Confucio

Confucio
Confucio (chino simplificado y tradicional: ,pinyin: kngz,Wade-Giles: K'ung-fu-tzu,literalmente Maestro Kong) (tradicionalmente 28 de septiembre de 551a.C. - 479a.C.) fue un filsofo chino, creador del confucianismo y una de las figuras ms influyentes de la historia china. Las enseanzas de Confucio han llegado a nuestros das gracias a las Analectas, que contienen algunas de las discusiones que mantuvo con sus discpulos. Su pensamiento fue introducido en Europa por el jesuta Matteo Ricci, que fue la primera persona en latinizar el nombre como "Confucio". El nombre habitual de Confucio en chino es Kngz (), literalmente "Maestro Kong",[1] aunque muchas veces se escribe "Kung Fu Tse". Una variante de este nombre, poco habitual en la actualidad, es Kng Fz (), de la que se deriva el nombre tradicional en espaol a partir de la forma latinizada Confucius.

Biografa

Grabado que representa a Confucio.

Naci en el pueblo de Qufu en el antiguo pas de Lu, actual provincia de Shandong, en el seno de una familia de terratenientes noble, el clan de los Kong. Su padre muri cuando Confucio tena tres aos y dej a la familia en la pobreza. Confucio, a pesar de ello, recibi una esmerada educacin. Siendo an joven, trabaj para la administracin del Estado de Lu. Su primer trabajo fue en los graneros estatales y lleg a alcanzar el rango de Ministro de Justicia. Dimiti del cargo aos ms tarde, ya que no estaba de acuerdo con la poltica que segua el prncipe. Una de sus grandes influencias fue Zi Zhaan, primer ministro de Cheng, quien introdujo el primer cdigo jurdico en China. Tambin influy en Confucio el escepticismo de su poca en lo concerniente a la religin, pues a causa de haber sufrido muchas guerras se haba perdido la fe en los dioses. A los 50 aos empez sus enseanzas. Viajaba solo de un lado a otro instruyendo a los contados discpulos que se reunan en torno a l. Su fama como hombre de saber y carcter, con gran veneracin hacia las ideas y costumbres tradicionales, pronto se propag por el principado de Lu, y luego a toda China. A partir de la dinasta Han, diversos emperadores se inspiraron en la obra de Confucio para organizar la sociedad china. En los siglos posteriores sus enseanzas ejercieron una poderosa influencia en la filosofa china y en la historia de China. Durante la segunda mitad de la poca en que China estuvo regida por la dinasta Zhou, antes de Confucio, el gobierno central sufri un proceso de degeneracin y decadencia, y las intrigas y la relajacin de costumbres se generalizaron. Confucio lamentaba el desorden caracterstico de aquellos tiempos, as como la ausencia de modelos morales que revirtieran tal situacin. Por ello, lleg a la conclusin de que el nico remedio era recuperar y difundir entre la poblacin los principios y preceptos de los sabios de la antigedad. Por este motivo instrua a sus estudiantes en los clsicos de la literatura china. Tambin subray la importancia de la msica china, que en aquella poca tena funciones ceremoniales y religiosas en las prcticas del Estado y del culto. Propugn el gran valor del poder del ejemplo. Los gobernantes, deca, slo pueden ser grandes si llevan vidas ejemplares y se guan por principios morales. De esta forma, los ciudadanos de sus estados tendran el necesario estmulo para alcanzar la prosperidad y

Confucio la felicidad. Una popular tradicin sobre su vida establece que a los 50 aos de edad se convirti en magistrado de Zhongdu y un ao despus fue nombrado para ejercer en Lu un cargo equivalente al de ministro de Justicia. Confucio habra establecido numerosas reformas que condujeron a una administracin de justicia caracterizada por su imparcialidad y a la prctica erradicacin del crimen. Lu lleg a ser tan poderoso que el gobernante de un estado vecino intrig para conseguir la destitucin del ministro. Es ms probable, sin embargo, que slo fuera un funcionario menor. En cualquier caso, Confucio dej su cargo en el 496a.C. y se dedic a viajar por diferentes territorios impartiendo clases y esperando en vano que algn otro prncipe le permitiera emprender reformas. En el ao 484a.C., despus de que su bsqueda de un gobernante ideal se revelara por completo infructuosa, regres por ltima vez a Lu. Pas el resto de su vida escribiendo comentarios sobre los autores clsicos. Falleci en Lu y fue enterrado en Qufu (Shandong) en el ao 479a.C. El templo y cementerio de Confucio, as como la residencia de la familia Kong fueron declarados Patrimonio cultural de la Humanidad en 1994.

Filosofa
La esencia de sus enseanzas se condensa en la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarqua), el cuidado de la tradicin, el estudio y la meditacin. Las mximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prjimo y el respeto a los mayores y antepasados. Si el prncipe es virtuoso, los sbditos imitarn su ejemplo. gobernante/sbdito, marido/mujer; padre/hijo. Una sociedad prspera slo se conseguir si se mantienen estas relaciones en plena armona. La base de la doctrina confuciana es recuperar a los antiguos sabios de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo. El maestro Kung fue el primero que reuni a un grupo de discpulos provenientes de distintos principados para formarlos adecuadamente en el buen gobierno. Junto con las medidas a tomar que ya haba formulado en su poca de joven funcionario, propuso llevar a la prctica sus ideas basndose en el respeto de las Tres Dinastas y recuperar la poltica del Duque de Tcheu. Confucio confiaba en que un prncipe siguiera sus indicaciones. De este modo, al final de un ciclo de doce meses, se habra logrado algn resultado; en tres aos, su proyecto social se habra consumado a la perfeccin. Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que deberan ser los principales deberes de todo hombre de gobierno: 1. 2. 3. 4. 5. Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana. Por este motivo, debe servirse en primer trmino con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador. Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfeccin. En la vida privada como en la pblica, observar siempre el sendero superior del Justo Medio. Tener en cuenta las dos clases de inclinacin propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razn y son muy sutiles y fciles de perder. 6. Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas ms abajo). 7. Tener por objeto final la paz universal y la armona general. En el poco legado escrito que dej, las Analectas, una coleccin de conversaciones con sus discpulos, vemos que basaba toda su filosofa moral en una enseanza central: el ren (jen), que es la virtud de la humanidad y a su vez est basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad. Estos valores son imprescindibles en las relaciones humanas, que Confucio describi: 1. 2. 3. 4. Entre gobernador y ministro. Entre padre e hijo. Entre marido y mujer. Entre hermano mayor y hermano menor.

5. Entre amigos. Estas relaciones tienen, adems, una caracterstica principal: el superior tiene la obligacin de proteccin y el inferior, de lealtad y respeto. En ltimo trmino, todas las personas estn sujetas a la voluntad del Cielo (tiamchi;

Confucio tien-chih), que es la realidad primera, la fuente mxima de moralidad y de orden (logos griego?). No es el tema de especulacin, pero en cierto modo est relacionado mediante el ritual. En algunos textos es sinnimo de Shang-ti, el seor supremo. El Emperador gobernaba por mandato del Cielo. Segn Confucio, adems del ren y las relaciones adecuadas, son precisos los rituales y el sacrificio regular. El culto al Cielo requera del Emperador, en tanto que hijo del Cielo, que realizase un sacrificio animal al ao en el templo del Cielo de Pekn. Tambin se ofrecan sacrificios a la tierra, al sol, a la luna y a los antepasados imperiales. No obstante, todo lo que Confucio quiso llevar a cabo no era nuevo, sino que corresponda, como l mismo confesaba, a lo ya dicho por una larga tradicin de sabios. Sus ideas estaban basadas en una herencia espiritual que la escuela de los ru o letrados, y ms concretamente el mismo Confucio, haban compilado y sistematizado de forma sublime. Tambin, se atribuyen a Confucio los Cinco Clsicos, que aparecieron con posterioridad a la muerte del maestro. Tras sta, su obra y su vida se convirtieron en objeto de culto y generaron todo un paradigma en torno a sus enseanzas, las cuales, alcanzan nuestros das.

Citas de las Analectas

"Quien por la maana capta la va, al anochecer puede morir contento." (Lunyu IV-8) "Si la riqueza fuera digna de desvelos, me hara hasta zurrador. Pero, no sindolo, hago lo que me place." (Lunyu, VII-11) "Huir no me ayuda: en lo que digo no encuentra nada que le disguste." (Lunyu, XI-3)

Mximas de origen no especificado

"Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo; cuando veas a un hombre malo, reflexiona." "Lo escuch y lo olvid, lo vi y lo entend, lo hice y lo aprend." Leer sin meditar es una ocupacin intil" "El hombre superior gusta de ser lento en palabras, pero rpido en obras" "El mejor indicio de la sabidura es la concordancia entre las palabras y las obras" El hombre ms noble es digno, pero no orgulloso; el inferior es orgulloso pero no es digno Transporta un puado de tierra todos los das y construirs una montaa "Nuestra mayor gloria no est en no caer jams, sino en levantarnos cada vez que caigamos" "Los que respetan a los padres no se atreven a odiar a los dems" "Las atenciones a los padres son en vida porque despus slo queda el culto" "Esperar lo inesperado. Aceptar lo inaceptable" "Una casa ser fuerte e indestructible cuando est sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente." "Exgete mucho a ti mismo y espera poco de los dems. As te ahorrars disgustos" "Estudia el pasado para pronosticar el futuro" "Lo prudente no quita lo valiente." "El hombre sabio busca lo que desea en su interior; el no sabio, lo busca en los dems" "No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti, ni te hagas a ti lo que no le haras a los dems" "El campo es la fuente de toda la riqueza humana." "No te rindas nunca si quieres volver a casa" "S como el sndalo que perfuma el hacha que lo corta" "Antes de embarcarte en un viaje de venganza, cava dos tumbas"

Confucio

Virtudes
Amor y respeto a la naturaleza. Amor y respeto a los padres. Respeto a los ancianos. Respeto al orden poltico. Respeto al orden social. Respeto al orden religioso. Respeto por la Armona.

Vase tambin
China Cinco Clsicos Confucianismo Cuatro Libros Honestidad Lao Tse

Referencias
[1] Normalmente abreviado como Kngz

Bibliografa
Confucio (2009). Analectas. EDAF. Madrid. ISBN 978-84-414-0317-8. Lvi, Jean (2005). Confucio. Traduccin Albert Galvany Larrouquere. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-794-5. Surez, Anne-Hlne (1997). Lunyu. Reflexiones y enseanzas de Confucio. Clsicos Kairs. Barcelona. ISBN 978-84-7245-366-1. Yu Dan (2009). Confucio para el alma o las claves milenarias para ser feliz. Editorial Planeta. Barcelona. ISBN 978-84-08-08845-5.

Enlaces externos
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Fuentes y contribuyentes del artculo

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