Introdução À História Do Movimento Sindical

Introduo Histria do Movimento Sindical
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1. Histria, trabalhadores e trabalhadoras e sujeitos histrico-sociais

muito comum ouvirmos dizer, e s vezes ns mesmos repetimos, que um povo sem histria um povo sem futuro. Sabemos que todo povo tem histria, mas, talvez essa histria no seja conhecida por todas as pessoas desse povo. E mais, talvez a histria contada e escrita seja apenas de uma parte da sociedade. Quer dizer que a histria depende, tambm, daqueles que a contam e escrevem? Sim. A histria que ouvimos e lemos depende, em muito, daqueles que tiveram, no passado e no presente, condies para cont-la e
Mas, todos fazem histria. O rico e o pobre, o branco e o negro, a mulher e o homem, o velho e a criana, o padeiro e o professor, a advogada e o mendigo, o prefeito e a prostituta. Por que, ento, a histria parece que esquece da maioria e fala apenas dos reis, presidentes, heris, prefeitos, governadores e descobridores? E, ao contrrio, por que ouvimos to pouco sobre a nossa histria, dos pobres, dos trabalhadores e trabalhadoras?
Todos fazem histria

A histria feita de esforo e cooperao

A histria escrita por pessoas, por mulheres e homens. A grande questo que nem tudo o que ocorreu na histria contado, e isso ocorre por causa de interesses daqueles que escrevem e daqueles que pagam para escrever. E quem pode pagar para escrever? Aqueles que tm dinheiro. A nossa sociedade composta por pessoas com dinheiro e pessoas sem dinheiro. Umas e outras pertencem a classes sociais diferentes. As pessoas mais ricas querem que a sociedade continue como est, isto , dividida entre ricos e pobres. Buscam, para isso,
Assim, a histria que aprendemos aparece como uma linha no tempo em que mulheres e homens (principalmente homens) lutaram bravamente nas guerras, na conquista de territrios e em revolues. Sempre, no incio e no final, a participao de heris acentuada: Pedro lvares Cabral, Tiradentes, Dom Pedro I, Princesa Isabel, Deodoro da Fonseca, Getlio Vargas, Ernesto Geisel, Tancredo Neves, Fernando Henrique Cardoso, por exemplo.
A histria renega os mais pobres e enobrece os mais ricos

hora de acertarmos as contas com essa histria. No que ela seja falsa, mas a histria dos ricos apaga a histria dos trabalhadores e trabalhadoras. A histria no contada o silncio que impede, muitas vezes, a comemorao (e comemorar lembrar) das lutas populares: dos negros e negras contra a escravido, contra o racismo, contra o preconceito e contra a discriminao; das mulheres contra o machismo.
No a qualquer espcie de preconceito

Mas, mesmo que um grande silncio impere sobre as lutas populares, ainda possvel lembrar e recuperar essa histria, quase no contada. Mesmo que o poder de escrever a histria e de reproduzi-la sempre esteve nas mos das classes dominantes, muitas mulheres e homens trabalhadores e trabalhadoras ou solidrios a eles, resistiram e construram movimentos de contestao, de revolta, de resistncia e de lutas frente dominao, explorao e ao silncio de suas vozes.
Esse fazer a histria um ato contnuo e cotidiano, que envolve nossas atividades prticas e nosso pensamento. Ou ser que deveramos nos encontrar, em reunies e assemblias, para decidirmos o tempo e o lugar em que faramos a histria para ser escrita para nossos filhos, netos e bisnetos lerem? No, a histria no pra para decidirmos o que as novas geraes lero. A histria feita aqui e agora, nesse instante, em qualquer lugar, em todas as ocasies.
Filme
http://www.youtube.com/watch?v=C1Y7fGm6vAk
Mas, a nossa histria. E o silncio, sobre ela, por vezes, nos sufoca. No entanto, as vozes ecoam nas ruas atravs das manifestaes pblicas, no 1 de Maio, no 20 de Novembro (Conscincia Negra), no 8 de Maro, nas mobilizaes de categorias de trabalhadores e trabalhadoras (as). Ecoam as vozes nas periferias, por vezes, desordenadas, na criminalidade, no trfico, no clamor por justia. Ecoam vozes dos centros, onde perambulam mulheres e homens de rua, excludos do mercado de trabalho, mas includos na perversidade do modo de produo capitalista. Ecoam vozes no campo, dos posseiros e posseiras s margens das rodovias, dos sem-terra do Movimento dos
A histria no exterior a ns. A histria produzida em discursos, leituras e interpretaes. A classe dominante, os ricos donos dos meios de produo, muitos deles os "nossos" governantes, constroem, tambm, discursos dominantes que sufocam as vozes e os discursos de contestao, de denncia, de reivindicao e de protesto. Por isso, hora de deixar claro de onde se fala, de onde so produzidos os discursos. hora de explicitar, no discurso, o lugar onde produzido e articul-lo s prticas sociais...
Denunciar que os discursos no so neutros, mas carregados de interesses e, principalmente, que o conhecimento produzido sobre a histria a favor da classe dominante apenas uma interpretao do passado. Temos que construir a nossa histria: os trabalhadores e trabalhadoras, que de sol-a-sol constroem as casas, os prdios, as escolas, o papel para os livros, os carros, etc, tambm podem e devem escrever sobre a sua histria. Temos de arrancar das mos dos ricos o privilgio de escrever sobre ns, por ns e contra ns.
Temos que construir nossa histria pelo discurso, mesmo imagtico, pois nenhum discurso desinteressado.
O silncio e o ocultamento fazem parte da histria contada pela classe dominante. Marilena Chau, discutindo o discurso que mascara a realidade, foi explcita: "o discurso ideolgico se caracteriza, justamente, pelo ocultamento da diviso, da diferena e da contradio.
Atravs dos discursos, a elite, tenta nos manipular.
Uma dominao que se produz, por vezes aberta, e, por vezes, sutilmente. Uma dominao aliada explorao e ao falseamento da realidade, s vezes, difcil de ser percebida porque se processa diferentemente sobre os trabalhadores e trabalhadoras que tambm apresentam diferenas no emaranhado de relaes de produo do capitalismo. E, essas diferenas devem ser apontadas at para no corrermos o risco de definirmos como iguais a multiplicidade de mulheres e homens que constroem as riquezas.
Mas, se cada trabalhador e trabalhadora nico(a) e singular, sua manifestao de resistncia, de reivindicao, de protesto e de construo de condies mais dignas de vida, como a prpria histria dos trabalhadores e trabalhadoras testemunha, uma luta de todos. Portanto, de sujeitos isolados, os trabalhadores e trabalhadoras se construram em sujeitos coletivos, percebendo que muitos dos sonhos de cada um eram os sonhos da maioria
preciso realar, sobretudo, que esse sujeito coletivo autnomo construdo social e historicamente, que se constri onde as necessidades, anseios e medos se fazem mais presentes. "Se pensarmos num sujeito coletivo, ns nos encontramos, em sua gnese, com um conjunto de necessidades, anseios, medos, motivaes, suscitado pela trama das relaes sociais, nas quais ele se constitui...
Material, porque os sujeitos coletivos, movimento de trabalhadores e trabalhadoras sem-terra, de posseiros, de ndios, de negros, de mulheres, de categorias profissionais atravs de sindicatos, de trabalhadores e trabalhadoras sem-teto, por exemplo, se fazem pela ao concreta, pelo enfrentamento corpo-a-corpo com o poder e seus representantes, pelas caminhadas nas ruas, pelas ocupaes de terra e ocupaes do prdios pblicos. Extremamente significativo, pois o pblico ocupa o que pertence ao prprio pblico e, constantemente, expulso por "desrespeito coisa pblica".
Todos devem lutar pelos direitos dos trabalhadores
O sonho pelo qual eu brigo, exige que eu crie em mim a coragem de lutar ao lado da coragem de amar.
2. Resistir, reivindicar
J sabemos que a sociedade dividida em classes sociais. Essa caracterstica , constantemente, negligenciada pelos ricos, talvez, porque em nossa sociedade ocidental, "moderna" e "desenvolvida", se aceita o discurso de que todos tm as mesmas condies para ascenderem socialmente.
As diferenas sociais sempre existiram
Mas sempre foi assim? No. No capitalismo assim. E isso no quer dizer que o capitalismo ou outros modos de produo pretritos melhor ou pior. que o capitalismo se caracteriza, primordialmente, por se constituir de duas classes sociais bsicas: os capitalistas (tambm burgueses) e os trabalhadores e trabalhadoras (tambm proletariados). Os primeiros so donos dos meios de produo, como as indstrias, as empresas comerciais, os bancos, as grandes empreiteiras e dos latifndios. O proletariado, os trabalhadores e trabalhadoras, no possuem nada alm da fora de trabalho, podendo vend-la para os capitalistas.
O capitalismo produz um espao sob a funcionalidade e o regramento da classe dominante, que, impe sociedade a diviso de classes, sendo que a classe trabalhadora segue seus fundamentos sem se dar conta, muitas vezes, da desigualdade criada, juntamente, com a criao dessa sociedade classista.
Mas, se por um lado a alienao impede que os trabalhadores e trabalhadoras se percebam na condio de dominados e explorados e, ao contrrio, vem-se numa sociedade que lhes apresenta, aparentemente, plenas condies de ascenso social, com igualdade e liberdade para todos, por outro lado, os trabalhadores e trabalhadoras (ou parte deles) irrompem diante da subjugao de seus corpos e mentes pelos capitalistas, organizando-se e denunciando as contradies da sociedade capitalista
Historicamente, a organizao dos trabalhadores e trabalhadoras tem sido uma luta constante, em especial do movimento operrio, desde o nascimento do capitalismo at os nossos dias
O movimento sindical foi, e , um dos dinamizadores dos confrontos entre os trabalhadores e trabalhadoras e os capitalistas, entre o Trabalho e o Capital. Sempre devemos lembrar que as formas de luta dos trabalhadores e trabalhadoras so extremamente tensas, pois, a organizao da empresa capitalista moderna, que se estende para todos os setores da sociedade, fragmenta a produo industrial, induzindo a ideologia burguesa baseada na competio e concorrncia entre os trabalhadores e trabalhadoras.
Todo movimento sindical sempre foi um movimento reivindicatrio, desde o mais moderado ao mais radical.
O militante e o trabalhador deve ter comprometimento com o sindicato
As fbricas tomam o centro do mundo da produo e do mundo do trabalho: as mquinas ditam o tempo e, o trabalho de mulheres e homens regulado, no mais pelo nascer e pelo pr-do-sol, mas tambm por uma mquina que carregamos, todos os dias e em todos em lugares: o relgio.
Smbolo do capitalismo
Sim, mas simbolicamente, representa o domnio do tempo pela mquina e, sobretudo, a regulao do tempo das mulheres e homens na produo de mercadorias. Damo-nos conta, a toda hora, que tudo transformado em mercadoria no capitalismo: um produto com apenas valor-de-uso , rapidamente, convertido em mercadoria e transforma-se em produto com valor-de-troca, pronto para o consumo.
Tudo isso, para sublinhar que o "amor" pelo trabalho foi uma construo dos ltimos cinco sculos e no uma constante na humanidade. A construo da idia de trabalho, que muito bem conhecemos e que, alis, reproduzimos todos os dias, tem sua gnese, portanto, com o modo de produo capitalista - produtor de mercadorias.
Com ele foi separado, em definitivo, o tempo de trabalho e o tempo de lazer, como bem acentuou o Grupo Krisis: "Nesta esfera separada da vida, o tempo deixa de ser tempo vivido e vivenciado; torna-se simples matria-prima que precisa ser otimizada: "tempo dinheiro". Cada segundo calculado, cada ida ao banheiro torna-se um transtorno, cada conversa um crime contra o fim autonomizado da produo.
Onde se trabalha, somente pode ser gasto energia abstrata. A vida se realiza em outro lugar, ou no se realiza, porque o ritmo do tempo de trabalho reina sobre tudo.
As crianas j esto sendo domadas pelo relgio para terem um dia "capacidade de eficincia". Frias, tambm, s servem para a reproduo da "fora de trabalho", e mesmo na hora da refeio, na festa e no amor o ponteiro dos segundos toca no fundo da cabea".
Assim, se atualmente temos severas crticas imposio do tempo do trabalho sobre nossos corpos, no incio do capitalismo o proletariado chegou a destruir e at a adiantar horas no relgio das fbricas, como manifestao de contestao (nos sculos XVIII e XIX, o relgio era um artigo de status e caro).
As idias, smbolos, signos, imagens e representaes, aliadas s novas prticas de produo e consumo que se faziam necessrias para a dinamizao da sociedade burguesa, sempre sofreram retaliaes, sabotagens e contestaes dos mais diversos segmentos de trabalhadores e trabalhadoras.
As resistncias dos trabalhadores e trabalhadoras, inicialmente, davam-se isoladas

Os trabalhadores e trabalhadoras das fbricas, nos sculos XVIII e XIX, estavam, ainda, se constituindo como classe que vende sua fora de trabalho, participantes de um momento histrico de transio entre dois modos de produo: do feudalismo para o capitalismo. Isto quer dizer que a classe trabalhadora, tambm, deve ser pensada a partir de sua prpria construo enquanto classe, e no como algo que surgiu de uma hora para outra.
Essa construo se fez lenta, e cotidianamente, na medida que os trabalhadores e trabalhadoras percebiam que a condio de precariedade de cada um era a condio da maioria. Devemos, sempre, ter em mente que os trabalhadores e trabalhadoras, mulheres e homens, mesmo submetidos a estafantes jornadas dirias de trabalho, tambm se reuniam - em bairros de trabalhadores e trabalhadoras e tabernas, por exemplo, conversavam, discutiam e passavam a conhecer os desejos, os prazeres, as angstias, os medos e os sofrimentos dos outros
Das resistncias, surgiam as reivindicaes de toda ordem, como aumento de salrios, no diminuio dos salrios, reduo da jornada de trabalho, estabilidade de emprego, direito de associao e de representao sindical, reivindicao de direitos sociais e polticos que abarcam um conjunto, bastante mais amplo, das classes populares, direito de greve, etc.
Reivindicaes e Lutas
Num desses momentos de resistncia e de reivindicao, foi construdo sob a forte opresso, violncia e morte, da polcia e da "justia" dos patrescapitalistas, um dos grandes smbolos da luta dos trabalhadores e trabalhadoras e do movimento sindical mundial: o 1 de Maio
Dia do Trabalho
Na verdade, considerado um dia sem trabalho de maneira mais universal do que qualquer outro, com exceo do 25 de dezembro e do 1 de janeiro, tendo deixado muito para trs todos os demais rivais religiosos. Mas, ele veio de baixo. Foi moldado por pessoas trabalhadoras annimas que, por meio dele, reconheceram-se, por sobre as fronteiras da ocupao, lngua, at mesmo de nacionalidade, como uma s classe, ao decidir, uma vez por ano, deliberadamente, no trabalhar: zombar da compulso moral, poltica e econmica para o trabalho
O sindicalismo foi e um dos instrumentos construdos pelos trabalhadores e trabalhadoras para resistir e reivindicar, podendo ser definido como "ao coletiva para proteger e melhorar o prprio nvel de vida, por parte de indivduos que vendem a sua foratrabalho". Tambm, o sindicalismo nasce como reao situao dos trabalhadores e trabalhadoras na indstria capitalista, mas tambm, constitui uma fora transformadora de toda a sociedade.
Traduz-se em organizaes que gradualmente se submetem s regras de uma determinada sociedade, mas, sustentado por fins que transcendem as prprias organizaes e que, freqentemente, entram em choque com elas. Gera e alimenta o conflito dentro e fora da empresa, mas, canaliza a participao social e poltica de grandes massas, contribuindo para integrlas na sociedade".
3. Consideraes sobre o sindicalismo europeu
Neste indicamos o filme: Germinal, pois retrata a situao dos trabalhadores das minas e o inicio do sindicato
4. Algumas concepes do movimento sindical
O capitalismo e o sindicalismo, no se restringiram Inglaterra. O desenvolvimento industrial, no sculo XIX, dava-se na Frana, na Alemanha, nos Estados Unidos da Amrica e em outros pases, fazendo emergir um proletariado, cada vez mais forte, quantitativa e qualitativamente, e fazendo com que o movimento sindical se expandisse.
A concepo revolucionria
Emergindo em pases como a Frana e a Itlia, a concepo "revolucionria" foi precursora do Anarquismo. Auto intitulando-se "revolucionria", enfatizava que a sociedade capitalista no se transformaria atravs de reformas, acreditando que somente a greve geral poderia levar transformao da sociedade. Seus principais tericos foram o francs Georges Sorel e o italiano Arturo Labriola:
acreditavam que a prtica da luta exclusivamente econmica, atravs da ao direta nas fbricas e da deflagrao da greve geral, constitua-se na nica forma de ao efetivamente revolucionria da classe operria. Dizia Sorel que a ao direta violenta e a greve geral, levando ao conflito as distintas classes sociais, acarretariam uma possvel vitria dos operrios, devido justia de sua causa, a sua maioria numrica e a sua superioridade fsica, esquecendo-se que a isto os patres contrapem toda a violncia da fora militar e repressiva do Estado capitalista. Sorel ainda rechaava de antemo a necessidade de luta poltica, inclusive aquela efetuada no parlamento, e
A concepo anarquista
Da mesma forma que os sindicalistas "revolucionrios", os anarquistas tambm negavam, veementemente, a luta poltica e enfatizavam a importncia e a exclusividade dos sindicatos no processo de emancipao da sociedade. Para Bakunin, um de seus tericos, "os sindicatos, alm de "organizao natural das massas", seriam o:
"nico instrumento de guerra verdadeiramente eficaz" na construo da sociedade anarquista baseada na autogesto e na negao de qualquer forma de administrao estatal. Proudhon, Kropotkin e Malatesta foram outros tericos desta concepo libertria. Embora comportando algumas tendncias distintas, o anarquismo enfatizava o papel do sindicato no s como rgo de luta, mas tambm como ncleo bsico da sociedade anarquista. A concepo anarquista propagou-se nos pases europeus de menor desenvolvimento capitalista e, conseqentemente, de menor concentrao industrial, onde predominavam as pequenas indstrias como na Espanha, Frana,
A concepo reformista
A concepo reformista teve suas bases no "tradeunionismo" ingls, e se ope atuao revolucionria do proletariado. "Sem negar o princpio de que os sindicatos constituem um meio de luta a fim de obter reivindicaes justas, os reformistas pretendem uma simples melhora da situao dos trabalhadores e trabalhadoras dentro do sistema capitalista.
A concepo crist
A concepo crist no rompe com a concepo reformista. Baseando-se, em sua origem, na encclica Rerum Novarum (1891), de Leo XII, essa tendncia propugna uma ampla colaborao social e reconhece a legitimidade das organizaes sindicais, sem implicar em transformaes radicais no regime capitalista da propriedade privada.
"A concepo crist atribui ao capitalismo a necessidade de desenvolver sua funo social, tornando-o um sistema "justo e eqitativo". A Confederao Internacional dos Sindicatos Cristos, criada no Congresso de Haia em 1920, afirmou que "a vida econmica e social implica a colaborao de todos os filhos de um mesmo povo. Rejeita, portanto, a violncia e a luta de classes, quer do lado patronal, quer do lado operrio"
A concepo corporativista
A concepo corporativista teve sua origem nas primeiras dcadas do sculo XX, durante a vigncia do fascismo na Itlia. "Seu aparecimento s foi possvel atravs da violenta represso ao movimento sindical e operrio antifascista, acabando com as verdadeiras lideranas operrias, alm de uma prtica de intensa manipulao das massas populares.
Em 1927, Mussolini decretou a Carta Del Lavoro, que organizou os sindicatos italianos nos moldes corporativistas: as corporaes tornaram-se subordinadas e dependentes do Estado fascista. Expressava a poltica da paz social, da colaborao entre as classes, conciliando o trabalho ao capital, negando, violentamente, a existncia da luta de classes, com o ntido objetivo de garantir a acumulao capitalista, em larga escala, e com um alto grau de explorao da classe operria
Nos sindicatos fascistas, participavam patres e operrios, capitalistas e proletrios, procurando fundamentar e implementar a ideologia corporativista. " importante ressaltar que o corporativismo somente se organizou depois que os trabalhadores e trabalhadoras foram privados de qualquer representao, quando foram destrudos todos os partidos polticos da classe operria, liquidada a liberdade sindical, liberdade de reunio e demais liberdades".
A concepo comunista (ou socialista)
A concepo comunista se instaurou nos sindicatos e buscou ampliar, radicalmente, a sua atuao "economicista" para o prprio fim do sistema capitalista, aproveitando os vislumbres de conscincia poltica que a atuao econmica introduzia no operariado, e elevando esta conscincia ao nvel de uma conscincia, verdadeiramente revolucionria.
A concepo social-democrata
O modelo do movimento operrio denominado socialdemocracia surge no ltimo quartel do sculo XIX e antes da Primeira Guerra Mundial, em que "o conjunto do movimento operrio vai ser, progressivamente, dominado por foras polticas e ideolgicas que se identificam, ento, na denominao de socialdemocracia"
Sua existncia est relacionada, em primeiro lugar, a "seu curioso projeto que prope ao proletariado emanciparse do capitalismo de Estado, emancipando o Estado do capitalismo". Projeto que se baseia na idia do proletariado se libertar da explorao e da dominao pelo capital conquistando e exercendo o poder do Estado, tomando esse poder da burguesia e de seus aliados polticos - o Estado como a via obrigatria e inevitvel da emancipao do proletariado, ou seja, a "estatizao do capitalismo
5. Histria do sindicalismo no Brasil
At 1930: As transformaes ocorridas nas formas de organizao dos trabalhadores e trabalhadoras no Brasil acompanham, como no poderia deixar de ser, as mudanas estruturais na economia e na poltica nacional. Alm do que, envolvem todos os fatores produtivos, incluindo a fora de trabalho e, conseqentemente, as maneiras como estes trabalhadores e trabalhadoras organizam suas lutas e desenvolvem suas estratgias e tticas.
Tanto mundialmente como em escala nacional, foram a indignao e a resistncia organizada, atravs de associaes e sindicatos, que fortaleceram a luta dos trabalhadores e trabalhadoras (enquanto fora coletiva), no permitindo uma espoliao mais aguda no processo de produo/reproduo do capital.
No Brasil, a atual forma de organizao dos trabalhadores e trabalhadoras tem suas razes nas sociedades de cunho mutualista que eram compostas, sobretudo, por artesos, sendo estas, as primeiras formas de organizao e de resistncia dos trabalhadores e trabalhadoras brasileiros. Estas organizaes j existiam no ano de 1888. No entanto, no ano de 1890 que alguns trabalhadores e trabalhadoras socialistas fundam, no Brasil, o Partido Operrio, procurando organizar a pequena classe trabalhadora (urbana e fabril) para exercerem,
A organizao dos trabalhadores e trabalhadoras, nesse perodo, era qualitativamente interessante, apesar de ser quantitativamente pequena. Mesmo assim, os trabalhadores e trabalhadoras conseguem organizar em 1906, o I Congresso Operrio no Brasil Deste Congresso, so tiradas varias resolues, sendo que, algumas delas extrapolavam a esfera das relaes de trabalho dentro das fbricas, abarcando questes referentes economia e poltica nacional.
Bibliografia
http://www.cnte.org.br/images/stories/esforce/pdf/progr
As resolues desse I Congresso Operrio foram: eleies diretas em todos os postos eletivos pelo sufrgio universal; determinao de um salrio mnimo; jornada de oito horas dirias; proibio do trabalho de crianas e de menores de doze anos; e apropriao dos meios de produo por parte dos trabalhadores e trabalhadoras, nica forma de libertao da classe operria.

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1. Histria, trabalhadores e trabalhadoras e sujeitos histrico-sociais

Todos fazem histria

A histria feita de esforo e cooperao

A histria renega os mais pobres e enobrece os mais ricos

No a qualquer espcie de preconceito

Atravs dos discursos, a elite, tenta nos manipular.

Todos devem lutar pelos direitos dos trabalhadores

As diferenas sociais sempre existiram

O militante e o trabalhador deve ter comprometimento com o sindicato

As resistncias dos trabalhadores e trabalhadoras, inicialmente, davam-se isoladas

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A concepo comunista (ou socialista)

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