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Iroso Umbo

Iroso Umbo

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06/19/2013

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original

 
Iroso Umbo
Ernesto Valdés Jane
compilado por:
Cartillas de Ifá
s e r i e
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-Ifá Libros y Documentos de Osha-Ifá Reglas de Osha-Ifá paraSanteros
www.proyecto-orunmila.org www.proyecto-orunmila.com www.lulu.com/librososhaifa www.reglasparasanteros.com
Copyright 2007 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí
1
Fuente Original
: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila
Clasificación del Documento
: Tipo 2
Etapa de Colecta
: 1972-2000
Lugar 
: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento
: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés
 © Ernesto Valdés Janet, 1998
+
I II II O
IROSO UMBO
I O
Rezo
:
Sheren Shuru Komashe Kotushe Areshele Adifafun Orunmila Tio Fa MareOkofa Aikordié Lebo.
Rezo
:
 Alamu Shemi Akokole Adafun Arire Akukó Omó Ajere Tinshe Omó YayaOlorun.
Aquí es donde los hombres abandonan a las mujeres.Cuando se ve este
Ifá
se pregunta siempre a
Orunmila
si se le dan
abeboadié meyifunfún
.En este
Ifá
se recibe a
Inle
y
 Abata
.Es
Ifá
de
abikú
. Lleva un
ebbó
con una
ikoko
de barro nueva,
bogbo tenuyén
,
ashó pupua
, una tapa de
ikoko
,
osun
, un jabón, agua del río, fango de río y
opolopó owó
.Cuando se ve este
Ifá
se le dan
adié meyi dundún
a
Orunmila
, se toma malvablanca, canutillo,ruibarbo de la tierra y tomar leche de
agutan
, se le pintan cinco
ikín
al
Ikofá
.
Para evitar la pobreza y la indigencia [en Iroso Umbo]:
Se hace
ebbó
con unbastón para
 paraldo
y el
akukó
para
Egun
.
Para la impotencia [en Iroso Meyi]:
Se coge la medida del miembro con una tirade majagua y sepone a cocinar con canela, bejuco garañón, picha de carey. Se toma por tacitas enayunas.Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de diabetes y de lacirculación no vayaa perder un miembro de su cuerpo.Hay que prepararle un
inshe Osain
en un colmillo de caimán para que lo use.Habla de
abikú
de la
euré
de
Orunmila
, se coge el
ashé
y se cocina con muchopicante y se le da al
 Awó
.
Para que Eshu no se atraviese se hace orugbó [en Iroso Umbo]:
adié
,
akukó
,ají picante y un cuchillo,se le da el
akukó
a
Egun
y se le pone todo delante a
Eshu
los días que
Orunmila
diga. Usted seenterará de un robo que uno le hace a otro.Un hombre colorado es su enemigo, se hace
ebbó
con
adié dundún
y una camisa
dundún
.Aquí 
Olofin
mandó a buscar al perro para darle un cargo. El perro no hizo
ebbó
y selevantó muy
 
temprano dirigiéndose hacia casa de
Olofin
, pero por el camino se encontró unhueso y se entretuvocomiéndoselo. La tiñosa se levantó tarde, pero había hecho rogación. Y fue a ver a
Olofin
para quele diera un cargo y cuando llegó, como aún el perro no había aparecido.
Olofin
le dioel cargo a ella;cuando el perro llegó,
Olofin
le dijo: “Ya es tarde para ti”.El dueño de este
Ifá
tiene que tener una cucaracha colgada detrás de su puerta.Hay que tener trescasitas, una blanca con una
otá
de
Elegbá
dentro, una de rojo que lleva oro, plata yníquel y latercera de negro donde se pone a
Ogún
con un
adá
.
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2En este
Ifá
dice
Ogún
que para
Iroso Umbo
no había guerras y él es su fiel servidor.No le puedenfaltar a
Oshún
cinco pomitos con
oñí 
a su alrededor.No se come grasa,
manú
, malva blanca, canutillo, ruibarbo de la tierra. Tambiéntiene que
manúlawara
-leche- de
agutan
.Aquí 
Orunmila
fue acusado de falso testimonio.
Para que venga una persona:
Se echan en un pollito siete pimientas, azogue,
orukere
del interesado,o sea de la persona que quiere que venga, que se quema y va dentro junto con
Elegbá
y se le da unpollón a
Elegbá
pidiéndole que traiga a la persona.
Para atraer, para hombre:
Huevo de lagartija y palo caballero hecho
iyé
, se untaen la mano y tocaa la persona -mujer- que le interesa.
Para alejar:
Semillas de maravilla y pimientas chinas y se le pone tres cebollasblancas a
Ogún
y seles enciende una
itaná
.
Para dominar:
Cuatro raíces de
atiponlá
, bálsamo tranquilo, cascarilla,
orí 
, papelde china, el pelo
oú funfún
y
 pupua
,
ishu
. En todos los papeles se escribe el
orukere
de la personaque se desea dominary sobre ellos el
orukere
del interesado. El quinto papel que se prepara sin pelo y sepone en el centrode las cuatro [raíces], se entiza y se introduce en el
ishu
y va dentro de
Obatalá
.
Orunmila
les dijo a las
añai
-cucarachas- que hicieran
ebbó
para que poblaran latierra, ellas lohicieron y poblaron la tierra.
Orunmila
después les dijo: “Ahora hay que hacer
ebbó
para que no lasdestruyan.” Ellas no lo hicieron y desde entonces en cualquier parte de la tierra,todo el que ve unacucaracha la pisa y destruye.La persona tiene que hacer
ebbó
para salir adelante y después tiene que volver ahacer
ebbó
para queno lo maten.
Ebbó de Iroso Umbo:
Un
akukó
, dos
adié aperí 
,
ileke
de
Oshún
,
agbona
,
igueleaperí marun
,
ashó timbelara
,
osina ishu
,
owó la marun
, los
iguele
para ponérselos en la cintura.El
ebbó
va todo en
igba
y las
adié
también. Todo va a
ilé Ikú
.
Ewé para manú intori arun:
Malva blanca, canutillo, palo ruibarbo de la tierra-piña de ratón-,además
manú
leche de
agutan
, no come grasa.
Nota
:
Osina ishu
: [falta texto]
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3
Fuente Original
: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila
Clasificación del Documento
: Tipo 2.1
Etapa de Colecta
: 1972-2000
Lugar 
: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento
: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés
 © Ernesto Valdés Janet, 1998
+
I II II O
IROSO UMBO
I O
Rezo
:
Iroso Umbo Sheregún Sheré Komashé Kotushé Areshenlé Adifafun OrunmilaTio Fá Maré AkofáElebó, Aikordié Elebó.
Aquí es donde los hombres abandonan a las mujeres.Cuando se ve este
odun
se pregunta siempre si
Orunmila
quiere comer
adié meyidundún
.Es
Ifá
de
abikú
.Se hace
ebbó
con una
ikoko
de barro nueva,
bogbo tenuyén
,
ashó pupua
, una tapade
ikoko
, canutillo,piña de ratón y leche de carnera.Se le ponen cinco
ikín
al
ikofafun
.Habla que la persona tiene que cuidarse de problemas de diabetes y de lacirculación sanguínea novaya a perder un miembro de su cuerpo.Hay que hacer un
Inshe Osain
con un colmillo de caimán para usarlo.De la
euré
de
Orunmila
se coge el
ashé
y se cocinan con bastante picante y se le daa comer al
 Awó
.Para que
Eshu
no se atraviese se hace
ebbó
con
akukó
,
adié meyi dundún
, ají picante y un
obé
. Se le dael
akukó
a
Egun
y se le pone todo delante a
Eshu
los días que
Orunmila
diga.El dueño de este
Ifá
debe tener una cucaracha colgada detrás de la puerta.A
Oshún
no le pueden faltar cinco pomitos con
oñí 
a su alrededor.Este
Ifá
prohíbe comer grasas.Marca juicio público y falsos testimonios. Cuando se ve este
Ifá
se devuelve elimporte de la vista.Al
aleyo
que le salga este
Ifá
cogiendo la parte de
Elegbara
, tiene que hacer
Ifá
gratis.Marca deuda con
Elegbara
. Hay que ponerle
ishu
a
Eshu
. No se puede entrar encasas vacías. Misaa
Egun
, mientras, atender con flores y comidas. Oposición por parte de la familiadel cónyuge. Nose puede vestir con ropas negras, ni colgarlas en el cuarto, ni ponerlas sobre lamesa.
Ifá
de pruebas, de robos. No le robe nada a ningún hermano de religión ni desangre, para que nosufra un bochorno.Marca debilidad general en el cuerpo. Cuidarse de enfermedades de la garganta.
Por osorbo
: Lo pueden matar.
Si es mujer
: Engaña al marido o al amante y la van a matar.
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-Ifá Libros y Documentos de Osha-Ifá Reglas de Osha-Ifá para Santeros
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Copyright 2007 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí
4Le gusta hablar y divulgar de la moral de otras mujeres. Es persona de moraldudosa, le gustan lasfiestas, los enredos, los chismes, es autosuficiente y se cree superior a los demás.Habla de indigencia.Para evitarla se hace un
ebbó
con
akukó
, un bastón o palo jorobado, un saco, unaalcancía, un
osiadié
,
ekú
,
eyá
...El
akukó
para
Egun
y el
osiadié
para
oparaldo
.

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