Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
18Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
DEL HOLOPARADIGM A LA NUEVA MEDICINA GERMÁNICA

DEL HOLOPARADIGM A LA NUEVA MEDICINA GERMÁNICA

Ratings: (0)|Views: 602 |Likes:
Published by llasprilla

More info:

Published by: llasprilla on Jul 14, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/05/2013

pdf

text

original

 
Leyder Lasprilla 
 
2011
 
1
DEL HOLOPARADIGMA A LA NUEVAMEDICINA GERMÁNICA
:
 
 Breve Historia de Toda Patología
“El verdadero intelectual es aquel que tiene como proyecto de vida la búsqueda de la verdad”.
Karl R. Popper 
“Lo que cada cual en particular añade al conocimiento de la verdad no es nada, sin duda, o es muy poca cosa, pero la reunión de todas las ideas  presenta importantes resultados”.
Aristóteles 
 Introducción
En un pasado escrito
1
, propuse que los descubrimientos de Alfonso Masi Elizalde, losconflictos psicológicos tratados por Dahlke –y los psicólogos clínicos- y la transgresión dela Holonomía indicada por el holoparadigma
no
son los causantes directos de los síntomasorgánicos o psíquicos, sino que constituyen el terreno propicio para que se produzcan
Síndromes Dirk Hamer 
que, de acuerdo con las contundentes pruebas ofrecidas por R. G.Hamer, son los causantes
directos
(inmediatos) de los mismos. Sin embargo, noespecifiqué, de manera jerárquica, cómo es la relación causal de todos estos procesos. Poresta razón decidí hacer este artículo: para explicar de manera clara esa relación.
1
 
Hamer, Dahlke y Modelos Afines: varios hechos diferentes para un mismo observable (epistemología de lasimbología),
publicado en esta misma web. Su lectura es necesaria para entender a cabalidad este artículo.
 
Leyder Lasprilla 
 
2011
 
2
Por otra parte, todas las propuestas tienen algo de valor que debemos rescatar, razón por lacual considero pertinente integrarlas, de tal forma que nuestro entendimiento de la entidadnosológica mejore. No debemos olvidar que, como dijo Wilber, “ser una verdad parcial esser aún una verdad” (2003, p. 15)
2
. Aunque, debo decir, que de todas ellas la única queestablece una certera relación
directa
de causa-efecto con la misma, es la Nueva MedicinaGermánica, pues las demás indican causas
mediatas
y desconocen el activador concreto einmediato de cualquier patología (orgánica o psíquica).
 PRIMERA PARTE
Transgresión Holonómica
De acuerdo con los planteamientos holoparadigmáticos
3
, la diacronía mórbida del alma seinicia desde el mismo momento en que aparece la
 ὕ
βρις
ancestral: la soberbia del alma deconsiderarse superior a Dios
4
.La
 Holonomía
es la Ley reguladora del Kosmos; es la Ley no-manifestada que regula laCreación y lo que está más allá de Ella. Dentro de los lineamientos holonómicos está el quelas almas sean uno con Dios e igual a Él –si hacen todo el recorrido evolutivo-, pero no elque sean superiores a Él, por ello ya en la
 ὕ
βρις
se inicia el proceso de
transgresión.
Así, desde este punto de vista, la patología no hace más que recordarnos la marcha contrariaque llevamos respecto de la Holonomía –que se traduce en
 Holomovimiento
5
, en laCreación-. Por ello, en este “estilo de pensamiento” (a decir de Fleck), la causa última de lapatología está en transgredir, aquí y ahora, los lineamientos holonómicos. Así, “todo lo quese opone a la
Holonomía
desaparece” (Lasprilla, E. 2010, p. 276); luego, la entidadnosológica no es más que el inicio del fin para el sujeto que la padece (a menos quedespierte). Dicho esquemáticamente queda sí:
2
Sin desconocer el hecho de que tenga elementos de falsedad e incompletitud.
3
El holoparadigma es un modelo conceptual estructurado por Eduardo Lasprilla, mi padre. Este significantetiene el inconveniente de que carga semánticamente la palabra paradigma con la acepción de teoría omodelo conceptual: “Paradigma es un modelo conceptual lógico-formal que, aplicado al universo, lanaturaleza, la sociedad, la cultura y el hombre determina una gestalt común para cada uno de los objetosnombrados, en todos los sujetos que se identifiquen con dicho modelo” (Lasprilla, E. 2009, pp. 100-101); yholoparadigma es “la tematización omniinclusiva y coherente de la totalidad de la existencia, con base en laoperatividad gnoseológica de la estructura de consciencia dialéctico-vivencial” (Lasprilla, E. 2009, p. 94).Pero esto es una falta de disensualidad, pues paradigma no es
teoría
sino
metodología
a seguir parapromulgar realidades que luego serán cartografiadas por la teoría. En palabras de Wilber: “Un paradigma esun modo de producción o generación de fenómenos, una práctica social que promulga o produce su propiomundo fenomenológico, y las teorías son estructuras después del-hecho que intentan explicar o elucidar elmundo recientemente-descubierto” (2003, p. 2). Por ello considero más apropiada la palabra
holoteoría ( 
envez de holoparadigma) para categorizar dicho modelo.
4
Esta tesis va más allá de la señalada por Elizalde, pues para este la dinámica mórbida comienza con la psoraprimaria. Por eso para Elizalde la enfermedad es la susceptibilidad primigenia
5
Holonomía y Holomovimiento son conceptos que David Bohm (premio nobel) introdujo en la FísicaCuántica pero que mi padre ha reconceptualizado un poco para usarlos en su holoparadigma (holoteoría).
 
 
Con esta propuesta, la patokósmica- que debemos pagipso facto, a la Ley inmanitiene salud tiene razón. Quie
b)
la enfermedad “es la alarEl alma inicia su proceso
in
cuando inicia su proceso
evo
Masi Elizalde, basado en Sconcebía como la
codicia
o
 Arsenicum Album
rechazó eIntegridad divina y corriókósmica y terminó alterándosido –ni fuese- perfecto
6
.Una vez sucedido el pecado,cual se hizo
susceptible
(pdenominó
 psora primaria
.Presa el alma de la psoconsecuencias de su
 pecado
 lleva dentro ella
7
, comportánAhora bien, como por la proarbitra defensas contra el mi
miasmas.
Así, encontramosprimero consiste en huir dehacer frente al mismo (y lue
6
Me parece importante resaltarcriterio de que el hombre terrenalpor ello mismo, no corregido” (Las
7
Por ello, cuando una personaevidenciando su psora secundaria.
Transgresión de laHolonomía
Leyder L 
3
logía se concibe como el precio –o mejorr por oponernos al fluir de la Creación (Hestada (Holonomía). Por ello su creador en no tiene salud está equivocado” (Lasprilla,a de haber perdido el camino” (Lasprilla, E.
 Pecado Original y Psora
olutivo
al desgajarse de Dios y regresa a Él
lutivo
. La razón por la cual ocurre lo primeranto Tomás de Aquino, denominó
 pecadoechazo
, que el alma lleva a cabo, de una
cu
l Orden divino e involucionó;
Calcarea Ca
on la misma suerte. El alma pretendió ase ella, pues de haber cumplido su cometidel alma perdió muchos de los privilegios disible de ser perturbada). A esta susceptibira primaria, proyecta, como mecanismoen los demás (y el medio). Con ello, ve podose en consecuencia. Esta es la
 psora secun
yección ve fuera el peligro que lleva dentro,smo. Estas defensas equivocadas fueron llan sus trabajos los famosos miasmas
 psycótic
lo proyectado en el medio (huir del mundoo ponerlo a nuestro servicio).
aquí que “la homeopatía de Hahnemann, Kent y Ml es el producto de un error preternatural, llamado pprilla, E. 2010, p. 18).e como causante de su entidad nosológica a un
 
PatologíaDismu
asprilla 
 
2011
 
dicho, la sanciónlomovimiento) e,xpresa:
a)
“QuienE. 2010, p. 98); y2010, p. 100)., tras tocar fondo,o radica en lo que
original
, el cual
lidad divina
. Así,
bónica
codició lalterar la jerarquía, Dios no hubieseinos, razón por lalidad, Elizalde, lade defensa, lasfuera lo que solo
daria
de Elizalde.el alma encarnadaadas por Elizalde
o
y
syphylítico
. Ely el segundo, en
asi Elizalde parte delecado, no asumido y,icroorganismo, está
rte

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->