Yoga-Chakras, Kundaliní Y Poderes Paranormales

DeROSE
CHAKRAS,
KUNDALIN
Y
PODERES PARANORMALES
R EVELACIONES
INDITAS SOBRE LOS CENTROS DE FUERZA DEL CUERPO Y SOBRE EL DESPERTAR DEL PODER INTERNO .
UNIVERSIDAD DE YGA
registrada en los trminos de los artculos 45 y 46 del Cdigo Civil Brasileo, n 37959, 6 o Oficio
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CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES
PROHIBIDA LA REPRODUCCIN Ninguna parte de esta obra podr ser reproducida, copiada, transcripta o transmitida por medios electrnicos o grabaciones, sin permiso, por escrito, del editor. PERMISO DEL AUTOR PARA LA TRANSCRIPCIN Y CITA Resguardados los derechos del Editor, el autor concede autorizacin de uso y transcripcin de fragmentos de esta obra, siempre que se solicite autorizacin por escrito y se cite la fuente.
DeROSE
Doctor Honoris Causa, Comendador y Notorio Saber por diversas entidades culturales y acadmicas, Consejero de la Orden de los Parlamentarios de Brasil, DeRose es el fundador de la Universidad de Yga. Con casi 50 aos de magisterio, ms de 20 libros escritos y 24 aos de viajes a la India, recibi el reconocimiento del ttulo de Maestro en Yga (no acadmico) y Notorio Saber por La FATEA Facultades Integradas Teresa dvila (SP), por la Universidad de Porto (Portugal), por la Universidad Lusfona, de Lisboa (Portugal), por la Universidad Estcio de S (MG), por la UniCruz (RS) y por las Facultades Integradas Corazn de Jess (SP). Comendador y Notorio Saber en Yga por la Sociedad Brasilea de Educacin e Integracin. Comendador por la Academia Brasilea de Arte, Cultura e Historia. Fundador del Sindicato Nacional de los Profesionales de Yga y de la primera Confederacin Nacional de Yga del Brasil. Introductor del Curso de Formacin de Instructores de Yga en las Universidades Federales de Ro de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, Minas Gerais, Mato Grosso, Baha, Cear, Maranho, Par, Piau, Pernambuco, Rio Grande do Norte, etc.; Universidades Estaduales do Rio de Janeiro, Santa Catarina, Bahia etc.; PUCs Pontificias Universidades Catlicas do Rio Grande do Sul, Paran, Minas Gerais, Bahia, So Paulo y otras. En Portugal, fue introductor del Curso de Formacin de Instructores de Yga en la Universidad Lusfona, de Lisboa, y en la Universidad de Porto. En Argentina fue introductor del Curso de Formacin de Instructores de Yga en la Universidad Tecnolgica Nacional. Es aclamado como el padre de la Reglamentacin de los Profesionales de Yga cuyo primer proyecto de ley elabor en 1978. Por ley estatal la fecha de cumpleaos del Maestro DeRose, 18 de febrero, fue instituida como el Dia del Yga en nueve estados del Brasil: So Paulo, Ro de Janeiro, Paran, Santa Catarina, Minas Gerais, Baha, Mato Grosso, Par y Gois.
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Y
PODERES PARANORMALES
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2003 DeRose
Proyecto editorial, digitacin, diagramacin, ilustracin y paginacin en Word: DeRose Tapa: Takeshita Revisin: Diana Raschelli de Ferraris, Melina Flores Revisin de esta edicin: Fernanda Neis Produccin grfica: Editora Uni-Yga* 1a edicin en papel: 2006
DATOS INTERNACIONALES DE CATALOGACIN EN LA PUBLICACIN (CIP)
ELABORADO POR EL AUTOR

De Rose, L.S.LA., 1944 Chakras, kundalin y poderes paranormales / De Rose. - So Paulo : Nobel 1. Yga 2. DeRose 3. Yga en la literatura 4. Maestros de Yga. I. Ttulo CDD- 181.45
Seor Librero: Este libro no es sobre autoayuda, ni terapia, ni mucho menos sobre esoterismo. No tiene nada que ver con Educacin Fsica ni con deportes. El tema Yga merece, por s solo, una clasificacin aparte. As, le agradezco que la obra sea catalogada como Yga y se exponga en un estante de Yga. Estoy seguro de que los lectores lo agradecern tambin. El Autor
* LA EDITORA UNI-YGA
es un rgano de divulgacin cultural de la
PRIMERA UNIVERSIDAD DE YGA DEL BRASIL registrada en los trminos de los artculos 45 y 46 del Cdigo Civil Brasileo, n 37959, 6 o Oficio
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Impreso en Argentina/Printed in Argentina
SUMARIO
Sumario del lector (temas que ms interesaron) Cmo leer este libro Introduccin La propuesta de los libros de la Universidad de Yga Chakras y kundalin Qu son los chakras Existen chakras principales y secundarios Prna Los puntos de la Acupuntura Cules son los chakras principales Direccin en que deben girar los chakras
El sentido sinistrgiro (antihorario) El sentido dextrgiro (horario)
Cmo saber cul es el sentido horario Varios medios para desenvolver los chakras
Los medios externos El medio interno
Nds, los meridianos de energa Granthis, las vlvulas de seguridad El nudo gordiano El mantra puede matar Siddhis, los poderes paranormales Qu es la kundalin El miedo injustificado a la kundalin Distintos mtodos para despertar la kundalin Kundalin es femenina Los peligros de la kundalin Resumen del argumento en favor del despertar
Evolucin del smbolo de la kundalin

Una experiencia personal Conclusin Recomendaciones finales
SUMARIO DEL LECTOR

Este sumario es para que el lector anote los pasajes que quiera localizar rpidamente. El cerebro olvida el 90% de lo que lee, el 80% de lo que oye, el 70% de lo que ve. Por lo tanto, vale la pena utilizar este sumario y releer el libro de tiempo en tiempo.
TEMAS QUE MS INTERESARON
PGINAS
Al leer, subraye los fragmentos ms importantes para recordar, o que le susciten dudas, a fin de localizarlos con facilidad en una relectura.
DEFINICIONES
Yga 1 es cualquier metodologa estrictamente prctica que conduzca al samdhi.
Samdhi es el estado de hiperconsciencia y autoconocimiento que slo el Yga proporciona.
SwSthya Yga es el nombre de la sistematizacin del Yga Antiguo, Preclsico, el Yga ms completo del mundo.
Las caractersticas principales del SwSthya Yga (ashtnga guna) son: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Su prctica sumamente completa, integrada por ocho modalidades de tcnicas. La codificacin de las reglas generales. El rescate del concepto arcaico de secuencias encadenadas sin repeticin. El hecho de estar orientado a personas especiales, que nacieron para el SwSthya Yga. La valorizacin del sentimiento gregario. Seriedad superlativa. Alegra sincera. Lealtad inquebrantable.
1 El acento slo indica dnde est la slaba larga, pero ocurre que, muchas veces, la tnica est en otro lugar. Por ejemplo: Ptajali se pronuncia Patnjali; y kundalin se pronuncia kndalin. El efecto fontico se aproxima ms a kn-dalin (jams pronuncie kundalni). Para indicar eso a nuestros lectores, vamos a subrayar la slaba tnica de cada palabra. Si el lector desea esclarecimientos sobre los trminos snscritos, le recomendamos que consulte el Glosario, al final de este libro. En cuanto a la pronunciacin, escuche el CD Snscrito - Treinamento de Pronncia, grabado en la India. Para ms conocimientos, lo ideal es estudiar los videos del Curso Bsico de Yga.
DEMOSTRACIN
DE QUE LA PALABRA YGA TIENE ACENTO EN SU ORIGINAL EN ALFABETO DVANGAR:
Extrado del libro Yga Avanzado, del Maestro DeRose.
= YA (corta) = YAA Y (larga) = YOO* Y (larga) = YGA

*Aunque
hayamos escrito didcticamente YOO, este artificio es utilizado slo para una mejor comprensin del lector lego en snscrito. Debemos aclarar que el fonema es resultante de la fusin de la a con la u y, por eso, es siempre largo, pues contiene dos letras. En esta convencin, el acento agudo se aplica sobre las letras largas cuando hay fusin de letras iguales (, , ). El acento circunflejo se utiliza cuando hay fusin de letras diferentes (a + i = ; a + u = ), por ejemplo en sa + shwara = sshwara y AUM, que se pronuncia M.
BIBLIOGRAFA PARA EL IDIOMA CASTELLANO: Lxico de Filosofa Hind, de Kastberger, Editorial Kier, Buenos Aires. BIBLIOGRAFA PARA EL IDIOMA INGLS: Ptajali Aphorisms of Yga, de Sr Purhit Swmi, Faber and Faber, Londres. Encyclopdia Britannica, en la nota Sanskrit language and literature, volumen XIX, edicin de 1954. BIBLIOGRAFA PARA EL IDIOMA PORTUGUS: Poema do Senhor, de Vyasa, Editorial Relgio dgua, Lisboa.
Si alguien, supuestamente entendido en snscrito, declara que la palabra Yga no tiene acento, pdale que le muestre cmo se escribe el -ki-matra. Despus pdale que le indique dnde aparece el -kimatra en la palabra Yga (aparece inmediatamente despus de la letra y). Luego pregntele lo que significa cada una de las tres partes del trmino -ki-matra. Deber responderle que es la letra o; ki significa de; y matra se traduce como acento. Luego, -ki-matra se traduce como acento de la o. As, una vez ms, queda probado que la palabra Yga tiene acento.
CMO LEER ESTE LIBRO

Jams emprenda la lectura de un libro didctico sin papel y birome para hacer anotaciones. De lo contrario, pensar que aprendi pero olvidar todo ms tarde. Subraye y haga anotaciones tambin en el propio libro. Organice un ndice de los temas que ms le interesaron, con las respectivas pginas, y anote eso en la pgina de apertura del libro estudiado para tener esos datos siempre a mano. Al final de cada captulo, detngase y relalo observando las anotaciones realizadas. Relea los buenos libros antiguos, ya anotados.
INTRODUCCIN
Este libro pertenece a la coleccin Curso Bsico de Yga de la UniYga. Algunos libros del Maestro DeRose son obras de envergadura, de 400 a 700 pginas. Por ese motivo, en atencin al lector interesado en un tema especfico, decidimos lanzar una coleccin de libros menores, cada uno sobre un tema especfico, pertinente al Curso de Formacin de Instructores que el Maestro dicta desde la dcada del 70 en las Universidades Federales, Estatales y Catlicas en varios estados del Brasil, as como en Universidades de Europa. Esto nos permitir editar libros ms accesibles, que posibilitarn al pblico trabar contacto con el Yga Antiguo ms fcilmente. Este opsculo tratar de un tema que despierta mucho inters y que generalmente se interpreta de una forma un tanto limitada, dejando que las creencias o la cultura regional interfieran en la visin ms clara del asunto. Como siempre, el Maestro DeRose abordar el tema bajo un prisma diferente, nuevo y ms abarcador. Comisin Editorial
LA PROPUESTA DE LOS LIBROS DE LA UNIVERSIDAD DE YGA

La propuesta de esta coleccin es proporcionar a los estudiosos el resultado de una bsqueda desarrollada durante ms de cuarenta aos, que incluyen veinticuatro aos de viajes a la India. Es el rescate de la imagen de un Yga Ancestral que, fuera de nuestro linaje, ya no se encuentra en ninguna parte. Mucho se escribi y se escribe sobre el Yga Moderno, pero casi nada sobre el Yga Antiguo, que es mucho ms fascinante. El Yga Preclsico es una pieza viva de arqueologa cultural, que se considera extinguida en la propia India, su pas de origen hace ms de cinco mil aos. Lo que es raro es ms valioso, pero, independientemente de ese valor como rareza, el Yga Preclsico es sumadamente completo y diferente de todo lo que pueda estereotiparse con el arquetipo Yga. Adems, al estudiar esa modalidad, tenemos incluso la satisfaccin desbordante de estar dedicndonos al Yga original, por lo tanto, el ms autntico de todos. Pero cmo estudiar el Yga ms antiguo si no hay casi ninguna bibliografa disponible? Al comienzo no exista la escritura y el conocimiento era trasmitido en forma oral. Despus, en la fase del Yga Clsico, alrededor del siglo III a.C., no exista la imprenta, los libros deban ser escritos a mano y reproducidos uno a uno por los copistas, lo que tornaba el producto literario muy caro y las ediciones sumamente restringidas. Por esa poca haba una cantidad irrisoria de obras y un tiraje de xito tendra alrededor de cien ejemplares. De esa forma, fue relativamente fcil que se perdieran obras enteras, por incendios, terremotos, inundaciones, guerras o, simplemente, por persecuciones ideolgicas. No nos rest casi nada.
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Por otro lado, del Yga Moderno prcticamente todo fue preservado. Primero, debido al menor perodo que transcurri entre la poca de la publicacin y el momento presente. Despus, con el abaratamiento de los libros gracias al advenimiento de la tipografa, se escribieron muchas ms obras y sus tiradas alcanzaron a miles de copias. As, siempre habra unos cuantos ejemplares en otro lugar cuando se produjeran incendios, terremotos, inundaciones, guerras o persecuciones. El resultado de esto es que hoy casi todos los libros, escuelas e instructores de Yga son de lnea Medieval 2 o estn fuertemente influidos por ella. El Yga Contemporneo an no tuvo tiempo suficiente para una produccin editorial relevante. Peor: la mayor parte est contaminada por los paradigmas de la fase anterior y se confunde con el Medieval, hasta por la propia jerga utilizada y por la distorsin de significado en los trminos tcnicos aplicados. Siendo as, sin disponer de caminos ya recorridos de acceso al Yga ms antiguo, para llegar adonde llegu fue necesario ir revolviendo, pulgada por pulgada, los escombros de los siglos. Primero analic el Yga Contemporneo. Despus, volviendo al pasado ms prximo, escudri en la vertiente del perodo anterior, el Yga Medieval. Pasados unos buenos quince aos de estudios, habiendo agotado la literatura disponible, era hora de viajar a la India para investigar in loco. En Bombay me enfrasqu en el Yga Clsico y en los Himalayas en tradiciones tal vez ms antiguas. Un buen da descubr una modalidad que haba quedado perdida durante siglos, el Yga Preclsico. Pasaron veinte aos ms durante los cuales, yendo y viniendo de la India, trat de profundizar mi bsqueda en los Shstras, en la meditacin y en los debates con swmis y saddhus de varias Escuelas. El resultado fue impactante y puede cambiar la Historia del Yga. Ese resultado es el que voy a exponer en los textos de esta coleccin de ms de veinte libros publicados bajo el sello de la Universidad de Yga. COLECCIN UNI-YGA
2 En una historia de cinco mil aos, lo Medieval es considerado Moderno. Estudie el cuadro de la Cronologa Histrica, que se explica en detalle en el libro Orgenes del Yga Antiguo.
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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30.

DeRose, Yga Avanzado, Longseller (Argentina). Ttulo original: Faa Yga antes que voc precise, Nobel (Brasil), Afrontamento (Portugal). DeRose, Yga, Mitos e Verdades, Nobel (Brasil) y Afrontamento (Portugal). DeRose, Todo lo que nunca quiso saber sobre Yga, Longseller (Argentina) y L&PM. DeRose, Programa do Curso Bsico de Yga, Uni-Yga. DeRose, Boas Maneiras no Yga, Nobel. DeRose, Yo recuerdo..., Longseller (Argentina). Ttulo original: Eu me lembro..., Nobel (Brasil). DeRose, Encuentro con el Maestro, Kier. Ttulo original: Encontro com o Mestre, Matrix (Brasil). DeRose, Stras mximas de lucidez e xtase, Nobel. DeRose, Alimentao vegetariana: chega de abobrinha!, Nobel. DeRose, Orgenes del Yga Antiguo, Kier (Argentina). Ttulo original: Origens do Yga Antigo, Nobel. DeRose, Alternativas de relacionamento afetivo, Nobel (Brasil) e Afrontamento (Portugal). DeRose, Tantra, la sexualidad sacralizada, Longseller (Argentina) y Uni-Yga (Brasil). DeRose, Yga Stra de Ptajali, Uni-Yga. DeRose, Mensagens do Yga, Uni-Yga. DeRose, Karma e dharma transforme a su vida, Nobel. DeRose, Chakras e kundalin, Nobel. DeRose, Meditao, Uni-Yga. DeRose, Corpos do Homem e Planos do Universo, Uni-Yga. DeRose, Guia do Instrutor de Yga, Uni-Yga (agotado). DeRose, Pronturio de Yga Antigo (edicin histrica slo para coleccionistas). DeRose, A regulamentao dos profissionais de Yga, Uni-Yga. De Bona, Rodrigo, A parbola do croissant, Uni-Yga. Santos, Srgio, Yga, Smkhya e Tantra, Uni-Yga. Santos, Srgio, Escala Evolutiva, Uni-Yga. Flores, Anah, Coreografias, Uni-Yga. Flores, Melina, 108 Famlias de sanas, edicin de la autora. Marengo, Joris, 50 aulas prticas de SwSthya Yga, Nobel. Castro, Rosngela, O gourmet vegetariano, Nobel. Caramella, Edgardo, La dieta del Yga, Kier, Buenos Aires. Barcesat, Yael, Complementacin pedaggica, Uni-Yga, Buenos Aires.
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DOCUMENTACIN DE LOS TTULOS DE MAESTRO, NOTORIO SABER, COMENDADOR Y DOCTOR HONORIS CAUSA.
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CHAKRAS Y KUNDALIN
El occidental tiene un inters muy grande por el tema cha kras y kundalin. Sin embargo, la informacin equivocada por falta de fuentes serias de estudio y las versiones fantasiosas por cuestiones de mero devaneo, son las ms popularizadas. Entonces, olvide todo lo que haya ledo al respecto. Vamos a comenzar de nuevo.
QU SON LOS CHAKRAS

Chakra significa rueda o crculo. Los chakras son centros de captacin, almacenamiento y distribucin del prna, la energa vital. Se llaman ruedas o crculos por ser vrtices de energa y, como tal, circulares localizados en las confluencias y bifurcaciones de las nds o meridianos. Los chakras son remolinos, como los que se forman en los ros. Tal vez no sea una coincidencia que nd signifique ro, corriente o torrente. Los chakras tambin pueden ser llamados poticamente padmas, o lotos. Generalmente esta segunda denominacin se utiliza tambin para evitar la excesiva repeticin de la palabra chakra.
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EXISTEN CHAKRAS PRINCIPALES Y SECUNDARIOS

Los chakras principales se representan de manera esquemtica por medio de dibujos de lotos vistos desde arriba, con un nmero variable de ptalos abiertos. Esos ptalos son representaciones simblicas del nmero de nds primarias que parten de cada respectivo chakra para distribuir su energa por otros chakras y por todo el cuerpo 3 .
Ilustracin de un chakra en representacin simblica hind y en versin esquemtica.
Observando un compact disc con sus refracciones luminosas, tendremos una imagen mucho ms prxima de la apariencia que tendra el chakra si pudiera ser registrado por la retina humana.
3 Las representaciones medievales de los chakras estn cargadas de una cantidad de smbolos, que incluyen animales sagrados, representaciones iconogrficas de divinidades hindes y otros elementos totalmente innecesarios para el practicante de Yga. Optamos por utilizar en este libro las ilustraciones de chakras mejor hechas, ms correctas y ms bonitas que encontramos en la literatura mundial sobre el tema. Los dibujos de esos chakras fueron impresos en forma de cuadros y son ofrecidos a los interesados por la Asociacin de Profesionales de Yga de Higienpolis, So Paulo, que tuvo la gentileza de autorizarnos a utilizarlos en este libro.
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Los chakras bsicos dan origen a todos los dems chakras, denominados secundarios, a travs de la red de vascularizacin prnica, que son las nds o canales. De cada chakra principal parten algunas corrientes (nds) para distribuir el prna por los chakras secundarios. Hay un nmero indeterminado de chakras secundarios en el cuerpo humano. Slo en las palmas de las manos tenemos cerca de treinta y cinco en cada una. As, cuando procedemos a la vocalizacin de mantras, marcando el ritmo con palmas, estamos estimulando nada menos que setenta pequeos chakras a travs del contacto. El choque entre las palmas genera energa trmica y electricidad esttica, manifestaciones de prna.
PRNA, LA ENERGA VITAL

Prna es el nombre genrico que se da a cualquier forma de energa manifestada biolgicamente. Luego, el calor y la electricidad son formas de prna, siempre que sean manifestadas por un ser vivo. Despus de los mantras acompaados de palmas, se produce una intensa irradiacin de prna por las palmas de las manos. Podemos aplicarlas sobre un cha kra que queramos desarrollar, sobre una articulacin que deseemos mejorar o sobre un rgano que precise de algn refuerzo de vitalidad o regeneracin. Prna, en el sentido genrico, es una sntesis de energa de origen solar, que se encuentra en todas partes: en el aire, en el agua, en los alimentos, en los organismos vivos. As, nuestras fuentes de reabastecimiento prnico son el Sol, el
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aire que respiramos, el aire libre que toca nuestro cuerpo, el agua que bebemos, los alimentos que ingerimos. Podemos aumentar o reducir la cantidad de prna de los alimentos. La coccin, por ejemplo, reduce el prna 4 . Cambiar el agua varias veces de un vaso a otro puede enriquecerla con energa vital. El prna puede ser visto y fotografiado. Para verlo en forma directa, basta dirigir la mirada hacia el cielo azul en un da de sol. Observe el infinito azul del cielo. Poco a poco, comenzar a percibir miradas de puntos luminosos, sumamente dinmicos, que realizan trayectorias curvas y sinuosas, con gran velocidad y brillo. No confunda eso con fenmenos pticos, que tambin existen, pero no guardan semejanza alguna con la percepcin del prna. En cuanto a fotografiarlo, la kirliangrafa ya viene siendo estudiada hace casi medio siglo y cuenta con un acervo bastante elocuente. El prna (genrico) se divide en cinco prnas especficos: prna apna samna udna vyna localizado en el pecho localizado en el ano localizado en la regin gstrica localizado en la garganta localizado en todo el cuerpo
Los ms importantes son prna y apna, por el hecho de tener polaridades opuestas. Prna es positivo y apna es negativo. De esa forma, cuando logramos hacer que se encuen4 Consulte el libro Alimentacin Vegetariana: chega de abobrinha!, de este autor.
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tren (por ejemplo, elevando apna por medio del mla bandha) los dos polos opuestos, se genera una chispa que es el inicio del despertar de la kundalin 5 . Adems de los prnas, hay tambin subprnas que ejercen funciones muy particulares, tales como el parpadear de los ojos, el bostezo y otros. Esos subprnas se denominan krik ra, krma, etc.
Ilustracin de las bifurcaciones de las nds y la formacin de remolinos, pequeos chakras secundarios que regulan la energa que se distribuir a los rganos, plexos y glndulas. Esos chakras secundarios reciben el nombre de puntos en la acupuntura, el shiatsu y el do-in.
Podemos influir sobre la cantidad de prna que fluye por los respectivos canales, actuando sobre los chakras principales y sobre los secundarios. Los principales, en realidad, contro5 Sobre la importancia de respetar el gnero femenino del trmino kundalin, daremos ms elementos en el captulo La kundalin es femenina, al final de este libro.
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lan toda la trama de chakras secundarios, regulndolos. No obstante, es posible proceder a una sintona fina, estimulando o sedando los chakras secundarios, que estn ms ligados a las funciones de los rganos fsicos. En eso, la acupuntura, el shiatsu, la mosha y el do-in son muy eficientes.
LOS PUNTOS DE LA ACUPUNTURA

Los puntos de la acupuntura, del shiatsu, de la mosha y del do-in, son chakras secundarios que tienen relacin directa con el funcionamiento de los rganos. Esas tcnicas son muy eficaces para influir sobre los estados de salud. Aunque sean muy buenas, recomendamos a los practicantes de Yga que slo recurran a ellas cuando eso sea realmente necesario y no por mero folclore, como suele ocurrir bastante a menudo. En el ambiente de Yga las personas cambian mucha informacin entre s y les gusta experimentar cosas nuevas, lo que, en ese caso, no puede ser considerado de manera alguna como una cualidad. Innumerables personas van al acupunturista o a otro terapeuta slo por diversin, apenas para conocer. Ahora, uno no se hara una ciruga slo para conocer. Es cierto que la acupuntura parece menos invasiva, pero es eficiente y puede alterar bastante el funcionamiento de nuestros sistemas y aparatos. Luego, no se trata de una prctica inocua. Bien aplicada, es til. Tratada con liviandad, puede generar problemas. Eso es una norma general, para todas las personas, ya sea que practiquen Yga o no.
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Para los practicantes de Yga existe un cuidado ms. En el Yga, el instructor trabaja sus chakras principales para producir los efectos que desea en pro de su adelanto, en relacin con las propuestas de esa filosofa. Pero si el alumno se hace aplicaciones de acupuntura, shiastu, mosha o do-in, estar alterando el funcionamiento de los chakras menores o puntos. Conocemos mezclantes que hacen una prctica de Yga e, inmediatamente antes o despus, se aplican una sesin de do-in! As estn desajustando el sistema y comprometiendo los efectos del Yga. Queremos decirle con esto que no utilice do-in, acupuntura, shiatsu o mosha? De ninguna manera. Son recursos muy buenos. Slo que debe evitarlos durante el perodo en que est siguiendo un programa regular de Yga. Si se enferma y necesita realmente atencin teraputica con una de esas disciplinas, le sugerimos que interrumpa temporariamente las prcticas de Yga a fin de no mezclar los efectos de uno con los del otro y acabar creando, as, una interaccin medicamentosa de consecuencias imprevisibles.
CULES SON LOS CHAKRAS PRINCIPALES

El Yga trabaja todos los chakras, pero confiere ms atencin a los principales, que se encuentran a lo largo del eje vertebral. Estos no slo tienen que ver con la salud pues distribuyen la energa a los dems centros sino que son responsables por el fenmeno de eclosin de la kundalin y
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su constelacin de poderes. Hay un chakra para cada segmento, a saber:

REGIN CHAKRA
sacra coxgea lumbar dorsal cervical craneana/frontal craneana/coronaria
mldhra swdhisthna manipura anhata vishuddha ja sahsrara
Incluso a lo largo de la columna vertebral, hay otros chakras adems de estos ms importantes. Son chakras secundarios, aunque estn sobre el mismo eje. El occidental siempre quiere saber el porqu de las cosas, el nmero exacto de chakras y de ptalos de cada uno, el color de cada chakra, los poderes paranormales que estn relacionados con cada uno de ellos, cuntas nds tenemos en el cuerpo, etc. Eso es una prdida de tiempo, una mera curiosidad que no lleva a nada, hasta porque muchos de esos datos varan de una persona para otra y varan aun en un mismo individuo segn la poca. Lo que hace falta es practicar. Solamente la prctica va a producir un efecto concreto de desenvolvimiento de los chakras 6 . No obstante, algn conocimiento es siempre necesario, como cultura general. Lo que
6 Para quien desea comenzar una prctica bien orientada, completa y balanceada, recomendamos el CD Prctica Bsica, que ensea pormenorizadamente una cantidad de tcnicas de SwSthya Yga, que pueden ser realizadas incluso por un iniciante.
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debemos evitar es fascinarnos con la teora y menospreciar la prctica.
DIRECCIN EN QUE DEBEN GIRAR LOS CHAKRAS

Los chakras pueden girar para la derecha (movimiento dextrgiro u horario, denominado dakshinavrtna); o para la izquierda (movimiento sinistrgiro o antihorario, denominado vamavrtna).
SENTIDO FUERZA EFECTO
horario antihorario
dextrgiro sinistrgiro
dakshinavrtna vamavrtna
centrfuga centrpeta
irradiacin captacin
Sea para la derecha o para la izquierda, todos los chakras deben girar en un mismo sentido; de lo contrario el sistema entra en desequilibrio neurolgico, endcrino y psquico, abriendo las puertas a enfermedades difcilmente diagnosticables por la medicina. Hay personas mal informadas que divulgan que cada chakra debe girar en un sentido. No les haga caso; son legos. Un buen ejemplo son las ruedas de un automvil. Si cada rueda gira en una direccin, uno no ir a ninguna parte, pero seguramente, va a daar el vehculo, en este caso, su vehculo corporal. Sin embargo, hay bastante gente con ese sndrome, causado por la mezcla de diferentes filosofas, religiones, sistemas, lneas, Maestros, etc. Por ese
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motivo surgi una nueva profesin: el alineador de cha kras! Cuando el movimiento de los chakras se intensifica, produce fenmenos, ya que hay ms energa involucrada. Da lo mismo si el sentido es dakshinavrtna o vamavrtna. El movimiento natural es el dextrgiro, con el cual nacemos todos, excepto algunos individuos que, por cuestiones genticas, pueden tener de nacimiento los chakras girando para la izquierda. Las personas que nacen con el movimiento de los chakras hacia la derecha, a lo largo de la vida pueden invertir el sentido de los lotos, hacindolos girar para la izquierda al dedicarse a determinadas prcticas espirituales, tales como las de mediumnidad; o, tambin, pueden corregir el sentido, hacindolo volver al dextrgiro con la prctica de un Yga legtimo.
CUL DE LOS DE LOS SENTIDOS ES EL MEJOR

Depende de lo que uno desee. En principio, ninguno de los dos es mejor que el otro. Si uno practica Yga, el mejor es ms, el nico posible es el sentido horario. En cambio, si busca desarrollarse como mdium, necesita el sentido antihorario.
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Sentido sinistrgiro (vamavrtna)
El sentido sinistrgiro de los chakras genera fuerza centrpeta, por lo tanto de captacin. As, favorece la mediumnidad, la psicografia, la incorporacin, etc. La razn es simple. Al mdium le conviene ser una antena captadora de seales. No vamos a discutir aqu si esas seales son espritus, estmulos del inconsciente u ondas hertzianas emitidas por otra persona. Sea lo que fuere, eso no tiene nada que ver con el Yga.
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Sentido dextrgiro (dakshinavrtna)
El sentido dextrgiro de los chakras genera fuerza centrfuga, por lo tanto de irradiacin. De esa forma, favorece los fenmenos de paranormalidad que tienen ms afinidad con el Yga. A travs del Yga nos tornamos un polo irradiador de energa, refractario a fenmenos de mediumnidad. Practicando Yga, jams resultaremos vulnerables ni seremos penetrados por ningn medio. Eso nos mantiene blindados contra cualquier tipo de longitud de onda adversa, ya sea emitida por la naturaleza (fuerzas radiestsicas) o por otras personas (envidia, mentalizaciones, maldiciones, magia, vud, macumba, etc.). Es muy importante que eso se comprenda para que el practicante de Yga no crea estar disminuido exactamente por la cualidad que le proporciona proteccin. Los espiritualistas son muy sensibles, a veces en exceso, y comentan que estn sintiendo, viendo o escuchando esto y aquello. Ahora bien, el ygin no sufre de ese tipo de sensibilidad hiperestsica. La sensibilidad del adepto al Yga se manifiesta de forma
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diferente. Pero si l no lo sabe, es capaz de pensar que el otro est ms desarrollado, lo que no es verdad. Puede resultar ms desequilibrado por estar captando, inadvertidamente y en cualquier circunstancia, vibraciones que no le sern tiles, hasta muy por el contrario. Vamos a dar ejemplos. Imagine que tiene un amigo espiritualista, cuyos chakras giran en direccin antihoraria. Van juntos a una casa nocturna, un bar o un local bailable, para buscar a alguien. Al salir, su amigo declara: No puedo ir a lugares con ese tipo de vibracin... Me hace mal. No lo sentiste? Usted, que practica Yga, no sinti nada, pues sus chakras giran para la derecha y por lo tanto est protegido. No capta cosas malas. Entonces, puede creer que el otro es el ms evolucionado, pero lo que ocurre es justamente lo contrario. Veamos otro ejemplo. Usted y su amigo van a visitar a alguien en cuya residencia hay una seora de edad y enferma. Cuando salen, l comenta: No me gusta ir a lugares donde hay personas enfermas. Soy muy sensible y percibo la vibracin de sufrimiento del lugar. Tengo que ir a casa a tomar un bao de descarga, con ruda y sal gruesa. No sents nada? Si ya ley este libro o hizo el curso en video 7 , no se dejar influir por la sugerencia entre lneas de ser menos evolucionado que su amigo.
7 Chakras y kundalin forma parte de una coleccin de cuarenta cursos grabados en video/DVD que pueden ser adquiridos en la Universidad de Yga. Recomendamos que los estudiantes renan a sus amigos para dividir costos y compartir las clases. Llamamos a esa modalidad Grupo de Estudios. Para conocer el contenido de los videos, consulte el libro Programa do Curso Bsico. En ese libro hay tambin instrucciones sobre cmo conducir un Grupo de Estudios. Se quiere acceder gratuitamente en internet a un resumen de esas clases, basta entrar en el site www.uni-yoga.org.
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Usted le dir, con la mayor naturalidad: Nada. Yo practico SwSthya 8 Yga, tengo mucha energa, salud para dar y vender. Estuve all conversando con la viejita y ella me cont cosas maravillosas de su juventud. Me divert mucho con ella y ella conmigo. Pero adems, cuando ustedes se retiran, los parientes de la seora enferma comentan: Se dieron cuenta de que cuando viene aqu ese joven que hace SwSthya Yga, la abuela incluso se siente mejor? Usted no lo nota, pero, por donde pasa, va irradiando fuerza, poder y energa; va esparciendo salud, vitalidad, bienestar y felicidad a todos aquellos con quienes traba contacto. Ese es el efecto de que los chakras giren en sentido dakshinavrtna.
CMO SABER CUL ES EL SENTIDO HORARIO

Parece simple. Sentido horario (dakshinavrtna) es el sentido en que giran las agujas del reloj. Hasta aqu, todo el mundo entendi. El problema es que algunas personas interpretan que ese movimiento debe ser mentalizado tomando como punto de observacin el lado de adentro del cuerpo, pero no es as. El movimiento de los chakras es observado por quien nos mira, as como observamos el reloj por el frente y no por atrs.
8 Sw significa su propio. Tambin incluye el sentido de bien o bueno. Sthya transmite la idea de estabilidad (sthira sukham sanam). Por eso uno de los significados de SwSthya es autosuficiencia (self-dependence), o sea, dependencia de s mismo, estabilidad en s mismo; y otro significado es bienestar (sound state).
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En sala de clase, cuando pido a los alumnos que me muestren, con un movimiento giratorio del pulgar sobre el ja chakra, para qu lado deben estimular el movimiento de ese padma, invariablemente una parte del grupo hace el movimiento inverso! Ese engao es tan comn que, en este punto, conviene que usted interrumpa la lectura, busque un reloj analgico que tenga segundero, lo coloque delante del entrecejo y se mire en el espejo. El sentido en que est girando la manecilla del reloj es la direccin para la cual deber estimular los centros de fuerza, mediante los mtodos 4 y 7 que se mencionarn en el subttulo siguiente.
VARIOS MEDIOS PARA DESENVOLVER LOS

CHAKRAS
Los chakras pueden ser estimulados por varios recursos externos o por un medio interno. Los occidentales prefieren los artificios externos. La tradicin milenaria hind aprecia la forma interna. Las formas externas o artificiales son: 1. percusin 2. friccin 3. masaje 4. pase magntico 9 5. calor 6. mantra 7. concentracin
9 Esto no tiene ninguna relacin con los pases del espiritismo. En el caso citado en este captulo, el pase magntico consiste en apuntar el pulgar hacia el chakra y girarlo en el sentido deseado, estimulando de esa forma el vrtice del chakra.
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8. mentalizacin Observe que incluso la mentalizacin es considerada como un recurso externo o artificial. El medio interno es slo uno: despertar la energa gnea de la kundalin. Esta acta de la misma forma que si se encendiera un motor que pone en movimiento las ruedas del vehculo. En el SwSthya Yga admitimos la utilizacin de las formas externas, siempre que tambin se est realizando un trabajo en profundidad que es el despertar progresivo de la energa interna llamada kundalin. Aparte de los recursos voluntarios antes mencionados, la estimulacin de chakras tambin puede producirse por accidente o por programacin gentica en una determinada poca de la vida. As, quien tiene paranormalidades no es forzosamente ms espiritualizado que los dems. Puede incluso ser menos evolucionado interiormente, pero haber desarrollado los fenmenos por medio de entrenamiento de tcnicas, por haber sufrido un accidente o por programacin de DNA.
LA PTICA HIND Y LA INTERPRETACIN

OCCIDENTAL
La estructura de los chakras consta de tres partes:
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a) la raz o punto de insercin en el eje central (nd sushumn); b) el tallo, que lleva la energa de la kundalin hasta el respectivo chakra; c) y las flores (loto), que estn situadas sobre la superficie de la piel. Estas ltimas son las nicas que los libros ms populares divulgan como los chakras.
Las races, los tallos y las flores.
Las flores de los chakras, desplazadas.
Por el hecho de que les gusta desenvolver los chakras, pero no desean actuar sobre la kundalin, los occidentales 10 suelen representar ilustrativamente los chakras desplazados,
10 Por occidentales me refiero aqu a la cultura judeo-cristiana, pues aunque se haya originado en el Oriente Medio, floreci en Europa y Amrica.
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ms para la derecha o para la izquierda, ms para arriba o para abajo, conforme la localizacin de las flores, la porcin exterior. Slo constituyen representaciones de los vrtices de los chakras, cuyo desenvolvimiento puede originar fenmenos paranormales, pero no produce evolucin interior. Sera el equivalente a comprar un auto, colocarlo sobre caballetes y hacer girar las ruedas, una por una, con las manos. Las ruedas estaran girando, pero eso no servira de nada, pues no podemos utilizar ese vehculo sin encender el motor. Una estimulacin de chakras sin la ignicin de la kundalin, aplicando slo recursos externos o artificiales, sera comparable al malabarismo de circo que consiste en colocar siete platos que giran en la extremidad de otras tantas varillas, y correr todo el tiempo de un lado para el otro a fin de mantenerlos en movimiento. Eso se debe a que los occidentales tienen miedo de la kundalin, y prefieren actuar sobre los chakras en lugar de trabajar con el poder interno. Las representaciones grficas utilizadas por los hindes para estudiar la estructura de la kundalin y sus siete chakras principales, generalmente consisten en disponerlos en lnea recta sobre la nd sushumn, porque a los Maestros de la India les interesa ms el trabajo de activacin de los chakras en profundidad, mediante el despertar de la serpiente gnea para la evolucin interior, o sea, encendiendo el motor, a partir de lo cual van a girar todas las ruedas.
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Las representaciones grficas utilizadas por los hindes para estudiar la estructura de la kundalin y sus siete chakras principales, generalmente consisten en disponerlos en lnea recta sobre la nd sushumn
NDS, LOS MERIDIANOS DE ENERGA

Las nds son los meridianos o canales de energa vital que vascularizan todo nuestro cuerpo. Nd es el femenino de nda, que significa sonido. Nd significa ro, corriente o torrente. Realmente, su asociacin con la palabra nda es muy ilustrativa, pues las nds a causa del pasaje de la energa vital producen una vibracin que es captada como sonido por el aparato auditivo bien entrenado. La tradicin menciona 72.000 nds, pero es obvio que ese nmero es simblico. Cada persona posee un nmero diferente de venas, arterias, arteriolas y capilares. De la misma forma, cada cual tiene una cantidad diferente de nds, ya
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que ese nmero se ve alterado de acuerdo con las circunstancias, de la misma forma como ocurre en el sistema circulatorio. Las principales nds son id, pngal y sushumn, siendo esta ltima la ms importante de todas, pues por ella deber ascender la energa de la kundalin. Sushumn es una nd del plano fsico energtico 11 . Tiene una contraparte astral denominada vajrin y otra mental llamada chittrin. Cada nd tiene un calibre diferente y, como tal, produce una vibracin distinta, as como un diapasn de soplo bajo el constante paso del aire. Eso es captado por el odo interno e interpretado como sonido, un sonido diferente para cada nd o ptalo de los chakras. Ese sonido se representa con una letra del alfabeto dvangar 12 . Se lo denomina bja mantra del ptalo. La fusin de todos esos bja mantras de los ptalos de cada chakra resulta en el sonido del chakra o su bja mantra, esto es, el sonido simiente del respectivo chakra. Por medio de la emisin de ese sonido por las cuerdas vocales, podemos estimular los chakras por resonancia. Y ellos responden muy bien. Algunos practicantes parecen no creer que estemos hablando de temas tcnicos, cuyos efectos son bien concretos, y tienden a no observar esta o aquella recomendacin. Incluso el mantra puede tener consecuencias destructivas si se practica sin responsabilidad.
11 Para una mejor comprensin de los planos do universo y de los vehculos de manifestacin de esas dimensiones en el ser humano, consulte el libro Corpos do Homem e Planos do Universo, de este autor. 12 Dvangar es la escritura utilizada para el idioma snscrito, lengua muerta de la India.
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EL MANTRA PUEDE MATAR

El mantra no es inocuo, es una vibracin que produce efectos muy reales. Por lo tanto, est atento a los bja mantras de los chakras y no los altere 13 .
BJA LAM VAM RAM YAM HAM
CHAKRA
mldhra swdhisthna manipura anhata vishuddha ja sahsrara
Incluso no alterndolos, es fundamental aprenderlos de un Maestro verdadero, pues aquellos que los aprendieron a travs de lecturas, as como los que los recibieron de quien no tiene Iniciacin, inevitablemente los pronuncian mal. Vocalizar mal un mantra es lo peor que puede hacer el estudiante.
13 Las instrucciones sobre la pronunciacin no pueden transmitirse por escrito. Segn la ciudad o el pas de origen del lector, l pronunciar de forma diferente. Por ejemplo, ram ser pronunciado por un carioca con r francesa y por un paulista o gacho con r italiana. Un hablante de ingls pronunciar wran. Un portugus pronunciar el bja ham como am. El bja yam ser pronunciado por un brasileo como i-am y por un argentino como sham. Cul ser la manera correcta? Para conocer la pronunciacin exacta, recomendamos el estudio a travs de los CDs de mantra del Maestro Carlos Cardoso, que estn a disposicin de los interesados en la Universidad de Yga.
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Vamos a ejemplificar con un caso verdico y relativamente reciente, que involucra a una persona bastante conocida en los crculos de yoga del Brasil. Hace tiempo, en Ro de Janeiro, haba un instructor de yoga, apodado Vayunanda 14 (su nombre verdadero 15 era Carlos Ovidio Trotta). l vocalizaba el bja mantra del anhata chakra equivocadamente, pronunciando pam. El error es comprensible, ya que en alfabeto dvangar las letras ya y pa son muy semejantes para la mirada inexperta de un lego. Si hubiera contado con un Maestro Iniciado, le bastara aprender de l la forma correcta y sabra que el mantra del chakra cardaco es yam, conforme ensean Shivnanda en su libro Kundalin Yga, Sir John Woodroffe en The Serpent Power, y muchas otras au-
14 Nota de la Comisin Editorial. Carlos Trotta fue uno de los fundadores de la Asociacin Brasilea de Profesores de Yoga, de Ro de Janeiro. Aqu cabe mencionar una curiosidad: la asociacin se llamaba brasilea, pero fue fundada por un argentino (Carlos Trotta), un francs (Jean-Pierre Bastiou) y un griego (Georg Kritiks), seguidos por algunos brasileos que los reverenciaban por ser extranjeros. Esa es una triste idiosincrasia de nuestra tierra. Cierta vez, un instructor, discpulo de DeRose, expuso las enseanzas de su Maestro en un debate con adeptos de otra lnea de yoga. Uno de ellos puso cara de menosprecio, se dispuso a expresar su desacuerdo y pregunt en tono agresivo: Ese DeRose es brasileo? El instructor que estaba siendo cuestionado, apelando a los orgenes del Maestro respondi: Es francs. Inmediatamente el otro cambi de fisonoma y tono de voz, dijo: Ah! Bueno! y no prosigui con el cuestionamiento. Es vergonzoso ese comportamiento de que el propio brasileo considere los valores nacionales inferiores a los de los dems pases. Es preciso que el lector no se calle, que no deje de manifestarse ante una situacin as. El Maestro DeRose, de origen francs, es brasileo; y en el Brasil se encuentra hoy el mejor Yga tcnico del mundo. Eso es reconocido internacionalmente, tanto que estudiosos del mundo entero viajan al Brasil a fin de hacer su formacin como instructor de Yga. O contratan al Maestro DeRose para darles la formacin en Europa. 15 Mucha gente adopta de buena fe un nombre mstico, pero ese procedimiento debe ser evitado, pues da margen a actitudes deshonestas. Ocurre que si se quiere hacer una investigacin sobre el carcter o el pasado de un profesional, en caso de que l utilice un nombre supuesto, sus fraudes no van a aparecer en ningn registro de antecedentes civiles ni criminales. Ese contro no ser posible si l ha adoptado un pseudnimo (pseudo: falso). Otro problema es que la gente no sabe lo que significan esos nombres. Cierta vez, un instructor adopt el nombre de Maitrya. Ahora bien, ese nombre designa al Avatar, la Encarnacin Divina de la Era de Acuario, equivalente a Buddha o Cristo. Sabrn sus discpulos y la prensa que lo estn llamando Cristo? Por lo tanto, si se encuentra con algn profesional del rea que use un nombre supuesto, pdale que le informe cul es su nombre verdadero.
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toridades. Pero basndose en un libro, es comn que el lego confunda la letra ya con la letra pa. En aquella poca, este autor advirti varias veces al mencionado enseante de yoga de que, vocalizando mal el mantra del corazn, podra llegar a tener un problema cardaco, pero fue siempre intil, pues el primero tena veinte y pico de aos de edad y el segundo, ms de cincuenta. No poda admitir que el joven tuviese razn. Continu haciendo el mantra en forma errada y... fue fulminado por un ataque cardaco. Eso no significa que utilizar mantras sea peligroso, de ninguna manera. Trabajar chakras y kundalin no es ms peligroso que cruzar la calle. Todos atravesamos varias calles todos los das, pero lo hacemos dentro de las reglas. Slo un loco cruzara la calle sin obedecer las normas, o sea, sin mirar para ambos lados y encima leyendo el diario. Si usted observa las instrucciones transmitidas por su Maestro, no correr riesgo alguno al trabajar con mantras, kundalin, chakras y siddhis.
SIDDHIS, LOS PODERES PARANORMALES

Siddhi, literalmente, perfeccin, significa poder paranormal. Los chakras, cuando se desenvuelven ms all de un determinado punto, exceden la simple distribucin de energa para el funcionamiento del organismo y comienzan a producir efectos que transcienden la franja de la normalidad. El supe-
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rvit energtico se torna tan grande que todo el sistema biolgico (que incluye el psiquismo) empieza a funcionar de una manera no comn, manifestando capacidades, aptitudes y facultades que las dems personas no poseen. Existen paranormalidades fsicas y paranormalidades extrasensoriales. Todo lo que transcienda la faja de la normalidad es considerado paranormal. El ser humano valoriza mucho a quien tenga cualquier tipo de aptitud o facultad que sobrepase un poco lo comn. Sin embargo, suele temer y tratar de destruir a los que poseen poderes mucho ms all de lo normal. Quien posee siddhis no es superior a nadie, puesto que la Naturaleza da y toma en proporciones semejantes. As, los ciegos tienen ms audicin. Oyen mejor, pero no ven. Algunos autistas se revelan excelentes cerebros matemticos, pero les faltan otras aptitudes que les permitan vivir normalmente. De la misma forma, quien ha sido dotado naturalmente con una paranormalidad, sufre de alguna deficiencia en otra rea. Existen los poderes ms espectaculares: la clarividencia, la clariaudiencia, la premonicin, la proyeccin, la bilocacin, la levitacin, la telepata, la hiperestesia, la telequinesis, etc.; y poderes que suelen pasar inadvertidos y generalmente no asustan a nadie, tales como el siddhi de la mirada, el siddhi de la voz, la intuicin, etc. Hasta una capacidad digestiva fuera de lo normal puede, en rigor, ser considerada una paranormalidad 16 .
16 Adems, existe un poder ms espectacular que ver la luz, los colores y las formas? Un siddhi ms digno de admiracin que el poder alqumico de transmutar arroz con frijoles en msculos, secreciones hormonales y sinapsis neurolgicas? Sin embargo, nadie da la menor
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Algunas personas ya nacen con ciertos dones. Otras, pueden desarrollarlos mediante entrenamiento y esfuerzo propio. El Yga es, sin sombra de duda, la reserva del mayor acervo de tcnicas y know-how sobre cmo desarrollar y educar los siddhis. Para quien nace con alguna aptitud, esta no le parece nada extraordinario y slo nota que hay algo diferente cuando los otros reaccionan en forma extraa, admirndose, envidindolo o recriminndolo por el uso de esa facultad. En el SwSthya Yga, los siddhis se desarrollan por el despertar de la energa kundalin, que est latente en todos los seres humanos y se localiza en la base de la columna vertebral. Esa fuerza descomunal es activada por las tcnicas del SwSthya y su ascenso por la mdula estimula y vitaliza los chakras, centros de poder ubicados a lo largo de la columna. Por lo tanto, manifestar un siddhi no significa que se haya despertado la kundalin. Significa que uno o ms chakras han sido sobreestimulados. Conforme ya vimos, estos pueden ser estimulados sin el despertar de la fuerza gnea kundalin, mediante diversos recursos externos. En uno de mis muchos viajes a los Himalayas, conoc a un viejo saddhu que haba renunciado a todo: familia, casta, nombre, propiedades, ropa, absolutamente todo. Su nica posesin era una vasija que utilizaba para comer y beber agua. Imagine una persona que slo posee una vasija y no le hace falta nada ms! Como hablaba ingls, pudimos comunicarnos. Pareca ser un hombre muy culto. Un verdadero sabio. En un momento
importancia a esos poderes porque son normales, todo el mundo los tiene. Los paranormales son los que llaman la atencin, por ms intiles que sean. Cuando se logra despertar los poderes, es ms prudente aplicar la tcnica del mimetismo, evitando hacerse notar.
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dado not que, en el calor de la conversacin, l se adelantaba a la velocidad con que yo lograba expresar las ideas en palabras, y comenzaba a responder mis preguntas antes que las formulase. Estaba simplemente leyendo mis pensamientos. Aprovech para consultarlo sobre los siddhis, pues en el Brasil los enseantes de la yoga tenan tanto miedo de eso que el asunto se volvi tab y no se poda siquiera mencionarlo sin generar violentas reacciones de protesta. Unos lo vean peligroso. Otros declaraban que desarrollar los siddhis era censurable por motivos ticos. Eso es meramente una cuestin de opinin. Hay Maestros que estn a favor de los siddhis porque facilitan la vida del practicante y adems le dan la conviccin de que est obteniendo progresos con su prctica de Yga. Otros Maestros estn en contra y opinan que esos progresos observables se producen slo en el rea del psiquismo y que las verdaderas conquistas estn mucho ms all de esos planos medianos. Algunos Maestros continu estn a favor porque ni se han detenido a analizar la cuestin, y encaran los siddhis con mucha naturalidad. Puede haber, finalmente, un milagro mayor que el fenmeno de la reproduccin, de la vida en s? Ante tales milagros de la naturaleza, qu notoriedad puede tener un simple viaje astral? Otros estn en contra, ya que los siddhis dispersan el inters y la concentracin de los discpulos hacia meras diversiones, tales como levitar o materializar objetos. Esos poderes son tan ftiles comparados con el samdhi, que muchos ygis no les dan importancia alguna, aunque el lego se sienta fascinado ante la idea. Otros despiertan el siddhi de la palabra, el de la mirada, el
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de la creatividad, el del carisma, que son ms importantes y productivos que levitar. Y concluy: Si quiere usar sus siddhis, selos. Pero jams hable de ellos. Si alguien duda de que los tenga y lo desafa a mostrarlos, dgale que piense lo que quiera, que usted no pierde tiempo con esas bobadas. Es lo que son: bobadas, tiles y ftiles al mismo tiempo.
GRANTHIS, LAS VLVULAS DE SEGURIDAD

Granthi significa nudo y designa una especie de vlvula de retencin. Algunos chakras poseen esa vlvula de seguridad cuya funcin es la de impedir que la kundalin ascienda antes de tiempo y, ms an, impedir que retroceda. Esos cha kras son el mldhra, el anhata y el ja. El diagrama que simboliza el granthi es el de un tringulo invertido, la yn, penetrado por un linga. Esa imagen se encuentra en la representacin esquemtica de los tres chakras citados. Es interesante la diferencia entre los paradigmas de las diferentes culturas: yn es el nombre del rgano sexual femenino; linga es el nombre del rgano sexual masculino. En la civilizacin occidental, representaciones iconogrficas de esas partes anatmicas seran, por lo menos, consideradas de mal gusto. Sin embargo, el Hinduismo reverencia smbolos de fertilidad, de bendicin, de felicidad y de proteccin. En el caso de los granthis, constituyen signos de proteccin.
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yn
linga
yn-linga
El tringulo invertido simboliza el sexo femenino al representar el formato del vello pbico en la mujer. El dibujo de la yn penetrada por un linga fue escogido como smbolo de los granthis, vlvulas de proteccin.
Si presta atencin, ver que el propio formato de la representacin grfica del granthi, ya sugiere que su localizacin dentro del canal de circulacin de energa lo har actuar principalmente como vlvula de retencin, evitando el retroceso de la kundalin. El objetivo de impedir que la kundalin suba antes del momento justo es proteger al practicante, pues se hace necesario que todo su sistema biolgico est muy bien preparado para soportar el empuje evolutivo. Sus nds tienen que estar purificadas de forma de no haber detritos que bloqueen el flujo formidable de energa de la kundalin. Ese flujo requiere conductos perfectamente desobstruidos, a fin de evitar accidentes. Nuestro mtodo consiste mucho ms en desesclerosar los canales prnicos que en estimular la kundalin, pues simplemente desobstruyendo el camino, la energa subir naturalmente. Al fin y al cabo, la kundalin tiene una constitucin gnea y es propio de la naturaleza del fuego subir.
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La nd sushumn representada con un granthi que acta como vlvula de retencin: una vez abierta, la vlvula permite el ascenso de la energa de la kundalin, pero bloquea su retroceso.
Por otro lado, evitar que la energa retroceda es fundamental para preservar el progreso conquistado a lo largo de aos de prctica. Si la kundalin ya ascendi a un chakra que tiene el granthi o a algn punto por encima de l, esa vlvula no permitir que el nivel evolutivo se pierda, aunque se interrumpa la prctica. Algunas lneas de Yga adoptan tcnicas que consisten en destruir el granthi del mldhra chakra con la finalidad de liberar la kundalin, que est latente en el interior de ese centro de fuerza. Eso es una irresponsabilidad que comentaremos ms adelante.
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DNDE ESTN LOS GRANTHIS

Consultando cualquier buena obra que presente los dibujos tradicionales de los chakras 17 , podremos fcilmente localizar a los que tienen esas vlvulas de retencin, pues dentro del crculo, entre otras alegoras, encontramos el smbolo del yn-linga. Son el mldhra, el anhata y el ja cha kra.
mldhra
anhata
ja
En el mldhra se encuentra el Brahma granthi. En el an hata, el Vishnu granthi. Y en el ja chakra, el Shiva granthi o Rudra granthi 18 . Brahma, Vishnu y Shiva son los tres aspectos del Absoluto representados como la Trimurti hind, equivalente a la Trinidad Divina del cristianismo.
17 Por ejemplo: Kundalin Yga, de Sivananda y The Serpent Power, de Sir John Woodroffe. 18 Rudra es otro nombre de Shiva en la mitologa hind.
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EL NUDO GORDIANO
En torno del ao 300 a.C., Alejandro Magno conquist a los frigios. Una leyenda deca que su antiguo rey, Gordio, haba atado un intrincado nudo que nadie haba logrado desatar hasta entonces, y que quien lo consiguiese sera el prximo soberano. Proverbial estratega, Alejandro se propuso realizar la hazaa, sabiendo que si la lograse, conseguira el apoyo de la poblacin, lo que facilitara sobremanera el sometimiento de los frigios. Pero cuando intent desatarlo constat que era realmente imposible. Siendo un gran conquistador y guerrero que no admita ser detenido por ningn obstculo, sac la espada y destruy el nudo gordiano. Ese hecho real representa para nosotros una importante alegora. Podemos desatar pacientemente, disciplinadamente, los nudos (granthis) uno a uno, y permitir que la kundalin ascienda por la sushumn con toda la seguridad; o podemos hacer como Alejandro Magno, y destruir los granthis. El primer procedimiento, desatar los nudos disciplinadamente, ofrece seguridad y es el del SwSthya Yga 19 . El segundo, romper los nudos, no es recomendable y es el que adoptan diversos otros sistemas, as como ciertas ramas de Yga.
QU ES LA KUNDALIN
19 Para saber ms, estudie el libro Yga Avanzado, de este autor.
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Kundalin es una energa fsica, de naturaleza neurolgica y manifestacin sexual. El trmino es femenino, debe acentuarse en la u y pronunciarse con la final larga. Los legos usan el trmino en masculino y pronuncian el kundalni, pero eso no es correcto. Repetimos: el trmino es femenino, debe pronunciarse con la tnica en la primera slaba y la larga en la ltima. Pronuncie en voz alta para fijar la forma correcta: 20 KUNDALIN . Significa serpentina, aquella que tiene la forma de una serpiente. De hecho, su apariencia es la de una energa gnea, enroscada tres veces y media dentro del mldhra chakra, el centro de fuerza situado prximo a la base de la columna y a los rganos genitales. Mientras est adormecida, es como si fuese una llama congelada. Es tan poderosa que el hinduismo la considera una diosa, la Madre Divina, la Shakt Universal. Todo el sistema del Yga, de cualquier rama, se apoya en el concepto de la kundalin. De hecho todo depende de ella conforme su grado de actividad: la tendencia del hombre a la verticalidad, la salud del cuerpo, los poderes paranormales, la iluminacin interior que lo arrebata de su condicin de mamfero humano y lo catapulta en una sola vida a la meta de la evolucin sin esperar por el fatalismo de otras eventuales existencias. Si usted ya ha ledo explicaciones msticas o confusas sobre la kundalin, vamos a simplificar eso. El concepto de Freud de libido y el de Reich de orgonio llegaron bien cerca del principio y anatoma de la kundalin en el Yga Antiguo.
20 Para pronunciar correctamente los trminos snscritos, recomendamos escuchar el CD Snscrito Treinamento de Pronncia, grabado en la India con la participacin de Maestros hindes, autoridades en snscrito y en mantra.
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Quien quiera un trmino lego, ms comprensible, puede traducir kundalin simplemente como sexualidad. Freud y Reich intentaron domarla con fines teraputicos. Como ninguno de los dos posea la Iniciacin de un Maestro en esos misterios, ambos fracasaron y dejaron a la posteridad una herencia meramente acadmica de teoras sobre el asunto, sin grandes resultados prcticos. La energa de la kundalin responde muy fcilmente a los estmulos. Despertarla es fcil. Un ejercicio respiratorio que aumente la tasa de comburente es suficiente para inflamar su poder. Un bja mantra correctamente vocalizado, es capaz de ponerla en movimiento. Un sana que trabaje la base de la columna la posiciona para la subida por la mdula. Una prctica de maithuna puede deflagrarla. Basta combinar los ejercicios adecuados y practicarlos con regularidad. Ya que despertar la kundalin no es difcil, no se meta con ella mientras no tenga un Maestro. Y cuando lo encuentre, no la atice sin su autorizacin. Difcil es conducirla con disciplina, tica y madurez. SwSthya, el Yga Antiguo 21 , va hasta el fondo en ese trabajo, elevando la kundalin de la base de la columna hasta lo alto de la cabeza, a travs de los chakras, activndolos poderosamente, despertando los siddhis y provocando la eclosin del samdhi.
21 Si desea conocer el mtodo y las tcnicas de SwSthya Yga, lea el libro Yga Avanzado, de este autor.
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EL MIEDO INJUSTIFICADO A LA KUNDALIN

El despertar de la kundalin es una cuestin de evolucin. Las Humanidades futuras tendrn la kundalin plenamente despierta y, en consecuencia, con los chakras bien desarrollados, podrn ejercer en forma comn los poderes que hoy son considerados paranormales. El Yga consiste en acelerar el proceso evolutivo, proporcionando la evolucin de un milln de aos en una dcada. Los occidentales suelen tener miedo de la kundalin, primero por ser tericos en el asunto. Despus, tienen miedo de lo desconocido. Finalmente, la kundalin tiene la apariencia de una serpiente gnea enroscada en la regin del perineo. En nuestra cultura cristiana, la serpiente est asociada a la desobediencia que nos hizo ser expulsados del Edn. Serpiente de fuego; el fuego recuerda al infierno. Est situada en la regin del perineo, que tiene que ver con el sexo, uno de los tabes ms arraigados. Juntando todo, podemos comprender el motivo por el cual los occidentales en especial los latinos sienten temor ante el concepto de la kundalin. Pero es preciso superar nuestras limitaciones culturales. Es preciso leer y viajar para romper las anteojeras que reprimen la inteligencia. Ptajali, el codificador del Yga Clsico, que vivi en el siglo III a.C., afirma en su libro Yga Stra que la meta del Yga es el samdhi. Samdhi es el estado de hiperconsciencia y megalucidez que proporciona autoconocimiento. Segn Shivnanda, el ms significativo Maestro hind del siglo XX, mdico oftalmlogo y autor de ms de 300 libros
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sobre Yga, "ningn samdhi es posible sin kundalin 22 ". Por eso los instructores de yoga y de Yga que estn contra el despertar de la kundalin, no saben de qu estn hablando, no tienen nocin de lo que es el Yga. Ni ellos ni sus discpulos van a alcanzar la meta del Yga. La funcin del Yga es despertar esa energa, pero, dependiendo de la modalidad de Yga, el mtodo puede ser ms rpido o ms lento, ms seguro o ms peligroso, puede ser agradable o, por el contrario, causar sufrimiento. De ah la importancia de saber muy bien dnde uno se est metiendo, antes de entregar su salud fsica y mental en las manos de cualquiera que declare estar habilitado para ensear Yga. El SwSthya Yga es un mtodo rpido, pero no excesivamente. Es sumamente seguro. Y por ser de naturaleza tntrica, el proceso del despertar suele ser muy agradable.
DISTINTOS MTODOS PARA DESPERTAR

LA KUNDALIN
Vamos dar una idea de las diferencias entre los mtodos. Uno de ellos, por ejemplo, consiste en exacerbar la fuerza de la kundalin dentro de su envoltorio en el mldhra chakra, hasta que la presin sea tanta que rompa su sello y explote por la columna hacia arriba. El inconveniente de ese mtodo
22 Recuerde: libro Kundalin Yga, pginas 70 y 126 de la primera edicin, Editorial Kier, Buenos Aires.
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es que puede explotar hacia cualquier direccin, principalmente si el practicante no tom el cuidado previo de purificar su cuerpo, desobstruyendo las nds, canales por los que deber fluir esa energa. Eso suele ocurrir con adeptos de otros tipos de Yga que no observan las normas de no fumar, no tomar alcohol, no consumir drogas, no comer carnes, ni blancas. En ese caso, el practicante podr sufrir un derrame de energa, muy semejante a lo que ocurre con el sistema circulatorio. Podr morir o quedar con secuelas graves para el resto de la vida. Otro mtodo para despertar la kundalin es romper intencionalmente la vlvula de seguridad denominada granthi, que tenemos en la base de la columna, mediante varios ejercicios. Uno de ellos es el mah vdha, una prctica del Hatha Yga que debe ser evitada si utiliza nuestro mtodo o si no est supervisado por un Maestro que lo oriente. El mah v dha consiste en golpear con el perineo sobre el taln sucesivas veces, lo que es bastante doloroso, y repetir el proceso todos los das durante semanas o meses, hasta que se rompa la proteccin y la energa de la kundalin sea liberada. Esto es una irresponsabilidad. Puede causar los mismos inconvenientes del mtodo anterior y adems producir una dolencia llamada fuga de energa que, asociada al movimiento sinistrgiro de los chakras es conocida como vampirismo. Es que, si las nds estn obstruidas por los detritos de una alimentacin inadecuada, tabaco, alcohol o drogas, y las excreciones de emociones y pensamientos pesados, la energa liberada no tiene hacia dnde subir.
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No estando ms la vlvula de proteccin, esa energa comienza a huir por la base de la columna, dejando tras de s un rastro que a los clarividentes les recuerda mucho a la cola de Satans. La cola energtica es una elocuente alusin al retroceso evolutivo. Llevamos millones de aos de evolucin para perder la cola y, por una prctica inadecuada, algunos irresponsables e indisciplinados vuelven a desarrollarla, transformndose en La Bestia. Segn Tara Michal, en su libro El Yga, Hatha significa fuerza, violencia. Es una va rpida para forzar a kundalin a despertar. Una va demasiado corta, que necesita de un esfuerzo extraordinario para alcanzar la meta (el despertar de la kundalin), a travs de un ruptura (de los granthis). Las aclaraciones entre parntesis son nuestras. Sin embargo, esto no debe apartar a nadie de la experiencia de la kundalin. Debe, s, estimular su disciplina y su sentido de responsabilidad para escoger un buen mtodo de Yga, as como un instructor formado, supervisado y revalidado
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anualmente. En el ao 2000 cumpl cuarenta aos de magisterio de SwSthya Yga y jams nuestro mtodo caus el menor inconveniente. En el momento en que escribo, la red de escuelas de Yga que adoptan nuestro sistema cuenta con 50.000 alumnos distribuidos por ms de 200 Unidades en Brasil y decenas de representaciones en el resto de Amrica Latina y en Europa. Nunca tuvimos accidentes, gracias a la excelencia del mtodo y a la disciplina que se exige al aspirante antes de aceptarlo. Quien exagera los peligros de la kundalin puede estar interesado slo en manipular al pblico a travs de la explotacin de sus miedos 23 . Nuestro mtodo para despertar la kundalin es suave, responsable y eficiente. Consiste en purificar primero el organismo con una alimentacin biolgica, inteligente, sin carnes (ni blancas 24 ), sin humo (ni natural), sin alcohol (ni el vinito de las ocasiones especiales) y sin drogas (ni las que estn legalizadas). Luego procedemos a una reeducacin emocional y mental, para no corromper nuestro cuerpo con secreciones txicas provenientes de emociones viscosas y de pensamientos pesados. A continuacin, aumentamos la flexibilidad de la columna, ya que es por all que la energa va a pasar. Si la espina dorsal est encogida por la vida sedentaria, tiene que ser rejuvenecida antes de que liberemos la bhujangin 25 . A partir de entonces, vamos a bombear
23 El uso frecuente de la intimidacin "esto es muy peligroso, aquello es muy peligroso" denota una personalidad psictica. Tenga cuidado con ese tipo de gente, pues suele utilizar ese expediente para manipular a los dems a travs del miedo. 24 Est instalada en el ambiente de la yoga una cnica hipocresa, que consiste en declararse vegetariano, pero comer pescado y aves como si fueran vegetales! O afirmar que uno no toma alcohol, pero beber, s, su vino en Navidad, en el cumpleaos o con las refecciones. Por eso relatan tantos accidentes con la kundalin y por eso manifiestan tanto miedo de ella. Porque son incultos o hipcritas y desobedecen abiertamente las normas milenarias de seguridad. 25 Pronuncie bhuyanguin. Es sinnimo de kundalin.
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comburente para inflamar la serpiente de fuego, aplicaremos bandhas para empujarla hacia arriba, chaitnya para generar el arquetipo mental del resultado deseado, y otras tcnicas. Y mucha, mucha disciplina, obediencia y fidelidad.
LA KUNDALIN ES FEMENINA
El trmino kundalin es femenino. Su gnero es indicado por la final acentuada, por lo tanto, de pronunciacin larga. Quien le asigna el gnero masculino o pronuncia la tnica en la slaba anterior (kundalni), generalmente es un lego occidental. Los no iniciados dirn que eso es una filigrana sin mayor importancia y que no plantea diferencia que el vocablo sea masculino o femenino. Ocurre que esa informacin es crucial cuando dejamos de ser meros tericos y nos tornamos ygins (practicantes de Yga). El gnero femenino indica polaridad negativa. El gnero masculino indica polaridad positiva. Si fuese "el kundalni", en masculino, tendra polaridad positiva, lo que exigira procedimientos opuestos para despertar esa energa. Si el enseante de yoga no tiene iniciacin ni experiencia prctica, va a llamar a la energa "el kundalni", conceptualmente invertir la polaridad y, a la hora de aplicar las tcnicas, en lugar de hacer que el poder serpentino suba, lo har descender! Por eso, ese enseante lego inculcar miedo en los estudiantes, porque l mismo no tiene mucha nocin de lo que ensea.
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Innumerables autores escriben libros sin experiencia prctica de aquello sobre lo cual disertan. Son esos, generalmente, los que asustan a sus lectores con misterios y peligros, pues es as como se imaginan la kundalin. En la prctica las cosas son mucho ms simples. Kundalin es una energa fsica, de naturaleza neurolgica y manifestacin sexual. En esta definicin estn las llaves para comprender y manejar la kundalin. Los estudiosos de lnea espiritualista sostienen que esa energa es espiritual y, siendo algo subjetivo, impalpable, no tienen cmo instrumentarla. De ah la opinin de que los Grandes Maestros de la India Antigua estaban equivocados y de que no se debe despertar la kundalin. Nosotros los practicantes de SwSthya Yga, por ser de linaje Tantra-Smkhya 26 , sabemos que la kundalin es una energa fsica y no espiritual como declaran los profesores de lnea espiritualista. Siendo energa fsica, est sujeta a las leyes de la Fsica. En la Fsica, los polos iguales se repelen. Luego, para hacerla ascender debemos, entre otras tcnicas, presionarla con una parte del cuerpo que tenga polaridad igual. Uno de los sanas que satisfacen ese requisito es el siddhsana 27 (siddha, aquel que posee los siddhis, paranor26 Para adquirir ms conocimientos sobre Tantra y Smkhya, recomendamos la lectura del libro Yga, Smkhya e Tantra, del Maestro Srgio Santos, considerado como el ms completo texto sobre esos temas en lengua portuguesa. 27 Siddhsana consiste en presionar el perineo con el taln de polaridad negativa (no confunda este procedimiento con el mah vdha, ya desaconsejado). Siendo la kundalin tambin de polaridad negativa, ambos se repelen y, como el taln permanece en el perineo, la kundalin tiende a ascender por la mdula. Si el practicante se refiriese a esa energa como el kundalni, en masculino, supondra errneamente que su polaridad es positiva. En ese caso, aun sabiendo que esa energa es fsica y no espiritual (luego, sujeta a las leyes de la Fsica), aplicara el taln de polaridad positiva y eso slo atraera la kundalin hacia abajo, impidiendo la evolucin o hasta causando una involucin del practicante. [La repeticin de esta aclaracin fue intencional, dada la gravedad y la constancia de la incidencia del mencionado error.]
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malidades). Si el enseante lego la llama el kundalni, en masculino, aunque conozca el mecanismo de accionamiento, aunque sepa que se trata de una energa sujeta a las leyes de la Fsica, aun as se equivocar, pues colocar el polo equivocado en contacto con el perineo y, en lugar de generar fuerza de repulsin, crear atraccin, llevando la kundalin hacia abajo.
LOS PELIGROS DE LA KUNDALIN

Hay algn peligro? El nico peligro es la existencia de indiscpulos, que no concuerdan por razones de ego, no cumplen las instrucciones por cuestiones de conveniencia, hacen todo mal por indisciplina y despus todava quieren que las cosas funcionen. Si el practicante obedece rigurosamente las recomendaciones de un Maestro calificado y con experiencia propia, no hay riesgos. Quiere un ejemplo de algo ms mortal que un salto mortal? Sin embargo, nadie muere dando saltos mortales en las prcticas de gimnasia olmpica, porque existe un mtodo de aprendizaje. Basta seguir el mtodo. El nuestro viene con garanta de fbrica de cinco mil aos.
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RESUMEN DEL ARGUMENTO EN FAVOR DEL

DESPERTAR
Defendiendo la instruccin ancestral de que es preciso despertar la kundalin, repetimos aqu la justificacin en forma resumida: El mdico hind y gran iluminado de los Himalayas, Sivananda (se pronuncia Shivnanda), declar textualmente en su libro Kundalin Yga (pginas 70 y 126 de la primera edicin, Editorial Kier): "Ningn samdhi es posible sin kundalin." Ahora, si la meta del Yga, segn Ptajali, el codificador del Yga Clsico, es el samdhi, practicar Yga sin despertar la kundalin es tan eficaz como jugar al pingpong.
EVOLUCIN DEL SMBOLO DE LA KUNDALIN

El smbolo de la kundalin fue pasando de cultura en cultura, de tradicin en tradicin, preservando, no obstante, sus elementos esenciales.
HINDES - KUNDALIN Aparentemente, el ms antiguo de los smbolos de la kundalin provino de la India y fue absorbido por los griegos, ju-
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dos y cristianos. El smbolo hind representa la kundalin como una columna central (la nd sushumn, que corresponde a la columna vertebral) y dos lneas sinuosas laterales (las nds id y pingal, correspondientes al sistema nervioso simptico y parasimptico) que suben serpenteando hasta la altura de la cabeza. En la columna central se insertan los siete principales entre los chakras primarios, representados por siete crculos; ya sabemos que chakra significa rueda o crculo.
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GRIEGOS CADUCEO DE HERMES Los griegos importaron de la India el concepto de filosofa terica, a travs de Maestros de Smkhya, que estaba en su momento de mayor aceptacin 28 . Por lo tanto, no es de admirar que el smbolo del caduceo aparezca en Grecia en las manos de Hermes (Mercurio, para los romanos). La esencia del smbolo es exactamente la misma: un bastn central en el cual se enroscan dos serpientes en espirales ascendentes.
28 Ms detalles histricos en el libro Orgenes del Yga Antiguo, de este autor, publicado por la Editorial Kier.
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HEBREO RBOL DE LA VIDA Ya entre los hebreos, el mismo smbolo surge en formas rectilneas, pero la esencia se mantiene: una columna central con varios crculos (crculo, en snscrito: chakra), comenzando con un chakra en la extremidad inferior y otro en la superior, ahora denominados en hebreo sephiroth. Algunos crculos estn en el eje central, mientras que otros estn desplazados lateralmente, como ocurre con las flores de los chakras en las representaciones occidentales. En este caso,
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el lector notar que el nmero de crculos sube a diez o ms, segn la representacin sea en dos o en tres dimensiones. Sin embargo, algunos crculos son sombra de otros, como podemos observar en el dibujo del rbol Sephirotal proyectado en el espacio, que recuerda mucho al orbe usado por los antiguos navegantes.
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Las coincidencias entre el smbolo de la kundalin y el del rbol de la Vida van ms all de los distintos crculos ligados entre s por los meridianos. Primeramente, sabemos que la kundalin corresponde a la libido, el poder gensico; y el rbol de la Vida, aquel que da la vida, nos remite a la capacidad reproductora. Despus, es curioso notar que el primer chakra se llama mldhra, que significa el soporte de la raz y su smbolo es el cuadrado, que en el hinduismo corresponde al elemento tierra; mientras que en el rbol Sephirotal el primer crculo se denomina malkuth, que se traduce del hebreo justamente como tierra, el elemento en que se inserta la raz. Por otro lado, el loto ms elevado, en lo alto de la cabeza, se llama chakra coronario (chakra de la corona) y en el rbol Sephirotal el crculo ms elevado se denomina kether, que en hebreo significa igualmente corona. El rbol de la Vida, smbolo inequvoco de la kundalin con sus chakras, se menciona en la Biblia, en el libro Gnesis, captulo II, versculos 9 y 16. En el versculo 9 leemos: Del suelo hizo el Seor Dios brotar toda suerte de rboles agradables a la vista y buenos para alimento; y tambin el rbol de la Vida en el medio del jardn... Ahora, la localizacin de la columna vertebral, sede de la kundalin, est exactamente en el medio, en el centro del cuerpo. En el versculo 16 tenemos otra aclaracin: Y el Seor Dios le dio esta orden: De todo rbol del jardn comers libremente, pero del rbol del Conocimiento del Bien y del Mal no comers. La orden est bien clara. El hombre estaba autorizado a vivir en un paraso sin maldad y tena el consentimiento para usufructuar del rbol de la Vi66
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da, esto es, de la kundalin, siempre que no cayese en el reino de May, la ilusin. La dualidad es caracterstica de esa ilusin. Si el hombre tuviese conocimiento del bien y del mal, se instalara en su corazn la maldad. Cuando la gente est inmersa en los conceptos de bien y mal, pasa a hacer el mal aun cuando use el bien como pretexto. Es propio de la naturaleza humana 29 . Veamos, si no, las atroces torturas infringidas por la Santa Inquisicin en nombre del bien, y las persecuciones polticas, religiosas y morales cometidas por todas las religiones, en todos los pases, en todas las pocas. Y qu decir de las personas puritanas que persiguen y maltratan a todos los que ellos sospechan estar en desacuerdo con sus intolerantes reglas morales? Tales personas no son dignas de comer los frutos de la rbol de la Vida, ni de vivir en el paraso. En realidad, sus vidas son un infierno. Peor que eso: con poder, esas personas seran ms peligrosas 30 . Imagine a alguien que haya despertado el formidable poder de la kundalin y, al mismo tiempo, tenga la nocin del bien y del mal. Cuando su vecino o su rival acten mal, la indignacin de quien tiene tamao poder fulminar con un cncer o con un accidente a quien haya obrado, hablado o pensado algo contra un buen ideal o contra una persona de bien. Imagine lo que sera, por ejemplo, de los que atacan el Yga Preclsico o de los que persiguen a sus Maestros 31 !
29 Sobre ese tema, lea ms adelante el subttulo La fbula sobre el Sndrome de Can. 30 El poder corrompe. Y el poder absoluto, corrompe absolutamente. 31 Como el elefante de combate soporta la flecha disparada del arco, as soportar pacientemente las palabras speras de los malvolos que componen el mundo. (Palabras atribuidas a Buddha, escritas en el Dhammapada, versculo 320.)
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El bien y el mal se mencionan en el libro Dhammapada, escritura sagrada del budismo, que dice en el versculo 412: Al que se ha liberado de los dos obstculos, el del bien y el del mal ... lo llamo yo brmane. Y en el versculo 417 leemos: A aquel que, dejado el yugo terrenal, rechaz el yugo celeste y se libr de todos los yugos, lo llamo yo brmane. No hay duda de que se trata de una clara referencia a la superacin de la dualidad y, en consecuencia, de May, la ilusin.
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CRISTIANOS SANTO GRIAL 32 En el cristianismo el smbolo de la kundalin cambia una vez ms, pero sigue preservando los elementos fundamentales: un eje central que sube desde el polo negativo hasta el positivo, con dos serpientes, una de cada lado, usadas aqu como asas. En la extremidad inferior, una media luna, smbolo del polo negativo, y arriba un crculo con la seal del polo positivo. Observe una curiosidad. La regin en que aparece la media luna es exactamente la que corresponde a aquella en que la kundalin es representada en estado pasivo, adormecida en el perineo, enroscada tres veces y media, segn las escrituras hindes.
32 El Santo Grial, para los ocultistas, fue el recipiente en que Jos de Arimatea recogi la sangre de Jess que se derramaba durante la crucifixin.
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Otra analoga: kundalin es considerada la Madre Divina en el hinduismo. Shivnanda abre uno de sus libros con una splica a la Madre Divina Kundalin (aqu con mayscula). En el cristianismo la Madre Divina es Nuestra Seora. Una analoga ms: Nuestra Seora de la Concepcin tiene una media luna a los sus pies y, en la misma regin, una serpiente enroscada. Coincidencia?
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UN ENIGMA PARA MEDITAR

Ahora que dispone de todos los elementos, quiero proponerle un enigma. El concepto de la kundalin pas de madres a hijos durante siglos. Siendo patrimonio cultural del Tantra, que es una filosofa matriarcal, ese conocimiento siempre fue coherentemente trasmitido por las madres. Los hijos de ambos sexos recibieron esa iniciacin velada, pero slo las chicas, cuando fueron madres, la retransmitieron, y no los chicos. Nadie prohibi a los hombres transmitir ese conocimiento, pero normalmente slo las mujeres lo hicieron. Y, como gupta vidy ciencia secreta que es, ni aquellas que lo transmiten, ni aquellos que lo reciben, toman conocimiento del significado sin tener las llaves iniciticas. Cmo se proces entre los occidentales la perpetuacin y transmisin del concepto de kundalin por las mujeres a sus hijos? Habr sido a travs del amamantamiento? Habr sido por las palmadas en la regin sacra, que estimularan la kundalin por la percusin? O habr alguna otra solucin para el enigma? Para facilitar (o para dificultar), le voy a ofrecer algunos elementos que son parte de la solucin: a) Mujer (se acuerda de que la kundalin es femenina?). b) Fruto prohibido (se acuerda de que haba un rbol con el fruto prohibido y que, si era probado, la kunda71
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c) d) e) f)
lin no podra despertar? Ese fruto prohibido sera la manzana, segn la tradicin cristiana?). Kundalin adormecida (se acuerda de que la energa gnea est dormitando en la base de la columna?). Siete chakras. Polo opuesto. Acto sexual. ANTES DE LEER LA SOLUCIN DEL ENIGMA
No lea todava. Vuelva atrs y trate de resolver la cuestin sin leer la respuesta que est en el prrafo siguiente. Resista a la tentacin. SOLUCIN DEL ENIGMA Bien, la solucin del enigma es un cuento que fue transmitido de boca a odo durante siglos en Europa y despus en Amrica. Las madres contaban la historia a los hijos, nios y nias, pero tradicionalmente slo las nias perpetuaban el cuento, pasndolo a sus hijos. Los varones, al llega a la adultez y tener hijos, por lo general no retransmitan el conocimiento, a no ser excepcionalmente. Se trata de la historia de Blancanieves, que era una mujer, comi la manzana (fruto prohibido) envenenada y cay en un profundo sueo, un profundo letargo, pues una porcin de la manzana haba quedado en su garganta, obstruyendo la respiracin. Fue velada por siete enanitos, los siete chakras. Finalmente, la despert el beso de un Prncipe, el polo opuesto. Y el acto sexual? Bueno, todo el mundo admite que el beso es un acto sexual concedido por la sociedad occidental, siempre que sea practicado de forma discreta (aun
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as, el beso genera estmulo sexual en las personas normales). Ms an, un beso que fuese capaz de desobstruir las vas respiratorias y resucitar a la dama, no era ningn sculo. Lo ms interesante es el conflicto entre consciente e inconsciente. Concientemente, las madres de los siglos pasados, saturados de moralismo, aconsejaban con vehemencia a sus hijas no besar. Se hablara mal de ellas, podran quedar embarazadas y hasta ir al infierno. Sin embargo, inconscientemente, las madres contaban esa historia, induciendo a las nias todava jovencitas a considerar el beso como un acto redentor. Ellas lo desearan, pero se contendran para no practicarlo. Era un mtodo seguro de estimular la libido en una sociedad plena de conceptos de pecado y culpa (conceptos de bien y de mal).
FBULA SOBRE EL SNDROME DE CAN

Cuando surgi la especie homo, de donde iba a desarrollarse la especie homo sapiens, haba dos subespecies: homo ambilis y homo malgnus. Esas subespecies eran tan semejantes que hasta podan cruzarse y eventualmente lo hacan, generando una descendencia hbrida. Pero haba una diferencia entre ellas. El homo ambilis era un animal dulce y querible, de sentimientos francos y comportamiento dcil. Jams agreda, ni para defenderse. Reparta la comida (frutos, races, hojas, miel), comparta la caverna, comparta las herramientas. Nunca esperaba una agresin o traicin por parte del homo malgnus. Este, a su vez, era lo opuesto.
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Siempre tramando ardides para robar la comida, las herramientas, la morada y todo lo que tuviera el homo ambilis. Hay quien dice que el relato bblico de Abel y Can, los primeros hombres sobre la Tierra, se refera a aquellas dos subespecies. Haba en esa poca unos pocos miles de ejemplares de la especie homo en el planeta, y no se esperaba que prosperase, pues estaba menos preparada para sobrevivir que los otros animales. No dispona de presas, garras, cuernos, veneno, velocidad, nada. Pero una de las subespecies pareca haber desarrollado, como arma secreta, una astucia maligna. Con ella engendraba trampas para los animales, incluso los de la misma especie, a fin de obtener ventaja, destruirlo y sacarle todo lo que tena. Con el tiempo el homo ambilis entr en extincin por razones an no muy claras, mientras que el homo malgnus predomin y sobrevivi. De l, evolucion el homo sapiens. Por eso tenemos tantas envidias, tanto odio, tanto placer en destruir, en hablar mal. Por eso existen crmenes y guerras. Por eso el ser humano destruye el medio ambiente, deforesta los bosques, contamina las aguas. Por eso tortura y mata sin sensibilidad tanto a otros humanos como a los animales, y devora su carne. El homo malgnus slo no destruy totalmente la vida en el planeta porque algunos especmenes traen los genes recesivos del homo ambilis, adquiridos en ocasin de cruzamientos accidentales entre las dos subespecies en la aurora de ese pithecos que se dice homo. Un buen nmero de los que tienen los genes del homo ambilis son hoy practicantes de
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SwSthya y vegetarianos convencidos. Y es por eso que an hay esperanza para la humanidad y para el planeta.
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UNA EXPERIENCIA PERSONAL

Cierto da, despus de un largo ayuno, me puse a practicar horas de japa con bja mantras, prnymas ritmados y largos kmbhakas, reforzados con bandhas, kriys, sanas y pjs. Despus de tres horas de ese sdhana, practiqu maithuna con mi Shakt por tres horas ms. Despus, otras dos horas de viparta ashtnga sdhana, con padma srshsana de una hora 33 . Entonces, sent uno de aquellos pices de arrebatamiento energtico, sndrome de exceso. Al cabo de tantas horas de prcticas tan fuertes, ocurri lo inevitable. Sent que algo estaba aconteciendo en el perineo, como si un motor hubiese comenzado a funcionar all adentro. Una vibracin muy fuerte se apoder de la regin coxgea, con un ruido sordo que se irradiaba por los nervios hasta el odo interno, donde produca interesantes efectos sonoros, cuya procedencia yo poda fcilmente atribuir a este o aquel plexo. Luego, un calor intenso comenz a moverse en ondulaciones ascendentes. Segn los mudrs, bandhas, mantras y prnymas, yo poda manejar la temperatura y el ritmo de las
Mencionamos las tcnicas por sus trminos tcnicos, sin explicarlos en el libro, como medida de seguridad. Desaconsejamos categricamente este tipo de experiencia sin la autorizacin y supervisin directa de un Maestro calificado. Esta es una prctica para la cual poca gente est preparada y, siempre, quien piensa que es apto no lo es! Si un discpulo nuestro comete la imprudencia y la indisciplina de lanzarse atrevidamente a ejercicios arriesgados antes de tener reconocidas condiciones de madurez para ello, lo apartamos inmediatamente y no le enseamos nada ms. La seguridad y la seriedad son componentes tcnicos importantes e indispensables en nuestro sistema. Despus de todo, lo que mantiene la buena reputacin del mtodo es el hecho de que ninguno de nuestros discpulos haya corrido riesgo alguno. 33
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ondulaciones, haciendo incluso que el fenmeno se detuviera ms tiempo en un chakra o pasase enseguida al siguiente. En cada padma, el sonido interno cambiaba, hacindose ms complejo a medida que suba en la lnea de la columna vertebral. De repente perd el control del fenmeno, como si fuese un orgasmo que se consigue controlar hasta determinado punto, pero despus explota. Y fue realmente una explosin de luz, felicidad y sabidura. Todo a mi alrededor era luz. No estaba envuelto en luz: simplemente era luz. Una luz de indescriptible brillo y belleza, intenssima, pero que no ofuscaba. La sensacin de felicidad superaba cualquier parmetro. Era una satisfaccin absoluta, insondable. Un chorro de amor incondicionado brot del fondo de mi ser, como si fuese un volcn. Y la sabidura que me invadi durante tal experiencia era csmica, ilimitada. En una dcima de segundo comprend todo, instantneamente. Comprend la razn de ser de todas las cosas, el origen y el fin. No quiero dejar de destacar que fueron vivencias como sa las que aniquilaron en m el misticismo asimilado en la juventud, perpetrado por lecturas equivocadas. Aqullos que declaran haberse hecho msticos por causa, justamente, de experiencias semejantes, en realidad slo tuvieron vislumbres tan superficiales que acabaron generando misterios en lugar de disolverlos. Es como la parbola del hombre que encontr la verdad 34 .
34 Un da, un filsofo estaba conversando con el Diablo cuando pas un sabio con una bolsa llena de verdades. Distrado, como lo son los sabios en general, no advirti que se le haba cado una verdad. Un hombre comn que vena pasando, viendo aquella verdad all cada, se aproxim cautelosamente, la examin como quien teme ser mordido por ella y, despus de convencerse de que no haba peligro, la tom en sus manos, la contempl largamente, extasiado, y sali corriendo y gritando: Encontr la verdad! Encontr la verdad! Al or eso, el fil-
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En mi caso, de all resultaron los conceptos que me permitieron concluir la sistematizacin del mtodo. En aquel momento, todo qued claro. Todo el sistema se ajust solo, bastando para eso que fuese observado desde lo alto y visto todo de una sola vez, como a travs de una lente gran angular. Todo era tan simple y tan lgico! Bastaba subir a una dimensin diferente de aqulla en la cual nuestras pobres mentes yacen engrilladas aqu abajo. Deseo de salir de aquella experiencia, no tuve ninguno. Sin embargo, despus de un enorme perodo que me pareci de muchas horas de regocijo y aprendizaje, sent que se haba agotado el tiempo y era preciso retornar al estado de conciencia de relacin, en el cual podra convivir con los dems, trabajar, alimentar mi cuerpo, etc. Bast pensar en volver e inmediatamente cambi de estado de conciencia. Fue algo muy interesante sentir que perda la dimensin de infinito y caa, con la velocidad de la luz, de todas las direcciones a las cuales me haba expandido, pasando a contraer la conciencia a un pequeo centro, infinitesimal, blindado por una mente y por un cuerpo, en una localizacin determinada dentro de aquel Universo que era todo mo y que era todo yo, apenas un instante atrs. Era el Prusha csmico, contrayndose para volverse Prusha individual. Volver a la dimensin hominal no fue desagradable. La sensacin de plenitud y felicidad exttica permaneca. Lo curioso fue que no haban pasado tantas horas como yo supona,
sofo gir hacia el Diablo y le dijo: Ahora ests perdido. Aquel hombre ha encontrado la verdad y todos van a saber que t no existes... Pero, seguro de s, el Diablo retruc: Muy por el contrario. l ha encontrado un pedazo de la verdad. Con ella va a fundar una religin ms, y yo voy a ser ms fuerte!
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ni tiempo alguno! El reloj de la pared marcaba la misma hora. Por lo tanto, para un observador externo, todo haba ocurrido en un lapso equivalente a un parpadeo y no habra llamado la atencin de nadie. A partir de aquel da, fue como si hubiese descubierto el camino de la mina: no necesitaba ms los mapas. Poda entrar y salir de aquel estado siempre que quisiera, con facilidad. Hoy, conversando con alguien o durante una clase, entro, vivencio horas ese tipo de percepcin y retorno sin que mi interlocutor lo perciba. Fin
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RECOMENDACIONES FINALES
Como despedida, le dejo estas recomendaciones: Comience ahora mismo la relectura de este libro, dando especial atencin a los fragmentos que ya seal en la primera lectura. Relea con ms calma, saboreando cada prrafo y detenindose para meditar y asimilar su contenido. Conozca mis otros libros: 1. Orgenes del Yga Antiguo (Ttulo original: Origens do Yga Antigo) 2. Yo recuerdo... (Ttulo original: Eu me lembro...) 3. Alternativas de relacionamento afetivo 4. Alimentao vegetariana: chega de abobrinha! 5. Boas Maneiras no Yga 6. Mensagens do Yga 7. Stras mximas de lucidez e xtase 8. Yga Stra de Ptajali 9. Encuentro con el Maestro (Ttulo original: Encontro com o Mestre) 10. Programa do Curso Bsico de Yga 11. A regulamentao dos profissionais de Yga 12. Karma e dharma, transforme a sua vida 13. Tantra, la sexualidad sacralizada (Ttulo original: Tantra, a sexualidade sacralizada) 14. M, o mais poderoso dos mantras 15. Meditao 16. Corpos do Homem e Planos do Universo
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17. ...E Shiva chorou (Yga de consumo versus Yga de verdade) 18. Todo sobre Yga (Ttulo original: Tudo sobre Yga) 19. Yga, mitos e verdades 20. Yga Avanzado (Ttulo original: Faa Yga antes que voc precise) Lea y estudie especialmente los dos ltimos, que son los ms importantes y tienen el poder de cambiar la vida de una persona. Considere la posibilidad de ser un instrumento para mejorar, no slo su karma, sino el destino de miles de seres humanos, formndose como instructor de SwSthya Yga. SI QUIERE SABER MS Si quiere saber ms sobre ste y otros asuntos, le recomendamos que participe del curso de formacin de instructores de la Universidad de Yga. En caso de que no pueda participar personalmente, tiene la alternativa de hacer el curso a travs de nuestros libros, videos, CDs y DVDs, cuya lista se divulga en el Anexo que consta al final de este volumen. Visite nuestro website, www.uni-yoga.org, donde ya va a poder aprender mucho. Vea en las ltimas pginas de este libro el contenido del site.
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GLOSARIO DE TRMINOS SNSCRITOS

El acento indica slo dnde est la slaba larga, pero ocurre que, muchas veces, la tnica est en otro lugar. Para sealar eso a nuestros lectores, subrayamos la slaba tnica de cada palabra. di, dy Fundamental. dysana, posicin fundamental (de pie); plano di, el ms elevado, del cual se originan los dems; dy ashtnga sdhana, el primer ashtnga sdhana, el fundamental. Comando. Nombre del chakra o centro de fuerza situado en el entrecejo. Nombre del chakra o centro de fuerza situado en la regin del corazn. Parte, miembro, etapa. En la prctica regular de SwSthya Yga, es como se denominan las ocho partes u ocho haces de tcnicas que constituyen el ashtnga sdhana (mudr, pj, mantra, prnyma, kriy, sana, yganidr, samyama). Uno de los cinco prnas, ubicado en la regin del ano. Posicin fsica o tcnica corporal del Yga, complementada por una actitud interior, mentalizacin, respiracin especfica y ritmo. No puede ser confundida con ningn tipo de gimnasia, ni pertenece al dominio de la Educacin Fsica.
ja anhata anga
apna sana
84 ashta ashtnga bandha bhakti bhujangsana
Ocho. Que tiene ocho partes. Cierre, contraccin o compresin de plexos y glndulas. Devocin. Nombre de una de las ramas del Yga. Nombre de una tcnica corporal del Yga, formado por la unin de bhujanga, cobra y sana, posicin. Sinnimo de kundalin. Elemento. Simiente. Primer Aspecto de la Trinidad Divina Hind; el Creador; el Padre. Servidor de Brahma. Continencia, celibato. Uno de los cinco yamas del Yga Clsico, que proscribe la disipacin de la sexualidad. Sistema comportamental patriarcal, antisensorial y represor, opuesto al Tantra. Rueda, crculo. Centros de fuerza situados en todo el cuerpo humano y especialmente a lo largo de la columna vertebral, donde se encuentran los siete principales. Conciencia, inteligencia , alma, espritu. El cuerpo conciente, el psiquismo, la conciencia. Contraparte mental de sushumn nd. Movimiento dextrgiro. Literalmente, escritura de los dioses; el alfabeto del snscrito. 84
bhujangin bhuta bja Brahma Brahmchrya
chakra
chaitanya chitta chittrin dakshinavrtna dvangar
DeROSE
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dhran
Concentracin mental. Es la plataforma de lanzamiento para alcanzar el estadio siguiente: la meditacin, o dhyna. Dhran est comprendido en samyama, octavo anga del dy ashtnga sdhana del SwSthya Yga. Literalmente, ley. Se refiere a cualquier ley humana, jurdica o religiosa, del lugar y tiempo en que el individuo est viviendo. La traduccin universalmente aceptada es meditacin. Una traduccin ms exacta sera intuicin lineal o supraconciencia. Dhyna est comprendido en samyama, octavo anga del dy ashtnga sdhana del SwSthya Yga. Literalmente, nudo. Designa una especie de vlvula de retencin existente en algunos chakras cuya funcin es impedir que la kundalin ascienda antes de tiempo o retroceda. Cualidad. Protegido, preservado, secreto. Bja mantra del vishuddha chakra. Violencia, fuerza, rapia. Si se pronuncia hata, sin TH, significa: una mujer violada; destruido, atormentado, castigado, acabado, miserable, asesinado, zurrado, golpeado, herido, afligido, sin esperanza, arruinado, desheredado, etc. Una de las principales nds del cuerpo energtico, de polaridad negativa. Seor. Segn Mircea Eliade, es el arquetipo 85
dharma
dhyna
granthi
guna gupta ham hatha
id shwara
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shwara na japa
del ygi. pranidha Quinto precepto (niyama) del Yga, la entrega a shwara, el modelo ejemplar. Significa repeticin. Es el mantra que tiene una sola nota musical, una sola palabra, una sola slaba y, preferentemente, no tiene traduccin. Es un mantra introversor, de actuacin ms fisiolgica que psicolgica. Conocimiento. Nombre de un mudr. Nombre de una rama del Yga. Accin. Ley Universal de Causa y Efecto, algo como un destino maleable; nombre de una rama del Yga. Literalmente, cntico. Es el mantra que posee varias notas musicales, varias palabras, y traduccin. Es un mantra extroversor, de actuacin ms psicolgica que fisiolgica. Nombre de uno de los subprnas. Actividad, purificacin. Nombre de cierta clase de ejercicios de limpieza de los rganos internos. Nombre de una rama del Yga. Retencin del aliento con aire en los pulmones. Nombre genrico de los respiratorios ritmados. Serpentina, enroscada. Es un trmino femenino por ser el Poder gneo de naturaleza femenina, esto es, de polaridad negativa. Kundalin es una energa fsica, de naturaleza neurolgica y manifestacin sexual. Debe escribirse con acento en la ltima y pronunciarse siempre con la ltima slaba 86
jna karma
kirtan
krikra kriy
kmbhaka
kundalin
DeROSE
87 larga.
krma laya linga
Nombre de uno de los subprnas. Disolucin. Una forma de Yga muy semejante a Kundalin Yga. Falo, pene. Es smbolo del poder creador de Shiva. Su dibujo se encuentra en los tres principales chakras, en los cuales se sitan los granthis o nudos: mldhra chakra, anhata chakra y ja chakra. Se trata de uno de los ms antiguos y reverenciados smbolos del hinduismo shaiva. Grande. Prctica del Hatha Yga que consiste en golpear con el perineo sobre el taln sucesivas veces, durante semanas o meses, hasta que se rompa la proteccin y la energa de la kundalin sea liberada. Tcnicas de canalizacin de la energa sexual, propias de la tradicin tntrica. Mental, relativo a la mente. Brillante como una joya. Nombre del chakra o centro de fuerza situado prximo al plexo solar. Vocalizacin de una letra, slaba, palabra, frase o texto, con o sin notas musicales, cuyo potencial vibratorio produce determinados efectos en uno o ms planos del Universo, dentro y fuera del ser humano. Medida, cantidad, duracin. Acento. Gesto o sea. Son gestos simblicos, reflexolgicos y magnticos hechos con las manos y dedos. En algunos tipos de Yga 87
mah mah vdha
maithuna manasika manipura
mantra
matra mudr
88
se admite que puedan hacerse mudrs con el cuerpo. En SwSthya Yga, las tcnicas hechas con el cuerpo se denominan siempre sana, y con las manos, mudr. mla mla bandha mldhra nda nd Raz. Regin de la base de la columna vertebral, prxima a los rganos excretores. Contraccin de los esfnteres del ano y de la uretra. El soporte de la raz. Nombre del chakra situado en la base de la columna vertebral. Sonido, sonoridad, vibracin sutil. Ro, torrente o corriente. Canales del cuerpo energtico (anlogos a los meridianos de la acupuntura), por los cuales circula el prna. Una forma popular de salutacin, equivalente a buen da, buenas tardes o buenas noches. Literalmente, sin atributo. A esta categora pertenecen los mantras que son abstractos y no se refieren a ninguna persona u objeto visualizable. Literalmente, sin seor. Impedimento, obstruccin; cese, suspensin, supresin, interrupcin, interceptacin, control. Cada una de las cinco prescripciones de conducta del Yga Clsico. El Absoluto. Es el ms poderoso de todos los mantras. Es tambin el smbolo universal del Yga y del hinduismo, para todo el mundo, todas las pocas y todas las escue88
namaskra
nirguna
Nirshwara nirdhah
niyama
DeROSE
89 las. Se escribe con tres letras: A, U, M. No se deben pronunciar esas letras en forma separada, pues eso sera equivalente a pronunciar el trmino francs chateau leyndolo como se escribe.
padma
Loto. Otra palabra para designar los chakras.
paschimttnsana Nombre de una tcnica corporal del Yga, formado por la unin de paschimttna, distensin posterior y sana, posicin. pingal prna prnyma Una de las principales nds del cuerpo energtico, de polaridad positiva. Bioenerga. Expansin de la bioenerga. Designa los ejercicios respiratorios. Constituye el cuarto paso del Yga de Ptajali, y tambin el cuarto anga o parte del dy ashtnga sdhana (primera prctica de iniciantes) en el SwSthya Yga. Ofrenda, honra, retribucin de energa o de fuerza interior. Nombre del segundo anga o parte del dy ashtnga sdhana. Mnada, hombre, el nombre de la chispa divina en la filosofa Smkhya, que equivale al trmino tman en la filosofa Vdnta. Rey, real. Bja mantra del chakra manipura. Uno de los nombres de Shiva en la mitologa hind. Practicante. Prctica, ritual. 89
pj
Prusha
rja ram Rudra sdhaka sdhana
90 sabja
Literalmente, con simiente. El sabja samdhi es un estado de conciencia que puede ser traducido como pre-iluminacin y est al alcance de cualquier practicante saludable y disciplinado Literalmente, con atributo. Designa los mantras que tienen traduccin y aluden a algo que pueda ser visualizado. El sptimo y ms elevado de los siete chakras principales. En algunos textos no se lo considera un chakra, por ser tan distinto de los dems. Llamado chakra de los mil ptalos, est situado en lo alto de la cabeza. Una vez despierto, produce el samdhi. Hiperconciencia, estado de gracia, identificacin con el Absoluto. Es el octavo y ltimo paso del Yga de Ptajali. Est comprendido en samyama, octavo anga del dy ashtnga sdhana del SwSthya Yga. Uno de los cinco prnas, situado en la regin gstrica. Literalmente, discernimiento, nmero. Nombre de un darshana, sistema filosfico especulativo hind. Tcnica triple: concentracin, meditacin e hiperconciencia, objetivo del Yga. Literalmente, con seor. Energa, fuerza. Por extensin, esposa o compaera en el sdhana tntrico. Es tambin un nombre o cualidad de la Madre Divina y, en consecuencia, designa tambin a Kundalin.
saguna
sahsrara
samdhi
samna Smkhya
samyama Sshwara Shakt
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91 Escritura, tratado. Pueden ser textos de medicina, legislacin, poesa, gramtica, filosofa, msica, religin, etc. Se los considera la ms legtima expresin de la autenticidad cultural hind Nombre de una tcnica corporal del Yga que se utiliza para la descontraccin. Nombre del creador del Yga. Significa: el auspicioso, el propicio, el benigno, el benevolente, etc. Representa el tercer aspecto de la Trimurti hind. Su atributo es la renovacin. Algunos le atribuyen la destruccin, ya que para renovar es preciso destruir lo que est caduco. El perfecto, aquel que posee los poderes. Nombre de una tcnica corporal del Yga, utilizada para practicar meditacin. El poder paranormal. Nombre de una tcnica corporal del Yga, formado por la unin de srsha, cabeza y sana, posicin. Nombre de una tcnica corporal del Yga, que se utiliza para la descontraccin. Literalmente, aquello que es escuchado. Puede referirse a la tradicin oral, en que las enseanzas se transmitan de boca a odo, de Maestro a discpulo, o bien al hecho de que fueran recibidas por va directa a travs de una revelacin. Purificacin. Significa memoria y se refiere al registro de los recuerdos posteriores de aquello que el 91
shstra
shavsana Shiva
siddha siddhsana siddhi srshsana
shavsana shruti
shddhi smriti
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Shruti haba enseado en el pasado remoto. suddha srya sushumn swa swdhisthna Puro. Sol. Una de las tres principales nds. Corresponde especialmente a la mdula espinal. S mismo. Fundamento de s mismo. Nombre del segundo chakra principal, contando de abajo hacia arriba. Estudio de s mismo. Es una de las prescripciones ticas del Yga Clsico. Constituye una de las partes del verdadero Kriy Yga, el de Ptajali. Aliento, hlito; en cierto sentido puede significar ritmo personal para la ejecucin de un respiratorio; su propio aire. Autosuficiencia, salud del cuerpo y de la mente, bienestar, confort, satisfaccin, etc. En hindi, significa simplemente salud. Puede traducirse como tejido o red. Segn el Sanskrit-English Dictionary de Sir Monier Williams, pgina 442, Tantra significa, entre otras cosas, regulado por una regla general, lo que tiene mucho que ver con la segunda caracterstica del SwSthya Yga; segn The Concise Sanskrit-English Dictionary, Vasudeo Govind Apte, pgina 162, es la manera correcta de hacer cualquier cosa, autoridad, prosperidad, riqueza; encordado (de un instrumento musical). Los Tantras son libros de la India antigua, probablemente de origen pre-ario. El tantrismo se carac92
swdhyya
swra
swsthya
tantra
DeROSE
93 teriza principalmente por ser matriarcal, sensorial y desrepresor. Aplicado al Yga, resulta el Tantra Yga; aplicado al Budismo, resulta el Budismo Tntrico; al arte, Arte Tntrico, etc.
tapas
Calor, ascesis, autosuperacin, esfuerzo sobre s mismo. Uno de los cinco niyamas del Yga Clsico. Nombre de una tcnica corporal del Yga, formado por la unin de trikna, tringulo y sana, posicin. Uno de los cinco prnas, situado en la garganta. Su funcin es la deglucin. Sentarse a los pies del Maestro. Coleccin de textos del hinduismo, algunos de los cuales hablan sobre Yga. Movimiento sinistrgiro. Pronunciado, con sonido. Contraparte astral de sushumn nd. Literalmente, el fin del Vda. Escuela de filosofa de carcter testa y espiritualista. Invertido, opuesto, diferente. Segundo Aspecto de la Trinidad hind. Su atributo es la Conservacin. Purificacin. Es el nombre del chakra o centro de fuerza situado en la garganta. Inestabilidad, movimiento, torbellino, idea, modificacin, turbulencia, vrtice. Uno de los cinco prnas, localizado en todo el cuerpo. 93
triknsana
udna Upanishad
vamavrtna vaikhar vajrin Vdnta viparta Vishnu vishuddha vritti vyna
94 yam yama
Bja mantra del anhata chakra. Literalmente, control, abstencin. Cada una de las cinco proscripciones de conducta del Yga Clsico. Unin, en el sentido de integracin. sa es la traduccin universalmente aceptada para la filosofa del Yga. Puede significar tambin: equipo, vehculo, transmisin, equipamiento de un soldado, uso, aplicacin, remedio, medio, expediente, manera, mtodo, medios paranormales, emprendimiento, adquisicin, ganancia, provecho, riqueza, propiedad, ocasin, oportunidad, etc. sta es su definicin formal: Yga es cualquier metodologa estrictamente prctica que conduzca al samdhi. Literalmente, sueo del Yga. Tcnica que consiste en lograr un estado pleno de relajacin. Nombre del sptimo anga o parte del dy ashtnga sdhana. Referente al Yga. Aplicable tambin al ygin que ya est identificado y compenetrado en la filosofa del Yga mediante la prctica y dedicacin exclusiva por un significativo nmero de aos. El que alcanz el samdhi. El practicante de Yga. La practicante de Yga. rgano sexual femenino.
Yga
yganidr
ygi
ygin ygin yn
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DeROSE
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NOTAS DE LOS CAPTULOS

Regla urea del magisterio: decir lo obvio y aun repetirlo tres veces. DeRose
Estas notas mostraron ser necesarias cuando realizamos las primeras ediciones de libros anteriores sobre temas especficos, y algunos lectores solicitaban sistemticamente informacin general sobre los siguientes temas.
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QU ES EL SWSTHYA YGA
SwSthya, en snscrito, lengua muerta de la India, significa autosuficiencia (swa = su propio). Tambin abarca los significados de salud, bienestar, confort, satisfaccin. Se pronuncia sustia. En hindi, la lengua ms hablada en la India, significa simplemente salud. En ese caso, con la pronunciacin hindi, se dice susti. No permita que la gente poco informada confunda SwSthya, snscrito, un mtodo antiguo, con SwSthya (susti), hindi, lo que dara una interpretacin equivocada, de connotacin teraputica. Consulte al respecto el Sanskrit-English Dictionary, de Sir Monier-Williams, el ms respetado diccionario de snscrito.
DEFINICIN FORMAL DE NUESTRO YGA SwSthya Yga es el nombre de la sistematizacin del Yga Antiguo, Preclsico, el Yga ms completo del mundo. ESTRUCTURA DEL SWSTHYA YGA ETAPA FASE 1 INICIAL 2 3 MEDIA 4 5 FINAL 6 samdhi estado de hiperconciencia maithuna kundalin canalizacin de la energa sexual despertar de la energa creadora ashtnga sdhana bhta shuddhi refuerzo de la estructura biolgica purificacin corporal intensiva ESTADIO bio-ex (pre-Yga) EN QU CONSISTE preparatorio para tener acceso al Yga
EL MTODO CONSISTE EN TRES ETAPAS: 1. La etapa inicial tiene por objetivo preparar al practicante para soportar el empuje evolutivo que se producir en la etapa final. El resultado de esa preparacin es el refuerzo de la estructura biolgica con un aumento sensible e inmediato de la vitalidad. La etapa media tiene por objetivo la purificacin ms intensiva y la energizacin de la sexualidad. La etapa final tiene por objetivo despertar la energa kundalin, con el consecuente desarrollo de los chakras, sus poderes paranormales y, finalmente, la eclosin de la hiperconciencia llamada samdhi.
2. 3.
En otras palabras, la etapa inicial se propone proporcionar salud y fuerza suficientes para que el practicante resista las prodigiosas alteraciones biolgicas resultantes de una evolucin personal acelerada que se producir en la etapa final. Por eso, la etapa inicial tiende a proporcionar todos aquellos proverbiales efectos del Yga. Es que la fase final va a trabajar para transformar al practicante en una persona fuera de la franja de la normalidad, por encima de ella. Si alguien est por debajo de esa franja, la fase inicial va a elevarlo hasta la normalidad plena, confirindole un nivel ptimo de salud y vitalidad. A partir de ah, podremos hacer un buen trabajo de desenvolvimiento interior equilibrado y seguro, con el cual el practicante va a conquistar la evolucin de un milln de aos en una dcada. Para eso, hay que adquirir estructura.
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Por ese motivo, hay una legin de personas que adoptan el Yga slo esperando conquistar los beneficios proporcionados por la prctica introductoria, y con eso se quedan, satisfechas con los ptimos resultados obtenidos. I. CARACTERSTICAS DEL SWSTHYA YGA 1) ASHTNGA SDHANA
La caracterstica principal del SwSthya Yga es su prctica ortodoxa denominada ashtnga sdhana (ashta = ocho; anga = parte; sdhana = prctica). Se trata de una prctica integrada por ocho partes, a saber: mudr, pj, mantra, prnyma, kriy, sana, yganidr, samyama. Estos elementos se explicarn en detalle ms adelante. 2) REGLAS GENERALES DE EJECUCIN
Una de las ms notables contribuciones histricas de nuestra sistematizacin fue la incorporacin de las reglas generales, que no se encuentran en ningn otro tipo de Yga... a menos que se introduzcan a partir de ahora, por influencia del SwSthya Yga. Ya hemos encontrado ejemplos de esa tendencia en clases y textos de varios tipos de Yga en diferentes pases, despus del contacto con el SwSthya. Es fcil constatar que las reglas y dems caractersticas de nuestro mtodo no eran conocidas ni utilizadas anteriormente: basta consultar los libros de las diversas modalidades de Yga publicados antes de la codificacin del SwSthya. En ninguno de ellos se va a encontrar referencia alguna a las reglas generales de ejecucin. Por otro lado, podemos demostrar que las reglas generales constituyen slo un descubrimiento y no una adaptacin, pues siempre estuvieron presentes en forma subyacente. Tome como ejemplo algunos ejercicios cualesquiera, tales como una anteflexin (paschimttnsana), una retroflexin (bhujangsana) y una lateroflexin (triknsana), y ejectelos de acuerdo con las reglas del SwSthya Yga. Despus consulte un libro de Hatha Yga y haga las mismas posiciones siguiendo sus extensas descripciones para cada ejercicio. Se va a sorprender: la realizacin ser equivalente en ms del 90% de los casos. Por lo tanto, existe un padrn de comportamiento. Ese padrn fue identificado por nosotros y sintetizado en forma de reglas generales. Ese hecho pas inadvertido a muchas generaciones de Maestros del mundo entero durante miles de aos y fue descubierto recin en vsperas del tercer milenio de la Era Cristiana, de la misma forma en que la ley de gravedad no fue registrada por los grandes sabios y fsicos de Grecia, India, China, Egipto y del mundo entero, hasta que Newton la descubri bastante recientemente. As como Newton no invent la gravedad, tampoco nosotros inventamos las reglas generales de ejecucin. Siempre estuvieron, pero nadie las haba notado. En el SwSthya Yga las reglas ayudan bastante, simplificando el aprendizaje y acelerando la evolucin del practicante. Al instructor, adems, le ahorran un tiempo precioso, gastado habitualmente en descripciones e instrucciones innecesarias. 3) SECUENCIAS COREOGRFICAS Otra importante caracterstica del SwSthya Yga es el rescate del concepto primitivo de entrenamiento, que consiste en ejecuciones ms naturales, anteriores a la costumbre de repetir los ejercicios. La institucin del sistema repetitivo es mucho ms reciente de lo que se imagina. Las tcnicas antiguas, libres de las limitaciones impuestas por la repeticin, se ligaban entre s por encadenamientos espontneos. En el SwSthya Yga, esos encadenamientos constituyen movimientos de ligazn entre los sanas no repetitivos ni aislados, lo que predispone a la elaboracin de ejecuciones coreogrficas.
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As, [A] la no repeticin, [B] los pasajes (movimientos de ligazn) y [C] las coreografas (con sanas, mudrs, bandhas, kriys, etc.), son consecuencia unos de otros, recprocamente, y son parte de esta tercera caracterstica del SwSthya Yga. Las coreografas tampoco son una creacin contempornea. Ese concepto se remonta al Yga primitivo, al tiempo en que el Hombre no tena religiones institucionalizadas y adoraba al Sol. El ltimo rudimento de esa manera primitiva de ejecucin coreogrfica es la ms ancestral prctica del Yga: el srya namaskra! Ocurre que el srya namaskra es la nica reminiscencia de coreografa registrada en la memoria del Yga moderno. No constituye, por lo tanto, una caracterstica suya. Conviene recordar que el Hatha Yga es un Yga moderno, uno de los ltimos en surgir, ya en el siglo XI despus de Cristo, cerca de cuatro mil aos despus del origen del Yga. Importante: el instructor que declara ensear SwSthya Yga, pero no arma la clase entera con formato de coreografa, no est transmitiendo un SwSthya 100% legtimo. Quien no consigue infundir en sus alumnos el entusiasmo por la prctica en forma de coreografa, necesita hacer ms cursos y estrechar el contacto con nuestra egrgora, pues an no ha comprendido la enseanza del codificador del SwSthya Yga. 3) PBLICO ADECUADO
Es fundamental entender esto: para que sea realmente SwSthya Yga, no basta la fidelidad al mtodo. Es preciso que las personas que lo practican sean el pblico adecuado. En caso contrario, estarn tcnicamente ejerciendo el mtodo que preconizan, pero, al fin y al cabo, no estarn profesando el Yga Antiguo. Sera lo mismo que disponer de la tecnologa apropiada para producir un pan de excelente calidad, y querer hacerlo con una harina inadecuada. 4) SENTIMIENTO GREGARIO
El sentimiento gregario es la fuerza de cohesin que nos hace crecer y volvernos tan fuertes. Sentimiento gregario es la energa que nos moviliza para participar de todos los cursos, eventos, reuniones y fiestas de SwSthya Yga, pues eso nos da placer. Es el sentimiento de gratitud que hace eclosin en nuestro pecho por el privilegio de estar juntos y participando de todo junto a personas tan especiales. Es el poder invisible que nos confiere xito en todo lo que hagamos, gracias al apoyo que los colegas nos ofrecen con la mayor buena voluntad. Sentimiento gregario es la satisfaccin incontenible con la cual compartimos nuestros descubrimientos y consejos para el perfeccionamiento tcnico, pedaggico, filosfico, tico, etc. Sentimiento gregario es lo que induce a cada uno de nosotros a percibir, en lo ms profundo de nuestra alma, que hacer todo eso, participar de todo eso, no es una obligacin, sino una satisfaccin. 5) SERIEDAD SUPERLATIVA
Al trabar contacto con el SwSthya Yga, una de las primeras impresiones observadas por los estudiosos es la superlativa seriedad que se percibe en nuestros textos, lenguaje y procedimientos. Esa seriedad se manifiesta en todos los niveles, desde la honestidad de propsitos una honestidad fundamentalista hasta el cuidado extremo de no hacer ningn tipo de adoctrinamiento ni de proselitismo ni de promesas de terapia. Definitivamente, no se encuentra ese cuidado en la mayor parte de las dems modalidades de Yga. Consideramos fundamental que nuestros instructores y alumnos sean rigurosamente ticos en todas sus actitudes, tanto en el Yga como en el trabajo, en las relaciones afectivas, en la familia y en todas las circunstancias de la vida. Debemos recordar que, aun siendo alumnos, somos representantes del Yga Antiguo, y la opinin pblica juzgar el Yga a partir de nuestro comportamiento e imagen. Tratndose de dinero, recuerde que es preferible perder el noble metal antes que perder un amigo, o perder el buen nombre, o perder la clase.
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Debemos mostrarnos profundamente responsables, maduros y honestos al realizar negocios, al hacer declaraciones, al evitar conflictos, al perseguir el perfeccionamiento de las buenas maneras, al cultivar la elegancia y la hidalgua. El mundo espera de nosotros un modelo de equilibrio, especialmente cuando tenemos la obligacin moral de defender valientemente nuestros derechos y aquello que creemos, o a las personas en quienes creemos. Evadir la lucha sera la ms despreciable cobarda. Luchar con gallarda en defensa de la justicia y de la verdad es un atributo de los valientes. Pero luchar con elegancia y dignidad es algo que pocos pueden conquistar. 7) ALEGRA SINCERA Seriedad y alegra no son mutuamente excluyentes. Uno puede ser una persona que contagie alegra y, al mismo tiempo, muy seria en cuanto a los preceptos comportamentales que rigen la vida en sociedad. La alegra es saludable y nos predispone a una vida larga y feliz. Esculpe nuestra fisonoma para que denote ms simpata y juventud. Cautiva y abre puertas que, sin ella, nos costara ms esfuerzo abrir. La alegra puede conquistar amigos sinceros y preservar las amistades antiguas. Hasta puede salvar casamientos. Un practicante de Yga sin alegra es inconcebible. Si el Yga trae felicidad, la sonrisa y el comportamiento descontrado son sus consecuencias inevitables. Sin embargo, administre su alegra para que no pase de los lmites y no agreda a los dems. Algunas personas, cuando estn alegres, son ruidosas, poco delicadas e invasivas. Ese, obviamente, no es el caso del swsthya ygin. 8) LEALTAD INQUEBRANTABLE Lealtad a los ideales, lealtad a los amigos, lealtad a su tipo de Yga, lealtad al Maestro, constituyen tambin una caracterstica definida del Yga Antiguo. En el SwSthya valorizamos hasta la lealtad a los clientes y a los proveedores. Simblicamente, somos leales aun a nuestros objetos y a nuestra casa, procurando preservarlos y cultivar la estabilidad, al evitar la sustitucin y la mudanza por el simple impulso de variar (Yga chitta vritti nirdhah). Hay circunstancias en que cambiar es parte de la evolucin y puede constituir la solucin de un problema de estancamiento. En ese caso, es claro, no se trata de inestabilidad emocional. El propio Shiva, creador del Yga, tiene como uno de sus atributos la renovacin. No hay nada ms hermoso que ser leal. Leal cuando todos los dems ya dejaron de serlo. Leal cuando todas las evidencias apuntan contra su ser querido, persona amada, colega o compaero, pero usted no teme comprometerse y mantenerse leal hasta el fin. Realmente, no hay nada ms noble que la lealtad, especialmente en una poca en que tan pocos preservan esa virtud. II. PRCTICA ORTODOXA SwSthya Yga es el propio tronco del Yga Antiguo, Preclsico, despus de la sistematizacin. El SwSthya Yga ms autntico es el ortodoxo, en el cual cada prctica est constituida por las ocho partes siguientes: gesto reflexolgico hecho con las manos 1. mudr 2. pj
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retribucin tica de energa; sintonizacin con el arquetipo
El acento indica slo dnde est la slaba larga, pero ocurre que, muchas veces, la tnica est en otro lugar. Por ejemplo: pj se pronuncia pdja (dando a la jota el sonido que tiene en ingls; ejemplo: jump); y yganidr se pronuncia yogandra.
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3. mantra 4. prnyma 5. kriy 6. sana 7. yganidr 8. samyama vocalizacin de sonidos y ultrasonidos expansin de la bioenerga a travs de respiratorios actividad de purificacin de las mucosas tcnica corporal (no tiene nada que ver con Educacin Fsica) tcnica de descontraccin concentracin, meditacin y samdhi
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Existen varios tipos de ashtnga sdhana. La estructura de arriba es la primera que aprende el practicante. Se denomina di (seguida de palabra iniciada por vocal, la i se transforma en y: dy). El segundo tipo es el viparta ashtnga sdhana, para alumnos avanzados. Despus vendrn mah, swa, manasika y gupta ashtnga sdhana, slo accesibles a instructores de Yga. Ahora bien: si usted no se identifica con esta forma ms completa, en ocho partes, existe la opcin denominada Prctica Heterodoxa. III. PRCTICA HETERODOXA Esta variedad es totalmente flexible. La estructura de cada prctica es determinada por el instructor que la administra. Por lo tanto, la sesin puede estar constituida por un solo anga, por dos, o tantos como el instructor quiera utilizar, y en el orden que le parezca mejor. Puede, por ejemplo, administrar un sdhana exclusivamente de sana, o de mantra, o de prnyma, o de samyama, o de yganidr, etc. O puede combinar algunos de ellos a voluntad. Aun as puede ser SwSthya Yga, siempre que respete las dems caractersticas mencionadas en el subttulo I y siempre que haya una orientacin generalizada de acuerdo con la filosofa que preconizamos. Sin embargo, en la aplicacin de esta alternativa, el instructor deber, preferentemente, utilizar todos los angas, aunque pueda hacerlo en ocasiones diferentes y con intensidades variables. De esa manera, en las diversas clases que dicte durante el mes, habr proporcionado a los alumnos la vivencia y los beneficios de los ocho angas. Lo ideal es que el instructor no adopte slo la versin heterodoxa, sino que la combine con la ortodoxa, enseando, por ejemplo, dos veces por semana, una con la primera y otra con la segunda modalidad de prctica. Para los exmenes de habilitacin de instructores ante la Universidad Internacional de Yga y por las Federaciones, slo se acepta la versin ortodoxa. ANLISIS DE LOS OCHO ANGAS QUE CONSTITUYEN LA PRCTICA ORTODOXA 1) mudr
Es el gesto o sea que, reflexolgicamente, ayuda al practicante a conseguir un estado de receptividad superlativa. Aun los que no son sensitivos pueden entrar en estados alfa y theta ya en esta introduccin. Utilizamos ms de cien mudrs. 2) pj (manasika pj)
Es la tcnica que establece una perfecta sintona del sdhaka con el arquetipo de este linaje. As, selecciona una longitud de onda adecuada a esta modalidad de Yga, conecta su plug en el compartimiento exacto del inconsciente colectivo y deja pasar la corriente, estableciendo un perfecto intercambio de energas entre el discpulo y el Maestro.
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3)
mantra (vaikhar mantra: kirtan y japa)
La vibracin de los ultrasonidos que acompaan el vaco de las vocalizaciones, en el caso del dy ashtnga sdhana, tiene la finalidad de desesclerosar los canales para que el prna pueda circular. Prna es el nombre genrico de la bioenerga. Solamente despus de esa limpieza se puede hacer prnyma. En el SwSthya Yga utilizamos ms de cien mantras: kirtan y japa; vaikhar y manasika; saguna y nirguna mantras. 4) prnyma (swara prnyma)
Son respiratorios que bombean el prna para que circule por las nds y vitalice todo el organismo. Y tambin a fin de distribuirlo entre los miles de chakras que tenemos esparcidos por todo el cuerpo. Bombear esa energa por conductos obstruidos a causa de los detritos provenientes de malos hbitos alimentarios, secreciones internas mal eliminadas y emociones intoxicantes, puede resultar inocuo o incluso perjudicial. Por eso, antes del prnyma, procedemos a la limpieza de los canales, en el rea energtica. Utilizamos 58 ejercicios respiratorios diferentes. 5) kriy
Son actividades de purificacin de las mucosas, que tienen la finalidad de contribuir a la limpieza del organismo, ahora en el nivel fsico. Tratndose de Yga, slo se deben realizar los ejercicios fsicos despus del cuidado de limpiar el cuerpo por medio de los kriys. Utilizamos seis kriys clsicos. 6) sana
sta es la parte ms conocida y caracterstica del Yga, para el pblico lego. No es gimnasia ni tiene nada que ver con Educacin Fsica. Son los ejercicios psicofsicos que producen efectos extraordinarios para el cuerpo en trminos de buena forma, flexibilidad, musculatura, equilibrio de peso y salud en general. Para aprovechar al mximo su potencial, los sanas deben ser precedidos por los kriys, prnymas, etc. Utilizamos miles de sanas, de los cuales cerca de dos mil constan en el libro Yga Avanzado (SwSthya Yga Shstra). Los efectos de los sanas comienzan a manifestarse a partir del yganidr. 7) yganidr
Es la descontraccin que ayuda al ygin en la asimilacin y manifestacin de los efectos producidos por todos los angas. A ellos les suma los propios efectos de una buena recuperacin muscular y nerviosa. Pero, atencin: yganidr no tiene nada que ver con el shavsana del Hatha Yga. Shavsana, como su nombre lo dice, es slo un sana, una posicin para relajarse, pero no es la ciencia de la relajacin en s. Esa ciencia se llama yganidr y no figura en el currculum del Hatha Yga. Por eso muchos instructores de Hatha Yga censuran el uso de msica o de induccin verbal del instructor durante la relajacin. El yganidr utiliza no slo la mejor posicin para relajarse, sino tambin la mejor inclinacin respecto de la gravedad, el mejor tipo de sonido, de iluminacin, de color, de respiracin, de perfume, de induccin verbal, etc. 8) samyama
Esa tcnica comprende concentracin, meditacin y samdhi al mismo tiempo, es decir, practicados juntos, en secuencia, en una sola sentada (etimolgicamente, samyama puede significar ir junto). Si el practicante va a hacer slo concentracin, llegar a la meditacin o alcanzar el samdhi, eso depender exclusivamente de su progreso personal. As, tambin es correcto denominar dhyna, que significa meditacin, al octavo anga. Es una forma menos pretenciosa. Por lo tanto, incluso una prctica de SwSthya Yga para iniciantes, como lo es este conjunto de ocho haces de tcnicas que acabamos de analizar y que constituye la fase inicial de nuestro
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mtodo, ser muy avanzada en comparacin con cualquier otro tipo de Yga, previndose ya la posibilidad de alcanzar un sabja samdhi.
ALGUNOS DE LOS 108 TIPOS DE YGA EXISTENTES

Existen cuatro grandes linajes Yga, que son: Tantra-Smkhya (Yga Preclsico, de hace ms de cinco mil aos), Brahmchrya-Smkhya (Yga Clsico, siglo III a.C.), BrahmchryaVdnta (Yga Medieval, siglo VIII d.C.) y Tantra-Vdnta (Yga Contemporneo, siglos XIX y XX). Cada linaje tiene una fundamentacin filosfica (Smkhya o Vdnta) y una fundamentacin comportamental (Tantra o Brahmchrya). Smkhya y Vdnta son filosficamente opuestos entre s, pues el Smkhya es naturalista, mientras que el Vdnta es espiritualista. Tantra y Brahmchrya tambin son opuestos entre s, pues el Tantra es matriarcal, sensorial y desrepresor, en tanto que el Brahmchrya es patriarcal, anti-sensorial y respresor. Por eso no se deben mezclar tipos de Yga unos con los otros. En cuanto a las ramas, en nmero de 108, son como frmulas o recetas, que determinan cules son las tcnicas empleadas por cada modalidad, y en qu proporcin.
SANA YGA
sana significa tcnica corporal o psico-orgnica. Se trata de una rama dedicada exclusivamente a la relacin entre el psiquismo y el funcionamiento de los rganos internos. Slo utiliza un anga, sana, pero sin embargo no tiene ninguna semejanza con la gimnasia, ni relacin alguna con Educacin Fsica. Es una de las divisiones ms ancestrales.
RJA YGA, EL YGA MENTAL

Rja significa real (de los reyes). Consiste en cuatro partes o angas: pratyhra (abstraccin de los sentidos), dhran (concentracin mental), dhyna (meditacin) y samdhi (hiperconciencia). Posteriormente, alrededor del siglo III a.C., a estas cuatro tcnicas se les agreg una introduccin formada por otras cuatro (yama, niyama, sana, prnyma), con lo cual se codific el Ashtnga Yga, o Yga Clsico. Vea, ms adelante, la explicacin sobre el Yga Clsico.
BHAKTI YGA, EL YGA DEVOCIONAL

Bhakti significa devocin. El Yga devocional no es forzosamente espiritualista. En sus orgenes preclsicos, su fundamentacin era naturalista; en la regin donde floreci no se encontraron evidencias de la existencia de religiones institucionalizadas. El Bhakti Yga preclsico consiste en rendir culto a las fuerzas de la Naturaleza: el Sol, la Luna, los rboles, los Ros, etc.
KARMA YGA, EL YGA DE LA ACCIN DESINTERESADA

Karma significa accin. Es un Yga que induce a la accin. Su vertiente medieval adopt connotaciones de la filosofa Vdnta, lo que le confiri un aire de accin desinteresada, cuando en realidad la propuesta es impulsar a la accin, al trabajo, a la realizacin. Por cierto, esa dinmica en principio no aspira a beneficios personales, recompensas o reconocimiento.
JNA YGA, EL YGA DEL AUTOCONOCIMIENTO

Jna significa conocimiento. El mtodo de esa modalidad consiste en meditar en la respuesta que elabora el psiquismo para la pregunta quin soy yo?, hasta que no haya ningn elemento que pueda ser separado del Self y analizado. En ese punto, el practicante habr encontrado la Mnada, o el Ser.
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LAYA YGA, EL YGA DE LAS PARANORMALIDADES
Laya significa disolucin. La intencin en este tipo de Yga es disolver la personalidad, o sea eliminar la barrera que existe entre el ego y el Self. Como el Self o Mnada es el propio Absoluto que habita en cada ser viviente, al ser disuelta la barrera de la personam, todo su poder y sabidura fluyen directamente hacia la conciencia del practicante.
MANTRA YGA, EL YGA DEL DOMINIO DEL SONIDO Y DEL ULTRASONIDO

Mantra significa vocalizacin. Se trata de una rama del Yga que pretende alcanzar la meta a travs de la resonancia transmitida a los centros de energa del propio cuerpo, conducindolos a un pleno despertar. Como consecuencia, la conciencia aumenta y el practicante alcanza el samdhi.
TANTRA YGA, EL YGA DE LA SENSORIALIDAD

Tantra significa, entre otras cosas, la manera correcta de hacer cualquier cosa, autoridad, prosperidad, riqueza; encordado (de un instrumento musical), etc. Es la va de perfeccionamiento y evolucin interior a travs del placer. Ensea cmo relacionarse consigo mismo, con los otros seres humanos familia, superiores o inferiores jerrquicos, los animales, las plantas, el medio ambiente, en fin, todo. Tambin trata de todo lo que se refiera a la sensorialidad y a la sexualidad. Pretende alcanzar la meta mediante el refuerzo y la canalizacin de la libido. El Tantra Yga enfatiza el trabajo sobre la kundalin, pero existe otra modalidad especializada en el despertar de esa fuerza colosal: el Kundalin Yga, que describiremos ms adelante.
SWSTHYA YGA, EL YGA DE RACES PRECLSICAS,

QUE COMPRENDE TODOS LOS ANTERIORES
SwSthya significa autosuficiencia, salud, bienestar, confort, satisfaccin. Se basa en races muy antiguas y por eso es tan completo, pues posee el germen de lo que, siglos ms tarde, dara origen a las ocho ramas ms antiguas (sana Yga, Karma Yga, Jna Yga, Laya Yga, Mantra Yga y Tantra Yga). Su prctica consiste en ocho haces de tcnicas, a saber: mudr (lenguaje gestual), pj (sintonizacin con el arquetipo), mantra (vocalizacin de sonidos y ultrasonidos), prnyma (respiratorios), kriy (purificacin de las mucosas), sana (tcnica corporal), yganidr (tcnica de descontraccin) y samyama (concentracin, meditacin y otras tcnicas ms profundas). Se trata de la sistematizacin del DakshinacharatntrikaNirshwarasmkhya Yga, un proto-Yga integrado, de orgenes dravdicos, de ms de cinco mil aos.
SUDDHA RJA YGA, UNA VARIEDAD DE RJA YGA MEDIEVAL, PESADAMENTE MSTICO
Suddha significa puro. Da a entender que pretende ser la versin ms pura del Rja Yga, lo cual no es verdad, ya que el Rja Yga era de fundamentacin Smkhya y el Suddha Rja Y ga se fundamenta en el punto de vista opuesto, el Vdnta. Consiste en mantras y meditacin. En el Brasil, sufri la influencia del Cristianismo y pas a ser ejercido como un hbrido de la religin cristiana. Actualmente es difcil encontrarlo.
KUNDALIN YGA, EL YGA DEL PODER

Kundalin significa aqulla que tiene la apariencia de una serpiente. Es un tipo de Yga que busca despertar la energa que lleva su nombre (kundalin). Esa energa est situada en el perineo y tiene relacin directa con la sexualidad. Su despertar y su ascenso por la mdula espinal hasta el cerebro producen una constelacin de paranormalidades, culminando en un estado expandido de conciencia denominado samdhi, que es la meta del Yga. En realidad, no slo esta modalidad sino todos los tipos autnticos de Yga trabajan el despertar de la kundalin, segn nos dice el Dr. Shivnanda en su libro Kundalin Yga, pg. 70. En los Estados Unidos
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floreci une vertiente apcrifa de Kundalin Yga, transmitida por adeptos de la religin sikh , muy diferente, por lo tanto, del verdadero, que es de tradicin estrictamente hind.
SIDDHA YGA, EL YGA DEL CULTO A LA PERSONALIDAD DEL GUR

Siddha significa el perfecto, o aqul que posee los siddhis (poderes paranormales). Por el nombre, da a entender que tiene parentesco con el Kundalin Yga, pero en realidad tiene poca semejanza con l. Se practica mucho mantra, pj y meditacin, pero la base es realmente la reverencia a la personalidad del gur. En Brasil hubo un pequeo grupo de Siddha Yga en Ro de Janeiro, pero actualmente no se sabe si sigue en actividad.
KRIY YGA, EL YGA QUE CONSISTE EN AUTOSUPERACIN, AUTOESTUDIO Y AUTOENTREGA

Kriy significa actividad. Se trata de un Yga muy difundido en los Estados Unidos en la dcada de 1950 y que hoy mantiene ricas instalaciones. Consiste en tres niyamas (normas ticas): tapas (autosuperacin), swdhyya (autoestudio) e shwara pranidhana (autoentrega). Es citado en el Yga Stra, libro del siglo III a.C. Hay pocas entidades que lo representan en el Brasil, siendo Baha y Ro de Janeiro sus principales reductos. La mayora lo estudia por libros. El mejor libro es Tantra Yga, Nda Yga y Kriy Yga, de Shivnanda, Editorial Kier, Buenos Aires. sta es la nica obra que ensea abiertamente el Kriy Yga, sin misterios.
YGA INTEGRAL, EL YGA DE INTEGRACIN EN LAS ACTIVIDADES DE TODOS LOS DAS

Se lo llama Yga Integral no por ser ms integral que los otros, como el nombre puede sugerir por asociacin de ideas con los alimentos integrales. Se denomina as porque su propuesta es integrarse en la vida profesional, cultural y artstica del practicante. Fue creado por Sri Aurobindo, que escribi manifestando el deseo de que el Yga deje de parecer una cosa mstica y anormal que no tiene relacin con los procesos comunes de la energa terrena.
YGA CLSICO, UN YGA RIDO Y DURO, CON RESTRICCIONES SEXUALES Y OTRAS

El Yga Clsico o Ashtnga Yga no es el Yga ms antiguo ni el ms completo, como se divulga. El ms antiguo y completo es el Preclsico. El Yga Clsico tiene un nombre fuerte, pero su prctica es inviable para el hombre moderno debido a la lentitud con que avanzan sus pasos. La prctica es tan restrictiva y tediosa que nadie pagara para recibir ese tipo de aprendizaje. Por eso, lo que se ve en Occidente son escuelas que explotan el clebre nombre de esa modalidad, pero en la prctica ensean Hatha Yga. El Yga Clsico est constituido por ocho partes o angas que son: yama, niyama, sana, prnyma, pratyhra, dhran, dhyna, samdhi.
HATHA YGA, EL YGA FSICO

Hatha significa fuerza, violencia, y no el potico Sol-Luna, como declaran algunos libros. Se trata de una vertiente medieval, fundada en el siglo XI de la Era Cristiana; por lo tanto se lo considera un Yga moderno, surgido ms de cuatro mil aos despus del origen del Yga primitivo. Est constituido por los cuatro angas iniciales del Yga de Ptajali (yama, niyama, sana, prnyma), pero en los establecimientos de Yga los dos primeros angas no se ensean y la prctica queda reducida apenas a sana (tcnicas corporales) y prnyma (respiratorios). Pueden agregarse otras tcnicas, tales como bandhas, mudrs y kriys, pero no forzosa-
36 Los sikhs son esos indios tpicos que usan turbante y barba. Constituyen slo cerca del 6% de la poblacin de la India, y sin embargo, cuando pensamos en un indio caracterstico, lo que viene a nuestra mente es un sikh, de barba y turbante. Y los sikhs no son hindes! Cuando llegu a la India en mi primer viaje, tuve una injustificada decepcin al darme cuenta de que prcticamente todos los indios se vestan con pantaln y camisa, no llevaban turbante ni usaban barba, y hablaban ingls, una lengua europea.
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mente. La meditacin no forma parte y no debe ser incluida en una prctica de Hatha. Ha sido el Yga ms popular en Occidente. En el Brasil, hoy est sobradamente suplantado por el SwSthya Yga. El mejor libro publicado en portugus sobre el tema fue Hatha Yga, ciencia de la salud perfecta, de Caio Miranda.
QU ES UNA CODIFICACIN
Imagine que usted hered un armario muy antiguo (en nuestro caso, de cinco mil aos!). De tanto admirarlo, limpiarlo, revolver en l, acab por encontrar un compartimiento que pareca esconder algo en su interior. Despus de mucho tiempo, trabajo y esfuerzo para no daar esa preciosidad, finalmente consigue abrirlo. Era una gaveta olvidada y, por eso mismo, lacrada por el tiempo. All adentro usted contempla extasiado un tesoro arqueolgico: herramientas, pergaminos, sellos, esculturas! Una inestimable contribucin cultural! Las herramientas todava funcionan, pues los utensilios antiguos eran muy fuertes, construidos con arte y hechos para durar. Los pergaminos son legibles y contienen enseanzas importantes sobre el origen y la utilizacin de las herramientas y de los sellos, as como sobre el significado histrico de las esculturas. Todo est intacto, s, pero tremendamente desordenado, mezclado y con el polvo de los siglos. Entonces, usted slo limpia cuidadosamente y ordena la gaveta. Pergaminos aqu, herramientas ms all, sellos a la izquierda, esculturas a la derecha. Despus, cierra de nuevo la gaveta, siempre disponible y ordenada. Qu fue lo que sac de la gaveta? Qu agreg? Nada. Slo organiz, sistematiz, codific. Pues fue slo eso lo que hicimos. El armario es el Yga antiguo, cuya herencia nos fue dejada por los Maestros ancestrales. La gaveta es una longitud de onda peculiar en el inconsciente colectivo. Las herramientas son las tcnicas del Yga. Los pergaminos son las enseanzas de los Maestros del pasado, que nosotros jams tendramos la petulancia de querer alterar. Esto fue la sistematizacin del SwSthya Yga. Por haber sido honesta y cuidadosa en no modificar, no adaptar, ni occidentalizar nada, nuestra codificacin fue muy bien aceptada por la mayora de los estudiosos. Hoy, ese mtodo codificado en Brasil existe en todos los continentes. Si alguien no lo conoce por el nombre de SwSthya Yga, lo conocer seguramente por el nombre de Yga Antiguo, o por la denominacin erudita: Dakshinacharatntrika-Nirshwarasmkhya Yga. Su nombre ya denota sus orgenes ancestrales, puesto que el Yga ms antiguo (preclsico, pre-ario) era de fundamentacin Tantra y Smkhya. Compare esta informacin con el cuadro de la Cronologa Histrica, que reproducimos a continuacin. (Este cuadro sinptico se explica minuciosamente en el libro Orgenes del Yga Antiguo, de este autor, Editorial Kier.) CRONOLOGA HISTRICA DEL YGA
Divisin Tendencia Perodo poca Maestro Literatura Fase YGA ANTIGUO Smkhya Yga Preclsico ms de 5.000 aos Shiva Upanishad Protohistrica Yga Clsico siglo III a.C. Ptajali Yga Stra Yga Medieval siglo VIII d.C. Shankara Vivka Chudamani siglo XI d.C. Grakshanatha Hatha Yga Histrica YGA MODERNO Vdnta Yga Contemporneo Siglo XX Rmakrishna y Aurobindu Varios libros
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Fuente Pueblo Lnea Shruti Drvida Tantra Smriti rya Brahmchrya
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En el cuadro anterior, el Yga Preclsico est sombreado por encontrarse en el limbo de la Historia oficial, aunque continen surgiendo ms y ms evidencias de la existencia de un Yga anterior al Clsico.
EVIDENCIAS DE LA EXISTENCIA DEL YGA PRIMITIVO

NADA NACE YA CLSICO
En este punto, detectamos un error gravsimo cometido por la mayor parte de los autores de libros y por los profesores de Yga. Declaran ellos con frecuencia que el Yga ms antiguo es el Yga Clsico, del cual se habran originado todos los dems. Es muy fcil probar que estn sufriendo de ceguera paradigmtica. Primeramente, nada nace ya clsico. La msica no surgi como msica clsica. Primero surgi la msica primitiva, que tuvo que evolucionar miles de aos hasta conquistar el status de msica clsica (ya sea msica clsica europea o msica clsica hind). La danza es otro ejemplo elocuente. Primero surgi la danza primitiva, que tuvo que evolucionar miles de aos hasta llegar a ser considerada danza clsica (sea Ballet Clsico o Bhrata Natya). Nada nace ya clsico. Y as fue con el Yga. Primero, naci el Yga Primitivo, Preclsico, pre-ario, pre-vdico, proto-histrico. Se fue transformando durante miles de aos para llegar a ser considerado Yga Clsico. Est probado que el Yga Clsico no es el ms antiguo, y en consecuencia, no nacieron de l todos los dems; el Preclsico, por ejemplo, no naci de l. Adems de esa demostracin, en las excavaciones en diversos sitios arqueolgicos se encontraron evidencias de posiciones de Yga muy anteriores al perodo clsico; y textos que precedieron esa poca ya citaban el Yga. Es interesante porque, al mismo tiempo que todos los autores afirman que el Yga tiene ms de cinco mil aos de existencia, la mayora declara que el Yga ms antiguo es el Clsico, que surgi recin en el siglo tercero antes de la Era Cristiana, creando una laguna de tres mil aos, lo que es una incoherencia, por lo menos en trminos de matemtica! Pero cmo es que doctos escritores y Maestros honestos pudieron cometer un error tan elemental? Ocurre que la India fue ocupada por los ryas (o arios), cuyas ltimas oleadas de ocupacin se produjeron alrededor de 1500 a.C. Ese fue el golpe de misericordia para la Civilizacin Harappiana, de etnia dravdica. Conforme registraron muchos historiadores, los arios eran en esa poca un pueblo nmada guerrero sub-brbaro. Tuvo que evolucionar mil quinientos aos para ascender a la categora de brbaro durante el Imperio Romano. La India fue el nico pas que, despus de haber conquistado el arte de la arquitectura, tras la ocupacin aria pas siglos sin arquitectura alguna, pues sus dominadores saban destruir, pero no saban construir, ya que eran nmades y vivan en tiendas hechas con pieles de animales. Como siempre, ay de los vencidos. Los arios se aclamaron raza superior (esto nos recuerda algn evento ms reciente que involucr a los mismos arios?), promovieron una limpieza tnica y destruyeron todas las evidencias de la civilizacin anterior. Esa eliminacin de evidencias fue tan eficiente que nadie en la India y en el mundo entero saba de la existencia de la Civilizacin Harappiana, hasta el final del siglo XIX, cuando el arquelogo ingls Alexander Cunningham comenz a investigar unas ruinas en 1873. Por eso, las Escrituras hindes ignoran el Yga Primitivo y comienzan la Historia en el medio del camino, cuando el Yga ya haba sido arianizado.
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Todo lo que fuese dravdico era considerado inferior, as como lo hicieron nuestros antepasados europeos al diezmar a los aborgenes de Amrica y usurpar sus tierras. Lo que era de la cultura indgena pas a ser considerado salvaje, inferior, primitivo, indigno y aun pecaminoso y sacrlego. Hace poco menos de quinientos aos que la cultura europea destruy las Civilizaciones Precolombinas y ya casi no hay vestigio de las lenguas (la mayora fue extinguida), as como de su medicina, de sus creencias y de su ingeniera que construy Machu Picchu, las pirmides, los templos y las fortalezas, cortando la roca con tanta perfeccin sin el conocimiento del hierro y movindolas sin el conocimiento de la rueda. De la misma forma, en la India, despus de ms de mil aos de dominacin aria, no quedaba vestigio alguno de la extinta Civilizacin Dravdica. El Yga ms antiguo? Slo poda ser ario! Descubierto el error histrico hace ms de cien aos, ya era hora de que los autores de libros sobre el asunto dejasen de repetir simplemente lo que otros haban escrito antes de ese descubrimiento y admitieran que haba existido, s, un Yga arcaico, Preclsico, pre-vdico, pre-ario, que era mucho ms completo, ms fuerte y ms autntico, justamente por ser el original.
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ANEXO
sta es una seccin suplementaria, que no forma parte del libro, destinada a la divulgacin del SwSthya Yga.
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Vea cules de las opciones siguientes se encuadran dentro de sus posibilidades. 1) Organice muestras de video, charlas y cursos en su ciudad, en universidades, asociaciones, bibliotecas, colegios, clubes, libreras, entidades filosficas. Eso no le costar nada y adems podr proporcionarle mucha satisfaccin. 2) Frmese como instructor de Yga y ayude a difundir el autoconocimiento, la calidad de vida, la alegra y la salud. Puede iniciar su formacin all mismo en su ciudad a travs de nuestros libros, CDs, videos y clases por Internet. 3) Afliese a la Unin Internacional de Yga en alguna de las diversas categoras. Infrmese para saber cul de ellas le ofrece la mejor relacin costo/ beneficio para sus expectativas. 4) Otra forma de contribuir es adquiriendo el material didctico detallado en las pginas que siguen. Cualquiera sea su eleccin, sepa que tendr una legin de personas beneficiadas con su gesto.
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LIBROS DEL MAESTRO DeROSE

YGA AVANZADO (SWSTHYA YGA SHSTRA): Un clsico. Est considerada una obra cannica, la ms completa obra del mundo en toda la Historia del Yga. Contiene 32 mantras en snscrito, 108 mudrs del hinduismo (gestos reflexolgicos) con sus ilustraciones, 27 kriys clsicos (actividades de purificacin de las mucosas), 54 ejercicios de concentracin y meditacin, 58 prnymas tradicionales (ejercicios respiratorios) y 2.000 sanas (tcnicas corporales). Incluye captulos sobre karma, kundalin (las paranormalidades) y samdhi (el auto-conocimiento). Y adems, un captulo sobre alimentacin y otro de orientacin para la rutina diaria del practicante de Yga (cmo despertar, la meditacin matinal, el bao, el desayuno, el trabajo diario, etc.). Es el nico libro que incluye una nota al final de los principales captulos con instrucciones y consejos especialmente dirigidos a los profesores de Yga. Indica una bibliografa confiable, muestra cmo identificar los buenos libros y ensea a estudiarlos. YGA, MITOS E VERDADES: La ms importante obra del Maestro DeRose. Contiene una cantidad inimaginable de informaciones tiles sobre historia, mensajes, poesa, misterio, Tantra, vivencias, percepciones, viajes a la India, revelaciones inditas, experiencia de vida, crnicas y episodios divertidos. Incluye testimonios sobre la historia del Yga en el Brasil, registrados por uno de los ltimos profesores an vivos que presenciaron los hechos para no dejarlos caer en el olvido. Diferente de todos los libros ya escritos sobre Yga, es lectura indispensable para el practicante o instructor. Es la obra ms importante del SwSthya Yga. Nadie debe dejar de leerlo.
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TODO LO QUE USTED NUNCA QUISO SABER SOBRE YGA: El ttulo provocativo y divertido sugiere la facilidad de lectura. El texto fue estructurado en preguntas y respuestas para aclarar aquellas cuestiones que todo el mundo quiere saber, pero nunca ni imagin formular por no tener alguien confiable a quien preguntar. Ser que estoy practicando un Yga autntico o estar comprando gato por liebre? Mi instructor ser una persona seria o estoy siendo engaado por un charlatn? Qu es el Yga, para qu sirve, cul es su origen, cul es la propuesta original, cundo surgi, dnde surgi, a quin est destinado? Hay alguna restriccin alimentaria o sexual? Ser una especie de gimnasia, terapia, religin? Todo sobre Yga indica una vasta literatura de apoyo, ensea cmo escoger un buen libro y cmo aprovechar mejor la lectura, e incluye documentacin bibliogrfica discriminada, para que las opiniones defendidas puedan ser confirmadas en otras obras. Orienta incluso para la formacin de instructores de Yga y es libro de texto de la Universidad Internacional de Yga. YGA STRA DE PTAJALI: Nueva edicin de la obra clsica ms traducida y comentada en el mundo entero. Recomendable para estudiosos que quieran ampliar su cultura en 360 grados. Despus de ms de 20 aos de viajes a la India, el Maestro DeRose revis y aument su libro publicado inicialmente en 1980. Por ser una obra erudita, todo estudioso de Yga debe poseerlo. Es indispensable para comprender el Yga Clsico y todas las dems modalidades. MENSAGENS DO YGA: ste es un libro que rene los mensajes ms profundos que fueron escritos por el Maestro DeRose en momentos de inspiracin durante su trayectoria como preceptor y mentor de esta filosofa inicitica. Aqu los recopilamos todos para que los admiradores de esa modalidad de enseanza puedan deleitarse con la fuerza de la palabra. Es interesante cmo el corazn realmente habla ms alto. El Maestro DeRose tiene veinte libros publicados, ensea Yga desde 1960 y dicta el Curso de Formacin de Instructores de Yga en prcticamente todas las Universidades Federales, Estatales y Catlicas del Brasil hace ms de 30 aos. Sin embargo, mucha gente slo comprendi la enseanza del Maestro DeRose cuando ley sus mensajes. Tienen el poder de catalizar la fuerza interior de quien los lee y desencadenar un proceso de modificacin del karma potenciando la voluntad y el amor. PROGRAMA DO CURSO BSICO DE YGA: Contiene todo el programa del Seminario de Preparacin al Curso de Formacin de Instructores de Yga. Ese curso puede ser hecho por cualquier persona que quiera conocer el Yga ms profundamente, y est especialmente recomendado a los que ya ensean o pretenden ensear. Tambin disponible en video. BOAS MANEIRAS NO YGA: Los buenos modales son fundamentales para todos. Nosotros, que no comemos carne, no tomamos vino y no fumamos, cmo deberemos comportarnos en una comida, en una recepcin, en una visita o cuando seamos huspedes? Usted ya est lo bastante educado para representar bien el Yga? Y es lo suficientemente refinado como para ser instructor de Yga o Director de una Entidad? Cul es la relacin entre Maestro y Discpulo? Algunas curiosidades de la etiqueta hind. Nuestro Cdigo de tica. TANTRA, LA SEXUALIDAD SACRALIZADA: Se trata de un libro sobre Tantra, la nica va de perfeccionamiento fsico y espiritual a travs del placer, tradicin secreta de la India antigua que comienza a ser develada por el Occidente. Aborda la cuestin de la sexualidad de forma natural, comprensible, a un mismo tiempo tcnica y potica. Ensea
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ejercicios y conceptos que optimizan la performance y el placer de los practicantes, independientemente de la edad, canalizando la energa sexual para una mejor calidad de vida, salud, creatividad, productividad profesional, sensibilidad artstica, rendimiento en los deportes, autoconocimiento y evolucin interior. Tantra, la sexualidad sacralizada ensea cmo conseguir una relacin ertica de tres horas o ms de duracin; cmo transformar una vida conyugal acomodada y ya sin atractivos, en una experiencia plena de renovada motivacin y alegra de vivir; cmo vivenciar el hiper-orgasmo, un estado embriagante de hiperestesia sensorial que ninguna droga externa sera capaz de proporcionar, pero obtenible por las drogas endgenas, segregadas por el propio cuerpo, con sus endorfinas. E incluso introduce la propuesta de alcanzar elevados niveles de perfeccionamiento interior a partir del placer! YO RECUERDO...: Poesa, romance, filosofa. Como el autor muy bien afirma en el Prefacio, el libro no tiene la pretensin de relatar hechos reales o percepciones de otras existencias. l prefiri rotular la obra como ficcin, a fin de no chocar con el sentido comn, ya que hay cosas que no se pueden explicar. Sin embargo, es posible que el Maestro DeRose lo haya hecho as por su proverbial cuidado de no estimular el misticismo en sus lectores, pero que se trate de recuerdos de eventos verdicos del perodo dravdico, guardados en lo ms profundo del inconsciente colectivo. ALTERNATIVAS DE RELACIONAMENTO AFETIVO: Todos traicionan, todos saben, todos niegan, todos fingen que creen. Y as camina la Humanidad, a los tropiezos, en direccin a un nivel mayor de lucidez y de honestidad que debe estar en algn lugar, all al final del tnel. La intencin de este ensayo, obviamente, no es adoctrinar, sino esclarecer y romper paradigmas. Ofrecer datos e informaciones para que cada cual decida lo que es mejor para s y mostrar que la forma convencional no es, necesariamente, la mejor manera de realizar algo. La gran contribucin que el libro ofrece es la de hacer que las personas sean ms felices a partir del descubrimiento de que no debe haber una nica forma de relacin afectiva, sino que cada ser humano debe ser libre para vivir como quiera, siempre que eso no perjudique a nadie. A REGULAMENTAO DOS PROFISSIONAIS DE YGA: Este libro rene la historia de la lucha por la reglamentacin de nuestra categora, desde 1978, cuando el Maestro DeRose present la primera propuesta. Contiene documentos tiles para la proteccin de los profesionales del rea, el texto y las enmiendas del nuevo proyecto de Ley (4680 de 2001), informes de las reuniones con las opiniones y el registro histrico de las reacciones de las personas a favor o en contra de la reglamentacin, la declaracin de las consecuencias si el Yga fuera absorbido por la Educacin Fsica, la hoguera de las vanidades de los profesores de yoga, y relatos dramticos o hilarantes de esa campaa. ENCUENTRO CON EL MAESTRO: Esta ficcin relata la surrealista experiencia del encuentro entre el joven DeRose, de 18 aos de edad, y el Maestro DeRose de 58 aos. El joven se postula para practicar Swsthya Yga y es rechazado por el viejo Maestro. Lo que resulta de eso es un dilogo con debates filosficos, ticos e iniciticos, que toca temas como el vil metal, la reencarnacin, el espiritualismo, el radicalismo, la meditacin, el sexo, la multiplicidad de maestros y escuelas por los cuales el chico haba pasado, etc. El final presenta una sorpresa que la mayora no va a notar, pero que descubrirn los que hayan estudiado los dems libros... si prestan mucha atencin! STRAS MXIMAS DE LUCIDEZ E XTASE: Este libro fue escrito por el Maestro DeRose a los 18 aos de edad y estaba indito hasta ahora. En 1962 se llamaba Las Setenta y Siete Llaves, por presentar 77 mximas. Algunas son serias, otras son gra-
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ciosas; unas son custicas, otras dulces; unas son leves y otras filosficamente muy profundas; algunas de ellas podrn ser comprendidas en su sentido hermtico si las leen personas con iniciacin masnica o similar. En aquella poca el nico ejemplar que exista era usado por el propio autor como consejero cotidiano. l se concentraba sobre una cuestin que desease consultar, y abra el libro en una pgina al azar. Lea y meditaba sobre el pensamiento y su relacin con la cuestin. Muchas veces el resultado era sorprendente. ALIMENTAO VEGETARIANA CHEGA DE ABOBRINHA!: La mayor parte de los libros sobre vegetarianismo peca por preocuparse en demostrar que la alimentacin vegetariana es nutritiva y hasta curativa, pero relega el sabor a un sptimo sub-plano del bajo astral. Este libro no quiere probar que uno puede sobrevivir siendo vegetariano, pues las evidencias estn ah: un billn de hindes, todos los cristianos adventistas del mundo y todos los practicantes de SwSthya Yga (hoy, ya ms de un milln slo en el Brasil). El libro presenta nicamente recetas de-li-cio-sas, para poder adoptar el vegetarianismo sin que la familia siquiera perciba que los platos no tienen carne e, incluso, incrementando mucho el paladar, el refinamiento y la sofisticacin culinaria. ORGENES DEL YGA ANTIGUO: Una luz sobre los eventos histricos que influyeron en las metamorfosis del Yga, abordando: sana Yga, Rja Yga, Bhakti Yga, Karma Yga, Jna Yga, Lay Yga, Mantra Yga, Tantra Yga, Kundalin Yga, Ashtnga Yga y otros.
COLECCIN CURSO BSICO DE YGA

CADA UNO DE LOS LIBROS SIGUIENTES TAMBIN EXISTE EN FORMA DE CURSO GRABADO EN VIDEO Y DVD
KARMA E DHARMA TRANSFORME A SUA VIDA: Enseanzas revolucionarias sobre cmo comandar su destino, salud, felicidad y finanzas. CHAKRAS, KUNDALIN E PODERES PARANORMAIS: Revelaciones inditas sobre los centros de fuerza del cuerpo y sobre el despertar del poder interno. MEDITAO E AUTOCONHECIMENTO: La verdad sin velos con respecto a esa tcnica adoptada por millones de personas en Occidente y Oriente. CORPOS DO HOMEM E PLANOS DO UNIVERSO: La estructura de los vehculos sutiles que utiliza el ser humano para manifestarse en las diversas dimensiones de la Naturaleza. M O MAIS PODEROSO DOS MANTRAS: Distintas formas de pronunciar el mantra que dio origen a todos los dems mantras, y cmo evitar errores perniciosos. TANTRA, A SEXUALIDADE SACRALIZADA: Lea la sinopsis de este libro en la primera lista, arriba. ALIMENTAO VEGETARIANA CHEGA DE ABOBRINHA!: Lea la sinopsis de este libro en la primera lista, arriba. PROGRAMA DO CURSO BSICO DE YGA: Contiene todo el programa del Seminario de Preparacin al Curso de Formacin de Instructores de Yga. Ese curso puede
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hacerlo cualquier persona que quiera conocer el Yga ms profundamente y est especialmente recomendado para los que ya ensean o pretenden hacerlo.
LIBROS DE LOS DISCPULOS DEL MAESTRO DeROSE LIBROS DE LOS DISCPULOS DEL MAESTRO DeROSE
YGA, SMKHYA E TANTRA (del Maestro Sergio Santos): ilustrado con varios cuadros sinpticos, con prefacio del Maestro DeRose, que lo recomienda como un libro extremadamente serio, profundo y honesto, que desmenuza y explica con lenguaje simple cuestiones hasta entonces muy complejas o controvertidas. La obra es la tesis de Maestrado del autor y, por eso mismo, est seriamente fundamentada sobre citas de las escrituras hindes (los Vdas, los Tantras, las Upanishads, el Gt, el Yga Stra, el Mah Bhrata), as como de libros clebres de las mayores autoridades de la India y de Europa en los ltimos siglos (Sivnanda, John Woodroffe, Mircea Eliade, Tara Michal) sobre Yga, Smkhya, Tantra, Historia, Arqueologa, Antropologa, etc. PJ LA FUERZA DE LA GRATIDO (del Maestro Srgio Santos): Se trata del primer libro escrito en portugus sobre el tema pj. El autor ensea y esclarece sobre ese procedimiento tradicional del hinduismo que es tan importante para la prctica de un Yga autntico y, al mismo tiempo, tan poco conocido en el Occidente. O GOURMET VEGETARIANO (de la Prof. Rosngela de Castro): trata de alimentacin refinada. Adems de las recetas, ofrece datos importantes sobre nutricin, asimilacin y excrecin. Como todos nuestros libros, este tampoco es sectario y no busca convencer a nadie de que la alimentacin vegetariana es la mejor. Simplemente, ofrece datos y recetas a los que aspiran a una nutricin ultra-biolgica, sana y deliciosa. Contiene una gua sobre vitaminas y sales minerales. Los practicantes de Yga, deportistas y profesionales que necesitan una alimentacin que proporcione lo mximo al cuerpo y a la mente, no pueden dejar de adquirir este libro. COREOGRAFAS DEL SWSTHYA YGA (de la Prof. Anah Flores): Este libro ensea a preparar la prctica diaria en formato de coreografa, esto es, montando las tcnicas encadenadas, hacindolas brotar unas de las otras, como se haca en el Yga primitivo, antes del surgimiento del concepto de repeticin, que es bien moderno. La obra viene a llenar una importante laguna al proporcionar consejos e instrucciones prcticas al respecto de cmo cumplir esa que es una de las ms importantes caractersticas del SwSthya Yga. Es extremadamente til para quien pretenda ser demostrador, as como a los instructores para enriquecer sus clases. INSPIRE, Y AL EXHALAR ESCRIBA! (de la Prof. Anah Flores): Est destinado a ayudar a todos aquellos que quisieran escribir su primer libro y no saben por dnde comenzar. Con los consejos, instrucciones y ejercicios contenidos en esta obra, todos los estudiantes y profesionales sern capaces de elaborar y publicar sus tesis con calidad, correccin y estilo. LA DIETA DEL YGA (del Prof. Edgardo Caramella): Es un libro delicioso, lleno de recetas sabrosas para utilizar como argumento a favor del verdadero vegetarianismo, aqul que nos hace agua la boca. El autor explica con claridad y fundamentos la importancia de este sistema nutricional y nos ensea, basndose en su propia experiencia, cmo obte-
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ner una alimentacin nutritiva y agradable que combina colores, aromas y mltiples sabores. YGA. 108 FAMILIAS DE SANAS (de la Instr. Melina Flores): Un libro pensado con el objetivo de facilitar el estudio de las tcnicas corporales del Yga, tanto para el iniciante que simplemente quiere aprender ms, como para aquel que pretende prepararse para el examen de instructor de Yga, en la Federacin de su Estado. Se trata de una minuciosa compilacin fotogrfica y de nomenclatura, realizada con mucho cuidado, como nunca se vio en el mbito del Yga en todo el mundo. SWSTHYA YGA NAS EMPRESAS (del Prof. Joris Marengo): Aborda de forma bien didctica la aplicacin de las tcnicas del SwSthya en un ambiente diferente del de una escuela especializada. Cmo dirigirse al practicante, qu tcnicas aplicar, qu locucin utilizar, qu cuidados tomar (ya que no existe la misma seleccin adoptada en los establecimientos de enseanza), todo eso y mucho ms ensea al lector este libro de Yga laboral. A PARBOLA DO CROISSANT (del instructor Rodrigo De Bona): El autor logra analizar la cuarta caracterstica del SwSthya Yga la seleccin del pblico con transparencia y simpata. Demuestra que somos la escuela ms selectiva de esta rea de enseanza, pero, por otro lado, no cometemos ni aprobamos ningn tipo de preconcepto o discriminacin. COMPLEMENTACIN PEDAGGICA (de la Prof. Yael Barcesat): Este libro est destinado a orientar a los alumnos de SwSthya Yga en la formacin profesional como instructores de esta filosofa. Con certeza facilitar la tarea de los docentes y alumnos, ya que sus pginas condensan importantes contenidos. Se basa en la experiencia de varios directores e instructores de Unidades Acreditadas, as como en la conduccin de muchas camadas de futuros instructores en la Sede Decana de la Unin Internacional de Yga en Argentina.
VIDEOS Y DVDS CON DEMOSTRACIONES Y CURSO TERICO

COREOGRAFAS: Este DVD presenta un hermoso show de la Compaa SwSthya de Teatro. Perfecto para mostrar, a los parientes y amigos, qu bello, altamente tcnico y profundamente artstico es el trabajo corporal del SwSthya Yga. Muy bueno para entretener a los invitados en una cena, fiesta o rave. El practicante puede pasarlo en cmara lenta, cuadro por cuadro, e intentar ir practicando al mismo tiempo, respetando, evidentemente, sus lmites y la gradacin progresiva. ENTREVISTA: Una buena entrevista al Maestro DeRose en televisin, que trasmite un volumen muy grande de conocimientos. Ideal para informacin de quien tenga cualquier tipo de duda, curiosidad o desinformacin con respecto al SwSthya Yga. ptima para esclarecer a los parientes y amigos despus del DVD de Coreografas. CURSO BSICO DE YGA: Coleccin de 30 videos / DVDs, con clases del Maestro DeRose sobre temas especficos como chakras, karma, kundalin, mantra, Tantra, alimentacin biolgica, hinduismo, la historia del Yga, etc. Pueden adquirirse por separado o todos juntos. El programa del curso se encuentra en el libro PROGRAMA DO CURSO BSICO DE YGA, disponible en todas nuestras Unidades.
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CURSOS ESPECIALES: Adems de los 30 videos / DVDs del Curso Bsico, disponemos de otros varios cursos, como el super-divertido de Culinaria Vegetariana, el de Entrenamiento de sanas (tcnicas corporales), el de Conversacin Franca con los Padres y otros. Infrmese en la Administracin Central de la Uni-Yga. CD-ROM CON FOTOS BELLSIMAS, artculos, preguntas y respuestas tomadas de entrevistas concedidas en los ltimos tiempos a diarios y revistas.
POSTERS
POSTER CON LAS FOTOS DE LA PRCTICA BSICA: Didctico y decorativo, presenta decenas de fotografas del Maestro DeRose ejecutando las tcnicas descriptas pormenorizadamente en el CD Prctica Bsica. POSTER DEL SRYA NAMASKRA: Muestra la ms antigua coreografa, la nica que an resta en el acervo del Yga Moderno, el Saludo al Sol, en doce sanas ejecutados por el Maestro DeRose.
CDS DEL MAESTRO DeROSE

YGA. PRCTICA BSICA: Contiene 84 ejercicios entre tcnicas corporales, respiratorios, relajacin, mantras, meditacin, mudrs, kriys y pjs, con la descripcin pormenorizada para permitir una perfecta comprensin al iniciante. Las ilustraciones referentes a las tcnicas, as como las instrucciones detalladas, se encuentran en el libro Yga Avanzado. RELAX. REPROGRAMACIN EMOCIONAL: Relajacin profunda con rdenes mentales para beneficiar la salud, el desenvolvimiento interior, el perfeccionamiento del carcter y de las costumbres, obtener mayor productividad en el trabajo, en los estudios, en los deportes, mejor integracin social y familiar. Para ser utilizado despus de la prctica de Yga o antes de dormir. O, incluso, mientras trabaja, lee, etc., para que vaya directamente a su subconsciente. No debe, sin embargo, utilizarlo mientras conduzca ningn tipo de vehculo, dado que descontrae mucho y, eventualmente, reduce los reflejos. DESENVUELVA SU MENTE: Ensea ejercicios prcticos para el aumento del control mental, estimula el despertar de facultades latentes y perfecciona la sensitividad, buscando conducir a los estados alfa, theta y otros ms profundos. Induce a la meditacin, ensea a transmitir fuerza y salud por el pensamiento, testea el ndice de paranormalidad, entrena la proyeccin astral y ofrece muchos otros ejercicios. SDHANA: Msica hind utilizada como fondo musical de los CDs Prctica Bsica, Reprogramacin Emocional y Desenvuelva su mente. MENSAGENS DO YGA: presenta una excelente seleccin de Mensajes del Maestro DeRose, grabados en la voz del propio autor. Unos son bien profundos e iniciticos. Otros son sensibles y capaces de despertar sentimientos elevados. Para el practicante de Yga puede constituir una reeducacin comportamental. Sirve, adems, como un presente delicado para dar a sus mejores amigos. SNSCRITO. TREINAMENTO DE PRONNCIA: No cometa ms errores! Algunos trminos mal pronunciados pueden tener significados embarazosos... Grabado en la India por el Dr. Muralitha, Maestro de snscrito para hindes, este CD contiene entrevistas a
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swmis indios sobre la importancia mntrica de pronunciar correctamente los trminos tcnicos del Yga, explicaciones tericas y ejercicios de diccin. El apoyo bibliogrfico de esta grabacin son los libros Yga Avanzado y Todo lo que usted nunca quiso saber sobre Yga. SAT CHAKRA. CRCULO DE ENERGIA: Grabado originalmente en los Himalayas por el Maestro DeRose, contiene respiratorios, mantras, mentalizaciones y tcnicas de proyeccin y canalizacin de energa para fortalecimiento personal, as como para modelar el futuro de cada participante. Es utilizado por practicantes e profesores de todo el mundo para establecer una fuerte sintona recproca. Todos los mircoles a la misma hora, los profesores accionan esta grabacin en sus Unidades de Yga. Los dems interesados pueden adquirir el CD de sat chakra para reunir a sus familiares o amigos y practicar este poderoso ejercicio gregario. VIBRATIONS: Ms de 60 minutos de una armoniosa vibracin de un instrumento de cuerdas indio denominado tampura. Puede ser utilizado como fondo para su prctica de Yga, para meditacin, relajacin, soporte de mantra, etc.
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MANTRA, PRINCPIO, PALAVRA E PODER (del Maestro Carlos Cardoso): Experimente la maravillosa sensacin de escuchar mantras de varias lneas de Yga, vocalizados en snscrito por un coro de cuatro voces; constituye un manantial indito de musicalidad ancestral. Para utilizarlo en las prcticas diarias o simplemente energizar el ambiente con estos sonidos poderosos. M, O SOM ETERNO (del Maestro Carlos Cardoso): En todas las escrituras de la India antigua el M es considerado como el ms poderoso de todos los mantras. Los otros son considerados aspectos del M y el M es la matriz de todos los dems mantras. Es denominado mtrik mantra, o sonido matricial. Sienta la fuerza de ms de cien voces entonando este sonido primordial. Sienta el incontable nmero de sonidos armnicos naturales generados para hacer propicia la concentracin y la meditacin. MANTRA, KIRTANS ANTIGOS DA NDIA (del Maestro Carlos Cardoso): Estos mantras fabulosos de la India tienen una aceptacin y respeto de orden mundial. En sus letras, de cuo folklrico, pico o mitolgico, se exalta y reverencia a los personajes ms importantes de la historia india como Shiva, Gansha, Parvat, Rma, Krishna, que se remonta a ms de 5.000 aos atrs. BJA, O SOM DOS CHAKRAS (del Maestro Carlos Cardoso): En el despertar de la kundalin, los chakras desempean un importante papel como elementos catalizadores y distribuidores del prna (bioenerga). Los bjas, sonidos-simiente de los chakras, inducen, desenvuelven, organizan los chakras para un funcionamiento ms adecuado a lo que se desee obtener. Elaborados con un efecto sonoro relajante. Este CD ensea la vocalizacin correcta de esos sonidos primordiales. MANTRA, SONIDOS DE PODER (del Profesor Edgardo Caramella): Este CD es recomendado para escuchar en casa, en el auto, y hasta para animar fiestas! Es excelente, acompaado por una primorosa percusin ejecutada por los propios instructores de Swsthya que vocalizan los mantras. Fue producido por una de las representaciones de la Universidad de Yga en Argentina.
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COREOGRAPHIA (del shakta ZPaulo): Msicas orquestadas, sin voces, cronometradas en el tiempo correcto, para utilizar en la demostracin de coreografas. Tambin pueden ser utilizadas como msica ambiental. Constituye un trabajo impecable. Fue producido por una de las representaciones de la Universidad de Yga en Portugal. MEDITE (de la Instructora Rosana Ortega): Presenta diversas inducciones para meditacin; ideal para iniciantes. TANTRA MUSIC (del Prof. Roberto Locatelli): Contiene msicas compuestas y ejecutadas en la computadora por el propio Prof. Locatelli. Son msicas que tienen un sentimiento vibrante de fuerza, poder y energa, dinmicas como el SwSthya Yga. DVD SHOW DE SWSTHYA (de Rosana Ortega): bajo la direccin competente de la instructora de SwSthya y coregrafa Laura Ferro, la Cia. SwSthya de Artes Escnicas nos brinda un hermoso espectculo de sanas en un escenario teatral. Es una experiencia que cambia la concepcin de Yga de la opinin pblica.
INCIENSO KL-DANDA
Uno de los mejores del mundo y de los raros que realmente se elaboran con la materia prima llamada incienso. Durante la quema se liberan sustancias provenientes de la amalgama alqumica, con la propiedad de disolver larvas y miasmas astrales. Limpia y purifica ambientes y las auras de las personas. Favorece la concentracin y la meditacin.
PERFUME TNTRICO KMALA DE ALTA FIJACIN

Esencia pura de la frmula original creada por el Maestro DeRose, el Kmala es extremadamente energtico y estimulante. Lea la Leyenda del Perfume Kmala en el libro Yga, Mitos e Verdades.
MEDALLA CON EL M
(SMBOLO UNIVERSAL DEL YGA)
Acuada en forma antigua, representa de un lado el M en relieve, rodeado por otras inscripciones snscritas. En el reverso, el ashtnga yantra, poderoso smbolo del Swsthya Yga. El M es el ms importante mantra del Yga y acta directamente en el ja chakra, la tercera visin, entre las cejas. Para mayor informacin sobre el M, la medalla, el ashtnga yantra y los chakras, consulte el libro Yga Avanzado.
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HAGA SU PEDIDO A:
BRASIL: (00 55 11) 3088-9491 (00 55 11) 3081-9821
ARGENTINA: (00 54 11) 4864-7090 PORTUGAL: (00 351 21) 84 63 974
Instructores Guilherme Reis y Andr Alkaim, de la Compaa SwSthya de Artes Escnicas. Coregrafa: Laura Ferro Fotrografa de Rodolpho Pajuaba Esta es una de los cientos de fotos que se encuentran en el site de la Universidad de Yga. www.uni-yoga.org
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SABE QU ES LA UNIN NACIONAL DE YGA? DISCULPE, PERO NO LO SABE.

La Unin Nacional de Yga fue creada y existe para ayudarlo a mejorar sus conocimientos de Yga, la calidad de sus clases, su xito en la profesin, as como para aumentar el nmero de sus alumnos y, en consecuencia, beneficiarlo econmicamente.
LO MS INTERESANTE ES QUE LA AFILIACIN ES GRATUITA.

Lo saba? Claro que no, pues, si lo supiera, ya estara afiliado y contabilizando esas ventajas en la cuenta de su Unidad, Ncleo o Academia. Los profesores que entendieron la propuesta de la Unin la usan para duplicar su patrimonio cada mes que permanecen afiliados y, de esa forma, crecer no slo en la calidad y autenticidad del Yga que ensean, sino tambin mejorando las instalaciones para proporcionar ms confort y bienestar a s mismos y a sus alumnos... y, a mediano plazo, comprar su propia sede para apartar las preocupaciones materiales. Al fin y al cabo, stas no deben interferir en su misin de difundir el Yga ms legtimo. Si responde: s, pero ahora no se puede, sepa que tiene un problema serio de paradigma. En ese caso, no podemos hacer nada por usted. Los otros instructores van a continuar creciendo y usted va a permanecer estancado. Slo usted puede decidir mejorar el karma de su vida y profesin. Si desea ms informacin sobre la Unin Internacional de Yga, le recomiendo vehementemente la lectura del primer estudio cientfico sobre la estructura y la razn del xito de la Uni-Yga. Se trata del Trabajo de Conclusin de Curso de la Facultad de Administracin de Empresas de la ESPM, elaborado por Thiago Massi. Ese estudio puede solicitarse gratuitamente a cualquier representante de la Uni-Yga. Lo queremos en nuestra familia, queremos su amistad, queremos ayudarnos mutuamente. Asoc. Sus Amigos de la Uni-Yga
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PARA QU SER AFILIADO A LA UNI-YGA

La mayor motivacin de las personas es el cario y la voluntad de formar parte de esta gran familia creada por el Maestro DeRose. Con todo, una afiliacin trae ciertas ventajas. Algunas de ellas son (por orden de importancia): Tener el privilegio de poder declararse afiliado a la Unin Internacional de Yga. Contar con el respaldo del nombre y de la experiencia del Maestro DeRose. Intercambiar conocimientos y disfrutar de un amplio crculo de amistades con otros instructores de Yga. Ser invitado a dar cursos u ofrecer algn producto suyo en otras ciudades. Si es Acreditado, tener la posibilidad de ocupar el cargo de Presidente de la Asociacin de Profesores de Yga de su ciudad (dejando de ser Acreditado, deber devolverlo). Contar con descuentos en cursos y eventos para el Director, los Instructores y los practicantes de su Unidad. Contar con descuentos en la compra de libros, CDs, videos y otros productos de la Uni-Yga. Si es Acreditado, tener gratuidad al participar de cursos, congresos y festivales que sean clasificados como prioridad A. Ser indicado por la Unin Internacional de Yga como un instructor serio y competente. Sus alumnos podrn frecuentar gratuitamente las dems unidades de la red cuando estn de viaje por todo el Brasil y el exterior. Tener la posibilidad de prestigiarse con los dems afiliados mediante la publicacin de divulgacin en vehculos nobles. Todos los dems beneficios de formar parte de una gran red de Unidades de SwSthya Yga, incluso el de estar siempre actualizado, recibiendo noticias y las ltimas novedades para saber lo que est aconteciendo en el rea de Yga, el intercambio cultural, la documentacin, el perfeccionamiento continuo y el apoyo de sus compaeros, no slo para el trabajo sino tambin para la vida social. Al fin y al cabo, nadie puede quedar solo. Todo instructor de Yga debe estar afiliado a alguna entidad. La cuestin es hacer una eleccin acertada.
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QU ES LA
UNIVERSIDAD DE YGA
Universidad de Yga es el nombre de la entidad legalmente registrada ante escribano en el Registro Civil de las Personas Jurdicas. Esa es la razn social. Tenemos dos registros: uno como PRIMERA UNIVERSIDAD DE YGA DEL BRASIL, registrada o en los trminos de los arts. 18 y 19 del Cdigo Civil Brasileo bajo el n 37959 en el o 6 Oficio, y otro como UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE YGA, registrada bajo el no o 232.558/94 en el 3 RTD, con jurisdiccin ms amplia, para promover actividades culturales en Amrica Latina y Europa.
DEFINICIN JURDICA
PRIMERA UNIVERSIDAD DE YGA DEL BRASIL es el nombre del convenio entre la Unin Nacional de Yga, las Federaciones de Yga de los Estados y las Universidades Federales, Estatales o Catlicas que lo firmen, con el objetivo de formar instructores de Yga en cursos de extensin universitaria. Ese convenio slo formaliza y de la continuidad al programa de profesionalizacin que se viene realizando bajo nuestra tutela en aquellas Universidades, desde la dcada del 70, en prcticamente todo el Brasil.
PROPUESTA Y JUSTIFICACIN
Queremos compartir con usted una de las mayores conquistas de nuestra clase profesional. Con los moldes de las grandes Universidades Libres que existen en Europa y Estados Unidos desde hace mucho tiempo, fue fundada la Primera Universidad de Yga del Brasil. Inicialmente esta entidad no pretende ser un establecimiento de enseanza superior sino atenerse al concepto arcaico del trmino universitas: totalidad, conjunto. En la Edad Media, universitas fue usado para designar "corporacin". En Bolonia el trmino fue aplicado a la corporacin de estudiantes. En Pars, en cambio, fue aplicado al conjunto de profesores y alumnos (universitas magistrorum et scholarium). En Portugal, universidad se halla documentado con el sentido de "totalidad, conjunto (de personas)", en las Ordenaciones Alfonsinas (Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa). El Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea, de la Academia de Ciencias de Lisboa, ofrece como primer significado de la palabra universidad: conjunto de elementos o de cosas consideradas en su totalidad. Generalidad, totalidad, universalidad. En el Brasil, el Dicionrio Michaelis define como primer significado de la palabra universidad: totalidad, universalidad. Y el Dicionrio Houaiss, define como primer significado: cualidad o condicin de universal. Por
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lo tanto, el concepto de Universidad como un conjunto de facultades es slo un estereotipo contemporneo. Tampoco somos los primeros en idear este tipo de institucin. La Universidad Livre de Msica Tom Jobim (mantenida por el Estado de So Paulo), la Universidad Corporativa Visa (de So Paulo), la Universidad SEBRAE de Negocios (de Porto Alegre), la Universidad Holstica de Brasilia, la Universidad Libre del Medio Ambiente, de Curitiba, y la Universidad de Franchising, de So Paulo, son algunos de los muchos ejemplos que podemos citar como precedentes. Lo que importa es que la simiente est lanzada y queremos compartirla con todos nuestros colegas. Contamos con su apoyo para hacer una UNIVERSIDAD DE YGA digna de ese nombre.
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Doctor Honoris Causa por la Orden de los Parlamentarios del Brasil Reconocimiento del ttulo de Maestro en Yga (no acadmico) y Notorio Saber por las Facultades Integradas Teresa dvila(SP), por la Universidad Estcio de S (MG), UniCruz (RS), Facultades Integradas Corazn de Jess (SP), Universidad de Porto (Portugal) y Universidad Lusfona de Lisboa (Portugal). Comendador y Notorio Saber en Yga por la Sociedad Brasilea de Educacin e Integracin. Comendador por la Academia Brasilea de Arte, Cultura e Historia. Medalla de agradecimiento de la UNICEF de la Unin Europea. Fundador del Consejo Federal de Yga y del Sindicato Nacional de los Profesionales de Yga. Fundador de la primera Confederacin Nacional de Yga del Brasil Introductor del Yga en las Universidades Federales, Estatales y Catlicas del Brasil y en Universidades de Europa. Creador de la Primera Universidad de Yga del Brasil y la Universidad Internacional de Yga, en Portugal. Creador del primer proyecto de ley en 1978 por la Reglamentacin de los Profesionales de Yga.
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Paris London New York Barcelona Roma Buenos Aires Lisboa Porto Rio So Paulo
Horario
FICHA DEL PRACTICANTE

Agenda
USE LETRA BIEN LEGIBLE
Slo se perme ingresar a la primera clase con la foto en la ficha
Nombre: ______________________________________________________ N de control: E-mail: Direccin residencial: Barrio: ____________________________ Telfonos: ( Profesin: __________________________ Cargo: Empresa: Direccin profesional: Barrio: ____________________________ Telfonos: ( Fecha de nacimiento: ___/___/___ Estado civil: Desea practicar Yga o Bio-Ex? ___________ Motivo por el cual decidi practicar: _ Ya practic antes? ______ Ya ley algo al respecto? __________ Libros que ley: _ Ya se dedic a _________________ Recomendado por: alguna modalidad similar? _________Cul (o cules)? _ ) C.P.: _________ Ciudad: _______________________________ Provincia: ) _ _ C.P.: _________ Ciudad: _______________________________ Provincia:
INDIQUE CON UNA X LOS CURSOS QUE LE GUSTARA HACER EN EL FUTURO:

Alimentacin biolgica Karma-transforme su vida Chakras y kundalin sanas (tcnicas corporales) Formacin Profesional Curso Superior de Yga Mantra Tantra Meditacin
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EXAMEN MDICO OBLIGATORIO - NO ACEPTAMOS CERTIFICADO

El certificado mdico slo declara que el interesado puede hacer Yga. Eso es una redundancia, ya que todas las personas pueden practicarlo, con cualquier estado de salud. Alguien que tuviese, al mismo tiempo, presin alta, problemas cardacos, problemas graves de columna, asma y lcera, todo junto, aun as podra practicar hasta el 90% de las tcnicas de Yga, a saber: todos los mudrs (gestos reflexolgicos hechos con las manos); casi todos los kriys (purificaciones orgnicas); un buen nmero de sanas (tcnicas corporales) de los cuales se suprimiran los contraindicados por el mdico; todos los yganidrs (relajaciones); y todos los samyamas (ejercicios de concentracin, meditacin y otros de esa naturaleza). Por esa razn, presentamos las siguientes ilustraciones, para que el competente juicio del mdico autorice o contraindique los ejercicios, conforme el caso. Y no el Yga, como un todo! Los mdicos de convenios, clubes y empresas podrn no aceptar esta ficha por motivos administrativos. En ese caso, procure a su mdico particular o solicite indicacin en su Unidad de la Red DeRose.
PARA USO DEL MDICO

Los ejercicios sealados estn contraindicados para este practicante
Declaro que examin al paciente en cuestin y que no padece dolencias infectoconcontagiosas, ni afecciones graves y, por lo tanto, est autorizado a practicar Yga y/ o Bio-Ex, excepto las contraindicaciones que eventualmente haya sealado en los dibujos anteriores. Nombre del mdico: __________________________________________________________ Direccin: _____________________________________ Telfono: ____________________ Lugar y fecha: ______________________________________ N de matrcula: __________ Firma: _____________________________________________________________________
COMPROMISO DE RESPONSABILIDAD DEL PRACTICANTE

Soy conciente de las contraindicaciones sealadas por el mdico y me comprometo a observarlas, asumiendo total responsabilidad al respecto y, por lo tanto, librando a mi instructor, a la Unidad donde practico y a la Unin Internacional de Yga de toda responsabilidad. Lugar y fecha:______________________________________________________________ Firma del alumno o responsable: ______________________________________________
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CARTA ABIERTA A LOS MDICOS

Estimado Doctor: En estos ms de cuarenta aos de trabajo con Yga Tcnico, hemos recibido muchos clientes enviados por clnicos y especialistas de diversas reas. Queremos agradecer la confianza depositada en nuestro trabajo y, al mismo tiempo, brindar un esclarecimiento a la clase mdica. Para ser honestos, es nuestro deber informar que el SwSthya Yga puede ser un excelente sistema para mantener la salud, pero no es una terapia. No es para enfermos, ni para ancianos, ni para personas con problemas. El instructor de Yga no tiene formacin de terapeuta y, por una cuestin de seriedad, no puede llevar su actuacin ms all de los lmites legales y morales de la profesin. Tanto la tica como la legislacin lo determinan. Uno de los motivos de este posicionamiento es el hecho de que no conseguiramos ensear verdaderamente Yga a aquel pblico por las razones expuestas en este libro. Hace algn tiempo surgieron, especialmente en Occidente, interpretaciones consumistas diferentes de la que acabamos de exponer. Tal distorsin fue generada por el hecho de que el Yga, prcticamente, no tiene contraindicaciones. Eso cre la ilusin de que sera una panacea para quien no contase con edad o salud para dedicarse a los deportes. No es as. El Yga Antiguo (SwSthya Yga) nada tiene que ver con la imagen ingenua que le fue atribuida por instructores sin habilitacin. Es fuerte, pero posee la caracterstica de respetar el ritmo de cada uno. El Yga es un conjunto de tcnicas para personas jvenes y saludables, que desean preservar la salud, aumentar la energa, reducir el stress y maximizar su rendimiento en el trabajo, en el arte, en los estudios y en los deportes. Dicho esto, queremos invitar al estimado lector Mdico a conocer el mtodo para confirmar su sofisticado nivel tcnico. Y colocamos nuestras instalaciones a disposicin de sus pacientes jvenes que sean saludables* y necesiten slo hacer ejercicios inteligentes. Cordialmente,
*Quienes padezcan problemas psicolgicos, psiquitricos o neurolgicos no deben ser encaminados a la prctica de Yga. Un Yga verdadero y fuerte podra agravar sus males.
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ADVERTENCIA
El SwSthya Yga creci mucho en las ltimas dcadas y se difundi por todos lados. Cientos de establecimientos serios y miles de profesionales honestos estn realizando un ptimo trabajo en los ncleos de Yga, as como en las empresas, clubes y academias de todo el Brasil. En las libreras, los libros de SwSthya no juntan polvo en las estanteras. Apenas llegan, se agotan. Sin embargo, es necesario reconocer el otro lado de la medalla: bastante gente dice que ensea SwSthya Yga, pero muchos ni siquiera dieron examen en la Federacin, otros fueron reprobados, otros ni curso de formacin hicieron, y todos esos intentan vender una grosera falsificacin a sus crdulos alumnos. Para defenderse, as como para proteger su salud y ahorrar su dinero, tome las siguientes precauciones: 1. Pida cordialmente ver el certificado del profesional. Algo como: O decir que el certificado de Instructor de Yga del Maestro DeRose es muy lindo. Dicen que el documento es expedido por Universidades Federales, Estatales y Catlicas. Me gustara verlo. Me puede mostrar el suyo? 2. Si quien ensea no lo muestra, desconfe. Por qu alguien no tendra todo el inters y satisfaccin en exhibir su certificado de instructor de Yga? Se molest? Es porque no es formado. Huya mientras tiene tiempo. 3. Si el profesional le muestra algn papel, lea con atencin para constatar si el documento declara expresamente que es un Certificado de Instructor de Yga, o si es slo un certificado de pequeos cursos, que cualquier alumno puede conseguir en un workshop de dos horas, lo cual, obviamente, no autoriza a ensear. Verifique tambin si no es una mera falsificacin hecha en casa, en la computadora. Si fuera as, denncielo. El lugar de un farsante es la crcel. 4. Confirme a travs de los telfonos de la Unin Internacional de Yga (00 55 11) 3081-9821 y 3088-9491, para Brasil, o (00 54 11) 4864-7090, para Argentina, si esa persona est realmente formada, si su certificado es verdadero y si sigue siendo vlido. Los casos de falta de cumplimiento de la tica, de deshonestidad o de indisciplina grave pueden resultar en la cesacin de la validez del certificado. A usted no le gustara ser alumno de una persona con ese tipo de carcter, o s? 5. Independientemente de que el profesional sea realmente formado o su certificado sea vlido, en caso de que ensee algo que est en desacuerdo con los libros del codificador del SwSthya Yga, el Maestro DeRose, sa es una demostracin cabal de que no est habiendo fidelidad. No acepte un instructor que adultere el mtodo. La garanta de seguridad y autenticidad slo existe si el mtodo es respetado ntegramente. Por lo tanto, es importante que usted, alumno, lea los libros de SwSthya Yga recomendados en la bibliografa, asista a los videos de clases y utilice los CDs de prctica. Si tiene dificultad en encontrarlos, llame a la Unin Internacional de Yga a los telfonos anteriores.
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Con estos cuidados, tenemos la certeza de que usted estar respaldado por una estructura de seriedad, honestidad y competencia que lo dejar plenamente satisfecho.
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LO QUE LE OFRECEN LAS UNIDADES ACREDITADAS DE LA RED MAESTRO DeROSE Desarrollamos un trabajo extremadamente serio y nos gusta que sea as. A nuestro pblico tambin. Por eso, si su Unidad no tiene: proceso selectivo para admisin a Yga, tests mensuales para evaluacin del aprovechamiento, estructura con doce actividades culturales,
entonces, sentimos informarle que si no ofrece los tres tems anteriores, no es una Unidad Acreditada de la RED DeROSE, aunque sus datos todava consten en la lista de direcciones de las pginas siguientes. En cuanto al tercer tem, revise a continuacin en qu consiste.
ESTRUCTURA CON DOCE ACTIVIDADES CULTURALES
Ofrecemos un programa diversificado con doce actividades culturales que tiene como objetivo, esencialmente, la formacin profesional, y que permite a los ms dedicados asistir de lunes a sbado y, cada da, practicar o estudiar cosas diferentes. ACTIVIDAD OBLIGATORIA: 1. curso bsico (frecuencia obligatoria): martes a las 21 horas por Internet; repeticin, en video, en otros das y horas. El estudiante podr reponer esa clase asistiendo al video en su casa. ACTIVIDADES OPTATIVAS (INCLUIDAS EN LA MENSUALIDAD): 2. mantra (sat sanga) 3. meditacin 4. mentalizacin (sat chakra) 5. entrenamiento de coreografa 6. crculo de lectura 7. prctica regular con orientacin de instructores formados 8. horarios para prctica libre, sin instructor 9. biblioteca con libros, videos y CDs 10. proyeccin de videos, con documentales y filmes pertinentes ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS (NO INCLUIDAS EN LA MENSUALIDAD): 11. cursos y workshops: con autoridades nacionales e internacionales, en fines de semana
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12. adems de las actividades mencionadas, que todas las Unidades mantienen, cada una promueve algunas otras actividades recreativas, tales como juegos, cenas, fiestas, paseos, recreacin culinaria, etc. SI SU UNIDAD NO FUNCIONA DE ESTA MANERA, BUSQUE OTRA.
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INSTRUCTORES ACREDITADOS POR EL MAESTRO DEROSE EN TODO EL BRASIL Y EN EL EXTERIOR

Pida siempre referencias del Instructor llamando a nuestros telfonos. Hay ms de 5.000 instructores que fueron formados por el Maestro DeRose, en todo el Brasil y el exterior, en los ltimos 40 aos. No acepte la simple declaracin de un instructor o establecimiento, de que sea nuestro representante, afiliado o acreditado. Mucha gente lo declara sin serlo. El hecho de haber sido formado por el Maestro DeRose no significa que estn afiliados a la Uni-Yga o supervisados por l. Slo la supervisin constante, los exmenes anuales de revalidacin y el control de calidad de la afiliacin pueden garantizar el padrn de exigencia y sobriedad que nos caracterizan. LA MAYOR DEL MUNDO La RED MAESTRO DeROSE es la mayor red de Yga tcnico del mundo, con ms de 200 Unidades en Brasil y decenas en otros pases de Amrica Latina y Europa. A pesar de eso, continuamos con el mismo celo y atencin por el alumno, lo que constituy el secreto de nuestro xito: grupos pequeos, orientacin personalizada e instructores de Yga formados en la Universidades Federales, Estatales y Catlicas, seleccionados entre los que fueron aprobados con excelencia tcnica. SIN EMBARGO, EL MAESTRO DeROSE SLO TIENE UNA UNIDAD Llamamos RED MAESTRO DeROSE al conjunto de entidades autnomas (escuelas, centros, ncleos, centros culturales, asociaciones y federaciones) que, en varios pases, reconocen la importancia de la obra de ese educador y que acatan la metodologa por l propuesta. Es como la red mundial de escuelas Montessori. Son miles. No por eso alguien cree que pertenezcan a la profesora Mara Montessori. Apenas una Unidad pertenece al Maestro DeRose. Las dems, cada cual tiene su propietario, director o presidente. Todas decidieron unirse por una cuestin de intercambio cultural y otras facilidades operacionales. LA LISTA DE DIRECCIONES La lista de nuestras Unidades es frecuentemente alterada por estar en constante crecimiento. Todos los meses algunas sedes son cambiadas por instalaciones mejores. Siendo as, no debemos imprimir aqu las direcciones donde se puede encontrar nuestro mtodo. Al fin y al cabo, el libro permanece, pero las direcciones se van alterando. Ciertamente tenemos una Unidad Acreditada cerca de usted. Si desea la direccin de la Unidad ms prxima, visite nuestro site www.uniyoga.org o entre en contacto con la Central de Informaciones de la Unin Nacional de Yga, tel. (55 11) 3081-9821, o de la Universidad de Yga, tel. (55 11) 3088-9491, o de la Unin Internacional de Yga, filial argentina, Sede Central: (54 11) 4864-7090. Por disposicin estatutaria, slo pueden divulgarse las direcciones de las Unidades Acreditadas, por lo tanto, las que estn al da con sus compromisos de cualquier naturaleza para con la Unin Nacional de Yga. Si usted solicita una direccin y la Central le informa que esa Unidad est con la acreditacin bajo interdiccin, eso
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significa que dej de satisfacer algn requisito de nuestro exigente control de calidad. Si tiene inters en formarse como instructor de SwSthya Yga y/ o representarlo en su ciudad, tome el telfono y entre en contacto con nosotros ahora mismo. Es importante hacernos saber que desea trabajar con nosotros y expandir el Yga por nuestro pas y por el mundo. Cuente con nosotros. Queremos ayudarlo.
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INSTRUCTORES ACREDITADOS EFECTIVOS Sera imposible consignar todas las direcciones de nuestra Red. Seleccionamos, entonces, algunos de los mejores y ms fieles cumplidores de nuestras normas. Los citamos en nuestro site como reconocimiento por su calidad, disciplina y regularidad en la observancia de nuestras recomendaciones. Si usted est inscripto en cualquiera de las Unidades Acreditadas, tendr derecho a frecuentar todas las dems cuando est de viaje, siempre que demuestre estar al da con su pago en la Unidad de origen y presente los documentos solicitados (este ofrecimiento est sujeto a la disponibilidad de vacantes).
SO PAULO AL. JA 2000 TEL. (11) 3081-9821 Y 3088-9491. Las dems direcciones actualizadas estn en nuestro website: Entre a nuestro site y asista gratuitamente a las clases del Maestro DeRose los martes a las 21 (hora de Brasil). Haga download gratuito de quince libros del Maestro DeRose, adems de CDs con clases prcticas de SwSthya Yga, relajacin, meditacin, mantras, mensajes etc., adems de acceder a las direcciones de ms de mil instructores de diversas lneas de Yga y yoga. Y, si le gusta, recomiende nuestro site a sus amigos!
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www.uni-yoga.org
El website de la Universidad de Yga no vende nada. Pero contiene una enorme cantidad de informacin y de instrucciones tericas y prcticas sobre Yga Antiguo. El site permite downloads gratuitos de quince libros en portugus, varios en espaol, MP3 de varios CDs con clases prcticas de SwSthya Yga en portugus y espaol, reprogramacin emocional, meditacin, mantras, msica, mensajes, etc. Transmitimos clases en tiempo real, todos los martes a las 21 (horario de Brasil), posibilitando la interaccin con estudiantes de todo el Brasil y de todo el mundo, por telfono, MSN o chat. Todo sin cargo. Es el nico site de Yga con esas caractersticas. Divulgamos gratuitamente las direcciones de ms de mil instructores de todos los tipos de Yga, Yga, Yoga y ioga disponibles en el Brasil. Pensamos que este es el mayor site de Yga del mundo, considerando el contenido de los libros, fotos, clases y CDs que pueden bajarse sin costo para el usuario. Adems, hay material disponible (cerca de cincuenta pginas) muy bien clasificado, especial para facilitar el trabajo de periodistas que tengan alguna pauta relacionada con el tema. No abrimos concesin a las modas estereotipadas, ni a las imposturas comerciales, ni al comportamiento cuestionable de vender beneficios, terapias o misticismos. El trabajo de la Uni-Yga es serio y nuestro foco es el Yga Ancestral, su filosofa de autoconocimiento y la formacin profesional de buenos instructores que tengan esa misma visin. Nuestra jurisdiccin comprende actualmente Brasil, Argentina, Portugal, Espaa y Francia. En proceso de instalacin: Inglaterra, Alemania, Italia y Estados Unidos. Brevemente: Holanda, Escocia y Nueva Zelandia.
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Yoga-Chakras, Kundaliní Y Poderes Paranormales

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Al. Ja 2000 Tel.(00 55 11) 3081-9821 So Paulo

Direcciones en las dems ciudades, en el website:

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

DATOS INTERNACIONALES DE CATALOGACIN EN LA PUBLICACIN (CIP)

ELABORADO POR EL AUTOR

UNIN INTERNACIONAL DE YGA

Evolucin del smbolo de la kundalin

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

SUMARIO DEL LECTOR

TEMAS QUE MS INTERESARON

= YA (corta) = YAA Y (larga) = YOO* Y (larga) = YGA

CMO LEER ESTE LIBRO

LA PROPUESTA DE LOS LIBROS DE LA UNIVERSIDAD DE YGA

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

QU SON LOS CHAKRAS

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

EXISTEN CHAKRAS PRINCIPALES Y SECUNDARIOS

Ilustracin de un chakra en representacin simblica hind y en versin esquemtica.

PRNA, LA ENERGA VITAL

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

LOS PUNTOS DE LA ACUPUNTURA

CULES SON LOS CHAKRAS PRINCIPALES

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

su constelacin de poderes. Hay un chakra para cada segmento, a saber:

sacra coxgea lumbar dorsal cervical craneana/frontal craneana/coronaria

mldhra swdhisthna manipura anhata vishuddha ja sahsrara

debemos evitar es fascinarnos con la teora y menospreciar la prctica.

DIRECCIN EN QUE DEBEN GIRAR LOS CHAKRAS

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CUL DE LOS DE LOS SENTIDOS ES EL MEJOR

Sentido sinistrgiro (vamavrtna)

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Sentido dextrgiro (dakshinavrtna)

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CMO SABER CUL ES EL SENTIDO HORARIO

VARIOS MEDIOS PARA DESENVOLVER LOS

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LA PTICA HIND Y LA INTERPRETACIN

La estructura de los chakras consta de tres partes:

Las races, los tallos y las flores.

Las flores de los chakras, desplazadas.

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NDS, LOS MERIDIANOS DE ENERGA

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EL MANTRA PUEDE MATAR

BJA LAM VAM RAM YAM HAM

mldhra swdhisthna manipura anhata vishuddha ja sahsrara

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SIDDHIS, LOS PODERES PARANORMALES

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GRANTHIS, LAS VLVULAS DE SEGURIDAD

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DNDE ESTN LOS GRANTHIS

19 Para saber ms, estudie el libro Yga Avanzado, de este autor.

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES

EL MIEDO INJUSTIFICADO A LA KUNDALIN

DISTINTOS MTODOS PARA DESPERTAR

CHAKRAS, KUNDALIN Y PODERES PARANORMALES