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BIBMOTHÈQDE
DE
THÉOIiOGIE
HISTORIQUE
PUBLIÉE
SOUS
LA
DIRECTION
DES
PROFESSEURS
DE
THEOLOGIE
A
l'institut
CATHOLIQUE
DE
PARIS
-«t^'&sç.o*-»-
EXÉGÈSE
RABBINIOUE
ET
EXÉGÈSE
PAULINIENNE
PAR
Joseph
BONSIRVEN,
S.J.
BEAUCHESNE
ET
SES
FILS
PARIS.
RUE
DE
RENNES,
117
MCMXXXIX
 
»
^^mrr?^
LIBBABIESèîï^AOO.t^
AT/if
/L
OBSTAT
Jh.
Demaux-Lagrange,
S.
J.
Praep.
Prov.
Tolos.
IMPRIMATUR
Parisiis,
die
1=>
aprllis
1938.
f
Rogerius
Beaussart
Eps
Elaten.
Tous
droits
de
reproduction,
d'adaptation
ou
de
traductionréservés
pour
tous
pays.
Copyright
d938
byBeauchesne
et
ses
Fils.
 
ÀVÂNT-PROPOS
«
A
ne
tenir
compte
que
de
l'étymologie,
[e^-qyriaiç,
explica-
tion),
écrivait
le
P.
Durand,
le
terme
d'exégèse
peut
s'entendre
de
l'explication
de
n'importe
quel
texte;
pratiquement,
il
ne
se
dit
guère
que
de
l'explication
du
texte
biblique
^
."
»
C'est
dans
ce
sens
restreint
que
le
mot
est
employé
ici.
C'est
à
l'intention
des
exégètes
et
des
théologiens
chrétiens
quenous
avons
entrepris
cet
ouvrage
:
ils
se
réfèrent
volon-
tiers
à
l'herméneutique
rabbinique,
dans
leurs
remarques
sur
les
interprétations
bibliques
qu'ils
rencontrent
dans
le
Nouveau
Testament
ou
chez
les
Pères
de
l'Église.
Presque
invariablement
ils
répètent
les
mêmes
lieux
communs
:
les
rabbins
se
servaient
dans
l'explication
de
la
Bible
des
sept
règles
d'HUlel,
qui
se
sont
ensuite
dilatées
dans
les
treize
d'Ismaël;
leurs
méthodes
herméneutiques
comprenaient
quatre
gemmes
indiqués
par
les
quatre
lettres
PRDS
(compo-
sant
le
par
dés,
jardia)
:
le
pesât,
qui
dégage
le
sens
littéral,
le
rèmèz
qui
découvre
les
indications
contenues
dans
letexte,
le
derûs,
ou
l'interprétation
familière
ethomilétique,
le
sâd,
la
science
théosophique,
l'invention
des
secrets
mystiques
cachés
sous
la
lettre^.
Nous
avions
le
sentiment
que
la
réalité
est
moins
simple
et
qu'il
était
nécessaire
de
la
faire
con-
naître
d'une
manière
concrète
:
par
des
exemples
et
par
un
exposé
systémati(jue
des
procédés
exégétiques
employéspar
les
rabbins
anciens.
1.
Dictionnaire
d'Apologétique
(A.
d'Alès),
1.
c.
1811
(Exégèse).
2.
Cf.
ibid.,
c.
1812,
sq,
et
J.
Brierre-Narbonne,
Exégèse
talmudique
des
prophéties
messianiques,
Paris,1934,
p,
5-12.
C'est
le
Zohar
(xin«
s.)
qui
appliqua
le
mot
pardés
aux
quatre
voies
de
l'interprétation
biblique,
par
allusion
aux
rabbins
qui
s'étaient
introduits
dans
le
jardin
de
la
théosophie
{Hagiga
14
b).

Exégèse rabbinique et exégèse paulinienne

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