Universidad Nacional del Altiplano

Escuela Profesional de Sociologa

Investigacin Social Cuantitativa I

Prueba 02
Advertencia: Las respuestas deben ser redactadas con letra legible (imprenta de preferencia) y con lapicero. Evite borrones y manchas. La omisin de estas indicaciones anulara la pregunta. Apellidos y Nombres Fecha Problema 01 Es un hecho o sea, una hiptesis bien confirmada que la frecuencia del cncer ha aumentado constantemente durante nuestro siglo. Discutir las siguientes hiptesis y otras ms si es posible , destinadas a dar razn de ese hecho. H1 = El aumento de la frecuencia del cncer no es real: lo que pasa es que ha aumentado el nmero de correctas diagnosis de cncer a causa del afinamiento de las tcnicas de histolgicas. H2 = El aumento de la frecuencia del cncer se debe a la mejora de las expectativas de vida, porque el cncer es una degeneracin senil. H3 = El aumento de la frecuencia del cncer se debe al aumento de humos en la atmosfera respirada (se sabe que el holln es cancergeno), y este ltimo aumento se debe a su vez a la industrializacin. Se trata en todos los casos de hiptesis contrastables? Son recprocamente incompatibles? Problema 02 Es un hecho o sea, una hiptesis bien confirmada que en los Estados Unidos de Amrica la mayora de los negros del Norte son mentalmente superiores a los negros del Sur. Se han elaborado en lo esencial dos hiptesis para dar razn de esa generalizacin estadstica. H1 = La superioridad tiene un origen gentico (por ejemplo, tnico): los negros que emigraron al Norte eran ya ms capaces. H2 = La superioridad se debe a influencias ambientales: el norte es econmicamente, socialmente y culturalmente ms favorable al desarrollo mental de los nios y los jvenes negros. Inferir consecuencias contrastables y sugerir contrastaciones empricas. Problema 03 En este sentido, una de las investigaciones que se ha convertido en uno de los casos princeps de cuestionamiento y dilema tico es la realizada por Stanley Milgram en 1963 sobre obediencia a la autoridad. Milgram se propona estudiar cales eran los lmites de la obediencia humana. Dise una investigacin experimental en la que se invit a 40 sujetos adultos varones a participar, como voluntarios, en un experimento sobre memoria y aprendizaje. El diseo experimental era el siguiente: un experimentador ordenaba a un sujeto (cuya obediencia se observaba) que administrase castigos bajo la forma de descargas elctricas de intensidad creciente sobre una persona, (entrenada para fingir y que conoca de antemano su papel) que supuestamente era tambin un sujeto que participaba voluntariamente en el experimento sobre aprendizaje. Se le explicaba a cada sujeto que el objetivo del estudio era indagar la incidencia del castigo sobre el aprendizaje. Las respuestas incorrectas de quien ocupaba el lugar de alumno deban ser castigadas por el sujeto cada vez con una descarga de intensidad mayor. El castigo era administrado mediante un generador de descargas elctricas provisto de 30 llaves que indicaban distintas niveles de voltaje en una escala que iba de shock leve a shock severo (de 15 a 450 voltios). Cuando algn sujeto planteaba el deseo de abandonar la tarea, el investigador, investido de un rol de autoridad, lo desalentaba, pero no se lo impeda. Le indicaba con firmeza que el experimento deba seguir hasta que el sujeto que haca de alumno hubiese aprendido correctamente la tarea propuesta. El sujeto encargado de administrar las descargas estaba en una habitacin contigua a la del sujeto (alumno) que las reciba, por lo tanto no poda verlo sino slo poda or sus manifestaciones. A pesar de que el sujeto que supuestamente reciba las descargas elctricas gritaba, golpeaba la pared, peda abandonar el experimento y por ltimo se callaba de manera preocupante, los sujetos que administraban las descargas, por indicacin del experimentador, resultaron capaces de llegar a aplicar descargas de la intensidad mxima sobrepasando las marcas de peligro que indicaba el aparato. Veintisis personas, es decir el 65% de los cuarenta sujetos que participaron en el experimento, obedecieron hasta al final aplicando lo que crean era la mxima descarga. De los cuarenta sujetos slo catorce se rehusaron a seguir con el experimento pero slo a partir de tener que aplicar una descarga de 300 voltios. Durante toda la experiencia los sujetos ignoraban que la situacin era ficticia, que no estaban aplicando descarga elctrica alguna y que las reacciones de los sujetos que supuestamente reciban esas descargas eran producto de una actuacin actoral. Esta investigacin de Milgram, que arroj resultados sorprendentes e inquietantes sobre la docilidad humana, puso de relieve, de una manera impresionante, la poderosa influencia de la autoridad sobre las personas. Si bien nadie duda acerca del incuestionable dao psquico al que Milgram expuso a los sujetos al someterlos a la situacin experimental, esta impactante investigacin ha generado grandes polmicas y cuestionamientos con serias controversias entre sus defensores y detractores. Analiza el texto referido al experimento de Milgram y determina: a. La hiptesis de investigacin b. Las variables de investigacin c. El procedimiento de contrastacin

Problema 04: Identifique el tipo es escala de medicin de variables que se utilizan en los siguientes casos: a. Qu edad tienes? b. Me gusta resolver crucigramas c. Cul es su nmero telefnico? d. Se considera ud. una persona homofbica? Si [ ] No [ ] e. Cunto tiempo emplea para trasladarse de su casa al centro de trabajo? f. Segn su opinin, mencione en orden de importancia las tres instituciones ms corruptas del pas. Problema 05: A partir del siguiente texto, aplica el Mtodo Boudon -Lazarsfeld de operacionalizacin de variables para el caso de la medicin de la Religiosidad en las personas. [Agregue dos indicadores ms] la verdad acerca de la religiosidad es que (1) algunas personas asisten a la iglesia ms que otras; (2) algunas oran ms que otras; (3) algunas creen ms que otras; y as por el estilo. Esto es lo observable del caso. En algn momento, nuestros antepasados notaron que las cosas de las cuales estamos discutiendo no eran completamente independientes entre s. Las personas que van a la iglesia parecen orar ms, por lo general, que las personas que no asisten. Adems, aquellos que van a la iglesia y oran parecen ser ms creyentes de las enseanzas de la iglesia que aquellas que no van a la iglesia ni oran. El observar tales relaciones, los llev literalmente a concluir que Aqu hay ms de lo que ve el ojo. El trmino religiosidad fue creado para representar el concepto que todos los observables concretos tienen en comn. Gradualmente, las personas llegaron a creer que el concepto era real y los indicadores, slo unos plidos reflejos. Problema 06: Considerando el texto siguiente, aplique el mtodo hipottico deductivo para probar que la condicin de pobreza no genera la conducta delictiva: En 1969, en la Universidad de Stanford (EEUU), el Prof. Phillip Zimbardo realiz un experimento de psicologa social. Dej dos autos abandonados en la calle, dos autos idnticos, la misma marca, modelo y hasta color. Uno lo dej en el Bronx, por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York y el otro en Palo Alto, una zona rica y tranquila de California. Dos autos idnticos abandonados, dos barrios con poblaciones muy diferentes y un equipo de especialistas en psicologa social estudiando las conductas de la gente en cada sitio. Result que el auto abandonado en el Bronx comenz a ser vandalizado en pocas horas. Perdi las llantas, el motor, los espejos, el radio, etc. Todo lo aprovechable se lo llevaron, y lo que no lo destruyeron. En cambio el auto abandonado en Palo Alto se mantuvo intacto () Es comn atribuir a la pobreza las causas del delito. Atribucin en la que coinciden las posiciones ideolgicas ms conservadoras, (de derecha y de izquierda). Sin embargo, el experimento en cuestin no finaliz ah, cuando el auto abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo Alto llevaba una semana impecable, los investigadores rompieron un vidrio del automvil de Palo Alto. El resultado fue que se desat el mismo proceso que en el Bronx, y el robo, la violencia y el vandalismo redujeron el vehculo al mismo estado que el del barrio pobre. Por qu el vidrio roto en el auto abandonado en un vecindario supuestamente seguro es capaz de disparar todo un proceso delictivo? No se trata de pobreza. Evidentemente es algo que tiene que ver con la psicologa humana y con las relaciones sociales. Un vidrio roto en un auto abandonado transmite una idea de deterioro, de desinters, de despreocupacin que va rompiendo cdigos de convivencia, como de ausencia de ley, de normas, de reglas, como que vale todo. Cada nuevo ataque que sufre el auto reafirma y multiplica esa idea, hasta que la escalada de actos cada vez peores se vuelve incontenible, desembocando en una violencia irracional.