Conta a Lenda da Nazar que ao nascer do dia 14 de Setembro, de 1182, D.

Fuas Roupinho, alcaide de Porto de Ms, caava nas suas terras junto ao litoral quando avistou um veado que de imediato comeou a perseguir. De sbito, surgiu um denso nevoeiro que se levantava do mar. O veado dirigiu-se para o cimo de uma falsia. D. Fuas, no meio do nevoeiro, isolou-se dos seus companheiros. Quando se deu conta de estar no topo da falsia, beira do precipcio, em perigo de morte, reconheceu o local. Estava mesmo ao lado de uma gruta na qual se venerava uma imagem de Nossa Senhora com o Menino. Rogou ento: Senhora, Valei-me!. Imediata e milagrosamente o cavalo estacou, fincando as patas no bico rochoso suspenso sobre o vazio, o Bico do Milagre, salvando-se assim o cavaleiro e a sua montada da morte certa que adviria de uma queda de mais de cem metros. D. Fuas apeou-se e desceu gruta para rezar e agradecer o milagre. De seguida mandou os seus companheiros chamar pedreiros para construirem sobre a gruta, em memria do milagre, uma pequena capela, a Capela da Memria, para ali ser exposta venerao dos fiis a milagrosa imagem. Antes de entaiparem a gruta os pedreiros desfizeram o altar ali existente, onde entre as pedras estava escondido um cofre em marfim contendo algumas relquias e um pergaminho, no qual se relatava a histria da pequena imagem esculpida em madeira, representando uma Virgem Negra, sentada a amamentar o Menino Jesus. Segundo o pergaminho, a imagem ter sido venerada desde os primeiros tempos do cristianismo em Nazar, na Galileia, tendo sido salva no sculo quinto, dos movimentos iconoclastas, pelo monge grego Ciraco. Este transportou-a at ao mosteiro de Cauliniana, perto de Mrida, onde permaneceu, at 711, ano da batalha de Guadalete, aps a qual desbaratadas pelos muulmanos , as foras crists fugiram desordenadamente para norte. A imagem de Nossa Senhora da Nazar, foi ento trazida por Frei Romano, monge de Cauliniana, e por D. Rodrigo, o ltimo rei Visigodo, para o litoral atlntico. Quando chegaram ao seu destino, instalaram-se no cume do Monte de So Bartolomeu, num eremitrio vazio que l existia, e ali permaneceram alguns dias. Decidiram ento viver ss. O frei levou consigo a sagrada imagem e instalou-se numa pequena gruta, sobre o mar, perto do Monte onde o rei continuou a viver. Passado um ano, frei Romano morreu e Rodrigo sepultou-o no solo da gruta, onde deixou a sagrada imagem sobre o altar onde permaneceu 371 anos at, em 1182, ser mudada para a capela que D. Fuas mandou construir sobre a gruta, aps o milagre. A imagem permanece pois, desde 711, no mesmo stio, o Stio da Nazar. Segundo a tradio oral, a imagem ter sido esculpida por So Jos carpinteiro, na Nazar, na Galileia, quando Jesus era ainda um bb de mama. Algumas dcadas depois So Lucas evangelista pintou-a. Conservou-se na Nazar at ser oferecida a So Jernimo de Strdon, que a ofereceu a Santo Agostinho bispo de Hipona no norte de frica, que por sua vez a ofereceu ao mosteiro de Cauliniana, perto de Mrida. Assim sendo poder ser a mais antiga imagem venerada por cristos. Em 1377, o rei D. Fernando (1367-1383), devido significativa afluncia de peregrinos, mandou construir, perto da capela, uma igreja para a qual foi transferida a imagem de Nossa Senhora da Nazar, decorrendo esta denominao, do seu lugar de origem, a Nazar na Galileia.

A popularidade desta devoo, poca dos Descobrimentos portugueses, era tamanha entre as gentes do mar, que tanto Vasco da Gama, antes e depois da sua primeira viagem ndia, quanto Pedro lvares Cabral, que viria a descobrir o Brasil, vieram em peregrinao Senhora de Nazar. Em 1520, a rainha D. Leonor de ustria, terceira mulher do rei D. Manuel I, irm do imperador Carlos V, permaneceu no Stio da Nazar alguns dias, num alojamento de madeira construdo especialmente para esta ocasio. Foi esta uma das muitas visitas Reais. Tambm So Francisco Xavier, padre jesuta, o Apstolo do Oriente, veio em peregrinao Nazar antes de partir para Goa, tendo sido alis os Jesutas os grandes propagadores, em todos os continentes, do culto a Nossa Senhora da Nazar. Nos sculos dezasete e dezoito ocorreu a grande divulgao do culto de Nossa Senhora da Nazar, tanto no seu Santurio, como em Portugal e no Imprio Portugus, onde ainda hoje se veneram algumas rplicas da verdadeira imagem e existem vrias igrejas e capelas dedicadas a esta invocao. de destacar a imagem de Nossa Senhora da Nazar que se venera em Belm do Par, no Brasil, cuja festa anual recebeu o nome de Crio de Nazar, e uma das maiores romarias do mundo com dois milhes de peregrinos. No incio do sculo dezassete, o Santurio de Nossa Senhora da Nazar fundado por D. Fernando, comeou a ser reconstrudo e aumentado, tendo as obras sido prolongadas por vrias empreitadas at finais do sculo dezanove. O edifcio actual o resultado destas obras sucessivas que lhe conferiram um carcter peculiar. A sagrada imagem est exposta na capelamr, por cima do altar, num nicho iluminado integrado no retbulo, ao qual os devotos podem aceder subindo uma escada que parte da sacristia. At hoje, a tradio aponta aos visitantes a marca deixada por uma das patas do cavalo de D. Fuas, no extremo do Bico do Milagre, ao lado da Capela da Memria. LENDA DO MILAGRE DA NAZAR

Esta lenda remonta ao ano de 1180, quando D. Sancho I liderava a reconquista do Alentejo e do Algarve e D. Fuas Roupinho, seu cavaleiro, defrontava os mouros em Porto de Ms, fazendo prisioneiros o rei Gamir e a sua filha. Tempos mais tarde, o rei mouro morreu e a jovem princesa inconsolvel quis conhecer melhor o Deus dos cristos e, sobretudo, a Me desse Deus. D. Fuas Roupinho levou-

a a conhecer a imagem de Nossa Senhora da Nazar que ele venerava e deixou-a perto da imagem enquanto foi caar. Montava D. Fuas Roupinho o seu cavalo quando v passar um vulto negro e estranho. Pensando ser um veado, perseguiu-o e o animal em desafio passa por ele uma e outra vez, o que desperta mais ainda o seu desejo de o apanhar. A perseguio torna-se feroz at que quando est prestes a apanh-lo o cavalo pra junto a um precipcio, mesmo sobre o mar. O cavalo empina-se desesperado e o veado desfaz-se em fumo. D. Fuas Roupinho clama por Nossa Senhora da Nazar e cavalo e cavaleiro salvam-se, ficando as patas traseiras gravadas no rochedo, marca essa que ainda hoje existe. D. Fuas Roupinho corre para junto da Virgem a agradecer a proteco e promete levar a imagem para o local do milagre. Mais tarde, mandou construir a capela da Nossa Senhora da Nazar nesse mesmo local que ficou a ser conhecido por Memria, em homenagem ao extraordinrio milagre que salvou este heri portugus. A PADEIRA DE ALJUBARROTA Brites de Almeida no foi uma mulher vulgar. Era feia, grande, com os cabelos crespos emuito, muito forte. No se enquadrava nos tpicos padres femininos e tinha um comportamento masculino, o que se reflectiu nas profisses que teve ao longo da vida. Nasceu em Faro, de famlia pobre e humilde e em criana preferia mais vagabundear e andar pancada que ajudar os pais na taberna de donde estes tiravam o sustento dirio. Aos vinte anos ficou rf, vendeu os poucos bens que herdou e meteu-se ao caminho, andando de lugar em lugar e convivendo com todo o tipo de gente. Aprendeu a manejar a espada e o pau com tal mestria que depressa alcanou fama de valente. Apesar da sua temvel reputao houve um soldado que, encantado com as suas proezas, a procurou e lhe props casamento. Ela, que no estava interessada em perder a sua independncia, imps-lhe a condio de lutarem antes do casamento. Como resultado, o soldado ficou ferido de morte e Brites fugiu de barco para Castela com medo da justia. Mas o destino quis que o barco fosse capturado por piratas mouros e Brites foi vendida como escrava. Com a ajuda de dois outros escravos portugueses conseguiu fugir para Portugal numa embarcao que, apanhada por uma tempestade, veio dar praia da Ericeira. Procurada ainda pela justia, Brites cortou os cabelos, disfarou-se de homem e tornou-se almocreve. Um dia, cansada daquela vida, aceitou o trabalho de padeira em Aljubarrota e casou-se com um honesto lavrador..., provavelmente to forte quanto ela. O dia 14 de Agosto de 1385 amanheceu com os primeiros clamores da batalha de Aljubarrota e Brites no conseguiu resistir ao apelo da sua natureza. Pegou na primeira arma que achou e juntou-se ao exrcito

portugus que naquele dia derrotou o invasor castelhano. Chegando a casa cansada mas satisfeita, despertou-a um estranho rudo: dentro do forno estavam sete castelhanos escondidos. Brites pegou na sua p de padeira e matou-os logo ali. Tomada de zelo nacionalista, liderou um grupo de mulheres que perseguiram os fugitivos castelhanos que ainda se escondiam pelas redondezas. Conta a histria que Brites acabou os seus dias em paz junto do seu lavrador mas a memria dos seus feitos hericos ficou para sempre como smbolo da independncia de Portugal. A p foi religiosamente guardada como estandarte de Aljubarrota por muitos sculos, fazendo parte da procisso do 14 de Agosto. A ABBADA Em 6 de Janeiro de 1401, acorria o povo ao Mosteiro de Santa Maria da Vitria, conhecido tambm pelo Mosteiro da Batalha, para assistir ao Auto de Celebrao dos Reis que teria a presena de D. Joo I. O Mosteiro, que nesta altura ainda no se encontrava concludo, era da autoria do mestre Afonso Domingues, cuja idade avanada e cegueira tinham levado ao seu afastamento da grande obra. A sua concluso tinha passado para as mos de um irlands, o mestre Ouguet e Afonso Domingues no se conformava com o facto de el-rei lhe ter retirado a direco daquela obra de arte. D. Joo I vinha desejoso de visitar a Casa do Captulo do Mosteiro que mestre Ouguet tinha recentemente concludo, seguindo o traado dos projectos de Afonso Domingues excepo da abbada que cobria o Captulo. No entender do mestre irlands, seria impossvel concretizar a abbada imaginada por Afonso Domingues por esta ser muito achatada e, sem consultar o mestre portugus, decidiu conclu-la de outra forma. Como D. Joo I tinha chegado atrasado, resolveu assistir ao Auto dos Reis na igreja, deixando a visita da Casa do Captulo para o dia seguinte. E em boa hora o fez. Estava no Captulo o irlands Ouguet, vangloriando-se da sua supremacia sobre o mestre portugus, quando reparou com horror nas fendas que se abriam na abbada e que ameaavam a sua queda. Ouguet irrompeu pela igreja como um possesso, dizendo, entre muitas frases incongruentes, que o mestre Afonso Domingues lhe tinha enfeitiado o trabalho. Pensando que o irlands estava possudo pelo Demnio, os frades acorreram a exorciz-lo perante o grande espanto do Rei. Ouguet caiu desmaiado ao mesmo tempo que um tremendo estrondo anunciava a queda da abbada da contgua Casa do Captulo, apenas 24 horas depois de ter sido concluda. El-Rei D. Joo I chamou ento Afonso Domingues sua presena e nomeou-o novamente mestre das obras do mosteiro, pondo o irlands sob as suas ordens. A construo da abbada foi ento retomada, agora seguindo o seu primitivo

traado. Chegou assim o grande dia em que foram retiradas as traves dos simples que sustentavam a abbada. Apenas foi deixada no centro da sala uma pedra onde ficou sentado Afonso Domingues. A abbada no caiu e o velho mestre ficou sentado naquela pedra, sem comer nem beber durante trs dias, cumprindo um voto que tinha feito a Cristo. Ao fim do terceiro dia, El-Rei recebeu a triste notcia de que o grande arquitecto portugus tinha morrido antes de proferir as palavras "A abbada no caiu.... a abbada no cair!". Da pedra sobre a qual Afonso Domingues acabou os seus dias foi esculpida uma esttua em sua memria, que foi colocada na Casa do Captulo, honrando assim um dos maiores mestres arquitectos de todos os tempos.