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Diccionario Bíblico

Diccionario Bíblico

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DICCIONARIO BÍBLICO ADVENTISTADEL SÉPTIMO DÍA
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ASOCIACIÓN CASA EDITORA SUDAMERICANAAv. San Martín 4555, 1602 FloridaBuenos Aires, Argentina
 
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Editor: ALDO D. ORREGOTraductores: ROLANDO A. ITINGASTÓN CLOUZETALDO D. ORREGOReeditado por: JESUSVOLTARA -www.jesusvoltara.com.br
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A
Aarón(heb. 'Aharón, "maestro", "ilustre [ilustrado]" o "iluminado"; tal vez unatransliteración heb. del egip. {3rn, "grande es el nombre" o "de nombre grande"; gr.Aarón).Fundador del sacerdocio israelita y su 1er sumo sacerdote. Fue hijo de Amram yJocabed, nacido en Egipto y descendiente de Leví (Ex. 6:20; 1 Cr. 6:1-3). Tuvo unahermana mayor, María (Ex. 7:7; cf 2:4), y un hermano 3 años menor, Moisés (7:7).Se casó con Elisabet, de la tribu de Judá, quien le dio 4 hijos: Nadab, Abiú, Eleazar eltamar (6:23).Aarón aparece en la narración bíblica cuando el Señor lo comisiona para salir deEgipto y encontrarse con Moisés en el monte Horeb (Ex. 4:27; cf 3: 1). Aquí conversaron sobre la estrategia divina para liberar a los israelitas de la esclavitud(4:28), pues el Señor se había manifestado a Moisés y le había indicado que Aarónsería su vocero (vs 14-16; por 16:9, 10 vemos que aun después de la salida deEgipto, Aarón siguió siendo, algunas veces, el portavoz de Moisés ante los hijos deIsrael). A partir de ese diálogo, los 2 hermanos trabajaron codo a codo para obtenerla liberación del pueblo oprimido (4:29, 30; etc.).En Refidim, Aarón y Hur sostuvieron en alto los brazos de Moisés en la victoriosabatalla contra una banda de amalecitas (17:8-13). Al pie del monte Sinaí, Aarón,Nadab y Abiú y 70 de los ancianos de Israel tuvieron el privilegio de acompañar aMoisés más allá de los linderos establecidos, límites que el resto del pueblo no debíapasar (24:1-11). Pero Aarón fue débil cuando, durante otra prolongada ausencia deMoisés (vs 12-15), accedió a las demandas del pueblo de "dioses" visibles y les hizoun becerro de oro y dirigió su adoración (cp 32).Mientras los israelitas todavía permanecían junto al Sinaí, Aarón y sus hijos fuerondesignados y consagrados para servir como sacerdotes en el santuario (Ex. 28:40-29:37; 40:13-16; Lv. 8). Aarón ofició como sumo sacerdote durante 38 años, hasta
 
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escasos meses antes de entrar Israel en Canaán (Nm. 33:38).A poco de partir desde el Sinaí, Aarón y María se opusieron a Moisés comocomandante supremo de Israel y pretendieron participar en la administración de lanación. Dios silenció decididamente a quienes se atrevían a desafiar al dirigente queél había escogido (Nm. 12:1-15). Un poco más tarde, un grupo de levitasdescontentos unió fuerzas con ciertos de hombres de la tribu de Rubén y otros enrebeldía contra el liderazgo de Moisés y de Aarón, y una vez más Dios vindicó a susescogidos (cp 16). Para que no quedaran dudas de si el Señor había designado aAarón para dirigir la vida religiosa de la nación, Dios realizó un milagro: hizo que lavara de Aarón brotara, floreciera y diera almendras de un día para otro (cp 17).Hacia el fin de los 40 años de peregrinación, ya casi en las fronteras de Canaán,Aarón se unió a Moisés en una demostración de impaciencia. Allí, en un momento deofuscación, Moisés golpeó impetuosamente la roca de la cual debía fluir agua para lagente. Como resultado, a los 2 hermanos se les impidió entrar en la tierra prometida(20:1-13).No mucho después del incidente en Cades, el pueblo de Israel levantó el campamentoy comenzó a viajar alrededor de los límites de Edom, por cuanto éstos no lepermitieron seguir la ruta más directa que pasaba por su país. Por el camino, Dios ledijo a Moisés que Aarón se debía preparar para deponer sus deberes y morir (Nm.20:22-24). Por orden divina se lo desvistió de las ropas sacerdotales y las colocaronsobre su hijo Eleazar como señal de que sucedía a su padre en el sumo sacerdocio (vs25, 26). Aarón murió de 123 años (33:39) y fue sepultado en el monte Hor,* en lafrontera con Edom (20:27, 28; 33:37, 38; Dt. 32:50); Israel lo lloró durante 30 días(Nm. 20:29). La discrepancia entre Nm. 20:25-28, 33:31-38 y Dt. 10:6 se puedesolucionar considerando que Mosera era el nombre genérico del distrito donde estabael monte Hor, o que éste era conocido con el nombre de Mosera.I. Hijos(heb. benê 'Aharôn, "hijos de Aarón"; también bêth 'Aharôn, "casa de Aarón", hâ-'aharônî, "los aaronitas [aarónidas]"). Descendientes del sacerdote* Aarón (Lv. 1:5;1 Cr. 12:27; 27:17; Sal. 115:10, 12; 118:3). La misma frase hebrea se usa paraAarón, pero en estos versículos tiene un sentido colectivo: los aarónidas, el clan desacerdotes y sumo sacerdotes israelitas.II. Vara(heb. mattêh-'Aharôn). Cayado 2 usado por Aarón. Probablemente era similar a lavara de pastor -utilizada tanto para ahuyentar a las fieras como para dirigir ycontrolar al rebaño-, un reconocido símbolo de autoridad. Esta vara pasó a simbolizarla voluntad y autoridad de Dios en conflicto con la voluntad y autoridad de Faraón(Ex. 7:10, 12, 19, 20; 20; 8:5, 16). Pero el milagro de florecimiento de la vara deAarón (Nm. 16 y 17), además de confirmar a sus líderes en un momento de crisis, leotorgó una significación mayor: la voluntad de Dios está por encima de cualquier otravoluntad. Después se indicó a Moisés que pusiera la vara "delante del testimonio",donde se la debía guardar como una "señal a los hijos rebeldes" (17:10) y comotestimonio a las futuras generaciones de israelitas. La única mención en el NT (He.9:4) sirve para señalar que fue uno de los elementos conservados en el arca deltabernáculo antiguo.Ab(heb. 'âb; ac. abu).Quinto mes* del año* religioso hebreo, perteneciente al calendario babilónico, quelos judíos adoptaron en la época postexílica.No se lo menciona por nombre en la Biblia.
 
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Abadón.Véase Infierno (I).Abagta(heb. 'Abagthâ', quizá "Dios da fortuna", "feliz" o "próspero"; nombre de orígenpersa).Quinto de los 7 eunucos que servían al rey Asuero (Jerjes) de Persia (Est. 1:10, 11).Abana(heb. 'Abânâh. tal vez "el pedregoso"; Q 'Amânâh, posiblemente "constante[perenne, permanente]").Uno de los 2 ríos de Damasco que el sirio Naamán consideraba superiores al Jordán(2 R. 5:12). Como el autor de Reyes lo menciona en primer término, se piensa queera el principal de los ríos que llegan a Damasco, y por tanto se lo identifica con elJru-sorroas ("riachuelo con oro") de los escritos griegos, hoy llamado Nahr Barad~("la corriente fría"). Nace en una laguna muy profunda ubicada en una planicieelevada al sur de Zebedani, en los montes Antilíbano, a unos 37 km al noroeste deDamasco. Después de un rápido descenso desde las montañas, la corriente se divideen varios brazos en las cercanías de Damasco. Luego de atravesar la ciudad y darlefertilidad, fluye perezosamente unos 32 km por el desierto y se pierde en uno de los 3lagos pantanosos de la región. Mapa IX, A-5. Véanse Amana; Farfar.Abarim(heb. har hâ-{Abârîm, "las regiones [lugares, pasos de] más allá").Región al este del Jordán; o quizá, más específicamente, las/los montañas/montes deesa región. Jeremías (22:20, BJ, DHH y NBE) menciona 3 regiones en el siguienteorden (de norte a sur): Líbano, Basán y Abarim. Los hijos de Israel acamparon en los"montes de Abarim" antes de descender a Sitim (Nm. 33:47, 48), y se mencionan elNebo y el Pisga como parte de Abarim (Nm. 27:12; Dt. 32:49; 34:2). El cordónmontañoso de Abarim -llamado esh-Shefa por los árabes- se levanta entre 90 y 180m sobre la altiplanicie de Moab y domina la parte norte del Mar Muerto.*1. El río Ebana en la Damasco Moderna.Abba(gr. abbá, "padre", "padre mío [nuestro]", "¡oh padre!"; una transliteración del aram.'âbbâ',.'abî o 'âbînû [formas de 'âb, "padre"]).Título que, en el trato íntimo, significa "padre". Como la forma aramea se encuentraen la literatura rabínica, se nota que era una expresión familiar usada corrientementepara indicar una relación estrecha entre el padre terrenal y sus hijos. Pero en lasprimitivas oraciones cristianas se usó para dirigirse a Dios como nuestro Padre (Ro.8:15; Gá. 4:6), siguiendo el ejemplo de nuestro Señor (Mr. 14:36). En cada uno delos 3 pasajes, al gr. abbá le sigue la frase ho pater, "el Padre" o "¡Padre!".Abda(heb. 'Abdâ', "siervo de Yahweh", "adorador de Yahweh"; una forma abreviada de']badyâh, Obadías; aparece en registros cun. y en documentos fen., heb. y nab.).1.Israelita cuyo hijo Adoniram (1 R. 4:6), fue el oficial de Salomón a cargo de lostrabajos forzados.2.Levita del tiempo de Nehemías (Neh. 11:17; Abdías en la BJ y la NBE), llamadoObadías en 1 Cr. 9:16. Véase Obadías 3.