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Edita: J{JNTA DE ANDALUCIA. Consejera de Educacin y Ciencia. Consejera de Cultura COORDINADOR: Jos Juan Femndez Carc
AUTORES: Jos Juan Femndez Cao, Juan Luis Rav Pieto, Pedro Respaldiza Lama, Vcto Hurtado Prez , Leonardo Garca Sanjun, Jos Ramos Muoz, Francisco Giles Pacheco, Jos Maa Gutiez Lpez, Vicente Castaeda Femndez, Maa Lazaich Gozlez, Manuela Pez Rodrguez, Jos Torres Quirs, Cristina Matnez Peces, Luis Aguilera Rodrguez, Josefa Lozano Snchez y Mara Jos Lozano Ramez. DISEO DIDCTICO: Gabinete Pedaggico de Bellas Artes

DIBUJO: Francisco Salado Femndez MAQUETACIN: Francisco Salado Femndez ISBN: 84-8266-400-X
Depsito Legal: SE-4.099-2003 ImDresin: Pinelo Talleres Gficos. S.L. Camas-Sevilla

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Cuademo del Pofesorado

ElMeelirsmo

municipal de Alcal de Guadara, y algo ms lejos el de Almadn de la Plata. Pero tambin en toda Andaluca encontramos megalitos de primer orden, y no tari lejos de nosotros: Soto y El Pozuelo en Huelva, Alberite en Cdiz, Menga y Viera en Mlaga, Gorafe en Granada, Los Millares en Almera... Ello justifica la elaboracin de un material didctico que facilite al alumnado su aproximacin a este mundo casi mgico y
al profesorado una documentacin que le ayude a responder a las cuestiones que pue-

den plantearse en una visita con sus alurffios y alumnas, participando de las ltimas hiptesis expuestas en el mundo cientfico.

El trabajo, como viene siendo habitual en los materiales realizados por el Gabinete Pedaggico de Bellas Artes, se presenta en dos partes. Una, el Cuaderno del Profesorado, pensado para cubrir las necesidades del citado profesorado para
realizar una adecuada visita a estos monumentos. La otra. Cuaderno del Alumnado, en la que priman las ilustraciones con reconstrucciones y recreaciones que facilitarn la comprensin de los textos dedicados a los estudiantes. En el citado Cuaderno del Alumnado, dividido en dos apartados, se ha pretendido, en el primero, exponer todo el proceso de construccin de un megalito (Los megalitos, Qu es un megalito?, Tipos de megalitos. Cmo se hicieron los megalitos?, Para qu hicieron los megalitos?, Quines hicieron los megalitos? y Cundo se hicieron los megalitos? donde predomina la ilustracin acompaada de textos informativos; y en el segundo, ms prctico,
se ofrecen unas actividades a modo de fichas de observacin destinadas al anlisis de los megalitos visitables (La Pastora y

Figural. Alumnado del IES "Romero Murrbe" de Sevilla en la cmara del

/,tolos de La Pastora.

Matarrubilla en Valencina, y Trmino

quero en Gandul).

Va-

El texto del Cuaderno del

Profesorado,

contiene un captulo donde se exponen unas orientaciones didcticas. otro con la historiografa del tema, un tercero con los textos aportados por los profesores Hurtado y Garca Sanjun, que recogen toda la intbrmacin cientfica referida a los propios dlmenes. un cuarto con las hiptesis interpretativas ms conocidas hasta el
momento, uno ms, quinto. dedicado
a las

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tersticas fsicas de los megalitos visitables, y por ltimo, uno dedicado a la bibliografa.
Si este material permite a nuestros escolares, futuros ciudadanos, conocer mejor los megalitos andaluces y, en consecuencia, valorarlos,

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habremos cumplido nuestro objetivo primario, pues el ltimo se conseguir de forma automtica ya que estamos seguros de que al valorarlos se crear una conciencia de conservacin que en un futuro cercano facilitar el mantenimiento de este patrimonio monumental tan desvalido.

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Cuademo del Profesorado

ElMe8alitisrno

Iniciacin a la lectura e interpretacin de grficos y diagramas. La observacin y toma de datos de la realidad. Acercar al alumno al anlisis formal de la obra de arte.

Actitudes y Valores:

Fomentar el anlisis crtico de sociedades pretritas. Fomentar el anlisis de los cambios sociales. Fomentar la preocupacin por el rigor y la objetividad en el trabajo. Fomentar la curiosidad por nuestro pasado y sus restos. Fomentar el inters por la conservacin del Patrimonio, especialmente el arqueolgico, y en particular, de nuestros megalitos.

INDICACIONES DE USO:
Si el presente cuaderno tiene el objetivo claro de informar al profesorado sobre las distintas facetas en las que se incluye el megalitismo (contextos geogrfico y temporal, causas, efectos, razones de su aparicin y desarrollo...) as como las ltimas investigaciones desarrolladas sobre ese tema, el dedicado al alumnado pretende facilitar su comprensin desde unas perspectivas en las que prima la edad de los sujetos utilizando con profusin imgenes.
Este cuademo de actividades pretende que el alumrado vaya encontrando
respuestas a las preguntas que de modo natural se puede ir haciendo durante la visita a una construccin de estas caractesticas. Posee dos captulos, uno de informacin,

propio para leer y comentar en clase, antes de la visita al monumento, en el que el

alumno debe hacer un acercamiento a lo que va a ver: qu son los megalitos, tipos, quines lo construyeron, cmo, cundo, para qu, ...; y otro, que se compone de un pequeo texto con informacin general sobre el megalito en cuestin (conjuntos de Valencina de la Concepcin y Gandul), as como un dibujo que pretende simular las anotaciones propias de un arquelogo en su cuademo de campo, y una ficha de observacin en la que el alumnado podr hacer una aproximacin al anlisis del edificio, poniendo en prctica los conocimientos adquiridos durante la lectura previa del cuademo, y en el que el citado dibujo de campojuega un papel importante en cuanto a medidas y visin global. La realizacin de esta ficha debera ir acompaada de comentarios sobre los distintos aspectos de la construccin y sociedades que la levantaron, especialmente sobre lo que representara para este tipo de gentes tal esfuerzo colectivo y la necesidad de una direccin, seguramente impuesta. La visita al conjunto de Valencina se hace de forma reglada, es decir, con la compaa de un guarda responsable de la proteccin de los monumentos (ver captulo de utilidades). En cambio la visita
a Gandul se har a criterio del profesor, dado su estado de semia-

Figura 2: Alumnos y alumnas en la puerta del edificio que potege la entrada al 1,ftolo.r de La Pastora.

bandono. Situado en un paisaje relativamente abierto, desde cada uno de los megalitos pueden divisarse los dems, incluido el posible poblado. As, proponemos la visita a los tholoi del Trmino y del Vaquero, que cuentan con sendas fichas de estudio en el cuademo del Alumnado. Los restos de los de Las Canteras y Pedrejn se hallan inmediatos al del Vaquero, y un quinto, el de La Casilla o Lozana, en aceptable estado de conservacin, se halla en teneno particular, a unos 150 metros al Este de la Cueva del Vaquero.

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Cuademo del Profesorado

El Megaliismo

constructores de los megalitos del suroeste de Espaa a los pobladores indgenas que descendieron directamente del pueblo que ocupaba aquellas regiones ya en la poca de la piedra tallada (Capsiense)?".
Pedro Bosch Gimpera fue defensor de unos orgenes en la Pennsula Ibrica para el megalitismo europeo. En origen daba gran importancia a los grupos de pastores autctonos de raigambre mesoltica. Resulta paradjico que el marco de la explicacin de las teoras de la cultura el "Difusionismo" fuera auspiciado y de-

fendido con notable vehemencia por uno de los primeros arquelogos que defendi el Materialismo Histrico como sistema de interpretacin. Nos referimos a Vere Gordon Childe. Defendi que el fenmeno de expansin megaltica fue debido a verdaderos misioneros y este carcter religioso le llevar a mantener la nocin del dolmen como templo, y su relacin con cultos a Ia diosa madre. Con su reconocido prestigio ayud a conformar y consolidar la teora difusionista. Los modelos de comparacin de tipos de plantas y ajuares evidenciaban el camino seguido por la expansin megaltica. As, la Pennsula Ibrica fue un laboratorio de ensayo de las hiptesis difusionistas en los aos 1950 a 1970. Las excavaciones en el poblado y necrpolis de los Millares (Almera) a cargo de Martn Almagro y Antonio Arribas cuadraron con las hiptesis de las"colonias" de la Escuela Alemana. Importantes poblados como Zambujal, Vila Nova de Sao Pedro y Millares se interpretaron como verdaderos emplazamientos dinamizadores del desarrollo econmico indgena. Martnez Navarrete ha explicado brillantemente esta etapa de la investigacin en su contexto sociolgico. As cabe destacar que subliminalmente se aplic un concepto de "colonia" y "factora" al nivel de las explicaciones posteriores de la "colonizacin fenicia". Y por otro lado, el buen hacer, el rigor de las estratigrafas y el soporte historiogrfico en los estudios orientales de la Escuela Alemana, junto al prestigio y la calidad profesional y humana de sus representantes valor este modelo de interpretacin durante muchos aos. La contribucin de E. Sangmeister, G. y V. Leisner, H. Schubart; W. Schle y Ph. Kalb, fue as decisiva en la configuracin de la Prehistoria peninsular. En el campo del megalitismo los famosos "Die Megalithgrdber... " del matrimonio Leisner ( 1943 y 1956), supusieron un gran revulsivo, pues pretendieron aunar la tradicin de estudios de formas arquitectnicas con los aportes de Ios ajuares, planteando un modelo cronolgico y cultural. Como expresaron A. Atribas y F. Molina, y ha matizado M. I. Martnez Navarrete, los Leisner valoraron el componente indgena mediante posiciones difusionistas moderadas. Este panorama de predominio del modelo difusionista entr en evidente crisis a partir de los aos sesenta con la introduccin de los sistemas de dataciones absolutas y la contribucin de dos autores ingleses: Glyn Daniel y Colin Renfrew.

La generalizacin de las dataciones de radiocarbono puso en aprieto a bastantes autores, pues paulatinamente conforme se realizaban recogidas de muestras radiocarbnicas y se obtenan las dataciones de las sepulturas megalticas occidentales, se comprobaba la mayor antigedad de los sepulcros bretones, irlandeses y portugueses que los orientales. En la dcada de los setenta las posiciones autoctonistas cobraron una vigencia destacada, recuperndose por algunos autores los viejos postulados de P. Bosch Gimpera. Glyn Daniel (1970), con un planteamiento funcionalista, dio avances significativos sobre un posible origen independiente de las tumbas de cmara en siete zonas de Europa al menos: Sur de Espaa, Portugal, Bretaa,

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Cudemo d Pmfesorado

El Mcgalnismo

Las tensiones sociales que surgiran con los almacenajes de bienes requirieron la construccin de enterramientos colectivos " para sose gar los conflictos posibles " . Otra aportacin destacada es, a nuestro parecer, la de Oswaldo Arteaga quin ha analizado recientemente el proceso histrico que condujo a la formacin de un
estado centralizado en torno a El Argar, estudiando las formaciones sociales en un proceso de tribalizacin y jerarquizacin del tenitorio del Neoltico a la Edad del

Bronce. Realiza aportaciones importantes en sentido geoarqueolgico, centrando el problema en el seguimiento de los cambios del medio en relacin a las transformaciones operadas en las formaciones econmicas y sociales e incide respecto a Ias sociedades neolticas en la definicin de los grupos tribales en aldeas en proceso hacia la sedentarizacin, con una aproximacin segmentaria sin jerarquiza-

cin. Analiza el fenmeno de nuclearizacin urbanstica y poltica que representa los Millares y seala que dicho proceso de jerarquizacin se observa en las necr-

polis, contrastando "la 'igualdad grupal' que todava mostraban las sepulturas colectivas del IV milenio, con ajuares utilitarios y rituales ms equiparados (...) en comparacin con el engrandecimiento ceremonial que se aprecia durante el Calcoltico". As considera que el "Horizonte Pleno" de Los Millares constituye una
forma de explotacin colectivista, aspecto que se refleja en las tumbas colectivas. Desde posiciones materialistas, Klistian Kristiansen realiza un enfoque socioeconmico del megalitismo, profundizando en los aspectos que se infieren del mundo de los muertos, como expresin de la reproduccin social. Relaciona los megalitos, en sentido amplio, con la estructura econmica y la organizacin social. En los ltimos aos, la influencia de Ian Hodder, en su etapa de arquelogo post-procesuI, ha ejercido diecta incidencia sobre todo en Felipe Criado, y en la Pennsula Ibrica se ha abordado el megalitismo del noroeste desde parmetros que
podemos llamar espaciales, contextuales y simblicos. En dicha lnea, M. Shanks, y

C. Tilley no ven directa elacin entre las tumbas y las sociedades como plantean autores materialistas y funcionalistas, sino que profundizan en las significaciones simblicas del ritual.
Resulta evidente que a mediados de la dcada de los noventa nos encontramos en un cierto momento de implsse. Aunque parece dominar la actitud occiden-

talista, el Difusionismo oriental no ha desaparecido ni mucho menos de la interpretacin prehistrica en la Pennsula Ibrica y no se mantiene slo en representantes de la Escuela Alemana, sino que parece resurgir con fuerza (tal como hemos podido comprobar en el I Congres del Neolitic a la Pennsula lbrica, Gav 1995) en la explicacin del Neoltico occidental asociado a la idea de "ola de avance". Pocos autores discuten el origen neoltico del megalitismo y las antiguas
dataciones de los sepulcros portugueses avalan el origen occidental, pero al vincularse al desarrollo de la agricultura, las influencias orientalistas se perciben an en numerosos autores, y ello se mezcla (a veces sin asumir la gran contradiccin de

ambas propuestas) con modelos de explicacin procesuales caractersticos, medioambientalistas, que intentan profundizar en modelos de captacin de los objetos votivos y en las inferencias socioeconmicas.

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Cuddemo del Profesorado

EIMe-lirismo

claros para el resto de los mortales como por ejemplo vida o planeta. Algo as sucede con el concepto de megalitismo, de manera que, siguiendo el consejo de Humpty Dumpty, haremos aqu y ahora un pequeo esfuerzo por clarificar qu queremos decircuando utilizamos determinados vocablos relacionados con esre rema. En principio, como ya se ha dicho anteriormente en este cuaderno didctico, el vocablo espaiol megalito es un trmino derivado de la yuxtaposicin de las palabras griegas zega (grande) y /ltos (piedra). Por tanro, podramos decir sin temor a equivocarnos que los megalitos son construcciones elaboradas con grandes piedras, lo cual es bsicamente correcto. Y sin embargo, probablemente cualquier egiptlogo se quedara bastante desconcefado si un entusiasta estudiante espaol de Historia, de viaje de fin de curso por el pas del Nilo, sealara a una de las pofentosas pirmides de la planicie de Giza y exclamara felizmente "megalito!" En efecto, las pirmides del antiguo Egipto estn construidas con piedras de considerable tamao y en un sentido etimolgico estricto quizs fuese hasta cierto punto correcto denominarlas "megalitos"; pero es previsible que para ningn especialista en arqueologa prehistrica o egipcia esto fuera muy aceptable. Claramente, ya que existen en la experiencia humana presente y pasada muchsimas construcciones elaboradas con grandes piedras a las que no es apropiado denominar megalitos, debemos ser algo ms precisos en la definicin e ir ms all de lo estrictamente etimolgico. Para empezar debemos matizar que, desde un punto de vista cultural, de forma casi universal se utiliza el trmino en relacin a construcciones monumentales levantadas por sociedades prehistricas, esto es, sociedades que no utilizan la escritura. Ni la sociedad egipcia, ni la romana ni la maya, en todas las cuales se daba la ereccin de monumentos con grandes bloques de piedras, son consideradas prehistricas, ya que conocan y utilizaban Ia escritura. En este sentido, los monumentos megalticos constituyen un fenmeno muy extendido en el espacio y en el tiempo, ya que las sociedades prehistricas han sido ms numerosas que las histricas hasta hace apenas cinco siglos. Geogrficamente encontramos construcciones megalticas en impofantes densidades por una amplia franja de Eurasia que parte de Europa occidental (desde Dinamarca hasta el estrecho de Gibraltar) y llega hasta el sub-continente hind pasando por el Prximo Oriente. Tambin se documentan en el norte y centro de frica y hasta en las islas de la Melanesia en el Pacfico (Figura 4 y Figura 5). En el continente americano no han sido documentados de modo regular, pero s se conocen casos en Colombia e incluso algunos monumentos tumulares erigidos por poblaciones indgenas norteamericanas han sido considerados anlogos a los monumentos megalticos del Viejo Mundo. Cronolgicamente, se ha constatado que algunos de los ms antiguos de estos monumentos (por ejemplo en Portugal o en la Bretaa francesa) fueron erigidos hace cerca de 7000 aos, esto es en la primera mitad del V milenio antes de nuesfa era (a.n.e. en lo sucesivo), mientras que en otras regiones se han construido o utilizado en la Edad del Bronce, en la Edad del Hierro e incluso ms recienfemente. Tanto as que en la Melanesia an hoy da siguen siendo utilizados por aquellas escasas comunidades indgenas que todava no se han aculturado completamente por las costumbres y la forma de vida occidental. En un primer momento de desarrollo de la Arqueologa, cuando no se dispona todava de mtodos de datacin cientficos (esios comenzaron a desarrollarse a partir de la dcada de los cincuenta), esta amplia distribucin geogrfca del megalitismo result muy desconcertante. As, en el caso de Europa, slo se acert a explcar el fenmeno como resultado de n proceso de difusin cultural

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ElMesalitisno

megalitismo engloba muy concretamente construcciones erigidas siguiendo una tcnica arquitectnica basada en la distribucin de fuerzas y pesos mediante muros hechos con piedras de enorme tamao y cubriciones adinteladas elaboradas con aparejo en seco (es decir, sin cemento o argamasa) y que excluye por completo el uso del arco (aunque se dan algunos e interesantes experimentos hacia la bveda y la cpula). Es un tipo de arquitectura que a menudo puede aparecer descrita en los manuales como ciclpeapor basarse precisamente en la utilizacin de grandes bloques de piedra que se encajan en seco. La no utilizacin del arco, que es un desarrollo tcnico de la arquitectura relativamente reciente en el Pasado humano, no debe necesariamente interpretarse como prueba de una menor sofisticacin o complejidad de las construcciones megalticas. Al contrario, algunas de ellas resultan impresionantes an hoy da, cuando estamos acostumbrados a ver con toda normalidad edificios de 30 plantas y otras muchas proezas arquitectnicas y de ingeniera en cualquier ciudad. Es ciertamente difcil no impresionarse ante las moles de piedra empleadas en algunas construcciones megalticas (con frecuencia de muchas decenas de toneladas de peso), transportadas y manejadas por comunidades que no disponan de elementos tcnicos bsicos hoy da para el movimiento de grandes pesos como por ejemplo la rueda. Por slo mencionar unos ejemplos, se podra citar el caso del Gran Menhir Bris de Locmariaquer (en la regin de Bretaa, Francia) de 20 metros de altura y unas 280 toneladas de peso, o algunos de las cmaras megalticas de Bougon (Deux-Sevres, Francia), donde se conocen losas de cubricin de hasta 80 toneladas de peso (Figura 6), o del dolmen de Anta Grande de Zambujeiro (Evora, Portugal), uno de los ms grandes de la Pennsula Ibrica con varios ortostatos de ms de cinco metros de altura y hasta dos de anchura (el trmino griego ortosfttfo quiere decir literalmente "las que se encuentran rectas" en referencia a las losas de piedra clavadas verticalmente). Podramos hablar, por tanto, del megalitismo como de una de las ms primitivas formas de arquitectura en piedra que se han documentado en nuestro Pasado, y al mismo tiempo como un avance en el transporte y movimiento de grandes pesos y su utilizacin arquitectnica. Algunos de los ms antiguos monumentos megalticos tienen precedentes inmediatos conocidos en lo que se ha dado en llamar la arquitectura megaxlica, es decir, la arquitectura basada en la utilizacin de grandes troncos y otros elementos de madera. A partir de una arquitectura en materiales perecederos que a menudo no ha dejado apenas trazas arqueolgicas identificables, numerosas sociedades en el mundo llegaron a aprender, de forma espontnea e independiente, a erigir formidables cmaras y espacios mediante la utilizacin de bloques de piedra de gran
tamao a menudo trados desde considerables distancias. Tanto es as que por toda
Figura 6: Monumentos funerarios de
Bougon (Deuz Sevres, Francia).

Europa es frecuente encontrar sitios megalticos a los que la costumbre ha asignado nombres de lugar (topnimos) relacionados con mticas razas de gigantes

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Menhires. En principio, el monumento megaltico ms sencillo es un gran bloque de piedra hincado en el suelo, un menhir- La palabra menhir significa "piedra" (men) "alargada" (lzlr) y deriva del bretn, la lengua tradicional (hoy da es ya muy minoritaria) de la Bretaa francesa, una de las regiones de Europa con mayor concentracin de sitios megalticos. Los menhires constituyen una versin ptrea de los postes y representaciones totmicas hechos en madera que son universalmente conocidos entre las sociedades prehistricas documentadas por los etngrafos y que solo muy raramente se conseryan en yacimientos arqueolgicos de miles de aos de
antigedad. Los menhires conforman a su alrededor un espacio simblico destinado a la celebracin de ritos, danzas y sacrificios y a menudo estn decorados con pinturas o grabados que refuerzan su significado para los participantes.

A veces, lncluso la propia tbrma del menhir conlleva un significado especfico: cerca de la ciudad de vora, en la regin portuguesa del Alentejo (donde se halla otra de las ms formidables concentraciones de megalitos de Europa) se encuentra el menhir de Outeiro, de 5.60 metros de altura y 8 toneladas de peso, que representa un pene erecto (en su extremo superior tiene representado el meato urinario). La simbologa sexual es relativamente frecuente en el megalitismo, y se puede explicar en el contexto de los sistemas de creencias de las sociedades que erigan estos monumentos, como se discutir ms adelante. En ocasiones los menhires son trabajados de tal modo que claramente traspasan el umbral de lo que podramos denominar monolto decc.trado para pasar a ser verd.aderas esculfuras (de hecho la distincin entre una cosa y otra puede depender mucho de las categoras semnticas que se apliquen). Dentro de la terminologa de la investigacin del megalitismo se habla de "estatuas" o "estelas" menhir en referencia a bloques de piedra clavados en el suelo, aisladamente o como parte de un monumento (funerario o ceremonial), en los que se han tallado partes anatmicas o figuras completas de animales y seres humanos, estos ltimos a veces acompaados de artefactos o atributos personales tales como ropajes. ornamentos, armas, etc. (Figura 12). Dentro de Espaa, uno de los ms bellos ejemplos de estos menhires estatuas o estelas es el encontrado por los profesores P. Bueno Ramrez y R. de Balbn Hermann en la cmara funeraria del Dolmen de Navalcn (Toledo): esta pieza, de 1,6 metros de altura y de forma flica, tiene esculpida una serpiente que asciende zigzagueante hacia su parte superior (Figura 7). La serpiente ha sido considerada un animal sagrado en muchas culturas, y sin duda en el monumento de Navalcn representa un simbolismo relativo a la cosmovisin de la comunidad que lo construy, un simbolismo que todava se nos escapa (o que quizs nunca lleguemos a comprender). Prueba de que muchos de estos menhires debieron constituir representaciones de divinidades o entidades sagradas es que a menudo fueron reutilizados y co-

locados como parte integrante de monumentos creados con posterioridad a su ereccin original. Por otra parte, ya se ha citado anteriormente cmo algunos menhires llegaron a alcanzar dimensiones asombrosas, en parte como resultado de lo que pudo ser una verdadera competiclin entre comunidades o unidades parentales
(clanes, familias) por demostrar su riqueza de recursos y poder y por mejor servir a sus divinidades. Ello explica que en determinadas regiones se registren no unidades, sino decenas o cientos de menhires erigidos unos juntos a otros como prueba
Figura 7r Estela de Navalcn. Segn P. Bueno y colaboadores ( 1999).

de la competicin social por complacer a los dioses (lo cual, en los asuntos humanos, suele esconder una competicin por el poder). Este fenmeno se documenta

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Cuademo del Profesorado

El Mesalitismo

piedras desde tan lejos no son conocidas, aun-

y el folclore popular britnicos han encontrado en ellas un rico filn de historias y explicaciones romnticas. Ms
que la literatura tarde an, entre 2400 y 2300 a.n.e. se realiz la reforma ms genial del monumento, y la que le

da su carcter prcticamente nico, consistente en la ereccin de un crculo interior con 30 bloques de piedra (en este caso local) de
unos 4 metros de altura y 25 toneladas de peso cada uno, formando un anillo adintelado dentro del cual se cre otro semicrculo adinte-

Figura 9: Excavaciones a comienzos del siglo Chippindale (1983).

lado. Los menhires galeses del antiguo anillo fueron reorganizados y se abri una avenida ceremonial en el acceso nororiental del henge. Con su nuevo y revolucionario diseo, el monumento an permanecera en uso durante nada menos que unos 800 o 900 aos ms, hasta que fue abandonado por razones que toen sronehenge dava no se han comprendido completamente (un cambio profundo de las xx segn c creencias religiosas predominantes pudo tener bastante que ver).
Pero si Stonehenge es buen ejemplo de la sofisticacin conceptual y tcnica que en algunos casos alcanzaron los templos megalticos, entonces el henge de Avebury es sinnimo de grandiosidad. En efecto, este colosal henge tiene un dimetro de cerca de 400 metros (parte de la poblacin medieval y moderna local creci dentro del monumento prehistrico), una zanja perimetal de hasta 9 metros de profundidad y un terrapln exterior (hecho con la tierra que se extrajo de la zanja) de unos 6 metros de altura (Figura 10). Dentro del henge de Avebury se dispona

un cromlech principal que rodeaba toda la circunferencia del recinto hecho con
bloques de piedra de hasta 3 metros de altura, y otros cromlechs de dimetro ms reducido. Adems, Avebury tena al menos dos enormes avenidas ceremoniales de acceso de casi tres kilmetros de longitud en sus entradas Sur y Oeste (los restos de las de los lados Este y Norte, si alguna vez existieron, no se han encontrado todava; hay que tener en cuenta que muchos de los bloques de piedra de este mo-

numento fueron reutilizados en construcciones posteriores). Tanto Stonehenge como Avebury epitoman los tres elementos principales que han hecho que los templos y cultos megalticos hayan ejercido tanta f,erza e influencia en el imaginario colectivo, histricamente y todava en la actualidad: sofisticacin tcnica, grandiosidad y perrnanencia temporal. Con respecto a la primera cmo no sentirse impresionado por la hazaa de unas comunidades que transportaron piedras por tierra y mar cubriendo una distancia de casi 400 km sin

contar con la rueda y tan solo con unas embarcaciones rudimentarias? Con respecto a la segunda, siempre ha llamado poderosamente la atencin de los arquelogos el que, frente al descomunal esfuerzo invertido en la construccin de estos recintos sagrados, los poblados y aldeas ocupados por sus constructores neolticos y de la Edad del Bronce eran comparativamente modestos. Ni el tamao de los asentamientos ni su nmero sugieren una densjdad de poblacin muy alta, lo que se ha interpretado como indicio de que distintas comunidades debieron colaborar

Gbinete Pedaglicode Bellas Artes. Sevilla

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Cudemo ilel Pofe\orJo

ElMusrli'nro

estn hechas de forma muy simple, colocando de fbrma transversal al sentido de la

galera un bloque de piedra en cuyo centro se ha practicado un orificio de tamao suficiente para que pase una persona, como ocurre en Los Millares donde, a veces, estos orificios circulares se tapaban con otra losa mvil, a modo de portn. En la mayoa, los tramos o puertas aparecen simplemente sugeridos por piedras velticales que estlechan el corredor. La uLilizacin de losas perforadas como puertas es . una solucin frecuente en las grandes ttntbos de giiantes de la denominada cul-

tva rurtigica, (que se desanoll en la isla de Cerdea durante la Edad del Bronce, es decir durante el II milenio a.n.e.). Las tumbas de gigantes constan de una galera cubierta elaborada con aparejo ortosttico y presentan una cabecera o fachada

absidal en U formando un espacio ceremonial delante de la entrada. En algunos de estos monumentos como Sena de Thomes o Li Mizzani el acceso al interior de las cmaras se hace a travs de una oquedad labrada en una gran losa de hasta varios metros de altula que sobresale por encima del nivel de la galera cubierta y que ejerce un poderoso efecto intimidatorio cuando, agachado, uno se dispone a entrar en el sepulcro (Figura 1l). Otro elemento arquitectnico que se hizo extraordinariamente frecuente en muchas de estas cmaras mortuorias megalticas fue el mulo. Las cmaras en s podan ser subterrneas, semi-subtenneas o superficiales, pero en todo caso, en un elevado porcentaje de casos eran recubiertas, adems de por su annttzn megaltco, por tn montculo de tiena o piedras de menor lamao (o por las dos cosas)
que incrementaba la altura, la monumentalidad y la visibilidad de la construccin. Para que los materiales acumulados que formaban el tmulo no se desplazasen ha-

cia abajo, el mismo era con frecuencia delimitado por un anillo de piedras slidamente clavadas en el suelo que hacan las veces de pantalla de sujecin. Cuando en una misma zona se renen numerosos tmulos megalticos (por una dilatada utilizacin temporal de los mismos o por una fuerte densidad demogrfica), el efecto

visual desde lejos es el de impresionantes citdacles tutllulares para los tnLterfos. La idea del tmulo como recurso para Ia monumentalizacin y dignificacin del
Fig ra ll: "Tumba de Cigante de Tlrones (Dorgali. Ccrdca). El gran
bloque monoltico centml que preside la fachda apar'ece hondado en su pate intrior par'a perlitir el Lcceso al interior de la cdmara. Fuenter M. Hoslin (2001).

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Cuademo del P.ofesorado

El Mc8litismo

Figua 12: Estatua menhir neoltica conocida como la Dana de Saint-Sentin, descubieta en Sain-Semin-sur-Rance (Aveyron, Francia). La estela muestra partes anatmicas (ojos, brazos, senos) y atributos personales (ropajes, omamentos). Fuenter Philippon, A. (Ed.) (2002).

Dentro de las cmaras funerarias megalticas se producan muy diversos actos escatolgicos (la escatologa se d,efine como el conjunto de creencias y prcticas que tienen que ver con la muerte y la vida de ultratumba). La diversidad en este terreno es muy amrlia: tan amplia como es la fascinante gama de costumbres y procedimientos que la especie humana ha desarrollado para negociar un reto tan desconcertante para la mente como es la muerte. Muchas cmaas funerarias megalticas reciban deposiciones de caricler secundarlo, es decir, los cadveres se descomponan en algn otro lugar y luego los huesos secos eran trasladados y cuidadosamente dispuestos dentro del sepulcro (a veces se seleccionaban slo determinados huesos, como el crneo, por considerrseles ms representativos del difunto). En otros casos eran de carcter primario, es decir que los cadveres eran depositados completos dentro de la cmara y all se descomponan (ello es bastante fcil de establecer arqueolgicamente en base al grado de articulacin anatmica que presentan los esqueletos cuando son hallados). Los sepulcros megalticos fueron en muchos casos utilizados por generaciones sucesivas a lo largo de dilatados periodos de tiempo. A menudo cuando comenzaba a escasear el espacio, los huesos que llevaban ms tiempo descansando en la cmara eran agrupados o amontonados en una esquina para dejar paso a los nuevos difuntos. En ocasiones se han encontrado dentro de una misma cmara los huesos mezclados y amontonados de decenas o incluso cientos de individuos: abuelos, hijos, nietos y bisnietos descansando juntos en el mausoleo del clan. Segn recogen viajeros y etngrafos, para el pueblo Merina de Madagascar los huesos de los miembros del clan deban ser mezclados en las cmaras funerarias colectivas de forma que no se distinguieran los de un individuo con los de otro para as representar metafricamente en el mbito de la muerte la endogamia grupal que practicaban en vida. Es posible que la mezcla y amontonamiento de huesos entre las comunidades megalticas de Europa tuviera un significado parecido. En otros casos, sin embargo, parece que determinadas cmaras megalticas fueron erigidas paa albergar solamente un nmero reducido de cuerpos, quizs personas escogidas por su elevada jerarqua social. En cualquier caso, por sorprendente que pueda parecer, todava no se tiene mucha informacin cientfica de calidad sobre las pautas escatolgicrs que tuvieron lugar en los monumentos megalticos de la prehistoria del Viejo Mundo. Ello se debe en parte a que una enorme cantidad de megalitos han llegado expoliados y destruidos hasta nuestros das por que durante toda la Historia han despertado la atencin y la curiosidad de saqueadores o aficionados a las antigedades. En pane tambin se debe a que hace relativamente poco tiempo que la disciplina arqueolgica ha empezado a prestar atencin seriamente a los problemas de antropologa fsica (estudio de los restos esquelticos) y tafonoma (estudio de los procesos a
travs de los cuales los restos de los organismos muertos en las diversas partes de la biosfera, una vez fosilizados, se convierten en parte de la litosfera). Se trata, por consiguiente, de un fascinante mbito de estudio del megalitismo que con toda se-

Figura l3: Ane megaltico en la cmar funeraria de Gavdnis (Morbihan, Fracia). Los or'tostatos qLe componen esta cimara estn en su mayora intensamente decoados con motivos abstractos y figurativos grabados de forma abignada y con un acentuado horor vacui que producen un fuerte impacto sensorial en el observador. Fuente: Le-Roux

c. L. (r995).

guridad va a deparar muchas e interesantes sorpresas en los prximos aos. Una costumbre casi universal en relacin con los ritos funerarios del megalitismo es el acompaamiento de los muertos con ofrendas y regalos funerarios. Estos ajuares funerarios incluan todo tipo de cosas, desde vasijas cermicas con alimentos hasta flechas, lanzas, hachas y otras herramientas de piedra y de metal, pasando por amuletos, figurillas de (ivinidades y ornamentos corporales (collares, pulseras, etc.). Como quiera que las cmaras sepulcrales megalticas

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El Meglino

en ese contexto (uno de los procesos econmicos y culturales que ms significacin han tenido en los ltimos miles de aos para que nuestras sociedades sean hoy como

son) ser preciso hacer un breve prembulo y dedicar unas palabras al modo de vida cazador y recolector, es decir, aquel que antecede al comienzo de la agricultura y la ganadera en la Prehistoria eulopea. E insistimos en lo de Prehistoria europea porque en muchas, muchsimas, regiones de nuestro planeta los cazadores y recolectores nunca abandonaron su forma de vida para practicar la cra de animales y/o el cul-

iivo de

plantas, sino que siguieron siendo cazadores hasta hace pocos siglos (bsicamente hasta que comenz la gran expansin colonial europea por el planeta y

fueron exterminados o asimilados) o hasta la actualidad. Entre los cazadores y recolectores la naturaleza en su conjunto tiene un carcter sagrado: la naturaleza constituye la Madre Tierra Proveedora y el marco de toda la experiencia humana. Ello no es en absoluto sorprendente si consideramos que los cazadores se ven a s mismos como parte integrante de la naturaleza, un elemento ms dentro de ella, como los animales y como las plantas. Tanto es as, que en los estudios etnogrficos se han registrado casos donde comunidades de cazadores y recolectoles pden perdn a la naturaleza al cortar un rbol o guardan luto despus de matar un oso, un concepto que posiblemente se antoje un poco extrao (o tiernamente ingenuo) a los ciudadanos del mundo actual, tan acostumbrados al despotismo vejatorio con que a menudo tratamos a la naturaleza.

El objeto principal de representacin simblica en el mundo de los cazadores es, por tanto, la naturaleza de la que son pafie y de la que dependen para su re-

produccin material. As las representaciones sagradas paleolticas del Viejo Mundo se centran de forma predominante en temas zoomorfos, es decir, la representacin de los animales de cuya caza y consumo dependen el sustento y la supervivencia de la comunidad. Como se ha dicho en repetidas ocasiones, el afte rupestre paleoltico cumple as una funcin de "magia simptica", es decir, aproxima a

los oficiantes y participantes en los ritos a aquellos animales que son deseados
como objeto econmico, esencial para la subsistencia. Por otra parte, las figulillas femeninas esteatopigias denominadas "venus" del Paleoltico Superior del Viejo Mundo han sido interpretadas como representacin metafrica de la fertilidad y la opulencia de la naturaleza, la Madre Tierra, que permite subsistir a los cazadores;
en este sentido es realmente llamativa la generalizada ausencia de representaciones masculinas durante el Paleoltico Superior.

Quizs ms directamente relevante desde el punto de vista de nuestro anlisis de las mltiples dimensiones inter?retativas del megalitismo, sea observar el carcter casi vislle, (en todo caso recndito y oculto) de los santuarios donde se

encuentran esas representaciones sagradas paleolticas. Las maravillosas pinturas

de animales de los cazadores del Paleoltico Superior europeo se encuentran en las

profundidades de oscuras e inaccesibles grutas-santuario, dond'e solo podan contemplarlas quienes, ya de antemano, supieran de su existencia. En cierto sentido la religin de la que son parte esas pinturas es como el plopio modo de vida cazador y recolector: discreta. Una religin que no establece protagonismo alguno del ser humano frente al conjunto de la naturaleza, ni mucho menos un antagonismo "cultura vs. naturaleza" en el sentido de pretender cambiarlana traleza, sealiTarkt o
vencerLa. La religin de los cazadores se acomo.da calladamente al propio

fluir de

la Madre Tiera.

Grbinete Pedu!gico de Bcll$ Ancs. SeviU

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Cuudcmo delP.oiesondo

El Mcgrlilismo

vida basada en la ocupacin y explotacin pemlanenfe de un tenitoriolio, lo cual requiere el sealamiento del tenitorio y su demarcacin frente a posibles vecinos competidoles, mxime conforme se produzca un paulatino crecimiento demogrfico que haga que la tierra cultivable vaya estando ocupada por ms y ms vecinos. Fue el prehistoriador britnico C. Renfrew quien por primera vez seal que en determinados casos, los monumentos megalticos funerarios europeos podan haber actuado como verdaderos lttos o ntoiones territoriales, marcando la adscripcin y la propiedad de la tierra a una comunidad dada. En un mundo en el que no existan documentos oficiales que registrasen la propiedad de la tiena (como hacemos hoy da con nuestras huestes de notarios, registradores de la propiedad, agentes del catastro y dems burcratas), utilizar monumentos bastante visibles erigidos con grandes piedras (lo cual les daba mayores visos de resistencia y peldurabilidad que los monumentos hechos con madera frente al implacable paso del tiempo) constitua una alternativa bastante razonable para establecer principios de presencia y apropiacin en la naturaleza, en el paisaje. El hecho de que, adems. los monumentos se utilizasen como mausoleos donde se conservaban los restos de los antepasados reforzaba la legitimidad de la apropiacin de la tierra. Cuantas ms generaciones descansasen en el mausoleo colectivo del clan o de la comunidad, tanto ms derecho tendran aqul o aquella a ocupar su tierra. Como depsttos de ancestros que a menudo son, los enterramientos megalticos constituyen no solo avdles o certificados de legitimacin de cara a apropiacin de la naturaleza (esto es, la tierra, el agua, los recursos), sino tambin verdaderos depsitos de la identidad tnica y de la memoria del grupo con respecto a su Pasado. Como seala el prehistoriador D. G. Anderson, no es extrao, por tanto, que cuando en el siglo XVI d.n.e. el explorador Hernando De Soto se adentr al frente de una expedicin espaola por la cuenca del ro Mississipi registrase que, entre las comunidades indgenas locales, una de las prcticas ms habituales cuando se encontraban en guerra era profanar las cmaras funerarias colectivas de los enemigos, destruyndolas y robando y esparciendo los huesos de los antepasados all enterados. Semejante acto tena el efecto de producir en las comunidades afrentadas una profunda desmoralizacin ya que las tumbas eran consideradas como depsitos de su memoria y su identidad cultural. En su funcin como seales e hitos, los megalitos guardan a menudo estrechas relaciones con determinados elementos paisajsticos como por ejemplo la topografa. Estudios recientes han demostrado que en algunos casos existe una clara voluntad por parte de los constructores de que los monumentos megalticos sean visibles desde lejos, destacando por su forma o tamao en el teffitorio (en este sentido el tmulo cumple una impoftante funcin como abultamiento aificial del terreno), por su ubicacin (por ejemplo en la cima de una colina o en el borde de un acantilado o ladera) o por su color (en cuyo caso a veces se utilizan en su construccin bloques de piedras especialmente llamativas o que contrasten con el color natural del

entomo). Los primeros campesinos carecen del sentido de la discrecin de los cazadores y buscan afanosamente dejar y hacer ver su impronta en la naturaleza. Pero la significacin de los monumentos megalticos con respecto a su entorno va mucho ms all de su significado como hitos y marcadores territoriales en eI pctisaje naturctl, ya que existen numerosos indicios racionales de que tambin incorporan una pauta de colocacin y orientaciQn frente a detetminados elementos de lo que podamos denominar el paisaje astral.En efecto, en amplias regiones del

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Culderno del Prottsorado

ElMeEJlirisnro

aborgenes ibricos" (publicado en 1876). Los tlabajos del matlimonio alemn G. y V. Leisner en la dcada de los 1940 y 1950 (reflejados en los dos tomos de su magna Die Megalithgrtiber der Iberischen Halbinsel) supusieron la sistematizacin de una plimera base emprica del megalitismo a nivel de toda Andaluca que ha servido posteriormente como marco de contrastacin a investigaciones que se han realizado en torno a concentraciones de sitios megalticos como Los Millares,

el valle de Gor, Valencina de la Concepcin, El Gandul o Antequera. Debido a la abundante cantidad de estudios publicados y a la complejidad de presentar una sntesis de tono divulgativo del megalitismo de todo el tenitorio andaluz, hemos limitado nuestra discusin a tres provincias de Andaluca occidental, concretamente Huelva, Sevilla y Cdiz. El lector debe tener presente, sin embargo, que en provincias como Granada o Almera existen importantes cons-

trucciones megalticas que han sido estudiadas como parte de los procesos de complejizacin econmica y social que tienen lugar en esta regin entre el Neoltico y la Edad del Bronce y que es nicamente por razones de lirnitacin de espacio que nos centramos en el megalitismo de Andaluca occidental.

Huelva. Segn la informacin actualmente disponible, en la provincia de

Huelva se conocen a da de hoy unos 200 monumentos megalticos, lo que la convierte en una de las provincias andaluzas (y ciertamente espaolas) con mayora riqueza y diversidad de los mismos. La distribucin geogrfica de las construcciones megalticas onubenses es, sin embargo, bastante desigual, con zonas de altas densidades en el Andvalo y la Sierra y otras zonas con muy baja densidad o completa ausencia de los mismos, como por ejemplo ocurre en la franja litoral de la

provincia. No obstante, considerando que el propio reconocimiento arqueolgico del territorio ha procedido de forma bastante irregular a lo largo y ancho de la provincia, es bastante probable que la ausencia o escasez de este tipo de sitios arqueolgicos en deteminadas zonas sea un producto de la falra de investigaciones de
campo y no de procesos culturales prehistricos. Entre las concentraciones dolmnicas mejor conocidas de la provincia de Huelva destacan las de El Pozuelo (en el municipio de ZalamealaReal) y LaZarcita (Santa Brbara de Casa). Otro monumento especialmente interesante es el conocido Dolmen de Soto (Trigueros), uno de los monumentos prehistricos ms interesantes de toda la Pennsula Ibrica. La necrpolis megaltica de El Pozuelo fue descubierta y excavada por Carlos Cerdn en la dcada de los cuarenta. Se compone de l8 monumentos de arquitectura adintelada que muestran en muchos casos la peculiaridad de tener un diseo en mltiples cmaras. En efecto, en lugar de constar de una sola galera de planta rectilnea, o de un corredor y una cmara en su extremo profundo como ocune en una gran mayoa de megalitos andaluces, los dlmenes de El Pozuelo muestran mltiples cmaras a las que se accede desde una entrada nica que luego se bifurca en dos corredores y a cuyos lados aparecen frecuentemente cmaras laterales (Figura l5). Estas cmaras mortuorias estn cubiertas por tmulos circulares de hasta
20 metros de dimetro que se acomodan a la irregularidad del teffeno (los dlmenes se encuentran a veces en pendiente) y que estn elaborados mediante la acumula-

cin de bloques de piedra o pequeas losas de pizarra. En los enterramientos de El Pozuelo se recogieron cientos de objetos votivos que haban sido depositados junto a los muertos. Los objetos ms frecuentes son las

Gbirere Ped!gico de Bellns Ares. Sevilla

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CuJllcmo del Proitsor.do

ElMe!Jli,i\nlo

En varias de las tumbas de El Pozuelo se encontraron vestigios de pintura sobre los otostatos as como restos de ocre asociados a suelos y artefactos votivos. Concretamente, en el enterramiento denominado Martn Gil el pavimento y las paredes pudieron haber estado originalmente cubieltos de pintula roja ajuzgar por la gran cantidad de partculas de ocre rojo encontradas. La utilizacin de ocre para recubdr paredes, suelos, cuerpos y ajuares ha sido ampliamente atestiguada en las construcciones megalticas andaluzas; en el Dolmen de Alberite (Cdiz), que se comenta ms adelante,los ortostatos estaban ricamente decorados con pinturas e incluso entre los objetos votivos se encontr una paleta con restos de ocre. Al igual que los de El Pozuelo, los 4 sepulcros que integran la necrpolis megaltica de La Zarcita (Santa Brbara de Casa) fueron explorados por primera vez por C. Celdn en los aos 1940 siendo luego los hallazgos estudiados conjuntamente por el matrimonio Leisner. Las cuatro cmaras funerarias de La Zarcita se erigieron mediante la tcnica de cubricin en falsa cpula, y al menos dos de ellas presentan la particularidad de carecer de corredor o entrada en supeficie, por lo que el excavador interpret que el acceso al interior de la cmara deba hacerse desde algn hueco en la cpula y con la ayuda de una escalera. A pesar del alto grado de destruccin en que Cerdn las encontr por el reaprovechamiento que los agricultores locales hacan constantemente de los bloques de piedra, fue posible documentar algunos aspectos interesantes del ajuar de una de las construcciones prehistricas, ya que no se encontraron restos humanos (posiblemente fueron completamente descompuestos por la alta acidez del suelo, como ocurre en otros sitios funerarios prehistricos de Siena Morena occidental). Juzgando por el nmero de artefactos que recogi a pesar del dao sufrido por la construccin, Cerdn estim que la cmara debi haber contenido varios centenares de objetos de ajuar. En la zona que se encontr' intacta se conservaban platos de grandes dimensiones apilados unos encima de otros ordenados por tamaos, mientras que a su lado se encontraron numerosos cuchillos, alabardas y puntas de flechas de slex, dos cristales de roca tallados, cuencos cermicos y un hacha de cobre (el nico objeto metlico identificado en la necrpolis). Hacia el centro de la cmara se encontraron restos de una hoguera en el suelo, que estaba completamente ennegrecido. Posteriormente, ya en los aos 1980, el prof'esor F. Pin excav el asentamiento (llamado Cabezo de los Vientos) que ocup la comunidad humana que eligi esos sepulcros. En el hbitat se encontraron evidencias de ocupacin con'espondientes al III milenio a.n.e. (Edad del Cobre) y se pudo establecer que en un momento avanzado el poblado haba sido fortificado con Llna potente muralla de piedlajalonada con tres bastiones circulares, posiblemente como resultado del incremento de Ias tensiones territoriales con comunidades vecinas. Por su pane, el Dohnen de Soto (Trigueros) toma su nombre del Sr. Atmando de Soto, propietario de la finca en la que se encontraba el monumento. En el ao
1923 el Sr. De Soto dedic 8 meses a excavar de forma rudimentaria el monumento

prehistrico, que sera estudiado y publicado al ao siguiente por H. Obemaier, entonces titular de la Ctedra de Historia Primitiva del Hombre de la Universidad Complutense de Madrid. Con 2l rnetros de longitud, alturas en el interior de hasta 4 metros y oostatos de hasta 22 toneladas de peso (segn Obermaier, los ortostatos de granito debieron ser trados de una distancia de casi 40 kilmetros), el Dolmen de Soto constituye una de las ms fomidables oblas de ingeniera de la Plehistoria de Andaluca y cieftamente de la Pennsula Ibrica. El tmulo que lo recubre tiene
cerca de 75 me'os de dimetro y unos 4 metros de altura, y fue construido con tierra

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CuJdern" llel Prole\o.r,lo

El McgalnisDro

compleja narftifiyr mitolgica relacionada con la muerte y la vida en el ms all, aunque por el momento nadie ha conseguido ploponer una interpretacin plausible de tal narativa. Asimismo, grabada sobl'e un ortostato de poca anchura situado
a medio camino de la galera aparece, bocabajo, una reprcsentacin antropomorfa

en la que se reconocen ojos y nariz ms, quizs, un pecho y un brazo y que Obermaier interpret como una divinidad dada su similitud con algunas representaciones grabadas en estelas y estatuas menhir de contexto megaltico y con motivos de los idolillos de la Edad del Cobre de la Pennsula Ibrica. Como seal en su momento

Obermaier y ms tarde recoge E. Shee Twohig (autora de una sntesis seminal sobre el tema del afte megaltico en Europa occidental), el hecho de que la representacin se encuentre en posicin invertida (cabeza abajo) podra posiblemente indicar que se trata de una estela ms antigua posteriormente reutilizada en el dolmen, un fenmeno que, como ya sabemos, es rlativamente frecuente en el megalitismo europeo.

Aparte de las necrpolis de El Pozuelo y La Zarcita y del Dolmen de Soto, excavados en la primera mitad del siglo XX, otras construcciones megalticas de la provincia de Huelva han sido excavadas en los ltimos aos. Tal es el caso por ejemplo de los dos sepulcros de Las Plazuelas (Villanueva de los Castillejos), uno de los cuales, Plazuelas l, apareci en relativo buen estado, y de las galeras cubiertas de Monte Acosta I (muy deteriorada) y Valdelinares (en buen estado de conservacirin.. rmbas en Zufie. Plazuelas I , excavado por M. del Amo y M. Beln a comienzos de los 1970, es un dolmen del tipo de galer'a de 6 metros de longitud y planta trapezoidal cubierto por un tn.rulo de unos 8 metros de dimeho dentro del cual se localizaron diversos objetos votivos i sfr aunque no restos humanos (debido a la acidez del suelo). Otro enterramiento megaltico onubense que pudo ser parcialmente excavado (haba quedado muy destruido como resultado de unas tareas agrcolas) es el de El Tejar (Gibralen). Aparte de algunos objetos de ajuar semejantes a los ya descritos en relacin con otros monumentos de la provincia, los excavadores pudieron en este caso identificar cuatro crneos y algunas otras pafies anatmicas humanas, aunque no esqueletos completos, de lo que deducen que la cmara megaltica haba selvido como osario para la deposicin de partes esquelticas especficas una vez que los cuerpos se haban descarnado en algn otro lugar. Desde el punto de vista de la conceptualizacin del espacio funerario, la galera cubietla de Valdelinares, con apenas 3 metros de longitud y una anchura en tomo a I metro (toda la estructura estaba cubierta con un tmulo de unos l0 metros de dimetro), constituye un caso muy intelsante, ya que se aproxima a la nocin de cista que se extiende como contenedor funerario predominante por toda Andaluca durante la Edad del Blonce. Es un caso que muestra precisamente cmo algunas de las categoras arquitectnicas habitualmente utilizadas por los especialistas en megalitismo (tales como dolnlen de galera, cistu ntegaltca o cs/. a secas), se solapan conceptualmente y se aplican con una cierta falta de sistematizacin a monumentos
concretos. En cualquier caso, galera o cista, en Valdelinaes se hallaron restos de l0 individuos (7 adultos, 2 preadultos y tres nios) acompaados por los objetos votivos habituales, incluyendo 4 dolos, dos de tipo/clange (esto es, elaborados a par-

tir de falanges de grandes rumiantes, en este caso ciervos) y dos de tipo tolt'a (de
forma bitloncocnica con el estlechamiento en el tercio superior que suelen estar hechos de piedra o celmica). Al contrario que.la de El Tejar, la cmara funeraria de Valdelinares sirvi para efectuar deposiciones plimarias, ya que los esqueletos

Grbinete Pedglico de Bells Artes. Selill

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ElMegalitisno

cerca de ros o manantiales y generalmente manteniendo un contacto visual entre ellos: su distribucin hace pensar que, como ocurre en muchos otros lugares, las cmaras funerarias funcionaban como referentes y demarcadores territoriales. En algunos casos se asocian a vas de paso naturales, como ocurre en Castillo de las Guardas, El Garrobo, Almadn de la Plata o Morn de la Frontera. En aquellos casos en que ha podido localizarse, el poblado coffespondiente a estas tumbas se suele encontrar situado a una altura superior y en conexin visual. Entre los conjuntos con mayor nmero de cmaras en galera de la provin-

cia de Sevilla destacan los de Almadn de la Plata y Castillo de las Guardas al norte y los de Morn de la Frontera al sur, pero desafol.tunadamente en ningn
caso ha sido posible hasta la fecha excavar un monumento de este tipo en buen es-

tado de consel'vacin (no digamos intacto). Es el caso del sitio de Palacio III (Almadn de la Plata), donde en 2001 se excav un dolmen de galera que se encontraba ya bastante maltrecho por siglos de expolio y reaprovechamiento de sus piedras. Esta galera megaltica tiene unos 5 metros de longitud y es parte de un monumento tumular de forma oval de unos 20 metros de dimetro mximo, y aunque no se pudo recuperar ningn elemento de su depsito funerario original (que
haba sido completamente saqueado) tiene el inters de su asociacin a una construccin de tipo ,?o/os que se encuentra apenas a 5 metros de su entrada y a la que se hace referencia ms adelante. Por su parte, el sepulcro Hoyo del Gigante (Morn de la Frontera) se encontlaba tambin en malas condiciones cuando pudo ser excavado en 1984. Desde un punto de vista arquitectnico, consta de una galera de planta trapezoidal de 5,40 m de longitud construida con ortostatos de caliza local y conserva algunas piedras que fbrmaban la cubierta. El tmulo, de unos 12 metros de dimetro, est formado por un encanchado de piedras y tierra delimitado alrededor por un crculo de piedras. Los objetos de ajuar encontrados, pobre reflejo de lo que en su momento debi ser un ajuar funerario, se reducen a algunos utensilios lticos tallados y un puli-

mentado (no se identific ningn resto antropolgico). Desde un punto de vista morfolgico, las galeras cubiertas de Palacio III y Hoyo del Gigante son muy parecidas a la Valdelinares que hemos descrito anteriormente, y en teora podramos asumir pautas funerarias parecidas para las tres. Desafortunadamente, los dos sepulcros sevillanos se encontraban demasiado destruidos como para corroborar de forma emprica ningn extremo relativo al tual funerario del que fueron escenario. Mejor fortuna ha tenido la exploracin de lo monumentos megalticos de tipo tllolos, que en la provincia de Sevilla son relativamente abundantes adems de diversificados (existen desde pequeos monumentos de 4 a 5 metros de longitud mxima como e'l tltolos de Palacio III en Almadn de la Plata hasta enormes construcciones de 42 metros de longitud total como La Pastora, en Valencina de la Concepcin). En general estas estructuras se encuentran excavadas en tierras de cierta consistencia, como calizas o margas. Las paredes del conedor estn formadas, pues, por la tien'a natural excavada, pero suelen revestirse de lajas o muros construidos con hiladas de piedras superyuestas, mientras que la cubierta, adintelada, est compuesta por ortostatos colocados en posicin horizontal que apoyan sobre la superficie de tiera natural o sobre los muros de revestimiento. En la cmara ocurre algo similar; las paredes pueden estar desnudas, revestidas con lajas

de pizana o con muros de mampostera. Habitualmente la inclinacin de las

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Cunlerno del Prol\o'do

ElNIegli(isDo

corredores lequeriran unos enormes tmulos para su cub cin los cuales formaran en el paisaje considerables colinas artificiales, como la que an hoy conserva Montelilio y, en parte, Ontiveros. Y ello supone tambin que los lo1oi de Valencina sean considelados como los de mayor tamao del megalitismo peninsular.

El monumento megaltico mejor conservado de Valencina, La

Pastora,

fue descubiefio en 1860 cuando se desarrollaban trabajos agrcolas en la finca "Divina Pastora" de la que luego el monumento tomara su nombre. En 1868 F.M. Tubino realiz la primera desclipcin arqueolgica del monumento, y aunque especialistas como H. Obermaier', M. Almaglo Basch y J. de Mata Carriazo se han ocupado desde entonces del mismo, el hecho es que existen muchos aspectos de esta monumental construccin que no estn en absoluto bien explicados. Y plobablemente nunca lleguen a estallo, ya que, desafortunadamente, La Pastora apareci ya castigado por siglos de saqueo, y adems no fue explorado de forma cientfica en el momento de su hallazgo, fhctores ambos que complican enormemente el anlisis del ritual funelario y del marco de creencias religiosas del que fue un da parte.
En trminos arquitectnicos, La Pastora presenta paredes en hrladas de pizarra superyuestas desde el suelo, pavimento enlosado, cuatro tramos de colredor separados por puertas adinteladas, cubierta por oftostatos de caliza y granito y una cmara de 2,5 m de dimetro y unos 3 metros de altura, de forma abovedada que se ciena con una gran losa de granito (Figura l9). A media altura de la cmara se sita una hornacina, posiblemente para la colocacin de ofrendas. Nada se sabe sobre restos humanos en el depsito funerario de La Pastora, pero entre los elemen-

tos de ajuar que pudieron ser lescatados e identificados se cuentan objetos

Figura l9: Planta de La Pastora (Valencina de la Concepcin, Sevilla). Segn H. Oberlnaier (1919).

habituales en los sepulcros megalticos tales como puntas de flecha de slex, lminas de oro, vasijas cermicas y cuentas de collar de piedras raras. Un conjunto muy especial y atpico de objetos hallado en La Pastora se compone de 27 puntas dejabalina de cobre que por su morfologa apenas tienen equivalentes o paralelos

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haba llegado casi al final del pasillo dio por terminada la excavacin. Cuatro dcadas ms tarde y con motivo de la restauracin del monumento, Juan de Mata y

Carriazo pudo excavar en Agosto de 1955 los l2 metros de pasillo que an restaban hasta la entrad del monumento. Como estructura funeralia de corredor y cmara circular con un total de 32 metros de longitud mxima, Matarrlbilla se aproxima a La Pastora en glandiosidad. De ell se diferencia por tener un comedor algo ms ancho que estuvo jalonado en su da por tres pilares o postes de madem de los que solamente se han conselvado las huellas. Un elemento muy interesante de este monumento es que en la
cmara se encuentla un gran bloque de r.nr'mol negro, tallado y con un rebaje de varios centmetros en la parte superior, para una funcin de mesa de ofi'endas o altar. Sin duda se trata de un elemento ritual que ya tllvo gran importancia en el diseo y planeamiento del monumento! ya que su colocacin, ocupando gran parte del espacio de la cmara, debi ploducirse nles de la ereccin de la techumbre en

falsa cpula. El depsito funerario encontado en Matarrubilla era bastante escaso. En la expoliada cmara apenas se identificaron restos revueltos y fragmentados de cermica y algunos huesos humanos. En el conedor Caniazo pudo identificar algunos materiales ln slla, incluyendo heramientas de piedra, una glan cantidad de fragmentos de laminillas de oro (que quizs recubran objetos hecho con material perecedero que ya haban desparecido), algunos objetos de marfil (incluyendo un colmillo de elefante en bruto, sin trabajar) y varios rriles de cuentas de collar. Tan solo se identific un esqueleto completo, a medio camino del corredor y en posicin encogida (aunque tumbada, y no sentada como estaban los cuerpos del Dolmen de Soto). Las coleccin de objetos votivos de Matanubilla puede ser considerada ms bien pequea, soble todo si tenemos en cuenta su tamao y comparamos la relacin tamao-cantidad de objetos con otros thokti mtcho ms pequeos como los de la Zarcita, que Cerdn juzg pudieron haber contenido originalmente varios cientos de objetos. La cantidad relativamente baja de enten'amientos y ajuares y la presencia
de la pila o mesa de ofrendas que domina de forma tan evidente el espacio

disponi

ble en la cmara abovedada del monumento sugiere que, efectivlmente, un monumento como Matanubilla pudo habel desempeado la funcin de templo o recinto ceremonial adems de (o quizs ms que como) sepulcro.
Se tienen noticias de que alrededor de la tumba de La Pastora se hallaron en

el siglo XIX otras ms pequeas, hoy desaparccidas. La existencia de otros tipos

de tumbas de constt'nccin ms simple y menor tamao ha podido ser corroborada

por las recientes excavaciones realizadas en las proximidades de las grandes, como las de Roquetito o Campo de Tiro. Las estructuras se encuentran excavadas
en la tietra caliza y en algunas se han hallado losas de revestimiento de las paredes.

A pesar de su relativa sencillez constructiva (en comparacin con los imponentes mausoleos a los que rodean), hasta el punto de que podran casi ser descritas como Itipogeos o cuet cts artiJiciales ns qte corno megalitos (de nuevo nuestras tribulaciones semnticas), estos enterramientos han aportado una valiosa informcin sobre el ritual funerario practicado por la comunidad plehistrica de Valencina de la Concepcin al hallarse lestos humanos en posicin fetal y ajuares compuestos
por vasos cermicos, hen'amientas de slex y hueso as como objetos metlicos tales cor.no hachas y sienas de cobre e incluso lminas de oro.

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hall en el tltolos de Las Canteras un ejemplar excepcional, decorado con el tema oculado que aparece en los dolos placa y cilndricos y que posiblemente se utilizara para recubrir un bastn u objeto de otro tipo). Un tercer tipo de estructura funeraria usado de forma paralela a los anteriores, es la "cueva artdicial" , espacio subtenneo con una o varias cmaras, excavado en un terreno o roca dura pala albergar los enterramientos y que no supone el

uso de aparejos de construccin como ortostatos o muros de mampostera ni de sistemas de cubricin. Su distribucin geogrfica es amplia aunque parece haber una mayor concentracin en los trminos de Gilena y Morn de la Frontera, al sureste de la provincia de Sevilla. Una de las ms interesantes es la llamada EI Negrn (Gilena), compuesta por una cmara central y rodeada por cuatfo cmaras anejas y un corredor.

Cdiz. El nmero de construcciones megalticas identificadas en la provincia de Cdiz es algo menor al de Huelva y Sevilla. Aunque no se ha publicado ningn recuento de las mismas que tenga en cuenta los datos ms recientes, posiblemente no excedan de las cuatro decenas las actualmente conocidas, reunidas en una serie de dos conjuntos principales, en la Sierra Subbtica (Alcal del Valle y Villamartn,) y en Tarifa y en algunas localizaciones ms concretas en Sanlcar de Barrameda y en la Laguna de la Janda. Un aspecto general que parece destacar en el megalitismo gaditano es la ausencia de construcciones de tipo rolal que, como acabamos de ver, son tan abundantes pocas decenas de kilmetros ms al Norte, en el valle del Guadalquivir. Dento del contexto general de nuestro limitado conocimiento cientfico del fenmeno megaltico en Andaluca occidental, esa aparente inferioridad en cuanto a nmero y diversidad arquitectnica de localizaciones queda sobradamente compensada por el hecho de que en la provincia de Cdiz se encuentra el monumento megaltico mejor investigado de toda Andaluca, el

Dolmen de Alberite (trmino municipal de Villamartn). En efecto, la galera cubierta de Alberite fue excavada en 1993 por un equipo de la Universidad de Cdiz dirigido por J. Ramos Muoz y F. Giles Pacheco y 1a informacin obtenida fue posteriormente objeto de un importante anlisis multidisciplinar, de forma que, por primera vez en prcticamente un siglo de
estudios arqueolgicos, un monumento megaltico relativamente bien conservado era sujeto a un estudio pormenorizado con todo el arsenal de mtodos cientficos actualmente disponibles. La contribucin de esta investigacin al tema del megalitismo en el Sur de la Pennsula Ibrica ha sido muy relevante, no ya slo por la excelente metodologa aplicada en su estudio, sino por los descubrimients y hallazgos a que ha dado lugar, por ejemplo la esplndida serie de representaciones grabadas y pintadas que ornamentaban algunos de sus ortostatos. Alberite es un dolmen de tipo galera de planta trapezoidal de 20 metros de longitud y una anchura variable de entre I y 4 metros, con cubricin adintelada (Figuras 22). Los primeros 10,5 metros de la galera no tenan depsito funerario alguno, pero a partir de ah, dos jambas sucesivas marcan el acceso hacia la zona
ms profunda y ancha de la estructura, un espacio ms amplio que actu como ver-

dadero marco para el depsito funerario, en el que destaca un monocristal de cuarzo de unos 30 cms. de longitud (Figura 23). All se encontraron tambin algunos fragmentos osteolgicos en mal estado (gsta parte del monumento se haba visto afectada por tareas agrcolas) que pudieron ser asignados a dos individuos de

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ElMegalitismo

hachas pulimentadas, as como objetos ornamentales (se contabili-

zaron casi 2000 cuentas de collar de variscita, hueso y concha) y olros de carcter simblico-religioso, como por ejemplo un dolo del tipo bilo (una piedra de forma sub-cilndrica sin trabajar) y un gran prisma de cristal de cuarzo (ya hemos ido constatando que el cristal de roca y el cuarzo son rocas muy apreciadas entre las comunidades neolticas y calcolticas y que aparecen frecuentemente entre los ajuares funerarios de los megalitos). Entre los restantes monumentos megalticos gaditanos, pocos han sido sujetos a exploracin arqueolgica. En 1959 J. de

Figura 24: Motivos esteliformes del

Dolmen de Albeite (Villamartn, Cdiz). Segn P. Bueno Ramrez y R. de
Balbn Behrmann (1996).

Mata Carriazo pudo inspeccionar en Sanlcar de Barrameda el Dolmen de Hidalgo, que acababa de aparecer en unas tareas agrcolas (consiguientemente destruido casi por completo) y que inclua una sran Diedra de forma esfrica de casi un metro de dimetro verdaderamente sorprendente. Desafortunadamente, con posterioridad a la visita de Caniazo no se ha vuelto a prestar atencin a este singular monumento. En 1987 se excav en Alcal del Valle una pequea estructura funeraria colectiva de tipo cista llamada El Carnern, en la que haban sido depositados con carcter secundario restos seos de 8 individuos acompaados de objetos cermicos y dos brazaletes y un anillo de plata. El Camern es bastante interesante por que, dado que los objetos de prestigio metlicos sugieren una cronologa del II milenio a.n.e., representa una pervivencia del concepto colectivo del ritual funerario en la Edad del Bronce, cuando muchas otras comunidades ya estn practicando enterramientos individuales. Finamente, se han hecho reconocimientos superficiales de algunos de los monumentos de la zona de Tarifa como el Dolmen de los Charcones o el Dolmen del Retn, prximos a la interesante necrpolis hipogea de Los Algarbes, pero ninguno de ellos ha sido excavado.

IV.5. Lecturas de Referencia.

Recintos, cmaras y espacios. Ejemplos citados. EI trabajo seminal de C. Renfrew sobre el megalitismo europeo es Before Civilization: The Radiocarbon Revolution and Prehistoric Europe (1973, hay traduccin espaola: El Alba de la Civilizacin: La Revolucin del Radiocarbono (Cl4) y la Europa Preltistrica, Madrid, Istmo, 1986). Una sntesis reciente de los menhires y estelas bretbnas se encuentra en el trabajo de C. Le Roux "Menhirs et pierres dressss dans le paisaje

Figura 25: Arte megaltico de El Toconal (Olvera, Cdiz). Segn R. Rodri

guez Fernndez
( 1990).

mgalitique armoricaine" publicado en la obra colectiva Mgalithisntes de l'Atlantique it I'Ethope coordinada por Jean Guilaine. La estela de Navalcn ha sido publicada por P. Bueno, R. Balbin Behrmann, R. Barroso, J. L. Alcolea, R. Villa y S. Moraleda en el libro El Dolnrcn de Navalcn. El Poblamiento Megal tico en el Guad,et'bas (1999). Sobre los recintos de Stonehenge y Avebury se han publicado numerossimos trabajos; unas buenas revisiones de las investigaciones ms recientes se encuentran en el libro de R. J. Atkinson The Prehistoric Temples of Stonehenge and Avebur,(1990) o en el de B. Bender Stoneltenge, Making Space (1998). En espaol es posible consult4r el trabajo de C. Chippindale Stonehenge. En el Untbral de la Historia (1989).

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Cuademo del Profsorado

El MeSalitismo

V.

CONJUNTO MEGALITICO DE VALENCINA DE LA CONCEPCIN

En el trmino de Valencina de la Concepcin y en parte de trminos adyacentes, especialmente Castilleja de Guzmn, se sia una de las aglomeraciones de restos arqueolgicos correspondientes al principio de la Edad de los Metales ms importantes de todo e1 Occidente europeo. Sin embargo este yacimiento se halla gmvemente daado, y lo que queda de 1, amenazado, por la construccin de viviendas que desde mediados de los aos setenta del siglo pasado ha continuado sin

Figua 26: Localizacin de las estructuras fungarias en Valancina de la Concepcin y Castilleja de Guzmn (segrln J.M. Vargas).

intemrpcin. El yacimiento se compone fundamentalmente de dos conjuntos dispares aunque muy relacionados, uno sumergido, en el que se integran fondos de cabaas, silos, cuevas artifciales funerarias y zanjas, muy caractefsticas ests ltimas del mundo urbano calcoltico; y el otro, tambin sumergido, pero de alguna forma emergente, compuesto por megalitos, cercano a la decena (no se dese-

cha el hallazgo de alguno ms), de los que slo dos son visitables y que son objeto de estudio ms detallado
en esta obra.

Del conjunto de restos correspondientes al poblado calcoli tico nada se ha puesto en valor, destuyndose todas las estncturas
encontradas, algunas de ellas excavadas con carcter de urgencia, sr bien se tiene proyectado un centro de interpretacin sobre el yaci-

miento. En cuanto a los megalitos,

I'ATARRUBILLA

dos son visitables (tholos de La Pas-

v
ffi

tora y dolmen de Mataubilla); un tercero (dolmen de Ontiveros), excavado por Caniazo en 1949, y del que slo se ha podido explorar la
entrada y diez metros del corredor,

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Cuademo del Profesorado

El Megalitismo

V.1. "Dolmen" de la Pastora En realidad este megalito, conocido popularmente como dolmen hay que incluirlo dentro de la tipologa de rlzolos, ya que se trata de un megalito con corredor y cmara de bveda falsa o por aproximacin de hiladas. Fue descubiefo en 1860 y <ieclarado Monumento Histrico Artstico en . 1931, procediendo su nombre del de la finca, Divina Pastora, donde se hall. Excavado parcialmente, en 1991 se hicieron trabajos en la parte de la entrada descubrindose que el corredor continuaba 15 metros ms all, amn de documentarse un sello y un atrio o vestbulo de aproximadamente metro y medio.

Como ya hemos dicho, se compone de un conedor y una cmara, todo ello cubierto por un tmlo. El corredor, el ms largo de toda la Pennsula Ibrica, tiene casi 43 metros de longitud, est pavimentado con losas, y comienza, tras el sello de piedra o cierre, por un atrio o vestbulo que sigue por un estrecho pasillo cuya anchura oscila entre 0,80 y 1 m, y una altura que vara desde los 1,41 m hasta los l,8l junto a la cmara, lo cual se consigue profundizando en el terreno. Este corredor se hallajalonado a los 14,50, 13,80, y l4 m por sendos ortostatos verticales que a modo de jambas debieron servir de apoyo a puertas. La cmara es de planta circular de 2,70 m de dimetro y casi 3 m de altura.
Su seccin presenta un perfil que se inclina levemente hacia el interior y termina abovedndose mediante aproximacin de hiladas, la cual se cierra con una gran
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Figura 28: coffedor del tholos de

Pastora.

La

losa de granito. A media altura, frente al pasillo posee una homacina, posiblemente Dara colocacin de ofrendas. Las paredes se levantaron con obra de mampostera de lajas de pizana, dispuestas en hiladas interrumpidas por los ortostatos verticales que lasjalonan a modo dejambas de puertas, y tienen un espesor aproximado de unos 80 cm. La techumbre

y granito hasta un total de 27, contabilizadas en los ltimos 28 m de corredor y

se realiz mediante cobijas de caliza, arenisca la cmara, nicos conservados. Igualmente se observa en su co-

locacin un atisbo de alternancia en el uso del tipo de roca como se puede comprobar en el dibujo.
Se debi construir abriendo una gran zanja en la que a su

vez se excav un foso de paredes rectas para cimentacin de las paredes de mampostera, se continu colocando la cobijas que

apoyaran en los laterales de la zanja, no habindose demostrado que la pared de mampostera. que dado su espesoi no podra soportar el peso de las cobijas, se levantara antes o despus de las cobijas (como parece ocurrir en Matarrubilla) y por ltimo se levantara el tmulo que lo cubra y que desde hace un siglo ha sufrido una merma de unos 2 m de altura. La orientacin que presenta, mirando su boca a poniente, exactamente 243', es extraa en el conjunto de megalitos andaluces, que acostumbran a mirar hacia levante. En este caso, su orientacin coincidira con la posicin de la constelacin Sirio entre el 2.300 y 2.200 a.n.e., lo que dara ms argumentos a las hiptesis que sostienen una relacin, entre otras, con las estrellas.

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Cuademo del Prcfesorado

El Megalitismo

Y.2. Dolmen de Matarrubilla

Este megalito, que entra en la tipologa de dolmen, fue hallado en el interior de una via de la finca Matarrubilla al intentar levantar una piedra que posteriormente fue dinamitada, dejando libre el acceso a la cmara. Fue excavado por Obermaier en 1918, si bien parcialmente ya que el conedor se hallaba destruido por la

Figura 30: Cmara del t/rolos de

ruina de las cobijas de la techumbre, vindose completada con la realizada por Mata Carriazo en 1955, cuyos resultados fueron publicados por Collantes en 1969. Posee corredor y cmara. EI corredor, que presenta una direccin NNE SSW, tiene una longitud de 32 m, una seccin trapezoidal cuya base mayor (el suelo) mide 1,27 m y su base menor I,l0 m; y una altura de 1,62 m. Sus paredes, al igual que la de la cmara, se hicieron con mampostera, mediante hiladas de piedra arenisca unidas con argamasa de tiera y corridas a lo largo de todo el contorno, interrumpidas slo por un ortostato dispuesto verticalmente en la pared de levante junto a la cmara, a modo de jamba para la puerta que debi proteger la cmara. Tales paredes tienen un espesor de unos 40-50 cm, llegando en algunos puntos a los 80 cm, insuficientes para sostener su techo realizado con grandes cobijas de piedra arenisca, por lo que tales piedras debieron apoyar directamente sobre los laterales de la zanja que se abri para la edificacin del dolmen. En su suelo, terrizo, aparecieron a los 12,40,17 ,40 y 25,60 m tres agujeros de 19 cm de dimetro y 50
de profundidad donde debieron estar clavados sendos postes que debieron servir bien para colocar las cobijas o bien de apoyo directo. En cuanto a la cmara, tiene planta circular con un dimetro de 2,72 m y un

Matarrubilla.

Figura 3l: Detalle de la reconstruccin del conedor del os de Matanubilla.

alzado levemente parablico que termina a los 2,12 m de altura, cerrndose por una gran losa de granito de 0,95 m de espesor mximo y 3,60 m de longitud mxima. Tampoco se halla pavimentada, encontrndose en ella una gran losa paraleleplpeda, a modo de mesa, de mrmol, de I,70 x 1,20 x 0,50 m y un reborde en sus extremos en la superficie superior. Piezas semejantes se han localizado en el dolmen de Soto, aunque hecha de guijanos cementados otra en San Bartolom de la Torre, delante de la cual se hallaron cuatro vasijas de barro y un fdolo-placa; y an otra en el dolmen de las Canteras de Guillena, redonda sobre la que haba un plato de gran tamao.
En cuanto a su contenido, comprobamos que, al menos, en perfodo ibrico fue expoliado ya que se han localizado restos de la ce-

rmica caracterstica de ese momento. En total, en las excavaciones de Obermaier y Carriazo se han localizado: restos seos, seguramente de dos esqueletos, uno de ellos en posicin t'etl I fragmentos cermicos a mano; un fragmento de brazalete de marfil; un esqueleto en posicin fetal; un hacha pulimentada de serpentinat una lmina de slexl 2 fragmentos de lmina de slexi una punta de flecha de slex; un cuenco de piedra; un fragmento de punzn o lezna de cobre; varios trozos de oro (centenares, posiblemente recoltados intencionadamente); 2 hojas de oro repujados con motivos lineales quebrados; numerosos fragmentos de cer'mica (tuentes de fondo plano, cuencos, paredes verticales...); un fragmento de defensa de elefante, un fragmento de blazalete con decoracin lineal en una de sus caras; un mango de cuchillo de marfil; un fragmento de lmina de marfil; y un bastoncito de marfil, as como

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Cuademo del Profesorado

ElMesalitismo

VI. CONJUNIO

MEGALITICO DE GANDUL (ALCALA DE GUADAIRA)

La Dehesa de Gandul, situada en el trmino de Alcal de Guadara (Sevilla), en su extremo oriental, casi en el lmite con el de Mairena del Alcor, como ya
se ha comentado en el captulo de los profesores Garca Sanjun y Hurtado Prez,

acoge un gran conjunto arqueolgico que se compone de restos de diversas culturas, desde el Calcoltico o Edad del Cobre hasta los romanos. En la zona se pueden distinguir dos grandes reas: una, llamada Mesa de

Figura 33: Paisaje de Gandul desde la Cueva del Vaqueo. Al fondo la Mesa de Gandul, posible rea poblacioal.

Gandul, en el borde del Alcor mirando a la vega, que debi acoger un poblado prehistrico si aceptamos la hiptesis ms generalizada, en orden a los restos arqueolgicos encontrados en su superficie; y otra, la de las necrpolis, situada ms al noroeste, ocupando gran parte de lo que conocemos como Las Canteras, antiguo campo de prcticas de carros de combate, en pleno Alcor, y caracterizada por numerosas elevaciones, muchas de las cuales se corresponden con tmulos de enterramientos. Es en esta ltima donde, lgicamente, se halla el conjunto dolmnico que ahora estudiamos. A l se llega desde Mairena del Alcor por el Camino de Gandul y desde Alcal de Guadara a travs de la carretera de Gandul, que lleva al Centro Penitenciario de Mujeres y tomando posteriormente el Camino de Gandul en direccin a Mairena
del Alcor. Independientemente de que puedan aparecer ms megalitos, hasta el momento este conjunto se compone de la llamada Cueva del Vaquero, el tholos del Trmino, el Dolmen de la Casilla, la Tumba del Pedrejn, los de Caada Honda (B y G), el de Caada de Carrascal y el /olos de las Canteras, as como algunos enterramientos correspondientes a este momento, adems de otros de la Edad del Bronce. Como hemos podido comprobar, en general, predominan los

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Cuadeo delPrcfesordo

ElMegalitisno

VI.l.

Cueva del Vaquero

Se trata de una construccin megaltica de conedor y cmara con falsa cpula, cubierta por un tmulo, hoy muy rebajado, por lo que entra dentro de la categora de los tholoi. Fte excavado por Bonsor en 1902. Toda la estructura se halla realizada en el interior de una zanja abierta en la tierra. El corredor tiene 16,05 m de largo, 0,85 m de ancho y una altura que va desde I ,20 m en su entrada a 2,05 m junto a la cmara. Presenta una orientacin

sE t133').
En cuanto a la cmara, tiene planta circular con un dimetro que alcanza los 2,60 m y seccin abovedada (falsa) desde el suelo con altura de 2,35 m. En uno de sus lados posee una cmara lateral, tambin de planta tendente a circular, de menores dimensiones, con 1,40 m de dimetro. Igualmente parece que la pequea estructura situada junto a la pared debi corresponder a un pilar o poyete de pequeas magnitudes, a modo de mesa de ofrendas. Toda la estructura presenta paredes de mampostera, losas de pizarra mezcladas con otras de piedra alberiza, colocadas en hileras y unidas con arcilla. La techumbre del corredor es plana, realizada con cobijas de piedra alcoriza y algunas de granito, que descansan sobre las paredes, mientras que la de la cmara es abovedada, siendo singular la piedra que hoy cierra la falsa cpula, tambin de piedra

Figura 36: Estado actual de la puea de la Cueva del Vaquero.

alcoriza, por sus dimensiones, superiores en buena medida a las otras y con un
agujero central que da luz a la cmara si bien en origen tena otra encima que lo tapaba. Cubriendo toda la estructura estaba el tmulo. Por lo que respecta al ajuar, Bonsor encontr varias puntas de flecha de slex de base cncava y ermica a mano fragmentada: platos de borde engrosado y fragmentos de campaniformes correspondientes a un vaso y dos cuencos. Esto aDunta a unas fechas de fines del III milenio o comienzos del II a.n.e.
Figura 37: Seccin, planta y perspectiva axonomtrica de la Cueva del Vaquero.

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CDademo del Pofsorado

El Megalitismo

VL3. Tumba del Trmino

Fue designado as por F. Collantes y S. Sancha que lo exca-

varon en 1971. Se halla situado en el lmite de los trminos de Alcal de Guadara y Mairena del Alcor, si bien pertenece ntegramente al del segundo, de ah su nombre y el de El Lrnite con que
tambin es conocido.

Se trata de un tholos con conedor, cuya direccin

es

Figura 39: Detalle de a reconstruccin del coredor de la Tumba del Trmino.

SW-NE, y doble cmara, una principal, ms grande, y otra satlite, de menores dimensiones, ambas cubiertas por cpulas de aproximacin de hiladas. Se levant sobre una zanja cuyas paredes fueron forradas con placas de pizana, apoyando las cobijas, de piedra alcoriza, directamente sobre los laterales de la zanja (roca tallada). Los excavadores no citaron existencia de solado alguno en el pasillo, aunque se comprueba que el atrio presenta una pequea inclinacin ascendente, siendo descendente en el corredor hasta la cmara principal, y de nuevo ascendente desde
sta hasta la cmara adjunta.

Del interior del dolmen

se extrajeron un hacha, una hachuela y un alisador

pulimentados, una punta de flecha y fragmentos de vasos de piedra caliza; varios

fragmentos cermicos correspondientes a vasos campaniforme, fragmentos de punzones de hueso, algunos restos seos humanos y una punta de flecha sobre concha. Todo ello lleva a su datacin al cambio del III al II milenlo a.n.e. Tras la excavacin, fue abandonado hasta su reconstruccin en 2002, de forma que hoy puede visitarse.

Figura 41: Seccin, planta y perspectiva axonomtrica de la Tumba del Trmino.

Figura 40r Detalle de la reconstruccin de las cmaras de laTumba del Trmino.

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ElMegalirismo

VII. UTILIDADES:
Los megalitos de La Pastora y Matarrubilla de Valencina de la Concepcin requieren de una cita previa ya que la visita se hace acompaado de un guarda. Para ella deben ponerse en contacto con la Casa de la Cultura de la citada localidad, telfono 95572021 l, en horas de maana. Su accero se hace con cierla facilidad pues se halla sealizado en la caretera desde Camas a Valencina. Los del Trmlno y El Vaquero, en el Conjunto Megaltico de Gandul en Alcal de Guadara, pueden visitarse libremente, pues los megalitos no presentan ningn tipo de barrera (ello les hace ms vulnerables a Ia accin de desaprensivos). El acceso a este conjunto es ms complicado pues se hace a travs de caminos rurales. Saliendo de Sevilla por la A-92 en direccin Granada-Mlaga, una vez pasado el cruce con la carretera que une Alcal de Guadara y Carmona (432), hay que tomar la desviacin que lleva a la Urbanizacin la Lapa, la fbrica de caros de combate Santa Brirbara y la Crcel de Mujeres hasta que, una vez acabado el piso de asfalto, debe llegarse hasta el cruce con el carril de Mairena y desde all desviarse hacia la izquierda hasta el conjunto megaltico. Otra forma de acceder es a travs de

Figura 44: Plano indicativo de los ,foloi La Pastora y Matarubilla. Figura 45r Plano indicativo del conjunto megaltico de Gandul.

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Mairena del Alcor. Hay que tomar el camino

que parte de la calle asfaltada donde se encuen-

tra el campo de ftbol y seguir el camino que lleva a la Venta de los Conejos (ver plano), el cual se halla a unos 840 metros desde el final del asfalto. A partir de esta venta an hay que

reconer casi 1,5 Km para llegar al rftolos del

Trmino.

Gabinete Pedaggico de Bells Artcs. Scvilla

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