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"Pensamiento sociológico y realidadnacional en América latina"Marcos Roitman
Edición exclusiva para Rebelión
 
INDICE
INTRODUCCION
.................................................................................................... I
PRIMERA PARTE
Las maldiciones del pensamiento social latinoamericano .............................................. 1
SEGUNDA PARTE
El desarrollo del pensamiento social latinoamericano ................................................. 22I. El origen del debate .................................................................................................. 25II. La modernización: el paradigma teórico de la planeación del desarrollo ................30III. La respuesta teórica a la sociología de la modernización ........................................ 50 III. I. Hacia una interpretación global del desarrollo .............................................. 59 III. II. La dependencia ¿Teoría o situación?. Escuelas y perspectivas .....................64A)La propuesta de Theotonio Dos Santos ...................................................65B)F. Henrique Cardoso y E. Faletto ............................................................69C)La dialéctica de la dependencia................................................................73 III.III. La crítica a la teoría de la dependencia ..........................................................85A)La ambigüedad del concepto de dependencia ........................................ 86B)Insuficiencia en el análisis de clase .........................................................89IV. Colonialismo interno y sociología de la explotación. Pablo González CasanovaIV. I. Categorías y conceptos ..................................................................................93 IV. II. De la sociología del poder a la sociología de la explotación ....................... 98
TERCERA PARTE
Una aproximación al debate actual:Las grandes transformaciones en la sociedad modernaI. La polémica de la globalización .............................................................................. 108 I.I. Imperialismo y globalización ............................................................................ 111II. Nuevas tesis equivocadas sobre América Latina .................................................... 115
 
INTRODUCCION
Existe un patrón de análisis para explicar el desarrollo de la teoría sociallatinoamericana. Su diseño responde a pautas argumentales donde se relacionan de maneracausal hechos históricos a la vez que propuestas teóricas y de conocimiento social. Sus principios se hayan inmersos en la razón cultural de occidente, forman parte de su devenir yresponden a sus especificidades. Por último se data el proceso de desarrollo y expansión delas ciencias sociales latinoamericanas en los años cuarenta y cincuenta del siglo XX,constituyendo ambas décadas el punto de inflexión cuyo resultado es el comienzo de un período de fertilidad intelectual que se extiende hasta principios de los años setenta.Posteriormente, se entraría en una diáspora cuyo resultado es la fragmentación ydebilitamiento del pensamiento propio. Etapa que según algunos dura hasta nuestros días.La creación intelectual latinoamericana bajo este patrón de medida se encuentra ligadaa la explosión de las grandes corrientes de pensamiento occidental de mediados del siglo XX,recreando conceptos y categorías, y proponiendo otras específicas de su entorno geopolítico ycultural. El realismo mágico, la concepción centro-periferia, la teoría del colonialismo internoo de la dependencia, son ejemplos de su originalidad intelectual. No por ello, la teoría sociallatinoamericana ha dejado de recurrir a los grandes acontecimientos mundiales para acotar suevolución corroborando el vínculo de unión existente entre su peculiar desarrollo histórico ylos hechos que dan razón de los cambios socio-políticos y económicos en el ordeninternacional. La emergencia del imperialismo como fenómeno específico del desarrollo delcapitalismo en el siglo XIX determinó en América Latina la articulación de las formas deexplotación y dominio de sus recursos naturales y su estructura de clases, las dominantes y,desde luego, las clases populares, dominadas y explotadas al mismo tiempo. La formación delas clases sociales en América Latina responden a este doble vínculo, cuyo resultado fue laoriginal vía oligárquica de desarrollo del capitalismo para el conjunto del subcontinente.I
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