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Fukuyama, Francis- El Fin de La Historia

Fukuyama, Francis- El Fin de La Historia

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F
RANCIS
F
UKUYAMA
 
 E E f ii n n d ee a ah hii s s t t o o r rii a a 
 
 ¿El fin de la historia?..............................................................................................................3I...........................................................................................................................................4II.........................................................................................................................................5III........................................................................................................................................8IV......................................................................................................................................15V.......................................................................................................................................18Pensando sobre el fin de la historia diez años después........................................................20Seguimos en el fin de la historia...........................................................................................23El ultimo hombre en una botella...........................................................................................26Porqué el “fin de la historia” estaba fundamentalmente equivocado...............................26El Gobierno Global y Las Revoluciones Paralelas...........................................................31Conclusiones.....................................................................................................................33Occidente puede resquebrajarse...........................................................................................34La globalización es aún muy superficial..............................................................................37Francis Fukuyama: una presentación...................................................................................42La tesis del fin de la historia.............................................................................................42La tesis de la confianza.....................................................................................................45De Fukuyama a Huntington o la legitimación del etnocidio................................................47La Rand Corporation........................................................................................................47Civilización Como Poder.................................................................................................49Extirpar La Diversidad.....................................................................................................51
 
F
RANCIS
F
UKUYAMA
1
 
¿¿ E E f ii n n d ee a ah hii s s t t o o r rii a a??
2
 
 El ensayo de Fukuyama constituye un intento de explicación del acontecer de los últimos tiempos, partir de un análisis de las tendencias en la esfera de laconciencia o de las ideas. El liberalismo económico y político, la “idea” deOccidente, sostiene el autor, finalmente se ha impuesto en el mundo. Esto seevidencia en el colapso y agotamiento de ideologías alternativas. Así, lo quehoy estaríamos presenciando es el término de la evolución ideológica en sí, y, por tanto, el fin de la historia en términos hegelianos. Si bien la victoria delliberalismo por ahora sólo se ha alcanzado en el ámbito de la conciencia, su futura concreción en el mundo material, afirma Fukuyama, será ciertamenteinevitable.
Al observar el flujo de los acontecimientos de la última década, difícilmente podemosevitar la sensación de que algo muy fundamental ha sucedido en la historia del mundo. Elaño pasado hubo una avalancha de artículos que celebraban el fin de la guerra fría y elhecho de que la “paz” parecía brotar en muchas regiones del mundo. Pero la mayoría deestos análisis carecen de un marco conceptual más amplio que permita distinguir entre loesencial y lo contingente o accidental en la historia del mundo, y son predeciblementesuperficiales. Si Gorbachov fuese expulsado del Kremlin o un nuevo
Ayatollah
proclamarael milenio desde una desolada capital del Medio Oriente, estos mismos comentaristas seprecipitarían a anunciar el comienzo de una nueva era de conflictos.Y, sin embargo, todas estas personas entrevén que otro proceso más vasto está enmovimiento, un proceso que da coherencia y orden a los titulares de los diarios. El sigloveinte presenció cómo el mundo desarrollado descendía hasta un paroxismo de violenciaideológica, cuando el liberalismo batallaba, primero, con los remanentes del absolutismo,luego, con el bolchevismo y el fascismo, y, finalmente, con un marxismo actualizado queamenazaba conducir al apocalipsis definitivo de la guerra nuclear. Pero el siglo quecomenzó lleno de confianza en el triunfo que al final obtendría la democracia liberaloccidental parece, al concluir, volver en un círculo a su punto de origen: no a un “fin de laideología” o a una convergencia entre capitalismo y socialismo, como se predijo antes, sinoa la impertérrita victoria del liberalismo económico y político.El triunfo de Occidente, de la “idea” occidental, es evidente, en primer lugar, en el totalagotamiento de sistemáticas alternativas viables al liberalismo occidental. En la décadapasada ha habido cambios inequívocos en el clima intelectual de los dos países comunistasmás grandes del mundo, y en ambos se han iniciado significativos movimientosreformistas. Pero este fenómeno se extiende más allá de la alta política, y puedeobservársele también en la propagación inevitable de la cultura de consumo occidental encontextos tan diversos como los mercados campesinos y los televisores en colores, ahoraomnipresentes en toda China; en los restaurantes cooperativos y las tiendas de vestuarioque se abrieron el año pasado en Moscú; en la música de Beethoven que se transmite defondo en las tiendas japonesas, y en la música rock que se disfruta igual en Praga, Rangún yTeherán.

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