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Seguridad Espiritual 24 x 7
En el da de hoy reflexionaremos sobre el pasaje de Nmeros 22 al 25:9 . El pueblo de Israel haba vencido a los amorreos y era muy numeroso. Decamos hace unos das que la palabra Amorreo est relacionada con la soberbia, por lo cual podemos decir que haba crecido en humildad y tambin en nmero. La palabra amorreo tambin est relacionada con lo que decimos y considerando que el quejarse y el hablar de ms le haba trado varios perjuicios al pueblo, entendemos que esta victoria sobre los amorreos simboliza una victoria sobre la lengua, sobre lo que hablamos, sobre lo que decimos. El pueblo que avanzaba victorioso, caus el temor de Balac - rey de Moab - quien mand a buscar a Balaam, un afamado hechicero, con el objetivo de maldecir al pueblo de Israel. Apuntamos que el nombre Balac est relacionado con la palabra DESTRUCTOR y que Moab denota el fruto de la iniquidad, de lo inmoral. El pueblo que estaba nuevamente de camino a la Tierra prometida es observado por Balac quien quiere echarlos del lugar, quiere impedir que se acerquen a su objetivo. Se arm entonces una comitiva en busca de Balaam, con regalos para convencerlo y la respuesta que encontraron de parte del mismo fue que deban esperar a que consultara con Dios para despus tomar una decisin. Llega la noche, Balaam se encuentra con Dios, lo consulta al respecto y recibe una respuesta muy clara, que no da lugar a dobles interpretaciones y es la siguiente: NO MALDIGAS A ESTE PUEBLO, PORQUE BENDITO ES. Balaam se levanta entonces y despacha a los mensajeros dicindoles que no va a ir porque DIOS NO LO DEJA. Regresan, informan a Balac quien una vez ms sale a la carga con insistencia y enva nuevos mensajeros con regalos ms importantes, ofrecindole todo tipo de riquezas y honores a cambio de maldecir al pueblo. Una vez ms se encuentran con la negativa de Balaam quien afirma que no maldecir al pueblo contradiciendo la voluntad de Dios. A pesar de tener claro cual era la voluntad de Dios, dijo a los mensajeros que esperaran para ver cul era esa voluntad, que iba a consultar de nuevo. Dios haba sido muy claro y Balaam tambin lo tena muy claro, pero no fue terminante con su respuesta de manera que en el fondo era un me gustara pero no me dejan o un no pienso hacerlo, pero capaz que voy. Dios por su parte que conoce los corazones, le sigui el juego a Balaam y le dijo que si quera ir que vaya con ellos, pero que no olvidara cumplir con todo lo que l le dijera. El pasaje no lo dice, pero evidentemente Dios vio que las intenciones de Balaam eran malas, tal vez la vanidad de medir fuerzas con el pueblo de Israel que vena de tener importantes victorias, tal vez la avaricia de hacerse con las riquezas que le ofreca Balac, no lo sabemos exactamente, pero si sabemos que Dios se enoj y envo a su ngel quien se puso en el camino para estorbarle el paso. Se le pona enfrente y la burra en la cual iba montado, se iba desviando del camino, as varias veces, para impedirle el paso y esto llev a que se enfureciera y le pegara. Se da un dilogo entre la burra y Balaam donde al igual que lo haba hecho ste anteriormente, deslinda

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro responsabilidades y le demuestra que no es ella sino que es el ngel de Dios el que se est oponiendo porque va por un camino de iniquidad, un camino torcido. La burra entendi de inmediato que no deba ir, Balaam que era un afamado hechicero, y vidente, no, tuvo que consultar dos veces lo obvio ante Dios para conocer su voluntad. La burra fue capaz de ver al ngel antes que Balaam y lo salv de la muerte. Se sucede un dilogo con el ngel de Dios donde Balaam superficialmente se muestra obediente y le dice que no tiene ningn problema en volver, se disculpa, se postra en adoracin, todo el protocolopero Dios saba cules eran sus intenciones profundas. Esta vez el ngel de Dios le dice que vaya pero que EXCLUSIVAMENTE DIGA LO QUE EL LE DIGA Y NADA MAS. Fue bien explcito para que no hubiera lugar a dobles interpretaciones. Sigue el camino entonces, llega ante Balac, le explica que no hablar otra palabra ms que la que Dios ponga en su boca. Preparan altares, sacrificios, todo el ritual para que pueda profetizar, y llega la palabra para Balac, de parte de Dios , a travs de Balaam: 1) 2) 3) 4) 5) Cmo maldecir si Dios no maldice Cmo execrar si Dios no execra Es un pueblo que vive aparte y no es contado entre las naciones Tendr una descendencia incalculable Esa descendencia ser bendecida

Ante estas bendiciones Balac se desconcierta y le dice qu ests haciendo? ,te traje para maldecir y los ests bendiciendo , y Balaam de alguna forma le dice no te la agarres conmigo que mi tarea es decir las palabras que Dios pone en mi boca. Busca Balac un lugar diferente, empieza a buscarle la vuelta para ver si desde algn lugar en particular se podran llegar a concretar estas maldiciones. Construyen ms altares, sacrificios, etc, etc y una vez ms llega Palabra de Dios a travs de Balaam. 1) 2) 3) 4) 5) Dios no es hombre para mentir Dios no se desdice de su Palabra Dios est con ellos Estn proclamando a un rey (el Mesas) Derrotarn a todos sus enemigos

Una vez ms Balac se sorprende de que estn bendiciendo al pueblo, contrario a sus deseos y busca la alternativa de la no bendicin : ya que no los maldices, por lo menos no los bendigas, le dijo a Balaam. La respuesta de Balaam es la misma yo digo lo que Dios me mande decir y nuevamente Balac sigue buscndole la vuelta para ver si haba forma de entrarle con las maldiciones. Nuevamente altares, holocaustos, sacrificios, etc, etc y lleg la visin de Dios al ver al pueblo acampado, junto, organizado por tribus.
Qu hermosas son tus tiendas, Jacob, y tus moradas, Israel! Como valles espaciosos, como jardines a la vera del ro, como loes que plant Adonai, como cedros a la orilla de las aguas. Sale un hroe de su descendencia, domina sobre pueblos numerosos. Se alza su rey por encima de Agag, se alza su reinado. Di-s le hace salir de Egipto, como cuernos de bfalo es para l. Devora el cadver de sus enemigos y les quebranta los

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huesos. Se agacha, se acuesta, como len, como leona, quin le har levantar? Bendito el que te bendiga! Maldito el que te maldiga!" Nm 24:5-9 Balac se enoja, lo echa a Balaamy antes de retirarse le profetiza una vez ms: Lo veo, aunque no para ahora, lo diviso, pero no de cerca: de Jacob avanza una estrella, un cetro surge de Israel. Aplasta las sienes de Moab, el crneo de todos los hijos de Set. Ser Edom tierra conquistada, tierra conquistada Ser. Israel despliega su poder, Jacob domina a sus enemigos, aniquila a los fugitivos de Ar." Vio Balaam a Amalec, enton su trova y dijo: "Primicias de las naciones, Amalec; pero al cabo perecer para siempre." Vio luego a los quenitas, enton su trova y dijo: "Firme es tu morada, Can, en la pea est puesto tu nido. Pero el nido es de Beor; hasta cundo te tendr cautivo Asur? Enton luego su trova y dijo:Pueblos del Mar reviven por el Norte, barcos por el lado de Kittim. Oprimen a Asur, oprimen a Hber; tambin l perecer para siempre." Nm 24:17-24 Se fue Balaam, y en escena aparece el pueblo de Israel viviendo en Sittim, y empez a prostituirse, andaban con las hijas de Moab, en idolatras, se adhirieron al culto de Baal Peor y lleg el castigo para los jefes del pueblo y para los que se haban corrompido moralmente y dice el texto que fueron en total 24 mil los que murieron a causa de sus malas acciones. Hasta aqu la resea de Nmeros 22 al 25:9 , vayamos ahora con las reflexiones.

Ningn hechicero ni ningn poder espiritual es ms fuerte que Dios

Lo primero que nos debe quedar claro con este relato, es que cuando estamos formando parte del pueblo de Dios, cuando consideramos a Dios cada da como algo que define nuestra vida, no hay trabajo de brujo que nos maldiga. Espiritualmente no hay ningn poder que sea capaz de superar el poder de Dios y no hay nada que pueda hacer cambiar esto. No existe ningn trabajo espiritual de brujo, hechicero o cualquier persona, capaz de vencer a los hijos de Dios. Los que te quieran maldecir y hacer dao, vern humillados ante sus ojos como Dios te bendice y te depara un futuro glorioso.

Dios no sufre de trastornos bipolares

El segundo punto a tratar es que la voluntad de Dios es una sola y su Palabra no cambia. Dios no maldice. Dios solo nos quiere bendecir. Dios no busca hacer mal sino solo el bien. Y no podemos torcer la voluntad de Dios ni con dinero, ni con sacrificios, ni con trabajos espirituales, no podemos torcer la voluntad de Dios a nuestro antojo, por ms poder econmico que tengamos, por ms que contratemos al mayor de los hechiceros, no hay absolutamente nada ms fuerte que Dios y la nica forma de que nos vaya bien es vivir siguiendo los consejos que Dios como buen Padre nos da. El Profeta Miqueas haciendo referencia a este episodio nos dice lo nico que Dios reclama es andar en caminos de justicia (conforme a los mandamientos de Dios), amar la misericordia y caminar humildemente ante l, no tener la arrogancia de pensar que vamos a hacer cambiar a Dios de parecer.

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Jess deca que la Tor no iba a cambiar ni un tilde, que no vino a abolirla ni a cumplirla momentneamente- sino a hacer que todos cumplan con la misma. Claro que nos dio una forma diferente, espiritual, de entender las cosas pero la voluntad de Dios es la misma ayer, hoy y siempre. No existe una ley mosaica obsoleta que forma parte de un antiguo testamento , sino que existe una ley de Dios inmutable, incambiable, insustituible pero que hay que saber entender. Jess estudi Tor desde nio, ense Tor como Rabi y nos ense su valor para que adoptemos esos conocimientos y esa sabidura para nuestras vidas incluso lleg a valorar las enseanzas de los rabinos judos diciendo que haba que seguir sus enseanzas en lo que respecta a la Tor, y esto ms all de que encontrara conductas reprobables en aquellos religiosos pero nunca desmereci su tarea como maestros de la Tor, en lo que a enseanza de la misma se refiere. Estableci un paralelismo importantsimo adems- entre CREER LAS ESCRITURAS QUE USABA MOISES y CREER EN LAS PALABRAS DE JESS, que son palabras de VIDA. Quien no cree lo que Moiss escribi, difcilmente pueda creer a Jess.

El mal es la consecuencia de nuestras malas elecciones

En tercer lugar -y conviene leer el captulo 6 de Miqueas- consideremos que cuando nos vienen males, stos no son ms que las consecuencias que acarrean nuestras desobediencias, es decir, cuando no andamos caminando derecho por la vida, cuando no somos misericordiosos y cuando tenemos la arrogancia de pensar que podemos hacer cambiar la voluntad de Dios ya sea a travs de diversas formas de sacrificio, o a travs de la compra de servicios espirituales diversos.

El sentido de las bendiciones y las maldiciones

Reflexionamos tambin sobre el sentido de las bendiciones y de las maldiciones. El trmino bendecir en hebreo es BARAK y hace referencia a desear que el otro cuente con la AYUDA DE DIOS, desear que le vaya bien, implica adems la proteccin de Dios, la Misericordia Divina y la Paz, es algo muy profundo lo que significa esta palabra. En espaol la palabra BENDICION viene del latin BENEDECIRE y significa hablar bien de alguien. Por contrapartida, la palabra MALDICION implica hablar mal, pero adems conlleva el deseo de que le vaya mal a la otra persona. Es muy interesante notar como a travs de los distintos medios y referentes sociales con los cuales estamos en contacto a diario, se promueve la maldicin. Cada vez que hablamos mal de otra religin la estamos maldiciendo, cada vez que hablamos mal del gobierno lo estamos maldiciendo, cada vez que hablamos mal de aquellos que no piensan u opinan como nosotros, o que no forman parte de nuestro grupo, los estamos maldiciendo. Decimos tambin que para BALAC, una alternativa vlida a MALDECIR fue el NO BENDECIR. En la boca del hombre est la capacidad de bendecir, y de maldecir, de ayudar a generar felicidad, o de promover la destruccin y el caos. Vigilar cada palabra que decimos, es una buena prctica que nos ayudar a acercarnos a Dios, pero adems no quedarnos en lo que decimos de la boca para afuera, sino tambin dejar que las palabras de bendicin transformen nuestro corazn y nos aparten del camino torcido que era el que segua Balaam. Balaam se mostraba muy obediente y protocolar, pero en el fondo quera hacer lo que a l le pareca para quedarse con las riquezas que le ofreca Balac. Sabemos que al final fue Balaam el que ense a Balac a poner tentaciones ante el pueblo de Israel para que pecara y finalmente muchos terminaran destruidos y Dios seguramente haba visto avaricia y maldad en el corazn de Balaam razn por la cual se enoj cuando

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parti, le sali al cruce y le dijo varias veces que no dijera nada de lo que l no le indicara. Jess nos enseaba que debemos BENDECIR y nunca maldecir, aprendamos de JESS entonces y eliminemos la maldicin de nuestros labios. Tambin nos ense que de la abundancia del corazn habla la boca , de manera que tenemos que estar atentos tambin al respecto de lo que hay en el corazn de aquellos a quienes acostumbramos escuchar.

Cuidar las vulnerabilidades

Otro asunto sobre el cual reflexionamos es la forma en que nos buscarn atacar nuestros enemigos. Muchas veces creemos que luchamos contra poderes espirituales en una especie de nime japons , pero lo cierto es que este tipo de batallas, las gana a diario Dios contra gente que quiere vernos mal y es tan fuerte su proteccin que nosotros ni nos enteramos, como no se enter de todo lo que estaba tramando Balac contra Israel. Esto debe darnos tranquilidad de que espiritualmente estamos cubiertos de parte de Dios, debemos andar seguros, confiados. Ahora bien debemos cuidar nuestras decisiones, lo que hacemos, lo que decimos y hasta lo que pensamos, porque pensarlo es el primer paso para realizar algo, el solo hecho de que pensemos en hacer algo que esta mal, debe ponernos en alerta, si ese pensamiento se convierte en una obsesin vamos a terminar cometiendo ese mal que tericamente no queremos, pero que en algn rincn de nuestro corazn todava anhelamos. Debemos entonces andar con cuidado, Jess nos recomendaba ANDAR ATENTOS, DESPIERTOS Y ORAR para no caer en tentacin, tengamos en cuenta esto entonces y estaremos ms protegidos.

No andar con vueltas

Balaam dijo que no ira pero al final fue, dijo que no pronunciara maldicin, pero al final enseo a daar al pueblo. Jess nos deca QUE TU SI, SEA UN SI, Y QUE TU NO SEA UN NO, es decir, nos ense a no andar con AMBIGEDADES. Debemos aprender a decir que SI a lo que est bien y NO a lo que est mal y punto. No se trata de si pero no , ni de no por ahora, pero otro da tal vez si , el SI debe ser SI y el NO debe ser NO. As de fcil. Balaam adems - tuvo una actitud arrogante porque no

reconoci sus limitaciones y pens que iba a poder cumplir con algo con lo cual Dios estaba en desacuerdo. Nunca asumi una postura contraria a no maldecir por sus propias convicciones de que era algo que estaba mal, sino que no maldeca porque Dios no se lo permita. Podemos pensar que era humildad y obediencia, pero al conocer el desenlace de la historia, sabemos que de alguna forma ayud a que parte del pueblo se metiera en aquello que lo conducira a la muerte.

Para finalizar
Debemos ser consecuentes entre lo que decimos creer y lo que hacemos. No podemos engaarnos a nosotros mismos, mucho menos engaar a Dios. Cuando sabemos que algo est mal, no es necesario consultarlo con Dios, como tampoco es necesario consultar aquello que est bien hacer. Si lo hacemos es solo algo superficial que denota que algo en nuestro corazn no est bien.
Valoremos las consecuencias de cada paso. Cuando veamos que las cosas se trancan en algn sentido, no le echemos la culpa al diablo, tal vez tengamos al ngel de Dios que se nos puso adelante para impedir que sigamos por un mal camino, y no nos dimos cuenta. Cuando nos quieran poner en un compromiso con gente que est tramando cosas malas, aprendamos a decir que no, por conviccin propia, y no le pasemos la

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pelota a Dios, porque si lo hacemos estamos demostrando que en nuestro interior estamos de acuerdo con el mal. Cuando a causa de nuestras acciones malas nos llegue la factura con la cuenta a pagar, no nos hagamos los desentendidos y le pidamos a Dios que nos libre del diablo que nos quiere hacer dao. En lugar de tal hipocresa, dejemos el camino de iniquidad, tengamos un arrepentimiento sincero, tratemos de reparar el dao cometido en lo que sea posible, o a ayudar a reparar el dao que hicieron otros si el nuestro es irreparable y apelemos a la misericordia de Dios. Finalmente, no te olvides que este pueblo al cual Dios defendi de un rey perverso y del mayor hechicero de la poca, era un pueblo con gente como tu y como yo, que tena sus altibajos, que se esforzaba por cumplir con la voluntad de Dios pero que no era perfecto. A los golpes pero iba aprendiendo, algo as como lo que muchas veces nos puede pasar a nosotros. A este pueblo imperfecto, por momentos duro para dejarse ensear fue que Dios am y los libr de sus enemigos, a ellos y a los que habitaron con ellos viviendo conforme a las enseanzas de Dios. Para el caso nuestro es lo mismo, cuando vivimos considerando a Dios, tenindolo por tal, tratando en cada paso de hacer lo correcto, de no andar por caminos de iniquidad, viendo a los dems no con ojos de condenacin sino con ojos de misericordia, y cuando aprendemos a caminar con humildad por la vida considerando que necesitamos de Dios y de personas que Dios ponga en nuestro camino para ayudarnos, bueno, cuando se da esto, podemos tener la absoluta tranquilidad de que seremos como hijos para l, y que l ser como un Padre para nosotros, un Padre que nos ama, un Padre que nos cuida, un Padre que nos protege de todos los enemigos espirituales que podamos tener y que solo nos quiere bendecir. Que en lugar de maldecir podamos reflejar la Luz de Dios en nuestras vidas, que se traduzca en buenas acciones que desarrollamos a diario y que ellas sean un pretexto para que los dems alaben a Dios. Que Dios los bendiga y que tengan una excelente semana Alejandro Andrada (Hno Alejandro)

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