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Los Grupos Religiosos

Los Grupos Religiosos

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Jesús condenó a muchos de los líderes religiosos de su tiempo. Éstos son algunos de los grupos que existían cuando Jesús caminó sobre la tierra. Desglosado por verso, montones Jesús critica a los líderes religiosos para (1) negar el reino de Dios a los demás por sus normas onerosas y los reglamentos, mientras que profesan que van a entrar en el reino de Dios, cuando en realidad, no se, (2) robar de los pobres al tiempo que un gran espectáculo de sí mismos al ofrecer largas oraciones en público, (3) haciendo grandes esfuerzos para convertir a alguien para que sus creencias sólo para que sean tan malos como lo fueron, (4) la observación de las cosas más pequeñas de la ley haciendo caso omiso de las más importantes, es decir, siguiendo la letra de la ley sin tener en cuenta la intención de la ley, (5) que profesan ser los guías espirituales, los pastores o líderes de su tiempo y, sin embargo no hacerlo, (6) no haber reconocer su propia ceguera espiritual, y, (7) asegurarse de que estaban por fuera justo y presentable, mientras que hacia el interior sucia, hasta el punto de que estaban muertos espiritualmente.
Jesús condenó a muchos de los líderes religiosos de su tiempo. Éstos son algunos de los grupos que existían cuando Jesús caminó sobre la tierra. Desglosado por verso, montones Jesús critica a los líderes religiosos para (1) negar el reino de Dios a los demás por sus normas onerosas y los reglamentos, mientras que profesan que van a entrar en el reino de Dios, cuando en realidad, no se, (2) robar de los pobres al tiempo que un gran espectáculo de sí mismos al ofrecer largas oraciones en público, (3) haciendo grandes esfuerzos para convertir a alguien para que sus creencias sólo para que sean tan malos como lo fueron, (4) la observación de las cosas más pequeñas de la ley haciendo caso omiso de las más importantes, es decir, siguiendo la letra de la ley sin tener en cuenta la intención de la ley, (5) que profesan ser los guías espirituales, los pastores o líderes de su tiempo y, sin embargo no hacerlo, (6) no haber reconocer su propia ceguera espiritual, y, (7) asegurarse de que estaban por fuera justo y presentable, mientras que hacia el interior sucia, hasta el punto de que estaban muertos espiritualmente.

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LOS GRUPOS RELIGIOSOSJesús condenó a muchos de los líderes religiosos de su tiempo. "Pero ¡ay de vosotros, escribasy fariseos, hipócritas porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráisvosotros, ni dejáis entrar a los que son para ir in ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,hipócritas! !, porque devoráis las casas de las viudas, y por pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas.! porquerecorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo delinfierno que vosotros. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la mentay el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe:esto era menester hacer, y no dejar lo otro. ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito, y tragáis elcamello. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis el exterior del vaso y delplato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego, limpia primero lo dedentro del vaso y del plato, que lo de fuera sea limpio. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que de hecho muestran hermosos,mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotrospor fuera parecéis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad."(Mateo 23:13-15, 23-28)Desglosado por verso, montones Jesús critica a los líderes religiosos para (1) negar el reino deDios a los demás por sus normas onerosas y los reglamentos, mientras que profesan que van aentrar en el reino de Dios, cuando en realidad, no se, (2) robar de los pobres al tiempo que ungran espectáculo de sí mismos al ofrecer largas oraciones en público, (3) haciendo grandesesfuerzos para convertir a alguien para que sus creencias sólo para que sean tan malos como lofueron, (4) la observación de las cosas más pequeñas de la ley haciendo caso omiso de las másimportantes, es decir, siguiendo la letra de la ley sin tener en cuenta la intención de la ley, (5)que profesan ser los guías espirituales, los pastores o líderes de su tiempo y, sin embargo nohacerlo, (6) no haber reconocer su propia ceguera espiritual, y, (7) asegurarse de que estabanpor fuera justo y presentable, mientras que hacia el interior sucia, hasta el punto de que estabanmuertos espiritualmente."Y dijo también esta parábola a unos que confiaban en sí mismos como justos, y despreciaban alos demás:. Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano Elfariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta , Dios, te doy gracias porque no soy comolos otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano. Ayuno dos veces ala semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no alzar los ojosal cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador yo te digo queéste descendió a su casa justificado antes que el otro: por cada uno que se enaltece seráhumillado, y el que se humilla será enaltecido." (Lucas 18:9-14)Los fariseos de la época estaban interesados principalmente en la posición, poder y autoridad.No estaban interesados en su relación con Dios. De hecho, se había engañado a sí mismoshasta el punto de que en realidad creían que eran los únicos con Dios. Sin embargo, como Jesúsenseñó, la justicia no se logra a través de un sistema de obras, sino por la humildad, la gracia, lafe y el arrepentimiento.Éstos son algunos de los grupos que existían cuando Jesús caminó sobre la tierra. Algunos deellos son bien conocidos, mientras que otros no son tan familiares. Sin embargo, la ideaimportante es entender los elementos que Él trabajó a menudo en contra, a través o con durantesu misión divinamente señalada y breve estancia.FARISEOSLa palabra "fariseo" es la palabra griega deriva de la palabra aramea para "separar" o divididos(unidades). Esto se refiere a la observancia estricta de las leyes y tradiciones (Lucas 18:10-12).La doctrina de los fariseos se puede describir simplemente como "la construcción de cercas
 
alrededor de la Torá (la Ley)." Los fariseos eran conocidos por su tendencia legalista, mientrasque los saduceos a menudo proviene de una posición social. Se les tenía en gran estima entre elpueblo, y podría ser de una tribu de Israel. La mayoría de los fariseos estaban en la clasedominante, y algunos se sentaron en el Sanedrín. (Hechos 23:6, Juan 3:1) Muchos de lossacerdotes y los escribas eran fariseos levitas, pero no todos ellos, ya que algunos eransaduceos y herodianos. (Hechos 23:9) En Hechos 5:34, Gamaliel se llamó a un doctor de la ley.(Este título era intercambiable con los títulos de escribanos y abogados.) Hubo posiblementevarios tipos de ellos.Vemos en Mateo 5:17-6:18 que Jesús es la corrección de algunos de los hábitos religiosos quese han acumulado en la fe judía. Lo que él está hablando de que aquí hay una práctica de losfariseos. Los fariseos eran tan cuidado de no romper los mandamientos de Dios que iban a"construir cercas alrededor de ellos" con el fin de darse una barrera de seguridad. Por ejemplo, siyo fuera un fariseo y se me dio el mandamiento de no robar, me gustaría tener mucho cuidadode no robar que me decía que no podía ni siquiera ir a una tienda sin una buena cantidad dedinero. Esto puede haber sido una idea noble, pero con el tiempo llegó a ser llevado demasiadolejos. Los fariseos comenzaron a "construir vallas" en torno a la "cercos" que ya habíaconstruido. En mi ejemplo, que más tarde van a decir que para mí dejar de ir a una tienda sinuna buena cantidad de dinero, que no debería ir a una tienda en absoluto. Progresando a partir de ahí yo podría decir que más adelante ni siquiera era correcto para mí ir a la ciudad porquepuede ser que pase delante de una tienda. Esto, por supuesto, es un ejemplo exagerado, perose puede ver lo que sucedió como pasaba el tiempo. Podemos ver el efecto que esto tuvo en larelación padre-hijo en Mateo 15:4-6. De hecho, los fariseos, a menudo menosprecian a otrosJudios, si no se adhieren a sus estrictas leyes de modificación de Dios (ver Mateo 15:09). EnMateo 5 y 6 Jesús les está diciendo que esta práctica se ha vuelto tan mala que ya han puestosu foco en las cosas mal (lo colocan únicamente en las acciones, lo quería en el corazóntambién).Los fariseos eran la mayoría de los números que se acercaron a Jesús para ponerlo a prueba ytratar de atraparlo en las cosas que dijo. Que tenían tradiciones de ayuno (Mateo 9:14) y ellavado de manos antes de comer (Mateo 15:1-3). Se practicaba el bautismo de sus prosélitos(conversos), y la circuncisión de los hombres. El apóstol Pablo era un fariseo antes deconvertirse en un seguidor de Cristo (Hechos 23:6). También sabemos con certeza que al menosalgunos de los fariseos creían en Cristo (Nicodemo - Juan 3:1), y se convirtieron en miembros dela iglesia (Hechos 15:5). A pesar de todo esto, las características principales por las que losfariseos son conocidos por el Nuevo Testamento es su hipocresía. Jesús los llamó hipócritaspara condenar a sus discípulos por no lavarse las manos, ya que los mismos fariseos estabanrompiendo los demás mandamientos de Dios (Mateo 15:1-7). Juan también señaló públicamentesu hipocresía cuando llegaron a ser bautizados, pero no tienen acciones que siguieron susenseñanzas de arrepentimiento (Mateo 3:7-8).SADUCEOSLa palabra hebrea por el cual los saduceos se llama tsaddiqim, "los justos". Los saduceosaceptaban sólo la ley escrita y de los profetas como obligatoria. Rechazaron las interpretacionestradicionales y toda la evolución de los escribas. "Los saduceos dicen que sólo lo que estáescrito es para ser considerada como legal. Lo que ha llegado de la tradición de los padres notienen que ser observados". (Flavio Josefo, Antigüedades, XIII, 10,6) fueron más rígidos para juzgar los asuntos legales que los fariseos. Los saduceos eran más estrechamente relacionadoscon los fariseos que estaban con los escribas. Los fariseos y los saduceos se mencionaban amenudo juntos, ya que se encuentran en Mateo 03:07 cuando Juan el Bautista en conjunto losllama "raza de víboras". La doctrina principal que distingue a los saduceos de los fariseos y deotras sectas religiosas era su posición en la resurrección. Saduceos tenían la creencia de que nohabía resurrección (Mateo 22:23, Marcos 12:08, Lucas 20:27) y lo celebró con tanta fuerza quecomenzaron a perseguir a la iglesia para la enseñanza de lo contrario (Hechos 4:1-3) . Al ser unfariseo, Pablo conocía este hecho y lo utilizó cuando estaba ante el Consejo en Hechos 23:6
 
para dividir a los que estaban reunidos allí. Porque los saduceos creían que ellos, se opusieroncon vehemencia a las enseñanzas de Jesús y con frecuencia se enfrentó a él para ponerlo aprueba como lo hicieron en Mateo 22:23-34. Cristo advirtió a sus discípulos de la doctrinaerrónea de los saduceos en Mateo 16:6-12.NOTA ESPECIAL: Como los saduceos no creían en la resurrección, que no tenía ningunaesperanza en el Nuevo Pacto. Como una manera de recordar esta importante distinción entre losfariseos y los saduceos, algunos utilizan la frase cómica "No creían en la resurrección, por lo quefueron triste que se ve (saduceos)."ESCRIBASLos escribas formaban una clase pequeña y exclusiva, la celebración de la supremacía espiritualabsoluto sobre el pueblo. Donde quiera que se vea el Escriba, como portavoz y representantedel pueblo, sino que empuja hacia el frente, con respeto a la multitud para dar paso y conimpaciencia escuchar sus declaraciones como las de una autoridad reconocida. El gran respetoa los escribas se refleja en el título de honor "mi maestro", en hebreo rabino. Desde estadirección respetuosa del rabino título se formó, probablemente a partir como tal en la época deCristo. En Juan 3, Nicodemo, que era un fariseo, se dirigió a Cristo como "rabino", una forma derespeto a un maestro reconocido. En Nueva Nomikos Testamento en griego las palabras ",aprendido en la ley; jurista" (Mateo 22:35, Lucas 7:30; 10:25; 11:45,52; 14:3), y nomodidaskalos,"maestro de la ley "(Lucas 5:17, Hechos 5:34) se utilizan. "Escriba" es sinónimo de "abogado"(maestros de la ley), ya que los escribas de la época fueron los designados para enseñar la leyen público.Se registra como un rabino reverente advirtió solemnemente un escriba de esta manera: "Tenedcuidado de cómo hacer su trabajo, por su trabajo es el trabajo de los cielos, para que no se lecae o añadir una letra del manuscrito, y así convertirse en un destructor del mundo . " En lugar de ser una secta de la fe judía, como los fariseos y saduceos eran los escribas eran hombresque constantemente copiar las Escrituras como una profesión. Esto se hizo porque las Escriturasfueron escritas en los materiales que no estaban bien conservados, y por lo tanto deterioradomás rápidamente que el papel que tenemos hoy. Debido a Judios consideran las Escrituras tanbien y porque no tienen máquinas modernas copia de duplicar las escrituras que tenían, losescribas eran contratados para copia en su lugar. Su profesión, naturalmente, les dio un buenconocimiento de las Escrituras, ya que se trataba de ellos por su día de trabajo completo. Es por esta razón por la que Herodes llamó a los escribas en Mateo 2:4-6 que le dijera dónde lasescrituras dice que el Mesías iba a nacer. A pesar de su amplio conocimiento de las Escrituras,es evidente que los escribas de la época de Cristo aún no habían sido en el área de la justicia(Mateo 5:20) y la autoridad en la enseñanza (Mateo 7:29). Los escribas eran generalmentemiembros de la secta de los fariseos, pero lo vemos en Mateo 05:20 que no había una distinciónclara entre los dos.El SANEDRÍNEl aumento de este gran concilio de los hebreos tuvo lugar en el momento de la supremacíagriega, aunque ha habido algún intento de rastrear sus orígenes en el consejo de los setentaancianos nombrados por Moisés. La primera mención del Sanedrín en la época de Antíoco elGrande (223-187 AC) era evidentemente un cuerpo aristocrático, con el sumo sacerdote queactúa como presidente. Cuando el orden romano fue presentado por Pompeyo, el sumosacerdote aún conserva el cargo de gobernador de la nación, por lo que es probable que elSanedrín estaba llevando a cabo.Herodes el Grande comenzó su reinado ordenando el conjunto del Sanedrín a la muerte, elnombramiento de su propio consejo de los ancianos en su lugar. Bajo el Romano pro-curadores,el gobierno interior del país estaba en manos del Sanedrín en un grado mucho mayor. Y en laépoca de Cristo y los apóstoles, el Sanedrín se menciona con frecuencia como la Corte Suprema

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