Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Από την ηθική στην ελευθερία

Από την ηθική στην ελευθερία

Ratings: (0)|Views: 56 |Likes:
Οι μεταμοντέρνες υπαρξιακές αναζητήσεις τελευταία στράφηκαν σε ιδέες που είχαν ξεθωριάσει τις προηγούμενες δεκαετίες. Η ηθική και η ελευθερία επανήλθαν στη δημόσια σφαίρα. Ούτε όμως η ηθική ούτε η ελευθερία ως αξίες είχαν πάντα το ίδιο περιεχόμενο και την ίδια βαρύτητα. Στον κοινωνικό μετασχηματισμό άλλαζαν, προσαρμόζονταν στα νέα κοινωνικά δεδομένα.
Ούτε η ηθική ούτε η ελευθερία είναι έννοιες δογματικές. Στο παρελθόν δογματικά κέντρα προσπάθησαν να τις ενσωματώσουν στο ιδεολογικό τους άρμα, μα τελικά κάθε μικρή ή μεγάλη επιτυχία να την ορίσουν στο στενό ηθογλωσσολογικό πλαίσιό τους ήταν μικρής χρονικής διάρκειας κι ουσιαστικά απέτυχαν. Η κοινωνία χωρίς να γνωρίζει δογματικά στεγανά αλλάζει.
Οι ανθρώπινες κοινωνίες δεν είναι στατικά μοντέλα που κομφορμιστικά εξετάζουμε ή ορίζουμε. Είναι διαρκώς μεταλλασσόμενοι οργανισμοί ατομικών και συλλογικών αναζητήσεων. Ως ζωντανοί οργανισμοί απορρίπτουν αρχές και μεταμοσχεύουν νέες αξίες στηρίζοντας τη συλλογική λειτουργία των υπαρχόντων. Έτσι και η ελευθερία και η ηθική συν-ορίζονται μέσα από τη μεταξύ τους σχέση και τη σύνδεσή τους με τις κοινωνικές εξελίξεις.
Οι μεταμοντέρνες υπαρξιακές αναζητήσεις τελευταία στράφηκαν σε ιδέες που είχαν ξεθωριάσει τις προηγούμενες δεκαετίες. Η ηθική και η ελευθερία επανήλθαν στη δημόσια σφαίρα. Ούτε όμως η ηθική ούτε η ελευθερία ως αξίες είχαν πάντα το ίδιο περιεχόμενο και την ίδια βαρύτητα. Στον κοινωνικό μετασχηματισμό άλλαζαν, προσαρμόζονταν στα νέα κοινωνικά δεδομένα.
Ούτε η ηθική ούτε η ελευθερία είναι έννοιες δογματικές. Στο παρελθόν δογματικά κέντρα προσπάθησαν να τις ενσωματώσουν στο ιδεολογικό τους άρμα, μα τελικά κάθε μικρή ή μεγάλη επιτυχία να την ορίσουν στο στενό ηθογλωσσολογικό πλαίσιό τους ήταν μικρής χρονικής διάρκειας κι ουσιαστικά απέτυχαν. Η κοινωνία χωρίς να γνωρίζει δογματικά στεγανά αλλάζει.
Οι ανθρώπινες κοινωνίες δεν είναι στατικά μοντέλα που κομφορμιστικά εξετάζουμε ή ορίζουμε. Είναι διαρκώς μεταλλασσόμενοι οργανισμοί ατομικών και συλλογικών αναζητήσεων. Ως ζωντανοί οργανισμοί απορρίπτουν αρχές και μεταμοσχεύουν νέες αξίες στηρίζοντας τη συλλογική λειτουργία των υπαρχόντων. Έτσι και η ελευθερία και η ηθική συν-ορίζονται μέσα από τη μεταξύ τους σχέση και τη σύνδεσή τους με τις κοινωνικές εξελίξεις.

More info:

Published by: Δήμος Χλωπτσιούδης on Jul 16, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/30/2013

pdf

text

original

 
Δήμος Χλωπηζιούδς από ην Ηθική ζην Ελεσθερία
 ________________________________________________________________________________
 
1
 
Δήμος Χλωπηζιούδς από ην Ηθική ζην Ελεσθερία
 ________________________________________________________________________________2
 ________________________________ 
Το εξώφυλλο σχεδιάστηκε κι επιμελήθηκε από το Δήμο Χλωπτσιούδη © ®
 
Κάθε εκτύπωση ή ανατύπωση του παρόντος πρέπει να φέρει να το όνομα του συγγραφέα.Η αναγραφή του συγγραφέα αποτελεί στοιχειώδη αναγνώριση της προσπάθειας.
 
 
Δήμος Χλωπηζιούδς από ην Ηθική ζην Ελεσθερία
 ________________________________________________________________________________
 
3
Τα τελευταία χρόνια όλο και συχνότερα επανέρχεται στο προσκήνιο του δημόσιουδιαλόγου η
ηθική
. Η ανατροπή των σοσιαλιστικών ευρωπαϊκών καθεστώτων και ηαναζήτηση νέων ιδεολογιών έχουν οδηγήσει στην αναζήτηση ιδεών που να μπορούν νααντικαταστήσουν τα οράματα για μια δίκαιη κοινωνία που γκρεμίστηκαν μαζί με τασοβιετικά ερείπια. Λογικό, είναι, λοιπόν, οι μεταμοντέρνες υπαρξιακές αναζητήσεις ναστραφούν σε παλιές ιδέες που είχαν ξεθωριάσει τις προηγούμενες δεκαετίες. Η ηθική και ηελευθερία επανήλθαν στη δημόσια σφαίρα εντονότερα από κάθε άλλη φορά.
 
Τόσο η μια όσο και η άλλη όμως συχνά παρουσιάζονται με μία μεταφυσική διάσταση.Πολλοί είναι εκείνοι που προσπαθούν να τις οριοθετήσουν μέσα σε γραμμικά συστήματαεννοιών αιώνιας ισχύος (
"ό,τι είναι νόμιμο είναι και ηθικό", "ό,τι είναι κοινωνικά αποδεκτόοριοθετεί την ηθική", "η ηθική αξία έχει πανανθρώπινη
 
ισχύ"
 
και τόσα άλλα).
 
Οφείλουμε, ωστόσο, να σημειώσουμε ότι ούτε η ηθική ούτε η ελευθερία ως αξίες είχαν
 
πάντα το ίδιο περιεχόμενο και την ίδια βαρύτητα. Στο μετασχηματισμό των κοινωνιώνυπό το βάρος των νέων ζυμώσεων (ιδεολογικών και ηθολογικών, πολιτικών καιοικονομικών απειλών και συμμαχιών) και τα δύο άλλαζαν, προσαρμόζονταν στα νέακοινωνικά δεδομένα προωθώντας νέες αναζητήσεις –προοδευτικές και συντηρητικές.
 
Ούτε η ηθική ούτε η ελευθερία είναι δογματικές. Πολλάκις στο παρελθόν κέντραδογματικά προσπάθησαν να τις ενσωματώσουν στο ιδεολογικό τους
 
άρμα, αγωνίστηκαννα τις εντάξουν στη στράτευση του μαξιμαλιστικού και
 
μισαλλόδοξου ορισμού τους. Μα,τελικά, κάθε μικρή ή μεγάλη επιτυχία να την ορίσουν στο στενό ηθογλωσσολογικό πλαίσιότους ήταν μικρής χρονικής διάρκειας κι ουσιαστικά απέτυχαν. Η κοινωνία χωρίς ναγνωρίζει δογματικά
 
στεγανά αλλάζει.
 
Η κοινότητα πάντα αναζητά την ελευθερία. Μια απελευθέρωση από τονεξανδραποδισμό της πρότερης κατάστασης. Νέες κινήσεις δίνουν νέο περιεχόμενο στηνελευθερία και τη σκλαβιά, στην ηθική και την κατάπτωσή της. Και η ηθική είναι διαλεκτικάσυνδεδεμένη με την ελευθερία. Η αναζήτηση της ελευθερίας χαράσσει τις ηθικές αξίες,προτείνει νέες αρχές. Και αν τούτα φαντάζουν απλά ιδεαλιστικές θέσεις, ας θυμίσουμε ότιοι κοινωνικές μεταλλάξεις δεν είναι αποτέλεσμα ιδεαλιστικών διεργασιών, αλλά κατεξοχήνυλιστικών, συνδεόμενων με τη δημόσια αυτονομία του πολίτη (οικονομικά, πολιτικά καικοινωνικά).
 
Γιατί, τελικά, η αγωνία για τη δημόσια αυτονομία είναι εκείνη που ορίζει κάθε φοράτην ηθική και την ελευθερία. Ο καθημερινός αγώνας για κοινωνική επιβίωση, αναγνώρισηκι άνοδο του ατόμου, για την κατάκτηση του σεβασμού προς το πρόσωπό του, ορίζουν σεατομικό επίπεδο την ελευθερία και την ηθική. Και όταν ο ατομικός
-
αργός στο πέρασματων ετών ή παλαιότερα των γενεών
-
αγώνας γίνεται ασυνείδητη συλλογική προσπάθεια,αλλάζουν και οι έννοιες.
 
Δεν είναι όμως καθόλου τυχαίο που η ελευθερία περιορίζεται στο σημείο που αγγίζειτην ανηθικότητα. Το ανήθικο είναι το όριο της ελευθερίας. Όσο ο κανιβαλισμός είναιηθικός τόσο η κοινωνία επιτρέπει την ανθρωποφαγία, τόσο αφήνει ελεύθερο το άτομο καιτην κοινότητα να
 
εκμεταλλευτούν το συνάνθρωπο. Όσο η σιωπή και ο στρουθοκαμηλισμόςκρίνονται ως ηθικές ενέργειες, τόσο μεγαλώνει η ελευθερία της άσκησης πολιτικής ήκοινωνικής και σωματικής βίας. Μέχρι τη στιγμή που το ηθικό θα μετατοπιστεί και θααφήσει έκθετη την ελευθερία στα εδάφη της ανηθικότητας.
 
ΠΠεερριιεεχχόόμμεεννοο
 
ηηθθιικκήήςς
 
κκααιι
 
εελλεευυθθεερρίίααςς
 
Η ηθική
,
από τη μια, ή η διακριτική στάση μεταξύ καλού
,
αγαθού
 
και κακού και τοπνεύμα, από την άλλη,
 
ως πεδίο υπέρβασης, αφαίρεσης και ο ορίζοντας
 
εξέλιξης και

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->