ajkaink tulkaival ldozunk neked." A kegyelembl ajndkkppen kapott megbocstst buzg hlaadssal kell viszonoznunk. - A mi ldozatunk ajkaink dicsrete.

PRILIS 10. Isten kegyelmes tja Izraellel (II.) ...lra sem lnk s nem mondjuk tbb kezeink csinlmnynak: Istennk! Mert nlad tall kegyelmet az rva. Kigygytom ket htlensgkbl, szeretem ket ingyen kegyelembl. (Hs 14, 4-5) A bnbnat nem csupn az eddig elkvetett bnk tredelmes s nylt bevallsbl ll, hanem tnyleges elhagysukbl is. A hitetlen ember ismertetjele a teljes nbizalom s a lthatkra val hagyatkozs. Nem lnk tbb lra", azaz teljesen lemondunk arrl, hogy magunkvlasztotta eszkzkkel segtsnk nmagunkon. Izrael beltja, hogy a lovak sem segtenek tbb, de kezeik csinlmnya, a blvnyok sem s le kell mondaniok az nistentsrl is. Dacos erejk megtrt. Olyanokk lettek, mint a kiskor gyermek, aki kezt nyjtja s hagyja magt vezetni. Nem tudnak mst felmutatni Isten eltt, csak tehetetlensgket s gyengesgket. Egybre sem hivatkozhatnak tbb, csak szegny s rva voltukra. A teljes megtrst teljes sszetrs elzi meg. ndicssgnk s az az igyekezetnk, hogy majd mi mindent elintznk, oda van. Pedig milyen mlyen gykerezik mindez az emberben! Mindent megragad, ami a keze gybe kerl s semmi fradsgot nem kml (zs 57, 10). Az r csak akkor tud munklkodni, ha sajt ernk vghez rkeztnk, s akkor mutatja meg igazn hatalmt. Az isteni vlasz mindig nagyvonal. sszezz, de be is ktz; megl, de megelevent. A bnokozta krok ktsgtelenl slyosak s a sebek gygythatatlanok. De meg tudja gygytani azokat is. Pratlan orvos a maga nemben. Az ltala felknlt gygyszer: Finak a vre. Az sebeivel gygyulunk meg. A bns megigazulsa egyszersmind gygyuls is. A bnbocsnat megelevenedst hoz magval. - Isten lnyege a szeretet; nehezre esik haragot tartani. Az van kedvre, ha szerethet s ldhat. Mihelyt egy valban tredelmes szvre tall, mely szintn kitrul felje, nem tud mst tenni, mint lehajol ahhoz s megeleventi. Knytelen vagyok knyrlni rajta" - ez a bels knyszer szorongatja Istent. Nem szvesen mutatja magt idegennek" s szl hozznk kemny beszdekkel" (1 Mz 42, 7). Mihelyt az ember megalzkodik, Isten azonnal szeretetvel veszi krl. Teht nincs okunk panaszkodni, hogy Isten nem szeret minket. Csak bennnk van a hiba, ha szeretete nem jrt mg t minket. Isten szeretete minden szvet elraszt, amely megnylik eltte.

PRILIS 11. Isten kegyelmes tja Izraellel (III.) Olyann leszek Izraelnek, mint a harmat. Virgozni fog mint a liliom s gykeret ver, mint a Libanon. (Hs 14, 6) Isten szeretetnek hatsra mi emberek valsggal fellednk, megifjodunk. Mg regsgnkben is ez tart frissen. Nlkle csak zgoldunk, rossz hangulatban vagyunk s mindenben hibt tallunk. Ha azonban Isten harmata hullik renk, mi magunk is harmatknt hatunk msokra. Isten npe olyan, mint az rtl val harmat" a sok np kztt (Mikes 5, 7). - s Isten gyermekei gy virgzanak, mint a liliom. Micsoda pomps kp ez. A liliom fehrsge gy l a kztudatban ma is, mint annak a tisztasgnak s igazsgnak a jelkpe, amivel Isten az vit kesti. Isten gyermekeiben a finomsg mindig ervel prosul. Ezrt nemcsak a liliom tulajdonsgaival rendelkeznek, hanem az olajfval is, mely az leter s szilrdsg jelkpe, ellenttben a Jns knyvben emlegetett tkkel, mely jszaka kisarjadt s felntt, de hajnalra ismt elszradt. Isten gyermekei olyan szilrdak, mint Libanon, mert gykereiket szent talajba bocstjk, ahonnan senki nem tpheti ki ket. Az Ige mg azt is megemlti, hogy illata, mint a Libanon". - Krisztus j illatja vagyunk" - mondja az apostol (2 Kor 2, 15), azaz Istentl nyert j letet hordunk magunkban. Ezzel szemben az istentelenekrl azt mondja az Ige, hogy torkuk olyan, mint egy nyitott sr. Beszdk bels rothadtsgot rul el, mely mrgezleg hat krnyezetkre. Isten gyermekeinek j illata beszdkben s letkben jelentkezik. Mihelyt az ember bels viszonya rendezdik, kls krlmnyei is megvltoznak. Isten bellrl kifel munklkodik bennnk. Elszr a szvet jtja meg, azutn a nyomorsgos kls krlmnyeket is el tudja rendezni, hiszen ez mr kis dolog a szmra. n meghallgatom s figyelek r." Az l Isten meghallgatja az imdsgot s figyel rnk, azaz vezet minket. Olyan vagyok, mint a zldel ciprusfa." Isten hsgnek a kpe ez. Nem vltoztatja sznt, mindig ugyanaz marad. - S vgl a legjobb: tlem szrmazik a te gymlcsd". Isten gyermekei letnek a gymlcsei attl az rtl szrmaznak, akivel hitk sszekti ket s akivel eggy lettek. Teht nem nmagunkbl kell valami jt elhoznunk, hiszen nem tmaszkodhatunk tbb nernkre s sajt cselekedeteinkre. Az rnak engedtk t a cselekvst. Aki bennem marad - gy szl Jzus -, az terem sok gymlcst."

PRILIS 12. Egy gonosztev kegyelmet tall (I.) Mi ugyan mltn, mert cselekedetnk mlt bntetst vesszk, ez azonban semmi gonoszt nem cselekedett. (Luk 23, 41) A kt gonosztev, akik kztt Jzust megfesztettk, tall kpe az egsz emberisgnek. Mindketten egyarnt kzel vannak a Megvlthoz, ugyanazt ltjk s halljk. Mgis kzlk csak az egyik jut hitre. A msik Jzus kzelsge ellenre is az rk krhozatba hull, ahonnan nincs visszatrs. gy oszlanak meg az emberi szvek s utak is. A belsleg kemny s dacos, mg a bitfn is ggs embert semmi sem fordtja meg. Gnyoldsa is szellemi ggjbl ered. A gnyold ember mindig flnyben rzi magt a kignyolttal szemben. Ezrt mg gonosztev trsnak rendreutastsa s szinte bnvallsa is hatstalanul pattan le szvrl. Csak egy vgy lteti: kiszabadulni knos helyzetbl. Magasabb rend ignye nincs. Milyen sokan vannak hozz hasonlk, akik soha nem maguk miatt, hanem szomor krlmnyeik miatt szomorodnak meg, s nem kegyelmet keresnek bneikre, hanem csak kimeneklst a testi bajokbl. Ezrt flk sket a keresztrl jv szra. Eleinte a bnbn gonosztev is hasonl mdon gondolkozott. Amint Mt feljegyzi, a msikkal egytt is gnyt ztt Jzusbl. De sokan teszik ugyanazt, amit msok s kiltozzk ugyanazt, mint a tbbiek (Csel 19, 32)! Ez a gonosztev azonban egyszerre csak elcsendesedett s gondolkodni kezdett. Jzusnak a knzirt a kereszten mondott imja s mg inkbb magatartsa mly benyomst gyakorolt r. Vilgossg gyulladt fel benne bneit illeten. Lelkiismereti nyomorsga egyszerre nagyobb lett, mint szrny fjdalmai. Felismeri, hogy nem rdemel jobbat s kegyelemrt knyrg. Az ember azt hinn, hogy ez tulajdonkppen magtl rtetd egy olyan valakinl, akinek bns voltt trvnyszkileg is megllaptottk. s mgis csodval llunk szemkzt. Mert sokszor ppen a legnagyobb bnsknek van a legkisebb bntudatuk. Szerintk mindenki ms hibs, az emberek, a krlmnyek, st mg maga az Isten is, csak k nem. Az, akit klsleg eltlnek, mg nem biztos, hogy lelkiismeretben eltli nmagt. Ez mr Isten mve. s az valami nagy dolog, amikor ember el tudja mondani: cselekedetnk mlt bntetst vesszk". Mg hv emberek krben is kevesen vannak, akik vtkket fenntarts nlkl elismerik.

PRILIS 13. Egy gonosztev kegyelmet tall (II.) Uram, emlkezzl meg rlam, mikor eljssz a te kirlysgodba. (Luk 23, 42) Csodlatos ennek a gonosztevnek a megfordulsa is s a hite is. Szilrdan hiszi, hogy az a Jzus, aki most ott haldoklik a kereszten, visszaj majd kirlyi dicssgben. Akkor gondolj majd rm - kri t - s engedd meg, hogy rszt vegyek az igazak feltmadsban." Jzus, a zsidk kirlya" - ezt ratta Piltus gnybl Jzus keresztjre. s ez vezette el a gonosztevt a helyes svnyre. Azoknak a lelkeknek, akiket Isten meg akar menteni, minden javukra szolgl, mg maga a gny is. De ezrt a gonosztev hite mg mindig nagy csoda marad. Jzusban csak a tehetetlensget ltja, egy hasonlkppen hallra tlt gonosztevnek gondolja, s mgis elhiszi, hogy npnek a meggrt kirlya, aki visszatr majd a hallbl. Ezzel a hitvel mg az apostolokat is tlszrnyalja, akiket ezekben az rkban a Jzus Messis voltrl val elkpzelsk tvtra vezetett. Ez a mlyresllyedt gonosztev oly szilrd volt a maga hitben, hogy mg npe szellemi vezetinek, a fpapoknak s rstudknak tletvel sem trdtt. Az igazi hit nem igazodik msok tlethez, mgha azok tanultak is. Maga az igazsg vonzza ket (Jn 4, 42). gy volt ez a vakon szletettel is. Az elzleg teljesen tudatlan embert a tanultak ellenvetsei sem tudtk megingatni (Jn 9, 30-34). Az egyre nveked istentelensg korszakban neknk is ilyen hitre van szksgnk. A gonosztev krse igen szernyen hangzik: emlkezzl meg rlam". Az ilyen alzatos lelkek mindig tbbet kapnak, mint amennyit vrnak. Ma!" - gy vlaszol a Megvlt. Teht nem majd egyszer, a tvoli jvben, hanem mr most maghoz veszi azt az embert. ltalban a Megvlt nem ismer halogatst. Most akar megmenteni, csak te lgy kszen arra, hogy elfogadd az dvssget. Velem" - Jzus teht a legelesettebb bnssel is kzssget vllal. Nem szgyenli t, st gy tekinti, mint valami nagy rtket. Mindent megoszt velnk: igazsgt, bkjt, kirlyi szkt. - A Paradicsomban" leszel majd velem. Az toknak tekintett bitfrl egyenesen a Paradicsomba. Micsoda risi lps ez! A golgotai gonosztev helyet kap Isten bntelen Fia mellett. Odakerlse nem fokozatosan trtnik, hanem egyszerre. Amint a bns hitben megragadja a kegyelmet, mris Isten gyermeke.

PRILIS 14. Egy gonosztev kegyelmet tall (III.) Bizony mondom neked: ma velem leszel a paradicsomban. (Luk 23, 43) Jzus vilgos gretet tesz neki s mintegy pecstl a bizony" szval ersti meg azt. Most mr a gonosztev egszen bizonyos abban, hogy Isten t elfogadta. Teste mg a knok poklban gytrdik, de lelke mr az dvssgben van. Szenvedni vigasz nlkl rettenetes. Az Isten szeretetnek vigasztalsban szenvedni nem elviselhetetlen. Mindenesetre a gonosztev dvbizonyossgt mg nhny dolog prbra tette; pldul Jzusnak ez a kiltsa: n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el engemet?" Hogyan? Ht mg ezt a Jzust is elhagyhatja Isten? Mi lesz akkor velem? De Jzusnak a kereszten mondott kt utols szava ismt vigasztalst nyjtott neki. Akkor azonban egy jabb prba jtt, az r Jzus kiszenvedett. Most mr egyedl maradt s Jzus lthat jelenlte nem tudta tbb ersteni. Hite most mr csak azokra a szavakra tmaszkodhatott, melyeket az r mondott neki. A hitnek mindig az gretnek soha meg nem ing szavra kell tmaszkodnia. Tulajdonkppen az a teljes hit, melynek nincs egyb tmasztka, csak az Ige. S ekkor jtt a legutols prba. Neki s trsnak a katonk sztzztk vgtagjaikat. Ez aztn minden egyb volt, csak nem csendes befejezs. s mgis tudta: ma a Paradicsomba jutok. Nem mindenkinek jut a bks meghals. Gyakran ppen Isten gyermekei a vgn mg slyos szenvedseken mennek keresztl, de a f dolog a kszbnll boldog hazatrsrl val szilrd meggyzdsk. Oda pedig ppen gy eljuthatunk, mint a gonosztev. Vllalod-e, hogy hajszllal sem vagy klnb, mint volt? Tudsz-e te is kizrlag arra a kegyelemre pteni, mely a bnst sajt rdeme nlkl is dvzti? E gonosztev kegyelemre jutsa rgta nagy vigasztals azoknak, akik gyszlvn letk vgn ismerik meg a Megvltt. Valban igaz az, hogy soha nincs ks az szinte bnbnatra. Persze a gonosztev pldja knnyen flre is magyarzhat. vakodjunk attl a gondolattl, hogy van mg id, elg ha a hall kapuja eltt ragadjuk meg a kegyelmet. Ne feledjk el, hogy ez a gonosztev ott a Golgotn tallkozott els zben Jzussal s mr az els tallkozson tadta magt neki. Milyen gyakran lpett mr Jzus a kzelnkbe! Aki a megtrst halogatja, az a hozzvezet utat is lassan elrekeszti.

PRILIS 15. A megktzttsgbl feloldozva (I.) (Jzus a sketnmt) flrevonta a sokasgbl. (Mrk 7, 33) Ma is flrevonja az embereket a sokasgbl. Minden olyan alkalom, amikor betegsg vagy gysz ksznt rnk, ilyen flrevons". Lehet, hogy panaszkodsz: ppen engem rnek a bajok, engem sjt ilyen kemnyen Isten! Gondold meg ilyenkor, hogy taln azrt von gy flre, mert valami klnlegest tartogat a szmodra, valami klnleges ldst, a kegyelemnek valami klns megtapasztalst. Fogadd el teht, amikor flrevon tged. Az r Jzus soha nem sablonosan, megszokott mdon vgezte munkjt. Az emberek gy gondoltk, hogy kezt majd a sketnmra helyezi, mint mr annyi ms alkalommal is tette. Ez alkalommal azonban Jzus msknt jrt el. Gygytsai s az emberi bajokhoz val kzeltse soha nem egy kaptafra trtnnek. Minden egyes embert teljesen egynileg kezel. Figyelembe veszi sajtos szksgleteit s srlseit. A sketnmnl ujjt dugta a flbe. Ott volt a bajok forrsa. Ma is az let srlt pontjaira helyezi ujjt. Elszr taln sokak szmra elviselhetetlen, hogy Lelke ltal a lelkiismeret beteg pontjait rinti meg s az igehirdetsen vagy szemlyes beszlgetseken keresztl az szolgi sebes pontokat rintenek. De ne vond ki magad ez all. Az r soha nem azrt helyezi valahov az ujjt, hogy neked knt s szenvedst okozzon, hanem azrt, hogy gygytson. Ma taln idegenkednk attl a gondolattl, hogy nylval illette annak nyelvt". Valsznleg a sketnma eltt is valami rthetetlen s rejtlyes dolognak tnt, pedig mly rtelme volt annak. A nylat az akkori orvosok is gy tekintettk, mint a test legfontosabb s legnlklzhetetlenebb nedvt. Amikor az r ebbl vesz, akkor ezzel a maga nfelldoz s odaad szolglatt jelkpezi elttnk. szrevette magn, hogy isteni er radt ki belle" - olvassuk Jzusrl egy ms helyen. Az csodi nem valami bvszmutatvnyok voltak. Mikzben magra vette msok szenvedst s nyomorsgt, ert rasztott magbl. Vgl is vrt, ezt a vgkppen nlklzhetetlen letnedvet, az let hordozjt adta oda rtnk. Ilyen Megvltnk van neknk, aki szeretetben nmagt adja oda! Hogyne bzhatnnk ht r azokat a srlseinket s bajainkat, amiket senki ms nem tud meggygytani, csak ?

PRILIS 16. A megktzttsgbl feloldozva (II.) ...s ezt mondta neki: Effata, azaz: Nylj meg! (Mrk 7, 34) A sketnma esetben az r Jzus elszr cselekszik s csak azutn beszl. Az egsz beszd tulajdonkppen egyetlenegy sz, de tele ervel. Jzusnl a cselekvs mindig megelzi a szt, szavai pedig mindig tettek. Mi mennyit beszlnk s a tett vagy elmarad, vagy csak valahol htul sntikl s szavaink olyanok, mint a bubork. Lukcs mondja a maga evangliumrl ksbb, hogy mindazokrl a dolgokrl rt, amelyeket Jzus cselekedett s tantott" (Csel 1, 1). A fldrl val eltvozsa ta is ugyanezt teszi az r. Mindmig cselekszik s tant az vin keresztl. De mindig a cselekvs a dnt. Kveti sem merlhetnek teht ki puszta szavakban. cselekedni akar ltaluk, neknk pedig t kell szhoz juttatnunk. Ezt a felszltst - Effata - az r minden szvbe s letbe bele akarja kiltani. Elszr azonban tudatra kell brednnk a magunk nyomorsgos, megktztt voltra. Fel kell ismernnk a magunk vtkes voltt, bns hajlamaink bilincseit, amiktl nernkbl nem tudunk szabadulni. El kell jutnunk egy pontig, ahol mr nincs tovbb s a mlysgbl hozz kell kiltanunk. Ekkor mondja ki az Effata" szt. A sketnma esetben azonnal jtt a felolds. Megnylt a fle." Mi is szellemi rtelemben mindaddig sketek vagyunk, mg Jzus ezt a sketsget t nem tri. Kszek vagyunk ugyan a fldi hangok s fecsegsek meghallsra, de nem halljuk a J Psztor hangjt. Isten Igje fel zrkzottak vagyunk, s ezrt unalmas az a szmunkra. Ha pedig fel is fogunk valamit abbl, kiderl, hogy hamisan rtelmeztk. Sokszor csak letnknek s cselekedeteinknek megtlst halljuk ki belle s haragosan elfordulunk. gy lesz az evanglium hall illatv szmunkra. Mindaddig nem tudjuk meghallani a szeretet hangjt, mely megmentsnkrl szl, mg el nem hatrozzuk magunkat a megfordulsra s engedelmessgre. Akkor nylik meg flnk flfel s halljuk a bkessgrl szl zenetet. Nyelvnk ktelkei is felolddnak, magasztaljuk Isten kegyelmt s vallst tesznk a Megvltrl, aki olyan nagy dolgokat tett velnk. Amikor lelkiismeretnk felszabadul a bntudat terhe all, a nyelv is megolddik. Isten szeretete rad szt szvnkben. Azt fogjuk szlni, ami pt s Isten dicssgt szolglja.

PRILIS 17. Vgy az dvssg utn (I.) (Zkeus) igyekezett ltni Jzust. (Luk 19, 3) Keres llek volt ez a fvmszed. Elzleg egszen ms vgy uralta: gazdag akart lenni. Lelkt a pnzsvrsg tlttte el. A mammon hallatlanul nagy vonzert jelentett szmra. A pnzrt lelkiismerett is ruba bocstotta s nem volt olyan becstelensg, amitl visszariadt volna. Istenre nem volt gondja. Mikor imdkozott, vagy szombaton a zsinaggban volt, lelkileg rintetlen maradt. A mammon szolglatban szve kv vlt. Milyen szegnyek is a pnz rabjai! Zkeusnl azonban valami vltozs trtnt, amit elszr taln maga sem vett szre. Isten vonzsba kerlt s ez hozta t Jzushoz. Lelkiismerete nyugtalankodni kezdett. A pnz elvesztette varzserejt. Nem volt a rgi. Lehet, hogy a krnyezete is szrevett ebbl valamit, amint gyakran ott lt gondolataiba mlyedten, mint aki nehz slyokat cipel. Jzusrl hallott mr. De a sokak ltal magasztalt Mesterrel kapcsolatos hrek sokig hidegen hagytk. Azutn egyszerre csak azt rezte, hogy Jzus vonzstl nem tudott szabadulni. Klnsen amikor azt hallotta, hogy milyen szeretettel fogadja a vmszedket s egyb bnsket. Ez az az ember, akire szksgem van! Lelkem vgyakozst tudn kielgteni s az engem knz krdseket is meg tudn oldani." - Egy napon az r keresztlment Jerikn. Ltnom kell t" - szlalt meg egy hang Zkeus szvben. Nem a szoksos kvncsisg volt ez, hanem az dvssg utn val vgyakozs. Ez annyira fokozdott benne, hogy minden akadlyt ttrt. Mivel kistermet ember volt, felmszott egy eperfra. Ezzel persze gny s nevetsg trgyv vlt. Sokan ujjal mutogattak r, de nem trdtt ezzel. Tekintete feszlten rtapadt arra az egyre, az rra. Aki Jzushoz akar jnni, az semmi msra nem lehet tekintettel. Neknk termszettl fogva ppen az a bajunk, hogy oly sok mindenre tekintettel vagyunk: emberekre, hivatsbeli, zleti s trsadalmi kapcsolatokra s sokan meg is rekednek itt. Nem tudnak ezektl a lncoktl szabadulnni. Zkeus mindent flretolt. gy rezte, hogy ltnia kell Jzust, most vagy soha! s valban, ez volt az egyetlen s utols lehetsg Jzus megltsra. Fldi letben Jzus utoljra haladt t Jerikn. tban volt Jeruzslembe, ment a hall fel. - Hnyan gytrdnek majd az rkkvalsgban az elmulasztott alkalmak miatt!

PRILIS 18. Vgy az dvssg utn (II.) s mikor Jzus arra a helyre rt, feltekintett s ezt mondta neki: Zkeus, gyorsan szllj le, mert ma nekem a te hzadnl kell maradnom. (Luk 19, 5) Jzus feltekintett." Megltta, hogy van ott egy llek, akinek re van szksge. Ezzel mris kapcsolat jtt ltre Zkeus s kztte. Tudja, hogy milyen harc van annak lelkben. Nevn szltja t, noha mg soha nem tallkoztak. A Megvlt figyelmt soha nem kerli el, amikor egy egybknt ntelt s nigazult ember szvben hsg tmad az igazsg utn. A llek vgyakozsa az let s bkessg utn valsgos vonzert gyakorol r, aminek nem tud ellenllni. - Zkeus sokkal tbbet kapott, mint amit remlt. Arra vgyott, hogy Jzust megpillantsa, s most me Jzus ment szeretettl sugrz tekintete nyugszik meg rajta. De Jzus nemcsak rtekint, hanem meg is szltja t s be akar trni hzba. Gyorsan szllj le!" - Amikor egy llek megmentsrl van sz, ott nagyon is indokolt a sietsg. Kzmbs dolgok esetben olyan mindegy, hogy az ember ma cselekszik-e vagy holnap, vagy ppen soha. Azonban ott, ahol a llek dvssge forog kockn, nincs helye a halogatsnak. Aki ilyen esetben mulasztst kvet el, mindent tnkre tehet. Amikor testi letnk tzben vagy rban veszlybe kerl, egy pillanatot sem vesztegetnk el. Ht nem tbb a llek, mint a test? Valban feleltlensg, ha valaki ilyen fontos gyben habozik s vr. Az r Jzus kockzatot is vllalt a maga rszrl, amikor betrt a vmszed hzba. Mindnyjan zgoldtak" - akik ezt lttk. Hiszen hny becsletes ember van Jerikban, mirt ppen ebbe a hrhedt hzba tr be Jzus? Jzus azonban nem kr senkitl tancsot, hanem azt teszi, amire t az Atya elhvta. A ment szeretet knyszerti t erre. Nincs tekintettel semmire, amikor az igazsgot kell megmondani, vagy szeretett nyilvnvalva tenni (Luk 14, 1-4). - Ma nekem a te hzadnl kell maradnom." E szent knyszersg rzete tlti el Jzust s ez lt benne mr 12 ves korban, amikor felismerte, hogy neki az Atyjnak dolgaival kell foglalkoznia. Kls nyoms, knyszer vagy fenyegets azonban a legkisebb mrtkben sem tudtk befolysolni t, hogy akr csak egy nappal is elbb fejezze be kldetst (Luk 13, 31-33). Az rnl mindig a ma" szmt. Ma s most ksz a megmentsre. Ha teht ksik ez a segtsg, a felelssg ezrt rajtunk van.

PRILIS 19. Vgy az dvssg utn (III.) Zkeus pedig elllva, gy szlt az rhoz: Uram, me vagyonom felt a szegnyeknek adom s ha brkitl valamit zsarolssal elvettem, ngyannyit adok a helybe. (Luk 19, 8) A sokasg szemben Zkeus nagyobb bns volt, mint sokan msok. Isten eltt azonban megigazulva llt ott, mint ama pldzatbeli vmszed. Befogadta a Megvltt. Mindazoknak, akik befogadtk, hatalmat adott, hogy Isten gyermekeiv legyenek." Micsoda vigasztals s rm volt ez Zkeus szmra. Szvt megtlttte az r irnti szeretet s bizonyos volt abban, hogy bneire bocsnatot nyert. Ezek utn ugyan mit szmt az, ha akr az egsz vilg ellene van? Ha Isten velnk, kicsoda ellennk?" Zkeus valsznleg mr elzleg is szabadulni vgyott a pnz hatalmbl. Felismerte, hogy a mammon gonosz r, aki szolglatban felttlen engedelmessget kvn. De csak most lett igazn szabadd, amikor Jzus rr lett lete felett. gy szltja meg: Uram!" Vagyonnak felt adja most mr a szegnyeknek s nem csupn az elrt tizedet. Elzleg az volt a jelszava, hogy venni", most pedig adni". Rjtt arra, hogy valban jobb adni, mint kapni. A kszv pnzember a szegnyek jtevjv vlt. Ilyen vltozst csak Jzus hozhat ltre. Zkeus szve a pnz gondolatval volt eltelve s akrl forgott egsz lete. Ahol a kincsetek, ott lesz a szvetek is." Vannak, akik megtrsk alkalmval sok mindent odaadnak, de megtrsk nem rinti a pnztrcjukat. Pedig mit r, ha egy fnak a gykereit tvgjk, de a fgykr megmarad. Zkeus erre a gykrre irnytotta a fejszt. Ha brkitl valamit zsarolssal elvettem, ngyannyit adok a helybe." - Ha valaki elzleg zsarolssal s csalssal vdolta volna, bizonyra trvnyre megy vele. Most azonban maga minsti magt zsarolnak s csalnak. Nemcsak a szvt, hanem a hzt is igyekezett megtiszttani. Mennyi htlensg s csals trtnik zletben, mhelyben, a piacon, az irodban vagy ppen az egyhzban. Milyen szksg van arra, hogy az ember lelkiismerett megtiszttsa minden gonoszsgtl. Ez nagy elhatrozst kvetel. Annak azonban, aki Jzusnak, ennek a pratlan igazgyngynek a birtokba akar jutni, el kell szakadnia mindattl, ami az rtl elvlasztja. De itt is rvnyes az, hogy gyorsan" tedd meg, amit akarsz, klnben nem lesz belle semmi s elvsz az dvssg.

PRILIS 20. Vgy az dvssg utn (IV.) Jzus gy felelt neki: ma lett dvssge ennek a hznak! (Luk 19, 9) A csaldf rvn az egsz hznak dvssge lett. Teht nemcsak Zkeus szvben, hanem egsz hznpben dnt vltozs ment vgbe. Elzleg stt, szomor hajlk volt, most pedig megtelt fnnyel s bkessggel. Mert ott, ahol minden a pnz krl forog, valami bels sivrsg s ressg uralkodik. Lehet, hogy egy hajlk tele van javakkal s a legszebben van berendezve, mgis, ha Jzus nincs benne, milyen nyomorsgos, szegny s res az. Tiszta s nemes rmkre nincs id, nem is szlva arrl, hogy Isten Igje szmra sincs alkalom. S ha el is hangzik idnknt egy-egy asztali vagy esti imdsg puszta megszoksbl - nincs abban szv s lds. Mg a gyermekek is mskppen nnek fel ilyen helyen. rzi az ember, hogy bensleg mennyire polatlanok. Kedlyk nem tud kibontakozni, nem ismerik a dert, hinyzik a fellrl val napfny. A szlknek nem jut semmi idejk a gyermekekre, s a fejld gyermeki llek nem telik meg ders benyomsokkal. Mr korn belekerlnek k is a fldi javakrt folytatott hajszba s nem csoda, hogy szleik pontos tkrkpv vlnak. Mennyire megrzik a gyermekek, amikor a szlknl valami dnt vltozs trtnik s taln mind az apa, mind az anya befogadjk az Urat. Ha azonban a gyermekek idkzben mr felnttek s elindultak a vilg tjain, mr nem ilyen egyszer a dolog. k maguk ellenszeglnek s berzenkednek az j ellen, ami a hzban megindult. Milyen megalz ilyenkor a szlkre nzve, amikor sajt mulasztsaik keser gymlcst kell ennik. Ha azonban a gyermekek mg kiskorak, kilts van arra, hogy helyt adjanak a jnak s az r rmre nvekedjenek. Jzus s az apostolok nagy slyt helyeztek arra, hogy a hz, ill. a csald az imdsg hajlkv legyen. Az r gylekezete hv csaldokra pl elssorban s nem csupn egyes hitrejutott szemlyekre. A hv desanya vagy desapa rvn lesz a kisgyermekeknek is rszk az dvssgben, mg akkor is, ha kiskorsguk miatt mg nem vilgos letkben az r mellett val szemlyes dnts. Ezrt olyan fontos, hogy a csaldanyt vagy csaldapt, vagy mindkettt az r irnti szeretet hassa t. Kiszmthatatlan ldsok szrmaznak ebbl az egsz csald szmra.

PRILIS 21. Elveszett s megtalltatott (I.) Atym, add ki a vagyonbl vmes rszt. (Luk 15, 12) A tkozl fi szomor buksa ott kezddtt el, amikor eltklte, hogy fggetlenti s az atya ellenrzse all kivonja magt. Ezltal belsleg elszakadt apjtl. Az ilyen szabadsgra val trekvsekben mr ott van a buks csrja. De tekintsnk csak Jzusra. Egy lpst sem tudott s akart az Atya megkrdezse nlkl tenni. Nem volt egy szava, amit ne az Atytl kapott volna ajndkba s csak azt tette, amire az Atya t indtotta (Jnos 5, 19-20). A legteljesebb fgg viszonyban volt az Atyval. A bn lnyeghez hozztartozik, hogy az ember nem akar Istentl fggni, hanem a sajt maga ura kvn lenni. Kzben azokat az ajndkokat s erket, azokat a kpessgeket, amiket Istentl nyert s amiket neki ksznhet, a bns ember a maga tulajdonba veszi. gy rzi, hogy azok t illetik s akar azok felett rendelkezni ahelyett, hogy Isten lland felgyelete alatt sfrkodna velk. Ez az nllsgra val trekvs klnsen az ifjsgban jelentkezik igen ersen. Sajt beltsuk s akaratuk szerint akarnak cselekedni. s mivel az ember szve gonosz, a stt gondolatok is hamarosan felbukkannak s a gonosz tancsok s az akarat is hamarosan megmozdul azok megvalstsra. Elszr a gonosz vgyak csrznak ki szvben, azutn szavakba is foglalja ket s vgl tettre kerl a sor. A tkozl fi sszeszedett mindent s elhagyta az atyai hzat, hogy szabaduljon a terhes felgyelettl. Hamarosan lekerlt letrl minden szp s elpocskolt mindent. A tkozl fi nem akart fggeni atyjtl, aki pedig szerette t s csak a javt kereste, most azutn fgg viszonyba kerlt vadidegen s szeretetlen emberekkel, akik mg a disznknak sznt moslkot is sajnltk tle. Elszegdtt annak a tartomnynak egyik polgrhoz." Krni s knyrgni kellett valami nyomorsgos szllsrt s a legalacsonyabbrend munkrt is. Annak eltte a legnycsiklandozbb falatokkal traktlta magt, most pedig szvesen megtlttte volna gyomrt olyan eledellel, mely azeltt csak utlattal tlttte volna el. Rgebben alig tudott eleget tenni a sok trsasgi meghvsnak, most pedig teljes s szomor magnyba kerlt. Az egykor boldognak tartott, fkevesztett letbl csak boldogtalansg lett. Helyzett, amibe kerlt, bizonyra irtzatos szerencstlensgnek fogta fel, pedig az elksztje volt a ksbbi boldogsgnak.

PRILIS 22. Elveszett s megtalltatott (II.) Mikor azutn magba szllt, ezt mondta: felkelek, elmegyek atymhoz s azt mondom neki: Atym, vtkeztem az g ellen s te ellened. (Luk 15, 17-18) Az atya meg se prblta, hogy visszatartsa fit, mikor az el akart menni hazulrl. Magnak kellett meggyzdnie arrl, hogy hol jobb, az atyai hzban vagy idegenben. gy hagyja Isten az embert a maga tjn jrni; sokszor egsz npeket is. Hadd lssk meg maguk, mire jutnak Isten nlkl. A maguk urai akarnak lenni, de szre kell vennik, hogy vgyaik s szenvedlyeik uralma l vagy emberi szolgasgba kerlnek (2 Krn 12, 8). A pldzat nagy hsgrl beszl, ami a tkozl fi nyomorsgos helyzett mg jobban kilezte. Isten sokszor engedi, hogy engedetlen teremtmnyei megtapasztaljk, milyen fjdalommal s nyomorsggal jr az, ha t elhagyjk s nem flik. Az hsg s a szeretetlen bnsmd lnyegesen hozzjrultak a tkozl fi elhatrozshoz a hazatrst illeten. Mily gyakran vlik a baj s szomorsg tantmesterr a Jzus Krisztussal val viszonyunkban. Magba szllt." Ez volt a nagy fordulpont. Elzleg csak botorklt. Amg az ember Istentl elszakadt llapotban van, nem It tisztn s nem gondolkodik helyesen. A stn bekti ldozatainak szemt, hogy azok kacagva s trflkozva rohanjanak vesztkbe. A tkzl fi is igazn az elhagyatottsgban eszmlt magra. Szemei megnyltak nmaga ltsra. Rjtt arra, hogy akkor kezddtt a baj, amikor legjobb bartjnak - atyjnak htat fordtott s olyan bartokkal adta ssze magt, akik t bajban nyomorultul cserben hagytk. Felkelek, elmegyek atymhoz." Nem volt knny elhatrozs ez! Hiszen ezzel a vilg eltt annak adta bizonysgt, hogy rossz tra tvedt s szgyenletes llapotba kerlt. Minden megfordulshoz nagy elhatrozs kell. Nem szabad figyelembe vennnk az emberek tlett s vlekedseit. Ismert dolog, hogy a vilgban jellemtelensgnek szmt, ha valaki nzeteit vagy magatartst teljesen megvltoztatja s mg inkbb, ha azok bocsnatt kri, akiket ggjben s dacossgban megbntott. - Vtkeztem Isten s az emberek ellen - az ilyen valloms nehezen jn ki ajkunkon; mintha torkunkat szorongatn valaki. A pldzatbeli tkozl fi rbred mltatlan voltra s arra, hogy apjt megbntotta, viszont ppen ez szortja arra, hogy nmagt megalzva fenntarts nlkl elismerje bns voltt.

PRILIS 23. Elveszett s megtalltatott (III.) Mikor pedig mg tvol volt, megltta t az atyja, megesett rajta a szve, odafutott, a nyakba borult s megcskolgatta t. (Luk 15, 20) Br a tkozl fi mltatlannak rezte magt, mgis lt benne a bizalomnak egy szikrja, hogy atyja nem tasztja majd el t. Ez a hite nem csalta meg. St, az esemnyek minden vrakozst fellmltk. Az atya, aki maga a szeretet, felismeri az szinte bnbnat jeleit. A ggsket s elbizakodottakat ppen gy felismeri tvolrl", mint a bnbnkat. Elje jn a bnsnek. Az embert ppen oly kevss fordtja meg erszakkal, mint amilyen kevss tartztatja t erszakkal magnl. De ugyanakkor mindent felknl neki, hogy visszatrsre brja s kezeit kinyjtja fel. Igaz ugyan, hogy nha gy ltszik, mintha nem akarn meghallgatni a kegyelemrt val esedezst, de ez nem gy van; csak gyakran igen sok tart, amg egy ember eljut teljes bels csdjig, ahol nem csupn felismeri vtkt, hanem fenntarts nlkl s alzatosan be is ismeri azt. Akkor az r kegyelmt knlja. Megesett rajta a szve." Nem gy kezeli a tkozl fit, mint valami megvetsre mlt, hltlan s engedetlen embert, akivel jogosan trtnik meg minden, hanem mint egy sajnlatra mlt szemlyt, aki elvakultsgban maga rohan a veszedelembe. Az embereknek ilyen irgalmas megtlse lenne a mi letfeladatunk is. megbocstott s mindent elfelejtett. Mi megbocstunk s mgis felhnytorgatjuk alkalmilag a msik eljrst. Az elfajult fi egyebet sem tud hozni, mint rongyait s vtke becsletes bevallst, az atya mgis szeretettel s gyngdsggel veszi t krl. A piszkos rongyok helyett a legszebb ruht" kapja meg. Isten a bnst a megigazuls drga kntsbe ltzteti, melyet Krisztus szerzett szmunkra. Az ujjra hzott gyr tulajdonkppen pecstgyr, mely minden szabad embert megillet, ellenttben a rabszolgkkal. Isten minden gyermeke teljesen szabad s senkitl sem fgg, csak az Atytl. A lbakra hzott saru azt a szilrdsgot s bizonyossgot jelzi, amivel fellphetnk. Ha Isten egy emberen megknyrlt, lehet, hogy mg az emberek szemre vetik annak korbbi lett, mint ahogy az idsebb fi tette. - Azutn az atya vlogatott telekbl kszlt lakomt kszttet a szmra. A bn nyomorsgban elsenyvedt llek felelevenedik s letre kel. S ahol let van, ott rm is van.

PRILIS 24. Az nigazultnak nem kell az Atya szeretete Ekkor (a nagyobbik fi) megharagudott s nem akart bemenni. (Luk 15, 28) Meghallotta a zent s a tncot." A szeretet rmneke volt ez: Ez az n fiam halott volt s megelevenedett; elveszett s megtalltatott." A nagyobbik fit mr az is lehangolta, hogy tvolltben kerlt sor az nneplsre. Radsul a szolgk egyike mintegy olajat nttt bosszsgnak gonosz tzre. A seklyes gondolkods ember tipikus kpe ez, aki izgat s uszt ahelyett, hogy lecsendestene. Az elsszltt fi megrontja a szpen indul nnepsg hangulatt. Jl ismerjk az ilyen zavarkeltseket. Amikor az r irgalmas szvvel a bnsk s vmszedk fel fordult, a farizeusok kztt zgolds tmadt. Amikor a mlyre jutott bns asszony Jzus lbait knnyeivel ntzi, Simon farizeus megdbbensnek ad kifejezst, hogy Jzus egy ilyen nvel szba llt. Amikor pedig Mria Jzus lbainl lt hallgatva tantst, Mrta az, aki zavart kelt. (Lsd mg Luk 19, 7; Mt 21, 15). A nagyobbik fi ltszlag egszen kzel vann az atyhoz, de szvben mgis olyan tvol. ccsnek visszatrse teszi egszen vilgoss, hogy gondlkodsa mennyire elt az atytl. Hinyzik belle a szeretet.Az rmnek mg a nyoma sincs nla, hogy visszatrt az elveszett testvr, st keser szemrehnysokat tesz atyjnak. Sajt szemlye llt gondolkodsa kzppontjban. Rgtn gy rezte, hogy mellztk t. Mindazok, akik elssorban nmagukat szeretik, igen rzkenyen reaglnak mindenre. Knnyen lehangoldnak vagy feldhdnek. Ez a nagyobbik fi tele volt ignyekkel. Nem szeretetbl s hlbl szolglta atyjt. Ilyen gondolatok forrhattak benne: igazn csak rlhetne nekem. Nem becsl meg igazn, mert klnben tbb elismerssel lenne irnyomban s jl megrdemelt jutalomban rszestene. Az nigazult ember rendkvl ignyes. Ugyanakkor semmibe sem veszi azokat a jttemnyeket, melyeket Istentl kap. Ha azonban Isten olyasmit bocst r, ami kellemetlen vagy nehz, mindjrt azt krdezi: Mirt ppen velem esik meg ilyesmi? Hiszen olyan llhatatosan imdkoztam, egy istentiszteletet sem mulasztottam s most mgis gy jrtam!" Itt mutakozik meg a teljes bels idegensg, st az Istennel val ellensgeskeds.

PRILIS 25. Az Atya t is meg akarja nyerni Atyja azrt kimenve, krlelte t: fiam, te mindenkor velem vagy s mindenem a tied. (Luk 15, 28. 31) Mennyi gonoszsg trt el az idsebb fibl pillanatokon bell! Megsrti atyjt, amidn igazsgtalansggal vdolja s megvetleg nyilatkozik testvrrl. Az utbbit mg csak nevn sem nevezi. Ez a te fiad" - mondja megvetleg s hidegen. Valban, klsleg kegyesek lehetnk, s a szvnk mgis tvol, nagyon tvol van Istentl. Ez az Istentl val eltvolodottsg a tkozl fi esetben napvilgra jtt, de a nagyobbik finl rejtve maradt. Az, aki nagyon meg van elgedve nmagval s cselekedeteivel, az semmit sem tud a meg nem rdemelt kegyelemrl. Mivel az rs azt mondja: Mindnyjan elhajlottak, egyttesen haszontalanokk lettek, nincs aki jt cselekedjk, nincs egyetlenegy sem" - ezrt mg a kegyes s klsleg feddhetetlen embereknek is meg kell trnik. Persze a megtrs ppen nekik sokkal nehezebb, mint a tkozl fiaknak, hiszen ez nem emeli tekintlyket a vilg eltt. Bels, szvbeli megforduls ez, melyet a tvol llk sokszor szre sem vesznek, de a kzel levk, klnsen a csaldtagok eltt nem marad elrejtve. Megrzik a vltozst; aki elzleg knyrtelenl ragaszkodott sajt igazhoz, most irgalmas szv. A kegyelem csodja az, amikor valaki szabadulst tall a bn mlysgeibl. De nem kisebb csoda az sem, amikor a klsleg kegyes s makultlan ember kemnysgt meglgytja vagy sszetri az isteni kegyelem. Isten az nigazultakat is szvre akarja vonni. Fiam!" - mondja szeretetteljesen a felindult s megkeseredett embernek. Azt is biztostja szeretetrl, aki abbl kizrta magt; szeretetlensgt nem krhoztatva, hanem szelden s rbeszlleg trja el. Milyen nagy az r jsga! Oly nagy, hogy a szeretetlen emberi szv alig foghatja fel. Mr a tkozl fi irnt is tlrad s megindt volt az atyai szeretet, de mg sokkal inkbb az a nagyobbik fi fel. A fiatalabb szeretetre vgyva s megtrten jtt vissza. Odasimult az atyhoz s hls volt minden szeret pillantsrt. A nagyobbik fi eltasztotta magtl az atya szeretett, amikor az befel hvogatta a hzba. Szavaibl gyllet radt s szrny dacossg. s mgsem engedte t az atya tovbbmenni, hanem teljes szeldsggel igyekezett t tvedsrl meggyzni. Ilyen az isteni szeretet. Meddig vdekezel mg ellene s nem engeded, hogy a te szvedet is rabul ejtse?

PRILIS 26. A kegyelem Pl apostol letben (I.) Saul, Saul, mirt ldzl engem? (Csel 9, 4) Saul nem magtl trt meg, hanem az r Jzus akaratbl. A megtrs lnyege mindig az, hogy az r rnk tall. Akr hirtelenl, akr fokozatosan trtnik a megtrs, alapjban vve az mindig az r mve. Az r Jzus nevn szltja ldzjt: Saul, Saul! A nvismtlsben Jzusnak az a srget kvnsga s vgya jut kifejezsre, hogy kiragadja t a mlysgbl. Mirt ldzl engem?" Ezzel a krdssel gondolkodsra akarja t ksztetni; n, Jzus s az enyim mivel adtak okot neked az ldzsre? Mondd meg nekem, mivel bntottalak meg tged? A fjdalmas szeretetnek ez a krdse sokkal mlyebben hatolt Saul szvbe, mintha az r les szavakkal tlte volna el ldzjt. Saul Jzus tantvnyait ldzte, de tulajdonkppen Jzus volt az, akit gyllt. Bnnk mlyn rendszerint ez a Jzus irnti ellensgeskeds van elrejtve. Amikor valaki ellenszenvvel viseltetik komoly keresztynek irnt, nem ms az, mint a Krisztus irnti gyllete. J ezt az alapbnt felismernnk s nem szabad elakadnunk az egyes bnknl. Mirt ldzl engem?" Ezekbl a szavakbl a szeretet aggodalma csendl ki: mit csinlsz, te szerencstlen? llj meg, klnben vesztedbe rohansz. Hiszen a leghatalmasabbat ldzd, n vagyok Jzus! A hirtelen fnyjelensg testileg vetette Sault a fldre, Jzusnak ez a krdse azonban bensleg zzta t szt. Az a nzreti Jzus, akinek mg a nevt is kiirtani letfeladatnak tartotta, valban a Messis s Isten dicssgnek kpe. Akkor pedig mindezideig tves utat jrt s cltvesztett letet lt. A feltmadt Megvlt mly tvist helyezett el Saul szvben. Most mr csak az a krds, ellenll-e annak? Az r mg figyelmeztetleg azt teszi hozz: Nehz neked" - azaz slyos, meggondoland s veszlyes ez ellen rugdoznod". Isten kegyelmi hvsa mindig hatalmas erej, de nem erszakoskod. Szeretn rabul ejteni az embert, de csak gy, ha az szvbl ksz megadni magt. Ellen is llhat, de rossz vge lesz annak. Azok az emberek, akik gyakran halljk Isten Igjt s mgsem engednek, igen meg tudnak kemnyedni s megtrsre soha nem kerl sor nluk. Ragadjuk meg azokat az alkalmakat, amikor a kegyelem keres minket.

PRILIS 27. A kegyelem Pl apostol letben (II.) s (Saul) hrom napig nem ltott, nem evett s nem ivott. (Csel 9, 9) A dhs ldz ott fekdt Jzus lbainl. Az, aki msokat reszketsben tartott, most maga is reszketett. De mg mindig nem volt bensleg sszetrve; az azonban mr eldlt benne, hogy az ellenllst feladja. Jzust Urnak nevezi. Mit cselekedjem, Uram?" Engedelmeskedni akar Jzusnak. - A megtrs nem csupn rzelmi dolog, hanem sajt akaratunk kiszolgltatsa. Az rzelmek vltoznak, az akarat azonban lland s llhatatos. Saulnak oda lett a szeme vilga s vezetsre szorult. Azt az ers frfit, aki valsggal vghdra hurcolta a keresztyneket, most mint valami gyenge gyermeket keznl fogva kellett vezetni: Damaszkuszba legyzttknt rkezik. Hrom napig sttsg veszi krl. A kls vaksg szvnek sttsgt is tudatoss teszi eltte. Teljes magnossg szakad r. De ppen ezltal megy vgbe benne az az imdsgos tusakods, mely vgl is gyzelemre vezeti. Hrom napig nem evett s nem ivott. Micsoda harc tombolhatott Saul lelkben ezekben a napokban. Legslyosabban ez a gondolat nehezedhetett r: mit mondanak majd npem vezet emberei, ha most n is Jzus tantvnya leszek? - Hiszen volt a kedvenck s bszkesgk. Micsoda megszgyenlssel jr most annak bevallsa: mindeddig utat tvesztett ember voltam. Egsz addigi lett el kellett tlnie s mindazt, ami benne rtk volt, el kellett dobnia. A rgi Saulnak meg kellett halnia. Ez volt a harc lnyege. De megharcolta imdsgban. Az ember csak trdein jut el az igazi megtrsre. Mindaddig az imdsg csak valami megszokott dolog volt szmra, most azonban Istennel val kszkdss vlt. Jzus jl ltta ennek a lleknek a kzdelmt s az egyszer tantvny, Annis szemlyben elkldte hozz a maga eszkzt. Annis gy szlt Saulhoz: Testvrem, lss jbl!" - Ekkor nyerte vissza szeme vilgt, a sz mlyebb rtelmben is. Attl kezdve Jzust ltta maga eltt. - Most teht mirt ksel?" - hangzott tovbb (Csel 22, 16). Mosd le bneidet!" s Pl nem kslekedett. Megtrse teljes volt. Tbb nem pillantott vissza. Milyen sokan elakadnak, st megtorpannak klnfle fontolgatsaik miatt! - A teljes megtrs a keresztyn let kiindulsi pontja. Csak az jut clba, aki kezdettl fogva komolyan veszi azt.

PRILIS 28. Pl vallomsa a bnrl s a kegyelemrl (I.) A bnsk kzl els vagyok n. (1 Tim 1, 15) Elzleg Pl ott llott az igazak els sorban. A trvny bet szerinti rtelmben feddhetetlen volt. A farizeusokhoz, ehhez a szigor zsid irnyzathoz tartozott. Ugyan ki vdolhatta volna t valami gonoszsggal? s most me, a bnsk kzl az els. gy van ez, amikor vilgossg tmad egy llekben. Pl is vak volt mg Saul korban. Azt hitte, hogy ismeri Istent s t szolglja, kzben pedig ldzte az Isten gylekezett. gy gondolta, hogy helyes ton van, pedig tvutat jrt. A zsidsgrt val fanatikus buzgsg arra hajtotta, hogy ldzze a keresztyneket. Hitehagyottakat, eretnekeket ltott bennk, akiket rmagostl ki kell irtani. Irgalmatlan kemnysggel jrt el velk szemben. Elhurcolta ket hzaikbl, elszaktotta szeretteiktl, knozta ket s nmelyiket taln mg hite megtagadsra is sikerlt rvennie. Msokat viszont, akik llhatatosak maradtak, kiszolgltatott a hallnak. Mindent a sajt erejbl akart elintzni. Fogalma sem volt arrl, hogy lelki dolgokban az r a cselekvs. Erszakos, nz, szvtelen, radsul bekpzelt volt ez a Saul megtrse eltt. Egyszerre mintha pikkelyek estek volna le szemrl" - micsoda elvakult ember voltl! Hogy megbntottad Istent s rtatlan vrt ontottl. Gonosztevv s bnss vlt, mindenki mst megelzve. A legtbb ember nagyon knnyen tlteszi magt bnein. Keresztyneknek tartjk magukat, de semmi szeretet nincs bennk Isten s Jzus Krisztus irnt. Sokra tartjk feddhetetlensgket s kzben sok rejtett gonoszt s undoksgot hordoznak magukban. Nem Isten tkletes akaratnak szent mrtkhez mrik magukat, hanem msokhoz hasonltjk letket s gy ltjk, hogy nem roszszabbak, st jobbak, mint azok. Ha valaki isteni vilgossgot nyer, akkor ismeri fel igazn lelke teljes sttsgt. Megrendl s beltja, hogy szrny nltats rabja volt. Elzleg taln azt mondta, hogy valamennyien gyarlk vagyunk, de ekkor: a bnsk kzl els vagyok n". Amikor az ember Isten parancsainak, de klnsen a szeretet nagy parancsnak mrtke al ll, tvedseinek s mulasztsainak tmegvel tallja magt szemben. Felismeri, hogy egsz lett megmrgezte a bn. De amikor valaki Isten Lelktl vezettetve erre a felismersre eljut, mr nylban van eltte a kegyelem kapuja.

PRILIS 29. Pl vallomsa a bnrl s a kegyelemrl (II.) De azrt knyrlt rajtam, hogy Jzus Krisztus elssorban bennem mutassa meg az teljes hossztrst, hogy pldakpe legyek azoknak, akik majd hisznek benne az rk letre. (1 Tim 1, 16) Az az isteni irgalom, melyet az apostol megtapasztalt, nemcsak neki vlt javra, hanem tanulsg s vigasztals lett mindazoknak, akik utna hitre jutottak. Pl Jzus nevnek gyalzja, gylekezetnek pedig ldzje volt s az r mgis legyzte t. Tudatlanul cselekedtem, hitetlensgben." gy hangzik ez, mint valami mentegetdzs, pedig ha pontosabban megfigyeljk, nem az. A hitetlensg ugyanis a Szentrs szerint mindig valami krhozatos dolog. Magva az igazsggal szemben val ellenlls. Amit magyar Biblink gy fordt le, hogy tudatlanul", az az egsz jszvetsg tansga szerint olyasmit jelent, hogy valaki nem is akar valamirl tudni. Pl teht nem akarja egykori stt llapott szpteni, mintha valamikppen kirdemelte volna Isten knyrletessgt. Ezt mi soha nem tudjuk kirdemelni, legfeljebb eljtszani s ezt is csak akkor, ha valaki, miutn hitben llt s megismerte az igazsgot, ismt istenkromlv s a hivk ldzjv lesz. - Plnak bsgesen volt alkalma, hogy megragadja az evanglium igazsgt. Akadtak ugyan a kezre kerlt szegny ldozatok kztt olyanok is, akik hitket megtagadtk (Csel 26, 11), de sokan voltak olyanok is, akik llhatatosak maradtak mindhallig. Ltta s hallotta, mint fejezte be lett Istvn, Jzusnak ez a ragyog bizonysgtevje, de behunyta szemt az ott sztrad fny ell. Minden idkben akadtak emberek, akik harcoltak a keresztynsg ellen, ldztk Isten gyermekeit s elzrkztak Isten dicssgnek azokbl kirad ragyogsa ell. De mg az ilyeneket sem szabad feladnunk. Az r a legersebbet is rabjv teheti. tudja egyedl, kik ell zrja el az utat s kit enged maghoz. - Pl pldja igen nagy vigasztals lehet azoknak, akik hasonl utakat jrtak. Amikor egy megrgztt bns megvilgosodik, lehet, hogy elszr azt gondolja: nlam mr ks, tl gonosz voltam. Krisztus kifejezett ellensgei, akik msokat is elfordtottak, knnyen ktelkedhetnek sajt meneklskben. De Pl pldja szmukra is btortlag hathat. Brmilyen nagy is a bn, Isten kegyelme mg nagyobb. Senki se ktelkedjk a szabadulsban. Aki eltt Isten felfedi elesett voltt, azt t is segti az rk letre.

PRILIS 30. Pl valtomsa a bnrl s a kegyelemrl (III.) Knyrlt rajtam. (1 Tim 1, 16) Emberi elkpzelsnk szerint azt vrnnk, hogy Isten az munkjnak olyan tnkretevjt, mint Saul, vgkpp flrelltja. Nem akadt akkoriban olyan keresztyn, aki arra mg csak gondolt is volna, hogy dhdt ellensgket Isten irgalmassga veszi majd krl. Csak azrt imdkoztak, hogy Isten hrtsa el t s lltsa le a maga gonoszsgban. Ha villm sjtott volna le r, abban az emberek csak Isten jl megrdemelt bntetst lttk volna s magasztaltk volna Isten igazsgt. Ehelyett azonban Isten knyrlt rajta valami rthetetlen s tlrad kegyelemmel. Jzus nem lesjt tlettel, hanem aggd szeretettel llt elje az ton: Saul, Saul! Mit csinlsz, te szerencstlen? Nem kemny szavakkal, hanem szeretetteljes komolysggal krdezi ezt tle. Saul lelkiismerethez fordul. Mirt ldzl engem, hiszen nincs okod r. gy tesz Jzus ma is. Mi termszettl fogva ellene vagyunk. Aki nincs velem, ellenem van." E vilg szerinti gondolkodsunkkal s ggnkkel ellensgei vagyunk. Semmibe se vettk t, ellene szegltnk. Tantvnyait nem tudjuk elviselni, kerljk vagy szidalmazzuk ket. s mg jn utnunk, kopogtat szvnk ajtajn s nem tgt, mg vgl is megadjuk magunkat. Micsoda tengernyi szeretet, mely elnyeli vtkeinket s hamissgainkat! Saulon knyrlt s rtelmt, gondolkodsmdjt megvltoztatta. Szvnek hitetlensgt s vaksgt fny vltotta fel, Isten dicssgnek ragyogsa, melyet csak a hit szemei ltnak. Kemny, szeretetlen lnye gazdagg lett a szeretetben. Elzleg a keresztynek rme volt, most pedig a lelkek ldozatos gondozja. Micsoda vltozs az isteni knyrlet hatalma ltal! Amikor Timtheusnak r, mr egy emberlt telt el megtrse ta. Ktszer is hangslyozza egyms utn. Knyrlt rajtam". Olyan j s nagy ez eltte akkor is, mint az els napon volt. Soha tbb nem tudta elfelejteni Jzus nagylelksgt. Az r soha tbb nem gondolt Saul vtkeire. ppen ez az isteni. Neknk azonban j visszaemlkeznnk ismtelten is arra, hogy milyen vak s gonosz emberek voltunk. Akkor soha nem hal ki szvnkbl a hla. Isten igazi gyermekei llandan heznek s szomjhoznak Jzus kegyelme utn. Az evanglium szmukra mindig j s vonz. Jaj neknk, ha unalmas dologg vlik! A tantvnyok soha sem tudnak betelni a Megvltval, naprl-napra vonzbb lesz.

MJUS 1. Amikor mg a sajt nem a mindenem Ha brki ms gy vli, hogy testben bizakodhatik, n sokkal inkbb. (Fil 3, 4) A hitetlen embernek jellegzetes ismertetjele a testi dicsekeds. Igen nagyra van azokkal a tulajdonsgaival, melyek testi, termszeti lethez tartoznak, ellenttben az jjszlets letvel. Klnsen a maga szemlyisgnek elnys vonsaival pffeszkedik. gy volt ez Pl apostolnl is mindaddig, mg tvol volt Jzustl. Minden oka megvolt, hogy msokkal szemben bizonyos elnykre hivatkozzk. Bszke volt arra, hogy Isten npnek a tagja, Benjmin trzsbl. Tudatosan nevezte magt hbernek. Izraelnek a kegyelmi kivlaszts miatt neveztk a npet, azaz hogy bennk ldatnak meg a fld sszes nemzetsgei. Hbereknek viszont termszeti sajtossgaik s bizonyos jellemvonsaik rtelmben neveztk ket: les rtelmk, gyakorlati gyessgk s szvs kitartsuk utn. Bszkesge volt az is, hogy a farizeusok szigor rendjhez tartozott. Mindenekeltt azonban igen nagyra volt a zsidsg irnti buzgsgval. ppen ez tette t a keresztynek ldzjv. Hitehagyott s kros szemlyeknek tartotta ket. Vgl igazsgval is dicsekedett. Elmondhatta a gazdag ifjval egytt: Minden parancsolatot megtartottam ifjsgomtl fogva." A megtrs eltt valamennyien el vagyunk telve sajt dicssgnkkel. Az ember bszke a szrmazsra, gyessgre, kpzettsgre, tanultsgra, llsra, tulajdonra. Milyen sokan bszkk pldl az ernyeikre, vagy nagyra tartjk kifogstalan magatartsukat s viselkedsket. Jaj annak, aki ezen a ponton meg meri tmadni ket! Az ember olyan nagynak s gazdagnak gondolja magt, pedig alapjban vve mindez csak rtktelen, muland testi dolog Isten eltt s az rkkvalsg szempontjbl a nagy nhittsg mindig a nagy vaksgnak s visszssgnak a bizonytka. A test szerinti Izraelnek semmi rdeme nem volt Isten eltt. Eltte csak a szv krlmetlt volta s a bels tisztasg szmt. Saul azt gondolta, hogy Istennek szolgl, a valsgban pedig Isten ellen harcolt, mivel Isten gylekezett ldzte. Igazsga Isten szemben csak hamissg volt, csalka ltszat, hiszen szvben gonosz nzs s becsvgy lt. - Ilyen hibval ndicstsben lnk valamennyien, mieltt Jzus dicssge felragyog elttnk. A Biblia beszl azokrl, akik szvk gondolatban felfuvalkodottak", s mindnyjan ilyenek vagyunk termszet szerint.

MJUS 2. Amikor mr Jzus a mindenem De n mindazt, ami nekem nyeresg volt, a Krisztusrt krnak tltem. St ezen fell most is krnak tlek mindent, az n Uram Jzus Krisztus ismeretnek mindent tlhalad nagysgrt. (Fil 3, 7-8) Pl minden drga kincse veszendbe ment. Most gy szl: Mindent krnak tltem" mindent, ami nekem olyan rtkes volt. A befejezett mlt idvel, amit itt hasznl, azt fejezi ki, hogy ez az tlete vgleges s gy is marad. Nem mindenki ad fel annyi mindent megtrsekor, mint Pl. egyszeren mindent krnak s szemtnek tl Jzus Krisztus megismershez viszonytva. Szemei megnyltak s tudja, hogy mi mindent kapott Krisztusban, akivel sszehasonltva minden ms csak rtktelen, st kros. Mert a legnemesebb s legdrgbb dolgok is krunkra vannak, ha akadlyoznak minket Krisztus megragadsban, vagy okot szolgltatnak arra, hogy t ismt elvesztsk. Mindazt, ami tjt llja annak, hogy Jzust megnyerjk, egyenesen gyllnnk kell (Luk 14, 26). Aki a fldi javakon elakad, nem tudja birtokba venni a legfbb jt. Aki arra trekszik, hogy emberek rtkeljk, azt Isten nem fogja rtkelni. Aki testi rmknek hdol, nem tall lelki rmket. Senki nem lett mg azzal szegnyebb, ha az rrt mindattl tvol tartja magt, ami vele nem egyeztethet ssze, st gy lesz az ember valsgban gazdag. Krisztusban minden magasabb s igazibb rtelmet nyer (Fil 3, 9-10). Nincs az a fldi szrmazs vagy eljog, ami ehhez lenne foghat. Tagjai lesznk Isten npnek, mely fltte ll mindenfle nemzetnek. Olyan kegyelmi ajndkokat kapunk, amelyek minden termszeti adottsgot fellmlnak. Olyan rm jut a birtokunkba, melyhez kpest minden fldi rm s j rtktelen s semmi. Az j let clkitzse toronymagassgban lesz minden fldi clkitzs felett. Isten Lelke olyan buzgsgot breszt bennnk, melynek forrsa tbb nem a becsvgy, hanem az Isten irnt val szeretet. j kpzettsgnk s tudsunk tlszrnyal majd minden fldi ismeretet (1 Jn 2, 20), mert Isten Lelke vezet be minket Isten titkaiba s rteti meg velnk az tjait. Helyes n- s istenismeretnk lesz. Elzleg az ember vak, nmagt imdja s Istent nem becsli. Szegnyes kis nigazsgunk helyt isteni megigazuls vltja fel, mely Istennek tetsz s t szolglja (Rm 5, 1).

MJUS 3. eltte minden elhalvnyul rette mindent krbaveszni hagytam s szemtnek tlek, hogy a Krisztust megnyerjem. (Fil 3, 8) Csodlatos dolog Jzus Krisztusrt mindent httrbe lltani, st krnak tlni. De hogyan jut el az ember idig? Nyilvn igen szilrd elhatrozs kell hozz. De ami mg fontosabb, valaminek fellrl kell trtnnie. Mieltt Pl mindent tadott, mr elzleg minden elvtetett tle. rtkei s kivltsgai egy csapsra eltntek. Senki sem adja oda knnyen a maga dicssgt, hacsaknem az r Jzus elveszi tle. Zkeus sem adta volna oda magtl a pnzt. - Lehetetlen megvlnunk dolgoktl, amikhez a szvnk odantt, hacsaknem fellrl trtnik valamifle felolds a megktzttsgtl. Klnben mg a bajainktl s nyomorsgainktl sem tudunk megvlni. Az iszkos ember sem szabadul meg, noha idnknt trzi nyomorsgt. Az ember iszonyatos mdon oda van ktve stt szenvedlyeihez. Mennyivel kevsb vlunk meg dolgoktl, melyeknek nmagukban vve bizonyos rtkk is van s csak az rral val sszehasonltsban bizonyulnak rtktelen szemtnek. Valami igen nagy dologban kell rszeslnnk, hogy minden ms ahhoz kpest elhalvnyuljon. Ezt kapjuk meg Jzusban. Akkor minden ms gy hullik le rlunk, mint elszradt levelek az j hajtsrl. Mlysges szgyenkezssel ismerjk fel, hogy nagy nltatsban ltnk. Nagynak tartottuk magunkat, pedig Isten eltt nem vagyunk azok, s rtkesnek vltnk dolgokat, melyeknek az rkkvalsg szempontjbl nincs rtkk. Pl apostol is csak akkor tlt szemtnek sok mindent, amikor azok mr amgy is veszendbe mentek. Miutn az r Jzus eltt nmaga is porba hullott, lett porr s szemtt sok minden a Iba alatt. Ha egyszer tged az r Jzus megragadott, vedd azt komolyan s tedd teljess a dntst. Mivel pedig mi annyira ragaszkodunk nnn szegnyes dicssgnkhz s annyira nincs szemnk Isten dicssgnek a Krisztusban val megpillantsra, Isten knytelen sok esetben slyos letprbkkal segtsgnkre sietni. Ott, ahol mi nem akarunk engedni, szaktani s tpni fog. Sokszor az nigazult ember ernyeire val bszkesgt tri szt s olyan bukst enged meg nla, ami slyos mdon meggyzi nigazsgnak semmis voltrl. - Nagyot kell zuhannunk ahhoz, hogy elfogadjuk nyomorult bns voltunkat, melyben nem tudunk tbb semmi jt tallni. Az ilyen embernek ajndkozza oda Jzus nmagt.

MJUS 4. Jzusban j teremts (Jzus) ezt mondta: te Simon vagy, Jnnak fia, a te neved Kfs lesz (ami annyi, mint kszikla). (Jnos 1, 42) Tbb apostol is kapott j nevet Jzustl annak kifejezsre, hogy valami jat adott nekik. Bertalant Ntnaelnek nevezte, azaz Isten ajndknak. Lvit pedig Mtnak, Jehova ajndknak. Simon azt a nevet nyerte, hogy Kfs vagy Pter. De tveds lenne azt gondolnunk, hogy Jzus azrt nevezte t el gy, mert sziklaszilrd lnye volt. ppen ellenkezleg! Termszettl fogva Pter nem volt szilrd, hanem nagyon is megingathat s befolysolhat. Hamar fellelkeslt, knnyen kimondta az igent, de amikor helyt kellett volna llnia, csdt mondott. Kszen volt a hallra is, de rviddel ksbb megtagadta az Urat. - Jzus azrt nevezte el t kszikla-embernek, mert azz akarta tenni. S ez sikerlt is. A kegyelem rvn sziklaszilrd lett Pter szve, miutn az r megbocstotta neki slyos bukst s ismt felemelte. Kszsggel ment a brtnbe is, ahol Jnos apostollal egytt megbotoztk, s k mgis rmmel tvoztak el a tancs ell (Csel 5, 40-41). Valsznleg ugyanilyen szilrdan ment ksbb a sajt keresztje fel is, amitl pedig egsz termszete rettegett (Jn 21, 18). Jzus mindenkit azz tehet, amiv Isten akarata szerint lennie kell; a knnyvr embert szilrdd, az izgga embert nyugodtt. Oroszlnbl brnny vltoztat s a flnk embert hitvallv. Hnyszor teszi a termszettl fogva zrkzott embereket nyltt s kzlkenny, a tl kzlkenyeket, felleteseket s fecsegket pedig elmlyltt. - Minden Istentl adatott termszet nmagban vve j, az lnk is s a meggondolt is, a csendes, befel nz is s a lngol is. De minden ilyen termszetben lehet valami kros visszssg is: Jzus lelke kihntja a magot a gyakran rdes hjjbl s a bennnket akadlyoz visszssgokbl is elhozza a jt. A termszeti ember igyekszik alkalmazkodni csak azrt, hogy tessk msoknak,vagy fl az emberektl s nem mer azz lenni, amiv t Isten rendelte. A Szentllek azonban kibontakoztatja bennnk Istentl kapott tulajdonsgainkat. Add magad Jzus mesteri kezbe, hogy tformljon, mint a fazekas az agyagot. De tedd ezt mielbb, mieltt a bn a llekbe mlyen belemarn magt s a gonosz vgyak helyrehozhatatlan krokat okoznnak.

MJUS 5. Jzus megjt munkja alapos Azt tancsolom neked, vgy tlem tzben megprblt aranyat, hogy gazdagg lgy. (Jelensek 3, 18) Az r tzben megprblt arany birtokban van, melynek megbzhat s valdi volta pontos ellentte minden ltszlagos rtknek s selejtes munknak. Isten Igje szerint az ember a maga megtretlen llapotban tartalmatlan s res. gy is mondja a Biblia: hibaval". Minden a lthatk s a mulandk krl vagy sajt szemlynk krl forog. Minden, amit ez a vilg produkl, belertve a legnemesebbet is, salakos, azaz szennyezett. Vannak pldul emberek, akik jjszlets nlkl is hsgesek, becsletesek, ktelessgtudk, de mindezek a j tulajdonsgok az nszeretet salakjt hordjk magukon. Mindjrt szre lehet ezt venni az illetk rzkenysgn vagy megkeseredsn, mihelyt szorgalmukat vagy nemes trekvsket flreismerik, vagy ppen hltlansggal viszonozzk. Teht mg ernyeink is salakosak. Mit rtsnk most mr az aranyon? Azt az Istenbl val letet, melyet a megigazult bns nyer. Krisztus gondolkodsmdja, a mennyei blcsessg, az j rtelem az, mely Isten gyermekeinek osztlyrszl jut. Az nzstl mentes tiszta szeretet, egyszval az az isteni teljessg s a Llekkel val megteljeseds, amit Jzustl nyernk, midn ltala bneinkbl megtisztulunk. Az r itt vtelrl beszl. Vgy tlem aranyat." Klns kifejezs ez. Ht nem ad az r mindent ingyen? Dehogynem! Olyan pnznlkli vtelre vonatkozik ez, amilyenrl zsais prfta beszl (zs 55, 1). A "venni" ignek itt ketts rtelme van. 1.) Az, hogy valamire ignyt tartunk s krjk a magunk szmra. Krjed teht tle buzgn s srgetleg imdsgban ezt az aranyat s fogd szavn az Urat. Ha egyszer azt a tancsot adja neked, hony vgy", akkor nem tagadhatja meg tled ajndkt. Csak knyrgj rte llhatatosan! - 2.) Venni azt is jelenti, hogy valamit valamirt felknlni, mint rat adni. Ha te pldul Jzustl szeretnd megkapni azt a vilgossgot, hogy minden krlmnyek kztt felismerjed az igazsgot, oda kell adnod minden eddigi hamis tndklst s hamis elkpzelst. Ez pedig nem knny dolog, mert az ember szvesen ringatdzik des lmokban s visszariad a meztelen valsg felismerstl. Mindazt a szegnyes rongyot, melybe oly szvesen takargatod magad, oda kell adnod. Ekkor tesz Jzus gazdagg mennyei javakban s rmkben.

MJUS 6. Az jjszlets kegyelme Akik nem vrbl, sem testi sztnbl, sem valamely frfi akaratbl, hanem Istentl szlettek. (Jnos 1, 13) Az jjszlets nem vlaszthat el a megigazulstl. A megigazult embert Isten elhozza a bn hallbl s lv teszi. A megigazult ember teht jjszletett ember is. Ugyanannak a kegyelemnek kt oldala ez. ppen gy nem oszthatk meg, mint maga Jzus sem oszthat kett. - Isten gyermekeinek letben kt szlets van. Az elsben az dmtl rklt letet nyerik el, a msodikban a krisztusi letet. Egy j emberisgnek lettek a tagjai, mely Krisztustl ered. Az els ember, dm, fldi s ppen ezrt mi is fldi teremtsek vagyunk. A msodik ember, Krisztus, mennyei s gy az vi egyben mennyeiek is. Ami testtl szletett, test is marad; csak az jjszlets tjn jutunk Isten orszgba. Szksges nektek jonnan szletnetek" - mondja Jzus. Mindaz, aki vrbl s a test akaratbl szletik, bns s gonosz termszetet hoz magval a vilgra. A rosszra val hajlam bennnk van s ez a stt, nz testi akarat plntldik tovbb. Termszettl fogva a harag gyermekei" vagyunk, teht nem vagyunk rszsei a szeretet orszgnak. Csak jjszlets rvn juthatunk be abba az j emberi kzssgbe, mely Jzussal vette kezdett. Szleinktl rklt vr szerinti szrmazsunkban is akadnak hasznlhat jellemvonsok s hlaadst kivlt adottsgok. De a gonosz tulajdonsgok is tovbb rkldnek s tapasztalatbl tudjuk, milyen nehz ezeken a gonosz hajlamokon rr lennnk, melyeket gyszlvn vrnkben hordozunk. Mennyi bajt s fjdalmat okozott mr pldul az trkltt terheltsg! De Jzus mg ezeken a termszeti tehertteleken is rr tud lenni. Senki ne gondolja teht, hogy ennek gy kell lennie s ez vagy az a bn mr a vrben van. Isten Finak vre a mi szennyezett dmi nnket is tisztv teheti. Az Istentl szletett emberben egy j, felfel mutat let indult meg. A testi gondolkods Istennel val ellensgeskedst hoz magval. Isten gyermekei viszont sszhangban lnek mennyei Atyjukkal. j letket nem egy frfi indulatnak, hanem a szent Isten akaratnak ksznhetik (Jak 1, 18). Szent szeretetnek ez az akarata nyomja r blyegt gyermekeire. Volt-e mr ilyen msodik szletsben rszed, melyben Istentl j, s tiszta letet kaptl ajndkba, vagy mg mindig az els, a fldi, azaz bnbl val szletsed hatsai alatt lsz csupn?

MJUS 7. A nagy bels tvltozs A nsznagy pedig megzlelte a borr lett vizet. (Jnos 2, 9) A knai menyegz csodja nemcsak egy pillanatnyi zavarban jelentett segtsget, hanem mlyebb s maradandbb hatsa is lett. A hat kveder a trvny ltal elrt kzmoss cljaira llt ott. Vizk egyszersmind az szvetsgi trvnyt jelkpezte. Csak kls tisztulsra volt j. Nem volt meg benne a bor ereje s tze. A tantvnyok is mindaddig az szvetsgi trvny emberei voltak, azaz a trvny szempontjbl kegyesek s komolyak, most azonban mlyrehat talakulst kellett megtapasztalniok. j letre volt szksgk. Ma is sok templomos s buzg ember akad kzttnk, aki a trvny oldalrl nzve kegyes, de hinyzik nluk a fdolog, az j let. Kegyessgk megszokott vgnyon mozog, idnknt imdkoznak vagy nhny verset elolvasnak a Biblibl. letmdjuk kifel tisztessges s a trvny betinek megfelel. Mindenesetre mg az ilyen kegyessg is jobb, mint a zaboltlan let s a teljes istentelensg; de hinyzik belle az Isten irnt val szeretet ereje, mert minden csak ktelessgbl trtnik. A trvny csak akkor tlti be cljt, ha nevelknt Krisztushoz vezet minket. Azonban hnyan akadnak el egsz letkben a keresztynsgnek ilyen trvnyes fokn. Egsz kegyessgk nerbl jn ltre, Isten ereje nlkl. A legrosszabb azonban az, hogy tvhit keletkezik bennk, mintha mindenk meglenne s teljesen kielgti ket egy formlis vallsossg. Az ilyen ember gazdag s nincs szksge semmire. Nem is sejti, mennyire nyomorult, szegny, vak s meztelen Isten fell nzve. Msokat lenz s nem tudja, hogy nmaga mg ott sem tart, ahol azok. Szembekerl mindazokkal, akik komoly lelkiletet lnek, gylli s ldzi, st szidalmazza ket, pedig kzben ppen ezltal kerl egyre messzebb Isten orszgtl. Nem egyszer a vilg gyermekei nyitottabbak az igazsg fel, mint az ilyen megcsontosodott kegyesek. A vznek borr val tvltozsa ltatlanul ment vgbe, s az kitnnek bizonyult. Ilyen a bels ltvltozs is, s az sem marad elrejtve. szreveszik a csaldtagok, munkatrsak s mindazok, akiknek dolguk van az jjszletett emberrel. A bor jkedvet teremt. Akit a Szentllek jjformlt, az msokat is dt s erst. - Jzus csak azt vltoztatja t, aki beltja, hogy neki erre mindenkppen szksge van.

MJUS 8. Az j let: Krisztus mibennnk lek pedig tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus. (Gal 2, 20) Pl szmra az let igazn akkor kezddtt el, amikor Krisztusra tallt. Mi is akkor lnk igazn, ha Krisztus az letnk kzpontja s hajtereje. A hitetlen ember lete a vilgban zajlik le s nje krl forog. Tpll forrsai idelent vannak, cljai fldiek. Egsz letk a birtoklsrt folytatott hajszban merl ki. Ha elveszti pnzt vagy javait, az letnek nincs tbb vonzereje szmra. Az emberek eltt val tekintly s elismers krl forog minden. Ha ezeket elveszti, mindent elvesztett. Sokan vget vetnek ekkor letknek. Ahol szeretetnk, trekvseink, gondolkodsunk s gondjaink szlai sszefutnak, ott van az letnk. A hit benssges kapcsolatba hoz minket Krisztussal. gyszlvn beleplntldunk az letbe s szoros kapcsolat teremtdik kzte s kztnk. Rszesei lesznk nemcsak az letnek, hanem hallnak s feltmadsnak is. nnk, mely eddig kzponti helyet foglalt el, vele egytt a keresztre kerl s meghal. - Krisztus csak a kegyelmet talltak szvben l s uralkodik az eddigi emberk helyett. Az jjszletett ember nem maga l tbb, hanem Krisztus l benne. nszeretetnk helyt az a szeretet vltja fel, mely nem kveteldzik, hanem ad; nem uralkodik, hanem szolgl; nem lvezetekre tr, hanem lemond. Isten gyermekei szmra Krisztus az let. Tvoltsd el t letkbl s az elveszti szmukra minden rtelmt. Mintha legfbb idegszlukat vgtk volna t. De ki akarn t elvenni tlem? Csak a magam bne folytn veszthetem t el. Mg a hall sem tudja elragadni. ppen ellenkezleg, hozz visz engem kzelebb. Vajon Jzus ilyen rtelemben letedd lett neked is? Csak rgi, rtelemetlen leted elvesztse rn kerl birtokodba ez az igazi let. Csak aki elveszti lett, tallja meg azt - mondja az evanglium. Aki pedig fldi lett mindenron meg akarja tartani, az elveszti azt. Szmra a hall valban vesztesg lesz, mert vele mindent elveszt. - Add teht rgi, bns letedet hallba! Oda val az, nem alkalmas semmi msra. Ekkor tallsz Jzusban j letre, mely nem szalad el az idvel s nem lesz egyre szegnyebb s elesettebb, hanem olyan letre, mely mindig gazdagabb, erteljesebb vlik, aszerint, ahogy Krisztus benned nvekszik.

MJUS 9. Az n letem Krisztus Nekem az let Krisztus. (Fil 1, 21) Az let Krisztus nlkl csak ltszatlet. brndozunk az letrl, de amikor felbrednk ebbl az lmodozsbl, dbbenten jvnk r arra, hogy ez az let csak egy gondosan elleplezett hall volt; Isten szemben ppoly rtktelen valami, mint a pelyva. Jzusnak a bnsk irnt val szeretete, mellyel Plhoz is fordult, j let alapja lett. Az r kzel vonta t az Atya szvhez. Amikor Jzus a maga irgalmas kegyelmt kzli valakivel s amikor Isten rthetetlen szeretetbl nmagt ajndkozza a bnsnek, akkor mr ott van az j let is. Amely letet pedig most testben lek, az Isten Fiban val hitben lem, aki szeretett engem" (Gal. 2, 20). Az j let, amely kirad bennnk, ennek az isteni szeretetnek s az afell val bizonyossgunknak az rjbl tpllkozik. Krisztus lett minden Pl szmra, s viszont mindene, belertve az letet is, most mr Urhoz tartozott. letnek tartalma Krisztus lett. Belle s neki lt csupn. jelentette azt az letrmt is, ami t eltlttte. Megzlelte s megltta, hogy milyen j is volt hozz az r. Elveszthetetlen rm forrsa lett az a tny, hogy Krisztus az v s a szolgla lehet. Krisztus volt az letereje is, aki mindenre kpess tette. Szenvedni s trni tudott rte. A gyalzatot s szomorsgot egyarnt Jzus erejben hordozta. letclja is kizrlag Krisztus volt. Az szenvedsben s feltmadsban rszeslni, hozz hasonlv vlni volt minden clja. Megsznt rgi, nz lete. Most mr Krisztusbl s Krisztusnak l. Vajon ilyen a te keresztynsged is, vagy mg mindig csak nmagad krl forg let? Ha valban Krisztus az leted, akkor ez abban is megmutatkozik, hogy t led msok eltt. Ltja-e krnyezeted Krisztust ragyogni a magatartsodbl s egsz letedbl? Krisztus az n letem - milyen gazdagsgot rejt magban ez a nhny sz! Tudjuk, hogy termszeti letnk mulandsg al vettetett. Ha azonban valban Krisztus az letem, felesleges aggdnom azon, hogy knnyen elveszthetem az letemet. Krisztus nem hal meg, s gy egy rkk tart let birtokosa vagyok. s ha Krisztus az letem, akkor mg a meghals is nyeresg, mert a hall mg szorosabb kapcsolatot teremt Jzussal. E fldi testnk egy bizonyos vlaszfalat kpez s a hallban ppen ez omlik le, hogy vele maradjak elvlhatatlanul.

MJUS 10. Minden jj lett Ezrt mi ezentl senkit sem ismernk test szerint. Ha valaki Krisztusban van, j teremts az. (2 Kor 5, 16-17) Aki Krisztust szereti, neki l. S mivel a rgi dolgok elmltak s minden jj lett, nem ismernk tbb senkit test szerint". Mit jelent ez? Az emberekkel val kapcsolatainkban tbb nem a test" a mrvad. A test a mi rklt termszetnk, melyet nz voltunk teljesen tjrt s megmrgezett. Mindaddig, amg letnk meg nem jul, mi csak azt nzzk az emberekben, hogy kellemesek-e szmunkra s kapunk-e tlk valamit. Megfordul a dolog, mihelyt Jzus Krisztusba plntltatunk s benne j emberr vlunk. Most mr azt krdezzk magunkban, hogy mit tehetnk msokrt? Mivel hasznlhatnnk nekik? Tbb nem megynk el rszvtlenl a msik ember mellett, hanem a szeretet szemvel nzzk t. gy ltom a msikat, mint akirt ugyancsak meghalt Krisztus. Tbb nem azt nzem, hogy mi az llsa, milyen a klseje vagy magaviselete s nem tart vissza az sem, hogy gymoltalan vagy unalmas ember. Bizonyos emberek irnt rzett rokonszenvnk vagy ellenszenvnk a testbl" ered. Az j ember azzal a szeretettel van msok irnt, mint Jzus volt. neki sem voltak kedvencei s kivtelezettjei, mindenki fel nyitott szvvel volt. Az jjszletett ember gy nzi a tbbieket, mint Krisztusban val felebartait s eltekint azoktl a dolgoktl, melyek elvlasztlag vagy taszttag hatnak. Mindenkivel egytt tud rezni s mindenkit szeretne Jzushoz vinni, hogy azok is olyan boldogok lehessenek, mint . Jzus tbbi tantvnyai mind testvreink, mg ha van is bennk egy s ms, amit nem tallunk kellemesnek bennk. A megvilgosodott ember felismeri msokban is Jzus munkjt. Nem vonul vissza s nem sajt zlse szerint vlogatja meg sajt trsasgt. Szeretettel segt s szolgl a msik fel. A rgi termszet megsznt, mgpedig egyszerre. Az ember nem lassanknt javul meg. Aki erre vr, menthetetlenl a rgi marad. Ha pedig sajt magunkat akarjuk megjavtani, a tapasztalat szerint mg rosszabb vlunk. Minl gykeresebben akarjuk a gonoszt kiirtani, annl jobban megersdik. Ha azonban hitben a Megvltra bzzuk magunkat, egyszerre jn ltre a vltozs s nem rszletenknt. Hiszen meghalsrl s szletsrl van sz s egyik sem trtnik aprnknt. Minden jj lett s ennek az jnak kell minden tekintetben alakot ltenie.

MJUS 11. Az j let - szabadsg Az let Lelknek trvnye a Krisztus Jzus ltal megszabadtott tged a bn s hall trvnytl. (Rma 8, 2) Az apostol a bennnk lev bnt trvnynek, azaz parancsol hatalomnak nevezi. Vele szemben egy msik hatalomnak, a Szentlleknek kell rvnyre jutnia. Az apostol ezt a hatalmat is trvnynek nevezi, mely tiszta, szent sztnz erknt mkdik bennnk. Akaratunkat is sztneink irnytjk. Amg nem a Szentllek lakik bennnk, a testi sztnk a dnt sz. A Szentllek azonban Isten irnti szeretettel tlt meg minket s miutn az n" elveszti kzponti szerept, Krisztus kapja meg azt. A llek s a test teljesen egyms ellen vannak, de j, hogy nem pontos egyenslyi helyzetben, mert akkor mindvgig egy bels hasadtsgban maradnnk. Amikor a Szentllek tveszi az uralmat, azt tapasztaljuk meg, amit az apostol gy fejez ki: a llek pedig a test ellen (trekedik), hogy ne azokat cselekedjtek, amiket akartok" azaz nem azt, ami sajt akaratunkbl szrmazik, hanem azt, amit Isten akar (Gal 5, 17). A Szentllek teremti az j letet. Ameddig ez hinyzik, az sszes egyni erfesztsek hibavalk. A Llek hatalma rvn jutunk el Isten gyermekeinek a szabadsgra. Az ember gy rzi, hogy akkor szabad, ha kili magt, pedig valjban nyomorult rabszolga. Isten gyermeke viszont szabad. Semmit nem tall knyszernek. Nem a ktelessg szigor igjt hordozza, hanem a szeretet knny igjt. Csak ott van szeretet, ahol szabadsg van. Ezt az j letet azonban csak ajndkkppen lehet elnyerni. A trvny sohasem elevent meg. A Llek szerinti letben nincs tbb hatalma a bnnek s a hallnak. Isten a bnt a testben krhoztatta, azaz tletet mondott ki felette, gy az nem tud tbb minket eltlni vagy felettnk uralkodni, ha hitben eggy lesznk az r Jzussal. A Llek ltal val szabadsghoz az is hozztartozik, hogy szabadd vlunk mindenfle emberi befolystl. Termszettl fogva mi valamennyien bizonyos fldi jellegzetessgeket hordunk magunkon. A kor, amiben lnk, neveltetsnk s krlmnyeink rnk nyomjk a maguk blyegt, mg a keresztynsgnkre is. Az jjszlets rvn azonban ezek helyett egy j, szent pecstet nyernk s most mr az a feladat, hogy ezt az isteni pecstet tisztn s szentl megrizzk, nem utnozva msokat. - Engedd, hogy benned is akadlytalanul kibontakozzk s lthatv vljk Isten Lelknek pecstje, mert akkor leszel igazn szabad.

MJUS 12. Az j let - engedelmessg ...hogy a trvny kvetelse teljesljn bennnk, akik nem test szerint jrunk, hanem Llek szerint. (Rma 8, 4) Most nem arrl az engedelmessgrl van sz, ami a feladatunk, hanem arrl az engedelmessgrl, melyet Isten Lelke munkl bennnk; teht ami ajndk. Ha egyszer mr Jzusban vagyunk, akkor tbb nem llunk a trvny alatt, hanem a trvnyben. Annak kvetelse, mint az apostol mondja, bennnk teljesl be, teht nem ltalunk, mert Jzus Lelke ltal megtelik szvnk Isten s emberek irnti szeretettel, s a szeretet a trvny beteljeslse. Az szvetsgi jvendls egy j szvetsget helyezett kiltsba, melynek keretben Isten a szvetsg tagjainak szvbe rja majd bele a trvnyt. Ez teljesedik be mindazokon, akik hisznek Jzusban s megkaptk az Lelkt. Isten akarata lesz az akaratuk is. Szvesen cselekszem a te akaratodat, Uram." - Elzleg az ember ellenttben ll Istennel s titkos ellentmondsban akaratval szemben. Akiben a Llek l, az a Llek szerint is jr majd. Sokan szeretnnek Istennek tetsz mdon lni, anlkl hogy elzleg jjszlettek volna. Ez olyan, mint amikor valaki puszta sziklkon akar szntani s ksbb aratni. Aki mg testi, az testileg gondolkodik s aki lelki, az lelki mdon is gondolkodik. Ez a kett gy klnbzik egymstl, mint az g s a fld. A test szerinti ember mindent magnak akar megszerezni s maga akar lvezni. A Llek szerint gondolkod ember msok szmra szeretne valamit jelenteni s nekik akar szolglni. Az egyik a maga akaratt akarja keresztlvinni, a msik egy fellrl jv vezetsnek akar engedelmeskedni. Engedd, hogy a te cselekvseidet is valban Jzus Lelke irnytsa. A mi termszeti nnk maga akar elintzni mindent, lehetleg harc s erfeszts nlkl. Msknt van ez a lelki letben. Ott hatrozottan s szintn t kell magunkat engedni a Llek vezetsnek. A Jzus Krisztussal kapcsolatos hitbeli dntseink mindig kzdelmet, harcot jelentenek, de valahnyszor hitben Jzusra nznk, is rnk tekint s j erket ad a Llek ltal. Mint ahogy a vz sodra mkdsbe hozza a malomkereket, gy neknk is engedelmessgben a Szentllek al kell rendelnnk magunkat, hogy hajter lehessen lelki letnkben.

MJUS 13. Az Ige s az jjszlets Nem muland, hanem romolhatatlan magbl szlettetek jj, Istennek l s maradand beszde ltal. (1 Pter 1, 23) Az jjszletsnek Isten Igje az eszkze. A Jzusrl val bizonysgttel vezet a Jzusban val hitre, s a benne val hit ltal vesszk a Szentlelket s lesznk j emberekk. Az Ige szemlynkben szlt meg minket, lelkiismeretnkhz s akaratunkhoz szl. Az Ige vezet hitre, ami azt jelenti, hogy egsz lnynket alvetjk Krisztusnak s evangliumnak. A keresztsg nmagban vve nem elegend. Ha nem kerl sor az dvssgnek szemlyes megragadsra, ha elzrkzunk Jzus ell s a vilgnak, valamint bns hajlamainknak lnk, akkor megkeresztelt voltunk ellenre is a gonosz gyermekei vagyunk. Isten fiai csak a Jzus Krisztusban val hit ltal vagyunk (Gal 3, 26). Jzus szerint vz s Llek ltal kell jj szletnnk. Ezt sokan gy rtelmeztk - tvesen -, hogy ez a keresztsgre vonatkozik. Jzusnak ezek a szavai a vzre vonatkozlag csak a Keresztel Jnos keresztsgre utalhattak, aki magrl azt mondotta: n vzzel keresztelek, de aki utnam in, Szentllekkel s tzzel keresztel majd titeket". Nikodmus, akivel Jzus ezekrl a dolgokrl beszlt, csupn a Jnos keresztsgre gondolhatott. A keresztyn rtelemben vett keresztsgre vonatkozlag Jzus csak ksbb adott parancsot. Jnosnak a vzkeresztsge a bnbnatot pldzta. Aki ezt vllalta, az arrl tett bizonysgot, hogy a bnnek tiszttalansgtl szeretne szabadulni. Nyilvnval, hogy a vz csak kls tisztulst eredmnyez, j letet nm ad. Erre csak a Szentllek kpes, aki az let Lelke. Azonban a bnbnat s a bnnel val szakts elengedhetetlen felttele a Szentllek elnyersnek. Teht mind Jnosnak, mind Jzusnak a tantsa minden idkre rvnyes; mert az jjszletshez kt dolog szksges: a mi rsznkrl bnbnat, gondolkodsmdunk megvltozsa, szinte elhatrozs, hogy elszakadjunk rgi nnktl; de - s ez a fdolog - valaminek fellrl kell megtrtnni, amikor is a Szentllek j lelkletet teremt. Gondolataink j irnyt kapnak, melynek szksgessgt mr a bnbnat felismertette velnk. De amennyire a termszeti letet sem mi adjuk nmagunknak, ppen gy a lelki let is adatik, mgpedig az Isten Igjbe vetett hit ltal.

MJUS 14. A keresztsg mint kegyelmi tny ...akik megkeresztelkedtnk a Krisztus Jzusra, az hallra keresztelkedtnk meg. (Rma 6, 3) Jzus hallra keresztelkedtetek meg." A megkeresztelend szemly teht tnyleges kapcsolatba kerlt Krisztussal, beleplntldott. Rszese lett Krisztus hallnak, vele egytt meghalt. Ezzel zrul le a rgi let. Annak, aki Jzusra keresztelkedik meg, hta mgtt marad a vilg, mint Egyiptom, s tja most Knan fel vezet (1 Kor 10, 1-2). Erre utal a keresztelsi parancs is. Sz szerint ezt mondja: Belekeresztelve ket az Atynak, a Finak s a Szentlleknek nevbe!" - A nevet pedig sohasem szabad a szemlytl elvlasztanunk. Teht a keresztsg ltal lnyeges kapcsolat jn ltre. Mert akik Krisztusra keresztelkedtetek meg, Krisztust ltzttek fel" (Gal 3, 27). A keresztsg teht egyrszt Krisztussal egyest, msrszt a megkeresztelteket egy testt kapcsolja ssze. Szilrdan s elvlaszthatatlanul sszeforrnak az egy Llek ltal" (1 Kor 12, 13). A keresztsg tovbb jelkpe is a megtisztulsnak, st tbb, magval hozza azt. Mghozz az Ign, mint eszkzn keresztl. s az Ige alatt itt nem csupn a keresztels szereztetsi Igjt rtjk. Sokkal inkbb arrl van sz, hogy Krisztus, aki a keresztsgnl lthatatlanul jelen van s mkdik, valami olyasmit mond ki, mint egykor a blpoklos meggygytsnl: tisztulj meg s az tiszta lett (Ef 5, 26). Mint ahogy nyilvn Krisztus beszl, amikor mi az Igt hirdetjk - klnben csak szegnyes emberi sz maradna -, gy a keresztsget is alapjban vve hajtja vgre. Ezrt tulajdont Pter a keresztsgnek megtart ert (1 Pt 3, 21). Teht nem csupn kls s testi megtisztulst jelent, hanem a bn szennytl val szabadulst. Aki alveti magt ennek, az arrl tesz bizonysgot, hogy j lelkiismeret utn vgyakozik (1 Pt 3, 21). A keresztsgnek ezt a mly s csodlatos rtelmezst nem lehet minden tovbbi nlkl a gyermekkeresztsgre alkalmazni. Az apostoloknak munkjuk sorn elssorban felntt megkeresztelendkkel volt dolguk. Fleg olyanokat kereszteltek, akik ezt a Jzus mellett val szemlyes dntsk alapjn krtk; mint ahogy ma a misszionriusok teszik. Kiskor gyermekekrl nem lehet elmondanunk, hogy Krisztust ltztk fel. Nem azzal a vgyakozssal lpnek Isten el, hogy j lelkiismeretet nyerjenk. De Jzus tulajdonv vlhatnak s kell is, hogy azz legyenek.

MJUS 15. A hit bizonyossg, nem csupn vlemny s mi elhittk s megismertk, hogy te vagy a Krisztus, az l Isten Fia. (Jnos 6, 69) Fontos krdseknl a bizonytalansg szorongst vlt ki, a bizonyossg pedig boldogg tesz. Hogyan jutott el Pter arra a bizonyossgra, hogy Jzus Krisztus a vilgnak rgta meggrt Megvltja? Mindenekeltt nem a csodk szolgltattak alapot erre a hitbeli bizonyossgra. Azok is kzremkdtek. A knai menyegzn trtnt els csoda utn azt olvassuk: s hittek benne a tantvnyai". Azonban a csodkban val hit mindig csak kezdeti hit. Jzus maga nem sokra tartotta ezt. Boldogok, akik nem ltnak, mgis hisznek." Pter szmra Jzus beszde, szavai voltak a dntk. rk letnek beszde van tenlad." Belsleg bizonyoss vlt eltte: az s senki ms, akiben egsz dvssgnk el van rejtve. Pternek s apostol-trsainak ez azt jelentette: Kihez mehetnnk?" Az beszde ltal nyertnk j letet; tbb nem tvolodhatunk el tle, klnben elvesztjk letnket, belsleg meghalunk, visszasllyednk ismt a szellemi hall llapotba. Aki ilyen kapcsolatban van az r Jzussal, lehet, hogy egy idre eltvolodik tle, de elszakadni tbb nem tud. jra s jra fjdalmas bnbnattal hozz tr majd vissza. A hit kzvetlen felismers, sokszor minden kls indtok nlkl. A bizonysgttelen alapul. Hallsbl van, Isten Igje rvn s hem ltsbl. Aki hisz, abban mr magban is ott l az Ige. Bels tulajdonv vlt. Aki hisz az Isten Fiban, annak bizonysgttele van nmagban s abban a bizonysgttelben hisz, amellyel Isten tett bizonysgot az Firl (v. 1 Jn 5, 10). A hit a legmlyebb meggyzds, ami csak ltezik. Hitetlenek mondhatjk, hogy ezek csupn egyni nzetek, amikor valaki bizonysgot tesz elttk Jzusrl. A hit azonban nem valami nzet, amit ma magv tesz az ember s holnap taln egy msikkal vltja fel. Mlysges, bels lmny ez, a lehet legszemlyesebb s legkzpontibb megtapasztals. Mintha pikkelyek esnnek le szemeinkrl; a llek eltt ott ll Jzus a maga dicssgben, telve kegyelemmel. Ez a Megvlt az n Megvltm! Nem test s vr, nem sajt kutatsunk, nem emberi rbeszlkpessg, hanem a mennyei Atya maga teszi ezt nyilvnvalv az Lelke ltal. A hit Isten ltal munklt bizonyossg, amely egyszerre csak fellobban a szvedben, hiszel s imdod t (Jn 9, 38).

MJUS 16 Kenet s bizonyossg Ti azonban a Szent kenett kapttok s mindent tudtok. (1 Jnos 2, 20) Azok a keresztynek, akik a Szentllek kenett vettk, mindnyjan egy bizonyos ismerettel, tudssal rendelkeznek. Az igazsg s bizonyossg birtokban vannak. Mindnyjan Istentl tantottak lesznek." Ez az Ige azoknl teljesedik be, akik a Szentllek iskoljba jrnak. ...mikor eljn , az igazsg Lelke, elvezet titeket minden igazsgra" (Jn 16, 13) -grte az r Jzus. Senki sem tantja majd az atyjafit gy: Ismerd meg az Urat! Mert mindnyjan megismernek engem, a kicsinyektl fogva a nagyokig" (Zsid 8, 11). Nagy klnbsg az, hogy emberek tantanak-e meg valamire bennnket vagy a Szentllek vs szvnkbe egy igazsgot. Amit emberek nyjtanak neknk, azt ismt el is vehetik. Aki csupn emberi tants rvn szerzett tudomst isteni dolgokrl, abban nem sok vilgossg s bizonyossg van. Isten Szentlelke boldog bizonyossgot teremt s ezt nem lehet sszetveszteni a knos bizonytalansggal. Amit megvilgosods rvn ismernk fel, az bels tulajdonunkk, gyszlvn lnynk egy darabjv vlik. Istennek a testi fleinkkel felfogott, klskppen meghallott Igje a Szentllek ltal belsleg is megragadott Igv vlik. Valsggal belnk plntldik, ahogy Jakab apostol mondja (1, 21). Akik mindenkor tanulnak ugyan, de az igazsg megismersre soha el nem juthatnak" (2 Tim 3, 7) - mondja Pl a keresztynek egy elszomort rtegrl. rstantk akarnak lenni, de maguk sem rtik, amit mondanak s amikrl olyan nagy hatrozottsggal nyilatkoznak (1 Tim 1, 7). Vajon mi is azokhoz tartozunk, akikhez llandan eljut az Ige hangja s mgis resek maradnak, mivel nincs bepillantsuk Isten titkaiba s hinyzik nluk az a kpessg, hogy belsleg szemlljk az igazsgot? Az ilyenek mindent csak rtelemmel akarnak megragadni s emellett elbizakodott, felfuvalkodott vlnak; msokat akarnak tantani s kzben csak vakoknak vak vezeti. - Isten megvilgostott gyermekei valban hlsak minden tantsrt, de mindazt, ami emberi utakon jut tudomsukra, kell hogy Isten Szentlelke hitelestse lelkkben, hogy valban Istentl vane. Az, ami tveds, lepattan rluk. Tvtantsokba csak olyanok esnek, akik emberi restsgknl vagy hisguknl hagyjk magukat megfogni. A megtiszttott rtelm embert Isten Lelke vilgossgrl vilgossgra vezeti.

MJUS 17. Az let folyja me, vz folyt ki a templom kszbe all napkelet fel. Ez 47, 1 Csodlatos folyt It a prfta, amely a templombl ered. A vz a szently legbelsejbl, a nyugati oldalon lev szentek szentjbl folyik kelet fel. A folyam - rthetetlen mdon - egyre nagyobb lesz, br semmifle ms vz nem tpllja. A szentlytl ezer sing tvolsgra (egy sing kb. 50 cm) a vz a prfta bokjig r, tovbbi ezer sing utn mr trdig, azutn derkig s vgl mr sznia kellett. Ez a folyam a Szentlelket pldzza, amely letet fakaszt. A prfta ltal ltott folyam a Holt-tenger lvezhetetlen vizt az let blcsjv vltoztatja t. Eddig nem ltezhetett benne semmifle llny s most egyszerre hemzseg a halaktl. Partjain gazdagon term gymlcsfk nvekednek, melyek levelei soha nem hervadnak el. Havonknt teremnek gymlcst, leveleik pedig orvossgul szolglnak. A vz a szentlybl, azaz magbl Istenbl ered, innen van letad ereje. Ktfle letet fakaszt: elrejtettet s lthatt. A halak a folyamban nem lthatk. Hasonlan munklja a Szentllek az elrejtett letet: nmagunk odasznst, az igazi istenflelmet Isten szentsge irnt, szvnk alzatossgt, szeldsget, jzan lelkletet, kszsges engedelmessget, mindenkori hldatossgot, valamint az imdatot s a papi rzletet, amely a msokrt val knyrgsben nyilvnul meg. Megajndkoz az Isten orszghoz val tartozs bizonyossgval, miltal szvgynk lesz a mennyei Atya nevnek megszentelse, az orszgnak eljvetele, akaratnak keresse s annak teljestse. A vz ltal fakasztott let azonban lthat is - a fkban, a gygyt erej levelekben s az zletes gymlcskben. A Szentllek ltal teremtett let is nyilvnval lesz: rgi lnynk, hibaval letnk a mlt, minden megjul. Az jjszlets hatalmas lmnye teljesen tforml. Amikor Zkeus elkezdte jvtenni rgi gonoszsgait, arra felfigyeltek Jerik polgrai. A Szentllek tesz minket vonzv s hasznoss msok szmra, spedig a tettekben megnyilvnul szeretet s az let Igi ltal. Csak ne trjnk ki a folyam" ell, ne lljunk meg az ramls szln, a partmenti tcsknl! (Ez 47, 11). - A Llek radatnak, mint egyetlen letelemnknek, magval kell ragadnia minket, hogy vezessen s hordozzon. Te kinek a sodrban lsz?

MJUS 18. Az dvbizonyossg kincse (I.) Meg vagyok gyzdve, hogy semmi nem szakthat el minket az Isten szeretettl, amely a mi Urunk Jzus Krisztusban van. (Rma 8, 38. 39) Sokan gy vlik, hogy az ember nem tudhatja teljes bizonyossggal, vajon kegyelmet nyert-e vagy sem. Ha sajt cselekedeteinket fogadjuk el alapul, nyilvn soha nem jutunk el teljes bizonyossgra s soha nem kerlnk ki az lland ingadozs llapotbl. Az ember csak akkor lehet biztos s szilrd a maga dvssge fell, ha egyedl s kizrlag Jzus hallnak s feltmadsnak nagy isteni tetteire tmaszkodik. Erre a megingathatatlan fundamentumra csak az tud rllni, aki eltklte, hogy minden felismert bnvel szakt, aki nem ragaszkodik tbb a gonoszhoz s nem akarja mindenron elhallgatni bneit, melyeket lelkiismerete tr el. Csak ha nem akarod beltni tvedseidet s nem vagy hajland bevallani azokat, vagy ha titokban valami gonosz dolgot tpllgatsz magadban, vagy a testvreiddel szemben megmaradsz a szeretetlensg s gyllet llapotban, akkor kpzdik majd egy fal Isten s kztted. Aki dvbizonyossgra vgyik, ne vjkljon tbb lelkiismeretben s ne mindig csak a sajt magatartst figyelgesse. Hitben lljon arra a ksziklra, azokra az gretekre, amelyek Krisztusban lettek igenn s menn. Az dvbizonyossg nem a magunk hsgn vagy a megszenteldsben val elhaladsunkon nyugszik, hanem egyedl s kizrlag Istennek a Jzus Krisztusban megmutattot nagy dvtettein. Ez azonban nem mindig rvendez bizonyossg. Isten gyermekeiben nincs meg mindig az rm rzse. A vidm hangulat gyakran vrmrskletnkkel vagy j idegllapotunkkal kapcsolatos. Testi vagy lelki betegsgek ersen gtolhatjk a kegyelmi llapot rmteli trzst s nyomott hangulatot idzhetnek el. Restsg, hanyagsg, a testi bnkkel szemben tanustott engedkenysg csggedtsget, levertsget idz el. A kegyelmi llapotbl ezrt mg nem esnk ki. Isten nem vet el minket azonnal, klnsen ha tredelmet, bnbnatot tanstunk. De az tekintete mgsem tud j tetszssel megnyugodni rajtunk. Ez abban nyilvnul meg, hogy rmnk elhomlyosul, eltompul. Isten knytelen megfeddni minket s ezt gy rezzk, mint lelkiismeretnk nyugtalankodst. Kegyelme azrt megmarad, de tbb nem tudunk annak gy rlni, mint szeretnnk.

MJUS 19. Az dvbizonyossg kincse (II.) Meg vagyok gyzdve, hogy sem hall, sem let, sem semmi ms... nem szakthat el minket az Isten szeretettl, amely a mi Urunk Jzus Krisztusban van. (Rma 8, 38-39) Vajon szksges s lehet-e neknk is olyan bizonyossgunk, mint Plnak volt? Felttlenl! St kell is hogy magunkban hordozzuk ezt a szilrd bizonyossgot a jelenre s a jvre rvnyes dvssgnket illeten. Egyesek tlzsnak s elbizakodottsgnak tartjk ezt. Viszont ppen a refomci dertett fnyt erre a tvedsre. Senki nem juthat dvbizonyossgra, ha nem trekszik komolyan arra. Hogyan lehetne valaki bizonyoss a bnbocsnat elnyerse fell, ha mg soha nem nyugtalantotta az a krds: Hogyan nyerhetem el Isten kegyelmt?" Csak amikor a lelkiismeret felbred s a llek el lltja bneinek vgnlkli sort, lesz getv a krds: ki biztosthat engem arrl, hogy eljuthatok bneim teljes bocsnatra?" Csak amikor honvgy tmad az atyai hz utn a tkozl fi szvben, jn el a szorong krds, vajon knyrletessgre tallhatok-e Atymnl. De amikor ilyen krdsek vetdnek fel, akkor mr megnylt az r Jzus Krisztusban val hit tja. A hit nem azt jelenti, hogy nmagunk cselekedeteire, imdsgaira, komolysgra vagy buzgsgra alapozunk, mert az ilyen hitnek nem lenne szilrd alapja. Hitnk csak a Jzus Krisztus ltal szerzett megvltsra tmaszkodhat. Isten nem azrt szeret minket, mert mi szeretetre mltk vagyunk eltte. Jzus Krisztusban fordul felnk. az a szeretett Fi, akin osztatlanul s maradktalanul megnyugszik Isten jtetszse. a tkletes, engedelmes s igaz, s ha mi hitben rhagyatkozunk erre a Megvltra, akkor Isten tekintete jtetszssel nyugodhat meg rajtunk is. Isten szeretete birtokba vesz minket, rsznk lesz a bnbocsnatban, melyet a kereszten hozott ldozat eszkzlt ki. Ezt a szeretetet soha tbb el nem ragadhatja tlnk senki, a hall ppoly kevss, mint az let. Csak sajt bneink kvetkeztben veszthetjk el azt ismt. Bizonyosan tudjuk, hogy Isten mindaddig nem vonja meg tlnk szeretett, amg minden egyes buks utn bnbnattal visszatrnk hozz, megragadva ismt a kegyelmet. Az a tudat, hogy Isten szeret minket, kimondhatatlanul gazdagg tesz s nagy ert ad. Klnsen nehz napokban s nagy nyomorsgok slya alatt ez a bizonyossg segt minket gyzelemhez: Isten szeret engem, az gyermeke s Jzus tulajdona vagyok!

MJUS 20. A Szentllek bizonysgttele Maga a Llek bizonysgot tesz a mi lelknkkel egytt, hogy Isten gyermekei vagyunk. (Rma 8, 16) Magban a hitben mr bizonyossg van s ezt a Szentllek mg kln megersti, aki bennnk gy szlal meg: Abba, Atynk!" Ez hatalmas bizonysgttel. A lleknek ez a bizonysgttele nem folytonos s nem megszakts nlkli. Mindig vannak klnleges pillanatok, amikor istengyermeki voltunknak a bizonyossga egszen lenygz mdon jelentkezik bennnk s Isten szeretete mint valami radat, tr be a szvnkbe. Ilyenkor az embernek felemel rzsei vannak s minden ms teremtmnyt szeretne felszltani, hogy vele egytt dicsrje s magasztalja Isten kegyelmnek csodlatos s nagy voltt. Ezek a szvnk talajbl feltr rzsek nem csupn rzelmiek, hanem Isten Lelke ltal munklt szent rzsek, amiket Isten gyermeke vilgosan meg tud klnbztetni mindenfle ms rzelmi megindultsgtl. Az utbbiakban nincs er, de a Llek ltal felkeltett rzsek felemelik az embert s kpess teszik nagy ldozatokra is. A Lleknek van azonban egy lland s folyamatos bizonysgttele s hajtereje is, amely Isten gyermekeiben llandan munklkodik. Ez a hajter knyszert arra, hogy a test bns hajlamai el gtat vessnk. Ert rznk magunkban, amely Isten irnti engedelmessgre sztnz. Ha nem is ellenllhatatlan ez az indttats - hiszen ki tudunk trni elle -, de a Llek sztnzse mgis elg ers arra, hogy a test gonosz indulatait idnknt legyzze. A test a Llek ellen trekedik, a Llek pedig a test ellen" (Gal 5, 17). De a Llek az ersebb, ha engedelmesen tengedjk magunkat neki. Isten Lelke indt arra is, hogy keressk a tbbi hv emberrel val kzssget. teszi az Isten Igjvel val foglalkozsunkat elkerlhetetlenl szksgess. Isten gyermekei nemcsak ktelessgszeren olvasnak el egy-egy fejezetet a Biblibl; a Llek az Igt napi tpllkk teszi. Ugyancsak a Llek knyszert minket az imdkozsra is. Az rral val kapcsolatunk ekkor mr nem csupn megszokott ima-alkalmakra s idkre korltozdik. jra meg jra bels knyszert rznk, hogy az rral kapcsolatban maradjunk s kegyelmnek jeleit ismtelten megksznjk. Minl inkbb engednk a Llek sztnzsnek, annl ersebbek lesznk s bizonyosabbak istengyermeki mivoltunkban is.

MJUS 21. dvbizonyossgunk gymlcse Mi tudjuk, hogy tmentnk a hallbl az letbe, mert szeretjk testvreinket. (1 Jnos 3, 14) Keresztyn bizonyossgunk nem a magatartsunkon nyugszik, azonban letnk vilgos jel, amibl mi magunk s msok is felismerhetik, hogy Isten gyermekei vagyunk. Gymlcsrl ismerik meg a ft. Az Istenbl val j let az magasztalsban s a szeretetben lesz nyilvnvalv. Mskppen gondolkozunk, mskppen rznk, akaratunk, trekvsnk egszen ms, mint annak eltte. Az jonnan szletett ember nem lzad tbb Isten ellen, hanem gyermeki engedelmessgben l Atyja irnt. Kivltkppen a szeretetben mutatkozik meg az, ha valaki Isten gyermeke. A szeretet Isten legmlyebb lnyege s neknk is az az letelem, amelyben mozognunk kell. Ha szvbl jl rzed magad Isten gyermekeinek a trsasgban, akkor bizonyos lehetsz, hogy te is egy vagy kzlk. A vilg gyermekei rossz rzsekkel vannak a hv emberek kztt, ami nha kifejezett ellenszenvv fokozdhat. Azonban a szeretet nemcsak vonzalom a rokonlelkek fel, hanem annak tettekben is meg kell nyilvnulnia. Az a feladatunk, hogy olyanokat is szeressnk, akik inkbb megszomortanak minket vagy kifejezetten taszttag hatnak rnk. Ha valaki gyllkd s gylletnek szabad folyst enged, az nem Isten gyermeke. Lehet, hogy valamikor lete volt Istenben, de azt elvesztette, mivel szvt elzrta a msik ember eltt s stt hajlamoknak adott helyet. De mindaz, aki Istentl szletett, tbb nem tudja tadni magt a bnnek s ha az el is tr belle, fjdalmat okoz neki; bels njtl idegen mr. Meg akar tle szabadulni s teljes szvbl helyesen akar cselekedni. Isten gyermekeinek ezek a ktsgtelen s bizonyos ismertetjelei. gy tudjk szvket is lecsendesteni, amikor az vdolni prblja ket. Elmondhatjk: Uram, te tudod, hogy szvem mlybl szeretlek s semmi mst nem akarok, mint amiben te gynyrkdl. Bizony mg akkor is gyermeked vagyok, amikor sajt szvem krdsess akarja azt tenni elttem (1 Jn 3, 19-20). De azrt a hamis dvbizonyossgtl vakodjunk! Ez rendszerint valami mltbeli lmnyen alapul csupn (keresztsg, megtrs vagy valamifle kegyelmi megtapasztals). Neknk itt s most kell Isten gyermekeinek letagadhatatlan ismertetjeleit magunkon hordozni (1 Jn 2, 10).

MJUS 22. Isten gyermekeinek papi tisztsge Ti pedig kirlyi papsg vagytok. (1 Pter 2, 9) A mi lelkletnk termszettl fogva fldi, nz, ragadoz. A papi rzlet azt jelenti, hogy Isten eltt llok, az gye foglalkoztat engem s msok fel nyitott a szvem. A szentsgtelen ember a fld porban turkl s ragaszkodik fldi zskmnyhoz, nem adja meg Istennek azt, ami t megilleti, hanem meglopja az dicssgt. Ellopja az idt, ert s javakat, amiket Isten dolgaira kellene fordtania s mindazt a sajt birtokba veszi. Isten gyermekt nem uralhatja az tlkezs szelleme. A papi lelklet nem tr plct msok fltt, hanem inkbb segtsgkre siet. Nem forgathatjuk a trvnyt bunkknt sem, azaz nem llthatunk fel msok fel szigor kvetelmnyeket s nem rakhatunk rjuk nehz, elviselhetetlen terheket. A papi lelklet keresztynek nem rabszolgahajcsrok, ellenkezleg: atyai, anyai rzlet hatja t ket. Mint papok, csupn Isten vezetse alatt llnak s nem rdekli ket emberek tlete. Nem temetkeznek bele e vilg dolgaiba, hanem felettk llnak, nem valami bszke vilgmegvetssel, hanem Isten eltt val mlysges alzattal. Aki csak Istennek szolgl, maga is kirly, mg akkor is, ha klsleg fggsgben van vagy alacsony beosztsban dolgozik. Ez az jszvetsgi papsg alkotja Isten kirlysgt. Tagjai a menny kirlysgnak, teht nem csupn fldi emberek. Kirlyi mdon tudnak adni; nagyvonalak, nem kicsinyesek, nem kapzsik. Kirlyi nagylelksggel tudnak megbocstani s nem vesznek mindjrt mindent rossznven s nem rzkenykednek. Nem ragaszkodnak sajt jogaikhoz sem, hanem kirlyi szabadsggal tudnak lemondani s msoknak helyet adni. Nem ragaszkodnak szkkeblen sajt vlemnykhz. Ennek a kirlyi papsgnak a clja: Lelki ldozatokkal ldozni, amelyek kedvesek Istennek a Jzus Krisztus ltal" (1 Pt 2, 5). Ezrt mindenkor ltala vigyk Isten el a dicsretnek ldozatt" (Zsid 13, 15). A vilgban gy vgzem az Isten evangliumnak szent szolglatt" (Rm 15, 16). Ez a szolglat nem csupn az Istentl kapott zenet hsges tovbbtsbl ll, hanem magban foglalja azt a kszsget is, hogy testvreinkrt ha kell, letnket letegyk s nmagunkat odaadjuk ezrt az elveszett vilgrt. Mivel Isten gyermekeit ez a kirlyi lelklet hatja t, ezrt egyszer rszk lesz a vilg fltti uralomban is: Uralkodni fognak a fldn" (Jel 5, 10).

MJUS 23. Ez is Isten gyermekeinek kivltsga Majd feltekintett az gre... (Mrk 7, 34) Ismtelten ezt olvashatjuk Jzussal kapcsolatban. Mindent az Atytl vrt s mindent ajndkkppen fellrl vett. gy tekintett fel akkor is, amikor 5000 hes ember tborozott krltte s csak t kenyr s kt kis hal llt rendelkezsre. Mgsem e kszlet kicsinysgt nzte, hanem Atyjnak gazdagsgval szmolt. Lzr srjnl ugyancsak feltekintett. Nem a hall remnytelensgt ltta, hanem Atyjnak letad dicssgt. gy tekintett fel akkor is az gre, amikor a sketnma llt eltte. Tekintett nem az emberi nyomorsg kttte le, hanem Isten fellmlhatatlan ereje. J annak, aki felfel tud tekinteni. Isten gyermekeinek lehet s szabad ezt tennik. Szemeim mindenkor az rra nznek" - mondja Dvid (Zsolt 25, 15). Neki is megvolt ez a hitbeli ltsa. Itt lent sokszor csak bajt, szenvedst, nehzsgeket s akadlyokat It az ember, s aki nem tud felfel tekinteni, az kedvetlenl, komoran s szomoran nzi mindezt. De akik r nznek, azok felvidulnak" (Zsolt 34, 6). Amikor Anna, Smuel desanyja, kitrta szvt Isten eltt, mg a tekintett is elfordtotta letnek megalz, elszomort s nyomaszt krlmnyeirl s nem ltszott tbb szomornak. A gondteli tekintet eltnik, ha az ember valban fel tud nzni arra, aki minden nehzsgnek vget vet s segteni tud. Gyakran kerlhetnk olyan helyzetbe, amikor az ember mg a kezeit sem tudja sszekulcsolni s nem telik tle mg egy egyszer imdsg sem. gy trtnt Nehemissal is, amikor Artaxerxes kirly eltt llt s az megkrdezte tle, hogy mirt olyan szomor. Nehemis szvt bnat marta szeretett Jeruzsleme miatt. Akkor mg romokban hevert a vros. De flt mindezt elmondani a kirlynak, hiszen annak kegyeibl nyerte el a fpohrnoki tisztsget. Attl kellett tartania, hogy a kirly esetleg rossz nven veszi tle Jeruzslemhez val ragaszkodst, amikor olyan ragyog llssal ruhzta fel. De vgl mgis nyltan elllt bajval s a kirly megkrdezte tle, hogy mit kvn. Nehemis legszvesebben hosszabb szabadsgot krt volna, hogy azalatt Jeruzslembe utazzk. De bell tpeldtt: szabad-e ezt krnem? Nem esem-e ki a kirly kegyeibl? Ekkor knyrgtem a menny Istenhez." Csendes, de srget tekintetet vetett felfel s me, minden nagyszeren elintzdtt. Boldog ember az, aki fel tud tekinteni.

MJUS 24. Az Isten nphez val tartozs boldogsga Boldog vagy Izrael! Kicsoda olyan, mint te? Np, akit az r vd, a te segtsgednek pajzsa s aki a te dicssgednek fegyvere. (5 Mzes 33, 29) Nemcsek Jahve pratlan, de Izrael is, mint ennek az Istennek a npe. A fenti Ige Mzes utols szavait tartalmazza. Milyen csodlatos, hogy , aki oly sok kellemetlensget tapasztalt ettl a nptl s aki a negyvenesztends pusztai vndorls ideje alatt alaposan megismerte htrnyos oldalait is, most mgis e np magasztalsban tr ki. Az isteni elvlaszts fnyben nzi ket, ezrt nem is e np ernyeit s nemes rzseit dicsri. Ebben a tekintetben nem sok dicsrni val akadt. Ez a np zgoldsaival s megismtld engedetlensgeivel sokszor megszomortotta t s trelmt kemny prbra tette. Amit Mzes Izrael npben gy felmagasztal, az a meg nem rdemelt isteni kegyelem. Isten az szabadtja, pajzsa, dicssgnek fegyvere. Mindez mg fokozottabban rvnyes Isten jszvetsgi npre. Rjuk is rvnyes: mindnyjan vtkeztek. Ami bennk magasztalni val, az az r Jzus dvzt kegyelme s gyzelmes ereje. Aki Isten nphez tartozik, az nincs megkmlve kellemetlensgektl, tmadsoktl s tusakodsoktl. Ellenkezleg, olyan, mintha ellensges sereg venn krl. Sokat szorongattak engem ifjsgom ta, szntk szntottak htamon" - gy kilt a zsoltrr npe nevben (Zsolt 129, 2-3). Isten gyermekeinek az jszvetsg szerint is elbb sok nyomorsgon kell keresztlmennik. De Megvltjuk ers, ezrt nem lehet ket felszmolni. Mindentt nyomorgatnak minket, de el nem nyomhatnak; ktsgeskednk, de ktsgbe nem esnk; ldznek, de Isten nem hagy el; tipornak, de el nem vesznk; mindenkor hallra adatunk Jzusrt..." (2 Kor 4, 8-11). S ha egyszer el is alusznak, dicssges j letre tmadnak majd fel. - Isten gyermekeit teht nem kell sajnlni. Minden tusakods s szorongs csak arra szolgl, hogy Urunk gyzelmes ereje nyilvnvalv legyen. Mindabban, amit olyan nehznek tallunk, mgis diadalmaskodunk az ltal, aki minket szeretett. Aki llandan csak a sajt sorsa felett kesereg, egszen bizonyos, hogy mg nem Isten gyermeke. Flre teht minden jajgatssal, panasszal! Mltatlan magatarts ez olyan emberek rszrl, akiknek ilyen hatalmas segtjk van. Az r az n segtsgem, nem flek. Ember mit rthat nekem?"

MJUS 25. Isten gyermekeinek szent gondtalansga Ne aggodalmaskodjatok letetek fell!... ti kicsinyhitek... keresstek az Isten orszgt! (Lukcs 12, 22. 28. 31) A gondok olyanok, mint a rossz szellemek s rmkpek. Klnsen jszaka jelentkeznek s elveszik nyugalmunkat s lmunkat. Az lland bels nyugtalansg lassanknt megviseli az idegeket is. - Ne aggodalmaskodjatok!" - mondja a Megvlt tantvnyainak. De hogyan lehet a gondoktl s aggodalmaktl megszabadulni? Az ember el akarja zni a szorongat gondolatokat, de azok ismt jelentkeznek. A Megvlt azt is mndja az aggodalmaskod embereknek: Ti kicsinyhitek!" s ez az aggodalmaskodsnak a forrsa. Hitetlensg s kishitsg. A hit Istennel szmol s szmt Istenre. Az aggodalmaskodk csak a lthat tnyezkkel szmolnak. Nem elg az, ha az ember hiszi, hogy van Isten. Az l hit Istennel mint valsggal szmol, de akiknek a hitk holt, ott Isten csak az rtelmk szmra ltezik, mindennapi letkben s dntseikben nem veszik figyelembe. Az ilyenek eltt a Biblia csodlatos s nagy gretei csak nyomtatott betk. Amikor azutn valami nyomorsg ri ket, elvesztik fejket s gy sszezavarodnak, mintha nem lenne Isten s nem lenne segtsg. Az aggodalmaskods s a gond meghtrl a hit ell s egy jobb, magasabbrend gond lp helykbe: Isten orszga keressnek a gondja. Arra legyen teht gondunk, hogy Isten gyermekei s orszgnak polgrai legynk s maradjunk. A fldi gondokkal semmifle clt nem rnk el, azok csak gyengtenek minket. Ha az rk dvssg gondja foglalkoztat bennnket, akkor egszen biztosan el is nyerjk azt. - Amikor az Urat befogadjuk s otthonoss vlunk az orszgban, akkor a lthat dolgok messzebbre kerlnek tlnk, idegenn vlnak szmunkra. Azokat a javakat tekintjk tulajdonunknak, amikben isten Jzus Krisztus ltal rszest minket. gy lesznk Isten szemben rendkvl drgk mint az kivlasztottai s szerettei, akikre a legkisebb dologban is gondja van. mr a legnagyobbat neknk adta: nmagt, s gy a kisebbeket is megadja neknk s keresztlvezet minket ezen a fldi leten. Addig tart itt minket, amg azt blcsessge jnak tallja. Az emberek rendszerint fordtott irnybl kzeltik meg a krdst. Inkbb csak a mellkes dolgok miatt aggodalmaskodnak s a legfbb dolgokkal nem trdnek. Keressk teht elszr Isten orszgt s akkor: a tbbi dolgok radsul adatnak nektek.

MJUS 26. Isten gyermekeinek rettenthetetlensge Ne flj, te kicsiny nyj, mert tetszett a ti Atytoknak, hogy nektek adja az orszgot. (Lukcs 12, 32) Akinek nagy a befolysa, ers a hatalma s nagy szmban llnak mgtte emberek, annak semmitl sem kell flnie. Az r Jzus nyja azonban befolysban, hatalomban s szmban kicsiny. Leginkbb csak a kisemberek" tartoznak hozz. s ezt a kicsiny nyjat is annyi farkas veszi krl. Nincs hiny ellensges tmadsokban s ellenllsban. Mr Isten szvetsgi npe is felismerte: Sokan szorongattak engem ifjsgomtl fogva." zsais pedig ezt mondja Isten nprl: , te szegny, szlvsztl hnyt!" (54, 11). ppen az ellensgeskeds, gny s megvets a foka, hogy ez a nyj olyan kicsiny. A megalztatsnak az tjt nem sokan vllaljk. - s mgis ennek a kicsiny nyjnak nagy s j Psztora van. Egyedl a j Psztor. gy szereti nyjt, mint nmagt; lete rn szerezte meg azt. Ismeri, gondozza s vezeti ket, brmennyi nehzsg s veszly tmad. Nem bres , aki elhagyja juhait, amikor a farkas jn, hiszen a juhok az tulajdont kpezik. lete odaadsa rn szllt rtk skra, rtk l s senki ket a kezbl ki nem ragadhatja. Az r Jzus mindenre felkszlt. Brmilyen nagy az emberi ellenszegls s tombols ellene, arra is fel van fegyverkezve. Teht vessnk el minden flelmet, mert tbb nincs erre ok. A juhoknak csak egy dologtl kell flnik: hogy el ne kdorogjanak a psztortl. Minden msrl gondoskodik. Kicsiny s gyenge ez a nyj, de mgis ers, mert ers Psztora van. Kicsiny s mgis nagy, mert a juhok nagy Psztora vette t gondjaiba. s egyszer elnyeri a kirlysgot is, mert az Atynak gy tetszett, hogy ppen ennek a kicsiny nyjnak adja t majd egykor a kirlyi uralmat. Amikor ismt megjelenik a Megvlt, vele egytt fognak uralkodni. Ez az Isten akarata s amit akar, annak gy kell trtnnie. A kicsiny nyj ellen minden oldalrl vihar tornyosul s mg mindig htra van a legnagyobb vihar: az antikrisztus alatt bekvetkez szorongattats. gy tnik, hogy az majd vgez is a nyjjal. De Istennek az az akarata, hogy megmaradjon s megkapja az orszgot. Egyszer majd felhangzik a kilts: Halleluja! mert uralkodik az r, a Mindenhat" (Jel 19, 6). Ekkor adja t az uralmat a kicsiny nyjnak. Valban mindennel felr, hogy e kicsiny nyjhoz tartozzunk s vele egytt vgig kitartsunk.

MJUS 27. Az Istentl parancsolt flelem Attl fljetek inkbb, aki mind a lelket, mind a testet elvesztheti a gyehennban. (Mt 10, 28) A vilg knnyelm gyermekei trft znek a krhozatbl; az istenflelem eltnben van az emberek kztt. Ennek egyik elszomort jele az, hogy a krhozat sokak eltt nem lteznek tnik fel, msoknak pedig egyenesen nevetsg trgya. Isten gyermekei azonban tudjk, hogy van krhozat s van pokol. Hisznek Isten Fia szavnak, aki a lthatatlan vilgbl jtt el kznk s pontos betekintse van a menny s pokol dolgaiba. Milyen lesen s nyomatkosan lltja elnk Jzus a krhozat borzalmait (Mrk 9, 43-48)! Isten gyermekei tudjk, hogy van pokol, mert aki egyszer komoly bnbnaton ment t, az szinte maga is alszllt a poklokra. Felismerte az Istentl val elhagyatottsg irtzatos voltt s remeg attl, hogy rk elvettets lehet rsze. Az Isten szentsgtl val flelem nehezedett r, megltta azt a szrny szakadkot, amely a bnst Istentl elvlasztja. Ezrt tudja, hogy van pokol. - Akit azonban a Megvlt kegyelme megragadott, ppen olyan jl tudja azt is, hogy van mennyorszg. Tudja abbl a bkessgbl, amit a bnbocsnat adott szvbe s abbl a bizonyossgbl: Isten engem is szeret, gyermeke vagyok. Isten gyermeknek a szvben minden dvbizonyossgon tl is kell az az dvs s hasznos flelem maradjon, amelyrl Jzus azt mondja: Attl fljetek, aki mind a lelket, mind a testet elvesztheti a gyehennban." Jzus ezt a megdbbent Igt ppen a tantvnyoknak mondta el. Teht nem szabad magunkat hamis bizonyossgba ringatni. Nem rt, ha nha elfogja lelknket az aggodalom: vajon valban clba rek-e? Ez annl inkbb a Megvlt karjaiba kerget minket. Klnsen akkor gondoljunk nyomatkosan az elbuks szrny kvetkezmnyeire, amikor a bn izgat s csbtgat minket. Ha Isten gyermekei ismt a gonosz birtokba kerlnek, krhozatuk ktszeresen slyos. Mg Pl apostol szvben is feltmadt idnknt az a szorong rzs, hogy vajon nem kerl-e majd elvettetsre. Mennyivel inkbb kell neknk helyet adnunk e gondolatnak, hogy azutn annl jobban vakodjunk a bntl. - Az Isten eltti flelem azonban j s hatkony ellenszere az emberektl val flelemnek is. Ha mi Isten eltt remegnk, akkor nem remegnk az emberek eltt.

MJUS 28. Vigasztalsunk a szenvedsben Mikor megsokasodtak bennem az n aggdsaim, a te vigasztalsaid megvidmtottk az n lelkemet. (Zsolt 94, 19) A mrleg egyik serpenyjben vannak a szenvedsek s a gondok, de a msik serpenyben ott vannak a vigasztalsok. Lehet, hogy az els igen leterheltnek ltszik, mgis a msodik kerl tlslyba s fellendti azt a serpenyt, amelyben a szenvedsek vannak. Amint bven kijutott neknk Krisztus szenvedseibl, gy bsges a mi vigasztalsunk is Krisztus ltal" (2 Kor 1, 5). Teht vgl is a vigasztals kerl tlslyba. Isten nem rak renk tbb terhet, mint amire felttlenl szksg van. Nem szve szerint sjt minket, de nem kmlhet meg minket azoktl, mert a szenvedsek ltal kiprbl s megtisztt minket s rettekk tesz. Sok keresztyn megtapasztalta mr, hogy br Isten idnknt a szenvedsek tzben hagy minket, ez nem vltoztt az szeretetn, mert mindennel a javunkat akarja szolglni. Tovbbi vigasztalsunk az, amivel a jv biztat minket, ha trelmesen kitartunk. A szenvedsek knnyek s rvid ideig tartk az rkkval dicssghez kpest. Az dvssg gazdagon krptolja majd a szenvedket s Isten minden knnyet letrl majd. A legnagyobb vigasztals azonban mgis annak a bizonyossga, hogy Jzus szeret s Isten a mi Atynk. Ez emel fel igazn, amikor btorsgunk eltnben van. Ez dt fel a megprbltatsok tzben. Ez v meg attl, hogy elsllyedjnk a hullmok kztt. Gyakran ppen az a kls nyomorsgok, nehzsgek clja, hogy a llek ezt a nagy vigasztalst megtallja. Van egy msik - dvssges - szomorsg, amelyet akkor rznk, mikor vtkeinkkel s mulasztsainkkal kerlnk szembe. Ez az Isten szerint val szomorsg egyengeti az igazi vigasztalsnak, a bnbocsnat felett rzett vigasztalsnak az tjt. Ez krptol minden szenvedsrt. Ha elfogyatkozik is testem s szvem, szvemnek ksziklja te vagy, Isten" (Zsolt 73, 26). De ehhez a vigasztalshoz csak Isten Igjn keresztl juthatunk. A Biblia a vigasztals nagy knyve. A bibliai szent rk legtbbszr nagy nyoms slya alatt s nehzsgek idejn kaptk a kijelentst. A vilg knnyelm s lvezeteket hajhsz gyermekei unalmas knyvnek tartjk, amely tele van stt fenyegetsekkel. A kereszthordozk azonban a vigasztals tiszta forrsra bukkannak benne. Ismerkedjnk meg jl az rott Igvel s akkor nem lesz majd hinyunk vigasztalsban a nehzsgek idejn.

MJUS 29. A kegyelem mindenre elgsges volta Elg neked az n kegyelmem! (2 Kor 12, 9) Pl apostolnak az a srget knyrgse, melyet az r Jzushoz intzett, hogy szabadtsa meg t egy fjdalmas s terhes szenvedstl, elutastsra tallt. Elg neked az n kegyelmem" - mg akkor is, ha sok kvnsg nem teljesl s ha sok, olyan szvesen melengetett remny hajtrst is szenved. A kegyelem teljes krptlst nyjt, mert megnyitja eltted Isten atyai szvt s szabad menetelt biztost kirlyi szkhez. - A kegyelem az eljvend dicssges rksg rszesv is tesz tged; nemcsak sszes bneink megbocstsnak a bizonyossgra nzve ad vigasztalst de arra is ad ert, hogy legyzd a bnt. - Egsz letnket thatja. Minden vonatkozsban segtsgnkre van. Lehetv teszi, hogy a csaldi krben is meglljuk a helynket s mint szlk, jl igazgassuk hzunkat; mint lettrsak, Isten akaratnak rendeljk al hzasletnket. - A kegyelem kpess tesz arra, hogy otthonunkon kvl is megfelel mdon viselkedjnk s gy bnjunk az utunkba kerl emberekkel, ahogy az Istennek tetsz. - A kegyelem ad megfelel idben helyes szavakat a sznkba vagy ert a hallgatsra, mieltt valami helytelen sz hagyn el ajkainkat. - A kegyelem kpest arra is, hogy fldi hivatsunkat Isten akarata szerint tltsk be, feladatainkat jl oldjuk meg. - A kegyelem ad trelmet a szenveds elhordozsra vagy annak elfogadsra, hogy megszokott s kedvelt tevkenysgeinket feladjuk. - s a kegyelem segt minket abban is, hogy a hallt legyzzk. Amikor elrkezik az id, hogy innen tvoznunk kell, nem akaratunk ellenre ragad el a hall, hanem megvigasztaldva bcszunk, hogy egszen Krisztussal legynk. Kimondhatatlanul gazdagg tesz a kegyelem, mert vele egytt Jzus is a mienk. Ezrt ez elvlaszthatatlan tle, csak az szemlyben nyerhet el. Ha tudom, hogy Jzus az enym, msra mr nincs is szksgem tbb. Senki s semmi nem ptolhatatlan Jzuson kvl, s mindenrt krptol, amit elvesztnk. Annyival inkbb elegend a kegyelem, mert ppen a gyengesgekben lesz nyilvnvalv az ereje. Ahol mg tart a sajt emberi er, ott nem is tud mg igazn rvnyeslni. A teljes tehetetlensg llapotban tapasztaljuk meg igazn, hogy milyen ers Megvltnk van. - A kegyelem boldog rszesei naponta trdre roskadnak Uruk eltt s ezrt nem roppannak ssze a fldi let terhei alatt.

MJUS 30. Az istentelenek lboldogsga Herdes a szletsnapjn lakomt adott fembereinek, vezreinek s Galilea elkelsgeinek. (Mrk 6, 21) Herdes ltszlag boldog ember volt. Mindent megkapott, amit szve megkvnt. Gonosz szenvedlyre lobban sajt btyja felesge irnt. Stt terve sikerlt s az asszony, Herdis, az v lett. A nagyszabs szletsnapi vacsorn Herdes az egsz fnyes trsasg kzppontja. A jkedv magasra csap. Csak aki a dolgok mlyre It, veszi szre, hogy a fny s a pompa hazug. Az Istentl val elszakadottsgban soha nincs igazi boldogsg. Lehetsges, hogy sokszor fktelen rm fogja el ket, lelkk mlyn azonban stt rnyak vannak. Isznak a mmort kehelybl, kacagsuk nfeledt, de az rm ltszata alatt egyre sivrabb a llek. Cifra nyomorsgban lnek. Minden lps, amit a vilg szerint elkpzelt boldogsg fel tesznek, egy-egy lps lefel a romls s pusztuls tjn. Bns terveik szerencss kimenetele egyre jobban Isten haragjt halmozza fejkre, s ez egyszer szrny mdon robban majd ki. A balgatagok szerencsje elveszti ket" (Pld 1, 32). A testi vgyak azonban kilik az emberbl mindazt, ami mg taln nemes volt benne. Durvv s llatiass teszik. Herdes egy np felett uralkodott, csak ppen nmaga felett vesztette el az uralmt. Milyen sznalmasan ingatag az ember Isten nlkl! - Az nnepi lakoma fnypontja Herdes letben szomor fordulpontot jelentett. Annak eltte mindig volt valamifle fogkonysg benne a jra. Flte (tisztelte) Keresztel Jnost, mert megrtett valamit annak tiszta s szent lnybl. Herdis ugyanakkor gyllte t s boldogsgnak megzavarjt ltta benne. Ebben az asszonyban mr rgen kialudt minden jrzs. Most azonban Herdes is fordulponthoz rt. Azt tette, amirl meg volt gyzdve, hogy rossz: hozzjrulst adta a szrny bnhz, Isten szent embernek a kivgzshez. Lelkiismeretnek figyelmeztet szavt elhallgattatta, mert vendgei eltt nem akart hatrozatlannak s szszegnek bizonyulni. De ezzel a paranccsal megpecstelte sajt sorst is. Attl kedzve egyre mlyebbre sllyedt, lelkiismerete mindinkbb elnmult. S amikor egyszer Jzussal szemlyes tallkozsra kerlt a sor, nem fogott fel semmit annak hatalmbl. Csak a kvncsiskods keltette fel rdekldst a Megvlt irnt, s amikor az nem elgtette ki, gnyt z belle. - Ne irigyeljk soha az istentelenek ltszlagos boldogsgt, inkbb sajnljuk ket!

MJUS 31. A hv ember rmnek kiapadhatatlan forrsa S rmmel mertetek vizet a szabadt ktfejbl (zsais 12, 3) Ez Isten gyermeknek legkedvesebb foglalatossga. Az isteni dvssg ktfi, vagy ms szval forrsai dtk s kimerthetetlenek. Milyen dt forrss lett maga az Isten Igje millik s millik szmra. Vigasztals, fny, let s szeretet rad belle. Persze vannak olyan kutak is, amelyeket emberek ksztenek. Ezek sokszor repedezettek, nem adnak vizet, vagy csak nagyon poshadt, lvezhetetlen vizet nyjtanak. Azt a forrst, amelybl dvssg s er rad, Isten nyitja meg. Ebbl mindig rmmel merthetnk. dvssgnk forrsa Jzusban van. Belle rad felnk az let. mindenre elgsges; hol bnbocsnatot mertnk belle, hol benssges s hsges szeretetnek bizonyossgt. Egyszer a bajban val csodlatos segtsg grett, kegyelme gazdagsgnak mlysgt, mskor az rkkvalsg dicssgnek vagy az lnynek szpsgt trja fel elttnk egy-egy Ige. Mirt fekszel ht eltikkadva az tszlen, Isten gyermeke, mint egykor Ills? Ha angyala rvn mr akkor erstst kldtt szolgjnak, mennyivel tbb van most itt, mint egy angyal! Hiszen Jzus Krisztus van itt, az l Istennek Fia, az let s az rm forrsa. Milyen sajnlatra mlt az, aki itt lent keresi ezt a forrst. Br maga a fldi let is sok rmet s feldlst knl, de ez a forrs egyszer csak eldugul. Eljnnek a betegsgnek, az regedsnek a napjai, amelyek vget vetnek az lvezeteknek. Akit kielgtett a szennyes, tiszttalan szrakozs, annak letben a mmort fjdalmas kijzanods vltja fel egyszer. A bns rmk fjdalomm vltoznak, bnbnatban, szgyenkezsben vagy nutlatban vgzdnek, vgl pedig rk knokban. Az istentelensg, az elszakadottsg llapotban az embernek stt gondolatai tmadnak Istenrl; komor lnynek tnik eltte. A lelki letet valamifle rmtelen tengdsnek ltja, pedig ppen az ellenkezje igaz. Isten maga tele van rmmel, aki Jzus Krisztusban gy mutatta meg magt, mint az let s rm forrst. A szerecsenorszgi komornyik is ebbl mertett s utna tovbbment az tjn - rmmel. Ezt tallta meg a filippibeli brtnr is s egsz hznpvel egytt rlt, hogy hitre jutott, miutn elzleg Isten nlkl s ezrt vigasztals nlkl lt ebben a vilgban.

JNIUS 1. Tiszta s mly rm Azon rljetek, hogy neveitek fel vannak rva a mennyben. (Lukcs 10, 20) Az emberek olyan szvesen rktenk meg nevket. Ha mr a vilgtrtnelem lapjaira nem is tudjk felrni - mert ez csak keveseknek jut osztlyrszl -, legalbb fba s kbe vsik be azokat. Vgs fokon mgis minden nv a feleds homlyba sllyed, mely nincs felrva a mennyben. Amikor Isten egy ember nevt felveszi a menny polgrainak listjra, annak rkkval rvnye van. A fldi polgrok neve a fld porba van rva. A hamisaknak neve megrothad" (Pld 10, 7). - Minden ok megvan az rmre, amikor Isten egy nevet, melyhez annyi szenny tapad - taln nem is annyira az emberek eltt, mint inkbb az rkkval vilgossgban -, arra mltat, hogy knyvbe bejegyezze. Mennyi szenny, gyalzat, bn s szgyen fedi nevnket! Micsoda meg nem rdemelt irgalmassga az rnak, amikor egy ilyen nevet ber az let knyvbe, a mennyei polgrlistra, s e nv hordozjt az kirlysgnak polgrv teszi! Nem vagytok mr jvevnyek s zsellrek, hanem polgrtrsai a szenteknek s az Isten hzanpe" (Ef 2, 19) - rja az apostol. Teht mindazzal az eljoggal rendelkeztek, ami a polgrokat s csaldtagokat megilleti. A Mindenhat oltalma alatt llotok, minden idben meneteletek van hozz s egykor rkstrsak lesztek orszgban. Mindaz, ami az r Jzus ereje ltal rajtunk keresztl trtnik, tvolrl sem olyan rtk, mint ami bennnk s rajtunk megy vgbe a kegyelem folytn. Amikor a 70 tantvny visszatrt els misszii tjrl, klnskppen annak rltek, hogy mg a gonosz lelkek is meghtrltak szavuk ell. Jzus azonban egy magasabb rend s tisztbb rmre mutat r. A gonosz lelkek kizsnl knnyen az nelgltsg rzse lphetett fel - hogy olyan nagy dolgokat vittek vghez. Ez hamarosan ggg s becsvggy fejldhet. s akkor hangzik majd egyszer: nem ismerlek titeket! Lehet, hogy az n nevemben rdgket ztetek, mgis idegenek maradtatok a szmomra, eltvolodtatok az n gondolkodsmdomtl, tvozzatok tlem ti gonoszok (v. Mt 7, 23). - Abban az rmben, hogy a nevem fel van rva a mennyben, mr nincs meg a becsvgy nz mellkze. Itt nem n magam cselekszem, hanem megtapasztalom a meg nem rdemelt kegyelmet, amelyrt Istennek mg az rkkvalsgban sem tudok elgg hlt adni.

JNIUS 2. Az elvehetetlen rm rlni fog a szvetek s senki sem veszi el tletek a ti rmtket. (Jnos 16, 22) Jzus nem csupn valami felsznes rmt, hanem mly, szvbeli rmt ad. A vilg rmt kvl csillogs, bell romlottsg jellemzi. Nhny rra elfeledhetjk bels szorongsainkat, mint ahogy a testi fjdalmat is meg lehet szntetni rvid idre egy-egy morfium injekcival. Jzus a nyomorsgoknak legmlyebb okt veszi el: a bnt. Megknnyti szvnket, miutn a gonosz lidrcnyomst megszntette. ad ders lelkiismeretet. Az alv lelkiismeret, mely az embert nem knozza kzvetlenl, mg tvolrl sem j lelkiismeret. Azt az rmet, melyet Jzus ajndkoz, senki sem tudja tlnk elrabolni. Ez az " rme. Jnos 17, 13 szerint gy imdkozott: ... hogy az n rmem teljes legyen bennk." Isten Finak az volt a legnagyobb rme, hogy az Atya szerette t s gynyrsge telt benne. Jzus szvt mg a legsttebb rban is thatotta az a fii rm, melyet az Atya szeretetnek s dicssgnek gazdagsga felett rzett. Ez az rm kell eltltse a tantvnyok szvt is: Istennek kegyelmet nyert s szeretett gyermeke vagyok Krisztus, az n Megvltm ltal! - Ez az az rm, amelyet senki s semmi el nem rabolhat s meg nem zavarhat. Elveszthetetlen. Csak ha Jzust magt elvehetnk tlnk, sznne meg az rmnk, mert rmnknek alapja. Klsleg megszomorodhat az ember, de bell megelgedett s boldog az rban. Ezt az rmet a sokfle fjdalom s noyomorsg sem tudja elfojtani, hanem csak megtiszttja s elmlyti. Pl mr hrom esztendeje volt fogsgban; minden tevkenysgben megakadlyoztk, s , aki csupa tz s buzgsg volt, mgsem csggedt el. Amikor a filippibelieknek r, nem panaszos a levele, hanem az rm hangja hatja azt t. Mg a kszbnll hall gondolata sem tudja elnyomni ezt az rmet. Ha kiontatik is vrem italldozatknt ... rlk" (Fil 2, 17). Mg arra is gondol, hogy az elcsggedt s levert filippibelieket a sajt rmbe bevonja. - A pizidiai Antiochiban az jonnan hitre jutott keresztynek az ldzs viharba kerltek. Plt, lelkiatyjukat elszaktottk tlk s elkergettk a vros hatrain kvl. Vajon bskomorsgba esnek most? A tantvnyok megteltek rmmel s Szentllekkel" (Csel 13, 52). Ilyen a hv rme. A sttben vilgt a legtisztbban s legfnyesebben.

JNIUS 3. Szntelen rm rljetek az rban mindenkor! (Fil 4, 4) Vajon lehet-e parancsolni az rmet? Urai vagyunk-e rzseinknek? EI tudjuk-e hessegetni magunktl a szomorsgot? Ha egy eladsodott embernek, akit igen szorongatnak a hitelezi, azt mondom: Csak lgy jkedv!" - akkor az ilyen felszlts lepattan rla. Vagy ha egy betegnek azt mondom: Ugyan hagyd mr abba a panaszkodst, shajtozst!" - akkor az joggal vlaszol gy: Te knnyen beszlsz, de az n helyzetemben nem lehet az ember vidm." Ellenben ha azt az rmhrt viheted, hogy adssgod ki van fizetve, szabad vagy!" s a betegnek azt mondhatod: egsz biztos, hogy ismt egszsges leszel!" - akkor van okod arra, hogygy szlj hozz: rlj! Ebben a helyzetben van a hv keresztyn. Van Megvltja, aki minden adssgt eltrlte. Orvost tallt benne, aki minden bajt meggygytja, aki a megktztteket megszabadtja s a foglyoknak a brtn ajtajt megnyitja. Az rban" rljetek mindenkor! s ez lehetsges, mert nem vltozik meg. letnk minden nyomorsgban velnk van; akkor is szeret minket. Belekiltja sttsgnkbe: Ne flj, mert n veled vagyok!" - s mivel ilyen nagy rtk vagyunk szemben s meg akar dicsteni minket, azrt rendez el mindent gy, hogy ezt a clt elrjk. Benne rejtve vagyunk, gondoskodik rlunk. Ez pedig rmre s nem gyszra ad okot. Amikor Luther Mrton eljutott a Jzus Krisztusban val hitre, arra szltott fel minden hv keresztynt, hogy vele egytt rvendezzenek. Aki pedig nem akar rlni - tette hozz -, az csak jajveszkeljen magban." Rendkvl fontos, hogy naponta jra meg jra rvendezsre serkentsk magunkat, szemnk el lltva mindazt, amit Jzusban kaptunk s hogy milyen gazdagon megldott minket! Akkor majd szgyenkeznk, hogy milyen gyakran lenyomtak minket a fldi s ml szenvedsek. Hiszen minden nyomorsg s bnat ideigval" s ezrt knny. A ksrtsek csak valameddig tartanak, sszehasonltva az rkkval dicssggel. Emlkezznk vissza mindarra a jra is, amit mr elvettnk s mindarra a segtsgre, melyben rsznk volt az r jvoltbl. s azt se feledjk el, hogy minden nehzsgnk ellenre mg mennyi jban van rsznk. A legjobb pedig az, hogy a mienk!

JNIUS 4. Ert ad rm Az rnak rme a ti erssgtek. (Nehemis 8, 10) Nagy klnbsg az, hogy az rm rzse termszetnkbl ered, vagy pedig a Szentllek munklta azt bennnk. Igen gyakran sok termszeti adottsg is vegyl az rm rzsbe. A csupn termszeti rzsek olyanok, mint a fut homok, nem lehet r ptennk. Minl inkbb sztvlasztjuk magunkban a termszeti s a kegyelem ltal kapott adottsgokat, annl tisztbb s csendesebb lesz bennnk az rvendezs. Egyre jobban a hit rme lesz, mely olyan lland, mint maga a hit. Az rban val rvendezs lesz ez. Amikor a tantvnyok bizonysgttelk miatt fogsgba kerltek s kihallgattk ket, azt olvassuk, hogy mikor pedig lttk Pternek s Jnosnak hitvall btorsgt ... csodlkoztak" (Csel 4, 13). s amikor Plt s Barnabst kiztk Antiochibl, a tantvnyok megteltek rmmel s Szentllekkel" (Csel 13, 52). rmk az rban s mindabban, amit ltala kegyelmi javakban kaptak s megtapasztaltak, olyan nagy volt, hogy ez ellenllhatatatlan bizonysgtev erv vlt bennk. Az rm olyan erss tette ket, hogy a Jzusrt elszenvedett szorongattatsokat kitntetsnek lttk. Ez a szent rm egyben er is; a levertsg s csggeds gyngesg s ertlensg. Ebbl az rmbl tettek szrmaznak, mert a llekbl fakad rzsek mindig alkotk. Minden Isten dicssgt szolgl erteljes tevkenysg s az embereknek val szolglat rvendez llekbl fakad. Igen nehz dolog az, ha valakinek feladatai vannak s kzben nyomott kedly. Hogyan tud az ilyen ember Isten dics tetteirl bizonysgot tenni s dicsretet mondani, amikor olyan, mintha ki volna szradva s kihalt volna benne minden? A szent rm olyan, mint a friss forrs. Ahol hinyzik, ott minden eliszaposodik. Ezrt kvnja az apostol a rmai keresztyneknek. hogy az Isten tltse be ket minden rmmel ... hit ltal" (Rm 15, 13). t ez az rm tlti be s hozznk is gy szl: rljetek az rban mindenkor!" A Megvlt azt mondta tantvnyainak: Krjtek s megkapjtok, hogy a ti rmetek teljes legyen" (Jn 16, 24). Az rm a Szentllek gymlcse. Ezt krnnk kell. s ahol megadja ezt az ajndkot, ott szeretet vonul be a szvbe, mert az rm ujjong szeretet. - , Uram, ez az rted ujjong szeretet legyen az n erssgem is!

JNIUS 5. Remnyteljes rm rlni is fogok, mert tudom, hogy semmiben meg nem szgyenlk, hanem nagy nyltsggal magasztaltatik majd Krisztus az n testemben, akr letem, akr hallom ltal. (Fil 1, 18. 20) Az apostol rvendezve nz a jvbe. Tudja, hogy minden javra s dvssgre szolgl, brmi is kvetkezzk, teht vilgos s ragyog jvbe pillant bele. Nem mintha mr mindent tudna, amit a jv hoz szmra. Azt azonban tudja, hogy semmiben meg nem szgyenl. Hogyan jutott Pl ilyen rvendez lelki belltottsgra a jvt illeten? Egyszeren gy, hogy lett sszekapcsolta Krisztussal. tadta neki egszen s kezbe helyezte azt. Aki gy tesz, az mindig megvigasztaldva s rmmel nzhet a jv el. Biztosan szmthat r, hogy nem szgyenl meg, klnben maga Jzus Krisztus kellene, hogy veresget szenvedjen. Plnak megvan az a bizonyos remnysge, hogy Jzus Krisztus megdicsttetik az testben, akr lete, akr halla ltal. lete azrt magasztalja t, mivel neki szentelte azt s az emberek Jzus kegyelmi erejt ltjk hatni abban. Pl engedi, hogy a Megvlt hasznlja s felhasznlja t. Teste eszkz az r dicssgre, aki olyan drga ron vltotta meg t. Msok knyelemre, st lvezetekre hasznljk fel testket, ltvnyoss teszik divat-szenvedlykben, vagy a becsvgy s nyeresgvgy kielgtsre ldozzk leterejket. Nem egy becsvgy ember gy panaszkodik: letem a csaldsok lncolata." Aki az r rendelkezsre bocstja lett, azt soha nem hagyja cserben, sem nem engedi meg, hogy ellensgei csfjra legyen. De mg a hall sem nyjt olyan rettenetes kpet, ha azltal is Jzus Krisztus magasztaltatik - amikor ltjk, milyen nyugodtt s megvigasztaltt tudja tenni az r az vit, gyhogy kszsggel teszik le letket, mihelyt neki ez gy tetszik. Legyen a mi clunk is az, hogy Jzus Krisztus magasztaltassk testnkben, letnkben s hallunkban. Akkor mi is, akrcsak az apostol, zavartalan rmmel nzhetnk a jvbe. Nem szgyenlnk meg, ha Jzus Krisztus naggy lesz ltalunk. De akkor megszgyenlnk, ha mi akarunk nagyok lenni s Jzusnak csak egy kis helyet engednk letnkben. Amikor azutn a hitbl" majd a lts vilgba rkeznk, az igazak vrakozsa csodlatos s kibeszlhetetlen rmm vltozik. Ekkor Az r megvltottai megtrnek s ujjongs kztt Sionba jnnek s rk rm fejkn" (zs 35, 10).

JNIUS 6. Segtszolglat az rm gyaraptsra Munkatrsai vagyunk rmtknek. (2 Kor 1, 24) Az rm els s legfontosabb forrsa a hit. De a szeretet is rmforrs. Nem azok az emberek boldogok, akik knyelmes letet lnek, hanem azok, akik msokrt fradoznak. - Isten npe mindig rmmel nekelt az Isten ltal ajndkozott gyzelmekrl. Az r ltal adott kegyelmi napok s nagy segtsgnek megtapasztalsai is rmet szereznek s vidmsgra hangolnak (Zsolt 118, 15. 24; 126, 3). Mg az rrt elhordozott szenvedsek is rmmel tltttk el Pl szvt (Kol 1, 24). Az eljvend dicssg remnysge tovbbi nagy rmforrs, klnsen a jelen nagy nyomorsgai kztt. Hv keresztynnek lenni annyit jelent, mint rmben lni. A bn uralma alatt nincs igazi rm. A bn romlsra van az embernek s sztrombolja letrmt. Aki segt neked abban, hogy megszabadulj a bntl, az a te rmd munkatrsa. Tekintsd nagy szeretetszolglatnak azt, amikor valaki figyelmeztet hibidra s az egybknt gygythatatlan bajra orvossgot knl. Ne tekintsd ellensgednek azt, aki megmondja neked az igazsgot, hanem lsd meg benne rmed munkatrst (Gal 4, 16). Ezeket azrt rom nektek, hogy ne vtkezzetek" - olvassuk Jnos els levelben. Rviddel eltte ezzel jelli meg levelnek a cljt: ... hogy rmnk teljes legyen." Ez a kett egybe vg. Az rm nvekszik, fokozdik, minl inkbb megszabadulunk a bntl s minl inkbb nveksznk a hitben. Ha a Megvlt egszen teret nyer letnkben, vele egytt a teljes rm is behatol abba. Az reg Jnos apostolnak az volt a boldogsga, hogy kzssgnk lehet az Atyval s a Fival. Ezt a boldogsgot kvnja olvasinak is. Ezt tapasztaljuk meg, minl inkbb eltvolodunk a vilgtl s sajt nnktl. Mibl erednek szomor, bors rink? Nem voltunk hsgesek s berek az imdsgban. A gonosz ert vett rajtunk. Mirt vagyunk olyan hallosan letrtek minden vesztesgnl? Mg mindig flttbb ragaszkodunk dolgokhoz, mg mindig vannak blvnyaink s ezrt vigasztalanok vagyunk. Honnan ered a kedvetlensg, lehangoltsg, rzkenysg s kesersg, amikor emberek nagyon rnk telepszenek s megbntanak minket? Mg mindig tlsgosan a sajt nnk krl forgunk. Ha mindenben Jzus lesz minden szmunkra, akkor lesz mienk az a teljes, maradand rm, ami Jzusban volt, mert az Atya minden volt szmra.

JNIUS 7. Gyzelmi ujjongs De hla az Istennek, aki a diadalt adja neknk a mi Urunk Jzus Krisztus ltal! (1 Kor 15, 57) Ignk sszefggse rtelmben elszr is a hall felett aratott gyzelemrl van sz. Ltszat szerint a hall hatalmasabb, mint az let s ltszlag v az utols sz. De vgl mgsem a hall, hanem az let diadalmaskodik. Jzus Krisztus feltmadsa kezeskedik errl. Az let ersebbnek bizonyul, mint a hall, mihelyt kapcsolatba kerlnk Jzus Krisztussal. A hall knytelen mindazokat szabadon engedni, akik mr Jzus Krisztus ltal megjult bels letet nyertek. Mirt kellene rettegnnk a meghalstl, amikor az csupn tmenet az letre? Pl a bnt a hall fullnkjnak nevezi. ltala lesz igazn veszlyes a hall, mint a skorpi a fullnkjval. Amint a bn elvtetik, a hall nem tud tbb meglni. Jzus gyzelmet ad a bn felett is. Mr magunkkal hozzuk a vilgra s a hossz sszeszoks rvn rettent hatalomm vlik. Ereje gy roppantja ssze j szndkainkat, mint vkony ndszlakat. Gondoljunk csak az iszkossg vagy a tiszttalan let ijeszt hatalmra! Jzus Kriszus ltal gyzelmet arathatunk minden bn felett, gyzelmet ad erszakos nnk felett, mg azokban a stt rkban is, amikor a testi vgyak nagy ervel trnek rnk. Diadalra segt a harag s trelmetlensg idejn, melyek magukkal akarnak ragadni minket. Legyzi az irigysget, mely szvnket marcangolja. s segt diadalra mind az rzkenykeds, a neheztels, a kesergs, mind az aggodalmaskods s kapzsisg felett, melyek hatalmukba kertenek minket. Mg az idegeink, rossz lelki llapotunk felett is gyzelemre segt. A bnnel fgg ssze a lelkiismeretben jelentkez nvd is. Az ilyen lelkiismeret szrny hatalom. Nem lehet olyan knnyen elhallgattatni, jra meg jra jelentkezik. A vdol, furdal lelkiimerettel szemben az ember nem knnyen llja meg a helyt; a lelkiismeret nem hagy neki nyugtot. Ersebb, mint a bntetstl, megszgyentstl, vagy magtl a halltl val flelem. Csak az r Jzus Krisztus csendestheti le igazn azzal, hogy megszabadt minket a bn terhel rzstl. - Isten gyzelmet ad neknk, de ez nem azt jelenti, hogy felmentst nyernk a harcok all. St ellenkezleg! De mivel tudjuk, hogy a gyzelem a mienk lesz, btrabban s rmmel tudjuk vllalni a harcot. A gyzelmek megtapasztalsbl ered bizonyossg hlss s rvendezv tesz.

JNIUS 8. Vg nlkli magasztals Az rnak kegyelmessgeirl emlkezem, az r dicsreteirl, mind aszerint, amit az r velnk cselekedett. (zsais 63, 7) Nincs ldottabb foglalatossg, mint Isten kegyelmes tetteinek a visszaidzse! Ekzben felismerjk azt az elkszt irgalmassgot, amellyel Isten megtrsnk tjt egyengette. Br mg vakok s rtelmetlenek voltunk, Isten jsgos keze mr formlta letutunkat s ksztgette a nagy fordulatot. Az igazi szabadsg s a bels megbkls utni vgyakozs, megktzttsgnk fjdalmas felismerse, anlkl hogy tudtunk volna rla, kzelebb vittek minket a Megvlthoz. Ezutn kegyelmnek teljes gazdagsgval lpett be letnkbe. letnk legdntbb ri ezek. A szletsnkre emlkeztetnek. Valami j kezddik s ezeknek az rknak a hatsa kirad az egsz elkvetkez idre, mg az rkkvalsgra is. Nem felejtjk el ket soha. Senki nem ragadja meg a kegyelmet azonnal a maga teljes gazdagsgban. Egyesek, akiket klnsen megknzott lelkiismeretknek a vdaskodsa, elszr taln a kegyelemnek bnbocst jellegt ragadjk meg. Msok, akik esetleg hossz, de sokszor eredmnyetelen harcban lltak a maguk bneivel, a kegyelemnek minden akadlyt legyz erejt ismerik fel, amely rr lett a magunk tehetetlensgn. letnk tovbbi szakaszaiban a kegyelem jabb megtapasztalsai jnnek el. Vajon megragadtuk-e mr a kegyelem vigasztal s mindenre elgsges erejt? Nem adtunk-e gyakran teret magunkban az elgedetlensgnek s az aggodalmaskodsnak? s nem engedtnk-e gyakran a gonosz s utlatos gondolatoknak, ahelyett hogy a kegyelem ltal legyztk volna azokat? Mennyi mulaszts terhel minket ezen a tren! Most ltjuk csak igazn, hogy milyen megszgyenten nagy az a jsg s irgalom, amely minket mindezek ellenre hordoz s nem vet el magtl. Tovbb van nevel s fegyelmez kegyelem! Gondoljunk csak a megalztatsokra, amiket Isten kegyelme kldtt rnk azrt, hogy mg tbb kegyelem befogadsra legynk kpesek. mrtkkel" fenytett meg minket. Ha Isten gy bnna velnk, amint azt megrdemelnnk, akkor mindent el kellene, hogy vegyen tlnk. Szt kellene zznia minden tagunkat, hiszen szinte valamennyit bnre hasznltuk fel. Csak az jsga s kegyelme az, hogy mg nincs vgnk. Knyrletessgnek nincsen hatra. Mennyi kegyelem, mennyi ok a hlaadsra! - Olvasd el 1 Pt 5, 10-11 verseit.

JNIUS 9. Az isteni kivlaszts titka Akiket eleve ismert, eleve el is rendelte, hogy azok az Finak kpmsra formltassanak. (Rma 8, 29) Az emberi szv megjtsa teljes egszben Isten mve. Annyira az munkja, hogy Isten minden gyermeke az kivlasztsnak ksznheti dvssgt. mr eleve ismert s az dvssgre hvott el minket. - Nagy titok eltt llunk itt. Nem ktsges, hogy az Ige egszen vilgosan beszl a hv emberek dvssgre val eleve-elrendelsrl. A mi rtelmnk hajlamos ebbl azonnal levonni a kvetkeztetst: akkor teht mindazok, akik krhozatra jutnak, mr eleve arra is voltak rendelve. Ez azonban nem gy van. Az Ige vilgosan s hatrozottan azt tantja: Isten azt akarja, hogy minden ember dvzljn" (1 Tim 2, 4), mert Krisztus mindenkirt meghalt, s az egsz vilgot kiengesztelte Istennel. Mindenki, aki Jzushoz jn, elfogadsra tall. Isten senkit sem utast el, aki Jzus Krisztusra hivatkozik. Isten rkkval kivlasztsa teljesen s kizrlag Jzus Krisztushoz kapcsoldik. Ezrt mondja Pl is, hogy Isten a Krisztusban vlasztott ki minket. Itt nincs semmifle nknyeskedsrl sz. Aki ragaszkodik a Megvlthoz, azt Isten nem utasthatja el, s nem zrhatja ki a kegyelembl. - Az isteni kivlaszts tnye igen mlyen meg kell alzzon minket. rdemeink ki vannak zrva. De ugyanekkor az igazsg megvigasztal s fel is emel minket. Az Isten kegyelmi kivlasztsban van valami mlyen megnyugtat: dvssgem kizrlag Isten kezben van. Kivlasztsa kezeskedik arrl, hogy mindenen t vezet engem s majd clhoz is juttat. De semmi krlmnyek kztt sem ringathatjuk magunkat hamis bizonyossgba az isteni kivlasztst illeten. A mi feladatunk az, hogy kivlasztsunkat erss" tegyk (2 Pt 1, 10) az engedelmessg s megszentelds buzg gyakorlsa ltal. Az isteni kivlaszts teht nem valami nyugvprna, hanem sztnzleg hat a teljesebb buzgsgra. - Isten a kivlaszts rvn nagy clt tztt maga el. Azt akarja, hogy az Finak kpmsra formltassunk. Istennek cseklysg volt, hogy egy vilgot ltre hvjon. Ehhez elg egy szava is. Ezzel szemben az ember megjtsnl latba kell vetnie minden szeretett, hossztrst s trelmt. Blcsessgnek minden eszkzt s mdot meg kell tallnia, hogy a dacos emberi szv ellenllst megtrje. azonban amit elkezdett, vghez is viszi.

JNIUS 10. A buzgsg s hsg kvetelmnye Igyekezzetek a ti elhivatstokat s kivlasztsotokat minl inkbb erss tenni. (2 Pter 1, 10) dvssgnk teljes egszben Isten cselekedetn nyugszik. Mi az mve vagyunk; Jzus Krisztusban teremtett minket, hangslyozza az apostol (Ef 2, 10). s azokat, akiket elhv a bn lmbl, igazz is teszi s ezzel egyszersmind meg is dicsti ket a bels ember szerint (Rma 8, 30). Mindent megkaptunk, ami az lethez s az Isten szerint val jrshoz szksges. Mindennk megvan, mihelyt eljutottunk a mi dicssges Megvltnk megismersre (2 Pt 1, 3). Neknk magunknak ehhez nem kell mr semmit sem hozztennnk; mert teljes dvssgnk van. Ezt pedig egyedl munklta, neknk nincs rsznk benne. Mindez nem jogost fel minket a semmittevsre. ppen azrt, mert az isteni ereje mindennel megajndkozott minket, amire szksgnk van, igyekeznnk kell, hogy jtetszsre szolgljunk mindazzal, amit alapjban vve adott neknk. Ha azonban mr megmunklta szvnk talajt, ott szlskertet" ltestett s ezzel kapcsolatban minden munkt elvgzett, akkor nyilvnval hogy a gymlcsket is ltni akaraja (zs 5). A mi feladatunk az, hogy az isteni elhvst s kivlasztst megerstsk. Ez egyrszt igen sok buzgsgot kvn, msrszt Isten az, aki munklja mind az akarst, mind a vghezvitelt (Fil 2, 12-13). - Ami feladatunk az engedelmes kvets. Isten hv, mi nem dughatjuk be a flnket. Felfedi bneinket s neknk nem szabad azokat takargatnunk. Az ember veheti Isten kegyelmt hiba is, akkor ez mg slyosabb tletet von maga utn. A megtrsnek mindig prosulnia kell a helytllssal. Ez azt jelenti, hogy kitartunk a prbk alatt s gyzedelmeskednk azokban. A kegyelem nem gyengket, hanem hsket nevel. Te azrt, fiam, ersdjl meg a Krisztus Jzusban val kegyelemben!" (2Tim 2, 1). A kegyelem ltal minden ernk lendletbe kerl. Isten gyermekeinek letben csodlatosan kapcsoldik ssze a nyugalom s a tevkenysg. A szv elcsendesl s Isten szeretetben nyugszik. Ugyanakkor azonban feltmad a lngol buzgsg, hogy dicstsk t s kegyelmt magasztaljuk. Isten gyermekeinl mindenkor egyttjr a nyugalom a tettrekszsggel. Az apostol fejezi ki ezt a legszebben, amikor azt mondja: Ezrt fradozom n is s tusakodom az ereje szerint, amely bennem hatalmasan munklkodik" (Kol 1, 29).

JNIUS 11. Az jjszletett hv istenflelme Flelemmel jrjtok fldi vndorlsotok idejt. (1 Pter 1, 17) Vannak keresztynek, akik azt gondoljk, hogy az istenflelem valami szvetsgi kegyes fogalom. Miutn a kegyelem teljessge Jzus Krisztusban megjelent, mr nem kell beszlnnk istenflelemrl, hanem csak hlrl, bizalomrl, szeretetrl s a hv ember engedelmessgrl. Deht nincs-e gyermeki flelem is, ellenttben a szolgai flelemmel, amely csak a bntetstl retteg? Mindenesetre Jzus nyomatkkal mutat r az istenflelem szksges voltra (Mt 10, 28). Pl, a kegyelem apostola arra int, hogy Isten flelmben vigyk vghez megszenteldsnket (2 Kor 7, 1), Pter viszont a fent idzett felszltssal fordul hozznk. Az istenflelem a megkegyelmezs elfelttele s egyttal ennek csodlatos gymlcse. Knyrl az r az t flk irnt" (Zsolt 103, 13). Teht azok nyerhetnek kegyelmet, akik Isten szentsge eltt flelmet reznek s elhatrozzk, hogy felhagynak minden bnnel, amit Isten gyll s bntet. - Egyidejleg azonban a kegyelembl istenflelem is fakad. Tenlad van a bocsnat, hogy fljenek tged" (Zsolt 130, 4). A kegyelmet nyert ember btran tekinthet fel Istenre, de ugyanakkor kell, hogy mindig valami szorongs is legyen benne az jabb bnk miatt. Flelemmel s rettegssel munkljtok dvssgteket" (Fil 2, 12), rja Pl apostol, s mghozz nem a meg nem trt embereknek, hanem a kegyelmet nyerteknek. Pl maga is flt attl, hogy mikzben msoknak prdikl, valamikppen mltatlann ne legyen (1 Kor 9, 27). Az ilyenfajta szorongs - hogy vgl is el ne jtsszuk a kegyelmet s a szentek rksgben val rszvtelnket - nagyon dvs, egszsges dolog. Semmikppen nem akarjuk az dvbizonyossg vigasztalst s rmt kisebbteni. Gyakran tallkozunk olyan keresztynekkel, akik igen erteljesen hangoztatjk dvbizonyossgukat, de nyomt sem talljuk bennk a lelkiismeretessgnek, vatossgnak s szorongsnak, melyek Isten gyermekeit megilletik. Az igazi bibliai kegyessget mindig az alzat jellemzi. Isten rizzen minket a tlmretezett dvbizonyossgtl s flnyessgtl. Lehetsges, hogy egyeseknek az istenflelem" sz csengse rgimdi, mgis kitartunk amellett, hogy felttlenl szksges, hogy a szent Isten eltt a porba roskadjunk s llandan tudatos legyen bennnk az jelenlte; flelemmel jrjunk az szent orcja eltt.

JNIUS 12. Szent flelem s gyermeki bizalom Vedd fontolra azrt Isten jsgt s kemnysgt. (Rma 11, 22) Gyakran megfeledkeznk arrl, hogy a mi Istennk megemszt tz" s azt gondoljuk, hogy az csak az szvetsg Istene. Az jszvetsgi Isten csupa jsg, mindenkinek Atyja, aki minden embert egyformn krlvesz szeretetvel. Az apostol azonban kifejezetten azt mondja: A mi Istennk megemszt tz. Rettenetes az l Istennek kezbe esni" (Zsid 12, 29; 10, 31). - Amint Isten a npekhez is kzbe-kzbe flelmetesen komolyan szl, ugyangy megtapasztalja az egyes ember is bels s kls letben Isten tletnek komolysgt. Ez sokszor kls szenvedsek ltal trtnik. De ha Isten szent haragjnak tzbl szvnkbe hullt egy szikra, akkor ez olyan bels tzet gyjt, amirl fogalma sincs annak, aki ezt nem tapasztalta meg. Isten gyermekei semmikppen sem menteslnek az tlet all. St igen gyakran ppen az Isten hzn, az npn kezddik az tlet. Titeket vlasztottalak magamnak e fldnek minden nemzetsgei kzl, azrt bntetlek meg titeket minden gonoszsgtokrt" (mos 3, 2). Azoknak az tletes idknek az elejn vagyunk, amelyek Isten npre jnnek majd, mieltt a dicssges Krisztus ismt megjelenik. Az igaz is alig tartatik majd meg" mondja Pter s maga Jzus is hangslyozza, hogy a kivlasztottaknak rszk lesz az utols idk nyomorsgaiban. Az r, a te Istened emszt tz, fltn szeret Isten ." Nhny verssel ksbb pedig ezt olvassuk, hogy kegyelmes r a te Istened (5 Mz 4, 2931). Mind a kett gy igaz. Tz veszi Istent krl. tlet s igazsg kirlyi szknek fundamentuma. De nla van a kegyelem s hsg is. Irgalmassg az Isten tulajdonkppeni lnyege. De csak az tudja igazn, hogy mi az irgalmassg, aki megtapasztalta az tlet tzt. Soha nem szabad megfeledkeznnk Istennek errl a kemnysgrl, mg akkor sem, ha mr megtapasztaltuk irgalmassgt is. rizkedjnk, hogy Isten jsgt magtl rtetd dolognak tekintsk. Bels letnk akkor marad egszsges, ha mindkettt, Isten jsgt s kemnysgt, egyformn s egyidben fontolra vesszk. Figyeljk meg, hogy az apostol mennyivel gyakrabban hangoztatja az istenflelem gondolatt, mint sok szentimentlis keresztyn. Flelemben jrjtok fldi vndorlsotok idejt." Ha ilyen szent flelem van a szvnkben, mindig csodlatosabbnak talljuk majd a kegyelmet.

JNIUS 13. Isten gyermeke a hit embere Jobb az rban bzni, mint emberekben remnykedni. (Zsoltr 118, 8) Isten gyermekei bizalommal vannak Istenhez. Mindent fellrl vrnak s tudjk, az Atytl csak j s tkletes ajndk jn. A meg nem trt emberben viszont mly bizalmatlansg rejtzik Isten irnt. Ha van is benne valamifle bizalom, azt hamar elveti magtl, ha remnysgeivel, vgyaival vagy knyrgseivel ellenttben trtnik valami. Isten gyermekei nem ktelkednek abban, hogy Isten jt gondol fellk mg akkor is, ha pillanatnyilag ennek ellenttt rzik. Remnykednek ott is, ahol kevs a remnysg s tudjk egsz bizonyosan, hogy amit Isten meggrt, azt meg is cselekszi. A hit nem arra tmaszkodik, amit It. Mi nem a lthatkra nznk, hanem a lthatatlanokra" - mondja az apostol. Azt is mondhatnnk, hogy a hv embernek az t rzkn tl van mg egy hatodik rzke is: kpes megltni a lthatatlant, ami rkk megmarad. Isten Fia eljtt s rtelmet adott neknk arra, hogy megismerjk azt, aki igaz" (1 Jn 5, 20). Milyen szegny is az olyan ember, aki bizalmt a lthatkba helyezi, amelyek mulandk. Emberekben bznak, akik semmik s ha nem Isten gyermekei, nem is rdemlik meg a teljes bizalmat. Mert minden ember hazug" (Zsolt 116, 11). Nem igazoljk azt a bizalmat, amit az emberek beljk helyeznek, nem tartjk meg s gyakran nem is tudjk megtartani azt, amit grnek. Pnzbe, anyagi javakba vetik bizalmukat, pedig ezek olyan knnyen kifutnak kezeink kzl, amint ezt nem egyszer megrendt mdon tapasztalhattuk. Mskor egszsgkben, testi erejkben bznak, pedig mg az ifjak is, akik erejk teljben vannak, megfradnak s ellankadnak; de akik az rban bznak, mindig j ert kapnak. A mi kls s bels ertartalkaink elbb-utbb kimerlnek. Sokan, akik friss ervel, ders llekkel kezdtk el plyafutsukat, idvel szrnyszegett vlnak. Knytelenek szomoran bcst venni magasra tr cljaiktl s kedvetlenl alkusznak meg a kemny valsggal. A hit emberei azonban jra meg jra szrnyra kelnek, mint a sasok. Van egy erforrsuk, amely soha ki nem merl. s ha a kls emberk megromol is, van Istenk, aki dicssgnek gazdagsga szerint erss teszi ket a bels emberben. Nem aggodalmaskodnak, btrak s nem flnek mg akkor sem, ha ez a vilg megremegne s a hegyek a tenger kzepbe omlannak. Dviddal egytt ezt mondjk: Egyedl te adsz nekem btorsgos lakozst" (Zsolt 4, 9).

JNIUS 14. A sllyed hit Pter ltva az ers szelet, megrmlt s sllyedni kezdett. (Mt 14, 30) A termszetes nehzkedsi er miatt Pter a mlybe sllyedt volna. Valami termszetfeletti er azonban ellene dolgozott - gy a vz felsznn maradt. A hit isteni erket tapasztal meg. Egymssal prosulnak. Ezrt mondja az Ige: a hit az a gyzelem, amely legyzi a vilgot." Nem csupn gyzelmet szerez, hanem maga a gyzelem, mert ahhoz a nagy gyzteshez kapcsoldik, akiben mi mindenkor diadalmaskodunk. - Akinek hite van, az sok mindent elnyer. A hit messze eltekint attl, ami kzvetlenl a szeme eltt van, egyedl az rra tekint. Amikor Jsaft kirlyt ellensges tler fenyegette, ezek a hitbl fakad szavak jttek ajkra: Nincsen mibennnk er e nagy sokasggal szemben, mely ellennk jn. Nem tudjuk, mit cselekedjnk, hanem csak tered nznek a mi szemeink" (2 Krn 20, 12). Pter sajnos rnzett egy hatalmas hullmra, mely a nagy szlben felje hmplygtt. Taln mr elzleg egy kis ntetszelgssel tekintett magra, hogy olyan valami sikerl neki, ami mg eddig soha meg nem trtnt. s most a hullm ott volt kztte s Jzus kztt. Igen megrmlt. Jzus szavban kellett volna bznia: Jjj ide hozzm!" Ez a sz akkor is rvnyes, amikor Jzust elfedik a hullmok az ember ell. A hit az Igbe kapaszkodik mg akkor is, ha nem rzi az r jelenltt. Ez az igazi hit. Amikor az g beborul, ha vihar tombol, akkor gy szl az ilyen hit: Ha sttsgben lk is, az r az n vilgossgom!" Ha elfogyatkozik is testem s szvem, szvemnek ksziklja s az n rksgem te vagy, Isten, mindrkk!" (Zsolt 73, 26). Ha Pterben elzleg volt is valami nhittsg, most megszgyenlt. Vilgos lett eltte, hogy minden a hiten fordul meg. A hit visz vghez hatalmas dolgokat s nem Pter. Soha nincs bennnk isteni er, ez csupn hit ltal a mienk. nmagunkban mi mindig szegnyek, nyomorultak s bnsk maradunk. Egyedl az r a mi igazsgunk, gazdagsgunk s ernk. Mihelyt tetszelegve nzzk magunkat, elvesztjk t a szemnk ell. Ekkor csupa nehzsg s veszedelem tornyosul elttnk s mi sllyednk. Csak Isten jsgnak ksznhetjk, hogy kishitsgnk ellenre sem hagy minket teljesen elsllyedni.

JNIUS 15. Isten gyermekei a remnysg emberei ldott az Isten s a mi Urunk Jzus Krisztusnak Atyja, aki az nagy irgalmassga szerint jjszlt minket l remnysgre. (1 Pter 1, 3) Isten gyermekeit nem elgtik ki a jelenvalk. Az r Jzus az vk s ppen ezrt vgyakozva tekintenek a Megvlt visszajvetele el. Tele vannak azzal a vggyal, hogy egyszer kzvetlenl s maradktalanul szemlljk Istent. Az l remnysg olyan, amely nem hal meg. Minden fldi remnysgnek vge abban a pillanatban, amikor az ember meghal. s mennyi remnysget kell mr letnk folyamn is eltemetnnk! Sokan ennek kvetkeztben megkeserednek s letuntt vlnak. De mgha a fldi remnysgek egy rsze teljesl is, messze mgtte marad vrakozsainknak. Van azonban egy olyan remnysg, amely nem sllyed velnk egytt a srba. Ennek a teljesedse minden korbbi elkpzelst s vrakozst messze fell ml majd. Amilyen bizonyos, hogy Jzus feltmadott s bement a dicssgbe, ppoly bizonyos az is, hogy vele egytt mi is lnk majd, rkstrsai lesznk s osztozunk az rmben. Ez az rm kibeszlhetetlen s csodlatos lesz. Akrmennyit beszlnk is rla, nem tudjuk elgg kifejezni szavakkal. A mostani rm mg Isten gyermekeinek letben sem mindig maradktalanul s teljes mrtkben tiszta. Egyszer azonban olyan tiszta, rkktart lelki rmt nyernk majd, amelynek nem lesz semmifle keser utze. Azonban ez a remnysg egy nagy elfelttelhez kapcsoldik. Csak azok juthatnak birtokba, akik jjszlettek. Isten gyermeknek lenni s a nagy isteni rksgre vrni, ez a kett elvlaszthatatlanul sszekapcsoldik. - Mg az jj nem szletett emberek is remnykednek egy jobb tlvilgi letben, br alapjban vve nem jogosultak arra, hogy ezt a remnyt tpllgassk magukban. Ha valami nehzsg merl fel letkben, abban a pillanatban vigasztalanok. s amikor a hall kzeledik, szrevehet, hogy semmi bizonyossg nincs bennk, ami a hallflelmet legyzhetn. Ezzel szemben Isten gyermekeiben szilrd remnysg l, hogy egyszer majd mennyei Atyjuk minden gazdagsgnak a teljes birtokba kerlnek. Ez a remny kiemeli ket a fldi let mlysgeibl; ersti a szenvedsekben s rmmel tlti el ket a legnehezebb idkben is. Ez nem valami fantzia, hanem szilrd alapja van, mert neknk l Megvltnk van!

JNIUS 16. Isten gyermekei szeretik az Urat Feletted val jm nincsen. (Zsoltr 16, 2) Az embernek meg kell tapasztalnia, milyen tlrad lesz a szve, amikor Isten szeretett a maga teljessgben megrezheti. Szeretetnek napja eltt minden fny elhalvnyul. Pter igazn szinte volt, amikor gy kiltott fel: Uram, hov mehetnnk? rk letnek beszdei vannak nlad!" s akkor is becsletes volt, amikor azt bizonygatta: ... mg a brtnbe s a hallba is elmegyek veled!" De azutn az lethez val ragaszkods mgis fellmlta a szeretetet. Flelembl tagadta meg Jzust, pedig szve legmlyn volt szmra a legdrgbb. Ezrt volt utna olyan vigasztalhatatlan s srt keservesen. Mindig klnbsget kell tennnk a kztt, ami a llek legmlyn van s ami esetenknt felsznre kerl. A szv alapvet magatartsa a dnt, azonban ktsgtelenl egyre inkbb tnny s l valsgg kell vlnia annak, ami legbelsbb rzsem; ti. annak, hogy szmomra valban Jzus az egyetlen s minden. Ezt szolgljk a klnfle prbk, amelyek jnnek: vesztesgek s csaldsok, csapsok s hallos sebek. Akinek nincs teljes s igazi kapcsolata az rral, az elbukik. Jb nem szakadt el soha egszen Istentl. Nem tudott volna nlkle ltezni, de keser rzsek s letrtsg tmadt benne, olyan szavakat ejtett, amirt utna porban s hamuban bnbnatot tartott. - Ilyen az emberi szv. A kegyelem riban bizony sokszor csordultig telve van azzal az rzssel: Keresztfn n dvssgem" - t szeretem legjobban. s azutn ismt olyan vigasztalan s lesjtott, mintha minden elveszett volna. Vajon mirt? Ht nem a mi legfbb jnk, akihez mrten minden ms csak kr s szemt? Helyes ez gy? Mg mindig sokkal jobban ragaszkodsz a ml dolgokhoz s drgbb szmodra az leted, mint ahogy elkpzelted. A kegyelem riban mindeneknek flbe kerltl. Ilyenkor az ember tlrtkeli nmagt. De azutn jnnek a stt rk s az ilyen prbkban tnik ki, hogy valjban milyen az ember. jra bnbnaton kell keresztlmenni. Sok nyomorsgon, megalztatson t jutunk el odig, hogy rmben s fjdalomban, hivatsunkban s emberekkel val kapcsolatunkban lesz a mindenek felett kiemelked rmnk kiapadhatatlan forrsa, akiben a llek minden idben gynyrsget tall. Ekkor nem feledkezik meg tbb rla az rmben, s a szenvedsben sem szakad el tle.

JNIUS 17. n Uram vagy Te! Ezt mondom az rnak: n Uram vagy te. (Zsoltr 16, 2) Ez az Ige az els parancsolat - n vagyok az r, a te Istened - csodlatos visszhangja. Istennek szava mlyen behatolt Dvid lelkbe s most e nagyszer hitvalls szavaival visszaadja azt az rnak. Sok llekben egyszeren hever" Isten Igje. Lerakdik bennnk, mint valami holt anyag. Ha azonban lett vlik bennnk, akkor az Ige, amit hallottunk, mint valloms s bizonysgttel kerl felsznre. Ez a klnbsg a csak megszoksbl hallgatk s az l lelk hallgatk kztt. A zsoltrr nem tudott hallgatni, mert Isten naggy, st mindenn lett a szmra. Az isteni kijelents a kegyelemben s irgalmassgban val gazdagsgval megnyerte Dvid szvt. Egszen klns kegyelmi megtapasztals volt mgtte. Tlrad, hls rmmel kiltja: igen, te vagy az Isten s rajtad kvl nincs szabadt! Te vagy az n mindenem." Ezt mondotta Istennek s ezzel a vele val szvetsget megszilrdtotta. Dvid a fenti megnyilatkozsval Istent egyedli s felttlen Urnak ismerte el, teljesen tadta s elktelezte magt neki. gy szl Dvid: Ezt mondom" - s nem azt fejezi ki, hogy ezt mondtam valamikor. Ezzel azt akarja hangslyozni, hogy ezt mondom most s emellett maradok. Ezt tbb nem lehet megmstani. - Amikor Pl apostol hromszor knyrgtt az rnak, hogy szabadtsa meg t fjdalmas szenvedseitl, akkor olyan vlaszt kapott fellrl, amely nem felelt meg az vgyakoz imdsgnak, de amelyrl vilgosan tudta, hogy most mr mindig gy maradnak nla a dolgok. Az r szlt gy hozzm" s ezt nem lehet egyszeren lerzni magunkrl (2 Kor 12, 9). Vajon tudsz-e te is ilyen teljes tadsrl? tadtad-e mr neki a kizrlagos rendelkezsi jogot nmagad s leted felett? Tersteegen, sok lelki nek hres szerzje, letnek egy ilyen megszentelt rjban belekarcolt ksheggyel a sajt karjba s kiserken vrvel rk tulajdonul elktelezte magt az rnak. De a dolog nem ilyen klssgeken fordul meg. Nem ez a lnyeges. Egyszer azonban teljes s kizrlagos kapcsolatra kell jutnod az rral. Szvnk jgkrgnek vgre le kell teljesen olvadni s el kell tnjn az utols ellenlls is. Ha viszont az rral val szvetsget megktttk, akkor szavunkon fog minket s nem enged el tbb.

JNIUS 18. Kifinomult lelki rzkenysg Mg jjel is oktatnak engem az n vesim. (Zsoltr 16, 7) A Szentrs szerint a vese a llek legbelsbb s legfinomabb rezdlseinek s rzseinek kzpontja. Az r a szvek s vesk vizsglja, mondja az Ige. Az oktat" sz hberl azt is jelenti, hogy tant, int, serkent. Tulajdonkppen mindig az r az, aki dicsretre, magasztalsra indt. Dvid a lelknek legmlybl megrezte ezt az indttatst a csendes jszakban. jflkor felkelek, hogy hlt adjak neked, igazsgod tleteirt (Zsolt 119, 62). Ismered-e belsdnek ezt a rejtett, dicsretre s hlaadsra val indttatst? s vajon helyet is adsz neki? Van egy bizonyos j rtelme is annak, hogy vesim oktatnak" - fegyelmeznek engem. Gyakran valamilyen bels intst rznk magunkban s emgtt Isten Lelke ll. Sajnos bels rzkeink ppen gy tnkremehetnek, mint a hallsnak vagy a ltsnak az rzkszerve. A Biblia beszl gyakorlott" rzkekrl, melyek lehetv teszik azt, hogy pontosan meg tudjuk klnbztetni a jt a rossztl (Zsid 5, 14). De szl az Ige arrl is, hogy megbomolhatnak" ezek a bels rzkek s az igazsg szavt mr nem kpesek meghallani: ... jrnak elmjk hibavalsgban, mert rtelmkben meghomlyosodtak, az isteni lettl elidegenltek a bennk lev tudatlansg miatt, szvk megkemnyedse miatt" (Ef 4, 17-18). Manapsg tele vagyunk ilyen szomor emberekkel. Jl rzik magukat a sttsgben, Istentl tvol. Az Isten utni vgyakozsnak minden szikrja kialudt szvkben. Ezzel egyszersmind minden erklcsi rzkket is elvesztettk, nem azt keresik, ami a helyes, hanem csupn azt, ami elnys vagy kellemes nekik. Szmukra bn sincs tbb, k legfeljebb csak valami ostobasgot" kvetnek el. De hogyan juthat az ember gyakorlott bels rzkenysghez? A bels rzk, ill. rzkenysg mindannyiszor fokozdik, ha az ember gondosan gyel r, kmli s nem zavarja vagy akadlyozza mkdst. Ekkor Isten Lelke is rzkelhetv s hallhatv tudja tenni magt rajta keresztl. Ezt klnsen a csendesrk idejn teszi vagy jszaka, amikor a napi lrma elcsitul. Ekkor fellednek, mkdsbe lpnek bels rzkeink. Rgtn szrevesszk, ha valami zavarlag Isten s a llek kz kerl. Az engedelmessg s igazsg vonaltl val legfinomabb elhajlst is szrevesszk. Brcsak engedelmeskednnk az ilyen bels figyelmeztetseknek!

JNIUS 19. A Megvlt irnti szeretet kell meghatrozza egsz letnket A Krisztus szeretete szorongat minket. (2 Kor 5, 14) Az Isten s Jzus irnti szeretet elvlaszthatatlan egymstl. Csak Jzus Krisztus ltal tudjuk megismerni s megragadni Istent. Csak aki Jzust szereti, az szereti Istent is. Ez a Jzus irnti szeretet volt az apostol letben a parancsol, srget er. Annyira krlvette t, hogy nem tehetett mst, minthogy azon az ton jrt, melyet ez a szeretet mutatott neki. letben nem a ktelessgteljests volt az uralkod rzs, mert az hideg, mint a mrvny. Vannak emberek, akiknek az letben vitathatatlanul komoly kegyessg, buzgsg s hatrozottsg van s mgsincs bennk semmi jles s valban melegt vons. Mg mindig sajt fejk s akaratuk utn mennek s nmagukat istentik, anlkl, hogy tudnnak rla, s ezrt valami ridegsg, kemnysg s trvnyeskeds jellemzi ket. A sajt lnyk nem szllt al. Valakik" akarnak lenni s annak is kpzelik magukat; letkben nincsen tredelem. Az az j let, mely a Jzus irnt val szeretetben mutatkozik meg, nluk mg nem kezddtt el. Az apostol letben is akkor llt be a nagy fordulat, amikor megvilgosodott eltte Krisztus hallnak jelentsge. Az hallba valamennyien bele vagyunk foglalva. Ez a hall az nz, a csak nmagt keres ember meghalst jelenti. Pl fjdalmasan ismerte fel a stt nzs krhozatos s megvetsre mlt jellegt s ez elviselhetetlenn vlt szmra. Belekapcsoldott Jzus hallba, vele egytt meghalt s most csak egyetlen vgya van: annak akar lni, aki szeretetbl meghalt s feltmadott rte. Neki lni annyit jelent: az rendelkezsre llni, t szeretni. nmagunk helybe lp. Ha az nem vele egytt megfeszttetett, akkor egyre inkbb Jzus lesz minden a szmomra. Az irnta val szeretet az n trvnyem. Ez a trvny parancsolja, hogy azt cselekedjem, ami az szent akaratnak tetszik. A Krisztus irnti szeretet rvn Isten trvnye van a szvembe rva. Szeress s azutn tedd azt, amit akarsz!" - mondotta Augustinus. Az ember az rzki szabadsgra val trekvsben nem tr meg semmi trvnyt maga felett. Ki akarja lni magt, vagy egynisge sajtos trvnyeit akarja kvetni. Isten gyermeke hasonlkppen szabad a trvnytl, de nincsen trvny nlkl. Krisztus az trvnye, t akarja letben kibrzolni. A szeretet nem ismer semmifle elrst, nmagban hordozza sajt trvnyt.

JNIUS 20. Aki az r Jzust nem szereti, legyen tkozott Simon, Jna fia, szeretsz-e engem? (Jnos 21, 16) Ez az alapvet s legfbb krds. Minden, amit Jzusrt tesznk, rtktelen, ha hinyzik bellnk a szeretet. Kell, hogy ez hassa t s irnytsa minden tettnket, klnben csak holt cselekedet s gpies tevkenysg az. Amilyen mrtkben helyt adunk nmagunkban Krisztus szeretetnek s az minket that, olyan mrtkben fogjuk t viszontszeretni. Aki szereti Jzust, az magasztalja t; Megvltnk csodlatos tulajdonsgait nem tudjuk elgg magasztalni. Aki szereti t, azt feldti Igje s a vele val kapcsolat. Emberek, akik szeretik egymst, szvesen rintkeznek egymssal. Ha valaki szereti Jzust, sohasem tud betelni azzal, hogy Igjt hallgassa s olvassa, s a vele val kzssg lelknek legmlyebb ignye. Aki Jzust szereti, arra is ksz, hogy rte szenvedjen. A szeretet gyakran a szenvedsen keresztl tisztul meg" - mondja Tersteegen. Pter a maga tlrad rzelmben azt hitte, hogy Jzust a brtnig s a hallig tudja kvetni. De tlrtkelte nmagt. Szeretete mg nem volt elg ers ahhoz, hogy a szenvedstl val irtzst legyzze. Az desanya egytt szenved gyermekvel vagy gyermekrt s nem gondolja, hogy valami klnleges dolgot tesz, amikor beteg gyermeke polsban felemszti nmagt. Az igazi szeretet gyalzatot, gnyt s ldztetst is elhordoz a Megvltrt, st ppen a szenveds az, mely a szeretet szlait mg szorosabbra vonja. A szeretetnek szenvedst jelent, ha valamivel megszomortjuk Jzust. Pter igen megszomorodott, mikor az r harmadszor is megkrdezte szeretsz-e engem?". Ez hromszori megtagadsra emlkeztette t, melyet annakidejn keservesen megsiratott. Az a fjdalom, melyet azrt rznk, hogy szeretett megszomortottuk, azt bizonytja, hogy szeretjk t, s Jzus ismtelt bocsnata mg fokozza ezt a szeretetet. Mert akinek sok bocsttatott meg, nagyon szeret." - Ha valaki nem szereti az Urat, legyen tkozott" (1 Kor 16, 22) - azaz Istentl elhagyott vlik, Isten tlete nehezedik r. Isten ldsa pedig azt jelenti, hogy letnk van. Ahol Jzus van, ott kivirul Isten kertje, aki pedig nem szereti Jzust, az ldsoktl fosztja meg nmagt s vgl is az rks hallba sllyed.

JNIUS 21. A Jzus irnti szeretet engedelmessgben nyilvnul meg Aki tudja az n parancsolataimat s megtartja azokat, az szeret engem. (Jnos 14, 21) A Megvlt irnti szeretet mindenekeltt abban mutatkozik meg, hogy tesznk rte valamit. Ez cselekv szeretet s nem csupn rzelmi dolog. rzelmeink megcsalnak, hangulataink vltoznak. Engedelmessgben nyilvnul meg a Megvlt irnti szeretet folyamatosan s llandan. Az van vele igazi szeretet-viszonyban, aki megtartja a Megvlt parancsait, azaz hitt s lett minden vonatkozsban alrendeli az akaratnak. A Megvlt irnti szeretet nemcsak azt cselekszi, amit kvn tlnk, hanem gylli a gonoszt is, mivel Jzus is gylli azt. - A Megvlt irnti szeretet klnsen abban mutatkozik meg, hogy az kedvrt olyan dolgokat is megtesznk, melyek termszetnknek ellenre vannak. Oetingernek, a hv orvos-lelksz-tudsnak egyik napi alapelve ez volt: Jzusrt szvesen megteszem azt is, amit egybknt nem szvesen teszek meg." A kis dolgokban val hsg is Jzus irnti szeretetnket bizonytja. A nagy s fontos dolgokban becsvgyunk is kielglst tall, de a mindennapi let aprsgai egyhangan hatnak rnk. Aki Jzust szereti, az mindent neki vgez, mg a legjelentktelenebb s legmegvetettebb dolgokat is. Jzus tantvnynak minden munkjban a szeretet a mozgatrug s nem a kemny ktelessg. Sok mindent nem knny megtennnk. Mg nehezebb mindazt elhordozni, amit Jzus akarata rnkhelyez; s elveszteni, elhagyni sok mindent, amit jnak It elvenni tlnk. Taln ppen olyasvalami az, amihez szvnk legjobban ragaszkodik. Azonban ha szeretjk Jzust, belskppen knnyen elengedjk azt. Magunk adjuk oda neki, teht nem kell, hogy elszaktsa tlnk s nem perlekednk a vesztesg miatt. Jzus nha nehz krlmnyek kz helyez minket, amelyeken nem tudunk vltoztatni, vagy olyan embert llt az oldalunkra, akit nagyon nehz elviselni. A Mester maga is hrom ven keresztl csendesen hordozta Jdst. - A Megvlt irnti szeretet a nehz helyzetekben is kitartst ad neknk, nem dobjuk el gyorsan a terheket, hanem arra indt, hogy vrjunk, amg hozza el a vltozst. Az nszeretet sajt akaratt kveti, az r irnti szeretet pedig felteszi a krdst: Uram, mit akarsz, hogy cselekedjem?

JNIUS 22. Jzus szeretett engedelmessg ltal tartjuk meg Amint az Atya szeretett engem, n is gy szerettelek titeket; maradjatok meg ebben az n szeretetemben. (Jnos 15, 9) Jzus igen kevs alkalommal bizonygatta irntunk rzett szeretett. Nem szavakkal szeret , hanem tettekkel s valsgban, amint az Atya szerette t. Teht Jzus isteni s szent szeretettel szeret. - Isten nem azrt szereti az embereket, mert szeretetre mltak s vonzk; szereti a vilgot, mely vele szemben hidegen s ellensgesen viselkedik. Teremtmnyei elfordultak tle, meneklben vannak elle s szemben llnak vele. szereti a lzadk vilgt s igyekszik megnyerni azt. gy Jzus szeretete is a bnsk irnt rzett szeretet. Aki nmagt bnsnek ismeri fel, azt mlyen megszgyenti s megalzza ez a szeretet s alig tudja felfogni, annyira meg nem rdemelt szeretet ez. Amint valamikor a Megvlt szmra fldi letnek napjaiban az Atya szeretete kimondhatatlan gazdagsgot s mly rmet jelentett, gy Jzus szeretete is vigasztals, gazdagsg s er Isten minden gyermeke szmra. Ez a szeretet megmarad akkor is, amikor bennnk s krlttnk minden sszeomlik. Vigasztalst ad, amikor a test s a llek szenved. Nyugodtt s csendess tesz a csaldsok kztt s krptlst nyjt a vesztesgekrt. s amint az Atya szeretete Jzust mindenrt krptolta, ami ezen a fldn vele trtnt, gy Jzus szeretete is az let napsugart jelenti vi szmra a hideg s stt vilgban. Nem mindig rezzk ezt, de jra s jra megtapasztaljuk. Jzus nem gy szeret minket, mint ahogyan mi szeretjk nmagunkat, hanem sokkal tisztbban s jobban. Az szeretete mindig szent, mindig a mi igazi s rk javunkat tartja szem eltt. Az szeretete nevel, tisztit s fegyelmez bennnket. Gyakran fjdalmat okoz, de csak azrt, hogy abbl is rkkval jt adjon. Szeretete kitart s fradhatatlan, hordoz s naponta megbocst. Nem engedelmessgnk rvn rdemeljk meg ezt a szeretetet, de megrizzk a magunk szmra, ha megtartjuk Jzus parancsolatait. maga megmaradt az Atya szeretetben, mert minden idben azt tette, ami az Atynak tetszsre volt. Mi gy maradunk meg Jzus szeretetben, ha kvetjk t. Ne jtsszuk el teht knnyelmen vagy hanyagsgbl ezt a szeretetet! Az szeretete ert ad az engedelmessgre s az engedelmessg rvn megmarad s megsokasodik bennnk az szeretete.

JNIUS 23. Mria szeretete az r irnt (I.) Ekkor Mria elvett egy font igazi nrdusbl val drga kenetet. (Jnos 12, 3) Az Isten s Jzus irnt rzett szeretet elvlaszthatatlan egymstl, mint ahogy a Fit nem lehet elvlasztani az Atytl. Isten vgtelen szeretete abban lett nyilvnvalv, hogy ldozatul adta Jzust. A mi Jzus irnt val szeretetnk pedig abban az engedelmes ldozatban nyilvnul meg, amit neki hozunk. Olyan sok zavaros, megosztott let s hamis kegyessg van! Utnzatok. Jzus kpmutats nlkli hitet kvn tlnk, mely nem keres mst, csak t s a lelkek megmentst. Valdi szeretetet kvn tlnk, mely nem vegyl nszeretetnkkel, becsvgyunkkal s az emberek tetszsnek keressvel. Ilyen szeretet lt Mriban; olyan tiszta, mint az a kenet, amit hozott. Nem becsvgy, nem is fontoskods indtotta arra, hogy az r lbait megkenje. Egyszer llek volt s ebben az egyszersgben nem voltak mellk- vagy hts gondolatai. Csak egy cl volt szeme eltt, s szvnek ez az osztatlan odaadsa jobban illatozott, mint a muland kenet. Utnzott ru mindig olcsbb. Ami valdi, az tbbe kerl. Mrit nem rdekeltk a kltsgek. Jds, aki igen jratos volt anyagi gyekben, ennek a kenetnek az rt 300 dnrra becslte (egy dnr egy napi munkabr volt), teht ez az sszeg Mria szmra igen nagy sszeget jelentett. Taln mindent kszpnzz tette rte. Felvetdhet a krds, helyes volt-e, egy tovaillan kenetre ennyit klteni? De Mria gy rezte, hogy Jzus mindent megr. Lehetsges, hogy rgebben sokat klttt nmagra, de miutn a Megvlt kivonta t a maga rgi vilgbl, tbb kptelen volt arra, hogy nmagra ennyit kltsn. Sokan vannak, akik mindenfle j illatba burkoljk magukat, mgis valami bels romlottsg rossz levegje rad bellk. Amikor a Szentllek Jzus nevvel tlt be egy szvet, az olyan mint a kinttt drga kenet. Az ilyen emberbl Jzus illata rad. Tbb nem fordt taln annyit a kls dolgokra, de fontos lesz szmra, hogy mindent Jzusnak adjon. - Mria valami egsz klns mdon akart tisztessget adni az rnak s erre a clra csak a legjobbat s legrtkesebbet vlaszthatta. Aki meggondols nlkl oda tudja tenni a Megvlt lbaihoz a legdrgbbat is, nemcsak rmet szerez vele neki, de a kvlllk eltt tisztessget is. Elgondolkoztatjta ket: valami kell legyen ebben a Jzusban, ha valaki annyi mindent kpes odaldozni rte!

JNIUS 24. Mria szeretete az r irnt (II.) Odament hozz egy asszony, akinl egy alabstrom szelence drga kenet volt s az fejre nttte, amint az asztalnl lt. s a hz megtelt a kenet illatval. (Mt 26, 7; Jnos 12, 3) Hogyan tehetnnk meg mi is azt, mint Mria, hogy a legjobbat szenteljk az r Jzusnak? Ha megkrdeznnk nmagunkat, vajon az emberi leten bell mi a legjobb, ktsgtelenl azt vlaszolnnk, hogy az ifjsg. Teht a Megvlt kellene legyen az ifjsg ereje, frissesge, tze. Van valami elszomort abban, mikor valaki csak reg napjait szenteli oda a Kirlynak. Persze, az ilyen ldozatot is kegyelmesen fogadja s nem tasztja el magtl az regeket sem. De mgis lever, ha az ember letnek csak nyomorsgos kis maradkt adja t az rnak. Emlkszem egy ids asszonyra, aki 80 ves korban fogadta be az Urat s ismtelten azt mondogatta: gy fj nekem, hogy csak olyan ksn talltam hozz. Vajon mg mindig hajland elfogadni engem?" Mindig bizonyos nyomaszt rzs marad, ha valaki letnek legszebb idejt visszatartotta nmagnak. Aki azonban ifjsgt adja az rnak, annak viszonzsul nem egy esetben friss regsget ad. Ilyenekre vonatkozik, amit a 92. zsoltrban olvasunk: Mg a vn korban is gymlcsznek." Ha az ember ifj erit tadja, abbl valami nagyszert tud kihozni nevnek dicssgre. Keresztyn jellemm, igazn thatott lelki emberr nem egy csapsra lesz valaki. Csak az vlhat az r kezben sokak ldsra j eszkzz, aki mr ifjsgban beiratkozott Jzus iskoljba. reg, megtrt emberekbl nem formlhat harcos sereget. Hbor esetn sem kldenek ki regeket s nyomorkokat a frontra. A 110. zsoltr gy rja le a mennyei Kirlynak harcos seregt, mint harmatot, mely a hajnalpr mhbl tmad". Azok a lelkek, akik ifj veikben adtk t magukat a Megvltnak, sok rmt rasztanak maguk krl. Mint a drga illat, olyan egy ifj let odasznsa az rnak. Klnsen amikor mindent tadunk s akaratunkat felttlen engedelmessgben kiszolgltatjuk neki. s ha az v az akaratunk, akkor anyagi javaink is az v. De knyelmnket, egszsgnket, st letnket is ajnljuk fel az rnak. gy minden napunknak a legjavt, a kora reggeli idt is. Ha a vele val kapcsolatunk polsa mindennl fontosabb neknk, akkor szvesen szaktunk r idt. J illat lesz ez, ami megrvendezteti t.

JNIUS 25. Mria szeretete az r irnt (III.) Tantvnyai pedig ennek lttra bosszankodtak s ezt mondtk: mire val ez a tkozls? (Mt 26, 8) Erre a beszdre Jds biztatta fel ket. A j sz, de mg sokkal inkbb a gonosz beszd olyan, mint a vetmag, mely hihetetlenl megsokasodik az aratsra. Ezrt vigyzz a nyelvedre! Lgy lass a beszdben! Mg attl is vakodj, hogy helyeselj, amikor gonosz hangot tnek meg. A kegyessget sznlel Jds legbensbb rzseit rulta el itt. Hidegen, szinte gyllkdve ll a Megvltval szemben. Az olyan llek, mint Mria, aki a maga gyngd szeretetben mindent odaadott a Megvltnak, az ilyen stt ember szmra ellenszenves. Nyilvnvanlv lesz Jds gyllkd rzse, de ugyanakkor el is rejti azt. A szegnyekrl beszl, ltszlag nagy jakarattal, de nem a szegnyek dolga volt a szvgye, hanem szvesen vette volna, ha ez a komoly pnzsszeg valami mdon az zsebbe kerl. Az r Jzus azonban tlt rajta. Meg is mondja: A szegnyek mindenkor veletek lesznek, de n nem leszek mindenkor veletek." A szegnyek gye irnt rzett gond csak res kifogs. Jds tkozlsnak minstette Mria tettt, pedig a valsgban az a tkozls, amikor valaki az r Jzustl megtagad valamit. Mi mindent tkozoltunk mr el idben, energiban, anyagiakban! Hnyszor kltekeztnk taln sajt ernkn s anyagi lehetsgeinken is tl, sokszor adssgot is csinlva, csakhogy nz vgyainkat kielgtsk. Micsoda sszegeket nyel el a bn szolglata: az iszkossg, dohnyzs, a tiszttalan let, a szrakozs vagy az ltzkds! Amit az rnak ldozunk, az soha nem tkozls, viszont amit a bnnek vagy a hibavalsgnak ldozunk, visszavonhatatlanul elvsz. Amit neki adunk s az szolglatban hasznlunk el, azt sokszorosan visszakapjuk gyakran mr itt, de mg inkbb az rkkvalsgban. Lehet-e egyltaln tlsgosan sokat tenni Jzusrt? Mgha mindenedet oda adod is", mr rgen odaadott mindent rted s lett az utols vrcseppig felldozta. Vajon nem tarthatta volna Jzus is tkozlsnak azt, hogy bns emberekrt ontja vrt s ldozza lett? azonban nem gy gondolkozott. Neki semmi sem volt sok, semmi sem volt tl nagy, amit oda ne adott volna rtnk - bnskrt. Mindent: lett, tisztessgt, vgl mg a ruhjt is odaadta. s ezrt a Megvltrt tehetnk mi tl sokat"?

JNIUS 26. Mria szeretete az r irnt (IV.) Jzus gy szlt nekik: Mirt bntjtok ezt az asszonyt? (Mt 26, 10) Jzusnak ez a megnyilatkozsa vilgoss teszi elttnk, hogy mennyire tlteszi magt mindenfle emberi rzkenykedsen. Jds ezt a megkenetst tkozlsnak nevezte. Gonosz s haragos beszd ez. De Jdsnak Mrira irnytott nyila tulajdonkppen Jzust rte. Hogyan viszonyul ehhez a Megvlt? gy, mint minden magatartsban s megnyilatkozsban: pratlan mdon s szentl. Mindenfle kpmutat alzatoskods, mely a megtiszteltetst ltszlag elhrtja magtl, idegen volt szmra. Neki tetszsre volt ez a tiszteletads, mert megillette t. De ppen gy tvol volt tle mindenfle rzkenykeds is. Az r joggal mondhatta volna: Hogy lenne ez tkozls? Ht nem adtam minden idmet, ermet oda nektek s mindezt minden kln jutalmazs nlkl?! s most tkozls lenne az, amikor egy llek szvbl jv hlaadssal valamit nekem szn?" - azonban egy szval sem hivatkozott jtetteire vagy rdemeire. Az r Jzus soha nem tudta a maga szemlyt kikapcsolni az esemnyekbl, st bizonyos rtelemben a kzppontba lltotta; mert az szemlye egyszer s mindenkorra s valamennyink szmra dnt. A hozz val viszonyulsunk dnti el itt e fldn s az rkkvalsgban is sorsunkat. Jzus ugyanakkor soha nem volt kedvetlen s keser. Ha szemlyt megvetettk s elutastottk t - mindig szeld s higgadt maradt. Nem rintette t ez a srts, csak a vgn mondta: ... nem leszek mindenkor veletek". A tantvnyoknak mennyire szvbe hasthatott az utlagos felismers, hogy mg rviddel a tvozsa eltt is ilyen nemtelen magatartssal szomortottk t. Int s helyreigazt szavaink csak akkor rintik meg valakinek a szvt, ha teljesen szabadok vagyunk mindenfle szemlyes ingerltsgtl. Ha el tudunk tekinteni sajt szemlynktl s csak a tnyekrl beszlnk, akkor rzi magt a vtkez igazn megszgyenltnek. Ebben a pillanatban a Megvltt nem a maga szemlye foglalkoztatta, hanem sokkal inkbb Mria. Mintha csak azt mondta volna: ne okozzatok neki nyugtalansgot. Mellje ll. Mria pedig hallgat. Nincs szksge vdekezsre. Jzus intzi a dolgt. me, a mi Megvltnk: n szeld s alzatos szv vagyok!"

JNIUS 27. Mria szeretete az r irnt (V.) Hiszen j dolgot cselekedett velem. (Mt 26, 10) Az igazn j cselekedeteket ez a vilg nem sokba veszi. gy trtnt azzal is, amit Mria tett. Csak szeretetlen kritikt s lebecslst kapott rte. Egyltaln mit nevezhetnk jogosan j cselekedetnek? Mindazt, ami a Megvlt irnti szeretetbl szrmazik, amiben ez a szeretet testet lt. Ami nmagunk szeretsbl s becsvgybl szrmazik, semmit sem r, brmennyire ragyognak ltszik is kvlrl. Az r irnti szeretet az igazn mrvad. Isten mrlegn egyszer majd sok minden nagyon kevsnek talltatik, amit a fldn sokra tartottak s dicsrtek. Nem azon fordul meg teht a dolog, hogy klskppen valami nagyszert tegynk. A Jzushoz val viszonyuls a dnt s az a j dolog, amit az rrt tesznk, mg akkor is, ha az klsleg jelentktelennek ltszik. Aki szereti a Megvltt, ltalban nem akar a maga cselekedeteivel tndklni. Inkbb kerli a nyilvnossgot s szereti az elrejtettsget. Ha pldul egy beteg fel valami szolglatot tesznk, taln valami nagyon alacsonyrend szolglatot, szabad gy ltnunk, hogy ezzel a szolglattal megkentk Jzus lbait. Az dti fel t, amikor napi foglalatossgainkat s feladatainkat is re nzve tesszk. Ezekbl lesznek az igazn j cselekedetek. Ugyanakkor szmunkra is hasznoss vlik, ha napi munknkat az r Jzus dicssgre s rmre vgezzk. Akkor nem zgold rabszolgk mdjn jrunk el s nem rezzk magunkat gpeknek sem. Mindazt, amit tesznk, szvesen vgezzk, mgha nem is kellemes s kielgt a munka. Az r irnti szeretetben mi magunk s minden tevkenysgnk megnemesl. ami tle telt, megtette" (Mk 14, 8). Gynyr dicsret Jzus ajkrl! Te nem tudsz olyan nagy dolgokat vghezvinni, mint valamikor Pl apostol vagy Luther Mrton, de az r nem kvnja mindenkitl ugyanazt. csak azt kvnja, hogy tegyk meg azt, amit megtehetnk. Te megteszel-e mindent, amit megtehetsz az rrt? Tedd szvedre a kezedet! Valban nem tudnl tbbet tenni? Nem kell-e beismerned, hogy szereteted s buzglkodsod nagyon gyakran ertelen, hogy sokszor a lustasg s knyelemszeretet bntlag hat rd? Minden iddet s minden erdet az r dicssgre hasznlod? Gondolkozzunk azon, hogy majd egyszer, ha megllunk Isten eltt, hallhatjuk-e a dicsretet: ami tle telt, megtette!"

JNIUS 28. Mria szeretete az r irnt (VI.) Bizony mondom nektek, hogy mindentt, ahol az egsz vilgon hirdetik az evangliumot, amit ez az asszony cselekedett, azt is hirdetik majd, az emlkezetre. (Mt 26, 13) Az igazn j cselekedetek nem merlnek feledsbe. Isten emlkezetben maradnak, egyszer pedig mindezek napvilgra kerlnek, amikor Isten knyvei megnyittatnak. Isten nem feledkeny (Zsid 6, 10). Mindent megjegyez magnak, amit tiszta szndkbl tesznek. Malakis prftnl olvasunk arrl, hogy Istennek van egy emlkknyve, melybe mindazok beratnak, akik t flik s nevrl emlkeznek. Mindazok a j cselekedetek, melyeket az r dicssgre tesznek, taln nem kerlnek emberi krnikkba, Istennl azonban fel vannak jegyezve. Lehet, hogy amiket itt a fldn nagy tettekknt nnepelnek s dicsrnek, azok az rkkvalsgban feledsbe mennek. A rejtve, csendben vghezvitt jtetteket azonban Isten nyilvnvalv teszi az rkkvalsgban, minden gyermeknek nagy rmre. Ha valaki krl nagy hht csapnak, knnyen lehetsges, hogy ezzel mr el is vette jutalmt. Kempis Tams mondotta, hogy jobb, ha itt ismeretlen maradsz". Mrinak ezt a szeretetszolglatt mr itt sem bortja feleds. Lehet, hogy amg lt, hallgattak rla, de az r Jzus gondoskodott arrl, hogy ksbb az egsz vilgon ismertt legyen. Az r irnt val engedelmessgbl az evanglistk hsgesen lertk a megkenets trtnett s gy az, ami akkor Bethniban egy egyszer hzban trtnt, az egsz vilg tudomsra jutott. Mindentt, ahol a Biblit forgatjk s Jzus Krisztust prdikljk, a bethniai megkenets is jra meg jra szba kerl. A sz megszokott rtelmben ez nem volt valami hasznot hajt cselekedet, s mgis vgtelenl sok haszon szrmazott belle. Mert mindentt azt hirdeti, hogy a Jzus irnt val tiszta szeretet az egyetlen dolog, ami Isten jtetszst kivltja. Az a szeretet, mely ebben a cselekedetben nyilvnvalv lett, mr tbb mint 1900 ve illatozik s szmtalan szvet hasonl szeretetszolglatra indt. A Jzus irnti szeretet a llek igazi lete. Ahol ez hinyzik, ott csak a hall s gymlcstelensg uralkodik, az ember pedig megrett a bntetsre.

JNIUS 29. Btor bizonysgttel Azrt valaki vallst tesz rlam az emberek eltt, n is vallst teszek arrl az n mennyei Atym eltt. (Mt 10, 32) A Megvlt irnti hls szeretet nem hallgathat. Minden megfontolst s aggodalmaskodst le kell hogy gyzzn. Az a nagy remnysg, mely szvnket betlti, egyszersmind bizonysgttelre indt. De Jzusrl csak az tud bizonysgot tenni, aki valban jl ismeri t s tudja, hogy mit kapott benne. Istennek legyen hla az kibeszlhetetlen ajndkrt!" - mondotta egyszer az apostol. s ez az ajndk Jzus Krisztus. El sem lehet mondani mindazt, amit benne kaptunk. Brmilyen sokat beszlnk is rla s magasztaljuk t, ennek soha vge nem lehet. Mert nem tehetjk, hogy amiket lttunk s hallottunk, ne szljuk", mondja Pter. Ms oldalrl btortalansg, flnksg van bennnk, nem mernk elhozakodni ezzel a nvvel. Bizonyos tekintetben botrnkozs tapad hozz. Egy fiatal diaknus mondta el egyszer, hogy mennyire nehezre esett eleinte a betegeivel Jzusrl beszlni. gy rezte, mintha valami sszeszortan a torkt. Ksbb lekzdtte ezt az rzst. Isten azt akarja, hogy Jzus nevrl szabadon s rmmel tegynk bizonysgot. Nem szabad hallgatnunk! - Nemcsak a szszken, hanem a mhelyben, az irodban, a vaston, az orszgton mindentt meg kell szlaljon ez a bizonysgttel. Lelkszekkel kapcsolatban azt gondolja az ember, hogy nekik mindenkppen errl kell beszlnik, hiszen ez a foglalkozsuk, de amikor egszen vratlanul olyan helyen hangzik el a Jzusrl szl beszd, ahol nem is gondolnnk, ez mint valami tvis frdik az ember szvbe, lelkiismeretbe. Sokaknak nem is kvnatos, hogy erre a nvre emlkeztessk ket. Szeretnk a Jzusrl val beszdet a templomok falai kz zrni, hogy azon kvl hbortatlanul lhessk letket. De olykor-olykor mgis akad egy-egy llek, akit a bizonysgttel Jzushoz vezet. Nem mindenki kapott a nyilvnos igehirdetsre elhvst, de a Jzusrl val bizonysgttelre mindannyian el vagyunk ktelezve, akik mr megtapasztaltuk az kegyelmt. Hnyszor megtrtnt mr az, hogy jelentktelen asszonyok, vagy a beszdben kevss jrtas, egyszer frfiak lelkeket nyertek meg az rnak. s a szavakkal val bizonysgttel mg nyomatkosabb akkor, ha az illet egsz lete megegyezik azzal. Az ilyen btor s hangos bizonysgtevkrl egyszer majd maga Jzus tesz bizonysgot.

JNIUS 30. Jzus megtagadsa Aki pedig megtagad engem az emberek eltt, n is megtagadom azt az n mennyei Atym eltt. (Mt 10, 33) Jzus megtagadsnak nagy a veszlye s vgzetesek a kvetkezmnyei. Mirt vlt ki olyan nagy ellentmondst Jzus neve az emberekbl? Mirt tapad gyllet az nevhez? Ht van valami Jzusban, ami joggal hat ilyen visszatasztlag? Kvetinek tnyleg okuk van r, hogy szgyenkezzenek miatta? - Mg soha senki semmifle jogos szemrehnyst, kifogst nem tudott ellene felhozni. Jzus megkrdezte egyszer ellenfeleit, akik igen les szemekkel s rosszindulatan figyeltk t, hogy tud-e valaki kzlk bnt tulajdontani neki? Jellemz mdon senki nem jelentkezett semmifle ellene irnyul vddal. Minden szem eltt mocsoktalanul s tisztn ll a kpe. Mg senki nem jrt ezen a fldn, aki olyan tkletesen tiszta maradt volna minden fldi szennytl, mint . Ht akkor mirt szgyenlik t az emberek? Jzusnak valban lenne oka arra, hogy szgyelljen minket, neknk azonban nincs. Mirt hat az neve mgis sokakra gy, mint bikra a vrs poszt? Mit tett az emberekkel, hogy olyan gonoszul bntak el vele, amikor a fldn jrt? Csak jt! s mivel bntja meg most az embereket, akik annyira ellene vannak? Hiszen mindenkit meg akar menteni az rk krhozattl! - Ennek az idegenkedsnek oka egyrszt a bn szeretetben van. Az ember nem szvesen zavartatja magt a knnyelmsg s az lvezetvgy tjain. Msrszt a gg s fkppen az elbizakodottsg az oka. Senki sem akar elveszett s krhozatra mlt bnsknt szerepelni, akin mr csak a kegyelem segthet. Ez a gg indtotta fel valamikor a zsidkat s klnsen a kegyes farizeusokat, rstudkat Jzus ellen. Nem tudtk megbocstani neki, hogy kegyes szavaikat leleplezte s megmutatta igazi mivoltukat. A gg szmra klnsen a megfesztett Megvlt hat taszttag, mert a Megfesztett eltt gy llunk, mint gonosztevk, akik joggal megrdemelnnk a bitft. s ez felhbort. Aki azonban szabadulst a Megvltnak ksznheti, annak nem szabad szgyenkeznie miatta. - s kikkel kapcsolatban flnk a kegyvesztstl? Jzus gonosz nemzetsgnek" nevezi azokat, parznknak, mivel az Isten irnti hsget s szvetsget megtrtk s htat fordtottak neki. Az ilyen hitehagyott s gonosz emberekrt szgyelljk a mi dicssges Megvltnkat? Elg szgyen ez renk! Ezrt odat majd tagad meg minket. Ne rejtzkdj! Vllald az igazsgot!

JLIUS 1. Ne rejtzkdj! Vllald az igazsgot! Nincs olyan rejtett dolog, amely napfnyre ne jnne s olyan titok, amely ki ne tuddnk. (Lukcs 12, 2) Jzus azt akarja, hogy tantvnyai nylt bizonysgtevssel lljanak el. Ragyogtassk vilgossgukat, valljk meg az nevt mindenki eltt. Amit a Megvlt bizalmasan, szinte a flkbe sgva mondott nekik, azt a hztetkrl hirdessk. Az r Jzusnak nincsenek titkos tanai. nem volt zgprdiktor. Nyltan beszlt a templomban, teht a legnagyobb nyilvnossg eltt. Tantvnyainak sem kell elrejtzkdni. Persze ez nem knny. Jzus minden igazi tantvnyt sidktl fogva gnyoltk, megvetettk, ldztk, flvllrl kezeltk; elmaradottnak vagy tlznak, egyoldalnak, betegesnek s rajongnak nyilvntottk. Ha valaki emberflelembl megbjik, kockztatja a fellrl kapott lelki javait. Az a legokosabb, ha az ember nyltan Jzus tantvnynak vallja magt, mert az emberek gyis szreveszik, ha valaki belsleg, vagyis lelkileg nem egyezik velk. Nincs olyan rejtett dolog, amely napfnyre ne jnne." Minl vatosabb, flnkebb s szernyebb valaki, annl merszebben s gonoszabbul fordul ellene a vilg. Ezrt tegynk bizonysgot az rrl s az igazsgrl, amikor gonosz beszdet, haszontalan fecsegst s rossz vicceket kell hallgatnunk! Ne legynk nma ebek, hanem emeljk fel szavunkat s vdekezznk - Urunkrt! Mr az is bizonysgttel, ha nem tartunk velk s nem nevetnk egytt zlstelen trfikon. A szval s cselekedettel val bizonysgttel sszetartoznak. A kegyes szavak, amelyek nem egyeznek meg letnkkel, csak a vilg gnyldst vltjk ki. A nylt bizonysgttelt a vilg is tiszteli. Hamar szreveszik, hogy Jzus btor tantvnyt nem tudjk befolysolni, mert minden fradozsuk, amivel'a hit tjrl le akarjk trteni, hibaval. Szp plda az egyre btrabb vallsttelre Nikodmus. Elszr jjel ment Jzushoz. Azutn btorsgot vett arra, hogy a tancsban is mell lljon. Rtmadtak: Te is galileai vagy-e?" De nylt vallomsval nvekedett a btorsga. Kzvetlenl Jzus halla utn a Megvlthoz tartoznak vallotta magtt, akit az npe gyllt s megvetett, s bebalzsamozta Jzus testt. Ez btor cselekedet volt, mert az apostolok kzl egy sem mert elllni ebben a veszlyes helyzetben. - Ha btran Jzus mell llunk, akkor is egszen mellnk ll.

JLIUS 2. A keresztyn hit nem magngy Ltom kztetek a j rendet. (Kol 2, 5) Az apostoli keresztynek Isten gynek harcosai voltak. Az evangliumban val hitrt harcoltak (Fil 4, 3). Mennyire elveszett ennek a tudata az vszzadok sorul A legtbb ember csak magnkeresztynsget folytat, a nyilvnos letben semmit sem ltni belle. Termszetesen ne keveredjenek a keresztynek a kzlet vitiba, civakodsaiba, ne akarjanak tlbrt jtszani. Jzus visszautastotta, amikor rksgi gyben brv akartk tenni - ellenttben olyan keresztynekkel, akik elszeretettel avatkoznak vilgi gyekbe. De a keresztyn hitnek meg kell mutatkoznia az letben, mg a kzletben is. Mindent a Biblia mrtkvel kell lemrnnk. Persze a vilg szeretn elhallgattatni a keresztyneket, azt akarja, hogy hzdjanak egy zgba s ne vegyk szre ket. Ezzel a keresztynsg holt vgnyra kerlne s pusztulsra volna tlve. A Megvlt azonban kikldte tantvnyait e szles vilgra. Az evangliumnak mint kovsznak kell thatni egsz letnket. Az r Jzus nyilvnosan tantott s az apostolok nem zgprdiktorok voltak. Akkor azonban harc is van. Aki gondosan elrejti hitt, azt nem ri tmads, srtetlenl jut keresztl. - De hogyan rkezik meg majd odat? Az igazi hvnek harcolnia kell, amint nyltan elll. Elszr a sajt hitrt, nehogy kiforgassk belle, mert az ellensg minden oldalrl tmadja; leginkbb sajt hozztartozi. De harcolnia kell az evanglium terjedsrt is imdsggal s bizonysgttellel. A hv keresztyn nem maradhat nma, nem vonulhat vissza a ngy fal kz, megelgedve az htatosknyv olvassval. letnek s beszdnek bizonysgtevsvel kell rszt vennie ebben a szent harcban. Igaz, csendesen - mint ahogyan Jzus hangjt sem hallottk az utcn, de ha gyvn megbjnak s harctl, szenvedstl flve visszavonulnak, akkor ez azt jelenti majd egyszer: Aki megtagad engem az emberek eltt, n is megtagadom azt az n mennyei Atym eltt." - Ezrt ht fel a szent harcra! Kegyelem, ha szenvedhetnk rte (Fil 1, 29).

JLIUS 3. Emberflelembl veresg Pterrel kpmutatskodott a tbbi zsid is, gyhogy kpmutatsukba Barnabs is belesodrdott. (Gal 2, 13) Antiokhiban a zsid-keresztynek mellett pognyokbl lett keresztynek is voltak. A trvnyhez szigoran ragaszkod zsidk nem ettek egytt - mg ma sem! - a nem zsidkkal. Mg a jeruzslemi zsid-keresztynek kztt is voltak ilyenek; nem vllaltak asztalkzssget a pogny-keresztynekkel. Egyltaln nem tekintettk ket igazi keresztyneknek, ha nem metlkedtek krl (Csel 15, 1). Pter nem gy gondolkodott. Kln kijelentssel gyzte t meg az r arrl, hogy a pognyok is a Megvlt, anlkl, hogy be kellene olvadni nekik a zsidsgba. Az r vilgosan megmutatta neki ezt Kornlius szzadossal kapcsolatban (Csel 10, 28). Ezrt teljes bels meggyzdssel evett egytt Antiokhiban a pognyokbl lett testvrekkel, nem ragaszkodott a zsid tkezsi trvnyekhez, hiszen maga az r mondta: Nem az teszi tiszttalann az embert, ami a szjn bemegy" (Mt 15, 11. Lsd 1 Tim 4, 4-et is!). De amikor Jeruzslembl nhny szkkebl zsid-keresztyn jtt, akik Jakabnl, a vezetjknl, szlssgesebbek voltak, akkor Pter visszavonult. Jakab egy rtelemben volt Pllal a pogny-keresztynek egyenjogsgt illeten. De a tbbiek vlaszfalat akartak hzni s Pter, emberflelembl, engedett nekik. Ez kpmutats volt. Sajt meggyzdst tagadta meg s ezzel eltlte sajt magt. Ez a nem szinte magatarts fjt Plnak, mert a tbbi zsidkeresztyn is kvette pldjt s mg maga Barnabs is belesodrdott. Pl nem tudta ezt elhallgatni. Nyilvnosan megfeddte Ptert a gylekezet eltt, mert nyilvnos botrnkozst keltett s megzavarta a pognyokbl lett keresztyneket. Pter azonban elfogadta a feddst; - ez alzatossg volt! A kpmutats, a nem szinte magatarts ksrtse igen nagy. Kpmutats ott van, ahol a kls fellps s magatarts nem egyezik meg a szv szerinti gondolkozssal. Mg lenjr keresztynek is abban a veszlyben foroghatnak, hogy emberflelembl - vagy hogy el ne vesztsk tekintlyket - htlenek lesznek meggyzdskhz. Akkor egyenes s kpmutats nlkli az utunk, ha egyedl csak az rra nznk s nem az emberek megbecslsre vagy megszgyentsre. Amint Jzus mindig egyformn ugyanaz volt, gy az igazi tantvnyai is szintn s egyenesen jrnak, minden ktsznsg nlkl (Jn 7, 18).

JLIUS 4. Hatrozott keresztyn Mert nem flnksg lelkt adta neknk az Isten, hanem ernek, szeretetnek s jzansgnak lelkt. (2 Tim 1, 7) Termszetnk szerint mindnyjunkban van emberflelem. Btorsg kell ahhoz, hogy a kicsiny s megvetett nyjhoz tartoznak valljuk magunkat. Pter Jzus szenvedse eltti estn btornak rezte magt, de amikor vallst kellett volna tegyen Megvltjrl, elvesztette btorsgt s - megtagadta t. Valban er kell ahhoz, hogy az r ellen sszunk. Ezrt adja Isten neknk az ernek a Lelkt. Jzus Lelke ltal belsleg megersdnk a vilgiakkal szemben, rgi bartainkkal szemben, akik szeretnnek visszacsalogatni korbbi, nem tiszta letnkbe, ellenttben minden veszllyel s szenvedssel, amelyek Jzus kvetsbl addnak. - Mint ahogyan van flelemnek lelke, miltal az emberflelem s a szenvedstl val flelem rr lehet rajtunk, gy van az ernek is Lelke. Ez nagy btorsgot, ert nt belnk, s vghez tudjuk vinni azt is, amire soha nem lettnk volna kpesek. De az r a szeretet Lelkt is adja az vinek. Szeretet nlkli er, melegsg nlkli hatrozottsg van a vilgban is. Minden korban voltak hsk,akiket megcsodltak. A hvket azonban elrasztja a szeretet, ezrt van bennk valami szeretetre mlt. Az erejk nem vlik kemnysgg. A gyengbbeket szeretettel emelik fel magukhoz. Nemcsak az igazsg tre, hanem a vigasztals balzsama is nluk van. A szeretet Lelkhez csatlakozik a fegyelem Lelke is; a kett egytt szent szeretet. A szeretet fegyelem nlkl csak jsgos gyengesg, ami tbbet ront, mint hasznl: Fegyelem ott van, ahol az ember elszr Isten parancst keresi s az akaratnak a korltai kztt mozog. Termszetnk szerint fegyelmezetlen teremtsek vagyunk. Mindenki csak azt szeretn tenni, amihez hajlama van. - Ma borzalmas fegyelmezetlensg trul szemnk el. Minden korltot lerontanak, a tekintlyt kignyoljk, srba tapossk az isteni paracsolatokat. Ez az Antikrisztus lelke. Jzus Lelke a fegyelem Lelke. Br az ember bizonyos mrtkig tudja magt fegyelmezni s uralkodhat magn, a fegyelem Lelke mgis egszen ms. Ezt a Lelket akkor nyerjk el, ha nfejsgnket, knnyelmsgnket, fktelensgnket s ellenkezsnket fjnak talljuk s magunkra vesszk Jzus igjt. Az er, a szeretet s a fegyelem teszi az embert igazn keresztynn.

JLIUS 5. Egy szinte, egyenes ember Mind e mai napig llok. (Cselekedetek 26, 22) Sokatmond Ige ez! Mennyi vihar tmadt az apostolra a lthat s lthatatlan vilgbl egyarnt. De semmi nem tudta leteperni. lete csodlatos lncolata volt Isten megment segtsgnek. Mita llt ilyen ersen az apostol? Amita az r Jzus eltt a fldre hullt s sszetrt eltte. Kelj fel, llj lbadra!" - mondta neki az r. Senki nem juthat szilrd llspontra, amg sszetrve nem hever az r eltt. Amikor Pl mg Saul volt, gy ltszott, hogy ersen ll. Ersen llt a sajt igazsga, a sajt szndkai talajn. Amikor a damaskusi tra kszlt, rllt a felhatalmazsra, amit a fpapoktl kapott, hogy elfogja s brtnbe vesse a keresztyneket. Ersen llt a tvedseiben s a sajt akaratban. n bizonyra elvgeztem magamban, hogy ama nzreti Jzus nev ellen sok ellensges dolgot kell cselekednem." De amikor flbe kerlt az r Jzus, Saul sszeesett. Az ember minden godolata sszetrik, mint a ndszl, amikor Isten Lelke hatalmat vesz rajta. s akkor valban az igazsg kszikljra vethet alapot. gy ersen llhatunk a kegyelemben (Rm 5, 2), a hitben (1 Kor 16, 13), az rban (Ef 6, 10). Nlkle az ember olyan mint a rszeg, mint az ingadoz ndszl vagy szlkakas. Azt gondolja, hogy ll, de ez a bekpzelt llhatatossg, erny s vlt igazsg bukssal vgzdik. A vilg emberei kifel ersnek, kvetkezetesnek mutatkoznak, bell mgig ingatagok. Akit az r llt fel, az gy ll, mint a cvek. Magban ugyan gyengnek s sokszor teljesen tehetetlennek rzi magt. De elbb Krisztusnak kellene elesni, mieltt elesne az, aki re pt. A szraz gak lehullanak a viharban, a polyvt elfjja a szl. Aki Jzussal jr, az biztosan megll s a szenvedsek tengere sem nyeli el. Az ilyen ember az tlet napjn is megllhat majd az Embernek Fia eltt s nem vetik ki, mint salakot. letnket ne alapozzuk se e vilg javaira, se a sajt ernkre! A vilg elmlik s a hatalmunk hamar odavan. Ne a sajt igazsgunkra ptsnk, mert az korhadt, ne is szvnk rzseire, mert azok ingadozk; s vgl emberi gondolatokra vagy vlemnyekre sem, mert azok olyanok, mint a lidrcfny. Legyen letnk alapllsa Jzus Krisztus s az Igje. Akkor Pllal egytt gy kilthatunk fel: Mind e mai napig llok!

JLIUS 6. Krisztusban megszenteltek vagyunk Szentek legyetek, mert n szent vagyok. (1 Pter 1, 16) A fenti Ige alapjn azt gondolhatnnk, mintha a megszentelds a mi munknk lenne. De nem gy van, klnben Pter apostol ellentmondana nmagnak, mert utna rgtn gy folytatja: megvltattatok hibaval letetekbl". A hibaval let res, hinyzik belle minden mlyebb erklcsi s isteni tartalom. Ebbl a tiszttalan, bns letbl vltott meg minket a Brny drga vre. Amint hittel megragadjtok a vr erejt, mr szabadok vagytok s megszenteltettek Isten szolglatra. Most teht gy viselkedjetek, mint szentek, amiv Isten kegyelme ltal lettetek! A szent Isten szent let gyermekeket akar. Rendkvl fontos, hogy ez a drga igazsg thasson bennnket s abbahagyjuk a megszenteldssel kapcsolatos minden igyekezetnket; r kell lljunk a hit s kegyelem talajra. Krisztus Jzusban megszenteltek vagyunk (1 Kor 1, 2), szentsgnkk lett neknk. Amint hittel megragadjuk t, nagy vltozs trtnik: benne mr nem vagyunk tiszttalanok, hanem tisztk. - De ht nem tall-e az ember a hvkben is sok hibt? s mgha msok nem is ltjk, nem rzik-e k maguk, hnyszor vesz ert rajtuk a rgi, tiszttalan termszet? Mgis szentek k, amg minden tiszttalansgot engednek magukban megtlni, bnbnatban meghajolnak s Megvltjukat jra meg jra megragadjk. Mr nincsenek a tiszttalansg uralma alatt, a bn tbb mr nem letelemk; nem lnek benne gy, mint a hal a vzben. A Szentllek befolysa alatt llnak; aki Jzusban hisz, mind elnyeri a Szentlelket. Szvk mlyn elszakadtak a bntl, az a vgyuk, hogy tisztn s szentl ljenek. Minden hibjuk, bnk s beszennyezdsk ellenre is szenteknek nevezhetik magukat. A korinthusiakban mg nagyon sok kifogsolni val volt, mgis szenteknek nevezi ket az apostol. De ha valaki Isten kegyelme ltal szentt lett, az jrjon is gy s engedje, hogy a Szentllek hatrozza meg gondolkodst, beszdt, cselekedett. A szentsg adomnya feladatt lesz: amiv lnynk mlyn lettnk, az mutatkozzon meg letnkben s magatartsunkban! Ha Llek szerint lnk, Llek szerint is jrjunk" (Gal 5, 25). Az j termszet s az j irny, amit kaptunk, letnk minden megnyilvnulsban rvnyesljn. Minden tettnkben, kapcsolatunkban, beszlgetsnkben, rejtett bels dntseinkben s lelki elhaldasunkban ez a szentsg mutatkozzk meg!

JLIUS 7. Krisztusban meghaltam Meghaltatok ... ldkljtek meg azrt tagjaitokban, ami fldi. (Kol 3, 3. 5) A megszentelds az Ige szerint soha s sehol sem a mi munknk. Isten kegyelme formlja s viszi ezt vghez. Nem mi ljk meg az embert - az r Jzus fesztette t a keresztre. Ha terhes s szeretnnk szabadulni tle, akkor bzzuk r magunkat az rtnk megfesztett Megvltra. Akkor rszt nyernk az hallbl, vele egytt meghalunk. Vget vet rgi termszetnknek. benne, a Feltmadottban, j termszetet s letet kapunk. Amilyen kevss tudjuk eltntetni a bnt, ppoly kevss tudunk jat teremteni. Meghaltatok" - mondja Pl a kolossbelieknek. Ha az nnk kzppontjban rgi termszetnk hallos dfst kapott, akkor kell a test cselekedeteit meglni (Rm 8, 13). Jakab ezt mondja: Vessetek el azrt minden undoksgot s gonoszsgot, amely mg megmaradt bennetek" (Jak 1, 21). Nagy rsze mr le van gyzve, de a gonosz maradka mg ltezik; a fa kidlt, de mg megvannak a gykerei. Amit a kegyelem megteremtett, azt most tegytek valsgg (1 Kor 5, 7-8). A rgit csak akkor tudjuk eredmnyesen legyzni, ha Isten kegyelme ltal j emberekk lettnk. jjszlettetek Isten l s maradand beszde ltal. Vessetek le azrt minden gonoszsgot, minden lnoksgot s kpmutatst, irigysget s minden rgalmazst" (1 Pt 1, 23; 2, 1). Amiket itt Pter felsorol, gonosz gykerek maradvnya, amelyek ppen az jjszletetteknl mutatkoznak mg meg, s ppen nekik lehet s kell alaposan elbnni azokkal (Kol 3, 8). A Biblia semmit sem tud nmagunk megldklsrl vagy nmagunk megjtsrl. Kol 3, 9-ben nem ez ll: vetkzztek le a rgi embert cselekedeteivel egytt, hanem - Miutn levetettket az embert cselekedeteivel egytt s fellttttek az j embert, aki Teremtjnek kpe szerint jul meg Isten ismersre." Csak ezutn folytatja az apostol: Azrt mint Istennek vlasztottai, szentek s szeretettek, ltsetek fel knyrletes szvet, jsgot, alzatossgot, szeldsget ..." Ezeket is ltstek fel, miutn Krisztusban j alaptermszetet vettetek! Ef 4, 20-25 pontos fordtsa pedig gy hangzik: Ti pedig nem gy tanulttok a Krisztust, ha ugyan hallottatok rla s oktatst nyertetek felle gy, amint ez megfelel az igazsgnak, hogy Jzus Krisztusban levetkzttek az embert s szntelen megjultatok s felltzttek az j embert."

JLIUS 8. A szent let a Szentllektl szrmazik Llek szerint jrjatok s a test kvnsgait vghez ne vigytek. (Gal 5, 16) Ha a Szentllek munkjt figyelembe vesszk, mg vilgosabban ltjuk, hogy megszenteldsnk teljesen isteni alapon nyugszik. Test vagy llek; a velnk szletett gyenge, bns termszet, vagy az j termszet s isteni er, amivel a Szentllek ajndkoz meg - kt hatalmas ellentt. Amg nincs j lelki letnk, nem tudunk rr lenni a bn felett s Isten akaratt sem tudjuk vghezvinni. Mg ha akarjuk is a jt, hinyzik a vghezvitel; j szndkunkat mindig keresztezi valami. A bn az a trvny vagy megktz hatalom, ami alatt llunk (Rm 7, 23). Csupn a Krisztusba vetett hit ltal ural minket a Szentllek, s mint j trvny jelentkezik a bn trvnyvel szemben (Rm 8, 2). Ezzel az j bels hajtervel gyzhetjk le a test indulatait. Azeltt a bn szomor knyszere alatt lltunk, most j, szent knyszer rvnyesl. A test a maga bns hajlamval s szenvedlyvel mg rvnyeslni kvn, br megfeszttetett Jzussal. Mert akik hisznek benne, azok a testet megfesztettk indulataival s kvnsgaival egytt (Gal 5, 24). A Llek a test ellen trekedik, a test pedig a Llek ellen. Hla Istennek, nem vagyunk tbb adsok, hogy engedelmeskedjnk a testnek (Rm 8, 12). Engedjk ht, hogy a Llek kormnyozzon minket. A Llek a test ellen trekedik, hogy ne azokat cselekedjtek, amiket akartok." A Llek ellenll, hogy bns nfejsgnk rvnyre ne jusson (Gal 5, 17-18). A mi dolgunk, hogy a Szentllek munkjnak helyet adjunk s engedelmesen alrendeljk magunkat neki. Hogyan uralkodhat bennnk? nem zsarnok, aki erszakoskodik; neknk kell meghallanunk intst, figyelmeztetseit s engednnk kell az szeld s mgis ers sztnzseinek. Isten a Szentllekben nyjtja neknk az ert, de nem tudja s nem akarja levenni rlunk az engedelmessget. Ez a mi dolgunk s az is marad. Ha restsg s htlensg ltal nem szomortjuk meg vagy nem zzk el a Szentlelket, hanem sokkal inkbb a Megvltnak val hatrozott hitbeli tadssal teljes hatalmt kifejtheti bennnk, akkor lesz a gymlcs: szeretet, rm, bkessg, trelem, jsg, szvessg, hsg, szeldsg, mrtkletessg. Jl figyeljk meg: mindez az gymlcse!

JLIUS 9. Igyekezetnk a megszenteldsben Teljes igyekezetet fordtsatok. (2 Pter 1, 5) Nagyon fontos, hogy Ignket az elz versekkel sszefggsben rtsk meg. Miutn az isteni ereje mindennel megajndkozott minket, ami az letre s kegyessgre val, gy fordtsatok teljes igyekezetet arra s teremjtek meg Istennek mindazokat a gymlcsket, amelyeket gyermekeitl elvr; ernyt, ismeretet, nmegtartztatst, llhatatossgot, kegyessget, testvri szeretetet, mindenki irnt val szeretetet. Mindezeket nem tudntok magatokbl elhozni: az isteni ereje munklja ezt Isten s az r Jzus megismerse ltal. Amikor a hit szemei megnyltak s megismerttek az egyedl ltez Istent s akit elkldtt, a Jzus Krisztust, akkor lettetek ilyen gazdagokk. Elnyerttek az igazi, rk letet (Jn 17, 3) s ert a szolglathoz. Hit ltal mindenetek van. Most teht forgasstok a hitben nyert kincseteket, vljk lthatv az, amit Isten kegyelme beltek helyezett! A szent let csak felhasznlsa s kifejlesztse a neknk ajndkozott szentsgnek. Teljes igyekezetet!" Brmilyen szorgalmas is valaki, de ha feladata meghaladja erejt, akkor vgl is elcsgged s kedvetlenl ejti ki kezbl a munkt. gy van ez a bels s kls letnk megszentelsvel is. Ez olyan valami, ami meghaladja ernket. Csak aki teljes komolysggal trekszik r, veszi ezt szre. Nem igaz, amit Kant mondott: Meg tudod tenni, mert meg kell tenned." egyltaln nem ismerte fel szvnk mly romlottsgt (nem adatott neki), ezrt a feladat teljes nagysgt s slyt sem fogta fel. Mi csak akkor tudunk valamit tenni, ha Isten a Krisztusban kpess tesz r, de akkor teljes igyekezettel cselekednnk is kell. Az ilyen igyekezet tulajdonkppen a hit igyekezete, mindig j hit-energia. Ha nem akar eltnni egy gonosz szoks, akkor elcsggedhetsz a sajt erdre, de nem arra az erre nzve, amit Isten Krisztusban adni akar neked. Benne van gyzelmed, tarts ki, ne menj el az rtl, lgy erszakos, tartsd elbe greteit s megtapasztalod, hogy Mindenre van erm a Krisztusban, aki engem megerst!" Benne j leted van; ne nyugodj, mg ez az let minden ponton t nem hat s gyzelemre nem jut benned. - Ha a Megvlt megismersnek vilgossgt megkaptuk, akkor ne legynk restek s gymlcstelenek, klnben elvesztjk hitbeli ltsunkat, vakok lesznk s tapogatzunk.

JLIUS 10. Teljes megszentelds (I.) Arra trekedjetek, hogy hitetekben mutasstok meg az ernyt, az ernyben az ismeretet. (2 Pter 1, 5) A tetters keresztynsggel egytt kell jrjon az ismeret polsa is. Legtbbszr azonban a klnben komoly keresztyneknl megrvidl az ismeretben val elmlyls. s ezzel nagyon lnyeges dolog hinyzik. Bizonyos, hogy a keresztyn letben fdolog a hatrozott akarat, hogy az rnak szolgljunk. De Isten rtelmet is adott neknk. A hit nemcsak az akaratnak ad j irnyt, hanem megvilgostja rtelmnket is. Isten a Krisztusban nyilatkoztatja ki magt. Betekintst kapunk Isten titkaiba, a jelenval s az rkkval orszgt tfog terveibe. A hitben kapott erhz hitben val vilgossg is jrul s ez utbbit a megismersnek kell kifejleszteni. Sokaknl nagyon elsatnyult ez az oldal. Elfelejtik, hogy Krisztusban nemcsak vltsgot kaptunk, hanem a blcsessgnek s ismeretnek minden kincse benne van elrejtve. Ezeket a kincseket ki kell emelnnk. Termszetesen van termketlen ismeret is, amely nem a lelki letbl szrmazik s nem is segti azt elre; csupn az rtelem munkja. Az elbizakodottsg befszkeli magt az emberbe, flnyben ltja magt s klnbnek tartja magt lltlagos mly tudsval. De ez csak a kvncsisgt elgti ki. Nem a kzponti igazsgok, hanem a mellkes dolgok llnak a kzppontban; megvan a kedvenc vlemnye s a vesszparipja". Szeret vitzni, szharcot folytatni, hogy neki legyen igaza. A termkeny ismeret megvilgosodsbl s lelki letbl fakad, s hogy ezt elnyerjk, krnnk kell Istentl a blcsessgnek s a kijelentsnek a Lelkt. Ez a Llek elvezet minket Istennek s az r Jzusnak a megismersre. Megvilgostja szemnket, hogy mlyebben betekinthessnk annak a csodlatos gazdagsgba s remnysgbe, amit mr most megkaptunk a Krisztus Jzusban. Vgl belevisz Isten tlrad erejbe, amely a hvben megvalsul. Az ilyen megismers Isten imdshoz vezet s megersti a bels letet. Ennek gygyt ereje van. Nagy s termkeny gondolatokkal tlt meg, felemeli a lelket Istenhez s szentsget ad. Az igazi keresztyn Isten boldog gyermekeknt l a megbocst kegyelem alatt, bzva s gondtalanul AtyJra tmaszkodva. Mint ifjak, legyenek ersek, meggyzve a gonoszt; mint atyk, az rett kor vilgos tekintetvel hatoljanak be Isten rkkval Finak megismersbe s szeretetbe, amely minden ismeretet fellhalad.

JLIUS 11. Teljes megszentelds (II.) Hitetekben mutasstok meg az ernyt, az ernyben az ismeretet, az ismeretben az nmegtartztatst, az nmegtartztatsban az llhatatossgot, az llhatatossgban a kegyessget, a kegyessgben a testvrekhez hajl szvet, a testvrekhez hajl szvben a szeretetet. (2 Pter 1, 6-7) Aki a megismerst elhanyagolja, az ellaposodik. Isten lnynek s orszga tervnek mlyebb megismersre val behatols szabadd tesz minden szkkebl kicsinyessgtl (Jn 8, 32). De a megismershez kell kapcsoldnia az nmegtartztatsnak is, vagyis szent mrtktartsra van szksg. A megismers ltal nyert szabadsg fegyelmezetlensgg torzulhat. A nikolaitk, akiktl Jzus komolyan vott, a Stn mlysgeinek megismersvel dicsekedtek (Jel 2, 24). Ezrt knnyen tltettk magukat rajta, azt hittk, olyan magasan llnak a bn felett, klnsen a testi kvnsg felett, hogy ket mr semmi nem szennyezheti be. Veszlyes gg, amely a megismers alapjn ll! Sajt szemlynk komoly megfegyelmezsnek ssze kell kapcsoldni azzal a szabad llsponttal, amire a megismers segt el. Ha tudom is, hogy minden szabad nekem, mgis elhagyom azt, ami valamikppen megktzhet, hogy msoknak botrnkozss ne legyek (Rm 14, 9; 1 Kor 10, 29). Milyen kemny s szigor volt Pl nmagval szemben (1 Kor 9, 27)! Az nmegtagads kt irnyban mutatkozik meg: megtagadunk magunktl gyakori kellemes dolgokat s kszen vagyunk kellemetlensget is magunkra venni. A komoly nfegyelemhez jruljon kitarts! Ne csak kezdjtek az nmegtagadst, hanem tartsatok ki benne. De ne tegytek ezt egyoldalan trvnyes szigorral s kemnysggel, klnben ridegsg s merevsg alakul ki, amely msokat visszariaszt. Ezrt kapcsoljtok ssze a kitartst szvbl val kegyessggel, istenflelemmel s Isten irnti szeretettel. Az a szigorsg, amely nmagnl s msoknl semmit nem nz el, csodlatot kelthet, de nem vonz senkit. Az Istennel val benssges kapcsolat melegg s irgalmass teszi a szvet. Az Istenben val boldogsg azonban ne legyen kegyes lvezet s ttlen szemllds. Ezrt kell hozz a testvri szeretet. Istennek tadottan az embereknek is adjuk t magunkat. De ne szktsk le ezt a szeretetet a hvk szk krre, hanem rvnyesljn mindenki irnt, mert Isten azt akarja, hogy minden ember dvzljn s az igazsg ismeretre eljusson.

JLIUS 12. Nevel kegyelem Megjelent az Isten dvzt kegyelme minden embernek, amely arra tant minket, hogy megtagadva az istentelensget s a vilgi kvnsgokat, mrtkletesen, igazn s szentl ljnk a jelenval vilgon. (Titus 2, 11-12) A gygyt vagy megment kegyelem nevel is s nem nyugszik, mg helyes llapotba nem hozott minket. Megmentetsnk egyszerre trtnt. A bns kegyelmet kap abban a pillanatban, amikor a Megvltt hittel megragadja. Isten a bn egsz terht egyszerre elveszi, egy napon", mint ezt mr a prfta is megmondta (Zak 3, 9). Ms azonban a nevel kegyelem. Ennek a munkja egsz letnkben folyik. - Az r elfordtja Jkbtl a gonoszsgokat s ez nekik az n szvetsgem, mikor eltrlm bneiket" (Rma 11, 2627). A kegyelem teht elveszi a bnadssgot. Istennek van egy msik szvetsge, amikor rendthetetlenl elhatrozta, hogy megkegyelmezett npnek minden szentsgtelen vonst is eltrli. Ettl a szndktl el nem tr. Nem nyugszik, mg odig el nem juttat minket, hogy mrtkletesen, igazn s szentl ljnk ezen a vilgon. Az egyetlen felttel az, hogy kegyelmes nevelsnek kszsgesen s engedelmesen alvessk magunkat. Kegyelme felfedezi szvnknek minden istentelensgt s a mg rejtett vilgi kvnsgokat is. rezzk, hogy ez nem illik az j szvhez. Azeltt a vilg kvnsgaival egytt termszetes otthonunk s letelemnk volt, a kegyelem llapotban azonban olyan valaminek rezzk, ami idegen a Llekben j ember szmra. A kegyelem tant meg bennnket, hogy fegyelmezetten ljnk s az ember kvnsgaival s szenvedlyeivel ne jusson rvnyre. Tulajdonkppen nem mi uralkodunk nmagunkon, hanem a kegyelem, ha nevelsnek engedelmeskednk. A kegyelem eljuttat oda, hogy megfelel legyen embertrsainkkal val kapcsolatunk, ne bnjunk igazsgtalanul senkivel, se szval, se tettel s mindenkinek megadjuk a magt. A kegyelem istenfl, szent letre is nevel. A kls let sztszrtsgbl csendessgbe visz, int bennnket az Ige ltal s az imdkozs ltal, hogy maradjunk kapcsolatban, ers kzssgben az Atyval s a Fival, mert minden ebbl fakad. Mrtkletesen (fegyelmezetten), igazn s istenfl mdon lni ezen a mrtktelen, fegyelmezetlen, igazsgtalan s istentelen vilgon valban nagy dolog.

JLIUS 13. Hall vagy let Nem vagyunk adsok a testnek, hogy test szerint ljnk. Mert ha test szerint ltek, meghaltok; de ha a test cselekedeteit a Llekkel megldklitek, lni fogtok. (Rma 8, 12-13) Amg rgi termszetnk szerint lnk, nem is tehetnk mst: engednk a testnek s sztneinek. De ha hit ltal j, lelki termszetet kaptunk, akkor felszabadulunk a szomor ktelezettsg all, hogy a bnnek szolgljunk. Most az a ktelessgnk, hogy engedjk, a Szentllek hatrozza meg minden gondolatunkat s cselekedetnket. A Llek fegyelmezsvel szemben val htlensg s lustasg, azaz hogy nem hasznljuk fel a lelki erket, slyos vtek. Akik a kegyelemmel jtszanak, sokszor mlyebbre esnek, mint akik mg meg sem trtek. Azt mondja az Ige, hogy a test cselekedeteit meg kell lni. Meglni azt jeleni, hogy valamit teljesen eltvoltani. Ez nem lehet csak flmunka. A bns hajlamokat egszen el kell puszttani, nem elg csak gtat vetni nekik vagy visszafojtani ket. A vilgi ember erklcse abbl ll, hogy a rosszat bizonyos mrtkig korltok kz szortja. Jelszavuk: nuralom. Bell tombolhat, csak a kls ltszatot rizzk meg. Titokban gonosz lvezeteknek hdolnak, csak ne leplezzk le ket. Ezzel szemben Isten gyermeknek jelszava: Teljesen elszakadok a rossztl s Krisztushoz ragaszkodom!" A szv legtitkosobb zugbl is kildzi a gonoszsgot s tudja, hogy letbe vg krds, vajon a Llek vagy a bn gyz-e? Minden engedkenysg, a bnnel val jtk, keseren megbosszulja magt. Ha egy kicsit engedek neki, erre kap s rad, mg minden gtat t nem trt. Ezrt a Llek erejben hit ltal vjjuk ki kjsvr szemnket, vgjuk le gonosz keznket, rosszra siet lbunkat. A bnnel szemben val engedkenysg gyengti, majd megfojtja j letnket. Milyen sokan snyldnek lelkileg, mert engedkenyek nmaguk irnt! Az ldkls fj, de aki a Szentlleknek enged, annak a lelki ereje megsokasodik. Beteljesedik Jzus Igje: Akinek van, annak adatik, gy bvlkdik." gy jutunk el a Llek teljessgig is. Sokan egy hirtelen Llek keresztsgre" vrnak. Elfordulhat ugyan, hogy valaki, akinek szegnyes lelki lete volt, egyszerre tjut a Llek erejbe, de inkbb a msik t a megszokottabb, mint az elbbi Ige mondja: Akinek van", azaz aki megtartja amit kapott, hsgesen felhasznlja s rtkesti, az kap tbbet - egszen a bvlkdsig.

JLIUS 14. Minden vonalon szentek Amint szent az, aki elhvott titeket, ti is szentek legyetek teljes letetekben. (1 Pter 1, 15) Isten gyermekeinek nagy feladata, hogy minden magatartsukban szentnek talltassanak. Nem maguk produkljk a szentsget, hanem a kegyelembl kapott szentsgkbl lnek. Elszr megszenteldnek, azutn bizonythatjk is, hogy szentek lettek - naprl napra kegyelembl. Minden magatartsukban! Otthon s mshol. A hzon kvl knnyebb szentknt viselkedni, mint a hzon bell, otthon. Az vi kztt az ember knnyen szabadjra engedi magt s a magatartsa nem Isten szerint val. Nem zabolzza meg a nyelvt s nem tartja meg Isten gyermekeihez ill mltsgt. Szentnek lenni a hzasletben, , milyen nagy feladat ez! Isten szerint s nem a mi szentsgtelen lvezeteink szerint rintkezni egymssal fegyelemben s mrtktartssal! Gyermek a szlvel, munks a fnkvel szemben maradjon meg Isten szerinti vonalon az engedelmessgben, tiszteletben s hsgben. A hivatsban s zleti letben is szentnek kell lennnk. A vilg, amiben lnk, tele van becstelensggel, lelkiismeretlensggel, hazugsggal s csalssal, ami megfertzte az egsz zleti letet. Nem knny egszen msknt viselkedni s az isteni parancsot vghezvinni. Isten gyermekeivel nem nehz szentl rintkezni, k erstik s klcsnsen segtik egymst szent magatartsukban. De a vilgi,testi felfogs emberekkel szentl bnni csak gy lehetsges, ha szakadatlanul kapcsolatban vagyunk Krisztussal, aki szentsgg lett neknk. - Nemcsak az emberek ltal lthat, hanem egy rejtett, bels magatartsunk is van, amit csak az ellenrizhet, aki belelt a szvbe is. Gondolatvilgunk, fantzink, rzelemvilgunk is szent kell legyen. Milyen knnyen jutnak veszlyes, tves vgnyra gondolataink. Szentl lni azt jelenti: Isten eltt, az tetszsben jrni. Ez olyan nagy feladat, hogy nem lehet elg korn megkezdennk. regkorban mr nehezebb elrnnk a szent magatartst. Isten szentsge a mi fensges pldakpnk. Ne feledjk el, hogy Isten szentsgnek magva az szeretete s irgalmassga! Ahol hinyzik a szeretet, ott csak farizeusi szentsg lehet. A vilgtl val elszakads nem tetszik Istennek, ha hinyzik a knyrl, ment, megbocst s hordoz szeretet. Csak akkor vagyunk igazn szentek, azaz Istenhez hasonlak, ha szeretetben jrunk.

JLIUS 15. Alapos tisztogats (I.) Btorsgosak legyetek, kezeteket le ne eressztek, mert a ti munktoknak jutalma van. s Asa elpuszttotta Jda s Benjmin fldjn mind a blvnyokat. (2 Krnika 15, 7-8) Asa, Jda kirlya, szpen kezdte plyafutst: megtiszttotta az orszgot a blvnyimds utlatossgtl. Az r meghallgatta hitbl mondott imdsgt s gyzelmet adott neki a tlerben lev hadsereggel szemben. s most ez a prftai sz hangzik fel: Lgy btorsgban - fogadd el a felknlt kegyelmet - lgy ers s hatrozott!" Asa elpuszttotta az utlatossgokat. Elszr mindig a stt mltat kell felszmolni. Asa kirly mr rgebben elkezdte, de most alaposan kitakartott minden tiszttalansgot. - A kzletbl egy-egy ember nem tudja eltvoltani a visszssgokat. Minden hv keresztyn shajtozik a meglv sok rossz miatt. Ha a hatrozott keresztynek s minden komoly gondolkods ember ersen sszefogna, akkor a kzletbl is sok utlatossgot lehetne kikszblni. De hinyoznak a btor s kitart elljrk, vezetk. Lassanknt megszokjk a rosszat. Az r Jzus pldja megmutatja, mit vihet vghez az egyes ember. Egyszerre megszntette az ads-vevs utlatossgt a templomban azzal, hogy kizte a kufrokat. - De nemcsak a kzletben, az otthonokban s a sajt szvnkben is sok utlatossg van, amelyekkel szemben kmletlenl kellene eljrnunk. Megri a fradsgot, hogy egyszer utnanzznk, mi mindent mond a Biblia utlatossgnak. Pldul: Ne talltassk tekztted rolvas, jvendmond, vagy jegymagyarz, vagy aki a halottak utn tudakozdik. Mert mind utlatos az rnak, aki ezeket cselekszi" (5 Mz 18, 10). Mennyi gonosz babona van mg kzttnk: szerencss s szerencstlen napok vagy szmok, betegsgre rolvass, elkltztt lelkekkel val rintkezs (spiritizmus), krtyavets stb. Flre mindezzel az utlatossggal! - Hamis mrleg, hamis mrtk, becstelensg az zleti letben, szintn utlatos a Biblia szerint. Gondoljunk csak az uzsorarakra s a csempszsre! A hazugsgot s elbizakodottsgot szintn utlatosnak nevezi a Biblia (Luk 16, 15). Mg az imdsg is utlatos lehet Isten eltt bizonyos krlmnyek kztt. Aki imdkozik, de flt elfordtja s nem hallgat Isten akaratra, annak az imdsga utlatos (Pld 28, 9). gy a hitetlenek ldozata is utlatos Isten eltt. rtsnk ki, takartsunk ki egyszer mindent alaposan!

JLIUS 16. Alapos tisztogats (II.) s Asa megjtotta az r oltrt. s Asa anyjt, Makt is letette a trnrl, hogy ne legyen kirlyn. (2 Krnika 15, 8. 16) Jahve oltrt a blvnyimds miatt elhanyagoltk s romokban llt. Szvnk az r oltra kell legyen, de a bn megszentsgtelentette. Ezen az oltron szent tznek kellene gnie, ehelyett azonban a tiszttalan vgyak tztl kialudt krter lett. Az r Jzus ldozata ltal jra Isten templomv lesznk, szvnk pedig oltrr lesz. Ehhez komolyan sznjuk oda magunkat! A legnehezebb lps Asa szmra sajt anyjnak elmozdtsa volt. Ezzel sajt testbe vgott. Mint anyakirlyn befolysos tisztsget lvezett, azonban sajnos, blvnyimd volt. Most a sajt fia vetett vget ennek; blvnyait megsemmistette. Bizonyra nagyon nehezre esett ez a finak. Az embernek nem knny, hogy legkzelebbi vrrokonval szemben kmletlenl s hatrozottan llst foglaljon az igazsg mellett. Jkb hamis kmletbl trte kedvenc felesgnek, Rkhelnek a blvnyait. Csak akkor lpett kzbe, amikor fellrl komoly intst kapott (1 Mz 35). Sokszor megfigyelhetjk, hogy szlk, klnsen desanyk, hamis engedkenysggel elrontjk gyermekeik lett. Nem akarjk elveszteni gyermekeik szeretett, nem akarjk eltasztani ket, inkbb - mintha nem ltnk, vagy nem tudnk az igazsgot - sok mindent megtrnek, amivel szemben komolyan fel kellene lpnik. A gyerekek irnytjk a szlket. Isten komolyan veszi, ha valaki apjrl vagy anyjrl, vagy testvrrl, gyermekrl azt mondja: Nem ismerem t!" (5 Mz 33, 9). A gyermekeknek nem hasznl, st csak rt nekik, ha gyengesgbl mindent elnznek nekik. Boldog az az ember, aki rendthetetlenl ragaszkodik az igazsghoz s azt keresztl is viszi (Gal 2, 5), mgha ez azzal a veszllyel is jrna, hogy elidegenls kvetkezik be. Jobb egy idre mindent elveszteni s a vgn mgis megnyerni. Amikor Asa sajt anyjt letette a trnrl, vrzett a szve s bizonyra anyjnak is nagyon fjt ez. De ez volt az egyetlen t, hogy beltsra jusson, ha egyltaln kpes volt mg r. Nagy lds van a rendletlen hatrozottsgon. Amit pillanatnyilag elvesztnk, azt megnyerjk az rkkvalsgnak.

JLIUS 17. Folytonos elvets Vesstek el magatoktl ti is mindezeket: haragot, indulatossgot, gonoszsgot, kromlst s sztokbl a gyalzatos beszdet. (Kol 3, 8) Aki egy ponton vt a trvny ellen, az egsznek megrontsban bns" - mondja a Szentrs. - A fent idzett bnk a szeretetlensg bnei, amelyek elbizakodottsgunkbl vagy nz nnkbl fakadnak. Vannak bnk, amelyek mg a hvknl is gyakran elfordulnak: a harag s az indulatossg. Taln nem tr ki bellnk nyltan a felhborods, de bell szinte forr a dh. Az ember trtzteti magt s bell hasonlt a vulknhoz. Sokan heves termszetkre vagy megviselt idegeikre hivatkoznak. Igaz, hogy a felindulshoz s trelmetlensghez kedvez alap az idegessg. Azonban nem az idegeink, nem is velnk szletett hevessgnk az oka ennek - mg a killhatatlan emberek s krlmnyek sem. Nem ezek tesznek rossz, hanem csak elhvjk bellnk a rosszat. Minden rosszindulat, szeretetlen magatartst gonosznak" mond a Biblia. A gonoszsghoz tartozik a makacssg s engesztelhetetlensg, az irigysg s ellenkezs, minden rejtett rosszakarat is. A gonoszsg reztetni akarja a msikkal, hogy valami ellenre van. Stt arcot vg, srtdtten nz. A gonoszsgbl szrmazik a szitok s minden csnya beszd. A kromlsok" alatt nem istenkromlst kell rteni, hanem szidalmakat, srt szavakat, amelyeket az ember bosszsgban vet oda a msiknak. Gyalzatos beszd" a csnya, kznsges kifejezsek. A hvk ajkra csak kedves szavak illenek, amiket jl esik hallani. Mindenekeltt azonban Isten dicsrete s a hlaads. Egy szjbl ne jjjn ki lds s tok, mint ahogyan egy forrsbl nem fakadhat des s keser. Legyen ezrt jelszavunk: elhagyni, elvetni minden gonoszt! Ezek nem engedik, hogy az Istenben val let megersdjk; tokknt telepednek r a llekre. Olyan hibkat, bnket vetnk el, amelyek megszgyentenek minket s mlysgesen fjnak. Jzus iskoljban jra s jra j bnbnaton megynk t. Aki knnyen tsiklik a bnein, ismtelten beleesik azokba. De aki szenved miattuk, akinek elviselhetetlen s terhes, elveti, elhagyja azokat. Jzus veszi el s szabadt meg bneinktl, ha elhatrozzuk, hogy eldobjuk ket s knyrg imdsggal elbe trjuk ezeket.

JLIUS 18. Vegyk nagyon komolyan Nem tudjtok, hogy egy kevs kovsz az egsz tsztt megkeleszti? (1 Kor 5, 6) Vigyzz a kis dolgokra! Mindentt fontos s sokszor ijeszt szerepet jtszanak. A gonosznak nagyobb, ersebb a fertz ereje s terjedse, mint a jnak, vagy - amint a prdiktor mondja - A blcsessgnl s tisztessgnl hathatsabb egy kevs balgatagsg." - Fenti Ignk ppen gy vonatkozik az egsz gylekezetre, mint az egyesekre. Az egsz kzssget megmrgezheti egy kicsiny dolog, de ppen gy megronthatja a gonosz valami kicsiny kezdet ltal az ember egsz bens lett. Parnyi bacilusok, amelyeket csak ers nagytsban lthatunk, terjesztik a slyos fertz betegsgeket. Hihetetlenl gyorsan szaporodnak s az egsz testet megmrgezik. A kovsz parnyi sejtjei rohamosan megsokszorozdnak s az egsz tsztt thatjk. Ez a bn kpe. Egyetlen tekintet gonosz kvnsgot breszthet a szvben. Ha ezt a csrz mrget ki nem dobod, akkor tovbb terjed mindaddig, amg egsz lelki letedet thatja s gonosz cselekedetek lesznek belle. Egyetlen gondolat tovbb szvdik, egsz szvevny lesz belle, amely behlzza s megktzi a lelket. Egy tiszttalan sz megmrgezi a fantzit s tiszttalan kpeket teremt a llek rejtekben. Ezek felkeltik a szenvedlyeket, mmoross teszik s flrevezetik az embert. Egy msik kp: egy tzszikrt knnyen eltaposhatsz, de ha tovbb izzik, olyan tzvsz tmadhat, amit alig lehet eloltani. gy van ez a foltokkal s a rozsdval is. Aki nem tvoltja el azokat mindjrt, az ne csodlkozzk, ha ruhi, ednyei, szerszmai tnkremennek. Vgezznk mindig radiklisan s azonnal a gonosszal, klnben befszkeli magt s megnehezti harcunkat. Ha jtszunk a rossz gondolatokkal, vgl borzalmasan komoly dolog lesz belle. Ha a stt vgyakat nem utastjuk el mr a kszbn, akkor lakhatsi jogot szereznek a hzban. Ha nem ldkljk meg a test cselekedeteit, hallba sodornak minket. Mint a gyom a termszetben, olyan szvsan tartja magt a gonosz s sokkal ersebben szaporodik, mint a j. A blcs ember vatosan viselkedik. Balga az, aki nem gyel a kis veszlyekre s nem vgez velk mindjrt kezdetben. Hanyagsg s rendetlensg keservesen megbosszulja magt a bels letben. Aki a kegyelem ltal j tsztv, azaz j emberr lett, az vdekezzk minden jra betolakod rgi ellen s ne trje meg a kovszmaradkot sem!

JLIUS 19. rzkenysg a bn irnt Tiszttalant ne rintsetek. (2 Kor 6, 17) A tiszttalansggal naponta tallkozunk. Szemnk sokszor olyan dolgokat lt, amelyek tiszttalan, svrg gondolatokat keltenek. Mennyi szennyes, istentelen beszd hatol flnkbe! Ezt nem akadlyozhatjuk meg. De a tiszttalansgot rintennk nem szabad. Az Ige eredeti szvegben a megrinteni" sz azt is jelenti: valamire rtapadni vagy kedveskedve megrinteni. Ez trtnhet tekintetnkkel vagy gondolatainkkal. Nemcsak nagyobb beszennyezdstl kell rizkednnk; kerlnnk kell mg a szemek finom jtkt is. Gondolatainkat s kpzeletnket ne engedjk t tiszttalan dolgoknak. Nagy klnbsg, hogy valamit szrevesznk csak, vagy r is tapad a szemnk. gy van ez a flnkkel is: lehet dolgokat meg nem hallani. Ne engedjk be magunkba a romlott, sikamls szavakat! Ki szvja be szvesen a fertztt levegt? A romlott szv azonban lvezi a rothadt szagot. - Szennyes folyadk rintstl piszkosak lesznk, gy a szv is beszennyezdik, ha tadja magt a fktelen fantzinak s gonosz gondolatoknak. Akinek tisztasgrzke van, az vja ruhit. Ha vigyzatlansgbl folt esik r, nem nyugszik addig, amg ki nem tiszttja. Tiszttalan emberek nem is ltjk mr a foltokat; szemk megszokta a piszkot. Nhny folttal tbb vagy kevesebb, nem szmt. Ha szvnk tisztra van mosva a Brny vrben, rzkenyek vagyunk a foltokra. Brcsak megmaradna ez a finom rzkenysgnk, st egyre inkbb fokozdna! Akkor minden beszennyezdst tlnk telheten kikerlnk, s ha beszennyezdtnk, elviselhetetlennek rezzk s nem nyugszunk, amg a Brny vre meg nem tiszttott. Ha azonban hagyjuk, tovbb terjed s mlyre hatol, mint a rozsdafolt. Egyre tompbbak s kznysebbek lesznk s vgl mr nem zavarnak a foltok. Legfeljebb csak akkor knos, ha msok ltjk. A rejtett foltok, amiket csak Isten lt, mr nem bntanak minket. Mint ahogyan a pk ezer szllal szvi krl a legyet, amit hljba fogott, ugyangy tesz az ellensg azzal a llekkel, aki lanyha s hanyag a megszenteldsben. Minden beszennyezds hatalmat ad neki a llek felett, s az ilyeneket mg inkbb kbtja s befonja, mg meg nem fojtja. Lgy ber! Ha teljesen elszakadunk minden tiszttalantl, akkor magamhoz fogadlak titeket" - mondja az r.

JLIUS 20. Elre a megszenteldsben! Tiszttsuk meg magunkat minden testi s lelki szennytl s Isten flelmben vigyk vghez a mi megszenteldsnket. (2 Kor 7, 1) A msodik korinthusi levl 6. fejezetnek nagy gretei indtsanak erteljesen a megszenteldsre! A megtisztuls eszkze Jzus vre. Ha a llek e vrben bzva alapvet megtisztulson ment t, akkor rizze meg magt tisztn. A mzol kabtjn nhny folttal tbb nem jelent semmit, de ha j s nemrgen kitiszttott ruht viselnk, arra vigyzunk, mert a legkisebb folt is zavar rajta. A megszentelt keresztyn is tartsa tisztn bels ruhjt, amit Jzus vrben megmosott! Isten gyermekeinek a lelkt is eltorztja a bn. rvnyre jutnak mg bennk is a testi bnk: tiszttalansg s mrtktelensg; s a szellemi jellegek, mint az irigysg, gyllkds, szeretetlen tlkezs, hamissg, rzkenykeds, akaratossg, nfejsg. Legyenek msok a hvk, mint a meg nem trt emberek! Azok ugyanis egyre mlyebbre jutnak a tiszttalansgba, mert megtrik a szennyet. A Brny vrben megtisztult llek azonban nem vak, ltja foltjait s utlatosnak rzi azokat. Nem is nyugszik, mg meg nem szabadult tlk. Egyre elbbre jut a megszenteldsben, nem ll meg! Sajnos, mgis elg sok olyan hv ember van, akiknl nincs elrehalads, mg mindig a rgi utakon jrnak. Pl apostol szntelenl futott, nem volt megllsa. gy kell elrehaladnunk a megszenteldsben. Aki nem trekszik tkletessgre, az visszaesik, eltompul s elhal. Megszokja rgi hibit, beletrdik, elfogadja a megjegyzst: Mindenkinek megvan a gyenge oldala." Ezeket cipeli magval, mintha elkerlhetetlenl szksges lenne s elszrad, ahelyett hogy lelki lete naponknt gykerig megjulna. Vegyk komolyan ezt a figyelmeztetst: Isten flelmben vigyk vghez a megszenteldsnket!" Ne lljunk meg flton, ne elgedjnk meg gyatra rszeredmnyekkel! Isten adja az erejt: engedd magadba hatolni! Az r Jzus minden hibt, minden bnt le tud gyzni. Mg rgi, megrgztt szoksok, kedvenc bnk, vrmrskleti hibk all is felszabadt! Harcold meg te is Jkb harct: Nem bocstlak el, mg meg nem ldasz engem!" Ne add t magad a gonosz szoksoknak, mintha ennek gy kellene lenni! Ne vigasztaldj msokkal, hogy k sem klnbek. Hatolj elre a hit s imdsg harcban! Sokan futnak ugyan, de nem teljes odaadssal. Csak egy nyeri el a jutalmat!

JLIUS 21. Lelki bersg Legynk berek! Mert az alvk jjel alusznak ... mi azonban a nappal fiai vagyunk. (1 Thess 5, 6-8) Nem vagyunk a sttsg emberei, hanem a nappal fiai - mondja az apostol. Ezrt bersg illik hozznk. Ha egyszer nappal lett letedben, legyen vge az alvsnak! Ha a mi hajnalcsillagunk, Jzus Krisztus, felkelt a szvnkben, akkor virrad, nappalodik. Nyissuk fel hitnk szemt, hadd radjon be a llekbe a vilgossg s ragyogja be bensnk minden kamrcskjt, mg a sttsg legutols maradvnya is eltnik. Most mr tartsd nyitva a szemedet! Elszr is Jzusra nzz! Az brenltben egyrszt nyitva tartjuk a szemnket, hogy felismerjk a fenyeget veszlyeket s ksrtseket, msrszt mindig az ron pihen tekintetnk. A felbredt hv ember elmondhatja: Szemeim mindig az rra nznek, mert hzza ki a trbl (csapdbl) lbamat" (Zsolt 25, 15). bren lenni azt jelenti: Az r Krisztus jelenltben maradni. Jrj nelttem!" - mindig szemeim eltt van" - mondja Dvid. Az egyszer, szinte szem ktfel kacsintgats nlkl egyedl Jzusra nz. Ha lmosak vagyunk, akkor a szemnk zavaros is. Az lmos eltt minden ide-oda libeg, vgl egszen lecsukdik a szeme. - Ha Jzust elvesztjk szemnk ell, ki vagyunk tve minden veszlynek. Csak az vilgossgban ltjuk meg ellensgeinket is. Felismerjk a kzeled ksrtst s vigyzunk klnsen rzkeny pontjainkra, ahol knnyen sebezhetk vagyunk.Ha az ellensg tmad, Jzushoz menekljnk, az karjaiban biztonsgban vagyunk. Az elalvs veszlye nagy. lmos vagy alv keresztynekkel vagyunk krlvve. Az lmossg lelke ragads. Knnyen eltrbe tolakszik a fldi rdek; a vilg csalogatsa megvesztegeten s lmostan hat lelki szemnkre. szrevtlenl kznysebb lesznk. Az r Jzus mr nem ll olyan vilgosan lelki szemeink eltt. Tekintetnk meghomlyosodik, elftyolozdik s gy az ellensgnek tbb hatalma van arra, hogy szrevtlenl rnk trjn s elbuktasson. - Legynk ht berek! Gyakoroljuk magunkat abban, hogy szntelenl Jzusra nznk s az vilgossgt engedjk be a szvnkbe! Ne rejtzznk el soha az szeme ell! Ne kerljk ki tekintett akkor sem, amikor vdln nz rnk. lljunk ellene naponta az lmost hatalmaknak! Boldogok azok a szolgk, akiket bren tall az r, amikor visszajn!"

JLIUS 22. Lelki jzansg Mint jzanok ... (1 Pter 1, 13) Pter els levelben hromszor szltja fel olvasit a jzansgra. Megvolt r az oka. Fjdalmasan tapasztalta sajt magn, mit jelent, ha valaki elveszti jzansgt. Mivel Jzus int szava nem tudta t jzansgra brni s inkbb sajt szve rzseiben bzott, ezrt mlyre esett. Most mr felismerte, micsoda szakadkok rejtznek az ember szvben s mennyire nem jzanul gondolkodunk, ha szvnk hangulatainak s elkpzelseinek jobban hisznk, mint Isten Igjnek. Jzan ember az, aki semmit sem vr nmagtl, hanem mindent az rtl; aki felismeri romlott szvt s beltja, hogy azonnal kpes minden rosszra, amint az r leveszi rla a kezt. Jzan ember az, aki nem nmagnak, hanem Isten Lelknek enged, az Igje alapjn l. Szvnket egyedl a kegyelem ersti meg, klnben ide-oda ingadozik, mint a ndszl. Legyetek jzanok! Az apostol azokhoz intzi ezt a felhvst, akik mr egyszer kijzanodtak Isten Igje ltal. Most meg kell maradniok a jzansgban. Nem valami elmleti, hideg s rtelmi magatarts ez, mert az ilyen jzansg a szeretet buzgsgt, a szent lelkesedst rajongsnak tartja. Vannak idsebb keresztynek, akik lanyhk, lgymelegek; szvkben nem a szent tz jles feltisztultsga g. Akkor vagyunk teljesen jzanok, ha egszen megtlthet a Szentllek; ha Jzus szeretete tlt be gy, hogy nmagunkrl s minden msrl elfeledkeznk, amikor Isten gazdag kincseiben rvendeznk. Hatoljunk bele egyre jobban a mi Urunk Jzus Krisztussal val kzssgbe; mindenekeltt az igazsg Igjnek a mlysgbe, hogy jzanok lehessnk! Az Ige megtant helyesen rtkelni korunk esemnyeit, jelensgeit. Akkor nem kiltozunk egytt a vilggal, nem lmlkodunk azon, amit a vilg megcsodl, s nem rajongunk az emberisg nagy eredmnyeirt s a vilgbkrt. Nem frkzik hozznk mindenfle idegen tants sem, amit a ggs ember tall ki. Mert a gg a jzantalansg forrsa, az alzatossg azonban jzann tesz. A legtbb tvtants rejtett elbizakodottsgbl, ggbl fakad. Klnlegeset, rendkvlit akarnak adni s hallani, s gy egszsgtelen, nem jzan utakra tvednek. Pl apostol a megtrst s a hitet mindig a kzppontba lltotta: ez jzansg! Aki ebben marad, az nem esik bele abba a veszlybe, hogy ingadozv vlik s elesik kbultsgban.

JLIUS 23. Lelki mmorossg A rszegek jjel rszegednek meg. (1 Thess 5, 7) Amg az ember az Istentl val elszakadottsg jszakjban l, olyan, mint aki mmoros. Nem ltja vilgosan a dolgokat, nincs jzan tlkpessge. Elfeledkezik mindenrl, ha elkapja a harag, vagy a kvnsg fellobban benne. Nem gondol a szomor kvetkezmnyekre, sem slyos felelssgre. Engedi, hogy magval ragadja a mmor, s a pusztulsba rohan. Ha azutn mr ks, akkor fjdalmas kijzanodssal bred r a valsgra. ppen gy kdst el a gond is. Rmletbe hajt, gy hogy az ember nincs is igazn magnl. A ggssg, elbizakodottsg is olyan mint a kd, krlfogja a lelket. Az ember nmagval van eltelve, lmodozik a sajt nagysgrl, gyessgrl s kivlsgrl. nmagval kapcsolatban elvesztette jzan tlkpessgt. Hamis llek csapja be, a hzelgk csak fokozzk rossz llapott, annyira, hogy szinte a talajt is elveszti a lba all. - Nha egy egsz npet elfog a gg. A jelszavaknak flelmetes hatalmuk van, mgha nincs is blcsessg bennk. A korszellem szinte varzslatos igzete alatt tartja az emberek lelkt. A Biblia lerntja a leplet mindenrl s megmutatja az ilyen mmorossg stni eredett. A dmoni hatalmak egsz tmegeket elvakthatnak s majd isznak Isten haragja mmoros kelyhbl, aki odaadja ket a stni befolysnak, hogy naprl napra a tvelygst tartsk igazsgnak s a gonosztettet ernyknt dicstsk. Csak egy md van r, hogy kijussunk a lelki ittassg llapotbl: az igazsg Igje! Aki hallgat r, jzann lesz. Az Igben a Szentllek munklkodik s ha befolysolhatja az embert, akkor az maghoz tr, vilgosan s rtelmesen gondolkodik, mint az a megszllott, aki azutn Jzus lbainl lt, miutn meggygyult (Lk 8, 35). A vilg ugyan az igazi hvt rajongnak, tlznak s jzantalannak tartja, de valjban a vilg szelleme teszi az embert bolondd s rajongv. nmaguktl vrnak mindent, azt hiszik, hogy felfel haladnak, holott lefel zuhannak. Azt remlik, hogy az emberisg a kls krlmnyek megjavtsa ltal is megteremtheti a boldogsg llapott, megtrs s a gondolkods megvltoztatsa nlkl is. gy vlik, az emberek csak azrt rosszak, mert rosszul megy a soruk. Mindez jzantalansg!

JLIUS 24. Slyos buks Pter elkezdett tkozdni s eskdzni: nem ismerem azt az embert, akirl beszltek. (Mrk 14, 71) Ilyen mlyre eshetnek Jzus tantvnyai! Nhny rval elbb mg bizonygatta: ksz vagyok veled a hallba menni - most pedig megtagadja Jzust. Azt lltja, hogy nem ismeri, tudni sem akar rla, tkozza magt s hamisan eskszik. Hogyan lehet ilyen rvid id alatt ilyen nagyot esni? Pter bzott az rzseiben, a szve hangulatban, amely olyan melegen dobogott Mesterrt. Nem hitt Jzus szavnak: Most nem jhetsz utnam! Mindenre kpesnek tartotta magt s elbukott. Belekeveredett a gonosz bandba a fpap udvarban s melegedett a tzk mellett. Ha hivatsunk folytn kerlnk istentelenek trsasgba, akkor bzhatunk az rban, hogy srtetlenl megriz minket. De komolyan kell keresnnk az vdelmt, engednnk kell, hogy felfegyverezzen s oltalmazzon, amikor olyan emberek kz megynk, akik semmit sem akarnak tudni Istenrl. Tapasztaltuk mr, hogy a hitetlen krnyezet gyengt s lehz? - Minden embernek van valamilyen lelki atmoszfrja. Isten gyermekei mennyei levegt hordoznak, kztk megersdnk s felfrisslnk. A vilg embere sokszor pokoli lgkrt raszt, s ha ilyenek vesznek krl, nem knny szilrdan megllnunk. - Pter elbukott; aztn elbukott msodszor s harmadszor is! Pter egyre mlyebbre zuhant, megtkozta sajt magt, ha nem igaz, amit mond. Hazudott! - Nem dobunk r kvet, mert aki ismeri sajt magt, az tudja hogy az ember minden rosszra kpes, ha az r ers keze meg nem tartja hit ltal. Mg az is lehetsges, hogy egyazon rban a lelki felemelkedettsg magaslatn az rnak elktelezve magunkat, ksz vagyunk rte meghalni, de ksz vagyunk megtagadni is t. Ne higgy a szvednek! Aki a szvre bzza magt, az balga. Csak az rban bzzl, nmagaddal szemben lgy bizalmatlan. Pter buksa a mi vigasztalsunkra van feljegyezve. Vajon mi mindig hsgesek voltunk? Soha nem tagadtuk meg az Urat? Meglltunk a prbkban? Soha nem volt veresgnk a hit harcban? - Egyiknk sem hs, ha magunkra maradunk. A test ertelen, csak az rban, az Igbe vetett hitben lehetnk ersek. Veresgeken t visz az t, mg teljesen megszabadulunk ggs nbizalmunktl.

JLIUS 25 jrakezds kegyelembl Ekkor htrafordult az r, rtekintett Pterre. s megemlkezett Pter az r szavrl, amint neki mondta: Mieltt ma a kakas szl, hromszor tagadsz meg engem. s kiment Pter s keservesen srt. (Lukcs 22, 61-62) Az r felemelte elbukott tantvnyt. Mr buksa eltt imdkozott rte, hogy a hite el ne fogyatkozzk s most, amikor a fpap udvarban Pter mellett vezettk el, odafordult felje. Jzus nem merlt el oly mlyen a sajt szenvedsbe, hogy ne lett volna egy pillantsa tantvnya szmra. Mg az sem tartotta vissza, hogy Pter olyan gyalzatosan megtagadta t. Nem gondolkodott gy, mint mi: Ha te nem akarsz tudni rlam, te sem ltezel tbb a szmomra." Komolyan, de nem lesjtan nzett r; mly irgalom csillant fel tekintetben. Ez t meg tjrta tantvnyt s felbresztette tompa kbultsgbl. Maghoz trt s visszaemlkezett az r elfelejtett szavra: Mieltt a kakas szl, hromszor tagadsz meg engem." Ekkor zuhant r teljes slyval a bn. De mgis gy rezte: A Megvlt nem vetett el teljesen, mg van szmomra egy pillantsa, mg tudomst vesz rlam." Ez megolvasztotta kemny szvt, kiment s keservesen srt. A Megvlt nem veti el mindjrt az elesett tantvnyt. Pterrt mr buksa eltt imdkozott, hogy el ne fogyatkozzk a hite, nehogy meghasonlsban s ktsgbeessben gy fejezze be lett, mint Jds. Neknk is az egyetlen szszlnk az Atynl, ha vtkeznk. Rnk is vet egy tekintetet, ha eltvednk, s ez mindig kijzantlag hat. - Jnos ltja Isten Brnyt, akinek ht szeme van. Ez Isten ht Lelke. Egyszer nyugtalant s megijeszt, ha elvetnivalt fedez fel bennnk, mskor ismt kegyelmesen nz rnk, gy hogy a bne miatt aggd szv megvigasztaldik. Sokszor az Igt teszi hathatss egy-egy ilyen rnknzsvel s teljesen szemlyess vlik a szava, vagy egy rgebben befogadott Igt juttat esznkbe s vilgossg rad szt bennnk. Jzus nem vonja meg tlnk szeld szemt", ha rnk rohant a gonosz s mint Ptert, minket is legyztt. Ez a tantvny tudatosan, de mgsem szndkosan vtkezett, mint Jds vagy Ananis s Safira. Nagy buksa s a mg nagyobb kegyelem, amit tlt, irgalmass s alkalmass teszi Ptert arra, hogy megtved, gyenge testvreit hitben s kegyelemben erstse. Amint Jzus felje fordult, gy fordult ksbb is elesett testvreihez.

JLIUS 26. Szent kzdelem Legyetek ersek az rban s az hatalmas erejben. (Ef 6, 10) Hv keresztynnek lenni harcot jelent. A megszentelt let kzdelmes let. Hinni azt jelenti: gyzni a vilg felett (1 Jn 5, 4-5). Isten npre rvnyes ez az Ige: Az r hadakozik rtetek, ti pedig veszteg legyetek" (2 Mz 14, 14; 2 Krn 20, 6). A mi harcunk az, hogy hitet nyerjnk, mert az r hit ltal a mienk. Akkor veszi t a harcot s viszi lelknk pert" (Jer sir 3, 58). Csak akkor vrhatjuk el valakitl, hogy ers legyen, ha erforrsa van. Neknk az r Jzus a kiapadhatatlan forrsunk. mindenki szmra elrhet. ltzd fel erdet" - szl a prfta (zs 52, 1). Tulajdonkppen milyen ert kapunk mi Jzusban? Nem testi, fizikai er ez, nem is olyan er, amit gp termel. Ez a szeretet ereje. A legnagyobb hatalom! Ha megnylunk Jzus szeretete eltt s az a szeretet hat rnk, megtapasztaljuk csodlatos erejt. gy vonz maghoz minket, hogy fel tud oldani a vilghoz vagy sajt szemlynkhz val megktttsgeinktl. A vilg is hatalmasan vonz, de a keresztre fesztett mg hatalmasabban! Engedd t magad az szeretete vonzsnak, akkor szabadd leszel megktttsgeidtl. Szabadtsd ki magadat az ltal, hogy Jzus szeretethez ktzd magad. A Megvlt szeretete gyztes er. Az apostollal egytt gy kilthatsz fel: Mindenre van erm a Krisztusban, aki engem megerst." Csak akkor tapasztaljuk meg, milyen ers az ellensg, ha harcba szllunk ellene. Amg kszsgesen alrendeljk magunkat neki, nem rezzk hatalmt. Megktzttsgnket is csak akkr rezzk, ha ki akarunk szabadulni belle. De Jzus gyztt! Szksges viszont, hogy sajt gyengesgnket s tehetetlensgnket felismerjk, mert Krisztus ereje csak a gyengesgben munklkodhat. Ahhoz, hogy nvekedjen, nekem al kell szllanom. Semmi vagyok" - ismeri be Pl sajt magrl. Azok, akik termszettl ersnek s ers akaratnak rzik magukat, mlysgesen rzik tehetetlensgket, mikor a bnnel s a Stnnal kell harcolniok. Ernk magban mit sem r, mi csakhamar elesnnk!" - kiltott fel Luther is. Aki azt hiszi, hogy ll, kzel van az elbukshoz. Az nmagukban gyengk lesznek a legersebbek, mihelyt gyengesgk hit ltal Krisztus erejvel prosul. Engedjk, hogy naponta, st rnknt thasson, klnsen a ksrtsek idejn, az isteni szeretet bnt eltrl s mindent legyz ereje.

JLIUS 27. Sikeres ellenlls Vegytek fel az Isten minden fegyvert, hogy ellenllhassatok ama gonosz napon s mindent elvgezve megllhassatok. (Ef 6, 13) A teljes fegyverzetrl van itt sz, amelybl egy darabnak sem szabad hinyozni. Legynk mindig annak a tudtban, hogy a Stnnal s az szolgival van dolgunk. De azrt ne hrtsunk r mindent s ne tegyk t n. bnbakk. Mindent vagy a legtbb rosszat a Stnra prblunk hrtani. De a gonoszsg elssorban bennnk van. Jakab apostol ezt nyomatkosan hangslyozza: Mindenki ksrtetik, amikor vonja s desgeti a tulajdon kvnsga." Alzkodjunk meg minden rossz gondolattal kapcslatban, ami fellkerekedik bennnk! A Stn nem tudn azt felkelteni, ha nem rejtzne bennnk a gonoszsg magva. De mr maga az is vigasztal, ha elmondhatjuk: az ellensg van e dolog mgtt! Isten gyermekeit sokszor krnykezi az a veszly, hogy kishitv vlnak, ha ismtelten eljnnek a rgi ksrtsek, amikre mr gy nztek, mint megharcolt s legyztt dolgokra. Sajt magukat sem rtik, s olyan rejtlyes elttk; hiszen nem akarjk a gonoszt, knnyek kztt vgynak tle szabadulni, s azutn jnnek pillanatok s rk, amikor a gonosz mgis flelmetes, lenygz mdon csalogatja ket. Ilyenkor kzel llnak az elcsggedshez. Vigyzz! Az ellensg az, ne hagyd, hogy leverjen! Vagy gyllkd emberekkel van dolgunk, taln legkzelebbi hozztartozink gytrnek. Ksrtsnk, hogy megkeserednk velk szemben. Felszabadt mr az is, ha felismerjk: az ellensg ll mgttk, az usztja ket ellennk, hogy fltkenysggel, daccal, engedetlensggel s mindenfle gonoszsggal gytrjn. gy csak eszkzk s csak sajnlnunk kell, hogy a gonosz felhasznlhatja ket. Nem vesszk tevkenysgket szemlynk elleni tmadsnak; ltjuk azt a nagy harcot a vilgossg s sttsg kztt, amibe mint hvk belejutottunk. Vannak gonosz napok, amikor az ellensg klnsen erteljesen szll skra s tmad rnk. Ilyen volt az r Jzus 40 napja a pusztai ksrtskor. De az ellensg sem dhnghet folyton. Isten mindig d gyermekeinek kmleti idt. Csak ne legynk magabiztosak s gyeljnk a gonosz napokra! Ilyenkor a kegyelem egt felleg bortja, nem rezzk az r kzelsgt. gy tnik, mintha a Megvlt kiszolgltatott volna az ellensgnek. Ez azonban csak ltszat. mgis ott van s ha rejtve is, de tart minket.

JLIUS 28. A tulajdonkppeni ellensg Nem vr s test ellen van neknk tusakodsunk, hanem a fejedelemsgek ellen, a hatalmassgok ellen, a sttsg vilgnak urai ellen, a gonoszsg szellemei ellen, amelyek a magassgban vannak. (Ef 6, 12) Az szvetsgben Isten npnek kls, lthat ellensggel kellett harcolnia: a Knanban s krltte lak npekkel. Az jszvetsg npnek lthatatlan ellensggel van dolga. Vgs fokon harca a Stn s a stt hatalmak ellen irnyul. Eredetileg az lett volna az ember rendeltetse, hogy legyzze a Stnt s visszaszerezze Istennek a fldet, amit a Stn megrontott. Ehelyett a Stn gyzte le az embert s ismtelten gyztt felette, amg az asszony magva, a msodik dm, Jzus Krisztus, aki ersebb, le nem gyzte az erset s zskmnyt el nem vette tle. Most Jzus gyzelmnek erejben neknk is gyznnk kell a Stnon, de vgl is Isten bntja meg s kapcsolja t ki teljesen. Az ember mgtt a Stn ll. sztja fel a gonosz szenvedlyek tzt, indtja fel a bennnk rejtz gonoszt. Azonnal kezdemnyez, ahol erre alkalma nylik. Ravaszul s mdszeresen fog a munkhoz. Gyakorlott ellensg, aki vezredek ta sok milli esetbl gyjttt tapasztalatokat. Megkeresi gyenge oldalunkat, ahol knny bukst elidznie. Kikutatja a legkedvezbb idpontot, amikor a legjobban megkzelthet. Taln nem llunk az rhelynkn, kicsit szabadjra engedjk magunkat, hanyagok vagyunk, szinte fllomban ringatzunk. Vagy taln kimert a munka s tl fradtak vagyunk. mindezt kihasznlja. Ekzben a gonosz dolgokat rtalmatlannak tnteti fel, hogy gyantlann tegyen; nem a legslyosabb csbtsokkal jn, hanem finom ksrtsekkel, amelyek nem ltszanak veszlyesnek. Aztn lpsrl lpsre halad elre s mindig tbb teret nyer. Szvs, llhatatos, tolakod s flnyesen viselkedik. Hatalmas szellemi er, akit bizonyos rtelemben respektlnunk kell. Legalbbis rizkedjnk attl, hogy megveten s lekicsinylen beszljnk rla, szidalmakat szrjunk r. Ez sokba kerlhetne s csak a rvidebbet hznnk az ilyen merszsggel. A Stnnak s gonosz szellemi hadnak a fldfeletti terleteken van birodalma, teht a fldi teremtmnyek felett llnak. Csak az r Jzus tud megkzdeni ezzel az ellensggel. Hittel kell megragadnunk az gyzelmt, hogy azt magunkv tegyk. Jzus ell menekl a Stn.

JLIUS 29. Ne a levegt vagdosd! gy kzdk, mint aki nem levegt vagdos. (1 Kor 9, 26) Ha tljutottunk a megtrs harcn, mg nem vagyunk tl a kzdelmeken. Most az Isten kegyelme ltal elnyert helynket kell megtartanunk. A gonosz ugyan legyztt ellensg, de a gyzelmet mindig jra meg kell ragadnunk hitben. Pl apostol eltallta az ellensget, nem a levegt vagdosta. Nem mell csapott, mint sokan, akik csak ltszatra vvnak s nem akarjk megadni emberknek a hallos dfst. Pl kmletlen volt sajt teste ellen. Megsanyargatom (sz szerint: klzm) testemet." Nem volt elnz s kmletes a testvel, hanem szigor s knyrtelen. Nem uralkodhatott rajta tbb a test. Pl megfkezte s lektzte, hogy szolgai helyre utastsa vissza, ahov val. A test csak eszkze a lleknek, nem szabad uralkodnia felette. Segts Uram, hogy a testem ne okozzon krt a lelkemnek" - imdkozott egyszer valaki. A testi szksgletek s ignyek kielgtse nem kerlhet els helyre. Ha testnket a szksges mrtken tl polgatjuk, rzkiv, mindenfle kvnsg s lvezet tptalajv vlik. Legynk szigorak testnkkel s egsz embernkkel szemben, aki semmi ron nem akar meghalni; ellenkezik, kr, knyrg. Legynk hatrozottak: a testnk rszrl legnagyobb veszly az lvezetvgy. Sokak szmra el van zrva e fel az t, kevesen lhetnek nagy bsgben, a legtbben szks krlmnyekre vannak tlve. Most csak az a krds, hogyan viseli el az ember a szklkdst. Ha lvezetvgy l benne, nincs nyre a sovny eledel. A nemi sztn is sok alkalmat ad a szakadatlan harcra. Nehogy legyzzn s veszlyes utakra vonjon, amelyek mocsrban s szakadkban vgzdnek! Itt hatrozottnak s krlelhetetlennek kell lennnk. Ha mindjrt az elejn nem llunk ellent, csakhamar belevesznk a bnbe. Termszetesen az apostol nem a sajt erejbl llt ellent olyan kmlet nlkl sajt testnek, hanem Jzus szeretetnek erejben, amely betlttte a szvt. Nem kpzelte magt mgsem hsnek, aki lenzhet msokat s aki ell a gyengk flelemmel visszahzdnak. Tudatban volt sajt gyengesgnek; minden ertelen testvrhez lehajolt, egyttrzett velk. Legynk szigorak nmagunkkal szemben, szeldek s szeretetteljesek msokkal szemben! Ilyenek a kegyelem talajn ll hsk, ellenttben a sajt erejkbl harcolkkal.

JLIUS 30. Harc a hazugsg ellen Vesstek el a hazugsgot, szljatok igazat ki-ki az felebartjval, mert egymsnak tagjai vagyunk. (Ef 4, 25) Az ember keresztl-kasul hazug. Becsapja nmagt s msokat is. A ltszatok vilgban mozog, minden trekvse az rtelmetlen becsvgy, a semmitr birtoklsi vgy s a hibaval vilgi kvnsg. Valaminek kpzeli magt, holott semmi. Csak ha levetkztk az embert az r Jzusban val hitben, tudunk minden mst is letenni, ami az terletbe vg. s ebben els a hazugsg. Rtapad az emberre mint valami stt rnyk. Termszete szerint mindenki hajlamos arra, hogy hibit letagadja. Megtrni azt jelenti: igazz lenni. Vannak emberek, akik ltalban utljk a hazugsgot s szgyellnk magukat, ha msokat becsapnnak, de ggjk megakadlyozza ket abban, hogy beismerjk sajt igaztalan voltukat. Csak az lesz igazz, aki alzatosan meghajol Isten eltt. Vesstek el a hazugsgot!" De hogyan vethetnnk el, ha fel sem ismerjk s gyet sem vetnk r? Vigyzzunk szavainkra s krjk az igazsg Lelkt, hogy intsen, valahnyszor hamis rveket hozunk fel, bntessen meg, ha igaztalan sz csszik ki a sznkon. - Milyen sokszor tlzunk s fontoskodunk! Csak azt emltjk meg, ami elnys s kedvez fnyt vet rnk, a tbbit elhallgatjuk. Nem hazudunk kifejezetten, de megkerljk az igazsgot, nagyzolunk, ktrtelmen beszlnk. Valamilyen mellkes okot megneveznk, de a fokot elhallgatjuk, vagy pedig hallgatsunkkal a msikat hamis hitben hagyjuk, mert kellemetlen a dolgot tisztznunk. Hnyszor visszatartjuk az igazsgot emberflelembl vagy nem mondunk igazat, hogy tessnk embereknek. Ha Jzus Lelke ezekhez hasonl hamissgokat fed fel bennnk, dvs azt nyltan bevallani: Nem mondtam igazat!" Vagy: Elhallgatssal vtkeztem az igazsg ellen." Az ilyesmit persze nehezen vesszk ajkunkra; mlyen megszgyent, de biztos eszkz arra, hogy a hamis ltszattl megszabaduljunk. Elssorban az r eltt alzkodjunk meg mlyen, ha hamissgon kapjuk magunkat s keressnk megtisztulst Jzus vrben. A hazugsg msokkal kapcsolatban azrt olyan utlatos, mert megli a bizalmat s a szvlyes testvri rintkezst. A hazug ember kikzsti magt a gylekezetbl. Az apostol kifejezetten hozzteszi: mert egymsnak tagjai vagyunk." - A nem szinte lelklet sztvlaszt, az igazsg sszekapcsol, ezrt: vesstek el a hazugsgot!

JLIUS 31. Harc a kapzsisg ellen ldkljtek meg a ... kapzsisgot, amely blvnyimds. (Kol 3, 5) A testi ember test szerint gondolkozik (Rma 8, 5), de akiben Isten lete van s lelki ember, azt minden trekvs felfel vonzza. Lehetetlen a fldi gondolkozst legyzni, amg Isten Fia rtelmet nem adhatott neknk, hogy megismerjk az igazat (1 Jn 5, 20). Csak ekkor szabadulunk meg a fldi dolgokhoz val ragaszkodstl s tanulunk meg az l Istenben bzni, aki megad neknk mindent gazdagon (1 Tim 6, 17). Ha Krisztussal meghaltunk a vilgnak, akkor teljes buzgsggal keressk azt, ami odafelval! Folyamatosan ldkljk meg magunkban a pnzszeretetet s a kapzsisgot, amire nzve Jzus szabadulst hozott. Pl sokakrl tudott, akiket a pnz szerelme eltvoltott a hittl s sok fjdalommal szegeztk t magukat (1 Tim 6, 10). Mert ha valaki egyszer megzlelte az r jsgt s mgis boldogtalan, ez csak azrt van, mert belekeveredett fldi trekvsekbe. Minl mlyebben merl bele az ember a fldi dolgokba, annl ersebb benne a fldi gondolkods. s minl inkbb elmerl Istenben s minl tbbet foglalkozik az dolgaival, annl inkbb nvekszik benne a mennyei gondolkods. Olyan a termszetnk, hogy magunkhoz ragadnnk mindent, amit csak lehet; Isten jellemvonsa az ads. A legdrgbbat adta oda ennek a hltlan vilgnak. Isten Fia nmagt s mindent odaldozta rtnk. Aki megtapasztalja magn Istennek ezt az ajndkoz szeretett, j emberr lesz, olyann, aki maga is kpes adni.A thessalonikai s filippibeli keresztynek Isten kegyelme ltal olyan rmmel adakoztak, hogy szinte zavarba hoztk az apostolt. Jeruzslemi testvreik szorultsgnak megknnytsre erejkn fell adtak (2 Kor 8, 1-3). Isten gyermekei megrtik az Ige szavt: Jobb adni, mint venni! A jkedv adakozt szereti az Isten s megldja. Az ilyen ember megtapasztalja az Igt: Adjatok s nektek is adatik. J, megnyomott, megrzott, megtetzett mrtkkel adnak majd az letekbe" (Luk 6, 38). Aki fsvny s nem tud adni, ne gondolja, hogy Isten gyermeke, mert megcsalja magt. Taln valamikor kapott mr kegyelmet, de letrt Isten tjrl, mivel jra elfoglalta szvt a pnzszeretet. A kapzsisg s fsvnysg blvnyozs. Aki a mammonnak szolgl, blvnyimd (Ef 5, 5). A fsvnysg szvesen lt kegyes ruht, pedig a pnz embere Isten ellensge.

AUGUSZTUS 1. Harc a harag s gyllkds ellen Vesstek el magatoktl a haragot, indulatossgot, gonoszsgot,kromlst. (Kol 3, 8) A gonoszt csak jval lehet legyzni: a tiszttalan gynyrket azzal,hogy az rban gynyrkdnk. A fsvnysget s kapzsisgot az adakozs kszsgvel, brmennyire mst mond is az nz ember. gy a haragot, kesersget, rzkenysget, viszlykod termszetet is csak gy lehet levetkzni, hogy mint Isten megkegyelmezett gyermekei, felltzzk a szvbeli knyrletet, szvessget, alzatossgot, szeldsget s trelmet. Mindenekeltt a bszke szvnek kell megalzkodni s meglgyulni az meg nem rdemelt irgalma eltt. Jzus brnytermszetre van szksgnk, hogy eredmnyesen harcolhassunk a harag feltr indulatai, a gyllkd, bosszll lelklet, a kesersg s rzkenysg, minden mrges sz s szidalom ellen, amelyek az emberbl trnek el. Termszetnk ezt az alapelvet vallja: Klcsnkenyr visszajr!" Ragadoz llat szunnyad bennnk. Amint ingerlik, kitr. Ez a gondolkozs lt Kainban s nemzedkben egyre jobban elburjnzott ez a lelkisg, amelynek semmi sem tetszik s amely mindenkivel szembeszll, ha bszke njt srteni merik. Dvid is bosszt akart llni Nblon, aki rzkenyen megbntotta t, de aztn megksznte Istennek, hogy mg idejben hozzkldte Abigailt, aki lelkiismerethez szlt s megakadlyozta, hogy vrontssal terhelje magt (1 Sm 25, 32-33). Amg azt hisszk, hogy igazunk van, ha haragszunk, ha engesztelhetetlenek, rzkenyek s dacosak vagyunk, addig nincs szabaduls ebbl. Mindez elhordozhatatlan teherr kell vljon szmunkra. Gondoljunk arra a szeretetre, amely szmtalan mulasztsunkkal s hibnkkal egytt szntelenl hordoz minket, akkor megszgyenlnk trelmetlensgnk miatt. A srtsek s mellzsek nevelsnkhz tartoznak. A legjobb eszkz, hogy a szvnkben lev tvistl megszabaduljunk, ha Jzus szavt kvetjk: Imdkozzatok azokrt, akik bntanak s kergetnek titeket." Ha valakirt imdkozunk, azt a szvnkbe zrjuk, s vgl elcsendesedik a szvnk, ha Jzus pldja szerint mindent az igazsgosan tlre hagyunk (1 Pt 2, 23). Ha helyet adunk a haragnak, a kesersgnek s az engesztelhetetlensgnek, magunk szaktjuk el magunkat Isten szeretettl s a megbocst kegyelemtl. Ezrt ht el a szeretetlensggel, indulattal, bnt szavakkal!

AUGUSZTUS 2. Harc a tiszttalan vgyak ellen Takartstok el a rgi kovszt! (1 Kor 5, 7) A rgi kovsz a pogny termszet. A pognysg kt alapbne a fajtalansg s a kapzsisg. Mieltt brmely hibtl megszabadulhatnnk, fellrl kell szabadulst kapnunk. Csak akkor tisztulhatunk meg alaposan, ha elszr Krisztus vre megtiszttja egsz lnynket. Taln sajt ernkbl is eltvolthatjuk a gonosz hajtsokat, de ezzel soha nem juthatunk el a szv tisztasgig. Ha a kegyelem ltal nem kerlnk t j talajba, eredmnytelen fradozs a bnnel val harcunk. Ezrt mondja az apostol: Takartstok el a rgi kovszt ... hiszen ti kovsz nlkl valk vagytok!" Ez ellentmondsnak ltszik, pedig nem az. Aki megragadja Jzus Krisztus kegyelmt s eggy lesz vele, az j termszet. A rgi termszetet azonban nem fjja el a szl. Megmozdulnak a vgyak s a kvnsgok; erlkdnek hogy rvnyeslhessenek, de mr nem kell engednnk nekik (Rma 8, 12). Ha Jzus lelknek j hajtereje visz elre, nem engednk tbb a test kvnsgainak (Gal 5, 16). Kisprjk a rgi kovszt azzal, hogy hitben magunkhoz leljk azt az j termszetet, amit Jzusban ajndkba kaptunk (Mt 11, 12). Az igazi hit nem lmatag, hanem hatalmas, erteljes s munklkod valami. Teljes hatrozottsggal ll r a gyzelem talajra. Ha a gonosz kvnsg hevesen tmad, a hit gy kilt fel: Uram, segts rajtam, tied vagyok, nem szolgltathatod ki sajt tulajdonodat!" A gyzelemhez fontos a harci gyorsasg. Ha a tiszttalan kvnsg mr talajra tallt, fertzse knnyen tovbb terjed. Aki sokig szolglt s sokszor engedett neki, annak akaratereje annyira meggyenglhet, hogy egyedl nem birkzik meg vele. Aki ennyire a bn hatalma al kerlt, az Jak 5, 16 szerint beszljen egy hv keresztynnel: Valljtok meg egymsnak bneiteket s imdkozzatok egymsrt." Az r megldja azt, aki megalzkodik az emberek eltt, s annak a szeretett is, aki kill a megktzttrt. A testi kvnsgok hatalmasan felburjnzanak, ha a testet a szksgesen fell polgatjuk s pihentetjk (Rma 13, 14). A gonosz kvnsg legyzsre j eszkz a munka s a mrtkletessg. jabb veresgek knnyen kishitv s kedvetlenn teszik az embert, de ne csggedj! Magad miatt ugyan elcsggedhetsz, de nem az r Jzus miatt. A tiszttalan kvnsg mint a pensz lepi be a szvet, de Jzus megtisztthatja s dicssge ragyog tkrv teheti. Boldogok akiknek szvk tiszta, mert k az Istent megltjk."

AUGUSZTUS 3. Kzdelem a szabadsg megrzsrt Minden szabad nekem, de rajtam semminek se legyen hatalma. (1 Kor 6, 12) Aki bnt cselekszik, szolgja a bnnek." Termszetnk szerint mindannyian ebben a szgyenletes rabszolgasgban vagyunk. Csak Krisztus teremt szabad embereket, akik fltt nincs ms r, csak az Isten. Minden ms szabadsg csak ltszatszabadsg, hamis csillogs szolgasg. De nemcsak a szenvedlyek ktznek meg! Van sok rtatlan, taln a maga nemben rtkes s fontos dolog, amelyek azonban mgis elvonnak Istentl s megfosztanak szabadsgunktl. Sokan gy vlik, addig dohnyoznak, amg akarnak, pedig tvednek; megktzi ket a dohnyzs. A mindennapi kenyr "nem lesz szenvedlynkk, de klnben brmilyen lvezeti cikk rr lehet rajtunk. Pl tud olyan keresztynekrl, akiknek istenk a hasuk. - Mindennapos munknk Isten akarata, de a munka is leigzhat s rabszolgjv lehetnk. Az egszsg rtk, vigyzzunk r, de ha tlsgosan aggdunk egszsgnkrt, ez is bilincsbe verhet. A gyermek Isten ajndka, de milyen knnyen megtrtnhet, hogy parancsolja lesz szleinek. Nekem, Isten gyermeknek, minden meg van engedve, de semmi nem tarthat fogva. A hv ember mindenek felett r, de knnyen a dolgok al kerlhet, ahelyett hogy kirlyi szabadsgban felettk llna! Aki meg akar maradni abban a szabadsgban, amire Krisztus felszabadtotta (Gal. 5, 1), annak naponta harcolnia kell, hogy semmi ki ne szortsa az r Jzust. Mert csak akkor vagyunk szabadok, ha Istent imdjuk s csak neki szolglunk. Kt dolog szksges ehhez a harchoz: 1. szintesg. A Szentllek int minket, ha a szvnk valamihez nagyon odatapad. Hallgass r, ne magyarzkodj, valld be, hogy meg vagy ktzve. 2. Hatrozottsg. Sok mindenrl hatrozottan le kell mondanunk, meg kell tagadnunk magunkat. A legrtkesebb dolog is csapdv vlhat. Nincs szksgnk arra, hogy mindennk legyen s mindent lvezznk. Adjunk t mindent az rnak. Ami fogva tartja szvnket s jra meg jra ert vesz rajta, azt dobjuk el, klnben Isten sokkal radiklisabban tvoltja majd el. De mindenekben diadalmaskodunk ltala, aki minket szeretett." Az a szeretet, amely megszabadtsunkrt a legdrgbb vtelrat tette le, ert ad arra is, hogy mindent odaadjunk, ami nem egyeztethet ssze ezzel a szeretettel.

AUGUSZTUS 4. Harci fegyverzetnk (I.) lljatok meg teht, krlvezve derekatokat igazlelksggel! (Ef 6, 14) Ne felejtsk el, hogy minden lelki fegyverzet Isten! Tle val, nem mi gyrtjuk. El kell fogadnunk s krnnk kell tle. Az igazsg" teht nem a mi szemlyes igazunk, hanem a fellrl ajndkozott igazsg bennnk. Isten Igje, mindenekeltt az evanglium: az igazsg". A Szentllek rasztja ezt a szvnkbe, gy lesz szemlyes tulajdonunkk. Ez riz meg a tvedstl. - A vilg tele van csal nzetekkel, amelyek igazsgnak adjk ki magukat. Az idk vge fel a Stn mindent kockra tesz, hogy az embereket elfordtsa az igazsgtl s csalka gondolatainak hljba vonja ket. Isten igazsga szabadt meg a tvedsektl, hamis ltszatoktl. Ha Isten gazdagsga s teljessge rad renk, akkor lesznk a legmlyebb rtelemben igazz s lpnk ki a hazug ltszatok vilgbl. Amg ebben mozgunk, szavunk s magatartsunk nem viseli magn a teljes igazsg pecstjt; mindaddig nem Isten eltt llunk, hanem emberek eltt. Gondunk van a szp kls megrzsre, hogy kellemes benyomst tegynk. Szerepet jtszunk, sznszkednk. A kls nem egyezik meg a belsvel. Bosszankodunk, de nem akarjuk mutatni. Uralkodunk magunkon, de bell mar s forr bennnk a harag. Lenyeljk azt, de nem gyzzk le. Teht ltszat az egsz! - Ggbl nem mutatjuk gyengesgnket; sszeszedjk magunkat. Ers magatartst mutatunk, mg egyszer trs ll be s megmutatja bensnk igazi kpt. Isten eltt is valaminek ltszani akarunk: jnak, adakoznak, kegyesnek, de szvnket hideg nzs, fsvnysg, vilgi gondolkozs tlti be. Csak ha ezt a ltszat-lnynket felismerjk s a kfogsokkal, grbe utakkal, klsznnel palstolt valdi magatartsunkat Isten eltt szgyenkezve elismerjk, jhet Jzus Szentlelke, aki maga az igazsg, hogy magv tegyen. Akkor letehetjk vgre a hazugsgot. Bellrl kell igaznak lennnk, mieltt igazak lennnk magatartsunkban klsleg is. Az apostol vnek mondja z igazsgot, amivel a hossz, b ruht ssze lehet fogni, hogy ne akadlyozzon a jrsban. Azok, akiket az igazsg szabadokk tett, felszabadultan lnek. A nem tiszta, sznlelt magatarts gtol a szabad mozgsban. Ha nem vagyunk szintk, nmagunkat ktzzk meg. Az igazsg emberei egyenessgben jrnak.

AUGUSZTUS 5. Fegyverzetnk (II.) lljatok meg teht ... felltzve a megigazultsg pncljba! (Ef 6, 14) A fegyverzet msodik darabja a megigazultsg pnclja. Ezt is csak Isten adhatja ajndkba. Imdkozva hozzuk el ezeket a fegyvereket Istennk fegyvertrbl. Az ajndkait mindig jra kell kapnunk. Nem hasonltanak fldi kincsekhez, amelyek egyszer s mindenkorra megvannak s szpen rizgetjk ket az kszerdobozban. Ha egyszer megkaptuk az igazsg vt s a megigazultsg pncljt, akkor minden nap jra fel kell vennnk ket. Isten maga ksztette el a megigazulst Fia keresztjn! Minden bntl, hamissgtl megtisztt s megszabadt a Brny vre. Ezt hasonltja az Ige a pnclhoz. A pncl befedi a mellkast, ahol a szv dobog. Az az ember, akit Isten megigazt, vdett helyzetben van. Btor lehet akkor is, ha mindenfle vdaskodst s tmadst indtanak ellene. Ha Isten velnk, kicsoda ellennk? ... Kicsoda vdolja az Isten vlasztottait? Hiszen Isten az, aki megigazt" (Rma 8, 31. 33). Akkor is bizakodunk, ha a Stn, ez a vdl, nyugtalantani akar. Valban ersen llhatunk, buks nlkl. Sokan a sajt igazsguk pncljba ltznek. Bszklkednek, hogy k milyen jk s ktelessgtudk, magatartsuk kifogstalan s semmi gonosz nem terheli ket. gy vlik, egykor nyugodtan nzhetnek majd a Br szembe. De ez a pncl nagyon trkeny, szette, korhadt fbl kszlt. Ha valaki egy ilyen erklcss, a sajt szemben kifogstalan embert krdre von, az felhborodik s elveszti nuralmt. Ha azonban Isten kegyelme ltal bizonyossgra jutottunk, nyugodtak lehetnk. Felinduls s felhborods azt bizonytja, hogy mgsem vagyunk olyan biztosak a dolgunkban. Sajt igazsgunk mindig rossz fedezk. Ha fellrl megjult a lelkiismeretnk, minden ilyen bizodalmunk sznalmas vget r, de ha egyedl arra a megigazultsgra hagyatkozunk, amit Isten a hitnek ajndkoz, akkor igazn szilrdan llunk. Isten megigaztott gyermekeinek az letbl valban nem hinyoznak a tmadsok, rulsok, gyalzsok. Mindezek azonban nem verik le t. Nem tallja el az ellensges fegyver. Szve srtetlen s ers marad, annl inkbb rvendezik Istentl kapott megigazultsgnak. Akik kifogstalansgukkal bszklkednek, knnyen elesnek, de aki egyedl a kegyelembl val igazsgban bzik, nem szgyenl meg, ersen ll a ksrtsek kztt is.

AUGUSZTUS 6. Fegyverzetnk (III.) Felsaruzva lbatokat a bkessg evangliumnak hirdetsre val kszsggel. (Ef 6, 15) A fegyverzet harmadik darabja: kszsg az evanglium hirdetsre. Ht erre nemcsak az igehirdetknek van elhvsuk? Sajnos, sok gylekezetben megszoktk, hogy hallgatnak s rhagyjk a lelkszre az evanglium kpviselett. Jzus s az apostolok vlemnye szerint azonban minden keresztyn, aki bkessgre jutott, elhvatott, hogy a bkessg kvete legyen; az a feladata, hogy szljon, bizonysgot tve Jzusrl, aki egyedl ad neknk bkessget. Termszetesen nem mindenki van elhva a nyilvnos igehirdetsre, de minden hiv keresztyn tegyen vallst Megvltjrl; ez az akarata. Kpessge azrt van erre, mert maga mr bkessgre jutott Jzusban. A kszsget viszont mindig jra fellrl kell kapnia. Kegyelem, ha szabadon s btran tehetnk bizonysgot az evanglium erejrl. Az ilyen tan btran s biztosan lphet fel, mint az a harcos, aki jl fel van saruzva. Akinek Isten ajndkba adja, hogy rmmel szljon, az ne hzdjk zavartan s szgyenlsen flre, hiszen Isten gyermeknek van valamije, ami a vilgnak nincs: a drga bkessg. Brmennyi pnze, hatalma, becslete van is a vilg gyermekeinek, bkessgk nincs. Olyanok, mint a nyugtalan tenger, amelynek hullmai iszapot s srt hnynak ki. Igen nagy szksge lenne a vilgnak arra, hogy megmutassk neki a bkessg tjt. Mily szpek az rmmondnak lbai, aki bkessget hirdet, jt mond" (zs 52, 7). Lpseik knnyek s mgis hatrozottak. Igaz, semmibe veszik ket, lemosolyogjk s kignyoljk ket, de mgsincs okuk r, hogy flnken visszahzdjanak a sarokba. Ha megkaptk a bizonysgttelhez a btorsgot s hatrozottsgot, akkor mg gyenge asszonyok, tanulatlan, egyszer emberek is olyan btran szlnak, hogy elkped a vilg. Csel 4, 13-ban olvassuk: Amikor lttk az apostolok hitvall btorsgt s megrtettk, hogy tanulatlan, egyszer emberek, csodlkoztak." Mennyivel gyorsabban szguldan be a vilgot az rmhr, ha a keresztynek nem lennnek olyan flnkek s nmk! Vigyzz, nehogy valaki vdoljon majd, akivel gyakran tallkoztl, hogy soha nem beszltl neki Jzusrl! De egsz lnynkbl a bkessgnek kell radni, hogy mg szavak nlkl is ezt rezzk meg az emberek. Akkor ldott lesz a bizonysgttelnk.

AUGUSZTUS 7. Fegyverzetnk (IV.) Mindezekhez vegytek fel a hit pajzst, amellyel a gonosznak minden tzes nyilt kiolthatjtok. (Ef 6, 16) A fbl kszlt, brrel bevont pajzs az egsz embert, fejtl a lbig fedezte. Ez a hit kpe. Voltak tzes nyilak, amelyekkel meg akartk gyjtani a pajzsot; ekkor a harcos vdtelenn vlt. si ellensgnk mindenekeltt a hitet akarja elvenni, mert akkor nyert gye van. Csak a hit rizhet meg s tehet ellenllv a Stn tzes nyilaival szemben. A ktsgek, stt gondolatok, st Isten elleni kromlsok ezek, amelyeket nylknt dob a llekbe. Klnsen a nyomorsg s szenveds idejn jn ezzel: Hol van a te Istened? Mit segt rajtad minden imdsgod? Ha Isten igazsgos s a szeretet Istene, hogyan gyzedelmeskedhet az igazsgtalansg, hogyan lehetnek a gyermekei elhagyottak? A jelen idk sok alkalmat adnak ilyen gondolatokra, amelyek elnyelssel fenyegetik a hitet. Az r Jzus elre megmondta, hogy az utols idkben slyos prbk al kerl hitnk. Sokakat elhitetnek majd a Stn kvetei s elbuknak. Az Embernek Fia, mikor eljn, vajon tall-e hitet a fldn?" Sokan htlenl elhagyjk majd a zszlt" s hitket is eldobjk. A hit pajzst is jra meg jra kell kapnunk. Csak az Isten Lelke ltal belnk plntlt hit ll meg. Nem a knyvbl tanult hit", hanem a szv l hite vezet gyzelemre. Maga Isten erst meg. A ktelkedsnek a hit ellen intzett tmadsait ismtelten vissza kell vernnk a hit mgis" szavval. Es ha gy tnik, hogy minden gret semmiv vlik, annl ersebben kell ragaszkodnunk Hozz s a mindig szavahihet Ighez, mg a legnagyobb sttsgben is. Jb erst plda. Megingott a hite, de nem szenvedett hajtrst. Ktelkedett Isten szeretetben, Isten kegyetlen ellensgnek tnt fel eltte, de mgsem engedte el t. Megrz, hogy kisiklsai ellenre mgis mindig bel kapaszkodik: Szemem knnyezik Isten fel." - Az n tanm az gben van." - Tudom, hogy az n Megvltm l." A hitnek ezekkel a szavaival vdekezik, amikor az ellensg a hitetlensg szakadkba szeretn tasztani t. Istenem, a te utad szentsges" - mondja slyos hitprba idejn a zsoltrr. gy ltszik, mintha vge lenne az gretnek (Zsolt 77, 9), de nem veti el bizalmt. Br nem rti Isten homlyos tjait, mgis szentnek" ltja azokat. Isten soha nem olyan, mint a szeszlyes emberek. Megtartja szavt, h marad.

AUGUSZTUS 8. Fegyverzetnk (V.) Vegytek fel az dvssg sisakjt is s a Llek kardjt, amely az Isten beszde. (Ef 6, 17) Az dvssg sisakjt ms helyen a remnysg sisakjnak nevezi az Ige (1 Thess 5, 8). Itt teht az eljvend dvssgrl van sz, amely Urunk visszajvetelvel lesz nyilvnval. Ezt a remnysget sisakhoz hasonltja, amely megvdi a fejet az ellensges tsektl. Isten gyermekei szmra is nehz sorscsapsok jnnek, de az eljvend remnysg dicssge ert ad nekik a kitartsra. Mindez most csak rvid tmenet, brmilyen fjdalmas is. A vgn rm int felnk. Vegytek fel a sisakot!" Ez ktflekppen trtnhet. Elszr: Emlkezzetek remnysgetekre, mlyedjetek el benne, kutassatok szorgalmasan utna! Mlyedjetek el mindenekeltt a remnysg nagy knyvben, Jnos Jelenseiben. Itt bontakozik ki remnysgnk egsz gazdagsga. A jelen sttsgben erst ltsokat kapunk, gy dersek lesznk a nyomorsgban s ersek a trsben. Msodszor: Remnysgnket jra meg jra fentrl kell krnnk, mert sokszor minden szrke krlttnk. Mit r a legszebb kilts, ha kdben van a tj? Istennek kell sztoszlatnia a homlyt, hogy szemnk csodlkozva lssa, mit ksztett neknk. Akkor elfelejtjk a meredek kapaszkod fradsgt s veszlyeit. A keresztynek nemcsak vdekezsre vannak elhva, hanem tmadsra is. Le kell sjtaniok, tseket kell adniok, de nem testi fegyverekkel, nem a gny s szidalom szavaival, hanem a Llek kardjval, amely Istennek valamelyik Szava. Az ilyen Igt fellrl kell krnnk. - A fellrl ajndkozott sz tt erej, hatalma van s villmknt hat. Jzus gy kapta meg minden szavt az Atytl. Taln mi sem vagyunk sznokok s nincs termszetes beszdkszsgnk, de Isten a gyermekek s csecsemk szja ltal ersti meg hatalmt ellensgei miatt (Zsolt 8, 3). Hnyszor megszgyentette mr az okosok hitetlensgt gy! Szvesen veszi, ha gyenge s tanulatlan emberek megdicstik t. Pternek a Llek erejvel tett bizonysgra a nagytancs is elhallgat, meg Simon mgus is (Csel 8, 22; 23, 9). Ellensgei nem llhattak ellene a blcsessgnek s a Lleknek, ahogyan Istvn beszlt (Csel 6, 10). De a legdicssgesebb az, amikor az ellensget nemcsak elhallgattatja, hanem elvezeti az igazsg megismersre. Ez a legszebb gyzelem, aminek az angyalok is rlnek a mennyben.

AUGUSZTUS 9. sszeegyeztethetetlen ellenttek Mi kze van az igazsgnak a gonoszsghoz? Vagy mi kze van a vilgossgnak a sttsghez? s hogyan egyeznk meg Krisztus Blillal? (2 Kor 6, 14-15) Ne prbljuk mi sszeegyeztetni azt, amit Isten sztvlasztott. Ahol igazsg van, ott bkessg, igazi let van, de az igazsgtalansggal s bnnel bktlensg jr egytt. Ott a hall uralkodik. Nagyon gonosz dolog elmozdtani azokat a hatrkveket, amelyeket Isten lltott. lesen szt van vlasztva egymstl az igazsg s igazsgtalansg, a vilgossg s a sttsg terlete. Nem bizonytalan hatr ez. Nem lehet egyszerre mind a kt terleten mozogni. Jl ismert az a fradozs, amivel el akarjk tolni a hatrokat: Nem kell azt olyan komolyan venni!" - Ne lgy olyan merev s trelmetlen!" Egyszeren nem l meg ma az, aki a Biblia szerint akar lni!" Igaz, az egsz zleti letet tszvi az igazsgtalansg s a trsadalmi letet a hamissg. Aki isteni szably szerint cselekszik, megtkzst kelt, s sokszor lehetetlenn teszi magt. De mgsem szabad elegyteni. Aki a sttsg terletnek szablyait kveti, az kizrja magt a vilgossg birodalmbl. Krisztus s Blil, a kt vezr kiengesztelhetetlenl llnak egymssal szemben. Krisztus az dvssg hozja s kzvettje, Blil a pusztt. Krisztus megmenti az embert, Blil szakadkba tasztja. Az els sszegyjti az embereket, a msik sztszrja, harcra uszt mindenkit mindenki ellen. Az els j magot vet, a msik konkolyt. Maga Isten szerzett ellensgeskedst a kgy s utdai, va s utdai kztt. Az asszony magva, Jzus, az egyetlen igaz ember; rk ellensgeskedssel ll szemben vele az rdg s kveti. Akik Jzusi, soha nem elegyedhetnek ssze a sttsg embereivel - azok gyllik ket s nem is rzik jl magukat a trsasgukban. Nem tudjk elfogadni letmdjukat. De ppen gy elviselhetetlen a vilgossg fiai szmra a Stn gondolkozsmdja. Szakadk ez, amelyet nem lehet s nem is szabad thidalni. Hvnek a hitetlennel nincs kzssge. A hvk azonnal megrtik egymst mg akkor is, ha elzleg nem ismertk egymst. A vilg csak az vit szereti, Jzus gylekezete neki idegen test. Milyen visszs s rthetetlen, amikor egy hv hitetlennel kt hzassgot, vllalva vele a legbensbb kzssget a termszetes let terletn. Egytt lnek s belsleg mgis idegenek egyms szmra.

AUGUSZTUS 10. Felems iga Ne legyetek hitetlenekkel felems igban! (2 Kor 6, 14) Ktfle iga van, ami nagyon is klnbzik egymstl. Az egyik Krisztus igja, amit tantvnyai hordanak, a msik pedig az, ami alatt a vilg gyermekei jrnak. Mindenki viseli a maga igjt. Mg a szabadsg rajonginak is, akiknek zszlajra ez van rva: Szaggassuk le kteleiket s vessk el bilincseiket!" - van igjuk. St, nekik van csak igazn! Mindenki al van vetve valamilyen parancsol hatalomnak, akr akarja, akr nem. Minden embert lland behatsok rnek, amik all nem vonhatja ki magt. Aki nem akar Krisztus igja alatt lni, az a vilg s a bn igjt hordja. Vllalnia kell a vilg szerint val letet, nyugtalansgot; kveti bartait, a trsasg" igzete alatt ll; engednie kell rmeinek s szenvedlyeinek, s vgre kell hajtania a Stn akaratt. Magval ragadja a vilg szles sodra, s mindez kemny igt jelent. Mgtte ott lla sttsg irgalmatlan fejedelme. Milyen ms a Megvlt szeld igja! Aki ismeri ezt, csak magasztalja. Idegen igval azonban nem fr ssze. Krisztus egyedli parancsol ura akar lenni vinek. Kzel van a ksrts, hogy egy idbben a msik igt is hzzuk, fleg emberekre val tekintettel. gy volt ez a korinthusiaknl is. Ha a pognyak ldoztak, nagy lakomval fejeztk be, s ezen rszt vett a szkebb s tgabb csald. A keresztyn rokonokat is meghvtk. Sokan gy vltk, nem utasthatjk ezt vissza. Nem vagyunk szabadok? Mirt ktzzn meg a trvny s lltson korltokat? Hiszen gysem hisznk mr a blvnyokban, nincs kznk a pogny babonkhoz." Ilyen gondolatokkal nyugtattk meg lelkiismeretket. Az apostol msknt lt. Tudja, milyen ksrtsekbe jut az ilyen ember. Elszr csak udvariassgbl, msok kedvrt teszi, aztn a maga kedvrt is. Olyan befolys al kerl gy az ember, ami Jzus Lelke ellenre van, amely elragadja t Jzustl. Az ember nem akar senkit megbotrnkoztatni. De ne gondolja senki, hogy egyetlen lelkt is megnyer azltal, ha hamis mdon megy elbe s hidat ver felje. Elbb fogsz te tmenni hozzjuk azon a hdon, mint amazok hozzd. Nem szabad feladnunk az llspontot, amit Isten hatrozott meg. Minden megalkuvs a gonosztl van. Ha meg is haragusznak rnk, a lelkiismeretkben mgis ott maradhat egy tvis. Vgl majd hozzd jnnek, csak vrd ki! Csupa vesztesg, amit az igzsg feladsa rn nyernk, ezrt ne pts hidakat a bn vilga fel!

AUGUSZTUS 11. Elvilgiasodott keresztynsg Ne szabjtok magatokat e vilghoz. (Rma 12, 2) Ez nemcsak kls fellpsnkre s magatartsunkra vonatkozik, hanem egsz letmdunkra, egyszval mindenre. Fldi hivatsunkban, az zleti letben, a trsadalmi rintkezsben, otthon, a gyermeknevelsben, ltzkdsben, mindenben ms Isten gyermeke, mint a vilg. Idvel kialakult s elterjedt egy vilgias keresztynsg. Az igazi keresztyn let az ember hallt jelenti, a vilgias keresztyn azonban szerzdst kt vele. Ha keresztyn ruht visel, ha formi, szoksai keresztyn jellegek, akkor letben maradhat. A tvisek, szrsok elmaradnak, amelyek az embert hallra sebzik. Az nmegtagadst s a vilg megtagadst, mely kemny dolog, trvnyeskedsnek, szkkeblsgnek, a vilg ell val meneklsnek blyegzik, egszsgtelen, pietista letmdnak csfoljk. Az embernek meghagyott szabadsgot igazi keresztyn" magatartsnak mondjk. Aki bartja a vilgnak s nem klnbzik tle, az elkerli a Krisztusrt elszenvedett gylletet s szgyent. De hiszen mi nem pognyok kztt lnk, hanem csupa megkeresztelt keresztyn kztt!" - Az ldzsek kora a mlt" mondjk. De sajnos, az evangliumi keresztynek elleni gyllet a vilgias keresztynek kztt ppolyan ers, mint rgen a pognyoknl volt. A vilgias keresztynsg sem nem hideg, sem nem hv, csak ingadozs Isten s a vilg kztt. A megosztott szv emberben nincs er. A vilg sem becsli ezt a fradt, laza keresztynsget. Az evangliumi, hv keresztyneket a vilg ugyan kerli s gylli, titokban azonban tiszteli. A megosztott szvek ssze akarjk kapcsolni azokat a dolgokat, amelyeket lehetetlen sszeegyeztetni. Aki a vilg bartja akar lenni, az Isten ellensgv lesz, akr akarja, akr nem. Csak a hatrozott keresztynsgben van er, csak ez tud biztosan fellpni. Mert az r szemei forognak az egsz fldn, hogy hatalmt megmutassa azokhoz, akik hozz teljes szvvel ragaszkodnak" (2 Krn 16, 9). Az ilyeneket megersti gy, hgy rmletre vannak a Stnnak s titkos szolginak, a vilgias keresztyneknek. Meddig sntikltok mg ktfel?" lljatok mr egyszer egszen az r oldalra! Mi nem ebbe a vilgba tartozunk, amely tele van ltszattal, hazugsggal, lelkiismeretlensggel s tiszttalansggal, hanem a msik vilgba, ahol igazsg, tisztasg s szeretet uralkodik.

AUGUSZTUS 12. Knyrgs megtartsrt Tarts meg engem Istenem, mert benned bzom. (Zsolt 16, 1) Rendkvl szksges knyrgs ez, tegyk magunkv. Ne msok imdsgt mondjuk vagy olvassuk, neknk kell megtanulnunk knyrgni. Jzus arra kri az Atyt, hogy rizze meg az vit a gonosztl. A megdicslt Megvlt ers kezben tartja megvltottait; senki nem ragadhatja ki ket a kezbl. Megriz testileg s lelkileg egyarnt. Testi letnk is szntelen veszlynek van kitve. Brmilyen vatosak vagyunk, nem tudjuk egszsgnket elgg vdeni. A parnyi baktriumok, amiket szabad szemmel nem is ltunk, egszsgnknek veszlyes ellensgei. A piciny bacilusok, vrusok ott rajzanak krlttnk, bellegezzk ket, nem sejtve, hogy taln rvidesen megfertznek, betegsgbe dntenek minket, amibl esetleg fel sem gygyulunk. A raglyos beteghez pldul vigyzva kzelednk, de mgsem biztos, hogy megriztetnk. Ha Isten riz minket, mg polhatunk is ilyen beteget, vagy az Igvel szolglhatunk is neki s nem fertzdnk meg. Mg fontosabb a lelknk megrzst krnnk. Ha az krt szenved vagy tnkremegy, vgtelenl nagy a vesztesg. Testnk azonban elbb-utbb gyis az enyszet lesz. Lelknk ebben a vilgban a tiszttalansgok, hazugsgok, becstelensgek fertz hatsnak van kitve. Ezt a fertzst a tiszttalan, bnre csbt beszd s a tiszttalan tekintet terjesztik. Ezek a lelket mrgezik meg, s vgl egsz bensnket megrontjk. Legjobb akaratunk mellett sem kerlhetjk ki a knnyelm, rossz emberek trsasgt, klnben ki kellene mennnk a vilgbl. Ha igyeksznk is kerlni ket, hivatsunk, a kznapi rintkezs vagy utazsaink melljk sodornak. Megtehetjk, hogy bels flnket bedugjuk s gy igyeksznk megszabadulni a gonosz behatsoktl, de csak Isten segthet ellenk igazn hatkonyan. Tzfalknt vesz minket krl, lelknket ellenllv teszi, hogy a gonosz befolys lepattan rla s belsleg srtetlenek maradunk. Ha pedig mgis behatolna a rossz, csak adhat kegyelmet, hogy jra kidobjuk a mrget magunkbl, s annak mg a nyomait is tiszttja el Jzus vrvel. j beszennyezdstl is riz meg. Isten hatalma riz az dvssgre - de hit ltal." Bznunk kell az rban s komolyan szmolnunk vele. Amennyire bzunk benne, annyira tapasztaljuk majd meg megrz hatalmt kls s bels letnkben.

AUGUSZTUS 13. Vigyzs nmagunkra Minden fltett dolognl jobban rizd meg szvedet! (Pld 4, 23) Kertjeinket s hzunkat ugyancsak vdjk. Az ember szve is kert, ahol a mennyei kertsz nemes nvnyeket akar felnevelni. De sok a veszlyes krtev is. Szvnk hzhoz is hasonlt, amelyben Krisztus akar lakni. De vannak rablk s tolvajok, akik betrnek s a javainkat elviszik. Az ember betegsgtl s szerencstlensgtl rzi a testt, de a lelkt a legtbb ember elhanyagolja. res lesz s tnkremegy, pedig ennl nagyobb rtke nincs az embernek: az egsz vilg sem r fel vele, ha elveszti. De ha a llek szabadulst tall, a legslyosabb vesztesgeket is kiheveri. A llek srlsn nem segt orvos. Ha az elvsz, minden elveszett. Kizrlag Isten Brnynak drga vre gygythatja meg s hozhatja helyre. rizd meg szvedet! Vigyzz a szemedre, ne tekints olyan dolgokra, melyek gonosz vgyat tmaszthatnnak szvedben. Ne hallgass res, haszontalan beszdre, ami megrontja szvedet. rizkedj kedvenc bndtl, vigyzz gyenge oldaladra! - Valakinek megtrse utn furcsa lma volt. Mintha ragadoz llatok, oroszlnok, tigrisek, kgyk tmadtk volna meg. Tehetetlensgben s nagy flelmben angyalt pillantott meg maga mellett, aki botocskt nyjtott felje. Valahnyszor rd tmadnak, rintsd meg ket ezzel. Tehetetlenl esnek majd ssze eltted. De rizkedj a mgtted lev res fatnktl!" gy is trtnt. A bot minden tmadst meghistott. Embernk csakhamar magabiztos lett, mr nem vigyzott. Ekkor a fatrzsbl hirtelen egy kgy surrant el s megharapta. Felbredt. Rjtt, hogy a ragadozk a vgyak s a kvnsgok, a bot pedig az l hit. A kgy a kedvenc bnt pldzza. Vilgoss lett eltte, hogy hitrejutsa utn mg vissza-visszaesett rgebbi kedvenc bnbe, az ivsba, s ez lland veszedelemmel fenyegette j lett. Az bersghez hozztartozik Isten Igje s az imdsg. Megrzm a te Igdet szvemben, hogy ne vtkezzem ellened." Az Ige fegyver a ksrts ellen, a lleknek pedig tpllka. Nehogy a rossz tpllkozs miatt vrszegnny s ertlenn lgy, mert akkor nem lesz ellenll erd a gonosszal szembeni Az imdsg ltal rintkezsbe kerlsz Istennel. Minl kzelebb jutsz hozz, annl tvolabb vagy a bntl. Amikor kitart imdkozssal Isten kzelbe kerlsz, a gonosz gondolatok s sztnk fojtogat hatalma megtrik.

AUGUSZTUS 14. Isten gymlcst keres Teremjetek megtrshez ill gymlcsket! (Mt 3, 8) A megtrst, gondolkozsunk megvltozst tetteknek kell bizonytani. A bnbnat az els, de a szomorkods maga mit sem r. Dnt lpseknek kell kvetkezni utna. Mit cselekedjnk?" - krdeztk Keresztel Jnostl a bnbnk. Semmi rendkvlit nem kvnt tlk. Nem ignyelte, hogy ugyanazt az letmdot kvessk, amit folytatott. Nem kvnta, hogy kijjjenek rgi krnyezetkbl a magnyossgba. Termszetes dolgokat vrt tlk. A vmszedknek nem azt mondta, hogy hagyjk ott a munkjukat, de lelkkbe vste, hogyha becstelenek, beszennyezik lelkiismeretket. A katonkhoz is hasonlkppen szlt. Mindenkit irgalmassgra buzdtott a szenvedk irnt. A legkzenfekvbb dolgot knnyen figyelmen kvl hagyjuk. Ha valaki lelkileg felbred, azt gondolja, hogy most valami rendkvlinek kell trtnnie! , nem! Maradj ott, ahov Isten lltott, de gyelj, hogy jobban tltsd be szolglatodat, mint eddig! Lgy h a kevesen, lgy lelkiismeretes a rdbzottakban. Ez bizonytja majd, hogy valdi a megtrsed. A megtrs els gymlcseit is Isten munklja (Csel 11, 18). A megtr ember komolyan veszi, hogy mss legyen. Kornlius szzados is azon fradozott, hogy jt tegyen, mg mieltt megtallta a Megvltt s Isten kedvt tallta benne. Aki t fli s igazsgot cselekszik, az kedves eltte." Az ilyen embert felhasznlhatja, tovbb vezetheti s kijelentheti neki Ft, Jzus Krisztust. A Jzusban val hitbl fakad a Llek gymlcse. Ez az let gykeret ver alul s gymlcst terem fell". Nem te hozod teht a gymlcst, hanem az r. De gymlcsnek kell lenni, e nlkl nincs bejuts a dicssgbe. A menny kapujra kvl ez van felrva: Jzus befogadja a bnsket." Jhetsz, ahogy vagy, ha ms akarsz lenni, mint ami vagy! A kapun bell viszont ez ll: Tbb ne vtkezzl!" Jrj vilgossgban, teremj j gymlcst. A nagy tletkor csak kt osztly lesz: a polyvhoz hasonlk, s olyanok, akik gymlcst mutatnak fel. A polyva a tzben elg, a terms a mennyei csrkbe kerl. Csak res hvely a te kegyessged? Ltszat er nlkl? Isten szrlaptja pontosan sztvlasztja a polyvt a bztl. rizzen meg a ltszatlettl! Legyen megtrsnktl fogva cselekv, l a hitnk, mely szntelenl j gymlcsket terem. Akkkor majd mi is rmmel jvnk el, kvinket emelve".

AUGUSZTUS 15. Nem elg a kegyes beszd Ne tvelyegjetek! Istent nem lehet megcsfolni; mert amit az ember vet, azt aratja is. (Gal 6, 7) Az Ignek pedig cselekvi legyetek s ne csak hallgati" - mondja Jakab apostol. Klnben magunkat csaljuk meg s megcsfoljuk Istent. Itt nem a gnyos istenkromlkra kell gondolnunk, hanem azokra az emberekre, akik kegyesek akarnak lenni, de nem veszik komolyan Istent. Kegyes beszdekkel, klssges megnyilvnulsokkal akarjk jltartani t, ressgket ltszattal takargatjk. hozz tartoznak valljk magukat, de szavakkal s tettekkel megtagadjk Istent. azonban mindent pontosan lt, szemei a napnl sokezerszer vilgosabbak", eltte minden leplezetlen. Az ember sokszor csak kerlgeti az engedelmessget, s ha bizonyos dologban valban cselekednie kellene Isten akaratt, akkor csdt mond. Egyik ilyen pont az ldozatkszsg krdse. Akit az Igre tantanak, kzlje minden javt oktatjval" (Gal 6, 6). Az apostolok idejben nem volt fizetsk az elljrknak, tantknak, vneknek (presbitereknek). A gylekezet lelkikppen gondolkoz tagjai termszetesnek talltk, hogy javaikbl juttassanak azoknak, akik idejket, erejket a gylekezet szolglatra adtk, s emiatt fldi keresetk csekly volt. A kapott lelki ldsokrt a Szentllek a hla rzst kelti a szvben. nkntesen adakoztak. - Az emberben azonban ott trnol a hltlansg, nzs, fsvnysg. Tetszik neki a lelkigondoz szeretete s szolglata, de nem viszonozza ezt a szeretet ajndkaival. Galciban is voltak olyanok, akik kegyes beszddel csak hzdoztak a cselekedet ell. Az ilyenek kegyessgkkel gonosz jtkot znek Istennel. Hallgatjk az Igt, kegyesen beszlnek, sokat imdkoznak, nha adnak is valamit, hogy j ltszatot keltsenek, de Pl szerint adomnyuk nem lds", hanem csak knyszersg (2 Kor 9, 5). A fsvnysg izzadta ki, s ezrt csekly s hideg. Mg mi is megrezzk az ilyen adomny terhes voltt, Isten eltt pedig egyenesen utlatos. a kszsges s jkedv adakozt szereti. Minden cselekedetnk vets s annak megfelel lesz majd az arats. Igaz, hogy csupn kegyelem, ha adhatunk s jt tehetnk, s nem a mi rdemnk. A kegyelem Igje ad ert hozz, hogy anyagi dolgainkat hsggel kezeljk. Szomor jv vr azonban rnk, ha az tlet kpmutatnak tall majd, mert Istent s embereket egyarnt flrevezettnk.

AUGUSZTUS 16. Cselekv hit (I.) Ha tudjtok ezeket, boldogok lesztek, ha cselekszitek ezeket. (Jnos 13, 17) A tudst nagy lps vlasztja el a tettl. Tudsban lehet j elmenetelnk, elmnkkel gyorsan megragadjuk a dolgokat, klnsen ha j a felfogkpessgnk. De a cselekedet gyakran csak mgtte sntikl, mint a koldus, vagy teljesen el is marad. A keresztynsg azonban nem tantsok s igazsgok halmaza, amit az ember az iskolban magba szed. Az igazi keresztynsg llek, let s er. Sajnos az l lelki embereket lmpssal kell keresnnk. A Megvlt az utols vacsornl pldt adott tantvnyainak, hogyan elzzk meg egymst a szeretetben. Ne akarjanak elsk lenni, ne irigyekedjenek, ki-ki kzlk tekintse magt a legkisebbnek. A szolga nem lehet nagyobb az urnl. Ha az r megalzza magt, akkor a szolga ne uraskodjk. Mindezt gyorsan felfogjuk rtelmnkkel, de ki cselekszik e szerint? Isten igazsga elssorban letnket akarja tformlni. J a tuds, de csak azrt, hogy tettre ksztessen. Ne feledjk el, hogy aki ismeri az Urnak akaratt s nem aszerint cselekszik, azt sokkal bntetik. Amit tudunk, az megsokszorozza felelssgnket is, vtknket is (Luk 12, 47-48). Tudod, hogy Isten mindentud s mindentt jelen van? Akkor mintegy az jelenltben jrj! Tudod, hogy Jzus vre rted hullott? Akkor keresd a bocsnatot s a megtisztulst benne! Tudod, hogy Isten Fia megszabadt minden bntl? Akkor ne nyugodj, amg a te bneid lnct is le nem trte! Tudod, hogy Jzus visszajn s tletre von? Akkor kszlj fel arra a napra! Jzus boldognak mondja azokat, akik a cselekvsben, engedelmessgben haladst mutatnak. Boldogok, mert nem mtanak msokat s k sem fognak csaldni. Aki nem cselekszi Isten Igjt, az minden tudsa mellett res marad. Csak ha komolyan vesszk z Igt, akkor lesz igazn a mienk. Feledkeny hallgat" az, aki csak felsznes benyomsokat kapott, az Ignek nincs benne gykere. A valdi, igazi keresztynek benne lnek Isten Igjben, ezrt bizonyossguk van s nem gytri ket llandan a ktsg. Ezek boldogok az cselekedetkben. Az r mr itt vallst tesz rluk, ht mg majd ott, azon a nagy napon - ellenttben azokkal, akik Uram, Uram"-oznak, de akiket el kell majd utastania magtl.

AUGUSZTUS 17. Cselekv hit (II.) Aki hallja tlem e beszdeket s cselekszi azokat, hasonl ahhoz a blcs emberhez, aki ksziklra ptette a hzt. (Mt 7, 24) Isten szava nem csupn olvassra van, hanem l, azaz meglsre val Ige - mondja Luther. Az Ige mindig gyakorlati tmutatst ad, magatartsunkat irnytja. Jzus cselekedetekre vonatkoz szavt mindenesetre helyesen kell megrtennk. Nem kls, hanem elssorban bels cselekvs ez. A szv elszr odahajol az Ighez, majd elhatrozsok szletnek benne, amelyek az ember akaratt rintik. A hv keresztyn engedi, hogy az Ige belhatoljon, majd is rll az Igre. Bels szobjban (Isten eltti csendessgben) imdkozik felette, igyekszik komolyan venni, tett formlni azt. Mit r, ha az alv felretten ugyan az breszt szra, de megint elalszik, ahelyett hogy felkelne? Ha az Ige valamire rmutat, ami Isten ellen van, szakts a gonosszal, tvoltsd el a rgi romokat, ne nyugodj, mg hatrozottan llst nem foglaltl a bn ellen s Isten mellett! Az ilyen magatarts nincs ellenttben a hittel, mert az igazi hit nem puszta gondolat, nem hitttelek ismerete. Ezt reformtoraink is fradhatatlanul hangslyoztk. Az l hit cselekedet; megragadja a bnsk Megvltjt, l az isteni kegyelemmel, felhasznlja szabadulsra, tisztulsra. Az apostolok a hitet tbbszr engedelmessgnek is mondjk. Aki hisz, alrendeli magt a ment szeretet zenetnek s dacos, csgged szvvel kiszolgltatja magt az evangliumnak. Aki gy komolyan veszi az Igt, az ksziklra pt. Szmthat Istenre, ha a nyomorsg vizei radnak s vihar tombol krltte. Isten megtartja azt, aki teljes szvvel ragaszkodik hozz. Az ember nem ltja az alapot, de rzi annak szilrdsgt s tartssgt. gy a legjobb cselekedetnk, tettnk, vagyis az rnak val tiszta s teljes tadsunk is rejtett. A nyomorsg napjai s mindenekeltt majd az rnak az az utols nagy napja bizonytja meg, hogy valban ksziklra ptettnk-e. ll a szikla mindrkk, Melyet Isten ptett. Fradt szvem menhelyv Zg hullmok felett. , n szirtem, sziklavram! Otthonom, mely oltalom! Menhelyem a pusztasgban, n Megvlt Jzusom!

AUGUSZTUS 18. Kt ellenttes rendeltets Aki a testnek vet, a testbl arat veszedelmet; aki pedig a Lleknek vet, a Llekbl arat rk letet, (Gal 6, 3) Kt ellenttes letfelfogs s letmd lehetsges. Az egyik sajt rdekeink polsa, a msik Isten gynek elbbre vitele. Az els az let sima lvezete, a msodik pedig az nmegtagads. A testnek vetni nem ms, mint nz cljainknak mindent alrendelni. Az Ige sszefggse szerint itt ppen a pnz felhasznlsrl van sz. Aki ebben az rtelemben vet a testnek, az vagy magnak halmozza fel a pnzt, vagy mindent arra fordt, hogy nmaga jl ljen. - A Lleknek vetni azt jelenti: arra gyelek, hogy Isten Lelke nyerjen trt, hatoljon be mind sajt letembe, mind msok szvbe. A test vagy a Llek teht az a ktfle talaj, amin az ember mozoghat, ahol lete, munkja lejtszdik, de egyben cl is, ami fel irnyul. Aki erre az utbbira, azaz a legmagasabb clra trekszik, az szvesen megadja az rt idben, erben, pnzben, hogy Isten gye terjedjen, az evanglium eljusson az emberekhez. tadja magt ennek a nagy clnak s tmogatja msok munkjt. Szvn viseli a misszi s az evanglizci gyt. Az nzs szolglatba lltott let felemszt mindent. Elveszett let. Minl inkbb tpllja valaki testi sztneit, lvezetvgyt s becsvgyt, annl jobban ersdnek s nnek azok. s a vge? Pusztuls. A test nem adhat neknk mst. A test semmi; elmlik, mint a f s a mez virga. Aki ennek hdol, az romlsra jut. Mennyivel ms a Lleknek vet ember! A Llek rk, elmlhatatlan. Aki mindent latba vet azrt, hogy sajt bensejben s msokban is uralomra jusson, azt ez a Llek rk letre viszi. A menny szmra rik az ilyen ember. gy ht valban igaz, hogy mindenki maga kovcsolja a sajt sorst: rk boldogsgt vagy rk boldogtalansgt. Az rk let ajndk, de jutalom is. lbe hullik annak, aki igazn hisz a Megvltban, de heves harcba is kerl. Ezrt mondja az Ige: Ragadd meg az rk letet! - azaz tgy kockra mindent, hogy ezt megtarsd s soha el ne vesztsd! Vets ez a fldi let, kveti az arats. Amit itt lenn szrtam szjjel, azt kapom majd odat. Ha a testrt jrtam-keltem, veszedelem a bre. Csak aki megmarad Benne, az megy be az letre!"

AUGUSZTUS 19. A Llek vezetse alatt Akiket Isten Lelke vezrel, azok Isten fiai. (Rma 8, 14) Isten gyermekeinek nemcsak dicssges eljogaik vannak, hanem nagy elktelezettsgeik is. Mint gyermekeknek engedelmeskednik kell s engedni, hogy Isten Lelke vezesse ket. Csak azok Isten gyermekei, akik kvetik a Llek sztnzseit, akik teht nem elgszenek meg kegyes szlamokkal, hanem vghez is viszik a mennyei Atya akaratt. Olvassuk csak el az eltte lev igerszt! Felttlenl szksgesnek mondja itt az apostol, hogy a test cselekedeteit a Llekkel megldkljk. A test cselekedeteihez tartozik pldul a harag s a trelmetlensg. A Szentllek ezek ellen trekszik. Engednk-e gyengd s mgis erteljes indtsnak? Hallgatunk-e intsre, amikor forrni kezd bennnk az indulat? hallgatst parancsol. Helyet adunk-e neki, vagy kitrnek bellnk a haragos szavak? Ha tiszttalan kvnsgok mozdulnak bennnk, elvgjuk-e tjukat azonnal, amint a Llek int? Vagy elhallgattatjuk t s tadjuk magunkat tiszttalan fantzinknak mindaddig, mg kpzeldseink tett rnek? Ha gondolataink ferde utakon bolyongnak, visszahvjuke ket, amint a Llek emlkeztet, vagy odadobjuk nekik a gyeplt? A Szentllek a szeretet kirlyi parancsra sztnz. De vajon nem tall-e minket ppen ezen a ponton restnek, mivel fltjk a knyelmnket s nem akarunk msok szolglatban ldozatot hozni s elgni? Azonnal kvetjk-e t, ha int, hogy tegyk jv a szeretet parancsnak megsrtst s krjnk bocsnatot? A Szentllek a Jzusrl val bizonysgttelre indt. Nem tall-e ellenllsra, mert emberflelem s a szenvedstl val flelem gtol minket? - A Llek imdkozsra s az Istennel val kzssgre indt, de nha kslekednk, elfecsreljk erinket mindenfle munkban, ahelyett hogy sszpontostannk azokat az szolglatra. Isten Lelke arra int, hogy kutassuk az Igjt, de nincs idnk r, rtktelen fecsegssel s kapkod sokatakarssal gyengtjk sajt magunkat. Pedig Isten olyan gyermekeket akar, akikre gy jellemz az engedelmessg, mint ahogyan a gonoszsg gyermekeire" jellemz a gonoszsg. Az engedelmessg j termszetkk lett az vinek, ha nem is vagyunk mindjrt tkletesek benne. Fj-e vajon minden engedetlensged? Megszomortjuk a Szentlelket, valahnyszor nem engednk indtsainak. Ha tartsan megszomortjuk, vgl is eltvozik tlnk.

AUGUSZTUS 20. A gymlcsterms titka n vagyok a szlt, ti a szlvesszk. Aki nbennem marad, n pedig benne, az terem sok gymlcst. (Jn 15, 5) Az r Jzus nem vallsalapt. Mkdse nem csupn a mltra korltozdik, nemcsak az rott s szjhagyomnyon keresztl munklkodik. Jzus nem csupn gondolatainkat termkenyti meg, mint a nagy emberek szoktk. az letnk lete, lelknk lelke, ereje". Szemlyes kapcsolatba lphetnk vele. Krisztusban" - mondja sokszor az Ige. Ezt a benssges letkzssget a szlt s szlvesszk pldjban helyezi szvnkre az r Jzus. Szerves kapcsolatban vannak egymssal, neknk is gy kell lennnk a Megvltval. Amint hozzkapcsoldunk, tjr az letereje. Maga Jzus viszi ezt vghez: Nem ti vlasztottatok engem, hanem n vlasztottalak titeket." Keresi velnk a kapcsolatot. Szeretetvel igyekszik megnyerni minket. Igjn t adja ezt a knyrl szeretetet. Ha engedjk, hogy beszljen velnk s magunkba fogadjuk szavt, akkor t magt fogadjuk be. Ha beszdei bennnk maradnak, maga marad meg bennnk (Jn 15, 7). Szeretete tisztt, megszentel szeretet. Nem vet meg senkit, mgha undok mocsrbl jn is el, de a tisztuls utni vgynak ott kell lenni! Csak a megtisztuls alapjn egyeslhetnk Jzussal. - Ekkor let tmad halott szvnkben, zldell, virgzik s jn a gymlcs. Tle elvlasztva lehetetlen gymlcst teremni. Hinyzik az let. Sajt igyekezetnkkel sok mindent gyrthatunk, ami gymlcshz hasonl, de a mestersges gymlcs egszen ms, mint a valdi. Ahol az r Jzus munklkodhat, ott minden magtl jn, knyszer nlkl s nem erszakoltan. Ha savany brzattal tesszk a jt, az a savany vadszlhz hasonlt, ami senkit nem dt fel (zs 5, 2). Az eredmny mg nem jelent gymlcst. Minden letnek van valamilyen eredmnye; az egyik vagyont hagy htra, amit fradsggal, szorgalommal, taln becsletesen keresett meg. Ez is valami, de nem gymlcs Jzus szerint. A msik tisztessgre, megbecslsre jut. Ez is r valamit, de nem rkkval gymlcs. Csak ami Isten eltt is szmt, ami Istent s embereket feldt, az gymlcs. Van, akinek szomor az aratsa: adssg a knnyelm let utn, vagy kilt, sztrombolt test, mert a kicsapongs alsta egszsgt, eltkozolta teste s lelke nemes erit. Csak Jzusbl fejldhet ki az az let, amely majd Isten mrlegn megfelel.

AUGUSZTUS 21. Maradj Jzusban Maradjatok nbennem, s n tibennetek! (Jnos 15, 4) Elszr Jzushoz kell jnnnk. Ha megtesszk ezt a lpst, szaktunk addigi letnkkel s Jzusban jra ptjk. Elvesztjk magunkat benne s megtalljuk magunkat benne. De benne kell maradnunk! - Benne maradni azt jelenti: szeretetben maradni, amit neknk ajndkoz. gy maradhatunk meg a szeretetben, ha megtartjuk parancsolatait". A Megvlt szeretett nem lehet megszerezni engedelmessggel sem, de az engedelmessg tjn maradunk meg benne. Jzus maga is az engedelmessg tjn rizte meg az Atya szeretett. Megtartom az n Atymnak parancsolatait s megmaradok az szeretetben" (Jn 15, 9-10). Az engedetlensg laztja s vgl megszaktja a kapcsolatot. A gymlcs egyre kevesebb lesz, vgl teljesen elmarad. Eltrnek a rgi termszet gonosz gymlcsei. Szeretet helyett megjelenik az irigysg, ez a mrges gymlcs. A szeretet megelevent, az irigysg sztroncsol, mindent sztrg. Az irigy kzben maga is mindig szegnyebb lesz. Ha Jzusban maradunk, sajt nnk nem tud feltrni a maga irigysgvel s gyllkdsvel. Az engedelmessg elssorban a megszenteldsben mutatkozik meg. Minl tisztbbak lesznk, annl benssgesebb lesz a kapcsolatunk Jzussal. A megszenteldsben val hanyagsg, a gonosz testi indulatok irnt val engedkenysg visszavetnek. Az r Jzus gy nem tud akadlytalanul kibontakozni bennnk, a gymlcs gyren jelentkezik. Kicsi dolgoknak is slyos kvetkezmnyei vannak. Ha nem tesznk le valamit, amit Jzus Lelke bnnek nyilvnt, megszomortjuk t s akadlyozzuk letet ad erejnek megnyilvnulst. Akkor maradunk Jzusban, ha Igje bennnk marad, ha benne mozgunk, t szemlljk jjel s nappal. Az ilyen let a folyvz mell ltetett fhoz hasonl, amely gymlcst hoz a maga idejben. Konfuciusnak, a knaiak tantjnak szavait grnitba vstk vezredekkel ezeltt, hogy megmaradjanak, amg a vilg vilg. Jzus szavait kitrlhetetlenl szvnk hstblira kell rnunk. Ez akkor trtnik meg, ha vele jrunk, beszdt magunkban forgatjuk s fontolgatjuk. Ekkor bontakozhat ki Jzus lete bennnk s hozunk sok gymlcst. Jzusban maradni nem valami bizonytalan rzs, amit valjban mg lerni sem lehet. Egyszeren azon mlik minden, hogy engedelmesek vagyunk-e s a tiszta Igbl lnk-e?

AUGUSZTUS 22. Egyre tbb gymlcs! Az n Atym a szlmves. Minden vesszt, amely bennem gymlcst nem terem, lemetsz, mindazt pedig, amely gymlcst terem, megtiszttja, hogy tbb gymlcst teremjen. (Jnos 15, 1-2) Isten ellenrzse alatt llunk. les a szeme, minden gymlcstelen vesszt szrevesz s lemetsz. Nem magtl hullik le, Isten vgja le. Gondoljunk a Megvltnak arra a szavra: Akinek nincs, attl az is elvtetik, amije van." A vessz megszrad, a tbbi szraz ggal egytt sszegyjtik s tzbe dobjk. g, de nem g el. Flelmetes fokozatossg ez. Az r senkit sem vet el, aki hozz jn, brmilyen elszradt lete legyen is. A Megvlt minden bnst elfogad, aki mss akar lenni. De ha kegyelmt nyilvnvalv tette rajta, vrja, hogy gymlcs jelentkezzk. Ha nem terem, akkor rettenetes az tlet. Nem akarjuk lefesteni a poklot, de borzalmas lehet Isten haragjnak a tzben gni! Isten meg akar rizni ettl a sorstl, ezrt tesz meg mindent, hogy a vessz tbb gymlcst hozzon. Isten tisztogat munkt vgez, csak a vadhajtsokat vgja le. Vreznek, de nem vreznek el. Megszabadt az letet akadlyoz ballaszttl. Ha ltszlag gyengv is tesz, ernket akarja megsokszorostani. Ha semmiv tesz, azt akarja, hogy annl mlyebben gykerezznk meg benne. kst hasznl, nem baltt vagy kardot. Nagyon vatos, vigyz, nehogy tl mlyre vgjon. Engedjk, hadd dolgozzk ht a metszks! Szksg van r, hogy mlyebben megtisztogathasson. A hv keresztynek tbbnyire kisemberek, akiknek hangja s befolysa nem hat messzire, kezkbe nem sok szl fut ssze. A kzlet nagy gpezetben k csak a kis kerk szerept tltik be. Gymlcsk nem felttlenl kiemelked, nagy dolgokban mutatkozik meg; a legszebb gymlcst a vilg sokszor szre sem veszi. Hsg a kicsin, hordozer a nehzsgek kztt, trelem, szvlyessg - klnsen otthon - ilyen az szre nem vett gymlcs. Van aki hzon kvl kedves, otthon azonban zsrtld s flnyes. Ez rossz gymlcs. A hzbelieknek kell elszr megzlelnik a gymlcst, amit az r Jzus munkl az viben. Az sem nagyon lnyeges, hogy mindjrt valamifle lelki munkt vgezznk. Tbitrl nem olvassuk ezt. Neknk Isten dicssgre kell lnnk; az, hogy az Ige szolglatra elhv-e Isten, az ms krds. Csak el ne vessznk, mikzben msokat trtnk! A legfontosabb gymlcs a szeretet s a hlaads.

AUGUSZTUS 23. Jzus lbainl Mria teht, amint odart, ahol Jzus volt, megltva t, leborult a lba el. (Jnos 11, 32) Jzus lbainl: 1. Ez az a hely, ahol menedket tallunk. Ezrt borult Mria Jzus lba el. Lzr meghalt. Mirt nem jtt az r? Ezzel a teherrel s nyomorsggal esik oda az r el. Tegynk mi is gy. Szorultsgunkban, gondjainkban, minden bels gytrelmnkkel ne vergdjnk magunkban. Mindennel, ami lehz, akr msok nyomorsgval is, boruljunk eltte hittel trdre. gy tett a kananeus asszony, elllva Jzus tjt. Az r soha nem megy el irgalmatlanul azok mellett, akik nla keresnek segtsget s vigasztalst. Megersti s feldti az embert a teher alatt. 2. Jzus lbainl van a legjobb pihenhely. Luk. 8, 35-ben olvasunk arrl a szerencstlen emberrl, akit egy sereg gonosz llek szllott meg. Vgl is ott talltk ezt az embert, akibl a dmonok kimentek, Jzus lbainl, felltzve, p rtelemmel. Azeltt hajszoltk s ldztk t a dmonok, nyugtalanul bolyongott mindenfel. Jzus megszabadtotta t ezektl a borzalmas szellemektl. Igazn csak nla pihenhet meg a test s a llek. Ha munkd idegess tesz, nyugtalansgba sodor, ha lelkedben gondok s ktsgek viharzanak, idegeid pattansig feszlnek s elvesztetted lelki egyenslyodat, keress lehetsget s csendet az imdkozshoz, Jzus lbainl! Ha gy megnyitjuk lelknket az szmra, ltala jra magunkra tallunk, de ha elvesztjk t, akkor nmagunkat is elvesztjk s kvnsgaink s a stt hatalmak uralma al kerlnk. 3. Jzus lbainl mindig tanulunk (a tantvny nv is innen ered). Mria lelt Jzus lbaihoz s hallgatta az beszdeit" (Luk 10, 39). Van eredmnytelen tanuls is. Akik mindig tanulnak, de az igazsg megismersre soha el nem jutnak, nem lnek lelki rtelemben Jzus lbaihoz. Mindenfle emberi okoskodsra hallgatnak, kielgtik kvncsisgukat, tudni akarnak sok mindent s vgl olyan tantsok fel sodrdnak, amelyek nem segtik el bels nvekedsket. Aki igazn tanul Jzus lbainl, az megnyitja lelkt az Ige kijelentse, intse s vigasztalsa eltt. Az ilyen ldott tanuls miatt nem maradnak el fldi foglalatossgaink sem. - Vgl: 4. Jzus lbainl van az imdat s a hlaads igazi helye. A tz blpoklos kzl csak az az egy borult Jzus lbaihoz, aki hls volt. Jzusban az Atya dicssge van, ezrt maga Isten imdsnak igazi helye.

AUGUSZTUS 24. ldsbl lds Megldalak tged ... s lds leszel. (1 Mzes 12, 2) Isten megldotta brahmot. Fldi javakban meggazdagtotta, Izrael trzsatyjv tette s neki grte Knan fldjt. De a legdrgbb lds Isten bartsga volt. brahm bizalmas viszonyban lehetett Istennel, beszlt vele, mint bartjval. gy ld meg Isten. Termszetes llapotunkban Isten tka van rajtunk, hiszen tkozott mind, aki nem tartja meg a trvny beszdeit s nem cselekszik aszerint. Isten ldsa: let s bkessg. Lelke ltal az let lelkvel ld meg. Aki mg Isten tka alatt van, az lelkileg halott s bktlen. Nevethet, trflhat, lehet fktelenl jkedv, de nincs lelki bkessge. lvezheti az letet, de tulajdonkppen nincs lete. Jzus keresztjn ment vgbe a nagy fordulat: tokbl lds. Jzus tokk lett helyettnk, hogy mi ldst nyerhessnk. Aki hittel fordul az r Jzushoz, arra az isteni szeretet ldsfolyama rad. Az ilyen ember msok szmra is lds lehet. De kell is, hogy azz legyen! Ez Isten akarata, tle kapott feladatunk. gy lett brahm Lt szmra lds, s a hzanpe, az orszg lakosai szmra is; s mint a hitbl val engedelmessg nagyszer elkpe, a mi szmunkra is lds. Elizer urtl tanult imdkozni s magv tette annak nemes, tiszta gondolkozst. gy volt ez Jzsefnl is. Isten ldottjaknt lds radt belle Potifr hzban, a brtnben s csaldjban. Vagy lds, vagy tok rad bellnk krnyezetnkre s mindazokra, akikkel tallkozunk. Aki mg Isten tka alatt van, az msokra is tok; maga elgedetlen s msokra is ez rad belle; knnyelm s msokat is knnyelmv tesz. res, tartalmatlan beszdvel msokat is megrest. Ktszn, tiszttalan szavaival mrget nt a vele rintkezk lelkbe. Izgat beszdmodorval alssa az istenflelem s rend vdgtjait. Nem is sejti, mennyit ront s rombol. Viszont Isten gyermeke sem tudja, hogy csendes, fegyelmezett, szeld magatartsa nyomn mennyi lds rad belle. Vagy-vagy! Vagy lds, vagy tok. Az tletkor is csak ez a kt csoport lesz: ldottak, akik rklik az orszgot s tkozottak, akik az rk tzre mennek. Amennyi helyet engednk szvnkben Isten ldsnak, olyan mrtkben lesznk magunk ldss. Ha lds rad bellnk, mi is j ldst nyernk fellrl. Ha elmulasztjuk az ldst tovbbadni, fentrl sem rad az tovbb s mi magunk is elsorvadunk.

AUGUSZTUS 25. Isten irnti felttlen engedelmessg Dntstek el ti magatok, vajon helyes-e az Isten eltt, ha inkbb rtok hallgatunk, mint Istenre! (Cselekedetek 4, 19) Szksg trvnyt bont" - mondja a vilgi kzmonds. De Isten trvnye terletn ez nem rvnyes. A ftancs meg akarta tiltani az apostoloknak, hogy bizonysgot tegyenek Jzus nevrl, k pedig Isten akaratt tartottk felttlenl rvnyesnek magukra nzve. gy legyen nlunk is. Sok embert ppen a legkzelebbi hozztartozi akadlyoznak a hitrejutsban, pedig Isten parancsolja mindenkinek mindentt, hogy megtrjen. Lehet, hogy ez az isteni akarat ppen feld irnyul s szleid vagy ms kzeli szeretteid nem engednk meg, hogy komolyan vedd Isten akaratt; ebben a dologban vissza kell utastanod ket. Itt lp rvnybe az a gyllet", amirl Jzus beszl, s ami tulajdonkppen egy mlyen megsebzett szv szeretete. Mindenesetre az emberek rbeszlse s tlkezse semmiben ne befolysoljon. Aki emberflelembl vagy msra val tekintettel hagyja magt feltartztatni, az htlenn lesz Isten hvsa s parancsa irnt. Jaj annak, aki inkbb enged embereknek, mint Istennek! Sokszor elfordul az is, hogy az emberek Isten parancsa thgsra akarnak rvenni. Felettesed megkvnja pldul, hogy hazugsggal leplezz valami zleti vagy hivatali szempontot. llj meg ersen. Hv keresztyn nem hazudhat! Lehet, hogy nem tiszta gyekbe, csalsokba, lopsba akarnak magukkal sodorni. Sokszor nehz kimaradnod, mert emiatt a tbbiek sem rik el cljukat. Gonosz tervk meghisul. Hadd gylljenek; trd el, hogy kikzstsenek vagy esetleg elbocsssanak llsodbl, de llj Isten parancsa mellett! a te oldaladon van s ez elg. Az Urat, a te Istenedet imdd s csak neki szolglj!" A rossz rtelemben vett engedkenysg elszakt Istentl. Emberek ugyan bkben hagynak akkor, de lelkiismeretnknek nincs nyugalma. A vilg is megveti azokat a keresztyneket, akik sajt meggyzdskkel ellenttbe kerlnek. Ha Isten akarata szerint akarunk cselekedni, neki mindig van tja szmunkra. Ha meg akarjuk knnyteni utunkat s hajlunk az emberek ferde felfogsa fel, gonosz bonyodalmakba juthatunk s mindenkppen elzrjuk utunkat a kegyelem trnjhoz. De hogyan tehetn ezt meg Isten gyermeke? Van-e olyan nyomorsg, amely elszakaszthat Isten szeretettl? Ragaszkodj Isten szavhoz s akarathoz!

AUGUSZTUS 26. Akaratunk teljes tadsa s Asa sszegyjttte az egsz Jdt ... s fogadst tettek, hogy ezutn az Urat, az atyik Istent teljes szvvel s teljes llekkel fogjk keresni. s megeskdtek az rnak felszval, kiltssal. (2 Krnika 15, 9. 12. 14) A felbredt lelkeket ssze lehet s ssze kell gyjteni. Lelki halottakat hiba hvnak ssze, de ha megelevenednek, jrni kezdenek, st sszejrnak. Mert kzssg ltal n az er, a btorsg s a tz. A magnyos parzs hamar kialszik. A tz trzs orszgbl is sokan jttek Ashoz. Szemlye vonzotta ket, mert lttk, az Isten vele van. rezhet volt ez Asa rmbl, buzgsgbl, sikeres munkjbl s lelki nvekedsbl, Milyen fontos, hogy Isten gyermekei azt a benyomst keltsk, az radjon bellk, hogy az r velk van. Ez vonz msokat s szvesen velk tartanak. Mg Saul, Dvid keser ellensge is knytelen volt beismerni, hogy az r Dviddal van. A hatrozott let hv keresztynek mindig vonzlag hatnak krnyezetkre. - Egyik testvrnk kint a fronton, az els vilghborban olyan btor tettet vitt vghez, hogy az egsz szzadba lelket nttt. Az rmester megkrdezte, honnan vette azt a btorsgot? Tudom, hogy Isten kezben van az letem s ha elveszi, hozz megyek" - hangzott a vlasz. Az rmester rezte, hogy z r van vele s felkrte, hogy minden reggel s este tartson htatot trsainak. gy vethette a j magot. Mg halla napjnak reggeln is - elesett a harcban egytt imdkozott trsaival. A nagygylsen, amit Asa tartott, az rnak val teljes s tkletes tads trtnt. Hsget eskdtek neki. Rendthetetlen s teljes volt a dntsk. Boldogok voltak az emberek, mert a tkletes tads boldogg tesz. Flemberek mindig nyomaszt levegt rasztanak, nem nyjtanak rmet s vigaszt. Flre teht minden flmegoldssal s hatrozatlansggal! A flemberek lete a legnyomorsgosabb; semmijk nincs a vilgban s a Megvltban sem rvendezhetnek. Aki pedig felttel nlkl tadja magt az rnak, az megrzi az egsz szeretett. Jda teljes szvvel, egy akarattal, teljes llekkel csatlakozott az rhoz. Add t vgre te is magadat teljesen!

AUGUSZTUS 27. Vilgos jelsz Htra nem fordultam! (zsais 50, 5) Ez volt Isten igaz szolgjnak, Jzusnak a jelszava. Tntorthatatlanul haladt elre, semmi sem tartztathatta fel, mg Pter szava sem: Mentsen Isten, Uram, nem eshetik ez meg veled!" Utols jeruzslemi tja eltt arct egyenesen Jeruzslem fel fordtotta; eltklte magt". Pedig tudta, hogy borzalmak vrnak r ott. De nem fordult el, nem llt meg, ment egyenesen elre. Htra nem fordulok!" - ez legyen a mi jelszavunk is, ha mr elindultunk a mennyei cl fel. A rgi braunschweigi cmeren egy fut paripa van ezzel a felirattal: Nunquam retrorsum! (soha se visszafel). Nem lehet megllnunk, a meglls visszacsszs. Az emberi llek szntelen mozgsban van; ha nem Isten fel, akkor meneklben elle. A Szentllek szntelenl elre s felfel vonz minket. Ha nem engednk neki, visszaesnk s lezuhanunk. Jl futottatok, kicsoda gtolt meg titeket, hogy ne engedelmeskedjetek az igazsgnak?" A galciaiak eltrtek attl, aki elhvta ket. Hogyan? Az els rm s lerhatatlan boldogsg utn, amit Jzusban talltak, aply llt be nluk. A boldog rzs helybe nyomott hangulat lpett. Tvtantkat fogadtak be, akik a kegyelem tjrl a trvny tjra irnytottk ket, azt lltva, hogy nem elg a Jzusban val hit, szksg van a krlmetlkedsre s a tbbi zsid trvny megtartsra is. Ma is jnnek tvtantk a felbredt lelkekhez s ktelezv akarjk tenni pldul a szombat megszentelst. Azt lltgatjk, hogy az egyhz minden hanyatlsa onnan szrmazik, hogy a szombat helyett vasrnapot nnepel. Msok szerint az n. Szentllekkel val keresztsg" hinya az oka a keresztynek rossz bels llapotnak. Msok mst hoznak el. Cljuk mindig az, hogy valamivel segtsk el a megvltst, nem elg csak a Megvltra hagyatkozni s vele mind mlyebb kzssgbe jutni. Elbbre akarnak jutni s visszaesnek. Ne engedjk feltartztatni magunkat, tartsunk ki vele, a Fvel s nvekedjnk benne. Haladjunk elre azokon a nyomokon, amelyekbe Isten kegyelme elszr lltott bele (Fil 3, 16).

AUGUSZTUS 28. Jzus kvetket akar Aki nekem szolgl, engem kvessen! (Jnos 12, 26) Az ember hallbl kihajt j let a Jzus szolglatban s kvetsben eltlttt let. Az ember gylli a szolglatot. Inkbb parancsolni szeret s kiszolglst ignyel. A maga ura kvn lenni, keresztlvve a sajt akaratt, nem igazodva msokhoz. nmagba s a vilgba szerelmes. De az j let Jzusbl val let; aki t szereti, feladja nmagt s egszen az rnak adja oda magt. Az ilyen ember nem a maga tjt jrja mr, hanem kveti a Megvltt. - Nemcsak lelki munkval szolglhat az ember, hanem azzal is, ha brmely munkt, mg az alacsonyrendt is, gonddal s hsggel vgez rte, s ha mindent az dicssgre tesz, nmagt teljesen tadva neki. Arndt Jnos mondta: Krisztusnak sok a szolgja, de kevs a kvetje." Az idk folyamn a keresztynsg a bns termszet zlshez igazodott. Megalkudott az emberrel s Jzus kvetelmnyeivel. Az ember sok mindenre rvehet, csak a sajt maga feladsra nem. Az ember szeretn az embert is magval vinni Krisztus kvetsbe s elviselhet ltet kvn neki biztostani, gy jl megfr a vilggal, nem kell viselnie annak gyllett s haragjt. Az r Jzus senkit sem knyszert kvetsre, ebben mindenki maga dnt. De ha mr egyszer elhatroztad, hogy szolglsz neki, akkor ne a magad zlse s beltsa szerint akarj jrni, hanem jrj azokon az utakon, amelyeken az r maga is jrt fldi napjaiban. Jzus kvetse sokba kerl, st mindenbe: az ember letbe. Ne tussold el a nehzsgeket. Aki tsiklik rajtuk, nagy csaldsokat l majd t. Az r Jzus maga szlt fel arra, hogy szmtsuk ki a kltsgeket, mieltt a nagy munkba belefogunk (Luk 14, 28). Jzus kvetsnek az tja nem sima, teli van tvissel. Aki rlp, nemcsak rgi, lomha, lvezethajhsz s szenvedlyes termszetvel kerl szembe, hanem krnyezetvel is. Minden lehetsges kifogs s meggondols felhangzik s szvnkben visszhangra is tall. Az ilyen ellenvetseket a leghatrozottabban el kell hallgattatnunk, mert alapjban vve a Stn ll mgttk s el akarja ellnk zrni az utat. Jelszavunk legyen: Vissza nem fordulok!"

AUGUSZTUS 29. Jzus kvetsnek komolysga Aki elveszti az lett nrettem, megtallja azt. (Mt 16, 25) Az Isten irnti engedelmessg egyet jelent Jzus kvetsvel. Aki t kveti, az Isten parancsai irnt val engedelmessgben jr. Jzus kvetse elszr csak termszeti letnk, azaz nmagunk tadsba kerl, azonban elkvetkezhet az ldzs ideje is, amikor mr testi letnkbe kerl ez. Honnan vegynk ert arra, hogy mindent elvesztsnk? - nrettem" - mondja az r. Az irnta val szeretet ad ert az nmegtagadsra. De lehetetlen nmegtagadsban lni, ha nem fogadtuk be Jzust, lelknk legnagyobb jtevjt. Ha mindenn lett szmodra, akkor te is mindent oda tudsz adni rte. A szeretetnek semmi sem nehz. A beteg gyermeke mellett felrld desanya nem panaszkodik, termszetes neki, hogy gyermekrt mindenrl lemond. Ha a Megvlt megnyerte a szvedet, akkor semmi sem lesz tl nehz s tl sok. St, dicssgesnek ltod, ha rte kignyolnak s megvetnek. Bizonyosan jnnek majd idk, amikor az nmegtagads tja olyan nehz lesz, hogy gy rezzk, nem tudjuk elviselni. Elfradunk, a terhek tl nagyok, az ldozatok tl nehezek. De ez csak annak a jele, hogy tekintetnket levettk Megvltnk nagy kegyelmrl s szeretetrl, amit hallval bizonytott meg. Olyankor jra meg kell emlkeznnk arrl, hogy a legnehezebbet, a keresztet hordozta el rtnk, s akkor szgyenkeznk majd, hogy keservesnek talltuk az kvetst. Ne felejtsk el: mi csak nyomorult, nz s muland fldi letnket vesztjk el, helyette j, magasabbrend letet kapunk. Az nmegtagads minden szakasza egy lpssel beljebb visz ebbe az letbe. Minden lemonds meggazdagt. Most kezddik csak az let, amita annak lnk, aki rtnk meghalt s feltmadott. Milyen res s szomor is az nz let! A Megvlt rmet ajndkoz vinek a lemondsok tjn: a szgyent dicssgg, a vesztesget nyeresgg vltoztatja. Knyszer alatt ltem s szerettem, amg tenlkled ltem!" - mondja egyik kltnk. Ha a Megvltrt lnk, szabadok vagyunk. A szeretet nem ismer knyszert. Aki egyszer megzlelte ezt az ltet, nem vgyik vissza a testi gynyrkbe (1 Pt 4, 3). Valban elg volt azokbl, mgha csak nhny v volt is az. - Amit itt Jzus kvetsben elvesztnk, azt egykor sokszorosan kapjuk vissza, amikor az r Jzus az vit tviszi a megalztatsbl a dicssgbe, a szenvedsbl a menny rmbe.

AUGUSZTUS 30. Az nmegtagads tja Ha valaki jnni akar nutnam, tagadja meg magt. (Mt 16, 24) Jzus kvetse nmegtagad letet jelent. Nem ms ez, minthogy nem akarunk tbb tudni magunkrl. Pter azt mondta, amikor Mestert megtagadta: Nem ismerem ezt az embert." Nagy dolog, ha sajt magunk szemben idegenn lesznk. Termszete szerint mindenki magt tekinti legkzelebbinek, gyengden bnik magval s szinte szerelmes nmagba. Aki Jzus tantvnya akar lenni, mindenekeltt le kell mondania azokrl a hajlamairl s kvnsgairl, amelyek elvetendk s bnsek. De mg az nmagukban vve jogosnak ltsz kvnsgok s kedvtelsek is hallba kerlnek, amint vilgoss lesz, hogy a Mester nem rthet egyet ezekkel s nem teljestheti az ilyen remnysgeket. St vannak olyan dolgok, amelyek hasznosak s szksgesek, mgis el kell tlk szakadnunk, ha gy rezzk, hogy megktznek. Minden szabad nekem, de ne ejtsen foglyul semmi" - mondja az apostol. Mgha olyan rtkes s nlklzhetetlen is mint a szemnk, a keznk vagy a lbunk, el kell szakadnunk tle, ha feltartztat az rk cl fel vezet ton. Az nmegtagads tja a meghals tja, a gyalzat tja. Fel kell vennnk a keresztet, a gonosztevknek e szgyenfjt. Ez jelzi mindazt a szgyent, ami Jzusrt a kvetire hrul. Az r Jzus elment a legvgs pontig, a gonosztev gyalzatos hallig. Akik a kereszten a kzs emberi szenvedst vagy nyomorsgot rtik, flrertik azt. A bibliai szhasznlat szerint kizrlag az a kereszt, ami Jzusrt r minket. Jzus szerint szenvednnk kell. Az Ember Finak sokat kell szenvednie" - s ez a tantvnyaira is vonatkzik. Sok nyomorsgon t kell neknk az Isten orszgba bemennnk." A tantvny Jzus nevrt megvetsnek teszi ki magt, kikzstik, kignyoljk, s mr ezt sem tudjk sokan elhordozni. Jzus nemcsak azt akarja, hogy beletrdjnk a szenveds tjba, mint valami elkerlhetetlenbe, hanem azt vrja, hogy kveti magukra vegyk a keresztet, kszsgesen meghajolva alatta. A terhek slya klnbz, mindenki a neki sznt mrtk szerint kapja. Minl kzelebb vagyunk Mesternkhz, minl nyltabban valljuk meg t, annl inkbb n a kereszt terhe.

AUGUSZTUS 31. Hallbl let Aki megtallja az lett, elveszti azt, s aki elveszti az lett nrettem, megtallja azt. (Mt 10, 39) Isten orszgnak egyik alaptrvnye ez. Alkalmazsra leginkbb az ldzsek idejn kerl sor. Aki meg akarja tartani lett s ezrt hitt megtagadja, az elveszti, de aki az evangliumrt odaadja, az a legteljesebb rtelemben mint rk letet megtallja azt. De van ennek az Ignek egy ltalnos alkalmazsa is. Mit tartunk letnek? Azokat a javakat s rmket, amelyeket nyjt? Vgy ki az letbl minden fldi jt, jltet, tisztessget, s mris elvesztette rtkt. A vilgi ember ilyenkor eldobja az lett, nem akar tovbb lni, ha mr csak nyomorsg, fjdalom s megvets a sorsa. Aki meg akarja nyerni az igazi letet, oda kell adnia fldi lett, vilgi javaival, megbecslsvel, rmeivel egytt. Ha valaki ezekben az elml dolgokban ltja az letet s ezekre trekszik, az az ellenkezjt tallja meg annak, amit keres: a vge hall. nzs uralja az lett, ha pedig az ember nmagnak l, elvsz. Ezt a bns, nz letet kell elvesztennk. Ksznek kell lennnk arra, hogy mindent odaadjunk, a legnemesebb fldi javakat s rmket is. Soha ne mondjad: Ettl nem tudok elszakadni! Ezt nem tudom elviselni!" Szakadjunk el mindentl s engedjk elszaktani magunkat, amikor Isten mlyre vg, csak gy tallunk r az igazi letre. Ugye, ez olyan igazsg, amitl megretten a termszetnk? De nzd csak meg a msik oldalrl is. Nem neked kell lassan megldklnd s megfojtanod vgyaidat, hanem Krisztus veszi el ket. Halla mr rgen elnyelte az alacsonyrend, nz letet. Bnn teszi neked a kvnsgok uralmt s vgyat breszt a Szentllek uralma alatt folytatott szent let utn. Az lete lesz a te leted. Vesztsd el letedet benne, add t neki azt minden testi vggyal, fldi cllal; bevon tged hallba s j letet ajndkoz neked, amit az Isten s emberek irnt val szeretet tlt be. A hall keser, de Jzus halla lesz a te hallod s ha vele meghalsz, gazdagg s bolodogg leszel Isten szeretetben. Ha Jzusban s Jzussal megnyeri lelknk az rk letet, akkor a fdi let elveszhet a maga ltszat-javaival, gynyreivel, tisztessgvel s megbecslsvel. Nem vesztnk semmit. De mindent elvesztnk, ha szgyelljk Jzushoz s az megvetett tantvnyaihoz tartoznak vallani magunkat az emberek eltt.

SZEPTEMBER 1. Testnk odasznsa A test azonban nem a parznasg szmra van, hanem az r szmra s az r a test szmra. (1 Kor 6, 13) Amikor Jzus az eltte ll borzalmas szenvedsekrl beszlt tantvnyainak, Pter gy szlt: Mentsen Isten, Uram! Nem eshetik ez meg veled!" (Mt 16, 22). Azt akarta ezzel mondani: Uram, kmld magad! - Termszetnk szerint ezt a kmletet hirdetjk nmagunknak is s azoknak is, akiket szeretnk. Ez a lgy, beczget szeretet, amely csak kmlni akar, nem isteni, hanem emberi. Testnk minden erejvel az r, s az rendelkezsre kell, hogy lljon. Drga ron vltott meg minket, nemcsak lelknket, de testnket is. t dicstsk ht ne csak lelki erinkkel, hanem a testiekkel is. Pl apostol Ura szolglatban msok javt kereste, s ezrt nemcsak mindent krba veszni hagyott, hanem nmagt is odasznta s felemsztette. Olyan borzalmas dolog egszsgnket s letnket odaldozni Jzusrt? Hnyan emsztik fel magukat becsvgyuk szolglatban s rldnek fel id eltt? Hnyan roskadnak ssze a munka terhe alatt, holott csak nyeresg- meg dicssgvgybl teszik! Hnyan rvidtik meg letket, rontjk meg egszsgket a bn szolglatban! Az erklcstelen let vrl vre megszmllhatatlanul sok ldozatot kvetel. Az iszkossg sok drga emberi letet nyel el. Ht olyan sajnlnival s borzaszt, ha valakit az r hzrt val flt szeretet emszt? Nem sokkal inkbb ez az let legmagasztosabb clja? Nem gy nyerjk-e meg letnket, ha az rrt kockra tesszk s elvesztjk? Mert aki meg akarja tartani lett, lvezni akarja s azrt kmli, hogy lehetleg meghosszabbtsa, az elveszti azt. Ezzel szemben Jzus a neki szentelt letet klns vdelmbe veheti s vdelmbe akarja is venni. Ha testedet rendelkezsre adod, akkor mindenhat erejvel is rendelkezsedre ll. Ezt fejezi ki ez az Ige: Az r a test szmra." Ha valban az gyrt tlt be tiszta buzgsg s szeretet, klns erstst s segtsget ad mg testileg is. Amg hasznlni akar, megtart. Arit neki ldozol oda, vissza tudja adni, ki tudja ptolni. Nagyszer megtapasztalsaink lesznek testi letnkre nzve is, ha odasznjuk a Megvltnak. Ha korn halunk is meg, mgsem tl korn. Az r rkdik az letnkn, amit rte lnk s pontosan kimrte letnk idejt.

SZEPTEMBER 2. Az r iskolja Tanuljtok meg tlem. (Mt 11, 29) Sok olyan tantmester ajnlkozik, aki rt hozz, hogy tantst csbtv s kellemess tegye. Millikat csapnak be s vezetnek flre. Krisztus az egyetlen igazi tant. Istentl jtt. Isten tjt igazn tantotta s lte. Mivel fentrl jtt, mindenek felett ll. Arrl tett bizonysgot, amit ltott s hallott. Az isteni rendet hozta be ebbe a vilgba, hogy egszen thassa azt vele. Minden np az tantvnya kell legyen. Egyenknt hv. Ha Jzus elfogadott minket s megkegyelmezett neknk, mg nem vagyunk a clnl. Most kezddnek a leckk s a prbk. Nem lesznk egyszeriben hibtlanok. Az a legnagyobb baj, ha csalhatatlanok akarunk lenni, hibtlanok s nem fogadjuk el, hogy msok megmondjk az igazsgot. Az ilyeneket a Megvlt nem hasznlhatja iskoljban. Csak azokat viheti elbbre, akik kszek tanulni, hibikat, bneiket beltni s azoktl megszabadulni. Ezek a blcs emberek: A bolond nem fogadja el, ha helyreigaztjk t. Jzus iskoljban nem az rtelem a fszerep, hanem az akarat; nem a tuds, hanem a lelkiismeret, nem a szellemi felfogkpessg, hanem az erklcsi befogadkszsg szmt. Lelkiismeretnket ragadja meg a Mester. Itt fedi fel hibinkat, int s v minket. Minl jobban figyel lelkiismeretnk az hangjra, annl finomabb a hallsunk. Ha elengedjk a flnk mellett, eltompulunk. Ha bedugjuk flnket Jzus igazsga ell, skett vlhatunk. Az r Jzus szvnk rejtekben tant, magyarz, int, bntet s megtl. Igjvel tant, amely halls rvn vagy mindenfle esemnyen s lettapasztalaton t jn hozznk. Mindig az a cl, hogy megtanuljuk tadni az akaratunkat. Maga a Mester is engedelmessget tanult fldi napjaiban, s vgl meg kellett tanulnia, hogy igent mondjon a legnehezebb szenveds tjra is. gy kell neknk engedelmessget tanulnunk minden helyzetben s minden krlmnyek kztt, mindenekeltt a szenvedsben is. Mi megtorpanunk, ha nehz dolgokat kell elviselnnk, bntsokat kell eltrnnk. Tbbnyire lassan haladunk elre. A bizonytvnyt, amely a mennyei vrosba val felvtelre jogost, szeretnnk mgis elnyerni. Ki szeretne ott rostokolni a zrt ajt eltt? Tkletessgre akarunk eljutni, tanuljunk teht fradhatatlanul tovbb.

SZEPTEMBER 3. Tantmesternk tulajdonsga n szeld s alzatos szv vagyok. (Mt 11, 29) Ilyen a tantmesternk. Szeldsge s szvbeli alzata megknnyti szmunkra a tanulst. A szeldsg nem temperamentum dolga. A Biblia a dolgok mlyre hatol s gykernl fogja meg azokat. Mi szeldsgnek mondjuk a csendes kedlyt, ellenttben a felcsattan termszettel. De a termszettl csendes emberek mg korntsem szeldek az Ige rtelmben. Lehet, hogy nem indulatosak s hangosan nem berzenkednek, de belsleg mgiscsak felhborodnak, keserek s dacosak, ha ingerlik ket. Csak az az ember szeld valjban, aki nz njtl szabad. Az ilyen ember belsleg csendes s msoknak is teret ad, hogy boldoguljanak. A szeldsg a Llek egyik gymlcse. Ha a Llek gymlcse a szeretet s a tbbi csak e szeretetnek a kisugrzsa, akkor a szeldsg az ignytelen, lemondsra ksz s vdtelen szeretet. Ez a brnytermszet, amely kszsgesen hajol meg Isten s emberek eltt. Lemond a maga hasznrl, zgolds s panasz nlkl fogadja becslete srelmt. Ez az a csodlatos er, amely leveretve gyz; csendes s drga Isten eltt. Hatrtalanul kszsges a trsre s megbocstsra. Ilyen alzatos szv az r. s mert szeld, nem ll elnk nagy ignyekkel s kemny kvetelsekkel. Nem akar mindenron azonnal olyann tenni, mint amilyennek szeretne ltni minket. Sokat tud elhordozni, tud csendben vrni, mg eljn az az id, amikor j leckre tanthat. Nem kvn tl sokat tlnk, nehogy megflemltsen s elcsggesszen. Nem knyszert rnk kls formkat, nem ti r a llekre erszakosan a maga blyegt. Szeretettel, kmletesen s gyengden kezel mindenkit a maga termszete szerint. A szeldsg s az alzatossg egytt jrnak. Az elbizakodottsg erszakossgot szl, amely mindenron a sajt akaratt akarja keresztlvinni. Jzus alzattal hajol le gyengesgnkhz. Uralkodsa tulajdonkppen szolglat. A mi javunkat tartja szem eltt. Nem ejt el knnyen s nem sjt megvetssel, ahogy rdemelnnk. Mlyen lehajol hozznk s maghoz emel fel, a sajt lnybe s sajt tulajdonsgba. Szeretnk lenni, mint , alzatos, szeld, Kvetni hven, mint , Atym parancsait.

SZEPTEMBER 4. Jzus igja Vegytek fel magatokra az n igmat! (Mt 11, 29) Mi Jzus igja? Az az eszkz, amit arra hasznl, hogy tantvnyait az akaratossgtl s knnyelmsgtl megrizze s a szolglatra alkalmass tegye. Az iga megknnyti a munkt, sszekapcsolja az egy igban dolgozkat. A mi iga-trsunk maga az r. Az iga Krisztussal val szoros kapcsolatunknak a kpe. Arra knyszert, hogy lpst tartsunk vele. Meghistja sajt akaratunkat s sajt terveinket. Mindent vele s ltala vgznk. A Megvlt elszr feldt, aztn igt is helyez rnk. Aki belsleg mlyen feldlt, az ksznek mutatkozik arra, hogy hordozza Jzus igjt. Az iga alatt jrnak nincs tbb mozgsi szabadsga. A Megvlt igja kifejezsre juttatja tle val teljes fggsnket. Sajt akaratunk helybe az akarata, vezetse s irnytsa lp. Az ember nem szvesen adja oda szabadsgt. Fltkenyen rkdik felette. A Megvltnak tbb kvetje lenne, ha ez nem jelentene korltozst". Fiatalok - akik klnsen szeretik a szabadsgot - azt gondoljk: Knyszerzubbonyba bjtatnak s kolostorfalak mg kerlk, ha kvetem Jzust." Jzus valban foglyul ejti embereit s a maga akarathoz kapcsolja ket. De vajon az n. szabadsgt vd ember hova jut? Nem vlik-e nfejsge olyan hatalomm, amit knytelen kvetni, teht ismt csak igt hordoz? Van, akit nfejsge az ideggygyintzetbe juttat. Dolgai nem gy alakultak, ahogyan akarta, ismtelten fejjel megy a falnak s megzavarodik. Vagy gondolj a testi gynyrk borzalmas igjra, az iszkossgra s egyb stt szenvedlyekre. Aki Jzus igjt nem vllalja, ms, nehezebb iga alatt nyghet. Vegytek fel magatokra az n igmat!" Nem Jzus teszi azt rnk, mg kevsb knyszert r. nknteseket keres, akiket benssges kszsg indt az iga felvtelre. Aki megzlelte a Megvlt szeretett, rmmel veszi fel azt. Teljesen, rkre s egyedl az v akar lenni. Neki akar lni, hozz kapcsolja lett, neki szolgltatja ki magt s felttlen tulajdonul ktelezi el lett. Pl apostol bszkn mondja magt Jzus foglynak. Boldog rabsg ez, amit a szeretet vesz magra. Ez az iga nem nyom, szeld s knny teher. Az ember valban szabadnak rzi magt alatta. Jzus kvetse nem knny stlgats ugyan, azonban nem is terhes, hanem boldog t. Igja megriz az elesstl, mert igatrsunk, Krisztus, soha nem bukik el. Igja alatt biztosan clhoz rnk.

SZEPTEMBER 5. Tananyag Jzus iskoljban Megtanultam, hogy abban a helyzetben, amelyben vagyok, megelgedett legyek. Tudok szklkdni is, tudok bvlkdni is ... volt rszem jllaksban s hezsben is, a bvlkdsben s szklkdsben is. (Fil 4, 11-12) Pl ksz volt tanulni isteni Mestertl. Minden idkre nzve rtkes dolgokat tanult tle: megelgedettsget, bels egyenslyt. Pl Jzus iskoljban tanulta s ezrt mondhatta: Megtanultam ... hogy elgedett legyek. Tudok bvlkdni is, tudok szklkdni is." Nyomorsgos helyzetekben. is megelgedett volt. Isten gondoskodik arrl, hogy gyermekei klnfle helyzetekbe kerljenek; nem lhetnek mindig egyformn. J s rossz napok vltakoznak letkben. nem akarja, hogy klsleg elklnlve, csak egyms kztt ljenek gyermekei. Sokszor ellensges krnyezetbe lltja ket. Az ellensges vilg a gyakorlterk, ott prblja ki s aclozza meg az vit Isten. Elpuhulnnak, ha mindig hasonlkkal lennnek egytt. gy tst-verst kapnak, llre teszik, kalapcsoljk s mg reszelik is ket. Megtanulnak kicsinny lenni kesersg nlkl. Rjuk taposhatnak, szemtnek tarthatjk ket. gy vlem, hogy Isten minket, az apostolokat legutolskul lltott ... szinte a vilg szemetjv lettnk." A gylekezetben elsk voltak, a vilgban az utolsk. Hborgs nlkl, vidman hordoztk a szgyent s a megvetst. Szvesen foglaltk el a legals helyet - ez a legbiztosabb hely. Azutn jra felemeltk s nnepeltk Plt. Szavnak rvnye volt, nagy tekintlynek rvendezett; tudott kiemelkedni is. Ez nagy mvszet! Fent lenni gg s elbizakodottsg nlkl s ugyanakkor szvbelileg egszen kicsinek, mindenek kztt a legkisebbnek, a bnsk kztt elsnek! Ezt csak Jzus iskoljban lehet megtanulni. Az apostol ismeri ezt a titkot: Mindenben volt rszem." Lehet jllakni falnksg nlkl s hezni panasz nlkl; mohsg nlkl lvezni s nem elmerlni a fldi javakban. J napokban a bels ember krt szenvedhet s szellemi csmrt kaphat. Vgl is knnyebb hezni, anlkl, hogy a test lenyomna. Pl megtanulta, hogy bvlkdni lehet fsvnysg s nyeresgvgy nlkl is. Csodlatos letmvszet ez, rtkesebb, mint amit rtelmnk kiagyalhat. Csak Jzus iskoljban tanuljuk meg, hogy bvlkdjnk, mintha semmink se lenne s a szklkdst hborgs s msokra val irigykeds nlkl szenvedjk el.

SZEPTEMBER 6. A j tanuls titka Mindenre van erm a Krisztusban, aki engem megerst. (Fil 4, 13) Tantmesternk lnyegesen klnbzik minden ms tanttl s vezettl. Nemcsak j utastsokat ad, hanem sajt szemlyben pldaad mdon jr elttnk. Pl apostol is j, szemlltet oktatst adott a filippibelieknek, s ezrt rhatta nekik: Amit hallottatok is, lttatok is tlem, azt cselekedjtek!" Az r Jzus azonban olyat tesz, amire semmifle emberi tant nem kpes: ert ad, hogy megtegyk, amit kvn s ljnk, ahogyan elttnk lt. Ha ersen rezzk tehetetlensgnket, hinyainkat s gyengesgeinket, hozz meneklhetnk s az teljessgbl vehetnk mindenkor kegyelmet kegyelemre. Mindenre van erm abban, aki engem megerst." maga munklkodik az viben. Pl harcolt a lelkekrt, de nem a sajt erejbl. Egsz megfesztett tevkenysge annak az erejvel trtnt, aki benne hatalmasan munklkodott. Csak adjunk helyet az rnak, hogy kibontakoztathassa erejt bennnk! Akkor mi is olyan tantvnyok lesznk, akik dicssget hoznak Mesterkre. Hagyjunk fel a magunk erfesztseivel, amire embernk olyan nagyon hajlamos. Mindenekeltt pedig egyre gykeresebben szaktsunk a stt, bns gondolatokkal s kvnsgokkal! Mert hogyan munklkodhatnk Krisztus bennnk, ha a Stn a maga stt testi zelmeivel mkdsben van. Tersteegen, az ismert nekklt gy fohszkodott egyszer: Ne nyomjam el soha, semmikppen, bennem munklt tantsod, imd, harcod!" - Amint a napraforg mindig a nap fel fordul, gy legyen lelknk mindig Jzusra irnytva. Ugyancsak Tersteegen mondta: Miknt a krz egyik ga a kzppontban marad s a msik krben forog, gy pihenjen lelknk benne, ha a kls letben forgoldunk is." Augustinus gy imdkozott: Add meg nekem azt amit parancsolsz s aztn parancsold, amit akarsz!" A remete Antonius halla eltt tantvnyainak ezt helyezte a szvre: Szinte az r Jzusban llegezzetek! Rgebben - folytatta - sokat nztem az ellensgre s ezzel megneheztettem az r gyzelmt." - Ha engedjk, hogy Jzus bennnk kibontakozzk, megtant minket a kiegyenslyozott lelkillapot titkra. n nem tudom megtenni, kptelen vagyok erre! szintn be kell ezt vallanom eltted, Uram, mert nlkled gyenge s ertelen vagyok. Nem tudom legyzni a gonoszt, nem tudok neked szolglni! De ltalad gyzhetek, s megtagadhatom a vilgot.

SZEPTEMBER 7. Engedelmessgbl bkessg szrmazik Nyugalmat talltok a lelketeknek, mert az n igm j s az n terhem knny. (Mt 11,29-30) A Megvlt feldti a fradt, megterhelt lelket. gy megjulva ksz arra, hogy felvegye igjt s az iskoljba jrjon, s ezen az ton j feldlsre s mly, bels nyugalomra tall. A szv bkessge a bnbocsnat kegyelmn nyugszik. Ezt megtartanunk azonban csak engedelmessg s a bn mind teljesebb legyzse rvn lehet. Amint engednk a gonosznak, megzavarja bkessgnket, s azt csak jabb sszetrs s Jzus vre erejnek j megtapasztalsa ltal lehet ismt elnyerni. De addig nem tkletes a bkessgnk, amg Isten akaratval belsleg nem vagyunk teljesen egyek. Pldul valamit nem akarunk elfogadni, ami terhes, bensnk ellenkezik, fellzad. Mi ennek a kvetkezmnye? Bels nyugtalansg, bktlensg. Egy darab poklot hordozunk magunkban. A menny viszont Isten akaratval val harmnia. Minl jobban elre haladunk Jzus iskoljban, annl mlyebb bkessg lesz rr bennnk. Mindaddig, amg nem tanultuk meg nnket ignyeivel s jogaival egytt flrelltani, knnyen ingerltek s rzkenyek vagyunk, magunknak s msoknak sok gytrelmet s nyugtalansgot szerznk. Lelknk nyugalma olyan mrtkben n, amilyen mrtkben megtanulunk elfeledkezni nmagunkrl. Ht vajon a vilgias gondolkozs, a pnz titkos szerelme nem hoz-e egy sereg gondot magval? Mennyi kapkods s izgalom kveti azokat! Minl inkbb magunkv tesszk Jzus mennyei gondolkozst, annl mlyebb a bkessgnk. Vgl mennyi gytrelemnek a forrsa a szenvedstl s az emberektl val flelem. Tanuljuk meg szvnk mlybl mondani: Igen, Atym!" - s akkor lecsendesedik a lelknk. Minl inkbb fljk, szvbl megszenteljk s dicstjk Istent, annl kevsb flnk az emberektl. A bkessg, ami elssorban tisztn kegyelmi ajndk, mgis annak az eredmnye, ha hsgesen s buzgn jrunk az r iskoljba, az engedelmessg iskoljba. Ezrt mondja Jzus: Nyugalmat talltok." Mint amikor valamely elveszett trgy a szerencss megtall birtokba kerl, gy lesz a mienk a lelki bkessg.

SZEPTEMBER 8. Az engedelmessg megrzi a bkessget Vajha figyeltl volna parancsolataimra, olyan volna bkessged, mint a folyvz s igazsgod, mint a tenger habjai. (zsais 48, 18) Isten nem knyszerti r az emberre akaratt. Szeretn, ha az ember megnylna eltte. Adott neki dntsi szabadsgot, ezrt nem kelletlenl, hanem kszsgesen alvetheti magt Isten akaratnak. A szeretet vgya, haja ez Istenben, mikor gy szl: Br figyeltl volna parancsolataimra!" Srgetve biztatja az embert, hogy adja neki a szvt. Vrakozva nyjtja ki kezt egsz nap engedetlen teremtmnyei fel, de nem alkalmaz velk szemben erszakot. Mi se akarjunk knyszerteni senkit hitletre, kegyessgre. Klnsen a fiatalsgot ne. Lelki terleten minden knyszer ellenllst szl. Beszljnk szvkre, lelkiismeretkre, srgetve, de nem erszakoskodva. Ne akarjuk az embereket odaciblni Istenhez. A vilg gyermekei erszakosak s hallgatikra r akarjk erltetni nzeteiket. De mi hvogassuk s biztatgassuk ket. Mindenekeltt rajtunk kell megreznik, milyen nagyszer s j dolog Isten gyermeknek lenni s hogy olyan boldogsgban lesz rszk, amit a vilg soha nem adhat. Olyan lesz a bkessged mint a folyvz." A bkessg mly, bels jlt, igazi lelki boldogsg. Kls jlt mellett is lehet belsleg boldogtalan vagy elgedetlen az ember. Aki megnyerte Isten bkessgt, az mindig jl van. Klnsen akkor zleli meg Isten szeretett, ha klsleg rossz dolga van. A bkessg, mint a folyvz, mly, nem zavarodik fel. Ki ne kvnn ezt a drga kincset? Mgis, csak azok kapjk meg, akik teljestik a felttelt: szaktanak a bnnel s megtrnek Istenhez. Sokan nem akarnak lemondani nllsgukrl, nem akarjk fejket Jzus igjba hajtani. Tetszsk szerint akarjk berendezni az letket. Senki sem trne meg, ha lelkiismerete nem bredne fel, nem fordulna knnyelmsge ellen s nem tenne bizonysgot bns voltrl. A lelkiismeret Isten oldalra ll, legyzi termszetnk gonosz ellenllst s egyben felbred az Isten utni vgy is. Ez vonja el az embert a vilg szeretettl. Tisztn kegyelmi ajndkknt kapjuk meg Isten bkessgt, bneink bocsnata alapjn. A megfesztett Megvlt a mi bkessgnk. Ezt a kegyelembl val bkessget megersti, tpllja s megrzi, ha Isten kegyelme s szeretete ert vesz rajtunk s alvetjk magunkat az akaratnak.

SZEPTEMBER 9. A megtrt llek Isten kezben Srva jnnek s imdkozva hozom ket; gy vezetem ket a vizek folysai mellett egyenes ton. (Jeremis 31, 9) Az r a nyomorultakat jl vezeti s megtantja ket az tjra. Kik a nyomorultak? A megalzott, megtrt lelkek. Az elbizakodott embereket nem lehet vezetni. Csak a belsleg megalzott, sszetrt embereket vezetheti az r; azokat, akik gy kiltanak fel: Megvertl engem s megverettettem, mint a tanulatlan tulok" (18. vers). Felismerik nfejsgket, hogy olyanok, mint a fktelen fiatal llat. Amikor a kls s bels fenytsek megtrik az ember merev gondolkozst, fjdalommal ismeri fel engedetlen magatartst. Ugyanekkor megltja Istennek vgtelen trelmt s hossztrst is, s ekkor megerednek a knnyei. Ekkor kezddik az igazi imdkozs is. Elzleg sajt magt imdja az ember. Most mr nem vr semmit nmagtl, hanem mindent az rtl. Szve legmlyrl jn ekkor a kr kilts: Fogd kt kezem kezedbe s vezess, Uram! Egy lpst sem tehetek tenlkled ..." Isten vizek folysaihoz" akar vezetni. Sajt tves tjaink a pusztba visznek; kifradunk, eltikkadunk bolyongsunkban. De az r vezetse alatt jrva, nehz takon is feldlnk s bsges vigasztalst vesznk. Igen, az, aki egyenetlen, grngys utakat is egyeness, simv tesz, mert csak a sajt nfejsgnk teszi nehzz s grngyss tjainkat. Azt gondoljuk, hogy ennek msok az oka, k szereznek annyi bosszsgot neknk, meg a krlmnyek is nehezek, nyomasztak, pedig mi vagyunk a bnsk. Vagy hallod-e egyltaln, hogy Jzus igazi kvetje gy panaszkodik: , milyen nehz utam van. Semmi sem sikerl, mindentt csak akadlyk vannak! Mintha minden sszeeskdtt volna ellenem"? - Nem, azok, akik Jzusnak tadtk magukat, csak azzal dicsekesznek, hogy csodlatosan tviszi ket mindenen s gy alaktja lettjukat, ahogy az az szmukra helyes s j. Nem csoda, hogy az nszeretet uralma alatt l ember mindig panaszkodik. Azt gondolja, hogy msnak olyannak kellene lenni, mint szeretn s a krlmnyeknek is gy kell alakulniok, amint eltervezte. Temszetnk engedetlensge kimerthetetlen srldsokba, hnyattatsokba, nehzsgekbe vezeti az embert. Boldog az az ember, aki belsleg sszetrve, imdkozva jn s engedi, hogy a Megvlt keznl fogva vezesse. Az r mindig tall utat, ott is, ahol mi mr semmit sem remlnk. biztosan clhoz vezet.

SZEPTEMBER 10. nfejsg a kegyes larc mgtt Knyrgj rettnk az rnak, a te Istenednek ... s jelentse meg neknk az r, a te Istened az utat, amelyen jrjunk s a dolgot, amit cselekedjnk! (Jeremis 42, 2-3) Amikor Nabukodonozor a legtekintlyesebb zsidkat elhurcolta Babilonba, a visszamaradottak nehz helyzetbe jutottak. A jrzs helytartt, Gedlist, elvetemlten meggyilkoltk. Emiatt fltek a hatalmas uralkod haragjtl s Egyiptomba akartak meneklni. De elbb mgis arra krtk Jeremist, forduljon tancsrt Istenhez. Nagy hangon grgettk, hogy engedelmeskedni fognak, brmi lesz is a felelet. Jeremis Isten el vitte az gyet imdsgban. Nem kapott mindjrt vlaszt. Az emberek aggdtak s nyugtalankodtak. Isten akarata teht egyelre az volt, hogy vrjanak. De milyen nehz ez a trelmetlen embernek! Sajt szve sietve vinn vghez elgondolst. Kapkodva, gyorsan, mielbb clhoz akar rni. Isten azonban alkalmat ad az embernek, hogy tlbuzgsgt lehtse, elcsendesedjen s megrtse Isten szavt. -Azonban a vrakozsi id sajnos csak fokozta nyugtalansgukat. Minden kslekeds csak nveli az ember lzas sietsgt, ahelyett hogy csendben vrna Isten jeladsra. A tizedik napon vgre felelt Isten: Maradjatok, ne menjetek Egyiptomba." Ez teljesen rtelmetlennek tnt nekik. Ugyanazok, akik eskdztek, hogy engedelmeskedni fognak, rtmadtak a prftra: Hazudsz, felbiztattak ellennk, szerencstlensgbe akarsz dnteni minket! Nem engedelmeskedtek, hanem Egyiptomba menekltek s gy sajt pusztulsukba rohantak. Ilyen az ember, ha mg nem trt meg az akarata. Kvetni akarja Istent, de csak akkor, ha Isten enged az kvnsgainak. Amint azonban Isten tlete kedve ellen val, az ember Isten Igjt tartja hzugsgnak. Olyan tancsadkat keres, akik igazat adnak neki elgondolsaiban. Ellensgnek tekinti, aki msknt tancsol. Milyen balgasg! Mit segtenek rajtunk azok az emberek, akik mindent csak helyeselnek s gy beszlnek, ahogyan mi kvnjuk? Csak balgasgunkban erstenek meg, ahelyett hogy kiigaztannak. Ne utastsuk el azt a tancsot, amely kvnsgainkat s kedvenc terveinket thzza. Sokszor ppen az a helyes s j t, ami ellenedre van. Isten tbbnyire azt akarja, ami hajlamunk s termszetnk ellenre van. szintn krdezzk meg: Uram, mit akarsz, hogy cselekedjem?" S ha Isten vlaszol, akkor engedelmeskedjnk!

SZEPTEMBER 11. Az ember maga okozza vesztt Bizony igazak az rnak tjai s az igazak jrnak azokon, az istentelenek pedig elesnek rajtuk. (Hses 14, 10) Hses prfta eme utols szavai mlyrtelmek s messzehatk. Isten tjai egyenesen vezetnek, kerlk s elhajlsok nlkl visznek a nagy cl fel. Ez pedig Isten dicstse s a mi dvssgnk. Ha ezek az utak mgis grbnek s ferdnek ltszanak, ez a mi balgasgunk kvetkezmnye. Isten tjai sokszor tvisesek s grngysek. Nha a hall rnyknak vlgyn vezetnek t (Zsolt 23, 4), de mindig helyesek. Isten szintn jt akar teremtmnyeinek. Sajnos sokan flreismerik s htat fordtanak neki. Isten egyszeren nem cselekedhet a bns ember dre vgyai szerint. nem igazodik a mi bns gondolkozsunkhoz. Neknk kell hozz alkalmazkodnunk, az tjra trnnk. Az igazak, akik Isten taihoz igazodnak, azokon is jrnak. Mindenben egyetrtenek Istenkkel. Szeretik az igazsgot akkor is, ha fjdalmas, ragaszkodnak a jhoz, mgha az nyomorsgot s vesztesget is jelent nekik. Ha msokat ltszlag knnyebb ton vezet Isten, nem reznek magukban irigysget. Meghajolnak az akarata eltt s kszsgesen alrendelik magukat. Nem akarnak okosabbak lenni Istennl. Ha ltszlag kerl utakon vezeti ket, tudjk, ez azrt van, mert nincs rvidebb t. Brcsak tbb ember lenne blcs, hogy megrtenk Istent s tudnk, hogy az tjai mindig helyesek. Azok, akik thgjk parancsait, akik jobban szeretik a sttsget, mint a vilgossgot, elesnek az r tjain. Nem akarnak meghajolni, megalzkodni, ezrt beletkznek Isten vezetsbe, ami ltal meg akarja ket alzni, megtrsre szeretn ket segteni. Klnsen azon az ton botrnkoznak meg, amit Isten az emberisg megmentsre szerzett. A golgotai kereszt botrnkozs s bolondsg nekik. A ktelessg emberei, akik kifogstalan magatartsukkal dicsekednek, alapjban vve pedig thgjk Isten szent parancsait, nigazsguk miatt megbotrnkoznak azon, hogy k ernyeik s j cselekedeteik mellett hallra mlt bnsk. Ezt bszkesgk el nem hordozhatja. A vilg szerint boldog emberek gyllik, kignyoljk a keresztet, mert az hallos tletet mond a vilgiassg felett, pedig nekik a vilg jelenti a mennyet. De mindazoknak, akik az igazsg s Isten utn vgyakoznak, az ereje s blcsessge a kereszt.

SZEPTEMBER 12. A legjobb tancsad ldom az Urat, aki tancsot adott nekem. (Zsoltr 16, 7) Sok tancsad tolong krlttnk, de csak egy ad valban j tancsot. Az r. csodlatos tancsad (zs 9, 6). Azrt tud olyan j tancsot adni, mert nemcsak a legtisztbb szeretettel keresi javunkat, hanem ismeri jl a krlmnyeket is, jobban, mint mi magunk. - Mit tancsolt egykor Dvidnak? Azt, hogy t vlassza rksgl. Jobbat nem vlaszthatott volna, s Dvid nem tud elgg hls lenni ezrt a tancsrt. Kaphatunk hasznos s rtelmes tancsokat emberektl is, de Isten tancsa mindent fellml. A Biblia elejn olvasunk a Stnrl, aki gonosz tancsval az els embert pusztulsba dnttte. Akkor a kgy volt az eszkze, most pedig az a megszmllhatatlanul sok ember, akiken keresztl szrja a maga rombol tancsait. Egykor dm megfogadta tancst s a mi bns, balga szvnkben mg most is ez tall igazn visszhangra. Akkor azt tancsolta, hogy a tiltott gymlcsbl egyenek s akkor majd megnylnak szemeik s csodlatos tudsra jutnak: Olyanok lesztek, mint az Isten." Ugyan ki ne szeretne isteni magassgokra eljutni? vt megvesztegette ez a nagyszer kilts, frjnek is adott a csbt gymlcsbl. A gonosz becsapta ket, vesztettek, ahelyett hogy nyertek volna. Hallt ettek maguknak. gy van ez mind a mai napig. A dre tancs mindig jobban tetszik termszetnknek. Gondoljunk pldul Robomra, Salamon fira. Uralkodsa elejn krte t a np, hogy knnytsen nehz igjukon, amit apja tett rjuk. Elszr tapasztalt vnekkel tancskozott; ezek azt tancsoltk, teljestse a np krst. Ez nem tetszett bszkesgnek. Az ifjakkal, a vele egykorakkal is tancskozott. k az ellenkezjt tancsoltk: slyosbtsa mg jobban az igt. Uralkodsi vgynak, erszakos gondolkozsnak ez a tancs tetszett. s mi lett a kvetkezmnye? Tz trzs elszakadt tle. A Stn gy mindig a mi fonk gondolkozsunknak megfelelen tancsol. Hzeleg hajlamainknak s a szenvedstl val - velnk szletett - flelmnknek. Mentsen Isten, Uram, nem eshetik ez meg veled!" mondta Pter, de Jzus azonnal felismerte a Stnt a ltszlag j tancs mgtt, amely a szenvedst akarta elkerltetni vele. Ha Jzus ezt a tancsot kveti, engedetlenn vlt volna Atyja akaratval szemben s az emberisget nem vltotta volna meg. Adjon Isten neknk olyan tancsadkat mindenkor, akik az Igje szerint tancsolnak minket!

SZEPTEMBER 13. Isten Igjnek vezetse A te bizonysgaid az n tancsadim. (Zsoltr 119, 24) A Biblia minden helyzetben tud tancsot adni, ahol mi tancstalanul llunk. Nem teszi ezt gpiesen. Nmelyek gy prblkoznak vele, hogy feltik a Biblit s vrjk, hogy olyan helyre esik tekintetk, ami a kvnt feleletet adja. Vagy sorshzssal krnek Igt. Ha szvbl jv imdsg utn osztanak gy Igket, ezt nem vetjk el; Isten ilyen ton mr sokszor adott egyszer lelkeknek vezetst, de ne csinljunk rendszert belle. A Biblia nem jsknyv, ne hasznljuk gpiesen. A Szentrs nagyszer szempontokat s irnytsokat ad. Bele kell merlnnk, szellembe hatolnunk, hogy igazsga thasson minket. gy tanuljuk meg, hogy mindent a Biblia szellemben tljnk meg. A bibliai trtneteket a mi tanulsgunkra rtk meg. Nem rgi elbeszlsek ezek csupn, amelyeknek ma mr nincs jelentsgk. Problmik ma is folytonosan ismtldnek, de csak a Szentllek alkalmazhatja ket a jelenre s adhat vilgossgot, hogy a magunk helyzetre s krlmnyeire rtsk. Ehhez vizsgldsra s elmlylsre van szksg. Minden meg van rva a Bibliban, de csak a Szentllek kzvettheti gy, hogy alkalmazni tudjuk a jelenre. Csupn a bet nem segt rajtunk. Ne vegyk knnyedn s felletesen, hanem figyeljnk az Igre; zrjuk szvnkbe jjel s nappal. Nem hagy majd cserben, amikor j tancsra van szksgnk. Bibliai irnyvonalak szerint jrunk majd s a Llek megriz minket a tvutaktl. Ha mg nem rtjk elgg a Szentrst, krjnk tancsot olyan emberektl, akikben mr jobban l a teljes Ige. Sohasem szabad egyes, az sszefggsekbl kiragadott Igk nyomn elindulnunk. A Stn gy akarta alkalmazni az Igt Megvltnkra a negyvennapos ksrts napjaiban. Jzus azonban gy szlt: Meg van rva!" A tvtantk is az rsra hivatkoznak, de egyoldalan ragadnak ki belle egyes helyeket, melyek szemlletkhz illenek, s a tbbit figyelmen kvl hagyjk. Ezrt olyanoktl krj tancsot, akik a teljes Igt tartjk szem eltt. Gonosz tancsadk, akiknek az ln a Stn jr, tancsaikkal a velnk szletett bns hajlamainkhoz igazodnak, de a j tancsadk, akik Isten Igje szerint tancsolnak, lelkiismeretnkhz s igazsgrzetnkhz szlnak.

SZEPTEMBER 14. Isten akaratnak felismerse Vizsgljtok meg, hogy mi az, ami kedves az rnak! (Ef 5, 10) Az r akaratt nem mindig knny felismerni. Ne legyetek esztelenek, hanem rtstek meg, mi az r akarata" (Ef 5, 17). Bizony, Istentl megvilgosodott rtelem kell ehhez! Amg rtelmetlensgnkben lnk, hinyzik a kpessgnk ennek megvizsglsra. Formldjatok t a ti elmtek megjulsval, hogy megtlhesstek mi az Istennek j, kedves s tkletes akarata" (Rma 12, 2) - klnben knnyen Isten szavnak tartjuk a sajt szvnk hangjt. Ismtelten meg kell tagadnunk nz lnynket; gondolkozsunkat s akaratunkat legmlyebb gykerig Isten vilgossgba kell lltanunk s engednnk, hogy jtson meg. Ekkor Isten vlaszolni fog, elssorban Igje ltal. Persze a Biblia nem valami polgri trvnyknyv, amely minden lehetsges esetre nzve rendelkezseket s elrsokat tartalmaz. Egyltaln lehetetlen egy ember lett a trvny paragrafusaival isteni mdon szablyozni. Ha klsleg ugyanazok az esetek fordulnak is el, mgsem azonosak, a krlmnyek s a szemlyek klnbzk. Csak a megvilgostott s megszentelt rtelem kpes az Igt helyesen alkalmazni egy-egy meghatrozott esetre. Az r Jzus fldi letben fknt az rott Ige vezetse alatt llt, s mert teljesen Isten vilgossgban lt, helyesen is alkalmazta. Az szvetsgnek kt ellentmond prfcija van az eljvend Megvltrl. zsais 9. rsze kirlyi dicssgben lltja elnk a Dvid trnjn, az 50. s 53. rsz pedig lerhatatlan szenvedsek formjban, mint Isten szolgjt. A zsidk s a tantvnyok is a Messis ragyog kirlysgt vrtk. Jzus azonban az alzatossg tjt ismerte fel rsszernek a maga szmra, mieltt a dicssgbe juthatott. Termszete megborzadt ugyan ettl a szrny ttl, de nem hunyta be szemt ezeknl az igknl. A mi embernk ravasz s csal; szvesen magv teszi azokat az igket, amelyek kvnsgainak s hajlamainak megfelelnek. Figyelj Istennek bizonyos krlmnyekben adott intseire is, hogy eligazodhass. Istennek olyan vilgos lts embereitl is krhetnk tancsot, akik nem a sajt szvnk szerint, hanem Jzus szerint tancsolnak minket. Legynk nagyon elvigyzatosak bels megltsainkkal! Nlunk mg sok minden zavaros s ez a rajongs tptalaja. Sok imdkozssal s a sajt kvnsgaink elvetse mellett vizsgljuk meg, mi kedves az rnak.

SZEPTEMBER 15 Az Ige szakadatlan kutatsa A bereabeliek nemesebb lelkek voltak ... az Igt teljes kszsggel fogadtk, naponta tudakozva az rsokat, hogy gy vannak-e ezek. (Cselekedetek 17, 11) Ritkn tallunk biliaolvas keresztynekre, s nem mrl holnapra lesz azz az ember. Olvass, kutass, elmlkedj az Ign, vgy ehhez idt magadnak. res mentsg, hogy nincs id! Hasznld ki jobban az idt! Aki zsebbiblijt mindenhov magval viszi, mindig tall r alkalmat, hogy belenzzen. A vilg embere vilgi gondolataival trdik, Isten gyermekeinek az gondolataival kell foglalkozniok. Jzus mr 12 ves korban Atyja dolgaiban foglalatoskodott. Az autk s replgpek vilgban lnk, minden nagyon gyorsan megy vgbe. A csendes rleldsre, formldsra, nvekedsre kevesen sznjk oda magukat. Sokan alighogy megtrnek, mris munkba kezdenek az rrt. Isten Igjrl mernek beszlni, mieltt elmlyedtek volna abban. Az r Jzus 30 ves korig csak csendben kutatta s magba fogadta az Igt. Elmlyedt az szvetsgbe. Aki olyan vllalkozsba kezd, amit nem tanult meg alaposan, az kontr. s aki Isten Igjrl beszl anlkl, hogy elmerlt volna az Ige lnyegbe, az fecseg. Legyen minden ember gyors a hallsra, ksedelmes a szlsra." A hallshoz ebben az esetben az olvass is odatartozik. A Biblin l keresztynek nem lesznek egyoldal, felsznes, rzelmi emberek. Az rzelmek olyanok, mint a szikrk, de amit a Szentllek az Igbl ajndkoz neknk, az llandan vilgt fny. A bibliai alapokon gondolkod hvk ismeretk s blcsessgk kincseibl msoknak is tudnak adni, mivel megtanultk, hogy a maguk rszre vegyenek. Milyen nagy szksg van napjainkban a bibliai igazsgban szilrdan megalapozott hv keresztynekre, akiket nem vakt el s nem ragad magval akrmilyen j, feltn jelensg, hanem akik meg is vizsgljk azokat s csak azt tartjk meg, ami az egsz Biblia tantsnak megfelel. Sok gyorsan ksz embernk van, akik tbbnek ltszanak, mint amit rnek. - Egy cipszlegny megtrse utn mindjrt arra krte Istent, adjon neki elmlyl lelkletet. Isten meghallgatta krst. Mlyen magba fogadta az Igt, gy msoknak is tudott adni. Amikor hitmlyt rn beszlt, tbbnyire visszamaradtak egy pran, akik mg ngy szem kztt is akartak vele az Igrl beszlni.

SZEPTEMBER 16. Isten blcs vezetse Tancsoddal igazgatsz engem s azutn dicssgbe fogadsz be engem. (Zsoltr 73, 24) Aszf, ennek a zsoltrnak az rja, csak slyos harcok utn jutott a hitnek erre a bizonyossgra. Elszr nem tudott tjkozdni Isten tjain. Azt ltta, hogy az istentelenek tervei sikerlnek, jl megy dolguk, elrejutnak, gyznek. Ezzel szemben a kegyeseknek nehz a soruk, gytrdnek minden nap. Egyik baj a msikat ri nluk. Az egsz let a vletlen rtelmetlen jtknak tnik s mint stt rejtly nehezedik lelkre. Aszf mr majdnem megingott hitben, mg be nem ment a szentlybe s ki nem nttte szvt Isten eltte. Ekkor fnysugr hullott lelke sttsgbe. Az a lnyeges, ami a vgn trtnik; megltta vilgosan, hogy Isten rk vgzse igazgatja sorsomat. mindent blcsen intz. Elksztette tervt fellem, clja a dicssg. Ez lett eltte hitben bizonyoss s ez gy is van. Isten gyermekei mennyei Atyjuk leggondosabb vezetse alatt llnak. mindent jl kigondolt s blcsen elrendezett. Nha rtelmetlennek tnik sok minden, gy ltszik, mintha Isten gyermekei szvtelen emberek erszakoskodsnak lennnek kiszolgltatva, mintha vak termszeti erk labdja s a kegyetlen sors ldozatai lennnek. De ez csak ltszat. rizkedjnk attl, hogy elre hangos vlemnyt formljunk s beleszljunk az vezetsbe. Isten nem kr tlnk tancsot s ez j. - Taln mi magunk szereztnk bajt magunknak. Ha, mint a tkozl fi, a magunk tjain jrunk, ne csodlkozzunk, ha nyomorsgba jutunk. Ne rjuk ezt Istennk rovsra, mert a magad bne fenyt meg tged s engedetlensged miatt bnhdl." Ekkor csak arra van szksgnk, hogy magunkba szlljunk s megforduljunk, gy jra Isten kegyelmes keze al juthatunk, aki mindent jl vgez. Egy asszony vekig gyhoz volt ktve. Nem sok szellemi adottsggal brt. De egyet biztosan tudott: Ez az t szmomra a legjobb. Ha Isten valami mst, knyebbet tallt volna szmomra, akkor azt adta volna nekem." Ez a bizonyossg megrizte a kesersgtl s zgoldstl. Dersen s btran hordozta betegsgt. - Ne homlyostsuk el Isten vgzseit sajt rtelmetlensgnkkel, mint egykor Jb a nehz ksrts riban. Higgynk s vrjunk r! Isten clja az vivel a dicssg. Figyeljnk az t vgre, mert ott dl el minden: ... azutn dicssgbe fogadsz be engem."

SZEPTEMBER 17. gyelj az alkalmakra A j igyekezetben ne legyetek restek! (Rma 12, 11) Knnyen megtrtnik velnk, hogy egyik vgletbl a msikba esnk. Hol ksedelmeskednk s kedvetlenek vagyunk, hol meg tlbuzgsgba esnk s szeretnnk mindent villmgyorsan elintzni. A buzgsg nagyon j, ha Isten Lelke gyjtja lngra. De vigyzzatok az Isten ltal megadott idpontra! Ne erszakkal rontsatok be az ajtn; gyeljetek az Isten ltal knlt alkalomra. A testi tlbuzgsg csak port ver fel, de kevsre jutunk vele; tlsgosan elre szaladunk s nekirontunk a dolgoknak. Isten rjhoz kell igaztanunk rnkat. Az bizonyos, hogy ahol megtrsrl van sz, ott soha nem szabad vrnunk. Megtrsedet Isten nem holnap akarja, se nem valamikor ksbb, hanem ma. Most kell megragadnod az dvssget! Ezen a ponton nem mondhatod, hogy mg nincs itt az ideje, nekem mg elbb ezt, meg azt meg kell csinlnom. A megtrs mindig srgs. Siess, mentsd meg a lelkedet!" Ellenben ha ms, kls tevkenysgrl van sz, ott vigyznunk kell a krlmnyekre, s mieltt valamibe kezdnk, vrjunk Isten jeladsra. Tl gyors nekibuzdulssal s nekirohanssal tbbet rthatunk, mint hasznlunk. A Megvlt azt mondja meg-nem-trt testvreinek: Az n idm mg nincs itt, a ti idtk pedig mindig kszen van." Az r Jzus egszen pontosan Atyja jelzshez igazodott, ezrt nla minden a maga idejben trtnt. Soha nem futott hiba. Ha sajt fejnk s akaratunk szerint indulunk, ha mi vagyunk idnk urai, akkor fjdalmas csaldsokban sem lesz hiny. Van kegyes nfejsg is, amit Isten - minden imdkozs ellenre - nem igazol. Pl apostolban lngolt a buzgsg, hogy az egsz vilgot betltse az evangliummal. Amikor Keleten befejezte feladatt, ellenllhatatlan er vonzotta Nyugat fel, egszen Rmig s Spanyolorszgig. Mindjrt harmadik misszii tja utn meg akarta valstani ezt a tervt. De Isten elrekesztette tjt s ktves vrakozsi idt rendelt neki Cezreban. Mgsem olvassuk, hogy Plt nyugtalansg emsztette volna. Alkalmazkodott Isten idmeghatrozshoz. Vgl mgis elrte kvnt cljt, csak msknt, mint gondolta. Isten sokszor nem siet gy, mint mi. Buzglkodsunkat elbb megtiszttja. Csak azutn adhat teljes sikert. Ha a helyes idpontban cseleksznk, Isten a szvetsgesnk - s amit cselekszik, az sikerl.

SZEPTEMBER 18. A hitbl kimondott mgis" (I.) De n mindenkor veled vagyok. (Zsoltr 73, 23) Sok mindent nehz sszeegyeztetni Isten szeretetvel. Itt lesz nyilvnvalv, hogy kiben mi lakik. Egy orvosnak meghalt a felesge s kt kiskor gyermeket hagyott htra. Mindeddig bizonytalan voltam benne, hogy van-e Isten, de most mr biztosan tudom, hogy nincs. Ha volna, nem kvetne el ilyen kegyetlensget" - mondta. - Egy asszony hrt kapott, hogy a frje eltnt. vek mltak s nem hallott rla semmit. Elhatrozta: Addig nem megyek templomba, mg a frjem haza nem jn." A hbor borzalmait tl emberek kzl sokan eldobtk hitket. Ha volna Isten, nem trn az ilyet" - mondjk. Ilyenkor derl ki, hogy nem is volt Istennel semmi kapcsolatuk azeltt sem. Alapjban vve idegenl s bizalmatlanul lltak vele szemben. Csak magukra gondoltak s azt hittk, Isten azrt van, hogy kvnsgaikat teljestse s elkpzelt boldogsgukat megadja. Az ilyen ember elfelejti, hogy a teremtmnynek elktelezettsgei vannak Teremtjvl szemben. Az a vlemnye, hogy Isten kteles szmra megnyugtat krlmnyeket teremteni. Isten hv gyermekei azonban nem vesztik el bizalmukat akkor sem, ha vrakozsuk s kvnsguk ellenre trtnnek is a dolgok. Nem hagyjk abba a neki val szolglatukat, mgha ltszlag kemnyen s kegyetlenl bnik is velk. Isten szeretett a lelkk megmentsben tapasztaltk meg. Isten Jzusban nekik adta a szvt s k is odaadtk a magukt. gy nznek re, mint gyermek az atyjra. Tudjk, hogy Isten a javukat akarja, mgha nem is rtik t meg mindjrt. Nem llnak ignyekkel Isten el. Tudjk, hogy csak irgalmbl tartja meg ket s hogy a slyos dolgokat is megrdemelten kapjk. Fellrl nyernek vilgossgot s bepillantanak Isten szeretetnek szentsgbe. Ezrt tudjk, hogy a nehz utak hasznos s dvs megalzsukat s nevelsket szolgljk. s ha letk stt riban taln ktsgek tmadnak is bennk, mint Aszfban, a 73. zsoltr rjban, mgsem szakadnak el Istentl, hiszen nlkle nem lhetnnek. Ellenkezleg: a sttben mg szorosabban fogdznak bele. Szorong ktelyeiket a hit mgis" szavval gyzik le. Bels nyomorsgaikkal az imdsg szentlybe mennek s ezt mondjk az rnak: De n mgis, mindenkor veled maradok!

SZEPTEMBER 19. A hitbl kimondott mgis" (II.) De n mindenkor veled vagyok, te fogod az n jobb kezemet. (Zsoltr 73, 23) Mirt marad Isten mindig velem s mirt nem htrl meg? Azrt, mert n fogom t? Nem, hanem mert fogja az n jobb kezemet. Ersen tartja, ersebben, mint n. Mieltt megragadtam, mr megragadott engem. Isten vonta s ragadta meg a lelkemet Krisztusban s szemlyes kapcsolatba hozott Fival. Most mr nem enged el. Isten biztosan vezet, mint apa a gyermekt a stt jszakban, veszlyes szakadkokon t. Mgha meg is indul a talaj lbod alatt, megtart, mintegy lebegve a mlysgek felett. gy riz, hogy a korramlatok nem sodornak magukkal, s a tvtantk sem vonnak befolysuk al. Megtart ama gonosz napon" is, amikor az ellensg minden hatalmval ellened tmad. Taln ingadozni, tntorogni kezdesz s vgl el is esel, de megtart, jra felllt, ha nem engeded el a kezt. Milyen kedvesen, bizakodan rja a 63. zsoltrban Dvid is: A te jobbod megtmogat engem." Az apa s a gyermek keze szorosan egymsba fondik; elszr az apa nyjtja neki a jobbjt, azutn a gyermek teszi bele a kezt. Ez a hit! Hla neki, ersebb, mint mi. Isten ers keze riz meg az dvssgre is, de neknk bizalomteljesen s engedelmesen kell odaadni a keznket, engedve, hogy vezessen. Nha a gyermek makacs s dacos, nem akarja sehogyan sem odaadni a kezt, nem engedi magt vezetni. nllan akar jrni, nem tri, hogy elrjk neki az utat. Ht akkor hadd menjen! Legyen akarata szerint. Egyszer csak elesik, mr a fldn fekszik s sr. Most aztn rl a segt kznek, amit az elbb eltasztott magtl. Lelkileg ez a mi kpnk. Termszetnk szerint gyengk vagyunk, nem tudunk egyedl jrni, mg egyetlen lpst sem tehetnk. De az is igaz, hogy mindaddig nagyon dacosak s elbizakodottak vagyunk, amg a megalz veresgek meg nem tantanak az engedelmessgre. Akkor azutn rlnk s hlsak vagyunk, hogy az irgalmas Isten kinyjtja kezt a magassgbl, kiemel a szennybl, megtisztt s el sem enged tbb.

SZEPTEMBER 20. Csodlatos vezets Tudjtok meg ht, hogy kedveltjv vlasztott az r. (Zsoltr 4, 4) Mintegy csudv lettem sokaknak - mondja az egyik zsoltr rja. Istennek nha klns tjai vannak az vivel. Dvid letben is ezt lthatjuk. Ez az Isten szve szerint val ember trnjtl megfosztottan, szinte Istentl is elvetetten llt egyszer. Mg krnyezetbl is teljesen kishit hangok trtek el. Mintha Isten levette volna rla a kezt s elhagyta volna t. Dvidot azonban ez nem tveszti meg; bizonyos abban, hogy Isten kivlasztottja s hogy Isten csodlatosan vezeti az vit. Tudja: ha mlyre is vezet az t s nem ltok semmit, Isten jra felhozhat, maghoz emel. t kell esnnk megszgyenlseken s felmagasztalsokon, elhangozhatnak fellnk gonosz rgalmak s j vlemnyek. A vilg Isten szolgit sokszor mg mtknak is blyegzi. Sokan flreismerik ket, de azok, akik szeretik az igazsgot, felismerik s rtkelik szintesgket. Nemegyszer sok bajon s nagy flelmeken kell tmennik, nha gy tnik, hogy remnytelenl ki vannak szolgltatva a hallnak, de jra meg jra meglednek. Fenyts alatt vannak, de nem nmulnak el. Zavarba jutnak, nincs kit, mgsem kell elcsggednik. Utam br nem tudom, tudod Te azt" - neklik. ldztetnek, de az r nem szolgltatja ki ket az ellensgnek. Elesnek, de ismt felllnak. Isten tja az vivel olyan, mint egy csodlatos sznm. Az apostolok, az szolgi, a vilg szemetjv lesznek. Szemlyes oltalma alatt llnak, de a vilg eltt olyanok, mint ldozati vg juhok. Mirt teszi ezt Isten? Az vi nevelsre, hitk kiprblsra s hogy dicssgt s hatalmt megbizonytsa. Teljes tehetetlensgkben lesz hatalma nyilvnval. Ha minden tmasz sszeomlott, kinyjtja karjt feljk. Ahol teljes a sttsg, ott ragyog fel az arca. Ezrt ht ne dbbenj meg s ne tkzz meg, ha elszr klnsnek ltszik ez az t. Isten nha az ellenkezjt mutatja, mint ami a szvben van. Bzzl az csodlatos tjban, melynek a vge mindig szeretet s lds. Csak legyen veled! Ne csggedj, hanem vrj! Vgl is az gye gyz.

SZEPTEMBER 21. Isten gyermekeinek egysge Nemcsak rettk knyrgk, hanem azokrt is, akik az beszdkre hisznek majd nbennem. (Jnos 17, 20-21) Mennyire szvn viselte a Megvlt halla eltt az vi egysgt! Mennyire megszomortja t a viszly s a vitatkozs! A hvk egysgben mutatkozik meg, hogy az r Jzus ereje hathats-e bennk. A lelki let fokmrje s prbakve az egyetrts. Ha az egy hztartsban lk tartsan, szvbl egyetrtenek, ez mutatja, hogy hv emberek. Amikor a kegyelem teljessgben llsz, knnyen tlteszed magad a nehzsgeken s akadlyokon. Ha szegny vagy a kegyelem dolgban, akkor a kicsisgekbe is belebotlasz, de ha olyan a bkessged, mint a folyvz, nem knny megzavarni azt. Kicsi patakban minden k akadly, amit beledobnak s felzavarja a vizet, de a nagy folyam zavartalanul, fensgesen hmplyg tovbb, brmilyen nagy kvet dobunk is hullmaiba. Aki gazdag Krisztusban, nem hborodik fel, ha htrny ri valamiben. A mennyei Kirly gyermekei a fldi javakat egy mark homoknak" tekintik. Pl krnak s szemtnek tlt minden mst ahhoz kpest, amit Megvltjban kapott. Az els szeretet idejn zavartalan egysg uralkodik, de ha lelki letnk elapad, nem ltjuk mr olyan hatalmasnak a Megvltt. Eltrbe kerlnek a htkznapi let aprsgai s alkalmat adnak az elgedetlenkedsre s viszlykodsra. Nha a sznyogbl elefntot csinlunk. Az els gylekezetben eleinte mindnyjan egy szv, egy llek voltak. Kicsit ksbb a grgk mltatlankodni kezdtek a hberek ellen, hogy zvegyeiket mellzik a szolglatban. Ha rzed, hogy ingerltsg s rosszkedv vesz ert rajtad, fordulj ismt a kegyelemhez. Lsd meg az isteni irgalmat s egyszeriben eltnik elgedetlensged. Nem leszel tbb bkeront, hanem bkessgszerz. Isten gyermekeinek az egysge vonz msokat legjobban a Megvlthoz. Bennk, rluk ismeri meg a vilg, amely ktelkedve s elutastan ll velk szemben, hogy van hatalma ennek a Jzusnak; a lehetetlent is vghezviszi. A tantvnyok szeretetkzssge vonzza az embereket Jzushoz. Viszlykodsukkal azonban hitelt veszti az gye s taszttag hat a tvolllkra. Milyen lds a vilgnak a hvk szeretetben val egysge s milyen slyos azoknak a felelssge, akik bktlensget s hasadsokat okoznak!

SZEPTEMBER 22. A hvk egysge mint cl Azzal tegytek teljess az n rmmet, hogy egyetrtk legyetek s ugyanazt a szeretetet tanststok, egy rzsben s ugyanabban a gondolkodsban. (Fil 2, 2) Termszetes, hogyha a hv keresztynek magnosan, egymstl elszigeteldve lnek, nem kerlnek szorosabb kapcsolatba egymssal, akkor nem keletkezik egyenetlensg vagy szthzs kztk. Hinyzik az rintkezsi fellet, teht nincsenek srldsok sem. De ha egytt lnk, knnyen sszeklnbznk. Vtkezhetnk a szeretet ellen, elidegenedsek, st gyllkdsek llhatnak el. Ez nem is csoda, hiszen termszete szerint mindegyiknk makacs, a maga feje szerint jr. Ahnyfle ember, annyifle elgondols. Ki-ki a maga jogaihoz ragaszkodik s nem akar engedni, nehogy msok elnyomjk s sarokba szortsk. Mindegyik azt ignyli, hogy t msok figyelembe vegyk, ill tiszteletben tartsk, hlsak legyenek neki. s ha ennek valaki nem tesz eleget, kesersg s kedvetlensg tlt be minket. Termszetnk szerint mindannyian hajlamosak vagyunk arra, hogy magunkat tlrtkeljk s sokra tartsuk. Ebbl rzkenykeds, ingerltsg s viszly keletkezik. Ht mg mennyi kesersg szrmazik a nyeresgvgybl s haszonlessbl! Ha ki-ki csak magra gondol s magnak gyjt, akkor kitr az ellensgeskeds, mindenki harca mindenki ellen. Ezt ltjuk az letben. Ha a kls hbork vget rnek is, a bels harcok a npek letben csak tovbb folytatdnak. Isten kegyelmnek legnagyobb csodja, ha a klnbz termszet emberek valban egysgre jutnak. Az apostol rl, ha a hvk egyetrtsben vannak s fjdalom tlti el, ha nem segtik s hordozzk egymst szeretetben. A mi Urunknak, Krisztusnak is rme telik abban, ha tagjai szeretetben s egyetrtsben vannak egytt. Fldi lete utols estjn benssgesen knyrgtt az Atyhoz, hogy mindannyian egyek legyenek. Viszly s gyllkds ltal sajt magunknak is rtunk, klcsnsen is megkrostjuk egymst, megszomortjuk a Szentlelket s Jzus Krisztust. Isten npe sztszakadottsgnak s egymssal val szembenllsnak f oka az rtl val eltvolods. s mint ahogyan egy krben kt pont annl kzelebb van egymshoz, minl kzelebb van a kr kzppontjhoz, gy van ez Isten npe kzssgben is. Minl kzelebb llnak a Megvlthoz, minl hasonlbbak hozz, annl jobban szeretik egymst.

SZEPTEMBER 23. Testvri szeretet Epafroditus ... nyugtalankodott amiatt, hogy rtesltetek betegsgrl. (Fil 2, 26) Epafroditusrl keveset tudunk, de ez a kevs is az nzetlen, gyengd szeretet szpsgnek fnyben mutatja be t. Ilyen csak Jzus tantvnya lehet. Filippibl szrmazott, abbl a gylekezetbl, amely mindenron, ismtelten szeretetadomnyokat kldtt az apostolnak, br tbbnyire szegny emberek voltak. Epafroditus ajnlkozott, hogy a gylekezet levelvel egytt elviszi az apostolnak Rmba ezt az ajndkot. Hossz, fraszt, st letveszlyes utat vllalt magra. Rma valamikor, bizonyos vszakokban, veszedelmes lzas betegsg sznhelye volt s Epafroditus valban hallos beteg lett. Mi volt a legnagyobb gondja a beteggyon? Az a gondolat, hogy a filippibeli hvk aggdnak miatta, mert hallottak slyos betegsgrl. Gyengd szeretet mutatkozik meg ebben! Amg valaki nz, inkbb az esik neki jl, ha msok aggdnak rte s lehangolt lelkillapotba jutnak. De az ilyen beteg teher a krnyezetnek. Nem rl, hogy msok egszsgesek s vidmak. Sokszor az emberek betegebbnek mutatjk magukat, hogy rszvtet bresszenek msokban. Jajgatnak s megterhelik a krlttk lket szenvedseik gyakori, kimert emlegetsvel. Ignylik, hogy mindenki mlyen egytt rezzen velk s belemlyedjen nyomorsguk megrtsbe. Milyen msknt viselkedett Epafroditus! Isten emberei nem terhelnek msokat, inkbb tehermentesteni akarjk a hozzjuk tartozkat. Ilyen volt az egyik hres lelki vezet, aki hosszadalmas s rendkvl fjdalmas betegsgben gyakran krte az vit, hogy menjenek ki a betegszobbl. Nem akarta, hogy fjdalmait vgig kelljen nznik. Az ilyen gondolkozst tbbnyire nem sokan rtkelik, mg hv krkben is tbbre becslik azokat, akik ntudatosan lpnek fel s valakinek tartjk magukat. Ezrt rja Pl: Becsljtek s fogadjtok szeretettel az ilyeneket." A filippibeliek ugyanis azt kvntk, hogy Epafroditus tovbb maradjon Rmban s knnytsen a fogoly apostol helyzetn. Ugyanilyen gyengd szeretettel hangslyozza Pl, hogy Epafroditus nem sajt elhatrozsbl tr haza, hanem kldi vissza. Kzben testvrnek, segtjnek, harcos trsnak" nevezi t. A szeretetlen szv msokat szvesen lekicsinyel, a szeretet azonban inkbb felemel. Klnsen az olyanokat, akik nem kapnak megrdemelt elismerst.

SZEPTEMBER 24. A testvri szeretet bizonytka Ha valaki kztetek eltvelyedik az igazsgtl s megtrti t valaki, tudja meg, hogy aki bnst trt meg az tvelyg tjrl, lelkt megmenti a halltl s sok bnt elfedez. (Jakab 5, 19-20) Aki maga megmeneklt, kteles msokat is megmenteni. Klnsen, ha valaki a testvri krbl rossz tra kerl, tegynk meg mindent, hogy helyreigaztsuk t. gyeljnk egymsra s ne mondjuk Kainnal: Avagy rizje vagyok-e n az n atymfinak?" Ha egy tvelyg testvr megmentsn fradozunk, az rte val komoly knyrgs a f dolog. Ha valaki ltja, hogy az atyjafia vtkezik, de nem hallos bnnel, knyrgjn s Isten letet ad annak" (1 Jn 5, 16). Jnos apostolnak ez a szava vilgosan megmutatja, hogy a ments munkjban az imdsg a legfontosabb, mert egyedl Isten tudja hazahozni az eltvedtet, mi nem vagyunk erre kpesek. Mgis, mi csak akkor hagyjuk abba egy llekrt a fradozsunkat, ha meggyzdtnk rla, hogy az az ember megkemnyti magt az igazsggal szemben gy, hogy semmit sem lehet neki megmondani, sem ngyszemkzt, sem kt-hrom tan eltt, sem az egsz gylekezet eltt. Minden bn hallos bnn lehet, ha az ember elzrkzik a bnbnat ell. Az ilyen megtrni nem akar embert Istenre kell bznunk. nehz tletekkel mgis clhoz juthat vele. Ms esetekben azonban szvbl knyrgnnk kell a megtvedt vagy elbukott testvrrt. Aki bnst trt meg, az a sajt lelkt menti meg a halltl. Furcsn hangzik ez, de megegyezik Jzus Igjvel. Csak aki ms lelkek megmentsn munklkodik, menti meg a sajt lelkt is. Aki msokkal nem trdik, a sajt bels lett is elsorvasztja. Aki msok irnt nem irgalmas, attl Isten is megvonja irgalmt (Luk 6, 36-37). Ha nem inted meg testvredet, a te kezedbl kri szmon Isten az vrt, vagyis lelkt. Csak akkor tallsz j kegyelemre, ha te is a kegyelemhez vezetsz msokat. Bneid egsz sort befedezi, ha msokat Krisztus vrnek vdelme al segtesz. Sok szeretet s trelem kell ahhoz, hogy valakit visszatrtsnk a bn tjrl, hiszen rendszerint azt vli, hogy neki van igaza. Flrelpse kvetkeztben ltsa is meghomlyosodott, mert a bn elsttti a llek szemt. Egyedl a Szentllek gyzheti t meg eltvelyedsrl. Azonban hls munka az ilyenek megmentse. Gazdag jutalma van nemcsak a megmentettre, hanem sajt magunkra nzve is. gyeljnk ht egymsra, szlljunk skra a testvrnkrt.

SZEPTEMBER 25. Ebben a vilgban, de nem e vilgbl Menjetek ki kzlk s szakadjatok el tlk, azt mondja az r. (2 Kor 6, 17) Sokszor nehz teljesen szaktanunk hitetlen s istenellenes krnyezetnkkel. Belehast lelknkbe, ha mg legkzelebbi hozztartozink tjt sem tudjuk mindig vllalni. Azok is haragusznak, felhborodnak s bnt szavakkal fjdalmat okoznak neknk. Valahogy elszenvedn a vilg Isten gyermekeit, hacsak legalbb bizonyos mrtkig igazodnnak hozz s jrnnak vele; azt azonban nem tudjk elviselni, hogy azok kimennek kzlk s elklnlnek. - Attl mg igazn komolyan vehetik hitket, ha nem is lezik ki az ellentteket, a klnbsgeket viselkedskkel, amivel elrontjk msok jkedvt s rmt." Aki gy beszl, az elfelejti, hogy a vilgiasan gondolkod ember is elgg egyrtelm a magatartsval, azaz nem csupn a szvvel szereti a vilgot, hanem cselekedeteivel is benne l. Azon az ton jrnak, azokat a helyeket keresik fel, ahol nyeresget vagy lvezetet tallhatnak. Elveikbl tettek lesznek. Ha az r Jzus tjra trtnk, egsz letnkkel igyeksznk az akaratt kvetni, klnben csak flemberek vagyunk s egyik oldalon sem lesznk llhatatosak. A Megvlt felfel vonz, krnyezetnk pedig lefel, s ha mindkt, ellenttes irnybl jv vonzsnak engednnk, akkor lelkileg zilltt, meghasonlott vlnnk. Termszetesen nem mehetnk ki a vilgbl. Hivatsunk taln kifejezetten vilgi emberek kz, Isten ellensgei kz llt. A munkahelynkn, az utcai kzlekedsben tbbnyire hitetlen, idegen lelklet emberek kztt vagyunk. Ezt nem tudjuk s ne is akarjuk kikerlni. Az r akarata, hogy ez elfordult s elvetemedett nemzetsgben fnyeskedjnk mint a csillagok. De knnyelm beszdmodorukban, ktrtelm trflkozsaikban ne vegynk rszt, hanem hallgatsunkkal vagy szval tegynk ellene bizonysgot. A szabad idben, de mg inkbb az nnepnapokon vlnak szt igazn az utak: ezek elcsendesedst keresnek, amazok szrakozst. A fentiek alapjn sokan elkerlhetetlennek tartjk, hogy az elvilgiasodott keresztynsgre vonatkozlag is alkalmazzk a felhvst: Menjetek ki kzlk!" De a mi feladatunk sokkal inkbb az, hogy mindentt bizonysgot tegynk az igazsgrl s aszerint is ljnk. Amg ebben nem akadlyoznak meg minket, ott kell maradnunk mindentt mint s s vilgossg.

SZEPTEMBER 26. Llekments szeretet nlkl Jaj nektek, kpmutat rstudk s farizeusok, mert bejrjtok a tengert s a szrazfldet, hogy egyetlen pognyt ttrtsetek! (Mt 23, 15) Ezek az emberek valban nem kmltek kltsget s fradsgot, hogy lelkeket nyerjenek meg gyknek. Messzi vidkeket beutaztak, rltek, ha csak egy pognyt is megnyerhettek. Mgis, csak a poklot gazdagtottk s a Stnt kteleztk hlra. Int plda ez minden idre! Nagy klnbsg van abban, hogy hogyan nyernk meg lelkeket. Van trt buzgsg, amely nagyon hasonlt a farizeusokhoz. Sajt prtjnak, szektjnak akar az ilyen buzg ember kvetket szerezni s sok idt, kltsget fordt r. Azt lltja, hogy az rnak szolgl, de igazban csak a maga becsvgyt elgti ki. Az ember dicsekszik a szmokkal, bszke, ha a sajt munkja n, s mivel alapjban vve nem az rrt dolgozik, gy nem is az rban, hanem sajt eszkzeivel munklkodik. Elvgre minden eszkz j, ha clt rnek el vele" - mondjk. Az ember gyes fogsokat, csalogat eszkzket alkalmaz, s ksz a pillanatnyi siker. A siker azonban mg nem gymlcs; arany, ezst, drgak helyett csak fa, f s pozdorja. zletszer foglalkozs ez, ahol csak res jelszavakkal s sablonos eszkzkkel dolgoznak. Mindenki, aki mr kegyelmet kapott, el van ktelezve arra, hogy msokat Jzushoz vezessen. De ne felejtsk el, a tevkenysg soha nem llhat az els helyen! Ott az imdat s mly megalzkods legyen, Istennek a Krisztusban adott nagy irgalmassgrt. Az imds lelkletbl kell fakadnia minden cselekedetnknek, az imdkozsnak is, klnben nem kedves Istennek. Enlkl csak sajt buzglkods, srgs-forgs minden, s csak az ntetszelgs, nszeretet, becsvgy s irigysg ktelenti. Szved mlyre legyen belevsve a Miatynk els krse: Szenteltessk meg a te neved!" Akkor eltnik a sietsg s nyugtalansg, mindenfle hajszoltsg s erszakoskods, ami a lelki munkban nem hozhat j gymlcst. Pl kettt hangslyoz: Szolglok az evangliummal lelkem szerint - teht legbensbb, szemlyes rszvtellel, nem hidegen, ktelessgszeren vagy zletszeren. Msodszor: papi mdon viszi Isten evangliumt, teht mindig Isten fel fordulva. A lnyeg nla nem a siker, hanem Isten szolglata. Ebben az rtelemben segtsnk, szolgljunk mi is a lelki munkban!

SZEPTEMBER 27. Az egysg isteni alapjai Egy az r, egy a hit, egy a keresztsg; egy az Isten s mindeneknek Atyja. (Ef 4, 5-6) Az emberek kztt lev klnbzsgekbl, a npek, fajok, trsadalmi osztlyok, a mveltsg, vagyon s tehetsg klnbzsgbl ellenttek keletkeznek a bn miatt. A mennyben azonban Isten megteremtette az egysg alapjt s mindenki szmra rendelt egy Urat, egy Ft: Krisztust. Egyetlen menteszkz ll mindenki rendelkezsre: a hit. Mindnyjan Isten eltt llnak, egyformn bnsk s egyformn elveszettek. Az emberek klnbsget tesznek a rendesek" s haszontalanok, a tisztessgesek s elzllttek, erklcssek s romlottak kztt. De Isten eltt nincs klnbsg: mindnyjan vtkeztek. Nincs aki jt cselekedjk, nincs egy igaz sem. Mindannyian elhajlottak, alkalmatlann lettek. s mindenki ingyen s kegyelembl igazul meg, csakis hit ltal. Egy az letk alapja, tartalma s egyetlen az letcljuk, egy a remnysgk a jvre nzve. Egy Isten van felettk, aki ket eszkzknt hasznlja s a Szentllek ltal bennk lakik. gy kiegyenltdnek, eltnnek s httrbe szorulnak a klnbzsgek a nagy egysg eltt, amely thidalja az ellentteket. Mindannak, ami szt akar vlasztani, el kell tnnie. Az emberi let kls kereteinek klnbz volta Istentl van, ppen gy, mint a tehetsgek s az adottsgok klnbzsge. Nem kell mindent klskppen, erszakosan egyenlv tenni, mint ezt az utpistk kvnjk. Az emberek sokflesge miatt nem kell panaszkodnunk. Inkbb az igazi egysg megvalstsn kell fradoznunk! Ez az egysg nem jelent egyformasgot. Figyeld csak meg a zent. Ha csak egy hang dominlna egy zenedarabban, ez frasztan, resen hangzank. De a zeneszerz szmtalan hangot kapcsol ssze csodlatos harmniba, minden hamis hang nlkl. gy a mennyei Mester is a klnfle emberszveket csodlatos egysgg tudja sszeszerkeszteni. Egysg a sokflesgben s sokflesg az egysgben - ez az r utolrhetetlen mvszete.

SZEPTEMBER 28. Zavar rnyak De mit szmt ez? Az a f, hogy minden mdon, akr sznbl, akr szvbl, Krisztust hirdetik. s ennek rlk. (Fil 1, 18) Pl szavaibl a llek derje csendl ki. Az egsz levlen ez vonul vgig. Pedig kls helyzete nem volt kellemes. Mr negyedik ve brtnben volt. Szabad volt ugyan kijrnia Rmba, de csak rz katonjhoz lncoltan. Aki ltta, gonosztevnek tartotta. Vgre most trgyalni kezdik gyt. Filippiben aggdnak rte. Pl maga a nyilvnos kihallgatsban csak alkalmat lt az rvendezsre, hiszen most kiderl, hogy az evanglium nem trvny- vagy llamellenes dolog. Azzal vdoltk, hogy igehirdetse zavarja a kzrendet s mindentt viszlyt teremt. Most majd kiderl a trgyalsnl, hogy Jzus zenete nem a politikai vagy trsadalmi letre, hanem csak az emberre veszlyes. Sok rmai testvr mg nagyobb bizalommal mer elllni Krisztus evangliumval, mert az apostol pere kedvez fordulatot vett. - Pl mindent az evangliumrt tesz. Sajt szemlyes jlte nem lnyeges. Az evanglium jindulat bizonysgtevi mellett voltak Rmban olyanok is, akik az apostolnak rosszat akartak. Becsvgy, tisztessgtelen zsid-keresztynek, akik igyekeztek a megtrteket maguk kr gyjteni, az apostol nlkl. Azt gondoltk, hogy Pl fleg pognyokbl akar gylekezetet alaktani s bntja majd, ha ezen kvl ms gylekezetek is alakulnak, melyek nem az munkjba kapcsoldnak be. Pl nem nzi kedvetlenl a versengk munkjt. rl, ha Krisztust hirdetik, mgha az indtokok nem is helyesek, hanem irigy, verseng gondolkozsbl szrmaznak. szabad volt nmagtl, ezrt volt elpusztthatatlan a derje s rendthetetlen a bkessge. A sajt njktl megszllott s megktztt emberek magukban hordozzk a rosszkedv s harag forrst. Mindent sajt szemlykre vonatkoztatnak s httrbe szortva rzik magukat ott is, ahol senki sem akarja bntani ket. Tele vannak irigysggel s kesersggel, ha msok is munklkodnak. Hosszabb ideig senkit sem tudnak elviselni, vitatkozk, de maguk is boldogtalanok s msoknak terhet jelentenek. Szegnyek! Mindentt okot ltnak az rzkenykedsre s mindenkiben tallnak kifogsolni valt, csak nmagukban nem. Boldog ember az, aki szabad nmagtl, mert njt elvesztette mr Jzus Krisztusban!

SZEPTEMBER 29. Hordoz szeretet (I.) Egyms terht hordozztok s gy tltstek be a Krisztus trvnyt. (Gal 6, 2) Hordozzuk a terhet s ne panaszkodjunk miatta, knnytsk meg s ne neheztsk msok lett - ez a mi feladatunk. Jzus Krisztus trvnye a szeretet, s ez hordozkpess s hordozsra kssz tesz. Az nzs lehetleg kihzza magt a teher all s inkbb msra teszi azt. Van, aki sszeroskad terhe alatt, mert senki nem segt neki. Ha valakit megterhelten ltsz, kzeledj hozz rszvttel, rdekldj gondja irnt, krdezd meg, mi nyomja. A megterhelt szvnek knnyebbsget jelent, ha megrt ember eltt kibeszlheti magt. Vedd szvedre az gyt. Megosztott fjdalom csak fl fjdalom. llj oda imdkozsodban a testvredrt! A msrt mondott imdsg csak akkor eredmnyes, ha az terhe tged is nyom. Taln knnythetsz a msik helyzetn. Hiba mondod neki: Isten segtsen meg, adjon neked tancsot!" - ha te is tudnl segteni rajta, de nem teszed. Isten taln ppen ltalad akar segteni. Sokszor a j tancs is sokat segt. A teher felvtelhez meg kell hajolnunk. Elbizakodott, ntelt emberek nem alkalmasak a teherhordozsra. A szeretet lehajol s nem vet meg semmi szolglatot, brmilyen megalz is az. Ksz a msiknak a lbt is megmosni, beteget polni: ez Krisztus trvnynek a betltse. hordozta betegsgeinket. Gygytsai nemcsak ltvnyos csdk voltak, belsleg is magra vette a msik nyomorsgt. Ezrt shajtott a sketnma meggygytsnl s srt Lzr srjnl. Az emberi nyomorsg s a hall fjdalmasan nehezedett lelkre. - Jaj nektek, akik itt nevettek" - akik knnyv teszitek az leteteket. Boldogok, akik szenvedst hordoznak, akik nemcsak a sajt, hanem a msok fjdalmt is kszek magukra venni s a szomor lelkeket azzal a vigasztalssal vigasztaljk, amellyel Isten vigasztalta ket. Ha viszont k jutnak bajba, testvrekre tallnak, akik ket imdsggal s tettekkel segtik. Sokfle teher van, de a legnehezebb a bn terhe. Ignk sszefggsben van az els verssel, ahol Pl olyan emberekrl beszl, akiket utolrt a bn. Ne nzzk ntetszelgssel msok hibjt, vagy azokat, akik a Stn trbe estek (Luk 10, 31). Hajoljunk meg a msik terhe alatt, kiltsunk kegyelemrt, szabadulsrt. Ehhez nyitott szemre, knyrl szvre s segt kzre van szksg. Az irgalmas samaritnusban mindhrom megvolt.

SZEPTEMBER 30. Hordoz szeretet (II.) Szenvedjtek el egymst! (Kol 3, 13) Mindannyiunknak hordoznunk kell egymst. Vannak emberek, akik csak terhet jelentenek a msiknak. Az ilyeneket is hordozzuk, ha Isten mellnk lltotta ket. Alkalmat adnak a trelemre, s gy csiszolkvek k, akiknek kemnysge lnynkbl sok szgletessget lecsiszol. Jzus hrom ven t hordozta Jdst, akinek stt, tiszttalan, titkolz lnye slyos teherknt nehezedett szvre. Teljesen csendben hordozta, nem knnytett magn senki eltt. Milyen rthet lett volna, ha valamelyik bizalmas tantvnynak beszlt volna rla! Nem tette ezt meg az utols estig. volt a nagy teherhordoz. Az egsz vilg bnt viselte. Tantvnyaiban is sokat kellett elhordoznia. Isten megvltott gyermekei sem dtik fel t, hanem csak megterhelik jabb s jabb tvelygseikkel, kishitsgkkel, fldi gondolkodsukkal s szeretetlensgkkel. Jzus magra vette bneinket. zsais 53-ban errl olvasunk: Sokak bnt hordozta". Termszetnk szerint sszefrhetetlenek vagyunk, mert tbbnyire csak msok hibit ltjuk s nem a magunkt. Milyen sokszor segthetnnk elbbre egy-egy megtvedt embert, ha valamit mi is vllalnnk a teherbl. De hordozs helyett tiltakozunk, hallgats helyett szemrehnysokat tesznk. Ahelyett, hogy szeld szval szlnnk a msik lelkiismerethez, hogy meggyzzk igazsgtalansgrl, haragunknak, nemtetszsnknek adunk kifejezst s ezzel dacba, megkemnyedsbe sodorjuk t. Ha azt akarjuk, hogy megszabaduljon bneitl, nem szabad visszahzodnunk tle, ha ltjuk, hogy vtkezett. Meg kell tanulnunk, hogy csendben vrva imdkozzunk; maradjon meg a szeretet. A Megvlt trte, hogy az emberek bne rnehezedjk. Neknk is vllalnunk kell valamit, st sokat s vgl is mindent! Ha lelkiismeretnknl fogva Istenrt elhordozzuk a gonoszt s elszenvedjk az igazsgtalansgot, s ha taln ppen a j miatt kell szenvednnk, mint Jzusnak, akkor lehetsg van arra, hogy a gonoszokat megnyerjk s a bnsk megtrjenek. A hordoz trelem s szeretet mr sok makacs szvet legyztt s erre a vallomsra brt: Te jobb vagy nlam! Szeretnk olyan lenni mint te!" Ilyen lelkletv forml minket a fradhatatlan s teherhordoz Jzus.

OKTBER 1. rizkedjnk az engesztelhetetlensgtl Hnyszor vtkezhetik az n testvrem ellenem s hnyszor bocsssak meg neki? Mg htszer is? Jzus azt mondta neki: Nem mondom neked, hogy htszer is, hanem hetvenszer htszer is. (Mt 18, 21-22) Amg a trvnyeskeds alapjn llunk, szmtgatunk. A szeretet nem szmolgat, nem mreget. Nincsenek szablyai, nmagban hordja trvnyt; bels knyszersg irnytja. gy a szeretet egyttal igazi szabadsg. A ktelessg emberei kszen vannak, ha kiszabott teendjket teljestettk. A szeretet soha nincs kszen. Jellemvonsa a vgtelensg, mint Istennek, aki maga a szeretet. Aki nelglten azt gondolja, hogy megtette ktelessgt, abban nincs semmi szeretet. A szeretet mindig adsnak rzi magt, akkor is, ha megbocstsrl van sz. Pter mg a tvny alapjn llt: Hnyszor kell megbocstanom?" gy gondolta, hogy a legeslegtbb htszer. Utna mr mondhatja: Vgeztnk, semmi kznk egymshoz." De a szeretet nem frad el a megbocstsban. Ht Krisztus elfrad abban, hogy bnbocsnatban rszestse az sszetrt szv bnst? Hnyszor bocst meg neknk? Naponta csak egyszer? Meg lehet szmolni, hnyszor vtkeznk gondolatban s szval? Tudunk-e valaha is olyanok lenni, amilyeneknek Isten akar ltni minket? Nem kell-e Krisztusnak ismtelten esedeznie rtnk? Ha tl nagynak tnik eltted a msik vtke, gondolj sajt bneidre Istennel szemben, ami sokkal nagyobb! Ha nehezedre esik a megbocsts, gondolj mulasztsaid tmegre. Akkor kisebb lesz a msik bne, szgyenled engesztelhetetlensgedet s szvbl megbocstasz. Viszont ha valamit teljesen megbocstasz, azt el is felejted. Ha mg titokban felrovod, akkor hazugsg azt lltanod, hogy megbocstottl! Ha szvbl megbocstasz, megnylik eltted a kegyelem ajtaja. Az engesztelhetetlensggel falat ptnk Isten s a lelknk kz s sszes, elzleg megbocstott bnnk visszazdul rnk. Ezt mutatja az ads szolga trtnete. A kirly elengedi az risi tartozst az irgalomrt knyrg szolgjnak, ez azonban sket szolgatrsa hasonl krsre, aki csak egy cseklyke sszeggel tartozik neki. Az volt a baj, hogy kiment" urtl. Nagylelk ura jelenltben, aki olyan jindulatan bnt vele, aligha viselkedett volna gy, - Ha nem maradunk meg a kegyelemben, akkor fellkerekedik szeretetlen, engesztelhetetlen lnynk.

OKTBER 2. Kszsg a bocsnatkrsre Ha ajndkodat az oltrra viszed s ott megemlkezel arrl, hogy testvrednek valami panasza van ellened, ... bklj meg elbb testvreddel. (Mt 5, 23-24) Irgalmassgot akarok s nem ldozatot!" Isten ezzel a szavval minden istentiszteleti tnykedsnket rvnytelennek jelenti ki, ha a felebartunk irnti szeretet, irgalmassg s bklkenysg hinyzik bellnk. St, akkor minden kegyessgnk egyenesen utlatos az szemben (zs 1, 12-17). Nem szereti a templomba vagy hv sszejvetelekre val jrsunkat s imdkozsunkat, ha a szeretet kirlyi parancst megsrtjk, ha elbizakodottak vagyunk s nem krnk bocsnatot igazsgtalansgunkrt vagy bnt beszdnkrt. Ha ms srt meg minket, azt nem felejtjk el, de ha mi vtkeznk a szeretet ellen, azt nem vesszk szre. Nagyon knnyen elfelejtjk. Ha brmilyen szeretetlensged eszedbe jut, azt bizonyosan Isten Szentlelke mutatta meg neked. Ne kslekedj rendbehozni a dolgot! Ez mindennl fontosabb. Ha rvacsorhoz kszlsz, eltte siess s krj bocsnatot. Mieltt imdkozol, menj el, krj bocsnatot. Klnben Isten nem ldhat meg s a menny zrva marad feletted. A halogats veszlyes. Ki tudja, lsz-e mg holnap, vagy l-e mg az ellensged? Isten ma rintette meg szvedet s lelkiismeretedet, holnap taln mr nem gy rzel, gg s dac kerekedik fell benned, nem tudsz megalzkodni. Szved mg jobban be lesz zrva, mint eddig. Milyen elbizakodott is a szv! Milyen nehezen tudjuk kimondani: Bocsss meg, hibztam!", vagy Bocsss meg, ha megbntottalak!", vagy Bocsssunk meg egymsnak s legynk megint j bartok!" A meg-nem trt szv nem engedi, hogy nyltan bevallja valaki a sajt bnt; fl, hogy akkor a msik ember flbe kerekedik. Flre minden ilyen fontolgatssal! Tedd, amit Isten kvn, bzd tetted kvetkezmnyeit r! Felfel nyitva az t. Isten meghallgatja imdsgodat, feldt Igjvel, megldja rvacsoravteledet, s az tlet napjn egy ellensg sem ll ki ellened, hogy krhoztat tletet krjen rd.

OKTBER 3. Orvossg irigysg ellen Az ember semmit sem szerezhet meg, csak ha a mennybl adatott neki. (Jnos 3, 27) Az irigysg rtalmas, mrges gomba. Sztrombolja a kzssget. Olyan mint a lisztharmat, mindent tnkretesz, ami jt csak kapott a llek. Akiben irigysg uralkodik, az tnkremegy. Isten semmit sem adhat az irigy embernek, st azt is elveszi tle, amije van. Az irigy ember msoknak is s nmagnak is gyilkosa. Megfosztja magt az igazsgtl, nem tud mr igazsgosan, rszrehajls nlkl tlni. Mindent gyans s visszs fnyben lt. Mindig valami rosszat ttelez fel vetlytrsrl. Az irigysg minden tekintetben borzalmas puszttst visz vghez, de kitn orvossg ellene Keresztel Jnos kijelentse: Az ember semmit sem szerezhet meg, csak ha a mennybl adatott neki." Rendkvl mly, hathats szavak ezek. Jnos nem ad helyet az irigysgnek akkor sem, amikor ezt mondjk: Jzus keresztel s hozz megy mindenki." Ktfle llsfoglals van: vagy mindent maga akar megszerezni az ember, vagy mindent fellrl kr s fogad. Mivel az irigysg nzsbl fakad, mindazokban ott van, akik maguknak harcsolnak. Szegnyek! Mgsem rik el soha a kvnt clt! - Milyen ms, ha felfel nzek - akkor nem tmadhat irigysg bennem. Ha csak a magam rdekt nzem, lelkembe lopakodik, de ha re nzek, akitl jn minden j adomny, tudom, velem is jt akar, mgha ezt vagy azt meg is vonja tlem. Kromra lenne, ha azt kapnm, ami a msik. Mindenki annyit kap, amennyit el tud hordozni (Mt 25, 15). Javamra szolgl, ha msok mg kerlk a sorban. Ez az alzatossg iskolja. Az adomnnyal egytt a felelssg is nagyobb. Akinek sokat adtak, tbbet kvnnak tle. Ezrt ne irigykedj arra, akinek tbbje van, neki nehezebb dolga lesz a szmadskor. Radsul az a kicsi, amit te kaptl, ppen gy meg is szaporthat, ha hsgesen hasznlod. Ne lgy elgedetlen, s ne sd el dacbl az egy talentumodat, mert akkor mindent elvesztesz. Ha hsgesen hasznlod azt, amid van, akkor tbbet kapsz. - Milyen nagyszer mindent fellrl venni! A stt irigysg helyett hla s rm tlt be minket a msoknak jutott ajndkrt is. Mg a visszssgokban, kellemetlensgekben is ajndkot lt akkor az ember. A Megvlt egszben azok, akik szvbl vgydnak utna.

OKTBER 4. Alzatos vagy vitatkoz lelklet Semmit se cselekedjetek versengsbl, sem hi dicssgvgybl, hanem egymst magatoknl klnbnek tartstok! (Fil 2, 3) Testvri szeretettel egyms irnt gyengdek, a tiszteletadsban egymst megelzk legyetek! (Rma 12, 10) A versengs sokszor vitatkozsra, botrnkozsra, sszetkzsekre vezet. Az ember hangoztatja igazt, jogait s nem akar engedni. Mindenbl vitt csinl. Ha valaki trvnykezni akar veled s elvenni a te alsruhdat, engedd oda neki a felst is" (Mt 5, 40). Ez vget vet a vitnak. Ha valaki tged egy mrfld tra knyszert, menj el vele kettre." - Jzus idejben mg nem volt rendszeres posta, mint ma. A kormnyzatok kldncket indtottak tnak, nehz kldemnyekkel megrakva. Ha az ilyen futr valakit tkzben elkapott, knyszerthette r, hogy egy darabon segtsen neki cipelni a terhet. Ez persze mindenkinek nehezre esett, hzdozott tle, kimagyarzkodott s prblt mst odatolni maga helyett. Jzus tantvnyai ne hrtsk t msra a terhet, ne lzadozzanak s ne panaszkodjanak, ha valami kellemetlensg ri ket. Ellenkezleg, zgolds helyett teljestsk inkbb a ktszerest annak, amit krnek tlk. Akkor vge a viszlykodsnak. nz emberek mindig perlekednek, nem fogynak ki a panaszkodsbl. A hibaval dicssg keresse az rzkenykeds, a neheztels s a harag kimerthetetlen forrsa. Az alzatossg szabadd teszi az emberi egyttlst a srldsoktl s csnya viszlyoktl. Az alzatos tantvny nem tartja magt mltnak a dicsretre, s hls azrt a meg nem rdemelt megbecslsrt, hogy Isten gyermeke lehet. Ehhez kpest minden ms rtktelen eltte. A llekben megalzkod emberek mlyen beleltnak a sajt bns, romlott szvkbe. Ismerik magukat s ezrt msokat klnbnek tartanak maguknl, tisztelettel vannak irntuk. Ilyen alzatos, nzetlen, bkessgkeresk vagyunk-e, akikben a Megvlt brnytermszete uralkodik? A tiszteletadsban egymst megelzk legyetek!" Az az ember dicssge, hogy Isten kpre teremtetett. Ezt kell tisztelnnk a legelesettebb emberben is. Mg sokkal inkbb kellene tisztelnnk Isten gyermekt, akiben ez az Isten kpre teremtettsg jra helyrellt. Ha meg is van mg benne dmnak nhny rt vonsa, szemnk ne ezekre szegezdjk, hanem azt lssuk meg, amit Isten Lelke mr megvalstott benne.

OKTBER 5. Az igazi nagysg Versengs is tmadt kztk, hogy ki tekinthet kzlk a legnagyobbnak. (Lukcs 22, 24) Ezttal a tantvnyok ms krdst vitatnak meg. Elzleg arrl volt sz, hogy ki a legnagyobb kztk (Luk 9, 46), most pedig, hogy ki tekinthet a legnagyobbnak, ti. az r Jzus kit tekint annak. Az szemben ki r a legtbbet? Ki az els hely? Eddig gy ltszott, Pter, hiszen neki mondta az r: Te Pter vagy s n ezen a kszikln ptem fel az n egyhzamat." Ezen az estn pedig Jnos volt a kivltsgos hely (Jn 13, 23). Bizonyra ez adott okot az jabb vitra. Tbbszr volt emiatt viszlykods a tantvnyok kztt, mert a nagyravgys sok srldsnak az oka nemcsak a vilgban, hanem keresztyn krkben is. Jzus ezt a gondolkodst tantvnyainl egy kzjk lltott gyermek pldjval szgyentette meg. Mg olyan kicsiv nem lesztek (a sajt szemetekben), mint ez a gyermek, nem juthattok be a mennyek orszgba." Mg megszgyentbb volt, amikor az utols este, rangvitjuk utn, Jzus megmosta a lbukat. Ez klnben a rabszolga dolga volt, ha vendgek rkeztek vacsorra. Egyik tantvnya sem vllalkozott erre, mieltt asztalhoz ltek volna ezen az utols estn. gy ht maga a Mester vllalta. rzkeny bntets volt ez ggssgkrt; Pter egsz letben nem felejtette el, hogyan vette akkor magra az r a rabszolgaktnyt. Ezt ltjuk 1 Pt 5, 5ben is: ltstek fel az alzatossgot" (sz szerint: a rabszolgaktnyt) - rja. Jzus nagysga a szolglatban. mutatkozott meg. gy kellene lenni az vinl is. A vilg kirlyai uralkodnak, a menny kirlya szolgl. A vilg urai sok res s hzelg megtiszteltetst kapnak. Jzus tantvnyai kztt a legnagyobb is legyen olyan, mint a legfiatalabb, aki mindenben alrendeli magt msoknak. Isten orszgban k a nagyok, de a vilg lekicsinyli, az utols helyre lltja ket. Magas llsukat a szolglatban mutatjk meg. Adni akarnak msoknak, nem fljk kerekedni. Aki els akar lenni Isten orszgban, annak szolglni kell, a lbmoss szolglatt" kell vgezni. Nemcsak beteggy mellett, elhagyott gyermekek, regek s szegnyek kztt akad r alkalom. Jzus szerint az is lbmoss, ha elviseljk msok szeretetlensgt, visszssgt, szeszlyeit s les nyelvt, s nem fordtunk nekik htat, brmennyi kellemetlensget okoznak is. A tantvny magatarts az alzat.

OKTBER 6. Az igazi kegyessg - alzatossg Kisebb vagyok minden te jttemnyednl s minden hsgednl, amelyeket a te szolgddal cselekedtl. (1 Mzes 32, 10) Az igazi kegyessg jele a szvbeli alzat, a meghajls. Ki vagyok n, hogy ennyire elrevittl? - kilt fel Dvid. Istennek ez a lehajl jsga felfoghatatlan eltte. Isten tja kicsiv akarja tenni az embert. Jkbnak 20 vig kellett az alzatossg iskoljba jrni fsvny, szeretetlen nagybtyjnl, Lbnnl. Ott nem knyeztettk, hanem kemnyen bntak vele s kihasznltk. Ez az felfel tr, becsvgy lnyt lenyomta. Belsleg gytrdtt, de nem keseredett el. Istennek irgalmassga s hsge most lett csak igazn naggy eltte, ellenttben az emberi kemnysggel s htlensggel. Isten kegyelme jeleivel rasztotta el s megtartotta szavt. Ez alzta meg igazn Jkbot. A bels szernysg s szinte alzatossg vonzv s szeretetre mltv teszik az embert mindenki szmra; az elbizakodottsg hidegg s tasztv tesz. Az alzatossgban mindig van valami meleg s megnyer. Mirt nem szeret engem senki?" - krdezik sokan keseren. Mert teli vagy ignyekkel s azt kvnod, hogy mindenki hozzd igazodjk. A szv alzatossgval egytt jr a hla s az imdat Isten kegyelmrt. Mivel rdemeltem ezt?" - krdezi mlyen megindultan az alzatos llek, amikor valami jban rszesl. Ha pedig nehzsg ri, szvben beltja, hogy mg rosszabbat is rdemelt volna, ha Isten a bnei szerint bnt volna vele. Ms a nem tredelmes szv ember. Isten jsgt termszetesnek tartja, mintha jogcme lenne r. A szenvedsek zgoldst, elgedetlensget vltanak ki belle. Mirt rdemeltem n ezt?" - hangzik szvbl, ajkrl a keser krds. De az alzatos szv meghajlik Isten hatalmas keze alatt s j kegyelmet nyer. Az irgalmassg j megtapasztalsa mg jobban a porig alzza. Szeretnk a fld al sllyedni, ha vgiggondolom mindazt a kegyelmet, amit Istentl kaptam" - mondta egyszer egy slyos beteg ifj. Ha lmatlan jszakkon gytrte is a khgs, szvben boldog volt. Mlyen feldtette az a nyugalom, amit Jzus neki is meggrt s megadott. Maradjunk alzatosak, nehogy gy jrjunk, mint azok a szlmunksok, akiket elsnek fogadtak fel. Ignyeik tmadtak, megkrostottnak reztk magukat a ksbben jttekkel szemben s zgoldtak, kvetelztek. Elskbl utolsk lettek.

OKTBER 7. Szp cl Minl inkbb megalzom magamat s minl albbval leszek a magam szemei eltt, annl dicsretre mltbb leszek a szolglk eltt, akikrl te szlasz. (2 Smuel 6, 22) Egyre kisebb - egyre nagyobb. Kt ellenttes vonal ez, amelyen az emberek mozognak. A vilg embere megbecslst, gazdagsgot s jltet kvn; ideigval cl ez s az ember nmagt tartja szem eltt. Sajt elnye, sajt nagysga, rvnyeslse krl forog minden. Isten embernek igazi nvekedse a kisebb ttelben van. Pl a korinthusi levlben ezt rja nmagrl: n vagyok a legkisebb az apostolok kztt." Ksbb az efzusiaknak pedig: A legkisebb minden szentek kztt", s vgl Timtheusnak rt levelben kijelenti: Els vagyok a bnsk kztt." Minl mlyebben lt bele az ember a sajt szvbe, ahol annyi gyengesget, hinyt, mulasztst tall, annl kevesebbre rtkeli nmagt. Minl inkbb behatol valaki Isten szeretetbe, annl mlyebben rzi sajt semmisgt, teljes mltatlansgt, lnynek sokszor utlatos voltt. Tbb senkit nem tart kisebbnek magnl. A legmlyebbre zuhant lettel is egy szinten ltja magt. Dvid a szvetsg ldjnak nneplyes hazahozatalakor a kisemberek kz llt, szent rmnek tlradsban velk tncolt, mert szvbl szerette Istent, akinek kegyelmre annyira mltatlannak tartotta magt. Nagy dolog volt mr az is eltte, hogy Isten rtekintett s npe fejedelmv tette t. Most azonban teljesen elfeledkezett kirlyi mltsgrl. - Mikl, a felesge, ms volt. Ggsen s hidegen nzte, mennyire megalzza magt a kirly, nem trdve a rangjval. Gnyos, bnt szavakkal fogadta frjt. Dvid azonban nem gerjedt haragra, hiszen el volt telve Istene kegyelmvel. Ksz volt mg mlyebben megalzkodni a Mikl ltal megvetett szolglk eltt is. Mikl s minden ggs lelk megveti Dvidot, amirt gy megalzta magt, de nem trdik a bszke vilg megbecslsvel. Tbbet r neki az istenflk - akik ltalban kisemberek megbecslse. A ggs ember szve hideg, magra marad; az alzatos szvt pedig mindig rtkelik s szeretik. Semmi sem kvnok lenni, csak trtt edny vagyok. De ha hasznom tudja venni, szent szavra hallgatok. gy resen vrok rja, mg olajjal tlt meg , Hogy bellem let rja s hla trjn majd el.

OKTBER 8. A becsvgy szomor pldja Diotrefes, aki elssget kvn kztk, nem hallgat rnk. Gonosz szavakat fecseg ellennk ... (3 Jnos 9-10) A kis-zsiai gylekezetben kt vn (presbiter) volt. Az egyik Gjus, az nzetlen szeretet embere, akit Jnos apostol dicsr, Diotrefes a msik, aki becsvgyban az els akart lenni s akit hatrtalan nszeretet uralt. Sajnos, ma is sok kvetje van a keresztynek krben Diotrefesnek. Nem trnek meg senkit maguk mellett, nem engednek senkit maguk el. Mg Jnos apostolt sem engedte rvnyre jutni Diotrefes s nem engedte, hogy valaki is beleszljon a dolgokba. maga gonosz szavakat fecsegett a tiszteletremlt apostolra. Olyan mersz volt, hogy lealacsonytotta s kritizlta Jzus tanjt, st rgalmazta t. Jogtalansgban s uralomvgyban, nagy elbizakodottsgban odig ment, hogy azokat a gylekezeti tagokat, akik az apostol tantst kvntk, kirekesztette a gylekezetbl. A gg s uralkodsi vgy mr vgtelen sok gonoszsgot okozott. Azokban tall helyet, akik nmagukkal vannak eltelve s megkvetelik, hogy mindenki hozzjuk igazodjk. Msoknak utastsokat adnak, zsarnoki mdon parancsolnak, mint Diotrefes. Aki uralomvgyuknak tjban ll, azt lekicsinylik s bemocskoljk. ltalban szvesen mondanak msokrl kellemetlen dolgokat azrt, hogy gy sajt magukat eltrbe toljk. Msok hibi utn nyomozdnak, kzben pedig feszlten figyelik, mit beszlnek rluk. Ajtajuk a besgk s hrhordk szmra mindig nyitva ll. Ak szemlyket srti, felsgsrtst kvet el. A lelkeket magukhoz akarjk vonni s fltkenyen rkdnek, nehogy valaki bepillantst nyerjen dolgaikba. Bartjuk csak az vk legyen, rajtuk kvl mst ne szeressen, mert az irigysget s fltkenysget vlt ki bellk. Ezek a lelkileg ssze nem trt emberek maguk is boldogtalanok s msokat is azz tesznek. Nyomst gyakorolnak az emberekre s teherr vlnak; kritizlnak s vgl is elszigetelik magukat. Az nszeretet krnikus gyulladsban" szenvednek. Az ilyen becsvgy emberekrl beszl az rs, amikor a keser gykrre utal, ami bktlensget tmaszt a hv keresztynek kztt. A bktlensg s tiszttlansg kiapadhatatlan forrsai k, ezrt mindig zavart keltenek, krt okoznak. Adja Isten, hogy idejben felismerjk s kerljk az ilyen veszedelmes mrget (Zsid 12, 15)!

OKTBER 9. A krisztusi lelklet s annak ellentte Krisztus Jzus, aki mikor Isten formjban volt, nem tartotta Istennel val egyenlsgt ragadomnynak. (Fil 2, 6) Termszetnk szerint zskmnyles lelklet l bennnk. A bneset rvn jutott el hozznk. Eltte mr egy angyalfejedelem rablv lett; a teremtett vilgra vgyott, ami eredeti, Istentl alkotott pompjban llott szemei eltt. Zskmnyknt akarta azt maghoz ragadni, rr lenni felette. Ez okozta bukst. nmagt akarta felemelni, ezrt zuhant al. Mg most is fejedelem azrt s van hatalma, st e vilg istene". De csak a sttsgen uralkodhat, ameddig a bn elr. Csak annyiban van hatalma, amennyiben a vilg a bnben l. Hatalma van a hallon, de nem az leten. Ez az srabl mindnyjunk gondolkozst megfertzte. Olyanok lesztek, mint az Isten" suttogta az els embernek, az pedig maghoz ragadta azt, amit Isten kiltsba helyezett a szmra. Isteni termszet rszese lett volna az ember, de csak alzatos engedelmessg tjn rhette volna el ezt a clt. Ajndkba kellett volna kapnia ezt a szp mltsgot, nem pedig nknyesen, zskmnyknt elrabolni. Sajnos, azta ilyen az ember jelleme: amit szeret, azt maghoz akarja ragadni. Mindent magnak - a msok krra is. Felfel trekszik, msokat lehetleg letiporva. Az emberisg egsz trtnete sorn llandan megfigyelhetjk ezt az ellenttet az elnyomk s az elnyomottak kztt. Az jabb korban a gazdasgilag ersek akarjk mindig leigzni s kizskmnyolni a gyengt. Az ember azt gondolja, ha azok kerlnek fellre, akik addig alul voltak, akkor jobb lesz. Nagy tveds! Nem emberek-e azok is, akik eddig elnyomottak voltak? Nem ugyanaz az trekvsk is, hogy eddigi elnyomiknak a nyakra hgjanak? A zsarnoki gondolkozs rkltt termszetnk alapvet hibja. Nem akarjuk elengedni azt, amit megnyertnk, hanem grcssen fogjuk; ami pedig nem a mienk, azt minden eszkzzel meg akarjuk nyerni. Nmelyik nem riad vissza az igazsgtalansgtl sem. Nincs tekintettel msra, ellki s letapossa, ami tjban ll. Ez olyan mlyen l bennk, hogy msknt el sem tudjk kpzelni az letket. Amikor a Megvlt a kereszten fggtt, ezt kiltottk: Segts magadon, szllj le a keresztrl!" Ezeknek az embereknek sejtelmk sem volt az engedelmessgbl val nkntes lemondsrl. Mennyire ms pldt adott neknk letvel az r Jzus!

OKTBER 10. Krisztus megalzta magt Megrestette magt, szolgai formt vett fel s emberekhez lett hasonlv. (Fil 2. 7) Istennel egyenl" (Fil 2, 6). Ez azt jelenti, hogy lnyben azonos vele s a helyzete is ugyanaz; mr rktl fogva Isten formjban volt; isteni dicssg volt a rsze. De mg nem volt a teremtett vilg birtokban. Jzus az Istennel val egyenlsg hatalmi helyzett nem ragadta maghoz mint zskmnyt, hanem az ellenkezjt tette: szolgai formt vett fel, emberr lett, mint mi - ppolyan fggv s megkttt. A fld vonzereje nem enged el minket; mg t percre sem nlklzhetjk a leveg oxignjt. letnknek fldi felttelei vannak s korltok vesznek krl. Lelki letnk is mindenfle befolys alatt ll. Ebbe a ktttsgbe jtt bele Isten Fia nknt. Amikor emberr lett, mg jobban megalzta magt. Nem trekedett hatalomra s dicssgre, hanem az alzatosokhoz, alacsony sorsakhoz szabta magt. Engedte, hogy megvessk, kignyoljk. Egyetlen bns sem volt tl rossz neki. Nem akart semmi dicsfnyt, amire a kegyesek trekedtek s magukhoz is ragadtk. Hagyta, hogy a farizeusok a bnsk bartjnak mondjk t, mert szerintk aki szent, az az elbukott ember felett llnak kell hogy tekintse magt. - Jzust a ksrt ismtelten r akarta brni, hogy nknyesen vegyen birtokba valamit, s felknlta neki a vilgot az dicssgvel, ha trdet hajt eltte. De a Megvlt az engedelmessg tjt jrta, br az egyre mlyebbre vezetett. Soha nem segtett magn, soha nem tett csodt a maga megelgtsre. Engedelmes maradt hallig. , aki egyedl volt bntelen, tulajdonkppen nem volt alvetve a hall hatalmnak, amely a bn kvetkezmnye. nknt vllalta a legbecstelenebb s leggytrelmesebb hallt, a kereszthallt. Mint gonosztev halt meg. Az engedelmessg, nmegtagads s lemonds tjt jrta. Ilyen volt Jzus pldja elttnk. , mennyire meg kell vltoznunk! Ez teljesen lehetetlen lenne, ha a kegyelem nem ajndkozott volna neknk j letet, s mg gy is harcba kerl, hogy ez az j gondolkozs irnytson egsz letnkn t, ttrjn az ember erszakos, akaratos s uralkodni vgy lelkletn. Ennek egyetlen tja: lek pedig tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus" (Gal 2, 20).

OKTBER 11. Nemes alzat Ne kevlykedjetek (ne legyetek nagyratrk), hanem az alzatosokhoz szabjtok magatokat. (Rma 12, 16) A lelki gg veszlyes ellensg. Isten gyermeke sok elnnyel rendelkezik msokkal szemben, de ne tartsa ezrt magt elbbre valnak. Az jjszletett ember termszetileg egy hajszllal sem jobb, mint ms; szve ugyanolyan romlott, minden rosszra kpes. Isten megvilgosodott gyermekei egyre jobban rzik utlatossgaikat, minl elbbre haladnak a megszenteldsben. Aki eltt Isten Szentlelke feltrta sajt szvt, az mind vallja ezt. Az igazi hv lete s tja kiemelkedik, de maga nem akar kitnni; klns ajndkot kapott, de semmi klns nem akar lenni. Nemes magbl szrmaznak, de az alacsony rendekhez szegdnek; eltnnek a kicsik kztt, akiket msok figyelembe sem vesznek. Szentek, de nem dicsekesznek szentsgkkel, hanem inkbb a gyengesgkkel. Fny rad ki bellk, de nem k akarnak ragyogni. Isten gyermeknek legszebb kessge a tettets nlkli alzat. Ahol ez hinyzik, ott minden egyb erny nem ms, mint csillog vtek. A titkos ntetszelgs s nteltsg utlatos az Isten eltt. A vilg is joggal utastja vissza magtl a lelki ggt. A vilg emberei nagyon klnbzk. Vannak rosszakaratak, akik mindent gyalznak ami isteni, msok viszont fogkonyak a jra. Ahol szinte, igazi hv keresztynnel tallkoznak, azok irnt bizalmuk tmad, megnylnak elttk s csatlakoznak hozzjuk. Sajnos azonban sokan, akik hvknek mondjk magukat, szeretetlen, ggs lnykkel taszttag hatnak. Pl ezt rja a galatkhoz: Legyetek olyanok mint n, hiszen n is olyan vagyok, mint ti." Ne gondoljtok, hogy az n termszetem jobb a tieteknl! Ami vagyok, Isten kegyelme ltal vagyok. Ti is azz lehettek, ha a Megvltt megragadjtok s engeditek, hogy magv tegyen. Ne tmasszatok senkiben olyan rzst, hogy ti tbbek vagytok! Ne vonakodjunk mg attl sem, hogy bnbakok legynk, akikre minden bnt rraknak. Legynk kszen arra, hogy a legutols helyet foglaljuk el s a legkisebbekhez, st a legrosszabbakhoz szmtsanak. Legynk hasonlk a lbhoz - mint Luther mondja -, amely az egsz embert hordozza, mgis a legtbb sr r frccsen; ez a jutalma. Mindenesetre rizkedjnk a ltszlagos alzatossgtl is, mely sokszor nem ms, mint leplezett gg. Legynk alzatosak Isten eltt, aki a szveket vizsglja.

OKTBER 12. A gg lealacsonyt Aki felmagasztalja magt, megalztatik. (Lukcs 18, 14) A nagyravgys mlyen a termszetnkben gykerezik. Az alapvet bukst tulajdonkppen ez okozta. Olyanok lesztek, mint az Isten." A kgy ezzel a csbt kiltssal bresztette fel a ggt a paradicsomban. Ezrt bukott el az els ember s vesztette el igazi nagysgt. Alapjban vve az ember lealacsonytja magt a ggssge, elbizakodottsga ltal. Csak az alzatossg ad igazi nagysgot. A kevlyeket Isten kitasztja s a pokol mlyig alzza. A gg pontosan ellentte Istennek. Az nteltsg mindig nistents, ezrt Isten a kevlyeknek ellene ll. nmaga dicstsvel Isten dicssgt rabolja meg az ember. Nemcsak kls fellpsben vagy magatartsban kell felismernnk a ggt. Br a bszke szavakbl, ltzetbl s jrsbl, tekintetbl s mozdulatokbl is kiolvashat, mgis a szv mlyn fszkel, mgha kls szernysg vagy alzatosan hangz beszd mg rejtzik is. Lehetsges, hogy gy tesznk, mintha szvesen flrellnnk, mgis felhborodunk, amikor httrbe szortanak bennnket. A ggt kt dologrl lehet felismerni: a ggs embernek nem lehet semmit sem mondani, nem lehet figyelmeztetni; hibtlannak tartja nmagt, sem helyreigaztst, sem ellentmondst nem tud elviselni. A ggs emberek rzkenyek, ingerlkenyek, knnyen megsrtdnek. Szeretetlenek s hidegek msok irnt, lenzik a msikat, s ha az tbbet r vagy jobb eredmnyt mutat fel, akkor gyllik s irigylik t. A ggt a legnehezebb kiirtani. Mg az ember meg nem tr, akadlytanul n, hzik s terpeszkedik. A megtrskor hatalmas tst kap s egy idre taln el is tnik, mert a bnbnat fjdalmban az ember trzi semmivoltt s rtktelensgt. De azutn jra feltmad, ha nem is a rgi durva formban, hanem mint lelki gg. Az ember elbizakodott lesz a bibliaismeretre, tlkpessgre, igehirdeti adottsgra s lenz msokat. gy nem egy hv bukott el megszgyent mdon. Isten pedig megengedte, mert hamis magassgokba tvedt. A bukst legtbbszr a kevlysg elzi meg. Ha mi nem hajlunk meg, akkor Isten mindig mlyebbre vet le. - Uram, rizz meg a nagyravgystl s tgy alzatoss engem! Ne engedd, hogy a gg hamis magaslatai fel trtessek!

OKTBER 13. Isten megv az nteltsgtl ... hogy el ne bizakodjam, tvis adatott a testembe. (2 Kor 12, 7) Mindenkiben ott van az nteltsg ksrtse. Nagyon nehz alzatosnak maradnia klnsen annak, aki rendkvli dolgokat lt t, klns adottsgai s sikerei vannak. Isten knytelen bizonyos eszkzket felhasznlni, hogy az embert lent tartsa s sajt nagysgnak tudatt letrje benne. Az rnak sok ilyen eszkz ll rendelkezsre. Nabukodonozort, aki kirlyi uralma teljben istentette s minden ember fl helyezte magt, llati sorba sllyesztette. A bszke kirly rletben llatnak tartotta magt s gy is lt, mint az llat. Azokat, akik kevlysgben jrnak, megalzhatja" - kiltott fel ksbb a kirly. - Amikor Uzzis kirly hatalomra s tisztessgre jutsa utn szve elbizakodottsgban a papok kivltsgt maghoz akarta ragadni, ldozott a szentlyben. Ekkor az r poklos kitssel sjtotta, mgpedig a homlokn, az ember egyik legnemesebb testrszn. Ennl megalzbb nem trtnhetett volna vele. Arca eltorzult, betegsge kizrta t a trsadalombl s kirlyi tisztsgnek betltsbl. - Pl apostolnak olyan szenveds jutott osztlyrszl, ami klnsen megalz volt. A Stn angyala szinte klvel verte t. Ezek hirtelen fellp, nagyon fjdalmas rohamok lehettek, amelyek visszatasztlag hatottak krnyezetre. Ezrt rja a galatknak: Megksrtetvn testemben, nem vetettetek meg, sem nem utltatok meg engem ..." Pl is azt gondolta, ha megszabadulna ettl a szenvedstl, jobban szolglhatna az rnak. Az r azonban jobban tudta, mit mirt enged meg. Plnak szksge volt erre a fkez erre, mert az lelkileg javt szolglta. Ksbb megrtette maga is az Urat, s tudta, hogy erre a leterhelsre szksge van, hogy kicsi maradjon. Megtanult gy nzni a testbe hatol tvisre, mint valami ajndkra. Mr nem kvnt tle szabadulni. Nagy dolgokat vgezhet valaki Isten orszgban, de ha ez nteltt teszi, akkor megrabolja Isten dicssgt. Az ember a gonoszok kategrijba kerl, akiknek az r egyszer azt mondja majd: Tvozzatok tlem!" Az r a semmik s senkik ltal viszi vghez a maga munkjt. A gyermekek s csecsemk ltal szereztl dicssget s befogtad az ellensg szjt." - A gyengesgben lesz nyilvnval az ereje s az alzatossgban bontakozhat ki teljesebben a nagysga.

OKTBER 14. Jzus arckpe (I.) A szeretet hossztr, jsgos; a szeretet nem irigykedik, nem krkedik, nem fuvalkodik fel. (1 Kor 13, 4) Amikor az apostol a legszebb tmrl, a szeretetrl lngol, lendletes szavakkal r, tulajdonkppen Jzus kpt lltja a szemnk el. hozz kell hasonlv lennnk. De egyelre fjn rezzk a nagy s mly klnbsget. A szeretet trelmes; nem frad bele oly gyorsan a msik elhordozsba, mgha ismtelten el is trnek annak rgi hibi. Nem veti el a msikat, mgha az lassan halad is elre s elelmaradozik. Mint ahogyan Isten hossztrse a mi menedknk, gy sok lelket helyreigazthatunk, ha lankadatlan trelemmel fradozunk rtk s nem ejtjk el ket. De milyen rvid llegzet a mi szeretetnk! A hossztrs sokszor gyengesgnek ltszik, pedig az a legnagyobb er. Jobb a hossztr az ersnl, aki vrost vesz be." A szeretet jsgos. Ez szavakban ppen gy megmutatkozik, mint cselekedetben. dt napfnyknt hat, ltet harmat a lleknek. Ellentte a stt, kedvetlen, kemny termszet, amely mindig pusztt ,mint a lisztharmat s a fagyos dr. Egy jsgos sz, egy bartsgos kzfogs, egy szvlyes tekintet csodt tehet. A szeretet nem irigykedik, nem verseng. A szentsgtelen, nz szeretet fltkeny, ki akarja sajttani a msikat, pedig a fltkeny ember csak gytri magt s msokat is. Szeretetet akar, mgis mindent megtesz, hogy a szeretetet megneheztse s elhidegtse. Az igazi szeretet soha nem krost meg senkit, nem zrja le szkkeblen a sajt krt, hanem rl mindenkinek, aki hozz jn. A szeretet nem krkedik, vagy eredeti rtelmt nzve: nem hi, nem fontoskod s dicsekv. Nem llt flre msokat, nem nevet a krukon. Az igazi szeretet nem irnytja magra a figyelmet, nem trekszik tekintlyre. Arra sem trekszik, hogy szerepet jtsszon, hangoskodva ell jrjon s msokon tltegyen. Nem fuvalkodik fel. A hisg mellett, mely tetszeni vgyik, ott van a gg, amely nmagt istenti s msokat lenz, hidegsgvel taszt. A szeretet sem nem hi, sem nem ggs. Csupn szolglni akar s nem tartja magt sokra. Csak az alzatossg talajn tud gykeret ereszteni s teremni. Nem srteget, hanem inkbb gygytja a sebeket, amiket a szeretetlensg ttt. Szvesen elre enged msokat, st hagyja, hogy tlszrnyaljk s kesersg nlkl flrell.

OKTBER 15. Jzus arckpe (II.) A szeretet nem cselekszik ktelenl, nem keresi a maga hasznt, nem gerjed haragra (nem keseredik meg). (1 Kor 13, 5) A szeretet tapintatosan viselkedik. Taln nem mindig jrtas valaki a kls udvariassgi szablyokban, mgis illendkppen viselkedik, mintegy bels indttatsbl. A szeretetnlkli udvariassg hvs vagy ppen fagyos, gyhogy nha szvesebben vennnk a durva s neveletlen viselkedst. Nem keresi a maga hasznt, nzetlen, nem a nyeresgre nz. Nem azrt ad, hogy visszakapja. Az nzs sokszor prbl szeretetremlt lenni, pldul az reg, egyedlll rokon irnt, mert szmt valamire. Adjatok, semmit rte nem vrvn s a ti jutalmatok sok lesz." A szeretet nem keseredik meg. Nha igen felhborodik a szvnk, klnsen ha kzelllk srtenek meg. Hogyan csendesthetjk le ezt a bels felindulst? Nzz Jzusra, aki a legkeservesebb dolgot is elhordozta s mgsem keseredett meg a szve. Ne tplld a pusztt tzet! Minl tbbszr ismtelgeti az ember magban a megtapasztalt mltnytalansgot, annl ersebb a bels felhborodsa. Klnsen nvekszik a mltatlankodsa, ha szavakban is kitr belle. Beszd kzben egyre n a harag s az ember mindig jobban belehajszolja magt a bosszsgba, ingerltsgbe. A nyelv, amit a pokol hoz izzsba, vgl is egsz letnket lngra gyjtja - mondja Jakab apostol. Komoly figyelmeztets ez. Sz szerint: felgyjtja letnk kerekt". Mert az let krforgs ugyan, de szakadatlanul elre is halad, mint a kerk, s ezt a nyelv a pokol tzvel fel tudja gyjtani. Uralkodj a nyelveden! Hallgats ltal mg korltozhat a tz. Ha eszedbe is jut a tged rt srelem, llj ellene azzal a szeretettel, amivel a Megvlt szeretett. Ha felindulsod ert venne rajtad, llj meg, tgy pecstet a szdra Megvltd erejben, aki csendes volt, mint a brny, amikor a legborzalmasabb sebeket kapta. Magadat teszed boldogtalann, ha helyet adsz a kesersgnek. Ha tmadsok, tsek s rgalmazsok rnek, ne felejtsd el: a szeretet nem gerjed haragra", nem keseredik meg.

OKTBER 16. Jzus arckpe (III.) A szeretet nem rja fel a gonoszt, nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal. (1 Kor 13, 5-6) A szeretet nem rja fel a rosszat a msikkal szemben, azaz nem vezet knyvet a srtsekrl, amiket kapott. Ellenkezleg! Trli az adssgttelt, megbocst s elfelejt. Nem hnytorgat fel. Termszetnk sajnos olyan, hogy jobban megjegyezzk magunknak a minket rt rosszat, mint a jt. Mirt felejtjk el olyan nehezen a bntsokat? Mivel mindig visszatrnk r, ha nem szval, akkor gondolatban. Tlsgosan pontosan knyveljk el a minket rt srtseket s nem rjuk le a msik szmljrl, ezrt mindig abban a kedveztlen megvilgtsban ltjuk a msikat, amibe az elz esemnyek lltottk t. Pedig a szeretet nem rja fel a gonoszt. Isten sem emlkezik meg vtkeinkrl. az rk szeretet s ezrt a tenger mlybe veti ket. Megbocst s elfelejt. Felsgesen fejezi ki ezt az r az Igjben: Eltrlm lnoksgaidat nmagamrt s bneidrl nem emlkezem meg" (zs 43, 25). Vagy: Eltrltem lnoksgaidat mint felleget s mint felht bneidet" (zs 44, 22). Nem akarunk-e Isten kveti lenni, hogy ugyanabban a szeretetben jrjunk? A Megvlt Pternek sem vetett a szemre semmit. A szeretet nem rl az igazsgtalansgnak. Amg ezt a szeretetet nem ismerjk, csak a rossznak s gyalzatnak rlnk, amit msok vghezvisznek. Szvesen mondjuk tovbb s msok kvncsian hallgatjk. Sokan lvezik a brsgi trgyalsokat is, faljk a rabltrtneteket, krimifilmeket s mindenfle rmhistrikat. Nyomozzk a csnya gyeket s kedvket lelik bennk (Rma 1, 32). A szeretet nem tesz gy. Szomor minden gonosz dolog miatt, ha lehet, meg sem hallgatja. Inkbb jt, szpet s tiszta dolgokat szeret hallani. A szeretet rl az igazsgnak. rl, ha Isten igazsga derl ki, hiszen maga az igazsg. Ujjong, ha az evanglium, az igazsg Igje gyzelmet arat, ha emberek az igazsg megismersre eljutnak. A vilg embere fanyar kpet vg ehhez, agyonhallgatja az ilyesmit vagy ppen kignyolja. Jnos apostolnak az volt a legnagyobb rme, ha ltta, hogy a testvrek igazsgban jrnak. A szeretet embere az igazsgot segti el, utat kszt neki s rl, ha az gyz, mg akkor is, ha maga nem rszesl benne.

OKTBER 17. Jzus arckpe (IV.) A szeretet mindent elfedez, mindent hisz, mindent reml, mindent eltr. (1 Kor 13, 7) Minden emberben van valami, amit el kell hordozni, s nemcsak megtrse eltt, hanem utna is. Ha msokra panaszkodsz, hogy elviselhetetlenek, gondold meg, hogy tged is el kell hordozni a tbbieknek. Csak jjszlets ltal, ha az igazi szeretet tlti be az ember szvt, lesz minden ms. Akkor sokkal nehezebb a sajt hibinkat elhordozni, mint a msokt. A szeretet minden szeretetlensget, kemnysget, hinyossgot elhordoz. Nem tallja tl nehznek a terhet, mert mindig Isten szeretetnek a forrsbl mert. Ezzel nem mondjuk azt, hogy a szeretet mindent elhallgat, mert sokszor int s helyreigazt, de nem bosszankodik s nem veti el a msikat, mint valami elhordozhatatlan terhet. Mindent hisz. Hatrtalan bizalmt mg a sok becsaps s csalds sem oltja ki. A hideg, nz ember kineveti t emiatt. Mgis a bizalom clhoz vezet. Ha valami felemelhet s elbbre segthet egy embert, az az irnta tanstott bizalom. A bizalmatlansg csak lenyom s dacoss tesz. Ha gyis rossz vagyok neki, ht annl inkbb az akarok lenni" mondja magban. Isten vgtelen szeretete mindig bizalommal fordul az emberhez, annak ellenre, hogy annyi rosszat tapasztalt. Milyen sokszor voltunk hltlanok s megvetettk a szeretett. Pl apostol soha nem felejtette el, hogy az r Jzus hnek s megbzhatnak tlte t, szolglatra rendelte, noha azeltt ldzte ezt a Jzust (1 Tim 1, 12). Pl ragyogan igazolta is ezt a bizalmat, amit az r bel vetett. A szeretet reml ott is, ahol nincs remlni val s nha megvan az a nagy rme, hogy remnysgben nem szgyenl meg. - A szeretet mindent eltr, kszsgesen viseli a fradsgot, amit szolglata magval hoz. Az nz ember bolondsgnak ltja, hogy fradozzk, terhet hordozzon msokrt, ha erre nem knyszertik. Az utols napokban sokan mg a termszetes szeretet rzst, sztnt is elfojtjk magukban (2 Tim 3, 1-3). A szeretet hossztr, ezzel kezdi az apostol a szeretet himnuszt - mindent eltr. s ezzel a vgn visszatr a kezdethez. Jzus arcn teljesen kibrzoldva ltjuk a szeretetnek emltett vonsait. Igyekezznk s legynk egyre teljesebb a szeretetben, hogy egyre jobban hasonltsunk Jzus kphez (1 Thess 4, 10).

OKTBER 18. Jzus higgadtsga Mikor gyalztk, a gyalzst nem viszonozta, mikor szenvedett, nem fenyegetztt, hanem rbzta gyt arra, aki igazsgosan tl. (1 Pter 2, 23) Jzus tretlenl, gyztesknt jrta tjt. Hsg mindhallig" - ez volt a jelszava. A sok gyalzs s szidalmazs alatt meggrnyedt, de hajlthatatlan maradt. A Megvlt hallgatva trt mindent. Nem szidalmazott, nem fenyegetztt, mg csak nem is panaszkodott. Hallgatsa mgtt nem volt dac s harag. Csendesen s kszsgesen adta meg magt az Atya akaratnak. - Htt odaadta a verknek s arct a szaggatknak. Arct nem fedte be a gyalzs s kpdss ell." Olyan megbecslsben volt rsze Isten rszrl, amit nem rtthatott el emberek megvetse s rulsa. Vajon rossz-e valaki azrt, mert az emberek rossznak tartjk s srral dobljk? Csak a bn szgyent s becstelent meg. Az r Jzust szidalmaztk, de fellmaradt minden szitkozdson. Mindent annak a kezre bzott, aki igazsgosan tl. Nem akart bosszt llni ellensgein, hanem azt az igazolst vrta Istentl, amirl maga lemondott. Kemnyen vdoltk Piltus eltt. Jzus azonban hallgatott, magra vllalta a vdaskodsokat, - hiszen neki bnss kellett lennie. Mire val a mindenfle vdekezs? Ne szllj szembe a gonosszal", azaz a gonosz emberekkel, ezt parancsolja Jzus. maga eszerint cselekedett s nem ellenkezett velk, de ha valaki az Atya dicssgt megsrtette vagy az igazsgot lbbal tiporta, akkor tiltakozott. Amikor t magt knoztk, akkor hallgatott. Mi termszetnk szerint fordtva tesznk. Ha becsletnkbe taposnak, felindultan tiltakozunk, de ha Isten dicssgt srtik, kznysen s gyvn hallgatunk. Jzus csak Atyjnl keresett igazolst. Az emberek gonosztevknt megfesztettk, de Isten feltmasztotta s dicssggel koronzta meg. Brcsak mi se igazolnnk magunkat! Ha Isten szabadd tett, mit rthat, ha emberek vdolnak? Gondolj Rma 8,3-ra! Isten mondja ki az utols szt. Ha megkegyelmezett s felfggesztette vagy elengedte a bntetst, mit rt emberek vdaskodsa? Kitallt hazugsgaik nem bntanak mr. Isten napvilgra hozza rtatlansgodat, ezrt lgy csendben s vrj. - Jzus hallgatsa szgyentsen meg minket, ha indulatba jvnk s lrmzni kezdnk. Ragyogjon elttnk pldaknt, legynk olyan csendesek, mint .

OKTBER 19. Jzus gondolkodsmdja Bennnk pedig Krisztus rtelme van. (1 Kor 2, 16) A hv emberben a Szentllek ltal Krisztus gondolkodsa, rtelme van. Ez azt jelenti, hogy gy gondolkodunk, mint . Tagjaiban az r maga gondolkodik, bennk rez s bennk ltenek testet a vgyai. De ki rtette meg az r rtelmt?" Termszete ltal senki. A Szentllek vezet be minket az r gondolataiba, mert azok egszen msok, ellenkeznek a szv termszetes gondolkodsval (zs 55, 8). Krisztus gondolkodst klnsen a boldogmondsokbl ismerjk meg. Jzus a szegnyeket mondja boldogoknak, a vilg pedig a gazdagokat. A Megvlt a szenvedket, a vilg a nevetket s dsklkat rszesti elnyben. Jzus dicsri a szeldeket, akik mindent trelmesen elhordoznak, a vilg tlete szerint azok az irigylsremltk, akik tolakodnak s durva erszakkal clhoz rnek. A Megvlt jaj-t mond azok fel, akik beteltek, akik a pnzre s hatalomra ptenek. Mindent a feje tetejre llt a vilg: neki az a nagy, ami Isten orszgban semmit sem r. Isten orszgban az a legnagyobb, aki mindenkinek szolgja. Ott egszen ms trvnyek s alapelvek rvnyeslnek. A lelki megtls alapveten ms, mint a vilgi. A Jzustl tvol l emberek gondolatai ferdk, tvelygk. Nem szmolnak az l Istennel, csak a termszetes tnyezkkel. Nem ismerik az ember alapvet romlottsgt, ezrt nem szmolnak vele. Megmaradnak a klssgnl, nem nznek a mlyre, ferde a megtlsk. Az embert csak a rossz krlmnyek s llapotok teszik rossz. Teremtsetek jobb krlmnyeket, akkor jobb embereket kaptok" - ez a tves kijelents szltben-hosszban ismert. Az emberek okosnak tartjk ezt a gondolkodst, Isten eltt azonban res s hibaval. Isten gondolatai a vilg blcsei szemben mer bolondsg. Csak az jjszlets ltal fordul meg gondolkodsunk, rtkeldnek t fogalmaink. A meg nem vilgosodott ember akadlynak ltja azt, amit a lelki ember olyannak tart, ami elbbre visz. Akiben Krisztus rtelme, gondolkodsmdja l, az tall r az igazira, az Isten Igjben tallja meg az isteni mrtket. Ezrt csak az ilyen ember mutathat kivezet utat minden nyomorsgbl: Istenhez s az Fihoz, az r Jzus Krisztushoz val megtrst, akiben egyedl van szabaduls.

OKTBER 20. Az emberi gondolkods Jzus gy szlt Pterhez: Nem gondolsz az Isten dolgaira, hanem az emberekre! (Mt 16, 23) Hnyszor kellene Jzusnak hozznk is gy szlnia! Mg Jzus tantvnyai is, akik kzel llnak hozz, nha nagyon emberi mdon gondolkodnak. Amikor Jzus az eltte ll szenvedsekrl beszlt, Pter felkiltott: Mentsen Isten Uram! Nem eshetik ez meg veled!" Emberileg jt akart, de helytelenl gondolkodott. Ksbb tkletesen beltta, milyen balga s rvidlt volt, hiszen Jzus szenvedse rk let forrsa lett az szmra is. A tantvnyok legtbbszr kptelenek voltak teljesen megrteni Mesterk elgondolst, szndkt s mellfogtak (Luk 9, 54-56. 59-61; Mrk 9, 38-39). embernk szvesen beleavatkozik gyeinkbe, ezrt sokszor mg rszrehajlk vagyunk. Tl sokat gondolunk sajt rdekeinkre, megvannak az eltleteink, kedvenc elgondolsaink; szkkeblek s rvidltk vagyunk. - Jzus anyja s testvrei gy gondoltk, ignyt tarthatnak r, de Jzus sajt anyjt sem rszestette elnyben msokkal szemben. Aki cselekszi az n mennyei Atym akaratt, az az n testvrem s az n anym." - Jeruzslem asszonyai sirattk a Megvltt, amikor keresztjt a Golgota fel vonszolta. Jzus azonban nem tartotta magt sznalomra mltnak. Ha mindenben helyesen rtennk meg Istennket, akkor minden helyzetnkben magasztalnnk t. Pl kimondhatatlanul szenvedett Izraelnek az r Jzussal szemben val megkemnyedse miatt. Ekkor megmutatta neki az r, hogy Izrael szomor elbuksa a pognyok, a tbbi nemzetek dvssgre szolgl, s hogy az npe csak egy ideig lesz ebben a tvedsben, majd megtr mg az rhoz. Pl megvilgosodott lelkbl Isten magasztalst, imdst hozta el az a tny, hogy az tletnek ez a borzalmas tja mgis kegyelemben vgzdik (Rma 11, 32-36). Mennyi kesersg, kedvetlensg s trelmetlensg, ktsgbeess a kvetkezmnye annak a vaksgnak, amely nem kpes felismerni Urunk gondolatait! Mily boldog az az ember, aki megtanulja megrteni Istent s mindent Isten vilgossgban lt, Igje szerint tl! Boldog, aki nbennem meg nem botrnkozik." A tantvnyok megbotrnkoztak benne, amikor Gecsemn fel indult. Mi is megtkznk, ha valami elkpzelsnk s terveink ellenre trtnik? Boldog az az ember, aki mindig igent mond Ura vezetsre, gondolataira.

OKTBER 21. Szent papsg Ti magatok is mint l kvek, pljetek lelki hzz, legyetek szent papsgg, ldozzatok lelki ldozatokkal. (1 Pter 2, 5) Isten npe egszben vve kirlyi papsg. Az jszvetsgben nincs mr kln papi rend. Isten minden gyermeknek papi jellege van s papi szolglatra van elhvva. Egyben valami kirlyi s nemes vons van bennk, mert a legnagyobb kirly szolglatban llnak. Akkor is, ha munkakpenyben gp mellett, vagy dagadt kezekkel a moskonyhban s brhol dolgoznak - mgis kirlyi lelkletk van. Papi ldozatuk mr nem vres l ldozat, hanem lelki jelleg, a Szentllektl munklt. Testket teszik Isten oltrra, tagjaikat sznjk oda az szolglatra s dicssgre. A magasztals s szeretetszolglat ldozatval szolglnak. Papknt kzbenjrnak msokrt. Az r Jzus ltal, aki munklkodik bennk, vgzik Istennek tetszen szolglatukat. Ha a llek megszentelsben ilyen papokk lettnk, akkor lelki ldozatokkal ldozzunk! Egsz letnket az ldozat gondolata hassa t. Mindenekeltt sajt testnket vigyk oda l s szent ldozatul (Rma 12, 1). Isten azt akarja, hogy tagjainkat maradktalanul rendelkezsre bocsssuk, mert munkjt ma emberek s nem angyalok ltal vgzi a fldn. Szksge van emberekre, akik szjukat, szemket, flket, kezket s lbukat neki szentelik s mintegy az oltrra helyezik. Szentsg az rnak" - ez volt felrva egy aranytblcskra, amit az szvetsgi fpap a homlokn viselt. Egykor visszaltnk tagjainkkal a bn szolglatban s az igazsgtalansg szolgiv tettk azokat. Sokflekppen beszennyeztk, de legjobb esetben is sajt cljaink s rdekeink szolglatba lltottuk ket. Most adjuk oda Istennek az igazsg fegyvereil (Rma 6, 13)! Krisztus ltal vigynk Istennek lland hlaldozatot (Zsid 13, 15). Ez a papi foglalatossg. Imdva, dicsrve adjuk t szvnket Istennek. Ha knyrgnk valamirt, akkor vrunk valamit Istentl, ha imdjuk t, akkor felajnlunk neki valamit. A hla j illat ldozat. Istent mr puszta ltezskkel is dicstik mvei ebben a sokszlam hladalban, de legyen az ember a krusvezet s tiszta, rthet hangot adjon meg. A termszetet mint pap polja, s ne nz, kapzsi mdon uralja. - Az Istennek szentelt papi ember a hla s a magasztals megtesteslse. Minden, amit tesz, mgha eszik vagy iszik is, Isten dicssgre trtnjk. gy lesz istentisztelett" letnek minden mozzanata.

OKTBER 22. Isten s Krisztus papjai Boldog s szent az, akinek rsze van az els feltmadsban; ezeken nincs hatalma a msodik hallnak, hanem az Istennek s Krisztusnak papjai lesznek s uralkodnak vele ezer esztendeig. (Jel 20, 6) A papi foglalatossg ldozat s a msokrt val irgalmas szolglatba lls. Isten gyermekei akkor papok, amikor kszek msok terht hordozni. A fpap szve fltt hordozta tblra vsve a tizenkt trzs nevt. A papi szvek msokkal trdnek, mindenekeltt Isten npe tagjaival, de ezen fell minden emberrel. Irgalmas fpapjuk, Krisztusnak a szemn t nzik az embereket. Ha ilyen papi lelklettel szolglunk msoknak, akkor bizony terheket kell vllalnunk. Isten gyermekeiben is sok a fogyatkossg, de mennyivel tbb trelemre s hordoz erre van szksg a meg nem trt emberekhez. Legknnyebb dolog tladni a megterhel embereken, de a papi szv panasz nlkl hordozza ket. - A papi lelklet nagy fpapjnak, Jzusnak a pldja szerint knyrg msokrt, s ez a knyrgs nzetlensget ignyel: Akik mg nz lnyknek lnek, azt mondjk: Elg krnivalm van a magam szmra, nem llhatok oda msokrt is! Isten azonban olyan embereket keres, akik odallnak papi imdsgukkal msokrt. Isten orszga ptse tle magtl indul ki. veti meg alapjt s viszi beteljesedsre, de belepti terveibe a papi leklet hvk komoly knyrgseit is. Annrl, az ids prftaasszonyrl azt olvassuk: Szolglt Istennek bjtlssel s imdsggal jjel-nappal." Fontos szolglatot teljestett; Isten gyt vette a szvre s kitartott az eljvend Megvltrt val esedezsben. gy kell kiknyrgnnk az r Jzus visszajvetelt is. Isten papjainak rsze lesz az els feltmadsban s Krisztussal fognak uralkodni. Nemcsak boldognak mondjk ket, hanem mint Isten felszentelt papjainak kibeszlhetetlen rm lesz a rszk ebben a szent szolglatban. Egszen Istennek sznjk oda magukat s teljesen beleolvadnak ebbe a szolglatba az orszgrt Kzbenjrnak embertrsaikrt, akik majd az ezerves birodalom idejn lnek a fldn. A mennyei seregekkel egytt szakadatlanul odaviszik hljukat s imdatukat az Atya s a Brny el. Papok lesznek ott is, mert mr itt a fldi letben azok voltak. Krisztussal fognak uralkodni, nem erszakosan, hanem szelden (Mt 5, 5). Igyekezznk arra, hogy ilyen papi emberek legynk, akik a lelkeken knyrlve nfelldozan szolglnak.

OKTBER 23. A papi szvbl fakad fohszkods Jzus fohszkodott (felshajtott). (Mrk 7, 34) Jzus msknt fohszkodott, mint a szentsgtelen emberek. Amikor elje vittk a sketnmt s a szerencstlen ott llt eltte, feltrult szeme eltt ennek az emberi lleknek teljes nyomorsga. Beteggygytsai nem varzsszeren s nem knnyen mentek vgbe. Magra vette betegsgeinket (Mt 8, 4). - Termszetszerleg sokkal kzelebb ll hozznk a sajt nyomorsgunk miatt val fohsz. Nha rajtakapjuk magunkat bizonyos j rzsen, ha msok szerencstlensgrl olvasunk s arra gondolunk: Milyen j, hogy ez nem velem trtnt!" A msok nyomorsga miatt val fohszkods mindig nzetlen szeretetbl szrmazik. nzsnk s nszeretetnk azonban a terhek, nehzsgek s ernknek tlsgos ignybevtele, vagy msok igazsgtalan magatartsa miatt is shajtozik. De ez nem hatol el Istenhez. - A msik ember teher neknk, szeretnnk szabadulni tle. Az ilyen shajtozsokkal mg krhozatot is szerezhetnk magunknak - mint Jakab apostol mondja. Mert a szeretetlensg s a gyllet kizr a mennybl. Ms alakalommal arrl olvasunk, hogy Jzus a zsidk elvakultsga s kemnysge miatt felfohszkodott (Mrk. 8, 12). A gonoszsg, hltlansg s flreismers, amik szemlyileg rintettk t, nem vltott ki belle shajtst, de knnyeket hullatot a jeruzslemiek vaksga s hitetlensge miatt. Neknk mindenekeltt sajt magunk miatt kell shajtoznunk, fohszkodnunk a prfta szava szerint: Mirt zgoldnak az emberek az letben? Ki-ki a maga bne miatt shajtson!" (Jer. sir 3, 39). Ha szvnk hidegsge, mulasztsaink, trelmetlensgnk s gyengesgnk, irigysgnk vagy kapzsisgunk miatt felfohszkodunk, akkor mg kegyelmet kaphatunk. De mint megkegyelmezettek is fohszkodhatunk, shajtozhatunk az emberek romlottsga, a bn szrnysge miatt, amit magunk krl ltunk. Isten gyermekei az rral egyttreznek, ha bntjk t. Ilyenkor a felshajts s fohszkods szent s Istennek tetsz. Komoly kzbenjr imdsg szletik belle, esetleg hatrozott fellps is a gonosz ellen. Jzus nemcsak Jeruzslem vaksgn srt, hanem a kufrokat is kizte a templombl. Ne elgedjnk meg ertlen panaszkodsokkal. Sok visszssgon a legjobb akarattal sem tudunk vltoztatni. Az Istenhez intzett fohszok, shajok viszont egykor rk rmre vltoznak (zs 55, 10).

OKTBER 24. A hvk mennyei blcsessge A fellrl val blcsessg elszr is tiszta, azutn bkeszeret, mltnyos, engedelmes, irgalommal s j gymlcskkel teljes, nem ktelked s nem kpmutat. (Jakab 3. 17) Isten blcsessge kiformldik gyermekeinek lnyben s letmdjban. Jakab klnbsget tesz a fellrl val s a fldi, st rdgi blcsessg kztt. Ez utbbit a teljes nzs jellemzi. A fellrl val blcsessg tiszta, vakodik minden bntl, st utl minden tiszttalansgot. Arra indt, hogy egyedl Isten tetszst keressk. Tvol tart magtl minden tiszttalan kvnsgot, mely tnkreteszi a szv nemessgt, gyengdsgt. - Ez a blcsessg bkeszeret. Eltvoltja az tbl a klcsnsen zavart okoz dolgokat. Tud bocsnatot krni, ha igazsgtalan volt. Megbocst, nem r fel semmit. Ahol csak teheti, kerli a vitt s perlekedst; a felindult szveket lecsendesti s szelden biztat. - A szeld vlasz lecsendesti a haragot (Pld 15, 1), de az nz ember kemny, bartsgtalan s szeszlyes. - Az igazi blcsessg tanulkony. Nem ragaszkodik mereven, nfejen a sajt vlemnyhez. Kszsgesen s hlsan elfogadja, ha hibira figyelmeztetik (Zsolt 141, 5). Engedi magt meggyzni, mint Jzus engedett a knani asszony rvelsnek. Nem rzi magt hibtlannak, tvedhetetlennek. Alzatosan elfogadja a helyreigaztst s isteni mdon belt. A mennyei blcsessg tele van irgalmassggal s j gymlcskkel. Szabad lett az irgalmatlan fukarsgtl s a szvtelen nzstl, amely nem szeret ldozatot hozni. Az nz ember arca kemny. Stt redk rnykozzk be, amikor msok nyomorsga kopogtat az ajtn. A fellrl val blcsessg ragyogv teszi az arcot s a kemny vonsokat megvltoztatja (Prd 8, 1). A blcs lete gymlcsket hoz, amelyeken msok feldlnek s rk letre jutnak. - A mennyei blcsessg nem rszrehajl, helyesebben nem hasonlott meg nmagval. Nem szemlyvlogat, nem ismeri az ellenszenvet. Mindent isteni mrtkkel mr s enged a fellrl val vezetsnek. - Kpmutats nlkl val. A testi okossg keresztl-kasul hamis, valtlan s larc mg rejtzik. A mennyei blcsessg teljesen tiszta s igaz szavaiban, gondolataiban s magatartsban. Nincsenek hts gondolatai s titkos redi. Egyszer s egyenes. Gylli a kifogsokat, nem z ktszn jtkot. A kls s a bels fedik egymst.

OKTBER 25. Blcsessg hamissg nlkl Legyetek azrt okosak, mint a kgyk s szeldek, mint a galambok! (Mt 10, 16) Amint az ember megtr, sszetkzsbe kerl a krltte lev vilggal. Mr msknt l s cselekszik, s ezt nagyon rossz nven veszik tle. A vilg nem akar hozznk igazodni s neknk sem szabad tbb hozz igazodnunk. Megtrt zletemberek s munksok nem jrhatnak tbb azokon a tisztessgtelen utakon, amelyek az zleti letben vagy az zemben napirenden vannak. Lelkiismeretk miatt bizonyos dolgokat vissza kell utastaniok. - Az ellensges vilg leselkedik Jzus tantvnyaira, hogy rjuk tmadjon. Olyanok, mint a farkasok a juhok kztt. Jzus azrt hangoztatja az okossgot, hogy gyetlen magatartsukkal ne hvjk ki a vilg tmadsait, vagy sszetkzseket ne idzzenek el. Knyes dolgokban nagy szksg van a szent blcsessgre, amely nem e vilgbl, hanem fellrl val. Krnnk kell Istentl a megfelel szt, az alkalmas idt s a helyes magatartst. Legyetek szeldek, hamissg nlkl, mint a galambok, teht ne ravasz s furfangos diplomatk. A vilgi, nem szinte okossg gyesen tsiklik, manverezik s ide-oda hajlik. Kerl utakon jr, alkalmazkod. gy ki lehet kerlni az sszetkzseket, de az igazsg rovsra. Elmaradnak a kls konfliktusok, de annl tbb lesz a bels, ha Isten kegyelmbl rzkeny lelkiismeretnk van. Az ilyen lelkiismeret tiltakozik, nem tud megnyugodni, ha az Urat megtagadjk s a vilggal egy ton jrnak, csak azrt, hogy elkerljk a kellemetlensgeket. Minden krlmnyek kztt egyenes ton kell jrnunk. Soha ne llj azok oldalra, akik nem tiszta eszkzkkel segtenek magukon. Az ilyeneket Isten megfogja az okossgukban, s amikor mr mindent gyesen elintztek, akkor hzza keresztl szndkukat. De akik szvkben szintk, azokat megrzi az r, tall szmukra utat s kiutat, amit semmifle blcsessg nem tudott volna kitallni (Csel 16, 35). Ha a hv keresztyn minden krlmnyek kzt azt teszi, amit lelkiismerete kvetel, Isten nem hagyja t cserben, hanem kisegti a nehzsgekbl. ppen a slyos helyzetekben van alkalma Istennek megmutatni az dicssgt. De minden esetben rvendez szvet ad a tmadsok s tsek kztt, amiket Jzusrt s a j lelkiismeretrt kell, jobban mondva szabad" elszenvedni. - 2 Kor 1, 12 - a Jzus gondolatai szerint val okossg s szeldsg.

OKTBER 26. Jzushoz mltan Krisztus evangliumhoz mltan viselkedjetek! (Fil 1, 27) A hv ember letmdja a vilg szeme el lltja s szemllteti az evangliumot. Az evanglium: rmzenet. Hogyan egyezik ezzel ssze, ha a hvk sttek, bartsgtalanok, rosszkedvek? Ha az let apr dolgai is rosszkedvre hangoljk ket s annyi bosszsg s mltatlankods van az letkben? Az evanglium szerint val ez? Hiszen ennek az rmt mg a viszontagsgok sem homlyosthatjk el! A Jzusrl szl rmhr rvn tapasztaljuk meg Isten meg nem rdemelt nagy irgalmassgt. Az az ember l az evanglium szerint, aki msokon is gyakorolja azt, amit vele Isten tett. De aki felrja a gonoszt, engesztelhetetlen s kemny, az arcul csapja az evangliumot. Az evanglium szabadulst knl fel minden megktzttsgnkbl. Akit azonban a pnz kt s akinek az lettjt a kapzsisg s nyeresgvgy jellemzi, az nem szerez tisztessget az evangliumnak. Isten megvltott gyermeke minden fldi dologtl szabad, mg az emberflelemtl is. Istenhez van odaktve. Vidm, de mgsem knnyelm, komoly, de mgis ders. Szeretetteljes, de hatrozott; engedkeny, de hajthatatlan, ha az igazsgrl van sz. Az evanglium bizakodv tesz, de ugyanakkor a porba is alz. Nagyvonalv tesz, de a kicsiben is hsgess. Csendes, higgadt lelkletet teremt, de ugyanakkor ert s tzet is ad, hogy Isten dicssgrt skra szlljunk. Krisztus evangliumhoz mltan viselkedjetek -int az apostol. Istenben elrejtett letnk, hzas- s csaldi letnk mind az evangliumot kell dicstse. De mg a kzletben is gy jrjunk. Ott is az evangliumhoz kell vonzanunk az embereket. gy tndkljk a ti vilagossgtok az emberek eltt, hogy lssk a ti j cselekedeteteiteket s dicstsk a ti mennyei Atytokat" (Mt 5, 16). Az let prdikcija az is, ha asszonyok szavak nlkl" nyerik meg frjket, csendes, szent letkkel s istenflelemmel. Krisztus gynek nagy rtalmra van, ha hveinek lete szomor s megbotrnkoztat gyengesgeket rul el s visszatart msokat attl, hogy kzelebb jussanak Jzushoz. A vilgnak les a szeme s pontosan tudja, mi illik Jzus tantvnyaihoz. Nem hisz az evangliumban, ha a bizonysgtevk lete nem egyezik meg vele. Ha az evanglium szerint lnk, akkor clba tall Jzusrl szl bizonysgttelnk.

OKTBER 27. Magatartsunk a rosszindulatakkal szemben Emlkeztesd ket, hogy senkit ne szidalmazzanak, ne torzsalkodjanak, nyjasak legyenek mindenki irnt, teljes szeldsget tanstva. (Titus 3, 2) A keresztyn ember ne szidalmazzon senkit. A bnt nevn kell ugyan nevezni, mert nem takargathatjuk azt, de a szidalmazs egszen ms, mint ahogyan azt a Megvlt is tantja a hegyi beszdben. Rka" - resfej vagy bolond - azt jelenti: Istentl elszakadt, krhoztatott ember! - Ne blyegezznk valakit elhamarkodottan javthatatlannak, mert meg van rva: Ne krhoztassatok, hogy titeket se krhoztassanak." Tovbb a hv keresztyn ne torzsalkodjk, ne zsrtldjk. Vannak emberek, akik nem tudjk elhordozni az ellentmondst s minden krlmnyek kztt az vk kell legyen az utols sz. A hv legyen szeld. A ti szeldlelksgtek ismert legyen minden ember eltt", azaz mindenfle ember eltt. Sokszor akad dolgunk kevsb szeretetremlt emberekkel, akik klnskppen trelmetlensgre ingerelnek. ppen ezekkel szemben kell megmutatnunk szeldsgnket, mert brmilyenek is, mgis bartsgos kzeledsre vrnak. Bnt szavakra, szeretetlen magatartsra vlaszoljunk bartsgosan s kedvesen. A hvk bizonytsk be, hogy szeldlelkek, akik flre tudnak llni, ignyeikrl le tudnak mondani. A szeldlelksg testvre az alzatossg, ami nlkl a szeldsg is csak mesterklt, fradsgosan megteremtett nuralom. A szeldlelksg mr sokszor nyert nagy gyzelmeket dacos, haragos szvek felett, sokszor gyjttt eleven szenet gylkd emberek fejre. Ilyen legyen a hv keresztyn meg nem trt embertrsval szemben, mert hiszen is balga, rossz s szeretetre mltatlan volt, s teljesen sajt rdem nlkl tmadt fel szmra Isten jsgnak s kegyelmnek napja. Ezrt tud most is jsgot s szeretetet sugrozni. Ha azt rzed, hogy stt rnyak telepszenek lelkedre, ha kifogy trelmed s szeldsged, llj bele az isteni szeretet fnybe, ami Jzus Krisztusban jelent meg. Engedd, hogy ujra meg jra thasson ez a fellrl val fny, hogy ltalad msokra is tovbb radjon vilgossga s melege. Sokan vrnak, hogy jsgos, szeret Istennkhz kzel vigyk ket. Br az ember egyfell menekl Isten ell, msrszrl mgis vonzdik az rk szeretet fel. radjanak t rajtad Isten szeretetnek sugarai, hogy azok a szeretet napjhoz vonjk hitetlen felebrtodat.

OKTBER 28. Zgolds nlkl! Mindent zgoldsok s ttovzs nlkl cselekedjetek! (Fil 2, 14) Ha Isten gyermekei panaszkodnak, olyanok, mint a kormos lmpk. Gygyt fny helyett fojt fstt rasztanak. Az apostol azt szeretn, ha a hv keresztynek mint csillagok fnylennek a vilgon, ez elfordult nemzetsg kztt, amelyben lnek. Nem klskppen szakadtak el tle, de alapveten mss kell lennik, mint a krlttk lev vilg. Ott a zgolds, panaszkods, zsrtlds s kritizls otthonos. Isten gyermekei mindent mennyei Atyjuk kezbl fogadnak el, mg a nehzsgeket s szenvedseket is. Aki az igazsgban jr s gylli az igazsgtalansgot s fsvnysget, az megkapja kenyert s vize sem fogy el (zs 33, 15-16). Amikor Izraelre rnehezedett a drgasg, Ills prfta nem zgoldott egytt a nppel. Bzott az rban. Az utols idkben mg kemnyebb prbk vrnak Isten npre. De zgoldhat-e egy gyermek apja ellen, akinek szeretetrl s blcsessgrl mlyen meg van gyzdve? Isten gyermekeihez nem a zgolds, hanem a hlaads illik. Mindenben, amit vgeznik kell, mennyei Atyjuktl kapott feladatot ltnak. Az szolglatban tudjk magukat, hogyan zgoldnnak ht azon, hogy tl sok a terhk? Nem lenne ez lzads az r ellen, aki pedig oly kimondhatatlanul jt akar az vivel? Amit sajt akaratunkbl vllalunk, az termszetesen nagyon terhess, st elviselhetetlenn vlhat. Aki azonban minden cselekedett alrendeli Isten akaratnak s csak neki szeretne tetszeni, annak nem szabad zgoldnia, mgha nha nagyok is az ignyek vele szemben, vagy elmarad a hla, amit taln megrdemelne. A tarts zgolds haragoss, mogorvv tesz. Isten gyermekei mindent zgolds s ttovzs nlkl tegyenek, azaz agglyoskods s tprengs nlkl. Helyes, ha elszr mrlegeljk az elvgeznivalt s azutn ltunk a dolgokhoz, de ha a folytonos tgondolstl nem jutunk a cselekvsig, ez sznalmas dolog. Ha bizonyos vagy abban, hogy valaminek Isten akarata szerint meg kell trtnnie, akkor ne gondolkozz sokat, ne adj helyet okoskodsoknak, ne tartztasson fel s ne fordtson vissza semmi. Cselekedj hatrozottan! Debora nekben azt olvassuk Rben trzsrl, hogy Rben nagy volt az elgondolsokban s a tervezsben. Szmolt s tervezett, de nem vett rszt a szent harcban. Isten gyermekei ders, tetters emberek.

OKTBER 29. Egy llek Jzussal Aki pedig az rral egyesl, egy llek vele. (1 Kor 6, 17) Hogyan lesz rr bennnk Jzus gondolkozsa? Ha eggy lesznk vele, ragaszkodunk hozz, akkor mindjobban kiformldik bennnk az lnye. Mr az emberekkel val rintkezs is forml minket. Akikkel sokat vagyunk egytt, azoknak nkntelenl tvesszk a vonsait, modorukat, viselkedsket. Ugyangy vagyunk azokkal a knyvekkel, folyiratokkal s iratokkal is, amiket olvasunk. Az istentelen rsok vagy izgat s sikamls regnyek olvassa veszlyes dolog. Az a llek, akit mg nem hatott t az r dicssge s beszdnek igazsga, mrget szv magba az ilyen irodalombl. Elveszti a Biblia irnti szeretett, vagy megzavarja bibliaolvasst. Keressk ehelyett a Jzussal val kapcsolatot! Az r Jzus egybeforr azokkal, akiknek a szmra az els; ezek elnyerik az gondolkozsmdjt. Mivel Jzussal az Ige szavn t tallkozunk, gy az Igben val kutats arra szolgl, hogy gondolkozsunk, akaratunk egyre jobban egybeolvadjon vele. gy egy llek lesznk Jzussal. Az Igvel val foglalkozs semmikppen se legyen csak az rtelem dolga. Az rstudk Jzus korban minden rsismeretk ellenre is idegenek maradtak az rral szemben. Csak rtelmi tudsuk volt. Hinyzott bellk a fellrl val vilgossg. A zsoltrr knyrgsvel kell olvasnunk a Biblit: Nyisd meg az n szemeimet, hogy szemlljem a te trvnyednek csodlatos voltt" (Zsolt 119, 18). hsggel kell azt olvasnunk; Jzus utn, szabadts, er s vigasztals utn svrogva. Az egsz rs rla tesz bizonysgot. De aki nem szomjazik a kegyelem utn, az nem tallja meg Jzust az szvetsgben, brmennyit tanulmnyozza is, de nem tall r az jszvetsgben sem Isten egyszltt Fira, aki teljes volt kegyelemmel s igazsggal. Aki az Igt nem kvncsisgbl, nem kritikusan, nem megszokott ktelessgteljestsbl, hanem hsggel olvassa, azzal tallkozik az r Jzus. Az ilyen ember ldst nyer s kzelebb jut hozz, pedig elrasztja s tjrja azt Szentlelkvel. Az Ige tkrben az r dicssgt szemlljk s ugyanarra a kpre formltatunk t dicssgrl-dicssgre (2 Kor 3, 18). Akkor mi is mindent gy tlnk meg, ahogyan Jzus. Az embereket, az esemnyeket s a dolgokat gy ltjuk s rtkeljk, mint . Most mr mindennk, amink van, az v. gy, ebben a teljes fggsgben s hozz ktve vagyunk igazn szabadok.

OKTBER 30. Munklkodjunk dvssgnkn! Flelemmel s rettegssel munkljtok dvssgteket! (Fil 2, 12) Ha Istenhez trtnk s dvbizonyossgra jutottunk, ez mg nem jelenti azt, hogy egykor be is vonulhatunk a mennyei vrosba. Mg sok prbn s ksrtsen kell tmennnk. Megllunk-e s hsgesek maradunk-e? Ellentmondsnak ltszik, hogy a megmentettek vigyk vghez szabadulsukat. Hiszen a filippibeliek, akikhez ez a felhvs szlt, mr megmentett letek voltak! Megmentett voltuk elssorban meg nem rdemelt kegyelmi ajndk volt. Kegyelembl tartattok meg hit ltal; Isten ajndka ez." Az ajndkbl azonban azonnal feladat lesz. risi adssgunkat tiszta knyrletbl elengedte Isten s most elvrja, hogy mi is megbocsssunk, mint ahogyan megbocstott neknk, irgalmasak legynk azokkal szemben, akik ellennk vtkeztek, mint amilyen volt velnk. Ha Isten megkegyelmezett gyermeke bezrja szvt testvre nyomorsga ell s ellenll Isten Lelknek, amikor az arra indtja, hogy segtsen rajta, mert van mibl, akkor Isten szeretete eltvozik a megkemnyedett szvbl (1 Jn 3, 17) s ismt jszaka borul a llekre. Mert ha az rnak, a megtart Jzus Krisztusnak megismerse ltal a vilg frtelmeit elkerlik ugyan, de azokba ismt belekeverednek s legyzetnek, az utols llapotuk gonoszabb lesz az elsnl" (2 Pt 2, 20). Vannak, akik megtrtek ugyan, de az elnyert kegyelmen knyelmesen elpihennek, ahelyett hogy mindent arra fordtannak, hogy ezt a kegyelmet megtartsk s megsokastsk. Nem venni szre rajtuk Pl szent aggodalmt, aki teljes komolysggal harcolt a bn ellen, nehogy vgl maga is elvettessk s elvesztse a koronjt (1 Kor 9, 27). Mindennel beteltek, tkletesnek tartjk magukat, kzmbsek s hanyagok. A fldiek miatt val gond, a pnz s jlt utn rzett vgy elfojtja hitletket, vagy pedig azrt esnek el, mert nem akarnak Jzusrt gnyt s ldzst szenvedni. - Az izraelitk kimenekltek ugyan Egyiptombl, de a legtbben nem rtk el mgsem a clt, mert lzadozsuk, engedetlensgk miatt a pusztban vesztek el. Lt felesg is a megszabadultak kztt volt, mgis elveszett, mert engedetlenl megllt s htranzett, nem tudott elszakadni javaitl. - Ezrt ht flelemmel s rettegssel vigytek vghez dvssgteket! Ha szvnk hangjra hallgatunk, tvesztbe kerlnk. Csak ha kitartunk a hitben, azaz gyznk hit ltal, rjk el hitnk cljt, a llek dvssgt.

OKTBER 31. Mg nem vagy kszen! Nem mintha ezt mr elnyertem volna, vagy hogy mr tkletes volnk, hanem igyekezem, hogy el is rjem ... (Fil 3, 12) Pontosan lefordtva: Nem mintha mr befejezett volnk." Az apostol a tkletesek kz szmtja magt (Fil 3, 15), de mg nem nyert a munka befejezst benne, mg nem rt clba. Mg fut s harcban van. Prbk vrnak mg r, mindenekeltt a legnagyobb prba: lete vge, ami szmra a mrtrhallt jelentette. Mg van tanulnival az szmra is (2 Kor 1, 9). Tkletesnek kell lennnk, de nem vagyunk kszek addig, amg ebben a testben lnk. Gyakran tallkozunk keresztynekkel, akik gy viselkednek, mint akik mr kszek." Az embernek az a benyomsa, amikor hallgatja ket, mintha mr minden nehzsgen tljutottak volna. Ez nem az rettsg jele, hanem az retlensg. A kegyelem elnyersnek els napjaiban az ember valban szinte tugrik a ksrtseken s akadlyokon. Knnyen tl sokat kpzel aztn magrl. Idvel a rgi rossz hajlamok s szenvedlyek sokszor mg ersebben jelentkeznek, mint megtrsnk eltt. Akkor fjdalmasan brednk r, hogy mg messze vagyunk a cltl s benne vagyunk a harc hevben. Valaki, aki mly bels sttsgbe kerlt, elmondta, hogy megtrse utn azt gondolta, hogy most mr felesleges is imdkoznia. ppen ez lett az oka a bels sttsgnek, ami rszakadt. Akit Jzus megragadott, annak mindig jabb s mlyebb megtapasztalsai vannak az l hatalmrl, de a sajt halott llapotrl is. Az apostol szntelenl azon fradozott, hogy Krisztusban maradjon. Jzus feltmadsnak az erejt s a szenvedseiben val rszeslst kvnta mindig jobban megismerni, hogy az ember vgleges elhalsa rvn hasonlv legyen az hallhoz. Hit ltal igazak, tisztk s szentek vagyunk Krisztusban. Mindennk van benne, de mg tvolrl sem ltjuk t teljesen, mit jelent ez a mi szmunkra. Mg kevsb hasznljuk fel mindazt, amit benne kaptunk. Lpsrl lpsre kell elrejutnunk.Az igazi keresztynsg sajtsgos mdon kapcsolja egymsba a nyugalmat s a mozgst. A hv ember pihen a kegyelemben s az j let, a fisg bizonyossgban, de ugyanakkor folyton elre halad, soha nem teszi lbe a kezt s a kegyelmet nem hasznlja nyugvprnnak. Aki lelkileg nyugalomba vonul, az elszegnyedik. Ha kitartan ellenllunk a bnnek, mg meghdtsra vr a szeretet risi terlete.

NOVEMBER 1. Mindig elre gy futok, mint aki eltt nem bizonytalan a cl. (1 Kor 9, 26) Az igazi hv keresztynben csodlatosan prosul a harc s a bkessg. Isten gyermeke bkessgre jutott, mgsem hagy nyugtot nmagnak. Mindig csendes, de mgsem nyugszik soha - ez a tulajdonsga. Futs s nem ldgls, nem is knyelmes ballags a hv llapot; harc s nem jtk. Mai keresztynsgnk az elpuhultsg s lanyhasg blyegt viseli magn. Milyen ms az, amit Plban ltunk. Ha egy ember lelkileg felbredt, felserken a kznyssg s a bn lmbl. Magabiztossgt, amiben addig ldeglt, lerzza nmagrl. Hajtja bell valami, siet, hogy kimenekljn a pusztulsbl s megragadja a szabadulst. Jzushoz siet s jra meg jra hozz menekl, klnsen a ksrts rjban. Kzben szemmel tartja a nagy clt. Pl nem vakon, hanem cltudatosan s biztosan futott. Ha valaki nem siet mindjrt a megtrsekor, az mr az elejn sem jut vilgos dntsre. Minden reggel jra kezddik ez a futs. Rosszul kezddik a nap, ha az ember nem tudja idben otthagyni az gyat, csak ha a munka kszteti erre. Igyekezzl, hogy mr korn reggel legyen tallkozsod Jzussal, klnben egsz nap nem igazodsz helyre. Maga Jzus akar maghoz vonni. s n, ha felemeltetem a fldrl, mindeneket magamhoz vonzok" (Jn 12, 32). Adj alkalmat a Megvltnak mr a kora reggeli rkban arra, hogy kegyelmt red rassza s vonzereje munklkodjk benned. Ha Igjvel foglalkozol s imdkozol, kzel lp hozzd, megersdik a vele val kapcsolatod. Klnben lanyhul vonzsa s futsod egyre lankadtabb lesz. Mg az t kicsi kvei is feltartztatnak. Nagyobb nehzsgeken mg inkbb megakadunk. Szksgnk van mindig j felfrisslsre, klnben nem tartunk ki. A te parancsolataidnak tjn jrok, ha megvigasztalod az n szvemet. Vezrelj a te parancsolataidnak tjn, mert gynyrkdm abban!" (Zsolt 119, 32. 35). Ebben a tekintetben a nap els rja a legfontosabb, mert akkor mg nem bonyoldtunk bele a napi munkba. Ilyenkor mg szellemileg frissek vagyunk s knnyebben felemelkednk az rhoz. Knyrgjnk hozz: Vonj te engem magadhoz, mert az n igyekezetem nagyon hinyos!" Ha engednk az vonzsnak, akkor tjutunk minden akadlyon. Olyanok vagyunk, mint a tovasietk, szrnyal lptekkel haladunk a nagy mennyei cl fel.

NOVEMBER 2. Magasrpt cl ... Mindazok teht, akik tkletesek vagyunk, gy gondolkozzunk. (Fil 3, 15) A folyn tkel hajsnak az ers sodrs miatt a kikthelynl sokkal feljebb kell irnytania hajjt. Neknk is gy kell kitznnk a clt. A vilg s a Stn ellenllsa, meg a sajt gyengesgnk egybknt is mindig visszasodornak. rtelmezzk helyesen a keresztyn tkletessget. Ez nem bntelensg, mint nmelyek gondoljk. A Bibliban a tkletessg azt jelenti, hogy valami teljes, egsz, szemben a fllel, a rsz szerint valval. A Biblia a bels magatarts s a megismers tkletessgrl beszl. Aki nemcsak lelki letet kapott, hanem Llek szerint jr is, teht gyzedelmes letet l, az tkletes az lettjban. A korinthusiak az ajndkba kapott j letket mg nem voltak kpesek minden ponton rvnyre juttatni, ezrt nevezi ket az apostol testieknek" (1 Kor 3; Gal 5, 25). Mg nem engedtk, hogy htkznapi letkben valban minden vonalon a Szentllek uralja ket; emberk mg ersen rvnyeslt. Ezrt tkletlenek voltak. De a tkletesekben is van mg bn. Bennem, azaz a testemben nem lakik semmi j" - ez letnk vgig gy van. De mgha meg is mozdul a testi vgy a szvben, tbb nem szabad uralomra jutnia. A test cselekedeteit a Llek szerint jr hv ember szakadatlanul ldkli a Llek ltal. Bnsnek lenni s bnt cselekedni nagy klnbsg. A bnre szreveheten megmarad bennnk a hajlam, de a Llek ereje ltal az ember nem adja oda tbb az akaratt. gy a bn csbt ereje gyengl, elveszti tptalajt. Mgse mondja senki: bennem mr meghalt minden bns hajlam a tiszttalansgra, fsvnysgre, srtdkenysgre, irigysgre. A ltszlag elhalt nvnybl j hajtsok nhetnek ki. A Biblia azonban nem emeli tl magasra a mrtket, elg, ha a vilgossgban jrunk. Aki gy gondolkozik, mint Pl (Fil 3, 7-14), az tkletes; teljesen tadva magt az r Jzusnak, mltjtl elszakadva szabad a bntl, ha nem is bntelen. Ugyangy, mint az letmdban, az ismeretben is van kezdeti llapot s van tkletessgi fok. Klnbsg van az alapvet tantsok -ide tartozik mindenekeltt a kereszt zenete, a keresztrl val beszd - s azon tantsok kztt, amit csak a belsleg rettek tudnak felfogni s megemszteni. Blcsessget az rettek kztt hirdetnk" - mondja Pl (1 Kor 2; 6).

NOVEMBER 3. A prbk szksge (I.) Az r, a te Istened prblt meg tged, hogy nyilvnval legyen, mi van a te szvedben. (5 Mzes 8, 2) Az Isten senkit sem ksrt" - mondja Jakab apostol. Ellentmondsa ez a fenti Ignek? Semmi esetre sem! A ksrtsnek ketts rtelme van a Szentrsban. Jelentheti ez a sz a gonosz, bns csbtst, de jellheti a prbt is, amelyben megmutatkozik, hogy az ember szilrd-e Istenhez val viszonyban vagy sem. Isten soha nem vet a llekbe gonosz szikrt; ilyen rtelemben nem ksrt meg soha senkit. De kld mindenfle prbt, hogy az vi megtisztuljanak s kiprblt voltuk nyilvnval legyen. A prbk ltal nyilvnval lesz a vilg rejtett szeretete s az nszeretet, a titkos bnkre val hajlam. Azrt akarja ezt az r, hogy gy ezek a dolgok mly bnbnatban olddjanak ki bellnk s a szvnk megtisztuljon. A szmirnai keresztynekre tz napig tart nyomorsgot kldtt, hogy kiprblja" ket (Jel 2, 10). Isten az ilyen ksrtsekre mg a Stnt is felhasznlja, mint ezt Jb knyvbl ltjuk. Az apostolok is belekerltek a Stn rostjba: a Stn kikrte" ket. Az rdg ktsgbe von mindent, ami j; nem hitt az apostolok hsgben s hitk valdisgban sem. Azt vrta, hogy a rostlsnl majd mindenestl kihullanak, mint a polyva. Pter szgyenlt meg legmlyebben, aki elzleg a legjobban bzott magban, de mg sem hullott ki teljesen. Kitnt, hogy mg sok a polyva benne, de mgsem volt mindenestl az. Isten azt akarja, hogy a rejtett hiba nyilvnval legyen. Nem akarja, hogy a htlen hvk elvesszenek, ezrt felrzza ket. A Stn el akarja puszttani az igazat. Nem Isten ingerel a gonosz kvnsgra, ezt a ksrt teszi. Isten soha nem llt csapdkat, nem breszt bns vgyat s nem sztja fel a ggt. Sokan Istenre hrtjk buksuk okt, mintha hozta volna ket abba a helyzetbe.Ez nagy tveds! Az igazsg az, hogy n a magam bne miatt buktam el. A prbkban derl ki, mi van a szvben. Az apostolokban mg sok volt az emberflelem s kishitsg. Izrael npben a klnfle prbk alatt - a pusztai vndorls kzben - mg sok elgedetlensg, zgolds s engedetlensg volt. Isten tudja, mennyi salak, tiszttalansg rejlik mg bennnk. Ezt akarja nyilvnvalv tenni, hogy ezltal mindig jabb bnbnatra s megalzkodsra ksztessen.

NOVEMBER 4. A prbk szksge (II.) Az r, a ti Istenetek ksrt meg titeket, hogy megtudja, szeretitek-e t teljes szvetekbl s teljes lelketekbl. (5 Mzes 13, 3) Ezrt llt bele minket Isten a gonosz vilgba, amely nem akar rla tudni s a mulandban, a hibavalban keresi rmt, javait s tisztessgt. Ha Isten gyermekei mindig csak egymssal rintkeznek, csak egymst hordozzk s segtik, knnyen tlrtkelik magukat s a valdi szeretetet sszetvesztik a szeretet rzsvel. Ha azutn kikerlnek a rideg vilgba, gy jrnak, mint az veghzi nvnyek a zord levegn: lecsggesztik fejket. Ha igazsgtalansg vesz krl, ki kell tnjn, hogy az istenflelem ersebb bennnk minden msnl. Nmelykor mg azok is, akik Isten gyermekei kz szmtjk magukat, meg vannak mtelyezve a kapzsisggal. Ha mindenki uzsorarat kr, k sem elgednek meg kevesebbel. Milyen sok fiatal lelket elsodort mr Jzus s az Atya szeretettl a vilg rme, a mindenron val frjhezmens vagy nsls vgya, s sok ms, ami a szemet s flet gynyrkdteti. Beigazoldott, hogy nem szerettk az Urat teljes szvbl s teljes llekbl. Dms nem llta ki a prbt, pedig szoros kapcsolatban volt Pllal. Amikor az apostol sorsban veszlyes fordulat llt be, elhagyta t, jra megszerette a vilgot. Smuel is killta a prbt. li istentelen s kicsapong fiai mellett is szilrdan ragaszkodott az rhoz s nem hajlott el sem emberflelembl, sem hamis tapintatbl az engedelmessg tjtl. Klnsen vesztesgben s nyomorsgokban mutatkozik meg, milyen ers az r irnt val szeretetnk. Isten gyermekeinek gy kell megtisztulniok, mint az aranynak a tzben. Ki kell tnjn, hogy Istenhez, vagy ajndkaihoz ragaszkodnak-e jobban? Az igazi szeretet gy szl: Ha az r az enym, nem rdekel engem semmi, sem gen, sem fldn. Ha elfogyatkozik is testem s szvem, szvemnek ksziklja s az n rksgem te vagy, Isten, mindrkk" (Zsolt 73, 26). - Aki slyos vesztesgek, kemny csapsok s csaldsok slya alatt megkeseredik s titokban vagy hangosan zgoldik Isten ellen, az azt bizonytja, hogy mg nem ll helyes viszonyban Istennel s szve inkbb emberekhez s dolgokhoz ragaszkodik, mint hozz. Csak ha megtrjk magunkban ezt a teremtmny-szeretetet, jutunk elbbre s vlik tisztbb s teljesebb szeretetnk.

NOVEMBER 5. Ernkhz mrt prbk Csak emberi ksrts esett rajtatok; de h az Isten, aki nem hagy titeket feljebb ksrtetni, mint elszenvedhetitek, st a ksrtssel egytt a menekvst is megadja majd, hogy elszenvedhesstek. (1 Kor 10, 13) Emberi ksrts az, ami nem haladja tl az ember erejt. Senki nem mondhatja: El kellett buknom, a ksrts tl nagy volt; nem tehettem mst, engedtem neki; meghaladta ellenll kpessgemet." Isten megadja a kimenetelt a ksrtsbl gy, hogy kibrjuk. Nehz prbkat kld, ezekre nha elvetemlt embereket is felhasznl, st magt a gonoszt is, de a mrtket s a hatrt szabja meg. Nem engedi, hogy a ksrts a vgtelensgig tartson. Nem engedi, hogy megrekedjnk s elvessznk a ksrtsben, mert h. hvott ki s fogadott el, ezrt nem ejt el minket tbb. Drga greteket adott neknk s h marad szavhoz. Ha vzen mgy t, n veled vagyok s ha folykon, azok el nem bortanak; ha tzben jrsz, nem gsz meg s a lng meg nem perzsel tged." - Ne flj, mert n veled vagyok!" Ha a ksrtsbl szomor buks lesz, ez kizrlag a mi szmlnkat terheli. Aki azt hiszi, hogy ll, meglssa, hogy el ne essk!" Elbizakodottsg, nbizalom, magabiztossg, hamis bizonyossg buksra vezet. Aki tehetetlensgnek a tudatban van s egszen a kegyelemre hagyatkozik, Jzusba kapaszkodik s Isten nagy greteire tmaszkodik, az nem esik el. Aki a j napokban h Jzushoz, azt nem hagyja elveszni a gonosz" napon (Jel 3, 10). A fiatal hvk vllaira nem helyez elhordozhatatlan, az rettkoraknak val terhet. A hit ereje szerint n a prba mrtke. A kezdkkel lass lptekkel halad, azutn n a temp. Gyakran egyik prba a msikat ri, de mindig jn kzbe sznet is. Mg soha senki nem llt ki olyan ksrtst, mint az Embernek Fia. Negyven nap s negyven jjel ksrtette t a Stn. Emberfeletti volt az s a teljes kimerltsgig tartott. De azutn megnylt az g s angyalok szolgltak neki. Utoljra jtt a legnehezebb prba: a kereszten val szenveds. Nemcsak a teste gytrdtt s szenvedett a szomjsgtl, hanem lelke is az Istentl val elhagyatottsg kimondhatatlan fjdalmtl. De minden percnyi pontossggal el volt ksztve, s amikor elvgeztetett a munka, jtt a szabaduls pillanata. Isten egy perccel sem hagyja tovbb gyermekeit a tzes kemencben, mint szksges.

NOVEMBER 6. Ernkhz mrten Gondolkodom, hogy ezt megrthessem, de nehz dolog ez szemeimben. Mgnem bementem az Isten szent helybe s megrtettem azoknak sorst. (Zsoltr 73, 16-17) Vigasztal, hogy a Biblia hv embereit nemcsak hitk erejben, hanem nehz rikban is lthatjuk. Aszfnak a slyos kls lmnyek ksrtss vltak. Szenveds szenvedsre, fenyts fenytsre kvetkezett. Minden reggel jra kezddtt szmra a nyomorsg. Embereket ltott maga krl, akik nem trdtek Istennel, mgis jl ment soruk. Minden tervket vghezvittk, ggssgk nem ismert hatrt. Nagyszjak s nagyhangak voltak. A tmeg elismerte s kvette ket, Aszf pedig magnyosan, megvetetten, flrelltva, naponknt zaklatsok kzt lt. Itt mr nem ltott vilgosan. Isten szeretetben s igazsgossgban val knz ktelkeds lepte meg. Gondolkozott, tprengett, de rtelmvel nem jutott clhoz s majdnem megingott. Valban, Isten vezetsei nha nagyon rejtettek s rthetetlenek. De ht meg kell neknk rtennk mindjrt azokat? Tersteegen azt rja: Minl inkbb fellrl valk a vezetsek, annl kevsb tudjuk ket felfogni." Megtkzznk akkor? Vagy jobban akarjuk tudni Istennl, mi a j? Aszf beismeri: Hogyha keseregne szvem s hborognnak vesim, akkor balgatag s tudatlan volnk n, oktalan llat volnk te irntad" (Zsolt 73, 21-22). Mi hozta ltre benne a nagy fordulatot? Az, hogy bement Isten szent helybe. Gymlcstelen tpeldsek helyett imdkozva kzeledett Istenhez, akivel kapcsolatban ktsgek tmadtak benne. Lbaihoz borult. Nem engedte t el, br Isten ltszlag tudni sem akart rla. Most megvilgosodott s a mlybl a magassgba jutott. Szgyellte, hogy ktelkedett az r szeretetben, akinek neve irgalom s hsg. Aszf a gytrelem jszakjbl a hit vilgos magaslataira emelkedett. Mgha elepedne is teste s lelke, ha mindent elvesztene, ami az letet szpp s kvnatoss teszi, mg akkor is csak Isten az szvnek vigasztalsa s osztlyrsze. Ha ktsgek viharzanak t szvnkn, menjnk be mi is Isten szent helybe, az imdsg szentlybe,ahol mi beszlnk vele.Minl inkbb gy ltszik, mintha Isten eltnne, annl inkbb kzeledjnk hozz, megalzkodva, bnbnattal ktsgeink s gonosz gondolataink miatt. Akkor megvigasztaldunk s j emberknt jvnk ki a szentlybl, mint egykor Aszf.

NOVEMBER 7. Zgolds Ne zgoldjatok! (1 Kor 10, 10) A nehzsgek, szenvedsek s terhek alatt knnyen zgolds tr ki bellnk. Van hangos, de van csendes zgolds is. Minden rossz kedv a szv zgoldsnak a jele. Sokaknl szinte llandv vlik, krnikus elgedetlensgben szenvednek. Milyen forrsbl fakad a zgolds? 1. Vakok vagyunk szvnk llapott illeten. Panaszkodunk a krlmnyek s emberek miatt, de magunkat nem vdoljuk. Mit zgoldik az l ember? Ki-ki a maga bne ellen zgoldjk." - Nmelyek azt nehezmnyezik, hogy mindentt lemaradnak s nincsenek a helykn, ami jogosan megilletn ket. Mindenki belm trli a lbt!" - Megvetnek engem!"-Szerencstlen rban szlettem, nekem semmi sem sikerl!" - shajtoznak. A fellrl val vilgossg sok mindent felfed, amit eddig nem lttl meg. Megltod sajt bndet, sokfle engedetlensgedet. Ekkor elhallgat a zgolds s ezt mondod: Mg mindig jobb dolgom van, mint ahogyan megrdemelnm." 2. Vakok vagyunk Isten tjait illeten. Nem rtjk Istent s ezrt kemny szavakkal szlunk ellene (Mal 3, 13). Minden elgedetlen beszd tulajdonkppen Isten ellen irnyul. Az r tlni fog s megbntet minden istentelent s minden kemny szt, amit istentelen bnsk szltak ellene. Aki a sorsa miatt zgoldik, az Isten tjait kritizlja s elhomlyostja az rk rendet rtelmetlensggel, mint egykor Jb (Jb 38, 2). Istennek minden tja j s mindent jl cselekszik. De amg az ember balga, visszsnak tartja Istent s nem rti meg Isten blcs nevel tjait. Nem tudja, hogy Isten azrt alz meg, hogy megrizzen minket az ldatlan felemelkedstl; megrest, hogy igazi tartalommal tltsn be; megl bennnk sok mindent, hogy letet adjon; letpi a bilincseket, hogy vele lehessnk. Aki megrti Isten tjait, az Istennek ad dicssget. A te szvedben is sokfle elgedetlensg s lehangoltsg rejlik mg? Nem tudod, hogy a stt gondolatok, rzsek mindig mlyebbre hatolnak, s vgl egsz bensdet megfertzik, gy hogy arcod is mogorva lesz? Nem veszed szre, hogy teher vagy krnyezeted szmra s megijednek tled? Rossz kedveddel msokat is befolysolsz, bktlensgeddel msok bkessgt is elveszed. Ismerd fel vaksgodat, nfejsgedet, engedd, hogy az r Jzus lelkedbe vilgtson, s akkor lnye belled is ragyog.

NOVEMBER 8. Prba nlkl nincs helytlls Boldog ember az, aki a ksrtsben megll. (Jakab 1, 12) Az apostol boldognak mondja azt, akit a lelki tusakods nem tesz ertelenn s nem buktat el. Ne sajnlkozz azon a testvren, akire nehzsgek zdulnak. Ellenkezleg, tartsd boldognak, ha kitart. Ha valaki megll a ksrtsben, elrehalad a dicssg fel. Aki helyes kapcsolatban van az rral, az a legslyosabb helyzetben sem ktelkedik benne, nem inog meg szeretetben. A veszly abban rejlik, ha az ember, br a kegyelem a mlysgek fltt hordozza, a maga hitt ersnek tartja, a gonosz hatalmt pedig lebecsli. Isten ilyenkor megvonhatja ldsnak ramlst. Flelmetes hatalommal mozdulnak meg a stt hajlamok s sztnk, amikrl azt gondoltuk, hogy mr vgleg legyztk ket. Itt kell eldlni, ki lesz a gyztes: Krisztus vagy a Stn? Sokan rmmel" fogadjk az Igt, de ha szenvedsek s ldzsek tmadnak, visszarettennek. gyesen kikerlik a nehzsgeket, vagy pedig elkeserednek. - Ne fuss el soha ebbl az iskolbl, hanem tarts ki! Ha nehezen elviselhet embert tesznek melld, maradj csendben. Jzus mindvgig hordozta Jdst. Atyja akarata volt, hogy elhordozza ezt a prbt s elszenvedje krnyezetben ezt a hamis, belsleg idegen, ellensges indulat embert naprl napra. Mi olyan gyorsan lerzzuk magunkrl a kellemetlen terhet. Vannak fontos, st kritikus helyzetek, ahol minden kockn forog: vagy megllunk, vagy csdt mondunk s akkor gyorsan vissza is esnk. Sok felbredt llek a pnz ztonyn szenved hajtrst. Vonzza a nyeresgvgy, a pnzhsg s azltal, hogy gazdag akar lenni, eltvelyedik a hittl s sajt magnak is sok fjdalmat okoz. Aki mr megzlelte az r jsgt, nem lesz tbb boldog nlkle. A tvis mindig benne marad. - A csaldalapts is mr sok fiatalnak lett szomor fordulpontt. A fldiekrt val gondok httrbe szortottk a lelki letet vagy taln meg is fojtottk azt. Egyedl a jlt fontos. - Van, akit a becsvgy, a vilg rszrl kapott tisztelet ejt csapdba. Esetleg eredmnyes a lelki munkban, elismerik s dicsrik t a hv krkben, elbizakodik s vgl is szgyenbe, bnbe esik. - A rejtett becsvgy is mreg, ha nem gyzzk le magunkban, hanem tplljuk, szerepelni akarunk, fontoskodunk s szeretnnk, ha felfigyelnnek rnk. Ilyenkor sok irigysg tmad, ellensgeskeds s gyllkd, keser lelklet lesz rr. Boldog az az ember, aki a ksrtsben megll!

NOVEMBER 9. Csak a kiprblt kap koront Miutn a prbt killotta, elveszi az letnek koronjt. (Jakab 1, 12) A megprbls idbe telik. Rendszerint nem mrl holnapra megy vgbe. Kivtel volt a lator: nla csak nhny rig tartott. Trelmesen kitartott knjai kztt s az ellensg gnyoldsa ellenre is hitt. Mg Jzus felkiltsa: n Istenem, mirt hagytl el engem?" - sem tvesztette meg. Jzus grethez tartotta magt: Ma velem leszel a paradicsomban." gy nla nhny rn bell ment vgbe mindaz, ami msoknl veket vesz ignybe. Ne halogasd a megtrsedet, klnben a vgn elszalasztod a megprbltatsra val lehetsget. Nha a prba bnnk miatt hosszra nylik. Ha mindjrt hatrozottak s btrak lennnk, nem tennnk ki magunkat bizonyos j ksrtseknek. gy azonban engednk, elbukunk vagy csak fl gyzelemmel vgznk. - Van olyan hv keresztyn, aki bizonyos kedvenc bne vagy gyengesge felett egsz letben nem lesz rr. A kiprbltsg elmarad, de ezzel egytt a korona is. Az illet nem juthat teljessgre, befejezetlenl megy t az rkkvalsgba. Egyeseknl egszen mly, slyos az eset. Taln kapnak mg kegyelmi idt a bnbnatra s hogy jra megragadhassk a kegyelmet, de mr nem jutnak igazn erre s megszenteldsre. Valami eltvozott tlk, az rral val igazi gyengd, benssges kzssg nincs mr meg. Ha fokozdik a prbattel, n a bels er s annak a finom megrzse, hogy mi van az r tetszsre. N a btorsg, tudunk rvendezni a bajban s a sokfle ksrtsben is. Elszr csak a llek rme ez. A test knldik s vrzik" - mondta Luther forrn szeretett Magdolna lenynak hallakor (lsd Zsid 12, 11). - A szenvedsre val kszsggel n a remnysg rme is. Az llhatatossg kiprbltsgot, a kiprbltsg pedig remnysget teremt (Rma 5, 4). Van okunk r, hogy remnysgnk a dicssg fel forduljon s egyre jobban vonzdjunk a menny fel. Honvgyunk n, mialatt itt lent sokfle prbn t meghalunk a ml vilg szmra. A megprbltat elvesztette a Stn, mr nem jtszhatja nla a vdl szerept. De soha ne legynk magabiztosak, ne tartsuk lehetetlennek, hogy bnbe eshetnk. Nem tudhatjuk, nem jn-e mg egy olyan prba, amely minden eddiginl ersebb: Mg Pl is szeme eltt tartotta a fenyeget veszlyt, hogy esetleg nem llja meg a prbt s elvettetik. Csak aki mindvgig kitart, az gyzhet!

NOVEMBER 10. A visszaess nyomorsga Jl futottatok. Kicsoda gtolt meg (tartott fel) titeket? (Gal 5, 7) Sokan futnak ugyan, de csak egy lehet a gyztes a versenyfutsban. Mirt? Mert sokan rosszul futnak, ellankadnak, elbuknak. Vannak feltartztat erk. Sokakat visszavon a vilg; kacsingatnak felje, megllnak s visszanznek. Emlkezzetek Lt felesgre!" is kiindult az tletre megrett Sodombl s egy ideig egytt futott a tbbiekkel. De azutn visszagondolt a hzra s holmijra, amiktl nem szabadult fel a szve. Vgydva nzett vissza s sblvnny lett. Sok olyan keresztyn van, akik vilgias gondolkozsuk miatt hitben halott vlnak. Jrjk megszokott keresztyn tjukat, valjban azonban mindig tvolabb kerlnek. A keskeny, meredek t tlsgosan nehz nekik. Szeretnk knyelmesebb, lvezetess tenni azt. Msoknl pedig a bn ll gtknt az ton. A bn rnk tapad, pontosabban: llkodik krlttnk s utunkat llja (Zsid 12, 1). Fordtsunk htat a bnnek, klnben megakadlyoz minket a futsban. Vannak, akik valami megterhel befolys alatt llnak, vagy bizonyos kedvenc bnkkel nem akarnak szaktani, akkor pedig minden imdsg s igehallgats hibaval. Elszr ki kell takartani mindent; egyetlen megtartott bn is bukst okozhat. Ezrt lljon el a hamissgtl mindenki, aki a Krisztus nevt vallja! Vessk el magunktl azt, ami nem val a mennybe. Sokszor hagyjuk, hogy a bnat megneheztse szvnket. Ha Jzusrt szenvedni kell, sokan lekanyarodnak az trl, nem mennek tovbb, olyanok, mint az idjrs. - Plt is megksrtette az, hogy belefradjon a sok kellemetlensgbe, ami folyton rte, de errt kiltott ahhoz, aki idejben meg tudja ersteni a megfradtat. - A szenvedsek mellett a gondok terhe is gtolhatja futsunkat; ha hagyjuk, hogy rnk nehezedjenek, ahelyett hogy ledobnnk ket. Tlsgosan belemerlnk a munknkba, hajszba kerlnk s gy az marad el, ami egyedl fontos. Elvesztjk a clt szemnk ell s krt szenvednk. De van mg egy veszly, amibe a galatk kerltek. Engedtk, hegy a tvtantk megzavarjk s letrtsk ket a kegyelem tjrl a trvny tjra. Flrevezettk ket azzal, hogy ki kell egszteni az evangliumi kegyelmet krlmetlkedssel, jholdnneplssel s ms trvnyekkel. Nem a szombat megtartsval, hanem a kegyelem plyjn futva, hit ltal jutunk clhoz.

NOVEMBER 11. Rejtett visszaess De azrt van panaszom ellened; hogy az els szeretetedet elhagytad. (Jelensek 2, 4) Az r Jzus sok jt elismer az efzusi gylekezettel kapcsolatban. Munklkodnak az rrt s kitartanak. Nem trik a gonoszt, kivetik maguk kzl. Fegyelmet gyakorolnak. Erklcsi komolysg uralkodik kztk. A prbkban meglltak, lelepleztk azokat az evanglium-hirdetket, akik Jzus kveteinek mondtk magukat s nem voltak azok. Vgl mg szenvedni is kszek Jzusrt, a nyomorsg sem trti le ket tjukrl. Mgis egy slyos, aggaszt de" hangzik fel: De azrt van panaszom ellened, hogy az els szeretetedet elhagytad." - Mi ez az els szeretet? Kpzeld magad el a jeruzslemi keresztyneket! Szvk teli volt magasztalssal. Nem tudtak betelni az Ige hallgatsval, buzgn imdkoztak, odaadn szerettk testvreiket gy, hogy minden vagyonuk kzs volt. - Hogyan dicsri Pl a galatk els szeretett? Milyen boldogok voltatok! Ha lehetett volna, szemeiteket kivjttok s nekem adttok volna." A legdrgbbat s legjobbat is kszek voltak odaadni. A macedniai keresztyneknl is lthatjuk, milyen az els szeretet. Sokat kellett szenvednik, mgis tlrad volt az rmk. Szegnyek voltak, mgis bsgesen adakoztak (2 Kor 8, 1-5). Hogyan lanyhul meg az els szeretet? Az egyiknl a fldi gondok, az evilgi lelklet fojtja el azt, a msiknl a gg s a becsvgy. Ez utbbi trtnhetett Efzusban, ebben a kis-zsiai anyagylekezetben. Pl maga alaptotta, els helyen llt, a legnpesebb s legtekintlyesebb gylekezet volt. Ez veszlyes lett a szmra. Titkos ignyek tmadtak bennk, mint az elszr felfogadott szlmunksokban (Mt 20, 10-12). Ilyenkor elapad a szeretet, mert ez csak mly, bels alzatossgbl fakad, mint a tkozl finl vagy a bns asszonynl (Luk 15, 11-21; 7, 36). Az r Jzusnl nem az a dnt, ami szembetlik. szeretet utn kutat s ahol ez hinyzik, ott csupn llektelen gpiessg van. Emlkezzl meg azrt, honnt estl le!" Az els szeretet meglanyhulsa Jzus szemben mr buks. Az ember maga szre sem veszi. Efzusban nem az r Jzus, hanem az sajt - Isten orszgrt vgzett - munkjuk llt els helyen. Elszr csak kicsit hidegl meg a szeretet. Azutn bell a lagymatagsg, vgl a lelki hall, mint Srdisban.Csak ismtelt bnbnat tartja frissen Megvlt irnti szeretetet. Trj meg, mert ha nem,gyertyatartdat kimozdtom helybl!"

NOVEMBER 12. A lagymatagsg veszlye gy mivel langymeleg vagy, sem hideg, sem forr: kikplek a szmbl. (Jelensek 3, 16) Semmi sem elviselhetetlenebb az r Jzusnak, mint a lagymatagsg. Inkbb legyen valaki hideg, mint langymeleg! Vajon mirt? Mert a lagymatagsgban hamissg van s Jzus eltt minden utlatos, ami nem szinte, nem vilgos. Ez ellentmond lnynek, mert maga az igazsg. A hideg emberbl knnyebben lehet mg forr, mint a langymelegbl, aki nmagt csapja be. A Megvlt g szv embereket keres, akik gnek a buzgsgtl s szeretettl. Valszn, hogy Laodiceban is jltben ltek. Az ember ilyenkor gy rzi, hogy gazdag s lelkileg betelt. A langymeleg ember valjban sohasem gazdag Istenben, csak annak kpzeli magt. Az rban gazdag lelkek nmagukban szegnynek rzik magukat, ezrt jra meg jra vgyakozva nylnak ki Isten ajndkai utn. A lelki szegnysg Isten orszga polgrainak els ismertetjele (Mt 5, 3). A lagymatag llek mindig betelt, s mert nincsen egszsges tvgya, lvezeti s izgatszerek utn vgydik. Isten egyszer Igje nem elg neki. Elknyeztetett zlse van, vlogat az Ige magyarzatban, kritizlja az igehirdetket. Ebbe a lelki elteltsgbe jutottak a korinthusiak is. Ezrt tlkeztek a prdiktorok felett, ahelyett hogy mindegyikk szolglatt a maguk lelki ajndka szerint elfogadtk volna. Immr jllaktatok!" - mondja nekik az apostol. - Nem lettnk mi is ilyenek? Vagy a szomjas fldhz hasonltunk, amely bsgesen fogadja magba a vizet? Az ignytelensg dicsrni val a fldi dolgokban, de lelki vonatkozsban nagyon rossz. A lelki letben gy haladunk jl elre, ha az r Jzus kegyelmre mindjobban rszorulunk s egyetlen rig sem tudunk nlkle lni. - Langymelegek lehetnk a magunk tlbecslse vagy vilgias gondolkozsa miatt is. Az elbizakodottsg s bekpzeltsg mgtt nmts van. Az ember bebeszli magnak, hogy gazdag, pedig szegny, sznalomra mlt s nyomorult. - Legynk berek! Smson elvesztette az erejt s nem is tudta. gy van ez Jzus tantvnyainl is. , hadd szeresselek hn s igazn! m gy esdeklek n ksn, korn. Segts, Jzusom, hogy n tged nagyon s mindig jobban szeresselek. - s hogyha baj, nyomor vez krl, A Stn cselt vet rm s titkon rl; Te rizd szvemet, hogy n csak tgedet, csakis tged szeresselek!"

NOVEMBER 13. vs kpmutatstl vakodjatok a farizeusok kovsztl, vagyis az kpmutatsuktl. (Lukcs 12, 1) Az r egyik legkomolyabb intse volt ez, amit tantvnyai szvre helyezett. Semmit sem vetett meg jobban, mint a kpmutatst! Alapvet bn ez az szemben, aki maga az igazsg. Jzusban nyoma sem volt a hamis ltszatnak, minden tekintetben teljesen tiszta s szinte volt. Hazugsg nem talltatott a szjban." Szeme rgtn megltta a rejtett hazugsgot, amely klnsen a kegyessg kntsben jelentkezett. Leginkbb a kpmutatstl vta vit. Ez kivltkppen a kegyes ember ksrtse. A vilg gyis kpmutatnak blyegzi a hvket s nem ismeri fel, hogy maga is benne l a kpmutatsban, hiszen a vilg aztn igazn a ltszat s az alakoskods hazja! De a hvket is tjrhatja ez a gonosz mreg, ha nem vdekeznek ellene komolyan. Kt oldarl tmadhat rnk a kpmutats. A kegyesek krben szvesen lti fel az ember a vallsossg palstjt. ltalban jobbnak mutatjk magukat az emberek, mint amilyenek. gyesen elrejtik emberket s annak gonosz hajlamait. Pl legszvesebben a gyengesgeivel dicsekedett. Mlysgesen becsletes volt, semmi ron nem akarta, hogy valaki tbbre tartsa annl, mint aki valjban volt. Sokan elrejtik gyengesgket s csak a j oldalukrl mutatjk magukat. Klsleg szeldnek ltszanak, bell azonban ragadoz farkasok. Bszkn fesztenek, idegen tollakkal keskednek, beszdjk mesterklt, msokat utnoznak. Mer hamissg s kpmutat ltszatlet! A vilggal val rintkezs kzben msflekppen jelentkezik a kpmutats veszlye. Az ember elrejti azt a jt, amit a Szentllek munklt s a vilghoz igazodik, hogy sszetkzsbe ne kerljn vele s a vilg fiai ne gnyoldjanak rajta. Nem vallja be, hogy Jzus tantvnya. Elrejti keresztynsgt, egytt fut a vilggal. Azonosnak tetteti magt vele, nem akar maradinak" minslni. Ki akarja kerlni a szgyent s az ldztetst, szeretne a vilgban is rvnyeslni s megbecslsben rszeslni. A fenti Igben a kpmutatsnak pontosan erre a fajtjra utal Jzus. Azt mondja tantvnyainak: lljatok el azonnal s teljes mrtkben! Ne titkoljtok el, hogy tantvnyok vagytok! Ez gyis hibaval, mert a vilg szreveszi, hogy Jzussal tartotok. Sokkal okosabb, ha mindjrt nyltan killtok; akkor tudja a vilg, kikkel van dolga.

NOVEMBER 14. Hamis keresztynek Belopdzkodtak hamis atyafiak, akik azrt lopakodtak kznk, hogy kikmleljk a Krisztus Jzusban vett szabadsgunkat. (Gal 2, 4) Mr az els idkben is akadtak hamis atyafiak, akik testvrnek adtk ki magukat, de nem voltak azok. Pl jobban szenvedett tlk, mint Krisztus kimondott ellensgeitl. Voltak pldul zsidk, nem is kevesen, akik belptek Jzus gylekezetbe, de zsidsgukat nem vetkztk le. A trvny alatt maradtak s gyanakodva figyeltk azokat, akiknek letben rvnyre jutott Jzus teljes szabadsga. Kmek, leselkedk, hrhordk voltak, akik az l hit keresztyneket ismt a szolgasg igjba akartk visszavinni. Ma is vannak olyanok, akik pldul trvnyesked mdon slyosan eltlnek mindenkit, aki valamilyen alkoholflesget fogyaszt. Alacsonyabb rend keresztyneknek tartjk ket, mert a sajt nmegtartztatsukbl (ami nmagban vve hasznos s ldott dolog) mindenki szmra ktelez trvnyt csinlnak. Az Isten orszga azonban nem evs s nem ivs". Az ember nem azrt vlik Isten orszgnak polgrv, mert tel vagy ital dolgban gy vagy gy gondolkodik vagy cselekszik. A fdolog mgiscsak az igazsg, bkessg s Szentllekben val rm", Ez a f, de a trvnyesked emberek a mellkes dolgokra helyezik a hangslyt. gy az tlkezs bnbe esnek s megzavarjk az embereket. Hamis keresztynek az ilyenek, akiknek soha nem volt alapos megtrsk, soha nem mentek be a szoros kapun. Mert az egyetlen ajt, ami a mennybe vezet, Jzus Krisztus maga. k azonban belopakodtak" (Jn 10, 1), hogy zavart keltsenek. Pl apostol nem elhamarkodottan, hanem megfontoltan rta le a fenti mondatot. Szent mltatlankods s nem testi kesersg hangzott belle, az r gyt mlyen s komolyan trezte. Vannak emberek, akik lltlag megtrtek, de valjban csak zavaros dolgokat visznek be abba a keresztyn krbe, ahov csatlakoznak. Csak zrzavart tmasztanak. Mindig voltak ilyen sajnlatra mlt emberek, akiknek a megtrse csupa visszssg, zavaros dolog. Becsvgy lnyket nem vetkztk le, szerepelni akarnak s embereket magukhoz vonzani. Szeretetlen brk s hamis lelkletet terjesztenek. Brcsak felfedne elttnk Isten minden hamissgot, hogy se magunkat, se msokat meg ne csaljunk s meg ne krostsunk!

NOVEMBER 15. Rejtett tiszttalansg Rd s a te magodra ragad a Namn poklossga mindrkk. (2 Kir 5, 27) Ghzit, Elizeus szolgjt ennek a borzalmas betegsgnek a bntetse sjtotta. Isten ezzel teszi nyilvnvalv rejtett romlottsgt. Piszkos pnzvgy rejtztt szvben, ezt hozza vilgossgra a poklossg. Mint Isten embernek a szolgja, naponta hallgathatta t, megfigyelhette magatartst. Elizeus ppen eltte mutatott pldt az nzetlensgre, mert br Namn felknlta neki, st r akarta knyszerteni ezstjt s aranyt, Isten embere llhatatosan visszautastott minden jutalmazst. Ingyen, fellrl kapta a gygyts csodlatos ajndkt, ingyen adta tovbb. Gyalzatos nyerszkeds lett volna szemben, ha valamit is elfogad rte (1 Pt 5, 2). Ghzi azonban nem tudta elviselni, hogy Namn ismt magval vigye minden drga kincst. A szvben lak kapzsisg gonosz tettre indtotta. Szemenszedett hazugsggal tetemes sszeget csalt ki tle. Ezzel urra, aki elzleg olyan hatrozottan utastotta vissza a jutalmazst, rossz fnyt vetett, Namnban pedig megtkzst kelthetett, hogy ktelkedjk lelki vezetje szintesgben. Ksbb Elizeus eltt mg meg is kemnyedett hazugsga igazolsban. Ghzi minden idkre int plda. Lehet valaki lland kapcsolatban Isten valamelyik embervel; mindentt jelen lehet, ahol Isten Igjt hatalommal hirdetik, rendszeresen ltogathatja a komoly keresztynek kreit s mgsem tartozik oda. Amikor Jzus a fldn jrt, sokan dicsekedtek azzal, hogy vele ettek s ittak s az utcikon tantott. De Jzus majd elutastja ket magtl, mert belsleg idegenek maradtak, nem vettk t az gondolkodst (Lk 13, 26). Fel lehet venni Isten embernek kls magatartst, kegyes beszdmdjt s mgis csak res frzis, hamis ltszat az egsz. Nagyon jellemz, hogy Ghzi azt mondja: l az r!" - mikzben aljas tervt vghez vitte. Aki vallsos s hv krkben forog, de mgsem tr meg teljes szvbl, knnyen kpmutatv vlik. s ezek rosszabbak, mint az istentelenek. Mint a Stn, k is a vilgosssg angyalainak mutatjk magukat s romlsra vannak msoknak. Isten rizzen minket attl, hogy Ghzi- s Jds-lelkek legynk! Legyen szvnkben iszonyat minden - a szent dolgokkal kapcsolatos - hamis jtkkal szemben.

NOVEMBER 16. Ideigval tantvnyok Ettl fogva sokan visszavonultak a tantvnyai kzl s nem jrtak tbb vele. (Jnos 6, 66) Sokan hittek Jzusban, de hitket nem az beszdre alapoztk, amely pedig llek s let. Ezrt csak felsznes, ltszathitk volt. Jzus felismerte ezeket az ltantvnyokat s tltott rajtuk. Nem is akarta maga mellett tartani ezeket, hanem vlaszts el lltotta ket. Mi indtotta kvetit, hogy htat fordtsanak a Megvltnak? Megtkztek a beszdn. Kemny, emszthetetlen beszd volt ez szmukra. Jzus elszr csodlatosan megvendgelte ket, ami tetszett nekik. De most tovbb akarja ket vezetni: az adomnytl az adomnyozhoz, aki nemcsak adja a kenyeret, hanem maga az igazi kenyr. Sokan vrnak ldst az rtl, de t magt nem kvnjk. Nyomorsgukban hozz jnnek segtsgrt, kegyelmnek jeleit szvesen elfogadjk, de nem lpnek benssges kzssgre vele. A Jzussal val kapcsolatban nemcsak akaratunk s tudatunk rszesl, hanem egsz lnynk. Termszetnket is thatja az megdicslt lnye. St, ha alvs kzben, vagy eszmletlensgben ntudatunk ki is hagy, a Vele val kapcsolatunk megmarad. Ezt a boldog igazsgot nem rtettk meg az emltett tantvnyok s megtkztek benne. Mg nem ismertk fel azt, hogy nekik kizrlag s egszen az rra van szksgk. Jzus ekkor szndkosan idzte el a sztvlst. gy beszlt, hogy azokat, akik nem teljes szvkbl kerestk t, visszariasztotta. dntsre hv, el akarja vlasztani a valdit a hamistl. Jzusnl nem a tmeg szmt, odaszentelt tantvnyokat akar. Amikor egy alkalommal nagy tmeg ksrte, olyan dnt, kemny szt mondott az kvetsrl, hogy azok, akik csak sodrdtak, minden kedvket elvesztettk (Lk 14, 2526). Jzus elkldi magtl azokat, akik nem szvbl ragaszkodnak hozz. Ezzel tiszta helyzetet teremt. Akit most elutast, taln ksbb igazn jn majd. Senkt ne akarjunk minden eszkzzel Jzushoz kapcsolni. Akit Jzus s az evanglium nagyszersge nem ragad meg, inkbb menjen. Taln ksbb szksgt rzi majd, hogy megkeresse t. Jobb az elszakads, mint a felems helyzet s flszvvel trtn llsfoglals. Jzus nem tartztatta azokat, akik elmentek s nem volt megbntva, amirt cserbenhagytk. Sajnlja ket, mert tudja, hogy nlkle stt jszakba jutnak. De az r csak teljes rtk tantvnyokat akar, akiket szilrd hit kapcsol ssze vele.

NOVEMBER 17. Szrny csalds Bartom, hogyan kerltl ide, hiszen nincs menyegzi ruhd? (Mt 22, 12) Ez a megrz Ige ppen a kegyesekre vonatkozik. A kirly bartom"-nak szltja, teht azok kzl val volt. Velk akarta nnepelni a menyegzt", de ennl hinyzott a legfontosabb: a menyegzi ruha. Ez pedig Krisztus, akibe felltznk (Rma 13, 14). A menyegzi ruha nnepi ruha, Isten gyermekei nnepl np. A panaszkods, kritizls, zgolds, elgedetlensg, kicsinyes gondok s a fldiekben val turkls pontosan ellentte az nnepi magatartsnak. A hla, dicsret s imdat nnepl emberekk tesz minket a htkznapokban is. Igen sokan vannak, akik ezt a ruht sohasem teszik igazn magukv. Isten nphez akarnak tartozni, de rgi letket sohasem szmoljk fel teljesen. Isten gyermekeinek nevezik magukat, de nem azok, mert az r sohasem tudott bennk lakozst venni, nem volt alapos megtrsk. Hogyan kerltl ide?" Egyszeren becsempszted magad? Nem volt letkzssged Krisztussal, mgis elhitetted magaddal s msok is veled, hogy Isten gyermeke vagy? Mindez csak vallsos formasg volt. Klcsnvetted, elmletileg megtanultad, de nem fellrl plntltk beld. Mondogattad, hogy Uram! Uram!", de ezt a dicssges nevet nem a Szentllek rta be a szvedbe. Fenntartottad az istenfl let ltszatt, de hinyzott annak ereje. Kegyes ftyol leplezte rgi, gonosz lnyedet. Kegyes csalsban ltl. Becsaphatjuk magunkat, mg az embereket is, de Istent soha. Eltte nem llhat meg a kegyes ltszat. Lehull az larc. Az pedig hallgatott." Mskor kegyes szlamokkal jl kivgta magt s kedvez fnybe lltotta szemlyt. De ennek most mr vge. Ktzztek meg kezt-lbt s vesstek a kls sttsgre!" - hangzik a kirly rendelkezse. Szrny tlet vr minden hamis s kpmutat emberre. Nincs sz ennek az embernek gonosz tetteirl, de soha nem ragyoghatta t az igazsg fnye, ezrt valban a sttsghez tartozik. Tulajdonkppen mr rgta megktzte t a bn s a sajt nje. Nem az istentelenek kapjk a legslyosabb tletet, hanem azok, akik a kirly bartai akartak lenni, de soha nem fogadtk el az lelklett. A kirly bartom"-nak nevezi, de ppen ez teszi slyoss bnt. Annak akart ltszani, aki nem volt - ez a legtletesebb, legszrnybb dolog.

NOVEMBER 18. Az rvacsora ersts a harcra A hlaads pohara, amelyet megldunk, nem a Krisztus vrvel val kzssgnk-e? A kenyr, amelyet megtrnk, nem a Krisztus testvel val kzssg-e? (1 Kor 10, 16) Az ri szent vacsora erstsl szolgl. Valsggal rszt nyernk ltala Jzus megdicslt letbl. Az apostol Izrael pusztai vndorlsval hasonltja ezt ssze. Mr akkor lelki eledel" s lelki ital" volt ez. A manna s a ksziklbl fakadt vz nem termszetes ton keletkezett, hanem csodlatos mdon, Isten Lelke ltal. Mennyivel inkbb az rvacsora, ez a csodlatos lelki ajndk. Ha hittel vesszk a kenyeret s a hlaads pohart, akkor az r megdicslt testben s vrben rszesednk. De hittel val lvezsrl s nem tlnyeglsrl van itt sz. Vagy mgis csupn emlkvacsora ez? Nem maga Jzus mondta-e: Ezt cselekedjtek az n emlkezetemre?" Bizonyos, hogy r emlkeznk kzben; szenvedsre s hallra gondolunk. Maga az rvacsora tt mdon hirdeti az r hallt, mi pedig vallst tesznk benne rla, aki testt adta, vrt ontotta rtnk. De nem csupn emlkezs ez. A Megvlt valsggal megvendgel vele. Az asztalnak vagyunk a vendgei. Megdicslt letnek erit osztja szt kzttnk. Teht nemcsak lelkileg szolgl javunkra, hanem mg testileg is ldsul szolgl. gy is mondhatnnk, hogy mlyebb valnkat a maga egszben befolysolja, ahol trekvseink, terveink, egsz gondolkodsunk gykerezik s formldik (Rma 8, 5). Jzus megdicslt testnek vtele az alapja a mi egykor bekvetkez megdicslsnknek is. Mint ahogyan az rvacsora hittel val vtele ltal ldott erk radnak letnkbe, ugyangy lehetsges az is, hogy mltatlan hasznlatval a hall eri hatnak ki rnk. Akik teht nem az vi s mltatlanul eszik a kenyeret s isszk a bort, vtkeznek az r teste s vre ellen s egyben tletet esznek s isznak maguknak, mert nem becslik meg az r testt s nem klnbztetik azt meg a ms, kznsges telti. Ennek aztn betegsg, taln mg korai hall is lehet a kvetkezmnye. Nem jelenti ez az rk krhozatot, de knnyelmsgk miatt az ilyenek az r tl, fegyelmez keze al kerlnek - csak azrt, hogy megmenekljenek az rk krhozat szrnysgtl.

NOVEMBER 19. Elkszlet az rvacsorra Prblja meg teht az ember magt s gy egyk abbl a kenyrbl s gy igyk abbl a pohrbl! (1 Kor 11, 28) Az nvizsglathoz csendessgre s idre van szksg. Ehhez a htkznapok forgatagban nem jutunk hozz. Idt kell szentelnnk arra, hogy magunkba nzznk. Mindennap legalbb fl rt kellene szaktanunk ehhez. - Azutn nmagunkkal szemben is elfogulatlannak s szintnek, igazsgosnak kell lennnk. Termszetnk szerint mindannyian elnzk vagyunk nmagunkkal szemben s ktfle mrtkkel mrnk. A msok hibja slyosabban esik latba, a mienk felett pedig tsiklunk. Csak a megvilgosodott rtelem ismeri fel a sajt romlottsgt s azt kmletlenl nevn nevezi, eltli. Mindenkor imdkozzunk a szemgygyt rrt (Jel 3, 18). Vgl az nvizsglathoz biztos mrtkre is szksgnk van. Ezt Isten Igje nyjtja, amely megismerteti velnk Isten akaratt, megmutatja neknk Jzus arct, ami klnsen nagy segtsg az nismerethez. - nvizsglatkor mindenekeltt ezt krdezzk meg magunktl: Milyen a szvem Jzus irnt? - Szeretsz-e engem?" - krdi tlnk is az r. Ha a szvem kihlt, vagy ami mg rosszabb, lgymeleg, azaz nem tudok elszakadni kedvenc bneimtl, de mg a szennytl s undoksgtl sem, akkor bizony a Jzus irnti szeretetem elgtelen. - Tudok-e szeretetbl ldozatot hozni, magamat megtagadni, parancsait teljesteni? Elviselem-e a gnyt s gylletet irnta val szeretetbl? Ksz vagyok-e arra, hogy meghaljak rte? - Az rvacsorban testt knlja fel, amit hallra adott rtem, vrt, amit kiontott rtem. Felmrem-e ezt a szeretetet? hezik s szomjazike szvem az szeretetnek ereje utn? - Az rvacsora megerst a pusztai vndorlsra ebben az letben. Pusztv lett-e mr nekem a vilg? A mennyei Knan-e az n otthonom, clom? Az rvacsora kzssget teremt. Egy testt, egyetlen megbonthatatlan egysgg kapcsolja ssze azokat, akik rszesednek benne. Nemcsak az egynnek ad ert, hanem a gylekezetet is eggy formlja tagjaiban. l keresztyneknek mindig fel kell tennik ezt a krdst: Ksz vagyok-e arra, hogy mindenkivel egyetrtsben s bkessgben ljek, vagy l mg bennem a harag s a kesersg? - Csak ilyen nvizsglat utn menjnk az asztalhoz, nemcsak egyszer-ktszer egy vben, hanem valahnyszor alkalmunk van r!

NOVEMBER 20. Az imdkozs mindenekeltt val Intelek azrt mindenekeltt, hogy tartassanak knyrgsek, imdsgok, esedezsek s hlaadsok. (1 Tim 2, 1) Az imdsg a keresztyn letben kezdet, folytats s vg. A llek imdkozsban fejezi ki keresst; ott harcol, ott mutatkozik meg a hite, msknt nma s halott lenne. Az imdsg olyan nlklzhetetlen a lleknek, mint testnknek a llegzetvtel: Egyetlen lpst sem jutunk elre a megszenteldsben, Jzus kvetsben s a szenveds tjn imdkozs nlkl. Els s legfontosabb az imdsg. A Biblia ugyan nem az imdkozssal kapcsolja ssze dvssgnket, hanem a hittel; sokan imdkoznak, akiknek szvben nincs l hit Krisztusban. A farizeusok sokat s hosszan imdkoztak, kzben pedig gylltk s megltk Jzust. Az ilyen imdkozsnak nincs rtke. Ha megsokastjtok is az imdsgot, n meg nem hallgatom." - Az is igaz, hogy nincs l hit, amely ne imdsgban nyilvnulna meg, s nem lehet hitre jutni anlkl, hogy komolyan ne knyrgnnk Istenhez. Isten gyermekei semmit sem tehetnek maguktl, mindent ajndkba kapnak. Teljesen arra vannak utalva, hogy minden gykben imdkozzanak. Fldi dolgaikat sem intzhetik sajt erejkbl. A vilg emberei megvannak imdkozs nlkl is, de Isten az gyermekeinek kls dolgait nem viszi elre, ha nem nznek fel imdkozva r. Klnsen bels letnk van teljesen rutalva a hitbl val imdsgra. Minden harc hibaval, ha nem azzal az ervel harcoljuk, amit az r ad s amit jra meg jra az imdsg rvn fogadunk el. Ha egy lelkiismeretbe vg szt akarunk kimondani, ami betmi az ellensg szjt, felemeli a leverteket s feltzeli a lanyhkat, azt fellrl kell krnnk. Hny jakarat sz s ints pattan vissza a msik szvrl gymlcstelenl s csak eltomptja azt! Mirt? Mert nem imdkoz llekbl fakadt, hanem sajt igyekezetbl. Sok kegyes sz csak a flnkig jut el, de egyetlen sz is nylknt hatol a msik lelkiismeretbe s balzsamknt hat a szvre, ha fellrl kiknyrgtk. Az apostol azt akarja, hogy els dolgunk legyen az imdkozs. A reggel a nap legjobb idszaka, hadd legyen ez az r. Akkor mg frissek vagyunk, este viszont nehezebben emelkednk fel Istenhez. Amit reggel elmulasztunk, nehezen tudjuk behozni. Legyen az imdkozs mindennap az els, mieltt brmit tennnk vagy mondannk.

NOVEMBER 21. Istennek tetsz imdsg Az igazi imdk llekben s igazsgban imdjk az Atyt, mert az Atya is olyanokat keres, akik t gy imdjk. (Jnos 4, 23) A llekben val imdsnak benssges jellege van. Elfelttele az ember megjulsa s az Istennek val odaszenteldse. Nincs kln helyhez ktve az imdkozs. Ahol szent kezeket emelnek fel (1 Tim 2, 8), ott minden hely megszentelt s alkalmas az imdsra; de brmilyen fensgesen felkestett templom is csak res, puszta hely Isten szemben, ha ott nem tisztn s igazn hirdetik Isten Igjt. Az ilyen istentiszteletnek farizeusi, a trvnyes formknak megfelel jellege lesz csupn. Az Istennek tetsz imds Krisztussal jtt kznk. gyakorolta fldi napjaiban azt llek szerint, s csak aki benne hisz, juthat el Isten imdsnak erre a magasabb fokra. - A llek szerint mondott imdsg ellentte annak, amit csak az ajkak mormolnak, amit imdsgos knyvekbl llektelenl olvasnak, vagy minden htat nlkl kvlrl elmondanak. A legbensbb kapcsolat Istennel az az imdsg, aminek a szemlyes megismers az alapja; a benssges, kzeli viszony, mint apa s gyermeke kztt. Az ilyen imdkozs rintkezs-felvtel s tallkozs Istennel. Jelenltbe lpnk, szne el jrulunk. Minket sokszor ms dolgok is lefoglalnak, ezrt nincs meg mindjrt a bels sszekttets vele. Keressk az imdkozst gy, mint Dniel! Elszr krjk az imdsgot, azutn tartsunk ki benne. Nha az a benyomsunk egyeseknl, mintha pisztolybl lnk az imjukat, nagy gyakorlatuk (rutinjuk) van, de hinyzik a benssg, a llekben val imds. Azutn Jzus szerint igazsgban kell imdkoznunk. Mennyi hamis imdsg srti llandan Isten flt! Sokan jrulnak elje szavakkal, de letkkel s magatartsukkal htat fordtanak neki. Ht nem hazugsg ez? Nem res jtk-e csupn a szent Istennel? r"-nak nevezik t s nem engedelmeskednek neki. A Miatynk is a valtlansgok lncolata lesz nmelyek szjban. Mg a negyedik krs is hazugsgg lesz, hiszen nem elgszik meg valjban egy napi eledellel, hanem sok napra szeretn biztostani magt. Akkor igazi s valdi az imdkozsunk, ha nemcsak knyrgnk Istenhez, hanem vele is jrunk; ha nemcsak szavunkat, de egsz testnket s szvnket oltrra helyezzk. Ha cselekedeteink megegyeznek szavainkkal, akkor igazsgban, azaz valsgban imdjuk mennyei Atynkat.

NOVEMBER 22. Amikor valaki valban imdkozni kezd me, imdkozik ... (Cselekedetek 9, 11) Az r Jzus mondja ezt Saulrl, miutn a damaskusi ton rtallt s megragadta t. Most imdkozik elszr letben. Ht azeltt nem imdkozott Saul nagyon is sokat? Igen, imdkozott, de farizeusmdra. Imdkozott s kzben dhtl tajtkozva tmadt Isten igazi imdira, akik Jzus nevben s llekben imdkoztak. A pldzatbeli farizeus imdsga, knyrgse nmagra irnyult. Imdsga nem felfel szllt, nmagra korltozdott s alapjban vve nmagt imdta. nbizalommal, nistentssel volt tele. Nem Istent kereste, hanem nmagt. Pl most imdkozik elszr gy, hogy az valban imdsg. Keresi az Istent, tusakodik azrt, hogy letben rvnyre jusson Krisztus. Az r megragadta t, most is meg akarja ragadni Jzust. embere berzenkedik kzben: Ha Jzus tantvnya leszek, gy nznek majd rm, mint aki bolond, mint aki nem tudja mit csinl. Ma ldzm Jzus nevt, holnap vallom? A fpapok, a ftancs kegyeit jtszom el, bartaim elfordulnak tlem!" Ezeket az nmagval kapcsolatos gondolatait gyzte le imdsgban. jjel-nappal kitartott s meghallgatsra tallt. Szinte beleimdkozta magt Isten szvbe. Most mr egszen az rra sszpontosult az lete. Minden ms kicsszott a lba all. Egyedl Istenre szorult. Csak re van szksge, nem nlklzheti t tovbb. Imdsgval most a kzelbe jut. Csak egy rzs uralkodik benne: utna s az benne val let utn vgydik. Most mr belelt Isten atyai szvbe, imdsga eljut flbe. s az Atya szvt rm tlti el ennek az sszetrt embernek az imdsgra: me, imdkozik!" Vgre eljutott vele Jzus idig. Attl fogva imdkoz ember Pl. Azeltt halott volt az imdsga, mert maga is halott volt. Azeltt sokra tartotta imdsgait s dicsekedett velk, mint minden farizeus. Most mr nem maga, hanem Jzus Lelke imdkozott benne. Jttek kzben rk, amikor gyengesgben nem is tudta, mit krjen s hogyan krjen. Ilyenkor shajtsszer felfohszkodsaiban rbzta magt a Llek vezetsre. Ennyire megvltozhat valaki! Brcsak rlunk is killtank ezt a bizonytvnyt odafent: me, imdkozik!" s brcsak ne azrt imdkoznnk, hogy ppen csak imdkozzunk, hanem valban s kizrlag Istent keresnnk imdsgunkkal!

NOVEMBER 23. A titkon val imdkozs Te pedig mikor imdkozol, menj be a bels szobdba, zrd be az ajtdat s imdkozzl a te Atydhoz, aki titkon van. (Mt 6, 6) Jzus szereti az elrejtettsget. A farizeusi kegyessg mg imdkozsval is nmagt akarja fitogtatni az emberek eltt; pedig az imdsgban csak Istennel van dolgunk. Milyen borzaszt, amikor valaki olyan szvesen hallgatja sajt imit s azt akarja, hogy msok is halljk azt. A sznpadias imdkozs utlatos Isten eltt, ppen gy a dszimdsg" is, amelynl az embernek az a benyomsa, hogy nem Istennek, hanem a jelenlevknek szl. Jzus nem veti el a kzs s nyilvnos imdkozst, de imaletnk slypontja az egyni imdkozs (bels csendessgben), klnben csupn sznszkeds az imdsgunk. Menj be a bels szobdba", azaz keresd a magnyt, klsleg is klnlj el, hogy mennyei Atyddal egszen egyedl lgy. Az szent jelenltben maradj csendben, mg betlt a Lelke s az imdat szavai tolulnak ajkadra. - Zrd be az ajtt" - biztostsd, hogy semmi ne zavarjon. Egsz sereg olyan ellensges gondolat van, ami akadlly lehet: a htkznapok, a munka, a gondok, a vilg, rtelmed; az ned a maga emberi s nem isteni vgyaival. Mennyi minden hathat gtlan az imdkozsra! Zrd be az ajtdat: emeld fel szvedet Istenhez, zrkzz el a zavark ell. - Van-e rejtett helyed az imdkozsra? A magnyos imdsg nlklzhetetlen. Itt nyerjk a legmlyebb s legnagyszerbb megtapasztalsokat. Itt nemcsak a llek beszl Istennel, hanem Isten is a llekkel. Itt tudja kijelenteni csodlatos igazsgait dvssgnket illeten. Itt gyjt a llek forrsvizet" (Zsolt 87, 7); klnben a hv ember olyan, mint a kiszradt kt, kirl s kegyes fecsegv vlik. A titkon val imdsgot Isten nyltan jutalmazza. Sok olyan imdkoz hv kap majd jutalmat odafent, aki itt nem jtszott nyilvnos szerepet Isten orszga munkjban. Sok evanglizci s breds nem az igehirdetk, hanem a rejtett imdkozk munkjnak eredmnye. Isten mr itt lthatan s megfoghatan jutalmazza a rejtett imdsgban val hsget. Aki sokat tartzkodik csendben az r eltt, az ldott ember. Fellpse hatrozott lesz, jrsa biztos, munkja sikeres. rezhet rajta a mennyei szentsg illata. Minl kevsb akarnak tndklni az emberek eltt, annl inkbb ragyognak. Aki sokat imdkozik titkon, az ert kap arra, hogy nyilvnosan is imdkozzk. gy jutalmaz Isten.

NOVEMBER 24. Ne ismtelgess imdsgodban! Ne legyetek bbeszdek, mint a pognyok. Ezek azt gondoljk, hogy az bbeszdsgkrt hallgattatnak meg. (Mt 6, 7) Az imdkozsban val bbeszdsg vagy szszaports mlyen megrgztt pogny szoks. Nemcsak az ima llektelen mondogatsra utal ez, hanem arra, hogy mindig ugyanazokat a szavakat ismtlik. Azt gondoljk, hogy hrom Miatynkkal tbbet rnek el Istennl, mint eggyel. Ez pogny babonasg. Bal papjai is azt kiltoztk rkon t: Bal, hallgass meg minket!" Ills imdsga viszont rvid, tmr, de nagy hats volt. Mindig az l Isten eltt llt, szvt felemelte hozz mieltt egy szt is szlt volna. Isten az gben van, te pedig a fldn, azrt a te beszded kevs legyen" (Prd 5, 2). Mltatlanul bnunk Istennel, ha mindig ugyanazt mondogatjuk, gy kiltozunk, mintha nagyothallana. tudja, mire van szksgnk, mieltt krnnk tle. Akarja ugyan, hogy krjk s mondjuk el neki, mire van szksgnk, de az olyan imdsg, amely mindig ugyanazokat a szavakat ismtli, nem tetszik neki. Viselkedjnk mlt tisztelettel a leghatalmasabb rral szemben. Ne akarjunk erszakoskodni vele, ne tmadjunk imdsgunkkal! A folytonos Uram" vagy Megvltm" mondogatsa is visszals szent nevvel. Minden okunk megvan r, hogy megalzkodjunk imdsgainkkal elkvetett bneink miatt. Persze ebbl nem kvetkezik az, hogy a legrvidebb imdsg a legjobb. Jzus maga is rkon, st jszakkon t imdkozott. De az imdsga Isten jelenltben val csendes elmlyls, imdatteljes vrakozs volt s nem semmitmond szszaports, ami resen kong, nincs benne mlysg s let. Vannak imdsgok, amelyekkel Istent ki akarjk oktatni, mintha nem ismern nyomorsgainkat s a segts mdjt. tudja, mire van szksgnk. - A hamis imdsgok is srtik Isten flt. Klnsen nyilvnos imdsgoknl fennll az a veszly, hogy dicsr szavak, knyrgsek hangzanak el, de a szv kegyelemrt kilt a sajt maga szmra, mert megbocstatlan bnk terhelik a lelkiismeretet. Sokszor a magasztals helyett azt kellene mondanunk: Isten, lgy irgalmas nekem, bnsnek!" - Az Istennek tetsz igazi imdsg fellrl kapott ajndk. Magunktl nem is tudunk helyesen imdkozni. Ezrt beszl az Ige az imdsg Lelkrl", mint az imdkozs nlklzhetetlen elfelttelrl. Uram, tants minket imdkozni!

NOVEMBER 25. A Jzus nevben val imdkozs Amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, megadja nektek. (Jnos 16, 23) ltalnos keresztyn gyakorlat az imdkozs, mgis ritka az igazi imdsg. Az a dnt, hogy milyen a viszonyunk Istenhez. A gyermek s a bart mskppen kr, mint a napszmos s a szolga; a bnbn vmszed megint mskppen, mint az nigazult farizeus. Az igazi imdsg Jzus nevben trtnik. Aki az nevben kr, az mr befogadta t s egyedl benne bzik. Ennek ellentte a magunk nevben mondott imdsg, amikor valaki nigazsga tudatban, krkedve jrul Isten el.lmdsgval hidat akar verni az gbe, de kzben annl biztosabban halad a pusztuls fel. Amikor Pter el tudta mondani: Eredj el tlem Uram, mert n bns ember vagyok" - akkor kezdett helyesen imdkozni. Csak ha feladja az ember nmagt s Jzusnak kiszolgltatja njt, egyedl Megvltjban bzik, akkor lesz az imdsga kedves Isten eltt, akkor kr Jzus nevben. Jzus nevben imdkozni azt jelenti: Jzus imdkozik bennem. Ez csak akkor lehetsges, ha Jzus az Lelkt adja. Ha a Fi Lelke bennnk van, akkor kilthatunk: Abba!" azaz Atym!", mint ahogyan Jzus kiltott Istenhez. A Szentllek ltal eggy lesznk Krisztussal, s gy benne lpnk Isten el. - Jzus nevben imdkozni azt jelenti, hogy gy imdkozunk, mint imdkozott. Olyan bizalommal, bizonyossggal s ktsgektl szabadon, mint Jzus tette fldi napjaiban. A ktelkedsek mindig olyan szvbl jnnek, amely mg Isten s a vilg kztt ide-oda ingadozik. Minl hatrozottabbak lesznk, annl bizakodbban tudunk imdkozni. Ha tudjuk, hogy meghallgat minket, akrmit krnk, tudjuk, hogy mr teljestette krseinket, amelyekkel hozz fordultunk" - mondja Jnos apostol (1 Jn 5, 15). Vgl Jzus nevben imdkozni azt jelenti, hogy nem annyira magunkrt, hanem inkbb msokrt s mindenekeltt Isten orszga nagy gyrt llunk elbe. Ez a papi imdsg; az olyan ember imdsga, akinek akarata eggy vlt Isten akaratval. Ezekre vonatkozik Jzus szava: Krjetek, amit csak akartok s meglesz az nektek." Semmi mst nem akarnak krni, mint amit Isten akar. Jzus nevben az Atyhoz imdkozunk, s ez ms, mint amikor Jzus nevt hvjuk segtsgl a bn s a szorongatott lelkiismeret nyomorsgban, vagy egyb szemlyes nehzsgnkben.

NOVEMBER 26. Megszlts az imdsgban Mi Atynk, ki vagy a mennyekben! (Mt 6, 9) Jzus mintaimdsgknt ajndkozta neknk a Miatynkot. De nem azrt, hogy csak gpiesen utnamondjuk. Nem forma az, amihez oda akarja ktni tantvnyait; lnyege nem az ismtelgetsben van, hanem abban, hogy magunkv tesszk tantsait. Mennyire visszalnek ezzel a csodlatos imdsggal, mintha varzsszveg volna! Mirt? Mert mindenki ismeri ugyan, de kevesen rtik meg. A megszlts arra tant, hogy ne krssel kezdjnk mindjrt. Elssorban Isten jelenltbe kell kerljnk ltala; gy lssuk t, amilyen a valsgban. Ne lljunk oda, mint orszgti vndorok, poros csizmval a kirly el. Dvid tbbszr hosszabb ideig hallgatagon lt az r eltt, mieltt hangosan megszlalt volna. A beszd az ideigvalsg ajndka, a hallgats az rkkvalsg fel mutat" - mondta egyszer valaki. Atynak nevezhetem t, tbb nem mint homlyos kp ll elttem, arct Jzusban leleplezte, beleltok a szvbe. Ez a megszlts lelkiismeretedet fontos krdsek el lltja: Eltnt-e mr a kzted s Isten kztt lev vlaszfal? Megkegyelmezett gyermeke vagy-e? Odavittl-e minden bnt, ami ismt kzd s Isten kz furakodott, hogy elvlasszon tle? Megtisztultl-e jra Jzus vrben? Gyermeki engedelmessgben jrsz-e? Atynak nevezed t, de engeded, hogy megfegyelmezzen? Isten Lelke vezet-e dolgaidban? Fldhzragadt gondolkodsoddal, vilgszereteteddel nem llsz-e szemben vele? (Rma 8, 7; Jak 4, 4). De az Atya" nv btorts is a csgged, kishit gyermekeinek. Megvltjukra val tekintettel minden hinyossguk s bnk ellenre btran llhatnak Isten el. Mi Atynk, ki vagy a mennyekben" - ez Isten fensges voltt fejezi ki. Mindentt jelen van, mindent tud s mindenre van hatalma (Zsolt 33, 13; 115, 3). Nla semmi sem lehetetlen. A vilgmindensget kormnyz Isten ne tudna vezetni s irnytani tged legkisebb dolgaidbn is? Aki minden teremtmnyt megtart, csak tged ne tudna tsegteni a veszlyeken? A legnagyobbnak tartsd t, s nagy dolgokat vrj tle! Ami gyermekeinek dvssgre van, azt meg akarja adni, mert Atyjuk, s meg tudja adni, mert a mennyben van. A magassgos Istenre gondolva szent tisztelet s flelem kell hogy bredjen szvnkben. Az igazi imdkozban egytt van mindkett: benssges szeretet s mly istenflelem.

NOVEMBER 27. A szntelen imdkozs Szntelen imdkozzatok! (1 Thess 5, 17) Istennel egy lland kapcsolatra van lehetsgnk az imdkozs rvn; amikor nemcsak szavakkal imdkozunk, de bensnk llandan fel irnyul. Rgebben - rja Tersteegen az imdkozshoz mindig helyet, idt s magnyt krtem. Most brhol vagyok, szntelen imdkozom, hiszen mindenhol vele vagyok." A keresztyn ember mindent, ami ri, imdsgg forml. Minden nehz feladat, helyzet, tancstalansg, baj, szenveds, terhek az r el knyszertik t. Van olyan imdkozs, amikor elfordulva minden mstl, bizonyos idt csak ezzel tltnk el. De ennl fontosabb, hogy egsz lnynk, minden cselekedetnk legyen thatva imdsggal. Mit hasznl, ha van valamifle gyr imdkoz letnk, de htkznapjaink szles folyama mellette folyik el? Nem imdkozhatok egsz nap, nincs r idm" - mondogatjk. Aki gy beszl, azt bizonytja, hogy mg nem ismerte meg az igazi imdsg titkt. Ht csak szavakkal lehet imdkozni? Amikor feltekintnk az rra, titkon felshajtunk, fel hajtozunk, az is lehet imdsg. Aki mindig az rtl fgg s semmit sem tesz nlkle, aki minden cselekedetvel istentiszteletet vgez s mindent az dicssgre tesz, a legkisebb dolgot is: evst, ivst vagy brmi mst, az szntelen imdkozik. Az ilyennek az imdkozs nem olyan dolog, amit le kell bonyoltani, nem napszmos munka, nem szoks dolga, s nem is ktelessg, aminek eleget kell tenni s aztn rl az ember, ha elintzte. Isten embereinek az imdsg szvgyk, bels szksgletk. Egyszeren nem tudnak imdkozs nlkl lni. Idt sznnak r, felkelnek korbban s ha az imdsg Lelke hajtja ket, napkzben is van r idejk. Sokkal tbbet beszlnk, fecsegnk emberekkel, mint szksges s hasznos. Ha ehelyett visszavonulnnk imdkozni, megersdnnk s lelkileg megjulva trnnk vissza kzjk. Az imdkoz ember csendes, s hallgatag. Aki sokat beszl Istennel, takarkoskodik a szavakkal s gy slya van annak, amit mond. Az ilyen embernek rendezett bels lete van. Aki elmulasztja az imdsgot, az csapong, felsznes ember lesz. Csak az imdkoz embernek van igazi bels lete. Aki nem megy be Isten szentlybe, az belebonyoldik a klssgekbe, kvncsiskodik, mindenfel nzeget, hallgatzik. Az imdkoz emberben mlysg van s egsz lete egyetlen kzppont krl forog.

NOVEMBER 28. Mindent formlj imdsgg Szenved-e valaki kztetek? Imdkozzk. rme van-e valakinek? Dicsretet nekeljen! (Jakab 5, 13) Az apostol azt akarja, hogy a keresztyn embernek minden lelkillapota imdsgban nyilvnuljon meg. Ha az ember imdkozsba menekl, nem kerl rossz hangulatba. Milyen knnyen panaszkodik, jajgat az ember a nehz napokban! Sok arcra r is vsdtt, hogy mennyi kesersg s rosszkedv jrta t mr a szvt. Formld imdsgg gondjaidat s panaszaidat, akkor eltnik a szorongs, szved felszabadul, s egyszerre hla s dicsret hangzik fel. A zsoltrokbl ltjuk, hogy a meghallgats bizonyossgban elmondott imdsg kvetkezmnyeknt sokszor a legmlyebb nyomorsgot a legmlyebb hla s dicsts vltja fel. Az imdsg az az emel, amely a legslyosabb terheket is flregrdti. Hasznos gygyszer minden bajra. Ha j kedved van, knnyen fktelensg fog el; de az imdkoz ember nem veszti el egyenslyt. Nem zuhan ktsgbeessbe, de nem lebeg mmorosan boldog rzsekben sem. A hv keresztyn ember rme tiszta s mly rm, ami hlaadsban csendl ki. Lemrhetjk rmnket, hogy Istentl val-e, vagy bns rm. Semmit sem r az olyan rm, amelyrt nem tudunk szvbl hlt adni az rnak; vagy magban vve mr tiszttalan, vagy gy elfoglalja szvnket, hogy Istennek nem maradt hely benne. Mindkett elvetend. Akik rlnek, mintha nem rlnnek" - rja Pl. Ide akkor jutunk el, ha rmnk hlaadsban szll Istenhez. Lehet zsoltrokat nekelni szvnkben is az rnak, a htkznapok munkja kzepette. nekeljetek s dicsretet mondjatok szvetekben az rnak" (Ef 5, 19). A szv neklse persze egytthangzik a szjjal. Sokszor azonban csak a szjunk nekel, a szvnk mit sem tud rla. rmnkben Istennek adjunk hlt! Ha a szenveds hullmai elrnnek is, ha nyomorsg s gondok nagy, stt viharr tornyosultak is, te Uram, a magassgban, mg nagyobb vagy" (Zsolt 92, 2; 93, 4). Mindig Istent dicstve, hlsan imdva - csodlatos ert kapunk. Boldog vagy ma? Szlljon fel hlaneked a menny fel! De ha valami lesjt, gondolj arra, hogy Isten nagyobb a te nyomorsgodnl, gondjaidnl, amik gytrnek s adj hlt neki ezrt! Megtapasztalod majd, hogy a magassgos Isten nevt dicsteni, neki hlt adni, j dolog. Ez az t az j s nagyobb ldsok fel.

NOVEMBER 29. Biztats imdkozsra Mondott nekik pldzatot arrl, hogy mindenkor imdkozniok kell s nem szabad megrestlnik. (Lukcs 18, 1) Az ember belefradhat az imdkozsba, ha gy ltszik, mintha a meghallgats elmaradna. Aki belefrad az imdkozsba, az a harcba, trsbe, hordozsba s a szeretet gyakorlsba is belefrad. Az imdsg ert ad, lendletbe hoz, klnben menthetetlenl sszeroskadunk. Jzus az imdkozsra btort. A hamis br sokig nem akarta meghallgatni az t krsvel ostroml szegny zvegyet. Isten gyermekeinl is elfordulhat, hogy jjel-nappal tusakodnak s gy ltszik, mintha Isten nehezen hatrozn el magt, hogy teljestse krsket. Pedig gy szereti vlasztottait, mint a szeme fnyt. Ha mgis vr a krs teljestsvel, akkor nyilvn blcs tervei vannak ezzel. Azt akarja, hogy teljes komolysggal kiltsunk, hogy imdkozsunkbl minden flszvsg s lazasg eltnjn. Azokat a bilincseket akarja leoldani, amelyek mg a fldhz ktnek. Ha eljutunk arra a pontra, ahol Isten szeretne ltni minket, akkor hamarosan megadja a kimenekedst. Az igazsgtalan br csak azrt segt a szegny zvegyen, mert le akarja rzni a nyakrl. Terhre van. Nem nyomorsga indtja meg a szvt; nem ismer ktelessget, Istent nem fl, embert nem becsl. Szvtelen. De Isten megmenti az vit, mert igazsgos s irgalmas s nem hagyja ket az ellensg kezben. - A Stnnak s a bnnek nincs joga hozznk, ha Krisztus vrre hivatkozunk, aminek jogn Isten tulajdonba visszakerltnk. Isten nem szolgltathat ki minket a sttsg hatalmnak, klnben ellentmondana nmagnak. Szereti gyermekeit, szve szakadt meg rtk a Golgotn. Irgalommal van tele irntuk, nem hagyhatja ket elpusztulni. Ennl a pldzatnl az r bizonyra a vgs idkre gondol. Akkor az vi hasonlk lesznek ehhez a tehetetlen zvegyhez, st olyanok lesznek, mint a vgjuhok. Isten nem menti ki gyermekeit a nyomorsg ell; beleengedi ket. De akkor, ott a nagy nyomorsgban lesz csak igazn srgetv szmunkra az imdkozs a szabadulsrt s a Szabadt eljvetelrt. Igazi kiltss lesz imdsguk, gy tnik majd, mintha az g be lenne zrva, mintha Isten szabad folyst engedne az igazsgtalansgnak. De egyszerre csak elrkezik a szabaduls! Lgy llhatatos az imdkozsban s ne restl] meg!

NOVEMBER 30. Drga gret Krjetek s adatik nektek, keressetek s talltok, zrgessetek s megnyittatik nektek. (Lukcs 11, 9) Ebben a hrom mondatban fokozds van. Ha valami rtkeset, nlklzhetetlent elvesztnk, azt nagy figyelemmel s sietsggel keressk. Csak akkor olddik fel bennnk a feszltsg, ha a nlklztt trgyat megtalltuk. A zrgetskor zrt ajt eltt llunk. Nemcsak szeretnnk bemenni, hanem be kell mennnk rajta. Kopogunk s a vlaszra figyelnk, hallgatzunk, hogy hallunk-e valami mozgst. Nem mozdulunk el arrl a helyrl, amg meg nem nylik a kapu. Aki Istentl kr s vr, annak nem kell emberektl koldulnia. Aki a lelki letben el akar jutni valamire, annak az imdsgra kell tmaszkodnia. Ha rest vagy imdkozni, lelkileg elszegnyedsz. Ezrt ht szorgalmasan krjk Istent, de ne nfejen kvetelddznk tle, mintha ki akarnnk csikarni valamifle adomnyt. Zrgessnk, de vrjunk alzatosan, mg Isten beenged. ad, ha nem is azonnal s nem is ppen azt, amit krnk. Ha Isten mindig azonnal meghallgatn imdsgunkat, ez ppolyan htrnyos lenne szmunkra, mint mikor a gyermeknek minden kvnsgt teljestik. A vrakozsi id nvizsglatra s a magunk megtlsre vezet. A hitnek trelmi prbkra van szksge. Nagyon hinyos hit az, amely mindent mindjrt ltni akar, de azt a hitet, amely nem lankad meg, Isten nem hagyja megszgyenlni. Hatrozottan szmthatunk az olyan krsek teljestsre, amelyek vilgos greteken alapulnak. Ilyen ers s csalhatatlan gretek mindazok, melyekben rk dvssgnkrl van sz. Ha Jzus ldozatra hivatkozva bneink bocsnatt krjk, Isten nem tagadhatja meg krsnket, mert Jzusrl minden prfta bizonysgot tesz, hogy az nevben bocsnatot kapnak mindazok, akik hisznek. ppgy nem utasthatja vissza Isten azt a krsedet, amikor a gonosz legyzsre krsz ert, mert Jzus nemcsak igazsgunk, hanem szentsgnk is lett. Isten azt akarja, hogy gyzz, teht meg is adja hozz a szksges ert. Csak ne vrj, mg kszleted lesz a trelembl s szeretetbl! Naprl napra megkapod, amire szksged van feladataidhoz, nehzsgeidhez s a ksrtseidben val megllshoz. Parancsknt hangzik, amikor Jzus felszlt minket: Krjetek, keressetek, zrgessetek!" - de valjban rendkvl drga eljog ez, amirl biztost minket.

DECEMBER 1. Nagy dolgokat vrj Istentl! Isten vghetetlen bsggel mindent megcselekedhetik ... a mi bennnk munklkod ernk szerint. (Ef 3, 20) Az imdkoz ember csak akkor fordul bizalommal Istenhez, ha Isten csodlatos erejnek megtapasztalsban l. Pl apostol megtapasztalta ezt az ert. ltala lett az ldzbl Jzus nevnek hitvallja. Amit senki nem tartott lehetsgesnek, amit maga Pl is kizrtnak tartott, azt Isten megtette. Ez az er szakadatlanul munklkodott benne, ezrt kilt fel gy: Mindenre van erm a Krisztusban, aki engem megerst!" Mskor pedig: Felettbb diadalmaskodunk az ltal, aki minket szeretett." Ezrt bzott abban, hogy Isten mindent megtehet (2 Kor 9, 8); az apostol sziklaszilrdan hitte ezt. Imdkozsn mint ragyog korona, ott van Isten dicstse s imdsa. Isten vghetetlen bsggel mindent megtehet, azaz feljebb, mint valaha is megtapasztalhattuk. Megtapasztaltuk mr mi is Isten kegyelmnek ezt a csodlatos erejt, amellyel j embert teremt? j mederbe sodorta-e letnk folyamt ez az er? Megtrtnt bennnk is az a nagy vltozs, amit Pl ezekkel a szavakkal r le: A rgiek elmltak, me, jj lett minden"? Amire semmifle emberi rbeszls vagy kesszls nem kpes, amit az ember legjobb szndka sem vihet vghez, azt elvgzi Isten hatalma. Elveszi bellnk a kszvet s ad helyette jat, mely kszsgesen kveti az vezetst. Azutn naponta j ert s j btorsgot ad arra, hogy legyzzk a gonoszt. Segt elhordozni a nehzsgeket. - Csak ha tltk s mindig jra tljk Istennek ezt az erejt, tudunk igazn bizalommal imdkozni. letnk legnagyobb csodja: az ember szvnek megjulsa. Aki ezt megtapasztalta, abban eldlt az a krds, hogy lteznek-e csodk vagy sem, mert sajt magban ltja Isten csodlatos hatalmnak legnagyobb bizonytkt. Hallosan beteg lelke csodlatosan meggygyult s most naponta Isten gygyt eribl l. Aki a legnagyobbat megtette, hogyne tenn meg a tbbit is? s ahogyan megmentette az n lelkemet, gy msokat is letre vezethet. Imdsgunk meghallgatsban is tlmegy azon, amit krnk vagy elgondolunk. Isten bennnk munklkod ereje ltal - ami ltal fenntart s mindenen tsegt - fogalmat alkothatunk arrl, hogy ennek a hatalomnak nincs hatra. Mindent gy tud s gy akar irnytani az letnkben, hogy clhoz rjnk.

DECEMBER 2. Jzus kzdelmes imja s hallos gytrdsben mind buzgbban imdkozott. (Lukcs 22, 44) Jzus az imdkozs dolgban is dicssges pldkpnk. Minl hevesebben trt r a flelem, annl buzgbban imdkozott. Minl ersebb lett a ksrts, ami le akarta trteni az engedelmessg tjrl, annl ersebben kapaszkodott az Atyba. A legnagyobb gyengesg rja volt ez. Az testnek, azaz fldi letnek napjaiban (Zsid 5, 7) minden oldalrl ksrts tmadta. Hiszen a test ertelen s fogkony a bn minden tmadsra. A Megvlt Gecsemnban jutott el az ertlensg mlypontjra. A hall rettegtetse mgtt, amely a fldre sjtotta, maga a Stn llt. Az r vilgosan megmondta, hogy a vilg fejedelme jn ellene (Jn 14, 30). Szenvedse a sttsg rja" volt (Lk 22, 53) s ennek hatalma a tantvnyok lmossgban is megmutatkozott. Az ellensg el akarta szigetelni az r Jzust, hogy annl knnyebben gyzze le t. A Stn azt mutatta Jzusnak, hogy szinte lehetetlen az eltte ll nehz utat megjrnia. Rettenetes feszltsg tmadt az r lelkben, de a legnagyobb feszltsg sem tudta t elszaktani az Atytl. Tovbb imdkozott s nem engedte el az Atya kezt. Amint a Zsidkhoz rt levl rja mondja: Ers kilts s knnyhullats kzben knyrgsekkel s esedezsekkel ldozott." Ertlensgben nmagt tette az oltrra Istennek. Egy pillanatra sem gyzhetett rajta a gyengesg. A teher majdnem agyonnyomta, vres verejtket sajtolt ki belle, de nem htrlt meg. Nem hagyta abba az imdkozst, kitartott, mg csak teljes gyzelemre nem jutott. Jzus legyen a pldakpnk! Ha aggodalom s flelem tr rd, azonnal fordulj imdsgoddal az rhoz. Ha rossz gondolatok flelmesen red telepszenek, mlysgbe akarnak rntani, kilts Jzushoz, hozzd hasonlan megksrtetett, gyzelme a tied is! Ne engedj a gonosznak! Fogzz hittel Jzusba, szeret s nem ejt el tged, mert az drgn megvsrolt tulajdona vagy. Ne llj meg flton, hanem hittel s kitart imdsggal trj egszen keresztl, amg el nem mondhatod te is a zsoltrrval: Vrtam az Urat s hozzm hajolt s meghallgatta kiltsomat. s kivont engem a pusztuls gdrbl, a sros fertbl, s sziklra lltotta fel lbamat; megerstette lpteimet. s j neket adott szjamba, a mi Istennknek dicsrett" (Zsolt 40, 2-4).

DECEMBER 3. Imdsg testi gygyulsrt. Beteg valaki kztetek? Hvja maghoz a gylekezet vneit, hogy azok imdkozzanak felette s kenjk meg t olajjal az r nevben. s a hitbl val imdsg megtartja a szenvedt. (Jakab 5, 14-15) A keresztyn embernek betegsgben mindenekeltt Istent kell segtsgl hvnia. Semmi esetre se tegynk gy, mint Asa kirly, aki csupn az orvosokat kereste, nem az Urat (2 Krn 16, 12). Ezzel nem azt mondjuk, hogy ki kell kapcsolnunk a gygyszereket. Ezkis kirly gygyulsa fellrl val kegyelmi ajndk volt, jllehet zsais arra utastotta, hogy tegyen fgektst a veszlyes kelevnyre. Az skeresztyn gylekezetekben betegsgnl is Jzus nevt hvtk segtsgl. Napjainkban a gygyts kegyelmi ajndka nincs olyan nagy mrtkben jelen, mg a hv gylekezetekben sem. Pedig a mi idnkben is bizonysgot tesz az r hv emberek mellett, akik betegre teszik kezket. A kzrttelnl ugyanis az imdkoz sszekapcsoldik a beteggel, eggy lesz vele. Az olajjal val megkens is jelkpes cselekedet volt. Pontosan gy rja le az Ige: Kenjk meg t olajjal s imdkozzanak felette." Teht nem az olaj, hanem a hv imdsg a dnt. Az olaj az leter (Zsolt 23, 5) s az rm (Zsolt 45, 8) jelkpe. - Az olajjal val megkens teht nem varzsszer, hanem csak kls jele a Megvltba vetett bizalomnak. Nem az olaj hanem a hv imdsg tartja meg a beteget. De nem is maga az imdsg, hanem a hit, mert a hit ragadja meg az Urat. Az r az, aki segt rajtad. A hit felszabadtja az kezt, a hitetlensg megktzi. Lzr feltmasztsnak trtnetbl ltjuk meg, mi a hit (Jn 11). Mrta hitt abban, hogy a testvre nem halt volna meg, ha Jzus ott lett volna. Elhitte, hogy Jzus mindent megkap Istentl, amit kr. De amikor Jzus azt mondja: Feltmad a testvred!" - akkor gy szl: Tudom, hogy feltmad a feltmadskor, az utols napon." Nem tud hitben felemelkedni odig, hogy most tmad fel. Jzus mgis meggondolkoztatja: n vagyok a feltmads s az let" - teht most s ebben az esetben is. Az igazi hit nem ltalnosan s valamikorra nzve ragadja meg a segtsget, hanem most, a jelenlegi helyzetben. Az ilyen hitet igazolja az r.

DECEMBER 4. A biztosan meghallgatott krs Ha pedig valakinek fogyatkos a blcsessge, krje Istentl, aki mindenkinek kszsgesen s szemrehnys nlkl adja. (Jakab 1, 5) Mi a blcsessg? Isten lnybe s tjaiba val betekints. Isten adja meg nektek -rja az apostol - a blcsessg s kijelents Lelkt, az megismersben" (Ef 1, 17). Ezt a blcsessget teht nem ember, hanem Isten ajndkozza a Szentllek megvilgostsa ltal. Blcs tovbb az, aki nemcsak megismeri, hanem fli is az Istent. Teht nem az ismeret, hanem a lelkiismeret dnti el, hogy valaki blcs-e. Ismerheti valaki jl a Biblit, s Isten szemben mgis bolond. A blcsessg az letnek egyik titka, melynek gykerei az istenflelembe nylnak s az Istennek tetsz magatartsban mutatkoznak meg. Kicsoda blcs s rtelmes kzttetek? Mutassa meg jmbor letvel az cselekedeteit blcsessg szeldsgben" (Jak 3, 13). Az a blcs, aki beszdben s tetteiben helyesen jr el s mindig a helyes utat vlasztja. Sok blcsessgre van szksgnk a mindennapi letben, az emberekkel val rintkezsben, a gyermeknevelsben s fldi hivatsunkban is. Akinek hinyzik mg - s ki mondhatn, hogy teljesen az v? -, az krje Istentl. bizonyosan meghallgatja. Isten kszsgesen ad, szemrehnys nlkl. Ez Istennek csodlatos jellemvonsa. Osztatlanul szeret szv, nincsenek hts gondolatai s eltitkolt szndkai. Isten maga a kszsg. Teljesen odaadja magt teremtmnyeinek. Az elje trt krseinket is szvgynek tekinti. - Bennnk a bn tnkretette ezt az egyszer kszsget, szintesget. Az nz embernek, mgha jt tesz is, mindig vannak mellkgondolatai; sajt hasznt s dicssgt keresi. Isten szemrehnys nlkl ad. Szeretete folytn semmi mst nem tart szem eltt, mint az ember javt. Nem vr mst, csak hlt. Nem is vet szemre senkinek semmit. Nem veti szemnkre, hogy tegnap krtnk utoljra, vagy ppen egy rval ezeltt. Hozz nem lehet elg sokszor jnni s inkbb az bntja, ha tl ritkn jvnk. Isten tulajdonkppeni rme, ha adhat. Elfedezi mltunkat, amint megalzkodunk miatta s bocsnatot krnk tle. Isten nagylelken elfedezi mulasztsainkat, tvedseinket. Nem rgi bneinken t nz minket, hanem Jzus Krisztus rtatlansgn s igazsgn keresztl. Milyen j is az Isten!

DECEMBER 5. A meghallgats nem-je s igen-je Atym, ha akarod, tvoztasd el tlem ezt a poharat; mindazltal ne az n akaratom legyen meg, hanem a tied. s angyal jelent meg neki a mennybl, hogy erstse t. (Lukcs 22, 42-43) Az Atya nem teljesthette Finak ezt a krst. Nem volt ms tja szabadtsunknak, csak ez az egyetlenegy, amitl a Megvlt visszaborzadt. s mgis meghallgatst nyert Jzus eseng imdsga! Angyal erstette meg t. Ez volt a felelet a krsre. A tantvnyoknak virrasztani kellett volna, de aludtak; a legnehezebb harcot egyedl kellett a Megvltnak megharcolnia. Mgsem volt egyedl, az Atya nem hagyta t cserben. Nem kmlhette meg a fjdalmaktl, de ert adott neki a nehz t megjrshoz. A llek nyomaszt terhe olyan borzalmas s a testi feszltsg olyan heves volt, hogy vrt verejtkezett. A Megvlt nem jrhatta volna meg a szenveds tjt, ha nem nyert volna erstst az elrejtett mannbl" (Jel 2, 17). Vgl is az Atya szabadd tette t a flelemtl s a rettegstl. Nem a hall maga volt borzalmas neki, hanem ez a hall, a gonosztev halla a kereszten. Az a gondolat, hogy a vilg bnterhe alatt tokk kell lennie - mzss sllyal nehezedett a lelkre. Nem csoda, hogy szomor volt mindhallig. Imdsgra a flelem cskkent egy kevss, de aztn jra visszatrt. Msodszor is imdkozott, jra megknnyebblt, de a flelem harmadszor is rtelepedett a lelkre. Harmadszor is knyrgtt s ekkor teljesen megszabadult tle. Nyugodtan mondhatta: Keljetek fel, menjnk. me elkzelgett, aki engem elrul" (Mt 26, 46). Nem meneklt el, hanem gyztesknt ment az ellensg el. gy Jzus meghallgatst nyert, amikor knyrgssel s esedezsekkel, ers kilts s knnyhullats kztt adta oda magt ldozatul Istennek, aki megszabadthatta volna a hallbl, de mgsem tette meg. Viszont megszabadult a hallflelemtl. Meg kellett zlelnie a hall kesersgt rtnk, de megkapta a szksges ert erre a legnehezebb szolglatra. Ez a meghallgats minket is imdsra ksztet. Szmtalan megvltott bns dicsti most Istent, amirt egyszltt Fit a fjdalom tjra bocstotta, de t is segtette rajta. Jzus maga tkletess vlt szenvedsei rvn s felemeltetett Isten jobbjra. ppen ezrt, mivel hallig megalzta magt, mindenek felett felmagasztaltatott s kapott pratlan hatalmat. Isten azrt nem hallgatta meg t elbb, hogy ksbb dicssgesebben cselekedhessen.

DECEMBER 6. Isten meghallgat, de a maga mdjn Annak pedig, aki vghetetlen bsggel mindent megcselekedhetik, feljebb, mint ahogy mi krjk vagy elgondoljuk, a mi bennnk munklkod er szerint, annak legyen dicssg az egyhzban, a Krisztus Jzusban nemzetsgrl nemzetsgre, rkkn rkkl! (Ef 3, 20-21) Pl itt tapasztalatbl beszl. Amikor Filippiben a brtnben lt, Szilssal egytt imdkozott. Taln mg a brtnrre is gondoltak, Jzus szavaira emlkezve: Imdkozzatok azokrt, akik bntanak s ldznek titeket." De hogy Isten mg az jjel csodlatosan ki fogja hozni ket a brtnbl s hogy ppen azzal a kemny, irgalmatlan emberrel egytt fognak trdet hajtani Jzus Krisztus eltt, eszkbe sem jutott. Ennyire merszen nem mertek krni. Nha, mintha Isten nem hallgatna meg minket, de azutn minden elkpzelsen fell, tlradan cselekszik. Pl azt gondolta, sokkal jobban szolglhatn az Urat, ha megszabadulna tviseitl", melyet a Stn klcsapsainak" is nevez. Krte az Urat egyszer; bizonyos vrakozsi id utn msodszor, azutn megint vrt. Vgl jra, harmadszor is krte a szabadulst. Az r ltszlag visszautastotta krst, de mgis meghallgatta imdsgt. Feleletet kapott s megvilgosodott eltte az r tja; hogy az ereje a gyengkben mutatkozik meg igazn hatalmasan; megrepedt, sszetrt ednyekben lesz nyilvnval; cserpdarabokkal" tbbre jut, mint srtetlen emberi ervel. Ez a drga Ige ezreket erstett meg mr azta. Kimondhatatlan vigasztals lett ez az gret: Az n erm ertlensg ltal jut el cljhoz." Plnak harmadik misszis tja vgn, a jeruzslemi ltogats alkalmval leginkbb elkeseredett ellensgeitl, a hitetlen zsidsg orvtmadsaitl kellet flnie. A rmabeli keresztynek imdsgt kri levelben. Bizonyosan maga is imdkozott, hogy az r mentse ki a hitetlenek keze kzl Jdeban (Rma 15, 31). De ez a krs sem tallt meghallgatsra - ltszlag. A kezkbe esett. Mgis meghallgatta t az r, mert kiragadta onnan. Czreba kerl kt vi fogsgba. Pihen idt rendelt neki az r, amire bizonyra nagy szksge volt. Kt v mlva mgiscsak eljutott Rmba, de mskppen, mint ahogyan gondolta. Ott is hirdethette Jzus Krisztus gyzelmes evangliumt, nem gy, mint vilgi nagysg, hanem mint szegny fogoly. Az r ms ton vezet, mint ahogy elgondoljuk s krjk, de mindig dicssgesebb mdon.

DECEMBER 7. Mindenkor s mindenrt hla Hlt adjatok mindenkor mindenrt az Istennek s Atynak, a mi Urunk Jzus Krisztusnak nevben! (Ef 5, 20) Isten gyermekeire a hlaads jellemz. Nagyigny emberek nehezen ksznnek meg valamit. Magtl rtetden elfogadjk a jt, de elgedetlenek, ha nem kvnsguk vagy elgondolsuk szerint trtnik valami. A kr imdsg ltalnosabb. A nyomorsgban olyanok is odafordulnak Istenhez, akik egybknt nem akarnak tudni rla. Hasonltanak a kilenc blpokloshoz, akik knyrletrt Jzushoz kiltottak, de a hlaadst mr elfelejtettk. Ne felejtsd el, mi minden jt tett veled az r! Sajt cselekedeteinket nem felejtk el, s azt a rosszat sem, amit velnk tettek, azonban knnyen elfelejtjk azokat a bntalmakat, amiket Istennek okoztunk s mindazt a jt, amit ennek ellenre tesz velnk. A hla az egyetlen dolog, amivel Istennek valban rmet szerezhetnk. Csak ennyit kaphat tlnk, hiszen mi mindig a megajndkozottak vagyunk. A hla egyttal Isten j kegyelmnek megtapasztalsra is mdot nyjt. Aki hlval ldozik, az dicst engem, s aki az tra vigyz, annak mutatom meg Istennek szabadtst" (Zsolt 50, 23). Csodlatos er rejlik a hlaadsban s dicstsben (2 Krn 20, 21-26). Azt is megtapasztalhatjuk, hogy a stt s gonosz gondolatok eltnnek, ha elkezdjk dicsrni t s hlt adunk neki. A hltlansg tjn megszegnyednk, a hlaadsban mindig gazdagabbak lesznk. - Hlt adjatok mindenkor mindenrt!" csak Jzus Krisztus ltal lehetsges ez. Csak ltala ismerhetjk fel a nyomorsgos idkben is az ldsokat. Ezek mind mlyebbre visznek az Atyval s a Fival val kzssgbe. Az Isten irnti szeretet tzt a viharok hatalmasan felszthatjk, de a j napokban sokszor elhal a hlaads. A veszly pillanatban is elmarad a hla, de utna felismerjk, hogy ppen a fjdalmas tapasztalatok tjn nyertnk j gymlcsket. Az rkkvalsgban mindenkppen hlt adunk majd a nehz idkrt. A hla s imdat mennyei foglalatossg, a pokolban csak a tehetetlen dh kiltsa hallatszik. Mr most gyakoroljuk szorgalmasan a hlaadst, hogy majd az rkkvalsgban teljes s tiszta harmniban olvadjunk bele az Istent dicst krusba. Ha a lelknket nyomja valami, mondjuk egytt a zsoltrrval: bredj fel lant s hrfa!" Merljnk el Isten gazdagsgban, hogy hlt tudjunk adni neki mindenrt.

DECEMBER 8. A fiatalossg titka Mg a vn korban is gymlcsznek, termk s zldellk lesznek. (Zsoltr 92, 15) Micsoda remek gretek vonatkoznak mindazokra, akik Isten hzba vannak plntlva s benne is maradnak. Zldellk s termk maradnak mg regkorban is. - A korral egytt fogy az er s lassanknt megrokkan az ember. De a hit, a szeretet s a remnysg ereje nem fogy el Isten gyermekbl az vek folyamn. Ha egszsges a fejldse, mg inkbb nvekszik. Akik az rra vrnak, mindig j ert kapnak. A testi er, mg a szellemi kpessg is lassanknt gyengl, de a lelki er soha ki nem apad forrsbl tpllkozik. A buzgsg termszetes tze, a fiatalos lelkeseds tze idvel kialszik, elfojtjk a kedveztlen s kellemetlen tapasztalatok, de a Jzus irnt val szeretet s az gye irnti buzgsg tzt a Szentllek olaja tptja s nveli. Testnk rzkszervei is eltompulnak az regsgben; szemnk homlyoss lesz, elveszti ltkpessgt. De a lelki megrts szemei Isten gyermekeinl az regsgben nem gyenglnek, ellenkezleg, mg lesebben s vilgossabban ltnak. Testi hallsuk cskken, de a lelki nem. Egyre jobban hallja a j Psztor hangjt, minl rgebben kveti t. Lbunk s keznk elfrad regkorunkra; a test rugalmassga is eltnik, de Isten igazi gyermekei belsleg mg elevenebbek lesznek (zs 40, 30). regkorban knnyen befszkeli magt a zsrtlds s a komorsg, Isten gyermekei azonban, mg ha flre is kell mr llniok, regsgkben is dersek, mint a gyermekek. Nem hallgat el ajkukon Isten dicsrete. Az ifjsg a tanuls ideje. Idvel a legtbb ember abbahagyja a tanulst s a megszokott kerkvgsbl nem tud tbb kizkkenni. Elvesztik ezltal kapcsolatukat a fiatalokkal s ellenttbe kerlnek velk. Jzus igazi tantvnyai mindig megmaradnak a tanulsnl. Ez a kpessg s a tanulsra val kszsg Isten gyermekeinek fiatalos jelleget ad s kzel hozza ket a fiatalokhoz. Az regek bekpzeltsge, akik mindent jobban akarnak tudni, tasztja a fiatalsgot. A vitatkoz hajlam s kritikus szellem ember, aki tkletesnek tartja magt s aki mindig zsrtldik, id eltt megregszik. Isten gyermekei llekben fiatalok maradnak, mert szellemileg llandan fejldnek, j hajtsokat hoznak, s mert a szvk akkor is hladalt nekel, ha az ajkuk mr nem kpes erre.

DECEMBER 9. Helynk a hall utn Mert tudjuk,hogyha ez a mi fldi storhzunk sszeomlik,pletnk van Istentl, nem kzzel csinlt, rkkval hzunk a mennyben. (2 Kor 5, 1) A hall utni llapotunk pontosan igazodik ahhoz az llapothoz, amiben elkltzsnk eltt voltunk. Krisztus szerint val let - boldog meghals. Ez a helyes sorrend. Mulatozva lni s boldogan meghalni!-ez a Stn blcsessge s azoknak a jelszava, akiket megcsalt. Aki az r Jzusban lt, az hozz kerl halla utn. Aki benne hisz, az ha meghal is l". Nem hal meg, csak elalszik, gy, hogy mr nla bred fel. Semmi sem szaktja el Istentl az szeretteit, mg a hall sem. Nem vesznek el, hanem hazarnek. Jzus juhait senki sem ragadhatja ki az kezbl. Pl apostol bizonyos abban, hogy Jzus kveti a fldi storhzuk sszeomlsa utn azonnal szp otthonra lelnek. Biztosan tudjuk, hogy van mr hajlkunk, nem pedig csak kszl szmunkra. A Jzus vre ltal megvltott lelkek nem bolyonganak majd hontalanul, azonnal otthont kapnak abban a hajlkban, amit Isten ksztett szmukra. Az n Atym hzban sok hajlk van." Ma velem leszel a paradicsomban" - mondta a Megvlt a latornak. Az Istentl ksztett plet teht azonos jelents a paradicsommal. Jzus halla ltal az vi szmra a holtak birodalma is paradicsomm lett. Lement a halottak birodalmba azrt, hogy az szvetsgnek r vr kegyeseit magval vigye a paradicsomba. Akinek nem volt hite s l kapcsolata Jzussal, az a halottak birodalmba jut, amit a Biblia Hadesnek nevez. Ez nem azonos a pokollal; a fordtsokban ez nem jut kifejezsre. Pldul: Nem hagyod lelkemet a Seolban (pokolban)" helyett azt kell rtennk, hogy a halottak birodalmban. A gyehenna, vagy a tznek tava a pokol nevei. - Azok az emberek, akik teljesen az igazsg ellen dntttek s a Stn eszkzeiv lettek, a hall utn azonnal a stt szellemek trsasgba kerlnek. Azok pedig, akik mg nem hallottak Jzusrl, a halottak birodalmba jutnak. Sorsuk itt mg nem dlt el rkre (Jel 22, 2). Boldogok mindazok, akik az dvztt mr most megragadjk s az tulajdonv lesznek. Nem lthat br e fldi szem, Jzus tied vagyok. Br arcod rejtve van nekem, Mgis felm ragyog. De majd a ftyol sztszakad, Mely most mg rejteget. Sznrl sznre ltlak magad, S fnyedben lhetek.

DECEMBER 10. Hallflelmnkben Isten vigasztal Mert akik e storban vagyunk is, megterhelten shajtozunk, mivel nem kvnjuk ezt levetni, hanem amazt erre fellteni, hogy azt, ami haland, elnyelje az let. (2 Kor 5, 4) A meghals gondolata az apostol szmra is kesersget rejtett magban. A hall mindig termszetellenes marad. Br mostani storhzunkban sok a szenveds s teher, mgsem hajtjuk a hallt. Nem vagyunk letuntak, mint egyesek, ha rosszul megy a soruk, hanem letkedv tlt be minket. Nem keressk a hallt, ellenkezleg - irtzatot vlt ki bellnk a gondolata. Maga Isten oltotta termszetnkbe a halltl val borzadst. E testben lve, shajtozunk. Storhza, (teste) elbomlsnak a gondolata megterhelte az apostol lelkt. Jobban szeretn, ha nem kellene a halandsg ruhjt levetni, hanem mindjrt felvehetn a halhatatlansgot. Hiszen azok a hvk sem halnak meg, akik megrik az r Jzus visszajvetelt. Azonnal elvltoznak s a fldi test helybe mindjrt megdicslt testet kapnak. Ha ezt a halhatatlan, megdicslt testet szeretnnk felltzni, akkor belsleg mr fel kellett ltznnk a Brny vrben megmosott j ruht, a megigazuls ruhjt, nehogy a bn meztelensgben mutatkozzunk (Jel 3, 18). Most mg rejtegetjk romlottsgunkat, de ha a test meghal, akkor meztelenek s leplezetlenek vagyunk Isten eltt. - Krisztusban elnyerjk az dvssg ruhjt, ami rkre elrejti Isten ell bnnk rtsgt. Csak gy lehetnk megdicslt szpsgben hasonlk hozz. Ez utn shajtozik Pl is. De Isten nemcsak gy alkotott. hogy a halltl borzadjunk, hanem Szentlelkt adta neknk a jvend dvssg zlogaknt. A Llek ellenslyozza a hallflelmet, ltala legyzzk azt. llandan vigasztal, mgha a hall kzelt is hozznk. A Szentllek szemlyes kapcsolatba hoz a Megvltval. Ez a kapcsolat szemlyes ugyan, de mg hitbeli kapcsolat csupn. Mg nem ltjuk t; hitben jrunk, nem ltsban. Nem trben vagyunk tvol az rtl, hanem fizikai testnk kpez vlaszfalat. Bensnk mr most egy vele, de a hallnak a teste mg elvlaszt tle. Ezrt mindazokban, akik megkaptk Jzus Lelkt, egyrszt ugyan ellenszenv l a halllal szemben, de msrszt a hall dicssges remnysggel tlti be ket, hogy egszen Jzusnl lehetnek majd. gy gondolkozol-e te is, vagy flelemmel tlt el a hall gondolata?

DECEMBER 11. Igyekezetnk vgclja Igyekezznk teht bemenni abba a nyugodalomba (Zsid 4, 11) Isten nyugodalma vagy szombatja nem ttlen, rest nyugvs. Nem minden tevkenysg nlkl val, de szabad a kapkodstl, rohanstl, a gondteli srgs-forgstl s hajsztl. A fldi ember sok hibaval nyugtalansgot szerez magnak. Kapzsisg s becsvgy forr llandan benne s nem hagyja nyugodni. Az ilyen ember nem mehet be Isten nyugodalmba; oda csupn a belsleg megcsendeslt lelkek illenek. Igyekezznk teht rr lenni nyughatatlan testnkn s minden felindulson, ami bns termszetnkbl tr el! Bizonyos fajta nyugtalansgon termszetesen t kell mennnk, ha be akarunk jutni Isten nyugodalmba: ez a felbredt lelkiismeret nyugtalansga. Aki ezt a nyugtalansgot elkerli, sohasem tall igazi nyugalmat, nem jut el a lelkiismeret boldog bkessgre, amit mr itt megkapunk, mint a menny elzt. Vessk al magunkat Isten Lelke megtlsnek, s soha ne adjuk t magunkat a hamis biztonsgrzetnek, amire rettenes felbreds kvetkezik. Az is igaz, hogy Isten nyugodalmba csak azok mennek be, akik elvgeztk a rjuk bzott mindennapi munkt. A rest szolga, aki semmit sem tett Urrt, nem mehet be annak rmbe. Ne sodorjon el a fldi hajsza s nyzsgs, hanem vgezzk fldi dolgainkat is istentiszteletknt (Ef 2, 10.) Aki fradtra dolgozta magt, elemsztdtt Ura szolglatban, azt boldog nyugalom vrja. Ott is folytatdik persze a szolglat s tevkenysg, de tvis s bogncs nlkl, amelyek most gtoljk s hibavalv teszik munknkat. Ott nem lesz fradtsg, kimerltsg, gyengesg s ertelensg, amik itt megneheztik vagy lehetetlenn teszik munknkat. rkre fiatalok s frissek maradunk, s jjel-nappal tevkenykedhetnk majd, fensges nyugalomban. Nyugalom a munkban s munklkods a nyugalomban: ez Isten szombatja. Isten npnek nyugodalma gyzelmes megpihens a harc s tusk utn. Mindenki harcol a fldi ltrt, de kevesen veszik fel a harcot a bels ellensggel szemben; vltozatlanul megktzttsgeikben s bneikben lnek. Vannak, akik nem szablyszeren kzdenek s nem jutnak el a gyzelemig. Hinyzik nluk a komolysg s a hit, ami egyedl biztostja a gyzelmet. Ne a magunk erejbl harcoljunk, hanem tartsunk ki hitben az rral, aki vgl is gyzelemre vezet minket.

DECEMBER 12. rnak rossz - szolgnak j Szerezzetek magatoknak bartokat a hamis mammonbl, hogy mikor az elfogy, befogadjanak titeket az rk hajlkokba! (Lk 16, 9) A hamis sfr urnak pnzvel bartokat szerzett magnak. Ti is hasonlkppen tegyetek az Istentl nektek adott pnzzel! Ez Jzus tancsa. A pnz, az anyagi javak arra valk, hogy vele bartokat szerezznk, szeretetet plntljunk, embereken segtsnk. Tiszta szvbl ajnlja ezt Jzus, semmikppen nem igazolva azt a mdot, ahogy nz szvnk prbl magnak bartokat szerezni. Azokat a bartokat, akikrl Jzus beszl, gy kell megnyernnk, hogy tlljk a mammont, s akkor is szeretetet tanstsanak irnyunkban, amikor mr nincs fldi segtsg a szmunkra. A sfr azt akarta ura adsainl elrni, hogy befogadjk t hzukba, amikor elveszti tisztt s hatalmt. Ugyanezt ti is megtehetitek, mondja Jzus, de egy sokkal magasabb szinten. Ne fldi hzba fogadjanak be titeket s csupn egy rvid idre, hanem az rkkval hajlkokba. rk hlt szerezhettek magatoknak; fldi javaitok segtsgvel a szeretet, a jttemny, a kzssg gazdag aratst kszthetitek el, amely rkk megmarad. Persze Jzus nem gy beszl az ltalunk segtsgben rszesltek rk hljrl, hogy ezzel elvonja figyelmnket Istenrl, s hogy ne Isten kegyelmre tmaszkodjunk, hanem az emberek szeretetre. Isten orszgban valamennyien az kegyelmbl lnk, gy szmunkra semmi sem olyan fontos, mint az, hogy az rk letet ad Istent szerezzk meg bartunknak. Jzus azt mondta, hogy amikor valakivel az kicsinyei kzl jt tesznk, vele tesszk azt. Ha hezt vendgelnk meg, t ltjuk vendgl, s amikor okosan bnunk pnznkkel, t tesszk bartunkk. Ezek azok a szeretetszolglatok, amelyek megnyitjk az rk hajlkok kapujt. Nagy dolgokat lehet elvgezni a hamis mammon segtsgvel. Ettl azonban mg hamis marad, mert jogtalanul ignyt tart rnk s hamisan gy tnteti fel magt, mint a boldogsg egyedli forrst. A pnz knnyen megvakthat, miatta elhagyhatjuk Istent. nmagban halott, res, st krhozatos dolog. Add teht knnyen oda ezt a hamis dolgot, mondja az r. De amikor Jzus tancsa szerint arra hasznljuk, hogy bartokat nyerjnk meg vele s a szeretet szolglatba lltjuk, a hamis, csalrd mammonbl hsges szolga lesz s maradand hasznot biztost szmunkra. gy szolglt a szegny zvegy templomi kt fillrje is.

DECEMBER 13. Hazarkezs Mostan bocstod el Uram a te szolgdat bkessgben, mert lttk az n szemeim a te dvssgedet. (Lukcs 2, 29-30) Simeonnak ezek a szavai Istent dicstik. Szve vgya teljeslt. Nincs tbb kvnsga. Ami addig hinyzott neki, az most az v lett. Testi-lelki szemei meglttk Isten ajndkt: a Megvltt. Csak egy kisgyermeket tart karjaiban, de lelki szeme a npek Szabadtjt ltja benne. az a vilgossg, akinek rvn a pognyok megismerik az igaz Istent. Most mr bkessgben halhat meg az reg Simeon. Utols nagy kvnsga teljeslt: ltta a meggrt dvztt. Atlte azt a csodlatos dolgot, amirl Pl Rma 5, 1ben r. Az r Jzusba vetett hit ltal megigazult, ezrt most igazi szvbeli bkessge lett Istennel. Isten meggrte ezt s megtartotta szavt. Aki hitben megltta a Megvltt s elmondhatja: Jzus az n Szabadtm, az nyugodtan lphet az rkkvalsg tjra. Mikor van bkessgnk? Ha semmi sem gytr s semmi sem hinyzik. Sok minden nyugtalant s gytr minket mindaddig, amg Jzust s benne a bnbocsnatot hit ltal meg nem ragadjuk. Isten Finak rtnk kiontott vre azonban minden vdat elhallgattat: Szent vre bnt befedez, Tisztra mossa ruhm. Bizalmamat ebbe vetem, Remnysgem Jzus csupn. Annak van bkessge, akinek tbb semmi sem hinyzik, akinek nincsenek beteljesletlen vagy nem teljesthet kvnsgai, hanem teljesen megelgedett. Csak annak van ilyen bkessge, aki Jzus. a legnagyobb ajndk, benne Isten nmagt adja: az rk jt. Egy beteg megjegyezte: Azeltt olyan sok knvnsgom volt, ezrt sohasem voltam igazn megelgedett. Most csak egyetlen kvnsgom van: Jzus. pedig az enym." - Aki Jzus, azt semmi sem kti a fldhz. Nla kvn lenni, mint az apostol rja: Kvnnk elkltzni s Krisztusnl lenni." Mg Jzust nem ismertem, nehz volt a szvem. Nem leltem segtsget, s rmt semmiben. De hogy t megtalltam, elmlt minden bajom, gy nekel a szvem, gy zeng folyvst dalom! gy nekel a szvem, ragyog minden napom, Boldog vagyok, mert Jzust majd ott fenn meglthatom!

DECEMBER 14. Jzus plds halla Kezedre bzom lelkemet, te vltasz meg engemet, Uram, hsges Isten. (Zsoltr 31, 6) Jzus a kereszten hetedik s utols szavval Atyja kezbe ajnlja lelkt. De nemcsak hallakor tette ezt. Egsz fldi letben Atyja megrzse s befolysa alatt llt a lelke. Szentllekkel egyeslve lelknk (szellemnk) kell, hogy uralja a testi letet (akarat-, rzs-, kedlyvilg). Mirt csggedsz el n lelkem, mirt nyughatatlankodol bennem? Bizzl Istenben!" - gy btort az isteni llek (szellem) s helyes irnyba terel. Ha Jzus Atyjnak ajnlotta lelkt, mennyivel inkbb kell neknk is ezt tenni! Jzus nem rendelkezett nmaga fltt. Atyjnak adta t a rendelkezsi jogot, vezrelje a lelkt s rizze meg szentsgben azt. - Ami lelknk knnyen ferde vgnyra jut s egsz letnket magval ragadja. Fogsgba ejtik a kvnsgok, sztnk, szenvedlyek s magukkal ragadjk, ahelyett hogy az parancsolna nekik. Jzus az Atya kezbe adta lelkt; mi ajnljuk oda a Megvltnak. vltott meg minket, jogos tulajdonai vagyunk. gy lelknket is megtartja ers, hsges kezben. Oyan idket lnk, amikor a tvtanok egyre jobban terjednek. A hazugsg s az mts igazsgnak mutatja magt. Az idk vgn slyos tvelygsek kvetkeznek be. Most van csak igazn szksg arra, hogy lelknket naponta Jzusnak ajnljuk. Csak rizhet meg minket, hogy a tvtanok ldozatai ne legynk. - Kt veszly llkodik lelknk krl. Az egyik, hogy knnyen elbizakodik s hamis magaslatra jut; a msik pedig, hogy hamar letrik s fradtan, csggedten elhagyja magt. Csak Jzus kezben van biztos helynk. egyenslyban tart minket. Vannak ugyan ingadozsok, de ezek nem zavarhatnak meg. - Kls, testi letnk feltmad izgalmai s hullmzsai szrevtlenl megrzzk a lelket is s betegg teszik. Egyszer gondok, aggodalmak ostorozzk, mskor a fktelen lvezetvgy s kvnsg ragadja magval. Csak Jzus kezben lesz sziklv. Tombolhatnak krltte a kedly hullmai, de nem dnthetik meg. Ha naprl napra a Megvltra bzzuk lelknket, akkor ezt az utols rnkban is megtehetjk. Ha te lakozol szvemben, kegyelemnek Kirlya, Nem tallhat kszletlen hallomnak rja. Ha kebled n rejtekem, kik rhatnak nnekem? Bzva te szent sebeidben gyzve tvozhatom innen.

DECEMBER 15. A tantvny elkltzse Uram Jzus, vedd magadhoz az n lelkemet! Majd trdre esve hangosan gy kiltott: Uram, ne tulajdontsd nekik ezt a bnt! (Cselekedetek 7, 59-60) Istvn, a flelmet nem ismer bizonysgtev, hallval pecstelte meg szavai igazsgt, melyekkel a ftancs el llt. volt az els, aki elnyerte a mrtrkoszort. Halla nem gyalzatos vg, hanem diadalmas hazamenetel volt. Mint Mestere igazi tantvnya halt meg. s ahogyan Jzus Atyja kezbe tette lelkt, gy tette le azt Istvn Jzus kezbe. Nem ragadtk el tle az letet, hanem kszsgesen maga adta azt oda. Nem lland ellenszegls kzben hurcolta ki t az ellensg a vrosbl; engedelmesen, mint brny hagyta magt vezetni. Kirlyi szabadsgban helyezi lelkt a Megvlt kezbe, mint ahogyan naponknt is neki ajnlotta azt. Nem az ellensg knyszertette trdre, hanem egy bels knyszer alatt hajolt meg, hogy elmondhassa utols imdsgt ellensgeirt. Amit Jzus a kereszten legelszr krt, azt Istvn utoljra kri. A Megvlt utols kvnsgt viszont (vedd magadhoz lelkemet), , a megvltott, elszr mondja. Jzus a msokrt val imdkozssal kezdte s utoljra imdkozott nmagrt, Istvn elszr a sajt lelkrt knyrg s a vgn msokrt. Csodlkozunk-e, ha az Ige ezt rja: s amikor ezt mondotta, elaludt"? Klns meghatrozs ez egy hallra kvezett ember hallrl. Ebben is kvette Mestert: nem vitt t az rkkvalsgba kesersget knzi irnt. Szerette ellensgeit s knyrgtt Istenhez, hogy ne rja fel ezt bnl nekik. Az alapszveg szerint: Ne engedd, hogy ellenk lljon" ez a bn, mert akkor ktorlaszknt megakadlyozza Istenhez val jutsukat. De ne vesszenek el! A mennyet kvnja nekik, ahov maga is tartozik. Lehet, hogy feltmadt benne valami stt harag, amikor olyan kmletlenl rrohantak a kvekkel, ezrt kilt fel hangosan s esik trdre, hogy ezt a feltmad haragot legyzze. A harag tvise ellen a legjobb orvossg: knyrgni azokrt, akik azt a szvedbe dfik. Ha imdkozol azokrt, akik bntanak s megsrtenek, mennyei bkessg tlti be lelkedet. A kesersget csak a szeretet gyzi le. Ne vigy t gyllkd rzst msnapra, ne menjen le a nap a haragodon. Mg kevsb vidd az rkkvalsgba! Gyzzn a szeretet, hogy ott lehess, ahol nincs helye a stt gylletnek, csak a szeretetnek s a magasztalsnak.

DECEMBER 16. A megdicsls kszbn Mindnyjan olyannak lttk az arct, mint egy angyalt. (Cselekedetek 6, 15) A dicssg Lelknek milyen csodlatos ereje nyugodott meg Istvnon (1 Pt 4, 14). Arcnak ezzel a ragyogsval arra mutat a Szentllek, hogy Jzusnak ez a bizonysgtevje nem keseredett meg s nem hborodott fel a hamis vdakon, hanem nagy bels rmmel llt a ftancs eltt. Ez az rm sugrzott arcrl. Isten ezzel vilgosan s rtheten bizonytotta be az ellensgnek hsges szolgja rtatlansgt. Milyen mly benyomst kelthetett ez a ftancs embereiben! Jzusnak a Tbor hegyi megdicslsre emlkeztet ez a ragyogs. A bels vilgossg kisugrzsa mutatta, hogy Istvnt a kegyelem ragyogsa tlttte be. Megrett a mennyre, fiatal volt s mr rett kalsz! Nem az regsg rlel meg az rkkvalsgra! Ellenkezleg, aki nem indult el a menny irnyba, az mindig mlyebben gykerezik a fldbe. Akit Isten Lelke nem bresztett fel, az mindig tompbb, kznysebb, hidegebb lesz s mint valami gp, a megszoks vgnyain mozog. - Istvn teljesen az r Jzus tantvnyv rett s tkletes bizonysgot tett az igazsgrl. Az ids kor blcsessge s a fiatalsg tze egytt volt benne. Szabad volt minden ember- s hallflelemtl, szabad a vilgtl, s ezrt ksz arra, hogy belpjen a mennyei vilgba. Csodlatos dolog Jzus igazi tantvnynak lenni! Ers, brkivel felveheti a harcot, mgis kszsgesen megadja magt. Blcs, senki nem szlhat ellene, mgis sz nlkl elviseli a gonosz gyalzsokat. Senki nem veheti el tle a bels, boldog, Istenben val bkessget. Ez a szent boldogsg tlti be s ragyog belle. Mennyire megktzi a termszeti embert a msok vlekedse! Kapaszkodik az letbe, fl a halltl. Istvn csak Istent flte, ezrt beszlt flelem nlkl a tancs eltt. Vdekezse vdbeszd lett a legfelsbb hatsg ellen. Amikor ltta fenyeget magatartsukat s azt, hogy mr nem akarjk meghallgatni, a legerteljesebb s legfjdalmasabb igazsgokat is megmondta mg nekik, azok mint prlytsek hullottak rjuk. Ez legyen a pldnk! Ktnek mg fldi meggondolsok? Attl fgg a dntsed, hogy mit mondanak az emberek? Gyllni s ldzni fognak? Taln az leted is kockn forog? Amg az emberek s fldi letnknek rabjai vagyunk, nem vagyunk mg rettek az rkkvalsgra. Ezrt szakadj el mindentl, ami a lthat vilghoz kt!

DECEMBER 17. Dicssges hall me, ltom a megnylt eget s az Ember Fit Isten jobbja fell llni. (Cselekedetek 7, 56) Dics hall! Istvn Szentllekkel telve s a re vr kibeszlhetetlen boldogsg s dicssg elzvel lp t a hall kszbn, mert ltta a megnylt eget s Jzust. Nem lve ltta t a maga fensges nyugalmban, hanem llva. Ilyen tiszteletadssal fogadja els vrtanjt az r. Egyben azt is mutatja ez, hogy ksz segtsgl s vdelml odallni gylekezete mell. Istvn nem is ltta ellensgei dhtl g arct, mert felfel tekintett. gy ajndkba kapta, hogy lthatta Isten dicssgt s a Megvltt, aki kszen llt fogadsra. Aki gy hal meg, jl hal meg. Persze, klsleg borzalmas s nem kellemes dolog volt ez a hall. Gyllettl izz ellensgei rrohannak; mint valami gazembert vgighurcoljk az utckon s mint egy kutyt agyonkvezik. Mgis boldog s dersen szp hall ez, mert megnylt felette az g, mialatt lent a pokol dhngtt. - Jzus engesztel halla az vi hallt szeld elalvss s boldog elkltzss vltoztatta. Aki gy hal meg Jzusban, jl hal meg; akr emberek bestilis durvasggal knozzk hallra, akr ms nehz halllal hal meg. - Gyakran hallja az ember, amint nmelyek dicsekedve beszlnek arrl, ha valaki csendesen elaludt, mintha az mr a boldog vg bizonytka volna. Csak az hal meg boldogan, aki Jzus s a hit s a szeretet benssges kapcsolata kti vele ssze. Nha mg a hvk is nehz harcokat vvnak a hall eltt. A Stn okozza ezeket a bels viharokat s tuskat. Mg egyszer tmennek egy megtltetsen, hogy gy odakerljn egsz letk Isten szent arcnak vilgossga el. Ott minden sajt munkjuk megsemmisl, csak azrt, hogy Jzus legyen minden. Hittel elmondhatjk: Ltom a megnylt eget!" Nem ritka eset, hogy valaki nehz rk utn megkapja a menny e boldog elzt s elkltzse eltt bepillanthat a mennyei vilgba. Ez elveszi a hall kesersgt. A hv ember szvesen hagyja itt a fldet. Nem elszakts lesz ez, hanem futs a Megvlt fel. Brcsak a mi utols rnk is olyan lenne, mint Jzus bartai s a menny polgrai. Uram, add, ha vndorutam majd vget r itt a borban, Elrjek hozzd, s te fnyes orcd meglssam n. - Ott lljunk dvbe ltztten, n s szeretteim krttem! Uram tehozzd, hol fnylik orcd, vgydom n!"

DECEMBER 18. Kszls a hallra Rendeld el hzadat, mert meghalsz! (2 Kirlyok 20, 1) Ezkis kirlyt csodlatos megtapasztalsai kzepette (zs 37) hallos betegsg tmadta meg. Mint fiatal, taln 39 ves frfi, mg tvolrl sem gondolt a hallra. Ht napjaimnak nyugalmban kell alszllanom a sr kapuihoz, megfosztva tbbi veimtl?" Nyomorsgban nem volt vigasztalsa. Ekkor jn hozz az r szolgja, zsais, ezzel az zenettel: Rendeld el hzadat, mert meghalsz!" Helyes-e, ha a slyos betegnek minden remnysgt elvesszk s izgalomba hozzuk? Sok orvos szksgesnek tartja, hogy ilyenkor valamit hazudjon a betegnek, s a hozztartozk is tbbnyire segtik ebben. Nem akarnak fjdalmat okozni a betegnek, nem akarjk elvenni tle az utols szalmaszlat, amibe kapaszkodik. Mgis rossz szolglatot tesznek neki ezzel. Az igazsg mindig jttemny, akkor is, ha nagyon fj. A szeretet nem durvn veti azt oda, hanem vatosan s gyngden kzli. Nem borzaszt-e, ha a beteg lete utols napjait hibaval remnykedssel tlti, ahelyett hogy ebben a drga idben arra kszlne fel, hogy megtegye a nagy lpst az rkkvalsgba? - Ezkis nem volt kszen. Keservesen srt. Bnei ott voltak kzte s Isten kztt. Az tlet borzalmai ragadjk meg. Megtrve kilt irgalomrt. s Isten a hta mg veti bneit - most mr meghalhatna, de tizent vi haladkot kap. Te meg tudnl halni - most? Rendeld el hzadat!" J, ha a kls krlmnyeket idejben elrendezzk s mindennkrl vgrendelkeznk. Attl mg nem hal meg az ember, ha a hall gondolatval foglalkozik. De mg fontosabb a szv dolgait rendbe hozni; mindenekeltt az Istenhez val viszonyodat. Ne vigyl t meg nem vallott bnt az rkkvalsgba! Takarts ki alaposan, ne legyen teher a lelkiismereteden. Beszlj egy lelkigondozval, akihez bizalmad van. Ne flj a vilgossgtl! De hozd rendbe dolgaidat az emberekkel is! Taln van jogtalan holmi a hzadban - add vissza! Vagy klcsn krtl valamit, a msik elfelejtette, s ha nem is szndkosan, de figyelmetlensgbl megtartottad. Taln szeretetlen beszddel megbntottl valakit, vagy magatartsoddal fjdalmat okoztl neki. Ksedelem nlkl menj el hozz, vagy levlben krj bocsnatot tle. Tgy meg mindent azrt, hogy nyugodtan tvozhass el errl a fldrl. Taln mg ad neked idt Isten, mint egykor Ezkisnak; de brhogyan is van, nem kszlhetsz fel elg korn a bcszsra.

DECEMBER 19. Az elrejtett let most A ti letetek el van rejtve Krisztussal egytt az Istenben. Mikor a Krisztus, a mi letnk megjelenik, akkor majd ti is megjelentek vele egytt dicssgben. (Kol 3, 3-4) Ebben az letben itt mg rejtve van az, ami a legjobb. Az igazi keresztyneket sokszor teljesen flrertik, bolondnak vagy kpmutatnak tartjk. A vilg nem ismer minket" mondja az apostol. Nem olvashat le a hv ember arcrl, hogy Isten gyermeke. Egyszer majd msknt lesz ez. Akkor Isten s Jzus neve ragyog majd a homlokukon. A bels let eltr s nyilvnval lesz a rejtett dicssg a megdicslt testben. - Krdezd meg magadtl: Van nekem is ilyen rejtett letem? - Sokaknl csak kls forma a kegyessg. Taln kegyesked mdon beszlnek, de csak fecsegk, imdsguk is csak az ajkukon van. Hallgatjk Isten Igjt, de olyanok mint az automatk. Hinyzik a szv vonzalma, a bntl val igazi elforduls, a rejtett irtzat minden kznsges s tiszttalan dologtl, az igazi fjdalom a gonosszal szemben val engedkenysg miatt. Hinyzik a szv igazi vgydsa, hogy mindig tisztbb s szentebb legyen, egyre jobban hasonltson hozz. Az igazi hv keresztynek rejtett kzssgben lnek az rral. letk belsleg sszentt Jzussal. Nem nlklzhetik a vele val tallkozst, szntelen feltekintenek Urukra. Mindent elbe tesznek, ami ri ket: fjdalmukat, rmket hozz viszik. Sokakban a kegyes kls fldi trekvseket s gondolkozst takar. Az igazi keresztyn ember gondolkozsa mennyei. Isten Igjnek hatalmas gondolatai foglalkoztatjk ket, s az dvssg tnyein elmlkednek. Gondolataiknak rejtett mozgsa nem hi, lmodoz, egszsgtelen elkalandozs. Bengel, Isten egyik hsges szolgja vallotta, hogy mr gyermekkorban valami nagyon fontos vltozs ment vgbe lelkben. - Ez a rejtett let lesz egykor nyilvnval. Jzus tantvnyai ne trekedjenek arra, hogy ezt a kincsket a vilg el teregessk. Amennyire fontos megvallani az igazsgot, olyan elvetni val s veszlyes, ha szemlyes bels lmnyeinket kiteregetjk s sajt jtetteinket kikrtljk. - Ahol nincs semmi, ott a dicssgben sem lesz semmi nyilvnvalv. Rettenetes s megdbbent csalds lesz majd, ha az ilyen lelkek bels ressge felsznre kerl s akkor kiderl, hogy egsz letkben olyannak kpzeltk magukat, amilyenek soha nem voltak. - Legyen az letnk elrejtve Istenben!

DECEMBER 20. Az rkkvalsg kszbn (I.) A nemes harcot megharcoltam. (2Tim 4, 7) Pl nemcsak lelki gyermekt, Timtheust inti: Harcold meg a hit nemes harct" (1 Tim 6, 12), hanem plyafutsa vgn maga is rmmel s gyztesen vallhatja: A nemes harcot megharcoltam." Ezzel nem magt dicsti, hanem Urt, akinek egyedl ksznhet ez a gyzelem. Ahol Jzus ott van egy ember letben, ott gyzelem van. - A keresztyn embernek nemcsak lete vgre, hanem a hit kiteljesedsre is el kell jutnia. A keresztyn let harcot jelent. Senki sem jut t a szoros kapun, aki nem komolyan kzd. A keskeny ton is csak harcolva lehet megmaradni. Jobbrl is, balrl is veszly leselkedik, lthat s lthatatlan ellenfelek torlaszoljk el az utat. Van ltrt val kzdelem is, de a nemes harc nem az ideigvalkrt, hanem az rk letrt folyik. Nem a test megtartsrt s megrzsrt, hanem a llek megmentsrt. Nem ideigval nyeresgrt, hanem az rk koronrt. - Bennnk tanyzik a legveszedelmesebb ellensg. nmagunkat legyzni a legnehezebb dolog, de egyttal a legszebb gyzelem. Megsanyargatom testemet s szolgv teszem" - mondja az apostol (1 Kor 9, 27). Teht nem a levegt vagdosta, hanem az ellensgre csapott le ott, ahol annak a legfjdalmasabb. Mi szvesen polgatjuk, knyeztetjk testnket. Pl felismerte a veszlyt, amit a test okoz, ha nem kemnyen bnunk vele, hanem ddelgetjk. Tudta, milyen knnyen tmadnak a testbl kvnsgok, a nagyobb knyelemre irnyul ignyek, a jltre s nyugalomra val vgy. De amint a test els helyre kerl, csak akadlyra s rtalmra van a lelki letnek. Ezrt Pl kmletlen volt nmaga irnt, semmit nem nzett el magnak. Megharcoltam ezt a harcot - mondja. Teht nemcsak belefogott, de vgig is harcolta lett. Csak aki gyz, nyer majd rksgl mindent. Sokan harcolnak, de azutn leteszik a fegyvert, kifradnak, gyzelem helyett veresget szenvednek. Amg e testben vagyunk, nincs nyugalmunk. Boldog az az ember, aki lankadatlanul harcol mindvgig! Hny hv rte el az gi clt! H volt, kitartott, harca vget rt. , Jzus ldva lgy e szentekrt! - Kszluk, vruk voltl szntelen, mg tartott itt lenn a nagy kzdelem. Fny voltl, csillag a vak jjelen. - Br vvn harct minden gyermeked oly hven, btran, mint e gyztesek! s velk zengn majd az neket: Halleluja! Halleluja! Halleluja!"

DECEMBER 21. Az rkkvalsg kszbn (II.) Futsomat elvgeztem. (2 Tim 4, 7) A hv keresztyn harcol s - fut. Fut a szeretet plyjn, a hit tjn s az igazsg korltjain bell; ez a feladata. Fut az eltte lev cl fel, a mennyei kincsrt s szinte szrnyra kel, mert az l remnysg megeleventi a szvt. Fut az rral val tallkozs vgyval, mint azok a szzek, akik kimentek a vlegny el. Teht soha nem torpan meg! Mindig elre! - ez a jelsz. A vilg embere cltalanul fut. Cljai fldi lete keretei kz vannak bezrva s nem haladjk meg azokat. Ha vge az letknek, vge a cloknak is. A hv ember letnek fldntli clja van: a jvend dicssg. Teht nem bizonytalan jv fel tart. Az apostol clhoz rt, bevgezte futst. - Sokan egy ideig szpen futnak, azutn engedik magukat feltartztatni. Ezt rja fel Pl is a galatknak (Gal 5, 7). Fennakadnak a visszssgokon s akadlyokon, vagy ppen a muland dolgokon. A knyelemnek s gynyrnek adjk t magukat, ahelyett hogy meglls nlkl elrehaladnnak. Nem futs a hitletk, hanem csak andalg vnszorgs, vagy knyelmes sta, amibl hinyzik a hit ereje s a buzgsg. Ezt a ballagst csakhamar a meglls kveti. A keresztynnek llandan meneklnie kell e vilg hi, gonosz tjairl s szakadatlanul az r fel kell haladnia, mert nla lesz rkk. , mennyire az a dnt, hogy bevgezzk futsunkat! - Hnyszor ltunk srokon kereszt helyett letrt oszlopot. A vilg gyermeke akaratlanul is kimondja ezzel a megsemmist tletet sajt lete felett. Akinek az letben Jzusnak nincsen helye s Isten nem rvnyestheti akaratt, ahol nem az gondolatai s tervei valsulnak meg, ott nincs beteljeseds. Ott a hall sznalmas abbamarads. Vgig meglld a nagy tust, Ert Urad, a Krisztus d. Nyerd el, neked mit flretett, a koront, az letet. A clra fuss, hogy mennybe juss, Ott vr red az gi juss. Krisztus a cl s az t, Ki vle jr, az mennybe jut. Ne csggedezz, elfedez, enned d, lbe vesz. Ha gondodat mind rveted, Krisztus lesz majd az leted. Bzzl, ne flj, a Krisztus l. megsegt, benned l. Csak higgy, Urad s Mestered Lesz mindenekben mindened.

DECEMBER 22. Az rkkvalsg kszbn (III.) A hitet megtartottam. (2 Tim 4, 7) A keresztyn ember harcban s futsban a hit ad ert. Aki sajt erejbl harcol s fut, az elbukik s kimerl. A hit az r Jzushoz ragaszkodik s benne Isten erejt kapja meg. Aki hisz, az legyzhetetlennek bizonyul s vgig kitart. Minden azon fordul meg, hogy kitartunk-e a hitben. Aki feladja a hitet, elveszett. Mi nem vagyunk a meghtrls emberei, hogy elvessznk, hanem a hiti, hogy letet nyerjnk." A gonosz ellensg mindent elkvet, hogy elvegye hitnket, mert akkor nyert gye van. Jnnek slyos, nehz napok, amikor gy ltszik, mintha minden imdsgunk hibaval lenne. Mintha bezrult volna az g s a Magassgos nem trdne velnk. Hol van most a te Istened?" - Mit segt rajtad minden imdsgod?" Ilyen s hasonl, ktelyt tmaszt krdsekkel prblja az ellensg tzes nyilaival ttni a hit pajzst. De elszntan lljunk ellene! Csak el ne dobjuk bizodalmunkat! Isten sokszor eltakarja elttnk azt, ami szvben van. Elrejtzik ellnk. Most kell hitnknek igazn valsgosnak bizonyulni. Amg kzzelfoghatan tapasztaljuk Isten szeretett, rezzk, hogy felemel s hordoz, addig nem nehz hinni. De ha visszavonul s hallgat, st ltszlag ellennk van, akkor jut rvnyre az igazi hit, mely nem lt semmit, de mgis az Igjbe fogdzik, minden rzkelhet biztostk nlkl. Ilyen hite volt a kananeus asszonynak. A Megvlt idegennek, st elutastnak mutatta magt. Kemny szval kldte el magtl. De az asszony szavn fogta az Urat, s elfogadta, hogy az ebek kz tartozik: ezrt krt a lehull morzskbl. Ez legyzte Jzust. - Aki kitart a hitben, csodlatos dolgokat l t. Nagy jutalma van, megltja az Urat s az dicssgt. Tartsunk ki a hitben mindvgig! Most mg stt homlyon t Ltom az r brzatt. De nemsok a mennybe' fenn, t szemtl szembe nzhetem. Most mg megrtni nem tudom, Mrt visz Atym nehz ton, De ltom majd, ha fnn leszek, Bizalmam nem csalta meg. Most mg csak hitbl lek n, De biztat a dics remny, Hogy fellegen, homlyon t, Elri lelkem otthont. Ott ltom tiszta fnybe' majd, Amit itt mg homly takart, S zeng ajkam ott j neket, a Brnynak dicsretet.

DECEMBER 23. Az rkkvalsg kszbn (IV.) Elttetett nekem az igazsg (a megigazult let) koronja, amelyet megad nekem azon a napon az r, az igaz br. (2 Tim 4, 8) Az apostol azzal a biztos remnnyel ll a hall eltt, hogy megkapja az igazsg koronjt. Isten gyermekei bizonyosak abban, hogy koront kapnak. Az Ige beszl az let koronjrl s a dicssg koronjrl is. Tbbszr tallkozunk ilyen fogalmi sszekapcsolsokkal az jszvetsgben. Az rk let, a dicssg s a megigazuls az a korona, amit Isten gyermekei kapnak egykor. Ktfle megigazuls van. Ha a bns bnbnattal jn a Megvlthoz s bzik benne, akkor minden rdem nlkl ajndkul kapja a megigazulst. Maga Jzus Krisztus lesz az igazsga. Aki ezt a kegyelembl ajndkozott megigazulst megrzi s mindinkbb magv teszi, letben hatni engedi s megtermi az igazsg gymlcst, azt a br vgrvnyesen igazolja, vagyis igazsggal koronzza meg. Az angyalok s a vlasztottak el igazknt lltja oda. Rajta beteljesedik ez az Ige: Az igazak fnylenek, mint a nap az Atyjuknak orszgban." gy lesz az igazsg, a megigazuls, ragyog koronv. Ezt a br azrt teszi, mert maga igaz. Az istentelennek rmt az isteni igazsg, de a hvknek vigaszuk. Itt a vilg flreismeri, kiveti, elrulja s gyalzza ket. Az igaz br azonban tisztessgre emeli s befogadja ket az igazak kz, akik rklik az orszgot. Ez a korona azonban nemcsak az apostolok s Isten orszga ms nagyjainak az eljoga s kivltsga. Az r megadja mindazoknak, akik rlnek az megjelensnek, elszakadnak a vilgtl s kitartssal futnak az rk let fel, miutn kegyelembl megigazultak, igazz lettek. A szenvedsben s a hall kzelben is vigasztal, ha erre a koronra tekintnk. Ama szp hon fel szll az n hajom, ahov mihamar bemegyek. Ott fogad engemet Mesterem, Jzusom, hogy vele rkk ottlegyek. Kapok-e csillagos, ragyog koront, ama szp honba' fenn odat, Amikor lelkem a mennybe szll, kapok-e ragyog csillagos koront? Most teht munka vr szntelen nrem, amihez Mesterem ad ert. Azutn megkapom csillagos koronm angyalok s a sok szent eltt. Vr rem csillagos, ragyog koronm, ama szp honba' fenn, odat! Amikor lelkem a mennybe szll, vr rem ragyog, csillagos koronm!"

DECEMBER 24. A csodlatos gyermek Egy gyermek szletik neknk, Fi adatik neknk ... s szrmazik egy vesszszl Isai trzskbl s gykereibl egy virgszl nvekedik. (zsais 9, 6; 11, 1) zsais llekben egy jszltt kisgyermeket lt. ltalban ha gyermek szletik a vilgra, krds, hogy mi lesz belle ksbb. Nmelyikrl elmondjk: jobb lett volna. ha meg sem szletik. Itt azonban hatalmas, jelentsgteljes esemnyrl olvasunk. Maga Isten indult el az ember fel ezzel a szletssel. Megjelent az jsga s dvzt kegyelme (Tit 3, 4). Megszletett Immnuel, akinek szemlye elvlaszthatatlan Istentl. Ahol van, ott Isten van velnk. Megszletett a msodik dm s vele elkezddtt az j emberisg, amely nem marad a bnnek s a hallnak foglya. Az szletsben benne rejlik a mi jjszletsnk. Gyermek szletett neknk." Gyermek, akit az rkkvalsg Atyjnak neveznek - micsoda ellentt! Az a gyermek a betlehemi jszolban Krisztus - az r. Nem egy az urak kzl, hanem az r, aki mellett nincs ms, csak alatta vannak. az urak Ura s a kirlyok Kirlya. - Gyermek, akinek szletsekor mennyei seregek ujjonganak. Azutn vesszszlnak mondja t zsais, amely szraz gykrbl hajt ki. Dvid hznak dicssge megdlt, mint a kidnttt fatrzs, de gykerbl gacska hajtott ki, gyenge s jelentktelen gacska, mgis rajta nyugszik majd az r Lelke a maga teljessgben. Igazsgos uralkod lesz, aki felkarolja a szegnyt s a lesjtottat. Ennek a kirlynak egyetlen szava elg arra, hogy minden ellensgt fldre verje; ajknak lehellete megli az istentelent, a bn embert". Bkebirodalmat alkot, ahol mg az llatvilgbl is kihal a ragadozs s ls vgya. Mert teljes lesz a fld az r ismeretvel, mint a vizek a tengert bebortjk" (zs 11, 1-9). A gyenge sarj npek zszlaja lesz. Nemcsak Izrael gylekezik e zszl al, hanem a pogny vilg is odafordul s t keresi. s az nyugodalma dicssg lesz" (zs 11, 10). Ahol letelepszik, ahol lakozst vesz, ott dicssg van. Csodlatos lehetsgek bontakoznak ki a stt betlehemi istllbl. Isten kicsiben kezd. Szp rzsabimb nylt ki, hajdan egy zsenge tn. Mint si nek zengi, Jessnek sarja . , drga szp virgunk, hints le rnk illatrt. Fnyes nap, gi lngunk, adj neknk fnysugrt. Ki Isten s ember vagy, bnbl, hallbl ments ki, vigasztalst te adj!"

DECEMBER 25. Az jszltt nevei (I.) s hvjk nevt csodlatosnak, tancsosnak, ers Istennek. (zsais 9, 6) Amilyen a neve, olyan a dicssge is. Milyen nagyszer, mly tartalm nevei vannak az isteni gyermeknek! Csodlatos tancsad. A vilg alapjnak felvettetsekor is adott tancsot. Minden ltala teremtetett. Enym a tancs s a valsg" (Pld 8, 14). Jl tgondolta terveit. Amikor az Atya kiterjesztette a mennyet, a mlysgeknek hatrt szabott s megvetette a fld alapjait, mellette voltam mint kzmves" (Pld 8, 30). Amikor az Atya elre ltta az ember bnt, akkor a Finak csodlatos tancsa volt: ksz volt Isten ldozati brnyv lenni (1 Pt 1, 19). Egyedl neki volt joga felbontani a knyv pecsteit (Jel 5). ltala jut Isten orszga teljessgre s az egsz vilg visszakerl Isten uralma al ltala s benne". , Isten gazdagsgnak, blcsessgnek s tudomnynak mlysge!" Csoldlatos tancsos! Neknk is tud tancsot adni, mg olyankor is, amikor mindenki tancstalan. Ha a ktsgbeess kiltsa tr el a szvbl: n nyomorult ember, kicsoda szabadt meg engem a hallnak ebbl a testbl?" - megnyugtatan felel. Ha valaki nem tallja meg az utat, hogyan szabaduljon a testi gynyrk, szenvedlyek megktttsgbl s sajt nje szolgasgbl, hoz megoldst. - A legjobb s leghsgesebb tancsad, amikor letnk slyos krdsei eltt llunk s nem tudjuk, mit tegynk, melyik utat vlasszuk. De nemcsak megvilgtja a srgsen megoldand krdseket, hanem ers hs is, vagy mg pontosabban: ers Isten. Nemcsak jl tgondolt terveket ksztett, hanem nagyszeren kivitelezi azokat. Erejvel vilgokat teremtett s mindent hordoz. Szeretete teljessgben ldozatul adta magt s megbktette Istennel az egsz vilgot. Eltte nincs s nem is volt lehetetlen. Olyan hatalmas s ers, hogy nincs hja semmiben. Kiemel a mlysgbl, amelyben elpusztulnnk. Leveri a vasajtkat s a vaszrakat bneink brtnrl. Szttri a bilincseket, amelyek ellen hiba vdekeznk; leveszi a bn jrmt, amit nem tud senki lerzni. Az ellensg legyzsre is ert ad s megerst, hogy Isten akaratt cselekedjk. Pl apostollal egytt bizonysgot tehetnk mi is: Mindenre van erm a Krisztusban, aki engem megerst."

DECEMBER 26. Az jszltt nevei (II.) s hvjk nevt rkkvalsg atyjnak, bkessg fejedelmnek. Uralma nvekedsnek s bkjnek nem lesz vge. (zsais 9,6-7) rkkvalsg Atyja - ez a harmadik ketts nv. Az Atya jelentette ki magt a gyermekben. Jzusban megfoghatv lett Isten, belle az Atya szeretete sugrzik felnk. az, aki bepillantst enged az Isten szvbe s gondolataiba. Azt mondta neknk Istenrl, hogy a mi" Atynk! Neki adott t az Atya mindent. Elmondhatta: n s az Atya egy vagyunk. Aki engem ltott, ltta az Atyt." Ezrt az Atya szeretete tlti el lelkt. gy szltja meg az vit: Fiam" (Mt 9, 2) lenyom" (Lk 8, 48). Fldi Atynk s nevelnk csak egy ideig van (Zsid 12, 9-10). Ha atym s anym elhagynnak is, az r maghoz vesz engem" (Zsolt 27, 10). A Megvlt megmarad neknk. Szeret gondoskodsa s jakar, de komoly fegyelmezse soha nem r vget. tegnap s ma s mindrkk ugyanaz" (Zsid 13, 8). Bkessg fejedelme: aki bkt szerez. E vilg fejedelmei s hatalmasai tbbnyire nem szerzik, hanem megrontjk a bkt. Hatalmi, birtoklsi s pnzvgyuk mindig jabb hbort okoz. Miattuk lesz a fld vrrel itatott harcmez. Nem sznik meg az erszakossg, az elnyoms miatt val shaj. Ennek az jszltt gyermeknek a bkebirodalma naggy, vilgot tfogv lesz - akkor, amikor visszajn hatalommal s dicssggel. Akkor kezddik el a fldn kirlyi uralma. Vge lesz a hborknak, mert flretolja a rendzavarkat, hatalmaskodkat, rablkat s igazsgtalanokat - Istennek s az felkentjnek minden ellensgt. Igazsgban tli a gyengket s tkletessgben brskodik a fld szegnyei felett" (zs 11, 3-4). Igazsgosan uralkodik az emberek felett; aki Isten flelmvel uralkodik: olyan az, mint a reggeli vilgossg, mikor a nap felj, mint a felhtlen reggel" (2 Sm 23, 3-4). A bke az igazsgossgon nyugszik. A bnbl viszly s hbor tmad. A bkessg fejedelme most azoknak a szvben alapozza meg uralmt, akik megnyltak eltte s neki adtk magukat. Isten gyermekeinek bkessge az tleten s az igazsgossgon nyugszik. Az igazsgtalansg helyre, amely bennnk uralkodott- mert a bn a trvnytelensg" (1 ln 3, 4) -igazsgnak kell lpnie, amit Isten Fia keresztjn ksztett neknk. Ha azutn megigazultunk hit ltal, akkor bkessgnk van Istennel.

DECEMBER 27. A megdicsls tja Isten titkos, elrejtett blcsessgt prdikljuk, amelyet Isten rktl fogva elrendelt a mi dicssgnkre. (1 Kor 2, 7) Isten rejtett blcsessge az emberisggel az csodlatos tervben nyilvnul meg. Abban clja a dicssg. De ez olyan dicssg, amelyet termszeti rtelmnk nem fog fel s e vilg nagyjai nem rtenek meg. Klnben nem fesztettk volna meg Jzust, a dicssg Urt. Az Isten Fia megalzkodsban rejl dicssgbl semmit sem lttak. Nem sejtettk, hogy a legmlyebb megalztats s a hallig val engedelmessg tjnak vgclja a dicssg. Az szemkben csak egyfle dicssg van: az ndicsts. Dicsfnyben szeretnek tndklni. Csak azt a vilgi s hatalmi dicssget ismerik, amelyben mint tkrben nmagukat nzhetik. Erre a dicssgre erszakos, kmletlen eszkzk ignybevtelvel jut az ember. Ezen az ton trnek sokan magasra s gy rvnyeslnek. Ez azonban csak ltszatdicssg, amely elmlik. Egyik ember megbuktatja a msikat s a hall minden tndklsnek vget vet. Az a dicssg, amit Isten gyermekei szmra ksztett, az dicssge. Ha Isten igazsga rvnyesl benned, ha trt nyer benned s lnyt kifejtheti - ez dicssg. Ezt a clt azonban ellenttes ton rjk el: nem azzal, hogy elretrnk s msok felett gyzedelmeskednk, msokat magunk al tiprunk. Aki Isten dicssgt el akarja rni, annak mindig mlyebbre kell szllnia. Az r Jzus megalz tja rthetetlen, st botrnkoztat volt kora nagyjai szmra. Megvetettk s elvetettk rte. De egyedl ezen az ton vezet Isten a dics clba, mert csak ha semmik vagyunk, lehet minden. A dicssgbe vezet t az alzatossg, engedelmessg s nmegtagads tja. Isten nem kmlheti meg gyermekeit az sszetretstl. Megfosztja ket minden sajt dicssgktl, sajt erejktl s blcsessgktl, ignyeiktl s nagyzol gondolataiktl. Csak ezen az ton tudja ket betlteni isteni teljessgvel, hogy egykor egsz valjuk s lnyk dicssgben ragyogjon. Boldog az az ember, aki bepillantst nyer Isten rejtett tjaiba s nem botrnkozik meg, nem panaszkodik a szenvedsek s sszetrettetsek miatt! Tudja, hogy gy kszti s sokastja meg Isten a dicssget. Termszetnk visszaborzad az ilyen ttl, de minl inkbb semmiv lesznk, annl inkbb megmutathatja magt. s ez dicssg.

DECEMBER 28. Riaszt mennyei jel Vgd ki! Mirt foglalja a fldet hiba? (Lukcs 13, 7) A fgefa pldzatban a Megvlt fontos tmutatsokat ad a megtrs lnyegrl s erteljes, st riaszt intssel pldzza az tletes hallt. A megtrs nem az ember mve, nem is ember parancsra trtnik. Maga Isten munklja. A fgefa egy szlbe, teht jl elksztett fldbe kerlt. Isten mindenki fel kegyelemmel fordul. Ad, mieltt valamit kvetelne. Minden jl el van ksztve gy, hogy jogosan vrhatja a lelkiismeretes bnbnat s a neki szentelt let s szolglat gymlcst. De amikor minden fradozsa eredmnytelen marad, felhangzik az isteni parancs: Vgd ki!" - Rettenetes sz ez! Nagyon kemnyen hangzik, de nem szabad elfelejtennk, hogy a szeretet elzleg mindent felknlt, hogy gymlcst lsson. Isten sokig vr a gymlcsre s keresi azt. Irgalmas fpapunk knyrgsn megindulva mg egy vet vr. - A Megvlt a vgskig elmegy: megprblja szvnk kemny krgt a szenveds csapsaival feltrni. Trgyt szr a fa kr - ezek a kegyelem klns ri, isteni szeretetnek erteljes behatsai s megnyilvnulsai. Szinte krlfogja s bekerti a lelket kegyelme, szeretete odaknlsval. De ha mindez hiba, akkor vgl mgis sor kerl az isteni tlet vgrehajtsra: Vgd ki!" Sok minden trtnik a fggny mgtt, mely eltakarja ellnk a lthatatlan vilgot. A tulajdonkppeni dnts odafent trtnik. Valaki meghal s dszes temetst rendeznek neki, magasztal bcsbeszdet mondanak felette. De odafent ez a parancs hangzott el: Vgd ki! Tulajdonkppen nem szp hall" volt, hanem rettenetes tlet. A vget rt let gymlcstelen maradt, nem hozott termst Istennek. Lehet, hogy az illet sok pnzt gyjttt, tisztessget szerzett magnak, megbecsltk, de hinyzott az igazi istenflelem gymlcse, a Jzus irnt val benssges szeretet, nzetlen szolglat embertrsai fel. Az ilyen let rtktelen Isten szemben s kros krnyezetre. A termketlen fa hiba foglalja el a fldet. Az az ember, aki nem terem az rkkvalsgnak gymlcsket, kznyssgvel msokat is visszatart. Mg ha kimondottan nem is l rossz letet, negatv hatssal van krnyezetre. - Ne legyen hibaval rajtunk Megvltnk kegyelmes munkja, nehogy felettnk is elhangozzk az tlet: Vgd ki!"

DECEMBER 29. Hallunk napjra vagy az r napjra vrunk? Bizony hamar eljvk. men, Jvel, Uram Jzus! (Jelensek 22, 20) Hv seink valamikor komolyan s buzgn kszltek arra, hogy boldog halluk legyen. Korunk letvidm nemzedke, amely csak az ideigvalkban leli rmt, kiveri fejbl a hallnak mg a gondolatt is. De Isten gyermekei Mzessel, Isten embervel egytt gy imdkoznak: Tants minket gy szmllni napjainkat, hogy blcs szvhez jussunk" s ne rtelmetlenl ljnk. Szmoljunk azzal, hogy letnk rvid, nehogy a legfbb dolgot elmulasszuk. Legyen gondunk arra, hogy bkessgben trhessnk haza. Mg sokkal inkbb kell hogy betltse lelknket Jzus megjelensnek vrsa s erre a pratlanul rvendetes napra val felkszls. A rgiek az utols tletre vrtak, amit az r tart majd, ha eljn. Jzusnak, mint kirlynak s vlegnynek a visszajvetelvel kapcsolatban nemigen volt lelki ltsuk. Jzus ezerves fldi kirlysgrl hallgattak, mert azt a rajongk nemegyszer maguk akartk megvalstani. Az r napja nekik a harag s borzalom napja volt. Valban az lesz az r ellensgeinek a szmra s akik megvetik t. Akik azonban az r Jzushoz ragaszkodnak s menyasszonyi szeretetben sszekapcsoldtak vele, azoknak ez a nap a vilgossg s az rm napja lesz. Akkor rkezett el a teljes vltsguk. Jnos apostol hallja a nagy sereg hangjt, mint sok vz zgst s mint ers mennydrgs zengst, ezt a szzatot: Halleluja! mert uralkodik az r, a mi Istennk, a Mindenhat!" (Jel 19. 6). Kezddik a feldls ideje az rnak szntl (Csel 3, 19). rljnk s rvendezznk, adjunk neki dicssget, mert eljtt a Brny menyegzje!" Hazaviszi menyasszonyt az atyai hzba. Tagjaival mr ssze volt kapcsolva, amita eljegyezte ket s azok egsz lelkkkel igent mondtak neki. De csak hitben, llekben voltak kapcsolatban mennyei vlegnykkel, nem ltsban. s most a megromlott fldi test tvltozik elmlhatatlan szpsg, dicssges testt. rkre az rnl lehetnek. Elrkezett az ezerves menyegz, a nagy pskannep, a minden fldi szenvedstl, valamint az Istennel ellensges vilg nyomstol val teljes megvlts (Lk 22, 18). Ne elssorban hallunk napjra, hanem erre a nagy, dicssges napra, Krisztus megjelensnek napjra tekintsnk s kszljnk fel!

DECEMBER 30. Felkszls az r napjra Ti is azrt legyetek kszen, mert amely rban nem gondolntok, abban jn el az Ember Fia. (Lukcs 12, 40) Mi az igazi kszenlt? Ha vrunk Jzusra, mint ahogyan a szolgk vrjk az urukat. Vrjuk-e feszlten az eljvetelt, vgyakozunk-e megjelensre? (2 Tim 4, 8). A menyasszony rmmel vrja a menyegzt. Vagy szvesebben vesszk, ha ez a nap mg tvol van? gy gondolkozunk, mint a haszontalan szolga? (Lk 12, 45). - vezztek fel derekatokat, azaz legyetek kszen az indulsra! Aki pihenni tr, megoldja derekn az vet, de aki tra kszl, felveszi azt. Amikor az r jn, szabadnak kell lenni az vinek minden fldi megktttsgtl. Mindent ott kell hagyni s ksedelem nlkl sietve az r el menni! Akit a fldiek ktnek, az nem tallkozhat az rral (Lk 17, 31). Ezrt: vigyzzatok! Az igazi kszenlthez tartozik az g lmpa is. Mindenekeltt a hit fnye gjen szvnkben. De a szeretet fnynek is vilgtani kell s a remnysg lobog fklyja mutassa az utat elre. Ha a hit, szeretet s remnysg ltal vilgossgot raszt emberek vagyunk, akkor az rra emlkeztetnk, aki fnyben s dicssgben jn el. Hasson t minket a tisztasg s a szentsg fnye: az r Jzus, a vilg vilgossga. Csak azoknak lesz rszk az els feltmadsban, akik l kapcsolatban vannak vele (1 Thess 4, 16; 1 Kor 15, 23). Gondoskodjunk bsgesen olajrl, trekedjnk a Llek teljessgre. Jel 19, 8 szerint legynk teljesek az igazsggal. Megmostk ruhikat s megfehrtettk ruhikat a Brny vrben." Nem elg egyszer megtisztulni, a finomabb foltocskknak is el kell tnnik. Ezeket csak a nvekv fnyben ismerjk fel, de akkor ne nyugodjunk mindaddig, amg el nem trlte ket a Brny vre s szepl nlkl jelenhetnk meg eltte! Akkor megadatik majd neknk, hogy felltzhetnk ragyog tiszta fehrbe. Ez a megdicslt test fnyl ruhja, amit csak az j ember kap, aki Jzus igazsgban s tisztasgban ll Isten eltt, dicssgesen. s vgl: Imdkozzatok, hogy mltkk legyetek s megllhassatok az Embernek Fia eltt!" Imdsg ltal nyerjk el Isten erejt; Isten jelenltnek fnybe lpnk, amely mindent felfed. Szvnket emeljk fel hozz, merljnk el kegyelme gazdagsgban, gy az let gondjai, az rzkisg nem uralnak minket, hanem felkszlnk az r napjra, s rsznk lesz az els feltmadsban.

DECEMBER 31. Az v vgre Ezsdrs ers szvvel trekedett keresni s cselekedni az r trvnyt s tantani Izraelben a rendelseket s tleteket. (Ezsdrs 7, 10) Legyen j s ldott befejezse ennek az vnek. Ne evssel, ivssal, feledtet szrakozssal vilgi trsasnban nnepeljnk, hanem Isten gyermekeivel, az isteni Igre figyelve. Mindenekeltt azonban legynk csendben, mint Ezsdrs. lljunk Isten jelenltnek vilgossgba! Vannak csapong lelkek s felkszlt szvek - ez a kett az v utols napjn lesen sztvlik. Ezsdrs a mly, bels let emberek kz tartozott. Istenben gykerezett. lete Isten Igjre plt, szve mlybl kereste Isten trvnyt. Kutatta, elmlyedt benne. Lelki szeme megnylt az isteni igazsgokra. A gyermekeket a kls vilg benyomsai ragadjk meg, ezrt nem kpesek kitartani sokig egy dologban. Sok felntt hasonlt hozzjuk. Nem gyakoroljk magukat abban, hogy szvk egyetlen pontra irnyuljon. Aki csak rtelmvel foglalkozik az Isten Igjvel s szve nem mlyed el benne, az nem tapasztalhatja meg annak megtisztt, tforml erejt. Isten Igjben kzli velnk szvt, gondolatait. A Szentrs feleletet ad az emberi szv legfontosabb krdseire. Megtli bneinket, ferdesgeinket. Az Ignek megjobbt hatsa is van, az igazsgra vezet, hogy Isten emberv legynk, minden j cselekedetre felksztve (2 Tim 3, 16). Ezsdrsnl mindhrom egytt volt: kutatta az Igt, aszerint cselekedett, s gy tantott msokat. Ez tette t ldott emberr. Isten ajndka volt npe szmra. Isten Igjre kell felplni az egyes ember, a csald s a np letnek, klnben elmaradhatatlan a romls. Vissza az Ighez, a Biblihoz!" - ez legyen a jelszavunk, klnben nem lesz hajnal a stt jszaka utn (zs 8, 20). Ezsdrs lete felett Isten jsgos keze nyugodott (Ezsd 7, 9). Ha eddig hinyzott letnkbl ez az lds, akkor magunkban keressk ennek okt. Isten eltt elcsendesedve bzzuk letnket jra s egszen Krisztusra! Jzus legyen jelszavunk, midn egy j vbe lpnk. Jzus neve pajzsunk, mellyel harcol s gyz is npnk. Kssnk vele szent frigyet. Blcsessgre vezet. - Jzus tged nem hagyunk, ez vben is tged krnk: Te lgy hajnalcsillagunk, Te lgy a mi blcs vezrnk. Akkor ldott lesz utunk, szp clunkhoz eljutunk."

Elsz

Ez az htatsorozat a nmet evangliumi kzssgi mozgalom egyik ldott gymlcse. Mr a mlt szzad tvenes veiben igny tmadt a nmetorszgi protestns gylekezetekben arra, hogy a lelkipsztorok bibliarkat is tartsanak a felbredtek szmra. A szzad utols negyedben kln evangliumi kzssgi mozgalom alakult, mely rendszeres konferencikat tartott s folyiratot adott ki. A mozgalom bajororszgi vezetjnek, Johann Herbst lelksznek ifjkori bartja, majd munkatrsa s utda e knyv szerzje, Dr. Carl Eichhorn. Evanglikus lelkszcsaldbl szrmazott, s mint a fent emltett Herbst segdlelksze fiatalon szemlyes hitre jutott. Ksbb klnbz helyeken szolglt; filozfiai doktortust is szerzett. Eldje munklkodsa nyomn gylekezetben mr sok lhit keresztyn volt, akikhez hamarosan tvolabbi vidkek felbredtjei is csatlakoztak. Kzssgi mozgalom alakult ki krltte. Dr. Eichhorn 1923-ban vonult nyugalomba s utna is mg sokig szolglt. vekig vezetett bibliaiskolkat. 1934-ben hnyt el. Egyhzi feletteseinek vlemnye szerint lelkipsztori tisztt nagy hsggel s lelkiismeretessggel tlttte be. Igehirdetse breszt s bibliailag megalapozott." E knyve klnsen szvgye volt. Benne negyven esztend igehirdeti s tanti tapasztalatait s felismert bibliai igazsgait kvnta kifejezsre juttatni. letnek egyik clja az volt, hogy olyan biblikus vilgszemlletet kpviseljen, amely relis s letszer. Knyve a kereskhz, a lelkileg felbredtekhez s hitre jutottakhoz szl. ket szeretn tbaigaztani az j let j problmiban. Ezzel a kvnsggal indtjuk tnak mi is a knyv magyar kiadst, melynek imdkoz llekkel val olvassa, az igehelyek gondos kikeresse sok rmet, ldst s lelki segtsget jelent az olvasnak. 1972 janur Nagy Gyula Montreal