Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para La Educacin Superior Colegio Universitario de Caracas Turismo III

Seccin 08 Asignatura: Manifestaciones Culturales y Tursticas

Profesor Nelly Montero

Integrantes: Daylin Funes

Caracas, marzo de 2010

Aportes culturales de los indgenas negros

ALIMENTACIN: En cuanto al aporte cultural de los indgenas fue recoleccin de

la pesca, caza y pesca fueron actividades comunes a todos los grupos aborgenes. La recoleccin fue la ocupacin ms simple y primitiva de los indios. Los llanos y la selva ofrecieron las mejores condiciones para estas actividades, ligadas necesariamente a la pesca y a la caza y al carcter nmada de las tribus que las practicaban. Algunas tribus nmadas de los llanos se dedicaron de preferencia a la recoleccin del moriche, palmera tpica de la regin cuyo aprovechamiento por los indios dio origen a su uso muy variado. Otro de los aportes de la alimentacin de los indgenas es la agricultura, que entre los grupos de agricultores subsistan la caza, la pesca, y la recoleccin como actividades econmicas secundarias. Entre ellos ya haba divisin de trabajo: Los hombres hacan el desmonte para la siembra, confeccionaban las armas, pescaban y cazaban; las mujeres sembraban y recogan la cosecha, elaboraban utensilios, tejan a manos fibras vegetales, cuidaban de los nios y la vivienda. El fenmeno de la esclavitud en nuestros llanos tuvo unas caractersticas muy particulares. Ms all de una sociedad ganadera-pastoril que giraba en torno a la res y al caballo, nuestros esclavizados, de una forma casi invisible y a travs del mestizaje, contribuyeron juntos con otros grupos humanos (indios, pardos) a la construccin de un tipo de sociedad abierta y armnica consustanciada con la realidad del medio ambiente. La ganadera y la esclavitud africana son dos fenmenos que determinaron un cambio radical en modo de vida de las comunidades indgenas en los llanos centrales y sabanas de Apure. La efmera duracin de la extraccin minera dio paso a la actividad agropecuaria, un nuevo ciclo que coexisti con el final de las extracciones aurferas y con el comienzo del establecimiento de hatos ganaderos, siguiendo un criterio de preferencia marcado por los vnculos sociales y regionales que conectaban a los hombres con las diferentes costumbres de Castilla, Extremadura o Andaluca. INSTRUMENTO MUSICAL: VESTUARIOS: BAILES: - Los Diablos Danzantes: En Venezuela, desde la poca colonial, se celebraban fiestas con msica y la presencia de personas con vestidos y mscaras de dragones, diablos y figuras gigantescas. De acuerdo con las crnicas de tiempos pasados, los diablos danzaban en la ciudad de Caracas, en El Sombrero y San Rafael de Orituco (Guarico), San Carlos y Tinaquillo (Cojedes), San Francisco de Asis, Villa de Cura, Santa Cruz, Maracay, Cata, Cuyagua, Chuao, Ocumare de la Costa y Turiamo (Aragua). Este ltimo pueblo lo celebra actualmente en Maracay, pues sus pobladores fueron trasladados hacia esa ciudad. En Carabobo

los lugares que celebran esta fiesta eran Guacara, Tocuyito, Canoabo y Patanemo, los Diablos de Patanemo todava estn activos. Finalmente, mencionaremos a los ms conocidos del pas en la actualidad: los Diablos Danzantes del pueblo de San Francisco de Yare, en el Estado Miranda, y los de Naiguat en el Distrito Federal. De todas estas localidades mencionadas antes, slo en algunas de ellas se mantiene activa la celebracin. Entre stas tenemos: los diablos de San Francisco de Yare, Naiguat, Patanemo y los de los pueblos de la costa aragea. Estos grupos de diablos son "hermandades" o "cofradias" de origen religioso. Asisten a la ceremonia religiosa en las iglesias el da de Corpus Christi y adems danzan en las calles, plazas y casas de los respectivos poblados. En general, tienen una organizacin formal que conserva la tradicin y los bienes del grupo; asimismo, su directiva guarda la disciplina en los ensayos y los actos del da jueves de Corpus Christi de cada ao. Aunque hay algunas diferencias en la forma de organizarse, todos los grupos tienen sus jefes o capataces y otras personas a las que se les asigna las diferentes responsabilidades: perreros, arreadores, cajero y sayn o sayonas. Tambin en la ceremonia la vestimenta, las mascaras, instrumentos musicales, los cantos y otros aspectos, presentan diferencias entre los grupos de la costa y los de Yare. - El Tamunangue: El Tamunangue es una de las manifestaciones ms completas de nuestro folklore. Al igual que otras expresiones de la cultura popular tradicional, no tiene caractersticas nicas en las regiones donde es mas extendida: el estado Lara y parte del estado Yaracuy. En trminos generales, este consta de varios "sones" o partes: a) La batalla. b) La bella. c) El yibivamo o chichivamo. d) La Columba (colunga o calunga) o Perrendenga. e) El poco a poco o los calambres. f) El galern. g) El seis corri o seis floriao.

La celebracin de este conjunto de danzas y ceremonias de origen indgena, africano y espaol, se hace en honor a San Antonio. Aunque en la regin a todo junio le llaman el mes de San Antonio, es en los das 12 y 13 cuando la fiesta llega a su mayor intensidad. El da del santo, o cuando se quiere pagar una promesa delante de la imagen de dicho santo en otra poca del ao, se le hacen reverencias a la imagen y se le canta. La coreografa ejecutada a travs de los sucesivos "sones" antes enumerados, se realiza bajo la direccin de un capitn que coordina los movimientos de los que danzan rtmicamente al comps de la msica de cuatros y tambores, y de las voces de un coro que acompaa al solista. En la parte de la batalla, los participantes simulan un combate usando garrotes, en la de los calambres los bailadores hacen un gran esfuerzo de mmica para simular temblores y calambres en las piernas, y en la parte final, grupos de seis personas (hombres y mujeres) realizan las hermosas figuras al son de las dcimas cantadas a do y dirigidas por el capitn con una varita en la mano. - La Fiesta de San Benito: A diferencia de la zona del centro del pas, donde las fiestas ms importantes son las de San Juan Bautista (23 y 24 de junio) y la de San Pedro (28 y 29 de junio) la celebracin en honor a San Benito de Palermo es la fundamental en la parte occidental de Venezuela, especialmente en algunas comunidades situadas en los estados Tchira, Mrida, Trujillo, Zulia y Lara. Entre ellas podemos nombrar: Betijoque, La Ceiba, Gibraltar, Bobures, Mucuches y Timotes. La imagen de San Benito, un santo de color negro, es venerada con fervor popular en los pueblos cercanos a las costas de la parte sur del lago de Maracaibo, especialmente en los que pertenecen al estado Zulia y Trujillo. La celebracin ms festiva en honor al santo patrn se hace en el mes de diciembre. La imagen es sacada en procesin por las calles. Los devotos bailan y pagan promesas. Los llamados vasallos del santo organizan una fiesta colectiva del toque y baile de tambores llamada chimbangle. En esta fiesta los participantes se cubren la cabeza con una coroza o gorra ritual y se visten con una especie de guayuco de fibras de palmiche.

Bibliografa

http://fuegocotidiano.blogspot.com/2009/06/esclavitud-y-ganaderialos-origenes.html

http://html.rincondelvago.com/colonialismo-espanol-en-america.html