Maximilian Carl Emil Weber; naci en Erfurt, Prusia el 21 de abril de 1864, era hijo de un importante industrial.

Al igual que Marx, Max Weber no puede ser etiquetado nicamente como socilogo, ya que sus intereses y preocupaciones se extendieron a diversas disciplinas. Fue un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, anti positivista, de la sociologa y la administracin pblica. En 1985 se desempe como profesor de la ctedra de economa poltica en la universidad de Friburgo y en 1896 en la de Heidelberg. Por razones de enfermedad debi abandonar la enseanza. Contexto: unificacin alemana. Primera guerra mundial. En 1918 integr la Delegacin de Paz de Versalles. Durante la Primera Guerra Mundial, Weber sirvi por un tiempo como director de los hospitales del ejrcito en Heidelberg. En 1915 y 1916 form parte de grupos que intentaban mantener el control alemn en Blgica y Polonia despus de la guerra. Las opiniones de Weber sobre la guerra, y tambin sobre la expansin del imperio alemn, cambiaron durante sta. En 1918, fue miembro del consejo de obreros y soldados de Heidelberg. El mismo ao se convirti en consultor de

la Comisin del Armisticio Alemn para el Tratado de Versalles y la comisin le asign el borrador de la Constitucin de Weimar. Weber tema intensamente una revolucin comunista en Alemania y se decantaba a favor de insertar el artculo 48 en la constitucin. Este artculo fue aprovechado posteriormente por Adolf Hitler para declarar la ley marcial y obtener potestades de dictador. En 1918 vuelve a la enseanza de Universidades de Viena y Munich. Max Weber muri de neumona en Munich el 14 de Junio de 1920. Debe destacarse que mucho de los trabajos que son famosos ahora, fueron reunidos, revisados y publicados pstumamente. Weber tena una vasta cultura. En sus obras abord la economa, el derecho, la filosofa y la historia comparada, adems de la sociologa, y gran parte de su trabajo se centr tambin en el desarrollo del capitalismo y en los rasgos que diferenciaban a la sociedad moderna de otras formas de organizacin social.

Entre sus obras se destacan:

Historia agraria romana (1891) Historia econmica general (1923) El poltico y el cientfico (1918) Ensayos de sociologa contempornea (1911-1918) Escritos Polticos (1906-1918) Sobre las teoras de las ciencias sociales (1904 y 1917) Sociologa de la religin (1904-1918) Ensayos de metodologa sociolgica (1904 y 1917). Economa y Sociedad (publicada pstumamente en 1921) Estudios de Metodologa (publicada pstumamente en 1922) Economa y Sociedad (publicada pstumamente en 1922) Estudios de Sociologa y poltica de la historia social y econmica (publicada pstumamente en 1924)

Sus trabajos ms importantes se relacionan con la sociologa de la religin y el gobierno, pero tambin escribi mucho en el campo de la economa. Su obra ms reconocida es el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la

sociologa de la religin. Weber argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La ciencia como vocacin, la poltica como vocacin, Weber defini el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coaccin, una definicin que fue fundamental en el estudio de la ciencia poltica moderna en Occidente. Su teora fue ampliamente conocida Tesis de Weber.

Su pensamiento:
El concepto de la sociologa de Weber se diferencia del que mantienen tanto los positivistas, como as tambin el marxismo. Por un lado establece una distincin concreta entre las ciencias naturales y las sociales. Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales, entiende que no es pertinente hacerlo con los mismos mtodos que se utilizan para investigar a las ciencias naturales. Pues son carcter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos fenmenos, sin importar su significacin o finalidad. A diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carcter intencional e interesa la significacin que stos contienen. No dejando de ser el estudio social, de carcter objetivo; de lo que sirven a ttulo de ejemplo tanto la historia como as tambin la antropologa que realizan sus estudios a travs de mtodos concretos. Weber destaca la infinitud de los hechos sociales en las relaciones del hombre en el devenir histrico de la humanidad, por lo que entiende que es imposible establecer axiomas que puedan explicar en forma homognea y universal el comportamiento humano. Estos comportamientos deben segmentarse para ser objeto de estudio a eleccin del cientfico. Y como consecuencia de lo antes dicho se desprende que en la eleccin del objeto de estudio, realizada por el investigador, hay implcita una actitud arbitraria; por algo elige uno y otro tema para la investigacin.

A diferencia de la corriente hegeliana, como la comprende Marx, Weber entiende que la historia de la humanidad no es precisamente racional y previsible por lo que no ha de investigrsela como un todo. Y en funcin a su razonamiento kantiano, Weber entiende que el cientfico ha de realizar su investigacin libre de juicios de valor.

La accin social.
Weber entiende que el objeto de estudio de la sociologa es la accin social, y a sta la define como es una accin donde el sentido mentado por un sujeto o sujetos est referido a la conducta de otros u orientndose por sta en su desarrollo (Economa y Sociedad) La accin social es una accin con sentido: toda conducta humana tiene un significado para el sujeto (o los sujetos) que intervienen en ella. El sentido de la accin est siempre referido a la conducta de otros individuos. Weber sostiene que una accin social debe comprenderse. Para lograr este objetivo, propone una metodologa que denomina tipos ideales. El tipo ideal es un instrumento metodolgico que no encontramos en la realidad en estado perfecto pero que sirve para comprenderla.

Tipos ideales de accin.

Tradicional: es una reaccin a estmulos habituales;
se acta por costumbre.

Afectiva: es una accin que responde a un estado

sentimental o afectivo.

Racional con arreglos a valores:

la accin es motivada por los valores de la persona.

Racional con arreglo a fines: quien

acta lo hace en funcin de la persecucin de un determinado fin; el sujeto ajusta su conducta al logro de sus fines. Para acceder a una mejor comprensin del planteo weberiano debemos tener en cuenta determinadas premisas planteadas por l. En el pensamiento y la accin de los hombres pesan valores adquiridos.

Los hombres persiguen fines. Llegan a los fines a travs de diversos medios. Las consecuencias de una accin social estn en relacin directa con los medios utilizados y los fines perseguidos.

Cambio social para weber.

A diferencia de Marx y Durkheim, Weber no toma solo un factor causal de cambio. No cree que sea posible dar cuanta del cambio social, en todas las sociedades en todos los tiempos a travs de un nico factor causal o explicativo. El crecimiento de las poblaciones y la lucha de clases pueden jugar un papel importante en el cambio social pero no necesariamente tiene siempre que ser as. Weber niega la posibilidad de las ciencias sociales formular leyes generales de alcance universal basado en la infinidad y complejidad del mundo. Las causas que dan lugar a los fenmenos sociales son muchas y complejas; ningn proceso puede ser explicado a travs de un nico factor. El socilogo debe determinar el peso de todos los elementos que estuvieron en un proceso de cambio determinado. Weber estudi el campo econmico y cultual de su poca. De ah su obra: La tica protestante y el espritu del capitalismo en ella se pregunta sobre el surgimiento del capitalismo moderno.

LA TICA PROTESTANTE Y EL ESPRITU DEL CAPITALISMO

Weber estudia el surgimiento del capitalismo occidental, caracterizado por la organizacin sistemtica de una mano de obra libre, y por la aplicacin metdica y planificada de los recursos de la ciencia y la tcnica a la actividad econmica. En la tica protestante Weber sostiene que lo ms tpico del capitalismo moderno es una prctica econmica en la cual se ha extendido al mximo el principio de

racionalidad. Junto a estas prcticas econmicas hay un espritu del capitalismo que no se limita a la bsqueda ilimitada de beneficios sino que tambin est dotado de un fuerte contenido tico. Weber valora la importancia de adquirir una buena reputacin, como una persona cuidadosa y honrada, puntual y justa, atenta a sus deberes, ahorrativa y austera (justa). El origen de esta tica econmica fue el protestantismo. Weber centra su atencin en el protestantismo asctico (moderado, virtuoso) y particularmente el calvinista que se extiende por Europa en el siglo XVII, llamado as porque exiga de sus fieles una forma de vida sumamente justa y sobria, basada en una rigurosa autodisciplina.