Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Sfantul Ambrozie de La Optina (1812-1891), Smeritul Facatorul de Minuni

Sfantul Ambrozie de La Optina (1812-1891), Smeritul Facatorul de Minuni

Ratings: (0)|Views: 7 |Likes:
Published by Andrei Cojocariu

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Andrei Cojocariu on Jul 11, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as TXT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/13/2013

pdf

text

original

 
Sfantul Ambrozie de la Optina (1812-1891), smeritul facatorul de minuniDuhovnicii... Mare dar al lui Dumnezeu, aratat oamenilor pentru mîntuirea neamuluiomenesc. Prin curatatul, sfîntul suflet vorbeste Dumnezeu, ajutînd, ?ntarind, vindec?nd, ?ndrept?nd pe cei drepti la calea m?ntuirii. Tainic prevestind viitorul, arat?nd pronia si voia lui Dumnezeu despre crestinul care vine la el cu credinta,duhovnicul îl ?ndreapta pe cel din urma pe caile Domnului, îl ajuta sa gaseasca calea cea dreapta în ?mparatia Cerului.?n pleada duhovnicilor rusi numele cuviosului Ambrozie de la Optina ocupa un locdintre cele mai stralucitoare. Dragostea sincera a norodului, respectul între cele mai initiate paturi ale societatii, o remarcabila autoritate în r?ndurile clerului l-au ?nsotit pe marele avva ?n toata calea lui de ascet.Cuviosul Ambrozie stapînea o experienta atotcuprinzatoare, cu vederi largi si putea oferi sfaturi la orice întrebare, nu numai ?n domeniul duhovniciei, ci si ?n probleme de viata, aplicabile la o persoana data si o situatie data. Darul patrunderii în tainele sufletelor oamenilor al lui avva Ambrozie ?i mira pe multi si îi dispunea sa se supuna calauzirii lui. La oameni aparea încrederea ca avva stie mai bine decît ei de ce au nevoie si ce le este de folos.Darul deosebit al prezicerii foarte des se arata la cuviosul Ambrozie în perioadade batr?nete (starcestvo, de la staret - avva, batrîn; m. plural). Vom aduce un singur exemplu. La manastire a sosit mesterul de iconostase ca sa-si primeasca banii pentru lucrarea facuta. Cuviosul Ambrozie vreme de trei zile sub diferite motive a înt?rziat plecarea lui din lacas. Mesterul se mîhnea foarte de aceasta, asa cum la el acasa trebuiau sa vina pentru întelegere niste clienti foarte convenabili,dar sa încalce cuv?ntul cuviosului nu se ?ncumeta. Mare i-a fost mirarea, c?nd adoua zi dupa ?ntoarcerea lui acasa au poposit si clientii lui, care la fel s-auretinut cu trei zile. Dar toata puterea darului viziunii a cuviosului s-a descoperit abia dupa patru ani. Unul din lucratorii acestui mester pe patul de moartea marturisit ca în acele zile el a voit sa-l omoare pe stapînul sau, pentru a-i luabanii, pe care acesta îi aducea de la sihastria Optina, si pentru aceasta trei zile l-a asteptat sub pod.
N-ai fi scapat tu în timpul acela cu viata, dar Domnul pentru a nu stiu cui rugaciuni, te-a ferit pe tine de moarte fara pocainta... Iarta-ma pe mine, afurisitul...
, acestea au fost ultimile cuvinte ale muribundului.Citind limpede sufletele vizitatorilor sai, avva stia si ce îi aducea pe ei la el.Foarte des erau cazuri c?nd cel ce solicita ajutorul nu reusea sa-si descoperecererea sa sau durerea si cuviosul îi si dadea raspunsul. Mare era puterea rugaciunii parintelui Ambrozie si multele vindecari petrecute prin sfînta lui mijlocire cu prisosinta marturisesc aceasta. Dar avva din cauza smereniei sale, evitînd slavaomeneasca, trimetea bolnavii sau la sfintele moaste, sau la icoanele facatoarede minuni, iar uneori pur si simplu le recomanda sa foloseasca vreo iarba de leac. Bolnavii se tamaduiau cu desavîrsire de neputintele lor si întelegeau ca minuneas-a savîrsit pentru rugaciunile parintelui.Numele parintelui Ambrozie era cunoscut departe dupa hotarele Rusiei. Îl cunosteaupe el si Athosul, si Sfîntul Ierusalim - tot Rasaritul Ortodox. Nevoitorului de la Optina nemijlocit sau în scris i se adresau si persoane de alte confesii. Asa avenit la Optina superintendantul reformatorilor din Moscova Carl Zedergolm. Iarfiul lui Constantin, care a învatat în universitatea din Moscova, dupa comunicarea cu parintele Ambrozie, s-a convertit la ortodoxie si a primit calugaria.De ?nvatatura este viata cuviosului Ambrozie, dar nu mai putin de învatatura estemostenirea scrisa lasata de el. Citind scrisorile acestui gigant al spiritului noi ne atingem de marele har al lui Dumnezeu, aratat prin acest cuvios. Cuvintelesfîntului nu pot fi desarte sau mincinoase. Deoarece prin el vorbeste Dumnezeu, marturiseste Duhul Sfînt. Si asta devine cu atît mai actual ?n timpurile noastre slabite si golite de har.
 
?n ziua de azi unii arhierei, preoti si mireni încep sa se abata în erezia ecumenismului, catolicismului, protestantismului. Motiv?nd caderea lor de la credinta parintilor cu neemanciparea acestor din urma, cu noul duh al vremii si situatia politica. Se fac încercari de a introduce în Ortodoxie c?te ceva de la catolicism, c?teceva de la protestantism, se raspîndesc ?ndemnuri pentru unificarea tuturor confesiilor crestine. Drept raspuns la acestea pot servi mai jos publicatele scrisoriale parintelui Ambrozie, luminator recunoscut al credintei ortodoxe. În lucrarilesale, îndreptate spre demascarea ereziei catolicismului, luteranismului, c?t si atot protestantismului, cuviosul Ambrozie descopera mortalitatea acestor învataturi, arata groaznicele urmari ale decaderii duhovnicesti de la Ortodoxie. Cuviosulnu oboseste sa sublinieze - nu este m?ntuire ?n alte confesii, nu este alta cale catre Dumnezeu, decît prin credinta Ortodoxa. Si asta o spune nu un om obisnuitsau chiar si preot, asta o spune un sfînt. Acela care stie adevarul de la Însusi Dumnezeu.De aceea, blagocestive cititorule, studiind scrisorile cuviosului Ambrozie, primestele pe ele ca pe vocea lui Dumnezeu, ca si pe piatra unghiulara, pe care se cuvine a fi încercate toate ?nvataturile si inovatiile la moda. Deoarece cuviosul este sfînt, iar sfintenia multor teologi contemporani este destul de ?ndoielnica.(Preotul Alexii Moroz Prefata la editia rusa) Nota traducatorilorCele doua scrieri au fost traduse dupa volumul Trei scrieri necunoscute ale cuviosului Ambrozie, aparut la Petersburg în 1997.Prima dintre scrieri, Scrisoarea nepoatei, calugarita ortodoxa, catre unchiul luteran, a fost scrisa de catre avva Ambrozie, dupa cum se vede, la cererea unei calugarite, ca de la numele acesteia. Scrisoarea expediata de catre Sfînt nepoatei-calugarite e însotita de urmatoarea nota:
Greu si incomod este sa convertesti la ortodoxie pe luterani, deoarece ei au o parere prea buna despre familiara lor iubire pentru Hristos, si despre familiara apropiere de El, si despre fierbintea lorrugaciune. Poate doar numai pentru împacarea propriului tau suflet îi poti propuneunchiului tau explicatia ta despre acest obiect pe un astfel de ton
. Dupa care urmeaza scrisoarea propriu-zisa. Iar la sfîrsitul ei avva Ambrozie a considerat de cuviinta sa alipeasca si urmatoarea indicatie adresata nepoatei-calugarite:
P. S.?nmoaie singura acele expresii care, dupa parerea ta, se vor dovedi a fi prea grele pentru unchiul tau; iar daca vrei, chiar toate gîndurile scrise expune-le ?n vorbirea ta obisnuita. Si mai înainte ca sa purcezi la acest început, roaga-te lui Dumnezeu, ca sa orînduiasca lucrul acesta prin atotbuna si atotînteleapta Sa Pronie catre un sfîrsit folositor. Caci El vrea ca toti sa se mîntuiasca si la cunostinta adevarului sa vina
.A fost sau nu transcrisa aceasta scrisoare de catre nepoata si expediata unchiului, anume în aceasta varianta pe care i-a dat-o Sfîntul, nu se stie. La fel nu se cunoaste cine este aceasta nepoata calugarita si cine este unchiul ei. Sfîntul Macarie, a carui ucenic credincios era Sf. Ambrozie, atunci cînd acesta din urma a cerut binecuvîntarea pentru expedierea acestei scrisori, a mai adaugat cu mîna lui la sf?rsitul scrisorii urmatorul sfat nepoatei-calugarite:
P. Ambrozie a scris, ?nsa aici este multa cruzime; tu singura înmoaie unele fraze, iar ce e de prisos, scoatecu totul, stiind judecata lor, unde este voia lui Dumnezeu
.?n una din note am pomenit numele parintelui Clement (Zedergolm). Acesta a fostucenicul devotat si iubit al cuviosului Ambrozie, împreuna lucrator si colaboratorsi principalul responasibil de scrisorile Cuviosului. Anume la acesta, dupa moartea lui, au fost gasite scrisorile de fata, printre hîrtiile sale. Acesta a contr
 
ibuit mult prin muncile sale, fiind de origine german si fost luteran, în lupta ?mpotriva invaziei protestante de la sf?rsitul secolului trecut din Rusia.Celelalte trei scrisori au fost extrase din masivul volum Culegerea scrisorilorparintelui Ambrozie. Iar ?nsusi volumul face parte din cunoscuta colectia de scrisori ale parintilor de la Optina. Acestia din urma s-au facut cunoscuti în timpulvietii lor si mai tîrziu proslavind sihastria Optina ca pe un simbol si leagan alduhovniciei ortodoxe ruse, mai ales pentru adîncile lor cunostinte si experientape care o împartaseau tuturor oral, sau raspunzînd la scrisorile de multe feluri scrise de credinciosi si necredinciosi apartinînd tuturor paturilor, fara partinire.Aceasta practica a parintilor de la Optina este un fenomen cu totul deosebit în istoria vietii duhovnicesti din Rusia, ca loc în care s-au adunat cei mai multi parinti, nu numai înaintati în feluritele virtuti, ci si carturari. Tot ei efectuiaza multe traduceri, deschid o editura de carti folositoare de suflet. Într-un cuv?nt, pun bazele unei renasteri a duhovniciei si în special a monahismului rus. Mai t?rziu Biserica a aratat meritele lor în fata lui Dumnezeu, pe cei mai multi dintre parintii de la Optina canonizîndu-i ca sfinti.Tot la Optina ancoreaza, obositi de gloria desarta a lumii, care nu satisface cautarile sufletului omenesc si setea lui dupa desavîrsire, celebrii scriitori ai Rusiei si ai lumii întregi F. M. Dostoevski si N. V. Gogol. Lev Tolstoi, aprinzîndu-se?n el curiozitatea, ajunge si el la sihastria Optina, însa orgoliul bolnav al scriitorului nu i-a îngaduit sa intre sa vorbeasca.Sf?ntul Ambrozie de la Optina a servit ca model pentru personajul Staretul Zosima din romanul lui Dostoevski
Fratii Caramazov
. Unul din cei mai expresivi si mai bine cunoscuti în tot teritoriul Bisericii Ortodoxe Ruse, cuviosul Ambrozie, a fostcanonizat de Soborul local de la Moscova pe 6 iunie 1988.Scrisoarea nepoatei,calugarita ortodoxa,catre unchiul luteranDraga unchiule, dintotdeauna v-am iubit si v-am stimat ca pe un tata. De aceea întotdeauna v-am dorit binele, ca si mie. Însa care este pentru noi binele mai presusde tot binele, daca nu mîntuirea vesnica a sufletelor noastre? Studierea acesteiprobleme, pe masura puterilor, m-a determinat sa ma hotarasc la o discutie în scris cu dumneavoastra, unchiule, despre ceea ce-mi preocupa atît de mult sufletul. Varog dar, unchiule, sa va înarmati cu rabdare si sa cititi lunga mea scrisoare, siv-as ruga sa va dati osteneala, cercetînd si analizînd cele scrise ?n ea. Aceasta ogasesc importanta pentru dumneavoastra si pentru mine personal, pentru linisteasufletului meu, care va iubeste sincer. Ascultati-mi dar, unchiule, confesiuneamea.La venirea mea ?n manastire cugetam cu indiferenta asupra confesiunilor crestine, asa cum auzisem de multe ori la oameni învatati, ca ar exista mîntuire ?n orice confesie, destul fiind sa fii un om bun. De aceea eu, ca una nascuta în credinta Ortodoxa, dupa învatatura Credintei Ortodoxe, ma straduiam dupa puterea mea sa-mi lucrez mîntuirea, citind diferite carti ortodoxe pe parcursul a mai bine de 12 ani. Si ce am aflat în tot timpul acesta si prin citirea aceasta? Am aflat ca Biserica Ortodoxa pe parcursul a 18 veacuri si jumatate (astazi 20, n. n.), pastreaza neschimbate si nevatamate de inovatii învatatura pe care a primit-o de la Însusi Domnulnostru Iisus Hristos prin Apostolii Lui si urmasii acestora - episcopi si pastori ai turmei lui Hristos, si prin intermediul Soboarelor ecumenice. Si înca am maiaflat ca în afara acestei Sfinte, Sobornicesti si Apostolesti Biserici, Care pe drept mai este numita si Biserica Drept Maritoare, mîntuirea ?n alte confesii este foarte de ?ndoielnica si neadevarata, pentru ca Apostolul Pavel vorbeste destul de clar în epistola catre efeseni:
Este un Domn, o credinta, un Botez
(Ef. 4, 5). Ace

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->